MATTHIEU  MARC  LUC  JEAN  ACTES  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  [\ TITE /]  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

[\ CH. 1 /] CH.2 CH.3 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Paulus esclave de Dieu, envoyé cependant de Iésous de Christ selon croyance de élus de Dieu et reconnaissance de vérité de celle selon piété
Alain Dumont	2020	Paul, serviteur-en-esclave de Dieu, envoyé cependant de Jésus Christ selon [la] foi des élus de Dieu et la reconnaissance de [la] vérité, celle [qui advient] selon [la] piété…— Les trad. B.J. et T.O.B. lisent : pour amener les élus de Dieu à la foi. Nous préférons lire en accord avec la foi des élus.
Osty et Trinquet	1973	Paul, esclave de Dieu et apôtre de Jésus Christ pour ce qui est de la foi des élus de Dieu et de la connaissance de la vérité conforme à la piété,
Segond NBS	2002	Paul, esclave de Dieu, apôtre de Jésus–Christ selon la foi de ceux qui ont été choisis par Dieu et selon la connaissance de la vérité qui est conforme à la piété,
Jean Grosjean	1971	Paul, esclave de Dieu mais apôtre de Jésus Christ pour la foi des élus de Dieu et leur connaissance de la vérité selon la piété,
Bayard	2018	Paul, esclave de Dieu envoyé * de Jésus Christ pour la confiance * de ceux que Dieu a choisis et la reconnaissance de la vérité la vérité selon la dévotion
Œcuménique	1976	Paul, serviteur de Dieu, apôtre de Jésus Christ pour amener les élus de Dieu à la foi et à la connaissance de la vérité conforme à la piété,
Liturgie	2013	PAUL, SERVITEUR DE DIEU, apôtre de Jésus Christ au service de la foi de ceux que Dieu a choisis et de la pleine connaissance de la vérité qui est en accord avec la piété.
Jérusalem	1973	Paul, serviteur de Dieu, apôtre de Jésus Christ pour amener les élus de Dieu à la foi et à la connaissance de la vérité ordonnée à la piété,
Albert Rilliet	1858	Paul, — esclave de Dieu, et apôtre de Christ Jésus pour la foi des élus de Dieu, et pour la connaissance de la vérité qui s'accorde avec la piété,
AMIOT	1950	Paul, serviteur de Dieu, apôtre de Jésus-Christ, pour amener les élus de Dieu à la foi et à la connaissance de la vérité ordonnée à la piété,
Darby	1885	Paul, esclave de Dieu, et apôtre de Jésus Christ selon la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété,
Darby Rev.	2006	Paul, esclave de Dieu, et apôtre de Jésus Christ selon la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété,
LIENART	1951	Paul, serviteur de Dieu, apôtre de Jésus-Christ selon la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité conforme à la piété,
Shora Kuetu	2021	Paulos, esclave d'Elohîm, et apôtre de Yéhoshoua Mashiah, selon la foi des élus d'Elohîm et la connaissance précise et correcte de la vérité qui est selon la piété,
Peuples	2005	Lettre de Paul, serviteur de Dieu, apôtre de Jésus Christ, pour mener les élus de Dieu à la foi et, par la religion, à la connaissance de la vérité.
Chouraqui	1977	Paulos, serviteur d’Elohîms, envoyé de Iéshoua , le messie, pour l’adhérence des élus d’Elohîms et la pleine connaissance de la vérité dans la ferveur
Pirot et Clamer	1950	Paul, serviteur de Dieu, apôtre de Jésus-Christ selon la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité conforme à la piété,
Abbé Crampon	1923	Paul, serviteur de Dieu et apôtre de Jésus-Christ pour prêcher la foi aux élus de Dieu et faire connaître la vérité qui conduit à la piété,
David Martin	1744	Paul, Serviteur de Dieu, et Apôtre de Jésus-Christ, selon la foi des élus de Dieu, et la connaissance de la vérité, qui est selon la piété ;
King James	1611	PAUL, serviteur de Dieu, et un apôtre de Jésus-Christ selon la foi des élus de Dieu, et la connaissance de la vérité, qui est selon la piété,
Ostervald	1881	Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus-Christ pour la foi des élus de Dieu, et pour la connaissance de la vérité, qui est selon la piété,
Abbé Fillion	1895	Paul, serviteur de Dieu, et Apôtre de Jésus-Christ, pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété,
Genève	1669	Paul ſerviteur de Dieu, & Apoſtre de Jeſus Chriſt, ſelon la foi des éleus de Dieu, & la connoiſſance de la verité, qui eſt ſelon la pieté:
Lausanne	1872	Paul, esclave de Dieu et Envoyé de Jésus-Christ, relativement à la foi des élus de Dieu et à la connaissance de la vérité qui est selon la piété,
Sacy	1759	Paul, serviteur de Dieu, & apôtre de Jesus-Christ, pour instruire les élus de Dieu dans la foi & dans la connaissance de la vérité qui est selon la piété;
Segond 21	2007	De la part de Paul, serviteur de Dieu et apôtre de Jésus-Christ. - J'ai été chargé d'amener ceux que Dieu a choisis à la foi et à la connaissance de la vérité qui est conforme à la piété,
Louis Segond	1910	Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus-Christ pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété,
Monde Nouveau	2018	De la part de Paul, esclave de Dieu et apôtre de Jésus Christ selon la foi de ceux que Dieu a choisis et selon la connaissance exacte de la vérité qui est conforme à l’attachement à Dieu
Monde Nouveau	1995	Paul, esclave de Dieu et apôtre de Jésus Christ selon la foi de ceux que Dieu a choisis et la connaissance exacte de la vérité qui est conforme à l’attachement à Dieu,
Edmond Stapfer	1889	Paul, serviteur de Dieu, apôtre de Jésus-Christ, pour annoncer la foi des élus de Dieu, pour faire connaître la vérité conforme a la piété
Oltramare	1874	Paul, serviteur de Dieu et Apôtre de Jésus-Christ — pour annoncer la foi des élus de Dieu et faire connaître la vérité qui a pour objet la piété,
Neufchâtel	1899	Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus-Christ, selon la foi des élus de Dieu, et la connaissance de la vérité qui est selon la piété,
Parole de vie	2000	Moi, Paul, je suis serviteur de Dieu et apôtre de Jésus-Christ. Dieu m'a chargé d'amener à la foi ceux qu'il a choisis. Il m'a chargé de leur faire connaître la vérité, pour qu'ils vivent en étant fidèles à Dieu.
Français C. N.	2019	De la part de Paul, qui est au service de Dieu et apôtre de Jésus Christ pour amener à la foi ceux que Dieu a choisis et leur faire connaître la vérité qui mène à s'attacher à Dieu.
Français C.	1982	De la part de Paul, serviteur de Dieu et apôtre de Jésus-Christ. J'ai été chargé d'amener à la foi ceux que Dieu a choisis et de leur faire connaître la vérité conforme à la foi chrétienne
Semeur	2000	Cette lettre t’est adressée par Paul, serviteur de Dieu et apôtre de Jésus-Christ. Ceux que Dieu a choisis, j’ai été chargé de les amener à la foi et à la pleine connaissance de la vérité qui est conforme à l’enseignement de notre foi,
Parole vivante	2013	Cette lettre vient de Paul, serviteur de Dieu et apôtre de Jésus-Christ, envoyé pour amener les élus de Dieu à la foi et à une pleine connaissance de la vérité. Une telle connaissance conduit à une vie conforme à la volonté de Dieu et fait naître

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	sur à espérance de vie de éternelle, laquelle promit le qui ne ment pas Dieu avant de temps de éternels,
Alain Dumont	2020	… quant-à [l’]espérance de vie de-l’ère, celle-dont-a proclamé-la-promesse le Dieu non-menteur par-avance des temps des-ères.
Osty et Trinquet	1973	en vue de l'espérance de la vie éternelle qu'a promise avant des temps éternels le Dieu qui ne ment pas,
Segond NBS	2002	dans l’espérance de la vie éternelle, — cette vie, Dieu, qui ne ment pas, l’a promise avant les temps éternels,
Jean Grosjean	1971	dans l’espérance de la vie éternelle que le Dieu infaillible a promise pour les temps éternels
Bayard	2018	dans l’espoir de la vie éternelle que Dieu qui ne ment pas a promise avant même les temps pour toujours
Œcuménique	1976	dans l'espérance de la vie éternelle promise avant les temps éternels par le Dieu qui ne ment pas,
Liturgie	2013	Nous avons l’espérance de la vie éternelle, promise depuis toujours par Dieu qui ne ment pas.
Jérusalem	1973	dans l'espérance de la vie éternelle promise avant tous les siècles par le Dieu qui ne ment pas
Albert Rilliet	1858	lesquelles se fondent sur l'espérance de la vie éternelle, que Dieu, qui ne ment point, nous a promise avant les temps éternels,
AMIOT	1950	dans l'espérance de la vie éternelle, promise avant tous les siècles par le Dieu qui ne ment pas,
Darby	1885	dans l’espérance de la vie éternelle que Dieu, qui ne peut mentir, a promise avant les temps des siècles... ;
Darby Rev.	2006	dans l'espérance de la vie éternelle que Dieu, qui ne peut mentir, a promise avant les temps des siècles
LIENART	1951	dans l'espérance de la vie éternelle qu'a promise avant tous les siècles le Dieu qui ne ment pas,
Shora Kuetu	2021	dans l'espérance de la vie éternelle, qu'Elohîm qui ne peut mentir avait promise avant les temps éternels,
Peuples	2005	Elle nous fait espérer la vie éternelle que, depuis toujours, le Dieu qui ne ment pas nous avait promise.
Chouraqui	1977	et l’espoir de la vie en pérennité, promise avant les temps de pérennité par Elohîms, qui ne ment pas.
Pirot et Clamer	1950	dans l'espérance de la vie éternelle qu'a promise avant tous les siècles le Dieu qui ne ment pas,
Abbé Crampon	1923	et donne l'espérance de la vie éternelle, promise dès les plus anciens temps par Dieu qui ne ment point,
David Martin	1744	Sous l'espérance de la vie éternelle, laquelle Dieu, qui ne peut mentir, avait promise avant les temps éternels ;
King James	1611	Dans l'espérance de la vie éternelle, que Dieu, qui ne peut mentir, a promise avant le commencement du monde;
Ostervald	1881	En vue de l'espérance de la vie éternelle, que Dieu, qui ne peut mentir, a promise avant les temps éternels;
Abbé Fillion	1895	pour l'espérance de la vie éternelle que le Dieu qui ne ment point a promise dès les temps anciens;
Genève	1669	Sous l'eſperance de la vie eternelle, laquelle Dieu qui ne peut mentir a promiſe devant les temps eternels:
Lausanne	1872	en espérance de la vie éternelle que le Dieu qui ne ment point a promise avant les temps éternels;
Sacy	1759	et qui donne l’espérance de la vie éternelle que Dieu, qui ne peut mentir, a promise & destinée avant tous les siècles;
Segond 21	2007	afin qu'ils aient l'espérance de la vie éternelle. Le Dieu qui ne ment pas l'avait promise avant tous les temps,
Louis Segond	1910	lesquelles reposent sur l'espérance de la vie éternelle, promise dès les plus anciens temps par le Dieu qui ne ment point,
Monde Nouveau	2018	et qui se fonde sur une espérance de la vie éternelle que Dieu, qui ne peut mentir, a promise il y a longtemps ;
Monde Nouveau	1995	en raison d’une espérance de la vie éternelle que Dieu, qui ne peut mentir, a promise avant des temps de longue durée,
Edmond Stapfer	1889	et donner l'espérance de la vie éternelle, promise depuis un temps immémorial par le Dieu véridique,
Oltramare	1874	afin d’amener à l'espérance de la vie éternelle promise de tout temps par le Dieu qui ne trompe point,
Neufchâtel	1899	dans l'espérance de la vie éternelle, que Dieu, qui ne ment pas, a promise avant des temps éternels,
Parole de vie	2000	Ainsi ils peuvent espérer la vie avec Dieu pour toujours. Dieu, qui ne ment pas, nous a promis cette vie depuis toujours.
Français C. N.	2019	Si je suis apôtre, c'est aussi pour qu'ils possèdent l'espérance de la vie éternelle. Dieu, qui ne ment pas, nous a promis cette vie de toute éternité ;
Français C.	1982	pour qu'ils possèdent l'espérance de la vie éternelle. Dieu, qui ne ment pas, nous a promis cette vie avant tous les temps;
Semeur	2000	pour qu’ils aient l’espérance de la vie éternelle. Cette vie nous a été promise de toute éternité, par le Dieu qui ne ment pas.
Parole vivante	2013	l’espérance de la vie éternelle. Cette vie impérissable nous était destinée depuis toujours, promise par le Dieu qui ne saurait mentir.

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	apparut cependant aux moments à en propres son discours en à proclamation, lequel je fus cru moi selon mandat du sauveur de nous de Dieu,
Alain Dumont	2020	Il a-manifesté cependant aux moments propres sa parole dans une annonce que moi, j’ai-reçue-dans-la-foi selon une ordonnance-intimée de Dieu notre Sauveur.
Osty et Trinquet	1973	lui qui, aux temps marqués, a manifesté sa parole dans une proclamation qui m'a été confiée, selon un ordre de Dieu notre Sauveur ;
Segond NBS	2002	et en son temps il a manifesté sa parole dans la proclamation qui m’a été confiée, à moi, par ordre de Dieu, notre Sauveur —
Jean Grosjean	1971	(mais il a en son temps manifesté sa parole dans la prédication qui m’a été confiée selon l’ordre de Dieu notre sauveur),
Bayard	2018	(il a divulgué sa parole aux temps qui conviennent dans le cri qui me fut confié comme l’imposa Dieu notre libérateur).
Œcuménique	1976	et qui, aux temps fixés, a manifesté sa Parole dans un message qui m'a été confié, suivant l'ordre de Dieu notre Sauveur,
Liturgie	2013	Aux temps fixés, il a manifesté sa parole dans la proclamation de l’Évangile qui m’a été confiée par ordre de Dieu notre Sauveur.
Jérusalem	1973	et qui, aux temps marqués, a manifesté sa parole par une proclamation dont un ordre de Dieu notre Sauveur m'a confié la charge,
Albert Rilliet	1858	tandis qu'à l'époque convenable Il a manifesté Sa parole, par la prédication qui m'a été confiée selon le mandat de Dieu notre sauveur, —
AMIOT	1950	et qui, au temps marqué, à manifesté sa parole par une prédication qui m'a été confiée, sur l'ordre de Dieu, notre Sauveur ;
Darby	1885	mais il a manifesté, au temps propre, sa parole, dans la prédication qui m’a été confiée à moi selon le commandement de notre Dieu sauveur,
Darby Rev.	2006	–mais il a manifesté, au temps propre, sa parole, dans la prédication qui m'a été confiée, à moi, selon le commandement de notre Dieu sauveur
LIENART	1951	et qui a manifesté en temps voulu sa parole dans la prédication qui m'a été confiée selon l'ordre de Dieu notre Sauveur,
Shora Kuetu	2021	mais en ses temps propres, il a manifesté sa parole dans la prédication qui m'a été confiée, selon le mandat d'Elohîm, notre Sauveur.
Peuples	2005	Au moment fixé il nous a parlé en toute clarté, et c’est le message qui m’a été confié par une décision de Dieu, notre Sauveur.
Chouraqui	1977	En son temps, il a manifesté sa parole par le kérygme dans lequel j’ai été confirmé selon un ordre de notre sauveur, Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	et qui a manifesté en temps voulu sa parole dans la prédication qui m'a été confiée selon l'ordre de Dieu notre Sauveur,
Abbé Crampon	1923	et qui a manifesté sa parole en son temps par lé prédication qui m'a été confiée d'après l'ordre de Dieu, notre Sauveur,
David Martin	1744	Mais qu'il a manifestée en son propre temps, [savoir] sa parole, dans la prédication qui m'est commise, par le commandement de Dieu notre Sauveur :
King James	1611	Mais a manifesté en temps voulu, sa parole par la prédication qui m'a été confiée, selon le commandement de Dieu notre Sauveur,
Ostervald	1881	Et qu'il a manifestée en son temps par sa parole, dont la prédication m'a été confiée, selon l'ordre de Dieu notre Sauveur,
Abbé Fillion	1895	Il a manifesté en son temps Sa parole par la prédication, qui m'a été confiée selon l'ordre de Dieu notre sauveur:
Genève	1669	Mais il l'a manifeſtée en ſon propre temps, aſſavoir ſa Parole, par la predication qui m'eſt commiſe, par le mandement de Dieu noſtre Sauveur.
Lausanne	1872	mais en ses temps propres, il a manifesté sa parole dans la prédication qui m'a été confiée, selon le commandement de Dieu notre Sauveur;
Sacy	1759	ayant fait voir en son temps l’accomplissement de sa parole dans la Prédication de l’Evangile, qui m’a été confiée par l’ordonnance de Dieu notre Sauveur:
Segond 21	2007	et au moment voulu il a révélé sa parole par la prédication qui m'a été confiée sur ordre de Dieu notre Sauveur. -
Louis Segond	1910	et qui a manifesté sa parole en son temps par la prédication qui m'a été confiée d'après l'ordre de Dieu notre Sauveur,
Monde Nouveau	2018	mais en son propre temps, il a fait connaître sa parole par la prédication qui m’a été confiée selon l’ordre de notre Sauveur, Dieu ;
Monde Nouveau	1995	tandis qu’en ses propres temps il a manifesté sa parole dans la prédication qui m’a été confiée, par ordre de notre Sauveur, Dieu ;
Edmond Stapfer	1889	révélée au temps marqué par sa parole dont il a donné l'ordre de me confier la prédication, lui, notre Dieu sauveur,
Oltramare	1874	et qui, au moment convenable, a révélé sa parole par la prédication qui m'a été confiée par l'ordre de Dieu, notre Sauveur —
Neufchâtel	1899	mais il a manifesté en son propre temps sa Parole, par la prédication qui m'a été confiée, selon l'ordre de Dieu notre Sauveur:
Parole de vie	2000	Au moment qu'il a fixé, Dieu notre Sauveur a communiqué sa Parole à travers le message qu'il m'a confié et qu'il m'a commandé d'annoncer.
Français C. N.	2019	aux moments qui lui appartiennent, il a révélé sa parole par la proclamation qui m'a été confiée sur ordre de Dieu notre sauveur.
Français C.	1982	au moment fixé, il l'a révélée par sa parole, dans le message qui m'a été confié et que je proclame par ordre de Dieu notre Sauveur.
Semeur	2000	Au moment fixé, il a fait connaître sa Parole par le message qui m’a été confié, selon l’ordre de Dieu notre Sauveur.
Parole vivante	2013	Au temps marqué, il a tenu parole et l’a révélée par sa parole. Ce Dieu, notre Sauveur, m’a chargé d’en proclamer le message.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	à Titos à légitime à enfant selon commune croyance, grâce et paix au loin de Dieu de père et de Christ de Iésous du sauveur de nous.
Alain Dumont	2020	À Tite, légitime enfant selon [notre] foi commune, grâce et paix de-la-part-de Dieu [le] Père et du Christ Jésus notre Sauveur— Même titulature qu’en 1Ti 1,2.
Osty et Trinquet	1973	à Tite, mon véritable enfant selon une commune foi, grâce et paix de la part de Dieu le Père et de Christ Jésus, notre Sauveur !
Segond NBS	2002	à Tite, mon enfant véritable selon notre commune foi: Grâce et paix de la part de Dieu, le Père, et de Jésus–Christ, notre Sauveur!
Jean Grosjean	1971	à Tite, mon véritable enfant selon notre foi commune. Grâce et paix de Dieu le Père et du christ Jésus notre sauveur.
Bayard	2018	À Tite véritable enfant de la foi commune faveur et paix de Dieu Père et de Christ Jésus notre libérateur.
Œcuménique	1976	à Tite, mon véritable enfant dans la foi qui nous est commune: grâce et paix de la part de Dieu le Père et du Christ Jésus notre Sauveur.
Liturgie	2013	Je m’adresse à toi, Tite, mon véritable enfant selon la foi qui nous est commune : à toi, la grâce et la paix de la part de Dieu le Père et du Christ Jésus notre Sauveur.
Jérusalem	1973	à Tite mon véritable enfant en notre foi commune, grâce et paix de par Dieu le Père et le Christ Jésus notre Sauveur.
Albert Rilliet	1858	à Tite, mon enfant légitime par une foi commune: Grâce, miséricorde, paix de par Dieu le Père, et Christ Jésus notre sauveur!
AMIOT	1950	à Tite, mon vrai fils en notre foi commune. Grâce et paix de la part de Dieu le Père et du Christ Jésus, notre Sauveur !
Darby	1885	— à Tite, mon véritable enfant selon la commune foi : Grâce et paix, de la part de Dieu le Père et du christ Jésus notre Sauveur !
Darby Rev.	2006	–, à Tite, mon véritable enfant selon notre commune foi : Grâce et paix de la part de Dieu le Père et du Christ Jésus notre Sauveur !
LIENART	1951	à Tite, mon enfant véritable dans une foi commune : grâce et paix de la part de Dieu le Père et du Christ Jésus, notre Sauveur.
Shora Kuetu	2021	À Titos, mon vrai fils, selon la commune foi : grâce, miséricorde, shalôm, de la part d'Elohîm le Père et du Seigneur Yéhoshoua Mashiah, notre Sauveur !
Peuples	2005	Salut à toi, Tite, mon cher enfant dans la foi que nous partageons ensemble. Reçois grâce et paix de Dieu le Père et du Christ Jésus, notre Sauveur !
Chouraqui	1977	À Titus, enfant légitime selon la commune adhérence, chérissement et paix d’Elohîms, père, et du messie Iéshoua’ notre sauveur.
Pirot et Clamer	1950	à Tite, mon enfant véritable dans une foi commune: grâce et paix de la part de Dieu le Père et du Christ Jésus, notre Sauveur.
Abbé Crampon	1923	à Tite, mon véritable enfant en la foi qui nous est commune, grâce et paix de la part de Dieu le Père et du Christ Jésus notre Sauveur. de la part de Dieu le Père et du Christ , promise dès les plus anciens Jésus notre Sauveur.
David Martin	1744	A Tite mon vrai fils, selon la foi qui [nous] est commune ; que la grâce, la miséricorde, et la paix te soient données de la part de Dieu [notre] Père, et de la part du Seigneur Jésus-Christ, notre Sauveur.
King James	1611	A Tite, mon vrai fils selon notre foi commune: Grâce, miséricorde et paix de Dieu le Père, et le SEIGNEUR Jésus Christ notre Sauveur-
Ostervald	1881	A Tite, mon vrai fils dans notre commune foi: Grâce, miséricorde et paix de la part de Dieu le Père, et du Seigneur Jésus-Christ notre Sauveur!
Abbé Fillion	1895	(à Tite) mon fils bien-aimé dans la foi qui nous est commune. Que la grâce et la paix te soient données par Dieu le Père et le Christ Jésus notre sauveur.
Genève	1669	A Tite mon vrai fils, ſelon la foi commune entre nous: grace, miſericorde, & paix, de par Dieu noſtre Pere, & de par le Seigneur Jeſus Chriſt noſtre Sauveur.
Lausanne	1872	à Tite, mon véritable enfant dans une commune foi; grâce, miséricorde, paix, de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ notre Sauveur!
Sacy	1759	à Tite, son fils bien-aimé dans la foi qui nous est commune. Que Dieu le Père & Jesus-Christ notre Sauveur vous donnent la grâce & la paix.
Segond 21	2007	A Tite, mon véritable enfant dans la foi qui nous est commune: que la grâce, [la compassion] et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et [du Seigneur] Jésus-Christ notre Sauveur!
Louis Segond	1910	Tite, mon enfant légitime en notre commune foi: que la grâce et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus-Christ notre Sauveur!
Monde Nouveau	2018	à Tite, mon véritable enfant selon la foi que nous partageons :Que Dieu le Père et Christ Jésus notre Sauveur t’accordent faveur imméritée et paix !
Monde Nouveau	1995	à Tite, [mon] véritable enfant selon une foi qui nous est commune : Faveur imméritée et paix de la part de Dieu [le] Père et de Christ Jésus notre Sauveur.
Edmond Stapfer	1889	à Tite, mon véritable enfant dans la foi qui nous est commune. Grâce et paix te soient données par Dieu notre Père et par Jésus-Christ notre Seigneur.
Oltramare	1874	à Tite, mon véritable enfant en la foi qui nous est commune: que la grâce et la paix te soient données par Dieu, notre Père, et par Jésus-Christ, notre Sauveur.
Neufchâtel	1899	à Tite, mon véritable enfant dans la foi qui nous est commune: Grâce et paix de la part de Dieu le Père, et de Jésus-Christ notre Sauveur.
Parole de vie	2000	Tite, c'est à toi que j'écris. Tu es pour moi un vrai fils dans la foi qui nous unit. Que Dieu le Père et le Christ Jésus notre Sauveur te bénissent et te donnent la paix !
Français C. N.	2019	Je t'adresse cette lettre, Tite, mon véritable enfant dans la foi qui nous est commune. Que Dieu le Père et Jésus Christ notre sauveur, te donnent la grâce et la paix !
Français C.	1982	Je t'adresse cette lettre, Tite, mon vrai fils dans la foi qui nous est commune: Que Dieu le Père et Jésus-Christ notre Sauveur t'accordent la grâce et la paix.
Semeur	2000	Je te salue, Tite, mon véritable enfant en notre foi commune: Que Dieu le Père et Jésus-Christ notre Sauveur t’accordent la grâce et la paix.
Parole vivante	2013	Je te salue, Tite, mon vrai fils en notre foi commune :Grâce et paix te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus-Christ notre Sauveur.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	de Celui-ci en grâce de je laissai au loin toi en à Crète, afin que ces laissants que tu mettes en ordre et que tu places debout de haut en bas selon ville anciens, comme moi à toi j'ordonnai au-travers,
Alain Dumont	2020	[C’est] grâce-à ceci [que] je t’ai-laissé-au-loin en Krète, afin-que les-choses qui-ont-manqué, tu [les] disposes-droitement-désormais et [que] tu établisses-désormais selon [chaque] cité des anciens comme moi, je [l’]ai-prescrit-en-ordonnance pour toi…
Osty et Trinquet	1973	Si je t'ai laissé en Crète, c'est pour que tu mettes en ordre ce qui reste [à régler] et que, dans chaque ville, tu établisses des anciens, comme moi je te l'ai prescrit.
Segond NBS	2002	Si je t’ai laissé en Crète, c’est pour que tu mettes bon ordre à ce qui restait à régler et que tu nommes des anciens dans chaque ville, selon ce que je t’ai moi–même prescrit:
Jean Grosjean	1971	Si je t’ai laissé en Crète, c’est pour que tu mettes de l’ordre dans ce qui en manque, et que dans chaque ville tu établisses, comme je te l’ai prescrit, des anciens
Bayard	2018	Je t’ai laissé en Crète pour que tu mettes de l’ordre dans ce qui reste à faire et que tu établisses dans chaque ville des anciens, selon ma recommandation,
Œcuménique	1976	Si je t'ai laissé en Crète, c'est pour que tu y achèves l'organisation et que tu établisses dans chaque ville des anciens, suivant mes instructions.
Liturgie	2013	Si je t’ai laissé en Crète, c’est pour que tu finisses de tout organiser et que, dans chaque ville, tu établisses des Anciens comme je te l’ai commandé moi-même.
Jérusalem	1973	Si je t'ai laissé en Crète, c'est pour y achever l'organisation et pour établir dans chaque ville des presbytres, conformément à mes instructions.
Albert Rilliet	1858	Si je t'ai laissé eu Crète, c'est afin que tu presses les réformes qui restent à faire et que, dans chaque ville, tu établisses des anciens, aux conditions que je t'ai prescrites:
AMIOT	1950	Je t'ai laissé en Crète pour achever de tout organiser et établir, comme je te l'ai prescrit, des presbytres dans chaque ville.
Darby	1885	Je t’ai laissé en Crète dans ce but, que tu mettes en bon ordre les choses qui restent [à régler], et que, dans chaque ville, tu établisses des anciens, suivant que moi je t’ai ordonné :
Darby Rev.	2006	C'est pour cela que je t'ai laissé en Crète, pour que tu mettes en bon ordre ce qui reste à régler, et que, dans chaque ville, tu établisses des anciens comme je te l'ai ordonné :
LIENART	1951	Je t'ai laissé en Crète, pour que tu achèves de régler ce qui reste, et que tu établisses de ville en ville des presbytres, comme je te l'ai ordonné :
Shora Kuetu	2021	La raison pour laquelle je t'ai laissé en Crète, c'est afin que tu achèves de mettre en ordre les choses qui sont laissées de côté, et que tu établisses des anciens de ville en ville, comme je te l'ai ordonné,
Peuples	2005	Si je t’ai laissé en Crète, c’était pour que tu achèves la remise en ordre, et que tu établisses des anciens dans chaque ville, comme je te l’avais ordonné.
Chouraqui	1977	Je t’ai laissé en Crète pour que tu achèves ce qui est resté à organiser et que tu établisses des anciens dans chaque cité, comme je te l’ai commandé :
Pirot et Clamer	1950	Je t'ai laissé en Crête, pour que tu achèves de régler ce qui reste, et que tu établisses de ville en ville des presbytres,
Abbé Crampon	1923	Je t'ai laissé en Crète afin que tu achèves de tout organiser, et que, selon les instructions que je t'ai données, tu établisses des Anciens dans chaque ville.
David Martin	1744	La raison pour laquelle je t'ai laissé en Crète, c'est afin que tu achèves de mettre en bon ordre les choses qui restent [à régler], et que tu établisses des Anciens de ville en ville, suivant ce que je t'ai ordonné ;
King James	1611	C'est pourquoi je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre les choses qui en ont besoin, et que tu établisses des anciens dans chaque ville, suivant que je te l'ai ordonné,
Ostervald	1881	La raison pour laquelle je t'ai laissé en Crète, c'est afin que tu achèves de mettre en ordre ce qui reste à régler, et que tu établisses des anciens dans chaque ville, suivant que je te l'ai ordonné,
Abbé Fillion	1895	Je t'ai laissé en Crète, afin que tu organises ce qui reste à régler, et que tu établisses des prêtres dans chaque ville, comme je te l'ai ordonné:
Genève	1669	La cauſe pour laquelle je t'ai laiſſé en Crete, c'eſt afin que tu pourſuives de dreſſer en bon ordre les choſes qui reſtent, que tu eſtabliſſes des Anciens de ville en ville, ſuivant ce que je t'ai ordonné:
Lausanne	1872	La raison pour laquelle je t'ai laissé en Crête, c'est afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que tu établisses, comme je te l'ai ordonné, des anciens de ville en ville,
Sacy	1759	Je vous ai laissé en Crète, afin que vous y régliez tout ce qui reste à y régler, & que vous établissiez des prêtres en chaque ville, selon l’ordre que je vous en ai donné;
Segond 21	2007	Je t'ai laissé en Crète afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler et que tu établisses des anciens dans chaque ville en suivant mes instructions:
Louis Segond	1910	Je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que, selon mes instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville,
Monde Nouveau	2018	Je t’ai laissé en Crète pour que tu mettes de l’ordre dans les choses qui laissaient à désirer et que tu établisses des anciens dans chaque ville, selon mes instructions :
Monde Nouveau	1995	C’est pour cette raison que je t’ai laissé en Crète, pour que tu mettes de l’ordre dans les choses qui laissaient à désirer et que tu établisses des anciens dans ville après ville, comme je te l’ai ordonné ;
Edmond Stapfer	1889	Voici pourquoi je t'ai laissé en Crète: pour que tu règles ce qui reste à régler et que, dans chaque ville, tu installes des Anciens aux conditions que je t'ai indiquées:
Oltramare	1874	Je t'ai laissé en Crète précisément afin que tu achèves de tout organiser, et que tu établisses des anciens dans chaque ville, comme je te l'ai prescrit.
Neufchâtel	1899	La raison pour laquelle je t'ai laissé en Crète, c'est afin que tu règles les choses qui restent à régler, et que tu établisses dans chaque ville des anciens, suivant que je te l'ai ordonné,
Parole de vie	2000	Je t'ai laissé dans l'île de Crète pour que tu finisses de tout organiser. Dans chaque ville, tu dois nommer des anciens, comme je te l'ai commandé.
Français C. N.	2019	Je t'ai laissé en Crète afin que tu achèves d'organiser ce qui doit l'être encore, et que tu établisses des anciens dans chaque ville, selon les instructions que je t'ai données.
Français C.	1982	Je t'ai laissé en Crète afin que tu achèves d'organiser ce qui doit l'être encore et que tu établisses des anciens d'Église dans chaque ville. Rappelle-toi les instructions que je t'ai données:
Semeur	2000	Je t’ai laissé en Crète pour que tu achèves de mettre en ordre ce qui est resté en suspens, et que tu établisses dans chaque ville des responsables dans l’Eglise en suivant les directives que je t’ai données.
Parole vivante	2013	Je t’ai laissé en Crète pour que tu achèves de mettre en ordre ce qui est resté en suspens et que tu organises l’œuvre là-bas, en particulier pour que tu établisses des responsables dans chaque ville en suivant les directives que je t’ai données à ce sujet.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	si un quelconque est sans accusation, de une de femme homme, enfants ayant croyants, ne pas en à accusation de dissolution ou insoumis.
Alain Dumont	2020	… [à savoir] si quelqu’un est sans-appel-en-réclamation-possible, homme d’une-seule femme, ayant des enfants dignes-de-foi, [qui] ne [sont] pas dans une condamnation-publique de libertinage ou insubordonnés.
Osty et Trinquet	1973	Chacun doit être irrépréhensible, mari d'une seule femme, avoir des enfants croyants qu'on ne puisse accuser d'inconduite ou d'insoumission.
Segond NBS	2002	s’il s’y trouve quelqu’un qui soit sans reproche, homme d’une seule femme, ayant des enfants croyants qui ne soient ni accusés de débauche ni insoumis.
Jean Grosjean	1971	s’il y a quelqu’un d’irréprochable, qui soit le mari d’une seule femme et ait des enfants fidèles qu’on ne puisse pas accuser de débauche ou d’insoumission.
Bayard	2018	à condition que chacun d’eux soit inac-cusable, homme d’une seule femme, avec des enfants croyants, innocent de gaspillage ou d’insoumission,
Œcuménique	1976	Chacun d'eux doit être irréprochable, mari d'une seule femme, avoir des enfants croyants qu'on ne puisse accuser d'inconduite ou d'insoumission.
Liturgie	2013	L’Ancien doit être quelqu’un qui soit sans reproche, époux d’une seule femme, ayant des enfants qui soient croyants et ne soient pas accusés d’inconduite ou indisciplinés.
Jérusalem	1973	Chaque candidat doit être irréprochable, mari d'une seule femme, avoir des enfants croyants, qui ne puissent être accusés d'inconduite et ne soient pas insoumis.
Albert Rilliet	1858	être irréprochable, mari d'une seule femme, avoir des enfants croyants qui ne puissent être accusés de vivre dans la débauche, ou qui soient indisciplinés;
AMIOT	1950	Chacun d'eux doit être irréprochable, n'avoir été marié qu'une fois, avoir des enfants croyants et qui ne puissent être taxés d'inconduite ou d'insubordination.
Darby	1885	si quelqu’un est irréprochable, mari d’une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient pas accusés de dissipation, ou insubordonnés.
Darby Rev.	2006	si quelqu'un est irréprochable, mari d'une seule femme, ayant des enfants croyants, qui ne soient pas accusés de débauche, ou insubordonnés.
LIENART	1951	des personnes irréprochables, maris d'une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient pas accusés de dérèglement ni insoumis.
Shora Kuetu	2021	si quelqu’un est irréprochable, mari d'une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de libertinage, ni réfractaires.
Peuples	2005	Il te faut des gens irréprochables, hommes d’une seule femme. Il faut que leurs enfants aient la foi et qu’on ne puisse pas dire qu’ils se conduisent mal et n’obéissent pas.
Chouraqui	1977	quelqu’un d’irréprochable, marié à une seule femme, ayant des enfants qui adhèrent, non accusés de luxure ou insoumis.
Pirot et Clamer	1950	comme je te l'ai ordonné: des personnes irréprochables, maris d'une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient pas accusés de dérèglement ni insoumis.
Abbé Crampon	1923	Que le sujet soit d'une réputation intacte, mari d'une seule femme, dont les enfants soient fidèles, et ne passent point pour être débauchés ou insoumis.
David Martin	1744	[Ne choisissant] aucun homme qui ne soit irrépréhensible, mari d'une seule femme, et dont les enfants soient fidèles, et non accusés de dissolution, ou qui ne se puissent ranger.
King James	1611	Si quelqu'un est irréprochable, mari d'une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient pas accusés d'agitation, ni de dérèglement.
Ostervald	1881	S'il s'y trouve quelqu'un qui soit irrépréhensible, mari d'une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient pas accusés de dérèglement, ni d'insubordination.
Abbé Fillion	1895	si quelqu'un est irréprochable, mari d'une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient pas accusés de débauche, ni insoumis.
Genève	1669	Aſſavoir s'il y a quelqu'un qui ſoit irreprehenſible, mari d'une ſeule femme, ayant des enfans fideles, non accuſez de diſſolution, ou qui ne ſe puiſſent ranger.
Lausanne	1872	s'il y a quelque homme irréprochable, mari d'une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de dissolution, ni indociles.
Sacy	1759	choisissant celui qui sera irrépréhensible, qui n’aura épousé qu’une femme, dont les enfants seront fidèles, non accusés de débauche, ni désobéissants.
Segond 21	2007	des hommes irréprochables, fidèles à leur femme, dont les enfants soient croyants et ne soient pas accusés de débauche ou insoumis.
Louis Segond	1910	s'il s'y trouve quelque homme irréprochable, mari d'une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de débauche ni rebelles.
Monde Nouveau	2018	s’il y a quelque homme exempt d’accusation, mari d’une seule femme, ayant des enfants croyants qui ne soient pas accusés de débauche ni de rébellion.
Monde Nouveau	1995	s’il y a quelque homme qui soit exempt d’accusation, mari d’une seule femme, ayant des enfants croyants qui n’aient pas été sous une accusation de débauche ni indisciplinés.
Edmond Stapfer	1889	être sans reproche, mari d'une seule femme, avoir des enfants croyants, qui ne soient ni indisciplinés, ni accusés de vivre dans le désordre.
Oltramare	1874	S'il y a quelque homme d'une réputation intacte, mari d'une seule femme, ayant des enfants qui aient la foi et qui ne soient accusés ni de dissolution ni d'insubordination, choisis-le pour ancien:
Neufchâtel	1899	s'il y a quelqu'un qui soit irréprochable, mari d'une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de dissolution, ni désobéissants.
Parole de vie	2000	Un ancien doit mener une vie sans faute. Il doit s'être marié une seule fois. Ses enfants doivent être chrétiens, et on ne doit pas pouvoir les accuser de se conduire mal ou de désobéir.
Français C. N.	2019	Un ancien doit être irréprochable, un mari fidèle à sa femme ; il faut que ses enfants soient dignes de confiance, et qu'on ne puisse les accuser ni de comportement malfaisant ni de rébellion.
Français C.	1982	un ancien doit être irréprochable et mari d'une seule femme; il faut que ses enfants soient croyants et qu'on n'ait pas à les accuser de mauvaise conduite ou de désobéissance.
Semeur	2000	Chacun d’eux doit être un homme irréprochable et un mari fidèle à sa femme. Il faut que ses enfants soient dignes de confiance, c’est-à-dire qu’on ne puisse pas les accuser d’inconduite ou d’insoumission.
Parole vivante	2013	Veille à ce que chacun d’eux soit un homme irréprochable, mari fidèle d’une seule femme, dont les enfants soient dignes de confiance et purs de tout reproche d’indiscipline ou d’inconduite.

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	attache de lien car le superviseur sans accusation être comme de Dieu économe, ne pas arrogant, ne pas coléreux, ne pas à côté du vin, ne pas frappeur, ne pas escroqueur,
Alain Dumont	2020	Il faut en-effet, [pour] le superviseur, être sans-appel-en-réclamation-possible comme un légiste-de-maison de Dieu, ne pas [être] présomptueux, ne pas [être] coléreux, ne pas [être] adonné-au-vin, ne pas [être] heurtant, ne pas [être] âpre-honteusement-au-gain…— La séquence est très semblable à 1Ti 3,2-3.8.
Osty et Trinquet	1973	Car il faut que l'épiscope soit irrépréhensible, en sa qualité d'intendant de Dieu : ni arrogant, ni coléreux, ni adonné au vin, ni batailleur, ni avide d'un gain honteux,
Segond NBS	2002	Il faut en effet que l’épiscope soit sans reproche, puisqu’il est un intendant de Dieu; qu’il ne soit ni arrogant, ni coléreux, ni adonné au vin, ni violent, ni porté aux gains honteux;
Jean Grosjean	1971	Car le surveillant doit être irréprochable, comme intendant de Dieu, ni infatué, ni coléreux, ni buveur, ni batailleur, ni intéressé,
Bayard	2018	oui le veilleur épiscopal doit être inaccusable comme régisseur de Dieu, ni entêté ni coléreux, ni porté sur le vin, ni violent, ni âpre au gain,
Œcuménique	1976	Il faut en effet que l'épiscope soit irréprochable en sa qualité d'intendant de Dieu: ni arrogant, ni coléreux, ni buveur, ni batailleur, ni avide de gains honteux.
Liturgie	2013	Il faut en effet que le responsable de communauté soit sans reproche, puisqu’il est l’intendant de Dieu ; il ne doit être ni arrogant, ni coléreux, ni buveur, ni brutal, ni avide de profits malhonnêtes ;
Jérusalem	1973	L'épiscope, en effet, en sa qualité d'intendant de Dieu, doit être irréprochable: ni arrogant, ni coléreux, ni buveur, ni batailleur, ni avide de gains déshonnêtes,
Albert Rilliet	1858	car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme économe de Dieu, qu'il ne soit ni insolent, ni colère, ni buveur, ni emporté, ni désireux d'un gain sordide,
AMIOT	1950	Il faut en effet que l'évêque, étant l'intendant de Dieu, soit irréprochable, qu'il ne soit ni arrogant, ni irascible, ni adonné au vin, ni batailleur, ni avide de gains illicites,
Darby	1885	Car il faut que le surveillant soit irréprochable comme administrateur de Dieu, non adonné à son sens, non colère, non adonné au vin, non batteur, non avide d’un gain honteux,
Darby Rev.	2006	Car il faut que le surveillant soit irréprochable comme administrateur de Dieu, ni arrogant, ni coléreux, ni adonné au vin, ni brutal, ni avide d'un gain honteux,
LIENART	1951	Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme un intendant de Dieu, qu'il ne soit ni arrogant, ni colère, ni ivrogne, ni querelleur, ni avide de gain honteux,
Shora Kuetu	2021	Car il faut que le surveillant soit irréprochable, comme gestionnaire d'Elohîm, ni arrogant, ni coléreux, ni un ivrogne, ni violent, ni ardent au gain.
Peuples	2005	L’évêque est l’administrateur de Dieu ; il doit donc être au-dessus de tout reproche. Ni arrogant, ni coléreux, ni buveur, ni querelleur, ni intéressé,
Chouraqui	1977	Oui, le préposé doit être sans reproche, comme un économe d’Elohîms ; ni fat, ni irascible, ni buveur, ni querelleur, ni cupide ;
Pirot et Clamer	1950	Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme un intendant de Dieu, qu'il ne soit ni arrogant, ni colère, ni ivrogne, ni querelleur, ni avide de gains honteux,
Abbé Crampon	1923	Car il faut que l'évêque soit irréprochable, en qualité d'administrateur de la maison de Dieu; qu'il ne soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni enclin à frapper, ni porté à un gain sordide;
David Martin	1744	Car il faut que l'Evêque soit irrépréhensible, comme étant dispensateur dans [la Maison] de Dieu, non adonné à son sens, non colère, non sujet au vin, non batteur, non convoiteux d'un gain déshonnête.
King James	1611	Car un évêque doit être irréprochable, comme l'administrateur de Dieu; pas obstiné, qu'il contienne sa colère, pas adonné au vin, pas frappeur, pas porté au gain encrassé;
Ostervald	1881	Car il faut que l'évêque soit irrépréhensible, comme économe de Dieu; qu'il ne soit ni présomptueux, ni coléreux, ni adonné au vin, ni violent, ni porté au gain déshonnête;
Abbé Fillion	1895	Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme étant l'intendant de Dieu; pas orgueilleux, ni colère, ni adonné au vin, ni prompt à frapper, ni porté à un gain honteux,
Genève	1669	Car il faut que l'Eveſque ſoit irreprehenſible, comme diſpenſateur de la maiſon de Dieu, non adonné à ſon ſens, non colere, non ſujet au vin, non bateur, non convoiteux de gain deshonneſte:
Lausanne	1872	Car il faut que le surveillant soit irréprochable, comme administrateur de Dieu; non pas plein de lui-même, ni colère, ni adonné au vin, ni prompt à frapper, ni porté à des gains honteux;
Sacy	1759	Car il faut que l’évêque soit irréprochable, comme étant le dispensateur & l’économe de Dieu; qu’il ne soit ni altier, ni colère, ni sujet au vin, ni violent & prompt à frapper, ni porté à un gain honteux;
Segond 21	2007	En effet, en tant qu'intendant de Dieu, il faut que le responsable soit irréprochable. Il ne doit pas être arrogant, colérique, buveur, violent ni attiré par le gain.
Louis Segond	1910	Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme économe de Dieu; qu'il ne soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain déshonnête;
Monde Nouveau	2018	En effet, étant intendant de Dieu, un responsable doit être exempt d’accusation, il ne doit pas être entêté, ni coléreux, ni ivrogne, ni violent, ni avide de gains malhonnêtes,
Monde Nouveau	1995	Il faut en effet qu’un surveillant soit exempt d’accusation en tant qu’intendant de Dieu, [qu’il ne soit] pas entêté, pas enclin à la colère, [que ce ne soit] pas un ivrogne querelleur, pas un homme qui frappe, [qu’il ne soit] pas avide d’un gain malhonnête,
Edmond Stapfer	1889	Oui, le conducteur d'une Église doit être sans reproche, étant l'intendant de Dieu; il ne doit être ni insolent, ni colère; n'aimer ni le vin ni les querelles; ne pas être bassement intéressé;
Oltramare	1874	car il faut que l'évêque soit irréprochable comme étant un économe de Dieu. Il ne doit être ni arrogant, ni colère, ni buveur, ni violent, ni porté à un gain sordide,
Neufchâtel	1899	Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme administrateur de Dieu; non attaché à son sens, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté au gain déshonnête;
Parole de vie	2000	Le principal responsable de l'Église est chargé des affaires de Dieu, il doit donc mener une vie sans faute. Qu'il ne soit pas orgueilleux, ni coléreux, ni buveur, ni violent. Qu'il ne cherche pas à gagner de l'argent de façon malhonnête.
Français C. N.	2019	En effet, un responsable d'Église doit être irréprochable, puisqu'il s'occupe des affaires de Dieu : qu'il ne soit ni arrogant, ni coléreux, ni buveur ni agressif, qu'il ne recherche pas les gains malhonnêtes.
Français C.	1982	En effet, un dirigeant d'Église étant chargé de s'occuper des affaires de Dieu, il doit être irréprochable: qu'il ne soit ni arrogant, colérique, buveur ou violent, qu'il ne recherche pas les gains malhonnêtes.
Semeur	2000	En effet, il est nécessaire qu’un dirigeant d’Eglise soit irréprochable, puisqu’il a la responsabilité de la famille de Dieu. C’est pourquoi il ne doit être ni imbu de lui-même ni coléreux, ni buveur, ni querelleur, ni attiré par des gains malhonnêtes.
Parole vivante	2013	En effet, il est indispensable qu’un dirigeant d’Église, en tant qu’intendant de la famille de Dieu, jouisse d’une réputation inattaquable. C’est pourquoi il ne doit être ni imbu de lui-même ni autoritaire. Il ne faut pas que ce soit un homme susceptible ou enclin à la colère ; qu’il n’aime ni le vin, ni les querelles, ni les gains malhonnêtes.

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	mais affectionné à l'étranger affectionné à ce qui est bon sain d'émotion juste sacré maîtrisant intérieur,
Alain Dumont	2020	… mais affectionné-pour-l’étranger, affectionné-pour-le-bien, de-discernement-tempéré, juste, consacré, intérieurement-fort…
Osty et Trinquet	1973	mais hospitalier, ami du bien, modéré, juste, saint, continent,
Segond NBS	2002	mais qu’il soit hospitalier, ami du bien, pondéré, juste, saint, maître de soi,
Jean Grosjean	1971	mais hospitalier, ami du bien, plein de bon sens, juste, pieux, maître de soi,
Bayard	2018	mais il doit aimer l’étranger, aimer le bien, être modéré, juste, saint, maître de soi,
Œcuménique	1976	Il doit être hospitalier, ami du bien, pondéré, juste, saint, maître de soi,
Liturgie	2013	mais il doit être accueillant, ami du bien, raisonnable, juste, saint, maître de lui.
Jérusalem	1973	mais au contraire hospitalier, ami du bien, pondéré, juste, pieux, maître de soi,
Albert Rilliet	1858	mais hospitalier, ami des gens de bien, sage, juste, pieux, tempérant,
AMIOT	1950	mais au contraire hospitalier, ami du bien, prudent, juste, pieux, maître de soi,
Darby	1885	mais hospitalier, aimant le bien, sage, juste, pieux, continent,
Darby Rev.	2006	mais hospitalier, aimant le bien, sage, juste, pieux, maître de soi,
LIENART	1951	mais hospitalier, ami du bien, prudent, juste, saint, continent,
Shora Kuetu	2021	Mais hospitalier, aimant le bien, fléchissant ses désirs et impulsions, juste, saint, maître de lui-même,
Peuples	2005	mais au contraire hospitalier, ami du bien, homme de bon jugement, juste, pieux, maître de lui-même.
Chouraqui	1977	mais hospitalier, ami du bien, sensé, juste, consacré, maître de soi,
Pirot et Clamer	1950	mais hospitalier, ami du bien, prudent, juste, saint, continent,
Abbé Crampon	1923	mais qu'il soit hospitalier, zélé pour le bien, circonspect, juste, saint, maître de ses passions,
David Martin	1744	Mais hospitalier, aimant les gens de bien, sage, juste, saint, continent ;
King James	1611	Mais aimant l'hospitalité, aimant les gens de bien, sobre, juste, saint, tempérant,
Ostervald	1881	Mais, au contraire, hospitalier, aimant les gens de bien, prudent, juste, saint, tempérant,
Abbé Fillion	1895	mais hospitalier, affable, sobre, juste, saint, tempérant,
Genève	1669	Mais hoſpitalier, amateur des gens de bien, ſage, juſte, ſaint, continent:
Lausanne	1872	mais hospitalier, aimant le bien {Ou les gens de bien.}, prudent, juste, saint, tempérant,
Sacy	1759	mais qu’il aime à exercer l’hospitalité; qu’il soit affable; qu’il soit sobre, juste, saint, tempérant:
Segond 21	2007	Il doit au contraire être hospitalier, ami du bien, réfléchi, juste, saint, maître de lui,
Louis Segond	1910	mais qu'il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant,
Monde Nouveau	2018	mais hospitalier, ami du bien, réfléchi, juste, fidèle, maître de lui-​même,
Monde Nouveau	1995	mais hospitalier, ami du bien, sain d’esprit, juste, fidèle, maître de lui-même,
Edmond Stapfer	1889	mais être hospitalier, aimer à faire le bien; être modéré, juste, pieux, sobre,
Oltramare	1874	mais il doit être hospitalier, ami des gens de bien, mesuré, juste, pieux, tempérant,
Neufchâtel	1899	mais qu'il soit hospitalier, ami des gens de bien, prudent, juste, sain, tempérant:
Parole de vie	2000	Il doit bien recevoir les gens qui viennent chez lui et aimer ce qui est bien. Il doit être raisonnable, juste, saint, maître de lui.
Français C. N.	2019	Au contraire, il doit être hospitalier et ami du bien. Il faut qu'il soit équilibré, juste, attaché à Dieu et maître de lui.
Français C.	1982	Il doit être hospitalier et aimer ce qui est bien. Il faut qu'il soit raisonnable, juste, saint et maître de lui.
Semeur	2000	Qu’il soit, au contraire, hospitalier, ami du bien, réfléchi, juste, saint et maître de lui-même;
Parole vivante	2013	Qu’il soit, au contraire, hospitalier, zélé pour le bien, discret, réfléchi, juste, parfaitement maître de lui-même, et mène une vie pieuse et sobre.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	tenant contre de le selon l'enseignement de croyant de discours, afin que puissant que soit et appeler à côté en à l'enseignement à celle à étante sain et ceux controversants réfuter.
Alain Dumont	2020	… étant-rivé, selon l’enseignement digne-de-foi, [à] la parole afin-qu’aussi [ce soit] en-puissance [qu’]il soit de faire-Appel-auprès-de [tous] dans l’enseignement,celui [qui est] qui-est-sain, et ceux qui-parlent-en-s’opposant [à lui], de [les] démasquer.
Osty et Trinquet	1973	attaché à la parole sûre, conforme à l'enseignement, pour être capable et d'exhorter dans la doctrine et de reprendre les contradicteurs.
Segond NBS	2002	attaché à la parole authentique telle qu’elle a été enseignée, pour pouvoir encourager par l’enseignement sain et réfuter les contradicteurs.
Jean Grosjean	1971	et attaché à la parole fidèle conforme à la doétrine, pour pouvoir exhorter dans la saine doétrine et prouver coupables les contradicteurs.
Bayard	2018	attaché à la parole de la confiance conformément à l’instruction pour pouvoir exhorter par le sain enseignement et confondre les contradicteurs.
Œcuménique	1976	fermement attaché à la Parole digne de foi, qui est conforme à l'enseignement. Ainsi sera-t-il capable d'exhorter dans la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.
Liturgie	2013	Il doit être attaché à la parole digne de foi, celle qui est conforme à la doctrine, pour être capable d’exhorter en donnant un enseignement solide, et aussi de réfuter les opposants.
Jérusalem	1973	attaché à l'enseignement sûr, conforme à la doctrine; ne doit-il pas être capable, à la fois, d'exhorter dans la saine doctrine et de confondre les contradicteurs?
Albert Rilliet	1858	attaché à la parole qui est fidèlement conforme à la doctrine, afin qu'il soit capable, soit de consoler ceux qui sont en butte aux tribulations, soit de réfuter les objectants.
AMIOT	1950	attaché à donner un enseignement sûr, afin qu'il soit en mesure d'exhorter suivant la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.
Darby	1885	tenant ferme la fidèle parole selon la doctrine, afin qu’il soit capable, tant d’exhorter par un sain enseignement, que de réfuter les contredisants.
Darby Rev.	2006	tenant ferme la fidèle parole selon la doctrine, afin d'être capable aussi bien d'exhorter par un sain enseignement que de réfuter ceux qui contredisent.
LIENART	1951	donnant un enseignement sûr afin qu'il soit capable d'exhorter aussi dans la sainte doctrine et de convaincre les contradicteurs.
Shora Kuetu	2021	attaché à la parole fidèle telle qu'elle lui a été enseignée, afin qu'il soit capable tant d'exhorter par la saine doctrine, que de réfuter ceux qui la contredisent.
Peuples	2005	Quand il parle, il doit s’attacher à ce qui est sûr, en accord avec la doctrine. Il doit être capable de prêcher la saine doctrine et de réfuter les opposants.
Chouraqui	1977	attaché à la parole d’adhérence, selon l’enseignement, capable à la fois d’exhorter par l’enseignement sain et de réfuter les contradicteurs.
Pirot et Clamer	1950	donnant un enseignement sûr afin qu'il soit capable d'exhorter aussi dans la sainte doctrine et de convaincre les contradicteurs.
Abbé Crampon	1923	fermement attaché à la doctrine, qui lui a été enseignée, afin d'être en état d'exhorter selon la saine doctrine et de réfuter ceux qui la contredisent.
David Martin	1744	Retenant ferme la parole de la vérité comme elle lui a été enseignée, afin qu'il soit capable tant d'exhorter par la saine doctrine, que de convaincre les contredisants.
King James	1611	Tenant ferme la fidèle parole comme elle lui a été enseignée, afin qu'il soit capable, tant d'exhorter, selon la saine doctrine, que de convaincre les contradicteurs.
Ostervald	1881	Attaché à la véritable doctrine qui doit être enseignée, afin qu'il soit capable, tant d'exhorter, selon la saine doctrine, que de convaincre ceux qui s'y opposent.
Abbé Fillion	1895	fortement attaché à la parole authentique, telle qu'elle a été enseignée, afin qu'il soit capable d'exhorter selon la saine doc-trine, et de confondre ceux qui la contredisent.
Genève	1669	Retenant ferme la Parole fidele qui eſt ſelon inſtruction, afin qu'il ſoit ſuffiſant, tant pour admoneſter par la ſaine doctrine, que pour convaincre les contrediſans.
Lausanne	1872	retenant fidèlement la parole selon la doctrine, afin qu'il soit capable et d'exhorter {Ou de consoler.} par l'enseignement sain, et de reprendre les contredisants.
Sacy	1759	qu’il soit fortement attaché aux vérités de la foi telles qu’on les lui a enseignées, afin qu’il soit capable d’exhorter selon la saine doctrine, & de convaincre ceux qui s’y opposent.
Segond 21	2007	attaché à la parole digne de confiance telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable à la fois d'encourager les autres par la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.
Louis Segond	1910	attaché à la vraie parole telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable d'exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.
Monde Nouveau	2018	fermement attaché à la parole fidèle pour ce qui est de son art d’enseigner, afin d’être capable d’encourager par l’enseignement bénéfique et de réprimander les contradicteurs.
Monde Nouveau	1995	fermement attaché à la parole fidèle pour ce qui est de son [art] d’enseigner, afin qu’il soit capable d’exhorter par l’enseignement qui est salutaire et aussi de reprendre les contradicteurs.
Edmond Stapfer	1889	attaché à la parole authentique, conformément à la doctrine reçue, pour être capable, lui aussi, d'exhorter par un sain enseignement et de réfuter les contradicteurs.
Oltramare	1874	attaché à la vraie Parole, telle qu'on la lui a enseignée, afin qu'il soit en état, et d'exhorter par l'instruction morale, et de confondre les contradicteurs.
Neufchâtel	1899	retenant la fidèle parole selon la doctrine, en sorte qu'il soit capable, et d'exhorter suivant cette saine doctrine, et de convaincre les contradicteurs.
Parole de vie	2000	Il doit être solidement attaché à la parole qui mérite d'être crue, qui est en accord avec ce qui est enseigné. Alors, il sera capable d'encourager les autres en leur donnant un enseignement juste. Il pourra montrer l'erreur de ceux qui sont contre son enseignement.
Français C. N.	2019	Il doit être fermement attaché à la parole qui est digne de confiance, celle qui est en accord avec ce qui lui a été enseigné. Ainsi, il sera capable d'encourager les autres par le véritable enseignement et de démontrer leur erreur aux personnes qui le contredisent.
Français C.	1982	Il doit être fermement attaché au message digne de foi, conforme à la doctrine reçue. Ainsi, il sera capable d'encourager les autres par le véritable enseignement et il pourra démontrer leur erreur à ceux qui le contredisent.
Semeur	2000	qu’il soit fidèlement attaché à la parole certaine, qui est conforme à ce qui lui a été enseigné. Ainsi il sera en mesure d’encourager les autres selon l’enseignement authentique et de réfuter les contradicteurs.
Parole vivante	2013	Il est nécessaire qu’il soit fidèlement attaché à la vraie doctrine telle qu’elle lui a été enseignée, et que sa prédication soit conforme à la parole authentique de Dieu, cette parole claire, éprouvée et digne de toute notre confiance. Alors, il sera en mesure d’instruire dans la saine doctrine, d’exhorter et d’encourager par elle, de stimuler la foi de ses auditeurs, de réfuter les objections et de convaincre les contradicteurs.

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	Sont car nombreux aussi insoumis, vains discoureurs et appâteurs d'émotions, surtout ceux hors de la circoncision,
Alain Dumont	2020	Ils sont nombreux en-effet aussi les insubordonnés, vains-de-paroles et au-discernement-d’abus-trompeur, davantage-encore ceux issus-de la circoncision…
Osty et Trinquet	1973	Car il y a beaucoup d'insoumis, de vains discoureurs et séducteurs, surtout parmi les circoncis.
Segond NBS	2002	Il y a en effet beaucoup d’insoumis, de discoureurs futiles et de marchands d’illusion, surtout parmi les circoncis;
Jean Grosjean	1971	Car il y a beaucoup d’insoumis, de bavards et d’imposteurs, surtout parmi les circoncis.
Bayard	2018	Oui, il y a beaucoup d’insoumis, de gens qui parlent pour ne rien dire, d’imposteurs, surtout parmi les circoncis,
Œcuménique	1976	Nombreux sont en effet les insoumis, vains discoureurs et trompeurs, surtout parmi les circoncis.
Liturgie	2013	Car il y a beaucoup de réfractaires, des gens au discours inconsistant, des marchands d’illusion, surtout parmi ceux qui viennent du judaïsme.
Jérusalem	1973	Nombreux sont en effet les esprits rebelles, les vains discoureurs, les séducteurs, surtout chez les circoncis.
Albert Rilliet	1858	En effet il y a beaucoup de gens indisciplinés, de discoureurs frivoles, et de séducteurs (surtout ceux de la circoncision),
AMIOT	1950	Il y a en effet beaucoup d'indisciplinés, de bavards et de séducteurs, surtout parmi les circoncis.
Darby	1885	Car il y a beaucoup d’insubordonnés vains discoureurs et séducteurs, principalement ceux qui sont de la circoncision,
Darby Rev.	2006	Car il y a beaucoup d'insubordonnés vains discoureurs et séducteurs, surtout ceux de la Circoncision ;
LIENART	1951	Car il y a beaucoup d'insoumis, de vains discoureurs, de trompeurs, surtout ceux de la circoncision,
Shora Kuetu	2021	Car il y a beaucoup de réfractaires, de vains discoureurs et de séducteurs d'esprits, principalement ceux de la circoncision,
Peuples	2005	Car il y a beaucoup d’esprits rebelles et de beaux parleurs qui trompent leur monde ; très souvent ils sont d’origine juive.
Chouraqui	1977	Oui, il y a beaucoup d’insoumis, de vains parleurs, de trompeurs, spécialement parmi ceux de la circoncision.
Pirot et Clamer	1950	Car il y a beaucoup d'insoumis, de vains discoureurs, de trompeurs, surtout ceux de la circoncision,
Abbé Crampon	1923	Car il y a, surtout parmi les circoncis, bien des gens insubordonnés, vains discoureurs et séducteurs des âmes.
David Martin	1744	Car il y en a plusieurs qui ne se peuvent ranger, vains discoureurs, et séducteurs d'esprits, principalement ceux qui sont de la Circoncision auxquels il faut fermer la bouche.
King James	1611	Il y a beaucoup d'indisciplinés, de vains discoureurs et des trompeurs principalement parmi ceux de la circoncision,
Ostervald	1881	Il y a, en effet, principalement parmi ceux de la circoncision, beaucoup de gens indisciplinés, de vains discoureurs et d'imposteurs, auxquels il faut fermer la bouche;
Abbé Fillion	1895	Car il y en a beaucoup, surtout parmi ceux de la cir-concision, qui sont insoumis, vains parleurs, et séducteurs des âmes,
Genève	1669	Car il y en a pluſieurs qui ne ſe peuvent ranger, cauſeurs & ſeducteurs d'eſprits: principalement ceux qui ſont de la Circonciſion: auſquels il faut fermer la bouche:
Lausanne	1872	Car il y a de nombreux et indociles diseurs de riens et séducteurs d'âmes, surtout ceux de la circoncision,
Sacy	1759	Car il y en a plusieurs, surtout d’entre les Juifs, qui ne veulent point se soumettre, qui s’occupent à conter des fables, & qui séduisent les âmes.
Segond 21	2007	Il y a en effet beaucoup d'hommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis.
Louis Segond	1910	Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs,
Monde Nouveau	2018	Car il y a beaucoup de rebelles, de vains parleurs, de trompeurs, un bon nombre d’entre eux étant des partisans de la circoncision.
Monde Nouveau	1995	Car il y a beaucoup d’indisciplinés, de vains parleurs, de gens qui abusent l’intelligence, surtout ceux qui sont attachés à la circoncision.
Edmond Stapfer	1889	Car ils sont nombreux, surtout parmi les circoncis, les indisciplinés, les bavards, les trompeurs
Oltramare	1874	Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, bien des gens insubordonnés, bavards et séducteurs, à qui il faut fermer la bouche.
Neufchâtel	1899	Car il y en a plusieurs, principalement parmi ceux de la circoncision qui ne veulent pas se soumettre, vains discoureurs, qui séduisent les âmes,
Parole de vie	2000	Oui, il y a beaucoup de gens qui n'obéissent à personne, surtout parmi les Juifs devenus chrétiens. Ils trompent les gens avec leurs paroles qui ne veulent rien dire.
Français C. N.	2019	En effet, il y en a beaucoup, surtout parmi les gens qui viennent du judaïsme, qui sont révoltés, qui disent n'importe quoi et trompent les autres.
Français C.	1982	En effet, il y en a beaucoup, surtout parmi les chrétiens d'origine juive, qui sont rebelles et qui trompent les autres en disant n'importe quoi.
Semeur	2000	Car nombreux sont ceux qui refusent de se soumettre à la vérité. Ils tournent la tête aux gens par leurs discours creux. On en trouve surtout parmi les gens issus du judaïsme.
Parole vivante	2013	Car nombreux sont ceux qui refusent de se soumettre à la vérité. Ce sont de vains radoteurs qui tournent la tête aux gens et égarent les esprits par leurs discours pernicieux. Il s’en trouve surtout parmi les convertis issus du judaïsme.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	lesquels attache de lien museler, lesquels des quelconques touts entiers maisons renversent de bas en haut enseignants lesquels ne pas attache de lien de honteux de gain en grâce de.
Alain Dumont	2020	… auxquels il faut scotcher-la-bouche, lesquels [ce sont] des maisons entières [qu’]ils font-chavirer, enseignant les-choses qu’il ne faut pas grâce-à un gain honteux.
Osty et Trinquet	1973	Il faut leur fermer la bouche ; car ces gens-là bouleversent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu'il ne faut pas.
Segond NBS	2002	il faut leur fermer la bouche. Ils bouleversent des maisons entières, en enseignant ce qu’il ne faut pas, pour des gains honteux.
Jean Grosjean	1971	Il faut leur fermer la bouche, car ils vous retournent des maisons entières, à enseigner pour un gain honteux ce qu’il ne faut pas.
Bayard	2018	qu’il faut bâillonner car ils renversent des maisons entières en enseignant ce qu’il ne faut pas, et pour un honteux profit.
Œcuménique	1976	Il faut leur fermer la bouche. Ils bouleversent des familles entières, en enseignant pour un gain honteux ce qu'il ne faut pas.
Liturgie	2013	Il faut fermer la bouche à ces gens qui, pour faire des profits malhonnêtes, bouleversent des maisons entières, en enseignant ce qu’il ne faut pas.
Jérusalem	1973	Il faut leur fermer la bouche; ces gens-là bouleversent des familles entières, enseignant pour de scandaleux profits ce qui ne se doit pas.
Albert Rilliet	1858	auxquels il faut fermer la bouche; ce sont eux qui bouleversent des familles entières en enseignant ce qui ne convient pas, en vue d'un gain sordide.
AMIOT	1950	Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entières, enseignant, dans un vil esprit de lucre, ce qui ne se doit pas.
Darby	1885	auxquels il faut fermer la bouche, qui renversent des maisons entières, enseignant ce qui ne convient pas, pour un gain honteux.
Darby Rev.	2006	il faut leur fermer la bouche : ils bouleversent des familles entières, enseignant ce qui ne convient pas, pour un gain honteux.
LIENART	1951	auxquels il faut fermer la bouche, gens qui bouleversent des maisons entières, en enseignant ce qu'il ne faut pas pour un gain honteux.
Shora Kuetu	2021	auxquels il faut fermer la bouche, eux qui renversent des maisons tout entières, enseignant ce qu'il ne faut pas, en vue d'un gain obscène.
Peuples	2005	Il faut leur fermer la bouche quand ils parlent de travers de façon très intéressée, ou sinon, ils retournent des familles entières.
Chouraqui	1977	Il faut leur museler la bouche, eux qui bouleversent des maisons entières, enseignant ce qu’il ne faut pas, pour un gain honteux.
Pirot et Clamer	1950	auxquels il faut fermer la bouche, gens qui bouleversent des maisons entières, en enseignant ce qu'il ne faut pas pour un gain honteux.
Abbé Crampon	1923	Il faut fermer la bouche à ces gens-là qui bouleversent des familles entières, et qui enseignent, pour un vil intérêt, ce qu'on ne doit pas enseigner.
David Martin	1744	[Et] qui renversent les maisons tout entières enseignant pour un gain déshonnête des choses qu'on ne doit point [enseigner].
King James	1611	Auxquels il faut fermer la bouche; ils pervertissent des maisons entières, enseignant ce qu'ils ne devraient pas, pour un gain encrassé.
Ostervald	1881	Qui pervertissent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qui ne convient pas.
Abbé Fillion	1895	auxquels il faut fermer la bouche, car ils bouleversent des maisons entières, enseignant ce qu'il ne faut pas, en vue d'un gain honteux.
Genève	1669	Qui renverſent les maiſons toutes entieres, enſeignans pour gain deshonneſte ce qu'il ne faut point.
Lausanne	1872	auxquels il faut fermer la bouche. Ils renversent des maisons entières, enseignant ce qu'il ne faut pas, en vue d'un gain honteux.
Sacy	1759	Il faut fermer la bouche à ces personnes qui renversent les familles entières, enseignant par un intérêt honteux ce qu’on ne doit point enseigner.
Segond 21	2007	Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entières en enseignant ce qu'il ne faut pas pour un gain honteux.
Louis Segond	1910	auxquels il faut fermer la bouche. Ils bouleversent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu'on ne doit pas enseigner.
Monde Nouveau	2018	Il faut leur fermer la bouche, car ces gens-​là continuent à bouleverser des familles entières en enseignant pour un gain malhonnête des choses qu’ils ne devraient pas enseigner.
Monde Nouveau	1995	Il faut leur fermer la bouche, car ces gens-là continuent à bouleverser des maisonnées entières en enseignant pour un gain malhonnête des choses qu’ils ne devraient pas enseigner.
Edmond Stapfer	1889	auxquels il faut fermer la bouche. Ces gens-là mettent le désordre dans des familles entières, enseignant ce qu'il ne faut pas enseigner et cela par honteux intérêt.
Oltramare	1874	Ils bouleversent des familles entières, en enseignant pour un vil intérêt des choses inconvenantes.
Neufchâtel	1899	auxquels il faut fermer la bouche, eux qui pervertissent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu'il ne faut pas enseigner.
Parole de vie	2000	Il faut leur fermer la bouche. En effet, ils bouleversent des familles entières. Ils enseignent ce qu'il ne faut pas, pour gagner de l'argent de façon malhonnête.
Français C. N.	2019	Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entières en enseignant ce qu'il ne faut pas, et cela pour des gains malhonnêtes.
Français C.	1982	Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entières en enseignant ce qu'il ne faut pas, et cela pour des gains malhonnêtes.
Semeur	2000	Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entières en enseignant ce qu’il ne faut pas, pour s’assurer des gains malhonnêtes.
Parole vivante	2013	Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entières en enseignant, par vil intérêt, des doctrines qui ne correspondent pas à la vérité.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	dit un quelconque hors de eux en propre de eux prophète· Crétois toujours menteurs, mauvais bêtes sauvages, ventres inactives.
Alain Dumont	2020	Il a-parlé-ainsi, quelqu’un d’entre-d’eux, le prophète [qui leur est] en-propre : Les Krétois, [sont] toujours des menteurs, de malicieuses bêtes, des seins désœuvrés.— Des seins désœuvrés, c.-à-d. des ventres paresseux (B.J.) ou des panses fainéantes (T.O.B.). À rapprocher de 2Th 3,10.
Osty et Trinquet	1973	L'un d'eux, leur propre prophète, l'a dit : Crétois, perpétuels menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux.
Segond NBS	2002	L’un d’eux, leur propre prophète, a dit: Crétois toujours menteurs, méchantes bêtes, gloutons paresseux.
Jean Grosjean	1971	L’un d’eux, leur propre prophète, l’a dit : Crétois, toujours menteurs, méchantes bêtes, cœurs blasés.
Bayard	2018	L’un des leurs, leur propre prophète, a dit : « Crétois* toujours menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux. »
Œcuménique	1976	L'un d'entre eux, leur propre prophète, a dit: «Crétois, perpétuels menteurs, bêtes méchantes, panses fainéantes.»
Liturgie	2013	Car l’un d’entre eux, un de leurs prophètes, l’a bien dit : Crétois toujours menteurs, mauvaises bêtes, gloutons fainéants !
Jérusalem	1973	L'un d'entre eux, leur propre prophète, a dit: "Crétois: perpétuels menteurs, mauvaises bêtes, ventres paresseux."
Albert Rilliet	1858	L'un d'entre eux, qui a été leur propre prophète, a dit: « Les Crétois sont toujours menteurs, de méchantes bêles, des ventres paresseux. »
AMIOT	1950	Un des leurs, leur propre prophète, a dit : Les Crétois sont de perpétuels menteurs, de mauvaises bêtes, des panses voraces.
Darby	1885	Quelqu’un d’entre eux, leur propre prophète, a dit : «Les Crétois sont toujours menteurs, de méchantes bêtes, des ventres paresseux.»
Darby Rev.	2006	Quelqu'un d'entre eux, leur propre prophète, a dit : Les Crétois sont toujours menteurs, de méchantes bêtes, des ventres paresseux.
LIENART	1951	Quelqu'un des leurs, leur propre prophète, a dit : Crétois toujours menteurs, mauvaises bêtes, ventres inutiles.
Shora Kuetu	2021	Quelqu'un d'entre eux, leur propre prophète, a dit : Les Crétois sont toujours menteurs, de mauvaises bêtes, des ventres paresseux.
Peuples	2005	Un homme de leur race, leur propre prophète, a dit : « Crétois, toujours menteurs ; sales bêtes et ventres fainéants ! »
Chouraqui	1977	l’un d’entre eux, leur propre inspiré, a dit : « Crétois toujours menteurs, méchantes bêtes, panses oisives. »
Pirot et Clamer	1950	Quelqu'un des leurs, leur propre prophète, a dit: Crétois toujours menteurs, mauvaises bêtes, ventres inutiles.
Abbé Crampon	1923	Un de leurs compatriotes, un prophète à eux, a dit: " Crétois toujours menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux. "
David Martin	1744	Quelqu'un d'entre eux, qui était leur propre prophète, a dit : Les Crétois sont toujours menteurs, de mauvaises bêtes, des ventres paresseux.
King James	1611	L'un d'entre eux, à savoir un de leur propre prophète, a dit: Les Crétois sont toujours menteurs; de méchantes bêtes, des ventres paresseux.
Ostervald	1881	Quelqu'un d'entre eux, leur propre prophète, a dit: Les Crétois sont toujours menteurs; de méchantes bêtes, des ventres paresseux.
Abbé Fillion	1895	Un d'entre eux, leur propre prophète, a dit: Les Crétois sont toujours menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux.
Genève	1669	Quelqu'un d'entr'eux, eſtant leur propre prophete a dit, Les Creteins ſont toûjours menteurs, mauvaiſes beſtes, ventres pareſſeux.
Lausanne	1872	Quelqu'un d'entre eux, leur propre prophète, a dit: " Crétois, toujours menteurs, bêtes mauvaises, ventres paresseux! "
Sacy	1759	Un d’entre ceux de cette île, dont ils se font un prophète, a dit d’eux: Les Crétois sont toujours menteurs; ce sont de méchantes bêtes, qui n’aiment qu’à manger & à ne rien faire.
Segond 21	2007	L'un d'eux, leur propre prophète, a dit: «Les Crétois? Toujours menteurs, de méchantes bêtes, des goinfres paresseux.»
Louis Segond	1910	L'un d'entre eux, leur propre prophète, a dit: Crétois toujours menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux.
Monde Nouveau	2018	L’un d’entre eux, leur propre prophète, a dit : « Les Crétois sont toujours menteurs, ce sont des bêtes sauvages néfastes, des goinfres paresseux. »
Monde Nouveau	1995	L’un d’entre eux, leur propre prophète, a dit : “ Les Crétois sont toujours menteurs, [ce sont] des bêtes sauvages néfastes, des goinfres désœuvrés. ”
Edmond Stapfer	1889	Un des leurs a été leur propre prophète quand il a dit: «...Crétois, toujours menteurs, vilaines bêtes, ventres paresseux...»
Oltramare	1874	Un de leurs compatriotes, leur propre prophète, a dit: «Les Crétois sont toujours menteurs; ce sont de méchantes bêtes, des ventres paresseux.»
Neufchâtel	1899	Quelqu'un d'entre eux, leur propre prophète, a dit: Crétois toujours menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux.
Parole de vie	2000	C'est un Crétois lui-même, un de leurs sages, qui a dit : « Les Crétois ont toujours été des menteurs, des bêtes méchantes, des paresseux qui ne pensent qu'à leur ventre ! »
Français C. N.	2019	C'est l'un d'eux, leur propre prophète, qui a dit : « Les Crétois ont toujours été des menteurs, des bêtes méchantes, des paresseux qui ne pensent qu'à manger. »
Français C.	1982	C'est un de leurs compatriotes, un prophète, qui a dit: «Les Crétois ont toujours été des menteurs, de méchantes bêtes, des paresseux qui ne pensent qu'à manger.»
Semeur	2000	Un Crétois, qu’ils considèrent comme un prophète, a dit: Les Crétois ont toujours été menteurs; ce sont des bêtes méchantes, des gloutons et des fainéants.
Parole vivante	2013	Un Crétois a été leur porte-parole quand il a dit :Les Crétois furent de tous temps menteurs, fourbes et malveillants ; ce sont des animaux méchants, ils sont gloutons et fainéants.

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	la déposition de témoignage celle-ci est vrai. par le fait de laquelle cause réfute eux retranchement, afin que soient sain en à la croyance,
Alain Dumont	2020	Cette déposition-de-témoignage est vraie, motif en-raison-duquel démasque-les sévèrement afin-qu’ils soient-sains dans la foi…
Osty et Trinquet	1973	Ce témoignage est vrai. Pour ce motif, reprends-les sévèrement, afin qu'ils soient sains dans la foi,
Segond NBS	2002	Ce témoignage est vrai. Aussi reprends–les sévèrement, afin qu’ils soient sains dans la foi,
Jean Grosjean	1971	Ce témoignage est vrai. Et pour ce motif, prouve-les coupables, avec rigueur, pour qu’ils soient sains dans la foi,
Bayard	2018	Ce témoignage est vrai. Alors confonds-les sévèrement pour les rendre sains dans la confiance,
Œcuménique	1976	Ce témoignage est vrai. C'est pourquoi reprends-les sévèrement, pour qu'ils aient une foi saine.
Liturgie	2013	Ce témoignage est vrai. Pour cette raison, réfute-les vigoureusement, afin qu’ils retrouvent la santé de la foi,
Jérusalem	1973	Ce témoignage est vrai; aussi reprends-les vertement, pour qu'ils conservent une foi saine,
Albert Rilliet	1858	Ce témoignage est vrai. C'est pourquoi reprends-les vertement, afin qu'ils aient une foi saine,
AMIOT	1950	Ce jugement est vrai. C'est pourquoi reprends-les sévèrement, pour qu'ils aient une foi saine,
Darby	1885	Ce témoignage est vrai ; c’est pourquoi reprends-les vertement,
Darby Rev.	2006	Ce témoignage est vrai ; c'est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu'ils soient sains dans la foi,
LIENART	1951	Ce témoignage est vrai. A cause de cela, reprends-les sévèrement, afin qu'ils soient sains dans la foi,
Shora Kuetu	2021	Ce témoignage est véritable. C'est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu'ils deviennent sains dans la foi,
Peuples	2005	Il a dit vrai. C’est pourquoi tu les reprendras sévèrement afin que leur foi reste saine.
Chouraqui	1977	Ce témoignage est vrai ; c’est pourquoi reprends-les de manière tranchante, pour qu’ils soient sains dans l’adhérence,
Pirot et Clamer	1950	Ce témoignage est vrai. A cause de cela, reprends-les sévèrement afin qu'ils soient sains dans la foi,
Abbé Crampon	1923	Ce témoignage est vrai. C'est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu'ils aient une foi saine,
David Martin	1744	Ce témoignage est véritable ; c'est pourquoi reprends-les vivement, afin qu'ils soient sains en la foi ;
King James	1611	Ce témoignage est vrai. C'est pourquoi, reprends-les sévèrement, afin qu'ils soient sains dans la foi,
Ostervald	1881	Ce témoignage est véritable. Pour cette raison, reprends-les sévèrement, afin qu'ils deviennent sains dans la foi,
Abbé Fillion	1895	Ce témoignage est vrai. C'est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu'ils soient sains dans la foi,
Genève	1669	Ce témoignage eſt veritable: pour cette cauſe reprens-les vivement, afin qu'ils ſoyent ſains en la foi:
Lausanne	1872	Ce témoignage est vrai; c'est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu'ils deviennent sains en la foi,
Sacy	1759	Ce témoignage qu’il rend d’eux, est véritable. C’est pourquoi reprenez-les fortement, afin qu’ils conservent la pureté de la foi;
Segond 21	2007	Ce témoignage est bien vrai. C'est pourquoi reprends-les sévèrement afin qu'ils aient une foi saine
Louis Segond	1910	Ce témoignage est vrai. C'est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu'ils aient une foi saine,
Monde Nouveau	2018	Ce témoignage est vrai. Pour cette raison, continue à les réprimander sévèrement, pour qu’ils soient robustes dans la foi
Monde Nouveau	1995	Ce témoignage est vrai. Pour ce motif, continue à les reprendre sévèrement, pour qu’ils soient robustes dans la foi,
Edmond Stapfer	1889	Voilà un jugement mérité; voilà le motif de les reprendre sévèrement, pour qu'ils aient une foi saine,
Oltramare	1874	Ce jugement est vrai: aussi reprends-les vertement, afin qu'ils aient une foi morale,
Neufchâtel	1899	Ce témoignage est vrai; c'est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu'ils deviennent sains en la foi:
Parole de vie	2000	Et ce qu'il affirme est vrai. C'est pourquoi, fais-leur des reproches sévères, pour qu'ils croient de façon juste.
Français C. N.	2019	Ce témoignage est la pure vérité. Adresse-leur donc de sévères reproches, afin qu'ils aient une foi véritable.
Français C.	1982	Et ce qu'il dit là est la pure vérité. C'est pourquoi, adresse-leur de sévères reproches, afin qu'ils aient une foi juste
Semeur	2000	Voilà un jugement qui est bien vrai. C’est pourquoi reprends-les sévèrement pour qu’ils aient une foi saine
Parole vivante	2013	Voilà un jugement réaliste et mérité. C’est pourquoi, n’hésite pas à les reprendre ouvertement, pour qu’ils aient une foi saine

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	ne pas gardants aux Ioudaiques aux mythes et aux commandements de êtres humains de détournants au loin la vérité.
Alain Dumont	2020	… ne s’attachant- pas -à des mythes juifs et des commandements d’Hommes se-détournant de la vérité.
Osty et Trinquet	1973	sans plus s'attacher à des fables juives et à des commandements d'hommes qui se détournent de la vérité.
Segond NBS	2002	au lieu de s’attacher à des fables juives et à des commandements d’humains qui se détournent de la vérité.
Jean Grosjean	1971	sans plus s’adonner aux mythes juifs, ni à des commandements d’hommes qui se détournent de la vérité.
Bayard	2018	qu’ils ne s’approchent pas des mythes juifs* et des commandements de ceux qui se détournent de la vérité.
Œcuménique	1976	Qu'ils ne s'attachent pas aux fables juives et aux préceptes d'hommes qui se détournent de la vérité.
Liturgie	2013	au lieu de s’attacher à des récits légendaires du judaïsme et à des préceptes de gens qui se détournent de la vérité.
Jérusalem	1973	sans prêter attention à des fables juives et aux prescriptions de gens qui tournent le dos à la vérité.
Albert Rilliet	1858	et qu'ils ne s'attachent point à des fables juives et à des commandements d'hommes qui se détournent de la vérité.
AMIOT	1950	qu'ils ne s'attachent pas à des fables judaïques et à des préceptes de gens qui tournent le dos à la vérité.
Darby	1885	afin qu’ils soient sains dans la foi, ne s’attachant pas aux fables judaïques et aux commandements des hommes qui se détournent de la vérité.
Darby Rev.	2006	au lieu de s'attacher à des fables judaïques et à des commandements d'hommes qui se détournent de la vérité.
LIENART	1951	et ne s'adonnent pas aux fables judaïques et aux commandements des hommes qui se détournent de la vérité.
Shora Kuetu	2021	et qu'ils ne s'attachent pas aux fables judaïques et aux commandements d'humains qui se détournent de la vérité.
Peuples	2005	Il ne faut pas qu’ils prennent au sérieux les fables juives, les règles données par des gens qui tournent le dos à la vérité.
Chouraqui	1977	sans s’attacher aux mythes des Iehoudîm, ni aux ordres d’hommes qui pervertissent la vérité.
Pirot et Clamer	1950	et ne s'adonnent pas aux fables judaïques et aux commandements des hommes qui se détournent de la vérité.
Abbé Crampon	1923	et qu'ils ne prêtent pas l'oreille à des fables judaïques et aux prescriptions de gens qui se détournent de la vérité.
David Martin	1744	Ne s'adonnant point aux fables Judaïques, et aux commandements des hommes qui se détournent de la vérité.
King James	1611	Ne s'attachant pas aux fables juives, ni aux commandements des hommes qui se détournent de la vérité.
Ostervald	1881	Et ne s'attachent pas aux fables judaïques, ni aux ordonnances des hommes qui se détournent de la vérité.
Abbé Fillion	1895	et qu'ils ne s'appliquent pas à des fables judaïques, et à des commandements d'hommes qui se détournent de la vérité.
Genève	1669	Ne s'adonnans point aux fables judaïques, & aux commandemens des hommes qui ſe deſtournent de la verité.
Lausanne	1872	ne s'attachant point à des fables judaïques et à des commandements d'hommes qui se détournent de la vérité. -
Sacy	1759	et qu’ils ne s’arrêtent point à des fables judaïques, & à des ordonnances de personnes qui se détournent de la vérité.
Segond 21	2007	et qu'ils ne s'attachent pas à des fables juives et à des commandements émis par des hommes qui se détournent de la vérité.
Louis Segond	1910	et qu'ils ne s'attachent pas à des fables judaïques et à des commandements d'hommes qui se détournent de la vérité.
Monde Nouveau	2018	et ne prêtent pas attention à des légendes juives et à des commandements d’hommes qui se détournent de la vérité.
Monde Nouveau	1995	ne faisant pas attention à des fables juives et à des commandements d’hommes qui se détournent de la vérité.
Edmond Stapfer	1889	qu'ils ne s'occupent pas de contes judaïques et de commandements d'hommes abandonnant la vérité.
Oltramare	1874	et qu'ils ne s'attachent pas à des fables judaïques, ni à des commandements d'hommes dévoyés.
Neufchâtel	1899	ne s'attachant point aux fables judaïques, et aux ordonnances d'hommes qui se détournent de la vérité.
Parole de vie	2000	Ils ne doivent pas faire attention aux histoires juives qui sont fausses. Ils ne doivent pas obéir aux commandements de gens qui tournent le dos à la vérité.
Français C. N.	2019	Qu'ils ne s'attachent plus à des légendes juives, ni à des commandements purement humains donnés par des personnes qui se sont détournées de la vérité.
Français C.	1982	et qu'ils ne s'attachent plus à des légendes juives et à des commandements d'hommes qui se sont détournés de la vérité.
Semeur	2000	en ne s’attachant pas à des spéculations juives et à des commandements provenant d’hommes qui se sont détournés de la vérité.
Parole vivante	2013	et cessent de s’intéresser à des légendes juives, des commandements d’origine purement humaine ou des préceptes formulés par des gens qui tournent le dos à la vérité.

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	tous purs aux purs· à ceux cependant à ayants étés souillés et à incroyants aucun pur, mais a été souillé de eux et l'intellect et la conscience.
Alain Dumont	2020	Toutes-choses [sont] pures pour les purs, cependant-que pour ceux qui-se-trouvent-avoir-été-souillés et exempts-de-foi, rien-du-tout [n’est] pur, mais elles se-trouvent-avoir-été-souillées aussi, leur intelligence et [leur] conscience.
Osty et Trinquet	1973	Tout est pur pour les purs, mais pour ceux qui sont souillés et qui n'ont pas la foi rien n'est pur ; au contraire, leur intelligence et leur conscience sont souillées.
Segond NBS	2002	Tout est pur pour ceux qui sont purs, mais rien n’est pur pour ceux qui sont souillés et sans foi: leur intelligence comme leur conscience sont souillées.
Jean Grosjean	1971	Tout est pur pour les purs; mais pour les souillés et les mécréants, rien n’eét pur; ils ont, au contraire, l’intelligence et la conscience souillées.
Bayard	2018	Tout ce qui est pur va aux purs, mais rien n’est pur pour ceux qui se sont avilis et pour les incroyants* qui ont avili leur conscience et leur intelligence.
Œcuménique	1976	Tout est pur pour ceux qui sont purs. Mais pour ceux qui sont souillés et qui refusent de croire, rien n'est pur; au contraire, leur intelligence et leur conscience sont souillées.
Liturgie	2013	Tout est pur pour les purs ; mais pour ceux qui sont souillés et qui refusent de croire, rien n’est pur : leur intelligence, aussi bien que leur conscience, est souillée.
Jérusalem	1973	Tout est pur pour les purs. Mais pour ceux qui sont souillés et qui n'ont pas la foi, rien n'est pur. Leur esprit même et leur conscience sont souillés.
Albert Rilliet	1858	Tout est pur pour ceux qui sont purs, mais, pour ceux qui sont souillés et infidèles, rien n'est pur; or, leur intelligence et leur conscience sont souillées,
AMIOT	1950	Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais pour ceux qui sont souillés et incroyants, rien n'est pur ; même leur esprit et leur conscience sont souillés.
Darby	1885	Toutes choses sont pures pour ceux qui sont purs ; mais, pour ceux qui sont souillés et incrédules, rien n’est pur, mais leur entendement et leur conscience sont souillés.
Darby Rev.	2006	Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais, pour ceux qui sont souillés et incrédules, rien n'est pur ; au contraire, chez eux, intelligence et conscience sont souillées.
LIENART	1951	Tout est pur aux purs ; aux souillés et aux incroyants, rien n'est pur ; mais leur esprit et leur conscience sont souillés.
Shora Kuetu	2021	Toutes choses sont en effet pures pour les purs, mais rien n'est pur pour ceux qui sont impurs et incrédules ; mais leur pensée et leur conscience sont souillées.
Peuples	2005	Tout est pur pour ceux qui sont purs, mais rien n’est pur pour les gens impurs, c’est-à-dire les infidèles, puisque même leur esprit et leur conscience sont souillés.
Chouraqui	1977	Tout est pur pour les purs. Mais pour les contaminés et les sans-adhérence rien n’est pur, mais l’intelligence et la conscience leur sont contaminées.
Pirot et Clamer	1950	Tout est pur aux purs; aux souillés et aux incroyants, rien n'est pur; mais leur esprit et leur conscience sont souillés.
Abbé Crampon	1923	Tout est pur pour ceux qui sont purs; mais pour ceux qui sont souillés et incrédules rien n'est pur; au contraire, leur esprit est souillé, ainsi que leur conscience.
David Martin	1744	Toutes choses sont bien pures pour ceux qui sont purs, mais rien n'est pur pour les impurs et les infidèles, mais leur entendement et leur conscience sont souillés.
King James	1611	Toutes choses sont pures, pour ceux qui sont purs; mais pour les impurs et les incroyants rien n'est pur; mais même leur intelligence et leur conscience sont souillés.
Ostervald	1881	Tout est pur, il est vrai, pour ceux qui sont purs; mais rien n'est pur pour les impurs et les infidèles; au contraire, et leur esprit et leur conscience sont souillés.
Abbé Fillion	1895	Tout est pur pour ceux qui sont purs; pour ceux qui sont souillés et infidèles rien n'est pur, mais leur raison et leur conscience sont souillées.
Genève	1669	Toutes choſes ſont bien pures à ceux qui ſont purs: mais rien n'eſt pur aux ſouillez & aux infideles, au contraire leur entendement & leur conſcience ſont ſouillez.
Lausanne	1872	Tandis que toutes choses sont pures pour les purs, rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules; mais leur entendement et à la fois leur conscience sont souillés.
Sacy	1759	Or tout est pur pour ceux qui sont purs; & rien n’est pur pour ceux qui sont impurs & infidèles; mais leur raison & leur conscience sont impures & souillées.
Segond 21	2007	Tout est pur pour ceux qui sont purs, mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules; bien plus, leur intelligence et leur conscience sont souillées.
Louis Segond	1910	Tout est pur pour ceux qui sont purs; mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules, leur intelligence et leur conscience sont souillées.
Monde Nouveau	2018	Toutes choses sont pures pour ceux qui sont purs ; mais pour ceux qui sont souillés et sans foi, rien n’est pur, car leur pensée comme leur conscience sont souillées.
Monde Nouveau	1995	Toutes choses sont pures pour les purs. Mais pour les [gens] souillés et sans foi rien n’est pur ; au contraire, leur intelligence comme leur conscience sont souillées.
Edmond Stapfer	1889	Tout est pur pour ceux qui sont purs; quant aux corrompus et aux incrédules, rien ne leur est pur; leurs pensées et leurs consciences sont corrompues.
Oltramare	1874	Tout est pur pour ceux qui sont purs; mais pour ceux qui sont souillés et infidèles, rien n'est pur: leur esprit est souillé ainsi que leur conscience.
Neufchâtel	1899	Toutes choses sont pures pour ceux qui sont purs; mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules; au contraire, et leur entendement et leur conscience sont souillés.
Parole de vie	2000	Tout est pur pour ceux qui sont purs. Mais pour ceux qui sont impurs et qui refusent de croire, rien n'est pur. Leur intelligence et leur conscience sont abîmées.
Français C. N.	2019	Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n'est pur pour ceux qui sont impurs et qui ne croient pas, car leur intelligence et leur conscience sont marquées par l'impureté.
Français C.	1982	Tout est pur pour ceux qui sont purs; mais rien n'est pur pour ceux qui sont impurs et incroyants, car leur intelligence et leur conscience sont marquées par l'impureté.
Semeur	2000	"Pour ceux qui sont purs, tout est pur," mais pour des hommes souillés et incrédules, rien n’est pur. Leur pensée et leur conscience sont salies.
Parole vivante	2013	Pour ceux qui sont purs, tout est pur, mais pour des hommes corrompus et sans foi, pour des incroyants dont l’esprit est sali et maculé de péché, rien n’est pur : leur pensée, comme leur conscience, est souillée.

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	Dieu discourent pareillement avoir su, à les cependant aux actions nient, abominables étants et désobéissants et vers tout action bon non approuvés.
Alain Dumont	2020	Dieu, ils font-confession [de] savoir [qui il est], cependant-que par les œuvres, ils [le] nient, étant abominables et indociles, et vers toute œuvre bonne, dévalués.
Osty et Trinquet	1973	Ils font profession de connaître Dieu, mais par les oeuvres ils le renient : gens abominables, indociles et disqualifiés pour toute oeuvre bonne !
Segond NBS	2002	Ils déclarent connaître Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres. Ils sont abominables, rebelles et inaptes à toute œuvre bonne.
Jean Grosjean	1971	Ils avouent connaître Dieu mais le renient par leurs œuvres : ils sont horribles, indociles et disqualifiés pour toute œuvre bonne.
Bayard	2018	Ils admettent reconnaître Dieu mais l’abandonnent par leurs réalisations, ils sont abjects, rebelles et perdus à toute bonne réalisation.
Œcuménique	1976	Ils font profession de connaître Dieu, mais par leurs oeuvres ils le renient. Ils sont abominables, rebelles, inaptes à toute oeuvre bonne.
Liturgie	2013	Ils proclament qu’ils connaissent Dieu, mais, par leurs actes, ils le rejettent, abominables qu’ils sont, révoltés, totalement inaptes à faire le bien.
Jérusalem	1973	Ils font profession de connaître Dieu, mais, par leur conduite, ils le renient: êtres abominables, rebelles, incapables d'aucun bien.
Albert Rilliet	1858	ils professent de connaître Dieu, mais par leurs œuvres ils Le renient, étant abominables, rebelles, et incapables d'aucune bonne œuvre.
AMIOT	1950	Ils prétendent connaître Dieu et ils le renient par leurs actes, abominables qu'ils sont, rebelles et incapables d'aucun bien.
Darby	1885	Ils professent de connaître Dieu, mais par leurs œuvres ils le renient, étant abominables et désobéissants, et, à l’égard de toute bonne œuvre, réprouvés.
Darby Rev.	2006	Ils font profession de connaître Dieu, mais par leurs oeuvres ils le renient : ils sont abominables, désobéissants et, pour toute bonne œuvre, disqualifiés.
LIENART	1951	Ils déclarent connaître Dieu et ils le renient par leurs œuvres, étant abominables et désobéissants et inaptes à toute œuvre bonne.
Shora Kuetu	2021	Ils font profession de connaître Elohîm, mais ils le renient par leurs œuvres, étant abominables et rebelles, et réprouvés pour toute bonne œuvre.
Peuples	2005	Ils prétendent connaître Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres. Ce sont des rebelles que Dieu déteste et qui ne valent rien pour aucune œuvre utile.
Chouraqui	1977	Ils attestent pénétrer Elohîms, mais ils le nient par leurs œuvres ; ils sont abominables, rebelles, inaptes à toute œuvre bonne.
Pirot et Clamer	1950	Ils déclarent connaître Dieu et ils le renient par leurs œuvres, étant abominables et désobéissants et inaptes à toute œuvre bonne.
Abbé Crampon	1923	Ils font profession de connaître Dieu, et ils le renient par leurs actes, abominables qu'ils sont, rebelles et incapables de toute bonne œuvre.
David Martin	1744	Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renoncent par leurs oeuvres ; car ils sont abominables, et rebelles, et réprouvés pour toute bonne oeuvre.
King James	1611	Ils professent de connaître Dieu, mais par leurs oeuvres ils le renient, étant abominables, désobéissants, et des réprouvés envers chaque bonne oeuvre.
Ostervald	1881	Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres, étant abominables, rebelles, et incapables d'aucune bonne œuvre.
Abbé Fillion	1895	Ils font profession de connaître Dieu, mais ils Le renient par leurs oeuvres, étant abominables et rebelles, et incapables de toute bonne oeuvre.
Genève	1669	Ils font profeſſion de connoiſtre Dieu, mais ils le renient par oeuvres: veu qu'ils ſont abominables & rebelles, & reprouvez à toute bonne oeuvre.
Lausanne	1872	Ils font profession de connaître Dieu, et par leurs oeuvres ils le renient, étant abominables et rebelles, et réprouvés pour toute bonne oeuvre.
Sacy	1759	Ils font profession de connaître Dieu; mais ils le renoncent par leurs œuvres, étant détestables & rebelles, & inutiles à toute bonne oeuvre.
Segond 21	2007	Ils prétendent connaître Dieu, mais ils le renient par leur manière d'agir. Ils sont abominables, rebelles et incompétents pour la moindre oeuvre bonne.
Louis Segond	1910	Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renient par leurs oeuvres, étant abominables, rebelles, et incapables d'aucune bonne oeuvre.
Monde Nouveau	2018	Ils déclarent publiquement connaître Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres, parce qu’ils sont détestables et désobéissants, et qu’ils ne sont approuvés pour aucune œuvre bonne.
Monde Nouveau	1995	Ils déclarent publiquement qu’ils connaissent Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres, parce qu’ils sont détestables, désobéissants, des gens qui n’ont été approuvés pour aucune œuvre bonne.
Edmond Stapfer	1889	Ils prétendent connaître Dieu, et leurs oeuvres le renient; ils sont abominables, rebelles, incapables de rien faire de bien.
Oltramare	1874	Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renient par leurs oeuvres: ils sont abominables, rebelles et incapables de rien de bon.
Neufchâtel	1899	Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres; étant abominables et rebelles et incapables de toute bonne œuvre.
Parole de vie	2000	Ils affirment qu'ils connaissent Dieu, mais ce qu'ils font prouve le contraire. Ils font horreur, ils n'obéissent à personne et ils sont incapables de faire quelque chose de bien.
Français C. N.	2019	Ils prétendent connaître Dieu, mais leurs actions prouvent le contraire. Ils font horreur à Dieu, ils sont rebelles et incapables de bien agir.
Français C.	1982	Ils affirment connaître Dieu, mais leurs actions prouvent le contraire. Ils sont détestables, rebelles et incapables de faire aucune action bonne.
Semeur	2000	Certes, ils prétendent connaître Dieu, mais ils le renient par leurs actes, car ils sont détestables, rebelles et se sont disqualifiés pour toute oeuvre bonne.
Parole vivante	2013	Certes, ils prétendent connaître Dieu, mais leur conduite le renie et leurs actes démentent leur profession de foi. Ce sont des êtres que Dieu abhorre, car par leur refus d’obéir, ils se sont eux-mêmes disqualifiés pour toute œuvre bonne.