MATTHIEU  MARC  LUC  JEAN  [\ ACTES /]  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 CH.3 CH.4 CH.5 CH.6 CH.7 CH.8 CH.9 CH.10 CH.11 CH.12 CH.13 CH.14 [\ CH. 15 /] CH.16 CH.17 CH.18 CH.19 CH.20 CH.21 CH.22 CH.23 CH.24 CH.25 CH.26 CH.27 CH.28 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 V.25 V.26 V.27 V.28 V.29 V.30 V.31 V.32 V.33 V.34 V.35 V.36 V.37 V.38 V.39 V.40 V.41 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Et des quelconques ayants venus de haut en bas au loin de la Ioudaia enseignaient les frères en ce que, si le cas échéant ne pas que vous soyez circoncit à le coutume à ce de Môusês, non vous pouvez être sauvé.
Alain Dumont	2020	Et quelques-uns étant-venus-en-descendant loin de la Judée enseignaient-ainsi les frères : Si-le-cas-échéant vous n’êtes- pas circoncis-désormais [selon] la coutume de Moïse, pous n’avez- pas -la-puissance-d’être-sauvés.
Osty et Trinquet	1973	Des gens descendus de Judée enseignaient aux frères : “Si vous n'avez pas été circoncis selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez être sauvés”.
Segond NBS	2002	Quelques hommes, qui étaient descendus de Judée, enseignaient aux frères: Si vous ne vous faites pas circoncire selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés.
Jean Grosjean	1971	Des gens descendus de Judée enseignaient aux frères : Si vous n’avez pas été circoncis selon l’usage mosaïque, vous ne pouvez pas être sauvés.
Bayard	2018	Quelques-uns, venus de Judée, enseignaient aux frères ceci : Non circoncis selon la coutume de Moïse, vous ne pourrez être sauvés.
Œcuménique	1976	Certaines gens descendirent alors de Judée, qui voulaient endoctriner les frères: «Si vous ne vous faites pas circoncire selon la règle de Moïse, disaient-ils, vous ne pouvez pas être sauvés.»
Liturgie	2013	Des gens, venus de Judée à Antioche, enseignaient les frères en disant : " Si vous n’acceptez pas la circoncision selon la coutume qui vient de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés. "
Jérusalem	1973	Cependant certaines gens descendus de Judée enseignaient aux frères: "Si vous ne vous faites pas circoncire suivant l'usage qui vient de Moïse, vous ne pouvez être sauvés."
Albert Rilliet	1858	quelques individus venus de Judée endoctrinaient les frères, en disant: « Si vous ne vous faites circoncire selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés. »
AMIOT	1950	Certaines gens descendus de Judée enseignaient aux frères que, s'ils ne se faisaient pas circoncire selon le rite mosaïque, ils ne pourraient être sauvés.
Darby	1885	Et quelques-uns, étant descendus de Judée, enseignaient les frères [disant] : Si vous n'avez pas été circoncis selon l'usage de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.
Darby Rev.	2006	Mais quelques-uns, descendus de Judée, enseignaient ainsi les frères : Si vous n'avez pas été circoncis selon l'usage de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés.
LIENART	1951	Or des gens descendus de la Judée enseignaient aux frères : Si vous n'êtes pas circoncis selon le rite mosaïque, vous ne pouvez être sauvés.
Shora Kuetu	2021	Et quelques-uns, qui étaient descendus de Judée, enseignaient aux frères : Si vous n'êtes pas circoncis selon la coutume de Moshé, vous ne pouvez pas être sauvés.
Peuples	2005	C’est alors que des gens arrivèrent de Judée. Ils donnaient aux frères cet enseignement : « Si vous ne vous faites pas circoncire comme Moïse l’a établi, vous ne pouvez pas être sauvés. »
Chouraqui	1977	Certains descendent de Iehouda. Ils enseignent les frères et disent : « Si vous ne vous faites pas circoncire selon la coutume de Moshè, vous ne pouvez pas être sauvés. »
Pirot et Clamer	1950	Or des gens descendus de la Judée enseignaient aux frères: si vous n'êtes pas circoncis selon le rite mosaïque, vous ne pouvez être sauvés.
Abbé Crampon	1923	Or quelques-uns, descendus de la Judée, donnaient cet enseignement aux frères: " Si vous n'êtes pas circoncis selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés. "
David Martin	1744	Or quelques-uns qui étaient descendus de Judée, enseignaient les frères, [en disant] : si vous n'êtes circoncis selon l'usage de Moïse, vous ne pouvez point être sauvés.
King James	1611	Et certains hommes qui étaient descendus de Judée, enseignaient les frères, et disaient: Si vous n'êtes pas circoncis selon la manière de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.
Ostervald	1881	Or, quelques personnes venues de Judée, enseignaient les frères, en disant: Si vous n'êtes circoncis selon l'usage de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.
Abbé Fillion	1895	Or quelques-uns venus de Judée, enseignaient ainsi les frères: Si vous n'êtes pas circoncis selon l'usage de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés.
Genève	1669	Or quelques-uns, qui eſtoyent deſcendus de Judée, enſeignoyent les freres, [diſans], Si vous n'eſtes circoncis ſelon l'uſage de Moyſe, vous ne pouvez eſtre ſauvez.
Lausanne	1872	Et quelques-uns qui étaient descendus de la Judée, enseignaient les frères [en disant]: À moins que vous ne soyez circoncis selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.
Sacy	1759	Or quelques-uns qui étaient venus de Judée, enseignaient cette doctrine aux frères: Si vous n’êtes circoncis selon la pratique de la loi de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.
Segond 21	2007	Quelques hommes venus de Judée enseignaient les frères en disant: «Si vous n'êtes pas circoncis selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés.»
Louis Segond	1910	Quelques hommes, venus de la Judée, enseignaient les frères, en disant: Si vous n'êtes circoncis selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.
Monde Nouveau	2018	Or certains hommes descendirent de Judée et se mirent à enseigner aux frères : « Si vous ne vous faites pas circoncire selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés. »
Monde Nouveau	1995	Et certains hommes descendirent de Judée et se mirent à enseigner aux frères : “ Si vous ne vous faites pas circoncire selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez être sauvés. ”
Edmond Stapfer	1889	lorsqu'arrivèrent de Judée des gens qui donnaient aux frères cet enseignement: «Vous ne pouvez être sauvés, si vous ne vous faites pas circoncire selon les rites du Mosaïsme.»
Oltramare	1874	Quelques disciples, venus de Judée, se mirent à enseigner les frères, disant: «Si vous ne vous faites circoncire suivant l'institution de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.»
Neufchâtel	1899	Or, quelques-uns, étant descendus de la Judée, enseignaient les frères, disant: Si vous n'avez été circoncis selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.
Parole de vie	2000	Quelques hommes de Judée viennent à Antioche de Syrie. Voici ce qu'ils enseignent aux frères : « Vous devez vous faire circoncire, comme la loi de Moïse le commande, sinon vous ne pouvez pas être sauvés. »
Français C. N.	2019	Quelques hommes descendirent de la Judée à Antioche et donnèrent aux frères cet enseignement : « Vous ne pouvez pas être sauvés si vous ne vous faites pas circoncire comme la loi de Moïse l'ordonne. »
Français C.	1982	Quelques hommes vinrent de Judée à Antioche et se mirent à donner aux frères cet enseignement: «Vous ne pouvez pas être sauvés si vous ne vous faites pas circoncire comme la loi de Moïse l'ordonne.»
Semeur	2000	Quelques hommes venus de Judée arrivèrent à Antioche. Ils enseignaient les frères, en disant: — Si vous ne vous faites pas circoncire comme Moïse l’a prescrit, vous ne pouvez pas être sauvés.
Parole vivante	2013	Un beau jour arrivèrent à Antioche quelques hommes de Judée qui se mirent à endoctriner les frères :—Si vous ne vous faites pas circoncire comme Moïse l’a prescrit, affirmaient-ils, vous ne pouvez pas être sauvés.

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	de ayante devenue cependant de soulèvement et de recherche non de peu à le Paulus et à le Bar-Nabas vers eux, ordonnancèrent monter Paulus et Bar-Nabas et des quelconques autres hors de eux vers les envoyés et anciens envers Ierousalem autour du sujet de recherche de celui-ci.
Alain Dumont	2020	Étant-advenue cependant une sédition et une recherche-en-débat non petite par Paul et Barnabas vers eux, ils ont-ordonnancé de-monter, [pour] Paul et Barnabas et quelques autres d’entre eux, vers les envoyés et des anciens, envers Jérusalem, au-sujet-de cet objet-de-recherche-en-débat-ci.
Osty et Trinquet	1973	Il s'ensuivit une controverse et une discussion assez vive entre eux et Paul et Barnabé, et on décida que Paul, et Barnabé et quelques autres des leurs monteraient à Jérusalem vers les Apôtres et les anciens pour traiter de cette question.
Segond NBS	2002	Paul et Barnabé ayant eu avec eux une violente dispute au cours du débat qui s’ensuivit, on décida que Paul, Barnabé et quelques autres des leurs monteraient à Jérusalem, devant les apôtres et les anciens, pour parler de cette question.
Jean Grosjean	1971	Paul et Barnabé s’insurgèrent, eurent avec eux une discussion assez vive, et on décida que Paul et Barnabé et quelques autres des leurs monteraient à Jérusalem auprès des apôtres et des anciens, à propos de cette question.
Bayard	2018	Paul et Bamabé l’ont largement contesté et en ont débattu. Il a alors été décidé qu’eux et quelques autres frères iraient en référer aux apôtres et aux anciens, à Jérusalem.
Œcuménique	1976	Un conflit en résulta, et des discussions assez graves opposèrent Paul et Barnabas à ces gens. On décida que Paul, Barnabas et quelques autres monteraient à Jérusalem trouver les apôtres et les anciens à propos de ce différend.
Liturgie	2013	Cela provoqua un affrontement ainsi qu’une vive discussion engagée par Paul et Barnabé contre ces gens-là. Alors on décida que Paul et Barnabé, avec quelques autres frères, monteraient à Jérusalem auprès des Apôtres et des Anciens pour discuter de cette question.
Jérusalem	1973	Après bien de l'agitation et une discussion assez vive engagée avec eux par Paul et Barnabé, il fut décidé que Paul, Barnabé et quelques autres des leurs monteraient à Jérusalem auprès des apôtres et des anciens pour traiter de ce litige.
Albert Rilliet	1858	Mais, comme il en résulta une querelle et une discussion assez vive entre Paul et Barnabas et eux, les frères résolurent que Paul, Barnabas et quelques autres d'entre les leurs monteraient à Jérusalem auprès des apôtres et des anciens pour traiter cette question.
AMIOT	1950	Une polémique et une discussion assez vive s'en étant suivie entre eux et Paul et Barnabé, il fut décidé que Paul, Barnabé et quelques autres frères monteraient à Jérusalem auprès des apôtres et des presbytres pour traiter cette question.
Darby	1885	Une contestation s'étant donc élevée et une grande dispute, entre Paul et Barnabas et eux, ils résolurent que Paul et Barnabas et quelques autres d'entre eux monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens pour cette question.
Darby Rev.	2006	Comme Paul et Barnabas s'opposaient à eux et que s'élevait une vive discussion, on décida que Paul et Barnabas avec quelques autres d'entre eux monteraient à Jérusalem auprès des apôtres et des anciens pour cette question.
LIENART	1951	A la suite d'une altercation et d'une discussion assez vive qui s'était élevée entre Paul et Barnabé, et ces gens, on décida que Paul et Barnabé et quelques autres d'entre les frères monteraient à Jérusalem pour soumettre le litige aux apôtres et aux pres
Shora Kuetu	2021	Une sédition a donc eu lieu et une discussion non minime, entre Paulos et Barnabas et eux, il fut décidé que Paulos et Barnabas, avec quelques-uns des leurs, monteraient à Yeroushalaim vers les apôtres et les anciens, au sujet de cette question.
Peuples	2005	Voilà donc pas mal d’agitation et des discussions animées avec Paul et Barnabé. À la suite de cela on décide que Paul, Barnabé et quelques-uns des autres monteront à Jérusalem pour voir ce problème avec les apôtres et les Anciens.
Chouraqui	1977	Et c’est un conflit et une discussion non minime de Paulos et de Bar-Naba contre eux. Ils décident que Paulos, Bar-Naba et quelques autres d’entre eux monteraient à Ieroushalaîm vers les envoyés et les anciens au sujet de cette dispute.
Pirot et Clamer	1950	A la suite d'une altercation et d'une discussion assez vive qui s'était élevée entre Paul et Barnabé, et ces gens, on décida que Paul et Barnabé et quelques autres d'entre les frères monteraient à Jérusalem pour soumettre le litige aux apôtres et aux
Abbé Crampon	1923	A la suite d'une discorde et d'une vive discussion de Paul et de Barnabé avec eux, il fut décidé que Paul et Barnabé et quelques autres des leurs monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les Anciens pour cette question.
David Martin	1744	Sur quoi une grande contestation et une grande dispute s'étant excitée entre Paul et Barnabas et eux, il fut résolu que Paul et Barnabas, et quelques autres d'entre eux, monteraient à Jérusalem vers les Apôtres et les Anciens, pour cette question.
King James	1611	C'est pourquoi après que Paul et Barnabas eurent une grande contestation et une dispute avec eux, il fut résolu que Paul et Barnabas, et certains autres d'entre eux, monteraient à Jérusalem, vers les apôtres et les anciens, au sujet de cette question.
Ostervald	1881	Une grande contestation et une dispute s'étant donc élevée entre Paul et Barnabas et eux, il fut résolu que Paul et Barnabas, et quelques-uns d'entre eux, monteraient à Jérusalem, auprès des apôtres et des anciens, pour traiter cette question.
Abbé Fillion	1895	Une contestation très vive s'étant élevée entre Paul et Barnabé et eux, il fut résolu que Paul et Barnabé, et quelques-uns des autres, monteraient auprès des Apôtres et des prêtres à Jérusalem, pour traiter cette question.
Genève	1669	Dont un grand debat & [une grande] diſpute eſtant ſurvenuë à Paul & à Barnabas contr'eux, il fut ordonné que Paul & Barnabas, & quelques autres d'entr'eux, monteroyent à Jeruſalem vers les Apoſtres & les Anciens, pour cette queſtion.
Lausanne	1872	Paul et Barnabas ayant donc eu avec eux un débat et une contestation qui ne fut pas petite, ils résolurent que Paul et Barnabas et quelques autres d'entre eux, monteraient à Jérusalem auprès des Envoyés et des anciens, au sujet de cette question.
Sacy	1759	Paul & Barnabé s’étant donc élevés fortement contre eux, il fut résolu que Paul & Barnabé, & quelques-uns d’entre les autres, iraient à Jérusalem, vers les apôtres & les prêtres, pour leur proposer cette question.
Segond 21	2007	Paul et Barnabas eurent un vif débat et une vive discussion avec eux. Les frères décidèrent alors que Paul, Barnabas et quelques-uns d'entre eux monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens pour traiter cette question.
Louis Segond	1910	Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive discussion; et les frères décidèrent que Paul et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens, pour traiter cette question.
Monde Nouveau	2018	Un désaccord assez grave et un vif débat les opposèrent à Paul et Barnabé. On décida alors que Paul, Barnabé et quelques autres monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens pour parler de cette question.
Monde Nouveau	1995	Mais après qu’une dissension et une discussion assez graves furent survenues entre Paul et Barnabas [d’une part] et eux [d’autre part], on décida que Paul et Barnabas et quelques autres d’entre eux monteraient vers les apôtres et les anciens à Jérusalem, à propos de cette discussion.
Edmond Stapfer	1889	Il s'ensuivit entre Paul et Barnabas d'une part, et ces gens de l'autre, une discussion, une altercation très vive. Il fut décidé que Paul et Barnabas iraient à Jérusalem avec quelques-uns des leurs s'entendre avec les apôtres et les Anciens sur ce sujet.
Oltramare	1874	Mais un dissentiment et une dispute assez vive s'étant élevés entre Paul et Barnabas d'un côté, et ces gens de l’autre, on décida que Paul, Barnabas et quelques autres d'entre eux monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens, pour conférer sur cette question.
Neufchâtel	1899	Or comme il se produisit de l'agitation et que Paul et Barnabas eurent avec eux une vive discussion, ils résolurent que Paul et Barnabas, et quelques autres d'entre eux, monteraient à Jérusalem, auprès des apôtres et des anciens, au sujet de cette question.
Parole de vie	2000	Paul et Barnabas ne sont pas d'accord avec ces hommes et ils discutent vivement avec eux. Alors on décide ceci : Paul, Barnabas et quelques autres vont aller à Jérusalem. Ils parleront de cette affaire avec les apôtres et les anciens.
Français C. N.	2019	Paul et Barnabas les désapprouvèrent et eurent une violente discussion avec eux à ce sujet. On décida que Paul, Barnabas et quelques autres personnes d'Antioche iraient à Jérusalem pour parler de cette affaire avec les apôtres et les anciens.
Français C.	1982	Paul et Barnabas les désapprouvèrent et eurent une violente discussion avec eux à ce sujet. On décida alors que Paul, Barnabas et quelques autres personnes d'Antioche iraient à Jérusalem pour parler de cette affaire avec les apôtres et les anciens.
Semeur	2000	Il en résulta un conflit et de vives discussions avec Paul et Barnabas. Finalement, il fut décidé que Paul et Barnabas monteraient à Jérusalem avec quelques autres frères pour parler de ce problème avec les apôtres et les responsables de l’Eglise.
Parole vivante	2013	Cela jeta le trouble dans les esprits. Il s’ensuivit une vive discussion. Paul et Barnabas s’opposèrent vigoureusement à eux et contestèrent leur doctrine.Finalement, il fut décidé que Paul et Barnabas monteraient à Jérusalem avec quelques autres frères pour soumettre ce litige aux apôtres et aux responsables.

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	Les certes donc ayants étés mandés en avant sous de l'église passaient à travers la et aussi Phénicie et Samarie décrivants la retournement au-dessus des ethnies et faisaient joie grande à tous aux frères.
Alain Dumont	2020	Ceux-ci certes donc ayant-été-escortés (= mandés-par-avance) sous-l’obédience-de l’Église, ils traversaient aussi-bien la Phénicie et la Samarie, portant-à- [leur] -gouverne le retournement des nations et ils faisaient une joie grande à tous les frères.
Osty et Trinquet	1973	Eux donc, après avoir été accompagnés par l'Église, traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant en détail la conversion des nations, et ils causaient une grande joie à tous les frères.
Segond NBS	2002	L’Église leur fournit ce dont ils avaient besoin pour le voyage. Comme ils passaient par la Phénicie et la Samarie, ils racontaient en détail la conversion des non–Juifs et causaient une grande joie à tous les frères.
Jean Grosjean	1971	Quand l’église leur eut fait cortège, ils parcoururent donc la Phénicie et la Samarie et, racontant le retourne-ment des nations, ils causaient une grande joie à tous les frères.
Bayard	2018	L’Église a pourvu à leur voyage. Ils ont traversé la Phénicie et la Samarie. Là, ils ont fait le récit du retournement des autres peuples ; tous les frères en étaient très joyeux.
Œcuménique	1976	L'Église d'Antioche pourvut à leur voyage. Passant par la Phénicie et la Samarie, ils y racontaient la conversion des nations païennes et procuraient ainsi une grande joie à tous les frères.
Liturgie	2013	L’Église d’Antioche facilita leur voyage. Ils traversèrent la Phénicie et la Samarie en racontant la conversion des nations, ce qui remplissait de joie tous les frères.
Jérusalem	1973	Eux donc, après avoir été escortés par l'Eglise, traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des païens, et ils causaient une grande joie à tous les frères.
Albert Rilliet	1858	Après avoir donc été accompagnés par l'église, ils traversèrent la Phénicie et la Samarie en racontant la conversion des Gentils et ils causèrent une grande joie à tous les frères;
AMIOT	1950	Eux donc, après avoir été escortés par l'Église, traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des païens et causant ainsi une grande joie à tous les frères.
Darby	1885	Eux donc, ayant été accompagnés par l’assemblée, traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des nations; et ils causèrent une grande joie à tous les frères.
Darby Rev.	2006	Ayant donc été accompagnés par l'assemblée, ils traversaient la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des gens des nations ; et ils causaient une grande joie à tous les frères.
LIENART	1951	Escortés quelque temps par les membres de l'Eglise, les missionnaires traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des Gentils, ce qui causait une grande joie à tous les frères.
Shora Kuetu	2021	Eux donc, après avoir été accompagnés en effet par l’assemblée, traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des nations et ils causèrent une grande joie à tous les frères.
Peuples	2005	L’Église les met en chemin et ils traversent la Phénicie et la Samarie. Tout au long du parcours ils donnent des détails sur la conversion des païens, procurant ainsi une grande joie à tous les frères.
Chouraqui	1977	Ils sont donc pourvus du nécessaire par la communauté et traversent la Phénicie et la Samarie, disant en détail la conversion des goîm. Ils causent un grand chérissement chez tous les frères.
Pirot et Clamer	1950	Escortés quelque temps par les membres de l'Eglise, les missionnaires traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des Gentils, ce qui causait une grande joie à tous les frères.
Abbé Crampon	1923	Eux donc, après avoir été accompagnés par la communauté, allaient à travers la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des Gentils, ce qui causait une grande joie à tous les frères.
David Martin	1744	Eux donc étant envoyés de la part de l'Eglise, traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des Gentils ; et ils causèrent une grande joie à tous les frères.
King James	1611	Et étant envoyés par l'église, ils traversèrent la Phénicie et la Samarie, déclarant la conversion des Gentils; et ils causèrent une grande joie à tous les frères.
Ostervald	1881	Étant donc envoyés par l'Église, ils traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des Gentils; et ils donnèrent une grande joie à tous les frères.
Abbé Fillion	1895	Eux donc, après avoir été accompagnés par l'église, traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des gentils, et ils causaient une grande joie à tous les frères.
Genève	1669	Eux donc eſtant envoyez de par l'Egliſe traverſerent la Phenice & la Samarie, recitans la converſion des Gentils: & donnerent une grande joye à tous les freres.
Lausanne	1872	Ainsi donc, députés par l'assemblée, ils traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant le retour des nations [à Dieu], et ils causaient une grande joie à tous les frères.
Sacy	1759	Les fidèles de cette Eglise les ayant donc fait conduire, ils traversèrent la Phénicie & la Samarie, racontant la conversion des gentils; ce qui donnait beaucoup de joie à tous les frères.
Segond 21	2007	Envoyés donc par l'Eglise, ils traversèrent la Phénicie et la Samarie en racontant la conversion des non-Juifs, et ils causèrent une grande joie à tous les frères et soeurs.
Louis Segond	1910	Après avoir été accompagnés par l'Eglise, ils poursuivirent leur route à travers la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des païens, et ils causèrent une grande joie à tous les frères.
Monde Nouveau	2018	Après avoir été accompagnés un bout de chemin par l’assemblée, ces hommes traversèrent la Phénicie et la Samarie. Ils en profitaient pour raconter en détail la conversion des gens des nations et procuraient ainsi une grande joie à tous les frères.
Monde Nouveau	1995	Ces hommes donc, après avoir été accompagnés un bout de chemin par la congrégation, traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant en détail la conversion des gens des nations, et ils causaient une grande joie à tous les frères.
Edmond Stapfer	1889	Délégués par l'Église, ils traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des païens, et causant ainsi une grande joie à tous les frères.
Oltramare	1874	En conséquence, après avoir été accompagnés par l'église, ils traversèrent la Phénicie et la Samarie, où ils causèrent une grande joie à tous les frères en leur racontant la conversion des Gentils.
Neufchâtel	1899	Eux donc, après avoir été accompagnés par l'Eglise, poursuivaient leur route à travers la Phénicie et la Samarie., racontant la conversion des païens, et ils causaient une grande joie à tous les frères.
Parole de vie	2000	Donc, l'Église d'Antioche leur donne ce qu'il faut pour le voyage. Ils traversent la Phénicie et la Samarie, ils racontent comment ceux qui ne sont pas juifs se sont tournés vers le Seigneur. Et cela donne une grande joie à tous les croyants.
Français C. N.	2019	L'Église leur accorda l'aide nécessaire pour ce voyage. Ils traversèrent la Phénicie et la Samarie, en racontant comment ceux qui n'étaient pas Juifs s'étaient tournés vers le Seigneur : cette nouvelle donnait une grande joie à tous les croyants.
Français C.	1982	L'Église leur accorda donc l'aide nécessaire pour ce voyage. Ils traversèrent la Phénicie et la Samarie, en racontant comment les non-Juifs s'étaient tournés vers le Seigneur: cette nouvelle causait une grande joie à tous les frères.
Semeur	2000	L’Eglisepourvut à leur voyage. Ils traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant comment les non-Juifs se tournaient vers Dieu. Et tous les frères en eurent beaucoup de joie.
Parole vivante	2013	L’Église pourvut à leur voyage. Ils traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant partout comment les non-Juifs se convertissaient à la foi. Et tous les frères en eurent beaucoup de joie.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	ayants devenus à côté cependant envers Ierosoluma furent accepté à côté au loin de l'église et des envoyés et des anciens, annoncèrent de bas en haut et aussi autant lesquels le Dieu fit avec au-delà de eux.
Alain Dumont	2020	Survenus cependant envers Jérusalem, ils ont-reçu-l’accueil de-la-part-de l’Église et des envoyés et des anciens. Aussi-bien ont- ils -proclamé-à-leur-tour autant-que Dieu a-fait conjointement-avec eux.
Osty et Trinquet	1973	Arrivés à Jérusalem, ils furent accueillis par l'Église, et les Apôtres et les anciens, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
Segond NBS	2002	Arrivés à Jérusalem, ils furent accueillis par l’Église, les apôtres et les anciens, et ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
Jean Grosjean	1971	Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l’église, les apôtres et les anciens, et racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
Bayard	2018	Arrivés à Jérusalem, ils sont reçus par l’Église, les apôtres et les anciens, à qui ils ont raconté comment Dieu avait agi avec eux.
Œcuménique	1976	Arrivés à Jérusalem, ils furent accueillis par l'Église, les apôtres et les anciens, et ils les mirent au courant de tout ce que Dieu avait réalisé avec eux.
Liturgie	2013	À leur arrivée à Jérusalem, ils furent accueillis par l’Église, les Apôtres et les Anciens, et ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
Jérusalem	1973	Arrivés à Jérusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apôtres et les anciens, et ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
Albert Rilliet	1858	arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'église, les apôtres et les anciens, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
AMIOT	1950	Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'Église, les apôtres et les presbytres, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait par eux.
Darby	1885	Et étant arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'assemblée et les apôtres et les anciens ; et ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites avec eux.
Darby Rev.	2006	Une fois arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'assemblée, les apôtres et les anciens ; ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
LIENART	1951	A leur arrivée à Jérusalem ils furent accueillis par l'Eglise, les apôtres et les presbytres, auxquels ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
Shora Kuetu	2021	Et arrivés à Yeroushalaim, ils furent reçus par l'assemblée, les apôtres et les anciens, et ils rapportèrent toutes les choses qu'Elohîm avait faites avec eux.
Peuples	2005	À leur arrivée à Jérusalem ils sont reçus par l’Église, les apôtres et les Anciens. Ils leur font alors un récit de tout ce que Dieu a fait avec eux.
Chouraqui	1977	Ils arrivent à Ieroushalaîm. La communauté, les envoyés, les anciens les accueillent. Ils annoncent tout ce qu’Elohîms a fait avec eux.
Pirot et Clamer	1950	A leur arrivée à Jérusalem ils furent accueillis par l'Eglise, les apôtres et les presbytres auxquels ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
Abbé Crampon	1923	Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par la communauté, les apôtres et les Anciens, et ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
David Martin	1744	Et étant arrivés à Jérusalem, ils furent reçus de l'Eglise, et des Apôtres, et des Anciens, et ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites par leur moyen.
King James	1611	Et quand ils arrivèrent à Jérusalem, ils furent reçus de l'église, et des apôtres et des anciens, et ils proclamèrent toutes les choses que Dieu avait faites par eux.
Ostervald	1881	Et étant arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'Église, et les apôtres et les anciens, et ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites par eux.
Abbé Fillion	1895	Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'église, par les Apôtres et par les anciens, et ils annoncèrent quelles grandes choses Dieu avait faites avec eux.
Genève	1669	Puis eſtant arrivez à Jeruſalem, ils furent receus de l'Egliſe, & des Apoſtres, & des Anciens, & annoncerent toutes les choſes que Dieu avoit faites par eux.
Lausanne	1872	Et quand ils furent arrivés à Jérusalem, ils furent accueillis par l'assemblée et les Envoyés et les anciens; et ils annoncèrent toutes les choses que Dieu avait faites avec eux.
Sacy	1759	Et étant arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l’Eglise, par les apôtres & par les prêtres; & ils leur rapportèrent combien Dieu avait fait de grandes choses avec eux.
Segond 21	2007	Arrivés à Jérusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apôtres et les anciens, et ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
Louis Segond	1910	Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'Eglise, les apôtres et les anciens, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
Monde Nouveau	2018	Quand ils arrivèrent à Jérusalem, ils furent accueillis aimablement par l’assemblée, les apôtres et les anciens, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait par leur intermédiaire.
Monde Nouveau	1995	Quand ils arrivèrent à Jérusalem, ils furent aimablement accueillis par la congrégation et les apôtres et les anciens, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait par leur moyen.
Edmond Stapfer	1889	A leur arrivée à Jérusalem, ils furent accueillis par l'Église, les apôtres et les Anciens et leur racontèrent les choses que Dieu avait faites par eux.
Oltramare	1874	Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'église, les apôtres et les anciens, et ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait par leur moyen.
Neufchâtel	1899	Et arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'Eglise et par les apôtres et par les anciens, et ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites avec eux.
Parole de vie	2000	Les envoyés arrivent à Jérusalem. Ils sont reçus par l'Église, les apôtres et les anciens, et ils leur racontent tout ce que Dieu a fait avec eux.
Français C. N.	2019	Quand ils arrivèrent à Jérusalem, ils furent accueillis par l'Église, par les apôtres et par les anciens, et ils leur racontèrent tout ce que Dieu avait réalisé avec eux.
Français C.	1982	Quand ils arrivèrent à Jérusalem, ils furent accueillis par l'Église, les apôtres et les anciens, et ils leur racontèrent tout ce que Dieu avait réalisé par eux.
Semeur	2000	A leur arrivée à Jérusalem, ils furent accueillis par l’Eglise, les apôtres et les responsables; ils leur rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
Parole vivante	2013	À leur arrivée à Jérusalem, ils furent aimablement accueillis par l’Église, par les apôtres et les responsables ; ils leur rapportèrent ce que Dieu avait fait avec eux.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	Levèrent hors cependant des quelconques de ceux au loin de l'hérésie des Pharisiens ayants crus disants en ce que attache de lien circoncire eux annoncer auprès et aussi garder le loi de Môusês.
Alain Dumont	2020	Se sont-redressés-d’entre [eux] cependant quelques-uns de ceux issus-du parti des Pharisiens qui-ont-eu-la-foi, parlant-ainsi : Il faut les circoncire aussi-bien-que [les] enjoindre-en-proclamation de garder la loi de Moïse.
Osty et Trinquet	1973	Alors se levèrent quelques-uns de la secte des Pharisiens qui avaient cru, pour dire : II faut les circoncire et leur prescrire de garder la Loi de Moïse.
Segond NBS	2002	Alors quelques membres du parti des pharisiens qui étaient devenus croyants se levèrent pour dire qu’il fallait circoncire les non–Juifs et leur enjoindre d’observer la loi de Moïse.
Jean Grosjean	1971	Mais quelques-uns de la seflze des pharisiens, qui avaient la foi, s’élevèrent pour dire : Il faut les circoncire et leur ordonner de garder la loi de Moïse!
Bayard	2018	À ce moment, des croyants d’origine pharisienne sont intervenus pour dire qu’il fallait les circoncire et leur prescrire l’observance de la loi de Moïse.
Œcuménique	1976	Des fidèles issus du pharisaïsme intervinrent alors pour soutenir qu'il fallait circoncire les païens et leur prescrire d'observer la loi de Moïse.
Liturgie	2013	Alors quelques membres du groupe des pharisiens qui étaient devenus croyants intervinrent pour dire qu’il fallait circoncire les païens et leur ordonner d’observer la loi de Moïse.
Jérusalem	1973	Mais certaines gens du parti des Pharisiens qui étaient devenus croyants intervinrent pour déclarer qu'il fallait circoncire les païens et leur enjoindre d'observer la Loi de Moïse.
Albert Rilliet	1858	Mais quelques membres du parti des pharisiens qui avaient embrassé la foi protestèrent, en disant: « Il faut les circoncire et exiger l'observation de la loi de Moïse. »
AMIOT	1950	Alors certains membres de la secte des pharisiens qui avaient embrassé la foi se levèrent et dirent qu'il fallait circoncire les païens et leur prescrire d'observer la Loi de Moïse.
Darby	1885	Et quelques-uns de la secte des pharisiens, qui avaient cru, s’élevèrent, disant qu'il faut les circoncire et leur enjoindre de garder la loi de Moïse.
Darby Rev.	2006	Mais certains de la secte des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent pour dire qu'il fallait les circoncire et leur prescrire de garder la loi de Moïse.
LIENART	1951	Mais quelques-uns des membres de la secte des pharisiens qui avaient adhéré à la foi, se levèrent pour déclarer qu'il fallait circoncire les convertis et leur enjoindre de garder la Loi de Moïse.
Shora Kuetu	2021	Mais quelques-uns de ceux de la secte des pharisiens qui avaient cru, s'élevèrent disant qu'il faut les circoncire et leur ordonner de garder la torah de Moshé.
Peuples	2005	Mais des membres de la secte des Pharisiens qui sont devenus croyants se lèvent et prennent la parole : Il faut circoncire ceux qui ne sont pas d’origine juive et leur demander d’observer la loi de Moïse.
Chouraqui	1977	Mais certains du parti des Peroushîm, qui ont adhéré, se lèvent et disent : « Il faut les circoncire et leur enjoindre de garder la tora de Moshè. »
Pirot et Clamer	1950	Mais quelques-uns des membres de la secte des pharisiens qui avaient adhéré à la foi, se levèrent pour déclarer qu'il fallait circoncire les convertis et leur enjoindre de garder la Loi de Moïse.
Abbé Crampon	1923	Mais se levèrent quelques-uns de la secte des Pharisiens qui avaient cru, disant qu'il fallait circoncire (les Gentils) et leur enjoindre d'observer la loi de Moïse.
David Martin	1744	Mais quelques-uns, [disaient-ils], de la secte des Pharisiens qui ont cru, se sont levés, disant qu'il les faut circoncire, et leur commander de garder la Loi de Moïse.
King James	1611	Mais s'élevèrent certains de la secte des Pharisiens, qui croyaient, disant qu'il fallait les circoncire, et leur commander de garder la loi de Moïse.
Ostervald	1881	Mais quelques-uns de la secte des Pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu'il fallait circoncire les Gentils, et leur ordonner de garder la loi de Moïse.
Abbé Fillion	1895	Mais quelques-uns de la secte des pharisiens, devenus croyants, se levèrent, disant: Il faut circoncire les gentils, et leur ordoner d'observer la loi de Moïse.
Genève	1669	Mais quelques-uns, [diſoyent-ils], de la ſecte des Phariſiens qui ont creu, ſe ſont levez, diſans, qu'il les faut circoncir, & leur commander de garder la Loi de Moyſe.
Lausanne	1872	Mais quelques-uns de ceux de la secte des pharisiens qui avaient cru, s'élevèrent disant: Il faut les circoncire et leur prescrire de garder la loi de Moïse.
Sacy	1759	Mais quelques-uns de la secte des Pharisiens, qui avaient embrassé la foi, s’élevèrent, & soutinrent qu’il fallait circoncire les gentils, & leur ordonner de garder la loi de Moïse.
Segond 21	2007	Alors quelques croyants issus du parti des pharisiens se levèrent en disant qu'il fallait circoncire les non-Juifs et leur ordonner de respecter la loi de Moïse.
Louis Segond	1910	Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu'il fallait circoncire les païens et exiger l'observation de la loi de Moïse.
Monde Nouveau	2018	Mais quelques-uns des membres du parti des pharisiens qui étaient devenus croyants se levèrent de leurs sièges et dirent : « Il faut les circoncire et leur commander d’obéir à la Loi de Moïse. »
Monde Nouveau	1995	Cependant, quelques-uns de ceux de la secte des Pharisiens qui avaient cru se levèrent de leurs sièges et dirent : “ Il faut les circoncire et leur ordonner d’observer la loi de Moïse. ”
Edmond Stapfer	1889	Mais quelques membres du parti des Pharisiens, devenus croyants, protestèrent et dirent qu'il fallait faire circoncire les païens et leur enjoindre d'observer la loi de Moïse.
Oltramare	1874	Mais quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient embrassé la foi, se levèrent en disant: «Il faut les circoncire et leur enjoindre d'observer la loi de Moïse.»
Neufchâtel	1899	Mais quelques-uns de la secte des pharisiens, qui avaient cru, s'élevèrent, disant: Il faut les circoncire et leur ordonner de garder la loi de Moïse.
Parole de vie	2000	Mais quelques Pharisiens qui sont devenus croyants se mettent à dire : « Il faut circoncire les croyants qui ne sont pas juifs et leur commander d'obéir à la loi de Moïse. »
Français C. N.	2019	Mais quelques membres du parti des pharisiens, qui étaient devenus croyants, intervinrent en ces termes : « Il faut circoncire les croyants non juifs et leur commander d'obéir à la loi de Moïse. »
Français C.	1982	Mais quelques membres du parti des Pharisiens, qui étaient devenus croyants, intervinrent en disant: «Il faut circoncire les croyants non juifs et leur commander d'obéir à la loi de Moïse.»
Semeur	2000	Mais quelques anciens membres du parti des pharisiens qui étaient devenus des croyants intervinrent pour soutenir qu’il fallait absolument circoncire les non-Juifs et leur ordonner d’observer la Loi de Moïse.
Parole vivante	2013	Alors, quelques membres de l’Église, qui avaient été membres du parti des pharisiens avant de devenir croyants, intervinrent pour soutenir qu’il fallait absolument circoncire les non-Juifs et leur ordonner d’observer la loi de Moïse.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	Furent mené ensemble cependant les envoyés et les anciens voir autour du discours de celui-ci.
Alain Dumont	2020	Aussi-bien ont-été-rassemblés les envoyés et les anciens [pour] voir au-sujet-de cette parole-ci.
Osty et Trinquet	1973	Les Apôtres et les anciens s'assemblèrent pour examiner cette affaire.
Segond NBS	2002	Les apôtres et les anciens se rassemblèrent pour examiner cette affaire.
Jean Grosjean	1971	Les apôtres et les anciens se rassemblèrent pour examiner l’affaire.
Bayard	2018	Les apôtres et les anciens se sont réunis pour délibérer de cette question.
Œcuménique	1976	Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette affaire.
Liturgie	2013	Les Apôtres et les Anciens se réunirent pour examiner cette affaire.
Jérusalem	1973	Alors les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette question.
Albert Rilliet	1858	Et les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner ce sujet;
AMIOT	1950	Les apôtres et les presbytres s'assemblèrent pour examiner cette affaire.
Darby	1885	Et les apôtres et les anciens s’assemblèrent pour examiner cette affaire.
Darby Rev.	2006	Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette affaire.
LIENART	1951	Les apôtres et les presbytres s'assemblèrent donc afin d'examiner cette affaire.
Shora Kuetu	2021	Mais les apôtres et les anciens s'assemblèrent pour examiner cette affaire.
Peuples	2005	Les apôtres et les Anciens se réunissent donc pour étudier cette affaire.
Chouraqui	1977	Les envoyés et les anciens se rassemblent pour considérer cette parole.
Pirot et Clamer	1950	Les apôtres et les presbytres s'assemblèrent donc afin d'examiner cette affaire.
Abbé Crampon	1923	Les apôtres et les Anciens s'assemblèrent pour examiner cette affaire.
David Martin	1744	Alors les Apôtres et les Anciens s'assemblèrent pour examiner cette affaire.
King James	1611	Et les apôtres et les anciens s'assemblèrent pour examiner cette affaire.
Ostervald	1881	Alors, les apôtres et les anciens s'assemblèrent pour examiner cette affaire.
Abbé Fillion	1895	Alors les Apôtres et les anciens s'assemblèrent pour examiner cette affaire.
Genève	1669	Alors les Apoſtres & les Anciens s'aſſemblerent pour aviſer à cette affaire.
Lausanne	1872	Alors les Envoyés et les anciens s'assemblèrent pour examiner cette affaire.
Sacy	1759	Les apôtres donc, & les prêtres, s’assemblèrent pour examiner & résoudre cette affaire.
Segond 21	2007	Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette question.
Louis Segond	1910	Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette affaire.
Monde Nouveau	2018	Alors les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner la question.
Monde Nouveau	1995	Les apôtres et les anciens se rassemblèrent pour examiner cette affaire.
Edmond Stapfer	1889	Les apôtres et les Anciens se réunirent pour étudier la question.
Oltramare	1874	Les apôtres et les anciens s'assemblèrent pour examiner la question.
Neufchâtel	1899	Et les apôtres et les anciens s'assemblèrent pour examiner cette affaire.
Parole de vie	2000	Les apôtres et les anciens se réunissent pour examiner cette affaire.
Français C. N.	2019	Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette question.
Français C.	1982	Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette question.
Semeur	2000	Les apôtres et les responsables de l’Eglise se réunirent pour examiner la question.
Parole vivante	2013	Les apôtres et les responsables se réunirent pour examiner la question.

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	de Nombreuse cependant de recherche de ayante devenue ayant placé debout de bas en haut Pierre dit vers eux· hommes frères, vous vous établissez sûrement en ce que au loin de journées de originaires en à vous appela dehors le Dieu par du bouche de moi écouter les ethnies le discours de l'évangile et croire.
Alain Dumont	2020	Cependant, une considérable recherche-en-débat étant-advenue, s’étant-redressé, Pierre, il a-parlé-ainsi vers eux : [Ô] hommes, frères, vous tenez-pour-sûr que depuis les jours du-commencement, parmi vous, il a-élu, Dieu, à-travers ma bouche, d’écouter [pour] les nations la parole de l’heureuse-proclamation et d’avoir-la-foi.
Osty et Trinquet	1973	Une grande discussion étant survenue, Pierre se leva et leur dit : “Frères, vous le savez : dès les premiers jours, Dieu a fait son choix parmi vous, pour que, par ma bouche, ceux des nations entendent la parole de l'Évangile et embrassent la foi.
Segond NBS	2002	Après un vif débat, Pierre se leva et leur dit: Mes frères, vous le savez: dès les tout premiers jours, Dieu a fait un choix parmi vous pour que, par ma bouche, les non–Juifs entendent la parole de la bonne nouvelle et deviennent croyants.
Jean Grosjean	1971	Et comme il y avait une grosse discussion, Pierre se leva et leur dit : Frères, vous savez que dès les jours anciens, Dieu m’a choisi parmi vous pour que les nations entendent de ma bouche la parole de l’évangile et qu’elles aient la foi.
Bayard	2018	Mais, comme cela suscitait une vive controverse, Pierre s’est levé : Frères, vous savez que Dieu, il y a longtemps, a voulu que de ma bouche les autres peuples entendent la parole de l’Évan-gile et croient.
Œcuménique	1976	Comme la discussion était devenue vive, Pierre intervint pour déclarer: «Vous le savez, frères, c'est par un choix de Dieu que, dès les premiers jours et chez vous, les nations païennes ont entendu de ma bouche la parole de l'Évangile et sont devenues croyantes.
Liturgie	2013	Comme cela provoquait une intense discussion, Pierre se leva et leur dit : " Frères, vous savez bien comment Dieu, dans les premiers temps, a manifesté son choix parmi vous : c’est par ma bouche que les païens ont entendu la parole de l’Évangile et sont venus à la foi.
Jérusalem	1973	Après une longue discussion, Pierre se leva et dit: "Frères, vous le savez: dès les premiers jours, Dieu m'a choisi parmi vous pour que les païens entendent de ma bouche la parole de la Bonne Nouvelle et embrassent la foi.
Albert Rilliet	1858	mais une vive discussion s'étant engagée, Pierre se leva et leur dit: « Frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait Son choix parmi vous, pour que ce fût par ma bouche que les Gentils entendissent la parole de l'Évangile et qu'ils crussent.
AMIOT	1950	Après une longue discussion, Pierre se leva et leur dit : Vous savez, frères, que depuis longtemps déjà, Dieu m'a choisi parmi vous pour faire entendre par ma bouche aux païens la parole de l'Évangile, et les amener à la foi.
Darby	1885	Et une grande discussion ayant eu lieu, Pierre se leva et leur dit : Hommes frères, vous savez vous-mêmes que, dès les jours anciens, Dieu m'a choisi entre vous, afin que par ma bouche les nations ouïssent la parole de l'évangile, et qu'elles crussent.
Darby Rev.	2006	Une grande discussion ayant eu lieu, Pierre se leva et leur dit : Frères, vous savez vous-mêmes que, dès les premiers jours, Dieu m'a choisi parmi vous, afin que par ma bouche les nations entendent la parole de l'Evangile et qu'elles croient.
LIENART	1951	Comme une grande discussion s'était engagée, Pierre se leva et dit : Frères, vous savez que depuis les premiers jours, Dieu m'a choisi parmi vous afin que les Gentils entendent de ma bouche la parole de l'Evangile et qu'ils viennent à la foi.
Shora Kuetu	2021	Et après une grande discussion, Petros se leva et leur dit : Hommes frères, vous savez que depuis longtemps, Elohîm m'a choisi parmi nous, afin que par ma bouche, les nations entendent la parole de l'Évangile et qu'elles croient.
Peuples	2005	Une grande discussion commence, puis Pierre se lève et dit : « Frères, vous savez bien comment Dieu est intervenu chez vous dès les commencements. Il m’a choisi pour que des non-Juifs entendent de ma bouche la parole de l’Évangile et arrivent à la foi.
Chouraqui	1977	Et c’est une grande discussion. Petros se lève et leur dit : « Hommes frères ! Vous savez que, dès les anciens jours, Elohîms a choisi de faire entendre par ma bouche aux goîm la parole de l’annonce, et qu’ils adhèrent.
Pirot et Clamer	1950	Comme une grande discussion s'était engagée, Pierre se leva et dit: Frères, vous savez que depuis les premiers jours, Dieu m'a choisi parmi vous afin que les Gentils entendent de ma bouche la parole de l'Evangile et qu'ils viennent à la foi.
Abbé Crampon	1923	A la suite d'une longue discussion, Pierre se leva et leur dit: " Frères, vous savez que Dieu, il y a longtemps déjà, a fait son choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les Gentils entendissent la parole de l'Evangile et devinssent croyants.
David Martin	1744	Et après une grande discussion Pierre se leva, et leur dit : hommes frères, vous savez que depuis longtemps Dieu [m']a choisi entre nous, afin que les Gentils ouïssent par ma bouche la parole de l'Evangile, et qu'ils crussent.
King James	1611	Et après qu'il y eut une grande discussion, Pierre se leva, et leur dit: Hommes et frères, vous savez comment depuis longtemps Dieu m'a choisi parmi nous, afin que les Gentils par ma bouche entendent la parole de l'évangile, et qu'ils croient.
Ostervald	1881	Et comme il y avait une grande dispute, Pierre se leva, et leur dit: Hommes frères, vous savez qu'il y a longtemps que Dieu m'a choisi d'entre nous, afin que les Gentils entendissent de ma bouche la parole de l'Évangile, et qu'ils crussent.
Abbé Fillion	1895	Comme il y avait une grande discussion, Pierre, se levant, leur dit: Mes frères, vous savez que depuis longtemps Dieu m'a choisi parmi nous, afin que les gentils entendissent par ma bouche la parole de l'Evangile, et qu'ils crussent.
Genève	1669	Et apres une grande diſpute, Pierre ſe leva, & leur dit, Hommes freres, vous ſçavez que dés long-temps Dieu a éleu d'entre nous, que les Gentils ouïſſent par ma bouche la parole de l'Evangile, & creuſſent.
Lausanne	1872	Et comme il y avait une grande contestation, Pierre s'étant levé leur dit: Hommes frères, vous savez que, dès les jours anciens, Dieu m'a élu parmi nous, pour que les nations entendissent par ma bouche la parole de la bonne nouvelle et qu'elles crussent.
Sacy	1759	Et après en avoir beaucoup conféré ensemble, Pierre se leva, & leur dit: Mes frères, vous savez qu’il y a longtemps que Dieu m’a choisi d’entre nous, afin que les gentils entendissent par ma bouche la parole de l’Evangile, & qu’ils crussent.
Segond 21	2007	Il y eut une longue discussion. Pierre se leva alors et leur dit: «Mes frères, vous savez que, dès les premiers jours, Dieu a fait un choix parmi nous: il a décidé que les non-Juifs entendraient par ma bouche la parole de l'Evangile et croiraient.
Louis Segond	1910	Une grande discussion s'étant engagée, Pierre se leva, et leur dit: Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les païens entendissent la parole de l'Evangile et qu'ils crussent.
Monde Nouveau	2018	Après une longue et vive discussion, Pierre se leva et leur dit : « Hommes, frères, vous savez bien que, dès les premiers temps, Dieu m’a choisi parmi vous pour que les gens des nations entendent la parole de la bonne nouvelle par ma bouche et qu’ils croient.
Monde Nouveau	1995	Or, après qu’une grande discussion fut survenue, Pierre se leva et leur dit : “ Hommes, frères, vous savez bien que dès les premiers jours Dieu a fait [son] choix parmi vous, pour que, par ma bouche, les gens des nations entendent la parole de la bonne nouvelle et qu’ils croient ;
Edmond Stapfer	1889	La discussion fut longue; Pierre enfin se leva et dit ceci: «Mes frères, vous savez que, depuis longtemps déjà, Dieu m'a choisi parmi vous pour que les païens entendissent de ma bouche la prédication de l'Évangile et devinssent croyants.
Oltramare	1874	Une longue discussion s'étant engagée, Pierre se leva et leur dit: «Frères, vous savez que, dès longtemps déjà, Dieu m'a choisi parmi vous pour faire entendre aux Gentils, par ma bouche, la parole de l'évangile, afin qu'ils croient:
Neufchâtel	1899	Mais une grande discussion s'étant engagée, Pierre se leva et leur dit: Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que les païens entendissent par ma bouche la parole de l'Evangile, et qu'ils crussent.
Parole de vie	2000	Ils discutent beaucoup, alors Pierre prend la parole et dit : « Frères, vous le savez, Dieu m'a choisi parmi vous depuis longtemps, pour que j'annonce la Bonne Nouvelle aux non-Juifs. Ainsi, ils l'entendront et deviendront croyants.
Français C. N.	2019	Après une longue discussion, Pierre intervint : « Compagnons de foi, vous savez que Dieu m'a choisi parmi vous, il y a longtemps, pour que j'annonce la bonne nouvelle à ceux qui ne sont pas Juifs, afin qu'ils l'entendent et qu'ils croient.
Français C.	1982	Après une longue discussion, Pierre intervint et dit: «Frères, vous savez que Dieu m'a choisi parmi vous, il y a longtemps, pour que j'annonce la Bonne Nouvelle à ceux qui ne sont pas juifs, afin qu'ils l'entendent et qu'ils croient.
Semeur	2000	Après une longue discussion, Pierre se leva et leur dit: — Mes frères, comme vous le savez, il y a déjà longtemps que Dieu m’a choisi parmi vous pour que j’annonce la Bonne Nouvelle aux non-Juifs, pour qu’ils l’entendent et deviennent croyants.
Parole vivante	2013	La discussion fut longue et vive. Comme les avis étaient de plus en plus opposés, Pierre intervint finalement pour dire :—Mes frères, comme vous le savez bien, il y a déjà longtemps que Dieu m’a choisi parmi vous pour annoncer l’Évangile aux non-Juifs et les amener à la foi.

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	et le connaisseur de coeur Dieu témoigna à eux ayant donné l'esprit le saint de haut en bas comme aussi à nous
Alain Dumont	2020	Et le connaisseur-des-cœurs, Dieu, a-témoigné pour eux, [leur] ayant-donné l’Esprit, celui [qui est] Saint, selon-qu’aussi pour nous.
Osty et Trinquet	1973	Et Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage en leur donnant l'Esprit, l'[Esprit] Saint, tout comme à nous.
Segond NBS	2002	Et Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage en leur donnant l’Esprit saint tout comme à nous;
Jean Grosjean	1971	Et le Dieu qui connaît les cœurs a témoigné pour elles en leur donnant l’Esprit saint, tout comme à nous,
Bayard	2018	Dieu, le connaisseur des cœurs, a témoigné pour eux en leur donnant, comme il l’a fait pour nous, le Souffle saint.
Œcuménique	1976	Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage, quand il leur a donné, comme à nous, l'Esprit Saint.
Liturgie	2013	Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage en leur donnant l’Esprit Saint tout comme à nous ;
Jérusalem	1973	Et Dieu, qui connaît les coeurs, a témoigné en leur faveur, en leur donnant l'Esprit Saint tout comme à nous.
Albert Rilliet	1858	Et Dieu, qui connaît les cœurs, a témoigné pour eux en leur donnant l'esprit saint comme à nous,
AMIOT	1950	Et Dieu qui connaît les cœurs leur a rendu témoignage en leur donnant l'Esprit-Saint comme à nous.
Darby	1885	Et Dieu qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, leur ayant donné l'Esprit Saint comme à nous-mêmes;
Darby Rev.	2006	Et Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage : il leur a donné l'Esprit Saint comme à nous-mêmes ;
LIENART	1951	Et Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage en leur conférant l'Esprit Saint comme à nous-mêmes ;
Shora Kuetu	2021	Et Elohîm, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint-Esprit, de même qu'à nous.
Peuples	2005	Et Dieu qui connaît les cœurs s’est prononcé en leur faveur quand il leur a donné l’Esprit Saint tout comme à nous.
Chouraqui	1977	Et Elohîms, qui pénètre les cœurs, a témoigné pour eux en leur donnant le souffle sacré comme à nous.
Pirot et Clamer	1950	Et Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage en leur conférant l'Esprit Saint comme à nous-mêmes;
Abbé Crampon	1923	Et Dieu, qui connaît les cœurs, a témoigné en leur faveur, en leur donnant l'Esprit-Saint tout comme à nous;
David Martin	1744	Et Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint-Esprit, de même qu'à nous.
King James	1611	Et Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage en leur donnant la Sainte Présence, comme il l'a fait à nous;
Ostervald	1881	Et Dieu, qui connaît les cours, leur a rendu témoignage en leur donnant le Saint-Esprit aussi bien qu'à nous;
Abbé Fillion	1895	Et Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage, leur donnant l'Esprit-Saint aussi bien qu'à nous;
Genève	1669	Et Dieu qui connoit les coeurs, leur en a rendu témoignage, en leur donnant le Saint Eſprit, comme auſſi à nous.
Lausanne	1872	Et Dieu qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint-Esprit aussi bien qu'à nous;
Sacy	1759	Et Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage, leur donnant le Saint-Esprit, aussi bien qu’à nous.
Segond 21	2007	Et Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage en leur donnant le Saint-Esprit comme à nous.
Louis Segond	1910	Et Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint-Esprit comme à nous;
Monde Nouveau	2018	Et Dieu, qui connaît les cœurs, a montré qu’il les acceptait en leur donnant l’esprit saint, tout comme il l’avait fait pour nous.
Monde Nouveau	1995	et Dieu, qui connaît le cœur, a rendu témoignage en leur donnant l’esprit saint, comme il l’a fait aussi pour nous.
Edmond Stapfer	1889	Ce Dieu qui lit dans les coeurs leur a rendu témoignage et leur a donné l'Esprit saint comme à nous.
Oltramare	1874	or Dieu, qui connaît les coeurs, a témoigné en leur faveur, en leur donnant le Saint-Esprit aussi bien qu'à nous;
Neufchâtel	1899	Et Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint-Esprit aussi bien qu'à nous;
Parole de vie	2000	Dieu connaît le cœur des gens. Il a montré qu'il accueillait ceux qui ne sont pas juifs. En effet, il leur a donné l'Esprit Saint comme à nous.
Français C. N.	2019	Et Dieu, qui connaît le cœur des humains, a attesté qu'il les accueillait en leur donnant l'Esprit saint aussi bien qu'à nous.
Français C.	1982	Et Dieu, qui connaît le coeur des humains, a attesté qu'il les accueillait en leur donnant le Saint-Esprit aussi bien qu'à nous.
Semeur	2000	Dieu, qui lit dans le secret des coeurs, a témoigné qu’il les acceptait, en leur donnant lui-même le Saint-Esprit comme il l’avait fait pour nous.
Parole vivante	2013	Dieu, qui lit dans le secret des cœurs, a témoigné qu’il les acceptait, en leur donnant lui-même le Saint-Esprit comme il l’avait fait jadis pour nous.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	et aucun jugea à travers entre de nous et aussi et de eux à la croyance ayant purifié les coeurs de eux.
Alain Dumont	2020	Et [ce n’est] en-rien-du-tout [qu’]il a-jugé-en-controverse aussi-bien entre nous et eux, par la foi ayant-purifié leurs cœurs.
Osty et Trinquet	1973	Et il n'a fait aucune distinction entre eux et nous, puisqu'il a purifié leur coeur par la foi.
Segond NBS	2002	il n’a fait aucune différence entre nous et eux, puisqu’il a purifié leur cœur par la foi.
Jean Grosjean	1971	et il n’a fait aucune distinction entre nous et elles, quand il a purifié leurs cœurs par la foi.
Bayard	2018	Et lorsque par la foi il a purifié leur cœur, Dieu a cessé de les distinguer de nous.
Œcuménique	1976	Sans faire la moindre différence entre elles et nous, c'est par la foi qu'il a purifié leurs coeurs.
Liturgie	2013	sans faire aucune distinction entre eux et nous, il a purifié leurs cœurs par la foi.
Jérusalem	1973	Et il n'a fait aucune distinction entre eux et nous, puisqu'il a purifié leur coeur par la foi.
Albert Rilliet	1858	et Il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi.
AMIOT	1950	Il n'a fait aucune différence entre eux et nous, puisqu'il a purifié leurs cœurs par la foi.
Darby	1885	et il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi.
Darby Rev.	2006	il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi.
LIENART	1951	et Il n'a fait aucune différence entre eux et nous, puisqu'Il a purifié leurs cœurs par la foi.
Shora Kuetu	2021	Et il n'a fait aucune différence entre nous et elles, ayant purifié leurs cœurs par la foi.
Peuples	2005	Il n’a pas fait de différence entre eux et nous : il a purifié leurs cœurs par la foi.
Chouraqui	1977	Il n’a pas fait de distinction entre nous et eux ; il a purifié leurs cœurs par l’adhérence.
Pirot et Clamer	1950	et Il n'a fait aucune différence entre eux et nous, puisqu'il a purifié leurs cœurs par la foi.
Abbé Crampon	1923	et il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi.
David Martin	1744	Et il n'a point fait de différence entre nous et eux : ayant purifié leurs coeurs par la foi.
King James	1611	Et n'a pas fait de différence entre nous et eux, purifiant leurs coeurs par la foi.
Ostervald	1881	Et il n'a point fait de différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cours par la foi.
Abbé Fillion	1895	et Il n'a pas fait de différence entre nous et eux, purifiant leurs coeurs par la foi.
Genève	1669	Et n'a point fait de difference entre nous & eux, ayant purifié leurs coeurs par la foi.
Lausanne	1872	et il n'a fait entre nous et eux aucune différence, ayant purifié leurs coeurs par la foi.
Sacy	1759	Et il n’a point fait de différence entre eux & nous, ayant purifié leurs coeurs par la foi.
Segond 21	2007	Il n'a fait aucune différence entre eux et nous, puisqu'il a purifié leur coeur par la foi.
Louis Segond	1910	il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs coeurs par la foi.
Monde Nouveau	2018	Et il n’a fait aucune différence entre nous et eux, mais il a purifié leur cœur par la foi.
Monde Nouveau	1995	Et il n’a fait aucune distinction entre nous et eux, mais il a purifié leur cœur par la foi.
Edmond Stapfer	1889	Il n'a fait aucune différence entre eux et nous, il a purifié leurs coeurs par la foi.
Oltramare	1874	il n'a point fait de différence entre eux et nous, ayant purifié leurs coeurs par la foi.
Neufchâtel	1899	et il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi.
Parole de vie	2000	Dieu n'a pas fait de différence entre eux et nous. Il a rendu leur cœur pur parce qu'ils ont cru.
Français C. N.	2019	Il n'a fait aucune différence entre eux et nous : il a purifié leur cœur parce qu'ils ont cru.
Français C.	1982	Il n'a fait aucune différence entre eux et nous: il a purifié leur coeur parce qu'ils ont cru.
Semeur	2000	Entre eux et nous, il n’a fait aucune différence puisque c’est par la foi qu’il a purifié leur coeur.
Parole vivante	2013	Entre eux et nous, il n’a fait aucune différence : parce qu’ils ont cru (en Jésus-Christ), il a purifié leur cœur.

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	maintenant donc quel vous mettez en tentation le Dieu imposer joug-balance sur le cou des disciples lequel ni les pères de nous ni nous nous eûmes la ténacité porter ?
Alain Dumont	2020	Maintenant donc, que mettez-vous à-l’épreuve Dieu pour-imposer un joug sur le cou des apprentis dont ni nos pères ni nous n’avons-eu-la-tenacité de [nous] charger ?
Osty et Trinquet	1973	Maintenant donc, pourquoi mettez-vous Dieu à l'épreuve en imposant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères, ni nous, n'avons eu la force de porter ?
Segond NBS	2002	Maintenant donc, pourquoi provoquez–vous Dieu en imposant aux disciples un joug que ni nos pères ni nous–mêmes n’avons été capables de porter?
Jean Grosjean	1971	Maintenant, donc, pourquoi mettez-vous Dieu à l’épreuve en imposant sur la nuque des disciples un joug que ni nos pères ni nous n’avons pu porter ?
Bayard	2018	Pourquoi cherchez-vous à mettre Dieu à l’épreuve en chargeant les nuques des disciples d’un joug que ni nos pères ni nous ne sommes capables de porter ?
Œcuménique	1976	Dès lors, pourquoi provoquer Dieu en imposant à la nuque des disciples un joug que ni nos pères ni nous-mêmes n'avons été capables de porter?
Liturgie	2013	Maintenant, pourquoi donc mettez-vous Dieu à l’épreuve en plaçant sur la nuque des disciples un joug que nos pères et nous-mêmes n’avons pas eu la force de porter ?
Jérusalem	1973	Pourquoi donc maintenant tentez-vous Dieu en voulant imposer aux disciples un joug que ni nos pères ni nous-mêmes n'avons eu la force de porter?
Albert Rilliet	1858	Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, dans le but de placer sur le col des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter?
AMIOT	1950	Pourquoi donc maintenant tenter Dieu en passant au cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous-mêmes n'avons été capables de porter ?
Darby	1885	Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter ?
Darby Rev.	2006	Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter ?
LIENART	1951	maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu en plaçant sur la nuque des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons eu la force de porter.
Shora Kuetu	2021	Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Elohîm en voulant imposer aux disciples un joug que, ni nos pères ni nous, n'avons pu porter ?
Peuples	2005	Voulez-vous maintenant commander à Dieu ? Pourquoi imposer aux disciples un joug que nos pères n’ont pas été capables de porter, et nous pas davantage ?
Chouraqui	1977	Maintenant donc, pourquoi éprouvez-vous Elohîms, en imposant sur le cou des adeptes un joug que nous-mêmes ni nos pères n’avons eu la force de porter ?
Pirot et Clamer	1950	Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu en plaçant sur la nuque des disciples un joug que ni nos pères ni nous n’avons eu la force de porter.
Abbé Crampon	1923	Pourquoi donc provoquez-vous Dieu maintenant, en imposant aux disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter?
David Martin	1744	Maintenant donc pourquoi tentez-vous Dieu en voulant imposer aux disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter ?
King James	1611	Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons été capables de porter?
Ostervald	1881	Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en imposant aux disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons eu la force de porter?
Abbé Fillion	1895	Maintenant, pourquoi tentez-vous donc Dieu, en voulant imposer sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter?
Genève	1669	Maintenant donc pourquoi tentez-vous Dieu, pour mettre un joug ſur le col des diſciples, lequel ni nos peres ni nous n'avons peu porter?
Lausanne	1872	Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons eu la force de porter?
Sacy	1759	Pourquoi donc tentez-vous maintenant Dieu, en imposant aux disciples un joug que ni nos pères, ni nous, n’avons pu porter
Segond 21	2007	Maintenant donc, pourquoi provoquer Dieu en imposant aux disciples des exigences que ni nos ancêtres ni nous n'avons été capables de remplir?
Louis Segond	1910	Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter?
Monde Nouveau	2018	Alors pourquoi maintenant mettez-​vous Dieu à l’épreuve en imposant aux disciples de porter un joug que ni nos ancêtres ni nous n’avons été capables de porter ?
Monde Nouveau	1995	Maintenant donc, pourquoi mettez-vous Dieu à l’épreuve en imposant sur le cou des disciples un joug que ni nos ancêtres ni nous n’avons été capables de porter ?
Edmond Stapfer	1889	Pourquoi donc maintenant tentez-vous Dieu, pourquoi mettez-vous sur les épaules des disciples un joug que nos pères ni nous-mêmes n'avons pu porter?
Oltramare	1874	Pourquoi donc tentez-vous Dieu maintenant, en mettant sur le cou des disciples un joug, que ni nos pères ni nous n'avons pu porter?
Neufchâtel	1899	Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter?
Parole de vie	2000	Donc, maintenant, pourquoi est-ce que vous voulez provoquer Dieu ? Vous voulez mettre sur les épaules des disciples un poids que nos ancêtres n'ont pas pu porter, et nous non plus !
Français C. N.	2019	Maintenant donc, pourquoi défiez-vous Dieu en voulant imposer aux disciples un fardeau que ni nos ancêtres ni nous-mêmes n'avons été capables de porter ?
Français C.	1982	Maintenant donc, pourquoi défiez-vous Dieu en voulant imposer aux croyants un fardeau que ni nos ancêtres ni nous-mêmes n'avons été capables de porter?
Semeur	2000	Pourquoi donc maintenant vouloir provoquer Dieu en imposant à ces disciples un joug que ni nos ancêtres ni nous n’avons jamais eu la force de porter?
Parole vivante	2013	Pourquoi donc maintenant vouloir provoquer Dieu et vous opposer à ce qu’il a fait ? Pourquoi voulez-vous charger ces disciples d’un joug que personne n’a jamais eu la force de porter, ni nos ancêtres ni nous-mêmes ?

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	mais par de la grâce du Maître de Iésous nous croyons être sauvé selon lequel manière et ceux-là.
Alain Dumont	2020	Mais [c’est] à-travers la grâce du Seigneur Jésus [que] nous avons-la-foi-d’être-sauvés selon- la [même] manière -que ceux-là.
Osty et Trinquet	1973	Aussi bien, c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux”.
Segond NBS	2002	En fait, c’est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu’eux.
Jean Grosjean	1971	N’est-ce pas à la grâce du seigneur Jésus que nous nous fions pour être sauvés de la même manière qu’eux ?
Bayard	2018	Nous croyons, nous, que nous sommes sauvés de la même manière qu’eux, par la faveur du Seigneur Jésus.
Œcuménique	1976	Encore une fois, c'est par la grâce du Seigneur Jésus, nous le croyons, que nous avons été sauvés, exactement comme eux!»
Liturgie	2013	Oui, nous le croyons, c’est par la grâce du Seigneur Jésus que nous sommes sauvés, de la même manière qu’eux. "
Jérusalem	1973	D'ailleurs, c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, exactement comme eux."
Albert Rilliet	1858	Mais c'est par la grâce du seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux, »
AMIOT	1950	Aussi bien croyons-nous que c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous sommes sauvés, de la même manière qu'eux.
Darby	1885	Mais nous croyons être sauvés par la grâce du seigneur Jésus, de la même manière qu'eux aussi.
Darby Rev.	2006	Mais nous croyons que nous sommes sauvés par la grâce du Seigneur Jésus, absolument comme eux.
LIENART	1951	Bien au contraire, c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés exactement comme ceux-là.
Shora Kuetu	2021	Mais c'est par le moyen de la grâce du Seigneur Yéhoshoua Mashiah que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux aussi.
Peuples	2005	Selon notre foi, ce qui nous sauve, tout comme eux, c’est la grâce du Seigneur Jésus. »
Chouraqui	1977	Mais c’est par le chérissement de l’Adôn Iéshoua’ que nous adhérons pour être sauvés de la même façon qu’eux. »
Pirot et Clamer	1950	Bien au contraire, c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés exactement comme ceux-là.
Abbé Crampon	1923	Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus-Christ que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux. "
David Martin	1744	Mais nous croyons que nous serons sauvés par la grâce du Seigneur Jésus-Christ, comme eux aussi.
King James	1611	Mais nous croyons que par la grâce du SEIGNEUR Jésus Christ nous serons sauvés, comme eux aussi.
Ostervald	1881	Mais nous croyons que nous serons sauvés par la grâce du Seigneur Jésus-Christ, de même qu'eux.
Abbé Fillion	1895	Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus-Christ que nous croyons être sauvés, de même qu'eux.
Genève	1669	Mais nous croyons que nous ſerons ſauvez par la grace du Seigneur Jeſus Chriſt, comme eux auſſi.
Lausanne	1872	Mais c'est par le moyen de la grâce du Seigneur Jésus-Christ que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux aussi.
Sacy	1759	Mais nous croyons que c’est par la grâce du Seigneur Jesus-Christ, que nous serons sauvés, aussi bien qu’eux.
Segond 21	2007	Nous croyons au contraire que c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous sommes sauvés, tout comme eux.»
Louis Segond	1910	Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux.
Monde Nouveau	2018	Nous avons au contraire la conviction que tout comme nous sommes sauvés grâce à la faveur imméritée du Seigneur Jésus, ils le sont aussi. »
Monde Nouveau	1995	Au contraire, nous espérons être sauvés par la faveur imméritée du Seigneur Jésus de la même manière que ces gens-là aussi. ”
Edmond Stapfer	1889	C'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés et c'est exactement ce qu'ils croient aussi.»
Oltramare	1874	Nous croyons, au contraire, que c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous sommes sauvés, comme eux le croient aussi.»
Neufchâtel	1899	Au contraire, c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux aussi.
Parole de vie	2000	Au contraire, nous sommes sauvés par l'amour du Seigneur Jésus, exactement comme eux ! Voilà ce que nous croyons. »
Français C. N.	2019	Nous croyons au contraire que nous sommes sauvés par la grâce du Seigneur Jésus, de la même manière qu'eux. »
Français C.	1982	Nous croyons au contraire que nous sommes sauvés par la grâce du Seigneur Jésus, de la même manière qu'eux.»
Semeur	2000	Non! Voici au contraire ce que nous croyons: c’est par la grâce du Seigneur Jésus que nous sommes sauvés, nous Juifs, de la même manière qu’eux.
Parole vivante	2013	Que croyons-nous ? Que c’est par la grâce du Seigneur Jésus que nous sommes sauvés, les uns comme les autres.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	Garda le silence cependant tout le multitude et écoutaient de Bar-Nabas et de Paulus de racontants autant lesquels fit le Dieu signes et prodiges en aux ethnies par de eux.
Alain Dumont	2020	Elle a-gardé-le-silence cependant, toute la multitude, et ils écoutaient Barnabas et Paul qui-se-faisaient-les-interprètes-d’autant-qu’a-fait Dieu de signes et de prodiges parmi les nations à-travers eux.
Osty et Trinquet	1973	Toute l'assemblée se tut, et on écoutait Barnabé et Paul raconter tout ce que Dieu avait fait par eux de signes et de prodiges parmi les nations.
Segond NBS	2002	Toute la multitude fit silence, et l’on écouta Barnabé et Paul raconter tous les signes et les prodiges que Dieu avait produits, par leur entremise, parmi les non–Juifs.
Jean Grosjean	1971	Et toute la multitude se tut. Ils écoutaient Barnabé et Paul raconter tous les signes et les prodiges que Dieu avait faits par eux parmi les nations.
Bayard	2018	Toute l’assemblée s’est tue et a écouté Barnabé et Paul faire le récit de tous les signes et actes prodigieux que Dieu avait effectués chez les autres peuples par leur intermédiaire.
Œcuménique	1976	Il y eut alors un silence dans toute l'assemblée, puis l'on écouta Barnabas et Paul raconter tous les signes et les prodiges que Dieu, par leur intermédiaire, avait accomplis chez les païens.
Liturgie	2013	Toute la multitude garda le silence, puis on écouta Barnabé et Paul exposer tous les signes et les prodiges que Dieu avait accomplis grâce à eux parmi les nations.
Jérusalem	1973	Alors toute l'assemblée fit silence. On écoutait Barnabé et Paul exposer tout ce que Dieu avait accompli par eux de signes et prodiges parmi les païens.
Albert Rilliet	1858	Or toute l'assemblée garda le silence; et ils entendaient Barnabas et Paul raconter tous les miracles et les prodiges que Dieu avait opérés par leur moyen au milieu des Gentils.
AMIOT	1950	Alors toute l'assemblée fit silence, et l'on écouta Barnabé et Paul raconter tous les miracles et prodiges que Dieu avait accomplis par eux parmi les païens.
Darby	1885	Et toute la multitude se tut; et ils écoutaient Barnabas et Paul qui racontaient quels miracles et quels prodiges Dieu avait faits par leur moyen parmi les nations.
Darby Rev.	2006	Alors toute la multitude se tut ; et ils écoutaient Barnabas et Paul qui racontaient combien de miracles et de prodiges Dieu avait faits par leur moyen parmi les nations.
LIENART	1951	Toute l'assemblée garda le silence, puis on écouta Paul et Barnabé raconter combien de miracles et de prodiges Dieu avait opérés par eux parmi les Gentils.
Shora Kuetu	2021	Mais toute la multitude garda le silence, et ils écoutaient Barnabas et Paulos, racontant combien de signes et de prodiges qu'Elohîm avait produits par leur intermédiaire, au milieu des nations.
Peuples	2005	Toute l’assemblée garde le silence et l’on entend Barnabé et Paul raconter tous les signes et prodiges que Dieu a accomplis chez les non-Juifs par leur intermédiaire.
Chouraqui	1977	Et toute la multitude fait silence. Ils écoutent Bar-Naba et Paulos raconter les signes et les prodiges qu’Elohîms a accomplis par eux au sein des goîm.
Pirot et Clamer	1950	Toute l'assemblée garda le silence, puis l'on écouta Paul et Barnabé raconter combine de miracles et de prodiges Dieu avait opérés par eux parmi les Gentils.
Abbé Crampon	1923	Toute l'assemblée se tut; et l'on écoutait Barnabé et Paul, qui racontaient tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par eux chez les Gentils.
David Martin	1744	Alors toute l'assemblée se tut ; et ils écoutaient Barnabas et Paul, qui racontaient quels prodiges et quelles merveilles Dieu avait faits par leur moyen entre les Gentils.
King James	1611	Alors toute la multitude garda le silence, et ils écoutaient Barnabas et Paul, proclamant quels miracles et quelles merveilles Dieu avait faits par eux, parmi les Gentils.
Ostervald	1881	Alors toute l'assemblée se tut, et ils écoutaient Barnabas et Paul, qui racontaient quels miracles et quelles merveilles Dieu avait faits par eux, parmi les Gentils.
Abbé Fillion	1895	Alors toute la multitude se tut; et ils écoutaient Barnabé et Paul, qui racontaient quels grands miracles et prodiges Dieu avait faits par eux parmi les gentils.
Genève	1669	Alors toute la multitude ſe teut: & ils eſcoutoyent Barnabas & Paul, recitans quels ſignes & [quelles] merveilles Dieu avoit faites par eux entre les Gentils.
Lausanne	1872	Alors toute la multitude garda le silence; et ils écoutaient Barnabas et Paul, racontant combien de signes et de miracles Dieu avait faits par eux au milieu des nations.
Sacy	1759	Alors toute la multitude se tut; & ils écoutaient Barnabé & Paul, qui leur racontaient combien de miracles & de prodiges Dieu avait faits par eux parmi les gentils.
Segond 21	2007	Toute l'assemblée garda le silence et l'on écouta Barnabas et Paul raconter tous les signes miraculeux et les prodiges que Dieu avait accomplis par leur intermédiaire au milieu des non-Juifs.
Louis Segond	1910	Toute l'assemblée garda le silence, et l'on écouta Barnabas et Paul, qui racontèrent tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par eux au milieu des païens.
Monde Nouveau	2018	Alors tout le groupe se tut, et ils écoutèrent Barnabé et Paul raconter les nombreux signes et miracles que Dieu avait accomplis par leur intermédiaire parmi les nations.
Monde Nouveau	1995	Alors toute la multitude se tut, et ils écoutaient Barnabas et Paul raconter les nombreux signes et présages que Dieu avait faits par leur intermédiaire parmi les nations.
Edmond Stapfer	1889	Alors tout le monde se tut et on écouta Barnabas et Paul faisant le récit des miracles et des prodiges que Dieu avait faits par eux auprès des païens.
Oltramare	1874	Toute l'assemblée garda le silence, et elle écouta Barnabas et Paul, qui racontèrent tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par leur ministère au milieu des Gentils.
Neufchâtel	1899	Or toute la multitude se tut; et ils écoutaient Barnabas et Paul racontant tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par eux au milieu des païens.
Parole de vie	2000	Tous ceux qui sont réunis là se taisent. Ensuite, on écoute Barnabas et Paul, ils racontent toutes les choses étonnantes et extraordinaires que Dieu a faites par eux chez ceux qui ne sont pas juifs.
Français C. N.	2019	Alors, toute l'assemblée garda le silence et l'on écouta Barnabas et Paul raconter tous les signes extraordinaires et tous les prodiges que Dieu avait accomplis par eux chez ceux qui ne sont pas Juifs.
Français C.	1982	Alors, toute l'assemblée garda le silence et l'on écouta Barnabas et Paul raconter tous les miracles et les prodiges que Dieu avait accomplis par eux chez les non-Juifs.
Semeur	2000	Alors tout le monde se tut pour écouter Barnabas et Paul raconter les signes miraculeux et les prodiges que Dieu avait accomplis par eux parmi les païens.
Parole vivante	2013	Alors, tout le monde se tut, et c’est dans un profond silence que l’assemblée écouta Barnabas et Paul raconter les miracles et les prodiges que Dieu avait accomplis par leur intermédiaire parmi les non-Juifs.

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	Avec au-delà cependant ce garder le silence eux fut répondu Iakobos disant· hommes frères, écoutez de moi.
Alain Dumont	2020	Cependant, à-la-suite-du fait-de garder-silence, [pour] eux, il a-répondu, Jacques, en-parlant-ainsi : [Ô] hommes, frères, écoutez-moi.
Osty et Trinquet	1973	Après qu'ils se furent tus, Jacques prit la parole et dit : “Frères, écoutez-moi :
Segond NBS	2002	Lorsqu’ils se turent, Jacques dit: Mes frères, écoutez–moi!
Jean Grosjean	1971	Et quand eux aussi se turent, Jacques répondit : Frères, écoutez-moi.
Bayard	2018	À la fin de leur discours, Jacques a pris la parole à son tour : Frères, écoutez-moi !
Œcuménique	1976	Quand ils eurent achevé, Jacques à son tour prit la parole: «Frères, écoutez-moi.
Liturgie	2013	Quand ils eurent terminé, Jacques prit la parole et dit : " Frères, écoutez-moi.
Jérusalem	1973	Quand ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole et dit: "Frères, écoutez-moi.
Albert Rilliet	1858	Mais, après qu'ils se furent tus, Jacques prit la parole, en disant: « Frères, écoutez-moi:
AMIOT	1950	Quand ils se furent tus, Jacques prit la parole : Frères, écoutez-moi.
Darby	1885	Et après qu'ils se furent tus, Jacques répondit, disant : Hommes frères, écoutez-moi :
Darby Rev.	2006	Quand ils se turent, Jacques prit la parole et dit : Frères, écoutez-moi :
LIENART	1951	Une fois qu'ils se furent tus, Jacques prit la parole en ces termes :
Shora Kuetu	2021	Et lorsqu'ils eurent cessé de parler, Yaacov répondit, disant : Hommes frères, écoutez-moi !
Peuples	2005	Quand ils ont terminé, Jacques prend la parole : « Frères, écoutez-moi.
Chouraqui	1977	Quand ils cessent de parler, Ia’acob répond et dit : « Hommes frères, entendez-moi !
Pirot et Clamer	1950	Une fois qu'ils se furent tus, Jacques prit la parole en ces termes: Frères, écoutez-moi.
Abbé Crampon	1923	Lorsqu'ils se furent tus, Jacques prit la parole et dit: " Frères, écoutez-moi.
David Martin	1744	Et après qu'ils se furent tus, Jacques prit la parole, et dit : hommes frères, écoutez-moi !
King James	1611	Et après qu'ils aient gardé le silence, Jacques répondit, disant: Hommes et frères, écoutez-moi.
Ostervald	1881	Et après qu'ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole, et dit: Hommes frères, écoutez-moi.
Abbé Fillion	1895	Après qu'ils se furent tus, Jacques prit la parole, et dit: Mes frères, écoutez-moi.
Genève	1669	Et apres qu'ils ſe furent teus Jaques prit la parole, diſant, Hommes freres, eſcoutez-moi:
Lausanne	1872	Et après qu'ils eurent cessé de parler, Jacques répondit, disant: Hommes frères, écoutez-moi:
Sacy	1759	Après qu’ils se furent tus, Jacques prit la parole, & dit: Mes frères, écoutez moi:
Segond 21	2007	Lorsqu'ils eurent fini de parler, Jacques prit la parole et dit: «Mes frères, écoutez-moi!
Louis Segond	1910	Lorsqu'ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole, et dit: Hommes frères, écoutez-moi!
Monde Nouveau	2018	Quand ils eurent terminé, Jacques prit la parole en disant : « Hommes, frères, écoutez-​moi.
Monde Nouveau	1995	Après qu’ils eurent cessé de parler, Jacques répondit et dit : “ Hommes, frères, entendez-moi.
Edmond Stapfer	1889	Quand ils eurent cessé de parler, Jacques s'exprima ainsi: «Mes frères, écoutez-moi:
Oltramare	1874	Quand ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole, et dit: «Frères, écoutez-moi:
Neufchâtel	1899	Et après qu'ils se furent tus, Jacques prit la parole et dit: Hommes frères, écoutez-moi.
Parole de vie	2000	Quand ils ont fini, Jacques se met à dire : « Frères, écoutez-moi.
Français C. N.	2019	Quand ils eurent fini de parler, Jacques prit la parole : « Compagnons de foi, écoutez-moi !
Français C.	1982	Quand ils eurent fini de parler, Jacques prit la parole et dit: «Frères, écoutez-moi!
Semeur	2000	Quand ils eurent fini de parler, Jacques prit la parole et dit: — Maintenant, mes frères, écoutez-moi!
Parole vivante	2013	Quand ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole et dit :—Maintenant, mes frères, écoutez-moi !

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	Syméon raconta de haut en bas comme premièrement le Dieu visita prendre hors de ethnies peuple à le nom de lui.
Alain Dumont	2020	Syméôn s’est-fait-l’interprète-de [ceci] selon-que premièrement Dieu a-supervisé pour prendre d’entre les nations un peuple pour son Nom.
Osty et Trinquet	1973	Syméon vous a raconté comment Dieu a d'abord visité les nations pour y prendre un peuple qui soit à son nom.
Segond NBS	2002	Syméon a raconté comment, pour la première fois, Dieu est intervenu pour prendre parmi les nations un peuple à son nom.
Jean Grosjean	1971	Syméon a raconté comment Dieu a d’abord visité les nations pour y prendre un peuple à son nom.
Bayard	2018	Syméon a raconté de quelle manière Dieu a tout d’abord, parmi les autres peuples, choisi un peuple à son nom.
Œcuménique	1976	Syméon vient de nous rappeler comment Dieu, dès le début, a pris soin de choisir parmi les nations païennes un peuple à son nom.
Liturgie	2013	Simon-Pierre vous a exposé comment, dès le début, Dieu est intervenu pour prendre parmi les nations un peuple qui soit à son nom.
Jérusalem	1973	Syméon a exposé comment, dès le début, Dieu a pris soin de tirer d'entre les païens un peuple réservé à son Nom.
Albert Rilliet	1858	Simon vous a raconté comment Dieu a d'abord pris soin de tirer du milieu des Gentils un peuple qui portât Son nom;
AMIOT	1950	Simon vous a raconté comment, dès le début, Dieu a visité les païens, pour se choisir parmi eux un peuple consacré à son Nom.
Darby	1885	Siméon a raconté comment Dieu a premièrement visité les nations pour en tirer un peuple pour son nom.
Darby Rev.	2006	Siméon a raconté comment Dieu a commencé à visiter les nations pour en tirer un peuple pour son nom.
LIENART	1951	Frères, écoutez-moi. Siméon a raconté comment tout d'abord Dieu a visité (les Gentils) afin de s'y choisir un peuple (consacré) à son nom.
Shora Kuetu	2021	Shim’ôn a raconté comment Elohîm pour la première fois a visité les nations afin d'en prendre un peuple à son Nom.
Peuples	2005	Simon vous a rappelé comment dès le début Dieu a pris soin de se chercher parmi les païens un peuple à son nom.
Chouraqui	1977	Shim’ôn a rapporté comment en premier Elohîms est venu prendre un peuple d’entre les goîm pour son nom.
Pirot et Clamer	1950	Siméon a raconté comment tout d'abord Dieu a visité (les Gentils) afin de s'y choisir un peuple (consacré) à son nom.
Abbé Crampon	1923	Simon a raconté comment tout d'abord Dieu a visité les Gentils pour y prendre un peuple qui fût sien.
David Martin	1744	Simon a raconté comment Dieu a premièrement regardé les Gentils pour en tirer un peuple consacré à son Nom.
King James	1611	Simon a déclaré comment Dieu a premièrement visité les Gentils, pour en tirer un peuple pour son nom.
Ostervald	1881	Simon a raconté comment Dieu a commencé de choisir parmi les Gentils un peuple consacré à son nom;
Abbé Fillion	1895	Simon a raconté comment Dieu, pour la première fois, a visité les gentils, afin de choisir parmi eux un peuple consacré à Son nom.
Genève	1669	Simeon a recité comme Dieu a premierement regardé les Gentils, pour en prendre un peuple à ſon Nom.
Lausanne	1872	Syméon a raconté comment Dieu a pour la première fois visité les nations, afin d'en prendre un peuple à son nom.
Sacy	1759	Simon vous a représenté de quelle sorte Dieu a commencé de regarder favorablement les gentils, pour choisir parmi eux un peuple consacré à son nom;
Segond 21	2007	Simon a raconté comment dès le début Dieu est intervenu pour choisir parmi les nations un peuple qui porte son nom.
Louis Segond	1910	Simon a raconté comment Dieu a d'abord jeté les regards sur les nations pour choisir du milieu d'elles un peuple qui portât son nom.
Monde Nouveau	2018	Simon a raconté minutieusement comment, pour la première fois, Dieu s’est occupé des nations pour tirer d’entre elles un peuple pour son nom.
Monde Nouveau	1995	Syméôn a raconté minutieusement comment Dieu, pour la première fois, s’est occupé des nations pour tirer d’entre elles un peuple pour son nom.
Edmond Stapfer	1889	Siméon vous a raconté comment Dieu, une première fois, a pris soin de choisir parmi les païens un peuple qui portât son nom;
Oltramare	1874	Syméon a raconté comment Dieu a commencé de mettre à exécution son dessein de tirer du milieu des Gentils un peuple qui portât son nom.
Neufchâtel	1899	Syméon a raconté comment Dieu a pris soin de choisir, pour la première fois, d'entre les païens un peuple qui portât son nom.
Parole de vie	2000	Simon vient de nous expliquer une chose : depuis le commencement, Dieu a décidé de choisir parmi ceux qui ne sont pas juifs un peuple qui lui appartienne.
Français C. N.	2019	Simon a raconté comment Dieu est intervenu parmi les peuples du monde pour choisir parmi eux un peuple qui lui appartienne.
Français C.	1982	Simon a raconté comment Dieu a pris soin dès le début de ceux qui ne sont pas juifs pour choisir parmi eux un peuple qui lui appartienne.
Semeur	2000	Simon vous a rappelé comment, dès le début, Dieu lui-même est intervenu pour se choisir parmi les non-Juifs un peuple qui lui appartienne.
Parole vivante	2013	Simon vous a rappelé comment Dieu lui-même a pris l’initiative, dès le début, de jeter les regards vers les nations pour se choisir, parmi eux, un peuple qui lui appartienne.

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	et à celui-ci sonnent ensemble les discours des prophètes de haut en bas comme a été écrit·
Alain Dumont	2020	Et [c’est] pour ceci [que] s’accordent les paroles des prophètes selon-qu’il se-trouve-avoir-été-écrit :
Osty et Trinquet	1973	Et avec cela s'accordent les paroles des Prophètes, selon qu'il est écrit :
Segond NBS	2002	Les paroles des prophètes s’accordent avec cela, comme il est écrit:
Jean Grosjean	1971	Et ceci est en harmonie avec les paroles des pro-phètes, selon qu’il est écrit :
Bayard	2018	Et cela s’accorde avec les paroles des Prophètes. Ainsi, il est écrit:
Œcuménique	1976	Cet événement s'accorde d'ailleurs avec les paroles des prophètes puisqu'il est écrit:
Liturgie	2013	Les paroles des prophètes s’accordent avec cela, puisqu’il est écrit :
Jérusalem	1973	Ce qui concorde avec les paroles des Prophètes, puisqu'il est écrit:
Albert Rilliet	1858	et avec ce fait s'accordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit:
AMIOT	1950	Avec ce dessein concordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit :
Darby	1885	Et avec cela s'accordent les paroles des prophètes, selon qu’il est écrit :
Darby Rev.	2006	Cela s'accorde avec les paroles des prophètes, comme il est écrit :
LIENART	1951	Avec ce dessein s'accordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit :
Shora Kuetu	2021	Et les paroles des prophètes s'y accordent, selon qu'il est écrit :
Peuples	2005	Les paroles des prophètes lui font écho, car il est écrit :
Chouraqui	1977	Sur cela, les paroles des inspirés concordent, comme il est écrit :
Pirot et Clamer	1950	Avec ce dessein s’accordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit:
Abbé Crampon	1923	Avec cela concordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit:
David Martin	1744	Et c'est à cela que s'accordent les paroles des Prophètes, selon qu'il est écrit :
King James	1611	Et à cela s'accordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit:
Ostervald	1881	Et avec cela s'accordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit:
Abbé Fillion	1895	Et avec cela concordent les paroles des prophètes, ainsi qu'il est écrit:
Genève	1669	Et à cela s'accordent les paroles des Prophetes, ſelon qu'il eſt eſcrit,
Lausanne	1872	Et les paroles des prophètes s'y accordent, selon qu'il est écrit:
Sacy	1759	et les paroles des prophètes s’y accordent, selon qu’il est écrit:
Segond 21	2007	Cela s'accorde avec les paroles des prophètes, puisqu'il est écrit:
Louis Segond	1910	Et avec cela s'accordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit:
Monde Nouveau	2018	Et ceci est en accord avec les paroles des Prophètes ; en effet, il est écrit :
Monde Nouveau	1995	Et avec cela s’accordent les paroles des Prophètes, comme c’est écrit :
Edmond Stapfer	1889	et cela s'accorde avec les paroles des prophètes, car il est écrit:
Oltramare	1874	Les déclarations des prophètes concordent avec ce fait, selon qu'il est écrit:
Neufchâtel	1899	Et avec cela concordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit:
Parole de vie	2000	Et les paroles des prophètes sont en accord avec cela. En effet, dans les Livres Saints on lit :
Français C. N.	2019	Et les paroles des prophètes s'accordent avec ce fait, car l'Écriture déclare :
Français C.	1982	Et les paroles des prophètes s'accordent avec ce fait, car l'Écriture déclare:
Semeur	2000	Cela concorde avec les paroles des prophètes puisqu’il est écrit:
Parole vivante	2013	D’ailleurs, cela concorde parfaitement avec les paroles des prophètes puisqu’il est écrit :

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	avec au-delà ceux-ci je tournerai de bas en haut et je reconstruirai la tente de David celle ayante tombée et ces ayants étés catastrophés de elle je reconstruirai et je redresserai droit de bas en haut elle,
Alain Dumont	2020	À-la-suite-de ceci, j’aurai-un-comportement-de-conversion et je réédifierai-en-maison la tente de David, celle qui-se-trouve-être-tombée, et les [parties] qui-se-trouvent- en -avoir-été-abattues, je [les] réédifierai-en-maison et les rendrai-à-nouveau-droites…— Sur la trad. du verbe anastréphô, faire-volte-face, cfr. 5,22n.
Osty et Trinquet	1973	Après cela je reviendrai et je relèverai la tente de David qui était tombée, et ses ruines, je les relèverai et je la redresserai,
Segond NBS	2002	Après cela, je reviendrai et je relèverai la tente de David qui était tombée, j’en relèverai les ruines et je la redresserai,
Jean Grosjean	1971	Après cela je reviendrai et je rebâtirai l’abri de David, qui était tombé; je rebâtirai ses ruines et le redresserai,
Bayard	2018	« Ensuite je rebâtirai les ruines de la hutte de David. Je relèverai et je redresserai ce qui a été renversé.
Œcuménique	1976	Après cela, je viendrai reconstruire la hutte écroulée de David. Les ruines qui en restent, je les reconstruirai, et je la remettrai debout.
Liturgie	2013	Après cela, je reviendrai pour reconstruire la demeure de David, qui s’est écroulée ; j’en reconstruirai les parties effondrées, je la redresserai ;
Jérusalem	1973	Après cela je reviendrai et je relèverai la tente de David qui était tombée; je relèverai ses ruines et je la redresserai,
Albert Rilliet	1858	« Après cela Je reviendrai et Je rebâtirai le tabernacle de Dieu qui est tombé, et Je rebâtirai ses ruines et Je le relèverai,
AMIOT	1950	Après cela je reviendrai, et je relèverai la tente de David qui était tombée. Je relèverai ses ruines et je la redresserai,
Darby	1885	«Après ces choses, je retournerai et je réédifierai le tabernacle de David, qui est tombé, et je réédifierai ses ruines et je le relèverai,
Darby Rev.	2006	Après ces choses, je retournerai et je reconstruirai la tente de David, qui est tombée, je reconstruirai ses ruines et je la relèverai,
LIENART	1951	Après cela je reviendrai - et je relèverai la tente de David qui est tombée, - et ses ruines je les relèverai - et je la redresserai.
Shora Kuetu	2021	Après ces choses, je reviendrai et je reconstruirai le tabernacle de David qui est tombé, j'en reconstruirai les ruines et je le relèverai,
Peuples	2005	Après cela je reviendrai, je relèverai la tente de David qui s’est effondrée. Je rebâtirai ses ruines et je la relèverai,
Chouraqui	1977	‹ Après cela je reviendrai, je reconstruirai la tente abattue de David, je reconstruirai ses ruines, je la redresserai
Pirot et Clamer	1950	Après cela je reviendrai - et je relèverai la rente de David qui est tombée, - et ses ruines je les relèverai - et je la redresserai,
Abbé Crampon	1923	Après cela je reviendrai, et je rebâtirai la tente de David qui est tombée; je rebâtirai ses ruines et je la redresserai,
David Martin	1744	Après cela je retournerai et rebâtirai le Tabernacle de David, qui est tombé, je réparerai ses ruines, et je le relèverai,
King James	1611	Après cela, je retournerai, et je bâtirai de nouveau le tabernacle de David, qui est tombé; et je bâtirai de nouveau ses ruines, et je le relèverai;
Ostervald	1881	Après cela, je reviendrai, et je rebâtirai le tabernacle de David, qui est tombé; et je réparerai ses ruines, et je le redresserai;
Abbé Fillion	1895	Après ces choses Je reviendrai, et Je rebâtirai la tente de David, qui est tombée; Je réparerai ses ruines, et Je la relèverai;
Genève	1669	Apres ceci je retournerai & rebaſtirai le tabernacle de David, qui eſt decheu, & rebaſtirai ſes ruïnes, & le redreſſerai:
Lausanne	1872	" Après ces choses, je retournerai et je réédifierai la tente de David qui est tombée; et j'en réédifierai les parties ruinées et je la redresserai,
Sacy	1759	Après cela je reviendrai édifier de nouveau la maison de David, qui est tombée; je réparerai ses ruines, & la relèverai:
Segond 21	2007	Après cela, je reviendrai, je relèverai de sa chute la tente de David, je réparerai ses ruines et je la redresserai;
Louis Segond	1910	Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute la tente de David, J'en réparerai les ruines, et je la redresserai,
Monde Nouveau	2018	“Après ces choses, je reviendrai et je relèverai la tente de David qui est tombée ; je reconstruirai ses ruines et je la restaurerai,
Monde Nouveau	1995	‘ Après ces choses, je reviendrai et je rebâtirai la hutte de David qui est tombée ; et je rebâtirai ses ruines et je la redresserai,
Edmond Stapfer	1889	«Après cela je reviendrai, et je dresserai de nouveau la tente de David qui est tombée; «Oui, je la redresserai et je réparerai ses ruines,
Oltramare	1874	«Après cela je reviendrai, et je réédifierai la maison de David, qui est tombée; je réédifierai ses ruines, et je la relèverai,
Neufchâtel	1899	Après cela je reviendrai, et je réédifierai le tabernacle de David qui est tombé, et je réédifierai ses ruines et je le redresserai,
Parole de vie	2000	“Le Seigneur dit :    Plus tard, je reviendrai.    Je reconstruirai la maison de David    qui est tombée.    Je rebâtirai sa maison détruite    et je la remettrai debout.
Français C. N.	2019	“Après cela je reviendrai, dit le Seigneur, pour reconstruire la maison de David qui s'était écroulée, je relèverai ses ruines et je la redresserai.
Français C.	1982	“Après cela je reviendrai, dit le Seigneur, pour reconstruire la maison de David qui s'était écroulée, je relèverai ses ruines et je la redresserai.
Semeur	2000	Après cela, dit le Seigneur, je reviendrai, et je rebâtirai la maison de David qui s’était effondrée, et j’en relèverai les ruines, je la redresserai.
Parole vivante	2013	Un jour, (dit le Seigneur,) je reviendrai et je rebâtirai la maison de David qui s’est effondrée. Je relèverai ses murailles renversées et je réparerai ses ruines.

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	de telle manière que le cas échéant que recherchent les restants des êtres humains le Maître aussi tous les ethnies sur lesquels a été surnommé mon nom sur eux, dit Maître faisant ceux-ci
Alain Dumont	2020	... de-telle-manière-qu’ils recherchent-intensément-désormais, les laissés-pour-compte des Hommes, le Seigneur, et toutes les nations sur lesquelles se-trouve-avoir-été-invoqué mon nom sur eux. Ainsi-parle [le] Seigneur qui-fait ces-choses…
Osty et Trinquet	1973	afin que le reste des hommes recherche le Seigneur, ainsi que toutes les nations qui sont appelées de mon Nom, dit le Seigneur,
Segond NBS	2002	afin que le reste des humains recherchent le Seigneur, oui, toutes les nations sur lesquelles mon nom a été invoqué, dit le Seigneur, qui fait ces choses
Jean Grosjean	1971	afin que le reste des hommes cherche le Seigneur, toutes ces nations sur lesquelles mon nom a été invoqué, dit le Seigneur qui fait ces choses
Bayard	2018	Et ainsi le reste des hommes et la totalité des peuples étrangers sur qui mon nom a été invoqué rechercheront le Seigneur. » Ce sont les paroles du Seigneur ; il fait là
Œcuménique	1976	Dès lors le reste des hommes cherchera le Seigneur, avec toutes les nations qui portent mon nom. Voilà ce que dit le Seigneur, il réalise ainsi ses projets
Liturgie	2013	alors le reste des hommes cherchera le Seigneur, oui, toutes les nations sur lesquelles mon nom a été invoqué, – déclare le Seigneur, qui fait ces choses
Jérusalem	1973	afin que le reste des hommes cherchent le Seigneur, ainsi que toutes les nations qui ont été consacrées à mon Nom, dit le Seigneur qui fait
Albert Rilliet	1858	afin que le reste des hommes recherche le Seigneur, ainsi que toute les nations auxquelles est donné Mon nom, dit le Seigneur, qui fait ces choses, »
AMIOT	1950	afin que le reste des hommes recherche le Seigneur, ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon Nom est invoqué, dit le Seigneur qui fait ces choses,
Darby	1885	en sorte que le résidu des hommes recherche le Seigneur, et toutes les nations sur lesquelles mon nom est réclamé, dit le Seigneur, qui fait ces choses»
Darby Rev.	2006	de sorte que le reste des hommes recherche le Seigneur, ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon Nom est invoqué, dit le Seigneur, qui fait ces choses
LIENART	1951	Ain que le reste des hommes recherche le Seigneur, - ainsi que toutes les nations sur lesquelles son nom a été invoqué. Ainsi parle le Seigneur qui a exécuté ces choses,
Shora Kuetu	2021	afin que le reste des humains cherche le Seigneur, ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon Nom est invoqué, dit le Seigneur qui fait toutes ces choses.
Peuples	2005	pour que le reste des hommes recherche le Seigneur, toutes ces nations sur lesquelles mon Nom a été appelé. Ainsi dit le Seigneur qui fait ces choses
Chouraqui	1977	pour que le reste des hommes cherchent l’Adôn, avec tous les goîm sur lesquels mon nom est appelé. Harangue de l’Adôn, l’auteur de cela,
Pirot et Clamer	1950	Afin que le reste des hommes recherche le Seigneur, - ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom a été invoqué. Ainsi parle le Seigneur qui a exécuté ces choses,
Abbé Crampon	1923	afin que le reste des hommes recherchent le Seigneur, ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom a été invoqué, dit le Seigneur,
David Martin	1744	Afin que le reste des hommes recherche le Seigneur, et toutes les nations aussi sur lesquelles mon Nom est réclamé, dit le Seigneur, qui fait toutes ces choses.
King James	1611	Afin que le reste des hommes cherchent le SEIGNEUR, et tous les Gentils sur lesquelles mon nom est invoqué, dit le SEIGNEUR, qui fait toutes ces choses.
Ostervald	1881	Afin que le reste des hommes, et toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, cherchent le Seigneur; ainsi dit le Seigneur, qui a fait toutes ces choses.
Abbé Fillion	1895	afin que le reste des hommes, et toutes les nations sur lesquelles Mon nom a été invoqué, cherchent le Seigneur, dit le Seigneur qui fait ces choses.
Genève	1669	Afin que le reſte des hommes recherche le Seigneur, & toutes les nations ſur leſquelles mon Nom eſt reclamé, dit le Seigneur, qui fait toutes ces choſes.
Lausanne	1872	afin que le reste des hommes recherche le Seigneur, ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, dit le Seigneur qui fait toutes ces choses. " (Am 9:11,12)
Sacy	1759	afin que le reste des hommes, & tous les gentils qui seront appelés de mon nom, cherchent le Seigneur: c’est ce que dit le Seigneur, qui fait ces choses.
Segond 21	2007	alors le reste des hommes cherchera le Seigneur, ainsi que toutes les nations appelées de mon nom, dit le Seigneur qui fait [tout] cela
Louis Segond	1910	Afin que le reste des hommes cherche le Seigneur, Ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, Dit le Seigneur, qui fait ces choses,
Monde Nouveau	2018	afin que les hommes qui restent recherchent réellement Jéhovah, eux ainsi que des gens de toutes les nations, gens qui sont appelés de mon nom, dit Jéhovah, qui accomplira ces choses
Monde Nouveau	1995	afin que ceux qui restent des hommes cherchent réellement Jéhovah, ainsi que des gens de toutes les nations, gens qui sont appelés de mon nom, dit Jéhovah, qui fait ces choses
Edmond Stapfer	1889	«Pour que le reste des hommes cherchent le Seigneur, «Ainsi que tous les païens sur lesquels mon nom est invoqué, Dit le Seigneur qui fait ces choses,
Oltramare	1874	afin que le reste des hommes cherche le Seigneur, ainsi que toutes les nations auxquelles on donne mon nom, dit le Seigneur qui exécuté ces choses,»
Neufchâtel	1899	afin que le reste des hommes recherchent le Seigneur, savoir toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, dit le Seigneur, qui fait ces choses,
Parole de vie	2000	Alors, les autres habitants du monde    chercheront le Seigneur,    oui, tous les peuples    que j'ai appelés pour être à moi.    Voilà ce que le Seigneur dit.
Français C. N.	2019	Alors tous les autres humains chercheront le Seigneur, oui, tous les peuples que j'ai appelés pour qu'ils m'appartiennent. Voilà ce que déclare le Seigneur,
Français C.	1982	Alors tous les autres humains chercheront le Seigneur, oui, toutes les nations que j'ai appelées à être miennes. Voilà ce que déclare le Seigneur,
Semeur	2000	Alors, le reste de l’humanité se tournera vers le Seigneur, oui, toutes les nations qui sont appelées à m’appartenir.
Parole vivante	2013	Alors, le reste de l’humanité cherchera le Seigneur, oui, toutes les nations qui ont entendu parler de moi.

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	connus au loin de ère.
Alain Dumont	2020	... connues depuis [les] ères.
Osty et Trinquet	1973	qui fait ces choses, [à lui] connues depuis toujours .
Segond NBS	2002	connues depuis toujours.
Jean Grosjean	1971	connues depuis les âges.
Bayard	2018	ce qui a toujours été su.
Œcuménique	1976	connus depuis toujours.
Liturgie	2013	connues depuis toujours.
Jérusalem	1973	connaître ces choses depuis des siècles.
Albert Rilliet	1858	lesquelles sont connues dès longtemps.
AMIOT	1950	connues de lui de toute éternité.
Darby	1885	connues de tout temps.
Darby Rev.	2006	connues depuis longtemps.
LIENART	1951	à Lui connues dès l'éternité.
Shora Kuetu	2021	Toutes les œuvres d'Elohîm lui sont connues de toute éternité.
Peuples	2005	telles qu’il les avait prévues depuis toujours.
Chouraqui	1977	connu de toute pérennité. ›
Pirot et Clamer	1950	à Lui connues dès l'éternité.
Abbé Crampon	1923	qui fait ces choses éternellement connues de lui.
David Martin	1744	De tout temps sont connues à Dieu toutes ses oeuvres.
King James	1611	Toutes ses oeuvres sont connues à Dieu depuis le commencement du monde.
Ostervald	1881	Toutes les ouvres de Dieu lui sont connues de toute éternité.
Abbé Fillion	1895	Le Seigneur connaît Son oeuvre de toute éternité.
Genève	1669	De tous temps ſont à Dieu connuës toutes ſes oeuvres.
Lausanne	1872	De tout temps {Ou dès le siècle.} Dieu connaît toutes ses oeuvres.
Sacy	1759	Dieu connaît son oeuvre de toute éternité.
Segond 21	2007	et de qui cela est connu de toute éternité.
Louis Segond	1910	Et à qui elles sont connues de toute éternité.
Monde Nouveau	2018	connues depuis les temps anciens.”
Monde Nouveau	1995	connues depuis les temps anciens. ’
Edmond Stapfer	1889	et elles lui sont connues de toute éternité.»
Oltramare	1874	lesquelles sont connues de toute antiquité.
Neufchâtel	1899	lesquelles sont connues de toute éternité.
Parole de vie	2000	Il a fait connaître ces choses-là    depuis très longtemps.”  »
Français C. N.	2019	qui a réalisé ses projets connus depuis longtemps.”
Français C.	1982	qui a fait connaître ses projets depuis longtemps.”
Semeur	2000	Ainsi parle le Seigneur qui réalise ce qu’il a préparé de toute éternité.
Parole vivante	2013	Ainsi parle le Seigneur qui réalise le plan qu’il s’est tracé de toute éternité.

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	c'est pourquoi moi je juge ne pas tumultuer au-dedans à côté à ceux au loin des ethnies à retournants au-dessus sur le Dieu,
Alain Dumont	2020	C’est-pourquoi moi, je juge de ne pas induire-de-tourments à ceux issus-des nations qui-retournent sur Dieu…
Osty et Trinquet	1973	C'est pourquoi je suis d'avis, moi, qu'il ne faut pas inquiéter ceux des nations qui se tournent vers Dieu.
Segond NBS	2002	C’est pourquoi, moi, je suis d’avis de ne pas créer de difficultés aux non–Juifs qui se tournent vers Dieu,
Jean Grosjean	1971	C’est pourquoi je juge qu’il n’y a pas à inquiéter ceux des nations qui se retournent vers Dieu;
Bayard	2018	C’est pourquoi j’estime inutile de tourmenter ceux des autres peuples qui se tournent vers Dieu.
Œcuménique	1976	«Je suis donc d'avis de ne pas accumuler les obstacles devant ceux des païens qui se tournent vers Dieu.
Liturgie	2013	Dès lors, moi, j’estime qu’il ne faut pas tracasser ceux qui, venant des nations, se tournent vers Dieu,
Jérusalem	1973	C'est pourquoi je juge, moi, qu'il ne faut pas tracasser ceux des païens qui se convertissent à Dieu.
Albert Rilliet	1858	C'est pourquoi j'estime qu'il ne faut point importuner ceux des Gentils qui se convertissent à Dieu,
AMIOT	1950	J'estime donc qu'on ne doit pas inquiéter ceux des païens qui se convertissent à Dieu.
Darby	1885	C'est pourquoi moi, je suis d’avis de ne pas inquiéter ceux des nations qui se tournent vers Dieu,
Darby Rev.	2006	C'est pourquoi moi, je suis d'avis de ne pas inquiéter ceux des nations qui se tournent vers Dieu,
LIENART	1951	C'est pourquoi j'estime quant à moi qu'on ne doit pas inquiéter ceux d'entre les Gentils qui se convertissent à Dieu ;
Shora Kuetu	2021	C'est pourquoi moi, je juge qu'il ne faut pas contrarier ceux d'entre les nations qui se tournent vers Elohîm,
Peuples	2005	C’est pourquoi je pense qu’on ne doit pas compliquer la vie des païens qui se tournent vers Dieu.
Chouraqui	1977	Ainsi je juge, moi, qu’il ne faut pas perturber ceux des goîm qui se tournent vers Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	C'est pourquoi j'estime quant à moi qu'on ne doit pas inquiéter ceux d'entre les Gentils qui se convertissent à Dieu;
Abbé Crampon	1923	C'est pourquoi je suis d'avis qu'on n'inquiète pas ceux d'entre les Gentils qui se convertissent à Dieu,
David Martin	1744	C'est pourquoi je suis d'avis de ne point inquiéter ceux des Gentils qui se convertissent à Dieu ;
King James	1611	C'est pourquoi mon avis est de ne pas inquiéter ceux qui parmi les Gentils se tournent vers Dieu;
Ostervald	1881	C'est pourquoi j'estime qu'il ne faut point inquiéter ceux des Gentils qui se convertissent à Dieu;
Abbé Fillion	1895	C'est pourquoi je juge qu'il ne faut pas inquiéter ceux d'entre les gentils qui se convertissent à Dieu,
Genève	1669	C'eſt pourquoi je ſuis d'avis de ne point faſcher ceux des Gentils qui ſe convertiſſent à Dieu:
Lausanne	1872	C'est pourquoi moi, je juge qu'il ne faut pas inquiéter ceux d'entre les nations qui se tournent vers Dieu,
Sacy	1759	C’est pourquoi je juge qu’il ne faut point inquiéter ceux d’entre les gentils qui se convertissent à Dieu;
Segond 21	2007	»C'est pourquoi, je pense qu'on ne doit pas créer de difficultés aux non-Juifs qui se tournent vers Dieu,
Louis Segond	1910	C'est pourquoi je suis d'avis qu'on ne crée pas des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu,
Monde Nouveau	2018	Ma décision est donc de ne pas créer de problèmes aux gens des nations qui se tournent vers Dieu,
Monde Nouveau	1995	Ma décision est donc de ne pas inquiéter ceux des nations qui se tournent vers Dieu,
Edmond Stapfer	1889	«Mon avis est donc de ne pas créer de difficultés aux païens qui se convertissent à Dieu,
Oltramare	1874	En conséquence j'estime qu'il ne faut point inquiéter les Gentils qui se convertissent à Dieu,
Neufchâtel	1899	C'est pourquoi j'estime qu'il ne faut point créer des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu,
Parole de vie	2000	Jacques dit encore : « Donc, voici ce que je pense : il ne faut pas faire trop de difficultés à ceux qui ne sont pas juifs et qui se tournent vers le Seigneur.
Français C. N.	2019	C'est pourquoi, ajouta Jacques, j'estime qu'on ne doit pas créer de difficultés aux personnes non juives qui se tournent vers Dieu.
Français C.	1982	C'est pourquoi, ajouta Jacques, j'estime qu'on ne doit pas créer de difficultés à ceux, non juifs, qui se tournent vers Dieu.
Semeur	2000	Voici donc ce que je propose, continua Jacques: ne créons pas de difficultés aux païens qui se convertissent à Dieu.
Parole vivante	2013	C’est pourquoi, continua Jacques, je préconise qu’on ne crée pas des difficultés inutiles aux non-Juifs qui se convertissent à Dieu.

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	mais suréquiper à eux de ce tenir au loin des souillures des idoles et de la pornation et de l'étouffé et du sang.
Alain Dumont	2020	… mais de leur faire-une-lettre pour être-au-loin-des souillures des idoles et de la prostitution et de la [chair] étouffée et du sang.
Osty et Trinquet	1973	Qu'on leur écrive simplement de s'abstenir des souillures des idoles, et de la fornication, et de chair étouffée, et du sang.
Segond NBS	2002	mais de leur écrire qu’ils s’abstiennent des souillures des idoles, de l’inconduite sexuelle, des animaux étouffés et du sang.
Jean Grosjean	1971	il n’y a qu’à leur écrire qu’ils s’abstiennent des souil-lures des idoles, de la prostitution, des viandes étouffées et du sang.
Bayard	2018	Écrivons-leur de se tenir à l’écart de la souillure des idoles, de la débauche, de la viande de bétail étouffé et du sang.
Œcuménique	1976	Écrivons-leur simplement de s'abstenir des souillures de l'idolâtrie, de l'immoralité, de la viande étouffée et du sang.
Liturgie	2013	mais écrivons-leur de s’abstenir des souillures des idoles, des unions illégitimes, de la viande non saignée et du sang.
Jérusalem	1973	Qu'on leur mande seulement de s'abstenir de ce qui a été souillé par les idoles, des unions illégitimes, des chairs étouffées et du sang.
Albert Rilliet	1858	mais leur écrire pour qu'ils s'abstiennent des souillures des idoles, et de l'impudicité, et de tout animal étouffé, et du sang;
AMIOT	1950	Qu'on leur mande seulement de s'abstenir des souillures des idoles, de la fornication, des viandes étouffées et du sang.
Darby	1885	mais de leur écrire qu'ils s'abstiennent des souillures des idoles, et de la fornication, et de ce qui est étouffé, et du sang;
Darby Rev.	2006	mais de leur écrire qu'ils s'abstiennent des souillures des idoles, de la fornication, de ce qui est étouffé et du sang ;
LIENART	1951	qu'on leur prescrive seulement de s'abstenir des souillures des idoles, de la fornication, de la chair des animaux étouffés, et du sang.
Shora Kuetu	2021	mais leur écrire qu'ils s'abstiennent des souillures des idoles et de relation sexuelle illicite, et de ce qui est étouffé et du sang.
Peuples	2005	Écrivons-leur seulement de s’abstenir des viandes souillées par les idoles, des unions illégitimes, et des viandes d’animaux étouffés ou non saignés.
Chouraqui	1977	Mais il faut seulement leur mander de s’éloigner des impuretés des idoles, de la puterie, de la chair étouffée et du sang.
Pirot et Clamer	1950	qu'on leur prescrive seulement de s'abstenir des souillures des idoles, de la fornication, de la chair des animaux étouffés, et du sang.
Abbé Crampon	1923	mais qu'on leur mande de s'abstenir des souillures des idoles, de la fornication, des viandes étouffées et du sang.
David Martin	1744	Mais de leur écrire qu'ils aient à s'abstenir des souillures des idoles et de la fornication et des bêtes étouffées, et du sang.
King James	1611	Mais que nous leur écrivions afin qu'ils s'abstiennent des pollutions des idoles, et de la fornication, et des animaux étranglés et du sang.
Ostervald	1881	Mais leur écrire de s'abstenir des souillures des idoles, de la fornication, des animaux étouffés et du sang.
Abbé Fillion	1895	mais leur écrire de s'abstenir des souillures des idoles, de la fornication, des chairs étouffées, et du sang.
Genève	1669	Mais bien de leur eſcrire qu'ils ayent à s'abſtenir des ſoüillures des idoles, & de paillardiſe, & des choſes eſtouffées, & du ſang.
Lausanne	1872	mais leur écrire qu'ils s'abstiennent des souillures des idoles, et de la fornication, et de ce qui est étouffé, et du sang;
Sacy	1759	mais qu’on doit seulement leur écrire, qu’ils s’abstiennent des souillures des idoles, de la fornication, des chairs étouffées, & du sang.
Segond 21	2007	mais qu'il faut leur écrire d'éviter les souillures des idoles, l'immoralité sexuelle, les animaux étouffés et le sang.
Louis Segond	1910	mais qu'on leur écrive de s'abstenir des souillures des idoles, de l'impudicité, des animaux étouffés et du sang.
Monde Nouveau	2018	mais de leur écrire de s’abstenir de ce qui a été souillé par les idoles, des actes sexuels immoraux, de ce qui est étouffé et du sang.
Monde Nouveau	1995	mais de leur écrire de s’abstenir des choses qui ont été souillées par les idoles, et de la fornication, et de ce qui est étouffé, et du sang.
Edmond Stapfer	1889	mais écrivons-leur de s'abstenir des souillures des idoles, de la fornications, des animaux morts par suffocation et du sang.
Oltramare	1874	mais leur écrire de s'abstenir des souillures des idoles, du libertinage, des animaux étouffés et du sang.
Neufchâtel	1899	mais leur écrire de s'abstenir des souillures des idoles, de la fornication, des animaux étouffés et du sang.
Parole de vie	2000	Mais il faut leur écrire ceci : “Ne mangez pas la viande qu'on a offerte aux faux dieux, elle est impure. Respectez les lois du mariage. Ne mangez pas de viande qui contient encore du sang.”
Français C. N.	2019	Mais écrivons-leur ceci : ne mangez pas de viandes impures provenant de sacrifices offerts aux idoles ; gardez-vous de la débauche, et ne mangez pas de la chair d'animaux étranglés ni de sang.
Français C.	1982	Mais écrivons-leur pour leur demander de ne pas manger de viandes impures provenant de sacrifices offerts aux idoles, de se garder de l'immoralité et de ne pas manger de la chair d'animaux étranglés ni de sang.
Semeur	2000	Ecrivons-leur simplement de ne pas manger de viande provenant des sacrifices offerts aux idoles, de se garder de toute inconduite sexuelle, et de ne consommer ni viande d’animaux étouffés ni sang.
Parole vivante	2013	Je propose que nous leur écrivions simplement qu’ils s’abstiennent de manger de la viande provenant des sacrifices offerts aux idoles, ainsi que des relations sexuelles hors mariage, qu’ils ne mangent pas la chair des animaux étouffés et ne consomment pas de sang,

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	Môusês car hors de générations de originaires selon ville ceux proclamants lui a en aux synagogues selon tout sabbat étant lu.
Alain Dumont	2020	Moïse en-effet, [c’est] à-partir-des générations du-commencement [que], selon [chaque] cité, des [hommes] qui-annoncent, il [en] a dans les synagogues selon tout shabbat, [cette parole] étant-ainsi-portée-à-la-connaissance [de tous].
Osty et Trinquet	1973	Car, depuis les générations anciennes, Moïse a dans chaque ville des hérauts qui le proclament, puisqu'on le lit dans les synagogues chaque sabbat”.
Segond NBS	2002	Depuis les générations anciennes, en effet, Moïse a dans chaque ville des gens qui le proclament, puisqu’on le lit chaque sabbat dans les synagogues.
Jean Grosjean	1971	Car depuis les générations anciennes Moïse a dans chaque ville ses prêcheurs, puisqu’on le lit chaque sabbat, dans les synagogues.
Bayard	2018	Depuis des générations, en effet, dans les synagogues de toutes les villes, à chaque sabbat, on lit et on proclame Moïse.
Œcuménique	1976	Depuis des générations, en effet, Moïse dispose de prédicateurs dans chaque ville, puisqu'on le lit tous les sabbats dans les synagogues.»
Liturgie	2013	Car, depuis les temps les plus anciens, Moïse a, dans chaque ville, des gens qui proclament sa Loi, puisque, dans les synagogues, on en fait la lecture chaque sabbat. "
Jérusalem	1973	Car depuis les temps anciens Moïse a dans chaque ville ses prédicateurs, qui le lisent dans les synagogues tous les jours de sabbat."
Albert Rilliet	1858	car, dès les temps anciens, Moïse a, dans chaque ville, ses prédicateurs, puisqu'on le lit chaque sabbat dans les synagogues. »
AMIOT	1950	Car, depuis bien des générations, Moïse a dans chaque ville ses prédicateurs, puisqu'on le lit dans les synagogues tous les jours de sabbat.
Darby	1885	car Moïse, dès les générations anciennes, a dans chaque ville ceux qui le prêchent, étant lu dans les synagogues chaque sabbat.
Darby Rev.	2006	car Moïse, depuis les générations anciennes, a dans chaque ville des prédicateurs, puisqu'on le lit dans les synagogues chaque sabbat.
LIENART	1951	En effet Moïse, depuis les générations antiques, a dans chaque ville des gens qui annoncent sa Loi, puisqu'il est lu dans les synagogues chaque sabbat.
Shora Kuetu	2021	Car, depuis les générations anciennes, Moshé a dans chaque ville, des gens qui le prêchent, en le lisant chaque jour de shabbat dans les synagogues.
Peuples	2005	Car depuis des générations on lit Moïse chaque sabbat dans les synagogues, et il a dans toutes les villes ses prédicateurs. »
Chouraqui	1977	Oui, depuis des âges anciens, Moshè, dans chaque ville, a des hérauts qui le crient, en le lisant dans les synagogues, chaque shabat. »
Pirot et Clamer	1950	En effet Moïse, depuis les générations antiques, a dans chaque ville des gens qui annoncent sa Loi, puisqu'il est lu dans les synagogues chaque sabbat.
Abbé Crampon	1923	Car, depuis les générations anciennes, Moïse a dans chaque ville des hommes qui le prêchent, puisqu'on le lit chaque sabbat dans les synagogues. "
David Martin	1744	Car quant à Moïse, il y a de [toute] ancienneté dans chaque ville des gens gui le prêchent, vu qu'il est lu dans les Synagogues chaque jour de Sabbat.
King James	1611	Car quant à Moïse, il a depuis les temps anciens, dans chaque ville, ceux qui le prêchent, étant lu dans les synagogues chaque jour de sabbat.
Ostervald	1881	Car depuis plusieurs siècles, il y a dans chaque ville, des gens qui prêchent Moïse dans les synagogues, où on le lit tous les jours de sabbat.
Abbé Fillion	1895	Car Moïse, depuis les temps anciens, a dans chaque ville des hommes qui le prêchent dans les synagogues, où on le lit tous les jours de sabbat.
Genève	1669	Car quant à Moyſe, il a d'ancienneté des gens par chaque ville qui le preſchent, veu qu'és Synagogues il eſt leu chaque Sabbat.
Lausanne	1872	car, dès les générations anciennes, Moïse, lu chaque jour de sabbat dans les congrégations, a, dans chaque ville, des gens qui le prêchent.
Sacy	1759	Car quant aux Juifs, il y a depuis longtemps en chaque ville des hommes qui leur annoncent les enseignements de Moïse dans les synagogues, où on le lit chaque jour de sabbat.
Segond 21	2007	En effet, depuis bien des générations, dans chaque ville des hommes prêchent la loi de Moïse, puisqu'on la lit chaque sabbat dans les synagogues.»
Louis Segond	1910	Car, depuis bien des générations, Moïse a dans chaque ville des gens qui le prêchent, puisqu'on le lit tous les jours de sabbat dans les synagogues.
Monde Nouveau	2018	Car, depuis les temps anciens, Moïse a des gens qui prêchent ses écrits dans toutes les villes, parce qu’on les lit à voix haute dans les synagogues chaque sabbat. »
Monde Nouveau	1995	Car, depuis les temps anciens, Moïse a dans une ville après l’autre des gens qui le prêchent, parce qu’on le lit à haute voix dans les synagogues chaque sabbat. ”
Edmond Stapfer	1889	Car Moïse a, de temps immémorial, ses prédicateurs dans chaque ville, et il est lu dans les synagogues tous les jours du sabbat.»
Oltramare	1874	Car, pour Moïse, depuis nombre de générations, il y a dans chaque ville des gens qui le prêchent, puisqu'on le lit chaque sabbat dans les synagogues.»
Neufchâtel	1899	Car, dès les temps anciens, Moïse a, dans chaque ville, ceux qui le prêchent, étant lu dans les synagogues chaque jour de sabbat.
Parole de vie	2000	En effet, depuis longtemps déjà, des gens annoncent la loi de Moïse dans chaque ville, et, à chaque sabbat, on la lit dans les maisons de prière. »
Français C. N.	2019	Car, depuis les temps anciens, des gens proclament la loi de Moïse dans chaque ville et on la lit dans les synagogues à chaque sabbat. »
Français C.	1982	Car, depuis les temps anciens, des hommes prêchent la loi de Moïse dans chaque ville et on la lit dans les synagogues à chaque sabbat.»
Semeur	2000	En effet, depuis les temps anciens, il y a dans chaque ville des prédicateurs qui enseignent la Loi de Moïse, et chaque sabbat, on la lit dans les synagogues.
Parole vivante	2013	car depuis bien des générations, la loi de Moïse est prêchée dans chaque ville. Tous les sabbats, on la lit dans les synagogues.

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	Alors estima aux envoyés et aux anciens avec à toute entière à l'église ayants appelés dehors hommes hors de eux mander envers Antioche avec à le Paulus et à Bar-Nabas, Iouda celui étant appelé Bar-Sabbas et Silas, hommes gouvernants en aux frères,
Alain Dumont	2020	Alors il a-été-estimé par les envoyés et les anciens, avec l’Église entière, des hommes ayant-été-élus d’entre eux, de [les] mander envers Antioche avec Paul et Barnabas : Judas, l’appelé Barsabbas et Silas, des hommes qui-gouvernent parmi les frères.
Osty et Trinquet	1973	Alors les Apôtres et les anciens, avec toute l'Église, décidèrent de choisir des hommes parmi eux et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabé : c'étaient Judas, appelé Barsabbas, et Silas, hommes estimés parmi les frères.
Segond NBS	2002	Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, ainsi qu’à toute l’Église, de choisir parmi eux des hommes et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabé: Judas, appelé Barsabbas, et Silas, des dirigeants parmi les frères.
Jean Grosjean	1971	Alors les apôtres et les anciens, avec toute l’église, crurent bon d’envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabé, des hommes choisis parmi eux : Jude, surnommé Bar-sabbas, et Silas, deux chefs parmi les frères,
Bayard	2018	Dès lors, les apôtres, les anciens et l’Église entière estimèrent qu’il fallait déléguer à Antioche des hommes choisis parmi eux, avec mission d’accompagner Paul et Barnabé. Cela est revenu à Judas appelé Barsabbas et à Silas, deux hommes influents parmi les frères.
Œcuménique	1976	D'accord avec toute l'Église, les apôtres et les anciens décidèrent alors de choisir dans leurs rangs des délégués qu'ils enverraient à Antioche avec Paul et Barnabas. Ce furent Judas, appelé Barsabbas, et Silas, des personnages en vue parmi les frères.
Liturgie	2013	Alors les Apôtres et les Anciens décidèrent avec toute l’Église de choisir parmi eux des hommes qu’ils enverraient à Antioche avec Paul et Barnabé. C’étaient des hommes qui avaient de l’autorité parmi les frères : Jude, appelé aussi Barsabbas, et Silas.
Jérusalem	1973	Alors les apôtres et les anciens, d'accord avec l'Eglise tout entière, décidèrent de choisir quelques-uns d'entre eux et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabé. Ce furent Jude, surnommé Barsabbas, et Silas, hommes considérés parmi les frères.
Albert Rilliet	1858	Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, avec toute l'église, de choisir parmi eux, pour les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas, Judas appelé Barsabbas, et Silas, hommes considérés parmi les frères,
AMIOT	1950	Alors il parut bon aux apôtres et aux presbytres, ainsi qu'à toute l'Église, de choisir quelques-uns d'entre eux pour les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabé : Jude, surnommé Barsabbas, et Silas, personnages qui avaient autorité parmi les frères.
Darby	1885	Alors il sembla bon aux apôtres et aux anciens, avec toute l'assemblée, de choisir parmi eux des hommes, et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas : [savoir] Judas appelé Barsabbas, et Silas, hommes [d'entre ceux] qui tenaient la première place parmi les frères.
Darby Rev.	2006	Alors il sembla bon aux apôtres et aux anciens, en accord avec toute l'assemblée, de choisir parmi eux des hommes et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas : ce furent Judas, appelé Barsabbas, et Silas, hommes estimés parmi les frères.
LIENART	1951	Alors il parut bon aux apôtres et aux presbytres ainsi qu'à toute l'Eglise de choisir parmi eux des délégués et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabé ; ce furent Jude dit Barsabbas et Silas, personnages éminents parmi les frères.
Shora Kuetu	2021	Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, avec toute l'assemblée, de choisir parmi eux et d'envoyer à Antioche, avec Paulos et Barnabas, Yéhouda appelé Barsabas et Silas, hommes considérés entre les frères.
Peuples	2005	Alors il parut bon aux apôtres, aux Anciens et à toute l’assemblée de choisir parmi eux des hommes qu’ils enverraient à Antioche avec Paul et Barnabé. Ces hommes choisis parmi les frères furent Judas surnommé Barsabas et Silas, l’un et l’autre dirigeants parmi les frères.
Chouraqui	1977	Alors les envoyés et les anciens, avec la communauté entière, croient bon de choisir parmi eux des hommes et de les envoyer à Antioche avec Paulos et Bar-Naba, Iehouda, appelé Bar-Saba, et Silas, hommes éminents parmi les frères.
Pirot et Clamer	1950	Alors il parut bon aux apôtres et aux presbytres ainsi qu'à toute l'Eglise de choisir parmi eux des délégués et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabé; ce furent Jude dit Barsabbas et Silas, personnages éminents parmi les frères.
Abbé Crampon	1923	Alors il parut bon aux apôtres et aux Anciens, ainsi qu'à toute la communauté, de choisir quelques-uns d'entre eux pour les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabé; (on choisit) Jude, surnommé Barsabbas, et Silas, Hommes de premier rang parmi les frères,
David Martin	1744	Alors il sembla bon aux Apôtres et aux Anciens avec toute l'Eglise, d'envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas des hommes choisis entre eux, savoir Judas, surnommé Barsabas et Silas, qui étaient des principaux entre les frères.
King James	1611	Alors il sembla bon aux apôtres et aux anciens, avec toute l'église d'envoyer à Antioche des hommes choisis parmi eux, avec Paul et Barnabas, savoir, Judas, surnommé Barsabas, et Silas, hommes responsables parmi les frères;
Ostervald	1881	Alors, les apôtres et les anciens avec toute l'Église jugèrent à propos d'envoyer à Antioche des hommes choisis parmi eux, avec Paul et Barnabas, savoir, Jude, surnommé Barsabas, et Silas, hommes considérés parmi les frères;
Abbé Fillion	1895	Alors il plut aux Apôtres et aux anciens, ainsi qu'à toute l'église, de choisir quelques-uns d'entre eux, et de les envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabé: Judas, surnommé Barsabas, et Silas, hommes éminents parmi les frères;
Genève	1669	Alors il ſembla bon aux Apoſtres & aux Anciens avec toute l'Egliſe, d'envoyer à Antioche des gens choiſis d'entr'eux, avec Paul & Barnabas, [aſſavoir] Judas ſurnommé Barſabas, & Silas, hommes principaux entre les freres:
Lausanne	1872	Alors il sembla bon aux Envoyés et aux anciens, avec toute l'assemblée, de députer à Antioche, avec Paul et Barnabas, des hommes élus d'entre eux, Judas surnommé Barsabas, et Silas, hommes estimés entre les frères,
Sacy	1759	Alors il fut résolu par les apôtres & les prêtres, avec toute l’Eglise, de choisir quelques-uns d’entre eux pour les envoyer à Antioche, avec Paul & Barnabé. Ils choisirent donc Jude, surnommé Barsabas, & Silas, qui étaient des principaux entre les frères;
Segond 21	2007	Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, ainsi qu'à toute l'Eglise, de choisir parmi eux Jude, appelé Barsabas, et Silas, des hommes estimés parmi les frères, et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas.
Louis Segond	1910	Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, et à toute l'Eglise, de choisir parmi eux et d'envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabas, Jude appelé Barsabas et Silas, hommes considérés entre les frères.
Monde Nouveau	2018	Alors les apôtres et les anciens, ainsi que toute l’assemblée, décidèrent d’envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabé, des hommes choisis parmi eux. Ils envoyèrent Judas, qu’on appelait Barsabas, et Silas, qui exerçaient tous les deux des responsabilités parmi les frères.
Monde Nouveau	1995	Alors les apôtres et les anciens ainsi que toute la congrégation jugèrent bon d’envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabas, des hommes choisis parmi eux, à savoir Judas, qui était appelé Barsabbas, et Silas, des hommes en vue parmi les frères ;
Edmond Stapfer	1889	Alors les apôtres et les Anciens, d'accord avec toute l'Église, décidèrent de choisir quelquesuns d'entre eux et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas ce furent Judas surnommé BarSabbas et Silas, tous deux fort estimés de leurs frères.
Oltramare	1874	Alors les apôtres et les anciens avec toute l'église arrêtèrent de choisir parmi eux quelques personnes qu'on enverrait à Antioche avec Paul et Barnabas. Ils choisirent Jude dit Barsabas et Silas, personnages éminents parmi les frères,
Neufchâtel	1899	Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, avec toute l'Eglise, de choisir des hommes d'entre eux et de les envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabas, savoir Jude, nommé Barsabas, et Silas, qui étaient des principaux d'entre les frères.
Parole de vie	2000	Alors les apôtres et les anciens, avec toute l'Église, décident de choisir parmi eux des délégués. Ils vont les envoyer à Antioche de Syrie avec Paul et Barnabas. Ils choisissent Jude, appelé aussi Barsabbas, et Silas, des hommes qui ont de l'autorité parmi les frères.
Français C. N.	2019	Alors les apôtres et les anciens, avec toute l'Église, décidèrent de choisir quelques-uns d'entre eux et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas. Ils choisirent Jude, appelé aussi Barsabbas, et Sylvain, deux hommes influents parmi les croyants.
Français C.	1982	Alors les apôtres et les anciens, avec toute l'Église, décidèrent de choisir quelques-uns d'entre eux et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas. Ils choisirent Jude, appelé aussi Barsabbas, et Silas, deux personnages qui avaient de l'autorité parmi les frères.
Semeur	2000	Alors les apôtres et les responsables, avec toute l’Eglise, décidèrent de choisir parmi eux quelques délégués et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas. Ils choisirent donc Jude, surnommé Barsabbas, et Silas. Tous deux jouissaient d’une grande estime parmi les frères.
Parole vivante	2013	Alors, les apôtres et les responsables, d’accord avec toute l’Église, décidèrent de choisir parmi eux quelques délégués et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas. Ils élurent donc Jude, surnommé Barsabbas, ainsi que Silas. Tous deux étaient des hommes estimés jouissant d’une grande autorité parmi les frères.

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	ayants écrits par de main de eux· Les envoyés et les anciens frères à ceux selon la Antioche et Syrie et Cilicie aux frères à ceux hors de ethnies réjouir.
Alain Dumont	2020	Ayant-écrit [ceci] à-travers leur main : Les envoyés et les anciens aux frères d’entre [les] nations, selon Antioche et [la] Syrie et [la] Cilicie, [je viens vous] saluer (= se-réjouir) !
Osty et Trinquet	1973	On leur remit la lettre suivante : “Les Apôtres et les anciens, vos frères, à ceux des frères qui sont à Antioche, et en Syrie et en Cilicie, et qui viennent des nations, salut !
Segond NBS	2002	Ils les chargèrent de cette lettre: Vos frères, les apôtres et les anciens, aux frères non juifs qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie, bonjour!
Jean Grosjean	1971	et ils leur remirent en main cette lettre : Les apôtres et les anciens, vos frères, à ceux des frères d’Antioche, de Syrie et de Cilicie qui viennent des nations, salut!
Bayard	2018	Le message rédigé de leur main disait : « Les frères, apôtres et anciens saluent les frères issus des autres peuples, à Antioche, en Syrie et en Cilicie.
Œcuménique	1976	Cette lettre leur fut confiée: «Les apôtres, les anciens et les frères saluent les frères d'origine païenne qui se trouvent à Antioche, en Syrie et en Cilicie.
Liturgie	2013	Voici ce qu’ils écrivirent de leur main : " Les Apôtres et les Anciens, vos frères, aux frères issus des nations, qui résident à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut !
Jérusalem	1973	Ils leur remirent la lettre suivante: "Les apôtres et les anciens, vos frères, aux frères de la gentilité qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut!
Albert Rilliet	1858	après avoir écrit, pour être remis par eux: « Les apôtres et les anciens, frères, aux frères d'entre les Gentils qui sont à Antioche, et en Syrie, et en Cilicie, salut!
AMIOT	1950	Ils les chargèrent de la lettre suivante : apôtres et les presbytres, vos frères, aux frères d'origine païenne qui sont à Antioche, en et en Cilicie, salut !
Darby	1885	Et ils écrivirent par leur main en ces termes : Les apôtres et les anciens et les frères, aux frères d'entre les nations qui sont à Antioche et en Syrie et en Cilicie :
Darby Rev.	2006	Ils leur mirent en main la lettre suivante : Les apôtres, les anciens et les frères, aux frères d'entre les nations qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie : Salut !
LIENART	1951	Ils écrivirent ceci par leur entremise : Vos frères les apôtres et presbytres, aux frères d'Antioche, de Syrie et de Cilicie, qui sont Gentils d'origine, salut.
Shora Kuetu	2021	Ils écrivirent par le moyen de leur main ces choses : Les apôtres, les anciens et les frères, aux frères d'entre les nations qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut !
Peuples	2005	Ils devaient remettre cette lettre : « Les apôtres et les frères ayant titre d’Anciens saluent leurs frères d’Antioche, de Syrie et de Cilicie qui ne sont pas d’origine juive.
Chouraqui	1977	Ils écrivent de leur main : « Les envoyés et les anciens, vos frères, aux frères d’entre les goîm d’Antioche, de Syrie et de Cilicie, chérissement !
Pirot et Clamer	1950	Ils écrivirent ceci par leur entremise: “Vos frères les apôtres et presbytres, aux frères d'Antioche, de Syrie et de Cilicie, qui sont Gentils d'origine, salut.
Abbé Crampon	1923	qui écrivirent par leurs entremise: " Les apôtres et les Anciens, frères, aux frères d'entre les Gentils qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut !
David Martin	1744	Et ils écrivirent par eux en ces termes : Les Apôtres, et les Anciens, et les frères, aux frères d'entre les Gentils à Antioche, et en Syrie, et en Cilicie, salut.
King James	1611	Et ils écrivirent des lettres par eux, en ces termes: Les apôtres, les anciens et les frères, envoient leur salutation aux frères qui sont d'entre les Gentils à Antioche, en Syrie et en Cilicie.
Ostervald	1881	En écrivant ceci par leur intermédiaire: Les apôtres, les anciens et les frères, à nos frères d'Antioche, de Syrie et de Cilicie, d'entre les Gentils, salut.
Abbé Fillion	1895	et ils leur remirent cette lettre: Les Apôtres et les anciens, leurs frères, aux frères d'entre les gentils, qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut.
Genève	1669	En eſcrivant par eux ce qui s'enſuit: Les Apoſtres, & les Anciens, & les freres, aux freres qui ſont des Gentils, à Antioche, & en Syrie, & en Cilicie, ſalut.
Lausanne	1872	écrivant par eux ces choses: Les Envoyés et les anciens et les frères, aux frères d'entre les nations qui sont à Antioche et en Syrie et en Cilicie, joie vous soit!
Sacy	1759	et ils écrivirent par eux cette lettre: LES APOTRES, les prêtres, & les frères: à nos frères d’entre les gentils, qui sont à Antioche, en Syrie, & en Cilicie: Salut.
Segond 21	2007	Ils les chargèrent du message que voici: «Les apôtres, les anciens et les frères aux frères et soeurs d'origine non juive qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut!
Louis Segond	1910	Ils les chargèrent d'une lettre ainsi conçue: Les apôtres, les anciens, et les frères, aux frères d'entre les païens, qui sont à Antioche, en Syrie, et en Cilicie, salut!
Monde Nouveau	2018	Voici le contenu de la lettre qu’ils devaient transmettre :« De la part de vos frères, les apôtres et les anciens, aux frères d’Antioche, de Syrie et de Cilicie qui sont issus des nations : Salutations !
Monde Nouveau	1995	et par leur main ils écrivirent : “ Les apôtres et les anciens, frères, aux frères qui, à Antioche et en Syrie et en Cilicie, sont d’entre les nations : Salutations !
Edmond Stapfer	1889	Voici la lettre qu'ils leur remirent: Les apôtres et les frères les anciens aux frères d'Antioche de Syrie et de Cilicie, autrefois païens. salut.
Oltramare	1874	et les chargèrent de la lettre que voici: «Les Apôtres, les Anciens et les frères, aux frères d'entre les Gentils qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut!
Neufchâtel	1899	Ils envoyèrent par leur entremise, cette lettre: Les apôtres et les anciens et les frères, aux frères qui sont d'entre les païens, à Antioche et en Syrie et en Cilicie, salut.
Parole de vie	2000	Ils leur confient cette lettre : « Les apôtres et les anciens saluent les croyants qui ne sont pas juifs et qui vivent à Antioche et dans les provinces de Syrie et de Cilicie.
Français C. N.	2019	Ils les chargèrent de porter la lettre suivante : « Les apôtres et les anciens, vos compagnons de foi, adressent leurs salutations aux frères et sœurs d'origine non juive qui vivent à Antioche, en Syrie et en Cilicie.
Français C.	1982	Ils les chargèrent de porter la lettre suivante: «Les apôtres et les anciens, vos frères, adressent leurs salutations aux frères d'origine non juive qui vivent à Antioche, en Syrie et en Cilicie.
Semeur	2000	Voici la lettre qu’ils leur remirent: Les apôtres et les responsables de l’Eglise adressent leurs salutations aux frères d’origine païenne qui habitent Antioche, la Syrie et la Cilicie.
Parole vivante	2013	Voici la lettre qu’ils leur remirent :Les apôtres, les responsables et vos frères (de Jérusalem), Adressent leurs salutations aux frères d’origine non-juive qui habitent Antioche, la Syrie et la Cilicie.

Δ VERSET 24  GRE

Sébastien	2021	Parce que donc nous écoutâmes en ce que des quelconques hors de nous ayants sortis troublèrent vous aux discours équipants de bas en haut les âmes de vous à lesquels non nous équipâmes en séparant,
Alain Dumont	2020	Dès-lors-que nous avons-écouté que quelques-uns d’entre nous //étant-venus // vous ont-remué par des paroles ébranlant vos âmes, auxquels nous n’avons- pas -intimé-d’ordre…
Osty et Trinquet	1973	Ayant appris que quelques-uns des nôtres vous ont troublés par leurs paroles et ont bouleversé vos âmes, et sans mandat de notre part,
Segond NBS	2002	Nous avons appris que quelques individus sortis de chez nous, auxquels nous n’avions donné aucun ordre, vous ont troublés et inquiétés par leurs discours.
Jean Grosjean	1971	Ayant appris que quelques-uns des nôtres vous ont troublés par des paroles et ont, sans mandat de notre part, bouleversé vos âmes,
Bayard	2018	Nous avons appris que certains, originaires de chez nous, vous ont troublés par des propos qui menacent la paix de vos esprits. Ils l’ont fait sans mandat de notre part.
Œcuménique	1976	Nous avons appris que certains des nôtres étaient allés vous troubler et bouleverser vos esprits par leurs propos; ils n'en étaient pas chargés.
Liturgie	2013	Attendu que certains des nôtres, comme nous l’avons appris, sont allés, sans aucun mandat de notre part, tenir des propos qui ont jeté chez vous le trouble et le désarroi,
Jérusalem	1973	Ayant appris que, sans mandat de notre part, certaines gens venus de chez nous ont, par leurs propos, jeté le trouble parmi vous et bouleversé vos esprits,
Albert Rilliet	1858	Ayant appris que quelques-uns des nôtres vous ont troublés en vous tenant des discours qui ont bouleversé vos âmes, sans avoir reçu de nous aucun mandat,
AMIOT	1950	Ayant appris que quelques-uns des nôtres, sans aucun mandat de notre part, vous ont troublés par leurs propos et ont bouleversé vos âmes,
Darby	1885	Salut ! Comme nous avons ouï dire que quelques-uns qui sont sortis d'entre nous, vous ont troublés par des discours, bouleversant vos âmes, [disant qu'il faut être circoncis et garder la loi], (auxquels nous n’avons donné aucun ordre,)
Darby Rev.	2006	Comme nous avons appris que certains, qui sont sortis d'entre nous, vous ont troublés par des discours, bouleversant vos âmes (nous ne leur avons donné aucun ordre) ,
LIENART	1951	Nous avons appris que quelques-uns des nôtres vous ont troublés par leurs discours et qu'ils ont jeté le désarroi dans vos âmes. Nous ne leur avions donné aucune mission.
Shora Kuetu	2021	Puisque nous avons appris que quelques-uns sortis de chez nous, auxquels nous n’avions donné aucun ordre, vous ont troublés par leurs discours et ont ébranlé vos âmes, en vous disant qu'il faut être circoncis et garder la torah,
Peuples	2005	Nous avons su que quelques personnes de chez nous vous avaient causé du trouble et que leurs paroles vous laissaient déconcertés. Nous ne leur avions rien demandé.
Chouraqui	1977	Parce que nous avons entendu que quelques-uns des nôtres sont partis vous troubler et ébranler vos êtres par leurs paroles sans que nous les ayons mandatés,
Pirot et Clamer	1950	Nous avons appris que quelques-uns des nôtres vous ont troublés par leurs discours et qu'ils ont jeté le désarroi dans vos âmes. Nous ne leur avions donné aucune mission.
Abbé Crampon	1923	Puisque nous avions appris que quelques-uns des nôtres étaient venus, sans aucun mandat de notre part, vous troubler par des discours, bouleversant vos âmes, il nous a paru bon,
David Martin	1744	Parce que nous avons entendu que quelques-uns étant partis d'entre nous, vous ont troublés par certains discours, agitant vos âmes, en vous commandant d'être circoncis, et de garder la Loi, sans que nous leur en eussions donné aucun ordre ;
King James	1611	Comme nous avons appris que certaines personnes venues de chez nous, vous ont troublés par leurs paroles, agitant vos âmes, disant: vous devez être circoncis et garder la loi; auxquels nous n'avons ordonné de tel commandement;
Ostervald	1881	Comme nous avons appris que quelques personnes venues de chez nous, vous ont troublés par leurs discours, et ébranlent vos âmes, en disant qu'il faut être circoncis et garder la loi; ce que nous ne leur avons point ordonné;
Abbé Fillion	1895	Comme nous avons appris que quelques-uns, sortant du milieu de nous, sans aucun mandat de notre part, vous ont troublés par leurs discours et ont bouleversé vos âmes,
Genève	1669	Parce que nous avons entendu que quelques-uns eſtant partis d'entre nous, vous ont troublez par quelques propos, renverſans vos ames, en vous commandant d'eſtre circoncis, & de garder la Loi, auſquels nous n'en avions point donné de charge:
Lausanne	1872	Comme nous avons appris que quelques-uns, sortis d'entre nous, vous ont troublés par [leurs] paroles, bouleversant vos âmes, en disant qu'il faut être circoncis et garder la loi, sans que nous leur eussions rien prescrit,
Sacy	1759	Comme nous avons su que quelques-uns qui venaient d’avec nous, vous ont troublés par leurs discours, & ont renversé vos âmes, sans toutefois que nous leur en eussions donné aucun ordre:
Segond 21	2007	Nous avons appris que des hommes partis de chez nous, mais sans aucun ordre de notre part, vous ont troublés par leurs discours et vous ont ébranlés [en vous disant de vous faire circoncire et de respecter la loi].
Louis Segond	1910	Ayant appris que quelques hommes partis de chez nous, et auxquels nous n'avions donné aucun ordre, vous ont troublés par leurs discours et ont ébranlé vos âmes,
Monde Nouveau	2018	Nous avons appris que quelques-uns de chez nous vous ont troublés par leurs paroles, essayant de vous déstabiliser, bien que nous ne leur ayons pas donné d’instructions.
Monde Nouveau	1995	Puisque nous avons appris que quelques-uns de chez nous vous ont troublés par des discours, essayant de bouleverser vos âmes, bien que nous ne leur ayons pas donné d’instructions,
Edmond Stapfer	1889	Ayant appris que certains des nôtres, sans aucun mandat de notre part, vous ont troublés par leurs paroles et vous ont bouleversé l'esprit,
Oltramare	1874	— Ayant appris que quelques-uns des nôtres sont venus, sans notre aveu, vous troubler par des discours qui ont bouleversé vos âmes,
Neufchâtel	1899	Comme nous avons appris que quelques-uns, sortis d'entre nous, vous ont troublés par des discours, bouleversant vos âmes, aux- quels nous n'avions donné aucun ordre:
Parole de vie	2000	Nous avons appris ceci : Des gens de chez nous sont venus vous troubler et vous inquiéter par leurs paroles, mais nous ne leur avions pas demandé de le faire.
Français C. N.	2019	Nous avons appris que des gens venus de chez nous vous ont troublés et inquiétés par leurs paroles. Nous ne leur avions donné aucun ordre à ce sujet.
Français C.	1982	Nous avons appris que des gens venus de chez nous vous ont troublés et inquiétés par leurs paroles. Nous ne leur avions donné aucun ordre à ce sujet.
Semeur	2000	Nous avons appris que certains frères venus de chez nous ont jeté le trouble parmi vous et vous ont désorientés par leurs paroles. Or, ils n’avaient reçu aucun mandat de notre part.
Parole vivante	2013	Nous avons appris que certains frères venus de chez nous, mais sans mandat de notre part, ont jeté le trouble parmi vous et que, par leurs paroles et leurs exigences, ils vous ont ébranlés.

Δ VERSET 25  GRE

Sébastien	2021	estima à nous à ayants devenus en même fureur à ayants appelés dehors hommes mander vers vous avec aux aimés de nous à Bar-Nabas et à Paulus,
Alain Dumont	2020	… il a-été-estimé par nous, étant-devenus d’une même-ardeur, ayant-élu des hommes, [de devoir les] envoyer vers vous, avec nos [frères] aimés-d’agapè Barnabas et Paul…
Osty et Trinquet	1973	nous avons décidé d'un commun accord de choisir des hommes et de vous les envoyer avec nos chers Barnabé et Paul,
Segond NBS	2002	Après nous être mis d’accord, il nous a paru bon de choisir des hommes et de vous les envoyer avec nos bien–aimés Barnabé et Paul,
Jean Grosjean	1971	nous avons cru bon, à l’unanimité, de vous envoyer des hommes de choix avec nos chers Barnabé et Paul,
Bayard	2018	C’est pour- quoi, d’un commun accord, nous avons jugé utile de nommer des émissaires pour accompagner auprès de vous nos bien-aimés Barnabé et Paul.
Œcuménique	1976	Nous avons décidé unanimement de choisir des délégués que nous vous enverrions avec nos chers Barnabas et Paul,
Liturgie	2013	nous avons pris la décision, à l’unanimité, de choisir des hommes que nous envoyons chez vous, avec nos frères bien-aimés Barnabé et Paul,
Jérusalem	1973	nous avons décidé d'un commun accord de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabé et Paul,
Albert Rilliet	1858	il nous a paru bon, après nous être réunis tous ensemble, de choisir des représentants pour vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,
AMIOT	1950	nous avons décidé d'un commun accord de choisir et de vous envoyer des délégués, avec nos bien-aimés Barnabé et Paul,
Darby	1885	il nous a semblé bon, | étant tous d'accord, de choisir parmi nous des hommes et de les envoyer vers vous avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,
Darby Rev.	2006	il nous a semblé bon, d'un commun accord, de choisir parmi nous des hommes et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,
LIENART	1951	Aussi nous a-t-il paru bon, d'un commun accord, de choisir des délégués que nous enverrions avec nos bien-aimés Barnabé et Paul,
Shora Kuetu	2021	il nous a paru bon, étant tombés d’accord, d'envoyer vers vous, avec nos bien-aimés Barnabas et Paulos, des hommes que nous avons choisis,
Peuples	2005	Nous nous sommes mis d’accord pour vous envoyer des délégués en même temps que Barnabé et Paul,
Chouraqui	1977	nous avons cru bon, d’un commun accord, de choisir des hommes et de vous les envoyer avec Bar-Naba et Paulos, nos aimés,
Pirot et Clamer	1950	Aussi nous a-t-il paru bon, d'un commun accord, de choisir des délégués que nous vous enverrions avec nos bien-aimés Barnabé et Paul,
Abbé Crampon	1923	après nous être mis en accord unanime, de choisir des hommes et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabé et Paul,
David Martin	1744	Nous avons été d'avis, étant assemblés tous d'un commun accord, d'envoyer vers vous, avec nos très chers Barnabas et Paul, des hommes que nous avons choisis ;
King James	1611	Il nous a paru bon, étant assemblés d'un commun accord, de vous envoyer des hommes choisis, avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,
Ostervald	1881	Il nous a paru bon, d'un commun accord, de vous envoyer des hommes choisis, avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,
Abbé Fillion	1895	il nous a plu, après nous être réunis ensemble, de choisir et de vous envoyer des délégués avec nos très chers Barnabé et Paul,
Genève	1669	Nous avons eſté d'avis, eſtant aſſemblez d'un accord, d'envoyer vers vous des perſonnages que nous avons choiſis, avec nos tres-chers Barnabas & Paul.
Lausanne	1872	il nous a semblé bon, après être tombés d'accord, de vous députer des hommes élus [d'entre nous] avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,
Sacy	1759	après nous être assemblés dans un même esprit, nous avons jugé à propos de vous envoyer des personnes choisies, avec nos chers frères Barnabé & Paul,
Segond 21	2007	C'est pourquoi nous avons décidé, d'un commun accord, de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,
Louis Segond	1910	nous avons jugé à propos, après nous être réunis tous ensemble, de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,
Monde Nouveau	2018	Nous avons donc unanimement décidé de choisir des hommes et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabé et Paul,
Monde Nouveau	1995	nous sommes tombés d’accord unanimement et avons jugé bon de choisir des hommes pour vous les envoyer avec Barnabas et Paul, nos aimés,
Edmond Stapfer	1889	nous avons décidé à l'unanimité de vous envoyer des délégués qui accompagneront nos bienaimés Barnabas et Paul,
Oltramare	1874	nous avons arrêté, en assemblée générale, de choisir des représentants et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,
Neufchâtel	1899	il nous a paru bon, étant tombés d'accord, de choisir et de vous envoyer des hommes, avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,
Parole de vie	2000	C'est pourquoi nous avons décidé tous ensemble de choisir des délégués et de vous les envoyer. Ils accompagnent nos chers amis Barnabas et Paul,
Français C. N.	2019	C'est pourquoi nous avons décidé à l'unanimité de choisir des délégués et de vous les envoyer. Ils accompagneront nos très chers amis Barnabas et Paul
Français C.	1982	C'est pourquoi, nous avons décidé à l'unanimité de choisir des délégués et de vous les envoyer. Ils accompagneront nos chers amis Barnabas et Paul
Semeur	2000	C’est pourquoi nous avons décidé à l’unanimité de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos chers frères Barnabas et Paul
Parole vivante	2013	C’est pourquoi nous avons décidé à l’unanimité de choisir des délégués officiels et de vous les envoyer avec nos chers frères Barnabas et Paul

Δ VERSET 26  GRE

Sébastien	2021	aux êtres humains à ayants livrés les âmes de eux au-dessus du nom du Maître de nous de Iésous de Christ.
Alain Dumont	2020	... Hommes se-trouvant-avoir-livré leurs âmes en-faveur-du nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Osty et Trinquet	1973	gens qui ont livré leur vie pour le Nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Segond NBS	2002	eux qui ont livré leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus–Christ.
Jean Grosjean	1971	ces hommes qui ont livré leur vie à cause du nom de notre seigneur Jésus Christ.
Bayard	2018	Ces hommes ont mis leur vie au service du nom de notre Seigneur Jésus Christ
Œcuménique	1976	des hommes qui ont livré leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Liturgie	2013	eux qui ont fait don de leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Jérusalem	1973	ces hommes qui ont voué leur vie au nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Albert Rilliet	1858	ces hommes qui exposent leurs vies pour le nom de notre seigneur Jésus-Christ.
AMIOT	1950	ces hommes qui ont exposé leur vie pour le Nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Darby	1885	hommes qui ont exposé leurs vies pour le nom de notre seigneur Jésus Christ.
Darby Rev.	2006	hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ.
LIENART	1951	ces hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Shora Kuetu	2021	des hommes qui ont livré leurs âmes pour le Nom de notre Seigneur Yéhoshoua Mashiah.
Peuples	2005	ces hommes qui se donnent tout entiers pour le Nom du Seigneur Jésus.
Chouraqui	1977	ces hommes qui ont livré leurs êtres pour le nom de notre Adôn, Iéshoua’, le messie.
Pirot et Clamer	1950	ces hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Abbé Crampon	1923	hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
David Martin	1744	Et qui sont des hommes qui ont abandonné leurs vies pour le Nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
King James	1611	Hommes qui ont risqué leurs vies pour le nom de notre SEIGNEUR Jésus Christ.
Ostervald	1881	Hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Abbé Fillion	1895	ces hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Genève	1669	Perſonnages qui ont abandonné leurs vies pour le Nom du Seigneur Jeſus Chriſt.
Lausanne	1872	hommes qui ont exposé leurs vies pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Sacy	1759	qui sont des hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jesus-Christ.
Segond 21	2007	ces hommes qui ont livré leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Louis Segond	1910	ces hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Monde Nouveau	2018	eux qui donnent leurs vies pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Monde Nouveau	1995	des hommes qui ont livré leurs âmes pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Edmond Stapfer	1889	ces hommes qui ont risqué leurs vies pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Oltramare	1874	ces hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Neufchâtel	1899	hommes qui ont exposé leurs vies pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Parole de vie	2000	qui ont livré leur vie au service de notre Seigneur Jésus-Christ.
Français C. N.	2019	qui ont risqué leur vie au service de notre Seigneur Jésus Christ.
Français C.	1982	qui ont risqué leur vie au service de notre Seigneur Jésus-Christ.
Semeur	2000	qui ont risqué leur vie pour la cause de notre Seigneur Jésus-Christ.
Parole vivante	2013	qui ont risqué leur vie pour la cause de notre Seigneur Jésus-Christ.

Δ VERSET 27  GRE

Sébastien	2021	nous avons envoyé donc Iouda et Silas et eux par de discours annonçants les mêmes.
Alain Dumont	2020	Nous nous-trouvons- donc -avoir--envoyé Judas et Silas et eux qui-, à-travers-la Parole, partent-proclamer les mêmes [choses].
Osty et Trinquet	1973	Nous envoyons donc Judas et Silas qui, de vive voix, vous annonceront la même chose :
Segond NBS	2002	Nous avons donc envoyé Judas et Silas, qui vous apporteront de vive voix le même message.
Jean Grosjean	1971	Nous avons donc envoyé Jude et Silas qui, de vive voix, vous annonceront la même chose.
Bayard	2018	Nous vous envoyons Judas et Silas afin qu’ils vous rapportent ces mêmes propos de vive voix.
Œcuménique	1976	Nous vous envoyons donc Judas et Silas pour vous communiquer de vive voix les mêmes directives.
Liturgie	2013	Nous vous envoyons donc Jude et Silas, qui vous confirmeront de vive voix ce qui suit :
Jérusalem	1973	Nous vous avons donc envoyé Jude et Silas, qui vous transmettront de vive voix le même message.
Albert Rilliet	1858	Nous avons donc envoyé Judas et Silas, qui vous diront aussi de bouche les mêmes choses;
AMIOT	1950	Nous vous envoyons donc Jude et Silas qui vous donneront de vive voix les mêmes instructions.
Darby	1885	Nous avons donc envoyé Judas et Silas, qui vous annonceront de bouche les mêmes choses.
Darby Rev.	2006	Nous avons donc envoyé Judas et Silas, qui vous communiqueront de vive voix les mêmes choses.
LIENART	1951	Nous vous envoyons donc Jude et Silas, qui eux aussi vous donnerons de vive voix les mêmes explications.
Shora Kuetu	2021	Nous avons donc envoyé Yéhouda et Silas, qui vous rapporteront les mêmes choses de vive voix.
Peuples	2005	Nous vous envoyons donc Judas et Silas qui vous rediront tout de vive voix.
Chouraqui	1977	Ainsi, nous vous envoyons Iehouda et Silas. Eux-mêmes vous annonceront ceci de vive voix.
Pirot et Clamer	1950	Nous vous envoyons donc Juda et Silas, qui eux aussi vous donneront de vive voix les mêmes explications.
Abbé Crampon	1923	Nous avons donc député Jude et Silas, qui vous rapporteront de vive voix les mêmes choses.
David Martin	1744	Nous avons donc envoyé Judas et Silas, qui vous feront entendre les mêmes choses de bouche.
King James	1611	Nous avons donc envoyé Judas et Silas, qui vous diront de vive voix les mêmes choses.
Ostervald	1881	Nous vous envoyons donc Jude et Silas, qui vous annonceront de bouche les mêmes choses.
Abbé Fillion	1895	Nous avons donc envoyé Judas et Silas, qui vous rapporteront de vive voix les mêmes choses.
Genève	1669	Nous avons donc envoyé Judas & Silas, leſquels auſſi vous feront entendre le meſme de bouche.
Lausanne	1872	Nous avons donc envoyé Judas et Silas qui vous rapporteront aussi de bouche les mêmes choses,
Sacy	1759	Nous vous envoyons donc Jude & Silas, qui vous feront entendre les mêmes choses de vive voix.
Segond 21	2007	Nous avons donc envoyé Jude et Silas qui vous annonceront de vive voix les mêmes choses.
Louis Segond	1910	Nous avons donc envoyé Jude et Silas, qui vous annonceront de leur bouche les mêmes choses.
Monde Nouveau	2018	Nous envoyons donc Judas et Silas, pour qu’eux aussi vous annoncent les mêmes choses de vive voix.
Monde Nouveau	1995	Nous envoyons donc Judas et Silas, pour qu’eux aussi, de vive voix, [vous] annoncent les mêmes choses.
Edmond Stapfer	1889	Nous vous avons donc envoyé Judas et Silas qui vous diront la même chose de vive voix;
Oltramare	1874	Nous vous avons donc député Jude et Silas, qui vous diront de bouche ce que nous vous écrivons,
Neufchâtel	1899	Nous avons donc envoyé Jude et Silas; eux aussi vous diront de bouche les mêmes choses.
Parole de vie	2000	Donc, nous vous envoyons Jude et Silas, ils vont vous dire directement ce que nous vous écrivons dans cette lettre.
Français C. N.	2019	Nous vous envoyons donc Jude et Sylvain qui vous diront personnellement ce que nous écrivons ici.
Français C.	1982	Nous vous envoyons donc Jude et Silas qui vous diront personnellement ce que nous écrivons ici.
Semeur	2000	Nous vous envoyons donc Jude et Silas, qui vous confirmeront de vive voix ce que nous vous écrivons.
Parole vivante	2013	Jude et Silas, les deux délégués que nous avons choisis, vous confirmeront et vous expliqueront de vive voix le contenu de notre lettre.

Δ VERSET 28  GRE

Sébastien	2021	estima car à l'esprit à le saint et à nous pas un en plus nombreux que être imposé à vous poids toutefois de ceux-ci de ces sur la nécessité,
Alain Dumont	2020	Il a-été-estimé en-effet par l’Esprit, celui [qui est] Saint, et par nous, de ne vous imposer pas-un poids plus-considérable, [excepté] toutefois ceux-ci, [qui sont] absolument-nécessaires  :
Osty et Trinquet	1973	L'Esprit, l'[Esprit] Saint, et nous-mêmes avons décidé de ne pas vous imposer d'autres fardeaux que ceux-ci qui sont indispensables :
Segond NBS	2002	En effet, il a paru bon à l’Esprit saint et à nous–mêmes de ne pas vous imposer d’autre fardeau que ce qui est indispensable:
Jean Grosjean	1971	L’Esprit saint et nous-mêmes, en effet, avons cru bon de ne vous imposer aucune charge en plus du strict nécessaire :
Bayard	2018	Au Souffle saint et à nous, il a paru bon de ne pas vous imposer un fardeau autre que le nécessaire :
Œcuménique	1976	L'Esprit Saint et nous-mêmes, nous avons en effet décidé de ne vous imposer aucune autre charge que ces exigences inévitables:
Liturgie	2013	L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles-ci, qui s’imposent :
Jérusalem	1973	L'Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas vous imposer d'autres charges que celles-ci, qui sont indispensables:
Albert Rilliet	1858	car il a paru bon à l'esprit saint et à nous de ne vous imposer aucune charge nouvelle, sauf sur ces points-ci, qui sont indispensables:
AMIOT	1950	Il a paru bon à l'Esprit-Saint et à nous de ne vous imposer aucun fardeau au delà de ce qui est rigoureusement nécessaire :
Darby	1885	Car il a semblé bon au Saint Esprit et à nous de ne mettre sur vous aucun autre fardeau que ces choses-ci qui sont nécessaires :
Darby Rev.	2006	Car il a semblé bon au Saint Esprit et à nous de ne mettre sur vous aucune autre charge que ces prescriptions qui sont indispensables :
LIENART	1951	Il a en effet paru bon à l'Esprit Saint et à nous-mêmes, de ne pas vous imposer aucune autre charge hormis ces observances nécessaires :
Shora Kuetu	2021	Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous, de ne vous imposer d'autre fardeau que ce qui est nécessaire :
Peuples	2005	Il a paru bon à l’Esprit Saint et à nous de ne vous imposer aucun fardeau qui ne soit le strict nécessaire :
Chouraqui	1977	Le souffle sacré et nous-mêmes, nous avons cru bon de ne pas vous imposer d’autre charge que celles-ci, qui sont nécessaires :
Pirot et Clamer	1950	Il a en effet paru bon à l'Esprit-Saint et à nous-mêmes, de ne vous imposer aucune autre charge hormis ces observances nécessaires:
Abbé Crampon	1923	Il a paru bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous imposer aucun autre fardeau que ces choses nécessaires:
David Martin	1744	Car il a semblé bon au Saint-Esprit et à nous, de ne mettre point de plus grande charge sur vous que ces choses-ci, [qui sont] nécessaires ;
King James	1611	Car il a paru bon à la Sainte Présence et à nous, de ne mettre sur vous de plus grand fardeau que ces choses nécessaires;
Ostervald	1881	Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous, de ne point vous imposer d'autres charges que les nécessaires;
Abbé Fillion	1895	Car il a semblé bon à l'Esprit-Saint et à nous de ne pas vous imposer d'autre fardeau que ces choses nécessaires:
Genève	1669	Car il a ſemblé bon au Saint Eſprit & à nous, de ne mettre point de plus grande charge ſur vous que ces choſes neceſſaires:
Lausanne	1872	car il a semblé bon au Saint-Esprit et à nous, de ne pas vous imposer de plus grand fardeau que ceci, qui est nécessaire:
Sacy	1759	Car il a semblé bon au Saint-Esprit & à nous, de ne vous point imposer d’autre charge, que celles-ci qui sont nécessaires;
Segond 21	2007	En effet, il a paru bon au Saint-Esprit et à nous de ne pas vous imposer d'autre charge que ce qui est nécessaire:
Louis Segond	1910	Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous imposer d'autre charge que ce qui est nécessaire,
Monde Nouveau	2018	Car l’esprit saint et nous-​mêmes avons jugé bon de ne pas vous ajouter d’autre fardeau que ces choses qui sont nécessaires :
Monde Nouveau	1995	Car l’esprit saint et nous-mêmes avons jugé bon de ne pas vous ajouter d’autre fardeau, si ce n’est ces choses-ci qui sont nécessaires :
Edmond Stapfer	1889	savoir qu'il a semblé bon à l'Esprit saint et à nous, de ne pas vous imposer d'autres charges que celles qui sont indispensables,
Oltramare	1874	c'est qu'il a semblé bon au Saint-Esprit et à nous, de ne vous point imposer de nouvelles charges, excepté ceci, qui est indispensable,
Neufchâtel	1899	Car il a semblé bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous imposer aucune autre charge que ces choses qui sont nécessaires:
Parole de vie	2000	En effet, l'Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas vous charger davantage. Mais vous devez obéir aux commandements suivants, qui sont obligatoires :
Français C. N.	2019	En effet, l'Esprit saint et nous-mêmes avons décidé de ne vous imposer aucun fardeau en dehors des devoirs suivants qui sont indispensables :
Français C.	1982	En effet, le Saint-Esprit et nous-mêmes avons décidé de ne vous imposer aucun fardeau en dehors des devoirs suivants qui sont indispensables:
Semeur	2000	Car il nous a semblé bon, au Saint-Esprit et à nous-mêmes, de ne pas vous imposer d’autres obligations que celles qui sont strictement nécessaires:
Parole vivante	2013	Conduits par le Saint-Esprit, nous avons décidé de ne pas vous imposer d’autres obligations que celles qui sont strictement nécessaires,

Δ VERSET 29  GRE

Sébastien	2021	tenir au loin de idolothytes et de sang et de étouffés et de pornation, hors de lesquels gardants au travers vous-mêmes bien vous pratiquerez. Ayez été renforcés.
Alain Dumont	2020	… être-au-loin des [chairs] sacrifiées-aux-idoles et du sang, et des [chairs] étouffées et de la prostitution, hors-de quoi, vous gardant-fermement vous-mêmes, vous mettrez- heureusement -en-pratique [la parole]. Portez-vous-bien !
Osty et Trinquet	1973	vous abstenir de viandes immolées aux idoles, de sang, de chairs étouffées, et de fornication ; de quoi vous gardant fidèlement, vous ferez bien. Bonne santé !”
Segond NBS	2002	que vous vous absteniez des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés et de l’inconduite sexuelle; vous ferez bien de vous garder de tout cela. Adieu.
Jean Grosjean	1971	s’abstenir des idolothytes, du sang, des viandes étouffées et de la prostitution. De quoi vous ferez bien de vous garder. Portez-vous bien.
Bayard	2018	vous vous abstiendrez, des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, de la viande provenant de bétail étouffé, et de la débauche. De ces choses vous ferez bien de vous garder. Salut. »
Œcuménique	1976	vous abstenir des viandes de sacrifices païens, du sang, des animaux étouffés et de l'immoralité. Si vous évitez tout cela avec soin, vous aurez bien agi. Adieu!»
Liturgie	2013	vous abstenir des viandes offertes en sacrifice aux idoles, du sang, des viandes non saignées et des unions illégitimes. Vous agirez bien, si vous vous gardez de tout cela. Bon courage ! "
Jérusalem	1973	vous abstenir des viandes immolées aux idoles, du sang, des chairs étouffées et des unions illégitimes. Vous ferez bien de vous en garder. Adieu."
Albert Rilliet	1858	c'est que vous vous absteniez des viandes sacrifiées aux idoles, et de sang, et d'animaux étouffés, et d'impudicité, toutes choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde. Portez-vous bien! »
AMIOT	1950	vous abstenir des viandes immolées aux idoles, du sang, des viandes étouffées et de la fornication. De tout cela, vous ferez bien de vous garder. Adieu.
Darby	1885	qu'on s'abstienne des choses sacrifiées aux idoles, et du sang, et de ce qui est étouffé, et de la fornication. Si vous vous gardez de ces choses, vous ferez bien. Portez-vous bien.
Darby Rev.	2006	s'abstenir de ce qui est sacrifié aux idoles, du sang, de ce qui est étouffé et de la fornication. Si vous vous gardez de tout cela, vous ferez bien. Portez-vous bien.
LIENART	1951	vous abstenir des viandes immolées aux idoles, du sang, des viandes étouffées et de la fornication ; de quoi vous ferez bien de vous garder. Portez-vous bien.”
Shora Kuetu	2021	vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, de ce qui est étouffé et de relation sexuelle illicite. Choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde. Adieu !
Peuples	2005	abstenez-vous donc des viandes sacrifiées aux idoles, ou non saignées ou étouffées, ainsi que des unions illégitimes. Gardez-vous-en par l’action de l’Esprit Saint, et vous ferez bien. »
Chouraqui	1977	vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, de la chair étouffée et de la puterie. Si vous vous gardez de cela, vous agirez bien. Portez-vous bien » !
Pirot et Clamer	1950	vous abstenir des viandes immolées aux idoles, du sang, des viandes étouffées et de la fornication; de quoi vous ferez bien de vous garder. Portez-vous bien.”
Abbé Crampon	1923	vous abstenir des viandes offertes aux idoles, du sang, des viandes étouffées et de la fornication. En vous gardant de ces choses, vous ferez bien. Portez-vous bien. "
David Martin	1744	[Savoir], que vous vous absteniez des choses sacrifiées aux idoles, et du sang, et des bêtes étouffées, et de la fornication ; desquelles choses si vous vous gardez, vous ferez bien. Bien vous soit !
King James	1611	Savoir, que vous vous absteniez des viandes offertes aux idoles, du sang, des animaux étranglés, et de la fornication; desquelles choses si vous vous en garder, vous ferez bien. Portez-vous bien.
Ostervald	1881	Savoir, que vous vous absteniez de ce qui a été sacrifié aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de la fornication; desquelles choses vous ferez bien de vous garder. Adieu.
Abbé Fillion	1895	que vous vous absteniez des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de la fornication; en vous gardant de ces choses, vous ferez bien. Adieu.
Genève	1669	C'eſt que vous vous abſteniez des choſes ſacrifiées aux idoles, & du ſang, & des choſes eſtouffées, & de paillardiſe: deſquelles choſes ſi vous vous gardez, vous ferez bien. Bien vous ſoit.
Lausanne	1872	que vous vous absteniez de ce qui est sacrifié aux idoles, et du sang, et de ce qui est étouffé, et de la fornication. En vous gardant de ces choses, vous ferez bien. Portez-vous bien.
Sacy	1759	savoir: de vous abstenir de ce qui aura été sacrifié aux idoles, du sang, des chairs étouffées, & de la fornication; abstenez-vous de ces choses, & vous ferez bien. Adieu.
Segond 21	2007	vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés et de l'immoralité sexuelle. Vous agirez bien en évitant tout cela. Adieu.»
Louis Segond	1910	savoir, de vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de l'impudicité, choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde. Adieu.
Monde Nouveau	2018	vous abstenir de ce qui a été sacrifié aux idoles, du sang, de ce qui est étouffé et des actes sexuels immoraux. Si vous vous interdisez strictement ces choses, tout ira bien pour vous. Portez-​vous bien ! »
Monde Nouveau	1995	vous abstenir des choses qui ont été sacrifiées aux idoles, et du sang, et de ce qui est étouffé, et de la fornication. Si vous vous gardez soigneusement de ces choses, vous prospérerez. Portez-vous bien ! ”
Edmond Stapfer	1889	c'est-à-dire vous abstenir des viandes offertes en sacrifice aux dieux, du sang, des animaux morts par suffocation et de la fornication, toutes choses dont vous ferez bien de vous garder. Adieu.
Oltramare	1874	savoir, de vous abstenir de ce qui est sacrifié aux idoles, du sang, des animaux étouffés et du libertinage; toutes choses dont vous vous trouverez bien de vous garder. Adieu.»
Neufchâtel	1899	que vous vous absteniez de ce qui a été sacrifié aux idoles et du sang et des animaux étouffés et de la fornication; choses dont vous vous trouverez bien de vous garder. Portez-vous bien!
Parole de vie	2000	Ne mangez pas la viande qu'on a offerte aux faux dieux, elle est impure. Ne mangez pas de viande qui contient encore du sang. Respectez les lois du mariage. Si vous obéissez à cela, vous agirez très bien. Nous vous saluons fraternellement. »
Français C. N.	2019	ne pas manger de viandes provenant de sacrifices offerts aux idoles ; ne pas consommer de sang, ni la chair d'animaux étranglés ; vous garder de la débauche. Vous agirez bien en évitant tout cela. Portez-vous bien ! »
Français C.	1982	ne pas manger de viandes provenant de sacrifices offerts aux idoles; ne pas manger de sang, ni de la chair d'animaux étranglés; vous garder de l'immoralité. Vous agirez bien en évitant tout cela. Fraternellement à vous!»
Semeur	2000	ne consommez pas de viandes provenant des sacrifices aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et gardez-vous de toute inconduite sexuelle. Si vous évitez tout cela, vous agirez bien. Recevez nos salutations les plus fraternelles.
Parole vivante	2013	c’est-à-dire de vous abstenir des choses suivantes : manger des viandes sacrifiées aux idoles ou celles qui n’ont pas été saignées, consommer du sang et avoir des liaisons hors mariage. Si vous évitez soigneusement ces choses, vous agirez bien– et vous vous en porterez bien. Recevez nos meilleures salutations fraternelles.

Δ VERSET 30  GRE

Sébastien	2021	Ceux certes donc ayants étés déliés au loin vinrent de haut en bas envers Antioche, et ayants menés ensemble le multitude donnèrent sur l'épître.
Alain Dumont	2020	Ceux-ci certes donc, ayant-été-déliés-loin-d’[eux], sont-venus-en-descendant envers Antioche, et ayant-rassemblé la multitude, ils ont-fait-don-de la lettre.
Osty et Trinquet	1973	Eux donc, quand on les eut fait partir, descendirent à Antioche, où ils réunirent l'assemblée et remirent la lettre.
Segond NBS	2002	Eux donc se retirèrent et descendirent à Antioche, où ils rassemblèrent la multitude et remirent la lettre.
Jean Grosjean	1971	On les renvoya donc et ils descendirent à Antioche où, après avoir rassemblé la multitude, ils donnèrent la lettre.
Bayard	2018	Ils firent leurs adieux. Puis ils sont descendus à Antioche. Là, ils ont remis la lettre à l’assemblée.
Œcuménique	1976	Ayant reçu congé, la délégation descendit donc à Antioche où elle réunit l'assemblée pour lui communiquer la lettre.
Liturgie	2013	On laissa donc partir les délégués, et ceux-ci descendirent alors à Antioche. Ayant réuni la multitude des disciples, ils remirent la lettre.
Jérusalem	1973	Prenant congé donc, les délégués descendirent à Antioche, où ils réunirent l'assemblée et remirent la lettre.
Albert Rilliet	1858	Eux donc, ayant pris congé, descendirent à Antioche, et, après avoir réuni la multitude, ils remirent la lettre.
AMIOT	1950	[Les délégués], ayant pris congé, descendirent à Antioche et, ayant convoqué l'assemblée, remirent la lettre.
Darby	1885	Eux donc ayant été congédiés, vinrent à Antioche, et ayant assemblé la multitude, ils remirent la lettre.
Darby Rev.	2006	Eux donc, ayant pris congé, vinrent à Antioche ; après avoir réuni la multitude, ils remirent la lettre.
LIENART	1951	Après avoir reçu congé, les délégués descendirent à Antioche, convoquèrent l'assemblée et remirent la lette.
Shora Kuetu	2021	Ayant donc été congédiés, ils allèrent à Antioche, où ils rassemblèrent la multitude et remirent en effet la lettre.
Peuples	2005	Ils se mirent en route et descendirent à Antioche où ils réunirent toute la multitude pour la remise de la lettre.
Chouraqui	1977	Les hommes sont envoyés. Ils arrivent à Antioche, rassemblent la multitude et leur remettent la lettre.
Pirot et Clamer	1950	Après avoir reçu congé, les délégués descendirent à Antioche, convoquèrent l'assemblée et remirent la lettre.
Abbé Crampon	1923	Eux donc, congé leur ayant été donné, descendirent à Antioche et assemblèrent la masse (des fidèles), (auxquels) ils remirent la lettre.
David Martin	1744	Après avoir donc pris congé, ils vinrent à Antioche, et ayant assemblé l'Eglise, ils rendirent les Lettres.
King James	1611	Après avoir pris congé, ils arrivèrent à Antioche; et après avoir assemblé la multitude, ils remirent la lettre.
Ostervald	1881	Ayant donc été envoyés, ils vinrent à Antioche; et ayant assemblé la multitude, ils remirent la lettre.
Abbé Fillion	1895	Ayant donc pris congé, ils descendirent à Antioche, et après avoir assemblé les fidèles, ils leur remirent la lettre.
Genève	1669	Eux donc ayans pris congé, vinrent à Antioche: & ayant aſſemblé la multitude, ils rendirent les lettres.
Lausanne	1872	Ayant donc été congédiés, ils allèrent à Antioche et ayant assemblé la multitude, ils remirent la lettre.
Sacy	1759	Ayant donc été envoyés de la sorte, ils vinrent à Antioche, où ils assemblèrent les fidèles, & leur rendirent cette lettre,
Segond 21	2007	Ils prirent donc congé de l'Eglise et allèrent à Antioche, où ils réunirent l'assemblée et lui remirent la lettre.
Louis Segond	1910	Eux donc, ayant pris congé de l'Eglise, allèrent à Antioche, où ils remirent la lettre à la multitude assemblée.
Monde Nouveau	2018	Ces hommes partirent donc et descendirent à Antioche. Là, ils réunirent tout le groupe et leur remirent la lettre.
Monde Nouveau	1995	Quand donc on laissa partir ces hommes, ils descendirent à Antioche, et ils rassemblèrent la multitude et leur remirent la lettre.
Edmond Stapfer	1889	Les délégués prirent donc congé de l'Église et se rendirent à Antioche. Ils rassemblèrent tous les frères et leur remirent la lettre.
Oltramare	1874	Les députés ayant pris congé de l’église, allèrent à Antioche, et remirent la lettre à la multitude assemblée.
Neufchâtel	1899	Eux donc, ayant pris congé, descendirent à Antioche, et après avoir assemblé la multitude, ils remirent la lettre.
Parole de vie	2000	On laisse partir Paul, Barnabas, Jude et Silas. Ils vont à Antioche de Syrie. Là, ils réunissent le groupe des croyants et ils leur donnent la lettre.
Français C. N.	2019	On prit alors congé des délégués qui se rendirent à Antioche. Ils y réunirent l'assemblée des croyants et leur remirent la lettre.
Français C.	1982	On prit alors congé des délégués et ils se rendirent à Antioche. Ils y réunirent l'assemblée des croyants et leur remirent la lettre.
Semeur	2000	On laissa partir les délégués et ils se rendirent à Antioche. Ils réunirent l’ensemble des croyants et leur remirent la lettre.
Parole vivante	2013	Les délégués prirent congé (des frères) et se rendirent à Antioche. Ils firent rassembler l’ensemble des fidèles et leur remirent la lettre.

Δ VERSET 31  GRE

Sébastien	2021	ayants lus cependant furent réjoui sur à l'appel à côté.
Alain Dumont	2020	[En] ayant-pris-connaissance cependant, ils se sont-réjouis quant-à la consolation.
Osty et Trinquet	1973	On la lut, et on se réjouit de ce qu'elle avait de réconfortant.
Segond NBS	2002	Lecture en fut faite, et l’on se réjouit de cet encouragement.
Jean Grosjean	1971	On la lut et on se réjouit de cette consolation.
Bayard	2018	La lecture de la lettre les a réconfortés.
Œcuménique	1976	Sa lecture fut une joie par l'encouragement qu'elle apportait.
Liturgie	2013	À sa lecture, tous se réjouirent du réconfort qu’elle apportait.
Jérusalem	1973	Lecture en fut faite, et l'on se réjouit de l'encouragement qu'elle apportait.
Albert Rilliet	1858	Or, après l'avoir lue, ils furent réjouis de l'encouragement qu'elle renfermait.
AMIOT	1950	On en fit lecture et tous se réjouirent de l'encouragement qu'elle apportait.
Darby	1885	Et l'ayant lue, ils se réjouirent de la consolation.
Darby Rev.	2006	Lecture en fut faite, et l'on se réjouit de cet encouragement.
LIENART	1951	Après sa lecture tous se réjouirent de l'encouragement qu'elle apportait.
Shora Kuetu	2021	Et l’ayant lue, ils se réjouirent de cette exhortation.
Peuples	2005	La lecture en causa une joie générale et fut un encouragement.
Chouraqui	1977	Ils la lisent et sont dans le chérissement à cause du réconfort qu’elle apporte.
Pirot et Clamer	1950	Après sa lecture tous se réjouirent de l'encouragement qu'elle apportait.
Abbé Crampon	1923	On en fit lecture et on se réjouit de la consolation (qu'elle apportait).
David Martin	1744	Et quand [ceux d'Antioche] les eurent lues, ils furent réjouis par la consolation [qu'elles leur donnèrent].
King James	1611	Qui après l'avoir lue, ils se réjouirent pour la consolation.
Ostervald	1881	L'ayant lue, ils se réjouirent de cette exhortation.
Abbé Fillion	1895	Après l'avoir lue, ils se réjouirent de cette consolation.
Genève	1669	Et quand ils les eurent leuës, ils furent réjouïs de la conſolation.
Lausanne	1872	Et quand ils l'eurent lue, ils se réjouirent de cette exhortation.
Sacy	1759	qu’ils lurent avec beaucoup de consolation & de joie.
Segond 21	2007	On en fit la lecture et tous se réjouirent de l'encouragement qu'elle leur apportait.
Louis Segond	1910	Après l'avoir lue, les frères furent réjouis de l'encouragement qu'elle leur apportait.
Monde Nouveau	2018	Après l’avoir lue, ils se réjouirent de cet encouragement.
Monde Nouveau	1995	Après l’avoir lue, ils se réjouirent de cet encouragement.
Edmond Stapfer	1889	Sa lecture les remplit de joie et de courage.
Oltramare	1874	On en fit lecture, et tous furent heureux de l'invitation qu'elle renfermait.
Neufchâtel	1899	Et quand ils l'eurent lue, ils furent réjouis de la consolation qu'elle renfermait.
Parole de vie	2000	On en fait la lecture, et tous sont remplis de joie parce qu'elle les encourage.
Français C. N.	2019	On en fit la lecture et tous se réjouirent de l'encouragement qu'elle apportait.
Français C.	1982	On en fit la lecture et tous se réjouirent de l'encouragement qu'elle apportait.
Semeur	2000	On la lut et tous se réjouirent de l’encouragement qu’ils y trouvaient.
Parole vivante	2013	On la lut, et tous se réjouirent des paroles encourageantes et des instructions apaisantes qu’elle renfermait.

Δ VERSET 32  GRE

Sébastien	2021	Iouda et aussi et Silas aussi eux-mêmes prophètes étants par de discours de nombreux appelèrent à côté les frères et fixèrent sûrement,
Alain Dumont	2020	Aussi-bien Judas et Silas, eux aussi étant- prophètes, [c’est] à-travers de nombreuses paroles [qu’]ils ont-fait-Appel-auprès-des frères et [les] ont-raffermis.
Osty et Trinquet	1973	Judas et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, exhortèrent les frères par maint discours et les affermirent.
Segond NBS	2002	Judas et Silas, qui étaient eux–mêmes prophètes, encouragèrent les frères et les affermirent par de nombreux discours.
Jean Grosjean	1971	Et Jude et Silas, qui eux aussi étaient prophètes, parlèrent beaucoup pour exhorter les frères et pour les raffermir.
Bayard	2018	Prophètes eux aussi, Judas et Silas, par des discours nombreux, les ont réconfortés et renforcés.
Œcuménique	1976	Judas et Silas, de leur côté, en prophètes qu'ils étaient, leur apportèrent longuement de vive voix encouragement et soutien;
Liturgie	2013	Jude et Silas, qui étaient aussi prophètes, parlèrent longuement aux frères pour les réconforter et les affermir.
Jérusalem	1973	Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, exhortèrent les frères et les affermirent par un long discours.
Albert Rilliet	1858	Judas et Silas, qui étaient aussi prophètes, parlèrent longuement aux frères pour les encourager et les fortifier;
AMIOT	1950	Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, exhortèrent les frères et les affermirent par de nombreux discours.
Darby	1885	Et Judas et Silas qui eux aussi étaient prophètes, exhortèrent les frères par plusieurs discours et les fortifièrent.
Darby Rev.	2006	Puis Judas et Silas, qui eux aussi étaient prophètes, exhortèrent beaucoup les frères et les fortifièrent.
LIENART	1951	Jude et Silas étaient eux aussi prophètes : ils encouragèrent et fortifièrent les frères dans la foi par de nombreux discours.
Shora Kuetu	2021	Et Yéhouda et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, exhortèrent les frères par beaucoup de discours et les fortifièrent davantage.
Peuples	2005	Judas et Silas étaient prophètes ; ils parlèrent longuement pour encourager et affermir les frères.
Chouraqui	1977	Iehouda et Silas, qui sont, eux aussi, des inspirés, réconfortent les frères par une longue parole : ils les fortifient.
Pirot et Clamer	1950	Jude et Silas étaient eux aussi prophètes: ils encouragèrent et fortifièrent les frères dans la foi par de nombreux discours.
Abbé Crampon	1923	Jude et Silas, qui étaient aussi prophètes, encouragèrent les frères par de nombreux discours et les affermirent.
David Martin	1744	De même Judas et Silas, qui étaient aussi Prophètes, exhortèrent les frères par plusieurs discours, et les fortifièrent.
King James	1611	Et Judas et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, exhortèrent les frères par beaucoup de paroles et les fortifièrent.
Ostervald	1881	Et Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, exhortèrent et fortifièrent les frères par plusieurs discours.
Abbé Fillion	1895	Judas et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, consolèrent et fortifièrent les frères par de nombreux discours.
Genève	1669	Pareillement auſſi Judas & Silas, qui eſtoyent auſſi Prophetes, exhorterent les freres par pluſieurs paroles, & les confirmerent.
Lausanne	1872	Et Judas et Silas, qui eux aussi étaient prophètes, exhortèrent les frères par beaucoup de discours et les affermirent.
Sacy	1759	Jude & Silas étant eux-mêmes prophètes, consolèrent & fortifièrent aussi les frères par plusieurs discours.
Segond 21	2007	Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, encouragèrent les frères et les fortifièrent en leur parlant longuement.
Louis Segond	1910	Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, les exhortèrent et les fortifièrent par plusieurs discours.
Monde Nouveau	2018	Et comme Judas et Silas étaient aussi prophètes, ils encouragèrent et fortifièrent les frères par de nombreux discours.
Monde Nouveau	1995	Et Judas et Silas, puisqu’ils étaient eux aussi des prophètes, encouragèrent les frères par de nombreux discours et les fortifièrent.
Edmond Stapfer	1889	Judas et Silas, prophètes eux-mêmes, encouragèrent les frères dans de longs discours et les affermirent.
Oltramare	1874	Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, exhortèrent les frères et les affermirent par un long discours.
Neufchâtel	1899	Jude et Silas, qui eux aussi étaient prophètes, exhortèrent et fortifièrent les frères par beaucoup de discours.
Parole de vie	2000	Jude et Silas, qui sont prophètes, parlent beaucoup aux croyants pour les encourager et les rendre plus forts.
Français C. N.	2019	Jude et Sylvain, qui étaient eux-mêmes prophètes, parlèrent longuement aux frères et sœurs pour les encourager et les fortifier dans la foi.
Français C.	1982	Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, parlèrent longuement aux frères pour les encourager et les fortifier dans la foi.
Semeur	2000	Comme Jude et Silas étaient eux-mêmes prophètes, ils parlèrent longuement aux frères pour les encourager et les affermir dans la foi.
Parole vivante	2013	Comme Jude et Silas étaient eux-mêmes prophètes, ils parlèrent longuement aux frères pour les encourager et les affermir dans la foi.

Δ VERSET 33  GRE

Sébastien	2021	ayants faits cependant temps furent délié au loin avec au-delà de paix au loin des frères vers ceux ayants envoyés eux.
Alain Dumont	2020	Ayant- cependant -fait [leur] temps, ils ont-été-déliés-loin-d’[eux] au-sein-d’une paix, loin-des frères, vers ceux qui les ont-envoyés.
Osty et Trinquet	1973	Au bout de quelque temps, les frères les firent partir en paix vers ceux qui les avaient envoyés.
Segond NBS	2002	Au bout de quelque temps, les frères les renvoyèrent en paix vers ceux qui les avaient envoyés.
Jean Grosjean	1971	Et au bout de quelque temps, les frères les ren-voyèrent en paix vers ceux qui les avaient envoyés.
Bayard	2018	Du temps a passé. Ils se sont séparés des frères, paisiblement Ensuite ils sont retournés vers ceux qui les avaient envoyés.
Œcuménique	1976	ils restèrent quelque temps, puis les frères leur donnèrent congé, en leur souhaitant la paix, pour rejoindre ceux qui les avaient envoyés.
Liturgie	2013	Après quelque temps, les frères les laissèrent repartir en paix vers ceux qui les avaient envoyés.
Jérusalem	1973	Au bout de quelque temps, les frères les renvoyèrent avec des souhaits de paix vers ceux qui les avaient députés.
Albert Rilliet	1858	puis, après être demeurés un certain temps, ils prirent en paix congé des frères pour revenir auprès de ceux qui les avaient envoyés.
AMIOT	1950	Après être restés quelque temps, ils furent congédiés en paix par les frères [et renvoyés] vers ceux qui les avaient délégués.
Darby	1885	Et après avoir séjourné là quelque temps, ils furent renvoyés en paix par les frères vers ceux qui les avaient envoyés.
Darby Rev.	2006	Quand ils eurent séjourné là quelque temps, les frères les laissèrent aller en paix, vers ceux qui les avaient envoyés.
LIENART	1951	Après quelque temps de séjour, les frères les congédièrent dans la paix et ils revinrent vers ceux qui les avaient envoyés.
Shora Kuetu	2021	Et quand ils eurent passé là quelque temps, ils furent renvoyés en paix par les frères vers les apôtres.
Peuples	2005	Ils s’arrêtèrent quelque temps, puis on les laissa retourner en paix vers ceux qui les avaient envoyés.
Chouraqui	1977	Ils sont là un certain temps, puis les frères les renvoient en paix à ceux qui les avaient envoyés.
Pirot et Clamer	1950	Après quelque temps de séjour, les frères les congédièrent dans la paix et ils revinrent vers ceux qui les avaient envoyés.
Abbé Crampon	1923	Après un séjour de quelque temps, ils furent congédiés par les frères avec (le souhait de) paix vers ceux qui les avaient envoyés.
David Martin	1744	Et après avoir demeuré là quelque temps, ils furent renvoyés en paix par les frères vers les Apôtres.
King James	1611	Et après avoir séjourné là quelque temps, les frères les laissèrent aller en paix vers les apôtres.
Ostervald	1881	Et après avoir séjourné là quelque temps, ils furent renvoyés en paix par les frères vers les apôtres.
Abbé Fillion	1895	Après qu'ils furent demeurés là quelque temps, ils furent renvoyés en paix par les frères à ceux qui les avaient envoyés.
Genève	1669	Et quand ils eurent demeuré-là quelque eſpace de temps, il furent renvoyez en paix par les freres vers les Apoſtres.
Lausanne	1872	Et après avoir passé [là] quelque temps, ils furent congédiés en paix par les frères vers les Envoyés;
Sacy	1759	Et après qu’ils eurent demeuré là quelque temps, les frères les renvoyèrent en paix à ceux qui les avaient envoyés.
Segond 21	2007	Au bout de quelque temps, ceux-ci les laissèrent retourner en paix vers ceux qui les avaient envoyés.
Louis Segond	1910	Au bout de quelque temps, les frères les laissèrent en paix retourner vers ceux qui les avaient envoyés.
Monde Nouveau	2018	Quand ils eurent passé là quelque temps, les frères les laissèrent retourner vers ceux qui les avaient envoyés, en leur souhaitant bon voyage.
Monde Nouveau	1995	Et quand ils eurent passé là quelque temps, les frères les laissèrent partir en paix vers ceux qui les avaient envoyés.
Edmond Stapfer	1889	Quelque temps après, ils retournèrent avec les voeux des frères auprès de ceux qui les avaient envoyés.
Oltramare	1874	Après avoir passé quelque temps avec eux, ils revinrent, avec les voeux des frères, vers ceux qui les avaient envoyés.
Neufchâtel	1899	Et après qu'ils eurent passé là quelque temps, ils prirent congé en paix des frères pour retourner vers ceux qui les avaient envoyés.
Parole de vie	2000	Ils restent un certain temps à Antioche de Syrie. Ensuite, les croyants les laissent partir en leur souhaitant bon voyage. Jude et Silas retournent vers ceux qui les ont envoyés.
Français C. N.	2019	Ils passèrent quelque temps à cet endroit, puis ils se séparèrent paisiblement des frères et sœurs pour retourner vers ceux qui les avaient envoyés. [
Français C.	1982	Ils passèrent quelque temps à cet endroit, puis les frères leur souhaitèrent un paisible voyage de retour vers ceux qui les avaient envoyés.
Semeur	2000	Ils restèrent là un certain temps, puis les frères leur souhaitèrent bon voyage et les laissèrent retourner auprès de ceux qui les avaient envoyés.
Parole vivante	2013	Après être restés quelque temps, ils firent leurs adieux pour retourner auprès de ceux qui les avaient envoyés, accompagnés des vœux de paix et de bénédiction des frères de l’Église.

Δ VERSET 34  GRE

Alain Dumont	2020	//Il a-été-estimé cependant pour à Silas de demeurer-encore vers eux, cependant-que [c’est] seul [que] Judas [s’en]-est-allé //
Osty et Trinquet	1973	[…]
Segond NBS	2002	-
Jean Grosjean	1971	Mais Silas crut bon de demeurer, et Jude partit seul.
Œcuménique	1976	(~)
Liturgie	2013	Mais Silas décida de rester, et Jude partit tout seul.
Jérusalem	1973	Mais Silas décida de rester là.
Albert Rilliet	1858	Or il parut bon à Silas de demeurer là, et Judas seul partit.
AMIOT	1950	(Silas toutefois trouva bon de rester et Jude partit seul.)
Darby	1885	Mais il sembla bon à Silas de demeurer là.
LIENART	1951	Cependant Silas crut devoir rester et Jude partit seul.
Shora Kuetu	2021	Mais il sembla bon à Silas de demeurer là.
Peuples	2005	Silas cependant choisit de rester avec eux, et Judas revint seul à Jérusalem.
Chouraqui	1977	Il plaît à Silas de rester là.
Pirot et Clamer	1950	Cependant Silas crut devoir rester et Jude partit seul.
Abbé Crampon	1923	Toutefois, Silas trouva bon de rester, et Jude s'en alla seul à Jérusalem.
David Martin	1744	Mais il sembla bon à Silas de demeurer là.
King James	1611	Toutefois Silas jugea à propos de rester.
Ostervald	1881	Toutefois, Silas jugea à propos de rester.
Abbé Fillion	1895	Cependant Silas jugea à propos de rester là, et Judas s'en alla seul à Jérusalem.
Genève	1669	Toutefois il ſembla bon à Silas de demeurer-là.
Lausanne	1872	toutefois il sembla bon à Silas de demeurer là.
Sacy	1759	Silas néanmoins jugea à propos de demeurer à Antioche, & Jude retourna seul à Jérusalem.
Segond 21	2007	[Toutefois Silas trouva bon de rester.]
Louis Segond	1910	Toutefois Silas trouva bon de rester.
Monde Nouveau	2018	——
Monde Nouveau	1995	Mais il parut bon à Silas de rester là plus longtemps ; Judas, quant à lui, partit seul pour Jérusalem.
Edmond Stapfer	1889	Cependant Paul et Barnabas restaient à Antioche,
Oltramare	1874	[Pour Silas, il trouva bon de rester à Antioche.]
Neufchâtel	1899	[Toutefois Silas jugea à propos de rester là.]
Parole de vie	2000	{...} (~)
Français C. N.	2019	-
Français C.	1982	[Mais Silas décida de rester là.]
Semeur	2000	[Silas cependant trouva bon de rester à Antioche, de sorte que Jude rentra seul à Jérusalem.]
Parole vivante	2013	Silas cependant trouva bon de rester à Antioche, de sorte que Jude rentra seul à Jérusalem.

Δ VERSET 35  GRE

Sébastien	2021	Paulus cependant et Bar-Nabas grattaient à travers en à Antioche enseignants et évangélisants avec au-delà aussi de autres-différents de nombreux le discours du Maître.
Alain Dumont	2020	Cependant, Paul et Barnabas séjournaient dans Antioche, enseignant et apportant-l’heureuse-proclamation  aussi -avec différents- nombreux -autres, la Parole du Seigneur.
Osty et Trinquet	1973	Quant à Paul et Barnabé, ils séjournaient à Antioche, enseignant et annonçant avec beaucoup d'autres la bonne nouvelle de la parole du Seigneur.
Segond NBS	2002	Paul et Barnabé séjournèrent à Antioche, enseignant et annonçant, avec beaucoup d’autres, la bonne nouvelle de la parole du Seigneur.
Jean Grosjean	1971	Paul et Barnabé s’attardèrent à Antioche, à enseigner et à annoncer, avec beaucoup d’autres, la parole du Seigneur.
Bayard	2018	Paul et Barnabé sont restés à Antioche pour y délivrer et annoncer avec beaucoup d’autres la parole du Seigneur.
Œcuménique	1976	Quant à Paul et Barnabas, ils demeurèrent à Antioche. En compagnie de beaucoup d'autres encore, ils enseignaient et ils annonçaient la bonne nouvelle de la parole du Seigneur.
Liturgie	2013	Quant à Paul et Barnabé, ils séjournaient à Antioche, où ils enseignaient et, avec beaucoup d’autres, annonçaient la Bonne Nouvelle de la parole du Seigneur.
Jérusalem	1973	Paul et Barnabé toutefois demeurèrent à Antioche où, avec beaucoup d'autres, ils enseignaient et annonçaient la Bonne Nouvelle, la parole du Seigneur.
Albert Rilliet	1858	Mais Paul et Barnabas restèrent à Antioche, enseignant et annonçant, avec beaucoup d'autres, la bonne nouvelle de la parole du seigneur.
AMIOT	1950	Quant à Paul et Barnabé, ils demeurèrent à Antioche, enseignant et annonçant avec beaucoup d'autres la Parole du Seigneur.
Darby	1885	Et Paul et Barnabas séjournèrent à Antioche, enseignant et annonçant, avec plusieurs autres aussi, la parole du Seigneur.
Darby Rev.	2006	Quant à Paul et Barnabas, ils séjournèrent à Antioche, enseignant et annonçant, avec beaucoup d'autres aussi, la parole du Seigneur.
LIENART	1951	Quant à Paul et à Barnabé, ils demeuraient à Antioche, enseignant et prêchant avec plusieurs autre la parole du Seigneur.
Shora Kuetu	2021	Et Paulos et Barnabas séjournèrent aussi à Antioche, enseignant et annonçant, avec beaucoup d'autres, la parole du Seigneur.
Peuples	2005	Paul et Barnabé s’attardèrent à Antioche où ils enseignaient et donnaient avec beaucoup d’autres la bonne nouvelle du Seigneur.
Chouraqui	1977	Mais Paulos et Bar-Naba demeurent à Antioche. Ils enseignent et annoncent, avec d’autres, nombreux, le message de l’Adôn.
Pirot et Clamer	1950	Quant à Paul et à Barnabé, ils demeuraient à Antioche, enseignant et prêchant avec plusieurs autres la parole du Seigneur.
Abbé Crampon	1923	Quant à Paul et Barnabé, ils demeuraient à Antioche, enseignant et prêchant avec plusieurs autres la parole du Seigneur.
David Martin	1744	Et Paul et Barnabas demeurèrent aussi à Antioche, enseignant et annonçant, avec plusieurs autres, la parole du Seigneur.
King James	1611	Paul et Barnabas demeurèrent à Antioche, enseignant et prêchant la parole du SEIGNEUR, avec beaucoup d'autres aussi.
Ostervald	1881	Mais Paul et Barnabas demeurèrent à Antioche, enseignant et annonçant avec plusieurs autres la bonne nouvelle de la parole du Seigneur.
Abbé Fillion	1895	Paul et Barnabé demeuraient à Antioche, enseignant et annonçant avec plusieurs autres la parole du Seigneur.
Genève	1669	Et Paul & Barnabas demeurerent à Antioche, enſeignans & annonçans, avec auſſi pluſieurs autres, la parole du Seigneur.
Lausanne	1872	Et Paul et Barnabas séjournèrent à Antioche, enseignant et annonçant, avec beaucoup d'autres, la parole de la bonne nouvelle du Seigneur.
Sacy	1759	Paul & Barnabé demeurèrent aussi à Antioche. où ils enseignaient & annonçaient avec plusieurs autres la parole du Seigneur.
Segond 21	2007	Paul et Barnabas restèrent à Antioche; ils enseignaient et annonçaient avec beaucoup d'autres la bonne nouvelle de la parole du Seigneur.
Louis Segond	1910	Paul et Barnabas demeurèrent à Antioche, enseignant et annonçant, avec plusieurs autres, la bonne nouvelle de la parole du Seigneur.
Monde Nouveau	2018	Pour leur part, Paul et Barnabé restèrent à Antioche. Avec beaucoup d’autres, ils enseignaient et annonçaient la bonne nouvelle de la parole de Jéhovah.
Monde Nouveau	1995	Cependant Paul et Barnabas continuèrent à passer du temps à Antioche, enseignant et annonçant, avec beaucoup d’autres également, la bonne nouvelle de la parole de Jéhovah.
Edmond Stapfer	1889	prêchant l'Évangile et enseignant avec plusieurs autres la Parole du Seigneur.
Oltramare	1874	Paul et Barnabas séjournèrent à Antioche, enseignant et annonçant, avec plusieurs autres, la parole du Seigneur.
Neufchâtel	1899	Mais Paul et Barnabas séjournaient à Antioche, enseignant et annonçant, avec plusieurs autres aussi, la parole du Seigneur.
Parole de vie	2000	Paul et Barnabas restent à Antioche. Avec beaucoup d'autres, ils enseignent et annoncent la parole du Seigneur.
Français C. N.	2019	Cependant, Paul et Barnabas restèrent à Antioche. Avec beaucoup d'autres, ils enseignaient et annonçaient la parole du Seigneur.
Français C.	1982	Cependant, Paul et Barnabas restèrent à Antioche. Avec beaucoup d'autres, ils enseignaient et prêchaient la parole du Seigneur.
Semeur	2000	Paul et Barnabas restèrent à Antioche, continuant avec beaucoup d’autres à enseigner et à annoncer la Parole du Seigneur.
Parole vivante	2013	Paul et Barnabas aussi restèrent à Antioche, continuant avec beaucoup d’autres à enseigner et à annoncer la parole du Seigneur.

Δ VERSET 36  GRE

Sébastien	2021	Avec au-delà cependant des quelconques journées dit vers Bar-Nabas Paulus· ayants retournés au-dessus évidemment que nous visitions les frères selon ville toute en à lesquelles nous annonçâmes de haut en bas le discours du Maître comment ont.
Alain Dumont	2020	À-la-suite, cependant, de quelques jours, il a-parlé-ainsi vers Barnabas, Paul : Pour-sûr, étant-retournés, supervisons-désormais les frères selon toute cité dans lesquelles nous avons-attesté-en-proclamation la Parole du Seigneur, [pour voir] comment ils [v]ont.
Osty et Trinquet	1973	Quelques jours après, Paul dit à Barnabé : “Retournons donc visiter les frères dans chacune des villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir comment ils vont”.
Segond NBS	2002	Quelques jours après, Paul dit à Barnabé: Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir où ils en sont.
Jean Grosjean	1971	Quelques jours après, Paul dit à Barnabé : Retour-nons voir comment vont les frères, dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur.
Bayard	2018	Quelques jours plus tard Paul a dit à Barnabé : Retournons rendre visite à nos frères dans chaque ville où nous avons annoncé la parole du Seigneur. Nous verrons comment ils vont.
Œcuménique	1976	Après un certain temps, Paul dit à Barnabas: «Retournons donc visiter les frères dans chacune des villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur. Nous verrons où ils en sont.»
Liturgie	2013	Quelque temps après, Paul dit à Barnabé : " Retournons donc visiter les frères en chacune des villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir où ils en sont. "
Jérusalem	1973	Quelque temps après, Paul dit à Barnabé: "Retournons donc visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir où ils en sont."
Albert Rilliet	1858	Or, au bout de quelques jours, Paul dit à Barnabas: « Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du seigneur, pour voir dans quel état ils se trouvent. »
AMIOT	1950	Quelque temps après, Paul dit à Barnabé : Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la Parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont.
Darby	1885	Et quelques jours après, Paul dit à Barnabas : Retournons maintenant visiter les frères par toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, [pour voir] comment ils vont.
Darby Rev.	2006	Quelques jours après, Paul dit à Barnabas : Retournons maintenant visiter les frères dans chacune des villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir comment ils vont.
LIENART	1951	Au bout de quelques jours, Paul dit à Barnabé : Retournons maintenant visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur pour voir comment ils vont.
Shora Kuetu	2021	Mais quelques jours après, Paulos dit à Barnabas : Retournons maintenant visiter nos frères dans chaque ville où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir dans quel état ils se trouvent.
Peuples	2005	Puis un jour Paul dit à Barnabé : « Retournons là-bas pour visiter les frères, voyons où ils en sont dans les différentes villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur. »
Chouraqui	1977	Après quelques jours, Paulos dit à Bar-Naba : « Retournons pour revenir à nos frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole de l’Adôn ; nous verrons comment ils vont. »
Pirot et Clamer	1950	Au bout de quelques jours, Paul dit à Barnabé: Retournons maintenant visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur pour voir comment ils vont.
Abbé Crampon	1923	Au bout de quelques jours, Paul dit à Barnabé: " Retournons donc visiter les frères dans chacune des villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, (pour voir) comment ils vont. "
David Martin	1744	Et quelques jours après, Paul dit à Barnabas : retournons-nous-en, et visitons nos frères par toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir quel est leur état.
King James	1611	Quelques jours après, Paul dit à Barnabas: Retournons visiter nos frères, dans toutes les villes où nous avons prêché la parole du SEIGNEUR, et voir comment ils sont.
Ostervald	1881	Quelques jours après, Paul dit à Barnabas: Retournons visiter nos frères, dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont.
Abbé Fillion	1895	Mais après quelques jours, Paul dit à Barnabé: Retournons visiter les frères par toutes les villes où nous avons prêché la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont.
Genève	1669	Et quelques jours apres, Paul dit à Barnabas, Or ſus, retournons, & viſitons nos freres, par toutes les villes eſquelles nous avons annoncé la parole du Seigneur, [pour voir] comment ils ſe portent.
Lausanne	1872	Mais quelques jours après, Paul dit à Barnabas: Retournons visiter nos frères dans chaque ville où nous avons annoncé la parole du Seigneur, [pour voir] comment ils vont.
Sacy	1759	Quelques jours après, Paul dit à Barnabé: Retournons visiter nos frères par toutes les villes où nous avons prêché la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont.
Segond 21	2007	Quelques jours plus tard, Paul dit à Barnabas: «Retournons visiter nos frères et soeurs dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir comment ils vont.»
Louis Segond	1910	Quelques jours s'écoulèrent, après lesquels Paul dit à Barnabas: Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont.
Monde Nouveau	2018	Au bout de quelques jours, Paul dit à Barnabé : « Retournons à présent voir les frères dans chacune des villes où nous avons annoncé la parole de Jéhovah, pour voir comment ils vont. »
Monde Nouveau	1995	Or, quelques jours après, Paul dit à Barnabas : “ Avant tout, retournons visiter les frères dans chacune des villes où nous avons annoncé la parole de Jéhovah, pour voir comment ils vont. ”
Edmond Stapfer	1889	Quelque temps plus tard, Paul dit à Barnabas: «Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la Parole du Seigneur pour voir en quel état ils se trouvent.»
Oltramare	1874	Mais, au bout de quelque temps, Paul dit à Barnabas: «Retournons visiter les frères dans les différentes villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir dans quel état ils se trouvent.»
Neufchâtel	1899	Or, après quelques jours, Paul dit à Barnabas: Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir comment ils vont.
Parole de vie	2000	Après un certain temps, Paul dit à Barnabas : « Retournons visiter les croyants dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur. Nous verrons comment ils vont. »
Français C. N.	2019	Quelque temps après, Paul dit à Barnabas : « Retournons visiter les frères et sœurs dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir comment ils vont. »
Français C.	1982	Quelque temps après, Paul dit à Barnabas: «Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir comment ils vont.»
Semeur	2000	Après quelque temps, Paul dit à Barnabas: — Partons refaire le tour de toutes les villes où nous avons annoncé la Parole du Seigneur et rendons visite aux frères pour voir ce qu’ils deviennent.
Parole vivante	2013	Après quelque temps, Paul dit à Barnabas :—Viens, nous allons refaire le tour de toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur et rendre visite aux frères pour voir où ils en sont.

Δ VERSET 37  GRE

Sébastien	2021	Bar-Nabas cependant avait dessein prendre à côté avec aussi le Ioannes celui étant appelé Markos·
Alain Dumont	2020	Barnabas cependant avait-pour-dessein-de prendre-auprès-d’[eux] aussi Jean, celui étant-appelé Marc…
Osty et Trinquet	1973	Barnabé voulait emmener aussi Jean appelé Marc.
Segond NBS	2002	Barnabé était décidé à prendre aussi avec eux Jean, appelé Marc;
Jean Grosjean	1971	Barnabé voulait aussi qu’on prenne Jean, appelé Marc.
Bayard	2018	Barnabé a souhaité que Jean, appelé Marc, les accompagnât
Œcuménique	1976	Barnabas voulait emmener aussi avec eux Jean appelé Marc.
Liturgie	2013	Barnabé voulait emmener aussi Jean appelé Marc.
Jérusalem	1973	Mais Barnabé voulait emmener aussi Jean, surnommé Marc;
Albert Rilliet	1858	Or Barnabas voulait prendre aussi avec eux Jean qui est appelé Marc,
AMIOT	1950	Barnabé voulait emmener aussi Jean, surnommé Marc.
Darby	1885	Et Barnabas se proposait de prendre avec eux Jean aussi, appelé Marc.
Darby Rev.	2006	Barnabas se proposait de prendre aussi avec eux Jean, appelé Marc.
LIENART	1951	Barnabé, quant à lui, voulait emmener aussi Jean, surnommé Marc ;
Shora Kuetu	2021	Or Barnabas était décidé à emmener avec eux Yohanan, appelé Markos,
Peuples	2005	Barnabé voulait prendre avec lui Jean Marc.
Chouraqui	1977	Bar-Naba conseille de prendre aussi avec eux Iohanân appelé Marcos.
Pirot et Clamer	1950	Barnabé, quant à lui, voulait emmener aussi Jean, surnommé Marc;
Abbé Crampon	1923	Barnabé voulait amener aussi Jean, appelé Marc;
David Martin	1744	Or Barnabas conseillait de prendre avec eux Jean, surnommé Marc.
King James	1611	Et Barnabas décida de prendre avec lui Jean, surnommé Marc.
Ostervald	1881	Et Barnabas voulait prendre avec lui Jean, surnommé Marc.
Abbé Fillion	1895	Or Barnabé voulait prendre aussi avec lui Jean, surnommé Marc.
Genève	1669	Et Barnabas conſeilloit de prendre avec eux Jean, ſurnommé Marc.
Lausanne	1872	Et Barnabas était d'avis de prendre avec eux Jean, qui est appelé Marc;
Sacy	1759	Or Barnabé voulait prendre avec lui Jean, surnommé Marc.
Segond 21	2007	Barnabas voulait emmener aussi Jean, surnommé Marc,
Louis Segond	1910	Barnabas voulait emmener aussi Jean, surnommé Marc;
Monde Nouveau	2018	Barnabé voulait absolument emmener Jean, qu’on appelait Marc.
Monde Nouveau	1995	Barnabas, quant à lui, était bien décidé à emmener aussi Jean, qui était appelé Marc.
Edmond Stapfer	1889	Barnabas proposa d'emmener aussi Jean, surnommé Marc.
Oltramare	1874	Barnabas fut d'avis de prendre aussi Jean dit Marc;
Neufchâtel	1899	Or Barnabas voulait prendre avec eux Jean, surnommé Marc.
Parole de vie	2000	Barnabas veut emmener avec eux Jean, appelé aussi Marc,
Français C. N.	2019	Barnabas voulait emmener avec eux Jean surnommé Marc ;
Français C.	1982	Barnabas voulait emmener avec eux Jean surnommé Marc;
Semeur	2000	Mais Barnabas voulait emmener avec lui Jean, appelé aussi Marc,
Parole vivante	2013	Barnabas fut d’accord et proposa d’emmener aussi Jean, surnommé Marc.

Δ VERSET 38  GRE

Sébastien	2021	Paulus cependant jugeait digne, celui ayant placé debout au loin au loin de eux au loin de Pamphylie et ne pas ayant venu ensemble à eux envers l'action ne pas prendre à côté avec celui-ci.
Alain Dumont	2020	... cependant-que Paul tenait-pour-digne, — celui-ci s’étant-tenu-éloigné loin-d’eux depuis [la] Pamphylie et n’étant- pas -venu-avec eux envers l’œuvre — de ne pas le prendre-auprès-d’[eux].
Osty et Trinquet	1973	Mais Paul estimait ne plus devoir emmener celui qui les avait quittés dès la Pamphylie et n'avait pas été à l'oeuvre avec eux.
Segond NBS	2002	mais Paul estimait ne pas devoir prendre avec eux quelqu’un qui les avait quittés depuis la Pamphylie et qui ne les avait pas accompagnés dans leur œuvre.
Jean Grosjean	1971	Mais Paul ne jugeait pas convenable de prendre quelqu’un qui les avait quittés depuis la Pamphylie et qui n’avait pas été à l’œuvre avec eux.
Bayard	2018	Paul a estimé en revanche que puisqu’il les avait quittés en Pamphylie et n’avait donc pas assuré sa part de l’ouvrage il ne devait pas être du voyage.
Œcuménique	1976	Mais Paul n'était pas d'avis de reprendre comme compagnon un homme qui les avait quittés en Pamphylie et n'avait donc pas partagé leur travail.
Liturgie	2013	Mais Paul n’était pas d’avis d’emmener cet homme, qui les avait quittés à partir de la Pamphylie et ne les avait plus accompagnés dans leur tâche.
Jérusalem	1973	Paul, lui, n'était pas d'avis d'emmener celui qui les avait abandonnés en Pamphylie et n'avait pas été à l'oeuvre avec eux.
Albert Rilliet	1858	mais Paul croyait convenable de ne point prendre avec eux celui qui s'était détaché d'eux en Pamphylie, et qui ne les avait pas secondés dans leur œuvre.
AMIOT	1950	Mais Paul n'était pas d'avis de prendre pour compagnon celui qui les avait quittés dès la Pamphylie et n'avait pas été à l'œuvre avec eux.
Darby	1885	Mais Paul trouvait bon de ne pas prendre avec eux un homme, qui les avait abandonnés dès la Pamphylie et qui n'était pas allé à l’œuvre avec eux.
Darby Rev.	2006	Mais Paul jugeait bon de ne pas prendre avec eux quelqu'un qui les avait abandonnés dès la Pamphylie et n'était pas allé à l'oeuvre avec eux.
LIENART	1951	Paul, par contre, jugeait plus convenable de ne pas emmener celui qui s'était séparé d'eux depuis la Pamphylie et ne les avait pas accompagnés à l'ouvrage.
Shora Kuetu	2021	mais Paulos jugea plus convenable de ne pas emmener avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie et qui ne les avait pas accompagnés dans l'œuvre.
Peuples	2005	Mais Paul était décidé à ne pas emmener celui qui les avait abandonnés en Pamphylie alors qu’il devait les accompagner dans leur entreprise.
Chouraqui	1977	Mais Paulos n’est pas d’avis de prendre avec eux celui qui s’était écarté d’eux depuis la Pamphylie et qui n’avait pas été avec eux dans leur œuvre.
Pirot et Clamer	1950	Paul, par contre, jugeait plus convenable de ne pas emmener celui qui s'était séparé d'eux depuis la Pamphylie et ne les avait pas accompagnés à l'ouvrage.
Abbé Crampon	1923	mais Paul jugeait bon de ne pas emmener celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie et qui n'avait pas été à l'œuvre avec eux.
David Martin	1744	Mais il ne semblait pas raisonnable à Paul, que celui qui s'était séparé d'eux dès la Pamphylie, et qui n'était point allé avec eux pour cette oeuvre-là, leur fût adjoint
King James	1611	Mais Paul ne trouvait pas raisonnable de prendre avec eux celui qui les avait quittés en Pamphylie, et qui n'était pas allé avec eux pour l'oeuvre.
Ostervald	1881	Mais il ne semblait pas raisonnable à Paul de prendre avec eux celui qui les avait abandonnés en Pamphylie, et qui ne les avait pas accompagnés dans l'ouvre.
Abbé Fillion	1895	Mais Paul lui représentait que celui qui les avait quittés en Pamphylie, et qui ne les avait pas accompagnés à l'ouvrage, de devait pas être pris avec eux.
Genève	1669	Mais il ne ſembloit pas raiſonnable à Paul, que celui qui s'eſtoit départi d'avec eux dés la Pamphylie, & n'eſtoit point allé avec eux en cette oeuvre-là, leur fuſt adjoint.
Lausanne	1872	mais Paul ne jugeait pas à propos de prendre avec eux celui qui s'était retiré d'eux dès la Pamphylie, et n'était point allé à l'oeuvre avec eux.
Sacy	1759	Mais Paul le priait de considérer qu’il n’était pas à propos de prendre avec eux celui qui les avait quittés en Pamphylie, & qui ne les avait point accompagnés dans leur ministère.
Segond 21	2007	mais Paul estimait qu'il ne fallait pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie et ne les avait pas accompagnés dans leur tâche.
Louis Segond	1910	mais Paul jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie, et qui ne les avait point accompagnés dans leur oeuvre.
Monde Nouveau	2018	Mais Paul n’était pas d’accord pour l’emmener avec eux, puisqu’il les avait quittés en Pamphylie et ne les avait pas accompagnés dans la mission.
Monde Nouveau	1995	Mais Paul ne jugeait pas convenable d’emmener celui-ci avec eux, puisqu’il les avait quittés dès la Pamphylie et ne les avait pas accompagnés dans le travail.
Edmond Stapfer	1889	Mais Paul n'était pas d'avis d'emmener celui qui les avait quittés en Pamphylie et ne les avait pas accompagnés dans leur oeuvre.
Oltramare	1874	mais Paul estimait qu'il n'était pas juste de prendre avec eux un homme qui les avait abandonnés en Pamphylie, et qui ne les avait pas accompagnés dans leur oeuvre.
Neufchâtel	1899	Mais Paul jugeait convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie, et qui ne les avait pas accompagnés dans leur œuvre.
Parole de vie	2000	mais Paul pense qu'il ne faut pas le faire. En effet, Jean-Marc les a quittés en Pamphylie et il ne les a plus accompagnés dans leur travail.
Français C. N.	2019	mais Paul estimait qu'il ne fallait pas le faire, parce qu'il les avait quittés en Pamphylie et qu'il ne les avait plus accompagnés dans leur mission.
Français C.	1982	mais Paul estimait qu'il ne fallait pas le faire, parce qu'il les avait quittés en Pamphylie et ne les avait plus accompagnés dans leur mission.
Semeur	2000	et Paul estimait qu’il ne convenait pas de prendre avec eux celui qui les avait abandonnés en Pamphylie et qui ne les avait pas accompagnés dans leur oeuvre.
Parole vivante	2013	Mais Paul s’y refusa net : il estimait qu’il ne convenait pas de reprendre comme compagnon celui qui les avait quittés en plein travail en Pamphilie sans achever l’œuvre avec eux.

Δ VERSET 39  GRE

Sébastien	2021	devint cependant provocation aigu à côté de sorte que être séparé loin eux au loin de les uns les autres, le et aussi Bar-Nabas ayant pris à côté le Markos naviguer dehors envers Chypre,
Alain Dumont	2020	Il est-advenu cependant une tension-acérée de-sorte pour eux de quitter-la-place-au-loin, loin- l’un- -de -l’autre, aussi-bien [pour] Barnabas, ayant-pris-auprès-de [lui] Marc, de s’embarquer-pour-naviguer envers Chypre…
Osty et Trinquet	1973	L'exaspération devint telle qu'ils se séparèrent l'un de l'autre. Barnabé, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour Chypre.
Segond NBS	2002	Le conflit devint tel qu’ils finirent par se séparer. Barnabé prit Marc avec lui et embarqua pour Chypre.
Jean Grosjean	1971	On s’exaspéra, en sorte que chacun se retira de son côté : Barnabé prit Marc et s’embarqua pour Chypre;
Bayard	2018	L’exaspération était telle qu’ils se sont séparés. Barnabé, accompagné de Marc, a embarqué pour Chypre.
Œcuménique	1976	Leur désaccord s'aggrava tellement qu'ils partirent chacun de leur côté. Barnabas prit Marc avec lui et s'embarqua pour Chypre,
Liturgie	2013	L’exaspération devint telle qu’ils se séparèrent l’un de l’autre. Barnabé emmena Marc et s’embarqua pour Chypre.
Jérusalem	1973	On s'échauffa, et l'on finit par se séparer. Barnabé prit Marc avec lui et s'embarqua pour Chypre.
Albert Rilliet	1858	Or, il en résulta de l'irritation, en sorte qu'ils se séparèrent l'un de l'autre, et que Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour l'île de Chypre.
AMIOT	1950	Il s'ensuivit un dissentiment si vif qu'ils se séparèrent. Barnabé prit avec lui Marc et s'embarqua pour Chypre.
Darby	1885	Il y eut donc [entre eux] de l'irritation, en sorte qu'ils se séparèrent l'un de l'autre, et que Barnabas, prenant Marc, fit voile pour Chypre.
Darby Rev.	2006	Il y eut donc entre eux de l'irritation, au point qu'ils se séparèrent l'un de l'autre, et que Barnabas, prenant Marc, fit voile pour Chypre.
LIENART	1951	L'animosité fut telle qu'ils se séparèrent l'un de l'autre et que Barnabé, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour Chypre.
Shora Kuetu	2021	Il y eut donc entre eux de l'irritation, en sorte qu'ils se séparèrent l'un de l'autre. Alors Barnabas prit Markos avec lui et s'embarqua pour l'île de Chypre.
Peuples	2005	Ils s’échauffèrent tellement qu’ils se séparèrent l’un de l’autre, et Barnabé prit le bateau pour Chypre avec Marc.
Chouraqui	1977	Et c’est un paroxysme si grand qu’ils se séparent l’un de l’autre. Bar-Naba prend Marcos et part en bateau à Chypre,
Pirot et Clamer	1950	L'animosité fut telle qu'ils se séparèrent l'un de l'autre et que Barnabé, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour Chypre.
Abbé Crampon	1923	Il y eut (entre eux) un tel dissentiment qu'ils se séparèrent l'un de l'autre et que Barnabé, prenant Marc, s'embarqua pour Chypre.
David Martin	1744	Sur quoi il y eut entre eux une contestation qui fit qu'ils se séparèrent l'un de l'autre, et que Barnabas prenant Marc, navigua en Cypre.
King James	1611	Et il y eut une contestation telle qu'ils se séparèrent l'un de l'autre, et Barnabas prit Marc, et s'embarquèrent pour l'île de Chypre.
Ostervald	1881	Il y eut donc une contestation, en sorte qu'ils se séparèrent l'un de l'autre, et que Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour l'île de Cypre.
Abbé Fillion	1895	Il y eut donc entre eux un dissentiment, de sorte qu'ils se séparèrent l'un de l'autre. Barnabé, ayant pris Marc avec lui, s'embarqua pour la Chypre,
Genève	1669	Dont il y eut tel different, qu'ils ſe ſeparerent l'un de l'autre, & que Barnabas prenant Marc, navigea en Cypre.
Lausanne	1872	Il y eut donc de l'aigreur, de telle sorte qu'ils se séparèrent l'un de l'autre, et que Barnabas ayant pris Marc mit à la voile pour [l'île de] Chypre.
Sacy	1759	Il se forma donc entre eux une contestation, qui fut cause qu’ils se séparèrent l’un de l’autre. Barnabé prit Marc avec lui, & s’embarqua pour aller en Cypre.
Segond 21	2007	Ce désaccord fut assez vif pour qu'ils se séparent l'un de l'autre. Barnabas prit Marc avec lui et embarqua pour l'île de Chypre.
Louis Segond	1910	Ce dissentiment fut assez vif pour être cause qu'ils se séparèrent l'un de l'autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour l'île de Chypre.
Monde Nouveau	2018	Alors il y eut une explosion de colère, si bien qu’ils se séparèrent l’un de l’autre. Barnabé prit Marc avec lui et embarqua pour Chypre.
Monde Nouveau	1995	Alors il y eut une violente explosion de colère, si bien qu’ils se séparèrent l’un de l’autre ; et Barnabas prit Marc avec lui et s’embarqua pour Chypre.
Edmond Stapfer	1889	Ce dissentiment fut si grave qu'il se séparèrent, et Barnabas, emmenant Marc, s'embarqua pour l'île de Chypre.
Oltramare	1874	Il en résulta de l'irritation, au point qu'ils se séparèrent l'un de l'autre, et que Barnabas, prenant Marc avec lui, fit voile pour l'Ile de Chypre.
Neufchâtel	1899	Et il en résulta un dissentiment tel qu'ils se séparèrent l'un de l'autre, et que Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour l'île de Chypre.
Parole de vie	2000	Paul et Barnabas ne sont pas du tout d'accord et ils finissent par se séparer. Barnabas emmène Jean-Marc et prend le bateau pour Chypre,
Français C. N.	2019	L'exaspération devint telle qu'ils se séparèrent. Barnabas prit Marc avec lui et s'embarqua pour Chypre,
Français C.	1982	Ils eurent une si vive discussion qu'ils se séparèrent. Barnabas prit Marc avec lui et s'embarqua pour Chypre,
Semeur	2000	Leur désaccord fut si profond qu’ils se séparèrent. Barnabas emmena Marc avec lui et s’embarqua pour Chypre.
Parole vivante	2013	On se mit à insister, à s’obstiner ; la discussion s’échauffa, et chacun finit par partir de son côté. Barnabas s’embarqua avec Marc pour l’île de Chypre.

Δ VERSET 40  GRE

Sébastien	2021	Paulus cependant ayant dit sur Silas sortit ayant été livré à la grâce du Maître sous des frères.
Alain Dumont	2020	... cependant-que Paul, ayant-choisi-un-surnommé Silas, est parti, étant-remis à la grâce du Seigneur sous-l’obédience-des frères.
Osty et Trinquet	1973	Quant à Paul, il fit choix de Silas et partit, confié par les frères à la grâce du Seigneur.
Segond NBS	2002	Paul choisit Silas et partit, recommandé par les frères à la grâce du Seigneur.
Jean Grosjean	1971	et Paul, ayant choisi Silas, partit, et les frères le confièrent à la grâce du Seigneur.
Bayard	2018	Paul de son côté a choisi Silas et s’en est allé, confié à la faveur du Seigneur par les frères.
Œcuménique	1976	tandis que Paul s'adjoignait Silas et s'en allait, remis par les frères à la grâce du Seigneur.
Liturgie	2013	Paul, lui, choisit pour compagnon Silas et s’en alla, remis par les frères à la grâce du Seigneur.
Jérusalem	1973	De son côté, Paul fit choix de Silas et partit, après avoir été confié par les frères à la grâce de Dieu.
Albert Rilliet	1858	Paul, de son côté, ayant fait choix de Silas, partit, après avoir été recommandé à la grâce du Seigneur par les frères,
AMIOT	1950	Paul, de son côté, choisit Silas et partit, recommandé par les frères à la grâce du Seigneur.
Darby	1885	Mais Paul, ayant fait choix pour lui de Silas, partit, après avoir été recommandé à la grâce du Seigneur par les frères.
Darby Rev.	2006	Mais Paul, lui, choisit Silas et partit, après avoir été recommandé à la grâce du Seigneur par les frères.
LIENART	1951	Paul choisit Silas et partit, confié par les frères à la grâce du seigneur ;
Shora Kuetu	2021	Mais Paulos, ayant choisi Silas, partit après avoir été recommandé à la grâce d'Elohîm par les frères.
Peuples	2005	Paul, de son côté, choisit Silas. Les frères le recommandèrent à la grâce de Dieu et il partit.
Chouraqui	1977	et Paulos se choisit Silas et sort, après avoir été confié par les frères au chérissement de l’Adôn.
Pirot et Clamer	1950	Paul choisit Silas et partit, confié par les frères à la grâce du Seigneur;
Abbé Crampon	1923	Paul, après avoir fait choix de Silas, partit, recommandé par les frères à la grâce du Seigneur.
David Martin	1744	Mais Paul ayant choisi Silas pour l'accompagner, partit de là, après avoir été recommandé à la grâce de Dieu par les frères .
King James	1611	Mais Paul choisit Silas, et partit après avoir été recommandé à la grâce de Dieu par les frères;
Ostervald	1881	Mais Paul, ayant choisi Silas, partit après avoir été recommandé à la grâce de Dieu par les frères;
Abbé Fillion	1895	Et Paul, ayant choisi Silas, partit, confié à la grâce de Dieu par les frères.
Genève	1669	Mais Paul ayant choiſi Silas pour l'accompagner, ſe départit eſtant recommandé à la grace de Dieu par les freres.
Lausanne	1872	Mais Paul, qui avait fait choix de Silas, partit, après avoir été confié à la grâce de Dieu par les frères.
Sacy	1759	Et Paul ayant chois Silas, partit avec lui, après avoir été abandonné à la grâce de Dieu par les frères.
Segond 21	2007	Paul choisit Silas et partit, confié par les frères à la grâce du Seigneur.
Louis Segond	1910	Paul fit choix de Silas, et partit, recommandé par les frères à la grâce du Seigneur.
Monde Nouveau	2018	Paul choisit Silas et, après avoir été confié par les frères à la faveur imméritée de Jéhovah, il partit.
Monde Nouveau	1995	Paul choisit Silas et partit, après avoir été confié par les frères à la faveur imméritée de Jéhovah.
Edmond Stapfer	1889	Quant à Paul, il choisit Silas et partit, recommandé par les frères à la grâce du Seigneur;
Oltramare	1874	Paul, ayant fait choix de Silas, partit, après avoir été remis à la grâce du Seigneur par les frères.
Neufchâtel	1899	Mais Paul, ayant fait choix de Silas, partit, après avoir été recommandé à la grâce du Seigneur par les frères.
Parole de vie	2000	Paul choisit Silas. Les croyants confient Paul à l'amour du Seigneur, et il s'en va.
Français C. N.	2019	tandis que Paul choisit Sylvain et partit, après avoir été confié par les frères et les sœurs à la grâce du Seigneur.
Français C.	1982	tandis que Paul choisit Silas et partit, après avoir été confié par les frères à la grâce du Seigneur.
Semeur	2000	Paul, de son côté, choisit Silas et partit avec lui, après avoir été confié par les frères à la grâce du Seigneur.
Parole vivante	2013	Paul, de son côté, choisit Silas et partit avec lui, après que les frères lui eurent souhaité bon voyage en le confiant à la grâce du Seigneur.

Δ VERSET 41  GRE

Sébastien	2021	passait à travers cependant la Syrie et la Cilicie fixant sûrement les églises.
Alain Dumont	2020	Il traversait cependant la Syrie et la Cilicie en-raffermissant les Églises.
Osty et Trinquet	1973	Il traversa la Syrie et la Cilicie, affermissant les Églises.
Segond NBS	2002	Il passait par la Syrie et la Cilicie en affermissant les Églises.
Jean Grosjean	1971	Il parcourut la Syrie et la Cilicie en raffermissant les églises.
Bayard	2018	II traversa la Syrie, la Cilicie, renforçant les Eglises.
Œcuménique	1976	Parcourant la Syrie et la Cilicie, Paul affermissait les Églises
Liturgie	2013	Il traversait la Syrie et la Cilicie, en affermissant les Églises.
Jérusalem	1973	Il traversa la Syrie et la Cilicie, où il affermit les Eglises.
Albert Rilliet	1858	et il parcourait la Syrie et la Cilicie, en fortifiant les églises;
AMIOT	1950	Il parcourut la Syrie et la Cilicie, affermissant les Églises.
Darby	1885	Et il parcourait la Syrie et la Cilicie, fortifiant les assemblées.
Darby Rev.	2006	Et il parcourait la Syrie et la Cilicie, fortifiant les assemblées.
LIENART	1951	il parcourut la Syrie et la Cilicie, affermissant les Eglises, auxquelles il transmettait les prescriptions des presbytres.
Shora Kuetu	2021	Et il traversa la Syrie et la Cilicie, fortifiant davantage les assemblées.
Peuples	2005	Il fit le tour de la Syrie et de la Cilicie, affermissant les Églises.
Chouraqui	1977	Il passe en Syrie et en Cilicie où il fortifie les communautés.
Pirot et Clamer	1950	il parcourut la Syrie et la Cilicie, affermissant les Eglises, auxquelles il transmettait les prescriptions des presbytres.
Abbé Crampon	1923	Il parcourut la Syrie et la Cilicie, affermissant les églises.
David Martin	1744	Et il traversa la Syrie et la Cilicie, fortifiant les Eglises.
King James	1611	Et il traversa la Syrie et la Cilicie, fortifiant les églises.
Ostervald	1881	Et il traversa la Syrie et la Cilicie, fortifiant les Églises.
Abbé Fillion	1895	Il parcourait la Syrie et la Cilicie, fortifiant les églises, et ordonnant d'observer les prescriptions des Apôtres et des anciens.
Genève	1669	Et traverſa la Syrie & la Cilicie confirmant les Egliſes.
Lausanne	1872	Et il traversa la Syrie et la Cilicie, affermissant les assemblées.
Sacy	1759	Il traversa la Syrie & la Cilicie, confirmant les Églises, & leur ordonnant de garder les règlements, des apôtres & des prêtres.
Segond 21	2007	Il traversa la Syrie et la Cilicie en fortifiant les Eglises.
Louis Segond	1910	Il parcourut la Syrie et la Cilicie, fortifiant les Eglises.
Monde Nouveau	2018	Il traversa la Syrie et la Cilicie, fortifiant les assemblées.
Monde Nouveau	1995	Mais il traversa la Syrie et la Cilicie, fortifiant les congrégations.
Edmond Stapfer	1889	il parcourut la Syrie et la Cilicie, en fortifiant les Églises.
Oltramare	1874	Il parcourut la Syrie et la Cilicie, affermissant les églises, et arriva à Derbe et à Lystres.
Neufchâtel	1899	Et il traversait la Syrie et la Cilicie, affermissant les Eglises.
Parole de vie	2000	Il traverse la Syrie et la Cilicie, en encourageant les Églises.
Français C. N.	2019	Il traversa la Syrie et la Cilicie, en fortifiant les Églises.
Français C.	1982	Il traversa la Syrie et la Cilicie, en fortifiant la foi des Églises.
Semeur	2000	Il parcourut la Syrie et la Cilicie en fortifiant les Eglises.
Parole vivante	2013	Il parcourut la Syrie et la Cilicie, apportant aux Églises un nouveau courage et de nouvelles forces.