MATTHIEU  MARC  LUC  JEAN  [\ ACTES /]  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 CH.3 CH.4 CH.5 CH.6 CH.7 CH.8 CH.9 CH.10 CH.11 CH.12 [\ CH. 13 /] CH.14 CH.15 CH.16 CH.17 CH.18 CH.19 CH.20 CH.21 CH.22 CH.23 CH.24 CH.25 CH.26 CH.27 CH.28 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 V.25 V.26 V.27 V.28 V.29 V.30 V.31 V.32 V.33 V.34 V.35 V.36 V.37 V.38 V.39 V.40 V.41 V.42 V.43 V.44 V.45 V.46 V.47 V.48 V.49 V.50 V.51 V.52 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Étaient cependant en à Antioche selon la étante église prophètes et enseignants le et aussi Bar-Nabas et Syméon celui étant appelé Niger et Loukios le Cyrénéen, Manahen et aussi de Hérode du tétrarque nourri avec et Saul.
Alain Dumont	2020	Cependant,étaient dans Antioche, selon l’Église qui- [y] -est, des prophètes et des enseignants : Barnabas aussi-bien- aussi -que Syméôn, celui qui-est-appelé Niger, et Lucius le Cyrénéen, aussi-bien-que Manahen, [qui] a-été-nourri-avec Hérode le Tétrarque, et Saül.
Osty et Trinquet	1973	Il y avait dans l'Église établie à Antioche des prophètes et des docteurs : Barnabé, Syméon appelé Niger, Lucius le Cyrénéen, Manaën, un camarade d'enfance d'Hérode le tétrarque, et Saul.
Segond NBS	2002	Dans l’Église qui était à Antioche, il y avait des prophètes et des maîtres: Barnabé, Syméon appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manaën, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.
Jean Grosjean	1971	Il y avait, dans l’église d’Antioche, des prophètes et des maîtres : Barnabé, Syméon appelé Niger, Lucius le Cyrénéen, Manaën, camarade d’enfance du tétrarque Hérode, et Saul.
Bayard	2018	II y avait dans l’Église d’Antioche des prophètes et des enseignants : Bamabé, Syméon, appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manaos, frère de lait du tétrarque Hérode, Saul.
Œcuménique	1976	Il y avait à Antioche, dans l'Église du lieu, des prophètes et des hommes chargés de l'enseignement: Barnabas, Syméon appelé Niger et Lucius de Cyrène, Manaen compagnon d'enfance d'Hérode le tétrarque, et Saul.
Liturgie	2013	Or il y avait dans l’Église qui était à Antioche des prophètes et des hommes chargés d’enseigner : Barnabé, Syméon appelé Le Noir, Lucius de Cyrène, Manahène, compagnon d’enfance d’Hérode le Tétrarque, et Saul.
Jérusalem	1973	Il y avait dans l'Eglise établie à Antioche des prophètes et des docteurs: Barnabé, Syméon appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manaën, ami d'enfance d'Hérode le tétrarque, et Saul.
Albert Rilliet	1858	Or, il y avait à Antioche, dans l'église qui s'y trouvait, des prophètes et des docteurs, à savoir Barnabas et Siméon appelé Niger, et Lucius le Cyrénéen, et Manahen compagnon d'enfance d'Hérode le tétrarque, et Saul.
AMIOT	1950	Il y avait alors à Antioche, dans l'Église de cette ville, des prophètes et des docteurs, Barnabé, Simon, surnommé Niger, Lucius de Cyrène, Manahem qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.
Darby	1885	Or il y avait à Antioche, dans l'assemblée qui était là, des prophètes et des docteurs : et Barnabas, et Siméon, appelé Niger, et Lucius le Cyrénéen, et Manahen, qui avait été nourri avec Hérode le tétrarque, et Saul.
Darby Rev.	2006	Il y avait à Antioche, dans l'assemblée locale, des prophètes et des docteurs : Barnabas et Siméon, appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahem qui avait été élevé avec le tétrarque Hérode, et Saul.
LIENART	1951	Il y avait dans l'Eglise d'Antioche des prophètes et des docteurs parmi lesquels Barnabé, Siméon surnommé Niger, Lucius le Cyrénéen, Manahem, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque et Saul.
Shora Kuetu	2021	Or il y avait dans l'assemblée qui est à Antioche quelques prophètes et docteurs : Barnabas, Shim’ôn appelé le Noir, Loukios le Cyrénien, Manahen qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Shaoul.
Peuples	2005	Il y avait à Antioche, dans l’Église qui y était établie, des prophètes et des docteurs : Barnabé, Siméon surnommé le Noir, Lucius et Cyrénius, Manahem, qui avait été élevé avec le tétrarque Hérode, et Saul.
Chouraqui	1977	À Antioche, dans la communauté, il y a alors des inspirés et des enSeigneurs : Bar-Naba, Shim’ôn, appelé le Noir, Lucius de Cyrène, Menahèm, le commensal de Hèrôdès le tétrarque, et Shaoul.
Pirot et Clamer	1950	Il y avait dans l'Eglise d'Antioche des prophètes et des docteurs parmi lesquels Barnabé, Siméon surnommé Niger, Lucius le Cyrénéen, Manahem, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque et Saul.
Abbé Crampon	1923	Il y avait dans l'Eglise d'Antioche des prophètes et des docteurs: Barnabé, Siméon appelé Niger, Lucius le Cyrénéen, Manahen frère de lait d'Hérode le tétrarque, et Saul.
David Martin	1744	Or il y avait dans l'Eglise qui était à Antioche, des Prophètes et des Docteurs, [savoir] Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius le Cyrénien, Manahem, qui avait été nourri avec Hérode le Tétrarque, et Saul.
King James	1611	Or il y avait dans l'église qui était à Antioche certains prophètes et professeurs, tels Barnabas, et Siméon qui était appelé Niger, Lucius de Cyrène, et Manahem, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.
Ostervald	1881	Il y avait dans l'Église d'Antioche quelques prophètes et docteurs, Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius le Cyrénéen, Manahem, élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.
Abbé Fillion	1895	Il y avait dans l'église d'Antioche des prophètes et des docteurs, parmi lesquels étaient Barnabé, Simon qu'on appelait le Noir, Lucius le Cyrénéen, Manahen, frère de lait d'Hérode le tétrarque, et Saul.
Genève	1669	Or il y avoit à Antioche, en l'Egliſe qui y eſtoit, certains Prophetes & Docteurs, aſſavoir Barnabas, & Simeon, qui eſtoit appellé Niger, & Lucius le Cyrenien, & Manahem, (qui avoit eſté nourri avec Herode le Tetrarque) & Saul.
Lausanne	1872	Or, dans l'assemblée qui est à Antioche, il y avait quelques prophètes et docteurs: Barnabas et Syméon appelé Niger, et Lucius le Cyrénéen, et Manahen qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.
Sacy	1759	Il y avait alors dans l’Église d’Antioche des prophètes & des docteurs, entre lesquels étaient Barnabé, & Simon qu’on appelait le Noir, Lucius le Cyrénéen, Manahen, frère de lait d’Hérode le tétrarque, & Saul.
Segond 21	2007	Il y avait dans l'Eglise d'Antioche des prophètes et des enseignants: Barnabas, Siméon appelé le Noir, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.
Louis Segond	1910	Il y avait dans l'Eglise d'Antioche des prophètes et des docteurs: Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.
Monde Nouveau	2018	À Antioche, il y avait des prophètes et des enseignants dans l’assemblée locale : Barnabé, Siméon appelé Nigèr, Lucius de Cyrène, Manaën, qui avait été instruit avec le gouverneur Hérode, et Saul.
Monde Nouveau	1995	Or, à Antioche, il y avait des prophètes et des enseignants dans la congrégation locale : Barnabas ainsi que Syméôn appelé Niger, et Lucius de Cyrène, et Manaën qui avait été éduqué avec Hérode le chef de district, et Saul.
Edmond Stapfer	1889	Il y avait alors à Antioche, dans l'église de cette ville, comme prophètes et docteurs, Barnabas, Syméon dit Niger, Lucius de Cyrène, Menahem, frère de lait du tétrarque Hérode, et Saul.
Oltramare	1874	Il y avait dans l'église d'Antioche des prophètes et des docteurs, Barnabas, Syméon dit Niger, Lucius de Cyrène, ainsi que Manahem, qui avait été élevé avec Hérode le Tétrarque, et Saul.
Neufchâtel	1899	Or il y avait à Antioche, dans l'Eglise qui s'y trouvait, des prophètes et des docteurs, Barnabas, et Siméon, appelé Niger, et Lucius le Cyrénéen, et Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.
Parole de vie	2000	Dans l'Église d'Antioche de Syrie, il y a des prophètes et des hommes qui enseignent. Ce sont Barnabas, Siméon appelé le Noir, Lucius de Cyrène, Manaën, qui a été élevé avec Hérode Antipas, et enfin Saul.
Français C. N.	2019	Dans l'Église d'Antioche, il y avait des prophètes et des enseignants : Barnabas, Siméon surnommé le Noir, Lucius de Cyrène, Manaën, compagnon d'enfance d'Hérode qui régnait sur la Galilée, et Saul.
Français C.	1982	Dans l'Église d'Antioche, il y avait des prophètes et des enseignants: Barnabas, Siméon - surnommé le Noir - , Lucius - de Cyrène - , Manaën - compagnon d'enfance d'Hérode, qui régnait sur la Galilée - , et Saul.
Semeur	2000	Il y avait alors, dans l’Eglise d’Antioche, des prophètes et des enseignants: Barnabas, Siméon surnommé le Noir, Lucius, originaire de Cyrène, Manaën, qui avait été élevé avec Hérode le gouverneur, et Saul.
Parole vivante	2013	Il y avait alors, dans l’Église d’Antioche, des hommes qui avaient le don de parler au nom de Dieu, et d’autres qui possédaient le don d’enseigner : Barnabas, Siméon surnommé le Noir, Lucius originaire de Cyrène, Manaën, un camarade d’enfance d’Hérode le tétrarque, et Saul.

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	de Faisants liturgie cependant de eux à le Maître et de jeûnants dit l'esprit le saint· délimitez au loin évidemment à moi le Bar-Nabas et Saul envers l'action lequel j'ai appelé auprès eux.
Alain Dumont	2020	Servant-en-liturgie cependant, eux, pour le Seigneur, et jeûnant, il a-parlé-ainsi, l’Esprit, celui [qui est] Saint : Pour-sûr, établissez-à-part pour moi Barnabas et Saül envers l’œuvre [pour] laquelle je les ai-appelés-vers [moi].
Osty et Trinquet	1973	Tandis qu'ils faisaient le service du Seigneur et jeûnaient, l'Esprit, l'[Esprit] Saint, dit : “Mettez-moi donc à part Barnabé et Saut pour l'oeuvre à laquelle je les ai appelés”.
Segond NBS	2002	Pendant qu’ils célébraient le culte du Seigneur et jeûnaient, l’Esprit saint dit: Mettez–moi à part Barnabé et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés.
Jean Grosjean	1971	Un jour qu’ils faisaient le service du Seigneur et jeûnaient, l’Esprit saint dit : Mettez-moi Barnabé et Saul à part, pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés.
Bayard	2018	Un jour, pendant qu’ils célébraient le culte du Seigneur et jeûnaient, le Souffle saint a dit : Que Bamabé et Saul soient mis à part, à mon intention, en vue de l’œuvre à laquelle je les destine.
Œcuménique	1976	Un jour qu'ils célébraient le culte du Seigneur et jeûnaient, l'Esprit Saint dit: «Réservez-moi donc Barnabas et Saul pour l'oeuvre à laquelle je les destine.»
Liturgie	2013	Un jour qu’ils célébraient le culte du Seigneur et qu’ils jeûnaient, l’Esprit Saint leur dit : " Mettez à part pour moi Barnabé et Saul en vue de l’œuvre à laquelle je les ai appelés. "
Jérusalem	1973	Or un jour, tandis qu'ils célébraient le culte du Seigneur et jeûnaient, l'Esprit Saint dit: "Mettez-moi donc à part Barnabé et Saul en vue de l'oeuvre à laquelle je les ai appelés."
Albert Rilliet	1858	Et, pendant qu'ils étaient occupés au culte du Seigneur et qu'ils jeûnaient, l'esprit saint dit: « Mettez immédiatement à part pour moi Barnabas et Saul, en vue de l'œuvre à laquelle je les ai appelés. »
AMIOT	1950	Comme ils célébraient le culte du Seigneur et jeûnaient, l'Esprit-Saint dit : Mettez-moi à part Barnabé et Saul, pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés.
Darby	1885	Et comme ils servaient le Seigneur et jeûnaient, l'Esprit Saint dit : Mettez-moi maintenant à part Barnabas et Saul, pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés.
Darby Rev.	2006	Comme ils accomplissaient le service du Seigneur et jeûnaient, l'Esprit Saint dit : Mettez-moi maintenant à part Barnabas et Saul, pour l'oeuvre à laquelle je les ai appelés.
LIENART	1951	Tandis qu'ils célébraient la liturgie du Seigneur et qu'il jeûnaient, l'Esprit Saint leur dit : Mettez-moi donc à part Barnabé et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés.
Shora Kuetu	2021	Or, en servant le Seigneur et en jeûnant, le Saint-Esprit dit : Séparez-moi maintenant Barnabas et Shaoul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés.
Peuples	2005	Au cours d’une liturgie qu’ils célébraient pour le Seigneur, avec un jeûne, l’Esprit Saint dit ceci : « Séparez-moi Barnabé et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés. »
Chouraqui	1977	Comme ils célébraient la liturgie pour l’Adôn et jeûnaient, le souffle sacré dit : « Séparez pour moi Bar-Naba et Shaoul, pour l’œuvre à laquelle je les appelle. »
Pirot et Clamer	1950	Tandis qu'ils célébraient la liturgie du Seigneur et qu'ils jeûnaient, l'Esprit Saint leur dit: Mettez-moi donc à part Barnabé et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés.
Abbé Crampon	1923	Comme ils vaquaient au service du Seigneur et qu'ils jeûnaient, l'Esprit-Saint dit: " Mettez-moi à part Barnabé et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés. "
David Martin	1744	Et comme ils servaient le Seigneur dans leur ministère, et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit : séparez-moi Barnabas et Saul, pour l'oeuvre à laquelle je les ai appelés.
King James	1611	Et tandis qu'ils servaient le SEIGNEUR, et jeûnaient, la Sainte Présence dit: Séparez-moi Barnabas et Saul pour l'oeuvre à laquelle je les ai appelés.
Ostervald	1881	Pendant qu'ils célébraient le culte du Seigneur, et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit leur dit: Mettez à part pour moi Barnabas et Saul, en vue de l'ouvre à laquelle je les ai appelés.
Abbé Fillion	1895	Or pendant qu'ils célébraient le culte du Seigneur et qu'ils jeûnaient, l'Esprit-Saint leur dit: Séparez-Moi Saul et Barnabé, pour l'oeuvre à laquelle Je les ai appelés.
Genève	1669	Eux donc ſervans en leur miniſtere au Seigneur, & eſtans en jeuſne, le Saint Eſprit dit, Separez-moi Barnabas & Saul, pour l'oeuvre auquel je les ai appellez.
Lausanne	1872	Et comme ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit: Mettez-moi à part Barnabas et Saul, pour l'oeuvre pour laquelle je les ai appelés à moi. -
Sacy	1759	Or, pendant qu’ils s’acquittaient des fonctions de leur ministère devant le Seigneur, & qu’ils jeûnaient, le Saint-Esprit leur dit: Séparez-moi Saul & Barnabé, pour l’oeuvre à laquelle je les ai appelés.
Segond 21	2007	Pendant qu'ils rendaient un culte au Seigneur et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit: «Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour la tâche à laquelle je les ai appelés.»
Louis Segond	1910	Pendant qu'ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit: Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l'oeuvre à laquelle je les ai appelés.
Monde Nouveau	2018	Alors qu’ils servaient Jéhovah et jeûnaient, l’esprit saint dit : « Mettez à part pour moi Barnabé et Saul en vue de l’œuvre à laquelle je les ai appelés. »
Monde Nouveau	1995	Comme ils servaient publiquement Jéhovah et jeûnaient, l’esprit saint dit : “ Mettez-moi à part entre tous Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés. ”
Edmond Stapfer	1889	Un jour qu'ils célébraient le culte du Seigneur et qu'ils jeûnaient l'Esprit saint leur dit: «Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l'oeuvre à laquelle je les ai appelés.»
Oltramare	1874	Pendant qu'ils rendaient leur culte au Seigneur et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit: «Mettezmoi à part Barnabas et Saul pour l'oeuvre à laquelle je les ai appelés.»
Neufchâtel	1899	Comme ils célébraient le culte du Seigneur, et qu'ils jeûnaient, l'Esprit saint dit: Mettez-moi à part Barnabas et Saul, pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés.
Parole de vie	2000	Un jour, ils sont réunis pour prier le Seigneur et ils jeûnent. Alors l'Esprit Saint leur dit : « Mettez à part Barnabas et Saul pour faire le travail que je vais leur demander. »
Français C. N.	2019	Un jour, pendant qu'ils célébraient le culte du Seigneur et qu'ils jeûnaient, l'Esprit saint leur dit : « Mettez à part Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés. »
Français C.	1982	Un jour, pendant qu'ils célébraient le culte du Seigneur et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit leur dit: «Mettez à part Barnabas et Saul pour l'oeuvre à laquelle je les ai appelés.»
Semeur	2000	Un jour qu’ils adoraient ensemble le Seigneur et qu’ils jeûnaient, le Saint-Esprit leur dit: — Mettez à part pour moi Barnabas et Saul pour l’oeuvre à laquelle je les ai appelés.
Parole vivante	2013	Un jour, pendant qu’ils adoraient ensemble le Seigneur et qu’ils jeûnaient, le Saint-Esprit leur dit :—Mettez à part pour moi Barnabas et Saul en vue du travail auquel je les ai appelés.

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	alors ayants jeûnés et ayants priés et ayants imposés les mains à eux délièrent au loin.
Alain Dumont	2020	Alors ayant-jeûné et ayant-prié, et leur ayant-imposé les mains, ils [les] ont-déliés-loin-d’[eux].
Osty et Trinquet	1973	Alors. après avoir jeûné et prié, ils posèrent les mains sur eux et les firent partir.
Segond NBS	2002	Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains et les laissèrent partir.
Jean Grosjean	1971	Alors, après avoir jeûné et prié, ils posèrent les mains sur eux et les renvoyèrent.
Bayard	2018	Alors, ayant jeûné, prié et posé les mains sur eux, ils les ont congédiés.
Œcuménique	1976	Alors, après avoir jeûné et prié, et leur avoir imposé les mains, ils leur donnèrent congé.
Liturgie	2013	Alors, après avoir jeûné et prié, et leur avoir imposé les mains, ils les laissèrent partir.
Jérusalem	1973	Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains et les laissèrent à leur mission.
Albert Rilliet	1858	Alors, après avoir jeûné et prié et leur avoir imposé les mains, ils les congédièrent.
AMIOT	1950	Alors après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains et les congédièrent.
Darby	1885	Alors, ayant jeûné et prié, et leur ayant imposé les mains, ils les laissèrent aller.
Darby Rev.	2006	Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains et les laissèrent aller.
LIENART	1951	Alors après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains et les congédièrent.
Shora Kuetu	2021	Alors, ayant jeûné et prié, et leur ayant imposé les mains, ils les laissèrent aller.
Peuples	2005	Alors on fit un jeûne, on se mit en prière et on leur imposa les mains, après quoi ils s’en allèrent.
Chouraqui	1977	Alors ils jeûnent, prient, leur imposent les mains et les renvoient.
Pirot et Clamer	1950	Alors après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains et les congédièrent.
Abbé Crampon	1923	Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains et les congédièrent.
David Martin	1744	Alors ayant jeûné et prié, et leur ayant imposé les mains, ils les laissèrent partir.
King James	1611	Et après qu'ils aient jeûné et prié, et imposé leurs mains sur eux, ils les laissèrent partir.
Ostervald	1881	Alors ayant jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains, et les firent partir.
Abbé Fillion	1895	Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains et les laissèrent partir.
Genève	1669	Alors ayans jeuſné & prié, & leur ayans impoſé les mains, ils leur baillerent congé.
Lausanne	1872	Alors, ayant jeûné et prié, et leur ayant imposé les mains, ils les laissèrent aller.
Sacy	1759	Et après qu’ils eurent jeûné & prié, ils leur imposèrent les mains, & les laissèrent aller.
Segond 21	2007	Alors, après avoir jeûné, prié et posé les mains sur eux, ils les laissèrent partir.
Louis Segond	1910	Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains, et les laissèrent partir.
Monde Nouveau	2018	Après avoir jeûné et prié, ils posèrent donc les mains sur eux et les laissèrent partir.
Monde Nouveau	1995	Alors ils jeûnèrent et prièrent, ils posèrent les mains sur eux et les laissèrent partir.
Edmond Stapfer	1889	Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains et les laissèrent partir.
Oltramare	1874	Alors, après qu'ils eurent jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains, et les laissèrent aller.
Neufchâtel	1899	Alors, ayant jeûné et prié, et leur ayant imposé les mains, ils les laissèrent partir.
Parole de vie	2000	Ils continuent à jeûner et à prier. Ensuite, ils posent les mains sur la tête de Barnabas et de Saul et ils les laissent partir.
Français C. N.	2019	Alors, après avoir jeûné et prié, ils posèrent les mains sur eux et les laissèrent partir.
Français C.	1982	Alors, après avoir jeûné et prié, ils posèrent les mains sur eux et les laissèrent partir.
Semeur	2000	Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains et les laissèrent partir.
Parole vivante	2013	Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains et pourvurent à leur voyage.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	Eux certes donc ayants étés mandés dehors sous du saint de esprit vinrent de haut en bas envers Séleucie, de là et aussi naviguèrent au loin envers Chypre
Alain Dumont	2020	Eux certes donc, ayant-été-mandés-au-dehors sous-l’obédience-du Saint Esprit sont-venus-en-descendant envers Séleucie. Aussi-bien, de-là, ils ont-navigué-au-loin envers Chypre.
Osty et Trinquet	1973	Eux donc, envoyés par le Saint Esprit, descendirent à Séleucie, d'où ils firent voile vers Chypre.
Segond NBS	2002	Eux donc, envoyés par l’Esprit saint, descendirent à Séleucie, et de là ils embarquèrent pour Chypre.
Jean Grosjean	1971	Eux donc, envoyés par le Saint Esprit, descendirent à Séleucie d’où ils firent voile vers Chypre;
Bayard	2018	Envoyés par le Souffle saint, ils sont allés à Séleucie et, de là, ont embarqué pour Chypre.
Œcuménique	1976	Se trouvant ainsi envoyés en mission par le Saint Esprit, Barnabas et Saul descendirent à Séleucie, d'où ils firent voile vers Chypre.
Liturgie	2013	Eux donc, envoyés par le Saint-Esprit, descendirent à Séleucie et de là s’embarquèrent pour Chypre ;
Jérusalem	1973	Eux donc, envoyés en mission par le Saint Esprit, descendirent à Séleucie, d'où ils firent voile pour Chypre.
Albert Rilliet	1858	Eux donc, ayant été députés par le saint esprit, descendirent à Séleucie, et de là naviguèrent vers l'île de Chypre;
AMIOT	1950	Eux donc, envoyés par le Saint-Esprit, descendirent à Séleucie, d'où ils firent voile vers Chypre.
Darby	1885	Eux donc, ayant été envoyés par l'Esprit Saint, descendirent à Séleucie; et de là ils firent voile pour Chypre.
Darby Rev.	2006	Eux donc, ayant été envoyés par l'Esprit Saint, descendirent à Séleucie ; et de là ils firent voile pour Chypre.
LIENART	1951	Ayant donc reçu mission de l'Esprit Saint, ceux-ci descendirent à Séleucie et de là firent voile vers Chypre.
Shora Kuetu	2021	Eux donc, envoyés en effet par le Saint-Esprit, descendirent à Séleucie, et de là, ils s'embarquèrent pour l'île de Chypre.
Peuples	2005	Les voilà donc envoyés par l’Esprit Saint. Ils descendirent à Séleucie et de là firent voile vers Chypre.
Chouraqui	1977	Eux, donc, les entraînés du souffle sacré, descendent à Séleucie. De là, ils vont en bateau à Chypre.
Pirot et Clamer	1950	Ayant donc reçu mission de l'Esprit-Saint, ceux-ci descendirent à Séleucie et de là firent voile vers Chypre.
Abbé Crampon	1923	Eux donc, envoyés par le Saint-Esprit, descendirent à Séleucie, d'où ils firent voile vers Chypre.
David Martin	1744	Eux donc étant envoyés par le Saint-Esprit, descendirent en Séleucie, et de là ils naviguèrent en Cypre.
King James	1611	Eux donc, étant envoyés par la Sainte Présence, partirent pour Séleucie, et de là s'embarquèrent pour Chypre.
Ostervald	1881	Eux donc, envoyés par le Saint-Esprit, descendirent à Séleucie, et de là s'embarquèrent pour Cypre.
Abbé Fillion	1895	Et eux, envoyés par l'Esprit-Saint, allèrent à Séleucie, et de là ils naviguèrent vers Chypre.
Genève	1669	Eux donc eſtant envoyez du Saint Eſprit, deſcendirent à Seleucie: & delà navigerent en Cypre.
Lausanne	1872	Eux donc étant envoyés par le Saint-Esprit, descendirent à Séleucie, et de là firent voile pour [l'île de] Chypre.
Sacy	1759	Etant ainsi envoyés par le Saint-Esprit, ils allèrent à Séleucie, & de là ils s’embarquèrent pour passer en Cypre.
Segond 21	2007	Envoyés par le Saint-Esprit, Barnabas et Saul descendirent à Séleucie, d'où ils embarquèrent pour l'île de Chypre.
Louis Segond	1910	Barnabas et Saul, envoyés par le Saint-Esprit, descendirent à Séleucie, et de là ils s'embarquèrent pour l'île de Chypre.
Monde Nouveau	2018	Ainsi envoyés par l’esprit saint, ces deux hommes descendirent à Séleucie, et de là ils partirent en bateau pour Chypre.
Monde Nouveau	1995	Ces hommes donc, envoyés par l’esprit saint, descendirent à Séleucie, et de là ils partirent en bateau pour Chypre.
Edmond Stapfer	1889	Paul et Barnabas, ainsi envoyés par le saint Esprit, descendirent à Séleucie, où ils s'embarquèrent pour l'île de Chypre.
Oltramare	1874	Pour eux, envoyés par le Saint-Esprit, ils descendirent à Séleucie, et de là ils firent voile pour l'île de Chypre.
Neufchâtel	1899	Eux donc, envoyés par l'Esprit saint, descendirent à Séleucie, et de là ils firent voile pour Chypre.
Parole de vie	2000	Donc, l'Esprit Saint envoie Barnabas et Saul. Ils vont à Séleucie et, de là, ils prennent le bateau pour l'île de Chypre.
Français C. N.	2019	Barnabas et Saul, ainsi envoyés en mission par l'Esprit saint, se rendirent à Séleucie d'où ils partirent en bateau pour l'île de Chypre.
Français C.	1982	Barnabas et Saul, ainsi envoyés en mission par le Saint-Esprit, se rendirent à Séleucie d'où ils partirent en bateau pour l'île de Chypre.
Semeur	2000	C’est donc envoyés par le Saint-Esprit que Barnabas et Saul descendirent à Séleucie, où ils s’embarquèrent pour l’île de Chypre.
Parole vivante	2013	Barnabas et Saul, obéissant à la direction du Saint-Esprit qui les envoyait en mission, descendirent à Séleucie, où ils s’embarquèrent pour l’île de Chypre.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	et ayants devenus en à Salamine annonçaient de haut en bas le discours du Dieu en aux synagogues des Ioudaiens. avaient cependant aussi Ioannes ministre.
Alain Dumont	2020	Et, étant-advenus en Salamine, ils attestaient-en-proclamation la Parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient cependant aussi Jean [comme] intendant-de-service.
Osty et Trinquet	1973	Et arrivés à Salamine, ils annonçaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient aussi Jean comme auxiliaire.
Segond NBS	2002	Arrivés à Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient Jean comme auxiliaire.
Jean Grosjean	1971	et arrivés à Salamine, ils annonçaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Et Jean était leur auxi-liaire.
Bayard	2018	Une fois à Salamine, ils enseignaient la parole de Dieu dans les synagogues des juifs. Ils avaient un serviteur, Jean. . icdl
Œcuménique	1976	Arrivés à Salamine, ils annonçaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Il y avait également Jean, leur auxiliaire.
Liturgie	2013	arrivés à Salamine, ils annonçaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient Jean-Marc comme auxiliaire.
Jérusalem	1973	Arrivés à Salamine, ils se mirent à annoncer la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient avec eux Jean comme auxiliaire.
Albert Rilliet	1858	arrivés à Salamine, ils annonçaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs; or ils avaient aussi Jean comme auxiliaire.
AMIOT	1950	Arrivés à Salamine, ils prêchaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs.
Darby	1885	Et quand ils furent à Salamine, ils annonçaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs; et ils avaient aussi Jean pour serviteur.
Darby Rev.	2006	Quand ils furent à Salamine, ils annonçaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs ; ils avaient aussi Jean pour serviteur.
LIENART	1951	Arrivés à Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs ; ils avaient Jean comme auxiliaire.
Shora Kuetu	2021	Et lorsqu'ils furent à Salamine, ils annoncèrent la parole d'Elohîm dans les synagogues des Juifs. Ils avaient Yohanan avec eux pour serviteur.
Peuples	2005	Débarqués à Salamine, ils commencèrent d’annoncer la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs ; Jean leur servait d’auxiliaire.
Chouraqui	1977	Ils arrivent à Salamis, où ils annoncent la parole d’Elohîms dans les synagogues des Iehoudîm. Iohanân leur sert d’auxiliaire.
Pirot et Clamer	1950	Arrivés à Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs; ils avaient Jean comme auxiliaire.
Abbé Crampon	1923	Arrivés à Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient aussi Jean (comme) auxiliaire.
David Martin	1744	Et quand ils furent à Salamis, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les Synagogues des Juifs ; et ils avaient aussi Jean pour leur aider.
King James	1611	Et lorsqu'ils furent à Salamine, ils prêchèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs, et ils avaient aussi Jean pour les aider.
Ostervald	1881	Et étant arrivés à Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs, et ils avaient aussi Jean pour les aider.
Abbé Fillion	1895	Lorsqu'ils furent arrivés à Salamine, ils prêchaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs; ils avaient aussi Jean pour les aider.
Genève	1669	Et quand ils furent à Salamis, ils annoncerent la parole de Dieu dans les Synagogues des Juifs: & avoyent auſſi Jean pour aide.
Lausanne	1872	Et quand ils furent à Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les congrégations des Juifs. Et ils avaient aussi Jean pour aide {Grec pour serviteur.}.
Sacy	1759	Lorsqu’ils furent arrivés à Salamine, ils prêchaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs; & ils avaient avec eux Jean, pour leur servir d’aide & de ministre.
Segond 21	2007	Arrivés à Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient aussi Jean pour aide.
Louis Segond	1910	Arrivés à Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient Jean pour aide.
Monde Nouveau	2018	Quand ils arrivèrent à Salamine, ils se mirent à annoncer la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient aussi Jean comme assistant.
Monde Nouveau	1995	Et quand ils arrivèrent à Salamine, ils se mirent à annoncer la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient aussi Jean comme auxiliaire.
Edmond Stapfer	1889	Arrivés à Salamis, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient Jean pour les aider.
Oltramare	1874	Arrivés à Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs: Jean les accompagnait en qualité d'aide.
Neufchâtel	1899	Et lorsqu'ils furent arrivés à Salamine, ils annonçaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Or ils avaient aussi Jean pour aide.
Parole de vie	2000	Ils arrivent à Salamine et ils annoncent la parole de Dieu dans les maisons de prière des Juifs. Jean-Marc est avec eux pour les aider.
Français C. N.	2019	Quand ils furent arrivés à Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues juives. Ils avaient avec eux Jean-Marc pour les aider.
Français C.	1982	Quand ils furent arrivés à Salamine, ils se mirent à annoncer la parole de Dieu dans les synagogues juives. Ils avaient avec eux Jean-Marc pour les aider.
Semeur	2000	Une fois arrivés à Salamine, ils annoncèrent la Parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Jean-Marc était avec eux et les secondait.
Parole vivante	2013	Dès qu’ils furent arrivés dans le port de Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Jean-Marc était avec eux et les secondait.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	Ayants passés à travers cependant toute entière l'île jusqu'à l'extrémité de Paphos trouvèrent homme un quelconque mage faux prophète Ioudaien à lequel nom Bar-Iéshou
Alain Dumont	2020	Ayant-traversé cependant l’île entière jusqu’à Paphos, ils ont-trouvé un homme, quelque mage prophète-de-mensonge juif du nom de Bar-Jésus…
Osty et Trinquet	1973	Après avoir traversé toute l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent un certain magicien, faux prophète juif, du nom de Bar-Jésus,
Segond NBS	2002	Ensuite, après avoir traversé toute l’île jusqu’à Paphos, ils trouvèrent un certain mage, un prophète de mensonge, un Juif du nom de Bar–Jésus,
Jean Grosjean	1971	Ils parcoururent toute File jusqu’à Paphos et trou-vèrent un Juif, mage et faux prophète, appelé Bar-Jésus,
Bayard	2018	Ils ont traversé l’île jusqu’à Paphos, où ils ont rencontré un juif Bar-Jésus. Il était magicien. C’était un faux prophète.
Œcuménique	1976	Après avoir traversé toute l'île jusqu'à Paphos, ils rencontrèrent là un magicien, soi-disant prophète: c'était un Juif, du nom de Bar-Jésus,
Liturgie	2013	Ayant traversé toute l’île jusqu’à Paphos, ils rencontrèrent un mage, un faux prophète ; c’était un juif du nom de Barjésus,
Jérusalem	1973	Ayant traversé toute l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent là un magicien, faux prophète juif, nommé Bar-Jésus,
Albert Rilliet	1858	Ayant ensuite traversé toute l'île jusques à Paphos, ils rencontrèrent un certain personnage, magicien et faux prophète, Juif, nommé Barjésus,
AMIOT	1950	Ils avaient aussi Jean comme auxiliaire. Ils traversèrent toute l'île jusqu'à Paphos, où ils trouvèrent un individu, magicien et faux prophète juif, nommé Bar-Jésus,
Darby	1885	Et ayant traversé toute l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent un certain homme, un magicien, faux prophète juif, nommé Bar-Jésus,
Darby Rev.	2006	Après avoir traversé toute l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent un certain homme, magicien, faux prophète juif, nommé Bar-Jésus,
LIENART	1951	Ils traversèrent toute l'île jusqu'à Paphos, où ils trouvèrent un individu, magicien et faux prophète juif, nommé Barjésus,
Shora Kuetu	2021	Et ayant traversé l’île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent là, un certain magicien, faux prophète juif, du nom de Bar-Yéhoshoua,
Peuples	2005	Parcourant l’île entière jusqu’à Paphos, ils tombèrent sur un magicien juif, un soi-disant prophète du nom de Barjésus.
Chouraqui	1977	Ils traversent toute l’île jusqu’à Paphos. Ils y trouvent un homme, un certain mage, un faux inspiré, un Iehoudi, du nom de Bar-Iéshoua. ›
Pirot et Clamer	1950	Ils traversèrent toute l'île jusqu'à Paphos, où ils trouvèrent un individu, magicien et faux prophète juif, nommé Bar-jésus,
Abbé Crampon	1923	Ayant traversé toute l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent un individu, magicien, faux prophète juif, nommé Barjésus,
David Martin	1744	Puis ayant traversé l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent là un certain enchanteur, faux-Prophète Juif, nommé Bar-Jésus,
King James	1611	Et lorsqu'ils traversèrent l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent un certain sorcier, un faux prophète, un Juif, dont le nom était Barjésus,
Ostervald	1881	Ayant ensuite traversé l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent un certain Juif, magicien et faux prophète, nommé Barjésus,
Abbé Fillion	1895	Lorsqu'ils eurent parcouru toute l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent un certain magicien, faux prophète, Juif, dont le nom était Barjésus;
Genève	1669	Puis ayant traverſé l'Iſle juſqu'à Paphos, ils trouverent [là] un certain enchanteur, faux prophete Juif, qui avoit nom Barjeſu:
Lausanne	1872	Et ayant traversé l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent un certain magicien, faux-prophète juif, du nom de Bar-Jésus,
Sacy	1759	Ayant été dans toute l’île jusqu’à Paphos, ils trouvèrent un Juif, magicien & faux prophète, nommé Bar-Jesus
Segond 21	2007	Ensuite, ils traversèrent [toute] l'île jusqu'à Paphos, où ils trouvèrent un magicien, un prétendu prophète juif appelé Bar-Jésus.
Louis Segond	1910	Ayant ensuite traversé toute l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent un certain magicien, faux prophète juif, nommé Bar-Jésus,
Monde Nouveau	2018	Quand ils eurent traversé toute l’île jusqu’à Paphos, ils rencontrèrent un Juif du nom de Bar-Jésus ; c’était un sorcier et un faux prophète.
Monde Nouveau	1995	Quand ils eurent traversé toute l’île jusqu’à Paphos, ils rencontrèrent un certain homme, un sorcier, un faux prophète, un Juif dont le nom était Bar-Jésus,
Edmond Stapfer	1889	Ayant traversé toute l’île jusqu'à Paphos, ils rencontrèrent un certain personnage, un Juif, magicien et faux prophète dont le nom était Bar-Jésus.
Oltramare	1874	Après avoir parcouru toute l'île jusqu’à Paphos, ils trouvèrent un certain personnage, magicien, faux prophète juif, nommé Bar-jésus,
Neufchâtel	1899	Ayant ensuite traversé toute l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent un certain magicien, faux prophète juif, nommé Barjésus,
Parole de vie	2000	Ils traversent toute l'île et arrivent à Paphos. Là, ils rencontrent un Juif appelé Bar-Jésus. Celui-ci pratique la magie et veut faire croire qu'il est prophète.
Français C. N.	2019	Ils traversèrent toute l'île jusqu'à Paphos. Là, ils rencontrèrent un magicien appelé Bar-Jésus, un Juif qui se faisait passer pour un prophète.
Français C.	1982	Ils traversèrent toute l'île jusqu'à Paphos. Là, ils rencontrèrent un magicien appelé Bar-Jésus, un Juif qui se faisait passer pour prophète.
Semeur	2000	Ils traversèrent toute l’île et arrivèrent à Paphos. Ils trouvèrent là un magicien juif nommé Bar-Jésus, qui se faisait passer pour un prophète.
Parole vivante	2013	Ils traversèrent toute l’île jusqu’à Paphos. Ils trouvèrent là un magicien juif nommé Bar-Jésus, qui se faisait passer pour un prophète.

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	lequel était avec à le proconsul à Sergius à Paulus, à homme à capable de comprendre. celui-ci ayant appelé auprès Bar-Nabas et Saul chercha davantage écouter le discours du Dieu.
Alain Dumont	2020	... qui était avec le Proconsul Sergius Paulus, homme capable-de-comprendre. Celui-ci ayant-fait-appeler-vers [lui] Barnabas et Saül a-recherché à-écouter la parole de Dieu.
Osty et Trinquet	1973	qui était avec le proconsul Sergius Paulus, homme intelligent. Ce dernier fit appeler Barnabé et Saul, et il demanda à entendre la parole de Dieu.
Segond NBS	2002	qui était auprès du proconsul Sergius Paulus, un homme intelligent. Celui–ci fit appeler Barnabé et Saul, cherchant à entendre la parole de Dieu.
Jean Grosjean	1971	qui était avec le proconsul Sergius Paulus, homme prudent. Le proconsul fit appeler Barnabé et Saul et demanda à entendre la parole de Dieu.
Bayard	2018	II appartenait à l’entourage du proconsul, Sergius Paulus, un homme intelligent qui désirait entendre la parole de Dieu. C’est pourquoi il avait fait appeler Bamabé et Saul.
Œcuménique	1976	qui appartenait à l'entourage du proconsul Sergius Paulus, un homme intelligent. Celui-ci invita Barnabas et Saul, et manifesta le désir d'entendre la parole de Dieu.
Liturgie	2013	qui vivait auprès du proconsul Sergius Paulus, un homme avisé. Celui-ci fit venir Barnabé et Saul car il avait le désir d’entendre la parole de Dieu.
Jérusalem	1973	qui était de l'entourage du proconsul Sergius Paulus, homme avisé. Ce dernier fit appeler Barnabé et Saul, désireux d'entendre la parole de Dieu.
Albert Rilliet	1858	lequel vivait auprès du proconsul Sergius Paulus, qui était un homme intelligent. Celui-ci, ayant fait venir Barnabas et Saul, témoigna le désir d'entendre la parole de Dieu.
AMIOT	1950	qui vivait auprès du proconsul Sergius Paulus, personnage de grande intelligence. Ce dernier, ayant fait appeler Barnabé et Saul, se montrait désireux d'entendre la parole de Dieu.
Darby	1885	qui était avec le proconsul Serge Paul, homme intelligent. Celui-ci, ayant fait appeler Barnabas et Saul, demanda à entendre la parole de Dieu.
Darby Rev.	2006	qui était dans l'entourage du proconsul Serge Paul, homme intelligent. Celui-ci fit appeler Barnabas et Saul et demanda à entendre la parole de Dieu.
LIENART	1951	qui vivait dans la compagnie du proconsul Sergius Paulus, homme avisé. Désireux d'entendre la parole de Dieu, ce dernier fit appeler Barnabé et Saul ;
Shora Kuetu	2021	qui était avec le proconsul Sergios Paulos, homme intelligent. Celui-ci fit appeler Barnabas et Shaoul, désirant entendre la parole d'Elohîm.
Peuples	2005	Cet homme s’accrochait au gouverneur Sergius Paulus, un homme ouvert. Celui-ci fit appeler Barnabé et Saul, car il voulait entendre la parole de Dieu,
Chouraqui	1977	Il était avec Sergius Paulus, le proconsul, un homme sagace. Celui-ci appelle Bar-Naba et Shaoul, désireux d’entendre la parole d’Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	qui vivait dans la compagnie du proconsul Sergius Paulus, homme avisé. Désireux d'entendre la parole de Dieu, ce dernier fit appeler Barnabé et Saul;
Abbé Crampon	1923	qui était auprès du proconsul Sergius Paulus, homme avisé. Celui-ci, ayant fait appeler Barnabé et Saul, cherchait à entendre la parole de Dieu.
David Martin	1744	Qui était avec le Proconsul Serge Paul, homme prudent, lequel fit appeler Barnabas et Saul, désirant d'ouïr la parole de Dieu.
King James	1611	Qui était avec le député de la province, Sergius Paulus, un homme prudent; qui fit venir Barnabas et Saul, il désirait entendre la parole de Dieu.
Ostervald	1881	Qui était avec le proconsul Sergius Paulus, homme intelligent. Celui-ci, ayant fait appeler Barnabas et Saul, désira entendre la parole de Dieu.
Abbé Fillion	1895	il était avec le proconsul Sergius Paulus, homme sage. Celui-ci, ayant fait venir Barnabé et Saul, désirait entendre la parole de Dieu.
Genève	1669	Lequel eſtoit avec le Proconſul Serge Paul, homme prudent. Lui ayant fait appeller Barnabas & Saul, deſiroit d'ouïr la parole de Dieu.
Lausanne	1872	qui était avec le proconsul Serge-Paul, homme intelligent. Celui-ci ayant appelé à lui Barnabas et Saul, cherchait à entendre la parole de Dieu.
Sacy	1759	qui était avec le proconsul Serge Paul, homme sage & prudent. Ce proconsul ayant envoyé quérir Barnabé & Saul, désirait d’entendre la parole de Dieu.
Segond 21	2007	Il faisait partie de l'entourage du gouverneur Sergius Paulus, un homme intelligent. Ce dernier fit appeler Barnabas et Saul et exprima le désir d'entendre la parole de Dieu.
Louis Segond	1910	qui était avec le proconsul Sergius Paulus, homme intelligent. Ce dernier fit appeler Barnabas et Saul, et manifesta le désir d'entendre la parole de Dieu.
Monde Nouveau	2018	Il était avec le proconsul Sergius Paulus, un homme intelligent. Tenant absolument à entendre la parole de Dieu, cet homme appela à lui Barnabé et Saul.
Monde Nouveau	1995	et il était avec le proconsul Sergius Paulus, un homme intelligent. Appelant à lui Barnabas et Saul, cet [homme] cherchait réellement à entendre la parole de Dieu.
Edmond Stapfer	1889	Il était auprès du proconsul Sergius Paulus qui, lui, était un homme sensé. Celui-ci fit appeler Barnabas et Saul et demanda à entendre la parole de Dieu.
Oltramare	1874	qui vivait auprès du proconsul Sergius Paulus, homme de sens. Le proconsul, ayant fait appeler Barnabas et Saul, témoigna le désir d'entendre la parole de Dieu;
Neufchâtel	1899	qui était avec le proconsul Serge Paul, homme intelligent. Celui-ci ayant fait appeler Barnabas et Saul, demanda à entendre la parole de Dieu.
Parole de vie	2000	Il vit dans le palais du gouverneur Sergius Paulus. Ce gouverneur est un homme intelligent. Il fait venir Barnabas et Saul, parce qu'il veut entendre la parole de Dieu.
Français C. N.	2019	Il vivait auprès du gouverneur de l'île, Sergius Paulus, qui était un homme intelligent. Celui-ci fit appeler Barnabas et Saul, car il désirait entendre la parole de Dieu.
Français C.	1982	Il vivait auprès du gouverneur de l'île, Sergius Paulus, qui était un homme intelligent. Celui-ci fit appeler Barnabas et Saul, car il désirait entendre la parole de Dieu.
Semeur	2000	Il faisait partie de l’entourage du proconsul Sergius Paulus, un homme intelligent. Celui-ci invita Barnabas et Saul et leur exprima son désir d’entendre la Parole de Dieu.
Parole vivante	2013	Il faisait partie de la cour du proconsul Sergius Paulus, un homme intelligent et ouvert. Celui-ci invita Barnabas et Saul et leur exprima le désir d’entendre la parole de Dieu.

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	plaçait debout contre cependant à eux Élumas le mage, ainsi car est traduit le nom de lui, cherchant tourner de travers le proconsul au loin de la croyance.
Alain Dumont	2020	Il se-tenait- cependant -en-opposition à eux, Elymas le mage — [c’est] ainsi en-effet [qu’]est-traduit son nom — cherchant à-tourner-de-travers le proconsul loin-de la foi.
Osty et Trinquet	1973	Mais Élymas le magicien - c'est ce que veut dire son nom - leur résistait, cherchant à détourner de la foi le proconsul.
Segond NBS	2002	Mais Elymas le mage (c’est ainsi que se traduit son nom) s’opposait à eux et cherchait à détourner le proconsul de la foi.
Jean Grosjean	1971	Mais Élymas, le mage — c’est ce que veut dire son nom — leur résistait et cherchait à détourner de la foi le proconsul.
Bayard	2018	Or Élymas, le Mage - c’est cela que signifie son nom -, s’opposait à eux ; il cherchait à détourner le proconsul de sa foi.
Œcuménique	1976	Mais Elymas, le magicien - car c'est ainsi que se traduit son nom - s'opposait à eux et cherchait à détourner de la foi le proconsul.
Liturgie	2013	Alors, en face d’eux se dressa Élymas " le mage " – car ainsi se traduit son nom –, qui cherchait à détourner le proconsul de la foi.
Jérusalem	1973	Mais Elymas le magicien — ainsi se traduit son nom — leur faisait opposition, cherchant à détourner le proconsul de la foi.
Albert Rilliet	1858	Mais Élymas, (le magicien, car c'est ainsi que se traduit son nom) s'opposait à eux, en cherchant à détourner le proconsul de la foi.
AMIOT	1950	Mais Élymas le magicien — tel est le sens de ce nom — leur faisait opposition, cherchant à détourner de la foi le proconsul.
Darby	1885	Mais Élymas, le magicien (car c'est ainsi que son nom s'interprète), leur résistait, cherchant à détourner le proconsul de la foi.
Darby Rev.	2006	Mais Élymas, le magicien (car c'est ainsi que son nom se traduit), leur résistait, cherchant à détourner le proconsul de la foi.
LIENART	1951	mais Elymas le magicien - car ainsi se traduit son nom - leur faisait opposition et cherchait à détourner le proconsul de la foi.
Shora Kuetu	2021	Mais Élymas, le magicien, (car c'est ainsi que son nom s'interprète), leur résistait, cherchant à détourner de la foi le proconsul.
Peuples	2005	mais l’autre se mit en travers. L’Élymas (c’était son nom, qui signifie le Mage) s’efforçait de détourner de la foi le gouverneur.
Chouraqui	1977	Mais Elymas le mage - c’est ainsi que son nom se traduit - s’oppose à eux. Il cherche à détourner de l’adhérence le proconsul.
Pirot et Clamer	1950	mais Elymas le magicien - car ainsi se traduit son nom - leur faisait opposition et cherchait à détourner le proconsul de la foi.
Abbé Crampon	1923	Mais Elymas, le magicien, - car ainsi se traduit son nom -, leur faisait opposition, cherchant à détourner de la foi le proconsul.
David Martin	1744	Mais Elymas, [c'est-à-dire], l'enchanteur, car c'est ce que signifie ce nom d'Elymas, leur résistait, tâchant de détourner de la foi le Proconsul.
King James	1611	Mais Élymas, le sorcier, (car c'est ainsi que s'interprète son nom), leur résistait, cherchant à détourner le député de la foi.
Ostervald	1881	Mais Élymas, le magicien, car c'est ainsi que se traduit son nom, leur résistait, tâchant de détourner le proconsul de la foi.
Abbé Fillion	1895	Mais Elymas le magicien (car c'est ainsi que se traduit son nom) leur résistait, cherchant à détourner le proconsul de la foi.
Genève	1669	Mais Elymas, [c'est à dire], enchanteur (car ſon nom eſt ainſi expoſé) leur reſiſtoit, cherchant à deſtourner le Proconſul de la foi.
Lausanne	1872	Mais Elymas, le magicien (car son nom se traduit ainsi), leur résistait, cherchant à détourner de la foi le proconsul.
Sacy	1759	Mais Elymas, c’est-à-dire, le magicien (car c’est ce que signifie ce nom d’Elymas), leur résistait, s’efforçant d’empêcher le proconsul d’embrasser la foi.
Segond 21	2007	Mais Elymas le magicien - c'est en effet ce que signifie son nom - s'opposait à eux et cherchait à détourner le gouverneur de la foi.
Louis Segond	1910	Mais Elymas, le magicien, — car c'est ce que signifie son nom, — leur faisait opposition, cherchant à détourner de la foi le proconsul.
Monde Nouveau	2018	Mais le sorcier, également appelé Élymas (ce qui signifie « sorcier »), s’opposait à eux, cherchant à détourner de la foi le proconsul.
Monde Nouveau	1995	Mais Élymas le sorcier (c’est ainsi, en effet, que se traduit son nom) s’opposait à eux, cherchant à détourner de la foi le proconsul.
Edmond Stapfer	1889	Mais le magicien Elymas (c'est ainsi que se traduit son nom), leur fit opposition et chercha à détourner le proconsul de la foi.
Oltramare	1874	mais Elymas, le mage (car c'est ce que signifie ce nom) leur faisait opposition et cherchait à détourner le proconsul de la foi.
Neufchâtel	1899	Mais Elymas, le magicien (car c'est ainsi que son nom se traduit), leur résistait, cherchant à détourner le proconsul de la foi.
Parole de vie	2000	Mais Élymas (c'est le nom grec du magicien) est contre Barnabas et Saul, il ne veut pas que le gouverneur devienne croyant.
Français C. N.	2019	Mais le magicien Élymas – tel est son nom en grec – s'opposait à eux et cherchait à détourner de la foi le gouverneur.
Français C.	1982	Mais le magicien Élymas - tel est son nom en grec - s'opposait à eux et cherchait à détourner de la foi le gouverneur.
Semeur	2000	Mais Elymas le magicien (car c’est ainsi que l’on traduit son nom) s’opposait à eux; il cherchait à détourner le proconsul de la foi.
Parole vivante	2013	Mais Elymas– c’est-à-dire le mage, dans notre langue– s’y opposa et excita le proconsul contre eux pour le dissuader de devenir croyant.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	Saul cependant, celui aussi Paulus, ayant été rempli de esprit de saint ayant regardé fixement envers lui
Alain Dumont	2020	Saül cependant, celui [qui est nommé] aussi Paul, étant-rempli d’Esprit Saint, ayant-braqué-le-regard envers lui… Ce verset marque dans Ac le changement définitif du nom de Saül en Paul.
Osty et Trinquet	1973	Saul, qui est aussi Paul, rempli d'Esprit Saint, fixa les yeux vers lui
Segond NBS	2002	Alors Saul (qu’on appelle aussi Paul), rempli d’Esprit saint, le fixa
Jean Grosjean	1971	Saul, qui est Paul, rempli de l’Esprit saint, le fixa des yeux
Bayard	2018	Les yeux fixés sur lui, Saul, ou bien Paul*, rempli du Souffle saint,
Œcuménique	1976	Alors Saul, ou plutôt Paul, rempli d'Esprit Saint, fixa son regard sur lui
Liturgie	2013	Mais Saul, appelé aussi Paul, rempli d’Esprit Saint, le fixa du regard et dit :
Jérusalem	1973	Alors Saul — appelé aussi Paul —, rempli de l'Esprit Saint, le fixa du regard
Albert Rilliet	1858	Mais Saul, qui est aussi appelé Paul, rempli d'esprit saint, ayant fixé sur lui ses regards, dit:
AMIOT	1950	Alors Saul, appelé aussi Paul, rempli de l'Esprit-Saint, fixa son regard sur lui
Darby	1885	Et Saul qui est aussi [appelé] Paul, étant rempli de l'Esprit Saint, fixant ses yeux sur lui, dit :
Darby Rev.	2006	Alors Saul, qui est aussi appelé Paul, rempli de l'Esprit Saint, fixa les yeux sur lui et lui dit :
LIENART	1951	alors Saul, appelé également Paul, rempli de l'Esprit Saint, tenant ses regards fixés sur lui,
Shora Kuetu	2021	Mais Shaoul, qui est aussi Paulos, rempli du Saint-Esprit, fixa les yeux sur lui,
Peuples	2005	Alors Saul, qui n’est autre que Paul, le fixa du regard, rempli de l’Esprit Saint.
Chouraqui	1977	Alors Shaoul, appelé aussi Paulos, rempli du souffle sacré, le fixe et dit :
Pirot et Clamer	1950	Alors Saul, appelé également Paul, rempli de l'Esprit-Saint, tenant ses regards fixés sur lui,
Abbé Crampon	1923	Alors Saul, - qui est aussi Paul, - rempli d'Esprit-Saint, fixa son regard sur lui
David Martin	1744	Mais Saul, qui est aussi appelé Paul, étant rempli du Saint-Esprit, et ayant les yeux arrêtés sur lui, dit :
King James	1611	Alors Saul, (qui est aussi appelé Paul,) rempli de la Sainte Présence, fixa ses yeux sur lui,
Ostervald	1881	Mais Saul, qui est aussi appelé Paul, rempli du Saint-Esprit, et ayant les yeux fixés sur lui, dit:
Abbé Fillion	1895	Alors Saul, qui est aussi appelé Paul, rempli de l'Esprit-Saint, le regardant fixement,
Genève	1669	Mais Saul (qui [eſt] auſſi [appellé] Paul) eſtant rempli du Saint Eſprit, ayant les yeux fichez ſur lui, dit,
Lausanne	1872	Alors Saul, autrement Paul, rempli d'Esprit saint, et arrêtant les yeux sur lui, dit:
Sacy	1759	Alors Saul, qui s’appelle aussi Paul, étant rempli du Saint-Esprit, & regardant fixement cet homme,
Segond 21	2007	Alors Saul, appelé aussi Paul, rempli du Saint-Esprit, fixa les regards sur lui et dit:
Louis Segond	1910	Alors Saul, appelé aussi Paul, rempli du Saint-Esprit, fixa les regards sur lui,
Monde Nouveau	2018	Alors Saul, aussi appelé Paul, fut rempli d’esprit saint et, le fixant du regard,
Monde Nouveau	1995	Saul, qui est aussi Paul, se remplissant d’esprit saint, le fixa du regard
Edmond Stapfer	1889	Alors Saul, nommé aussi Paul, plein d'Esprit saint, le regarda en face et lui dit:
Oltramare	1874	Saul, qui s'appelle aussi Paul, rempli du Saint-Esprit, l'ayant regardé fixement, lui dit:
Neufchâtel	1899	Mais Saul, appelé aussi Paul, rempli d'Esprit saint, ayant les yeux arrêtés sur lui, dit:
Parole de vie	2000	Saul, appelé aussi Paul, est rempli de l'Esprit Saint. Alors il regarde Élymas
Français C. N.	2019	Alors Saul, appelé aussi Paul, rempli de l'Esprit saint, fixa son regard sur lui
Français C.	1982	Alors Saul, appelé aussi Paul, rempli du Saint-Esprit, fixa son regard sur lui
Semeur	2000	Alors Saul, qui s’appelait aussi Paul, rempli du Saint-Esprit, s’adressa à lui en le regardant droit dans les yeux:
Parole vivante	2013	Alors, Saul, plus connu à présent sous le nom de Paul, animé par l’Esprit saint, l’apostropha en le regardant droit dans les yeux :—

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	dit· O de plénitude de tout de tromperie et de toute de action de facilité, fils de diable, ennemi de toute de justice, non tu pauseras tournant de travers les chemins du Maître les directes ?
Alain Dumont	2020	... a-parlé-ainsi : Ô [hommes] en-plérôme-de toute séduction et de toute œuvre-sans-scrupules ! Fils du diviseur, ennemi de toute justice, ne cesseras- tu pas, [toi] qui-tourne-de-travers les chemins du Seigneur, ceux [qui sont] directs ?
Osty et Trinquet	1973	et dit : “O toi qui es plein de toute ruse et de toute scélératesse, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu pas de détourner les voies du Seigneur qui sont droites ?
Segond NBS	2002	et dit: Toi qui es plein de toute sorte de ruse et de perfidie, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras–tu pas de détourner les voies du Seigneur, qui sont droites?
Jean Grosjean	1971	et dit : ô plein de toute ruse et de toute scélératesse, fils du diable, ennemi de toute justice, tu ne cesseras donc pas de pervertir les droits chemins du Seigneur ?
Bayard	2018	lui a dit : Être de toutes les ruses et de toutes les turpitudes, enfant de l’Adversaire, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu jamais de rendre tortueuses les voies droites du Seigneur ?
Œcuménique	1976	et lui dit: «Toi qui es pétri de ruse et de manigances, fils du diable, ennemi juré de la justice, ne vas-tu pas cesser de fausser la rectitude des voies du Seigneur?
Liturgie	2013	" Toi qui es plein de toute sorte de fausseté et de méchanceté, fils du diable, ennemi de tout ce qui est juste, n’en finiras-tu pas de faire dévier les chemins du Seigneur, qui sont droits ?
Jérusalem	1973	et lui dit: "Etre rempli de toutes les astuces et de toutes les scélératesses, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu donc pas de rendre tortueuses les voies du Seigneur qui sont droites?
Albert Rilliet	1858	« O toi, qui es plein de toute espèce de ruse et de malice, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu point de pervertir les voies droites du Seigneur?
AMIOT	1950	et lui dit : Ô homme plein de toute sorte de ruse et de malice, fils du diable, ennemi de toute justice, tu ne cesseras donc pas de te mettre en travers des voies du Seigneur ?
Darby	1885	Ô homme plein de toute fraude et de toute méchanceté, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu pas de pervertir les voies droites du Seigneur ?
Darby Rev.	2006	Toi qui es plein de toute fraude et de toute méchanceté, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu pas de pervertir les voies droites du Seigneur ?
LIENART	1951	s'écria : Espèce de fourbe, imposteur, fils du diable, coquin, ne cesseras-tu donc pas de pervertir les voies droites du Seigneur?
Shora Kuetu	2021	et dit : Ô toi, qui es plein de toute sorte de tromperie et de ruse, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu pas de pervertir les voies droites du Seigneur ?
Peuples	2005	Il lui dit : « Fils du diable, ennemi de tout ce qui est juste, tu es sans scrupules et tu ne fais que tromper : tu ne cesses de fausser les chemins droits du Seigneur.
Chouraqui	1977	« Ô plein de toute ruse et de toute fraude, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu pas de pervertir les routes droites de l’Adôn ? »
Pirot et Clamer	1950	s'écria: Espèce de fourbe, imposteur, fils du diable, coquin, ne cesseras-tu donc pas de pervertir les voies droites du Seigneur?
Abbé Crampon	1923	et dit: " Homme plein de toute fraude et de toute malice, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu pas de pervertir les voies droite du Seigneur?
David Martin	1744	Ô homme plein de toute fraude et de toute ruse, fils du Démon, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu point de renverser les voies du Seigneur qui sont droites ?
King James	1611	Et dit: Ô toi, plein de toute ruse et de toute malice, toi enfant du diable, toi ennemi de toute droiture, ne cesseras-tu pas de pervertir les chemins droits du SEIGNEUR?
Ostervald	1881	O toi, qui es plein de toute fraude et de toute méchanceté, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu point de pervertir les voies droites du Seigneur?
Abbé Fillion	1895	dit: O homme plein de toute astuce et de toute fourberie, fils du diable, ennemi de toute justice, tu ne cesses de pervertir les voies droites du Seigneur.
Genève	1669	O plein de toute fraude & de toute ruſe: fils du diable, ennemi de toute juſtice, ne ceſſeras-tu point de renverſer les voyes du Seigneur [qui ſont] droites?
Lausanne	1872	Ô homme plein de toute fraude et de toute imposture, fils du Diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu point de renverser les voies du Seigneur qui sont droites?
Sacy	1759	lui dit: O homme plein de toute sorte de tromperie & de fourberie, enfant du diable, ennemi de toute justice, ne cesserez-vous jamais de pervertir les voies droites du Seigneur?
Segond 21	2007	«Homme plein de toute sorte de ruse et de méchanceté, fils du diable, ennemi de toute justice, ne vas-tu pas cesser de pervertir les voies droites du Seigneur?
Louis Segond	1910	et dit: Homme plein de toute espèce de ruse et de fraude, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu point de pervertir les voies droites du Seigneur?
Monde Nouveau	2018	il lui dit : « Ô homme plein de toutes sortes de tromperies et de toutes sortes de méchancetés, fils du Diable, ennemi de tout ce qui est juste, n’arrêteras-​tu jamais de déformer les droits chemins de Jéhovah ?
Monde Nouveau	1995	et dit : “ Ô homme plein de toutes sortes de tromperies et de toutes sortes de scélératesses, fils du Diable, ennemi de tout ce qui est juste, ne cesseras-tu pas de pervertir les voies droites de Jéhovah ?
Edmond Stapfer	1889	«Être tout rempli d'astuce et de fraude, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesserastu pas de pervertir les droites voies du Seigneur?
Oltramare	1874	«Homme plein de toute sorte de ruse et de toute sorte de fourberie, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu pas de pervertir les voies du Seigneur, qui sont droites?
Neufchâtel	1899	O homme rempli de toute ruse et de toute fraude, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu point de pervertir les voies du Seigneur, qui sont droites?
Parole de vie	2000	et lui dit : « Espèce de menteur, tu trompes tout le monde ! Fils de Satan, tu es contre tout ce qui est bon ! La volonté du Seigneur est droite et toi, tu la rends toute tordue ! Est-ce que tu vas arrêter ?
Français C. N.	2019	et dit : « Tu es plein de ruse et de méchanceté, fils du diable, ennemi de tout ce qui est bien ! Ne cesseras-tu jamais de vouloir détourner les volontés du Seigneur qui sont droites ?
Français C.	1982	et dit: «Homme plein de ruse et de méchanceté, fils du diable, ennemi de tout ce qui est bien! Ne cesseras-tu jamais de vouloir fausser les plans du Seigneur?
Semeur	2000	— Charlatan plein de ruse et de méchanceté, fils du diable, ennemi de tout ce qui est bien, quand cesseras-tu de fausser les plans du Seigneur qui sont droits?
Parole vivante	2013	Espèce de charlatan plein de ruse et de méchanceté, fils du diable, ennemi juré de tout ce qui est bien, quand cesseras-tu de contrecarrer les plans du Seigneur ? Quand finiras-tu de falsifier sa vérité ?

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	et maintenant voici main de Maître sur toi et tu seras aveugle ne pas regardant le soleil jusqu'à l'extrémité de moment. instantanément et aussi tomba sur lui brume et ténèbre et menant autour cherchait guides de mains.
Alain Dumont	2020	Et maintenant, voici-que [la] main du Seigneur [est] sur toi et tu seras aveugle, ne regardant pas le soleil jusqu’à un moment [déterminé]. Aussi-bien, subitement, est-tombé sur lui brume et ténèbre, et, conduisant- [son pas] -alentour, il cherchait des hommes-pour- [le] -conduire-par-la-main.
Osty et Trinquet	1973	Et maintenant, voici que la main du Seigneur est sur toi : tu seras aveugle et pour un temps tu ne verras pas le soleil”. A l'instant même, tombèrent sur lui obscurité et ténèbres, et allant de tous côtés, il cherchait des guides.
Segond NBS	2002	Maintenant, la main du Seigneur est sur toi: tu seras aveugle et, pour un temps, tu ne verras plus le soleil. À l’instant même, obscurité et ténèbres tombèrent sur lui; il errait en cherchant une main pour le guider.
Jean Grosjean	1971	Et maintenant, voilà la main du Seigneur sur toi : tu vas être aveugle et, pour un temps, tu ne verras plus le soleil. Brumes et ténèbres tombèrent tout de suite sur lui, et il tournait, cherchant qui lui donnerait la main.
Bayard	2018	Désormais, la main du Seigneur est sur toi : tu deviendras aveugle, pour un temps tu ne verras plus le soleil. Aussitôt, il fut entouré de brouillard et de ténèbres. Il tâtonnait, à la recherche de quelqu’un qui pût le guider.
Œcuménique	1976	Voici, du reste, que la main du Seigneur est sur toi: tu vas être aveugle, et, jusqu'à nouvel ordre, tu ne verras même plus le soleil.» À l'instant même, l'obscurité et les ténèbres l'envahirent, et il tournait en rond à la recherche d'un guide.
Liturgie	2013	Maintenant, voici que la main du Seigneur est sur toi : tu vas être aveugle, tu ne verras plus le soleil jusqu’au moment fixé. " Et aussitôt tombèrent sur lui brouillard et ténèbres ; il tournait en rond, cherchant une main pour le guider.
Jérusalem	1973	Voici à présent que la main du Seigneur est sur toi. Tu vas devenir aveugle, et pour un temps tu ne verras plus le soleil." A l'instant même, obscurité et ténèbres s'abattirent sur lui, et il tournait de tous côtés, cherchant quelqu'un pour le conduire.
Albert Rilliet	1858	Et maintenant, voici, la main du Seigneur est sur toi, et tu seras aveugle et tu ne verras point le soleil pour un certain temps. » Aussitôt il fut enveloppé d'un brouillard et de ténèbres, et, allant ici et là, il cherchait des guides.
AMIOT	1950	Eh bien, voici maintenant sur toi la main du Seigneur ; tu seras aveugle, et pour un temps tu seras privé de la vue du soleil. Au même instant tombèrent sur lui d'épaisses ténèbres, et il tournait de tous côtés, cherchant qui lui donnerait la main.
Darby	1885	Et maintenant voici, la main du Seigneur est sur toi, et tu seras aveugle, sans voir le soleil pour un temps. Et à l'instant une obscurité et des ténèbres tombèrent sur lui; et se tournant de tous côtés, il cherchait quelqu'un qui le conduisît par la main.
Darby Rev.	2006	Et maintenant voici, la main du Seigneur est sur toi : tu seras aveugle, sans voir le soleil pour un temps. À l'instant, une obscurité et des ténèbres tombèrent sur lui ; et se tournant de tous côtés, il cherchait quelqu'un qui le conduise par la main.
LIENART	1951	maintenant, voici que la main du Seigneur est sur toi, tu seras aveugle, et pour un temps tu ne reverras point le soleil. Et à l'instant même tombèrent sur lui l'obscurité et les ténèbres ; il se tournait de tous côtés, cherchant des gens qui lui donnerai
Shora Kuetu	2021	Et maintenant, voici sur toi la main du Seigneur, et tu seras aveugle, ne voyant pas le soleil, jusqu’à un certain temps. Immédiatement l'obscurité et la ténèbre tombèrent sur lui, et il se tournait de tous côtés, cherchant des personnes qui le conduisissent par la main.
Peuples	2005	Mais déjà vient sur toi la main du Seigneur et tu vas te retrouver aveugle ! Pour un temps tu ne verras plus la lumière du soleil. » À l’instant même tombèrent sur lui ténèbres et nuit obscure, et il tournait en rond, cherchant une main pour le conduire.
Chouraqui	1977	Maintenant voici la main de l’Adôn contre toi : tu seras aveugle, tu ne verras pas le soleil jusqu’au temps fixé. » Soudain, obscurité et ténèbres tombent sur lui. Il se tourne ici et là, cherchant quelqu’un pour le conduire.
Pirot et Clamer	1950	Maintenant, voici que la main du Seigneur est sur toi, tu seras aveugle, et pour un temps tu ne reverras point le soleil. Et à l'instant même tombèrent sur lui l'obscurité et les ténèbres; il se tournait de tous côtés, cherchant des gens qui lui
Abbé Crampon	1923	Et maintenant voici que la main de Dieu est sur toi et tu seras aveugle, sans voir le soleil pour un temps. " A l'instant l'obscurité et les ténèbres tombèrent sur lui, et, se tournant de tous côtés, il cherchait qui le mènerait par la main.
David Martin	1744	C'est pourquoi, voici la main du Seigneur va être sur toi, et tu seras aveugle sans voir le soleil jusqu'à un certain temps. Et à l'instant une obscurité et des ténèbres tombèrent sur lui, et tournant de tous côtés il cherchait quelqu'un qui le conduisît par la main.
King James	1611	Et maintenant, voici, la main du SEIGNEUR est sur toi, et tu seras aveugle, tu ne verras pas le soleil, pendant une saison. Et immédiatement une brume et l'obscurité tombèrent sur lui; et il allait çà et là, cherchant quelqu'un qui le guide par la main.
Ostervald	1881	Et voici, dès maintenant la main du Seigneur est sur toi, et tu seras aveugle, et tu ne verras point le soleil, pour un temps. Et à l'instant, l'obscurité et les ténèbres tombèrent sur lui; et tournant çà et là, il cherchait un guide.
Abbé Fillion	1895	Et maintenant voici que la main du Seigneur est sur toi; et tu seras aveugle, ne voyant pas le soleil jusqu'à un certain temps. Aussitôt l'obscurité et les ténèbres tombèrent sur lui, et tournant de tous côtés, il cherchait quelqu'un qui lui donnât la main.
Genève	1669	Pource voici maintenant la main du Seigneur ſur toi, & tu ſeras aveugle ſans voir le ſoleil juſqu'à un [certain] temps. Et à l'inſtant obſcurité & tenebres tomberent ſur lui, & tournoyant il cherchoit qui le conduiroit par la main.
Lausanne	1872	Et maintenant, voilà sur toi la main du Seigneur, et tu seras aveugle ne voyant point le soleil, pour un temps. - Et à l'instant, l'obscurité et les ténèbres tombèrent sur lui, et, allant çà et là, il cherchait des personnes qui le conduisissent par la main.
Sacy	1759	Mais maintenant la main du Seigneur est sur vous: vous allez devenir aveugle, & vous ne verrez point le soleil jusqu’à un certain temps. Aussitôt les ténèbres tombèrent sur lui, ses yeux s’obscurcirent; & tournant de tous côtés, il cherchait quelqu’un qui lui donnât la main.
Segond 21	2007	Maintenant, voici que la main du Seigneur est sur toi: tu seras aveugle et pour un temps tu ne verras pas le soleil.» L'obscurité et les ténèbres tombèrent immédiatement sur lui et il se tournait de tous côtés en cherchant quelqu'un pour le guider.
Louis Segond	1910	Maintenant voici, la main du Seigneur est sur toi, tu seras aveugle, et pour un temps tu ne verras pas le soleil. Aussitôt l'obscurité et les ténèbres tombèrent sur lui, et il cherchait, en tâtonnant, des personnes pour le guider.
Monde Nouveau	2018	Écoute : la main de Jéhovah est sur toi, et tu seras aveugle, tu ne verras pas la lumière du soleil pendant un temps. » À l’instant même, une brume épaisse et l’obscurité tombèrent sur lui, et il se mit à tourner en rond, cherchant quelqu’un pour le conduire par la main.
Monde Nouveau	1995	Eh bien, écoute donc : la main de Jéhovah est sur toi, et tu seras aveugle, tu ne verras pas la lumière du soleil pendant un temps. ” À l’instant même, brume épaisse et ténèbres tombèrent sur lui, et il tournait en rond, cherchant des gens pour le conduire par la main.
Edmond Stapfer	1889	La main du Seigneur va maintenant te frapper; tu seras aveugle; pendant quelque temps tu ne verras pas le soleil.» Immédiatement il se trouva enveloppé d'épaisses ténèbres et, marchant çà et là, il cherchait quelqu'un pour le conduire.
Oltramare	1874	Mais voici, la main du Seigneur va s'appesantir sur toi, et tu seras aveugle, privé pour un temps de la vue du soleil.» Soudain, l'obscurité et les ténèbres tombèrent sur lui, et, allant de droite et de gauche, il cherchait quelqu'un pour le conduire.
Neufchâtel	1899	Et maintenant, voici, la main du Seigneur est sur toi, et tu seras aveugle, ne voyant point le soleil, jusqu'à un certain temps. Et à l'instant l'obscurité et les ténèbres tombèrent sur lui; et allant ça et là, il cherchait des gens qui le conduisissent par la main.
Parole de vie	2000	Maintenant, écoute, tu vas devenir aveugle. Pendant un certain temps, tu ne verras plus la lumière du soleil. » Aussitôt, tout devient sombre pour Élymas, il est dans la nuit, il tourne en rond, il cherche quelqu'un pour le conduire par la main.
Français C. N.	2019	Maintenant, écoute : la main du Seigneur s'abat sur toi : tu seras aveugle et tu ne verras plus la lumière du soleil pendant un certain temps. » Aussitôt, les yeux d'Élymas s'obscurcirent et il se trouva dans la nuit : il se tournait de tous côtés, cherchant quelqu'un pour le conduire par la main.
Français C.	1982	Maintenant, écoute: le Seigneur va te frapper, tu seras aveugle et tu ne verras plus la lumière du soleil pendant un certain temps.» Aussitôt, les yeux d'Élymas s'obscurcirent et il se trouva dans la nuit: il se tournait de tous côtés, cherchant quelqu'un pour le conduire par la main.
Semeur	2000	Mais maintenant, attention! La main du Seigneur va te frapper, tu vas devenir aveugle et, pendant un certain temps, tu ne verras plus la lumière du soleil. Au même instant, les yeux d’Elymas s’obscurcirent; il se trouva plongé dans une nuit noire et se tournait de tous côtés en cherchant quelqu’un pour le guider par la main.
Parole vivante	2013	Attention ! C’est lui qui te punira maintenant ! Tu vas devenir aveugle et, pendant quelque temps, tu ne verras même plus la lumière du soleil.Au même instant, il se trouva enveloppé d’épaisses ténèbres ; autour de lui, c’était la nuit noire. Il se tournait en tâtonnant de tous côtés, cherchant quelqu’un qui lui donnerait la main pour le guider.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	alors ayant vu le proconsul ce ayant devenu crut étant choqué sur à l'enseignement du Maître.
Alain Dumont	2020	Alors, ayant-vu, le proconsul, ce qui-est-advenu, il a-eu-la-foi, étant-heurté-de-stupeur quant-à l’enseignement du Seigneur.
Osty et Trinquet	1973	Alors, à la vue de ce qui était arrivé, le proconsul embrassa la foi, frappé de l'enseignement du Seigneur.
Segond NBS	2002	Quand le proconsul vit ce qui était arrivé, il devint croyant; il était ébahi de l’enseignement du Seigneur.
Jean Grosjean	1971	Alors le proconsul, voyant ce qui était arrivé, fut frappé de la doftrine du Seigneur et eut foi.
Bayard	2018	Le proconsul, voyant ce qui était arrivé, ébranlé par l’enseignement du Seigneur, s’est mis à croire.
Œcuménique	1976	Quand il eut vu ce qui se passait, le proconsul devint croyant; car la doctrine du Seigneur l'avait vivement impressionné.
Liturgie	2013	Alors le proconsul, ayant vu ce qui s’était passé, devint croyant, car il était frappé par l’enseignement du Seigneur.
Jérusalem	1973	Alors, voyant ce qui s'était passé, le proconsul embrassa la foi, vivement frappé par la doctrine du Seigneur.
Albert Rilliet	1858	Alors le proconsul, ayant vu ce qui s'était passé, crut, et il était tout rempli de stupéfaction de la doctrine du seigneur.
AMIOT	1950	A la vue de ce prodige, le proconsul crut, vivement frappé de la doctrine du Seigneur.
Darby	1885	Alors le proconsul, voyant ce qui était arrivé, crut, étant saisi par la doctrine du Seigneur.
Darby Rev.	2006	Alors le proconsul, voyant ce qui était arrivé, crut, étant saisi par la doctrine du Seigneur.
LIENART	1951	Quand le proconsul vit ce qui était arrivé, il crut, vivement frappé qu'il était de la doctrine du Seigneur.
Shora Kuetu	2021	Alors le proconsul, voyant ce qui était arrivé, crut, étant choqué par la doctrine du Seigneur.
Peuples	2005	À la suite de cet incident, le gouverneur eut la foi. Il était très impressionné par la doctrine du Seigneur.
Chouraqui	1977	Alors, voyant ce qui est arrivé, le proconsul adhère, frappé par l’enseignement de l’Adôn.
Pirot et Clamer	1950	Quand le proconsul vit ce qui était arrivé, il crut, vivement frappé qu'il était de la doctrine du Seigneur.
Abbé Crampon	1923	Alors le proconsul, ayant vu ce qui était arrivé, crut, vivement frappé de la doctrine du Seigneur.
David Martin	1744	Alors le Proconsul voyant ce qui était arrivé, crut, étant rempli d'admiration pour la doctrine du Seigneur.
King James	1611	Alors le député, voyant ce qui était arrivé, crut, étant frappé d'étonnement par la doctrine du SEIGNEUR.
Ostervald	1881	Alors le proconsul, voyant ce qui était arrivé, crut, étant rempli d'admiration pour la doctrine du Seigneur.
Abbé Fillion	1895	Alors le proconsul, ayant vu ce qui était arrivé, devint croyant, et il admirait la doctrine du Seigneur.
Genève	1669	Alors le Proconſul, voyant ce qui eſtoit advenu, creut, eſtant tout ravi en admiration de la doctrine du Seigneur.
Lausanne	1872	Alors le proconsul, voyant ce qui était arrivé, crut, étant frappé de la doctrine du Seigneur.
Sacy	1759	Le proconsul ayant vu ce miracle, embrassa la foi, & il admirait la doctrine du Seigneur.
Segond 21	2007	Quand il vit ce qui était arrivé, le gouverneur crut, frappé qu'il était par l'enseignement du Seigneur.
Louis Segond	1910	Alors le proconsul, voyant ce qui était arrivé, crut, étant frappé de la doctrine du Seigneur.
Monde Nouveau	2018	Quand le proconsul vit ce qui était arrivé, il devint croyant ; il était frappé par l’enseignement de Jéhovah.
Monde Nouveau	1995	Alors le proconsul, voyant ce qui était arrivé, devint croyant ; il était frappé de l’enseignement de Jéhovah.
Edmond Stapfer	1889	Alors le proconsul, voyant ce qui était arrivé, devint croyant; il était très frappé de la doctrine du Seigneur.
Oltramare	1874	Alors le proconsul, témoin de cet événement, embrassa la foi: il était frappé de la doctrine du Seigneur.
Neufchâtel	1899	Alors le proconsul, voyant ce qui était arrivé, crut, étant frappé de la doctrine du Seigneur.
Parole de vie	2000	Le gouverneur voit ce qui est arrivé et devient croyant. En effet, l'enseignement au sujet du Seigneur l'a touché profondément.
Français C. N.	2019	Quand le gouverneur vit ce qui était arrivé, il devint croyant ; il était impressionné par l'enseignement du Seigneur.
Français C.	1982	Quand le gouverneur vit ce qui était arrivé, il devint croyant; il était vivement impressionné par l'enseignement du Seigneur.
Semeur	2000	Quand le proconsul vit ce qui venait de se passer, il crut; car il avait été vivement impressionné par l’enseignement qui lui avait été donné au sujet du Seigneur. d’Antioche en Pisidie
Parole vivante	2013	Quand le proconsul vit ce qui venait de se passer, il fut vivement impressionné par la puissance de l’enseignement du Seigneur et il devint croyant.

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	Ayants étés conduits de bas en haut cependant au loin de la Paphos ceux autour Paulus vinrent envers Perge de la Pamphylie, Ioannes cependant ayant déplacé loin au loin de eux retourna en arrière envers Ierosoluma.
Alain Dumont	2020	Ayant-été- cependant -conduits-pour-monter loin-de Paphos, ceux [qui sont] autour-de Paul sont-venus envers Pergé de Pamphylie, cependant-que Jean, ayant-cédé-la-place loin-d’eux s’en-est-retourné envers Jérusalem.
Osty et Trinquet	1973	De Paphos, gagnant le large, Paul et ses compagnons vinrent à Pergé, en Pamphylie ; mais Jean, s'éloignant d'eux, retourna à Jérusalem.
Segond NBS	2002	De Paphos, Paul et ses compagnons firent voile vers Pergé de Pamphylie. Jean se sépara d’eux et retourna à Jérusalem.
Jean Grosjean	1971	De Paphos, Paul et les siens prirent la mer et vinrent à Pergé de Pamphylie. Jean se retira d’avec eux et retourna à Jérusalem,
Bayard	2018	De Paphos, où ils avaient embarqué, les compagnons de Paul se sont dirigés vers Pergé de Pamphylie. Jean s’est séparé d’eux; il est reparti pour Jérusalem.
Œcuménique	1976	Paul et ses compagnons embarquèrent à Paphos et gagnèrent Pergé en Pamphylie. Et Jean se sépara d'eux pour retourner à Jérusalem.
Liturgie	2013	Paul et ceux qui l’accompagnaient s’embarquèrent à Paphos et arrivèrent à Pergé en Pamphylie. Mais Jean-Marc les abandonna pour s’en retourner à Jérusalem.
Jérusalem	1973	De Paphos, où ils s'embarquèrent, Paul et ses compagnons gagnèrent Pergé, en Pamphylie. Mais Jean les quitta pour retourner à Jérusalem.
Albert Rilliet	1858	Après s'être embarqués à Paphos, Paul et ses compagnons vinrent à Perge de Pamphylie. Mais Jean, s'étant séparé d'eux, retourna à Jérusalem.
AMIOT	1950	S'étant embarqués à Paphos, Paul et ses compagnons gagnèrent Perge en Pamphylie. Mais Jean les quitta et s'en retourna à Jérusalem.
Darby	1885	Et faisant voile de Paphos, Paul et ses compagnons se rendirent à Perge de Pamphylie. Mais Jean, s'étant retiré d'avec eux, s'en retourna à Jérusalem.
Darby Rev.	2006	Gagnant le large depuis Paphos, Paul et ses compagnons se rendirent à Perge de Pamphylie. Mais Jean les quitta et retourna à Jérusalem.
LIENART	1951	De Paphos où ils embarquèrent, Paul et ses compagnons gagnèrent Pergé et Pamphylle ; Jean se sépara d'eux et retourna à Jérusalem.
Shora Kuetu	2021	Mais Paulos et ceux qui étaient avec lui s’étant embarqués à Paphos, vinrent à Perge en Pamphylie. Mais Yohanan se sépara d'eux et retourna à Yeroushalaim.
Peuples	2005	Le groupe de Paul partit à la voile de Paphos ; ils arrivèrent à Pergé de Pamphylie. Puis Jean se sépara d’eux et revint à Jérusalem
Chouraqui	1977	Ils s’embarquent à Paphos ; ceux qui sont avec Paulos arrivent à Pergé de Pamphylie. Mais Iohanân se sépare d’eux et revient à Ieroushalaîm.
Pirot et Clamer	1950	De Paphos où ils s'embarquèrent, Paul et ses compagnons gagnèrent Pergé de Pamphylie; Jean se sépara d'eux et retourna à Jérusalem.
Abbé Crampon	1923	De Paphos, où ils s'embarquèrent, Paul et ses compagnons, se rendirent à Pergé de Pamphylie. Mais Jean se sépara d'eux et s'en retourna à Jérusalem.
David Martin	1744	Et quand Paul et ceux qui étaient avec lui furent partis de Paphos, ils vinrent à Perge, ville de Pamphylie ; mais Jean s'étant retiré d'avec eux, s'en retourna à Jérusalem.
King James	1611	Et lorsque Paul et ses compagnons quittèrent Paphos, ils arrivèrent à Perge en Pamphylie; et Jean les quittant, retourna à Jérusalem.
Ostervald	1881	Et Paul et ceux qui étaient avec lui, s'étant embarqués à Paphos, vinrent à Perge en Pamphylie. Mais Jean, s'étant séparé d'eux, revint à Jérusalem.
Abbé Fillion	1895	Paul et ceux qui étaient avec lui, s'étant embarqués à Paphos, vinrent à Pergé en Pamphylie; mais Jean, se séparant d'eux, revint à Jérusalem.
Genève	1669	Et quand Paul & ceux qui eſtoyent avec lui, furent partis de Paphos, ils vinrent à Perge, [ville] de Pamphilie. Alors Jean s'eſtant retiré d'avec eux, s'en retourna à Jeruſalem.
Lausanne	1872	Or après avoir démarré de Paphos, Paul et ceux qui étaient avec lui se rendirent à Perge de Pamphylie.
Sacy	1759	Quand Paul, & ceux qui étaient avec lui, furent partis de Paphos, ils vinrent à Perge, en Pamphylie; mais Jean les ayant quittés, s’en retourna à Jérusalem.
Segond 21	2007	Paul et ses compagnons embarquèrent à Paphos pour se rendre à Perge en Pamphylie, mais Jean se sépara d'eux et retourna à Jérusalem.
Louis Segond	1910	Paul et ses compagnons, s'étant embarqués à Paphos, se rendirent à Perge en Pamphylie. Jean se sépara d'eux, et retourna à Jérusalem.
Monde Nouveau	2018	De Paphos, Paul et ses compagnons prirent la mer et arrivèrent à Pergé, en Pamphylie. Mais Jean les quitta et retourna à Jérusalem.
Monde Nouveau	1995	De Paphos, les hommes, ainsi que Paul, prirent la mer et arrivèrent à Pergé en Pamphylie. Mais Jean s’éloigna d’eux et retourna à Jérusalem.
Edmond Stapfer	1889	Embarqués à Paphos, Paul et ses compagnons arrivèrent à Perge en Pamphylie;
Oltramare	1874	Paul et ses compagnons s'embarquèrent à Paphos et vinrent à Perge en Pamphylie. Jean les quitta et s'en retourna à Jérusalem.
Neufchâtel	1899	Or Paul et ceux qui étaient avec lui ayant fait voile de Paphos, vinrent à Perge en Pamphylie. Mais Jean, s'étant séparé d'eux, s'en retourna à Jérusalem.
Parole de vie	2000	Paul et ceux qui l'accompagnent prennent le bateau à Paphos et ils vont à Pergé en Pamphylie. Alors Jean-Marc les quitte et retourne à Jérusalem.
Français C. N.	2019	Paul et ses compagnons s'embarquèrent à Paphos d'où ils gagnèrent Pergé, en Pamphylie. Jean-Marc les quitta à cet endroit et retourna à Jérusalem.
Français C.	1982	Paul et ses compagnons s'embarquèrent à Paphos d'où ils gagnèrent Perge, en Pamphylie. Jean-Marc les quitta à cet endroit et retourna à Jérusalem.
Semeur	2000	Paul et ses compagnons reprirent la mer à Paphos et arrivèrent à Perge en Pamphylie. Là, Jean-Marc les abandonna et retourna à Jérusalem.
Parole vivante	2013	Quittant Paphos, Paul et ses compagnons reprirent la mer en direction de Perge en Pamphylie. Là, Jean-Marc les abandonna et revint à Jérusalem.

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	Eux cependant ayants passés à travers au loin de la Perge devinrent à côté envers Antioche la Pisidie, et ayants venus envers la synagogue à la journée des sabbats assirent.
Alain Dumont	2020	Eux cependant ayant-traversé depuis Pergé, et étant-survenus envers Antioche de Pisidie, et étant-entrés la synagogue pour le jour des shabbats, ils [y] ont-siégé.
Osty et Trinquet	1973	Pour eux, poussant au-delà de Pergé, ils arrivèrent à Antioche la Pisidienne et, entrés à la synagogue le jour du sabbat, ils s'assirent.
Segond NBS	2002	De Pergé, ils poursuivirent leur route et arrivèrent à Antioche de Pisidie. Ils se rendirent à la synagogue le jour du sabbat et s’assirent.
Jean Grosjean	1971	et eux, dépassant Pergé, arrivèrent à Antioche de Pisidie. Le jour du sabbat, ils vinrent à la synagogue, s’assirent
Bayard	2018	Ils quittèrent Pergé pour Antioche de Pisidie. Là, le jour du sabbat, ils sont allés dans la synagogue et s’y sont assis.
Œcuménique	1976	Quant à eux, quittant Pergé, ils poursuivirent leur route et arrivèrent à Antioche de Pisidie. Le jour du sabbat, ils entrèrent dans la synagogue et s'assirent.
Liturgie	2013	Quant à eux, ils poursuivirent leur voyage au-delà de Pergé et arrivèrent à Antioche de Pisidie. Le jour du sabbat, ils entrèrent à la synagogue et prirent place.
Jérusalem	1973	Quant à eux, poussant au-delà de Pergé, ils arrivèrent à Antioche de Pisidie. Le jour du sabbat, ils entrèrent à la synagogue et s'assirent.
Albert Rilliet	1858	Pour eux, ayant, depuis Perge, poursuivi leur route, ils vinrent à Antioche de Pisidie, et, étant entrés dans la synagogue le jour du sabbat, ils s'assirent.
AMIOT	1950	Eux, poussant au delà de Perge, arrivèrent à Antioche de Pisidie. Ils entrèrent à la synagogue le jour du sabbat et y prirent place.
Darby	1885	Et eux, étant partis de Perge, traversèrent [le pays] et arrivèrent à Antioche de Pisidie; et étant entrés dans la synagogue le jour du sabbat, ils s'assirent.
Darby Rev.	2006	Quant à eux, ils partirent de Perge, traversèrent le pays et arrivèrent à Antioche de Pisidie ; le jour du sabbat, ils entrèrent dans la synagogue et s'assirent.
LIENART	1951	Quant à eux, poussant au delà de Pergé, ils arrivèrent à Antioche de Pisidie. Ils entrèrent dans la synagogue, le jour du sabbat, et prirent place.
Shora Kuetu	2021	Mais à eux, de Perge passant plus loin, ils vinrent à Antioche de Pisidie et, étant entrés dans la synagogue le jour du shabbat, ils s'assirent.
Peuples	2005	tandis qu’eux-mêmes traversaient le pays depuis Pergé et arrivaient à Antioche de Pisidie. Là, le jour du sabbat, ils entrèrent à la synagogue et prirent un siège.
Chouraqui	1977	Eux-mêmes poussent au-delà de Pergé et arrivent à Antioche de Pisidie. Ils viennent dans la synagogue, le shabat, et s’assoient.
Pirot et Clamer	1950	Quant à eux, poussant au delà de Pergé, ils arrivèrent à Antioche de Pisidie. Ils entrèrent dans la synagogue, le jour du sabbat, et prirent place.
Abbé Crampon	1923	Pour eux, poussant au delà de Pergé, ils arrivèrent à Antioche de Pisidie, et étant entrés dans la synagogue le jour du sabbat, ils s'assirent.
David Martin	1744	Et eux étant partis de Perge, vinrent à Antioche, ville de Pisidie, et étant entrés dans la Synagogue le jour du Sabbat, ils s'assirent.
King James	1611	Mais lorsqu'ils partirent de Perge, ils arrivèrent à Antioche de Pisidie, et entrèrent dans la synagogue, le jour du sabbat, et s'assirent.
Ostervald	1881	Pour eux, étant partis de Perge, ils vinrent à Antioche de Pisidie; et étant entrés dans la synagogue, le jour du sabbat, ils s'assirent.
Abbé Fillion	1895	Pour eux, passant au delà de Pergé, ils vinrent à Antioche de Pisidie; et étant entrés dans la synagogue le jour du sabbat, ils s'assirent.
Genève	1669	Et eux partans de Perge, vinrent à Antioche [ville] de Piſidie: là où eſtant entrez en la Synagogue au jour du Sabbat, ils s'aſſirent.
Lausanne	1872	Mais Jean s'étant retiré d'avec eux, s'en retourna à Jérusalem. Quant à eux, de Perge passant plus loin, ils arrivèrent à Antioche de Pisidie, et étant entrés dans la congrégation, le jour du sabbat {des sabbats.}, ils s'assirent.
Sacy	1759	Et pour eux, étant partis de Perge sans s’y arrêter, ils vinrent à Antioche de Pisidie; & étant entrés dans la synagogue au jour du sabbat, ils s’assirent.
Segond 21	2007	De Perge ils poursuivirent leur route et arrivèrent à Antioche de Pisidie. Ils entrèrent dans la synagogue le jour du sabbat et s'assirent.
Louis Segond	1910	De Perge ils poursuivirent leur route, et arrivèrent à Antioche de Pisidie. Etant entrés dans la synagogue le jour du sabbat, ils s'assirent.
Monde Nouveau	2018	Eux cependant continuèrent leur route à partir de Pergé et arrivèrent à Antioche de Pisidie. Le jour du sabbat, ils entrèrent dans la synagogue et s’assirent.
Monde Nouveau	1995	Eux cependant continuèrent leur route à partir de Pergé et vinrent à Antioche de Pisidie et, entrant dans la synagogue le jour du sabbat, ils s’assirent.
Edmond Stapfer	1889	là, Jean se sépara d'eux et revint à Jérusalem. Mais eux traversèrent le pays depuis Perge et arrivèrent à Antioche de Pisidie. Ils se rendirent à la synagogue le jour du sabbat et y prirent place.
Oltramare	1874	Pour eux, étant partis de Perge, ils se rendirent à Antioche en Pisidie, et, étant entrés dans la synagogue le jour du sabbat, ils y prirent place.
Neufchâtel	1899	Pour eux, traversant le pays depuis Perge, ils vinrent à Antioche de Pisidie; et étant entrés dans la synagogue, le jour du sabbat, ils s'assirent.
Parole de vie	2000	Ensuite, Paul et Barnabas quittent Pergé et ils arrivent à Antioche de Pisidie. Le jour du sabbat, ils entrent dans la maison de prière des Juifs et ils s'assoient.
Français C. N.	2019	Ils continuèrent leur route à partir de Pergé et arrivèrent à Antioche de Pisidie. Le jour du sabbat, ils entrèrent dans la synagogue et s'assirent.
Français C.	1982	Ils continuèrent leur route à partir de Perge et arrivèrent à Antioche de Pisidie. Le jour du sabbat, ils entrèrent dans la synagogue et s'assirent.
Semeur	2000	Quant à eux, ils quittèrent Perge et continuèrent leur route jusqu’à Antioche en Pisidie. Là, ils se rendirent à la synagogue le jour du sabbat et s’assirent.
Parole vivante	2013	Quant à eux, ils se mirent à parcourir le pays depuis Perge jusqu’à Antioche en Pisidie. Là, ils se rendirent à la synagogue le jour du sabbat et prirent place (parmi les auditeurs).

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	avec au-delà cependant la lecture du loi et des prophètes envoyèrent les chefs de synagogues vers eux disants· hommes frères, si un quelconque est en à vous discours de appel à côté vers le peuple, dites.
Alain Dumont	2020	À-la-suite, cependant, de la prise-de-connaissance de la loi et des prophètes, il ont-envoyé [un homme], les chefs-de-la-synagogue, vers eux parlant-ainsi : [Ô] hommes, frères, s’il est en vous quelque parole de consolation vers le peuple, parlez !
Osty et Trinquet	1973	Après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : “Frères, si vous avez quelque parole d'exhortation pour le peuple, parlez”.
Segond NBS	2002	Après la lecture publique de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur firent dire: Frères, si vous avez une parole d’encouragement pour le peuple, parlez.
Jean Grosjean	1971	et, après la leéhire de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : Frères, si vous avez quelque parole d’exhortation pour le peuple, dites!
Bayard	2018	Après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur ont dit : Frères, si vous avez quelque parole d’encouragement pour le peuple, parlez.
Œcuménique	1976	Après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur firent dire: «Frères, si vous avez quelques mots d'exhortation à adresser au peuple, prenez la parole!»
Liturgie	2013	Après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : " Frères, si vous avez une parole d’exhortation pour le peuple, parlez. "
Jérusalem	1973	Après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire: "Frères, si vous avez quelque parole d'encouragement à dire au peuple, parlez."
Albert Rilliet	1858	Après la lecture de la loi et des prophètes, les chefs de la synagogue leur firent faire ce message: « Frères, si vous avez quelque parole d'exhortation à adresser au peuple, parlez. »
AMIOT	1950	Après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : Frères, si vous avez quelques mots d'exhortation à dire au peuple, parlez.
Darby	1885	Et après la lecture de la loi et des prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : Hommes frères, si vous avez quelque parole d'exhortation pour le peuple, parlez.
Darby Rev.	2006	Après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : Frères, si vous avez une parole d'exhortation pour le peuple, parlez.
LIENART	1951	Après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : Frères, si vous avez quelque parole d'exhortation à adresser au peuple, parlez.”
Shora Kuetu	2021	Et après la lecture de la torah et des prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : Hommes frères, si vous avez quelque parole d'exhortation pour le peuple, parlez !
Peuples	2005	Après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue les font appeler. « Frères, leur disent-ils, si vous avez pour l’assemblée quelques paroles d’encouragement, parlez.
Chouraqui	1977	Après la lecture de la tora et des inspirés, les chefs de la synagogue leur envoient dire : « Hommes frères, si vous avez une parole de réconfort pour le peuple, parlez. »
Pirot et Clamer	1950	Après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire: Frères, si vous avez quelque parole d'exhortation à adresser au peuple, parlez.
Abbé Crampon	1923	Or, après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de synagogue leur envoyèrent dire: " Frères, si vous avez quelque parole d'exhortation pour le peuple, parlez. "
David Martin	1744	Et après la lecture de la Loi et des Prophètes, les Principaux de la Synagogue leur envoyèrent dire : hommes frères ! s'il y a de votre part quelque parole d'exhortation pour le peuple, dites-la.
King James	1611	Et après la lecture de la loi et des prophètes, les dirigeants de la synagogue leur envoyèrent dire: Vous hommes et frères, si vous avez quelque parole d‘exhortation à faire au peuple, dites-la.
Ostervald	1881	Et après la lecture de la loi et des prophètes, les principaux de la synagogue leur envoyèrent dire: Hommes frères, si vous avez quelque exhortation à faire au peuple, faites-la.
Abbé Fillion	1895	Après la lecture de la loi et des prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire: Frères, si vous avez quelque exhortation à faire au peuple, parlez.
Genève	1669	Or apres la lecture de la Loi & des Prophetes, les principaux de la Synagogue envoyerent vers eux, diſans, Hommes freres, s'il y a de voſtre part quelque parole d'exhortation pour le peuple, dites-la.
Lausanne	1872	Et après la lecture de la loi et des prophètes, les chefs de la congrégation leur envoyèrent dire: Hommes frères, si vous avez quelque parole d'exhortation pour le peuple, parlez.
Sacy	1759	Après la lecture de la loi & des Prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire: Mes frères, si vous avez quelque exhortation à faire au peuple, vous pouvez parler.
Segond 21	2007	Après la lecture de la loi et des prophètes, les chefs de la synagogue leur firent dire: «Frères, si vous avez quelques mots d'encouragement à adresser au peuple, parlez!»
Louis Segond	1910	Après la lecture de la loi et des prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire: Hommes frères, si vous avez quelque exhortation à adresser au peuple, parlez.
Monde Nouveau	2018	Après la lecture publique de la Loi et des Prophètes, les présidents de la synagogue leur firent passer ce message : « Hommes, frères, si vous avez quelque chose d’encourageant à dire pour le peuple, dites-​le. »
Monde Nouveau	1995	Après la lecture publique de la Loi et des Prophètes, les présidents de la synagogue leur envoyèrent dire : “ Hommes, frères, si vous avez quelque parole d’encouragement pour le peuple, dites-la. ”
Edmond Stapfer	1889	Après la lecture de «la Loi» et des «Prophètes», les présidents envoyèrent leur dire: «Frères, si vous avez quelques paroles d'exhortation à adresser au peuple, parlez!»
Oltramare	1874	Après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur firent dire: «Frères, si vous avez quelques mots d'exhortation à adresser au peuple, parlez.»
Neufchâtel	1899	Et après la lecture de la loi et des prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire: Hommes frères, si vous avez quelque parole d'exhortation à adresser au peuple, parlez.
Parole de vie	2000	On fait la lecture dans les livres de la loi et des prophètes. Puis les chefs de la maison de prière disent à Paul et Barnabas : « Frères, est-ce que vous voulez dire quelques mots aux gens pour les encourager ? Vous pouvez parler ! »
Français C. N.	2019	Après qu'on eut fait la lecture dans les livres de la loi de Moïse et des Prophètes, les dirigeants de la synagogue leur firent dire : « Frères, si vous avez quelques mots à adresser à l'assemblée pour l'encourager, parlez maintenant. »
Français C.	1982	Après qu'on eut fait la lecture dans les livres de la loi et des prophètes, les chefs de la synagogue leur firent dire: «Frères, si vous avez quelques mots à adresser à l'assemblée pour l'encourager, vous pouvez parler maintenant.»
Semeur	2000	Après qu’on eut fait la lecture dans la Loi et les prophètes, les chefs de la synagogue leur firent dire: — Frères, si vous avez quelques mots à adresser à la communauté, vous avez la parole.
Parole vivante	2013	Après qu’on ait fait la lecture dans la loi et les prophètes comme c’était la coutume, les chefs de la synagogue leur firent dire :—Frères, si vous avez un message d’encouragement ou de consolation pour la communauté, vous avez la parole.

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	Ayant placé debout de bas en haut cependant Paulus et ayant secoué de haut en bas à la main dit· hommes Israélites et ceux effrayants le Dieu, écoutez.
Alain Dumont	2020	S’étant-redressé, cependant, Paul, et ayant-fait-signe-par-un-frisson de la mains, il a-parlé-ainsi : [Ô] hommes, Israélites, et [vous], les craignant Dieu, écoutez :
Osty et Trinquet	1973	Paul, se levant, fit signe de la main et dit : “Israélites, et vous qui craignez Dieu, écoutez
Segond NBS	2002	Paul se leva, fit un signe de la main et dit: Hommes d’Israël et vous autres qui craignez Dieu, écoutez!
Jean Grosjean	1971	Paul se leva, fit signe de la main et dit : Israélites, et vous qui craignez Dieu, écoutez.
Bayard	2018	Paul s’est levé, a fait signe de la main et a pris la parole : Hommes d’Israël et vous, les craignant-Dieu *, écoutez !
Œcuménique	1976	Paul alors se leva, fit signe de la main et dit: «Israélites, et vous qui craignez Dieu, écoutez-moi.
Liturgie	2013	Paul se leva, fit un signe de la main et dit : " Israélites, et vous aussi qui craignez Dieu, écoutez :
Jérusalem	1973	Paul alors se leva, fit signe de la main et dit: "Hommes d'Israël, et vous qui craignez Dieu, écoutez.
Albert Rilliet	1858	Et Paul, s'étant levé et ayant fait signe de la main, dit: « Israélites, et vous qui craignez Dieu, écoutez:
AMIOT	1950	Paul se leva, fit signe de la main et dit : Israélites, et vous qui craignez Dieu, écoutez.
Darby	1885	Et Paul, s'étant levé et ayant fait signe de la main, dit : Hommes israélites, et vous qui craignez Dieu, écoutez :
Darby Rev.	2006	Alors Paul se leva, fit un signe de la main et dit : Israélites, et vous qui craignez Dieu, écoutez :
LIENART	1951	Paul se leva, fit signe de la main et dit : “Israélites et vous qui craignez Dieu, écoutez.
Shora Kuetu	2021	Mais Paulos, s'étant levé et, ayant fait signe de la main, dit : Hommes israélites et vous qui craignez Elohîm, écoutez !
Peuples	2005	Alors Paul se lève, fait un signe de la main et prend la parole : « Écoutez-moi, Israélites, et vous aussi adorateurs de Dieu !
Chouraqui	1977	Paulos se lève, fait un signe de la main et dit : « Hommes d’Israël, et vous qui frémissez d’Elohîms, entendez !
Pirot et Clamer	1950	Paul se leva, fit signe de la main et dit: “Israélites et vous qui craignez Dieu, écoutez.
Abbé Crampon	1923	Paul se leva, fit signe de la main et dit: " Israélites et vous qui craignez Dieu, écoutez.
David Martin	1744	Alors Paul s'étant levé, et ayant fait signe de la main qu'on fit silence, dit : hommes Israëlites, et vous qui craignez Dieu, écoutez.
King James	1611	Alors Paul se leva et ayant fait signe de sa main, dit: Hommes d'Israël, et vous qui craignez Dieu, soyez attentifs.
Ostervald	1881	Alors Paul s'étant levé, et ayant fait signe de la main, dit: Hommes Israélites, et vous qui craignez Dieu, écoutez.
Abbé Fillion	1895	Alors Paul, se levant, et ayant fait signe de la main pour demander le silence, dit: Hommes d'Israël, et vous qui craignez Dieu, écoutez.
Genève	1669	Alors Paul s'eſtant levé, & ayant fait ſigne de la main qu'on fiſt ſilence, dit, Hommes Iſraëlites, & vous qui craignez Dieu, oyez.
Lausanne	1872	Alors Paul se levant et faisant signe de la main, dit: Hommes israélites, et vous qui craignez Dieu, écoutez:
Sacy	1759	Aussitôt Paul se levant, fit signe de la main qu’on lui donnât audience, & leur dit: O Israélites, & vous qui craignez Dieu, écoutez.
Segond 21	2007	Paul se leva, fit un signe de la main et dit: «Israélites et vous qui craignez Dieu, écoutez!
Louis Segond	1910	Paul se leva, et, ayant fait signe de la main, il dit: Hommes Israélites, et vous qui craignez Dieu, écoutez!
Monde Nouveau	2018	Alors Paul se leva et, réclamant le silence d’un signe de la main, il dit :« Hommes, Israélites et vous autres qui craignez Dieu, écoutez.
Monde Nouveau	1995	Alors Paul se leva et, faisant signe de la main, il dit : “ Hommes, Israélites et vous [autres] qui craignez Dieu, entendez.
Edmond Stapfer	1889	Alors Paul se leva, fit un signe de la main et dit: «Hommes d'Israël, et vous qui craignez Dieu! Écoutez:
Oltramare	1874	Paul se leva, et, ayant fait signe de la main, il dit: «Israélites, et vous qui craignez Dieu, écoutez:
Neufchâtel	1899	Et Paul, s'étant levé et ayant fait signe de la main, dit: Hommes Israélites et vous qui craignez Dieu, écoutez.
Parole de vie	2000	Paul se lève, il fait signe de la main et dit : « Israélites et vous qui adorez Dieu, écoutez-moi !
Français C. N.	2019	Paul se leva, fit un signe de la main et dit : « Gens d'Israël et vous qui reconnaissez l'autorité de Dieu, écoutez-moi !
Français C.	1982	Paul se leva, fit un signe de la main et dit: «Gens d'Israël et vous qui participez au culte rendu à Dieu, écoutez-moi!
Semeur	2000	Alors Paul se leva; d’un geste de la main il demanda le silence et dit: — Israélites et vous tous qui servez Dieu, écoutez-moi!
Parole vivante	2013	Alors, Paul se leva. D’un geste, il demanda le silence et dit :—Hommes d’Israël et vous tous qui croyez au vrai Dieu, soyez attentifs à ce que je vais vous dire.

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	le Dieu du peuple de celui-ci de Israël appela dehors les pères de nous et le peuple haussa en à la maisonnée d'à côté en à terre de Égypte et avec au-delà de bras de haut conduisit dehors eux hors de elle,
Alain Dumont	2020	Le Dieu de ce peuple-ci, Israël, a-élu nos pères, et [c’est] le peuple [qu’]il a-hissé dans la maisonnée-d’exil en terre d’Égypte et [c’est] au-sein-d’un bras hissé-en-hauteur [qu’]il les a-conduits-au-dehors, hors-d’elle.
Osty et Trinquet	1973	Le Dieu de ce peuple, Israël, fit choix de nos pères et il éleva le peuple bien haut pendant son séjour au pays d'Égypte. Et il les en fit sortir à bras levé,
Segond NBS	2002	Le Dieu de ce peuple, le Dieu d’Israël, a choisi nos pères et a fait grandir le peuple pendant son exil en Égypte, puis il l’en a fait sortir le bras levé.
Jean Grosjean	1971	Le Dieu de ce peuple d’Israël a choisi nos pères et il a haussé ce peuple pendant le séjour en terre d’Égypte, et il les en a fait sortir à bout de bras
Bayard	2018	Le Dieu de ce peuple, Israël, a choisi nospères. Il a permis au peuple de prospérer lors de son séjour en Égypte. Alors, déployant pour lui la puissance de son bras, il les a fait sortir de ce pays.
Œcuménique	1976	Le Dieu de notre peuple d'Israël a choisi nos pères. Il a fait grandir le peuple pendant son séjour au pays d'Égypte; puis, à la force du bras, il les en a fait sortir;
Liturgie	2013	Le Dieu de ce peuple, le Dieu d’Israël a choisi nos pères ; il a fait grandir son peuple pendant le séjour en Égypte et il l’en a fait sortir à bras étendu.
Jérusalem	1973	Le Dieu de ce peuple, le Dieu d'Israël élut nos pères et fit grandir ce peuple durant son exil en terre d'Egypte. Puis, en déployant la force de son bras, il les en fit sortir
Albert Rilliet	1858	Le Dieu du peuple d'Israël S'est choisi nos pères, et Il a relevé le peuple pendant qu'il vivait en étranger dans le pays d'Égypte, et Il l'en a fait sortir à bras élevé,
AMIOT	1950	Le Dieu de ce peuple d'Israël a fait choix de nos pères et il a fait grandir ce peuple durant son exil au pays d'Égypte ; puis par la force de son bras, il l'en a fait sortir
Darby	1885	Le Dieu de ce peuple choisit nos pères et éleva haut le peuple pendant son séjour au pays d'Égypte; et il les en fit sortir à bras élevé.
Darby Rev.	2006	le Dieu de ce peuple s'est choisi nos pères et a élevé bien haut le peuple pendant son séjour au pays d'Égypte ; il les en fit sortir par son bras puissant.
LIENART	1951	Le Dieu de ce peuple, le Dieu d'Israël, choisit nos pères, et il glorifia le peuple pendant son séjour dans la terre d'Egypte, puis par la puissance de son bras il les en fit sortir,
Shora Kuetu	2021	L'Elohîm de ce peuple d'Israël a choisi nos pères. Et il a élevé le peuple pendant son séjour en terre d'Égypte, et il les en a fait sortir à bras levé.
Peuples	2005	Le Dieu de ce peuple, le Dieu d’Israël, avait choisi nos pères. Il a fait que le peuple se multiplie durant son séjour en Égypte ; puis il les en a fait sortir à coups de prodiges
Chouraqui	1977	L’Elohîms de ce peuple d’Israël a choisi nos pères ; il a soulevé le peuple pendant le séjour en terre de Misraîm. À bras brandi, il les a fait sortir de là.
Pirot et Clamer	1950	Le Dieu de ce peuple, le Dieu d'Israël, choisit nos pères, et il glorifia le peuple pendant son séjour dans la terre d'Egypte, puis par la puissance de son bras il les en fit sortir,
Abbé Crampon	1923	Le Dieu de ce peuple d'Israël a choisi nos pères, et il a exalté le peuple pendant le séjour au pays d'Egypte, et il les a en tirés par la puissance de son bras,
David Martin	1744	Le Dieu de ce peuple d'Israël a élu nos pères, et a distingué glorieusement ce peuple du temps qu'ils demeuraient au pays d'Egypte, et il les en fit sortir avec un bras élevé.
King James	1611	Le Dieu de ce peuple d'Israël choisit nos pères, et exalta ce peuple, pendant qu'ils demeuraient en tant qu'étrangers dans le pays d'Égypte, et il les en fit sortir à bras élevé.
Ostervald	1881	Le Dieu de ce peuple d'Israël choisit nos pères, et releva ce peuple, pendant son séjour dans le pays d'Égypte, et les en fit sortir à bras élevé.
Abbé Fillion	1895	Le Dieu du peuple d'Israël a choisi nos pères, et Il a exalté le peuple lorsqu'ils demeuraient comme étrangers dans le pays d'Egypte; puis Il les en a fait sortir à bras étendu.
Genève	1669	Le Dieu de ce peuple d'Iſraël a éleu nos peres, & a hauſſé ce peuple du temps qu'ils demeuroyent au païs d'Egypte, & les en fit ſortir avec un bras élevé.
Lausanne	1872	Le Dieu de ce peuple d'Israël élut nos pères, et il éleva [beaucoup] ce peuple pendant son séjour dans la terre d'Égypte, et, à bras élevé, il les en fit sortir;
Sacy	1759	Le Dieu du peuple d’Israël a choisi nos pères, & a élevé ce peuple en honneur pendant qu’ils demeuraient en Egypte, d’où il les tira avec un bras fort & élevé;
Segond 21	2007	Le Dieu de ce peuple, [d'Israël,] a choisi nos ancêtres. Il a fait grandir le peuple pendant son séjour en Egypte et il l'en a fait sortir par sa puissance.
Louis Segond	1910	Le Dieu de ce peuple d'Israël a choisi nos pères. Il mit ce peuple en honneur pendant son séjour au pays d'Egypte, et il l'en fit sortir par son bras puissant.
Monde Nouveau	2018	Le Dieu de ce peuple Israël a choisi nos ancêtres, et il a fait de ce peuple une nation puissante pendant qu’ils vivaient en étrangers en Égypte, et il les en a fait sortir par la force de son bras.
Monde Nouveau	1995	Le Dieu de ce peuple Israël a choisi nos ancêtres, et il a élevé le peuple pendant leur résidence en terre étrangère, au pays d’Égypte, et il les en a fait sortir à bras levé.
Edmond Stapfer	1889	«Le Dieu de notre nation a élu nos pères, il a relevé le peuple pendant son séjour à l'étranger en Égypte; il l'en a fait sortir à bras levé;
Oltramare	1874	Le Dieu de ce peuple choisit autrefois nos pères, et éleva bien haut ce peuple pendant son séjour au pays d'Egypte; puis, il l'en tira par la puissance de son bras,
Neufchâtel	1899	Le Dieu de ce peuple d'Israël choisit nos pères, et il éleva bien haut ce peuple pendant son séjour dans le pays d'Egypte, et il les en fit sortir à bras élevé.
Parole de vie	2000	Le Dieu de notre peuple Israël a choisi nos ancêtres. Il a fait grandir ce peuple pendant qu'il vivait à l'étranger en Égypte. Ensuite, Dieu l'a fait sortir d'Égypte par sa puissance.
Français C. N.	2019	Le Dieu du peuple d'Israël a choisi nos ancêtres. Il a fait grandir ce peuple pendant qu'il vivait à l'étranger, en Égypte, puis il l'a fait sortir de ce pays en agissant avec puissance.
Français C.	1982	Le Dieu du peuple d'Israël a choisi nos ancêtres. Il a fait grandir ce peuple pendant qu'il vivait à l'étranger, en Égypte, puis il l'a fait sortir de ce pays en agissant avec puissance.
Semeur	2000	Le Dieu de notre peuple d’Israël a choisi nos ancêtres. Il a fait grandir le peuple pendant son séjour en Egypte. Ensuite, en déployant sa puissance, il l’en a fait sortir.
Parole vivante	2013	Le Dieu de notre peuple, le Dieu d’Israël a porté son choix sur nos ancêtres. Il a multiplié leurs descendants et en a fait une grande nation durant leur exil en Égypte, sur la terre étrangère. Ensuite, en déployant sa puissance, il les en a fait sortir.

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	et comme de quarante ans temps porta la manière eux en à la déserte
Alain Dumont	2020	Et [c’est] comme un temps [de] quarante-années [qu’]il a-[sup]porté- leurs -manières dans le désert…
Osty et Trinquet	1973	et pendant quarante ans environ, il les entoura de soins au désert.
Segond NBS	2002	Il les a supportés pendant environ quarante ans dans le désert;
Jean Grosjean	1971	et il les a supportés pendant quarante ans au désert
Bayard	2018	Durant une quarantaine d’années, dans le désert,
Œcuménique	1976	pendant quarante ans environ, il les a nourris au désert;
Liturgie	2013	Pendant une quarantaine d’années, il les a supportés au désert
Jérusalem	1973	et, durant 40 ans environ, il les entoura de soins au désert.
Albert Rilliet	1858	et, pendant environ quarante ans, Il s'est accommodé à eux dans le désert;
AMIOT	1950	et pendant près de quarante ans il l'a nourri au désert.
Darby	1885	Et il prit soin d'eux dans le désert, comme une mère, environ quarante ans;
Darby Rev.	2006	Et il prit soin d'eux dans le désert, environ quarante ans.
LIENART	1951	et pendant environ quarante ans il les nourrit dans le désert,
Shora Kuetu	2021	Et pendant l'espace d'environ 40 ans, il a supporté leur caractère dans le désert.
Peuples	2005	et il les a menés par le désert durant une quarantaine d’années.
Chouraqui	1977	Durant quarante ans environ il les a nourris au désert.
Pirot et Clamer	1950	et pendant environ quarante ans il les nourrit dans le désert,
Abbé Crampon	1923	et durant quarante ans environ il a supporté leur caractère dans le désert.
David Martin	1744	Et il les supporta au désert environ quarante ans.
King James	1611	Et pendant environ quarante ans, il a subvenu à leurs besoins dans le désert.
Ostervald	1881	Et il les supporta et les nourrit dans le désert, l'espace d'environ quarante ans.
Abbé Fillion	1895	Et pendant l'espace de quarante ans, Il a supporté leur conduite dans le désert.
Genève	1669	Et a ſupporté leur train au deſert, environ le temps de quarante ans.
Lausanne	1872	et pendant l'espace d'environ quarante ans, il les supporta dans le désert.
Sacy	1759	et durant l’espace de quarante ans, il souffrit leurs moeurs déréglées dans le désert.
Segond 21	2007	Il les a supportés près de 40 ans dans le désert
Louis Segond	1910	Il les nourrit près de quarante ans dans le désert;
Monde Nouveau	2018	Et pendant une période d’environ 40 ans, il les a supportés dans le désert.
Monde Nouveau	1995	Et pendant une période d’environ quarante ans, il a supporté leur façon de se conduire dans le désert.
Edmond Stapfer	1889	pendant environ quarante ans, il s'est accommodé à eux dans le désert,
Oltramare	1874	et durant quarante ans environ, il en prit soin au désert.
Neufchâtel	1899	Et pendant environ quarante ans, il les supporta dans le désert.
Parole de vie	2000	Pendant à peu près 40 ans, il a pris soin de son peuple dans le désert.
Français C. N.	2019	Il le supporta pendant environ quarante ans dans le désert.
Français C.	1982	Il le supporta pendant environ quarante ans dans le désert.
Semeur	2000	Pendant quarante ans environ, il l’a supporté dans le désert.
Parole vivante	2013	Pendant quelque quarante ans, il les a menés à travers le désert, il les a nourris, il en a pris soin comme une mère de son enfant, il a supporté leur inconduite.

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	et ayant saisi de haut en bas ethnies sept en à terre de Canaan hérita de haut en bas la terre de eux
Alain Dumont	2020	... et s’étant-départi-de sept nations dans [la] terre de Chanaan, il [leur] a-attribué- leur terre -en-héritage…
Osty et Trinquet	1973	Puis il détruisit sept nations au pays de Canaan, et il distribua leur pays en héritage
Segond NBS	2002	et, après avoir supprimé sept nations en Canaan, il leur a donné leur pays en héritage;
Jean Grosjean	1971	et il a abattu, en terre de Canaan, sept nations, dont il leur a distribué la terre;
Bayard	2018	il a supporté leur comportement Il a anéanti sept nations en terre de Canaan et leur a donné la terre en héritage.
Œcuménique	1976	ensuite, après avoir exterminé sept nations au pays de Canaan, il a distribué leur territoire en héritage:
Liturgie	2013	et, après avoir exterminé tour à tour sept nations au pays de Canaan, il a partagé pour eux ce pays en héritage.
Jérusalem	1973	Ensuite, après avoir exterminé sept nations dans la terre de Canaan, il les mit en possession de leur pays:
Albert Rilliet	1858	après avoir anéanti sept nations dans le pays de Chanaan, Il les a mis en possession de leur territoire,
AMIOT	1950	Puis après avoir exterminé sept nations au pays de Chanaan, il les mit en possession de leur pays,
Darby	1885	et ayant détruit sept nations au pays de Canaan, il leur en donna le pays en héritage.
Darby Rev.	2006	Après avoir détruit sept nations au pays de Canaan, il leur donna ce pays en héritage.
LIENART	1951	puis après avoir exterminé sept nations au pays de Chanaan, il leur donna en héritage le pays qu'elles possédaient,
Shora Kuetu	2021	Et ayant renversé sept nations en terre de Kena'ân, il leur a distribué la terre par lot.
Peuples	2005	Il a détruit devant eux sept peuples du pays de Canaan et il leur a donné cette terre en héritage.
Chouraqui	1977	Il a exterminé sept goîm en terre de Kena’ân, et il a partagé leur terre pour possession :
Pirot et Clamer	1950	puis après avoir exterminé sept nations au pays de Chanaan, il leur donna en héritage le pays qu'elles possédaient,
Abbé Crampon	1923	Puis, ayant détruit sept nations au pays de Canaan, il leur a donné en héritage le pays de celles-ci
David Martin	1744	Et ayant détruit sept nations au pays de Canaan, il leur en distribua le pays parle sort.
King James	1611	Et lorsqu'il eut détruit sept nations au pays de Canaan, il leur divisa leur pays par lot.
Ostervald	1881	Et ayant détruit sept nations au pays de Canaan, il leur distribua leur pays par le sort.
Abbé Fillion	1895	Puis ayant détruit sept nations dans le pays de Chanaan, Il leur en distribua au sort le territoire,
Genève	1669	Puis ayant deſtruit ſept nations au païs de Canaan, il leur a diſtribué leur païs par ſort.
Lausanne	1872	Puis, ayant renversé sept nations dans la terre de Canaan, il leur en partagea la terre par le sort.
Sacy	1759	Puis ayant détruit sept nations de la terre de Chanaan, il la leur distribua par sort,
Segond 21	2007	et, après avoir détruit sept nations dans le pays de Canaan, il [leur] a accordé leur territoire comme propriété.
Louis Segond	1910	et, ayant détruit sept nations au pays de Canaan, il leur en accorda le territoire comme propriété.
Monde Nouveau	2018	Après avoir détruit sept nations dans le pays de Canaan, il leur a donné le pays en héritage.
Monde Nouveau	1995	Après avoir détruit sept nations dans le pays de Canaan, il a distribué par le sort le pays de [ces nations] :
Edmond Stapfer	1889	il a anéanti sept peuples dans le pays de Chanaan, et a mis leur territoire en sa possession.»
Oltramare	1874	Après avoir détruit sept nations dans le pays de Canaan, il le mit en possession de leur territoire.
Neufchâtel	1899	Et ayant détruit sept nations au pays de Canaan, il leur en donna le pays comme propriété.
Parole de vie	2000	Il a détruit sept nations dans le pays de Canaan et il a donné leurs terres comme propriété à notre peuple.
Français C. N.	2019	Ensuite, il extermina sept populations dans le pays de Canaan et il remit à son peuple leur territoire en héritage
Français C.	1982	Ensuite, il extermina sept nations dans le pays de Canaan et remit leur territoire à son peuple comme propriété
Semeur	2000	Après avoir détruit sept nations dans le pays de Canaan, il a donné leur territoire à son peuple.
Parole vivante	2013	Après avoir fait disparaître sept nations du pays de Canaan, il a donné leur territoire en héritage à son peuple et a distribué à chacun son lot.

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	comme aux ans à quatre cents et à cinquante. et avec au-delà ceux-ci donna juges jusqu'à ce que de Samouel de prophète.
Alain Dumont	2020	... comme [pour un temps de] quatre-cent et cinquante années. Aussi, à-la-suite-de ceci, il a-donné des juges jusqu’à Samuel // le // prophète.
Osty et Trinquet	1973	pour environ quatre cent cinquante ans. Et après cela il leur donna des juges jusqu'à Samuel, le prophète.
Segond NBS	2002	tout cela a duré environ quatre cent cinquante ans. Après quoi il leur a donné des juges, jusqu’au prophète Samuel.
Jean Grosjean	1971	après quoi et pendant près de quatre cent cinquante ans, il leur a donné des juges, jusqu’au prophète Samuel.
Bayard	2018	Et cela dura quatre cent cinquante années. Après quoi, il leur a donné des juges, jusqu’au prophète Samuel.
Œcuménique	1976	tout cela a duré quatre cent cinquante ans environ. Après quoi, il leur a donné des juges jusqu'au prophète Samuel.
Liturgie	2013	Tout cela dura environ quatre cent cinquante ans. Ensuite, il leur a donné des juges, jusqu’au prophète Samuel.
Jérusalem	1973	450 ans environ. Après quoi, il leur donna des juges, jusqu'au prophète Samuel.
Albert Rilliet	1858	pendant environ quatre cent cinquante ans; et, après cela, Il leur donna des juges jusques à Samuel le prophète.
AMIOT	1950	et cela dura quatre cent cinquante ans environ. Après cela, il leur donna des Juges, jusqu'au prophète Samuel.
Darby	1885	Et après ces choses, jusqu'à environ quatre cent cinquante ans, il leur donna des juges, jusqu'à Samuel le prophète.
Darby Rev.	2006	Ensuite, pendant environ quatre cent cinquante ans, il leur donna des juges, jusqu'à Samuel le prophète.
LIENART	1951	pendant quatre cent cinquante ans environ. Après quoi, il leur donna des Juges jusqu'au prophète Samuel.
Shora Kuetu	2021	Et après ces choses, pendant environ 450 ans, il leur a donné des juges, jusqu'à Shemouél le prophète.
Peuples	2005	Durant cette période de 450 ans il leur a donné des Juges jusqu’au prophète Samuel.
Chouraqui	1977	environ quatre cent cinquante ans. Après quoi, il leur a donné des suffètes jusqu’à Shemouél l’inspiré.
Pirot et Clamer	1950	pendant quatre cent cinquante ans environ. Après quoi, il leur donna des Juges jusqu'au prophète Samuel.
Abbé Crampon	1923	durant quatre cent cinquante ans environ. Et après cela, il (leur) donna des juges jusqu'au prophète Samuel.
David Martin	1744	Et environ quatre cent cinquante ans après, il leur donna des Juges, jusqu' à Samuel le Prophète.
King James	1611	Et après cela, durant environ quatre cent cinquante ans, il leur donna des juges, jusqu'au prophète Samuel.
Ostervald	1881	Et après cela, durant quatre cent cinquante ans environ, il leur donna des juges, jusqu'au prophète Samuel.
Abbé Fillion	1895	après environ quatre cent cinquante ans. Ensuite Il leur donna des juges, jusqu'au prophète Samuel.
Genève	1669	Et environ quatre cens cinquante ans apres cela, il leur donna des Juges juſqu'à Samuel le Prophete.
Lausanne	1872	Et après cela, pendant environ quatre cent cinquante ans, il leur donna des juges jusqu'à Samuel le prophète.
Sacy	1759	environ quatre cent cinquante ans après. Il leur donna ensuite des juges, jusqu’au prophète Samuel.
Segond 21	2007	Après cela, durant 450 ans environ, il leur a donné des juges, jusqu'au prophète Samuel.
Louis Segond	1910	Après cela, durant quatre cent cinquante ans environ, il leur donna des juges, jusqu'au prophète Samuel.
Monde Nouveau	2018	Tout cela a duré environ 450 ans.« Après cela, il leur a donné des juges jusqu’à l’époque du prophète Samuel.
Monde Nouveau	1995	tout cela pendant environ quatre cent cinquante ans. “ Et après ces choses il leur a donné des juges jusqu’à Samuel le prophète.
Edmond Stapfer	1889	«Ensuite, pendant quatre cent cinquante ans environ, il leur a donné des Juges jusqu'au prophète Samuel.»
Oltramare	1874	Ensuite, durant quatre cent cinquante ans environ, il leur donna des juges jusqu’à Samuel le prophète.
Neufchâtel	1899	Et après cela, pendant quatre cent cinquante ans environ, il leur donna des juges, jusqu'au prophète Samuel.
Parole de vie	2000	Tout cela a duré à peu près 450 ans. Puis Dieu a donné des chefs à nos ancêtres, jusqu'à l'époque du prophète Samuel.
Français C. N.	2019	pour 450 ans environ. Après cela, il donna des juges à nos ancêtres jusqu'à l'époque du prophète Samuel.
Français C.	1982	pour quatre cent cinquante ans environ. «Après cela, il donna des juges à nos ancêtres jusqu'à l'époque du prophète Samuel.
Semeur	2000	Tout cela a duré environ 450 ans. Après cela, il a donné à nos ancêtres des chefs jusqu’à l’époque du prophète Samuel.
Parole vivante	2013	Cela dura environ quatre cent cinquante ans. Après cela, il a donné à nos ancêtres des chefs, jusqu’à l’époque du prophète Samuel.

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	et de là demandèrent roi et donna à eux le Dieu le Saul fils de Kis, homme hors de tribu de Benyamin, ans quarante,
Alain Dumont	2020	Et-de-là, ils ont-demandé un roi et il leur a-donné, Dieu, Saül, fils de Kish, homme issu-d’une tribu de Benjamin, quarante années.
Osty et Trinquet	1973	Ensuite ils réclamèrent un roi, et Dieu leur donna pour quarante ans Saül, fils de Kis, homme de la tribu de Benjamin.
Segond NBS	2002	Puis ils ont demandé un roi. Dieu leur a donné, pendant quarante ans, Saül, fils de Kis, un homme de la tribu de Benjamin;
Jean Grosjean	1971	Ensuite ils ont demandé un roi, et Dieu leur a donné, pour quarante ans, Saül fils de Cis, homme de la tribu de Benjamin.
Bayard	2018	Alors ils ont réclamé un roi. Et Dieu leur a donné pour quarante ans Saul, fils de Kis, de la tribu de Benjamin.
Œcuménique	1976	Ils ont alors réclamé un roi, et Dieu leur a donné Saül, fils de Kis, membre de la tribu de Benjamin, qui régna quarante ans.
Liturgie	2013	Puis ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saül, fils de Kish, homme de la tribu de Benjamin, pour quarante années.
Jérusalem	1973	Par la suite, ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saül, fils de Cis, de la tribu de Benjamin: 40 ans.
Albert Rilliet	1858	Ce fut alors qu'ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saül, fil de Kis, membre de la tribu de Benjamin, pendant quarante ans;
AMIOT	1950	Ils demandèrent alors un roi, et Dieu leur donna pendant quarante ans Saül, fils de Cis, de la tribu de Benjamin.
Darby	1885	Et puis ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saül, fils de Kis, homme de la tribu de Benjamin, pendant quarante ans.
Darby Rev.	2006	Puis ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saül, fils de Kis, homme de la tribu de Benjamin, pendant quarante ans.
LIENART	1951	Alors ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saul, le fils de Cis, de la tribu de Benjamin, dont le règne dura quarante ans ;
Shora Kuetu	2021	Ensuite ils ont demandé un roi. Et Elohîm leur a donné Shaoul, fils de Kis, homme de la tribu de Benyamin : 40 ans.
Peuples	2005	Après quoi ils ont demandé un roi et il leur a donné Saül, fils de Kich, un homme de la tribu de Benjamin — cela, pour une quarantaine d’années.
Chouraqui	1977	Puis ils ont demandé un roi. Elohîms leur a donné Shaoul bèn Qish, un homme de la branche de Biniamîn ; quarante ans.
Pirot et Clamer	1950	Alors ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saul, le fils de Cis, de la tribu de Benjamin, dont le règne dura quarante ans;
Abbé Crampon	1923	Ensuite ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna, pendant quarante ans, Saül, fils de Cis, de la tribu de Benjamin.
David Martin	1744	Puis ils demandèrent un Roi, et Dieu leur donna Saül fils de Kis, homme de la Tribu de Benjamin ; et [ainsi] se passèrent quarante ans.
King James	1611	Puis ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saül, fils de Kis, un homme de la tribu de Benjamin, pendant quarante ans.
Ostervald	1881	Ensuite ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saül, fils de Kis, de la tribu de Benjamin, pendant quarante ans.
Abbé Fillion	1895	Alors ils demandèrent un roi; et Dieu leur donna Saül, fils de Cis, homme de la tribut de Benjamin, pendant quarante ans.
Genève	1669	Puis apres ils demanderent un roi, & Dieu leur donna Saül fils de Kis, homme de la lignée de Benjamin: [ainſi ſe paſſerent] quarante ans.
Lausanne	1872	Ensuite ils demandèrent un roi; et Dieu leur donna Saül, fils de Kis, homme de la tribu de Benjamin: quarante ans.
Sacy	1759	Alors ils demandèrent un roi; & Dieu leur donna Saül, fils de Cis, de la tribu de Benjamin, qui régna quarante ans.
Segond 21	2007	Ils ont alors demandé un roi, et Dieu leur a donné pendant 40 ans Saül, fils de Kis, de la tribu de Benjamin.
Louis Segond	1910	Ils demandèrent alors un roi. Et Dieu leur donna, pendant quarante ans, Saül, fils de Kis, de la tribu de Benjamin;
Monde Nouveau	2018	Mais ensuite ils ont réclamé un roi, et Dieu leur a donné Saül fils de Kish, un homme de la tribu de Benjamin, qui a régné sur eux pendant 40 ans.
Monde Nouveau	1995	Mais à partir de ce moment ils ont réclamé un roi, et Dieu leur a donné pour quarante ans Saül fils de Qish, un homme de la tribu de Benjamin.
Edmond Stapfer	1889	«C'est alors qu'ils ont demandé un roi et Dieu leur a donné pour quarante ans Saül, fils de Kis, de la tribu de Benjamin.
Oltramare	1874	Ils demandèrent alors un roi, et Dieu leur donna Saul, fils de Kis, de la tribu de Benjamin, qui régna quarante ans;
Neufchâtel	1899	Et ensuite, ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saül, fils de Kis, de la tribu de Benjamin, durant quarante ans.
Parole de vie	2000	Ensuite nos ancêtres ont demandé un roi, et Dieu leur a donné Saül, le fils de Quich, de la tribu de Benjamin. Saül a été roi pendant 40 ans.
Français C. N.	2019	Ensuite, ils demandèrent un roi et Dieu leur donna Saül, fils de Quich, de la tribu de Benjamin, qui régna pendant quarante ans.
Français C.	1982	Ensuite, ils demandèrent un roi et Dieu leur donna Saül, fils de Quich, de la tribu de Benjamin, qui régna pendant quarante ans.
Semeur	2000	Alors le peuple a demandé un roi et Dieu leur a donné Saül, fils de Kis, de la tribu de Benjamin. Celui-ci a régné sur eux pendant quarante ans.
Parole vivante	2013	Alors, le peuple demanda un roi, et Dieu leur donna Saül, fils de Kis, de la tribu de Benjamin. Celui-ci régna sur eux pendant quarante ans,

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	et ayant déplacé lui éveilla le David à eux envers roi à lequel aussi dit ayant témoigné· je trouvai David celui du Iessai, homme selon la coeur de moi, lequel fera tous les volontés de moi.
Alain Dumont	2020	Et l’ayant-déplacé, il a-éveillé David pour eux envers un roi, à-qui aussi il a-parlé-ainsi, ayant-rendu-témoignage : J’ai-trouvé David, de Jessé, un homme selon mon cœur, qui fera toutes mes volontés.
Osty et Trinquet	1973	Puis il le rejeta et leur suscita pour roi. David, à qui il rendit ce témoignage : J'ai trouvé David , fils de Jessé, homme selon mon coeur , qui fera toutes mes volontés .
Segond NBS	2002	après l’avoir écarté, il leur a suscité pour roi David, auquel il a rendu ce témoignage: J’ai trouvé David, fils de Jessé, homme selon mon cœur, qui fera toutes mes volontés.
Jean Grosjean	1971	Puis Dieu l’a destitué et leur a suscité pour roi David, à qui il a rendu ce témoignage : J’ai trouvé David fils de Jessé, homme selon mon cœur et qui fera toutes mes volontés.
Bayard	2018	Puis il l’a écarté et a fait se lever David, pour qu’il soit leur roi. Il lui a rendu témoignage en disant : «J’ai trouvé David, le fils de Jessé ; c’est un homme tel que je le désire, il fera toutes mes volontés. »
Œcuménique	1976	Après l'avoir déposé, Dieu leur a suscité David comme roi. C'est à lui qu'il a rendu ce témoignage: ‹J'ai trouvé David, fils de Jessé, un homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontés.›
Liturgie	2013	Après l’avoir rejeté, Dieu a, pour eux, suscité David comme roi, et il lui a rendu ce témoignage : J’ai trouvé David, fils de Jessé ; c’est un homme selon mon cœur qui réalisera toutes mes volontés.
Jérusalem	1973	Après l'avoir écarté, Dieu suscita pour eux David comme roi. C'est à lui qu'il a rendu ce témoignage: J'ai trouvé David, fils de Jessé, un homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontés.
Albert Rilliet	1858	puis, l'ayant détrôné, Il leur suscita David pour roi, auquel Il a rendu témoignage en disant: « J'ai trouvé David fils de Jessé selon Mon cœur, il fera toute Ma volonté. »
AMIOT	1950	Et l'ayant rejeté, il leur suscita pour roi David, à qui il rendit ce témoignage : J'ai trouvé David, fils de Jessé, homme selon mon cœur, qui accomplira toutes mes volontés.
Darby	1885	Et l'ayant ôté, il leur suscita David pour roi, duquel aussi il dit en lui rendant témoignage : J'ai trouvé David, le [fils] de Jessé, un homme selon mon cœur, qui fera toute ma volonté.
Darby Rev.	2006	Après l'avoir rejeté, il leur suscita pour roi David ; c'est à son sujet qu'il a rendu ce témoignage : J'ai trouvé David, le fils de Jessé, un homme selon mon coeur, qui fera toute ma volonté.
LIENART	1951	puis, après l'avoir rejeté, il leur suscita pour roi David, auquel il rendit ce témoignage : J'ai trouvé David, le fils de Jessé, un homme selon mon cœur, qui exécutera toutes mes volontés.
Shora Kuetu	2021	Et l'ayant destitué de cette fonction, il leur a suscité pour roi David, auquel il a rendu ce témoignage : J'ai trouvé David, fils d'Isaï, homme selon mon cœur, qui fera toutes mes volontés.
Peuples	2005	Mais ensuite Dieu l’a rejeté et a fait arriver le roi David. « J’ai trouvé David, le fils de Jessé, disait-il, c’est un homme selon mon désir, il réalisera tous mes projets. »
Chouraqui	1977	Puis, l’ayant écarté, il leur a fait lever David pour roi, pour lequel il a même témoigné et dit : ‹ J’ai trouvé David bèn Ishaï, un homme selon mon cœur ; il fera tout mon vouloir. ›
Pirot et Clamer	1950	puis, après l'avoir rejeté, il leur suscita pour roi David, auquel il rendit ce témoignage: J'ai trouvé David, le fils de Jessé, un homme selon mon cœur, qui exécutera toutes mes volontés.
Abbé Crampon	1923	Puis, l'ayant rejeté, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu témoignage en disant: J'ai trouvé David, le (fils) de Jessé, homme selon mon cœur, qui fera toutes mes volontés.
David Martin	1744	Et [Dieu] l'ayant ôté, leur suscita David pour Roi, duquel aussi il rendit ce témoignage, et dit : j'ai trouvé David fils de Jessé, un homme selon mon coeur, [et] qui fera toute ma volonté.
King James	1611	Et quand Dieu le retira, il leur suscita David pour être leur roi, duquel aussi il rendit ce témoignage, et dit: J'ai trouvé David le fils de Jessé, un homme selon mon coeur, qui accomplira toute ma volonté.
Ostervald	1881	Et Dieu l'ayant rejeté, leur suscita David pour roi, auquel il rendit ce témoignage, en disant: J'ai trouvé David, fils de Jessé, homme selon mon cour, qui accomplira toutes mes volontés.
Abbé Fillion	1895	Puis l'ayant mis à l'écart, Il leur suscita pour roi David, à qui Il a rendu témoignage, en disant: J'ai trouvé David, fils de Jessé, homme selon Mon coeur, qui fera toutes Mes volontés.
Genève	1669	Et [Dieu] l'ayant oſté, leur ſuſcita David pour roi, duquel auſſi il donna teſmoignage, & dit, J'ai trouvé David fils de Jeſſé, perſonnage ſelon mon coeur, lequel fera toute ma volonté.
Lausanne	1872	Et l'ayant déposé, il leur suscita pour roi David, duquel aussi il dit, lui rendant témoignage: " J'ai trouvé David, le [fils] de Jessaï, homme selon mon coeur, qui fera toutes mes volontés. " (1Sa 13:14)
Sacy	1759	Puis l’ayant ôté du monde, il leur donna David pour roi, à qui il rendit témoignage, en disant: J’ai trouvé David, fils de Jessé, qui est un homme selon mon coeur, & qui accomplira toutes mes volontés.
Segond 21	2007	Puis il l'a rejeté et leur a donné pour roi David, auquel il a rendu ce témoignage: J'ai trouvé David, fils d'Isaï, un homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontés.
Louis Segond	1910	puis, l'ayant rejeté, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce témoignage: J'ai trouvé David, fils d'Isaï, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volontés.
Monde Nouveau	2018	Après l’avoir écarté, il leur a choisi pour roi David, au sujet de qui il a donné ce témoignage : “J’ai trouvé David fils de Jessé, un homme qui agit vraiment selon ma volonté ; il fera toutes les choses que je désire.”
Monde Nouveau	1995	Et après l’avoir écarté, il leur a suscité pour roi David, au sujet de qui il a témoigné et dit : ‘ J’ai trouvé David le fils de Jessé, un homme selon mon cœur, qui fera toutes les choses que je désire. ’
Edmond Stapfer	1889	L'ayant détrôné, il a élevé à la royauté David, dont il a fait l'éloge en disant: «J'ai trouvé David, fils de Jessé, il est selon mon coeur, et il fera toutes mes volontés.»
Oltramare	1874	puis, l'ayant retiré, il leur suscita pour roi David, à qui il a rendu témoignage, disant: «J'ai trouvé David fils d'Issai, homme selon mon coeur, qui exécutera toutes mes volontés.»
Neufchâtel	1899	Et Dieu, l'ayant déposé, leur suscita David pour roi, à qui aussi il rendit témoignage en disant: J'ai trouvé David, fils de Jessé, un homme selon mon cœur, qui fera toutes mes volontés.
Parole de vie	2000	« Après cela, Dieu l'a rejeté et il a donné David comme roi à nos ancêtres. Dieu parle de David en disant : “J'ai trouvé David, le fils de Jessé. C'est un homme qui me plaît, il fera tout ce que je veux.”
Français C. N.	2019	Après avoir écarté Saül, Dieu fit lever pour eux David comme roi. Il déclara à son sujet : “J'ai trouvé David, fils de Jessé : cet homme répond au désir de mon cœur, il accomplira tout ce que je veux.”
Français C.	1982	Après avoir rejeté Saül, Dieu leur accorda David comme roi. Il déclara à son sujet: “J'ai trouvé David, fils de Jessé: cet homme correspond à mon désir, il accomplira tout ce que je veux.”
Semeur	2000	Mais Dieu l’a rejeté et leur a choisi pour roi David. C’est à lui qu’il a rendu ce témoignage: En David, fils d’Isaï, j’ai trouvé un homme qui correspond à mes désirs, il accomplira toute ma volonté.
Parole vivante	2013	après quoi, Dieu le destitua et choisit pour roi David, à qui il a rendu ce beau témoignage :En David, fils d’Isaï, j’ai trouvé un homme selon mon cœur ; Il accomplira toute ma volonté.

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	de celui-ci le Dieu au loin du semence selon promesse conduisit à le Israël sauveur Iésous,
Alain Dumont	2020	[C’est] de celui-ci [que] Dieu, depuis la semence selon [sa] promesse-proclamée, a-conduit à Israël un sauveur : Jésus…
Osty et Trinquet	1973	C'est de sa descendance que Dieu, selon sa promesse, a amené à Israël un sauveur : Jésus.
Segond NBS	2002	C’est de sa descendance que Dieu, selon sa promesse, a fait venir Jésus comme sauveur pour Israël.
Jean Grosjean	1971	C’est de la semence de cet homme que Dieu, selon sa promesse, a amené à Israël un sauveur, Jésus,
Bayard	2018	De la descendance de David, selon sa promesse, Dieu a suscité un sauveur pour Israël, Jésus.
Œcuménique	1976	C'est de sa descendance que Dieu, selon sa promesse, a fait sortir Jésus, le Sauveur d'Israël.
Liturgie	2013	De la descendance de David, Dieu, selon la promesse, a fait sortir un sauveur pour Israël : c’est Jésus,
Jérusalem	1973	C'est de sa descendance que, suivant sa promesse, Dieu a suscité pour Israël Jésus comme Sauveur.
Albert Rilliet	1858	C'est de la postérité de celui-ci que Dieu, selon Sa promesse, a fait sortir Jésus pour être le sauveur d'Israël,
AMIOT	1950	C'est de sa postérité que Dieu, selon sa promesse, a tiré pour Israël un Sauveur, Jésus.
Darby	1885	De la semence de cet homme, Dieu, selon sa promesse, a amené à Israël un Sauveur, Jésus, —
Darby Rev.	2006	De la descendance de cet homme, Dieu, selon sa promesse, a amené à Israël un Sauveur : Jésus.
LIENART	1951	De sa postérité Dieu, selon sa promesse, a suscité pour Israël un sauveur, Jésus,
Shora Kuetu	2021	C'est de sa postérité qu'Elohîm, selon la promesse, a suscité à Israël le Sauveur, Yéhoshoua.
Peuples	2005	Et de fait, c’est de la descendance de David que Dieu a fait surgir pour Israël un sauveur, comme il l’avait promis : je veux parler de Jésus.
Chouraqui	1977	De sa semence, Elohîms a suscité la promesse d’un sauveur pour Israël : Iéshoua. ›
Pirot et Clamer	1950	De sa postérité Dieu, selon sa promesse, a suscité pour Israël un sauveur,
Abbé Crampon	1923	C'est de sa postérité que Dieu, selon sa promesse, a amené pour Israël un sauveur, Jésus.
David Martin	1744	Ç'a été de sa semence que Dieu, selon sa promesse, a suscité Jésus pour Sauveur à Israël.
King James	1611	De la semence de cet homme, Dieu, selon sa promesse, a suscité à Israël un Sauveur, Jésus.
Ostervald	1881	C'est de sa postérité que Dieu, selon sa promesse, a suscité Jésus, le Sauveur d'Israël.
Abbé Fillion	1895	C'est de sa race que Dieu, selon Sa promesse, a fait sortir un Sauveur pour Israël, Jésus;
Genève	1669	Dieu, ſelon ſa promeſſe, a ſuſcité de la ſemence d'icelui le Sauveur à Iſraël, [aſſavoir] Jeſus:
Lausanne	1872	C'est de sa postérité {Grec de sa semence.} que Dieu, selon la promesse, a suscité à Israël un Sauveur, Jésus;
Sacy	1759	Ç’a été de sa race que Dieu, selon sa promesse, a suscité Jesus pour être le Sauveur d’Israël;
Segond 21	2007	»C'est de la descendance de David que Dieu, conformément à sa promesse, a amené à Israël un Sauveur qui est Jésus.
Louis Segond	1910	C'est de la postérité de David que Dieu, selon sa promesse, a suscité à Israël un Sauveur, qui est Jésus.
Monde Nouveau	2018	Conformément à sa promesse, c’est de la descendance de cet homme que Dieu a fait sortir pour Israël un sauveur, Jésus.
Monde Nouveau	1995	De la descendance de cet [homme], selon sa promesse, Dieu a amené à Israël un sauveur, Jésus,
Edmond Stapfer	1889	«C'est de sa famille que Dieu, comme il l'avait promis, a fait sortir Jésus, un Sauveur pour Israël.
Oltramare	1874	C'est de la postérité de ce prince que Dieu, selon sa promesse, a donné à Israël un Sauveur, savoir Jésus.
Neufchâtel	1899	C'est de sa postérité que Dieu, selon sa promesse, a fait sortir un Sauveur pour Israël, Jésus,
Parole de vie	2000	Dans la famille de David, Dieu a fait naître, comme il l'avait promis, un Sauveur pour le peuple d'Israël : c'est Jésus.
Français C. N.	2019	L'un des descendants de David fut Jésus, que Dieu établit comme sauveur pour Israël, ainsi qu'il l'avait promis.
Français C.	1982	L'un des descendants de David fut Jésus que Dieu établit comme Sauveur pour le peuple d'Israël, ainsi qu'il l'avait promis.
Semeur	2000	Or, voici que Dieu vient d’accorder à Israël un Sauveur parmi les descendants de David, comme il l’avait promis, et ce Sauveur, c’est Jésus.
Parole vivante	2013	Or, voici que Dieu vient d’accorder à Israël un Sauveur parmi les descendants de David, exactement comme il l’a promis, et ce Sauveur, c’est Jésus.

Δ VERSET 24  GRE

Sébastien	2021	de ayant proclamé avant de Ioannes avant de face de sa entrée de chemin baptême de transintelligence à tout à le peuple de Israël.
Alain Dumont	2020	... ayant-annoncé-par-avance, Jean, avant la face de son chemin-d’accès, un baptême de changement-d’intelligence pour tout le peuple d’Israël.
Osty et Trinquet	1973	Dès avant sa venue, Jean avait proclamé un baptême de repentir à tout le peuple d'Israël.
Segond NBS	2002	Avant son arrivée, Jean avait proclamé un baptême de changement radical pour tout le peuple d’Israël.
Jean Grosjean	1971	alors que, dès avant son avènement, Jean procla-mait un baptême de conversion à tout le peuple d’Israël.
Bayard	2018	Jean avait préparé son arrivée en déclarant publiquement, pour tout le peuple d’Israël, un baptême de renouveau.
Œcuménique	1976	Précédant sa venue, Jean avait déjà proclamé un baptême de conversion pour tout le peuple d'Israël
Liturgie	2013	dont Jean le Baptiste a préparé l’avènement, en proclamant avant lui un baptême de conversion pour tout le peuple d’Israël.
Jérusalem	1973	Jean, le précurseur, avait préparé son arrivée en proclamant à l'adresse de tout le peuple d'Israël un baptême de repentance.
Albert Rilliet	1858	après que Jean eut prêché, avant son avénement, un baptême de repentance à tout le peuple d'Israël.
AMIOT	1950	Dès avant sa venue, Jean avait prêché un baptême de repentir à tout le peuple d'Israël.
Darby	1885	Jean ayant déjà, immédiatement avant son arrivée, prêché le baptême de repentance à tout le peuple d'Israël.
Darby Rev.	2006	Immédiatement avant son arrivée, Jean avait déjà prêché le baptême de repentance à tout le peuple d'Israël.
LIENART	1951	avant l'avènement duquel Jean avait prêché le baptême de pénitence à tout le peuple d'Israël.
Shora Kuetu	2021	Avant, face à son entrée, Yohanan avait annoncé d'avance le baptême de repentance à tout le peuple d'Israël.
Peuples	2005	Avant qu’il ne débute sa carrière, Jean déjà avait prêché à tout le peuple d’Israël un baptême de conversion.
Chouraqui	1977	Face à sa venue, Iohanân avait crié d’avance une immersion de retour pour tout le peuple d’Israël.
Pirot et Clamer	1950	Jésus, avant l'avènement duquel Jean avait prêché le baptême de pénitence à tout le peuple d'Israël.
Abbé Crampon	1923	Avant sa venue, Jean avait prêché un baptême de pénitence à tout le peuple d'Israël;
David Martin	1744	Jean ayant auparavant prêché le Baptême de repentance à tout le peuple d'Israël, avant la venue de Jésus.
King James	1611	Avant sa venue Jean avait auparavant prêché le baptême de la repentance à tout le peuple d'Israël.
Ostervald	1881	Avant qu'il parût, Jean avait prêché le baptême de la repentance à tout le peuple d'Israël.
Abbé Fillion	1895	Jean ayant prêché, avant Sa venue, le baptême de pénitence à tout le peuple d'Israël.
Genève	1669	Jean ayant auparavant preſché le Bapteſme de repentance à tout le peuple d'Iſraël, devant l'advenement d'icelui.
Lausanne	1872	Jean ayant déjà prêché, avant sa venue, un baptême de conversion à tout le peuple d'Israël.
Sacy	1759	Jean ayant prêché avant lui à tout le peuple d’Israël le baptême de la pénitence, pour le préparer à son avènement.
Segond 21	2007	Avant sa venue, Jean avait prêché le baptême de repentance à tout le peuple d'Israël.
Louis Segond	1910	Avant sa venue, Jean avait prêché le baptême de repentance à tout le peuple d'Israël.
Monde Nouveau	2018	Avant l’arrivée de celui-ci, Jean avait prêché publiquement à tout le peuple d’Israël un baptême qui symbolisait le repentir.
Monde Nouveau	1995	après que Jean, dès avant l’entrée en scène de Celui-là, eut prêché publiquement à tout le peuple d’Israël un baptême [symbole] de repentance.
Edmond Stapfer	1889	Jean avait prêché d'avance, avant sa venue, un baptême de repentance à tout le peuple d'Israël.
Oltramare	1874	Immédiatement avant sa venue, Jean avait prêché le baptême de la repentance à tout le peuple d'Israël,
Neufchâtel	1899	Jean ayant prêché d'avance, avant sa venue, un baptême de repentance à tout le peuple d'Israël.
Parole de vie	2000	Avant que Jésus vienne, Jean-Baptiste a lancé cet appel à tout le peuple d'Israël : “Faites-vous baptiser, pour montrer que vous voulez changer votre vie ! ”
Français C. N.	2019	Avant la venue de Jésus, Jean avait annoncé la bonne nouvelle en appelant tout le peuple d'Israël à changer de vie et à être baptisé.
Français C.	1982	Avant la venue de Jésus, Jean avait prêché en appelant tout le peuple d'Israël à changer de comportement et à être baptisé.
Semeur	2000	Avant sa venue, Jean avait appelé tous les Israélites à se faire baptiser pour indiquer qu’ils changeaient de vie.
Parole vivante	2013	Sa venue a été précédée par celle de Jean, qui a prêché à tout le peuple d’Israël de se faire baptiser pour indiquer qu’ils changeaient de vie.

Δ VERSET 25  GRE

Sébastien	2021	comme cependant faisait plénitude Ioannes le course, disait· quel moi vous soupçonnez être ? non je suis moi· mais voici vient avec au-delà moi de lequel non je suis digne le soulier des pieds délier.
Alain Dumont	2020	Comme cependant il rendait-plérôme, Jean, [sa] course, il parlait-ainsi : Que me sous-entendez-vous être ? [Ce] n’[est] pas moi [qui] suis, mais voici-que vient à- ma -suite celui-dont je ne suis pas digne, le soulier de [ses] pieds, de [la] délier.
Osty et Trinquet	1973	Et, comme Jean achevait sa course, il disait : Ce que vous supposez que je suis, moi je ne le suis pas ; mais voici que vient après moi celui dont je ne suis pas digne de délier la chaussure de ses pieds.
Segond NBS	2002	Et lorsque Jean achevait sa course, il disait: À ce que vous supposez, que suis–je? Je ne le suis pas, moi! Mais il vient après moi, celui dont je ne suis pas digne de détacher les sandales.
Jean Grosjean	1971	Et Jean, qui achevait sa course, disait : Je ne suis pas ce que vous supposez! mais en voilà un qui vient après moi et dont je ne suis pas digne de délier la chaussure.
Bayard	2018	Tandis que Jean achevait son chemin, il répétait : «Je ne suis pas celui que vous croyez. Mais il vient, après moi, celui dont je ne mérite pas de délier la sandale. »
Œcuménique	1976	et, alors qu'il terminait sa course, il disait: ‹Que supposez-vous que je suis? Je ne le suis pas! Mais voici que vient après moi quelqu'un dont je ne suis pas digne de délier les sandales.›
Liturgie	2013	Au moment d’achever sa course, Jean disait : “Ce que vous pensez que je suis, je ne le suis pas. Mais le voici qui vient après moi, et je ne suis pas digne de retirer les sandales de ses pieds.”
Jérusalem	1973	Au moment de terminer sa course, Jean disait: Celui que vous croyez que je suis, je ne le suis pas; mais voici venir après moi celui dont je ne suis pas digne de délier la sandale.
Albert Rilliet	1858	Et, comme Jean achevait sa course, il disait: « Ce que vous croyez que je suis, je ne le suis pas; mais, voici, il en vient un après moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de délier la chaussure. »
AMIOT	1950	Comme il arrivait au terme de sa carrière, Jean disait : Je ne suis pas celui que vous pensez ; mais voici que vient après moi quelqu'un dont je ne suis pas digne de délier la chaussure.
Darby	1885	Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi; mais voici, il en vient un après moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de délier la sandale.
Darby Rev.	2006	Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je suis ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un après moi, lui dont je ne suis pas digne de délier la sandale.
LIENART	1951	Et comme Jean achevait sa course, il disait : Ce que vous supposez que je suis, je ne le suis pas ; mais voici que vient après moi celui dont je ne suis pas digne de délier la chaussure.
Shora Kuetu	2021	Mais comme Yohanan achevait sa course, il disait : Ce que vous supposez que je suis, moi, je ne le suis pas. Mais voici qu'après moi vient celui dont je ne suis pas digne de délier la sandale de ses pieds.
Peuples	2005	Et lorsque Jean était sur le point de terminer sa propre course, il disait : « Je ne suis pas ce que vous voudriez que je sois. Mais après moi vient un autre à qui je ne suis pas digne de retirer la sandale. »
Chouraqui	1977	Quand Iohanân accomplit sa course, il dit : ‹ Ce que vous supposez que je suis, moi, je ne le suis pas. Mais voici, vient après moi celui dont je ne vaux pas pour délier la sandale de ses pieds. ›
Pirot et Clamer	1950	Et comme Jean achevait sa course, il disait: Ce que vous supposez que je suis, je ne le suis pas; mais voici que vient après moi celui dont je ne suis pas digne de délier la chaussure.
Abbé Crampon	1923	et comme Jean arrivait au terme de sa course, il disait: " Je ne suis pas ce que vous pensez que je suis; mais voici qu'après moi vient celui dont je ne suis pas digne de délier la sandale de (ses) pieds. "
David Martin	1744	Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un après moi, dont je ne suis pas digne de délier le soulier de ses pieds.
King James	1611	Et comme Jean achevait sa course, il disait: Qui pensez-vous que je sois? Je ne suis pas lui. Mais voici, il en vient un après moi, dont je ne suis pas digne de délier les souliers de ses pieds.
Ostervald	1881	Et lorsque Jean achevait sa course, il disait: Qui pensez-vous que je sois? Je ne suis pas le Christ; mais après moi, vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de délier les souliers.
Abbé Fillion	1895	Et lorsque Jean achevait sa course, il disait: Je ne suis pas Celui que vous pensez; mais voici que vient après moi Celui dont je ne suis pas digne de délier les sandales.
Genève	1669	Et comme Jean achevoit ſa courſe, il diſoit, Qui me preſumez-vous eſtre? Je ne ſuis point [celui-là]; mais voici, il en vient [un] apres moi, duquel je ne ſuis pas digne de délier le ſoulier de ſes pieds.
Lausanne	1872	Et comme Jean accomplissait sa course, il disait: Qui supposez-vous que je sois? Ce n'est pas moi qui suis [le Christ]; mais voici que vient après moi celui des pieds duquel je ne suis pas digne de délier la chaussure.
Sacy	1759	Et lorsque Jean achevait sa course, il disait: Qui croyez-vous que je sois? Je ne suis point celui que vous pensez; mais il en vient un autre après moi, dont je ne suis pas digne de délier les souliers.
Segond 21	2007	Et, lorsqu'il terminait sa course, Jean disait: 'Je ne suis pas celui que vous pensez, mais le voici qui vient après moi et je ne suis pas digne de détacher ses sandales.'
Louis Segond	1910	Et lorsque Jean achevait sa course, il disait: Je ne suis pas celui que vous pensez; mais voici, après moi vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de délier les souliers.
Monde Nouveau	2018	Mais alors que Jean achevait sa mission, il disait : “Je ne suis pas ce que vous pensez que je suis. Mais, voyez, quelqu’un vient après moi — je ne suis pas digne d’enlever les sandales de ses pieds.”
Monde Nouveau	1995	Mais comme Jean accomplissait sa course, il disait : ‘ Que supposez-vous que je suis ? Je ne suis pas [lui]. Mais, voyez, quelqu’un vient après moi, dont je ne suis pas digne de dénouer les sandales de ses pieds. ’
Edmond Stapfer	1889	Jean disait pendant qu'il remplissait sa carrière: «Je ne suis pas, moi, celui pour lequel vous me prenez. Mais, voici, il vient après moi celui dont je ne suis pas digne de détacher les sandales.»
Oltramare	1874	et, arrivé au terme de sa course, il disait: «Qui pensez-vous que je sois? Je ne suis pas le Messie. Mais voici, il vient après moi, celui dont je ne suis pas digne de délier les sandales.»
Neufchâtel	1899	Et lorsque Jean accomplissait sa course, il disait: Qui pensez-vous que je sois? Je ne le suis pas, moi; mais voici, il vient après moi, celui dont je ne suis pas digne de délier les souliers des pieds.
Parole de vie	2000	À la fin de sa mission, Jean-Baptiste disait : “À votre avis, qui suis-je ? Je ne suis pas le Messie ! Mais écoutez, il vient après moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales.”  » Paul dit encore :
Français C. N.	2019	Au moment où Jean arrivait à la fin de son activité, il disait : “Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais écoutez : il vient après moi et je ne suis pas même digne de détacher les sandales de ses pieds.”
Français C.	1982	Au moment où Jean arrivait à la fin de son activité, il disait: “Qui pensez-vous que je suis? Je ne suis pas celui que vous attendez. Mais écoutez: il vient après moi et je ne suis pas même digne de détacher les sandales de ses pieds.”
Semeur	2000	Arrivé au terme de sa vie, Jean disait encore: "Qui pensez-vous que je suis? Je ne suis pas celui que vous attendiez! Non! il vient après moi, et je ne mérite pas de dénouer ses sandales."
Parole vivante	2013	Arrivé au terme de sa carrière, Jean disait encore :Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais après moi vient quelqu’un dont je ne mérite même pas de dénouer les sandales.

Δ VERSET 26  GRE

Sébastien	2021	Hommes frères, fils de genre de Abraam et ceux en à vous effrayants le Dieu, à nous le discours de la sauvetage de celle-ci fut envoyé dehors.
Alain Dumont	2020	[Ô] hommes, frères, fils d’une souche-d’engendrement d’Abraham, et ceux parmi vous qui-craignez Dieu, [c’est] à nous [que] la parole de ce salut-ci a-été-envoyée-au-dehors.
Osty et Trinquet	1973	Frères, vous les fils de la race d'Abraham, et vous ici présents qui craignez Dieu, c'est à vous que cette parole de salut a été envoyée.
Segond NBS	2002	Mes frères, hommes de la lignée d’Abraham et vous autres qui craignez Dieu, c’est à nous que la parole de ce salut a été envoyée.
Jean Grosjean	1971	Frères, vous les fils de la race d’Abraham, et vous qui craignez Dieu, c’est à vous que s’adresse cette parole qui sauve.
Bayard	2018	C’est à nous, frères, fils de la maison d’Abraham, et à vous qui craignez Dieu que cette parole de délivrance fut envoyée.
Œcuménique	1976	«Frères, que vous soyez des fils de la race d'Abraham ou de ceux, parmi vous, qui craignent Dieu, c'est à nous que cette parole de salut a été envoyée.
Liturgie	2013	Vous, frères, les fils de la lignée d’Abraham et ceux parmi vous qui craignent Dieu, c’est à nous que la parole du salut a été envoyée.
Jérusalem	1973	Frères, vous les enfants de la race d'Abraham et vous ici présents qui craignez Dieu, c'est à vous que ce message de salut a été envoyé.
Albert Rilliet	1858	Frères, fils de la race d'Abraham, vous qui parmi eux craignez Dieu, c'est à nous que la parole de ce salut a été envoyée;
AMIOT	1950	Frères, qui êtes issus de la race d'Abraham, et vous qui craignez Dieu, c'est à vous que s'adresse cette parole de salut.
Darby	1885	Hommes frères, fils de la race d'Abraham, à vous et à ceux qui parmi vous craignent Dieu, la parole de ce salut est envoyée;
Darby Rev.	2006	Frères, fils de la race d'Abraham, c'est à vous et à ceux qui parmi vous craignent Dieu que la parole de ce salut a été adressée ;
LIENART	1951	Frères, fils de la race d'Abraham, et vous qui craignez Dieu, c'est à nous que ce message de salut est adressé.
Shora Kuetu	2021	Hommes frères, fils de la race d'Abraham, et vous qui craignez Elohîm, c'est à vous que la parole de ce salut a été envoyée.
Peuples	2005	Frères israélites, qui êtes la descendance et les fils d’Abraham, et vous aussi adorateurs de Dieu, c’est à nous qu’a été envoyé ce message de salut.
Chouraqui	1977	Hommes frères, fils de la semence d’Abrahâm, et vous qui frémissez d’Elohîms, c’est à nous que s’adresse la parole de ce salut.
Pirot et Clamer	1950	Frères, fils de la race d'Abraham, et vous qui craignez Dieu, c'est à nous que ce message de salut est adressé.
Abbé Crampon	1923	Frères, fils de la race d'Abraham et ceux d'entre vous qui craignent Dieu, c'est à nous que cette parole de salut a été envoyée.
David Martin	1744	Hommes frères ! enfants qui descendez d'Abraham, et ceux d'entre vous qui craignez Dieu, c'est à vous que la parole de ce salut a été envoyée.
King James	1611	Hommes et frères, enfants de la souche d'Abraham, et à quiconque parmi vous craignent Dieu, à vous la parole de salut est envoyée.
Ostervald	1881	C'est à vous, hommes frères, enfants de la race d'Abraham, et à vous qui craignez Dieu, que cette parole de salut est adressée.
Abbé Fillion	1895	Mes frères, fils de la race d'Abraham, et ceux qui parmi vous craignent Dieu, c'est à vous que cette parole de salut a été envoyée.
Genève	1669	Hommes freres, enfans de la race d'Abraham, & ceux qui d'entre vous craignez Dieu, c'eſt à vous que la parole de ce ſalut a eſté envoyée.
Lausanne	1872	Hommes frères, fils de la race d'Abraham, et ceux d'entre vous qui craignent Dieu, c'est à vous que la parole de ce salut a été envoyée.
Sacy	1759	C’est à vous, mes frères, qui êtes enfants de la race d’Abraham, & à ceux d’entre vous qui craignent Dieu, que cette parole de salut a été envoyée.
Segond 21	2007	»Mes frères, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est à vous que cette parole de salut a été envoyée.
Louis Segond	1910	Hommes frères, fils de la race d'Abraham, et vous qui craignez Dieu, c'est à vous que cette parole de salut a été envoyée.
Monde Nouveau	2018	« Hommes, frères, descendants d’Abraham, et vous autres qui craignez Dieu, c’est à nous que la parole de ce salut a été envoyée.
Monde Nouveau	1995	“ Hommes, frères, fils de la race d’Abraham, et les [autres] parmi vous qui craignent Dieu, c’est à nous que la parole de ce salut a été envoyée.
Edmond Stapfer	1889	«Mes frères, vous qui descendez de la famille d'Abraham, et vous qui êtes ici et qui craignez Dieu, c'est à nous qu'un message de salut a été adressé.
Oltramare	1874	Mes frères, c'est à vous, descendants d'Abraham, et à ceux d'entre vous qui craignent Dieu, que cette parole de salut est envoyée.
Neufchâtel	1899	Hommes frères, fils de la race d'Abraham, et vous qui craignez Dieu, c'est à nous que la parole de ce salut est envoyée.
Parole de vie	2000	« Frères, c'est à nous tous que Dieu envoie cette parole pour nous sauver. Il l'envoie à vous, les enfants d'Abraham, et à vous qui adorez Dieu.
Français C. N.	2019	Frères, vous les descendants d'Abraham et vous qui reconnaissez l'autorité de Dieu : c'est à nous que ce message de salut a été envoyé.
Français C.	1982	«Frères, vous les descendants d'Abraham et vous qui êtes ici pour participer au culte rendu à Dieu: c'est à nous que ce message de salut a été envoyé.
Semeur	2000	Mes frères, vous qui êtes les descendants d’Abraham et vous qui voulez servir Dieu et qui êtes présents parmi nous, c’est à nous que Dieu a envoyé cette Parole de salut.
Parole vivante	2013	Mes frères, vous qui êtes la descendance d’Abraham, comme vous qui êtes venus d’entre les autres peuples pour croire en notre Dieu, c’est à nous que cette parole de salut s’adresse aujourd’hui.

Δ VERSET 27  GRE

Sébastien	2021	ceux car colonisants en à Ierousalem et les chefs de eux celui-ci ayants méconnus et les sons de voix des prophètes celles selon tout sabbat étantes lues ayants jugés firent plénitude,
Alain Dumont	2020	Ceux en-effet qui-établissent-leur-maison dans Jérusalem et leurs chefs — celui-ci, [Jésus], étant-sans- [le] -connaî-tre — [c’est] aussi les voix des prophètes — celles, selon tout shabbat, -étant-portées-à-connaissance — [qu’]ayant-jugé, ils ont-rendues-plérôme.
Osty et Trinquet	1973	En effet, ceux qui habitent à Jérusalem et leurs chefs ont méconnu ce [Jésus], ainsi que les paroles des prophètes qu'on lit chaque sabbat, et qu'ils ont accomplies en le condamnant.
Segond NBS	2002	Car les habitants de Jérusalem et leurs chefs n’ont pas reconnu Jésus; ils ont méconnu les paroles des prophètes qui sont lues chaque sabbat; ils les ont accomplies en le jugeant.
Jean Grosjean	1971	Car les habitants de Jérusalem et leurs chefs l’ont méconnu, lui et les paroles des prophètes qu’on lit chaque sabbat, et, en le jugeant, ils les ont accomplies
Bayard	2018	C’est en le méconnaissant et en le jugeant que les habitants de Jérusalem et leurs chefs ont accompli les paroles des prophètes qui sont lues publiquement à chaque sabbat.
Œcuménique	1976	La population de Jérusalem et ses chefs ont méconnu Jésus; et, en le condamnant, ils ont accompli les paroles des prophètes qu'on lit chaque sabbat.
Liturgie	2013	En effet, les habitants de Jérusalem et leurs chefs ont méconnu Jésus, ainsi que les paroles des prophètes qu’on lit chaque sabbat ; or, en le jugeant, ils les ont accomplies.
Jérusalem	1973	En effet, les habitants de Jérusalem et leurs chefs ont accompli sans le savoir les paroles des prophètes qu'on lit chaque sabbat.
Albert Rilliet	1858	car ceux qui habitent Jérusalem et leurs chefs l'ayant méconnu, ils ont aussi, en le condamnant, accompli les déclarations des prophètes qui se lisent chaque sabbat,
AMIOT	1950	Car les habitants de Jérusalem ont méconnu Jésus et les oracles des prophètes qui se lisent chaque sabbat, et qu'ils ont accomplis en le condamnant.
Darby	1885	car ceux qui habitent à Jérusalem et leurs chefs, n'ayant pas connu [Jésus], ni les voix des prophètes qui se lisent chaque sabbat, ont accompli celles-ci en le jugeant.
Darby Rev.	2006	car les habitants de Jérusalem et leurs chefs, n'ayant pas reconnu Jésus ni les voix des prophètes qu'on lit chaque sabbat, ont accompli celles-ci en le jugeant.
LIENART	1951	En effet, les habitants de Jérusalem et leurs chefs ont méconnu Jésus et l'ont condamné, accomplissant les paroles des prophètes qu'on lit chaque sabbat
Shora Kuetu	2021	Car ceux qui habitent à Yeroushalaim et leurs chefs ne l'ayant pas connu et, en le condamnant, ils ont accompli les paroles des prophètes qui se lisent chaque shabbat.
Peuples	2005	Les habitants de Jérusalem et leurs chefs l’ont méconnu ; ils lui ont fait un procès et de cette façon ils ont accompli les paroles des prophètes qu’on lit chaque sabbat.
Chouraqui	1977	Oui, les habitants de Ieroushalaîm et leurs chefs, ne le reconnaissant pas, ont accompli par leur jugement les voix des inspirés que nous lisons chaque shabat.
Pirot et Clamer	1950	En effet, les habitants de Jérusalem et leurs chefs ont méconnu Jésus et l'ont condamné, accomplissant les paroles des prophètes qu'on lit chaque sabbat
Abbé Crampon	1923	Car les habitants de Jérusalem et leurs chefs, ayant méconnu (Jésus) ainsi que les paroles des prophètes qui se lisent chaque sabbat, ont accompli (celles-ci) en le condamnant;
David Martin	1744	Car les habitants de Jérusalem et leurs Gouverneurs ne l'ayant point connu, ont même en le condamnant accompli les paroles des Prophètes, qui se lisent chaque Sabbat.
King James	1611	Car ceux qui demeurent à Jérusalem ainsi que leurs dirigeants, ne l'ont pas connu, ni les voix des prophètes qui se lisent chaque jour de sabbat, les ont accomplies en le condamnant.
Ostervald	1881	Car les habitants de Jérusalem et leurs magistrats, l'ayant méconnu, ont accompli, en le condamnant, les paroles des prophètes, qui se lisent chaque jour de sabbat.
Abbé Fillion	1895	Car les habitants de Jérusalem et leurs princes, L'ayant méconnu, ont accompli, en Le condamnant, les paroles des prophètes qui sont lues chaque sabbat;
Genève	1669	Car les habitans de Jeruſalem, & leurs gouverneurs, ne l'ayant point connu, ont meſmes en le condamnant accompli les paroles des Prophetes, qui ſe liſent chaque Sabbat.
Lausanne	1872	Car ceux qui habitent à Jérusalem et leurs magistrats, l'ayant méconnue ainsi que les voix des prophètes lesquelles se lisent chaque jour de sabbat, les ont accomplies en le jugeant;
Sacy	1759	Car les habitants de Jérusalem & leurs princes l’ayant méconnu, ils ont accompli, en le condamnant, les paroles des Prophètes, qui se lisent chaque jour de sabbat.
Segond 21	2007	En effet, les habitants de Jérusalem et leurs chefs n'ont pas reconnu qui était Jésus, mais en le condamnant ils ont accompli les paroles des prophètes qu'on lit chaque sabbat.
Louis Segond	1910	Car les habitants de Jérusalem et leurs chefs ont méconnu Jésus, et, en le condamnant, ils ont accompli les paroles des prophètes qui se lisent chaque sabbat.
Monde Nouveau	2018	Car les habitants de Jérusalem et leurs chefs n’ont pas reconnu celui-ci, mais agissant en juges, ils ont accompli les paroles qu’ont dites les Prophètes et qui sont lues à voix haute chaque sabbat.
Monde Nouveau	1995	Car les habitants de Jérusalem et leurs chefs n’ont pas connu Celui-ci, mais, agissant en juges, ils ont accompli les choses qu’ont dites les Prophètes, choses qui sont lues à haute voix chaque sabbat ;
Edmond Stapfer	1889	Car les habitants de Jérusalem et leurs magistrats, ayant méconnu ce Jésus, ont accompli par là même, en le jugeant, les paroles des prophètes lues chaque sabbat;
Oltramare	1874	Pour les habitants de Jérusalem et leurs magistrats, ils n'ont point reconnu Jésus, et, en le jugeant, ils ont accompli la voix des prophètes, qui se lisent tous les sabbats.
Neufchâtel	1899	Car les habitants de Jérusalem et leurs magistrats, ayant méconnu ce Jésus, ont aussi, en le jugeant, accompli les paroles des prophètes, qui se lisent chaque jour de sabbat.
Parole de vie	2000	Les habitants de Jérusalem et leurs chefs n'ont pas compris qui est Jésus. Ils n'ont pas compris les paroles des prophètes qu'on lit chaque sabbat. Mais ils ont fait ce que ces prophètes annonçaient : ils ont condamné Jésus.
Français C. N.	2019	En effet, les habitants de Jérusalem et leurs dirigeants n'ont pas reconnu qui est Jésus ; en le jugeant, ils ont accompli les paroles des prophètes qu'on lit à chaque sabbat.
Français C.	1982	En effet, les habitants de Jérusalem et leurs chefs n'ont pas reconnu qui est Jésus et n'ont pas compris les paroles des prophètes qu'on lit à chaque sabbat. Mais ils ont accompli ces paroles en condamnant Jésus;
Semeur	2000	En effet, les habitants de Jérusalem et leurs chefs n’ont compris ni qui était Jésus, ni les paroles des prophètes qui sont lues chaque jour de sabbat. Et voici qu’en condamnant Jésus, ils ont accompli ces prophéties.
Parole vivante	2013	En effet, les habitants de Jérusalem et leurs chefs n’ont compris ni les paroles des prophètes ni qui était ce Jésus : ils l’ont condamné, mais par là-même, ils ont accompli sans le savoir les prophéties qui sont lues chaque sabbat.

Δ VERSET 28  GRE

Sébastien	2021	et pas une cause de trépas ayants trouvés demandèrent Pilatus être saisi de bas en haut lui.
Alain Dumont	2020	Et pas-un motif de trépas n’ayant-trouvé, ils ont demandé Pilate pour lui enlever [la vie].
Osty et Trinquet	1973	Et sans trouver en lui aucun motif de mort, ils ont demandé à Pilate de le tuer.
Segond NBS	2002	Sans trouver aucun motif de condamnation à mort, ils ont demandé à Pilate de l’exécuter.
Jean Grosjean	1971	et, faute de trouver aucun motif de mort, ils ont demandé à Pilate de le faire supprimer.
Bayard	2018	Incapables de l’accuser d’une faute qui mérite la mort, ils ont réclamé son exécution à Pilate.
Œcuménique	1976	Sans avoir trouvé aucune raison de le mettre à mort, ils ont demandé à Pilate de le faire périr
Liturgie	2013	Sans avoir trouvé en lui aucun motif de condamnation à mort, ils ont demandé à Pilate qu’il soit supprimé.
Jérusalem	1973	Sans trouver en lui aucun motif de mort, ils l'ont condamné et ont demandé à Pilate de le faire périr.
Albert Rilliet	1858	et, sans avoir trouvé aucun motif de mort, ils ont prié Pilate de le faire périr;
AMIOT	1950	Bien que n'ayant rien trouvé en lui qui méritât la mort, ils ont demandé à Pilate de le faire mourir.
Darby	1885	Et quoiqu'ils ne trouvassent [en lui] aucun crime [qui fût digne] de mort, ils prièrent Pilate de le faire mourir.
Darby Rev.	2006	Et bien qu'ils n'aient trouvé en lui aucun crime qui mérite la mort, ils ont demandé à Pilate de le faire mourir.
LIENART	1951	et bien qu'ils n'aient trouvé aucun motif de le mettre à mort, ils ont demandé à Pilate de le faire périr ;
Shora Kuetu	2021	Et, ne trouvant aucune cause de mort, ils demandèrent à Pilate de le faire mourir.
Peuples	2005	Bien qu’ils n’aient rien trouvé pour une condamnation à mort, ils ont demandé à Pilate de le faire exécuter.
Chouraqui	1977	N’ayant trouvé en lui aucune cause de mort, ils ont demandé à Pilatus de l’exécuter.
Pirot et Clamer	1950	et bien qu'ils n'aient trouvé aucun motif de le mettre à mort, ils ont demandé à Pilate de le faire périr;
Abbé Crampon	1923	et n'ayant trouvé aucune cause de mort, ils ont demandé à Pilate de la faire périr;
David Martin	1744	Et quoiqu'ils ne trouvassent rien en lui qui fût digne de mort, ils prièrent Pilate de le faire mourir.
King James	1611	Et bien qu'ils ne trouvèrent en lui aucun motif de le mettre à mort, ils prièrent Pilate de le faire mourir.
Ostervald	1881	Et sans avoir aucun motif de le mettre à mort, ils demandèrent à Pilate de le faire mourir.
Abbé Fillion	1895	et ne trouvant rien en Lui qui fût digne de mort, ils demandèrent à Pilate de Le faire mourir.
Genève	1669	Et bien qu'ils ne trouvaſſent [en lui] aucun crime digne de mort, ils requirent Pilate qu'il le miſt à mort.
Lausanne	1872	et, ne trouvant aucune cause de mort, ils demandèrent à Pilate de le faire mourir;
Sacy	1759	Et quoiqu’ils ne trouvassent rien en lui qui fût digne de mort, ils demandèrent à Pilate, qu’il le fît mourir.
Segond 21	2007	Bien que n'ayant rien trouvé en lui qui mérite la mort, ils ont demandé à Pilate de le faire mourir.
Louis Segond	1910	Quoiqu'ils ne trouvassent en lui rien qui fût digne de mort, ils ont demandé à Pilate de le faire mourir.
Monde Nouveau	2018	Même s’ils n’ont trouvé aucun motif de le mettre à mort, ils ont demandé à Pilate qu’il soit exécuté.
Monde Nouveau	1995	et, bien qu’ils n’aient trouvé aucun motif de mort, ils ont demandé à Pilate qu’il soit exécuté.
Edmond Stapfer	1889	ils ne trouvaient aucun motif de le faire mourir, et ils ont demandé à Pilate de le mettre à mort.
Oltramare	1874	Quoiqu'ils n'aient trouvé en lui aucun crime qui méritât la mort, ils ont demandé à Pilate de le faire mourir.
Neufchâtel	1899	Et, bien qu'ils ne trouvassent aucun motif de mort, ils demandèrent à Pilate de le faire mourir.
Parole de vie	2000	Ils n'ont pas trouvé de raison pour le faire mourir, pourtant, ils ont demandé à Pilate de le tuer.
Français C. N.	2019	Bien qu'ils n'aient trouvé aucune raison de le condamner à mort, ils ont demandé à Pilate de le faire mourir.
Français C.	1982	et, quoiqu'ils n'aient trouvé aucune raison de le condamner à mort, ils ont demandé à Pilate de le faire mourir.
Semeur	2000	Ils n’ont trouvé chez lui aucune raison de le condamner à mort, et pourtant, ils ont demandé à Pilate de le faire exécuter.
Parole vivante	2013	Bien qu’ils n’aient trouvé en lui rien qui mérite la mort, ils ont demandé à Pilate de le faire exécuter.

Δ VERSET 29  GRE

Sébastien	2021	comme cependant finirent tous ces autour de lui ayants étés écrits, ayants saisis de haut en bas au loin du bois posèrent envers mémorial.
Alain Dumont	2020	Comme cependant ils avaient-achevé tout ce-qui, à- son -sujet, se-trouve-avoir-été-écrit, [l’]ayant-départi depuis le bois, ils [l’]ont-mis envers un mémorial.
Osty et Trinquet	1973	Après avoir achevé tout ce qui se trouvait écrit de lui, ils l'ont descendu du gibet et mis au tombeau.
Segond NBS	2002	Ayant accompli tout ce qui était écrit à son sujet, ils l’ont descendu du bois et l’ont mis dans un tombeau.
Jean Grosjean	1971	Et quand ils ont fini tout ce qui était écrit de lui, ils l’ont descendu de son bois et mis au tombeau.
Bayard	2018	Une fois achevé par eux tout ce qui le concerne dans l’Écriture, ils l’ont descendu du poteau de bois et l’ont enseveli.
Œcuménique	1976	et, une fois qu'ils ont eu accompli tout ce qui était écrit à son sujet, ils l'ont descendu du bois et déposé dans un tombeau.
Liturgie	2013	Et, après avoir accompli tout ce qui était écrit de lui, ils l’ont descendu du bois de la croix et mis au tombeau.
Jérusalem	1973	Et lorsqu'ils eurent accompli tout ce qui était écrit de lui, ils le descendirent du gibet et le mirent au tombeau.
Albert Rilliet	1858	puis, quand ils eurent accompli tout ce qui a été écrit de lui, ils le placèrent, après l'avoir ôté de la croix, dans un sépulcre;
AMIOT	1950	Et après avoir pleinement réalisé tout ce qui était écrit de lui, ils le descendirent du gibet et le mirent au tombeau.
Darby	1885	Et après qu'ils eurent accompli toutes les choses qui sont écrites de lui, ils le descendirent du bois et le mirent dans un sépulcre.
Darby Rev.	2006	Après avoir accompli tout ce qui est écrit de lui, ils l'ont descendu du bois et l'ont déposé dans un tombeau.
LIENART	1951	puis quand ils eurent accompli ce qui était écrit à son sujet, ils le descendirent du bois et le déposèrent dans un tombeau.
Shora Kuetu	2021	Et, après avoir accompli toutes les choses qui sont écrites à son sujet, ils le descendirent du bois et le déposèrent dans un sépulcre.
Peuples	2005	Et après avoir accompli tout ce qui était écrit à son sujet, ils l’ont détaché du bois sur lequel il était mort et l’ont mis au tombeau.
Chouraqui	1977	Et quand ils eurent accompli tous les écrits sur lui, ils l’ont descendu du bois et l’ont déposé dans un sépulcre.
Pirot et Clamer	1950	puis quand ils eurent accompli ce qui était écrit à son sujet, ils le descendirent du bois et le déposèrent dans un tombeau.
Abbé Crampon	1923	et quand ils eurent accompli tout ce qui est écrit de lui, ils le descendirent du bois et le déposèrent dans un sépulcre.
David Martin	1744	Et après qu'ils eurent accompli toutes les choses qui avaient été écrites de lui, on l'ôta du bois, et on le mit dans un sépulcre.
King James	1611	Puis quand ils eurent accompli tout ce qui a été écrit de lui, ils le descendirent du bois, et le mirent dans un sépulcre.
Ostervald	1881	Puis quand ils eurent accompli tout ce qui a été écrit de lui, on l'ôta du bois, et on le mit dans un sépulcre.
Abbé Fillion	1895	Et lorsqu'ils eurent consommé tout ce qui avait été écrit de Lui, il Le descendirent du bois et Le déposèrent dans un tombeau.
Genève	1669	Et apres qu'ils eurent accompli toutes les choſes qui eſtoyent écrites de lui, on l'oſta du bois, & on le mit en un ſepulcre.
Lausanne	1872	et, après avoir achevé toutes les choses qui sont écrites de lui, ils le descendirent du bois, et le placèrent dans un sépulcre.
Sacy	1759	Et lorsque tout ce qui avait été écrit de lui fut accompli, on le descendit de la croix, & on le mit dans le tombeau.
Segond 21	2007	Après avoir accompli tout ce qui est écrit à son sujet, ils l'ont descendu de la croix et l'ont déposé dans un tombeau.
Louis Segond	1910	Et, après qu'ils eurent accompli tout ce qui est écrit de lui, ils le descendirent de la croix et le déposèrent dans un sépulcre.
Monde Nouveau	2018	Et une fois qu’ils ont eu accompli tout ce qui était écrit à son sujet, ils l’ont descendu du poteau et déposé dans une tombe.
Monde Nouveau	1995	Or, une fois qu’ils ont eu accompli toutes les choses qui étaient écrites à son sujet, ils l’ont descendu du poteau et déposé dans une tombe de souvenir.
Edmond Stapfer	1889	Quand ils eurent accompli tout ce qui avait été écrit sur lui, ils le descendirent de la croix et le mirent dans un tombeau.»
Oltramare	1874	Mais, quand ils eurent accompli tout ce qui est écrit à son sujet, on l'ôta delà croix, et on le plaça dans un sépulcre;
Neufchâtel	1899	Et après qu'ils eurent accompli tout ce qui avait été écrit de lui, après l'avoir descendu du bois, ils le mirent dans un sépulcre.
Parole de vie	2000	Ils ont fait tout ce que les Livres Saints annonçaient au sujet de Jésus. Ensuite, ils l'ont descendu de la croix et ils l'ont mis dans une tombe.
Français C. N.	2019	Après avoir accompli tout ce que les Écritures avaient annoncé à son sujet, ils le descendirent de la croix et le déposèrent dans un tombeau.
Français C.	1982	Après avoir accompli tout ce que les Écritures avaient annoncé à son sujet, ils le descendirent de la croix et le déposèrent dans un tombeau.
Semeur	2000	Après avoir réalisé tout ce que les Ecritures avaient prédit à son sujet, ils l’ont descendu de la croix et l’ont déposé dans un tombeau.
Parole vivante	2013	Après avoir pleinement réalisé tout ce que les Écritures avaient prédit à son sujet, ils l’ont descendu de la croix et l’ont déposé dans un tombeau.

Δ VERSET 30  GRE

Sébastien	2021	le cependant Dieu éveilla lui hors de morts,
Alain Dumont	2020	Cependant, Dieu l’a-éveillé d’enre [les] morts…
Osty et Trinquet	1973	Mais Dieu l'a relevé d'entre les morts,
Segond NBS	2002	Mais Dieu l’a réveillé d’entre les morts.
Jean Grosjean	1971	Mais Dieu l’a relevé d’entre les morts.
Bayard	2018	Mais Dieu l’a réveillé des morts.
Œcuménique	1976	Mais Dieu l'a ressuscité des morts,
Liturgie	2013	Mais Dieu l’a ressuscité d’entre les morts.
Jérusalem	1973	Mais Dieu l'a ressuscité;
Albert Rilliet	1858	mais Dieu l'a ressuscité des morts,
AMIOT	1950	Mais Dieu l'a ressuscité des morts. Et durant plusieurs jours,
Darby	1885	Mais Dieu l’a ressuscité d'entre les morts.
Darby Rev.	2006	Mais Dieu l'a ressuscité d'entre les morts.
LIENART	1951	Mais Dieu l'a ressuscité
Shora Kuetu	2021	Mais Elohîm l'a ressuscité d'entre les morts.
Peuples	2005	Mais Dieu l’a ressuscité d’entre les morts.
Chouraqui	1977	Mais Elohîms l’a réveillé d’entre les morts.
Pirot et Clamer	1950	Mais Dieu l'a ressuscité
Abbé Crampon	1923	Mais Dieu l'a ressuscité d'entre les morts;
David Martin	1744	Mais Dieu l'a ressuscité des morts.
King James	1611	Mais Dieu l'a ressuscité des morts;
Ostervald	1881	Mais Dieu l'a ressuscité des morts;
Abbé Fillion	1895	Mais Dieu L'a ressuscité des morts le troisième jour; et Il a été vu, durant des jours nombreux, par ceux
Genève	1669	Mais Dieu l'a reſſuſcité des morts.
Lausanne	1872	Mais Dieu l'a réveillé d'entre les morts,
Sacy	1759	Mais Dieu l’a ressuscité d’entre les morts le troisième jour; & il a été vu durant plusieurs jours par ceux
Segond 21	2007	Mais Dieu l'a ressuscité.
Louis Segond	1910	Mais Dieu l'a ressuscité des morts.
Monde Nouveau	2018	Mais Dieu l’a ressuscité,
Monde Nouveau	1995	Mais Dieu l’a relevé d’entre les morts ;
Edmond Stapfer	1889	«Mais Dieu l'a ressuscité d'entre les morts.
Oltramare	1874	et Dieu l'a ressuscité des morts.
Neufchâtel	1899	Mais Dieu l'a ressuscité d'entre les morts;
Parole de vie	2000	Mais Dieu l'a réveillé de la mort,
Français C. N.	2019	Mais Dieu l'a ressuscité des morts.
Français C.	1982	Mais Dieu l'a ramené d'entre les morts.
Semeur	2000	Mais Dieu l’a ressuscité des morts.
Parole vivante	2013	Mais Dieu l’a ressuscité des morts !

Δ VERSET 31  GRE

Sébastien	2021	lequel fut vu sur journées en plus nombreuses que à ceux à ayants montés avec à lui au loin de la Galilée envers Ierousalem, lesquels des quelconques maintenant sont témoins de lui vers le peuple.
Alain Dumont	2020	... [lui] qui s’est-donné-à-voir sur de-nombreux jours à ceux qui-sont-montés-avec lui depuis la Galilée envers Jérusalem, lesquels, //maintenant// sont ses témoins vers le peuple.
Osty et Trinquet	1973	et pendant de nombreux jours il est apparu à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, ceux-là mêmes qui sont maintenant ses témoins auprès du peuple.
Segond NBS	2002	Il est apparu pendant de nombreux jours à ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem, et qui sont maintenant ses témoins auprès du peuple.
Jean Grosjean	1971	Lui s’est fait voir, pendant plusieurs jours, à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem et qui sont maintenant ses témoins devant le peuple.
Bayard	2018	II s’est donné à voir pendant plusieurs jours à ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée vers Jérusalem. Et désormais ils témoignent pour lui auprès du peuple.
Œcuménique	1976	et il est apparu pendant plusieurs jours à ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem, eux qui sont maintenant ses témoins devant le peuple.
Liturgie	2013	Il est apparu pendant bien des jours à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, et qui sont maintenant ses témoins devant le peuple.
Jérusalem	1973	pendant de nombreux jours, il est apparu à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, ceux-là mêmes qui sont maintenant ses témoins auprès du peuple.
Albert Rilliet	1858	et il est apparu pendant plusieurs jours à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, lesquels sont ses témoins auprès du peuple.
AMIOT	1950	il est apparu à ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem et qui sont maintenant ses témoins auprès du peuple.
Darby	1885	Et il a été vu pendant plusieurs jours par ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem, qui sont maintenant ses témoins auprès du peuple.
Darby Rev.	2006	Et il a été vu pendant plusieurs jours par ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem : ceux-là sont maintenant ses témoins auprès du peuple.
LIENART	1951	et il a été vu, de nombreux jours durant, par ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, et qui sont maintenant ses témoins auprès du peuple.
Shora Kuetu	2021	Il est apparu pendant de nombreux jours à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Yeroushalaim, et qui sont ses témoins devant le peuple.
Peuples	2005	Durant de nombreux jours il s’est montré à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem et qui sont aujourd’hui ses témoins au milieu du peuple.
Chouraqui	1977	Il a été vu pendant plusieurs jours par ceux qui étaient montés avec lui de la Galil à Ieroushalaîm. Ils sont maintenant ses témoins devant le peuple.
Pirot et Clamer	1950	et il a été vu, de nombreux jours durant, par ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, et qui sont maintenant ses témoins auprès du peuple.
Abbé Crampon	1923	et pendant bon nombre de jours il est apparu à ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem, et qui maintenant sont ses témoins auprès du peuple.
David Martin	1744	Et il a été vu durant plusieurs jours par ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, qui sont ses témoins devant le peuple.
King James	1611	Et il a été vu beaucoup de jours, par ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, qui sont ses témoins devant le peuple.
Ostervald	1881	Et il a été vu, pendant plusieurs jours, de ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, lesquels sont ses témoins devant le peuple.
Abbé Fillion	1895	qui étaient montés avec Lui de la Galilée à Jérusalem, et qui maintenant encore sont Ses témoins devant le peuple.
Genève	1669	Et il a eſté veu par pluſieurs jours, de ceux qui eſtoyent montez enſemble avec lui de Galilée à Jeruſalem: leſquels ſont ſes teſmoins envers le peuple.
Lausanne	1872	et, durant plusieurs jours, il a été vu de ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem, lesquels sont ses témoins devant le peuple.
Sacy	1759	qui étaient venus avec lui de Galilée à Jérusalem, qui lui rendent encore aujourd’hui témoignage devant le peuple.
Segond 21	2007	Il est apparu pendant plusieurs jours à ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem et qui sont [maintenant] ses témoins auprès du peuple.
Louis Segond	1910	Il est apparu pendant plusieurs jours à ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem, et qui sont maintenant ses témoins auprès du peuple.
Monde Nouveau	2018	et pendant de nombreux jours, il est apparu à ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem. Ceux-ci sont maintenant ses témoins auprès du peuple.
Monde Nouveau	1995	et pendant de nombreux jours il est devenu visible pour ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem et qui sont maintenant ses témoins auprès du peuple.
Edmond Stapfer	1889	Il est apparu pendant plusieurs jours à ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem et qui sont maintenant ses témoins auprès du peuple.
Oltramare	1874	Il est apparu, pendant plusieurs jours de suite, à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée a Jérusalem, eux qui lui servent maintenant de témoins auprès du peuple.
Neufchâtel	1899	et il est apparu, pendant plusieurs jours, à ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem, lesquels sont maintenant ses témoins auprès du peuple.
Parole de vie	2000	et pendant plusieurs jours, Jésus s'est montré à ceux qui l'avaient accompagné de la Galilée jusqu'à Jérusalem. Maintenant, ils sont les témoins de Jésus devant le peuple.
Français C. N.	2019	Pendant de nombreux jours, Jésus est apparu à ceux qui l'avaient accompagné de la Galilée à Jérusalem et qui sont maintenant ses témoins devant le peuple d'Israël.
Français C.	1982	Pendant de nombreux jours, Jésus est apparu à ceux qui l'avaient accompagné de la Galilée à Jérusalem et qui sont maintenant ses témoins devant le peuple d'Israël.
Semeur	2000	Pendant de nombreux jours, Jésus s’est montré à ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée jusqu’à Jérusalem et qui sont maintenant ses témoins devant le peuple.
Parole vivante	2013	La preuve : il a été vu pendant de nombreux jours par ceux qui l’avaient suivi depuis la Galilée jusqu’à Jérusalem et qui sont maintenant ses témoins devant le peuple.

Δ VERSET 32  GRE

Sébastien	2021	Et nous vous nous évangélisons la vers les pères promesse ayante devenue,
Alain Dumont	2020	Et nous, nous vous apportons-l’heureuse-proclamation : La promesse-proclamée étant-advenue vers les pères…
Osty et Trinquet	1973	Et nous, nous vous annonçons la bonne nouvelle : la promesse faite à [nos] pères,
Segond NBS	2002	Et nous, nous vous annonçons cette bonne nouvelle: la promesse faite à nos pères,
Jean Grosjean	1971	Et nous vous annonçons que cette promesse faite à nos pères,
Bayard	2018	Et nous, nous vous annonçons cette nouvelle heureuse : la promesse faite à nos pères,
Œcuménique	1976	«Nous aussi, nous vous annonçons cette bonne nouvelle: la promesse faite aux pères,
Liturgie	2013	Et nous, nous vous annonçons cette Bonne Nouvelle : la promesse faite à nos pères,
Jérusalem	1973	Et nous, nous vous annonçons la Bonne Nouvelle: la promesse faite à nos pères,
Albert Rilliet	1858	Et nous vous annonçons comme une bonne nouvelle, que la promesse faite à nos pères, Dieu l'a réalisée pour nos enfants, en ressuscitant Jésus,
AMIOT	1950	Et nous, nous vous annonçons que la promesse faite à nos pères,
Darby	1885	Et nous, nous vous annonçons la bonne nouvelle quant à la promesse qui a été faite aux pères,
Darby Rev.	2006	Et nous, nous vous annonçons cette bonne nouvelle : la promesse qui a été faite aux pères ,
LIENART	1951	Et nous, nous vous annonçons que la promesse faite à nos pères,
Shora Kuetu	2021	Et nous, nous vous annonçons la bonne nouvelle concernant la promesse faite aux pères,
Peuples	2005	Voilà comment nous-mêmes sommes porteurs de la promesse que Dieu a faite à nos pères :
Chouraqui	1977	Et nous aussi, nous vous annonçons que la promesse faite à nos pères,
Pirot et Clamer	1950	Et nous, nous vous annonçons que la promesse faite à nos pères,
Abbé Crampon	1923	Nous aussi, nous vous annonçons que la promesse faite à (nos) près,
David Martin	1744	Et nous vous annonçons quant à la promesse qui a été faite à nos pères,
King James	1611	Et nous vous déclarons la bonne nouvelle, comment la promesse qui avait été faite à nos pères,
Ostervald	1881	Et nous aussi, nous vous annonçons la bonne nouvelle que la promesse qui avait été faite à nos pères,
Abbé Fillion	1895	Nous aussi, nous vous annonçons la promesse qui a été faite à nos pères;
Genève	1669	Et nous auſſi vous annonçons touchant la promeſſe qui a eſté faite à nos peres,
Lausanne	1872	Et nous, nous vous annonçons la bonne nouvelle que la promesse faite aux pères,
Sacy	1759	Ainsi nous vous annonçons l’accomplissement de la promesse qui a été faite à nos pères;
Segond 21	2007	»Et nous, nous vous annonçons cette bonne nouvelle: la promesse faite à nos ancêtres,
Louis Segond	1910	Et nous, nous vous annonçons cette bonne nouvelle que la promesse faite à nos pères,
Monde Nouveau	2018	« C’est pourquoi nous vous annonçons la bonne nouvelle concernant la promesse faite à nos ancêtres.
Monde Nouveau	1995	“ Et ainsi nous vous annonçons la bonne nouvelle concernant la promesse faite aux ancêtres :
Edmond Stapfer	1889	Voici donc la Bonne Nouvelle que nous vous annonçons: La promesse faite à nos pères,
Oltramare	1874	Et nous, nous vous annonçons que cette promesse faite à nos pères,
Neufchâtel	1899	Et nous aussi, nous vous annonçons la bonne nouvelle, quant à la promesse faite aux pères,
Parole de vie	2000	Et nous, nous vous annonçons cette Bonne Nouvelle : ce que Dieu a promis à nos ancêtres,
Français C. N.	2019	Nous-mêmes, nous vous apportons cette bonne nouvelle : ce que Dieu avait promis à nos ancêtres,
Français C.	1982	Nous-mêmes, nous vous apportons cette Bonne Nouvelle: ce que Dieu avait promis à nos ancêtres,
Semeur	2000	Et nous, nous sommes venus vous annoncer cette Bonne Nouvelle: ce que Dieu avait promis à nos ancêtres,
Parole vivante	2013	Voici donc la Bonne Nouvelle que nous sommes venus vous annoncer : ce que Dieu avait promis à nos ancêtres,

Δ VERSET 33  GRE

Sébastien	2021	en ce que celle-ci le Dieu a fait plénitude à l'excès aux enfants de nous ayant placé debout de bas en haut Iésous comme aussi en à le psaume a été écrit à le deuxième· fils de moi tu es toi, moi aujourd'hui j'ai engendré toi.
Alain Dumont	2020	... celle-ci que Dieu a-acccomplie-en-plérôme pour //leurs // enfants, [c’est-à-dire] nous, en-ayant-redressé Jésus comme aussi dans le psaume se-trouve-avoir-été-écrit, le deuxième : [C’est] mon fils [que] tu es, toi ! Moi, aujourd’hui, je t’ai-engendré !
Osty et Trinquet	1973	Dieu l'a accomplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus, tout comme il est écrit au psaume deuxième : Tu es mon fils ; c'est moi qui t'engendre aujourd'hui . ―
Segond NBS	2002	Dieu l’a pleinement accomplie pour nous, leurs enfants, en relevant Jésus, selon ce qui est écrit au Psaume deuxième: Tu es mon Fils, c’est moi qui t’ai engendré aujourd’hui.
Jean Grosjean	1971	Dieu l’a remplie pour nous, leurs enfants, en ressus-citant Jésus, comme il est écrit, au Psaume deux : Tu es mon fils, je t’engendre aujourd’hui.
Bayard	2018	Dieu l’a accomplie pour nous leurs enfants, en relevant Jésus. Ainsi, il est écrit dans le deuxième psaume : « Tu es mon fils. Aujourd’hui je t’ai engendré. »
Œcuménique	1976	Dieu l'a pleinement accomplie à l'égard de nous, leurs enfants, quand il a ressuscité Jésus, comme il est écrit au psaume second: Tu es mon fils, moi, aujourd'hui, je t'ai engendré.
Liturgie	2013	Dieu l’a pleinement accomplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus, comme il est écrit au psaume deux : Tu es mon fils ; moi, aujourd’hui, je t’ai engendré.
Jérusalem	1973	Dieu l'a accomplie en notre faveur à nous, leurs enfants: il a ressuscité Jésus. Ainsi est-il écrit dans les Psaumes: Tu es mon fils:moi-même aujourd'hui je t'ai engendré.
Albert Rilliet	1858	comme il est aussi écrit dans le second Psaume: « Tu es Mon fils, c'est Moi qui t'ai engendré aujourd'hui. »
AMIOT	1950	Dieu l'a accomplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus, ainsi qu'il est écrit au Psaume deuxième : Tu es mon fils, je t'ai engendré aujourd'hui.
Darby	1885	que Dieu l'a accomplie envers nous, leurs enfants, ayant suscité Jésus; comme aussi il est écrit dans le psaume second : «Tu es mon Fils, moi je t’ai aujourd'hui engendré».
Darby Rev.	2006	Dieu l'a accomplie envers nous, leurs enfants, ayant suscité Jésus ; comme il est écrit dans le psaume deux : Tu es mon Fils, moi je t'ai aujourd'hui engendré.
LIENART	1951	Dieu l'a remplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus, ainsi qu'il est écrit dans les psaumes : Tu es mon fils, aujourd'hui je t'ai engendré.
Shora Kuetu	2021	qu'Elohîm l'a accomplie envers nous, leurs enfants, en ressuscitant Yéhoshoua, comme aussi il est écrit dans le deuxième psaume : Tu es mon Fils, je t'ai aujourd'hui engendré.
Peuples	2005	Dieu l’a faite réalité pour nous, qui sommes leurs enfants, en ressuscitant Jésus, comme il est écrit dans le deuxième psaume : Tu es mon Fils, moi aujourd’hui je t’ai donné la vie.
Chouraqui	1977	Elohîms l’a accomplie pour nous, leurs enfants, en relevant Iéshoua’, comme il est écrit dans la deuxième Louange : ‹ Toi, tu es mon fils ; moi, aujourd’hui, je t’ai engendré. ›
Pirot et Clamer	1950	Dieu l'a remplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus, ainsi qu'il est écrit dans les psaumes: Tu es mon fils, aujourd'hui je t'ai engendré.
Abbé Crampon	1923	Dieu l'a accomplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus, selon ce qui est écrit dans le psaume deuxième: Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui.
David Martin	1744	Que Dieu l'a accomplie envers nous qui sommes leurs enfants ; ayant suscité Jésus, selon qu'il est écrit au Psaume second : tu es mon Fils, je t'ai aujourd'hui engendré.
King James	1611	Dieu l'a accomplie envers nous leurs enfants, en ce qu'il a ressuscité Jésus; comme il est aussi écrit dans le psaume second: Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré.
Ostervald	1881	Dieu l'a accomplie pour nous leurs enfants, lorsqu'il a suscité Jésus; comme il est écrit dans le psaume second: Tu es mon fils, je t'ai engendré aujourd'hui.
Abbé Fillion	1895	car Dieu l'a accomplie pour nos fils, en ressuscitant Jésus, ainsi qu'il est écrit dans le second psaume: Tu est Mon fils; aujourd'hui Je T'ai engendré.
Genève	1669	Que Dieu l'a accomplie envers nous [qui ſommes] leurs enfans, ayant ſuſcité Jeſus, comme auſſi il eſt eſcrit au Pſeaume ſecond, Tu es mon Fils, je t'ai aujourd'hui engendré.
Lausanne	1872	Dieu l'a accomplie envers nous, leurs enfants, ayant relevé Jésus, comme aussi il est écrit au deuxième psaume: " Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui. " (Ps 2:7)
Sacy	1759	Dieu nous en ayant fait voir l’effet, à nous qui sommes leurs enfants, en ressuscitant Jesus; selon qu’il est écrit dans le second psaume: Vous êtes mon Fils; je vous ai engendré aujourd’hui.
Segond 21	2007	Dieu l'a accomplie pour nous, leurs descendants, en ressuscitant Jésus, conformément à ce qui est écrit dans le Psaume 2: Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui.
Louis Segond	1910	Dieu l'a accomplie pour nous leurs enfants, en ressuscitant Jésus, selon ce qui est écrit dans le Psaume deuxième: Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui.
Monde Nouveau	2018	Dieu l’a entièrement accomplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus ; comme c’est écrit dans le deuxième psaume : “Tu es mon fils ; aujourd’hui, je suis devenu ton père.”
Monde Nouveau	1995	Dieu l’a entièrement accomplie pour nous, leurs enfants, en ce qu’il a ressuscité Jésus ; comme c’est aussi écrit au deuxième psaume : ‘ Tu es mon fils, je suis devenu ton Père en ce jour. ’
Edmond Stapfer	1889	Dieu l'a tenue pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus. Voilà pourquoi il est écrit dans le Psaume second: «Tu es mon fils Et moi, je t'ai engendré aujourd'hui.»
Oltramare	1874	Dieu l’a accomplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus, ainsi qu'il est écrit au Psaume premier: «Tu es mon Fils; c'est moi qui j’ai engendré aujourd'hui.»
Neufchâtel	1899	que cette promesse Dieu l'a accomplie pour nous, leurs enfants, ayant ressuscité Jésus, comme aussi il est écrit dans le Psaume second: Tu es mon fils, je t'ai engendré aujourd'hui.
Parole de vie	2000	il l'a fait pour nous, leurs enfants, il a relevé Jésus de la mort. On lit dans le Psaume 2 :    “Tu es mon Fils.    Aujourd'hui, moi, je suis devenu ton Père.”
Français C. N.	2019	il l'a accompli pleinement pour nous, leurs descendants, en ressuscitant Jésus de la mort. Il est écrit en effet dans le Psaume deux : “C'est toi qui es mon fils, aujourd'hui, je t'ai fait naître.”
Français C.	1982	il l'a accompli maintenant pour nous, leurs descendants, en relevant Jésus de la mort. Il est écrit en effet dans le Psaume deux: “C'est toi qui es mon Fils, à partir d'aujourd'hui, je suis ton Père.”
Semeur	2000	il l’a pleinement accompli pour nous, qui sommes leurs descendants, en ressuscitant Jésus, selon ce qui est écrit au Psaume deux: Tu es mon fils; aujourd’hui, je fais de toi mon enfant.
Parole vivante	2013	il l’a pleinement accompli pour nous, leurs descendants, en ressuscitant Jésus. N’est-il pas écrit au psaume deux :Tu es mon Fils, aujourd’hui je fais de toi mon enfant.

Δ VERSET 34  GRE

Sébastien	2021	en ce que cependant plaça debout de bas en haut lui hors de morts ne pas plus imminant retourner en arrière envers destruction à travers, ainsi a dit en ce que je donnerai à vous les sacrés de David les croyants.
Alain Dumont	2020	Cependant, qu’il l’a-fait-se-redresser d’en-tre [les] morts, il n’est- plus -imminent à s’en-retourner envers une corruption. [C’est] ainsi [qu’]il a-parlé-ainsi : Je vous donnerai les [attitudes] pieuses de David, les choses-dignes-de-foi.
Osty et Trinquet	1973	Que Dieu l'ait ressuscité d'entre les morts pour ne plus devoir retourner à la corruption, c'est bien ce qu'il a dit : Je vous donnerai les choses saintes de David, celles qui sont sûres . ―
Segond NBS	2002	Qu’il l’ait relevé d’entre les morts de telle sorte qu’il ne retourne pas à la décomposition, c’est ce qu’il avait dit: Je vous donnerai les choses saintes de David, celles qui sont dignes de foi.
Jean Grosjean	1971	Or’ qu’il l’ait ressuscité des morts pour qu’il n’ait plus à retourner à la corruption, c’est ce qu’il avait dit : J’aurai pour vous les piétés fidèles que j’ai eues pour David.
Bayard	2018	Qu’il soit relevé des morts pour qu’il ne retourne pas à la décomposition, Dieu l’avait exprimé ainsi : « De David, je vous donnerai la part sainte, celle qui est digne de foi. »
Œcuménique	1976	«Que Dieu l'ait ressuscité des morts, sans retour possible à la décomposition, c'est bien ce qu'il avait déclaré: Je vous donnerai les saintes, les véritables réalités de David.
Liturgie	2013	De fait, Dieu l’a ressuscité des morts sans plus de retour à la condition périssable, comme il l’avait déclaré en disant : Je vous donnerai les réalités saintes promises à David, celles qui sont dignes de foi.
Jérusalem	1973	Que Dieu l'ait ressuscité des morts et qu'il ne doive plus retourner à la corruption, c'est bien ce qu'il avait déclaré: Je vous donnerai les choses saintes de David, celles qui sont dignes de foi.
Albert Rilliet	1858	Mais, qu'Il l'ait ressuscité des morts sans qu'il doive retomber encore dans la corruption, c'est ce qu'Il dit en ces termes: « Je vous donnerai les choses saintes de David, qui sont certaines; »
AMIOT	1950	Que Dieu l'ait ressuscité des morts et qu'il ne doive pas retourner à la corruption, c'est ce qu'il a déclaré en disant : Je vous accorderai les promesses sacrées assurées à David.
Darby	1885	Or qu'il l'ait ressuscité d'entre les morts, pour ne devoir plus retourner à la corruption, il l'a dit ainsi : «Je vous donnerai les grâces assurées de David».
Darby Rev.	2006	Or qu'il l'ait ressuscité d'entre les morts –car il ne devait pas retourner à la corruption –, il l'a dit ainsi : Je vous donnerai les grâces assurées de David.
LIENART	1951	Qu'il l'ait ressuscité des morts et qu'il ne doive pas retourner à la corruption, il l'a déclaré en ces termes : J'accomplirai fidèlement les saintes (promesses) faites à David.
Shora Kuetu	2021	Mais qu’il l’ait ressuscité des morts, pour ne plus devoir retourner dans la corruption, il a parlé ainsi : Je vous donnerai les choses saintes de David qui sont fidèles.
Peuples	2005	Dieu l’a relevé d’entre les morts, et il ne retombera pas, il ne fera pas l’expérience de la corruption. Cela a été dit : Je vous donnerai les choses saintes de David, celles qui ne trompent pas.
Chouraqui	1977	Parce qu’il l’a fait lever d’entre les morts, celui qui n’était pas destiné à retourner à la corruption, il l’a dit ainsi : ‹ Je vous donnerai, de David, ce qui est sacré, véritablement. ›
Pirot et Clamer	1950	Qu'il l'ait ressuscité des morts et qu'il ne doive pas retourner à la corruption, il l'a déclaré en ces termes: J'accomplirai fidèlement les saintes (promesses) faites à David.
Abbé Crampon	1923	Or, qu'il l'ait ressuscité d'entre les morts de sorte qu'il ne dût plus retourner à la décomposition, c'est ce qu'il a dit ainsi: Je vous donnerai les choses saintes de David, les vraies.
David Martin	1744	Et [pour montrer] qu'il l'a ressuscité des morts, pour ne devoir plus retourner au sépulcre, il a dit ainsi : je vous donnerai les saintetés de David assurées.
King James	1611	Et pour montrer qu'il l'a ressuscité des morts, et ne devoir plus retourner à la corruption, il a dit ainsi: Je vous donnerai les miséricordes immuables de David.
Ostervald	1881	Mais qu'il l'ait ressuscité des morts, de telle sorte qu'il ne retourne plus à la corruption, il en a parlé ainsi: Je vous tiendrai fidèlement les promesses sacrées faites à David.
Abbé Fillion	1895	Et parce qu'Il L'a ressuscité d'entre les morts, pour qu'Il ne retournât plus dans la corruption, Il a parlé ainsi: Je tiendrai fidèlement pour Vous les saintes promesses faites à David.
Genève	1669	Et [pour montrer] qu'il l'a reſſuſcité des morts, pour ne devoir plus retourner au ſepulcre, il a dit ainſi, Je vous donnerai les ſainctetez de David aſſeurées.
Lausanne	1872	Or qu'il l'ait relevé d'entre les morts, pour ne plus devoir retourner dans la corruption, il l'a dit ainsi: " Je vous donnerai les saintes grâces de David, qui sont assurées. " (Es 55:3)
Sacy	1759	Et pour montrer qu’il l’a ressuscité d’entre les morts pour ne plus retourner dans la corruption du tombeau, il dit: J’accomplirai fidèlement les promesses que j’ai faites à David.
Segond 21	2007	Il l'a ressuscité, de telle sorte qu'il ne retournera pas à la décomposition; c'est ce qu'il a déclaré en disant: Je vous donnerai les grâces saintes et sûres promises à David.
Louis Segond	1910	Qu'il l'ait ressuscité des morts, de telle sorte qu'il ne retournera pas à la corruption, c'est ce qu'il a déclaré, en disant: Je vous donnerai Les grâces saintes promises à David, ces grâces qui sont assurées.
Monde Nouveau	2018	Et le fait qu’il l’a ressuscité d’entre les morts pour qu’il ne retourne jamais à une condition périssable, il l’a énoncé ainsi : “Je tiendrai pour vous la promesse d’amour fidèle que j’ai faite à David, promesse qui est digne de confiance.”
Monde Nouveau	1995	Et le fait qu’il l’a ressuscité des morts pour ne plus devoir retourner à la corruption, il l’a énoncé ainsi : ‘ Je vous donnerai les bontés de cœur envers David, qui sont fidèles. ’
Edmond Stapfer	1889	«Et sur sa résurrection d'entre les morts, sur ce fait qu'il ne tombera pas en corruption, voici ce qui est dit: «Je vous donnerai les grâces saintes et certaines promises à David.»
Oltramare	1874	Que Dieu l’ait ressuscité des morts, pour qu'il ne retournât plus à la corruption, c'est ce qu'il a dit en ces termes: «Je vous donnerai les choses saintes promises à David, lesquelles sont certaines.»
Neufchâtel	1899	Or, qu'il l'ait ressuscité d'entre les morts, de telle sorte qu'il ne retournera plus à la corruption, il l'a dit ainsi: Je vous donnerai les choses saintes de David, qui sont certaines.
Parole de vie	2000	« Dieu a relevé Jésus de la mort, son corps ne retournera plus pourrir dans la tombe. Dieu l'avait annoncé en disant :    “Je vous donnerai    ce que j'ai promis à David,    ce qui est saint et vrai.”
Français C. N.	2019	Dieu avait annoncé qu'il le ressusciterait d'entre les morts pour qu'il ne retourne plus à la pourriture. Il en avait parlé ainsi : “Je vous donnerai les bénédictions saintes et sûres que j'ai promises à David.”
Français C.	1982	Dieu avait annoncé qu'il le relèverait d'entre les morts pour qu'il ne retourne plus à la pourriture. Il en avait parlé ainsi: “Je vous donnerai les bénédictions saintes et sûres que j'ai promises à David.”
Semeur	2000	Dieu avait annoncé celui qui ne devait pas retourner à la pourriture. C’est ce qu’il avait dit en ces termes: Je vous accorderai les bénédictions saintes et sûres que j’ai promises à David.
Parole vivante	2013	Dieu avait annoncé qu’il le ressusciterait sans retour possible à la terre et sans décomposition de son corps. En effet, il a déclaré :J’accomplirai fidèlement les promesses sacrées et sûres que j’ai faites jadis à David. Je vous accorderai les grâces et les bénédictions que je lui ai assurées. Vous pouvez y compter.

Δ VERSET 35  GRE

Sébastien	2021	parce que aussi en à autre-différent dit· non tu donneras le sacré de toi voir destruction à travers.
Alain Dumont	2020	Attendu-cela, aussi [est-ce] dans une autre- [parole] -différente [qu’]il parle-ainsi : Tu ne donneras pas [à] ton consacré de voir la corruption.
Osty et Trinquet	1973	C'est pourquoi ailleurs encore il dit : Tu ne laisseras pas ton Saint voir la corruption . ―
Segond NBS	2002	C’est pourquoi il dit ailleurs: Tu ne laisseras pas ton Saint voir la décomposition.
Jean Grosjean	1971	C’est pourquoi, ailleurs encore, il dit : Tu ne per-mettras pas que ton dévot voie la corruption.
Bayard	2018	Et ailleurs il a dit : « À ton saint, tu éviteras de connaître la décomposition. »
Œcuménique	1976	«C'est pourquoi, il dit aussi dans un autre passage: Tu ne laisseras pas ton Saint connaître la décomposition.
Liturgie	2013	C’est pourquoi celui-ci dit dans un autre psaume : Tu donneras à ton fidèle de ne pas voir la corruption.
Jérusalem	1973	C'est pourquoi il dit ailleurs encore: Tu ne laisseras pas ton Saint voir la corruption.
Albert Rilliet	1858	c'est pourquoi dans un autre encore il dit: « Tu ne permettras pas que Ton saint voie la corruption. »
AMIOT	1950	C'est pourquoi il dit encore ailleurs : Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption.
Darby	1885	C'est pourquoi il dit aussi dans un autre endroit : «Tu ne permettras point que ton saint voie la corruption».
Darby Rev.	2006	C'est pourquoi il dit aussi dans un autre passage : Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption.
LIENART	1951	Voilà pourquoi il dit ailleurs : Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption.
Shora Kuetu	2021	C'est pourquoi il a dit aussi dans un autre endroit : Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption.
Peuples	2005	Et il est dit ailleurs : Tu ne permettras pas que ton saint connaisse la corruption.
Chouraqui	1977	C’est pourquoi il dit ailleurs encore : ‹ Tu ne donneras pas à ton consacré de voir la corruption. ›
Pirot et Clamer	1950	Voilà pourquoi il dit ailleurs: Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption.
Abbé Crampon	1923	C'est pourquoi il dit encore ailleurs: Tu ne permettras pas que ton Saint voie la décomposition.
David Martin	1744	C'est pourquoi il a dit aussi dans un autre endroit : tu ne permettras point que ton Saint sente la corruption.
King James	1611	C'est pourquoi il dit aussi dans un autre psaume: Tu ne permettras pas que ton Seul Saint voie la corruption.
Ostervald	1881	C'est pourquoi il dit aussi dans un autre psaume: Tu ne permettras point que ton Saint voie la corruption.
Abbé Fillion	1895	Et Il dit encore ailleurs: Vous ne permettrez pas que Votre Saint voie la corruption.
Genève	1669	Et c'eſt pourquoi il dit auſſi en un autre endroit, Tu ne permettras point que ton Saint ſente de corruption.
Lausanne	1872	C'est pourquoi aussi, dans un autre endroit, il dit: " Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption. " (Ps 16:10)
Sacy	1759	Et il dit encore en un autre endroit: Vous ne permettrez pas que votre Saint éprouve la corruption.
Segond 21	2007	C'est pourquoi il dit encore ailleurs: Tu ne permettras pas que ton saint connaisse la décomposition.
Louis Segond	1910	C'est pourquoi il dit encore ailleurs: Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption.
Monde Nouveau	2018	C’est pourquoi il dit aussi dans un autre psaume : “Tu ne permettras pas que ton fidèle connaisse la décomposition.”
Monde Nouveau	1995	C’est pourquoi il dit aussi dans un autre psaume : ‘ Tu ne permettras pas que ton fidèle voie la corruption. ’
Edmond Stapfer	1889	Voilà encore pourquoi il est dit ailleurs: «Tu ne permettras point que ton Saint voie la corruption.»
Oltramare	1874	C'est ce qu'il dit encore dans un autre Psaume: «Tu ne laisseras pas ton Saint voir la corruption ; »
Neufchâtel	1899	C'est pourquoi aussi il dit dans un autre endroit: Tu ne permettras point que ton Saint voie la corruption.
Parole de vie	2000	« On lit aussi dans un autre passage :    “Tu ne laisseras pas celui qui t'appartient    pourrir dans la tombe.”
Français C. N.	2019	C'est pourquoi il affirme encore dans un autre passage : “Tu ne permettras pas que moi, ton ami fidèle, pourrisse dans la tombe.”
Français C.	1982	C'est pourquoi il affirme encore dans un autre passage: “Tu ne permettras pas que ton fidèle pourrisse dans la tombe.”
Semeur	2000	Dans un autre passage, il est dit encore: Tu ne laisseras pas ton serviteur fidèle se décomposer dans la tombe.
Parole vivante	2013	Dans un autre passage, il est dit encore :Tu ne permettras pas que ton fidèle serviteur subisse la décomposition au tombeau.

Δ VERSET 36  GRE

Sébastien	2021	David certes car à en propre à génération ayant administré à la du Dieu à dessein fut mis au coucher et fut posé vers vers ses pères et vit destruction à travers·
Alain Dumont	2020	David certes en-effet, pour [la] génération [qui lui est] en-propre, ayant-accompli-le-service-d’intendance pour le dessein de Dieu, s’est-endormi et il a-été-placé-vers [eux], vers ses pères, et il a-vu une corruption…
Osty et Trinquet	1973	Or David, après avoir en son temps servi le dessein de Dieu, s'est endormi, a été ajouté à ses pères et a vu la corruption .
Segond NBS	2002	Or, après avoir servi dans sa génération comme Dieu en avait décidé, David s’est endormi dans la mort, il a été réuni à ses pères et il a vu la décomposition.
Jean Grosjean	1971	Mais David a servi en son temps au dessein de Dieu, et il s’est endormi, il a été réuni à ses pères : il a vu la corruption;
Bayard	2018	En effet, après avoir servi le dessein de Dieu, David est mort. Il a rejoint ses pères et a connu la décomposition.
Œcuménique	1976	«Or David, après avoir servi, en son temps, le dessein de Dieu, s'est endormi, a été mis auprès de ses pères et il a connu la décomposition.
Liturgie	2013	En effet, David, après avoir, pour sa génération, servi le dessein de Dieu, s’endormit dans la mort, fut déposé auprès de ses pères et il a vu la corruption.
Jérusalem	1973	Or David, après avoir en son temps servi les desseins de Dieu, est mort, a été réuni à ses pères et a vu la corruption.
Albert Rilliet	1858	En effet, quant à David, après avoir, par la volonté de Dieu, servi sa propre génération, il est mort et a été réuni à ses pères, et il a vu la corruption,
AMIOT	1950	Or, David, après avoir pendant sa vie servi les desseins de Dieu, est mort, a été réuni à ses pères et a vu la corruption.
Darby	1885	Car David, après avoir, en sa propre génération, servi au conseil de Dieu, s'est endormi, et a été réuni à ses pères, et a vu la corruption;
Darby Rev.	2006	Car David, après avoir, en sa propre génération, servi les desseins de Dieu, s'est endormi, a été réuni à ses pères et a vu la corruption ;
LIENART	1951	Car David, après avoir servi en son temps les desseins divins, est mort, a été réuni à ses pères et il a vu la corruption ;
Shora Kuetu	2021	Car David, après avoir en effet servi en sa génération au dessein d'Elohîm, est mort, a rejoint ses pères et a vu la corruption.
Peuples	2005	David a eu beau servir les plans de Dieu à son époque, il s’est endormi et est allé rejoindre ses pères : il a connu la corruption.
Chouraqui	1977	Oui, David, en sa propre génération, a servi le conseil d’Elohîms ; puis il s’est endormi, il a été ajouté à ses pères et il a vu la corruption.
Pirot et Clamer	1950	Car David, après avoir servi en son temps les desseins divins, est mort, a été réuni à ses pères et il a vu la corruption;
Abbé Crampon	1923	Car David, après avoir, pendant qu'il vivait, servi la volonté de Dieu, est mort, et il a été réuni à ses pères, et il a vu la décomposition.
David Martin	1744	Car certes David, après avoir servi en son temps au conseil de Dieu, s'est endormi, et a été mis avec ses pères, et a senti la corruption.
King James	1611	Car David, après avoir servi en sa propre génération par la volonté de Dieu, s'est endormi, et a été mis avec ses pères, et a vu la corruption;
Ostervald	1881	Or David, après avoir servi en son temps au dessein de Dieu, est mort, et a été mis avec ses pères, et a vu la corruption;
Abbé Fillion	1895	Car David, après avoir servi en son temps aux desseins de Dieu, s'est endormi, et a été déposé près de ses pères, et il a vu la corruption.
Genève	1669	Car certes David, apres avoir en ſon temps ſervi au conſeil de Dieu, s'eſt endormi: & a eſté mis avec ſes peres, & a ſenti de la corruption.
Lausanne	1872	Car, pour David, après avoir, en sa génération, servi au conseil de Dieu, il s'est endormi, et il fut déposé auprès de ses pères, et il a vu la corruption.
Sacy	1759	Car pour David, après avoir servi en son temps aux desseins de Dieu, il s’est endormi, & il a été mis avec ses pères, & il a éprouvé la corruption.
Segond 21	2007	Or, après avoir dans sa propre génération été au service de la volonté de Dieu, David est mort, a rejoint ses ancêtres et a connu la décomposition.
Louis Segond	1910	Or, David, après avoir en son temps servi au dessein de Dieu, est mort, a été réuni à ses pères, et a vu la corruption.
Monde Nouveau	2018	Or, après avoir servi Dieu pendant sa génération, David s’est endormi dans la mort, a été déposé auprès de ses ancêtres et a connu la décomposition.
Monde Nouveau	1995	Car David, d’une part, a servi en sa propre génération la volonté explicite de Dieu et s’est endormi [dans la mort], il a été déposé auprès de ses ancêtres et a vu la corruption.
Edmond Stapfer	1889	«Eh bien, David, après avoir servi à son époque aux desseins de Dieu, est mort, a été réuni à ses pères et a vu la corruption.
Oltramare	1874	en effet, tandis que David, après avoir, pour sa propre génération, servi les desseins de Dieu, s'est endormi, a été recueilli avec ses pères et a vu la corruption,
Neufchâtel	1899	Car David, après avoir en son temps servi au dessein de Dieu, s'est endormi et a été réuni à ses pères, et il a vu la corruption.
Parole de vie	2000	« Pendant sa vie, David a été le serviteur de Dieu : il a fait ce que Dieu voulait. Quand il est mort, on l'a enterré auprès de ses ancêtres, et il a pourri dans la tombe.
Français C. N.	2019	David, lui, a servi en son temps le projet de Dieu ; puis il est mort, il a été enterré auprès de ses ancêtres et a connu la pourriture.
Français C.	1982	David, lui, a servi en son temps le plan de Dieu; puis il est mort, il a été enterré auprès de ses ancêtres et a connu la pourriture.
Semeur	2000	Pourtant, David, après avoir en son temps contribué à l’accomplissement du plan de Dieu, est mort et a été enterré aux côtés de ses ancêtres. Il a donc connu la décomposition.
Parole vivante	2013	Pourtant, David, après avoir en son temps contribué à l’accomplissement du plan de Dieu, est mort et a été enterré aux côtés de ses ancêtres. Il a donc bel et bien subi la décomposition.

Δ VERSET 37  GRE

Sébastien	2021	lequel cependant le Dieu éveilla, non vit destruction à travers.
Alain Dumont	2020	… cependant-que [celui] que Dieu a-éveillé n’a- pas, [lui], -vu de corruption.
Osty et Trinquet	1973	Mais celui que Dieu a relevé n'a pas vu la corruption.
Segond NBS	2002	Mais celui que Dieu a réveillé n’a pas vu la décomposition.
Jean Grosjean	1971	mais celui que Dieu a relevé n’a pas vu la corrup-tion.
Bayard	2018	Or celui que Dieu a réveillé, lui, n’a pas connu la décomposition.
Œcuménique	1976	Mais celui que Dieu a ressuscité n'a pas connu la décomposition.
Liturgie	2013	Mais celui que Dieu a ressuscité n’a pas vu la corruption.
Jérusalem	1973	Celui que Dieu a ressuscité, lui, n'a pas vu la corruption.
Albert Rilliet	1858	tandis que celui que Dieu a ressuscité n'a pas vu la corruption.
AMIOT	1950	Mais celui que Dieu a ressuscité n'a pas vu la corruption.
Darby	1885	mais celui que Dieu a ressuscité, n'a pas vu la corruption.
Darby Rev.	2006	mais celui que Dieu a ressuscité n'a pas vu la corruption.
LIENART	1951	quant à celui que Dieu a ressuscité, il n'a pas vu la corruption.
Shora Kuetu	2021	Mais celui qu'Elohîm a ressuscité n'a pas vu la corruption.
Peuples	2005	En revanche, celui que Dieu a ressuscité n’a pas vu la corruption.
Chouraqui	1977	Mais celui qu’Elohîms a fait se réveiller, celui-là n’a pas vu la corruption.
Pirot et Clamer	1950	quant à celui que Dieu a ressuscité, il n'a pas vu la corruption.
Abbé Crampon	1923	Mais celui que Dieu a ressuscité n'a pas vu la décomposition.
David Martin	1744	Mais celui que Dieu a ressuscité n'a point senti de corruption.
King James	1611	Mais lui, que Dieu a ressuscité, n'a pas vu la corruption.
Ostervald	1881	Mais celui que Dieu a ressuscité, n'a point vu la corruption.
Abbé Fillion	1895	Mais Celui que Dieu a ressuscité d'entre les morts n'a pas vu la corruption.
Genève	1669	Mais celui que Dieu a reſſuſcité, n'a point ſenti de corruption.
Lausanne	1872	Mais celui que Dieu a réveillé, n'a point vu la corruption.
Sacy	1759	Mais celui que Dieu a ressuscité d’entre les morts, n’a point éprouvé la corruption.
Segond 21	2007	En revanche, celui que Dieu a ressuscité ne l'a pas connue.
Louis Segond	1910	Mais celui que Dieu a ressuscité n'a pas vu la corruption.
Monde Nouveau	2018	Par contre, celui que Dieu a ressuscité n’a pas connu la décomposition.
Monde Nouveau	1995	D’autre part, celui que Dieu a relevé n’a pas vu la corruption.
Edmond Stapfer	1889	C'est celui que Dieu a ressuscité qui n'a pas vit la corruption.
Oltramare	1874	celui que Dieu a ressuscité, n'a pas vu la corruption.
Neufchâtel	1899	Mais Celui que Dieu a ressuscité n'a point vu la corruption.
Parole de vie	2000	Mais Jésus n'a pas pourri dans la tombe : Dieu l'a réveillé de la mort.
Français C. N.	2019	Mais celui que Dieu a ressuscité n'a pas connu la pourriture.
Français C.	1982	Mais celui que Dieu a ramené à la vie n'a pas connu la pourriture.
Semeur	2000	Mais celui que Dieu a ressuscité ne l’a pas connue.
Parole vivante	2013	Mais celui que Dieu a ressuscité ne l’a pas subie.

Δ VERSET 38  GRE

Sébastien	2021	connu donc soit à vous, hommes frères, en ce que par de celui-ci à vous abandon de péchés est annoncé de haut en bas, et au loin de tous de lesquels non vous fûtes pu en à loi de Môusês être justifié,
Alain Dumont	2020	Qu’il soit donc connu par vous, [ô] hommes, frères, que [c’est] à-travers lui [que] pour vous, l’abandon des péchés est-attestée-en-proclamation. // Et //loin-de tout de-dont vous n’avez- pas -eu-la-puissance, dans la loi de Moïse, d’être-justifiés [que]…
Osty et Trinquet	1973	Sachez-le donc, frères : par lui la rémission des péchés vous est annoncée ; de tout ce dont vous n'avez pu être justifiés par la Loi de Moïse,
Segond NBS	2002	Mes frères, sachez–le donc: c’est par lui que le pardon des péchés vous est annoncé; de tout ce dont vous n’avez pas pu être justifiés par la loi de Moïse,
Jean Grosjean	1971	Sachez donc, frères, que par lui vous est annoncée la rémission des péchés et que, de tout ce dont vous n’avez pu être justifiés par la loi de Moïse,
Bayard	2018	Apprenez donc, frères, que c’est par lui que vous est promis un effacement des fautes et de tout ce dont vous n’avez pas pu être justifiés par la loi de Moïse.
Œcuménique	1976	Sachez-le donc, frères, c'est grâce à lui que vous vient l'annonce du pardon des péchés, et cette justification que vous n'avez pas pu trouver dans la loi de Moïse,
Liturgie	2013	Sachez-le donc, frères, grâce à Jésus, le pardon des péchés vous est annoncé ; alors que, par la loi de Moïse, vous ne pouvez pas être délivrés de vos péchés ni devenir justes,
Jérusalem	1973	Sachez-le donc, frères, c'est par lui que la rémission des péchés vous est annoncée. L'entière justification que vous n'avez pu obtenir par la Loi de Moïse,
Albert Rilliet	1858	Qu'il vous soit donc notoire, frères, que c'est à cause de cela que la rémission des péchés vous est annoncée,
AMIOT	1950	Sachez-le donc, frères, c'est par lui que la rémission des péchés vous est annoncée,
Darby	1885	Sachez donc, hommes frères, que par lui vous est annoncée la rémission des péchés,
Darby Rev.	2006	Sachez-le donc, frères : par lui vous est annoncé le pardon des péchés,
LIENART	1951	Sachez-le donc, mes frères, par lui la rémission des péchés vous est annoncée,
Shora Kuetu	2021	Qu'il vous soit donc connu, hommes frères, que c'est par son moyen que le pardon des péchés vous est annoncé,
Peuples	2005	Sachez-le donc, frères, ce qui nous est promis, c’est que par son intermédiaire vous recevrez le pardon des péchés, de toutes ces choses dont vous ne pouviez être justifiés par la Loi de Moïse.
Chouraqui	1977	Que cela soit donc bien connu chez vous, hommes frères : c’est par lui que la remise des fautes est annoncée pour vous. Pour tout ce dont vous n’avez pu être justifiés par la tora de Moshè,
Pirot et Clamer	1950	Sachez-le donc, mes frères, par lui la rémission des péchés vous est annoncée,
Abbé Crampon	1923	Sachez-le donc, frères: c'est par lui que la rémission des péchés vous est annoncée, et de tout ce dont vous n'avez pu être justifiés par la loi de Moïse,
David Martin	1744	Sachez donc, hommes Frères ! que c'est par lui que vous est annoncée la rémission des péchés ;
King James	1611	Sachez-le donc, hommes et frères, que par cet homme le pardon des péchés vous est prêchée;
Ostervald	1881	Sachez donc, hommes frères, que c'est par lui que la rémission des péchés vous est annoncée;
Abbé Fillion	1895	Sachez donc, mes frères, que par Lui la rémission des péchés vous est annoncée; et tout ce dont vous n'avez pu être justifiés par la loi de Moïse,
Genève	1669	Qu'il vous ſoit donc notoire, hommes freres, que par lui vous eſt annoncée la remiſſion des pechez:
Lausanne	1872	Qu'il vous soit donc notoire, hommes frères, que c'est par son moyen que le pardon des péchés vous est annoncé,
Sacy	1759	Sachez donc, mes frères, que c’est par lui que la rémission des péchés vous est annoncée,
Segond 21	2007	»Sachez-le donc, mes frères: c'est par lui que le pardon des péchés vous est annoncé
Louis Segond	1910	Sachez donc, hommes frères, que c'est par lui que le pardon des péchés vous est annoncé,
Monde Nouveau	2018	« Sachez-​le donc, frères : c’est grâce à celui-ci qu’un pardon des péchés vous est annoncé ;
Monde Nouveau	1995	“ Sachez-le donc, frères : c’est grâce à Celui-ci qu’un pardon des péchés vous est annoncé ;
Edmond Stapfer	1889	Sachez donc, mes frères, que, par lui, la rémission des péchés vous est annoncée.
Oltramare	1874	Sachez donc, mes frères, que c'est par ce Jésus que le pardon des péchés vous est annoncé,
Neufchâtel	1899	Sachez donc, hommes frères, que c'est par lui que la rémission des péchés vous est annoncée;
Parole de vie	2000	Frères, vous devez savoir une chose : grâce à Jésus, on vous annonce aujourd'hui que vos péchés sont pardonnés. La loi de Moïse n'a pas pu vous libérer de vos péchés,
Français C. N.	2019	Frères, vous devez le savoir : c'est par Jésus que vous est annoncé le pardon des péchés et des fautes dont la loi de Moïse ne pouvait vous délivrer ;
Français C.	1982	Frères, vous devez le savoir: c'est par Jésus que le pardon des péchés vous est annoncé; c'est par lui que quiconque croit est libéré de tous les péchés dont la loi de Moïse ne pouvait vous délivrer.
Semeur	2000	Sachez-le donc, mes frères, c’est grâce à lui que le pardon des péchés vous est annoncé;
Parole vivante	2013	Sachez-le donc, mes frères : c’est grâce à lui que nous pouvons vous annoncer le pardon de vos péchés. Par la loi de Moïse, vous n’avez jamais pu être acquittés de toutes vos fautes.

Δ VERSET 39  GRE

Sébastien	2021	en à celui-ci tout celui croyant est justifié.
Alain Dumont	2020	...[c’est] en lui [que] tout [homme] qui-a-la-foi est-justifié.
Osty et Trinquet	1973	en lui, quiconque croit est justifié.
Segond NBS	2002	de tout cela, en lui, quiconque croit est justifié.
Jean Grosjean	1971	par lui, quiconque a foi est justifié.
Bayard	2018	En lui tout croyant est justifié.
Œcuménique	1976	c'est en lui qu'elle est pleinement accordée à tout homme qui croit.
Liturgie	2013	par Jésus, tout homme qui croit devient juste.
Jérusalem	1973	c'est par lui que quiconque croit l'obtient.
Albert Rilliet	1858	et que c'est en lui que tout croyant est justifié de tout ce dont vous ne pouviez être justifiés sous la loi de Moïse.
AMIOT	1950	et de tout ce dont vous n'avez pu être justifiés par la Loi de Moïse, quiconque croit est justifié par lui.
Darby	1885	et que de tout ce dont vous n'avez pu être justifiés par la loi de Moïse, quiconque croit est justifié par lui.
Darby Rev.	2006	et de tout ce dont vous n'avez pu être justifiés par la loi de Moïse, quiconque croit est justifié par lui.
LIENART	1951	et quiconque a la foi est justifié par lui de toutes (les fautes) dont la Loi de Moïse n'avait pu le justifier.
Shora Kuetu	2021	et que quiconque croit, est justifié par lui, de toutes les choses dont vous n'avez pas pu être justifiés par la torah de Moshé.
Peuples	2005	Oui, celui qui croit en lui est justifié.
Chouraqui	1977	par celui-là, quiconque adhère est justifié.
Pirot et Clamer	1950	et quiconque a la foi est justifié par lui de toutes (les fautes) dont la Loi de Moïse n'avait pu le justifier.
Abbé Crampon	1923	quiconque croit en est justifié par lui.
David Martin	1744	Et que de tout ce dont vous n'avez pu être justifiés par la Loi de Moïse, quiconque croit est justifié par lui.
King James	1611	Et par lui que tous ceux qui croient sont justifiés de toutes les choses dont vous ne pouviez pas être justifiés par la loi de Moïse.
Ostervald	1881	Et que c'est par lui que tous ceux qui croient sont justifiés de toutes les choses dont vous n'avez pu être justifiés par la loi de Moïse.
Abbé Fillion	1895	quiconque croit en est justifié par Lui.
Genève	1669	Et que de tout ce dont vous n'avez peu eſtre juſtifiez par la Loi de Moyſe, quiconque croit eſt juſtifié par lui.
Lausanne	1872	et que quiconque croit, est justifié par {Ou en.} lui de toutes les choses dont vous n'avez pu être justifiés par {Ou en.} la loi de Moïse.
Sacy	1759	et que quiconque croit en lui, est justifié par lui de toutes les choses dont vous n’avez pu être justifiés par la loi de Moïse.
Segond 21	2007	et c'est par lui que toute personne qui croit est libérée de toutes les fautes dont vous ne pouviez pas être libérés par la loi de Moïse.
Louis Segond	1910	et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse.
Monde Nouveau	2018	oui, c’est par son moyen que tout homme qui croit est déclaré innocent de toutes les choses dont vous n’avez pu être déclarés innocents par le moyen de la Loi de Moïse.
Monde Nouveau	1995	et de toutes les choses dont vous n’avez pu être déclarés innocents par le moyen de la loi de Moïse, tout homme qui croit est déclaré innocent par le moyen de Celui-ci.
Edmond Stapfer	1889	Tout croyant trouve en lui la justification de tout ce dont la Loi de Moïse n'a pu vous justifier.
Oltramare	1874	et que tout homme qui Croit, trouve en lui la justification de tout ce dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse.
Neufchâtel	1899	et que de toutes les choses dont vous n'avez pu être justifiés par la loi de Moïse, c'est en lui que tout croyant est justifié.
Parole de vie	2000	mais tous ceux qui croient en Jésus sont complètement libérés.
Français C. N.	2019	c'est par lui que toute personne qui croit est rendue juste par Dieu.
Français C.	1982	{voir Actes 13:38} (~)
Semeur	2000	c’est par lui que tout homme qui croit est acquitté de toutes les fautes dont vous ne pouviez pas être acquittés par la Loi de Moïse.
Parole vivante	2013	Par contre, tous ceux qui croient en Jésus sont acquittés et considérés comme des justes aux yeux de Dieu.

Δ VERSET 40  GRE

Sébastien	2021	regardez donc ne pas que vienne sur ce ayant été dit en aux prophètes·
Alain Dumont	2020	Regardez-donc que ne vienne-en-fondant-sur [vous] ce dont-il-se-trouve-avoir-été-parlé dans les prophètes :
Osty et Trinquet	1973	Prenez donc garde que ne survienne ce qui est dit dans les Prophètes :
Segond NBS	2002	Prenez donc garde qu’il n’arrive ce qui est dit dans les Prophètes:
Jean Grosjean	1971	Prenez donc garde que ne survienne ce qui est dit dans les Prophètes :
Bayard	2018	Prenez garde que ne se réalisent pas ces paroles des Prophètes :
Œcuménique	1976	«Prenez donc garde d'être atteints par cette parole des prophètes:
Liturgie	2013	Prenez donc garde de ne pas être atteints par ce qui a été dit dans les Prophètes :
Jérusalem	1973	Prenez donc garde que n'arrive ce qui est dit dans les Prophètes:
Albert Rilliet	1858	Prenez donc garde que ne survienne pas ce qui a été dit dans les prophètes:
AMIOT	1950	Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui est dit dans les Prophètes :
Darby	1885	Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui est dit dans les prophètes :
Darby Rev.	2006	Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui est dit dans les prophètes :
LIENART	1951	Veillez donc qu'il ne vous arrive pas ce qui a été dit dans les Prophètes :
Shora Kuetu	2021	Prenez donc garde que ce qui a été dit dans les prophètes ne vienne sur vous :
Peuples	2005	Veillez donc à ce que ne vous arrive pas ce qui est dit dans les prophètes :
Chouraqui	1977	Prenez donc garde que ne vous arrive ce qui est dit dans les inspirés :
Pirot et Clamer	1950	Veillez donc qu'il ne vous arrive pas ce qui a été dit dans les Prophètes:
Abbé Crampon	1923	Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui est dit dans les Prophètes:
David Martin	1744	Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui est dit dans les Prophètes :
King James	1611	Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui est dit dans les prophètes:
Ostervald	1881	Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui a été dit dans les prophètes:
Abbé Fillion	1895	Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui a été dit par les prophètes:
Genève	1669	Regardez donc qu'il ne vous avienne ce qui eſt dit és Prophetes,
Lausanne	1872	Prenez donc garde que ce qui a été dit dans les prophètes ne vienne sur vous:
Sacy	1759	Prenez donc garde qu’il ne vous arrive ce qui est prédit par les prophètes:
Segond 21	2007	Ainsi, faites attention qu'il ne vous arrive pas ce qui est dit dans les prophètes:
Louis Segond	1910	Ainsi, prenez garde qu'il ne vous arrive ce qui est dit dans les prophètes:
Monde Nouveau	2018	Faites donc attention qu’il ne vous arrive pas ce qui est dit dans les Prophètes :
Monde Nouveau	1995	Prenez donc garde que ne vienne sur vous ce qui est dit dans les Prophètes :
Edmond Stapfer	1889	Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui est dit dans les prophètes:
Oltramare	1874	Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui est dit dans les Prophètes:
Neufchâtel	1899	Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui a été dit dans les prophètes:
Parole de vie	2000	Donc, faites attention ! Les prophètes ont dit :    “Gens orgueilleux, regardez !    Soyez étonnés, puis disparaissez !    En effet, pendant votre vie,    je vais faire quelque chose d'extraordinaire,    et si on vous le raconte,    vous ne le croirez pas ! ”    « Il ne faut pas que cela vous arrive. »
Français C. N.	2019	Prenez garde, donc, qu'il ne vous arrive ce que les prophètes ont écrit :
Français C.	1982	Prenez garde, donc, qu'il ne vous arrive ce que les prophètes ont écrit:
Semeur	2000	Veillez donc à ce qu’il n’arrive pas ce qu’ont dit les prophètes:
Parole vivante	2013	Mais attention : ne repoussez pas cette offre, de peur qu’il ne vous arrive ce que les prophètes ont dit :

Δ VERSET 41  GRE

Sébastien	2021	voyez, ceux mépriseurs, et étonnez et soyez faits disparaître, en ce que action je travaille moi en aux journées de vous, action lequel non ne pas que vous croyiez si le cas échéant un quelconque que décrive à vous.
Alain Dumont	2020	Voyez, vous-qui-couvrez- [cela] -de-mépris, et étonnez-vous, et disparaissez, parce-que [c’est] une œuvre que j’œuvre, moi, dans vos jours ; une œuvre en-laquelle [ce n’est] aucunement [que] vous aurez-la-foi-désormais si-le-cas-échéant quelqu’un porte- [ceci] -à- votre -gouverne.
Osty et Trinquet	1973	Voyez, contempteurs, et étonnez-vous et disparaissez ! Car moi je fais en vos jours une oeuvre, une oeuvre que vous ne croiriez pas, si on vous la racontait ”.
Segond NBS	2002	Regardez, vous qui êtes pleins de mépris, étonnez–vous et disparaissez, car moi, je vais accomplir une œuvre en vos jours, une œuvre que vous ne croiriez jamais si on vous la racontait.
Jean Grosjean	1971	Regardez, contempteurs! étonnez-vous et disparais-sez! car je fais, en vos jours, une œuvre telle que vous n’y croiriez pas, si quelqu’un vous la racontait.
Bayard	2018	« Vous les médisants, regardez, étonnez-vous et disparaissez ! Moi, pendant que s’écoulent vos jours, je m’attelle laborieusement à une tâche à laquelle vous ne croiriez pas si on vous en faisait le récit »
Œcuménique	1976	Regardez, vous les arrogants, soyez frappés de stupeur et disparaissez! Je vais en effet, de votre vivant, accomplir une oeuvre, une oeuvre que vous ne croiriez pas si quelqu'un vous la racontait.»
Liturgie	2013	Vous, les arrogants, regardez, soyez dans la stupeur, disparaissez, car je fais une œuvre en votre temps, une œuvre à laquelle vous ne croiriez pas si on vous la racontait. "
Jérusalem	1973	Regardez, contempteurs, soyez dans la stupeur et disparaissez! Parce que de vos jours je vais accomplir une oeuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait."
Albert Rilliet	1858	« Voyez, ô contempteurs, et soyez étonnés et disparaissez, parce que, de votre temps, s'opère une œuvre, une œuvre à laquelle vous ne croiriez certainement pas, si quelqu'un vous la racontait. »
AMIOT	1950	Regardez, contempteurs, soyez dans la stupeur et disparaissez ! Car je vais, de vos jours, accomplir une œuvre, une œuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait.
Darby	1885	«Voyez contempteurs, et étonnez-vous, et soyez anéantis; car moi, je fais une œuvre en vos jours, une œuvre que vous ne croiriez point, si quelqu'un vous la racontait».
Darby Rev.	2006	Voyez, arrogants, étonnez-vous et disparaissez ; car moi, je fais une oeuvre en vos jours, une oeuvre que vous ne croiriez pas, si quelqu'un vous la racontait.
LIENART	1951	Voyez, contempteurs, soyez étonnés et disparaissez, - parce que je vais accomplir une œuvre en vos jours, - une œuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait.”
Shora Kuetu	2021	Voyez, vous qui me méprisez, soyez étonnés et disparaissez ! Car je fais une œuvre en vos jours, une œuvre que vous ne croiriez jamais si quelqu'un vous la racontait.
Peuples	2005	Regardez, vous qui êtes bons pour vous moquer, soyez stupéfaits, abasourdis, car je vais faire quelque chose, et ce sera de vos jours, une œuvre que vous ne croiriez pas si on vous le disait. »
Chouraqui	1977	‹ Voyez, contempteurs, étonnez-vous et disparaissez ! Moi, j’œuvre une œuvre en vos jours, une œuvre en laquelle vous ne croiriez pas si quelqu’un vous la racontait’. »
Pirot et Clamer	1950	Voyez, contempteurs, soyez étonnés et disparaissez, - parce que je vais accomplir une œuvre en vos jours, - une œuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait.”
Abbé Crampon	1923	Voyez, contempteurs, soyez étonnés et disparaissez, parce que je vais faire en vos jours une œuvre, une œuvre que vous ne croirez pas si on vous la raconte. "
David Martin	1744	Voyez, contempteurs, et vous en étonnez, et soyez dissipés : car je m'en vais faire une oeuvre en votre temps, une oeuvre que vous ne croirez point, si quel- qu'un vous la raconte.
King James	1611	Voyez, vous dénigreurs, et étonnez-vous, et périssez; car je fais une oeuvre en vos jours, une oeuvre que vous ne croiriez pas, si quelqu'un vous la raconte.
Ostervald	1881	Voyez, vous qui me méprisez, et soyez étonnés, et pâlissez d'effroi; car je vais faire une ouvre en vos jours, une ouvre que vous ne croiriez point, si on vous la racontait.
Abbé Fillion	1895	Voyez, contempteurs, soyez étonnés et disparaissez; car J'accomplis une oeuvre en vos jours, une oeuvre que vous ne croirez pas si quelqu'un vous la raconte.
Genève	1669	Voyez contempteurs, & vous eſtonnez, & ſoyez évanouïs: car je m'en vais faire une oeuvre en voſtre temps; [voire] une oeuvre que vous ne croirez point ſi quelqu'un vous [la] recite.
Lausanne	1872	" Voyez, contempteurs, et soyez dans l'étonnement, et soyez dissipés; car je fais une oeuvre en vos jours, une oeuvre que vous ne croiriez point, si quelqu'un vous la racontait. " (Ha 1:5)
Sacy	1759	Voyez, vous qui méprisez ma parole, soyez dans l’étonnement, & tremblez de frayeur: car je ferai une oeuvre en vos jours, une oeuvre que vous ne croirez pas, lors même qu’on vous l’annoncera.
Segond 21	2007	Regardez, vous qui êtes pleins de mépris, soyez étonnés et disparaissez, car je vais faire à votre époque une oeuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait.»
Louis Segond	1910	Voyez, contempteurs, Soyez étonnés et disparaissez; Car je vais faire en vos jours une oeuvre, Une oeuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait.
Monde Nouveau	2018	“Regardez, gens méprisants, soyez étonnés et cessez d’exister, car j’accomplis une œuvre de votre vivant, une œuvre que vous ne croiriez jamais, même si quelqu’un vous la racontait en détail.” »
Monde Nouveau	1995	‘ Regardez, gens pleins de mépris, et étonnez-vous de cela, et disparaissez, parce que je fais une œuvre en vos jours, une œuvre que vous ne croirez absolument pas, même si quelqu’un vous la raconte en détail. ’ ”
Edmond Stapfer	1889	«Regardez, contempteurs, soyez étonnés et disparaissez, Parce que je ferai une oeuvre, de vos jours, Une oeuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait».
Oltramare	1874	«Contempteurs, voyez!... soyez étonnés et disparaissez; car je vais faire une oeuvre en votre temps, une oeuvre que vous ne croiriez point, quand on vous la raconterait.»
Neufchâtel	1899	Voyez, contempteurs, et soyez étonnés et disparaissez; car je vais faire une œuvre en vos jours, une œuvre que vous ne croirez point, si quelqu'un vous la raconte.
Parole de vie	2000	{voir Actes 13:40} (~)
Français C. N.	2019	“Regardez, vous les arrogants, soyez saisis d'étonnement et disparaissez ! Car j'accomplirai de votre vivant une œuvre telle que vous n'y croiriez pas si quelqu'un vous la racontait !” »
Français C.	1982	“Regardez, gens pleins de mépris, soyez saisis d'étonnement et disparaissez! Car je vais accomplir de votre vivant une oeuvre telle que vous n'y croiriez pas si quelqu'un vous la racontait!” »
Semeur	2000	Regardez, hommes pleins de mépris, soyez dans l’étonnement, et disparaissez. En effet, je vais accomplir une oeuvre en votre temps, une oeuvre que vous ne croiriez pas si quelqu’un venait vous l’annoncer.
Parole vivante	2013	Prenez garde, hommes fiers et pleins de mépris, soyez dans l’étonnement, car soudain vous disparaîtrez. En effet, dans votre temps, je vais accomplir une œuvre, une œuvre que vous ne croiriez pas si quelqu’un venait vous l’annoncer.

Δ VERSET 42  GRE

Sébastien	2021	de Allants dehors cependant de eux appelaient à côté envers le entre sabbat être bavardé à eux les oraux ceux-ci.
Alain Dumont	2020	Étant-au-dehors cependant, ils faisaient-Appel-auprès-d’eux, envers le shabbat suivant, de leur adresser [à nouveau] ces propos-ci.
Osty et Trinquet	1973	Comme ils sortaient, on les pria de parler le sabbat suivant sur le même sujet.
Segond NBS	2002	À leur sortie, on les priait de reparler de ce sujet le sabbat suivant;
Jean Grosjean	1971	Comme ils partaient, on les pria de parler, le sabbat suivant, sur ces paroles-là.
Bayard	2018	Quand ils sont sortis, on leur a demandé de répéter ces paroles lors du prochain sabbat.
Œcuménique	1976	À leur sortie, on pria instamment Paul et Barnabas de reparler du même sujet le sabbat suivant.
Liturgie	2013	À leur sortie de la synagogue, les gens les invitaient à leur parler encore de tout cela le prochain sabbat.
Jérusalem	1973	Et, à leur sortie, on les invitait à parler encore du même sujet le sabbat suivant.
Albert Rilliet	1858	Or, comme ils sortaient, on leur demanda de répéter le sabbat suivant les mêmes choses;
AMIOT	1950	A leur sortie, on leur demanda de reprendre ce sujet le sabbat suivant.
Darby	1885	Et comme ils sortaient, ils demandèrent que ces paroles leur fussent annoncées le sabbat suivant.
Darby Rev.	2006	Comme ils sortaient, on leur demanda de parler de ces sujets le sabbat suivant.
LIENART	1951	A la sortie, on les invita à parler du même sujet le sabbat suivant.
Shora Kuetu	2021	Et lorsqu'ils sortirent de la synagogue des Juifs, les nations les prièrent de parler le shabbat suivant sur les mêmes choses.
Peuples	2005	Quand ils sortirent de la synagogue, on les pria de reprendre ce sujet le sabbat suivant.
Chouraqui	1977	Quand ils sortent, ils le supplient de leur redire ces mots le shabat suivant.
Pirot et Clamer	1950	A la sortie, on les invita à parler du même sujet le sabbat suivant.
Abbé Crampon	1923	Comme ils sortaient, on les priait de dire les mêmes choses le sabbat suivant.
David Martin	1744	Puis étant sortis de la Synagogue des Juifs, les Gentils les prièrent qu'au Sabbat suivant ils leur annonçassent ces paroles.
King James	1611	Et comme les Juifs sortaient de la synagogue, les Gentils les prièrent de leur prêcher les mêmes paroles le sabbat suivant.
Ostervald	1881	Comme ils sortaient de la synagogue des Juifs, les Gentils les prièrent de leur annoncer les mêmes choses le sabbat suivant.
Abbé Fillion	1895	Lorsqu'ils sortaient, on les pria de parler sur le même sujet le sabbat suivant.
Genève	1669	Puis eſtant partis de la Synagogue des Juifs, les Gentils [les] prierent qu'au Sabbat enſuivant ils leur annonçaſſent ces paroles.
Lausanne	1872	Et comme ils sortaient de la congrégation des Juifs, les [gens des] nations les suppliaient de leur parler de ces mêmes choses, le sabbat suivant.
Sacy	1759	Lorsqu’ils sortaient de la synagogue, on les pria de parler encore du même sujet au sabbat suivant.
Segond 21	2007	Lorsqu'ils sortirent [de la synagogue des Juifs], les non-Juifs les invitèrent à parler du même sujet le sabbat suivant.
Louis Segond	1910	Lorsqu'ils sortirent, on les pria de parler le sabbat suivant sur les mêmes choses;
Monde Nouveau	2018	À leur sortie, on les supplia de reparler de tout cela le sabbat suivant.
Monde Nouveau	1995	Or, comme ils sortaient, les gens se mirent à demander instamment que ces choses leur soient dites le sabbat suivant.
Edmond Stapfer	1889	Lorsqu'ils sortirent, on les pria de recommencer leur prédication le sabbat suivant.
Oltramare	1874	A leur sortie, on les pria de parler sur le même sujet au sabbat suivant.
Neufchâtel	1899	Et comme ils sortaient, ils les priaient de leur annoncer les mêmes choses le sabbat suivant.
Parole de vie	2000	Ensuite, Paul et Barnabas sortent de la maison de prière. On leur demande de revenir le sabbat suivant, et de parler des mêmes choses.
Français C. N.	2019	Quand Paul et Barnabas sortirent de la synagogue, on leur demanda de revenir au prochain jour du sabbat pour parler de ce même sujet.
Français C.	1982	Quand Paul et Barnabas sortirent de la synagogue, on leur demanda de revenir au prochain jour du sabbat pour parler de ce même sujet.
Semeur	2000	A la sortie, on leur demanda de reparler du même sujet le sabbat suivant.
Parole vivante	2013	À la sortie, on leur demanda de reparler du même sujet le sabbat suivant.

Δ VERSET 43  GRE

Sébastien	2021	de ayante étée déliée cependant de la synagogue suivirent nombreux des Ioudaiens et des vénérants de prosélytes à le Paulus et à le Bar-Nabas, lesquels des quelconques bavardants auprès à eux persuadaient eux rester auprès à la grâce du Dieu.
Alain Dumont	2020	S’étant-déliée cependant, l’assemblée, [ce sont] de-nombreux [qui] ont-suivis — des Juifs et des prosélytes vénérant [Dieu] — Paul et Barnabé, lesquels s’adressant-vers eux, les rendaient-dociles [au-fait de] demeurer-vers la grâce de Dieu.
Osty et Trinquet	1973	Et quand l'assemblée se fut séparée, beaucoup de Juifs et de prosélytes adorateurs suivirent Paul et Barnabé, et ceux-ci, dans leurs entretiens avec eux, les engageaient â rester attachés à la grâce de Dieu.
Segond NBS	2002	quand l’assemblée se fut dispersée, beaucoup de Juifs et de prosélytes adorateurs suivirent Paul et Barnabé; ceux–ci, dans leurs entretiens avec eux, les persuadaient de rester attachés à la grâce de Dieu.
Jean Grosjean	1971	Et quand l’assemblée se fut séparée, beaucoup de Juifs et de prosélytes religieux suivirent Paul et Bar-nabé qui, tout en leur parlant, les persuadaient de rester à la merci de Dieu.
Bayard	2018	Après la dispersion de l’assemblée, de nombreux juifs et convertis au judaïsme ont suivi Paul et Barnabe. Ils discutaient avec eux et les persuadaient de rester fidèles à la faveur de Dieu.
Œcuménique	1976	Quand l'assemblée se fut dispersée, un bon nombre de Juifs et de prosélytes adorateurs accompagnèrent Paul et Barnabas qui, dans leurs entretiens avec eux, les engageaient à rester attachés à la grâce de Dieu.
Liturgie	2013	Une fois l’assemblée dispersée, beaucoup de Juifs et de convertis qui adorent le Dieu unique les suivirent. Paul et Barnabé, parlant avec eux, les encourageaient à rester attachés à la grâce de Dieu.
Jérusalem	1973	Après que l'assemblée se fut séparée, nombre de Juifs et de prosélytes qui adoraient Dieu suivirent Paul et Barnabé, et ceux-ci, dans leurs entretiens, les engageaient à rester fidèles à la grâce de Dieu.
Albert Rilliet	1858	puis, quand la congrégation se fut dispersée, plusieurs Juifs et prosélytes pieux suivirent Paul et Barnabas, qui, s'adressant à eux, les persuadaient de s'attacher à la grâce de Dieu.
AMIOT	1950	Et à l'issue de l'assemblée, beaucoup de Juifs et de pieux prosélytes suivirent Paul et Barnabé qui, dans leurs entretiens, les exhortèrent à persévérer dans la grâce de Dieu.
Darby	1885	Et la synagogue s'étant dissoute, plusieurs des Juifs et des prosélytes qui servaient [Dieu] suivirent Paul et Barnabas qui, leur parlant, les exhortaient à persévérer dans la grâce de Dieu.
Darby Rev.	2006	Quand la synagogue se fut dispersée, un grand nombre des Juifs et des prosélytes servant Dieu suivirent Paul et Barnabas, qui s'entretinrent avec eux et les exhortaient à persévérer dans la grâce de Dieu.
LIENART	1951	Et après que l'assemblée eut été congédiée, beaucoup de Juifs et de prosélytes, honorant (Dieu) suivirent Paul et Barnabé ; ceux-ci dans leurs entretiens les engageaient à persévérer dans la grâce de Dieu.
Shora Kuetu	2021	Et la synagogue s'étant dissoute, beaucoup de Juifs et de prosélytes adorateurs, suivirent Paulos et Barnabas, qui les exhortèrent à persévérer dans la grâce d'Elohîm.
Peuples	2005	L’assistance se dispersa, mais un certain nombre de Juifs et de prosélytes adorateurs de Dieu suivirent Paul et Barnabé. Ils continuèrent de converser avec eux pour les persuader de persévérer dans la grâce de Dieu.
Chouraqui	1977	Quand l’assemblée se dissout, beaucoup de Iehoudîm et de fervents prosélytes suivent Paulos et Bar-Naba qui leur parlent et les persuadent de rester dans le chérissement d’Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	Et après que l'assemblée eut été congédiée, beaucoup de Juifs et de prosélytes, honorant (Dieu) suivirent Paul et Barnabé; ceux-ci dans leurs entretiens les engageaient à persévérer dans la grâce de Dieu.
Abbé Crampon	1923	A l'issue de l'assemblée, beaucoup de Juifs et de prosélytes adorateurs suivirent Paul et Barnabé, qui, s'entretenant avec eux, les exhortaient à persévérer dans la grâce de Dieu.
David Martin	1744	Et quand l'assemblée fut séparée, plusieurs des Juifs et des prosélytes qui servaient Dieu, suivirent Paul et Barnabas, qui en leur parlant les exhortaient à persévérer en la grâce de Dieu.
King James	1611	Or quand la congrégation se fut dispersée, beaucoup de Juifs et prosélytes religieux suivirent Paul et Barnabas, qui, s'entretenant avec eux, les persuadaient à continuer dans la grâce de Dieu.
Ostervald	1881	Et quand l'assemblée se fut dispersée, plusieurs Juifs et prosélytes pieux suivirent Paul et Barnabas, qui, s'entretenant avec eux, les exhortèrent à persévérer dans la grâce de Dieu.
Abbé Fillion	1895	Et quand l'assemblée fut séparée, beaucoup de Juifs et d'étrangers craignant Dieu suivirent Paul et Barnabé, qui, prenant la parole, les exhortaient à persévérer dans la grâce de Dieu.
Genève	1669	Et quand l'aſſemblée fut departie, pluſieurs des Juifs & proſelytes ſervans Dieu, ſuivirent Paul & Barnabas, leſquels en parlant à eux les exhorterent de perſeverer en la grace de Dieu.
Lausanne	1872	Et la congrégation s'étant dissoute, beaucoup de Juifs et de prosélytes rendant culte [à Dieu], suivirent Paul et Barnabas, qui, leur adressant la parole, les persuadaient de persévérer dans la grâce de Dieu.
Sacy	1759	Et quand l’assemblée fut séparée, plusieurs des Juifs & des prosélytes craignant Dieu suivirent Paul & Barnabé, qui les exhortaient à persévérer dans la grâce de Dieu.
Segond 21	2007	Quand l'assemblée se dispersa, beaucoup de Juifs et de non-Juifs pieux convertis au judaïsme suivirent Paul et Barnabas, qui s'entretinrent avec eux et les convainquirent de rester attachés à la grâce de Dieu.
Louis Segond	1910	et, à l'issue de l'assemblée, beaucoup de Juifs et de prosélytes pieux suivirent Paul et Barnabas, qui s'entretinrent avec eux, et les exhortèrent à rester attachés à la grâce de Dieu.
Monde Nouveau	2018	À la fin de la réunion à la synagogue, beaucoup de Juifs et de prosélytes qui adoraient Dieu suivirent Paul et Barnabé, lesquels parlèrent avec eux et les encouragèrent à rester dans la faveur imméritée de Dieu.
Monde Nouveau	1995	Et après que l’assemblée de la synagogue se fut dissoute, beaucoup de Juifs et de prosélytes qui adoraient [Dieu] suivirent Paul et Barnabas, lesquels, en leur parlant, les engageaient à demeurer dans la faveur imméritée de Dieu.
Edmond Stapfer	1889	A l'issue de la réunion, une grande foule de Juifs et de prosélytes pieux suivirent Paul et Barnabas qui s'entretinrent avec eux et les exhortèrent à rester attachés à la grâce de Dieu.
Oltramare	1874	Quand l'assemblée se sépara, plusieurs Juifs et plusieurs prosélytes pieux accompagnèrent Paul et Barnabas, qui, en s'entretenant avec eux, leur persuadèrent de demeurer attachés à la grâce de Dieu.
Neufchâtel	1899	Et quand l'assemblée fut dissoute, beaucoup de Juifs et de prosélytes pieux suivirent Paul et Barnabas, qui, s'entretenant avec eux, les persuadaient de rester attachés à la grâce de Dieu.
Parole de vie	2000	Après la réunion, beaucoup de Juifs et d'autres gens qui obéissent à la loi de Moïse accompagnent Paul et Barnabas. Paul et Barnabas parlent avec eux, ils les encouragent à rester fidèles au Dieu d'amour.
Français C. N.	2019	Après la réunion, beaucoup de Juifs et de gens qui reconnaissaient l'autorité de Dieu suivirent Paul et Barnabas. Ceux-ci leur parlaient et les encourageaient à demeurer fidèles à la grâce de Dieu.
Français C.	1982	Après la réunion, beaucoup de Juifs et de gens convertis à la religion juive suivirent Paul et Barnabas. Ceux-ci leur parlaient et les encourageaient à demeurer fidèles à la grâce de Dieu.
Semeur	2000	Quand l’assemblée se fut dispersée, beaucoup de Juifs et de païens convertis au judaïsme suivirent Paul et Barnabas. Ceux-ci s’entretenaient avec eux et les encourageaient à rester attachés à la grâce de Dieu.
Parole vivante	2013	Après que l’assemblée se fut dispersée, beaucoup de Juifs et de gens qui s’étaient convertis au judaïsme rejoignirent Paul et Barnabas pour s’entretenir avec eux. Ceux-ci les persuadaient d’accepter la grâce de Dieu et de s’attacher fidèlement à tout ce qu’il leur avait accordé.

Δ VERSET 44  GRE

Sébastien	2021	à Le cependant à venant à sabbat presque toute la ville fut mené ensemble écouter le discours du Maître.
Alain Dumont	2020	Cependant, pour le shabbat venant, presque toute la cité s’est-rassemblée pour écouter la Parole du Seigneur.
Osty et Trinquet	1973	Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Dieu.
Segond NBS	2002	Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole du Seigneur.
Jean Grosjean	1971	Et le sabbat venu, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Dieu.
Bayard	2018	À l’approche du sabbat, la quasi-totalité de la ville s’était assemblée pour écouter la parole du Seigneur.
Œcuménique	1976	Le sabbat venu, presque toute la ville s'était rassemblée pour écouter la parole du Seigneur.
Liturgie	2013	Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole du Seigneur.
Jérusalem	1973	Le sabbat suivant, presque toute la ville s'assembla pour entendre la parole de Dieu.
Albert Rilliet	1858	Et le sabbat suivant presque toute la ville se réunit pour entendre la parole de Dieu.
AMIOT	1950	Le sabbat suivant, presque toute la ville s'assembla pour entendre la Parole de Dieu.
Darby	1885	Et le sabbat suivant, presque toute la ville fut assemblée pour entendre la parole de Dieu;
Darby Rev.	2006	Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Dieu ;
LIENART	1951	Le sabbat suivant presque toute la ville s'assembla pour entendre un long discours de Paul sur le Seigneur.
Shora Kuetu	2021	Mais le shabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole d'Elohîm.
Peuples	2005	Le sabbat suivant, presque toute la ville était là pour entendre Paul qui fit un long exposé sur le Seigneur.
Chouraqui	1977	Le shabat suivant, presque toute la ville se rassemble pour entendre la parole de l’Adôn.
Pirot et Clamer	1950	Le sabbat suivant presque toute la ville s'assembla pour entendre un long discours de Paul sur le Seigneur.
Abbé Crampon	1923	Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Dieu.
David Martin	1744	Et le Sabbat suivant, presque toute la ville s'assembla pour ouïr la parole de Dieu.
King James	1611	Et le sabbat suivant, presque toute la ville s'assembla pour entendre la parole de Dieu.
Ostervald	1881	Le sabbat suivant, presque toute la ville s'assembla pour entendre la parole de Dieu.
Abbé Fillion	1895	Le sabbat suivant, presque toute la ville se réunit pour entendre la parole de Dieu.
Genève	1669	Mais au [jour du] Sabbat enſuivant, preſque toute la ville s'aſſembla pour ouïr la parole de Dieu.
Lausanne	1872	Et le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Dieu.
Sacy	1759	Le sabbat suivant, presque toute la ville s’assembla pour entendre la parole de Dieu.
Segond 21	2007	Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour écouter la parole de Dieu.
Louis Segond	1910	Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Dieu.
Monde Nouveau	2018	Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Jéhovah.
Monde Nouveau	1995	Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Jéhovah.
Edmond Stapfer	1889	Le sabbat suivant presque toute la ville se réunit pour entendre la parole du Seigneur.
Oltramare	1874	Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Dieu.
Neufchâtel	1899	Le sabbat suivant, presque toute la ville s'assembla pour entendre la parole de Dieu.
Parole de vie	2000	Le sabbat suivant, presque tous les habitants d'Antioche de Pisidie se rassemblent pour entendre la parole du Seigneur.
Français C. N.	2019	Le sabbat suivant, presque toute la population de la ville s'assembla pour entendre la parole du Seigneur.
Français C.	1982	Le sabbat suivant, presque toute la population de la ville s'assembla pour entendre la parole du Seigneur.
Semeur	2000	Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour écouter la Parole du Seigneur.
Parole vivante	2013	Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour écouter la parole du Seigneur.

Δ VERSET 45  GRE

Sébastien	2021	ayants vus cependant les Ioudaiens les foules furent rempli de zèle jaloux et controversaient à ces sous de Paulus à étants bavardés blasphémants.
Alain Dumont	2020	Ayant-vu cependant, les Juifs, les foules, ils ont-été-remplis-du bouillonnement-d’un-zèle-jaloux et ils parlaient-en-s’opposant aux [propos] étant-adressés sous-l’obédience-de Paul, en-blasphémant.
Osty et Trinquet	1973	A la vue de ces foules, les Juifs furent remplis de jalousie, et ils répliquèrent par des blasphèmes â ce que disait Paul.
Segond NBS	2002	Voyant les foules, les Juifs furent remplis d’une passion jalouse; ils contredisaient Paul avec des calomnies.
Jean Grosjean	1971	Mais les Juifs, quand ils virent ces foules, furent remplis de jalousie; ils contredisaient avec des blas-phèmes ce que Paul disait.
Bayard	2018	La vue de ces foules suscitait la jalousie des juifs. Ils contredisaient Paul, avec des injures.
Œcuménique	1976	À la vue de cette foule, les Juifs furent pris de fureur, et c'était des injures qu'ils opposaient aux paroles de Paul.
Liturgie	2013	Quand les Juifs virent les foules, ils s’enflammèrent de jalousie ; ils contredisaient les paroles de Paul et l’injuriaient.
Jérusalem	1973	A la vue de cette foule, les Juifs furent remplis de jalousie, et ils répliquaient par des blasphèmes aux paroles de Paul.
Albert Rilliet	1858	Mais les Juifs, ayant vu cette foule, furent remplis de jalousie, et ils contredisaient les paroles de Paul en l'injuriant.
AMIOT	1950	Au spectacle de ces foules, les Juifs furent remplis de jalousie, et ils contredisaient en blasphémant ce que disait Paul.
Darby	1885	mais les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie et contredirent à ce que Paul disait, contredisant et blasphémant.
Darby Rev.	2006	mais, à la vue des foules, les Juifs furent remplis de jalousie et, en blasphémant, contredisaient les paroles de Paul.
LIENART	1951	A la vue de cette foule, les Juifs furent remplis de jalousie et se mirent à protester par des blasphèmes contre ce qu'il disait.
Shora Kuetu	2021	Mais voyant cette foule, les Juifs furent remplis de jalousie et ils contredisaient ce qui était dit par Paulos, contredisant et blasphémant.
Peuples	2005	Les Juifs furent pris de jalousie en voyant tout ce monde, et ils commencèrent à contredire Paul avec des insultes.
Chouraqui	1977	Mais quand les Iehoudîm voient la foule, remplis de jalousie, ils contestent, en blasphémant, les dires de Paulos.
Pirot et Clamer	1950	A la vue de cette foule, les Juifs furent remplis de jalousie et se mirent à protester par des blasphèmes contre ce qu'il disait.
Abbé Crampon	1923	Mais les Juifs, voyant la foule, furent remplis de jalousie, et, en blasphémant, ils contredisaient ce que disait Paul.
David Martin	1744	Mais les Juifs voyant toute cette multitude, furent remplis d'envie, et contredisaient à ce que Paul disait, contredisant et blasphémant.
King James	1611	Mais quand les Juifs virent les multitudes, ils furent remplis de jalousie, et réfutaient ces choses dont Paul parlait, le contredisant et le blasphémant.
Ostervald	1881	Mais les Juifs, voyant la foule, furent remplis d'envie, et s'opposaient aux paroles de Paul, le contredisant et l'injuriant.
Abbé Fillion	1895	Mais les Juifs, voyant cette foule, furent remplies de jalousie, et ils contredisaient, en blasphémant, ce que Paul disait.
Genève	1669	Alors les Juifs voyans les troupes, furent remplis d'envie, & contrediſoyent à ce que Paul diſoit, [voire] contrediſans & blaſphemans.
Lausanne	1872	Mais voyant cette foule, les Juifs furent remplis de jalousie, et ils contredisaient ce qui était dit par Paul, contredisant et blasphémant.
Sacy	1759	Mais les Juifs voyant ce concours de peuple, furent remplis d’envie & de colère, & ils s’opposaient avec des paroles de blasphème à ce que Paul disait.
Segond 21	2007	Quand ils virent cette foule, les Juifs furent remplis de jalousie, et ils s'opposaient à ce que disait Paul [en le contredisant et] en l'insultant.
Louis Segond	1910	Les Juifs, voyant la foule, furent remplis de jalousie, et ils s'opposaient à ce que disait Paul, en le contredisant et en l'injuriant.
Monde Nouveau	2018	Quand les Juifs virent les foules, ils furent remplis de jalousie et se mirent à contredire de manière blasphématoire ce que Paul disait.
Monde Nouveau	1995	Quand les Juifs aperçurent les foules, ils furent remplis de jalousie et se mirent à contredire de manière blasphématoire les choses que disait Paul.
Edmond Stapfer	1889	Mais les Juifs, voyant cette foule, furent pleins de jalousie; ils s'opposèrent à tout ce que disait Paul et se mirent à le contredire et à l'injurier.
Oltramare	1874	La vue de cette foule remplit les Juifs d'une violente haine; ils contredisaient ce que Paul avançait, ajoutant aux contradictions les injures.
Neufchâtel	1899	Mais les Juifs, voyant ces foules, furent remplis de jalousie, et ils s'opposaient à ce que disait Paul, contredisant et blasphémant.
Parole de vie	2000	Quand les Juifs voient cette foule, ils sont remplis de jalousie, ils se mettent à dire tout le contraire de Paul et ils l'insultent.
Français C. N.	2019	Quand les Juifs virent cette foule, ils furent remplis de jalousie ; ils contredisaient Paul et l'insultaient.
Français C.	1982	Quand les Juifs virent cette foule, ils furent remplis de jalousie; ils contredisaient Paul et l'insultaient.
Semeur	2000	En voyant tant de monde, les Juifs furent remplis de jalousie et se mirent à contredire Paul et à l’injurier.
Parole vivante	2013	En voyant tant de monde, les Juifs furent saisis de jalousie. Ils bouillonnaient de colère et se mirent à contredire Paul et à l’injurier.

Δ VERSET 46  GRE

Sébastien	2021	ayants parlés entièrement et aussi le Paulus et le Bar-Nabas dirent· à vous était nécessaire premièrement être bavardé le discours du Dieu· parce que donc vous poussez au loin lui et non dignes vous jugez vous-mêmes de l'éternelle de vie, voici nous sommes tournés envers les ethnies.
Alain Dumont	2020	S’exprimant-en-toute-franchise, aussi-bien Paul et Barnabé ont- ils -parlé-ainsi : [C’est] à vous [qu’]il était nécessaire premièrement d’adresser la Parole de Dieu. Dès-lors-que vous la repoussez-au-loin et [que] vous ne vous jugez pas dignes vous-mêmes de la vie de-l’ère, voici : nous nous-tournons envers les nations.
Osty et Trinquet	1973	Mais, pleins d'assurance, Paul et Barnabé dirent : “C'était â vous d'abord que devait être annoncée la parole de Dieu. Puisque vous la repoussez et que vous- mêmes ne vous jugez pas dignes de l'éternelle vie, eh bien ! nous nous tournons vers les nations.
Segond NBS	2002	Paul et Barnabé leur dirent alors avec assurance: Il était nécessaire que la parole de Dieu vous soit dite, à vous d’abord; mais puisque vous la repoussez et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle, nous nous tournons vers les non–Juifs.
Jean Grosjean	1971	Alors Paul et Barnabé leur dirent franchement : C’était à vous d’abord qu’il fallait dire la parole de Dieu; mais puisque vous la rejetez et que vous-mêmes ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle, voilà que nous nous tournons vers les nations,
Bayard	2018	Paul et Bamabé, avec assurance, répondaient : Il était nécessaire de transmettre la parole de Dieu, à vous en premier. Mais puisque vous la rejetez et que vous estimez ne pas mériter la vie étemelle, nous nous tournons vers les autres peuples.
Œcuménique	1976	Paul et Barnabas eurent alors la hardiesse de déclarer: «C'est à vous d'abord que devait être adressée la parole de Dieu! Puisque vous la repoussez et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, alors nous nous tournons vers les païens.
Liturgie	2013	Paul et Barnabé leur déclarèrent avec assurance : " C’est à vous d’abord qu’il était nécessaire d’adresser la parole de Dieu. Puisque vous la rejetez et que vous-mêmes ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle, eh bien ! nous nous tournons vers les nations païennes.
Jérusalem	1973	S'enhardissant alors, Paul et Barnabé déclarèrent: "C'était à vous d'abord qu'il fallait annoncer la parole de Dieu. Puisque vous la repoussez et ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle, eh bien! nous nous tournons vers les païens.
Albert Rilliet	1858	Paul et Barnabas, tout remplis d'assurance, dirent: « C'est à vous qu'il fallait d'abord annoncer la parole de Dieu; puisque vous la repoussez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les Gentils.
AMIOT	1950	Pleins d'assurance, Paul et Barnabé dirent alors : C'est à vous d'abord que devait être annoncée la Parole de Dieu ; mais puisque vous la repoussez et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici que nous nous tournons vers les païens.
Darby	1885	Et Paul et Barnabas, s'enhardissant, dirent : C'était à vous premièrement qu'il fallait annoncer la Parole de Dieu; mais puisque vous la rejetez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les nations,
Darby Rev.	2006	Alors Paul et Barnabas s'enhardirent jusqu'à déclarer : C'était à vous d'abord qu'il fallait annoncer la parole de Dieu ; mais puisque vous la rejetez et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les nations ;
LIENART	1951	Paul et Barnabé répliquèrent avec assurance : Il fallait vous annoncer, à vous d'abord, la parole de Dieu ; mais puisque vous la repoussez et que vous-mêmes ne vous estimez pas dignes de la vie éternelle, nous nous tournons vers les Gentils,
Shora Kuetu	2021	Mais Paulos et Barnabas parlant avec assurance, dirent : C'est à vous premièrement qu'il fallait annoncer la parole d'Elohîm, mais puisque vous la rejetez et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les nations.
Peuples	2005	Paul et Barnabé ne se laissèrent pas démonter ; ils leur dirent : « C’est à vous qu’il fallait d’abord annoncer la parole de Dieu. Mais, puisque vous la rejetez et vous privez vous-mêmes de la vie éternelle, nous allons vers les païens.
Chouraqui	1977	Alors Paulos et Bar-Naba parlent haut et disent : « C’est d’abord à vous qu’il était nécessaire d’annoncer la parole d’Elohîms. Mais puisque vous la rejetez, vous jugez vous-mêmes que vous ne valez pas la vie en pérennité. Voici, nous nous tournerons vers les goîm.
Pirot et Clamer	1950	Paul et Barnabé répliquèrent avec assurance: Il fallait vous annoncer, à vous d'abord, la parole de Dieu; mais puisque vous la repoussez et que vous-mêmes ne vous estimez pas dignes de la vie éternelle, nous nous tournons vers les Gentils,
Abbé Crampon	1923	Pleins d'assurance, Paul et Barnabé dirent: " C'est à vous qu'il fallait que la parole de Dieu fût annoncée d'abord. Puisque vous la repoussez et que vous ne vous jugez pas dignes vous-mêmes de la vie éternelle, voici que nous nous tournons vers les Gentils.
David Martin	1744	Alors Paul et Barnabas s'étant enhardis, leur dirent : c'était bien à vous premièrement qu'il fallait annoncer la parole de Dieu, mais puisque vous la rejetez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les Gentils.
King James	1611	Alors Paul et Barnabas s'enhardirent et dirent: Il fallait que la parole de Dieu vous soit adressée d'abord; mais voyant que vous la rejetez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les Gentils.
Ostervald	1881	Alors Paul et Barnabas leur dirent hardiment: C'était à vous d'abord qu'il fallait annoncer la parole de Dieu; mais puisque vous la rejetez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les Gentils.
Abbé Fillion	1895	Alors Paul et Barnabé dirent hardiment: C'est à vous d'abord qu'il fallait annoncer la parole de Dieu; mais puisque vous la rejetez, et que vous vous jugez indignes de la vie éternelle, voici que nous nous tournons vers les gentils.
Genève	1669	Alors Paul & Barnabas s'eſtant enhardis, dirent, C'eſtoit bien à vous qu'il faloit premierement annoncer la parole de Dieu: mais puis que vous la rejettez & que vous vous jugés vous-meſmes indignes de la vie eternelle, voici nous nous tournons vers les Gentils.
Lausanne	1872	Alors Paul et Barnabas parlant avec assurance, dirent: C'est à vous qu'il fallait premièrement que fût annoncée la parole de Dieu; mais puisque vous la repoussez et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voilà que nous nous tournons vers les nations.
Sacy	1759	Alors Paul & Barnabé leur dirent hardiment: Vous étiez les premiers à qui il fallait annoncer la parole de Dieu; mais puisque vous la rejetez, & que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, nous nous en allons présentement vers les gentils.
Segond 21	2007	Paul et Barnabas leur dirent avec assurance: «C'était à vous d'abord que la parole de Dieu devait être annoncée mais, puisque vous la rejetez et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, nous nous tournons vers les non-Juifs.
Louis Segond	1910	Paul et Barnabas leur dirent avec assurance: C'est à vous premièrement que la parole de Dieu devait être annoncée; mais, puisque vous la repoussez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens.
Monde Nouveau	2018	Alors Paul et Barnabé leur dirent franchement : « Il était nécessaire que la parole de Dieu vous soit dite d’abord à vous. Mais comme vous la rejetez et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle, voyez, nous nous tournons vers les nations.
Monde Nouveau	1995	Et ainsi, parlant avec hardiesse, Paul et Barnabas dirent : “ Il était nécessaire que la parole de Dieu soit dite d’abord à vous. Puisque vous la rejetez et ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle, voyez, nous nous tournons vers les nations.
Edmond Stapfer	1889	Paul et Barnabas leur dirent alors en toute franchise: «Nous devions commencer par vous prêcher la parole de Dieu, mais puisque vous la repoussez et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, nous allons nous tourner vers les païens,
Oltramare	1874	Paul et Barnabas leur dirent tout ouvertement: «C'est bien à vous qu'il fallait d'abord annoncer la parole de Dieu; mais, puisque vous la repoussez, et que, vous-mêmes, vous ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle, eh bien! nous nous tournons vers les Gentils;
Neufchâtel	1899	Et Paul et Barnabas s'enhardissant, dirent: C'était à vous premièrement qu'il fallait annoncer la parole de Dieu; mais puisque vous la rejetez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens;
Parole de vie	2000	Alors Paul et Barnabas disent avec assurance : « C'est d'abord à vous, les Juifs, que nous devions annoncer la parole de Dieu. Mais vous la rejetez, et vous trouvez sans doute que vous n'êtes pas dignes de vivre avec Dieu pour toujours ! C'est pourquoi nous irons maintenant vers ceux qui ne sont pas juifs.
Français C. N.	2019	Paul et Barnabas leur dirent alors avec assurance : « Il fallait que la parole de Dieu vous soit annoncée, à vous d'abord. Mais puisque vous la repoussez et que vous vous jugez ainsi indignes de la vie éternelle, eh bien, nous irons maintenant vers ceux qui ne sont pas Juifs.
Français C.	1982	Paul et Barnabas leur dirent alors avec assurance: «Il fallait que la parole de Dieu vous soit annoncée à vous d'abord. Mais puisque vous la repoussez et que vous vous jugez ainsi indignes de la vie éternelle, eh bien, nous irons maintenant vers ceux qui ne sont pas juifs.
Semeur	2000	Paul et Barnabas leur déclarèrent alors avec une pleine assurance: — C’est à vous en premier que la Parole de Dieu devait être annoncée. Mais puisque vous la refusez et que vous-mêmes ne vous jugez pas dignes d’avoir part à la vie éternelle, nous nous tournons vers ceux qui ne sont pas Juifs.
Parole vivante	2013	Paul et Barnabas leur déclarèrent alors avec une pleine assurance :—Notre devoir était de vous annoncer, à vous les premiers, la parole de Dieu. Mais puisque vous la refusez et que vous ne vous jugez sans doute pas dignes d’avoir part à la vie éternelle, eh bien ! nous allons désormais nous tourner vers les autres peuples.

Δ VERSET 47  GRE

Sébastien	2021	ainsi car a commandé à nous le Maître· j'ai posé toi envers lumière de ethnies de ce être toi envers sauvetage jusqu'à ce que de dernier de la terre.
Alain Dumont	2020	[C’est] ainsi en-effet [que] nous [en] a-donné-le-commandement le Seigneur : Je t’ai-placé envers une lumière de nations pour être, toi, envers un salut jusqu’au [bout] dernier de la terre.
Osty et Trinquet	1973	Car ainsi nous l'a commandé le Seigneur : Je t'ai établi lumière des nations, pour que tu deviennes le salut jusqu'à l'extrémité de la terre .
Segond NBS	2002	Car le Seigneur nous a donné cet ordre: J’ai fait de toi la lumière des nations, pour porter le salut jusqu’aux extrémités de la terre.
Jean Grosjean	1971	ainsi que le Seigneur nous l’a commandé : Je t’ai mis pour être la lumière des nations et leur salut jusqu’au bout de la terre.
Bayard	2018	C’est ce que nous a ordonné le Seigneur : «Je t’ai placé comme lumière des peuples, comme délivrance, jusqu’aux limites de la terre. »
Œcuménique	1976	Car tel est bien l'ordre que nous tenons du Seigneur: Je t'ai établi lumière des nations, pour que tu apportes le salut aux extrémités de la terre.»
Liturgie	2013	C’est le commandement que le Seigneur nous a donné : J’ai fait de toi la lumière des nations pour que, grâce à toi, le salut parvienne jusqu’aux extrémités de la terre. "
Jérusalem	1973	Car ainsi nous l'a ordonné le Seigneur: Je t'ai établi lumière des nations, pour que tu portes le salut jusqu'aux extrémités de la terre."
Albert Rilliet	1858	Car, voici ce que nous a prescrit le Seigneur: « Je t'ai établi pour être la lumière des Gentils, afin que tu serves à répandre le salut jusques à l'extrémité de la terre. »
AMIOT	1950	Car le Seigneur nous l'a ainsi ordonné : Je t'ai établi pour être la lumière des nations, pour porter le salut jusqu'aux extrémités de la terre.
Darby	1885	car le Seigneur nous a commandé ainsi : «Je t'ai établi pour être la lumière des nations, afin que tu sois en salut jusqu'au bout de la terre».
Darby Rev.	2006	car ainsi nous a commandé le Seigneur : Je t'ai établi pour être la lumière des nations, afin que tu sois pour salut jusqu'au bout de la terre.
LIENART	1951	car le Seigneur nous l'a ordonné ainsi : Je t'ai établi comme lumière des nations, - afin que tu apportes le salut jusqu'aux confins de la terre!
Shora Kuetu	2021	Car ainsi nous l'a ordonné le Seigneur : Je t’ai établi pour la lumière des nations, afin que tu sois en salut jusqu’aux extrémités de la Terre.
Peuples	2005	Le Seigneur nous en fait un devoir : Je fais de toi la lumière des nations, tu porteras mon salut jusqu’aux extrémités du monde. »
Chouraqui	1977	Oui, ainsi nous l’a prescrit l’Adôn : ‹ Je t’ai établi pour lumière des goîm, pour être le salut jusqu’au bout de la terre’. »
Pirot et Clamer	1950	car le Seigneur nous l'a ordonné ainsi: Je t'ai établi comme lumière des nations, - afin que tu apportes le salut jus qu'aux confins de la terre!
Abbé Crampon	1923	Car le Seigneur nous l'a ainsi ordonné: Je t'ai établi pour (être la) lumière des nations, afin que tu sois pour le salut jusqu'aux extrémités de la terre. "
David Martin	1744	Car le Seigneur nous l'a ainsi commandé, [disant] : je t'ai établi pour être la lumière des Gentils, afin que tu sois en salut jusques aux bouts de la terre.
King James	1611	Car ainsi nous l'a commandé le SEIGNEUR, disant: Je t'ai établi pour être une lumière des Gentils, afin que tu sois en salut jusqu'aux extrémités de la terre.
Ostervald	1881	Car le Seigneur nous a ainsi commandé: Je t'ai établi comme la lumière des Gentils, pour être leur salut jusqu'aux extrémités de la terre.
Abbé Fillion	1895	Car le Seigneur nous l'a ainsi ordonné: Je t'ai établi pour être la lumière des nations, afin que tu sois le salut jusqu'aux extrémités de la terre.
Genève	1669	Car le Seigneur nous l'a ainſi commandé, [diſant], Je t'ai ordonné pour eſtre la lumiere des Gentils, afin que tu ſois en ſalut juſques au bout de la terre.
Lausanne	1872	Car ainsi nous a commandé le Seigneur: " Je t'ai établi pour la lumière des nations, afin que tu sois en salut jusqu'au bout de la terre. " (Es 49:6) -
Sacy	1759	Car le Seigneur nous l’a ainsi commandé, selon qu’il est écrit: Je vous ai établi pour être la lumière des gentils; afin que vous soyez leur salut jusqu’aux extrémités de la terre.
Segond 21	2007	En effet, tel est l'ordre que le Seigneur nous a donné: Je t'ai établi pour être la lumière des nations, pour apporter le salut jusqu'aux extrémités de la terre.»
Louis Segond	1910	Car ainsi nous l'a ordonné le Seigneur: Je t'ai établi pour être la lumière des nations, Pour porter le salut jusqu'aux extrémités de la terre.
Monde Nouveau	2018	En effet, Jéhovah nous a donné un ordre en ces termes : “Je t’ai établi comme lumière des nations, afin que tu apportes le salut jusqu’aux extrémités de la terre.” »
Monde Nouveau	1995	En effet, Jéhovah nous a donné ordre en ces termes : ‘ Je t’ai établi comme lumière des nations, pour que tu sois [le] salut jusqu’à l’extrémité de la terre. ’ ”
Edmond Stapfer	1889	car voici ce que le Seigneur nous a commandé: «Je t'ai établi pour être la lumière des païens, Pour répandre le salut jusqu'aux extrémités de la terre.»
Oltramare	1874	car c'est ainsi que le Seigneur nous l’a ordonné: «Je t'ai établi pour servir de lumière aux Gentils, pour porter le salut jusqu'au bout de la terre.»
Neufchâtel	1899	car le Seigneur nous l'a ainsi commandé: Je t'ai établi pour être la lumière des nations, afin que tu sois en salut jusqu'aux extrémités de la terre.
Parole de vie	2000	Le Seigneur nous l'a commandé en disant :    “J'ai fait de toi la lumière des autres peuples.    Ainsi tu annonceras jusqu'au bout du monde    que Dieu sauve ! ”  »
Français C. N.	2019	Voici en effet ce que nous a commandé le Seigneur : “Je t'ai établi comme lumière pour les peuples, afin que tu apportes le salut jusqu'au bout du monde !” »
Français C.	1982	Voici en effet ce que nous a commandé le Seigneur: “Je t'ai établi comme lumière des nations, afin que tu apportes le salut jusqu'au bout du monde!” »
Semeur	2000	Car le Seigneur a bien défini notre mission lorsqu’il a dit: Je t’ai établi pour que tu sois la lumière des nations, et pour que tu portes le salut jusqu’au bout du monde.
Parole vivante	2013	Telle est, en effet, la mission spéciale que nous a confiée le Seigneur, suivant les instructions qu’il a données dans les Écritures :J’ai fait de toi une lumière pour que tu éclaires tous les peuples et que tu portes mon salut jusqu’au bout du monde.

Δ VERSET 48  GRE

Sébastien	2021	Écoutants cependant les ethnies réjouissaient et glorifiaient le discours du Maître et crurent autant lesquels étaient ayants étés ordonnancés envers vie éternelle·
Alain Dumont	2020	Écoutant [cela] cependant, les nations se-réjouissaient et glorifiaient la Parole du Seigneur, et ils ont-eu-la-foi, autant-qui étaient se-trouvant-avoir-été-ordonnancés envers une vie de-l’ère.
Osty et Trinquet	1973	En entendant, ceux des nations, joyeux, glorifiaient la parole du Seigneur, et tous ceux-là crurent, qui étaient désignés pour la vie éternelle.
Segond NBS	2002	En entendant cela, les non–Juifs se réjouissaient; ils glorifiaient la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle devinrent croyants.
Jean Grosjean	1971	Les nations se réjouissaient d’entendre cela et glorifiaient la parole du Seigneur; et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle eurent foi.
Bayard	2018	Les autres peuples étaient heureux d’entendre cela et ils célébraient l’éclat de la parole du Seigneur. Tous ceux qui étaient destinés à la vie étemelle avaient foi.
Œcuménique	1976	À ces mots, les païens, tout joyeux, glorifiaient la parole du Seigneur, et tous ceux qui se trouvaient destinés à la vie éternelle devinrent croyants.
Liturgie	2013	En entendant cela, les païens étaient dans la joie et rendaient gloire à la parole du Seigneur ; tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle devinrent croyants.
Jérusalem	1973	Tout joyeux à ces mots, les païens se mirent à glorifier la parole du Seigneur, et tous ceux-là embrassèrent la foi, qui étaient destinés à la vie éternelle.
Albert Rilliet	1858	En entendant cela les Gentils étaient dans la joie, et ils glorifiaient la parole de Dieu, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent.
AMIOT	1950	A ces mots, les païens se réjouirent et glorifièrent la Parole du Seigneur, et tous ceux-là crurent qui étaient destinés à la vie éternelle.
Darby	1885	Et lorsque ceux des nations entendirent cela, ils s'en réjouirent, et ils glorifièrent la parole du Seigneur; et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent.
Darby Rev.	2006	Lorsque ceux des nations entendirent cela, ils s'en réjouirent et glorifièrent la parole du Seigneur ; et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent.
LIENART	1951	a ces mots les Gentils se réjouirent et glorifièrent la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent.
Shora Kuetu	2021	Mais les nations se réjouissaient en entendant cela, et elles glorifiaient la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient désignés pour la vie éternelle, crurent.
Peuples	2005	Ceux qui n’étaient pas juifs se réjouissaient d’entendre cela, et ils prenaient en estime la parole de Dieu. Un certain nombre eurent la foi, tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle.
Chouraqui	1977	Les goîm l’entendent et sont dans le chérissement. Ils glorifient la parole de l’Adôn. Tous ceux qui sont fixés pour la vie en pérennité adhèrent.
Pirot et Clamer	1950	A ces mots les Gentils se réjouirent et glorifièrent la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent.
Abbé Crampon	1923	En entendant cela, les Gentils se réjouissaient et ils glorifiaient la parole du Seigneur; et tous ceux-là crurent qui étaient destinés à la vie éternelle.
David Martin	1744	Et les Gentils entendant cela, s'en réjouissaient, et ils glorifiaient la parole du Seigneur ; et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle, crurent.
King James	1611	Et lorsque les Gentils entendirent cela, ils se furent heureux et glorifièrent la parole du SEIGNEUR, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle, crurent.
Ostervald	1881	Les Gentils, entendant cela, se réjouissaient, et donnaient gloire à la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle, crurent.
Abbé Fillion	1895	Entendant cela, les gentils se réjouirent, et ils glorifiaient la parole du Seigneur; et tous ceux qui avaient été prédestinés à la vie éternelle devinrent croyants.
Genève	1669	Et les Gentils oyans [cela], s'ejouïſſoyent & glorifioyent la parole du Seigneur: & tous ceux qui eſtoyent ordonnez à la vie eternelle, creurent.
Lausanne	1872	Et les [gens des] nations se réjouissaient en entendant cela, et ils glorifiaient la parole du Seigneur; et tous ceux qui étaient ordonnés pour la vie éternelle, crurent;
Sacy	1759	Les gentils entendant ceci, se réjouirent, & ils glorifiaient la parole du Seigneur; & tous ceux qui avaient été prédestinés à la vie éternelle, embrassèrent la foi.
Segond 21	2007	Les non-Juifs se réjouissaient en entendant cela, ils célébraient la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent.
Louis Segond	1910	Les païens se réjouissaient en entendant cela, ils glorifiaient la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent.
Monde Nouveau	2018	Quand les gens des nations entendirent cela, ils se réjouirent et se mirent à glorifier la parole de Jéhovah, et tous ceux qui avaient l’état d’esprit qu’il faut pour avoir la vie éternelle devinrent croyants.
Monde Nouveau	1995	Quand ceux des nations entendirent cela, ils se réjouirent et se mirent à glorifier la parole de Jéhovah, et tous ceux qui étaient dans la disposition qu’il faut pour la vie éternelle devinrent croyants.
Edmond Stapfer	1889	Les païens furent dans la joie de les entendre parler ainsi; ils glorifièrent la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle devinrent croyants.
Oltramare	1874	Les Gentils, qui les entendaient, étaient dans la joie, et glorifiaient la parole du Seigneur. Et tous ceux qui étaient disposés pour la vie éternelle, crurent.
Neufchâtel	1899	Les païens, entendant cela, étaient dans la joie et glorifiaient la parole du Seigneur; et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent.
Parole de vie	2000	Ceux qui ne sont pas juifs entendent cela et ils sont tout joyeux. Ils remercient le Seigneur pour sa parole. Tous ceux que Dieu a choisis pour vivre toujours avec lui deviennent croyants.
Français C. N.	2019	Quand ceux qui n'étaient pas juifs entendirent ces mots, ils se réjouirent et louèrent la parole du Seigneur. Et ils devinrent croyants, eux qui se trouvaient disposés à la vie éternelle.
Français C.	1982	Quand les non-Juifs entendirent ces mots, ils se réjouirent et se mirent à louer la parole du Seigneur. Tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle devinrent croyants.
Semeur	2000	Quand les non-Juifs les entendirent parler ainsi, ils furent remplis de joie, ils se mirent à louer Dieu pour sa Parole et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent.
Parole vivante	2013	Quand les non-Juifs les entendirent parler ainsi, ils furent tout joyeux ; ils se mirent à louer Dieu pour sa parole et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle devinrent croyants.

Δ VERSET 49  GRE

Sébastien	2021	était différé cependant le discours du Maître par de toute entière de la région.
Alain Dumont	2020	Cependant, elle était-emportée, la Parole du Seigneur, à-travers le pays entier.
Osty et Trinquet	1973	La parole du Seigneur se répandait â travers toute la contrée.
Segond NBS	2002	La parole du Seigneur se répandait dans le pays tout entier.
Jean Grosjean	1971	Et la parole du Seigneur était colportée à travers tout le pays.
Bayard	2018	La parole du Seigneur se répandait dans toute la région.
Œcuménique	1976	La parole du Seigneur gagnait toute la contrée.
Liturgie	2013	Ainsi la parole du Seigneur se répandait dans toute la région.
Jérusalem	1973	Ainsi la parole du Seigneur se répandait dans toute la région.
Albert Rilliet	1858	Cependant la parole du seigneur se répandait dans tout le pays;
AMIOT	1950	Et la parole du Seigneur se répandait dans tout le pays.
Darby	1885	Et la parole du Seigneur se répandait par tout le pays.
Darby Rev.	2006	La parole du Seigneur se répandait à travers tout le pays.
LIENART	1951	Ainsi la parole du Seigneur se répandait dans tout le pays.
Shora Kuetu	2021	Et la parole du Seigneur continuait à être portée à travers tout le pays.
Peuples	2005	La parole de Dieu commença donc à se répandre dans toute la région.
Chouraqui	1977	La parole de l’Adôn se répand dans tout le pays.
Pirot et Clamer	1950	Ainsi la parole du Seigneur se répandait dans tout le pays.
Abbé Crampon	1923	Et la parole du Seigneur se répandait par toute la contrée.
David Martin	1744	Ainsi la parole du Seigneur se répandait par tout le pays.
King James	1611	Et la parole du SEIGNEUR se répandait à travers toute la région.
Ostervald	1881	Et la parole du Seigneur se répandait dans tout le pays.
Abbé Fillion	1895	Ainsi la parole du Seigneur se répandait dans toute la contrée.
Genève	1669	Ainſi la parole du Seigneur s'eſpandoit par tout le païs.
Lausanne	1872	et la parole du Seigneur se répandait dans toute la contrée.
Sacy	1759	Ainsi la parole du Seigneur se répandait dans tout le pays.
Segond 21	2007	La parole du Seigneur se propageait dans tout le pays.
Louis Segond	1910	La parole du Seigneur se répandait dans tout le pays.
Monde Nouveau	2018	De plus, la parole de Jéhovah continuait à se répandre dans tout le pays.
Monde Nouveau	1995	De plus, la parole de Jéhovah continuait à être portée à travers tout le pays.
Edmond Stapfer	1889	La parole du Seigneur se répandit dans tout le pays;
Oltramare	1874	La parole du Seigneur se propageait par tout le pays.
Neufchâtel	1899	Or la parole du Seigneur se répandait par toute la contrée.
Parole de vie	2000	Dans tout le pays, la parole du Seigneur est de plus en plus connue.
Français C. N.	2019	La parole du Seigneur se répandait dans toute cette région.
Français C.	1982	La parole du Seigneur se répandait dans toute cette région.
Semeur	2000	La Parole du Seigneur se répandait dans toute la contrée avoisinante.
Parole vivante	2013	Bientôt la parole du Seigneur se répandit dans toute la contrée avoisinante.

Δ VERSET 50  GRE

Sébastien	2021	les cependant Ioudaiens remuèrent à côté les vénérantes femmes les élégantes et les premiers de la ville et éveillèrent au dessus poursuite sur le Paulus et Bar-Nabas et éjectèrent eux au loin des frontières de eux.
Alain Dumont	2020	Cependant, les Juifs ont-éperonné-l’excitation-auprès-des femmes qui-vénérent [Dieu], celles [qui sont] éminentes, et les Premiers de la cité, et ils ont-suscité une poursuite sur Paul et Barnabé, et les ont-jeté-dehors, loin-de leurs territoires-constitués.
Osty et Trinquet	1973	Mais les Juifs montèrent la tête aux dames distinguées qui adoraient [Dieu], ainsi qu'aux notables de la ville ; ils soulevèrent une persécution contre Paul et Barnabé et les chassèrent de leur territoire.
Segond NBS	2002	Mais les Juifs excitèrent les adoratrices de haut rang et les notables de la ville; ils déclenchèrent une persécution contre Paul et Barnabé et les chassèrent de leur territoire.
Jean Grosjean	1971	Mais les Juifs montèrent la tête aux dames reli-gieuses les plus en vue et aux premiers de la ville; ils soulevèrent une persécution contre Paul et Barnabé et les chassèrent de leur territoire.
Bayard	2018	Les juifs ont enflammé les esprits des femmes de l’aristocratie, croyantes, et des notables de la ville. Ils ont déclenché une persécution contre Paul et Bamabé. Ils les ont expulsés du pays.
Œcuménique	1976	Mais les Juifs jetèrent l'agitation parmi les femmes de haut rang qui adoraient Dieu ainsi que parmi les notables de la ville; ils provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabas et les chassèrent de leur territoire.
Liturgie	2013	Mais les Juifs provoquèrent l’agitation parmi les femmes de qualité adorant Dieu, et parmi les notables de la cité ; ils se mirent à poursuivre Paul et Barnabé, et les expulsèrent de leur territoire.
Jérusalem	1973	Mais les Juifs montèrent la tête aux dames de condition qui adoraient Dieu ainsi qu'aux notables de la ville; ils suscitèrent de la sorte une persécution contre Paul et Barnabé et les chassèrent de leur territoire.
Albert Rilliet	1858	mais les Juifs excitèrent les grandes dames dévotes et les principaux de la ville, et provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et ils les chassèrent de leur territoire.
AMIOT	1950	Mais les Juifs excitèrent les femmes pieuses de distinction et les notables de la ville ; ils provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabé et les chassèrent de leur territoire.
Darby	1885	Mais les Juifs excitèrent les femmes de qualité qui servaient [Dieu] et les principaux de la ville; et ils suscitèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et les chassèrent de leur territoire.
Darby Rev.	2006	Mais les Juifs excitèrent les femmes de haut rang qui servaient Dieu et les notables de la ville : ils suscitèrent une persécution contre Paul et Barnabas et les chassèrent de leur territoire.
LIENART	1951	Mais les Juifs excitèrent des femmes de qualité honorant (Dieu), ainsi que les notables de la ville ; ils suscitèrent ainsi une persécution contre Paul et Barnabé qu'il chassèrent de leur territoire.
Shora Kuetu	2021	Mais les Juifs excitèrent les femmes adoratrices et honorables et les principaux de la ville, et ils provoquèrent une persécution contre Paulos et Barnabas et les chassèrent de leur territoire.
Peuples	2005	Les Juifs montèrent la tête aux femmes de bonne condition qui adoraient Dieu, ainsi qu’aux notables de la ville. Ils suscitèrent une persécution contre Paul et Barnabé et les chassèrent de leur territoire.
Chouraqui	1977	Mais les Iehoudîm excitent d’honorables femmes pieuses et les chefs de la ville. Ils provoquent une persécution contre Paulos et Bar-Naba. Ils les jettent hors de leur frontière.
Pirot et Clamer	1950	Mais les Juifs excitèrent des femmes de qualité honorant (Dieu), ainsi que les notables de la ville; ils suscitèrent ainsi une persécution contre Paul et Barnabé qu'ils chassèrent de leur territoire.
Abbé Crampon	1923	Mais les Juifs excitèrent les femmes adoratrices de rang élevé et les principaux de la ville; ils poussèrent à la persécution contre Paul et Barnabé, et ils les chassèrent de leur territoire.
David Martin	1744	Mais les Juifs excitèrent quelques femmes dévotes et distinguées, et les principaux de la ville, et ils émurent une persécution contre Paul et Barnabas, et les chassèrent de leurs quartiers.
King James	1611	Mais les Juifs excitèrent quelques femmes dévotes et honorables, ainsi que les notables de la ville, et ils suscitèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et les chassèrent de leur territoire.
Ostervald	1881	Mais les Juifs animèrent quelques femmes dévotes en qualité, et les principaux de la ville, et ils excitèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et les chassèrent de leur pays.
Abbé Fillion	1895	Mais les Juifs soulevèrent les femmes pieuses et de distinction, et les principaux de la ville, et excitèrent une persécution contre Paul et Barnabé, et les chassèrent de leur territoire.
Genève	1669	Mais les Juifs inciterent quelques femmes devotes & honorables, & les principaux de la ville, & eſmeurent perſecution contre Paul & Barnabas, & les jetterent hors de leurs quartiers.
Lausanne	1872	Mais les Juifs animèrent les femmes qui rendaient culte [à Dieu], et les femmes de distinction et les premiers de la ville, et ils excitèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et les chassèrent de leur territoire;
Sacy	1759	Mais les Juifs ayant animé des femmes dévotes & de qualité, & les principaux de la ville, excitèrent une persécution contre Paul & Barnabé, & les chassèrent de leur pays.
Segond 21	2007	Mais les Juifs excitèrent les femmes pieuses de la haute société et les personnalités de la ville, ils provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabas et les chassèrent de leur territoire.
Louis Segond	1910	Mais les Juifs excitèrent les femmes dévotes de distinction et les principaux de la ville; ils provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et ils les chassèrent de leur territoire.
Monde Nouveau	2018	Mais les Juifs montèrent la tête aux femmes de haut rang qui craignaient Dieu ainsi qu’aux principaux personnages de la ville, et ils déclenchèrent une persécution contre Paul et Barnabé et les expulsèrent de leur territoire.
Monde Nouveau	1995	Mais les Juifs excitèrent les femmes honorables qui adoraient [Dieu], ainsi que les principaux personnages de la ville, et ils suscitèrent une persécution contre Paul et Barnabas et les expulsèrent de leur territoire.
Edmond Stapfer	1889	mais les Juifs excitèrent les dames les plus considérables de la ville rattachées au Judaïsme et les principaux habitants; ils provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et ils les bannirent de leur territoire.
Oltramare	1874	Mais les Juifs ayant excité les grandes dames dévotes et les principaux de la ville, provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et les firent chasser de leur territoire.
Neufchâtel	1899	Mais les Juifs excitèrent les femmes dévotes de distinction et les principaux de la ville, et ils provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et les chassèrent de leur territoire.
Parole de vie	2000	Mais les Juifs entraînent avec eux des femmes de rang élevé qui adorent Dieu ainsi que les notables de la ville. Ils poursuivent Paul et Barnabas pour leur faire du mal et ils les chassent de leur pays.
Français C. N.	2019	Mais les autorités juives excitèrent les femmes de la bonne société qui reconnaissaient l'autorité de Dieu, ainsi que les notables de la ville ; elles provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabas et les chassèrent de leur territoire.
Français C.	1982	Mais les Juifs excitèrent les dames de la bonne société qui adoraient Dieu, ainsi que les notables de la ville; ils provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabas et les chassèrent de leur territoire.
Semeur	2000	Mais les Juifs excitèrent les femmes dévotes de la haute société qui s’étaient attachées au judaïsme, ainsi que les notables de la ville. Ils provoquèrent ainsi une persécution contre Paul et Barnabas et les expulsèrent de leur territoire.
Parole vivante	2013	Mais les Juifs montèrent la tête à des femmes dévotes de la haute société qui s’étaient attachées au judaïsme. Par elles, ils gagnèrent les notables de la ville et déchaînèrent ainsi une persécution contre Paul et Barnabas, qui furent expulsés de leur territoire.

Δ VERSET 51  GRE

Sébastien	2021	ceux cependant ayants secoués dehors le poussière des pieds sur eux vinrent envers Iconium,
Alain Dumont	2020	Ceux-ci cependant, ayant-secoué-au-dehors la poussière de [leurs] pieds sur eux, sont-venu envers Iconium.
Osty et Trinquet	1973	Ceux-ci secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds et vinrent à Iconium.
Segond NBS	2002	Ceux–ci secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds et se rendirent à Iconium.
Jean Grosjean	1971	Ceux-ci secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds et vinrent à Iconium.
Bayard	2018	Ils ont secoué * contre eux la poussière de leurs pieds et se sont rendus à Iconium.
Œcuménique	1976	Ceux-ci, ayant secoué contre eux la poussière de leurs pieds, gagnèrent Iconium;
Liturgie	2013	Ceux-ci secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds et se rendirent à Iconium,
Jérusalem	1973	Ceux-ci, secouant contre eux la poussière de leurs pieds, se rendirent à Iconium.
Albert Rilliet	1858	Mais ceux-ci, ayant secoué contre eux la poussière de leurs pieds, se rendirent à Icone,
AMIOT	1950	Ces derniers, ayant secoué contre eux la poussière de leurs pieds, se rendirent à Iconium.
Darby	1885	Mais eux, ayant secoué contre eux la poussière de leurs pieds, s'en vinrent à Iconium.
Darby Rev.	2006	Ceux-ci, après avoir secoué contre eux la poussière de leurs pieds, se rendirent à Iconium.
LIENART	1951	Ceux-ci secouèrent sur eux la poussière de leurs pieds et gagnèrent Iconium ;
Shora Kuetu	2021	Mais ceux-ci ayant secoué contre eux la poussière de leurs pieds, allèrent à Icone.
Peuples	2005	Ceux-ci secouèrent dans leur direction la poussière de leurs pieds et partirent vers Iconium.
Chouraqui	1977	Ceux-ci secouent contre eux la poussière de leurs pieds ; ils vont à Iconion.
Pirot et Clamer	1950	Ceux-ci secouèrent sur eux la poussière de leurs pieds et gagnèrent Iconium;
Abbé Crampon	1923	Ceux-ci, ayant secoué contre eux la poussière de (leurs) pieds, allèrent à Iconium.
David Martin	1744	Mais eux ayant secoué contre eux la poudre de leurs pieds, s'en vinrent à Iconie.
King James	1611	Mais ils secouèrent la poussière de leurs pieds contre eux, et allèrent à Iconium.
Ostervald	1881	Mais Paul et Barnabas, ayant secoué la poussière de leurs pieds contre eux, allèrent à Iconium.
Abbé Fillion	1895	Mais ceux-ci, ayant secoué contre eux la poussière de leurs pieds, vinrent à Iconium.
Genève	1669	Mais eux ayans ſecoüé la poudre de leurs pieds contre eux, s'en vinrent à Iconie.
Lausanne	1872	et ceux-ci ayant secoué contre eux la poussière de leurs pieds, allèrent à Iconie.
Sacy	1759	Alors Paul & Barnabé ayant secoué contre eux la poussière de leurs pieds, vinrent à Icone.
Segond 21	2007	Paul et Barnabas secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds et allèrent à Iconium.
Louis Segond	1910	Paul et Barnabas secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds, et allèrent à Icone,
Monde Nouveau	2018	Ceux-ci secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds et allèrent à Iconium.
Monde Nouveau	1995	Ceux-ci secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds et se rendirent à Iconium.
Edmond Stapfer	1889	Ceux-ci secouèrent sur eux la poussière de leurs pieds et se rendirent à Iconium;
Oltramare	1874	Les apôtres, ayant secoué contre eux la poussière de leurs pieds, se rendirent à Icône.
Neufchâtel	1899	Mais ceux-ci, ayant secoué la poussière de leurs pieds contre eux, allèrent à Iconium.
Parole de vie	2000	Les deux hommes partent en secouant la poussière de leurs pieds, et ils vont à Iconium.
Français C. N.	2019	Les deux hommes secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds et se rendirent à Iconium.
Français C.	1982	Les deux hommes secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds et se rendirent à Iconium.
Semeur	2000	Ceux-ci secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds et allèrent à Iconium.
Parole vivante	2013	Il ne leur restait plus qu’à secouer la poussière de leurs pieds, en signe de protestation contre eux, et à reprendre la route vers Iconium.

Δ VERSET 52  GRE

Sébastien	2021	les et aussi disciples étaient fait plénitude de joie et de esprit de saint.
Alain Dumont	2020	Aussi-bien, les apprentis étaient- ils -rendus-plérômes de joie et d’Esprit Saint.
Osty et Trinquet	1973	Quant aux disciples, ils étaient remplis de joie et d'Esprit Saint.
Segond NBS	2002	Les disciples, quant à eux, étaient remplis de joie et d’Esprit saint.
Jean Grosjean	1971	Quant aux disciples, ils étaient remplis de joie et de l’Esprit saint.
Bayard	2018	Les disciples étaient joyeux, remplis du Souffle saint.
Œcuménique	1976	quant aux disciples, ils restaient remplis de joie et d'Esprit Saint.
Liturgie	2013	tandis que les disciples étaient remplis de joie et d’Esprit Saint.
Jérusalem	1973	Quant aux disciples, ils étaient remplis de joie et de l'Esprit Saint.
Albert Rilliet	1858	et les disciples étaient remplis de joie et d'esprit saint.
AMIOT	1950	Cependant les disciples étaient remplis de la joie de l'Esprit-Saint.
Darby	1885	Et les disciples étaient remplis de joie et de l'Esprit Saint.
Darby Rev.	2006	Et les disciples étaient remplis de joie et de l'Esprit Saint.
LIENART	1951	quant aux disciples, ils étaient remplis de joie et de l'Esprit Saint.
Shora Kuetu	2021	Mais les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit.
Peuples	2005	Ils laissaient les disciples remplis de joie et de l’Esprit Saint.
Chouraqui	1977	Les adeptes sont pleins de chérissement et de souffle sacré.
Pirot et Clamer	1950	quant aux disciples, ils étaient remplis de joie et de l'Esprit-Saint.
Abbé Crampon	1923	Quant aux disciples, ils étaient remplis de joie et d'Esprit-Saint.
David Martin	1744	Et les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit.
King James	1611	Et les disciples étaient remplis de joie et de la Sainte Présence.
Ostervald	1881	Et les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit.
Abbé Fillion	1895	Cependant, les disciples étaient remplis de joie et de l'Esprit-Saint.
Genève	1669	Et les diſciples eſtoyent remplis de joye, & du S. Eſprit.
Lausanne	1872	Cependant les disciples étaient remplis de joie et d'Esprit saint.
Sacy	1759	Cependant les disciples étaient remplis de joie & du Saint-Esprit.
Segond 21	2007	Quant aux disciples, ils étaient remplis de joie et du Saint-Esprit.
Louis Segond	1910	tandis que les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit.
Monde Nouveau	2018	Et les disciples continuaient d’être remplis de joie et d’esprit saint.
Monde Nouveau	1995	Et les disciples continuaient d’être remplis de joie et d’esprit saint.
Edmond Stapfer	1889	quant aux disciples, ils étaient pleins de joie et d'Esprit saint.
Oltramare	1874	Toutefois les disciples étaient remplis de joie et d'esprit saint.
Neufchâtel	1899	Et les disciples étaient remplis de joie et d'Esprit saint.
Parole de vie	2000	À Antioche, les disciples restent remplis de joie et de l'Esprit Saint.
Français C. N.	2019	Quant aux disciples à Antioche, ils étaient remplis de joie et de l'Esprit saint.
Français C.	1982	Quant aux disciples, à Antioche, ils étaient remplis de joie et du Saint-Esprit.
Semeur	2000	Les nouveaux disciples, cependant, étaient remplis de joie et de l’Esprit Saint.
Parole vivante	2013	Les nouveaux disciples, cependant, étaient remplis de joie et d’Esprit saint.