BIBLE

MATTHIEU MARC LUC JEAN ACTES ROMAINS 1 CORINTHIENS [\ 2 CORINTHIENS /] GALATES EPHESIENS PHILIPPIENS COLOSSIENS 1 THESSALONICIENS 2 THESSALONICIENS 1 TIMOTHEE 2 TIMOTHEE TITE PHILEMON HEBREUX JACQUES 1 PIERRE 2 PIERRE 1 JEAN 2 JEAN 3 JEAN JUDAS APOCALYPSE

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Δ VERSET 1 GRE

Sébastien	2021	Paulus envoyé de Christ de Iésous par de volonté de Dieu et Timotheos le frère à l'église du Dieu à celle à étante en à Corinthe avec aux saints à tous à ceux à étants en à toute entière à la Achaïe,
Alain Dumont	2020	Paul, envoyé du Christ Jésus à-travers une volonté de Dieu et Timothée, le frère, à l’Église de Dieu, celle qui-est dans Corinthe avec les saints, tous ceux qui-sont dans l’Archaïe entière.
Osty et Trinquet	1973	Paul, apôtre de Christ Jésus par la volonté de Dieu et Timothée, le frère, à l'Église de Dieu qui est à Corinthe, ainsi qu'à tous les saints qui sont dans l'Achaïe entière ;
Segond NBS	2002	Paul, apôtre de Jésus–Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l’Église de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans l’ensemble de l’Achaïe:
Jean Grosjean	1971	Paul, apôtre du christ Jésus par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l’église de Dieu qui est à Corinthe et à tous les saints de toute l’Achaïe.
Bayard	2018	Paul, envoyé * de Christ Jésus par le vouloir de Dieu et Timothée, le frère à l'Assemblée de Dieu qui est à Corinthe et tous les saints présents dans toute l’Achaïe.
Œcuménique	1976	Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l'Église de Dieu qui est à Corinthe, ainsi qu'à tous les saints qui se trouvent dans l'Achaïe entière.
Liturgie	2013	PAUL, APOTRE du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et Timothée notre frère, à l’Église de Dieu qui est à Corinthe, ainsi qu’à tous les fidèles qui sont par toute la Grèce.
Jérusalem	1973	Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et Timothée, le frère, à l'Eglise de Dieu établie à Corinthe, ainsi qu'à tous les saints qui sont dans l'Achaïe entière;
Albert Rilliet	1858	Paul, apôtre de Christ Jésus par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l'église de Dieu qui est à Corinthe, ainsi qu'à tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe:
AMIOT	1950	Paul, apôtre du Christ Jésus, par la volonté de Dieu, et Timothée, notre frère, à l'Église de Dieu qui est à Corinthe, ainsi qu'à tous les saints qui se trouvent dans l'ensemble de l'Achaïe.
Darby	1885	Paul, apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et Timothée, le frère, à l’assemblée de Dieu qui est à Corinthe, avec tous les saints qui sont dans l’Achaïe tout entière :
Darby Rev.	2006	Paul, apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l'assemblée de Dieu qui est à Corinthe, ainsi qu'à tous les saints qui sont dans l' Achaïe tout entière :
LIENART	1951	Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et Timothée, le frère, à l'Eglise de Dieu qui est à Corinthe, ainsi qu'à tous les saints qui se trouvent dans l'Achaïe entière :
Shora Kuetu	2021	Paulos, apôtre de Yéhoshoua Mashiah par la volonté d'Elohîm, et le frère Timotheos, à l'assemblée d'Elohîm qui est à Corinthe, avec tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe :
Peuples	2005	Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et Timothée, votre frère, saluent l’Église de Dieu qui est à Corinthe et tous les saints qui résident dans la province d’Achaïe.
Chouraqui	1977	Paulos, envoyé du messie Iéshoua’ par la volonté d’Elohîms, et Timotheos, le frère, à la communauté d’Elohîms à Corinthe, ainsi qu’à tous les consacrés, qui sont dans l’Achaïe entière.
Pirot et Clamer	1950	Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et Timothée, le frère, à l'Eglise de Dieu qui est à Corinthe, ainsi qu'à tous les saints qui se trouvent dans l'Achaïe entière:
Abbé Crampon	1923	Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et Timothée son frère, à l'Eglise de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe:
David Martin	1744	Paul Apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l'Église de Dieu qui est à Corinthe, avec tous les Saints qui sont dans toute l'Achaïe ;
King James	1611	PAUL, apôtre de Jésus-Christ, par la volonté de Dieu, et Timothée, notre frère, à l'église de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe.
Ostervald	1881	Paul, apôtre de Jésus-Christ, par la volonté de Dieu, et Timothée, notre frère, à l'Église de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les Saints qui sont dans toute l'Achaïe.
Abbé Fillion	1895	Paul, Apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et Timothée son frère, à l'Eglise de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe.
Genève	1669	Paul Apoſtre de Jeſus Chriſt par la volonté de Dieu, & le frere Timothée, à l'Egliſe de Dieu qui eſt à Corinthe, avec tous les Saints qui ſont en toute l'Achaïe:
Lausanne	1872	Paul, Envoyé de Jésus-Christ, par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l'assemblée de Dieu qui est à Corinthe, avec tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe;
Sacy	1759	Paul, apôtre de Jesus-Christ par la volonté de Dieu; & Timothée, son frère; à l’Eglise de Dieu qui est à Corinthe, & à tous les saints qui sont dans toute l’Achaïe.
Segond 21	2007	De la part de Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et du frère Timothée à l'Eglise de Dieu qui est à Corinthe et à tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe:
Louis Segond	1910	Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l'Eglise de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe:
Monde Nouveau	2018	De la part de Paul, apôtre de Christ Jésus par la volonté de Dieu, et de la part de notre frère Timothée, à l’assemblée de Dieu qui est à Corinthe et à tous les saints qui sont dans l’Achaïe entière :
Monde Nouveau	1995	Paul, apôtre de Christ Jésus par la volonté de Dieu, et Timothée [notre] frère, à la congrégation de Dieu qui est à Corinthe, ainsi qu’à tous les saints qui sont dans l’Achaïe entière :
Edmond Stapfer	1889	Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l'église de Dieu qui est à Corinthe et à tous les fidèles qui sont dans l'Achaïe entière.
Oltramare	1874	Paul, Apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et Timothée notre frère, à l'église de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe:
Neufchâtel	1899	Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l'Eglise de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe.
Parole de vie	2000	Moi, Paul, je suis apôtre du Christ Jésus parce que Dieu l'a voulu. Avec Timothée notre frère, j'écris à l'Église de Dieu qui est à Corinthe. J'écris aussi à tous ceux qui appartiennent à Dieu, et qui se trouvent dans l'Akaïe entière.
Français C. N.	2019	De la part de Paul, qui est apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et de la part de Timothée, notre frère. À l'Église de Dieu qui est à Corinthe et à tous ceux qui appartiennent à Dieu dans l'Achaïe entière :
Français C.	1982	De la part de Paul, qui par la volonté de Dieu est apôtre de Jésus-Christ, et de la part de Timothée, notre frère. A l'Église de Dieu qui est à Corinthe et à tous ceux qui appartiennent au peuple de Dieu dans l'Achaïe entière:
Semeur	2000	Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, saluent l’Eglise de Dieu qui est à Corinthe ainsi que tous ceux qui appartiennent à Dieu dans l’Achaïe entière.
Parole vivante	2013	Paul, apôtre de Jésus-Christ, par la volonté de Dieu, et notre frère Timothée,à l’Église de Dieu qui est à Corinthe ainsi qu’à tous ceux qui, dans la Grèce entière, ont voué leur vie à Dieu :

Δ VERSET 2 GRE

Sébastien	2021	grâce à vous et paix au loin de Dieu de père de nous et de Maître de Iésous de Christ.
Alain Dumont	2020	Pour vous, grâce et paix de-la-part-de Dieu, notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
Osty et Trinquet	1973	à vous grâce et paix de la part de Dieu, notre Père, et du Seigneur Jésus Christ !
Segond NBS	2002	Grâce et paix à vous de la part de Dieu, notre Père, et du Seigneur Jésus–Christ!
Jean Grosjean	1971	À vous grâce et paix de Dieu notre père et du seigneur Jésus Christ.
Bayard	2018	À vous la faveur et la paix de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
Œcuménique	1976	À vous, grâce et paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
Liturgie	2013	À vous, la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
Jérusalem	1973	à vous grâce et paix de par Dieu, notre Père, et le Seigneur Jésus Christ!
Albert Rilliet	1858	que la grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père, et par le seigneur Jésus-Christ!
AMIOT	1950	Grâce à vous et paix, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ.
Darby	1885	Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du seigneur Jésus Christ !
Darby Rev.	2006	Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ !
LIENART	1951	grâce et paix vous soient données par Dieu, notre Père et (celui du) Seigneur Jésus-Christ.
Shora Kuetu	2021	à vous, grâce et shalôm, de la part d'Elohîm notre Père et Seigneur Yéhoshoua Mashiah !
Peuples	2005	Recevez grâce et paix de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
Chouraqui	1977	À vous chérissement et paix de par Elohîms, notre père, et l’Adôn Iéshoua’, le messie.
Pirot et Clamer	1950	grâce et paix vous soient données par Dieu, notre Père et (celui du) Seigneur Jésus-Christ.
Abbé Crampon	1923	grâce et paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ !
David Martin	1744	Que la grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père et [par] le Seigneur Jésus-Christ.
King James	1611	Grâce soit à vous et la paix de Dieu notre Père, et du SEIGNEUR Jésus-Christ.
Ostervald	1881	La grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père, et du Seigneur Jésus-Christ!
Abbé Fillion	1895	Que la grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père, et par le Seigneur Jésus-Christ.
Genève	1669	Grace vous ſoit & paix de par Dieu noſtre Pere, & de par le Seigneur Jeſus Chriſt.
Lausanne	1872	à vous, grâce et paix, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!
Sacy	1759	Que Dieu notre Père & Jesus-Christ notre Seigneur vous donnent la grâce & la paix.
Segond 21	2007	que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!
Louis Segond	1910	que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!
Monde Nouveau	2018	Que Dieu notre Père et le Seigneur Jésus Christ vous accordent faveur imméritée et paix !
Monde Nouveau	1995	À vous faveur imméritée et paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
Edmond Stapfer	1889	grâce et paix vous soient accordées par Dieu notre Père et par le Seigneur Jésus-Christ.
Oltramare	1874	que la grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père et par notre Seigneur Jésus-Christ!
Neufchâtel	1899	La grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père, et par le Seigneur Jésus-Christ.
Parole de vie	2000	Que Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ vous bénissent et vous donnent la paix !
Français C. N.	2019	Que Dieu notre Père et le Seigneur Jésus Christ vous donnent la grâce et la paix !
Français C.	1982	Que Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ vous accordent la grâce et la paix.
Semeur	2000	Que la grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père et par Jésus-Christ le Seigneur.
Parole vivante	2013	que la grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père et par Jésus-Christ le Seigneur.

Δ VERSET 3 GRE

Sébastien	2021	Élogié le Dieu et père du Maître de nous de Iésous de Christ, le père des compassions et Dieu de toute de appel à côté,
Alain Dumont	2020	[Qu’il soit] sujet-de-bénédiction, le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, le Père des compassions et le Dieu de toute consolation.— Le gr. paraklèsis est le substantif du verbe parakaléô, que nous traduisons ailleurs littéralement par faire-appel-auprès-de. La B.A. fournit cependant la note suivante à propos de Gn 24,67 : « Le verbe parakaléô (Isaac fut consolé) prend ce sens à la période hellénistique à partir du sens classique “exhorter”, “inciter”, “encourager”… Il subsistera en ce sens dans le N.T. et dans le grec des Chrétiens. » Si, dans le reste du N.T., nous avons pu conserver son sens premier au verbe, force est d’admettre que la traduction consoler s’impose ici pour qu’un sens se dégage au fil de ces versets.
Osty et Trinquet	1973	Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, le père des compassions et le Dieu de tout réconfort,
Segond NBS	2002	Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus–Christ, le Père de toute magnanimité et le Dieu de tout encouragement,
Jean Grosjean	1971	Béni soit le Dieu et père de notre seigneur Jésus Christ, père des compassions et Dieu de toute consola-tion,
Bayard	2018	Béni le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ Père des miséricordes. Dieu de toute consolation
Œcuménique	1976	Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation;
Liturgie	2013	Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, le Père plein de tendresse, le Dieu de qui vient tout réconfort.
Jérusalem	1973	Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation,
Albert Rilliet	1858	Béni soit Dieu, qui est aussi le Père de notre seigneur Jésus-Christ, le Père des compassions et le Dieu de toute consolation,
AMIOT	1950	Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, Père des miséricordes et Dieu de toute consolation,
Darby	1885	Béni soit le Dieu et Père de notre seigneur Jésus Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation,
Darby Rev.	2006	Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation ,
LIENART	1951	Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des compassions et le Dieu de toute consolation,
Shora Kuetu	2021	Béni soit l'Elohîm et Père de notre Seigneur Yéhoshoua Mashiah, le Père des miséricordes et l'Elohîm de toute consolation,
Peuples	2005	Béni soit Dieu, le Père du Christ Jésus notre Seigneur, le Père plein de tendresse, le Dieu de qui vient tout réconfort !
Chouraqui	1977	Elohîms, le père de notre Adôn Iéshoua’ le messie, le père des matrices, l’Elohîms de tout réconfort, est béni.
Pirot et Clamer	1950	Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des compassions et le Dieu de toute consolation,
Abbé Crampon	1923	Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation,
David Martin	1744	Béni [soit] Dieu, qui est le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes, et le Dieu de toute consolation ;
King James	1611	Béni soit Dieu, le Père même de notre SEIGNEUR Jésus-Christ, le Père des miséricordes, et le Dieu de tout réconfort,
Ostervald	1881	Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes, et le Dieu de toute consolation,
Abbé Fillion	1895	Béni soit Dieu, qui est aussi le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation,
Genève	1669	Benit ſoit Dieu qui eſt le Pere de noſtre Seigneur Jeſus Chriſt, le Pere des miſericordes, & le Dieu de toute conſolation:
Lausanne	1872	Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation,
Sacy	1759	Béni soit Dieu, qui est le Père de notre Seigneur Jesus-Christ, le Père des miséricordes, & le Dieu de toute consolation;
Segond 21	2007	Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père plein de compassion et le Dieu de tout réconfort!
Louis Segond	1910	Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation,
Monde Nouveau	2018	Loué soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, le Père des tendres miséricordes et le Dieu de toute consolation,
Monde Nouveau	1995	Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, le Père des tendres miséricordes et le Dieu de toute consolation,
Edmond Stapfer	1889	Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, Père des miséricordes et Dieu de toute consolation,
Oltramare	1874	Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation,
Neufchâtel	1899	Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes, et le Dieu de toute consolation,
Parole de vie	2000	Rendons gloire à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ ! Il est le Père plein de bonté et le Dieu qui nous encourage toujours.
Français C. N.	2019	Bénissons Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, le Père riche en bonté, le Dieu qui accorde le réconfort en toute occasion !
Français C.	1982	Louons Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père riche en bonté, le Dieu qui accorde le réconfort en toute occasion!
Semeur	2000	Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père qui est plein de bonté, le Dieu qui réconforte dans toutes les situations.
Parole vivante	2013	Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ. Il est vraiment un Père plein de compassion, un Dieu qui sait consoler dans les situations les plus diverses.

Δ VERSET 4 GRE

Sébastien	2021	celui appelant à côté nous sur à toute à l'oppression de nous envers ce pouvoir nous appeler à côté ceux en à toute à oppression par de l'appel à côté de laquelle nous sommes appelés à côté nous-mêmes sous du Dieu.
Alain Dumont	2020	[C’est] lui qui- nous -console quant-à toute notre tribulation, envers le-fait-d’avoir-la-puissance, nous, de consoler ceux [qui sont] dans la tribulation, à-travers la consolation dont nous sommes- nous-mêmes -consolés sous-l’obédience-de Dieu.
Osty et Trinquet	1973	qui nous réconforte dans toute notre affliction, pour que nous puissions, par le réconfort dont Dieu nous réconforte, réconforter ceux qui sont affligés en quoi que ce soit.
Segond NBS	2002	lui qui nous encourage dans toutes nos détresses, afin que, par l’encouragement que nous recevons nous–mêmes de Dieu, nous puissions encourager ceux qui sont dans toutes sortes de détresses!
Jean Grosjean	1971	lui qui nous console dans toute notre affliftion pour que nous puissions, par cette consolation dont Dieu nous console, consoler tous ceux qui sont dans l’afflic-tion.
Bayard	2018	nous console de tout notre tourment que nous puissions consoler les autres quel que soit le tourment par la consolation même avec laquelle Dieu nous console.
Œcuménique	1976	il nous console dans toutes nos détresses, pour nous rendre capables de consoler tous ceux qui sont en détresse, par la consolation que nous-mêmes recevons de Dieu.
Liturgie	2013	Dans toutes nos détresses, il nous réconforte ; ainsi, nous pouvons réconforter tous ceux qui sont dans la détresse, grâce au réconfort que nous recevons nous-mêmes de Dieu.
Jérusalem	1973	qui nous console dans toute notre tribulation, afin que, par la consolation que nous-mêmes recevons de Dieu, nous puissions consoler les autres en quelque tribulation que ce soit.
Albert Rilliet	1858	qui nous console de toute notre tribulation, afin que nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans toute espèce de tribulation par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés par Dieu;
AMIOT	1950	qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que nous puissions à notre tour consoler les autres dans toutes leurs afflictions, par la consolation que nous-mêmes recevons de Dieu.
Darby	1885	qui nous console à l’égard de toute notre affliction, afin que nous soyons capables de consoler ceux qui sont dans quelque affliction que ce soit, par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés de Dieu.
Darby Rev.	2006	qui nous console à l'égard de toute notre affliction, afin que nous soyons capables de consoler ceux qui sont dans quelque affliction que ce soit, par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés par Dieu.
LIENART	1951	qui nous console dans toute nos tribulations, afin que nous soyons à même de consoler ceux qui sont dans une tribulation quelconque, grâce à la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés par Dieu.
Shora Kuetu	2021	qui nous console dans toute notre tribulation, afin que par le moyen de la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés d'Elohîm, nous puissions consoler ceux qui sont en quelque tribulation que ce soit.
Peuples	2005	Il nous réconforte quelles que soient nos épreuves, pour qu’à notre tour nous soyons capables de réconforter ceux qui sont éprouvés de quelque manière, à partir du réconfort que nous recevons de Dieu.
Chouraqui	1977	Il nous réconforte dans toute notre tribulation, pour que nous puissions, grâce au réconfort dont nous sommes nous-mêmes réconfortés par Elohîms, réconforter les autres aussi, ceux qui sont en toutes sortes de tribulations.
Pirot et Clamer	1950	qui nous console dans toutes nos tribulations, afin que nous soyons à même de consoler ceux qui sont dans une tribulation quelconque, grâce à la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés par Dieu.
Abbé Crampon	1923	qui nous console dans toutes nos tribulations, afin que, par la consolation que nous recevons nous-mêmes de lui, nous puissions consoler les autres dans toutes leurs afflictions !
David Martin	1744	Qui nous console dans toute notre affliction, afin que par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés de Dieu, nous puissions consoler ceux qui sont en quelque affliction que ce soit.
King James	1611	Qui nous réconfort dans toute notre tribulation, afin que par le réconfort dont nous sommes nous-mêmes réconfortés de Dieu, nous puissions être capables de réconforter ceux qui sont dans quelque ennui que ce soit.
Ostervald	1881	Qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés de Dieu, nous puissions consoler tous ceux qui sont dans quelque affliction.
Abbé Fillion	1895	qui nous console dans toutes nos tribulations, afin que nous puissions, nous aussi, par l'encouragement que nous recevons nous-mêmes de Dieu, consoler ceux qui sont pressés par toutes sortes de maux;
Genève	1669	Qui nous conſole en toute noſtre affliction, afin que par la conſolation de laquelle nous-meſmes ſommes conſolez de Dieu, nous puiſſions conſoler ceux qui ſont en quelque affliction que ce ſoit.
Lausanne	1872	qui nous console dans toute notre tribulation, pour que nous puissions consoler ceux qui sont en quelque tribulation que ce soit, au moyen de la consolation par laquelle nous sommes nous-mêmes consolés de Dieu;
Sacy	1759	qui nous console dans tous nos maux, afin que nous puissions aussi consoler les autres dans tous leurs maux, par la même consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés de Dieu.
Segond 21	2007	Il nous réconforte dans toutes nos détresses afin que nous puissions réconforter ceux qui se trouvent dans la détresse, grâce à l'encouragement que nous recevons nous-mêmes de la part de Dieu.
Louis Segond	1910	qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes l'objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction!
Monde Nouveau	2018	qui nous console dans toutes nos épreuves pour que, grâce à la consolation que nous recevons de Dieu, nous puissions consoler ceux qui sont dans toutes sortes d’épreuves.
Monde Nouveau	1995	qui nous console dans toute notre tribulation, pour que nous puissions consoler ceux qui sont dans toutes sortes de tribulations, grâce à la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés par Dieu.
Edmond Stapfer	1889	qui nous console dans toutes nos afflictions, pour que nous puissions, à notre tour, consoler les autres dans toutes leurs afflictions, les consolant comme Dieu nous a consolés.
Oltramare	1874	qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation que nous recevons nous-même de lui, nous puissions consoler les autres, dans quelque affliction qu'ils se trouvent.
Neufchâtel	1899	qui nous console en toute notre affliction, afin que, par la consolation dont nous sommes consolés nous-mêmes par Dieu, nous puissions aussi consoler les autres, dans quelque affliction qu'ils se trouvent.
Parole de vie	2000	Il nous donne du courage dans toutes nos souffrances. Ainsi, il nous rend capables d'encourager tous ceux qui souffrent, et nous leur donnons le courage que nous-mêmes, nous recevons de Dieu.
Français C. N.	2019	Il nous console dans toutes nos détresses, afin que nous puissions réconforter ceux qui passent par toutes sortes de détresses, en leur apportant la consolation que nous avons nous-mêmes reçue de lui.
Français C.	1982	Il nous réconforte dans toutes nos détresses, afin que nous puissions réconforter ceux qui passent par toutes sortes de détresses en leur apportant le réconfort que nous avons nous-mêmes reçu de lui.
Semeur	2000	Il nous réconforte dans toutes nos détresses, afin qu’à notre tour nous soyons capables de réconforter ceux qui passent par toutes sortes de détresses, en leur apportant le réconfort que Dieu nous a apporté.
Parole vivante	2013	Il nous aide et nous encourage dans toutes nos difficultés et nos afflictions, afin que nous soyons nous-mêmes capables de consoler et d’affermir à notre tour tous ceux qui sont dans la peine, en partageant avec eux la consolation que Dieu nous a accordée.

Δ VERSET 5 GRE

Sébastien	2021	en ce que de haut en bas comme surabonde les passions de souffrances du Christ envers nous, ainsi par du Christ surabonde aussi l'appel à côté de nous.
Alain Dumont	2020	Parce-que [c’est] selon-qu’abondent les souffrances du Christ envers nous [que] de-même [c’est] à-travers le Christ [qu’]abondent aussi notre consolation.
Osty et Trinquet	1973	De même en effet qu'abondent en nous les souffrances du Christ, ainsi par le Christ abonde aussi notre réconfort.
Segond NBS	2002	De même, en effet, que les souffrances du Christ abondent pour nous, de même aussi notre encouragement abonde par le Christ.
Jean Grosjean	1971	Car de même que les souffrances du Christ abondent en nous, de même abonde par le Christ notre conso-lation.
Bayard	2018	Tant de souffrances du Christ pour nous et tout autant notre consolation à travers le Christ.
Œcuménique	1976	De même, en effet, que les souffrances du Christ abondent pour nous, de même, par le Christ, abonde aussi notre consolation.
Liturgie	2013	En effet, de même que nous avons largement part aux souffrances du Christ, de même, par le Christ, nous sommes largement réconfortés.
Jérusalem	1973	De même en effet que les souffrances du Christ abondent pour nous, ainsi, par le Christ, abonde aussi notre consolation.
Albert Rilliet	1858	car, de même que les souffrances de Christ surabondent en nous, c'est de même par Christ que surabonde aussi notre consolation.
AMIOT	1950	De même, en effet, que les souffrances du Christ abondent pour nous, de même, par le Christ, abonde aussi notre consolation.
Darby	1885	Car comme les souffrances du Christ abondent à notre égard, ainsi, par le Christ, notre consolation aussi abonde.
Darby Rev.	2006	Car, comme abondent à notre égard les souffrances du Christ, ainsi par le Christ notre consolation abonde aussi.
LIENART	1951	Car de même que les souffrances du Christ débordent sur nous, de même par le Christ déborde aussi notre consolation.
Shora Kuetu	2021	Parce que, comme les souffrances du Mashiah abondent en nous, de même notre consolation abonde aussi par le moyen du Mashiah.
Peuples	2005	Quand les souffrances du Christ retombent sur nous plus abondantes, le réconfort aussi nous vient plus abondant grâce au Christ.
Chouraqui	1977	Oui, comme les souffrances du messie abondent pour nous, de même, par le messie, abonde aussi notre réconfort.
Pirot et Clamer	1950	Car de même que les souffrances du Christ débordent sur nous, de même par le Christ déborde aussi notre consolation.
Abbé Crampon	1923	Car de même que les souffrances du Christ abondent en nous, de même aussi par le Christ abonde notre consolation.
David Martin	1744	Car comme les souffrances de Christ abondent en nous, de même notre consolation abonde aussi par Christ.
King James	1611	Car comme les souffrances de Christ abondent en nous, ainsi notre consolation aussi abonde par Christ.
Ostervald	1881	Car, comme les souffrances de Christ abondent en nous, ainsi notre consolation abonde par Christ.
Abbé Fillion	1895	car, de même que les souffrances du Christ abondent en nous, notre consolation abonde aussi par le Christ.
Genève	1669	Car comme les ſouffrances de Chriſt abondant en nous, pareillement auſſi noſtre conſolation abonde par Chriſt.
Lausanne	1872	parce que, comme les souffrances du Christ abondent sur nous, de même notre consolation abonde aussi par le moyen du Christ!
Sacy	1759	Car à mesure que les souffrances de Jesus-Christ s’augmentent en nous, nos consolations aussi s’augmentent par Jesus-Christ.
Segond 21	2007	En effet, de même que les souffrances de Christ abondent pour nous, de même aussi, c'est par Christ que notre réconfort abonde.
Louis Segond	1910	Car, de même que les souffrances de Christ abondent en nous, de même notre consolation abonde par Christ.
Monde Nouveau	2018	Car tout comme nous subissons beaucoup de souffrances pour le Christ, nous recevons aussi beaucoup de consolation par l’intermédiaire du Christ.
Monde Nouveau	1995	Car tout comme les souffrances pour le Christ abondent en nous, ainsi la consolation que nous recevons abonde aussi grâce au Christ.
Edmond Stapfer	1889	Car si les souffrances du Christ débordent sur nous, par le Christ aussi déborde notre consolation.
Oltramare	1874	Si les souffrances de Christ débordent sur nous, la consolation aussi déborde par Christ.
Neufchâtel	1899	Car comme les souffrances de Christ abondent en nous, de même notre consolation abonde aussi par Christ.
Parole de vie	2000	En effet, comme nous participons aux nombreuses souffrances du Christ, de la même façon, nous recevons beaucoup d'encouragements par le Christ.
Français C. N.	2019	En effet, de même que nos souffrances, en union avec le Christ, sont très grandes, de même nous recevons aussi du Christ un très grand réconfort.
Français C.	1982	De même en effet que nous avons abondamment part aux souffrances du Christ, de même nous recevons aussi un grand réconfort par le Christ.
Semeur	2000	De même, en effet, que les souffrances du Christ surabondent dans notre vie, surabonde le réconfort qu’il nous donne.
Parole vivante	2013	Nous avons, certes, beaucoup à souffrir au service du Christ ; parfois la coupe déborde, mais nous portons ces souffrances avec lui et il est toujours pour nous la source d’abondantes consolations.

Δ VERSET 6 GRE

Sébastien	2021	soit cependant nous sommes oppressés, au-dessus de la de vous de appel à côté et de sauvetage· soit nous sommes appelés à côté, au-dessus de la de vous de appel à côté de celle de énergisante en à résistance des mêmes de passions de souffrances de lesquels aussi nous nous souffrons.
Alain Dumont	2020	Soit- cependant -que nous subissions-une-tribulation, [c’est] en-faveur-de votre consolation et de votre salut ; soit-que nous-soyons-consolés, [c’est encore] en-faveur-de votre consolation, celle qui-est-à-l’œuvre dans une endurance des mêmes souffrances dont nous aussi nous souffrons…
Osty et Trinquet	1973	Sommes-nous affligés, c'est pour votre réconfort et salut. Sommes-nous réconfortés, c'est pour votre réconfort, qui vous fait supporter avec constance les mêmes souffrances dont nous souffrons, nous aussi.
Segond NBS	2002	Si nous sommes dans la détresse, c’est pour votre encouragement et pour votre salut; si nous sommes encouragés, c’est pour votre encouragement, pour que vous ayez la force d’endurer les mêmes souffrances que nous.
Jean Grosjean	1971	Sommes-nous affligés, c’est pour votre consolation et votre salut, sommes-nous consolés, c’est pour vous consoler de votre aétive résistance dans ces souffrances dont nous souffrons aussi;
Bayard	2018	Nous sommes tourmentés ? c’est pour votre consolation et votre délivrance nous sommes consolés ? c’est pour votre consolation qui vous permet de supporter les mêmes souffrances que nous aussi subissons.
Œcuménique	1976	Sommes-nous en difficulté? C'est pour votre consolation et votre salut. Sommes-nous consolés? C'est pour votre consolation qui vous fait supporter les mêmes souffrances que nous endurons nous aussi.
Liturgie	2013	Quand nous sommes dans la détresse, c’est pour que vous obteniez le réconfort et le salut ; quand nous sommes réconfortés, c’est encore pour que vous obteniez le réconfort, et cela vous permet de supporter avec persévérance les mêmes souffrances que nous.
Jérusalem	1973	Sommes-nous dans la tribulation? C'est pour votre consolation et salut. Sommes-nous consolés? C'est pour votre consolation, qui vous donne de supporter avec constance les mêmes souffrances que nous endurons, nous aussi.
Albert Rilliet	1858	Mais, si nous sommes exposés à la tribulation, c'est pour votre consolation, laquelle résulte de votre patience à supporter les mêmes souffrances que nous souffrons nous-mêmes, et votre espérance demeure ferme en vous; si nous sommes consolés, c'est pour votre consolation et votre salut,
AMIOT	1950	Sommes-nous affligés ? C'est pour votre consolation et votre salut. Sommes-nous consolés ? C'est pour votre consolation, qui s'affirme dans votre patience à supporter les mêmes souffrances que nous endurons nous aussi.
Darby	1885	Et soit que nous soyons affligés, c’est pour votre consolation et votre salut, qui est opéré en ce que vous endurez les mêmes souffrances que nous aussi nous souffrons (et notre espérance à votre égard est ferme); soit que nous soyons consolés, c’est pour votre consolation et votre salut;
Darby Rev.	2006	Sommes-nous affligés ? c'est pour votre consolation et votre salut, qui se réalise en ce que vous supportez les mêmes souffrances que nous endurons nous aussi (et notre espérance à votre égard est ferme) ; sommes-nous consolés ? c'est pour votre consolation et votre salut :
LIENART	1951	Or si nous sommes dans la tribulation, c'est pour votre consolation et votre salut ; si nous recevons des consolations, c'est pour votre consolation qui vous fait supporter les mêmes souffrances que nous endurons nous aussi.
Shora Kuetu	2021	Or, si nous sommes oppressés, c'est pour votre consolation et votre salut, qui s'opère en endurant les mêmes souffrances dont nous aussi souffrons. Et si nous sommes réconfortés, c'est pour votre consolation et votre salut. Et notre espérance à votre égard est ferme,
Peuples	2005	Donc, si nous sommes dans la détresse, c’est pour votre réconfort et votre salut ; et si nous sommes réconfortés, c’est pour votre réconfort : vous en ferez l’expérience quand vous passerez par les mêmes souffrances que nous.
Chouraqui	1977	Sommes-nous dans le tourment ? C’est pour votre réconfort et votre salut. Sommes-nous réconfortés ? C’est pour votre réconfort, qui vous fait supporter avec endurance les mêmes souffrances que nous supportons nous-mêmes.
Pirot et Clamer	1950	Or si nous sommes dans la tribulation, c'est pour votre consolation et votre salut; si nous recevons des consolations, c'est pour votre consolation qui vous fait supporter les mêmes souffrances que nous endurons nous aussi.
Abbé Crampon	1923	Si nous sommes affligés, c'est pour votre consolation et pour votre salut; si nous sommes consolés, c'est pour votre consolation, qui vous fait supporter avec patience les mêmes souffrances que nous endurons aussi.
David Martin	1744	Et soit que nous soyons affligés, c'est pour votre consolation et pour votre salut, qui se produit en endurant les mêmes souffrances que nous endurons aussi ; soit que nous soyons consolés, c'est pour votre consolation et pour votre salut.
King James	1611	Et soit que nous soyons affligés, c'est pour votre consolation et votre salut, qui se produit en endurant les mêmes souffrances que nous aussi souffrons; soit que nous soyons réconfortés, c'est pour votre consolation et votre salut;
Ostervald	1881	Et, soit que nous soyons affligés, c'est pour votre consolation et votre salut, qui s'opère dans la patience avec laquelle vous endurez les mêmes maux que nous souffrons aussi; soit que nous soyons consolés, c'est pour votre consolation et votre salut;
Abbé Fillion	1895	Or, soit que nous soyons affligés, c'est pour votre consolation; soit que nous soyons encouragés, c'est pour votre encouragement et votre salut, qui s'accomplit par le support des mêmes souffrances que nous souffrons aussi:
Genève	1669	Et ſoit que nous ſoyons affligez, c'eſt pour voſtre conſolation & ſalut, qui ſe produit en endurant les meſmes ſouffrances que nous ſouffrons auſſi: ſoit que nous ſoyons conſolez, c'eſt pour voſtre conſolation & ſalut.
Lausanne	1872	Or, soit que nous soyons dans la tribulation, c'est pour votre consolation et votre salut, lequel déploie son efficace dans votre patience à supporter les mêmes souffrances que nous aussi nous souffrons; soit que nous soyons consolés, c'est pour votre consolation et votre salut;
Sacy	1759	Or, soit que nous soyons affligés, c’est pour votre instruction & pour votre salut; soit que nous soyons consolés, c’est aussi pour votre consolation; soit que nous soyons encouragés, c’est encore pour votre instruction & pour votre salut, qui s’accomplit dans la souffrance des mêmes maux que nous souffrons:
Segond 21	2007	Si nous sommes dans la détresse, c'est pour votre réconfort et pour votre salut; si nous sommes encouragés, c'est pour votre encouragement, pour vous permettre de supporter les mêmes souffrances que celles que nous endurons.
Louis Segond	1910	Si nous sommes affligés, c'est pour votre consolation et pour votre salut; si nous sommes consolés, c'est pour votre consolation, qui se réalise par la patience à supporter les mêmes souffrances que nous endurons.
Monde Nouveau	2018	Or, si nous subissons des épreuves, c’est pour votre consolation et votre salut ; et si nous sommes consolés, c’est pour que vous soyez consolés et que cela vous aide à endurer les mêmes souffrances que nous.
Monde Nouveau	1995	Or, que nous soyons dans la tribulation, c’est pour votre consolation et salut ; ou que nous soyons consolés, c’est pour votre consolation qui opère pour vous faire endurer les mêmes souffrances que nous subissons nous aussi.
Edmond Stapfer	1889	Sommes-nous affligés? c'est pour votre consolation et votre salut; sommes-nous consolés? c'est aussi pour votre consolation que vous trouvez en supportant patiemment des souffrances semblables à nos souffrances,
Oltramare	1874	Ainsi, soit que nous soyons affligés, c'est pour votre consolation et pour votre salut; soit que nous soyons consolés, c'est encore pour votre consolation, afin que vous supportiez avec patience les mêmes afflictions que nous.
Neufchâtel	1899	Or, soit que nous soyons affligés, c'est pour votre consolation et pour votre salut, soit que nous soyons consolés, c'est pour votre consolation et pour votre salut qui déploie son efficace dans votre patience à supporter les mêmes souffrances que nous souffrons aussi;
Parole de vie	2000	Si nous souffrons, c'est pour vous encourager et pour que vous soyez sauvés. Si nous sommes encouragés, c'est pour vous encourager à supporter les mêmes souffrances que nous.
Français C. N.	2019	Si nous sommes dans la détresse, c'est pour votre réconfort et pour votre salut ; si nous sommes réconfortés, c'est pour que vous receviez la consolation qui vous fera supporter avec persévérance les mêmes souffrances que nous endurons.
Français C.	1982	Si nous sommes en difficulté, c'est pour que vous obteniez le réconfort et le salut; si nous sommes réconfortés, c'est pour que vous receviez le réconfort qui vous fera supporter avec patience les mêmes souffrances que nous subissons.
Semeur	2000	Si donc nous passons par la détresse, c’est pour votre réconfort et votre salut. Et si nous sommes réconfortés, c’est pour que vous receviez, vous aussi, du réconfort afin de pouvoir supporter les mêmes souffrances que nous endurons.
Parole vivante	2013	Si donc nous passons par l’épreuve, si nous endurons la persécution ou quelque autre détresse, ce n’est pour vous que bénéfice, car alors, nous pouvons d’autant mieux vous réconforter et vous affermir dans le chemin du salut. Si, d’autre part, nous sommes réconfortés, cela vous sert, à vous aussi, d’encouragement ; vous en recevez des forces nouvelles pour supporter avec patience et constance les mêmes épreuves que nous.

Δ VERSET 7 GRE

Sébastien	2021	et l'espérance de nous ferme au-dessus de vous ayants sus en ce que comme communiants vous êtes des passions de souffrances, ainsi aussi de l'appel à côté.
Alain Dumont	2020	… et notre espérance [est] ferme en- votre -faveur, nous-trouvant-avoir-su que comme [ce sont] des hommes-de-communion des souffrances [que] vous êtes, de-même [vous êtes] aussi [des hommes] de la consolation.
Osty et Trinquet	1973	Et notre espoir à votre égard est ferme : nous savons qu'associés à nos souffrances, vous le serez aussi à notre réconfort.
Segond NBS	2002	Et notre espérance à votre égard est ferme, car nous le savons: comme vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à l’encouragement.
Jean Grosjean	1971	et vous savoir associés à nos souffrances nous fait espérer plus sûrement que vous serez aussi associés à notre consolation.
Bayard	2018	Et notre espoir pour vous tient bon sachant que vous êtes associés aux souffrances comme à la consolation.
Œcuménique	1976	Et notre espérance à votre égard est ferme; nous savons que, partageant nos souffrances, vous partagez aussi notre consolation.
Liturgie	2013	En ce qui vous concerne, nous avons de solides raisons d’espérer, car, nous le savons, de même que vous avez part aux souffrances, de même vous obtiendrez le réconfort.
Jérusalem	1973	Et notre espoir à votre égard est ferme: nous savons que, partageant nos souffrances, vous partagerez aussi notre consolation.
Albert Rilliet	1858	sachant que, de même que vous participez aux souffrances, vous participez aussi à la consolation.
AMIOT	1950	Nous avons à votre égard un ferme espoir : nous savons que, partageant nos souffrances, vous aurez part aussi à notre consolation.
Darby	1885	sachant que, comme vous avez part aux souffrances, de même aussi vous avez part à la consolation.
Darby Rev.	2006	nous savons que, comme vous avez part aux souffrances, de même aussi vous avez part à la consolation.
LIENART	1951	Et notre espérance à votre égard est ferme, sachant que comme vous avez part aux souffrances, vous avez part semblablement à la consolation.
Shora Kuetu	2021	sachant que comme vous êtes participants des souffrances, alors vous le serez aussi de la consolation.
Peuples	2005	Car c’est notre ferme conviction : si vous partagez la souffrance, vous aurez part aussi au réconfort.
Chouraqui	1977	Et notre espoir est ferme pour vous, sachant que vous participez aux souffrances, et de même au réconfort.
Pirot et Clamer	1950	Et notre espérance à votre égard est ferme, sachant que comme vous avez part aux souffrances, vous avez part semblablement à la consolation.
Abbé Crampon	1923	Et notre espérance à votre égard est ferme, parce que nous savons que, comme vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à la consolation.
David Martin	1744	Or l'espérance que nous avons de vous est ferme, sachant que comme vous êtes participants des souffrances, de même aussi vous le serez de la consolation.
King James	1611	Et notre espérance à votre égard est ferme; sachant que comme vous avez part aux souffrances, de même vous aurez aussi part à la consolation.
Ostervald	1881	(Et l'espérance que nous avons de vous est ferme; ) sachant que comme vous avez part aux souffrances, vous aurez aussi part à la consolation.
Abbé Fillion	1895	ce qui nous donne une ferme espérance pour vous, sachant que si vous avez part aux souffrances, vous aurez part aussi à la consolation.
Genève	1669	Et l'eſperance que nous avons de vous est ferme, ſçachans que comme vous eſtes participans des ſouffrances, pareillement auſſi le ſerez-vous de la conſolation.
Lausanne	1872	et notre espérance à votre égard est ferme, sachant que comme vous avez communication des souffrances, vous l'avez aussi de la consolation.
Sacy	1759	ce qui nous donne une ferme confiance pour vous, sachant qu’ainsi que vous avez part aux souffrances, vous aurez part aussi à la consolation.
Segond 21	2007	Et notre espérance à votre sujet est ferme, parce que nous savons que si vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi au réconfort.
Louis Segond	1910	Et notre espérance à votre égard est ferme, parce que nous savons que, si vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à la consolation.
Monde Nouveau	2018	Et nous avons à votre sujet de solides raisons d’espérer, car nous savons que, tout comme vous partagez nos souffrances, vous partagerez aussi notre consolation.
Monde Nouveau	1995	Et ainsi notre espérance pour vous est ferme, sachant que, tout comme vous partagez les souffrances, pareillement vous partagerez aussi la consolation.
Edmond Stapfer	1889	et notre espérance à votre égard est inébranlable. Nous savons qu'ayant votre part de souffrances, vous aurez aussi votre part de consolations.
Oltramare	1874	D'ailleurs l'espérance que nous avons pour vous est une espérance solide, parce que nous savons que, si vous avez part aux souffrances, vous aurez aussi part à la consolation.
Neufchâtel	1899	et l'espérance que nous avons de vous est ferme, sachant que, comme vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à la consolation.
Parole de vie	2000	Nous sommes vraiment pleins de confiance quand nous pensons à vous. En effet, vous participez à nos souffrances, mais nous le savons, vous participez en même temps à l'encouragement que nous recevons.
Français C. N.	2019	Ainsi, nous avons un ferme espoir à votre sujet ; car, nous le savons, comme vous avez part à nos souffrances, vous avez aussi part au réconfort qui nous est accordé.
Français C.	1982	Ainsi, nous avons un ferme espoir à votre sujet; car, nous le savons, comme vous avez part à nos souffrances, vous avez aussi part au réconfort qui nous est accordé.
Semeur	2000	Et nous possédons à votre sujet une ferme espérance. Car nous savons que si vous avez part aux souffrances, vous avez aussi part au réconfort.
Parole vivante	2013	Lorsque nous pensons à vous, nous sommes pleins de confiance. C’est un espoir inébranlable, car il repose sur un fondement solide : nous savons que si vous avez part aux souffrances, vous aurez aussi part au réconfort dont nous bénéficions.

Δ VERSET 8 GRE

Sébastien	2021	Non car nous voulons vous méconnaître, frères, au-dessus de l'oppression de nous de celle de ayante devenue en à la Asie, en ce que selon hyperbole au-dessus puissance nous fûmes alourdi de sorte que être embarrassé hors nous aussi de ce vivre·
Alain Dumont	2020	En-effet, nous ne voulons pas [pour] vous être-dans-l’inintelligence, frères, à-propos (= en-faveur-de) de notre tribulation, celle étant-advenue dans l’Asie, [celle] qui [a été] selon une hyperbole, souverainement-au-dessus de [toute] puissance, [dont] nous avons-été-appesantis de-sorte-que nous avons- aussi -été-complètement-dans-l’impasse pour vivre.
Osty et Trinquet	1973	Car nous ne voulons pas vous laisser ignorer, frères, que l'affliction qui nous est survenue en Asie nous a accablés à l'excès, au-delà de nos forces, à tel point que nous désespérions même de la vie.
Segond NBS	2002	En effet, frères, nous ne voulons pas que vous ignoriez la détresse que nous avons connue en Asie: nous avons été accablés à l’extrême, au–delà de nos forces; nous désespérions même de rester en vie.
Jean Grosjean	1971	Car nous ne voulons pas vous laisser ignorer, frères, que l’affliâion qui s’est appesantie sur nous en Asie a dépassé nos forces, au point de nous faire déses-pérer de la vie,
Bayard	2018	Non, frères, nous ne voulons pas vous laisser ignorer notre tourment en Asie dont nous fumes accablés à l’extrême, au-delà des forces, au point d’être incertains de vivre.
Œcuménique	1976	Car nous ne voulons pas, frères, vous le laisser ignorer: le péril que nous avons couru en Asie nous a accablés à l'extrême, au-delà de nos forces, au point que nous désespérions même de la vie.
Liturgie	2013	Nous ne voulons pas vous le laisser ignorer, frères : la détresse que nous avons connue dans la province d’Asie nous a accablés à l’extrême, au-delà de nos forces, au point que nous ne savions même plus si nous allions rester en vie.
Jérusalem	1973	Car nous ne voulons pas que vous l'ignoriez, frères: la tribulation qui nous est survenue en Asie nous a accablés à l'excès, au-delà de nos forces, à tel point que nous désespérions même de conserver la vie.
Albert Rilliet	1858	Nous ne voulons pas en effet que vous ignoriez, frères, quant à ce qui concerne la tribulation à laquelle nous avons été exposés en Asie, que nous avons eu à supporter un fardeau entièrement au-dessus de nos forces, de telle sorte que nous avons désespéré même de conserver la vie,
AMIOT	1950	Nous ne voulons pas, frères, vous le laisser ignorer, l'épreuve qui nous est survenue en Asie nous a accablés au dernier point, au delà de nos forces ; nous en étions à désespérer même de conserver la vie.
Darby	1885	Car nous ne voulons pas, frères, que vous ignoriez, quant à notre affliction qui [nous] est arrivée en Asie, que nous avons été excessivement chargés, au delà de notre force, de sorte que nous avons désespéré même de vivre.
Darby Rev.	2006	Car nous ne voulons pas, frères, vous laisser ignorer, à propos de l'affliction qui nous est arrivée en Asie, que nous avons été excessivement chargés, au-delà de nos forces, au point que nous avons même désespéré de vivre.
LIENART	1951	Nous ne voulons pas, en effet, vous laissez ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été accablés outre mesure, au delà de nos forces, au point que nous désespérions même de conserver la vie.
Shora Kuetu	2021	Car, frères, nous ne voulons pas que vous ignoriez la tribulation qui nous est arrivée en Asie, c'est que nous avons été accablés excessivement, au-delà de notre force, jusqu'à désespérer même de vivre.
Peuples	2005	Frères, nous ne voulons pas vous cacher l’épreuve que nous avons connue en Asie. Elle était telle que nous nous sentions écrasés et ne pensions pas devoir en sortir vivants.
Chouraqui	1977	Nous ne voulons pas que vous l’ignoriez, frères : oui, le tourment que nous avons subi en Asie a été d’un poids écrasant, bien au-dessus de nos forces, si bien que nous avions désespéré même de la vie.
Pirot et Clamer	1950	Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été accablés outre mesure, au delà de nos forces, au point que nous désespérions même de conserver la vie.
Abbé Crampon	1923	Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été accablés au delà de toute mesure, au delà de nos forces, à tel point que nous désespérions même de la vie;
David Martin	1744	Car mes frères, nous voulons bien que vous sachiez notre affliction, qui nous est arrivée en Asie, c'est que nous avons été chargés excessivement au-delà de ce que nous pouvions porter ; tellement que nous avions perdu l'espérance de conserver notre vie.
King James	1611	Car nous ne voulons pas, frères, que vous ignoriez l'affliction qui nous est arrivée en Asie, c'est que nous avons été accablés outre mesure, au-delà de nos forces, si bien que nous désespérions même pour notre vie.
Ostervald	1881	Car, mes frères, nous ne voulons pas que vous ignoriez l'affliction qui nous est survenue en Asie, c'est que nous avons été accablés excessivement, au-dessus de nos forces, en sorte que nous désespérions même pour notre vie.
Abbé Fillion	1895	Car nous ne voulons pas que vous ignoriez, mes frères, l'affliction qui nous est survenus en Asie, dont nous avons été accablés excessivement et au-dessus de nos forces, à tel point que nous étions même las de vivre.
Genève	1669	Car freres, nous ne voulons point que vous ignoriés quant à noſtre affliction qui nous eſt advenuë en Aſie, que nous avons eſté exceſſivement ſurchargés par deſſus nostre force: tellement que nous en avons eſté en extréme perplexité, meſme de la vie.
Lausanne	1872	Car nous ne voulons pas que vous ignoriez, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous fûmes excessivement chargés, au-dessus de nos forces, jusqu'à désespérer même de vivre.
Sacy	1759	Car je suis bien aise, mes frères, que vous sachiez l’affliction qui nous est survenue en Asie, qui a été telle que les maux dont nous nous sommes trouvés accablés, ont été excessifs & au-dessus de nos forces, jusqu’à nous rendre même la vie ennuyeuse.
Segond 21	2007	En ce qui concerne la détresse que nous avons connue en Asie, nous ne voulons en effet pas vous laisser ignorer, frères et soeurs, que nous avons été accablés à l'extrême, au-delà de nos forces, au point que nous désespérions même de rester en vie.
Louis Segond	1910	Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été excessivement accablés, au delà de nos forces, de telle sorte que nous désespérions même de conserver la vie.
Monde Nouveau	2018	Nous ne voulons donc pas, frères, vous cacher les épreuves que nous avons subies dans la province d’Asie. Nous avons été soumis à une pression extrême, au-delà de nos forces, si bien que nous avons même eu peur pour nos vies.
Monde Nouveau	1995	Car nous ne voulons pas vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue dans [le district d’]Asie, que nous avons été soumis à une pression extrême, au-delà de nos forces, si bien que nous étions très inquiets même pour nos vies.
Edmond Stapfer	1889	Nous ne vous laisserons pas ignorer, frères, que nous avons été persécutés en Asie; nous avons été absolument accablés; nos forces étaient à bout, au point que nous désespérions même de conserver la vie.
Oltramare	1874	En effet, mes frères, nous ne vous laisserons pas ignorer qu'une persécution s'est élevée contre nous en Asie, et que nous en avons été excessivement accablé, au delà de nos forces, au point que nous avons désespéré même de notre vie.
Neufchâtel	1899	Car, frères, nous ne voulons pas que vous ignoriez, au sujet de l'affliction qui nous est survenue en Asie, que nous avons été chargés excessivement, au-dessus de nos forces; en sorte que nous avons été dans une extrême perplexité, même pour notre vie;
Parole de vie	2000	Oui, frères et sœurs chrétiens, nous voulons vous faire connaître ceci : dans la province d'Asie, nous avons supporté de grandes souffrances. Leur poids était très lourd, il a dépassé nos forces, nous avons même cru mourir.
Français C. N.	2019	Nous voulons en effet que vous sachiez, frères et sœurs, à quelle détresse nous avons été confrontés dans la province d'Asie : le poids en a été si lourd, si insupportable, que nous désespérions de conserver la vie.
Français C.	1982	Nous voulons en effet que vous sachiez, frères, par quelles détresses nous avons passé dans la province d'Asie: le poids en a été si lourd pour nous, si insupportable, que nous désespérions de conserver la vie.
Semeur	2000	Il faut, en effet, que vous sachiez, frères, quelle détresse nous avons connue dans la province d’Asie. Nous étions écrasés, à bout de forces, au point même que nous désespérions de conserver la vie.
Parole vivante	2013	(Nous venons d’expérimenter ce dont nous parlons.) Il faut en effet que vous sachiez, frères, que nous avons dû passer par une terrible épreuve en Asie Mineure. Nous avons été persécutés avec tant de violence que nous en étions absolument écrasés. Nous avons été excessivement accablés, nos forces étaient à bout. Nous en étions venus à abandonner tout espoir de nous en tirer vivants, car nous avions le sentiment de voir tomber notre arrêt de mort.

Δ VERSET 9 GRE

Sébastien	2021	mais nous-mêmes en à nous-mêmes le loin crime du trépas nous avons eu, afin que ne pas ayants persuadés que nous soyons sur à nous-mêmes mais sur à le Dieu à celui à éveillant les morts·
Alain Dumont	2020	Mais nous, [c’est] en nous-mêmes [que] la sentence-en-jugement de trépas, nous nous-trouvons- [l’] -avoir-eue afin-que [ce ne soit] pas nous-trouvant-avoir-été-rendus-dociles sur nous-mêmes [que] nous soyons, mais sur Dieu, lui qui-éveille les morts…
Osty et Trinquet	1973	Cependant nous avons porté en nous-mêmes notre arrêt de mort, afin de ne pas mettre notre confiance en nous-mêmes, mais en Dieu qui relève les morts.
Segond NBS	2002	En nous–mêmes, nous avions accepté notre arrêt de mort; c’était pour que nous ne mettions pas notre confiance en nous–mêmes, mais dans le Dieu qui réveille les morts.
Jean Grosjean	1971	mais nous avons porté en nous notre sentence de mort afin de n’avoir plus confiance en nous-mêmes, mais en Dieu qui relève les morts,
Bayard	2018	Mais nous avions reçu au fond de nous notre condamnation à mort pour ne plus nous en remettre à nous-mêmes mais à Dieu, celui qui éveille les morts,
Œcuménique	1976	Oui, nous avions reçu en nous-mêmes notre arrêt de mort. Ainsi notre confiance ne pouvait plus se fonder sur nous-mêmes, mais sur Dieu qui ressuscite les morts.
Liturgie	2013	Mais, si nous nous sommes trouvés sous le coup d’un arrêt de mort, c’était pour que notre confiance ne soit plus en nous-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts.
Jérusalem	1973	Vraiment, nous avons porté en nous-mêmes notre arrêt de mort, afin d'apprendre à ne pas mettre notre confiance en nous-mêmes mais en Dieu, qui ressuscite les morts.
Albert Rilliet	1858	ou plutôt, nous portions en nous-mêmes la sentence de mort, afin de ne point placer notre confiance en nous, mais en Dieu qui ressuscite les morts;
AMIOT	1950	Nous portions en nous notre arrêt de mort ; c'était pour nous apprendre à ne pas mettre notre confiance en nous-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts.
Darby	1885	Mais nous-mêmes nous avions en nous-mêmes la sentence de mort, afin que nous n’eussions pas confiance en nous-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts,
Darby Rev.	2006	Mais nous avions en nous-mêmes la sentence de mort, afin de ne pas mettre notre confiance en nous-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts.
LIENART	1951	Eh bien! nous avons porté en nous-mêmes l'arrêt de mort, afin de ne pas mettre notre confiance en nous-mêmes, mais dans le Dieu qui ressuscite les morts.
Shora Kuetu	2021	Mais nous avions en nous-mêmes la sentence de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais en Elohîm qui ressuscite les morts.
Peuples	2005	Mais si nous avons entendu en nous-mêmes cette sentence de mort, c’était pour que nous ne comptions plus désormais sur nous-mêmes, mais sur Dieu qui fait revivre les morts.
Chouraqui	1977	Mais nous avons assumé nous-mêmes en nous-mêmes notre arrêt de mort, pour ne plus être sécurisés en nous-mêmes, mais en Elohîms, qui réveille les morts.
Pirot et Clamer	1950	Eh bien! nous avons porté en nous-mêmes l'arrêt de mort, afin de ne pas mettre notre confiance en nous-mêmes, mais dans le Dieu qui ressuscite les morts.
Abbé Crampon	1923	mais nous avions en nous-mêmes l'arrêt de notre mort, afin de ne pas mettre notre confiance en nous-mêmes, mais de la mettre en Dieu, qui ressuscite les morts.
David Martin	1744	Car nous nous sommes vus comme si nous eussions reçu en nous-mêmes la sentence de mort ; afin que nous n'eussions point de confiance en nous-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts ;
King James	1611	Et nous avions en nous-mêmes la sentence de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts;
Ostervald	1881	Et nous nous regardions nous-mêmes comme condamnés à mort, afin que nous n'eussions point de confiance en nous-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts;
Abbé Fillion	1895	Mais nous avons entendu en nous-mêmes l'arrêt de notre mort, afin que nous ne mettions point notre confiance en nous, mais en Dieu, qui ressuscite les morts;
Genève	1669	Meſme nous avions dejà en nous-meſmes la ſentence de mort: confiance en nous-meſmes, mais en Dieu qui reſſuſcite les morts:
Lausanne	1872	Mais nous acceptâmes en nous-mêmes la sentence de mort, afin que nous n'eussions point de confiance en nous-mêmes, mais dans le Dieu qui réveille les morts,
Sacy	1759	Mais nous avons comme entendu prononcer en nous-mêmes l’arrêt de notre mort, afin que nous ne mettions point notre confiance en nous, mais en Dieu, qui ressuscite les morts;
Segond 21	2007	Nous avions intérieurement accepté notre arrêt de mort afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes mais en Dieu qui ressuscite les morts.
Louis Segond	1910	Et nous regardions comme certain notre arrêt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais de la placer en Dieu, qui ressuscite les morts.
Monde Nouveau	2018	Oui, nous avions l’impression d’avoir été condamnés à mort. C’était pour que nous mettions notre confiance, non pas en nous-mêmes, mais dans le Dieu qui ressuscite les morts.
Monde Nouveau	1995	Oui, nous sentions en nous-mêmes que nous avions reçu la sentence de mort. C’était pour que nous placions notre confiance, non pas en nous-mêmes, mais dans le Dieu qui relève les morts.
Edmond Stapfer	1889	Nous en avions fait à part nous le sacrifice pour apprendre à ne pas nous confier en nousmêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts.
Oltramare	1874	Nous en avions fait au dedans de nous le sacrifice, pour ne pas mettre notre confiance en nous, mais en Dieu, qui ressuscite les morts.
Neufchâtel	1899	mais nous avions en nous-mêmes la sentence de mort; afin que nous n'eussions point de confiance en nous-mêmes, mais en Dieu, qui ressuscite les morts;
Parole de vie	2000	Nous étions sûrs d'être condamnés à mort. Ainsi, nous ne pouvions plus mettre notre confiance en nous-mêmes, nous devions mettre notre confiance en Dieu, qui réveille les morts.
Français C. N.	2019	Nous avions l'impression que la peine de mort avait été décidée contre nous. Cependant, il en fut ainsi pour que nous apprenions à ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts.
Français C.	1982	Nous avions l'impression que la peine de mort avait été décidée contre nous. Cependant, il en fut ainsi pour que nous apprenions à ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais uniquement en Dieu qui ramène les morts à la vie.
Semeur	2000	Nous avions accepté en nous-mêmes notre condamnation à mort. Cela nous a appris à ne pas mettre notre confiance en nous-mêmes, mais uniquement en Dieu qui ressuscite les morts.
Parole vivante	2013	En notre for intérieur, nous avions fait le sacrifice de nos vies. Tout cela nous est arrivé pour nous apprendre à ne pas mettre notre confiance en nous-mêmes, mais uniquement en Dieu qui peut ressusciter même des morts.

Δ VERSET 10 GRE

Sébastien	2021	lequel hors de celui-ci aussi grand de trépas délivra nous et délivrera, envers lequel nous avons espéré en ce que aussi encore délivrera,
Alain Dumont	2020	… lui-qui hors-d’un si-gigantesque trépas nous a-délivrés et nous délivrera ; [lui] envers qui nous nous-trouvons-avoir-espéré qu’encore aussi il [nous] délivrera.
Osty et Trinquet	1973	C'est lui qui nous a délivrés d'une telle mort et nous en délivrera, lui dont nous espérons qu'il nous en délivrera encore,
Segond NBS	2002	C’est lui qui nous a délivrés et nous délivrera d’une telle mort. Oui, nous avons mis en lui notre espérance, et nous espérons qu’il nous délivrera encore.
Jean Grosjean	1971	lui qui nous a délivrés et nous délivrera d’une telle mort, lui dont nous espérons qu’il va encore nous en délivrer
Bayard	2018	qui nous a arrachés d’une si grande mort et nous en arrachera, lui dont nous espérons aussi qu’il nous en arrachera encore,
Œcuménique	1976	C'est lui qui nous a arrachés à une telle mort et nous en arrachera; en lui nous avons mis notre espérance: il nous en arrachera encore.
Liturgie	2013	C’est lui qui nous a arrachés à une mort si terrible et qui nous en arrachera ; en lui nous avons l’espérance qu’il nous en arrachera encore,
Jérusalem	1973	C'est lui qui nous a délivrés d'une telle mort et nous en délivrera; en lui nous avons cette espérance qu'il nous en délivrera encore.
Albert Rilliet	1858	c'est Lui qui nous a délivrés et qui nous délivrera d'une mort semblable, Lui de qui nous espérons qu'Il nous en délivrera encore,
AMIOT	1950	C'est lui qui nous a sauvés d'une telle mort et qui nous en sauvera. Oui, nous l'espérons, il nous en sauvera encore à l'avenir.
Darby	1885	qui nous a délivrés d’une si grande mort, et qui nous délivre; en qui nous espérons qu’il nous délivrera aussi encore,
Darby Rev.	2006	C'est lui qui nous a délivrés d'une si grande mort et qui nous délivre ; en lui nous avons mis notre espérance qu'il nous délivrera aussi encore,
LIENART	1951	C'est lui qui nous a délivré de cette mort si menaçante et qui nous en délivrera ; c'est sur lui que repose notre espoir qu'il nous délivrera encore.
Shora Kuetu	2021	C'est lui qui nous a délivrés d'une telle mort et qui nous en délivre. Et nous avons en lui cette espérance qu'il nous en délivrera encore,
Peuples	2005	Il nous a délivrés de ces périls de mort, et il nous en délivrera encore. Puisque nous avons mis en lui notre espérance, il nous délivrera encore
Chouraqui	1977	Il nous a délivrés d’une si grande mort, il nous en délivrera et, nous l’espérons de lui, il continuera à nous en délivrer encore. Le charisme d’Elohîms
Pirot et Clamer	1950	C'est lui qui nous a délivré de cette mort si menaçante et qui nous en délivrera; c'est sur lui que repose notre espoir qu'il nous délivrera encore.
Abbé Crampon	1923	C'est lui qui nous a délivrés de cette mort si imminente, qui nous en délivre, et qui, nous l'espérons, nous délivrera dans la suite,
David Martin	1744	Et qui nous a délivrés d'une si grande mort, et qui nous en délivre ; et en qui nous espérons qu'il nous en délivrera aussi à l'avenir.
King James	1611	Qui nous a délivrés d'une si grande mort et qui nous délivre; et en qui nous avons confiance qu'il nous en délivrera encore;
Ostervald	1881	Qui nous a délivrés et nous délivre d'une telle mort; et nous avons cette espérance qu'il nous en délivrera encore;
Abbé Fillion	1895	qui nous a délivrés de si grands périls, qui nous en délivre, et qui, comme nous l'espérons de Lui, nous en délivrera encore;
Genève	1669	Lequel nous a délivrez d'une ſi grande mort, & nous delivre: auquel nous eſperons qu'encore ci-apres il nous delivrera:
Lausanne	1872	lequel nous délivra d'une si grande mort et qui nous en délivre. Et nous avons en lui cette espérance qu'il nous en délivrera encore,
Sacy	1759	qui nous a délivrés d’un si grand péril, qui nous en délivre encore, & nous en délivrera à l’avenir, comme nous l’espérons de sa bonté,
Segond 21	2007	C'est lui qui nous a délivrés d'une telle mort et qui nous en délivre encore. Oui, nous avons en lui cette espérance qu'il nous en délivrera encore,
Louis Segond	1910	C'est lui qui nous a délivrés et qui nous délivrera d'une telle mort, lui de qui nous espérons qu'il nous délivrera encore,
Monde Nouveau	2018	C’est d’un tel danger de mort qu’il nous a délivrés et qu’il nous délivrera encore, et nous avons en lui l’espérance qu’il continuera de nous délivrer.
Monde Nouveau	1995	C’est d’une chose aussi grande que la mort qu’il nous a délivrés et nous délivrera ; et nous avons cette espérance en lui qu’il continuera à nous délivrer encore.
Edmond Stapfer	1889	C'est lui qui nous a arrachés à ce grand danger de mort; il nous y arrachera encore, oui, nous l'espérons, il nous y arrachera à l'avenir.
Oltramare	1874	C'est lui qui nous a délivré de ce danger mortel, qui nous en délivre, et nous avons l'espérance qu'il nous en délivrera encore à l’avenir;
Neufchâtel	1899	qui nous a délivrés d'une si grande mort, et qui nous en délivre; et nous avons mis cette espérance en lui, qu'il nous délivrera encore;
Parole de vie	2000	C'est Dieu qui nous a délivrés de ce danger de mort et il nous délivrera encore. Oui, nous avons confiance en lui, il nous délivrera encore.
Français C. N.	2019	C'est lui qui nous a délivrés d'une telle mort et qui nous en délivrera encore ; oui, nous avons cette espérance en lui qu'il nous délivrera encore,
Français C.	1982	C'est lui qui nous a délivrés d'une telle mort et qui nous en délivrera encore; oui, nous avons cette espérance en lui qu'il nous délivrera encore,
Semeur	2000	C’est lui qui nous a délivrés d’une telle mort et qui nous en délivrera encore. Oui, nous avons cette espérance en lui qu’il nous délivrera encore,
Parole vivante	2013	C’est lui qui nous a arrachés à une mort imminente et terrible. C’est de lui aussi que nous attendons toute délivrance à l’avenir : il est notre espoir, il nous sauvera encore.

Δ VERSET 11 GRE

Sébastien	2021	de assistants ensemble aussi de vous au-dessus de nous à la supplication, afin que hors de nombreux de faces le envers nous don de grâce par de nombreux que soit rendu grâce au-dessus de nous.
Alain Dumont	2020	[Vous] aussi, joignant- votre -assistance en- notre -faveur à la supplication, que [ce soit] à-partir-de nombreuses faces [que] le don-de-grâce [advenu] envers nous à-travers des nombreux soit-un-objet-d’action-de-grâce-dé-sormais en- notre -faveur.— L’exercice est ici de passer de la supplication à l’action-de-grâce.
Osty et Trinquet	1973	si vous nous aidez par la prière, afin que ce don, qu'un grand nombre de personnes nous auront obtenu, soit pour un grand nombre un motif d'action de grâce à notre sujet.
Segond NBS	2002	Vous y contribuerez vous–mêmes en priant pour nous; ainsi beaucoup auront obtenu ce don de la grâce en notre faveur, et beaucoup en rendront grâce pour nous.
Jean Grosjean	1971	si vous nous aidez de vos prières, afin que beau-coup aient à rendre grâces de la grâce que beaucoup nous auront obtenue.
Bayard	2018	et vous aussi, si vous vous associez en notre faveur par la prière, pour que ce don qui nous fut gracieusement accordé, obtenu par l’intermédiaire de beaucoup, devienne une action de grâces à notre sujet.
Œcuménique	1976	Vous y coopérez vous aussi par votre prière pour nous; ainsi cette grâce, que nous aurons obtenue par l'intercession d'un grand nombre de personnes, deviendra pour beaucoup action de grâce en notre faveur.
Liturgie	2013	avec l’aide que vous nous apportez en priant pour nous ; ainsi, par l’intervention d’un grand nombre de personnes, la grâce que nous aurons reçue sera pour beaucoup de gens une occasion de rendre grâce à notre sujet.
Jérusalem	1973	Vous-mêmes nous aiderez par la prière, afin que ce bienfait, qu'un grand nombre de personnes nous auront obtenu, soit pour un grand nombre un motif d'action de grâces à notre sujet.
Albert Rilliet	1858	vous-mêmes aussi coopérant pour nous par la prière, afin que la grâce, obtenue pour nous par plusieurs personnes, fournisse à plusieurs l'occasion de rendre à votre sujet des actions de grâces.
AMIOT	1950	Vous-mêmes y contribuerez en priant pour nous ; ainsi le bienfait obtenu grâce au concours d'un grand nombre de personnes sera pour elles l'occasion de rendre grâces à votre sujet.
Darby	1885	vous aussi coopérant par vos supplications pour nous, afin que, pour le don de grâce qui nous est [accordé] par le moyen de plusieurs personnes, des actions de grâces soient rendues pour nous par plusieurs.
Darby Rev.	2006	vous aussi coopérant par vos supplications pour nous, afin que, pour cette grâce, qui nous est accordée par le moyen de beaucoup de personnes, des actions de grâces soient rendues pour nous par beaucoup.
LIENART	1951	Vous-mêmes vous nous aiderez par la prière, afin que cette grâce nous étant accordée en considération d'un grand nombre de personnes, soit aussi pour beaucoup une occasion de rendre grâces à notre sujet.
Shora Kuetu	2021	étant aussi aidés par la supplication que vous faites pour nous, afin que le don de grâce obtenu pour nous par beaucoup soit pour beaucoup une occasion de rendre grâce à notre sujet.
Peuples	2005	avec l’aide de vos prières pour nous. Et comme beaucoup lui auront demandé cette grâce, il voudra que tous puissent lui rendre grâces à notre sujet.
Chouraqui	1977	Vous ainsi, par l’imploration en notre faveur, vous coopérez à ce que, nombreux, ils rendent grâce pour nous du charisme que, nombreux, ils nous auront valu.
Pirot et Clamer	1950	Vous-mêmes vous nous aiderez par la prière, afin que cette grâce nous étant accordée en considération d'un grand nombre de personnes, soit aussi pour beaucoup une occasion de rendre grâces à notre sujet.
Abbé Crampon	1923	surtout si vous-mêmes vous nous assistez aussi de vos prières, afin que ce bienfait, nous étant accordé en considération de beaucoup de personnes, soit aussi pour un grand nombre l'occasion de rendre grâces à notre sujet.
David Martin	1744	Etant aussi aidés par la prière que vous faites pour nous, afin que des actions de grâces soient rendues pour nous par plusieurs personnes, à cause du don qui nous aura été fait en faveur de plusieurs.
King James	1611	Vous aussi nous aidant en priant pour nous, afin que par le don qui nous est accordé par le moyen de beaucoup de personnes, des remerciements puissent être rendus par plusieurs à notre place.
Ostervald	1881	Étant aussi aidés par vous et par vos prières pour nous, afin que, plusieurs personnes nous ayant fait obtenir cette faveur, plusieurs aussi en rendent grâces pour nous.
Abbé Fillion	1895	vous-mêmes aussi nous assistant par vos prières pour nous, afin que, de nombreuses personnes nous ayant obtenu ce bienfait, un grand nombre aussi en rende grâces pour nous.
Genève	1669	Moyennant auſſi voſtre aide par la priere que vous ferez pour nous, afin que par pluſieurs, graces ſoyent renduës pour nous, pour le don qui nous aura fait, pour l'eſgard de pluſieurs perſonnes.
Lausanne	1872	vous aussi nous assistant par vos supplications; afin que, pour le don de grâce qui nous est parvenu d'un grand nombre de personnes, il soit rendu des actions de grâces en notre faveur par un grand nombre.
Sacy	1759	avec le secours des prières que vous faites pour nous; afin que la grâce que nous avons reçue en considération de plusieurs personnes, soit aussi reconnue par les actions de grâces que plusieurs en rendront pour nous.
Segond 21	2007	et vous y contribuerez vous-mêmes par la prière. Ainsi, la grâce obtenue pour nous par beaucoup de personnes sera pour beaucoup une occasion de remercier Dieu à notre sujet.
Louis Segond	1910	vous-mêmes aussi nous assistant de vos prières, afin que la grâce obtenue pour nous par plusieurs soit pour plusieurs une occasion de rendre grâces à notre sujet.
Monde Nouveau	2018	Vous aussi, vous pouvez nous aider en suppliant pour nous. Ainsi, grâce à la faveur que nous aurons reçue en réponse aux prières de nombreuses personnes, beaucoup remercieront Dieu à notre sujet.
Monde Nouveau	1995	Vous aussi, vous pouvez [y] coopérer par votre supplication pour nous, afin que grâces soient rendues par beaucoup en notre faveur pour ce qui nous est donné volontiers à cause d’un grand nombre de visages [suppliants].
Edmond Stapfer	1889	Vous aiderez à cette délivrance par vos prières; ainsi, plusieurs personnes nous auront obtenu ce bienfait, et plusieurs personnes en feront l'objet de leurs actions de grâces.
Oltramare	1874	surtout si vous nous assistez de vos prières, afin que, plusieurs personnes contribuant à nous obtenir ce bienfait, plusieurs aussi en rendent grâces pour nous.
Neufchâtel	1899	vous aussi nous assistant par vos prières pour nous; afin que la grâce obtenue pour nous par plusieurs personnes, soit pour plusieurs un sujet d'actions de grâces pour nous.
Parole de vie	2000	Vous aussi, vous nous aidez en priant pour nous. Ainsi, nous recevrons de Dieu des bienfaits, grâce aux prières de beaucoup de personnes. C'est pourquoi beaucoup aussi pourront remercier Dieu pour nous.
Français C. N.	2019	et vous y contribuerez aussi en priant pour nous. Ainsi, Dieu répondra aux prières faites par un grand nombre de personnes en notre faveur, il nous accordera ce bienfait et beaucoup de gens le remercieront à notre sujet.
Français C.	1982	et vous y contribuerez vous-mêmes en priant pour nous. Ainsi, Dieu répondra aux prières faites par beaucoup en notre faveur, il nous accordera ce bienfait et beaucoup le remercieront à notre sujet.
Semeur	2000	et vous y contribuez en priant pour nous. Ainsi, la grâce qu’il nous accorde en réponse aux prières de beaucoup, sera aussi pour beaucoup une occasion de remercier Dieu à notre sujet.
Parole vivante	2013	Vous pouvez contribuer à cette délivrance en priant pour nous. Ainsi, la grâce qui nous sera accordée sera due aux prières d’un grand nombre de personnes ; elle sera donc aussi pour beaucoup une occasion de remercier Dieu à notre sujet.

Δ VERSET 12 GRE

Sébastien	2021	La car vanterie de nous celle-ci est, le témoignage de la conscience de nous, en ce que en à sainteté et à sincérité du Dieu, et non en à sagesse à charnelle mais en à grâce de Dieu, nous fûmes tourné de bas en haut en à le monde, plus surabondamment cependant vers vous.
Alain Dumont	2020	En-effet, notre objet-de-vantardise, [c’est] celui-ci [qu’]il est : Le témoignage de notre conscience que [c’est] en simplicité et par un rayon-de-jugement de Dieu // et // non dans une sagesse de chair mais dans une grâce de Dieu, [que] nous avons-eu-un-comportement-de-conversion dans le monde, plus-abondamment-encore cependant vers vous.— Au lieu de en simplicité, én aplotèti, certains mss ont en sainteté, én agiotèti. Sur la trad. rayon-de-jugement, cfr. 1Co 5,8n. – Sur la trad. du verbe anastréphô, avoir-un-comportement-de-conversion, cfr. Ac 5,22n.
Osty et Trinquet	1973	Car ce dont nous nous vantons, c'est ce témoignage de notre conscience que nous nous sommes comportés dans le monde, et surtout envers vous, avec la sainteté et la pureté qui viennent de Dieu, non pas avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.
Segond NBS	2002	Car notre fierté, c’est le témoignage de notre conscience: nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec une simplicité et une sincérité qui viennent de Dieu; non pas avec la sagesse de la chair, mais avec la grâce de Dieu.
Jean Grosjean	1971	Car ce dont nous nous vantons, ce dont témoigne notre conscience, c’est que nous nous sommes compor-tés dans le monde et surtout envers vous, avec la sainteté et la pureté de Dieu, non pas avec une sagesse charnelle mais avec la grâce de Dieu.
Bayard	2018	Notre fierté la voici - témoignage de notre conscience. Avec la faveur de Dieu, notre conduite dans le monde, et tout particulièrement avec vous, fut guidée par la franchise et la sincérité de Dieu, et non par la sagesse ordinaire*.
Œcuménique	1976	Car notre sujet de fierté, c'est ce témoignage de notre conscience: nous nous sommes conduits dans le monde, et plus particulièrement envers vous, avec la simplicité et la pureté de Dieu, non avec une sagesse humaine, mais par la grâce de Dieu.
Liturgie	2013	Ce qui fait notre fierté, c’est le témoignage de notre conscience ; nous avons vécu en ce monde, et particulièrement avec vous, dans la simplicité et la sincérité qui viennent de Dieu, non pas selon une sagesse purement humaine, mais selon la grâce de Dieu.
Jérusalem	1973	Ce qui fait notre fierté, c'est ce témoignage de notre conscience que nous nous sommes comportés dans le monde, et plus particulièrement à votre égard, avec la sainteté et la pureté qui viennent de Dieu, non pas avec une sagesse charnelle, mais bien avec la grâce de Dieu.
Albert Rilliet	1858	En effet voici ce qui nous donne le droit de nous enorgueillir: Notre conscience rend témoignage que c'est avec une sainteté et une pureté qui viennent de Dieu, et non avec une sagesse charnelle, mais selon la grâce de Dieu, que nous nous sommes conduits dans le monde, et plus encore parmi vous;
AMIOT	1950	Ce qui fait notre fierté, c'est le témoignage de notre conscience que nous nous sommes conduits dans le monde, et plus particulièrement à votre égard, avec la sainteté et la sincérité qui viennent de Dieu, sous l'inspiration, non de la sagesse humaine, mais de la grâce de Dieu.
Darby	1885	Car notre gloire est celle-ci, [savoir] le témoignage de notre conscience, qu’avec simplicité et sincérité de Dieu, non pas avec une sagesse charnelle, mais par la grâce de Dieu, nous nous sommes conduits dans le monde et plus encore envers vous.
Darby Rev.	2006	Ce qui fait notre gloire, en effet comme en témoigne notre conscience c'est que nous nous sommes conduits dans le monde, et plus encore envers vous, avec une droiture et une sincérité de Dieu, non pas avec une sagesse charnelle, mais par la grâce de Dieu.
LIENART	1951	Car notre fierté, c'est ceci : le témoignage de notre conscience que nous nous sommes conduits dans le monde, et particulièrement à votre égard, avec la sainteté et la sincérité de Dieu, non pas avec une sagesse charnelle mais selon la grâce de Dieu.
Shora Kuetu	2021	Car voici notre gloire, c'est ce témoignage de notre conscience, nous nous sommes conduits dans le monde, et spécialement envers vous, avec la simplicité et la sincérité d'Elohîm, non pas avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce d'Elohîm.
Peuples	2005	Nous avons le droit d’être fiers ; notre conscience nous assure que la droiture et la simplicité de Dieu ont guidé tous nos agissements en ce monde, et tout spécialement avec vous. Il n’y avait là aucun calcul humain mais seulement la grâce de Dieu.
Chouraqui	1977	Oui, c’est notre fierté, le témoignage de notre conscience, c’est avec la simplicité et la sincérité d’Elohîms, non avec la sagesse de la chair, mais par le charisme d’Elohîms, que nous nous conduisons dans l’univers, plus spécialement envers vous.
Pirot et Clamer	1950	Car notre fierté, c'est ceci: le témoignage de notre conscience que nous nous sommes conduits dans le monde, et particulièrement à votre égard, avec la sainteté et la sincérité de Dieu, non pas avec une sagesse charnelle mais selon la grâce de Dieu.
Abbé Crampon	1923	Car ce qui fait notre gloire, c'est ce témoignage de notre conscience que nous nous sommes conduits dans le monde, et particulièrement envers vous, avec simplicité et sincérité devant Dieu, non avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.
David Martin	1744	Car c'est ici notre gloire, [savoir] le témoignage de notre conscience, de ce qu'en simplicité et sincérité de Dieu, et non point avec une sagesse charnelle, mais selon la grâce de Dieu, nous avons conversé dans le monde, et particulièrement avec vous.
King James	1611	Car notre réjouissance est ceci, le témoignage de notre conscience, de ce qu'en simplicité et sincérité de dévotion, non pas avec une sagesse charnelle, mais par la grâce de Dieu, nous nous sommes conduits dans le monde, et plus particulièrement envers vous,
Ostervald	1881	Car ce qui fait notre gloire, c'est ce témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec simplicité et sincérité devant Dieu, non pas avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.
Abbé Fillion	1895	Car ce qui fait notre gloire, c'est le témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans ce monde, et surtout à votre égard, dans la simplicité du coeur et la sincérité de Dieu, nullement avec la sagesse de la chair, mais dans la grâce de Dieu.
Genève	1669	Car c'eſt là noſtre gloire, aſſavoir le teſmoignage de noſtre conſcience, qu'en ſimplicité & ſincerité de Dieu, & non point en ſapience charnelle, mais ſelon la grace de Dieu, nous avons converſé au monde, & ſingulierement envers vous.
Lausanne	1872	Car voici notre gloire, c'est ce témoignage de notre conscience, qu'en simplicité et sincérité de Dieu, nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.
Sacy	1759	Car le sujet de notre gloire est le témoignage que nous rend notre conscience, de nous être conduits dans ce monde, & surtout à votre égard, dans la simplicité de coeur & dans la sincérité de Dieu, non avec la sagesse de la chair, mais dans la grâce de Dieu.
Segond 21	2007	En effet, voici notre sujet de fierté et le témoignage de notre conscience: nous nous sommes conduits dans le monde, et plus particulièrement vis-à-vis de vous, avec la sincérité et la pureté qui viennent de Dieu, non pas avec une sagesse humaine, mais avec la grâce de Dieu.
Louis Segond	1910	Car ce qui fait notre gloire, c'est ce témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec sainteté et pureté devant Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.
Monde Nouveau	2018	Et voici ce dont nous sommes fiers : notre conscience témoigne que c’est avec sainteté et avec une sincérité qui vient de Dieu que nous nous sommes conduits dans le monde, et tout particulièrement envers vous, en nous appuyant, non pas sur une sagesse humaine, mais sur la faveur imméritée de Dieu.
Monde Nouveau	1995	Car ce dont nous nous glorifions, c’est ceci — notre conscience en témoigne — : que c’est avec sainteté et une sincérité qui vient de Dieu, non pas avec une sagesse charnelle, mais avec la faveur imméritée de Dieu, que nous nous sommes conduits dans le monde, mais tout particulièrement à votre égard.
Edmond Stapfer	1889	Notre gloire à nous c'est le témoignage que nous rend notre conscience de nous être conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec la sainteté et la sincérité que Dieu demande, nullement par la sagesse mondaine, mais par la grâce de Dieu.
Oltramare	1874	Ce qui fait notre gloire, c'est le témoignage que nous rend notre conscience, de nous être conduit dans le monde, et plus particulièrement envers vous, avec la sainteté et la loyauté que Dieu demande, non par une sagesse charnelle, mais par la grâce de Dieu.
Neufchâtel	1899	Car ce qui fait notre sujet de gloire, c'est le témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, en simplicité et en sincérité de Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.
Parole de vie	2000	Voici pourquoi nous sommes fiers, et notre conscience en est témoin : nous avons agi simplement et sincèrement avec tout le monde et surtout avec vous. Cela nous venait de Dieu, c'est la bonté de Dieu qui nous guidait, et non la sagesse humaine.
Français C. N.	2019	Voici de quoi nous sommes fiers : comme notre conscience en témoigne, nous nous sommes conduits dans le monde, et particulièrement envers vous, avec une sincérité et une transparence qui viennent de Dieu, en étant conduits par sa grâce et non par la sagesse humaine.
Français C.	1982	Voici en quoi nous pouvons être fiers: comme notre conscience en témoigne, nous nous sommes conduits dans le monde, et particulièrement envers vous, avec la simplicité et la sincérité qui viennent de Dieu, en étant guidés par sa grâce et non par la sagesse humaine.
Semeur	2000	S’il est une chose dont nous pouvons être fiers, c’est le témoignage de notre conscience; il nous atteste que nous nous sommes conduits dans le monde, et tout spécialement envers vous, avec la sincérité et la pureté qui viennent de Dieu, en nous fondant, non sur une sagesse purement humaine, mais sur la grâce de Dieu.
Parole vivante	2013	(J’aimerais à présent répondre à mes détracteurs. Ils m’accusent d’être versatile et de manquer de sincérité.) S’il est une chose dont je puisse être fier en toute bonne conscience, c’est de pouvoir dire que je me suis conduit dans le monde, et tout spécialement dans mes relations avec vous, avec la simplicité et la sincérité qui viennent de Dieu. Mon comportement ne m’était pas dicté par des calculs intéressés ou des raisonnements humains. Non, c’est la grâce de Dieu qui m’inspirait et me guidait.

Δ VERSET 13 GRE

Sébastien	2021	non car autres nous écrivons à vous mais ou lesquels vous lisez ou aussi vous reconnaissez· j'espère cependant en ce que jusqu'à ce que de fin vous reconnaîtrez,
Alain Dumont	2020	En-effet, [ce] ne [sont] pas d’autres-choses [que] nous vous écrivons ou d’autres-choses [dont] vous prenez-connaissance ou aussi [que] vous reconnaissez, cependant-que j’espère que [c’est] jusqu’à-ce-qu’[advienne] un achèvement [que] vous reconnaîtrez…
Osty et Trinquet	1973	Car nous ne vous écrivons rien d'autre que ce que vous lisez et comprenez. Et j'espère que vous comprendrez pleinement
Segond NBS	2002	Nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez et comprenez. J’espère que vous comprendrez pleinement,
Jean Grosjean	1971	Car nous ne vous écrivons que ce que vous lisez ou comprenez;
Bayard	2018	Non, nous ne vous écrivons rien d’autre que ce que vous pouvez lire ou même comprendre - et j’espère que vous comprendrez vraiment,
Œcuménique	1976	Nous ne vous écrivons rien d'autre en effet que ce que vous lisez et comprenez. Mais j'espère que vous nous comprendrez complètement,
Liturgie	2013	Nos lettres ne contiennent vraiment rien d’autre que ce que vous pouvez lire et comprendre. J’espère que vous comprendrez entièrement
Jérusalem	1973	En effet, il n'y a rien dans nos lettres que ce que vous y lisez et comprenez. Et j'espère que vous comprendrez pleinement —
Albert Rilliet	1858	car nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez. Mais j'espère que vous reconnaîtrez jusques à la fin,
AMIOT	1950	Il n'y a pas en effet dans nos lettres autre chose que ce que vous y lisez et comprenez. Et j'espère que vous arriverez à comprendre parfaitement,
Darby	1885	Car nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous savez, et que vous reconnaissez, et que vous reconnaîtrez, je l’espère, jusqu’à la fin,
Darby Rev.	2006	Car nous ne vous écrivons rien d'autre que ce que vous réalisez, que vous reconnaissez, et que vous reconnaîtrez, je l'espère, entièrement ,
LIENART	1951	En effet, nous ne vous écrivons pas autre chose dans nos lettres que ce que vous y lisez et comprenez. Or j'espère que vous comprendrez jusqu'au bout -
Shora Kuetu	2021	Car nous ne vous écrivons pas d'autres choses que celles que vous lisez et que même vous reconnaissez. Et j'espère que vous les reconnaîtrez aussi jusqu'à la fin,
Peuples	2005	Quand nous vous écrivons, ce n’est pour rien d’autre que ce que vous pouvez lire et entendre clairement, et j’espère bien que ce sera clair jusqu’à la fin.
Chouraqui	1977	Car nous ne vous écrivons rien d’autre que ce que vous lisez et pénétrez, et, je l’espère, pénétrerez jusqu’au bout,
Pirot et Clamer	1950	En effet, nous ne vous écrivons pas autre chose dans nos lettres que ce que vous y lisez et comprenez. Or j'espère que vous comprendrez jusqu'au bout -
Abbé Crampon	1923	Nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez et ce que vous connaissez bien; et ce que, je l'espère, vous reconnaîtrez jusqu'à la fin, -
David Martin	1744	Car nous ne vous écrivons point d'autres choses que celles que vous lisez, et que même vous connaissez ; et j'espère que vous les reconnaîtrez aussi jusqu'à la fin.
King James	1611	Car nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez, ou reconnaissez, et j'ai confiance que vous le reconnaîtrez jusqu'à la fin.
Ostervald	1881	Car nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez, et que vous reconnaissez, et j'espère que vous le reconnaîtrez jusqu'à la fin.
Abbé Fillion	1895	Car nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous avez lu et reconnu; et j'espère que vous reconnaîtrez jusqu'à la fin,
Genève	1669	Car nous ne vous eſcrivons point d'autres choſes que celles que vous ſçavez, ou meſmes connoiſſez: & j'eſpere que vous les reconnoiſtrez juſques au bout.
Lausanne	1872	Car nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez et que même vous reconnaissez. Et j'espère que vous le reconnaîtrez aussi jusqu'à la fin;
Sacy	1759	Je ne vous écris que des choses dont vous reconnaissez la vérité en les lisant; & j’espère qu’à l’avenir vous connaîtrez entièrement,
Segond 21	2007	Nous ne vous écrivons rien d'autre que ce que vous lisez et comprenez. Et j'espère que vous comprendrez complètement,
Louis Segond	1910	Nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez, et ce que vous reconnaissez. Et j'espère que vous le reconnaîtrez jusqu'à la fin,
Monde Nouveau	2018	Car nous ne vous écrivons vraiment rien d’autre que ce que vous pouvez lire et comprendre, et j’espère que vous comprendrez ces choses pleinement,
Monde Nouveau	1995	Car nous ne vous écrivons vraiment pas autre chose que ce que vous connaissez bien ou que vous reconnaissez aussi, et que, je l’espère, vous continuerez à reconnaître jusqu’à la fin,
Edmond Stapfer	1889	Nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez et connaissez; et j'espère que vous reconnaîtrez jusqu'à la fin
Oltramare	1874	En vous écrivant, nous n'avons pas d'autre pensée que ce que vous lisez, et que vous connaissez bien. J'espère que vous reconnaîtrez jusqu’à la fin,
Neufchâtel	1899	Car nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez, et que vous reconnaissez, et j'espère que vous le reconnaîtrez jusqu'à la fin;
Parole de vie	2000	En effet, dans nos lettres, nous vous écrivons seulement ce que vous lisez et ce que vous comprenez, et rien d'autre. Il y a une chose que vous avez comprise en partie, mais j'espère que vous la comprendrez totalement. Cette chose, la voici : vous pouvez être fiers de nous, comme nous serons fiers de vous, le jour où le Seigneur Jésus viendra.
Français C. N.	2019	Dans nos lettres nous ne vous écrivons rien d'autre que ce que vous y lisez et connaissez déjà. Et j'espère que vous reconnaîtrez parfaitement ceci,
Français C.	1982	En effet, dans nos lettres nous ne vous écrivons rien d'autre que ce que vous y lisez et comprenez. Et j'espère que vous parviendrez à comprendre parfaitement ceci
Semeur	2000	Car ce que nous vous écrivons dans nos lettres ne veut pas dire autre chose que ce que vous pouvez y lire et y comprendre. Et j’espère que vous le comprendrez pleinement
Parole vivante	2013	Il en est de même de nos lettres : elles sont exemptes de toute arrière-pensée. Vous n’avez pas besoin de lire entre les lignes, car elles ne contiennent pas autre chose que ce que vous pouvez y lire et comprendre.Vous avez commencé à faire connaissance avec nous. Vous comprenez déjà partiellement notre manière d’agir. J’espère que vous nous comprendrez de mieux en mieux

Δ VERSET 14 GRE

Sébastien	2021	de haut en bas comme aussi vous reconnûtes nous au loin de part, en ce que vantardise de vous nous sommes tout comme aussi vous de nous en à la journée du Maître de nous de Iésous.
Alain Dumont	2020	… –selon-qu’aussi vous nous avez-reconnus pour (= loin-d’) une part – que [c’est] un motif-de- votre -vantardise [que] nous sommes, juste-comme aussi vous [le serez] de nous dans le jour de notre Seigneur Jésus.
Osty et Trinquet	1973	— ainsi que vous nous avez compris en partie — que nous sommes pour vous un sujet de vanterie, comme vous [le serez] pour nous au Jour de notre Seigneur Jésus.
Segond NBS	2002	comme vous l’avez déjà compris en partie, que nous sommes votre motif de fierté, et vous le nôtre, au jour de notre Seigneur Jésus.
Jean Grosjean	1971	et vous qui nous avez déjà compris en partie, vous comprendrez tout à fait, je l’espère, qu’au jour de notre seigneur Jésus nous aurons à nous vanter de vous et vous de nous.
Bayard	2018	comme vous avez déjà en partie compris que nous sommes votre sujet de fierté, et que vous serez aussi le nôtre au Jour de notre Seigneur Jésus*.
Œcuménique	1976	puisque vous nous avez compris en partie: nous sommes votre sujet de fierté, comme vous êtes le nôtre au jour du Seigneur Jésus.
Liturgie	2013	ce que vous avez déjà compris en partie, à savoir : nous sommes pour vous un sujet de fierté, de même que vous le serez pour nous au jour du Seigneur Jésus.
Jérusalem	1973	ainsi que vous nous avez compris en partie — que nous sommes pour vous un titre de gloire, comme vous le serez pour nous, au Jour de notre Seigneur Jésus.
Albert Rilliet	1858	comme déjà vous l'avez fait pour nous en partie, que vous avez sujet de vous enorgueillir de nous, comme nous aussi de vous, dans la journée de notre seigneur Jésus.
AMIOT	1950	puisque vous avez déjà commencé de nous comprendre, que vous aurez sujet d'être fiers de nous, comme nous pourrons l'être de vous, au Jour de notre Seigneur Jésus.
Darby	1885	comme aussi vous nous avez reconnus en partie, que nous sommes votre sujet de gloire, comme vous êtes aussi le nôtre dans la journée du seigneur Jésus.
Darby Rev.	2006	comme aussi vous avez reconnu en partie que nous sommes votre sujet de gloire, de même que vous serez le nôtre dans le jour du Seigneur Jésus.
LIENART	1951	comme vous nous avez compris en partie, - que nous vous sommes un sujet de fierté, de même que vous le serez aussi pour nous au jour de notre Seigneur Jésus.
Shora Kuetu	2021	selon que vous avez reconnu en partie que nous sommes votre gloire, comme vous êtes aussi la nôtre pour le jour du Seigneur Yéhoshoua.
Peuples	2005	Déjà vous comprenez, au moins en partie, que vous devez être fiers de nous, comme nous aussi serons fiers de vous au Jour du Seigneur Jésus.
Chouraqui	1977	puisque vous avez déjà commencé à le pénétrer en partie. Oui, nous sommes votre fierté, comme vous aussi serez notre fierté au jour de l’Adôn Iéshoua. ›
Pirot et Clamer	1950	comme vous nous avez compris en partie, - que nous vous sommes un sujet de fierté, de même que vous le serez aussi pour nous au jour de notre Seigneur Jésus.
Abbé Crampon	1923	comme une partie d'entre vous nous connaissent, - que nous sommes votre gloire, de même que vous serez aussi la nôtre au jour du Seigneur Jésus.
David Martin	1744	Selon que vous avez reconnu en partie, que nous sommes votre gloire, comme vous êtes aussi la nôtre pour le jour du Seigneur Jésus.
King James	1611	Comme aussi vous nous avez reconnus en partie, que nous sommes votre sujet de joie, comme vous serez aussi le nôtre au jour du SEIGNEUR Jésus.
Ostervald	1881	Selon que vous avez aussi reconnu en partie que nous sommes votre gloire, comme vous serez aussi la nôtre au jour du Seigneur Jésus.
Abbé Fillion	1895	comme vous l'avez reconnu en partie, que nous sommes votre gloire, de même que vous serez la nôtre au jour de notre Seigneur Jésus-Christ.
Genève	1669	Comme auſſi vous nous avez reconnus en partie, que nous ſommes voſtre gloire, comme vous estes auſſi la noſtre pour le jour du Seigneur Jeſus.
Lausanne	1872	selon que vous avez reconnu en partie que nous sommes votre sujet de gloire, comme aussi vous [serez] le nôtre dans le jour du Seigneur Jésus.
Sacy	1759	ainsi que vous l’avez déjà reconnu en partie, que nous sommes votre gloire, comme vous serez la nôtre au jour de notre Seigneur Jesus-Christ.
Segond 21	2007	puisque vous l'avez déjà compris en partie, que nous sommes votre sujet de fierté, de même que vous serez aussi le nôtre, le jour du Seigneur Jésus.
Louis Segond	1910	comme vous avez déjà reconnu en partie que nous sommes votre gloire, de même que vous serez aussi la nôtre au jour du Seigneur Jésus.
Monde Nouveau	2018	comme vous avez compris dans une certaine mesure que vous avez des raisons d’être fiers de nous — et nous en aurons aussi d’être fiers de vous au jour de notre Seigneur Jésus.
Monde Nouveau	1995	tout comme vous avez aussi reconnu, dans une certaine mesure, que nous sommes pour vous un motif de vous glorifier, tout comme vous le serez aussi pour nous au jour de notre Seigneur Jésus.
Edmond Stapfer	1889	(une partie d'entre vous l'ont déjà reconnu) que nous faisons votre orgueil et que vous ferez le nôtre le jour du Seigneur Jésus.
Oltramare	1874	comme une partie déjà d'entre vous l'ont reconnu, que nous sommes votre gloire, comme vous serez la nôtre au jour du Seigneur Jésus.
Neufchâtel	1899	de même que vous avez aussi reconnu en partie que nous sommes votre sujet de gloire, comme vous serez aussi le nôtre, au jour du Seigneur Jésus.
Parole de vie	2000	{voir 2 Corinthiens 1:13} (~)
Français C. N.	2019	comme d'ailleurs vous l'avez déjà reconnu en partie : au jour de la venue de Jésus, notre Seigneur, vous serez fiers de nous comme nous le serons de vous.
Français C.	1982	- que vous comprenez maintenant en partie seulement - : au jour de la venue de Jésus, notre Seigneur, vous pourrez être fiers de nous comme nous le serons de vous.
Semeur	2000	— comme vous l’avez déjà compris en partie: vous pouvez être fiers de nous, comme nous le serons de vous au jour de notre Seigneur Jésus.
Parole vivante	2013	et que vous reconnaîtrez que vous avez autant de raisons d’être fiers de nous que nous en avons de l’être de vous. Le jour où notre Seigneur Jésus-Christ reviendra, nous pourrons nous regarder les uns les autres avec joie et contentement.

Δ VERSET 15 GRE

Sébastien	2021	Et à celle-ci à la confiance j'avais dessein auparavant vers vous venir, afin que deuxième grâce que vous ayez,
Alain Dumont	2020	Et [c’est] par cette docile-assurance [que] j’avais-pour-dessein au-premier-temps d’aller vers vous afin-que [ce soit] une deuxième grâce [que] vous ayez-désormais…
Osty et Trinquet	1973	C'est avec cette confiance que je voulais d'abord venir chez vous pour vous procurer une seconde grâce,
Segond NBS	2002	C’est avec cette confiance que j’avais d’abord décidé de venir vous voir, pour que vous ayez une seconde grâce,
Jean Grosjean	1971	Avec cette confiance, et pour vous donner une seconde grâce, je voulais venir d’abord chez vous
Bayard	2018	Ainsi conforté, je voulais venir d’abord chez vous pour que vous obteniez une deuxième faveur,
Œcuménique	1976	Et dans cette assurance, je voulais passer tout d'abord chez vous pour vous obtenir une deuxième grâce,
Liturgie	2013	Fort de cette assurance, je voulais d’abord aller chez vous pour que vous receviez une nouvelle grâce,
Jérusalem	1973	C'est dans cette assurance que je voulais venir chez vous tout d'abord pour vous procurer une seconde grâce;
Albert Rilliet	1858	Et c'était avec cette persuasion, que je voulais me rendre premièrement auprès de vous, afin que vous eussiez à deux reprises de la joie,
AMIOT	1950	Dans cette assurance et pour vous procurer une double joie, j'avais formé le projet d'aller d'abord chez vous ;
Darby	1885	Et dans cette confiance j’avais voulu aller auprès de vous d’abord, afin que vous eussiez une seconde grâce,
Darby Rev.	2006	C'est avec cette confiance que je voulais aller d'abord auprès de vous, pour que vous ayez une seconde grâce ;
LIENART	1951	C'est dans cette assurance que j'avais décidé d'aller d'abord chez vous, afin que vous ayez une seconde grâce,
Shora Kuetu	2021	Et dans une telle confiance, je voulais premièrement aller vers vous, afin que vous ayez une seconde grâce.
Peuples	2005	C’était déjà mon sentiment quand je pensais passer d’abord chez vous, et vous auriez été doublement servis,
Chouraqui	1977	Dans cette confiance, je voulais venir à vous d’abord, pour que vous receviez un double chérissement :
Pirot et Clamer	1950	C'est dans cette assurance que j'avais décidé d'aller d'abord chez vous, afin que vous ayez une seconde grâce,
Abbé Crampon	1923	Dans cette persuasion, je m'étais proposé d'aller d'abord chez vous, afin que vous eussiez une double grâce:
David Martin	1744	Et dans une telle confiance je voulais premièrement aller vers vous, afin que vous eussiez une seconde grâce ;
King James	1611	Et dans cette confiance, j'avais pensé venir vers vous d'abord, afin que vous puissiez avoir un second avantage;
Ostervald	1881	Et dans cette confiance, je voulais premièrement aller vers vous, afin que vous eussiez une seconde grâce;
Abbé Fillion	1895	C'est dans cette confiance que je voulais aller d'abord chez vous, afin que vous eussiez une seconde grâce,
Genève	1669	Et en cette confiance je voulois premierement venir vers vous, afin que vous euſſiez une ſeconde grace:
Lausanne	1872	Et dans cette confiance, je voulais aller d'abord chez vous, afin que vous eussiez une seconde grâce;
Sacy	1759	C’est dans cette confiance que j’avais résolu auparavant d’aller vous voir, afin que vous reçussiez une seconde grâce.
Segond 21	2007	C'est avec cette assurance que je voulais d'abord aller chez vous, afin que vous puissiez avoir une double grâce.
Louis Segond	1910	Dans cette persuasion, je voulais aller d'abord vers vous, afin que vous eussiez une double grâce;
Monde Nouveau	2018	C’est donc avec cette conviction que j’avais envisagé de venir chez vous en premier, pour que vous ayez une deuxième occasion de vous réjouir ;
Monde Nouveau	1995	C’est donc avec cette confiance que je me proposais d’abord de venir chez vous, pour que vous ayez une seconde [occasion de] joie,
Edmond Stapfer	1889	Dans cette conviction, je voulais aller d'abord chez vous pour vous faire une double faveur:
Oltramare	1874	Dans cette persuasion, je m'étais proposé d'aller tout d'abord chez vous, afin de vous faire un double plaisir:
Neufchâtel	1899	C'est dans cette persuasion, et afin que vous reçussiez une double grâce, que j'avais résolu d'aller premièrement vers vous,
Parole de vie	2000	J'étais sûr de cela, c'est pourquoi je voulais passer d'abord chez vous, pour vous donner de la joie deux fois.
Français C. N.	2019	J'avais une telle confiance à cet égard que j'avais d'abord projeté d'aller chez vous, afin qu'un double bienfait vous soit accordé.
Français C.	1982	J'avais une telle confiance à cet égard que j'avais d'abord projeté d'aller chez vous afin qu'un double bienfait vous soit accordé.
Semeur	2000	Persuadé que telle était votre pensée, je m’étais proposé de me rendre chez vous en premier lieu, afin de vous procurer une double joie:
Parole vivante	2013	C’était convaincu de cette atmosphère de confiance réciproque que je m’étais proposé de me rendre chez vous en premier lieu, afin de vous procurer une double joie :

Δ VERSET 16 GRE

Sébastien	2021	et par de vous passer à travers envers Macédoine et de nouveau au loin de Macédoine venir vers vous et sous de vous être mandé en avant envers la Ioudaia.
Alain Dumont	2020	… et à-travers vous de traverser envers [la] Macédoine et de-nouveau, depuis [la] Macédoine, d’aller vers vous et sous- votre -obédience d’être-escorté (= mandé-par-avance) envers la Judée.
Osty et Trinquet	1973	puis par chez vous passer en Macédoine et de Macédoine venir de nouveau chez vous, pour que vous m'accompagniez vers la Judée.
Segond NBS	2002	pensant ensuite passer de chez vous en Macédoine, puis revenir de Macédoine chez vous et recevoir de vous ce dont j’aurais eu besoin pour me rendre en Judée.
Jean Grosjean	1971	et de chez vous passer en Macédoine, puis de Macé-doine revenir chez vous pour que vous me fassiez cor-tège en Judée.
Bayard	2018	de chez vous passer en Macédoine, et de nouveau de Macédoine revenir chez vous, et que vous prépariez ma route vers la Judée.
Œcuménique	1976	puis, de chez vous, me rendre en Macédoine, et enfin revenir de Macédoine chez vous, pour que vous fassiez tout le nécessaire pour mon voyage en Judée.
Liturgie	2013	puis, en passant par chez vous, me rendre en Macédoine, enfin revenir de Macédoine chez vous, et recevoir votre aide pour aller en Judée.
Jérusalem	1973	puis de chez vous passer en Macédoine et de Macédoine revenir chez vous; et vous m'auriez acheminé vers la Judée.
Albert Rilliet	1858	et de chez vous passer en Macédoine, puis de Macédoine revenir auprès de vous, et être escorté par vous en Judée.
AMIOT	1950	je serais passé chez vous en me rendant en Macédoine, puis de Macédoine je serais revenu chez vous, et vous m'auriez mis sur le chemin de la Judée.
Darby	1885	et par chez vous passer en Macédoine, et de Macédoine de nouveau aller auprès de vous; et puis que vous me fissiez la conduite vers la Judée.
Darby Rev.	2006	je voulais passer ensuite de chez vous en Macédoine, et de Macédoine retourner auprès de vous ; puis vous m'auriez accompagné vers la Judée.
LIENART	1951	puis de chez vous, de passer en Macédoine, de Macédoine ensuite revenir chez vous et par vous être mis en route vers la Judée.
Shora Kuetu	2021	Et passer de chez vous en Macédoine, et de Macédoine revenir vers vous, et être accompagné par vous en Judée.
Peuples	2005	car je serais parti de chez vous pour faire le tour de la Macédoine, et je serais repassé chez vous en rentrant de Macédoine ; ensuite vous m’auriez mis sur la route pour mon retour en Judée.
Chouraqui	1977	passer chez vous en allant vers la Macédoine, puis revenir de Macédoine vers vous. Vous m’auriez mis sur le chemin de la Judée.
Pirot et Clamer	1950	puis de chez vous, de passer en Macédoine, de Macédoine ensuite revenir chez vous et par vous être mis en route vers la Judée.
Abbé Crampon	1923	je voulais passer par chez vous pour aller en Macédoine, puis revenir de la Macédoine chez vous, et vous m'auriez fait accompagner en Judée.
David Martin	1744	Et passer de chez vous en Macédoine, puis de Macédoine revenir vers vous, et être conduit par vous en Judée.
King James	1611	Et passer par chez vous en Macédoine; puis, de Macédoine revenir vers vous, et être reconduit par vous en Judée.
Ostervald	1881	Et passer de chez vous en Macédoine; puis, de Macédoine revenir vers vous, et être reconduit par vous en Judée.
Abbé Fillion	1895	et passer par chez vous en allant en Macédoine, revenir ensuite de Macédoine chez vous, et me faire conduire par vous en Judée.
Genève	1669	Et puis paſſer par devers vous en Macedone: puis derechef de Macedone venir vers vous, & eſtre conduit par vous en Judée.
Lausanne	1872	et par chez vous {Ou par votre moyen.} passer en Macédoine, puis revenir de la Macédoine chez vous, et être accompagné par vous en Judée.
Sacy	1759	Je voulais passer par chez vous en allant en Macédoine, revenir ensuite de Macédoine chez vous, & de là me faire conduire par vous en Judée.
Segond 21	2007	Je voulais passer chez vous en me rendant en Macédoine, puis revenir de la Macédoine chez vous, avec l'espoir d'être soutenu par vous pour mon voyage en Judée.
Louis Segond	1910	je voulais passer chez vous pour me rendre en Macédoine, puis revenir de la Macédoine chez vous, et vous m'auriez fait accompagner en Judée.
Monde Nouveau	2018	en effet, j’avais l’intention de m’arrêter chez vous en me rendant en Macédoine et de repasser chez vous en revenant de Macédoine ; ensuite, vous m’auriez accompagné un bout de chemin vers la Judée.
Monde Nouveau	1995	et après une halte chez vous de me rendre en Macédoine, et de revenir de Macédoine chez vous pour être accompagné un bout de chemin par vous vers la Judée.
Edmond Stapfer	1889	je me serais rendu de chez vous en Macédoine; puis de Macédoine je serais revenu chez vous, et vous m'auriez aidé pour le voyage de Judée.
Oltramare	1874	j'aurais passé par chez vous pour aller en Macédoine, puis je serais revenu de Macédoine chez vous, et vous m'auriez fait reconduire en Judée.
Neufchâtel	1899	et de passer chez vous pour me rendre en Macédoine; puis de revenir de Macédoine chez vous, d'où vous m'auriez fait accompagner en Judée.
Parole de vie	2000	De chez vous, je voulais aller en Macédoine, et à mon retour de Macédoine, je voulais revenir chez vous, pour que vous me donniez les moyens d'aller en Judée.
Français C. N.	2019	Je voulais, en effet, passer chez vous, puis me rendre en Macédoine et vous revoir à mon retour : vous m'auriez alors aidé à poursuivre mon voyage vers la Judée.
Français C.	1982	Je voulais, en effet, passer chez vous, puis me rendre en Macédoine et vous revoir à mon retour: vous m'auriez alors aidé à poursuivre mon voyage vers la Judée.
Semeur	2000	je comptais passer par chez vous en allant en Macédoine, puis revenir de Macédoine chez vous. Vous auriez alors pu m’aider à poursuivre mon voyage vers la Judée.
Parole vivante	2013	je comptais passer par Corinthe et vous saluer en allant en Macédoine, puis revenir de là-bas chez vous ; vous auriez alors pu m’aider à préparer mon voyage en Judée et m’y faire accompagner.

Δ VERSET 17 GRE

Sébastien	2021	celui-ci donc ayant dessein ne serait-ce que alors à la légèreté j'utilisai ? ou lesquels je délibère selon chair je délibère, afin que soit à côté à moi ce oui oui et ce non non ?
Alain Dumont	2020	Ayant- donc -pour-dessein ceci, serait-ce par-conséquent par la légèreté que nous [en] aurions-usé ? Ou ce-dont j’ai-fait-le-dessein, [serait-ce] selon une chair [que] j’[en] ai-fait-le-dessein afin que soit auprès-de moi le oui, oui et le non, non ?
Osty et Trinquet	1973	En formant ce projet, aurais-je donc fait preuve de légèreté ? Ou bien mes projets sont-ils projets selon la chair, en sorte qu'il y ait chez moi le oui oui, et le non non ?
Segond NBS	2002	En décidant cela, ai–je donc fait preuve de légèreté? Est–ce que je prends mes décisions selon la chair, de sorte qu’il y aurait toujours en moi le « oui » et le « non »?
Jean Grosjean	1971	Était-ce là un projet à la légère ? ou ce projet était-il un projet selon la chair, en sorte qu’il y aurait en moi le oui oui et le non non ?
Bayard	2018	Vouloir cela, était-ce par hasard agir à la légère ? Ou bien mon vouloir n’est que vouloir charnel ? comme si en moi il y avait toujours à la fois le oui et le non.
Œcuménique	1976	En prenant cette résolution, aurais-je fait preuve de légèreté? Ou bien mes projets ne sont-ils que des projets humains, en sorte qu'il y ait en moi à la fois le Oui et le Non?
Liturgie	2013	Vouloir cela, était-ce faire preuve de légèreté ? Ou bien mes projets ne sont-ils que des projets purement humains, si bien qu’il y aurait chez moi en même temps le " oui " et le " non " ?
Jérusalem	1973	En formant ce projet, aurais-je donc fait preuve de légèreté? Ou bien mes projets s'inspirent-ils de la chair, en sorte qu'il y ait en moi le oui, oui, et le non, non?
Albert Rilliet	1858	Est-ce qu'en ayant cette volonté, j'ai réellement fait preuve de légèreté d'esprit? Ou bien, les projets que je forme, est-ce que je les forme selon la chair, afin d'avoir à ma disposition le oui, oui, et le non, non?
AMIOT	1950	Aurais-je, en formant ce projet, fait preuve de légèreté ? Ou bien mes projets seraient-ils inspirés par des motifs humains, de sorte qu'il y ait en moi le oui et le non ?
Darby	1885	En me proposant donc cela, est-ce que j’aurais usé de légèreté ? Ou les choses que je me propose, me les proposé-je selon la chair, en sorte qu’il y ait en moi le oui, oui, et le non, non ?
Darby Rev.	2006	En formant ce projet, aurais-je donc fait preuve de légèreté ? Ou bien les projets que je forme sont-ils purement humains, de sorte qu'il y ait en moi à la fois le oui et le non ?
LIENART	1951	Est-ce donc qu'en voulant cela, j'aurais agi avec légèreté? Ou bien ce que je veux, est-ce selon la chair que je le veux, de sorte qu'il y ait en moi simultanément le oui, oui! et le non, non!
Shora Kuetu	2021	Est-ce donc qu'en voulant cela, j'aurais agi avec légèreté ? Ou bien ce que je veux, est-ce selon la chair que je le veux, de sorte qu'il y ait eu en moi le oui oui et le non non ?
Peuples	2005	Ai-je pris cette décision trop vite, sans réfléchir ? Ou bien était-ce ma décision, une décision toute humaine où se mêlent du oui et du non ?
Chouraqui	1977	Mon projet était-il inconsidéré ? Ou bien était-ce un projet selon la chair que je projetais, avec en moi-même : « Oui, oui » et : « Non, non ? »
Pirot et Clamer	1950	Est-ce donc qu'en voulant cela, j'aurais agi avec légèreté? Ou bien ce que je veux, est-ce selon la chair que je le veux, de sorte qu'il y ait en moi simultanément le oui, oui! et le non, non!
Abbé Crampon	1923	Est-ce donc qu'en formant ce dessein j'aurais agi avec légèreté? Ou bien est-ce que les projets que je fais, je les fais selon la chair, de sorte qu'il y ait en moi le oui et le non?
David Martin	1744	Or quand je me proposais cela, ai-je usé de légèreté ? ou les choses que je pense, les pensé-je selon la chair, en sorte qu'il y ait eu en moi le oui et le non ?
King James	1611	Lorsque j'ai donc projeté cela, ai-je usé de légèreté? ou les choses que je projette, les projetté-je selon la chair de sorte qu'il y ait eu en moi le oui, oui, et le non, non?
Ostervald	1881	Or, projetant cela, ai-je usé de légèreté, ou ce que je projette, est-ce selon la chair que je le projette, de sorte qu'il y ait eu en moi le oui, oui, et le non, non?
Abbé Fillion	1895	Ayant donc voulu cela, est-ce que j'ai usé de légèreté? ou bien, ce que je projette, le projetterais-je selon la chair, de sorte qu'il y ait en moi le Oui et le Non?
Genève	1669	Quand donc je propoſois cela, ai-je uſé de legereté? Selon la chair, tellement qu'en mon endroit il y ait, Oui, oui: & puis, Non, non?
Lausanne	1872	Est-ce donc qu'en formant ce dessein j'aurais usé de légèreté; ou les desseins que je forme, les formé-je selon la chair, en sorte qu'il y ait par devers moi le oui, oui, et le non, non?
Sacy	1759	Ayant donc pour lors ce dessein, est-ce par inconstance que je ne l’ai point exécuté? ou, quand je prends une résolution, cette résolution n’est-elle qu’humaine? & trouve-t-on ainsi en moi le oui & le non?
Segond 21	2007	En formant ce projet, ai-je donc fait preuve de légèreté? Ou bien mes décisions sont-elles purement humaines, de sorte qu'il y aurait en moi à la fois le «oui» et le «non»?
Louis Segond	1910	Est-ce que, en voulant cela, j'ai donc usé de légèreté? Ou bien, mes résolutions sont-elles des résolutions selon la chair, de sorte qu'il y ait en moi le oui et le non?
Monde Nouveau	2018	Eh bien, ai-je envisagé cela en prenant les choses à la légère ? Ou bien est-ce que je fais des projets en raisonnant de façon purement humaine, si bien que je dis « oui, bien sûr », et ensuite « non, pas du tout » ?
Monde Nouveau	1995	Eh bien, quand je me proposais cela, je n’ai pas fait preuve de légèreté, n’est-ce pas ? Ou bien les choses que je projette, est-ce que je [les] projette selon la chair, pour que chez moi il y ait “ Oui, Oui ” et “ Non, Non ” ?
Edmond Stapfer	1889	Ai-je pris cette résolution avec légèreté? est-ce que, dans mes projets, je n'écoute que mes caprices? est-ce que je dis tantôt oui, tantôt non?
Oltramare	1874	Est-ce donc qu'en prenant cette résolution, j'aurais agi avec légèreté? Est-ce que les projets que je fais, je les fais selon la chair, pour avoir à ma disposition le oui et le non? —
Neufchâtel	1899	Ayant donc pris cette résolution, ai-je usé de légèreté? ou les projets que je fais, les fais-je selon la chair, de sorte qu'il y ait en moi le Oui, oui et, le Non, non?
Parole de vie	2000	Quand j'ai décidé cela, est-ce que j'ai agi sans réfléchir ? Ou bien, quand je prends une décision, est-ce que je fais seulement ma volonté en disant à la fois « oui » et « non » ?
Français C. N.	2019	En formant ce projet, ai-je donc fait preuve de légèreté ? Les décisions que je prends sont-elles inspirées par des motifs purement humains, de sorte que je serais prêt à dire en même temps « oui, bien sûr ! » et « non, pas du tout ! » ?
Français C.	1982	En formant ce projet, ai-je donc fait preuve de légèreté? Les plans que j'établis sont-ils inspirés par des motifs purement humains, de sorte que je serais prêt à dire «oui» et «non» en même temps?
Semeur	2000	En formant ce projet, ai-je fait preuve de légèreté? Ou bien mes plans seraient-ils inspirés par des motifs purement humains, en sorte que lorsque je dis "oui," cela pourrait être "non?"
Parole vivante	2013	Tel était mon projet. Ai-je donc agi avec légèreté en le concevant ? Suis-je « instable et capricieux » parce que j’ai changé mes plans ? Ou bien mes résolutions seraient-elles inspirées par des motifs purement humains, par des arrière-pensées ou par l’humeur du moment, tout comme celles des gens du monde, en sorte que si je dis oui, cela pourrait bien signifier non, et que mon oui aujourd’hui serait non demain ?

Δ VERSET 18 GRE

Sébastien	2021	croyant cependant le Dieu en ce que le discours de nous celui vers vous non est oui et non.
Alain Dumont	2020	Cependant, il [est] digne-de-foi, Dieu, que notre parole, celle [qui est] vers vous, n’est pas oui et non.
Osty et Trinquet	1973	Aussi vrai que Dieu est fidèle, notre langage avec vous n'est pas oui et non.
Segond NBS	2002	Dieu est digne de confiance: la parole que nous vous avons adressée n’a pas été « oui » et « non ».
Jean Grosjean	1971	Mais, foi de Dieu! notre parole envers vous n’est pas oui et non.
Bayard	2018	Fidélité de Dieu, notre langage pour vous n’est pas à la fois oui et non.
Œcuménique	1976	Dieu m'en est garant: Notre parole pour vous n'est pas Oui et Non.
Liturgie	2013	En fait, Dieu en est garant, la parole que nous vous adressons n’est pas " oui et non ".
Jérusalem	1973	Aussi vrai que Dieu est fidèle, notre langage avec vous n'est pas oui et non.
Albert Rilliet	1858	Mais, grâce à la fidélité de Dieu, les paroles que nous vous adressons ne sont pas oui et non;
AMIOT	1950	J'en atteste la fidélité de Dieu, mon langage avec vous n'est pas oui et non.
Darby	1885	Mais Dieu est fidèle, que notre parole que nous vous avons adressée, n’est pas oui et non.
Darby Rev.	2006	Mais Dieu est fidèle : la parole que nous vous avons adressée n'est pas oui et non.
LIENART	1951	Dieu certes est fidèle puisque la parole que nous vous avons adressée n'est pas oui et non ;
Shora Kuetu	2021	Mais Elohîm est fidèle, la parole que nous vous avons adressée n'a pas été oui et non.
Peuples	2005	Non, Dieu est témoin que ce que nous vous disons n’est pas oui et non.
Chouraqui	1977	Mais Elohîms est fidèle : notre parole envers vous n’a pas été « Oui » et « Non. »
Pirot et Clamer	1950	Dieu certes est fidèle puisque la parole que nous vous avons adressée n'est pas oui et non;
Abbé Crampon	1923	Aussi vrai que Dieu est fidèle, la parole que nous vous avons adressée n'est pas oui et non.
David Martin	1744	Mais Dieu est fidèle, que notre parole de laquelle j'ai usé envers vous, n'a point été oui, et non.
King James	1611	Mais comme Dieu est vrai, notre parole envers vous, n'a pas été oui et non.
Ostervald	1881	Dieu, qui est fidèle, m'est témoin que la parole que vous avez reçue de nous, n'a point été oui et non.
Abbé Fillion	1895	Mais Dieu, qui est fidèle, m'est témoin que, dans la parole que je vous ai annoncée, il n'y a pas eu de Oui et de Non.
Genève	1669	Or Dieu eſt fidele, que noſtre parole de laquelle j'ai uſé envers vous, n'a point eſté, Oui, & Non.
Lausanne	1872	Mais Dieu est fidèle [témoin] que notre parole auprès de vous n'a pas été oui et non;
Sacy	1759	Mais Dieu qui est véritable, m’est témoin qu’il n’y a point eu de oui & de non dans la parole que je vous ai annoncée.
Segond 21	2007	Aussi vrai que Dieu est fidèle, la parole que nous vous avons adressée n'a pas été «oui» et «non».
Louis Segond	1910	Aussi vrai que Dieu est fidèle, la parole que nous vous avons adressée n'a pas été oui et non.
Monde Nouveau	2018	Mais aussi vrai qu’on peut compter sur Dieu, ce que nous vous avons dit n’est pas « oui » et en même temps « non ».
Monde Nouveau	1995	Mais aussi vrai que Dieu est fidèle, la parole que nous vous avons adressée n’est pas Oui et cependant Non.
Edmond Stapfer	1889	Ah! je le déclare, par la fidélité de Dieu, la parole que nous vous avons adressée n'a pas été tantôt oui, tantôt non;
Oltramare	1874	Aussi vrai que Dieu est fidèle, notre parole, la parole que nous vous avons adressée n'est pas oui et non.
Neufchâtel	1899	Dieu, qui est fidèle, m'est témoin qu'il n'y a point Oui et Non dans ma parole envers vous.
Parole de vie	2000	Dieu lui-même le sait bien : ce que nous vous disons, ce n'est pas à la fois « oui » et « non ».
Français C. N.	2019	Dieu, qui est fidèle, m'est témoin : ce que nous vous disons n'est pas à la fois « oui » et « non ».
Français C.	1982	Dieu m'en est témoin, ce que je vous ai dit n'était pas à la fois «oui» et «non».
Semeur	2000	Aussi vrai que Dieu est digne de confiance, je vous le garantis: la parole que nous vous avons adressée n’est pas à la fois "oui" et "non".
Parole vivante	2013	Je puis vous assurer que notre langage avec vous n’a jamais été tantôt oui, tantôt non, ou les deux à la fois. Dieu m’en est un fidèle témoin. Le message que je vous ai adressé n’était pas un mélange ambigu et inconsistant d’affirmations et de négations.

Δ VERSET 19 GRE

Sébastien	2021	le du Dieu car fils Iésous Christ celui en à vous par de nous ayant été proclamé, par de moi et de Silouane et de Timotheos, non devint oui et non mais oui en à lui a devenu.
Alain Dumont	2020	En-effet, le Fils de Dieu, Jésus Christ, lui qui-parmi vous à-travers nous -a-été-annoncé – à-travers moi et Silouane et Timothée – n’est- pas -advenu [à la fois selon] un oui et un non, mais [c’est] un oui [qui], dans lui,se-trouve-être-advenu.
Osty et Trinquet	1973	Car le Fils de Dieu, Christ Jésus, que nous avons proclamé parmi vous, moi, Silvain et Timothée, n'a pas été oui et non ; c'est le Oui qui se trouve en lui.
Segond NBS	2002	Car le Fils de Dieu, Jésus–Christ, que nous avons proclamé parmi vous, moi, Silvain et Timothée, n’a pas été « oui » et « non »: en lui il n’y a que « oui ».
Jean Grosjean	1971	Car le fils de Dieu, ce Jésus Christ que Silvain, Timothée et moi vous avons prêché n’a pas été oui et non : c’est le oui qui est en lui.
Bayard	2018	Le Fils de Dieu Jésus Christ que nous avons crié parmi vous, moi, Silvain et Timothée, n’a pas été oui et non, mais oui fut en lui.
Œcuménique	1976	Car le Fils de Dieu, le Christ Jésus que nous avons proclamé chez vous, moi, Silvain et Timothée, n'a pas été «Oui» et «Non», mais il n'a jamais été que «Oui»!
Liturgie	2013	Car le Fils de Dieu, le Christ Jésus, que nous avons annoncé parmi vous, Silvain et Timothée, avec moi, n’a pas été " oui et non " ; il n’a été que " oui ".
Jérusalem	1973	Car le Fils de Dieu, le Christ Jésus, que nous avons prêché parmi vous, Silvain, Timothée et moi, n'a pas été oui et non; il n'y a eu que oui en lui.
Albert Rilliet	1858	car le fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a été prêché par nous au milieu de vous, par moi, dis-je, et par Silvanus et par Timothée, n'a pas été oui et non, mais c'est oui qui est en lui;
AMIOT	1950	Le Fils de Dieu, le Christ Jésus, que nous avons prêché parmi vous, moi, Silvain et Timothée, n'a pas été oui et non ; en lui il n'y a eu que oui.
Darby	1885	Car le Fils de Dieu, Jésus Christ, qui a été prêché par nous au milieu de vous, [savoir] par moi et par Silvain et par Timothée, n’a pas été oui et non, mais il y a oui en lui;
Darby Rev.	2006	Car le Fils de Dieu, Jésus Christ, qui a été prêché au milieu de vous par notre moyen, c'est-àdire par moi, par Silvain et par Timothée, n'a pas été oui et non, mais il y a toujours oui en lui ;
LIENART	1951	car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, que nous avons prêché parmi vous, moi, Silvain et Timothée, n'a pas été oui et non ; il n'y a eu que “oui” en lui.
Shora Kuetu	2021	Car le Fils d'Elohîm, Yéhoshoua Mashiah, qui a été prêché par notre moyen au milieu de vous, par le moyen de moi et de Silvanos et de Timotheos, n'a pas été oui et non, mais en lui était oui.
Peuples	2005	D’ailleurs vous ne trouverez pas du oui et du non dans le Fils de Dieu, Jésus Christ, tel que nous vous l’avons annoncé, Timothée et Silvain et moi-même. Tout en lui a été oui,
Chouraqui	1977	Car Bèn Elohîms, Iéshoua’, le messie, proclamé au milieu de vous par moi, par Sylvanos et Timotheos, n’est pas : « Oui » et « Non » mais seulement : « Oui. » Amén à Elohîms
Pirot et Clamer	1950	car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, que nous avons prêché parmi vous, moi, Silvain et Timothée, n'a pas été oui et non; il n'y a eu que “oui” en lui.
Abbé Crampon	1923	Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, que nous avons prêché au milieu de vous, Silvain, Timothée et moi, n'a pas été oui et non; il n'y eu que oui en lui.
David Martin	1744	Car le Fils de Dieu Jésus-Christ, qui a été prêché par nous entre vous, [savoir] par moi, et par Silvain, et par Timothée, n'a point été oui, et non ; mais il a été oui en lui.
King James	1611	Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a été prêché au milieu de vous par nous, savoir par moi, et Silvain, et Timothée, n'a pas été oui et non, mais en lui était oui.
Ostervald	1881	Car Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui vous a été prêché par nous, par moi, et Silvain, et Timothée, n'a point été oui et non; mais il a été oui en lui.
Abbé Fillion	1895	Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui vous a été prêché par nous, c'est-à-dire par moi, par Silvain et par Timothée, n'a pas été Oui et Non; mais c'est Oui qui a été en Lui.
Genève	1669	Car Jeſus Chriſt le Fils de Dieu, qui par nous a eſté preſché entre vous, aſſavoir par moi, & par Silvain, & par Timothée, n'a point eſté, Oui, & Non: mais a eſté, Oui en lui.
Lausanne	1872	car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a été prêché au milieu de vous par notre moyen, [j'entends] par le moyen de moi et de Silvain et de Timothée, n'a pas été oui et non, mais il a été oui en lui;
Sacy	1759	Car Jesus-Christ, Fils de Dieu, qui vous a été prêché par nous, c’est-à-dire, par moi, par Silvain & par Timothée, n’est pas tel que le oui & le non se trouvent en lui; mais tout ce qui est en lui, est très-ferme.
Segond 21	2007	En effet, le Fils de Dieu, Jésus-Christ, que nous avons prêché au milieu de vous, Silvain, Timothée et moi, n'a pas été «oui» et «non». Au contraire, en lui il n'y a que le «oui».
Louis Segond	1910	Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a été prêché par nous au milieu de vous, par moi, et par Silvain, et par Timothée, n'a pas été oui et non, mais c'est oui qui a été en lui;
Monde Nouveau	2018	En effet, le Fils de Dieu, Jésus Christ, que nous — c’est-à-dire moi, Silvain et Timothée — avons prêché au milieu de vous n’est pas devenu « oui » et pourtant « non », mais « oui » est devenu « oui » dans son cas.
Monde Nouveau	1995	Car le Fils de Dieu, Christ Jésus, qui a été prêché par notre intermédiaire au milieu de vous — c’est-à-dire par moi et Silvain et Timothée — n’est pas devenu Oui et cependant Non, mais Oui est devenu Oui dans son cas.
Edmond Stapfer	1889	le Fils de Dieu, Jésus-Christ, que nous vous avons prêché, Sylvanus, Timothée et moi, n'a pas été tantôt oui, tantôt non;
Oltramare	1874	Le Fils de Dieu, Jésus-Christ, que nous avons prêché parmi vous, Silvain, Timothée et moi, n'a point été oui et non; il n'y a eu que oui en lui,
Neufchâtel	1899	Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a été prêché au milieu de vous par nous, par moi et par Sylvain et par Timothée, n'a point été Oui et Non; mais il n'y a eu que Oui en lui.
Parole de vie	2000	Silas, Timothée et moi, nous vous avons annoncé le Fils de Dieu, Jésus le Christ. Eh bien, Jésus n'a pas été « oui » et « non », mais il a toujours été « oui ».
Français C. N.	2019	En effet, Jésus Christ lui-même, le Fils de Dieu, que nous vous avons annoncé, Sylvain, Timothée et moi-même, n'est pas venu pour être à la fois « oui » et « non ». Au contraire, en lui le « oui » de Dieu a retenti.
Français C.	1982	Car Jésus-Christ, le Fils de Dieu, que nous avons annoncé chez vous, Silas, Timothée et moi-même, n'est pas venu pour dire «oui» et «non». Au contraire, en lui il n'y a jamais eu que «oui»:
Semeur	2000	Car Jésus-Christ, le Fils de Dieu, que moi-même comme Silas et Timothée nous avons proclamé parmi vous, n’a pas été à la fois oui et non. En lui était le oui:
Parole vivante	2013	Car le Fils de Dieu, le Christ Jésus qui vous a été prêché par nous– c’est-à-dire par moi aussi bien que par Silas et Timothée– n’a pas non plus oscillé entre le oui et le non.Il était le oui incarné :

Δ VERSET 20 GRE

Sébastien	2021	autant lesquelles car promesses de Dieu, en à lui l'oui· c'est pourquoi aussi par de lui le amen à le Dieu vers gloire par de nous.
Alain Dumont	2020	[C’est] autant-que de promesses-proclamées de Dieu [qu’]en lui, [le Christ, se-trouve-être-advenu] le oui. C’est-pourquoi [c’est] aussi à-travers lui [que] l’Amen, [c’est] à Dieu [qu’il advient], vers sa gloire, à-travers nous.
Osty et Trinquet	1973	Toutes les promesses de Dieu, en effet, sont “Oui” en lui ; c'est donc aussi par lui qu'est notre “Amen” à Dieu pour sa gloire.
Segond NBS	2002	Si nombreuses que soient les promesses de Dieu, c’est en lui qu’elles sont « oui ». Voilà pourquoi c’est aussi par lui que nous disons à Dieu l’amen, pour sa gloire.
Jean Grosjean	1971	Car toutes les promesses de Dieu sont oui en lui, c’est donc par lui aussi qu’est notre amen, pour la gloire de Dieu.
Bayard	2018	Toutes les promesses de Dieu en lui sont oui. Son amen* à Dieu pour le glorifier c’est le nôtre.
Œcuménique	1976	Et toutes les promesses de Dieu ont trouvé leur OUI dans sa personne. Aussi est-ce par lui que nous disons AMEN à Dieu pour sa gloire.
Liturgie	2013	Et toutes les promesses de Dieu ont trouvé leur " oui " dans sa personne. Aussi est-ce par le Christ que nous disons à Dieu notre " amen ", notre " oui ", pour sa gloire.
Jérusalem	1973	Toutes les promesses de Dieu ont en effet leur oui en lui; aussi bien est-ce par lui que nous disons l'"Amen" à Dieu pour sa gloire.
Albert Rilliet	1858	car toutes les promesses de Dieu ont en lui leur oui; c'est pourquoi c'est aussi par lui que l'Amen est prononcé par nous à la gloire de Dieu;
AMIOT	1950	Toutes les promesses que Dieu a pu faire ont trouvé leur oui en lui ; aussi est-ce par lui que nous disons Amen à la gloire de Dieu.
Darby	1885	car autant il y a de promesses de Dieu, en lui est le oui et en lui l’amen, à la gloire de Dieu par nous.
Darby Rev.	2006	en effet pour toutes les promesses de Dieu, en lui est le oui et en lui l'amen, à la gloire de Dieu par nous.
LIENART	1951	Car tout ce qu'il y a de promesses divines a trouvé son “oui” en lui ; et c'est donc par lui que notre “amen” glorifie Dieu.
Shora Kuetu	2021	Car autant qu'il y a de promesses d'Elohîm : en lui est le oui, et en lui est l'amen, à la gloire d'Elohîm par notre moyen.
Peuples	2005	et grâce à lui toutes les promesses de Dieu sont devenues un oui. Aussi bien nous disons Amen ! Oui ! pour rendre gloire à Dieu par lui.
Chouraqui	1977	Toutes les promesses d’Elohîms sont en lui « Oui. » C’est pourquoi il est notre « Amén » à Elohîms, pour sa gloire par nous.
Pirot et Clamer	1950	Car tout ce qu'il y a de promesses divines a trouvé son “oui” en lui; et c'est donc par lui que notre “amen” glorifie Dieu.
Abbé Crampon	1923	Car, pour autant qu'il y a de promesses de Dieu, elles sont oui en Jésus; c'est pourquoi aussi, grâce à lui, l'amen est prononcé, à la gloire de Dieu, par notre ministère.
David Martin	1744	Car tout autant qu'il y a de promesses de Dieu, elles sont oui en lui, et amen en lui, à la gloire de Dieu par nous.
King James	1611	Car toutes les promesses de Dieu en lui sont oui, et en lui Amen, à la gloire de Dieu par nous.
Ostervald	1881	Car autant il y a de promesses en Dieu, toutes sont oui en lui, et Amen en lui, à la gloire de Dieu par nous.
Abbé Fillion	1895	En effet, autant qu'il y a de promesses de Dieu, elles sont en Lui le Oui; c'est pourquoi aussi l'Amen à Dieu par Lui est prononcé pour notre gloire.
Genève	1669	Car autant qu'il y a de promeſſes de Dieu, elles ſont, Oui en lui, & Amen en lui, à la gloire de Dieu par nous.
Lausanne	1872	car tout autant qu'il y a de promesses en Dieu, en lui est le oui, et en lui l'amen, à la gloire de Dieu par notre moyen.
Sacy	1759	Car c’est en lui que toutes les promesses de Dieu ont leur vérité, & c’est par lui aussi qu’elles s’accomplissent à l’honneur de Dieu: ce qui fait la gloire de notre ministère.
Segond 21	2007	En effet, pour toutes les promesses de Dieu, c'est en lui que se trouve le «oui», et c'est [donc] aussi par lui que nous disons «amen» à Dieu, pour sa gloire.
Louis Segond	1910	car, pour ce qui concerne toutes les promesses de Dieu, c'est en lui qu'est le oui; c'est pourquoi encore l'Amen par lui est prononcé par nous à la gloire de Dieu.
Monde Nouveau	2018	Car peu importe le nombre des promesses de Dieu, elles sont devenues « oui » par son moyen. C’est donc aussi grâce à lui que l’« Amen » est dit à Dieu, ce qui rend gloire à Dieu par notre intermédiaire.
Monde Nouveau	1995	Car quel que soit le nombre des promesses de Dieu, elles sont devenues Oui par son moyen. C’est donc aussi grâce à lui que l’amen est [dit] à Dieu pour la gloire par notre intermédiaire.
Edmond Stapfer	1889	mais il a été oui. Toutes les promesses de Dieu sont oui en Jésus-Christ et nous prononçons par lui le mot Amen à la gloire de Dieu.
Oltramare	1874	car toutes les promesses de Dieu sont oui en Jésus, c'est pourquoi aussi elles sont «Amen!» par lui, à la gloire de Dieu par nous.
Neufchâtel	1899	Car autant il y a de promesses de Dieu, elles sont Oui en lui; c'est pourquoi aussi par lui elles sont Amen, à la gloire de Dieu par nous.
Parole de vie	2000	En effet, Jésus, est le « oui » à tout ce que Dieu a promis. C'est donc aussi par Jésus que nous disons notre « oui » à Dieu pour lui rendre gloire.
Français C. N.	2019	Il est en effet le « oui » qui confirme toutes les promesses de Dieu. C'est donc par Jésus Christ que nous disons notre « amen », notre « oui » pour rendre gloire à Dieu.
Français C.	1982	en effet, il est le «oui» qui confirme toutes les promesses de Dieu. C'est donc par Jésus-Christ que nous disons notre «amen» pour rendre gloire à Dieu.
Semeur	2000	car c’est en lui que Dieu a dit "oui" à tout ce qu’il avait promis. Aussi est-ce par lui que nous disons "oui," "amen," pour que la gloire revienne à Dieu.
Parole vivante	2013	le oui de Dieu à toutes ses promesses. Il les a toutes accomplies ; tout ce que Dieu avait promis est devenu réalité en lui. Aussi est-ce par lui que nous répondons : « Amen, ainsi soit-il (à toutes ces promesses) » afin que Dieu soit exalté et glorifié.

Δ VERSET 21 GRE

Sébastien	2021	celui cependant affermissant nous avec à vous envers Christ et ayant oint nous Dieu,
Alain Dumont	2020	Cependant-que celui qui- nous -a-affermis avec vous envers [le] Christ et qui- nous -a oints, [c’est] Dieu…
Osty et Trinquet	1973	Et Celui qui nous affermit avec vous pour Christ et qui nous a donné l'onction, c'est Dieu,
Segond NBS	2002	Or celui qui nous affermit avec vous dans le Christ et qui nous a conféré l’onction, c’est Dieu.
Jean Grosjean	1971	Or ce Dieu qui nous a affermis vous et nous dans le Christ et qui nous a oints
Bayard	2018	Qui nous rend forts avec vous, dans le Christ, et qui nous a donné l’onction ? Dieu
Œcuménique	1976	Celui qui nous affermit avec vous en Christ et qui nous donne l'onction, c'est Dieu,
Liturgie	2013	Celui qui nous rend solides pour le Christ dans nos relations avec vous, celui qui nous a consacrés, c’est Dieu ;
Jérusalem	1973	Et Celui qui nous affermit avec vous dans le Christ et qui nous a donné l'onction, c'est Dieu,
Albert Rilliet	1858	mais celui qui nous affermit ainsi que vous en Christ, et qui vous a oints,
AMIOT	1950	Or, Celui qui nous affermit avec vous dans le Christ et qui nous a oints, c'est Dieu,
Darby	1885	Or celui qui nous lie fermement avec vous à Christ et qui nous a oints, c’est Dieu, qui aussi nous a scellés,
Darby Rev.	2006	Or celui qui nous lie fermement avec vous à Christ et qui nous a oints, c'est Dieu,
LIENART	1951	Or celui qui nous affermit avec vous dans le Christ et qui nous a oints, c'est Dieu,
Shora Kuetu	2021	Or celui qui nous affermit avec vous en Mashiah et qui nous a oints c'est Elohîm,
Peuples	2005	Dieu lui-même nous a rendus fermes, et vous aussi, pour le service du Christ, quand nous avons reçu l’onction,
Chouraqui	1977	Mais Elohîms lui-même nous affermit avec vous dans le messie ; lui-même nous messie ;
Pirot et Clamer	1950	Or celui qui nous affermit avec vous dans le Christ et qui nous a oints, c'est Dieu,
Abbé Crampon	1923	Et celui qui nous affermit avec vous dans le Christ, et qui nous oints, c'est Dieu,
David Martin	1744	Or celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c'est Dieu.
King James	1611	Or celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c'est Dieu,
Ostervald	1881	Or, celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c'est Dieu,
Abbé Fillion	1895	Or Celui qui nous affermit avec vous dans le Christ, et qui nous a oints, c'est Dieu,
Genève	1669	Or celui qui nous confirme avec vous en Chriſt, & qui nous a oinct, c'est Dieu;
Lausanne	1872	Mais celui qui nous affermit avec vous dans {Ou pour.} le Christ et qui nous a oints, c'est Dieu,
Sacy	1759	Or celui qui nous confirme & nous affermit avec vous en Jesus-Christ, & qui nous a oints de son onction, c’est Dieu même.
Segond 21	2007	Or, celui qui nous affermit avec vous en Christ et qui nous a consacrés par son onction, c'est Dieu;
Louis Segond	1910	Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c'est Dieu,
Monde Nouveau	2018	Mais celui qui garantit que nous appartenons à Christ — vous et nous — et celui qui nous a oints, c’est Dieu.
Monde Nouveau	1995	Mais celui qui garantit que vous et nous, nous appartenons à Christ, et celui qui nous a oints, c’est Dieu.
Edmond Stapfer	1889	Celui qui nous rend ainsi, vous et nous, fermes pour le Christ, et qui nous a oints, c'est Dieu.
Oltramare	1874	Celui qui nous affermit, ainsi que vous, en Christ, et qui nous a oints, c'est Dieu.
Neufchâtel	1899	Or, Celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c'est Dieu;
Parole de vie	2000	Et c'est Dieu lui-même qui nous rend forts avec vous, pour le Christ. C'est lui qui nous a mis à part,
Français C. N.	2019	Et c'est Dieu lui-même qui nous affermit avec vous dans la vie avec le Christ. C'est aussi lui qui nous a choisis pour son service,
Français C.	1982	Et c'est Dieu lui-même qui nous affermit avec vous dans la vie avec le Christ. Dieu lui-même nous a choisis,
Semeur	2000	C’est Dieu, en effet, qui nous a fermement unis avec vous au Christ et qui nous a consacrés à lui par son onction.
Parole vivante	2013	Or, si vous et moi nous appartenons au Christ, si nous sommes fermement ancrés dans la communion avec lui, si nous avons été consacrés à son service par l’onction, c’est à Dieu que nous le devons.

Δ VERSET 22 GRE

Sébastien	2021	celui aussi ayant scellé nous et ayant donné l'arrhe de l'esprit en aux coeurs de nous.
Alain Dumont	2020	… lui aussi qui- nous -a-scellés et qui- nous -a donné les arrhes de l’Esprit dans nos cœurs.
Osty et Trinquet	1973	lui qui nous a aussi marqués d'un sceau et a mis dans nos coeurs les arrhes de l'Esprit.
Segond NBS	2002	Il nous a aussi marqués de son sceau, et il a déposé dans notre cœur les arrhes de l’Esprit.
Jean Grosjean	1971	nous a aussi marqués de son sceau et il a donné à nos cœurs les arrhes de l’Esprit.
Bayard	2018	qui nous a marqués d’un sceau et donné les arrhes*, Souffle dans nos cœurs.
Œcuménique	1976	lui qui nous a marqués de son sceau et a mis dans nos coeurs les arrhes de l'Esprit.
Liturgie	2013	il nous a marqués de son sceau, et il a mis dans nos cœurs l’Esprit, première avance sur ses dons.
Jérusalem	1973	Lui qui nous a aussi marqués d'un sceau et a mis dans nos coeurs les arrhes de l'Esprit.
Albert Rilliet	1858	c'est Dieu, qui nous a aussi scellés et qui a mis dans nos cœurs le gage de son esprit.
AMIOT	1950	qui nous a aussi marqués de son sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l'Esprit.
Darby	1885	et nous a donné les arrhes de l’Esprit dans nos cœurs.
Darby Rev.	2006	qui aussi nous a marqués de son sceau, et nous a donné les arrhes de l'Esprit dans nos coeurs.
LIENART	1951	qui nous a aussi marqués d'un sceau et qui a mis dans nos cœurs les arrhes de l'Esprit.
Shora Kuetu	2021	qui nous a aussi marqués de son sceau et nous a donné le gage de l'Esprit dans nos cœurs.
Peuples	2005	quand il nous a marqués de son sceau et a déposé en nos cœurs les premiers dons de l’Esprit.
Chouraqui	1977	lui aussi nous scelle et donne la garantie du souffle à nos cœurs.
Pirot et Clamer	1950	qui nous a aussi marqués d'un sceau et qui a mis dans nos cœurs les arrhes de l'Esprit.
Abbé Crampon	1923	lequel nous a aussi marqués d'un sceau et nous a donné à titre d'arrhes, le Saint-Esprit dans nos cœurs.
David Martin	1744	Qui aussi nous a scellés, et nous a donné les arrhes de l'Esprit en nos coeurs.
King James	1611	Qui aussi nous a scellés, et donné les arrhes de l'Esprit dans nos coeurs.
Ostervald	1881	Qui nous a aussi marqués de son sceau, et nous a donné dans nos cœurs les arrhes de son Esprit.
Abbé Fillion	1895	Lequel aussi nous a marqués d'un sceau, et a mis dans nos coeurs les arrhes de l'Esprit.
Genève	1669	Lequel auſſi nous a ſeelez, & nous a donné les arrhes de l'Eſprit en nos coeurs.
Lausanne	1872	qui aussi nous a scellés et nous a donné les arrhes de l'Esprit dans nos coeurs.
Sacy	1759	Et c’est lui aussi qui nous a marqués de son sceau, & qui pour arrhes nous a donné le Saint-Esprit dans nos coeurs.
Segond 21	2007	il nous a aussi marqués de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre coeur.
Louis Segond	1910	lequel nous a aussi marqués d'un sceau et a mis dans nos coeurs les arrhes de l'Esprit.
Monde Nouveau	2018	Il a aussi mis son sceau sur nous et nous a donné dans nos cœurs le gage de ce qui est à venir, à savoir l’esprit.
Monde Nouveau	1995	Il a mis aussi son sceau sur nous et nous a donné le gage de ce qui est à venir, à savoir l’esprit, dans nos cœurs.
Edmond Stapfer	1889	Il nous a aussi marqués de son sceau, et il a mis, à titre d'arrhes, son Esprit dans nos coeurs.
Oltramare	1874	Il nous a aussi marqués de son sceau, et, pour arrhes, il nous a donné son Esprit dans nos coeurs.
Neufchâtel	1899	qui nous a aussi marqués de son sceau, et nous a donné dans nos cœurs les arrhes de l'Esprit.
Parole de vie	2000	qui a posé sa marque sur nous. Il a mis l'Esprit Saint dans nos cœurs, et cet Esprit est la première part des biens qu'il va nous donner.
Français C. N.	2019	il nous a marqués à son nom et il a répandu dans nos cœurs l'Esprit saint comme garantie des biens qu'il nous réserve.
Français C.	1982	il nous a marqués à son nom et il a répandu dans nos coeurs le Saint-Esprit comme garantie des biens qu'il nous réserve.
Semeur	2000	Et c’est encore Dieu qui nous a marqués de son sceau, comme sa propriété, et qui a mis dans notre coeur son Esprit comme acompte des biens à venir.
Parole vivante	2013	C’est lui aussi qui nous a marqués de son sceau, nous reconnaissant comme sa propriété, et qui a fait habiter dans nos cœurs son Esprit comme gage des biens à venir.

Δ VERSET 23 GRE

Sébastien	2021	Moi cependant témoin le Dieu je surnomme sur la mienne âme, en ce que épargnant de vous non plus je vins envers Corinthe.
Alain Dumont	2020	Cependant-que moi, [c’est] à-témoin que Dieu, je [l’]invoque sur l’âme [qui est] mienne, que [c’est en] vous épargnant [que] je ne suis- plus -venu envers Corinthe.
Osty et Trinquet	1973	Pour moi, j'en prends Dieu à témoin sur mon âme, c'est pour vous ménager que je ne suis plus venu à Corinthe.
Segond NBS	2002	Moi, j’en prends Dieu à témoin, sur ma vie: c’est pour vous ménager que je ne suis plus venu à Corinthe;
Jean Grosjean	1971	Et moi, j’en appelle Dieu à témoin sur mon âme : c’est pour vous ménager que je ne suis pas revenu à Corinthe.
Bayard	2018	Moi, Dieu m’est témoin, sur ma vie, je voulais vous ménager en ne venant pas à Corinthe.
Œcuménique	1976	Pour moi, je prends Dieu à témoin sur ma vie: c'est pour vous ménager que je ne suis pas revenu à Corinthe.
Liturgie	2013	Quant à moi, j’en prends Dieu à témoin sur ma vie : c’est pour vous ménager que je ne suis pas encore revenu à Corinthe.
Jérusalem	1973	Pour moi, j'en prends Dieu à témoin sur mon âme, c'est par ménagement pour vous que je ne suis plus venu à Corinthe.
Albert Rilliet	1858	Pour moi, j'atteste Dieu sur mon âme, que c'est afin de vous épargner que je ne suis pas encore revenu à Corinthe;
AMIOT	1950	Quant à moi, je prends Dieu à témoin sur ma vie que c'est par ménagement pour vous que je ne suis pas revenu à Corinthe.
Darby	1885	Or, moi, j’appelle Dieu à témoin sur mon âme, que ç’a été pour vous épargner que je ne suis pas encore allé à Corinthe,
Darby Rev.	2006	Pour moi, j'en prends Dieu à témoin sur mon âme : c'était pour vous épargner que je ne suis pas encore venu à Corinthe ;
LIENART	1951	Pour moi, je prends Dieu à témoin sur mon âme, que c'est par ménagement pour vous que je ne suis plus allé à Corinthe ;
Shora Kuetu	2021	Or je prends Elohîm à témoin sur mon âme, que c'est pour vous épargner que je ne suis plus allé à Corinthe.
Peuples	2005	Donc, si j’ai renoncé à venir à Corinthe, ç’a été seulement pour vous épargner, et j’en prends Dieu à témoin.
Chouraqui	1977	Maintenant, j’appelle sur moi Elohîms pour témoin : c’est pour vous épargner que je n’étais plus venu à Corinthe.
Pirot et Clamer	1950	Pour moi, je prends Dieu à témoin sur mon âme, que c'est par ménagement pour vous que je ne suis plus allé à Corinthe;
Abbé Crampon	1923	Pour moi, je prends Dieu à témoin sur mon âme que c'est pour vous épargner que je ne suis point allé de nouveau à Corinthe;
David Martin	1744	Or j'appelle Dieu à témoin sur mon âme, que ç'a été pour vous épargner que je ne suis pas encore allé à Corinthe.
King James	1611	De plus j'appelle Dieu à témoin sur mon âme, que c'est pour vous épargner, que je ne suis pas encore venu à Corinthe.
Ostervald	1881	Or, je prends Dieu à témoin sur mon âme, que c'est pour vous épargner, que je ne suis pas encore allé à Corinthe.
Abbé Fillion	1895	Pour moi, je prends Dieu à témoin sur mon âme que c'est pour vous épargner que je ne suis pas encore allé à Corinthe;
Genève	1669	Or j'appelle Dieu à teſmoin ſur mon ame, que ç'a eſté pour vous eſpargner que je ne ſuis point encore venu à Corinthe.
Lausanne	1872	Or pour moi, je prends Dieu à témoin sur mon âme, que c'est afin de vous épargner que je ne suis plus allé à Corinthe.
Sacy	1759	Pour moi, je prends Dieu à témoin, & je veux bien qu’il me punisse si je ne dis la vérité, que ç’a été pour vous épargner que je n’ai point encore voulu aller à Corinthe.
Segond 21	2007	Quant à moi, j'en prends Dieu à témoin sur ma vie, c'est pour vous ménager que je ne suis pas revenu à Corinthe.
Louis Segond	1910	Or, je prends Dieu à témoin sur mon âme, que c'est pour vous épargner que je ne suis plus allé à Corinthe;
Monde Nouveau	2018	Maintenant, je jure sur ma vie en prenant Dieu à témoin que c’est pour vous épargner que je ne suis pas encore venu à Corinthe.
Monde Nouveau	1995	Maintenant j’invoque Dieu comme témoin contre mon âme même, que c’est pour vous épargner que je ne suis pas encore venu à Corinthe.
Edmond Stapfer	1889	Mais si je ne suis pas revenu à Corinthe, j'en prends Dieu à témoin, sur mon âme, c'est pour vous épargner;
Oltramare	1874	Je prends Dieu à témoin sur mon âme, que c'est pour vous épargner que je ne suis point encore allé à Corinthe:
Neufchâtel	1899	Or, je prends Dieu à témoin sur mon âme, que c'est pour vous épargner que je ne suis point encore allé à Corinthe;
Parole de vie	2000	Je prends Dieu comme témoin, je dis la vérité. Plutôt mourir que mentir ! Je ne suis pas revenu à Corinthe, parce que je n'ai pas voulu vous faire de la peine.
Français C. N.	2019	J'en prends Dieu à témoin, qu'il me fasse mourir si je mens : c'est pour vous épargner que j'ai décidé de ne pas retourner à Corinthe.
Français C.	1982	J'en prends Dieu à témoin - qu'il me fasse mourir si je mens - : c'est pour vous épargner que j'ai décidé de ne pas retourner à Corinthe.
Semeur	2000	Pourquoi donc ne suis-je pas encore revenu à Corinthe? J’en prends Dieu à témoin sur ma vie: c’est parce que je voulais vous ménager;
Parole vivante	2013	Pourquoi donc ne suis-je pas encore revenu à Corinthe ? Pourquoi ai-je renoncé à ma visite ? Parce que je voulais vous ménager. Dieu connaît mon cœur, il sait qu’en mon âme et conscience, je dis la vérité.

Δ VERSET 24 GRE

Sébastien	2021	non en ce que nous maîtrisons de vous de la croyance mais compagnons d'oeuvre nous sommes de la joie de vous· à la car à croyance vous avez placé debout.
Alain Dumont	2020	Non que nous exerçons-une-seigneurie [sur] votre foi, mais [ce sont] des compagnons-d’œuvre [que] nous sommes de votre joie. En-effet, [c’est] par la foi [que] vous vous-trouvez-avoir-tenu.
Osty et Trinquet	1973	Ce n'est pas que nous régentions votre foi ; non, nous collaborons à votre joie, car pour la foi vous tenez bon.
Segond NBS	2002	non pas que nous voulions exercer une maîtrise sur votre foi: nous sommes plutôt des collaborateurs pour votre joie, puisque c’est par la foi que vous tenez.
Jean Grosjean	1971	Non que nous régentions votre foi, car pour la foi vous tenez, maismous collaborons à votre joie.
Bayard	2018	Non, nous n’étions pas les maîtres de votre confiance mais nous sommes les auxiliaires de votre joie car dans la confiance vous tenez bon.
Œcuménique	1976	Ce n'est pas que nous régentions votre foi, mais nous coopérons à votre joie car, pour la foi, vous tenez bon.
Liturgie	2013	Il ne s’agit pas pour nous d’exercer un pouvoir sur votre foi, mais de contribuer à votre joie, car, par la foi, vous tenez bon.
Jérusalem	1973	Ce n'est pas que nous entendions régenter votre foi. Non, nous contribuons à votre joie; car, pour la foi, vous tenez bon.
Albert Rilliet	1858	non pas que nous dominions sur votre foi, mais nous devons coopérer à votre joie, car quant à la foi vous êtes fermes.
AMIOT	1950	Ce n'est pas que nous prétendions régenter votre foi ; nous voulons seulement contribuer à votre joie ; car, pour la foi, vous tenez ferme.
Darby	1885	non que nous dominions sur votre foi, mais nous coopérons à votre joie : car c’est par la foi que vous êtes debout.
Darby Rev.	2006	non que nous exercions une autorité sur votre foi, mais nous coopérons à votre joie, car c'est par la foi que vous êtes debout.
LIENART	1951	non que nous prétendions régenter votre foi, mais contribuer à votre joie, car en ce qui regarde la foi, vous êtes fermes.
Shora Kuetu	2021	Non que nous dominions sur votre foi, mais nous sommes des compagnons d'œuvre pour votre joie, car c'est par la foi que vous tenez debout.
Peuples	2005	Car je ne cherche pas à être un dictateur de la foi, je veux seulement vous apporter la joie. La foi, vous l’avez.
Chouraqui	1977	Ce n’est pas que nous gouvernions votre adhérence ; non, nous collaborons à votre joie, puisque vous tenez debout dans l’adhérence.
Pirot et Clamer	1950	non que nous prétendions régenter votre foi, mais contribuer à votre joie, car en ce qui regarde la foi, vous êtes fermes.
Abbé Crampon	1923	non que nous prétendions dominer sur votre foi, mais nous contribuons à votre joie; car dans la foi vous êtes fermes.
David Martin	1744	Non que nous dominions sur votre foi, mais nous contribuons à votre joie ; puisque vous êtes demeurés fermes dans la foi.
King James	1611	Non que nous dominions sur votre foi, mais nous contribuons à votre joie; car c'est par la foi que vous tenez debout.
Ostervald	1881	Non que nous dominions sur votre foi, mais nous contribuons à votre joie, puisque c'est par la foi que vous demeurez fermes.
Abbé Fillion	1895	non pas que nous dominions sur votre foi, mais nous contribuons à votre joie, car vous êtes fermes dans la foi.
Genève	1669	Non point que nous ayons domination ſur voſtre foi, mais nous aidons à voſtre joye: car c'eſt par la foi que vous eſtes debout.
Lausanne	1872	Non que nous dominions sur votre foi, mais nous coopérons à votre joie, car c'est par la foi que vous vous tenez fermes.
Sacy	1759	Ce n’est pas que nous dominions sur votre foi; mais nous tâchons au contraire de contribuer à votre joie, puisque vous demeurez fermes dans la foi.
Segond 21	2007	Ce n'est pas que nous voulions dominer sur votre foi, mais plutôt que nous contribuons à votre joie, car vous êtes fermes dans la foi.
Louis Segond	1910	non pas que nous dominions sur votre foi, mais nous contribuons à votre joie, car vous êtes fermes dans la foi.
Monde Nouveau	2018	Ce n’est pas que nous dominions sur votre foi, mais nous sommes des collaborateurs pour votre joie, car c’est par votre foi que vous êtes debout.
Monde Nouveau	1995	Non que nous dominions sur votre foi, mais nous sommes des compagnons de travail pour votre joie, car c’est par [votre] foi que vous êtes debout.
Edmond Stapfer	1889	non que nous dominions sur votre foi; mais nous voulons contribuer à votre joie; quant à la foi, vous y restez fermes!
Oltramare	1874	non que nous prétendions dominer sur votre foi, mais nous tâchons de contribuer à votre joie; car vous êtes fermes en la foi.
Neufchâtel	1899	non que nous dominions sur votre foi, mais nous contribuons à votre joie, car c'est par la foi que vous demeurez fermes.
Parole de vie	2000	Nous ne cherchons pas à vous dire ce que vous devez croire. En effet, votre foi est solide, mais nous souhaitons travailler avec vous à votre joie.
Français C. N.	2019	Nous ne cherchons pas à nous poser en maîtres sur votre vie, car vous tenez bon dans la foi ; mais nous désirons contribuer à votre joie.
Français C.	1982	Nous ne cherchons pas à vous imposer ce que vous devez croire, car vous tenez bon dans la foi; mais nous désirons contribuer à votre bonheur.
Semeur	2000	notre rôle n’est pas de dominer sur votre foi, mais de collaborer ensemble à votre joie, car vous tenez fermes dans la foi.
Parole vivante	2013	Cela signifierait-il que nous prétendons exercer une domination sur votre foi ? Certes non, car vous êtes fermes et bien fondés dans la foi ; tout ce que nous désirons, c’est contribuer à votre joie.