[\ MATTHIEU /]  MARC  LUC  JEAN  ACTES  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 CH.3 CH.4 CH.5 CH.6 CH.7 CH.8 CH.9 CH.10 CH.11 CH.12 CH.13 CH.14 CH.15 CH.16 CH.17 CH.18 CH.19 CH.20 CH.21 CH.22 [\ CH. 23 /] CH.24 CH.25 CH.26 CH.27 CH.28 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 V.25 V.26 V.27 V.28 V.29 V.30 V.31 V.32 V.33 V.34 V.35 V.36 V.37 V.38 V.39 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Alors le Iésous bavarda aux foules et aux disciples de lui
Alain Dumont	2020	Alors Jésus s’est-adressé aux foules et à ses apprentis…
Jacqueline	1992	Alors Jésus parle aux foules et à ses disciples.
Osty et Trinquet	1973	Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples,
Segond NBS	2002	Alors Jésus dit aux foules et à ses disciples:
Jean Grosjean	1971	Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples,
Bayard	2018	Jésus s’adressa aux foules et à ses disciples :
Œcuménique	1976	Alors Jésus s'adressa aux foules et à ses disciples:
Liturgie	2013	Alors Jésus s’adressa aux foules et à ses disciples,
Jérusalem	1973	Alors Jésus s'adressa aux foules et à ses disciples en disant:
Albert Rilliet	1858	Alors Jésus parla à la foule et à ses disciples,
AMIOT	1950	Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples,
Darby	1885	Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples,
Darby Rev.	2006	Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples, en disant :
LIENART	1951	Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples, disant :
Shora Kuetu	2021	Alors Yéhoshoua parla aux foules et à ses disciples,
Peuples	2005	Alors Jésus fit ce discours à la foule et à ses disciples :
Chouraqui	1977	Alors Iéshoua’ parle aux foules et à ses adeptes.
Tresmontant	2007	et alors ieschoua a parlé à la foule du peuple et à ceux qui apprenaient avec lui
Pirot et Clamer	1950	Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples, disant:
Abbé Crampon	1923	Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples, disant:
David Martin	1744	Alors Jésus parla aux troupes, et à ses Disciples,
King James	1611	Alors Jésus parla à la multitude et à ses disciples,
Ostervald	1881	Alors Jésus parla au peuple et à ses disciples, et leur dit:
Abbé Fillion	1895	Alors Jésus parla aux foules et à Ses disciples,
Genève	1669	Alors Jeſus parla aux troupes, & à ſes diſciples,
Lausanne	1872	Alors Jésus parla à la foule et à ses disciples en disant:
Sacy	1759	Alors Jesus parla au peuple & à ses disciples,
Segond 21	2007	Alors Jésus s'adressa à la foule et à ses disciples
Louis Segond	1910	Alors Jésus, parlant à la foule et à ses disciples,
Monde Nouveau	2018	Puis Jésus dit à la foule et à ses disciples :
Monde Nouveau	1995	Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples, en disant :
Edmond Stapfer	1889	Jésus alors, parlant à la multitude en même temps qu'à ses disciples,
Oltramare	1874	Alors Jésus s'adressant à la foule et à ses disciples, parla ainsi:
Neufchâtel	1899	Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples,
Parole de vie	2000	Alors Jésus dit aux foules et à ses disciples :
Français C. N.	2019	Alors Jésus s'adressa à toute la foule, ainsi qu'à ses disciples :
Français C.	1982	Alors Jésus s'adressa à toute la foule, ainsi qu'à ses disciples:
Semeur	2000	Alors Jésus, s’adressant à la foule et à ses disciples, dit:
Parole vivante	2013	Jésus, s’adressant en même temps à la foule et à ses disciples, dit alors :—

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	disant· sur de celle de Môusês de siège assirent les scribes et les Pharisiens.
Alain Dumont	2020	… en-parlant-ainsi: Sur le siège de Moïse ont-siégé les scribes et les Pharisiens.
Jacqueline	1992	Il dit : « Sur le siège de Moïse sont assis les scribes et les pharisiens.
Osty et Trinquet	1973	en disant : “Les scribes et les Pharisiens se sont assis sur la chaire de Moïse :
Segond NBS	2002	Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de Moïse.
Jean Grosjean	1971	il leur dit : Les scribes et les pharisiens sont assis sur le siège de Moïse.
Bayard	2018	Les scribes et les Séparés ont pris place sur le siège de Moïse,
Œcuménique	1976	«Les scribes et les Pharisiens siègent dans la chaire de Moïse:
Liturgie	2013	et il déclara : " Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse.
Jérusalem	1973	Sur la chaire de Moïse se sont assis les scribes et les Pharisiens:
Albert Rilliet	1858	en disant: « Les scribes et les pharisiens sont assis sur la chaire de Moïse;
AMIOT	1950	en disant : Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse.
Darby	1885	disant : Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de Moïse.
Darby Rev.	2006	Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de Moïse.
LIENART	1951	“Scribes et pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse.
Shora Kuetu	2021	en disant : Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moshé.
Peuples	2005	« Les maîtres de la Loi et les Pharisiens se sont faits les interprètes de Moïse.
Chouraqui	1977	Il dit : « Sur le siège de Moshè siègent les Sopherîm et les Peroushîm.
Tresmontant	2007	et il a dit sur le siège de môscheh ils se sont assis les hommes du livre et les perouschim
Pirot et Clamer	1950	“Scribes et pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse.
Abbé Crampon	1923	Les scribes et les Pharisiens se sont assis sur la chaire de Moïse.
David Martin	1744	Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse.
King James	1611	Disant: Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse.
Ostervald	1881	Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse.
Abbé Fillion	1895	en disant: Les scribes et les pharisiens sont assis sur la chaire de Moïse.
Genève	1669	Diſant, Les Scribes & les Phariſiens ſont aſſis en la chaire de Moyſe.
Lausanne	1872	C'est sur la chaire de Moïse que se sont assis les scribes et les pharisiens;
Sacy	1759	en leur disant: Les Scribes & les Pharisiens sont assis sur la chaire de Moïse.
Segond 21	2007	en disant: «Les spécialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprètes de Moïse.
Louis Segond	1910	dit: Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse.
Monde Nouveau	2018	« Les scribes et les pharisiens se sont assis sur le siège de Moïse.
Monde Nouveau	1995	“ Les scribes et les Pharisiens se sont assis sur le siège de Moïse.
Edmond Stapfer	1889	dit: «C'est dans la chaire de Moïse que sont assis tes Scribes et les Pharisiens;
Oltramare	1874	«Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse.
Neufchâtel	1899	en disant: les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de Moïse.
Parole de vie	2000	« Les maîtres de la loi et les Pharisiens sont chargés d'expliquer la loi de Moïse.
Français C. N.	2019	« Les spécialistes des Écritures et les pharisiens, dit-il, sont chargés d'expliquer la loi de Moïse.
Français C.	1982	«Les maîtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargés d'expliquer la loi de Moïse.
Semeur	2000	— Les spécialistes de la Loi et les pharisiens sont chargés d’enseigner la Loi transmise par Moïse.
Parole vivante	2013	Moïse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprètes de la loi et les pharisiens sont chargés de l’expliquer.

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	tous donc autant lesquels si le cas échéant que disent à vous faites et gardez, selon cependant les actions de eux ne pas faites· disent car et non font.
Alain Dumont	2020	Tout donc, autant-que le-cas-échéant [ce dont] ils vous parlent-désormais, faites-[le] et gardez-[le], cependant-que selon leurs œuvres, ne faites [rien] ! Ils parlent en-effet et ne font pas.
Jacqueline	1992	Donc tout ce qu'ils vous disent faites-le et gardez-le ! Seulement ne faites pas selon leurs œuvres car ils disent et ne font pas.
Osty et Trinquet	1973	tout ce qu’ils vous disent, faites-le donc et gardez-le, mais n’agissez pas selon leurs oeuvres ; car ils disent et ne font pas.
Segond NBS	2002	Faites et observez donc tout ce qu’ils vous diront, mais n’agissez pas selon leurs œuvres, car ils disent et ne font pas.
Jean Grosjean	1971	Tout ce qu’ils vous disent, faites-le donc et gardez-le, mais ne faites pas leurs œuvres, car ils disent et ne font pas.
Bayard	2018	faites ce qu’ils vous disent et mettez leurs paroles en pratique. Mais ne tenez pas compte de ce qu’ils font, car ils disent une chose et en font une autre.
Œcuménique	1976	faites donc et observez tout ce qu'ils peuvent vous dire, mais ne vous réglez pas sur leurs actes, car ils disent et ne font pas.
Liturgie	2013	Donc, tout ce qu’ils peuvent vous dire, faites-le et observez-le. Mais n’agissez pas d’après leurs actes, car ils disent et ne font pas.
Jérusalem	1973	faites donc et observez tout ce qu'ils pourront vous dire, mais ne vous réglez pas sur leurs actes: car ils disent et ne font pas.
Albert Rilliet	1858	faites donc et observez toutes les choses qu'ils vous disent, mais n'agissez pas selon leurs propres œuvres; car ils disent et ne font pas;
AMIOT	1950	Observez donc, et faites tout ce qu'ils vous disent ; mais n'imitez pas leurs actions, car ils disent et ne font pas.
Darby	1885	Toutes les choses donc qu’ils vous diront, faites-les et observez-les ; mais ne faites pas selon leurs œuvres, car ils disent et ne font pas ;
Darby Rev.	2006	Tout ce qu'ils vous disent, faites-le et observez-le ; mais ne faites pas selon leurs oeuvres, car ils disent et ne font pas.
LIENART	1951	Tout ce qu'ils vous disent, faites-le donc et observez-les, mais n'imitez pas leurs actions. Car ils disent et ne font pas.
Shora Kuetu	2021	Faites donc et observez toutes les choses qu'ils vous diront d'observer, mais ne faites pas selon leurs œuvres, parce qu'ils disent et ne font pas.
Peuples	2005	Faites et observez tout ce qu’ils vous disent, mais ne faites pas comme ils font, car ils disent et ne font pas.
Chouraqui	1977	Donc, tout ce qu’ils vous disent, faites-le et gardez-le. Seulement ne faites pas selon leurs œuvres. Oui, ils disent et ne font pas.
Tresmontant	2007	c'est pourquoi tout ce qu'ils vous diront faites-le et gardez-le mais conformément à leurs actions n'agissez pas car ils parlent eux mais ils ne le font pas
Pirot et Clamer	1950	Tout ce qu'ils vous disent, faites-le donc et observez-les, mais n'imitez pas leurs actions. Car ils disent et ne font pas.
Abbé Crampon	1923	Faites donc et observez tout ce qu'ils vous disent; mais n'imitez pas leurs actions, car ils disent et ne font pas.
David Martin	1744	Toutes les choses donc qu'ils vous diront d'observer, observez-les, et les faites, mais non point leurs oeuvres : parce qu'ils disent, et ne font pas.
King James	1611	Donc tout ce qu'ils vous diront d'observer, observez-les et faites-les; mais non pas leurs oeuvres, car ils disent et ne font pas.
Ostervald	1881	Observez donc et faites tout ce qu'ils vous disent d'observer; mais ne faites pas comme ils font, parce qu'ils disent et ne font pas.
Abbé Fillion	1895	Observez donc et faites tout ce qu'ils vous disent; mais n'agissez pas selon leurs oeuvres, car ils disent, et ne font pas.
Genève	1669	Toutes les choſes donc qu'ils vous diront que vous gardiez, gardez-les & les faites: mais ne faites point ſelon leurs oeuvres: car ils diſent, & ne font pas.
Lausanne	1872	toutes les choses donc qu'ils vous diront d'observer, observez-les et les faites; mais ne faites pas selon leurs oeuvres, car ils disent et ne font pas.
Sacy	1759	Observez donc, & faites tout ce qu’ils vous disent; mais ne faites pas ce qu’ils font: car ils disent ce qu’il faut faire, & ne le font pas.
Segond 21	2007	Tout ce qu'ils vous disent [de respecter], faites-le donc et respectez-le, mais n'agissez pas comme eux, car ils disent et ne font pas.
Louis Segond	1910	Faites donc et observez tout ce qu'ils vous disent; mais n'agissez pas selon leurs oeuvres. Car ils disent, et ne font pas.
Monde Nouveau	2018	Faites donc tout ce qu’ils vous disent, mais n’agissez pas comme eux, car ils ne font pas ce qu’ils disent.
Monde Nouveau	1995	Donc, tout ce qu’ils vous disent, faites-le et observez-le, mais ne faites pas selon leurs actions, car ils disent mais n’accomplissent pas.
Edmond Stapfer	1889	observez donc tout ce qu'ils vous disent et faites-le. Mais n'imitez pas leurs oeuvres, car ils disent et ne font pas.
Oltramare	1874	Faites donc, et observez tout ce qu'ils vous disent; mais ne faites pas comme ils font, car ils disent et ne font pas.
Neufchâtel	1899	Toutes les choses donc qu'ils vous disent, gardez-les et faites-les; mais ne faites point selon leurs œuvres, car ils disent et ne font pas;
Parole de vie	2000	Donc, vous devez leur obéir et vous devez faire tout ce qu'ils vous disent, mais n'agissez pas comme eux. En effet, ils ne font pas ce qu'ils disent.
Français C. N.	2019	Accomplissez donc tout ce qu'ils vous disent ; mais n'imitez pas leur façon d'agir, car ils ne mettent pas en pratique ce qu'ils enseignent.
Français C.	1982	Vous devez donc leur obéir et accomplir tout ce qu'ils vous disent; mais n'imitez pas leur façon d'agir, car ils ne mettent pas en pratique ce qu'ils enseignent.
Semeur	2000	Faites donc tout ce qu’ils vous disent, et réglez votre conduite sur leur enseignement. Mais gardez-vous de prendre modèle sur leurs actes, car ils parlent d’une manière et agissent d’une autre.
Parole vivante	2013	Faites donc tout ce qu’ils vous disent et réglez votre conduite d’après leur enseignement, mais gardez-vous bien de prendre modèle sur leurs actes, car ils parlent d’une manière et ils agissent d’une autre.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	lient cependant charges lourds et difficiles à porter et imposent sur les épaules des êtres humains, eux cependant à le doigt de eux non veulent bouger eux.
Alain Dumont	2020	Cependant, ils tiennent-en-liens de pesants fardeaux // et difficiles-à-charger // et les imposent sur les épaules des Hommes, cependant-qu’eux, par leur doigt, ne veulent pas les mettre-en-mouvement.
Jacqueline	1992	Ils cordent des charges lourdes et les imposent sur les épaules des hommes mais eux-mêmes de leur doigt ils ne veulent pas les remuer !
Osty et Trinquet	1973	Ils lient de lourdes charges et les mettent sur les épaules des hommes, mais eux-mêmes se refusent à les remuer du doigt.
Segond NBS	2002	Ils lient des charges lourdes, difficiles à porter, pour les mettre sur les épaules des gens, mais eux–mêmes ne veulent pas les remuer du doigt.
Jean Grosjean	1971	Ils lient de lourdes charges et les posent sur les épaules des hommes, mais eux, ils ne veulent pas les bouger du doigt.
Bayard	2018	Ils écrasent le peuple sous de lourds fardeaux. Mais ces poids qu’ils posent sur les épaules des autres, leur doigt n'y toucherait pas.
Œcuménique	1976	Ils lient de pesants fardeaux et les mettent sur les épaules des hommes, alors qu'eux-mêmes se refusent à les remuer du doigt.
Liturgie	2013	Ils attachent de pesants fardeaux, difficiles à porter, et ils en chargent les épaules des gens ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt.
Jérusalem	1973	Ils lient de pesants fardeaux et les imposent aux épaules des gens, mais eux-mêmes se refusent à les remuer du doigt.
Albert Rilliet	1858	mais ils lient de lourds et intolérables fardeaux, et ils les placent sur les épaules des hommes, tandis qu'eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt.
AMIOT	1950	Ils lient des fardeaux pesants et insupportables, et les mettent sur les épaules des hommes ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du bout du doigt.
Darby	1885	mais ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes, mais eux, ils ne veulent pas les remuer de leur doigt.
Darby Rev.	2006	Ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes, mais eux, ils ne veulent pas les remuer de leur doigt.
LIENART	1951	Ils lient des fardeaux pesants et les mettent sur les épaules des gens, mais eux, ils ne les remueraient pas du bout du doigt.
Shora Kuetu	2021	Car ils lient ensemble des fardeaux et des lourdes charges et les mettent sur les épaules des gens, mais ils ne veulent pas les remuer de leur doigt.
Peuples	2005	Ils préparent de lourdes charges, et ils vous les mettent sur les épaules ; mais eux-mêmes ne bougeraient pas un doigt pour les remuer.
Chouraqui	1977	Ils lient des charges lourdes et les imposent sur les épaules des hommes ; mais eux-mêmes ne veulent pas les mouvoir de leur doigt.
Tresmontant	2007	ils attachent de lourdes charges et ils les mettent sur les épaules de l'homme mais eux-mêmes avec leur doigt ils ne veulent pas les remuer
Pirot et Clamer	1950	Ils lient des fardeaux pesants et les mettent sur les épaules des gens, mais eux, ils ne les remueraient pas du bout du doigt.
Abbé Crampon	1923	Ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes; mais eux, ils ne veulent pas les remuer du doigt.
David Martin	1744	Car ils lient ensemble des fardeaux pesants et insupportables, et les mettent sur les épaules des hommes ; mais ils ne veulent point les remuer de leur doigt.
King James	1611	Car ils lient des fardeaux pesants et insupportables, et les mettent sur les épaules des hommes; mais eux, ils ne veulent pas les remuer de leur doigt.
Ostervald	1881	Car ils lient des fardeaux pesants et insupportables, et les mettent sur les épaules des hommes; mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.
Abbé Fillion	1895	Ils lient des fardeaux pesants et insupportables, et ils les mettent sur les épaules des hommes; mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.
Genève	1669	Car ils lient enſemble des fardeaux peſans & inſuportables, & les mettent ſur les eſpaules des hommes: mais ils ne les veulent point remuër de leur doigt.
Lausanne	1872	Car ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes; mais ils ne veulent point les remuer de leur doigt.
Sacy	1759	Ils lient des fardeaux pesants & insupportables, & les mettent sur les épaules des hommes & ils ne veulent pas les remuer du bout du doigt.
Segond 21	2007	Ils lient des fardeaux pesants et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.
Louis Segond	1910	Ils lient des fardeaux pesants, et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.
Monde Nouveau	2018	Ils préparent de lourdes charges et les mettent sur les épaules des gens, mais eux-​mêmes ne veulent pas les bouger du doigt.
Monde Nouveau	1995	Ils lient de lourdes charges et les posent sur les épaules des hommes, mais eux-mêmes ne veulent pas les bouger du doigt.
Edmond Stapfer	1889	Ils lient en faisceau de pesants fardeaux et ils en chargent l'épaule des hommes; mais eux ils ne veulent pas les remuer du bout du doigt.
Oltramare	1874	Ils lient de lourds et accablants fardeaux, dont ils chargent les épaules des hommes, mais, pour eux, ils ne veulent pas les remuer du doigt.
Neufchâtel	1899	mais ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes, tandis qu'eux-mêmes, ils ne veulent pas les remuer du doigt.
Parole de vie	2000	Ils rassemblent des charges très lourdes et ils les mettent sur les épaules des gens. Mais eux, ils refusent d'y toucher, même avec un seul doigt !
Français C. N.	2019	Ils attachent de lourds fardeaux, difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des autres ; mais eux-mêmes refusent de bouger un doigt pour les aider à déplacer ces fardeaux.
Français C.	1982	Ils attachent de lourds fardeaux, difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes; mais eux-mêmes refusent de bouger un doigt pour les aider à remuer ces fardeaux.
Semeur	2000	Ils lient de pesants fardeaux et les placent sur les épaules des hommes; mais ils ne bougeraient même pas le petit doigt pour les déplacer.
Parole vivante	2013	Ils accumulent des prescriptions, ils les lient ensemble et en font des fardeaux pesants, puis ils les chargent sur les épaules des autres, mais ils ne bougeraient même pas le petit doigt pour les aider à les porter.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	tous cependant les actions de eux font vers ce être contemplé aux êtres humains· élargissent car les phylactères de eux et agrandissent les franges,
Alain Dumont	2020	Cependant, toutes leurs ouvres, ils [les] font vers le-fait-d’être-objets-d’attention pour les Hommes. Ils élargissent en-effet leurs phylactères et magnifient [leurs] franges.
Jacqueline	1992	Toutes leurs œuvres ils les font pour être remarqués par les hommes. Car ils élargissent leurs phylactères et agrandissent leurs tresses.
Osty et Trinquet	1973	Toutes leurs oeuvres, ils les font pour être remarqués des hommes. Ils élargissent leurs phylactères et agrandissent leurs franges.
Segond NBS	2002	Toutes leurs œuvres, ils les font pour être vus des gens. Ainsi, ils élargissent leurs phylactères et ils agrandissent les houppes de leurs vêtements;
Jean Grosjean	1971	Toutes leurs œuvres ils les font pour être remarqués par les hommes : ils élargissent leurs phylactères, ils allongent leurs franges,
Bayard	2018	Ds veulent être admirés dans chacun de leurs gestes. Ainsi les font-ils larges, leurs phylactères, et longues, leurs franges.
Œcuménique	1976	Toutes leurs actions, ils les font pour se faire remarquer des hommes. Ils élargissent leurs phylactères et allongent leurs franges.
Liturgie	2013	Toutes leurs actions, ils les font pour être remarqués des gens : ils élargissent leurs phylactères et rallongent leurs franges ;
Jérusalem	1973	En tout ils agissent pour se faire remarquer des hommes. C'est ainsi qu'ils font bien larges leurs phylactères et bien longues leurs franges.
Albert Rilliet	1858	Mais ils font toutes leurs œuvres pour être vus des hommes; ils élargissent en effet leurs phylactères et agrandissent leurs franges;
AMIOT	1950	Ils font toutes leurs actions afin d'être vus des hommes ; ils portent de larges phylactères et de longues franges.
Darby	1885	Et ils font toutes leurs œuvres pour être vus des hommes; car ils élargissent leurs phylactères et donnent plus de largeur aux franges [de leurs vêtements],
Darby Rev.	2006	Ils font toutes leurs oeuvres pour être vus des hommes ; car ils élargissent leurs phylactères et donnent plus de largeur aux franges de leurs vêtements.
LIENART	1951	Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. Ils portent de larges phylactères et de longues houppes.
Shora Kuetu	2021	Et ils font toutes leurs œuvres pour être vus des humains. Ainsi, ils portent de larges phylactères et de longues franges à leurs vêtements.
Peuples	2005	Tout ce qu’ils font, ils le font pour être vus des hommes : voyez ces larges citations de l’Écriture fixées à leur front, et ces longues franges à leurs manteaux !
Chouraqui	1977	Ils font toutes leurs œuvres pour être remarqués par les hommes. Oui, ils gonflent leur tephilîn, ils rallongent leurs sisit ;
Tresmontant	2007	toutes leurs actions ils les agissent pour être regardés par l'homme car ils se font de larges tephillin et ils se font de grandes franges [à leurs vêtements]
Pirot et Clamer	1950	Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. Ils portent de larges phylactères et de longues houppes.
Abbé Crampon	1923	Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes, car ils élargissent leurs phylactères et allongent leurs houppes;
David Martin	1744	Et ils font toutes leurs oeuvres pour être regardés des hommes ; car ils portent de larges phylactères, et de longues franges à leurs vêtements.
King James	1611	Et ils font toutes leurs oeuvres pour être vus des hommes; ils élargissent leurs phylactères, et allongent les franges de leurs vêtements;
Ostervald	1881	Et ils font toutes leurs actions, afin que les hommes les voient; car ils portent de larges phylactères, et ils allongent les franges de leurs vêtements;
Abbé Fillion	1895	Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes; c'est pourquoi ils portent de larges phylactères et de longues franges.
Genève	1669	Et font toutes leurs oeuvres pour eſtre regardez des hommes: car ils eſlargiſſent leurs phylacteres, & allongent les franges de leurs veſtemens.
Lausanne	1872	Et ils font toutes leurs oeuvres pour être vus des hommes; car ils élargissent leurs phylactères et agrandissent les bordures de leurs vêtements;
Sacy	1759	Ils font toutes leurs actions afin d’être vus des hommes: c’est pourquoi ils portent les paroles de la loi écrites sur des bandes de parchemin plus larges que les autres, & ont aussi des franges plus longues à leurs robes.
Segond 21	2007	Toutes leurs actions, ils les font pour se faire remarquer des hommes. Ainsi, ils portent de grands phylactères et allongent les franges [de leurs vêtements].
Louis Segond	1910	Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. Ainsi, ils portent de larges phylactères, et ils ont de longues franges à leurs vêtements;
Monde Nouveau	2018	Tout ce qu’ils font, ils le font pour être remarqués par les hommes. Par exemple, ils agrandissent les boîtes qui contiennent des passages des Écritures et qu’ils portent pour se protéger, et ils allongent les franges de leurs vêtements.
Monde Nouveau	1995	Toutes les œuvres qu’ils font, ils les font pour être vus des hommes ; car ils élargissent les boîtes [renfermant des passages de l’Écriture et] qu’ils portent comme des moyens de protection, et ils agrandissent les franges [de leurs vêtements].
Edmond Stapfer	1889	Toutes leurs actions ils les font pour être vus des autres; en effet, ils portent d'énormes phylactères et leurs franges sont interminables;
Oltramare	1874	«Tout ce qu'ils font, ils le font pour être remarqués des hommes: ils portent de larges phylactères et de grosses houppes;
Neufchâtel	1899	Et toutes leurs œuvres, ils les font pour être vus des hommes; car ils élargissent leurs phylactères, et ils allongent les franges de leurs vêtements.
Parole de vie	2000	Toutes leurs actions, ils les font pour que les gens les regardent. Ainsi, ils agrandissent les petites boîtes qu'ils portent sur le front et sur le bras. Ils allongent aussi les franges de leurs vêtements.
Français C. N.	2019	Ils accomplissent toutes leurs œuvres pour qu'on les remarque. Ainsi, ils ont sur le front et au bras des étuis particulièrement visibles ; les franges de leurs manteaux sont exceptionnellement larges.
Français C.	1982	Ils accomplissent toutes leurs oeuvres de façon que les hommes les remarquent. Ainsi, pour les paroles sacrées qu'ils portent au front ou au bras, ils ont des étuis particulièrement grands; les franges de leurs manteaux sont exceptionnellement larges.
Semeur	2000	Dans tout ce qu’ils font, ils agissent pour être vus des hommes. Ainsi, les petits coffrets à versets qu’ils portent pendant la prière sont plus grands que ceux des autres, et les franges de leurs manteaux plus longues.
Parole vivante	2013	Tout ce qu’ils font, ils le font pour la parade : ils veulent absolument se faire remarquer par les hommes. Ainsi, par exemple, leurs boîtes à versets qu’ils portent pendant la prière sont plus grandes que celles des autres, les lanières qui les attachent sont plus larges, les franges de leurs manteaux plus longues.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	affectionnent cependant la première place à table en aux dîners et les premiers sièges en aux synagogues
Alain Dumont	2020	Ils aiment-d’affection cependant le premier-divan dans les festins, et les premiers-sièges dans les synagogues…
Jacqueline	1992	Ils aiment le premier sofa dans les dîners et les premières stalles dans les synagogues
Osty et Trinquet	1973	Ils aiment le premier divan dans les dîners, les premiers sièges dans les synagogues,
Segond NBS	2002	ils se plaisent à avoir la première place dans les dîners et les premiers sièges dans les synagogues,
Jean Grosjean	1971	ils aiment la première place dans les dîners, les premiers sièges dans les synagogues,
Bayard	2018	Dans les banquets, ils réclament les premières places, et les sièges d'honneur dans les assemblées.
Œcuménique	1976	Ils aiment à occuper les premières places dans les dîners et les premiers sièges dans les synagogues,
Liturgie	2013	ils aiment les places d’honneur dans les dîners, les sièges d’honneur dans les synagogues
Jérusalem	1973	Ils aiment à occuper le premier divan dans les festins et les premiers sièges dans les synagogues,
Albert Rilliet	1858	et ils aiment la première place dans les repas, et les premiers siéges dans les synagogues,
AMIOT	1950	Ils aiment les premières places dans les festins et les premiers sièges dans les synagogues.
Darby	1885	et ils aiment la première place dans les repas et les premiers sièges dans les synagogues,
Darby Rev.	2006	Ils aiment la première place dans les repas, les premiers sièges dans les synagogues ,
LIENART	1951	Ils aiment les premiers lits dans les festins et les premiers sièges dans les synagogues.
Shora Kuetu	2021	Ils aiment le premier siège dans les soupers et les premiers sièges dans les synagogues,
Peuples	2005	Ils aiment les premières places dans les repas, les premiers fauteuils à la synagogue
Chouraqui	1977	ils aiment la première place dans les dîners, les premières stalles dans les synagogues,
Tresmontant	2007	ils aiment à être étendus aux premières places dans les banquets et les premiers sièges dans les maisons de réunion
Pirot et Clamer	1950	Ils aiment les premiers lits dans les festins et les premiers sièges dans les synagogues.
Abbé Crampon	1923	ils recherchent les premières places dans les repas, les premiers sièges dans les synagogues,
David Martin	1744	Et ils aiment les premières places dans les festins, et les premiers sièges dans les Synagogues ;
King James	1611	Ils aiment les premières places dans les festins, et les premiers sièges dans les synagogues;
Ostervald	1881	Ils aiment les premières places dans les festins, et les premiers sièges dans les synagogues;
Abbé Fillion	1895	Ils aiment les premières places dans les festins, et les premières chaires dans les synagogues,
Genève	1669	Et aiment les premieres places aux banquets, & les premieres ſeances aux ſynagogues:
Lausanne	1872	et ils affectionnent la première place dans les festins, et les premiers sièges dans les congrégations,
Sacy	1759	Ils aiment les premières places dans les festins, & les premières chaires dans les synagogues.
Segond 21	2007	Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les sièges d'honneur dans les synagogues.
Louis Segond	1910	ils aiment la première place dans les festins, et les premiers sièges dans les synagogues;
Monde Nouveau	2018	Ils aiment la place la plus en vue dans les repas et les premiers sièges dans les synagogues.
Monde Nouveau	1995	Ils aiment la place la plus en vue dans les repas et les premiers sièges dans les synagogues,
Edmond Stapfer	1889	dans les festins ils aiment la première place, dans les synagogues les premiers sièges,
Oltramare	1874	ils aiment la première place dans les repas, les premiers sièges dans les synagogues,
Neufchâtel	1899	Ils aiment la première place dans les festins, et les premiers sièges dans les synagogues,
Parole de vie	2000	Ils choisissent les premières places dans les grands repas et les premiers sièges dans les maisons de prière.
Français C. N.	2019	Ils aiment les places d'honneur dans les grands repas et les sièges les plus en vue dans les synagogues ;
Français C.	1982	Ils aiment les places d'honneur dans les grands repas et les sièges les plus en vue dans les synagogues;
Semeur	2000	Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les sièges d’honneur dans les synagogues.
Parole vivante	2013	Ils affectionnent les places d’honneur dans les festins et les sièges réservés au premier rang dans les synagogues.

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	et les salutations en aux agoras et être appelé sous des êtres humains rabbi.
Alain Dumont	2020	… et les salutations dans les places-publiques et être appelés des Hommes : Rabbi.
Jacqueline	1992	et les salutations sur les places publiques et être appelés par les hommes : ‘Rabbi...’
Osty et Trinquet	1973	les salutations sur les places publiques et à être appelés Rabbi par les hommes.
Segond NBS	2002	être salués sur les places publiques et être appelés Rabbi par les gens.
Jean Grosjean	1971	et se faire saluer sur les marchés, et appeler Rabbi par les hommes.
Bayard	2018	Au marché, ils veulent être reconnus et appelés rabbi.
Œcuménique	1976	à être salués sur les places publiques et à s'entendre appeler ‹Maître› par les hommes.
Liturgie	2013	et les salutations sur les places publiques ; ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi.
Jérusalem	1973	à recevoir les salutations sur les places publiques et à s'entendre appeler Rabbi par les gens.
Albert Rilliet	1858	et les salutations dans les places publiques, et à être appelés Rabbi par les hommes.
AMIOT	1950	Ils aiment qu'on les salue dans les places publiques, et que les hommes les appellent Rabbi.
Darby	1885	et les salutations dans les places publiques, et à être appelés par les hommes : Rabbi, Rabbi !
Darby Rev.	2006	les salutations dans les places publiques ; ils aiment à être appelés : Rabbi, Rabbi ! par les hommes.
LIENART	1951	Ils aiment qu'on les salue sur les places publiques et qu'on les appelle rabbi.
Shora Kuetu	2021	et les salutations sur les places du marché et à être appelés par les gens : Rabbi ! Rabbi !
Peuples	2005	et les salutations sur la place ; ils aiment que les gens les appellent Maître.
Chouraqui	1977	les salutations dans les marchés, et à être appelés par les hommes ’Rabbi. ›
Tresmontant	2007	et [ils aiment] qu'on leur demande sur les places qu'en est-il de ta paix et aussi à être appelés par les gens rabbi
Pirot et Clamer	1950	Ils aiment qu'on les salue sur les places publiques et qu'on les appelle rabbi.
Abbé Crampon	1923	les saluts sur les places publiques, et l'appellation de Rabbi.
David Martin	1744	Et les salutations aux marchés ; et d'être appelés des hommes, Notre maître ! Notre maître !
King James	1611	Et les salutations aux marchés, et à être appelés par les hommes: Rabbi, Rabbi.
Ostervald	1881	Ils aiment à être salués dans les places publiques, et à être appelés par les hommes: Maître, maître.
Abbé Fillion	1895	et à être salués dans les places publiques, et à être appelés Rabbi par les hommes.
Genève	1669	Et les ſalutations aux marchez, & d'eſtre appellez des hommes, Noſtre maiſtre, Noſtre maiſtre.
Lausanne	1872	et les salutations dans les places publiques, et ils [aiment] à être appelés par les hommes, Rabbi, Rabbi (docteur, docteur)! -
Sacy	1759	Ils aiment qu’on les salue dans les places publiques, & que les hommes les appellent Rabbi, ou docteurs.
Segond 21	2007	Ils aiment être salués sur les places publiques et être appelés par les hommes 'Maître, [Maître]'.
Louis Segond	1910	ils aiment à être salués dans les places publiques, et à être appelés par les hommes Rabbi, Rabbi.
Monde Nouveau	2018	Ils aiment être salués sur les places de marché et être appelés Rabbi par les hommes.
Monde Nouveau	1995	les salutations sur les places de marché et à être appelés Rabbi par les hommes.
Edmond Stapfer	1889	sur les places publiques les salutations, et que chacun leur donne le nom de Rabbi.
Oltramare	1874	et les salutations dans les places publiques; ils se complaisent à être appelés par les hommes, Rabbi.
Neufchâtel	1899	et les salutations dans les places publiques, et être appelés par les hommes: Rabbi, Rabbi!
Parole de vie	2000	Ils aiment qu'on les salue sur les places de la ville et que les gens les appellent “Maître” .
Français C. N.	2019	ils aiment être salués sur les places publiques et être appelés “ rabbi ” par les gens.
Français C.	1982	ils aiment à recevoir des salutations respectueuses sur les places publiques et à être appelés “Maître” par les gens.
Semeur	2000	Ils aiment qu’on les salue sur les places publiques et qu’on les appelle "Maître".
Parole vivante	2013	Ils aiment à se faire appeler Maître et à se faire saluer respectueusement dans les rues et sur les places publiques.

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	Vous cependant ne pas que vous soyez appelé rabbi· un car est de vous l'enseignant, tous cependant vous frères vous êtes.
Alain Dumont	2020	Vous cependant, ne vous faites- pas -appeler-désormais Rabbi. Un-seul en-effet est votre enseignant, cependant-que vous tous, [ce sont] des frères [que] vous êtes.
Jacqueline	1992	Pour vous ne soyez pas appelés : ‘rabbi’ car unique est votre maître tous vous êtes frères.
Osty et Trinquet	1973	Pour vous, ne vous faites pas appeler Rabbi, car vous n’avez qu’un Maître et vous êtes tous frères.
Segond NBS	2002	Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi; car un seul est votre maître, et vous, vous êtes tous frères.
Jean Grosjean	1971	Vous autres, ne vous faites pas appeler Rabbi, car vous n’avez qu’un maître et vous êtes tous frères.
Bayard	2018	Mais vous, refusez qu'on vous appelle rabbi. Vous n'avez qu'un seul maître, et vous êtes tous frères.
Œcuménique	1976	Pour vous, ne vous faites pas appeler ‹Maître›, car vous n'avez qu'un seul Maître et vous êtes tous frères.
Liturgie	2013	Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n’avez qu’un seul maître pour vous enseigner, et vous êtes tous frères.
Jérusalem	1973	Pour vous, ne vous faites pas appeler Rabbi: car vous n'avez qu'un Maître, et tous vous êtes des frères.
Albert Rilliet	1858	Mais pour vous, ne vous faites pas appeler Rabbi, car vous n'avez qu'un seul maître, tandis que tous vous êtes frères.
AMIOT	1950	Mais pour vous, ne vous faites point appeler Rabbi, car vous n'avez qu'un seul Maître, et vous êtes tous frères.
Darby	1885	Mais vous, ne soyez pas appelés : Rabbi ; car un seul est votre conducteur, [le Christ] ; et vous, vous êtes tous frères.
Darby Rev.	2006	Mais vous, ne soyez pas appelés : Rabbi ; car un seul est votre Maître ; et vous, vous êtes tous frères.
LIENART	1951	Pour vous, ne vous faites pas appeler rabbi ; vous n'avez qu'un Maître, vous êtes tous frères.
Shora Kuetu	2021	Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi, car un seul est votre Guide, le Mashiah, et vous êtes tous frères.
Peuples	2005	Mais vous, n’acceptez pas qu’on vous appelle Maître car vous n’avez qu’un Maître, et vous êtes tous frères.
Chouraqui	1977	Mais vous, ne vous faites pas appeler ’Rabbi’ : oui, votre Rabbi est unique et vous êtes tous frères.
Tresmontant	2007	mais vous ne vous faites pas appeler rabbi car il est unique votre maître et vous tous vous êtes des frères
Pirot et Clamer	1950	Pour vous, ne vous faites pas appeler rabbi; vous n'avez qu'un Maître, vous êtes tous frères.
Abbé Crampon	1923	Pour vous, ne vous faites point appeler Rabbi, car il n'est pour vous qu'un seul maître, et vous êtes tous frères.
David Martin	1744	Mais pour vous, ne soyez point appelés, Notre Maître ; car Christ seul est votre Docteur ; et pour vous, vous êtes tous frères.
King James	1611	Mais vous, ne soyez pas appelés Rabbi; car un seul est votre Maître, à savoir Christ; et vous, vous êtes tous frères.
Ostervald	1881	Mais vous, ne vous faites point appeler maître; car vous n'avez qu'un Maître, le Christ; et pour vous, vous êtes tous frères.
Abbé Fillion	1895	Mais vous, ne vous faites point appeler Rabbi, car vous n'avez qu'un seul Maître, et vous êtes tous frères.
Genève	1669	Mais vous, ne ſoyez point appellez, Noſtre maiſtre: car un ſeul eſt voſtre docteur, [aſſavoir] Chriſt: & quant à vous, vous eſtes tous freres.
Lausanne	1872	Mais vous, qu'on ne vous appelle point Rabbi; car un seul est votre directeur; [c'est] le Christ; et quant à vous tous, vous êtes frères.
Sacy	1759	Mais pour vous, ne désirez point qu’on vous appelle Rabbi, ou docteurs: parce que vous n’avez qu’un seul Maître, ou docteur, & que vous êtes tous frères.
Segond 21	2007	Mais vous, ne vous faites pas appeler maître, car un seul est votre maître, [c'est le Christ,] et vous êtes tous frères.
Louis Segond	1910	Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi; car un seul est votre Maître, et vous êtes tous frères.
Monde Nouveau	2018	Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi, car vous n’avez qu’un seul Enseignant, et vous êtes tous frères.
Monde Nouveau	1995	Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi, car un seul est votre enseignant, tandis que vous êtes tous frères.
Edmond Stapfer	1889	«Quant à vous, ne vous faites pas appeler: Rabbi; car un seul est votre maître, et pour vous, vous êtes tous frères.
Oltramare	1874	Pour vous, ne vous faites pas appeler Rabbi, car vous n'avez qu'un seul Maître, et vous, vous êtes tous frères.
Neufchâtel	1899	Mais vous, ne vous faites point appeler Rabbi; car un seul est votre Maître; et vous tous, vous êtes frères.
Parole de vie	2000	Mais vous, ne vous faites pas appeler “Maître” . En effet, vous avez un seul Maître et vous êtes tous frères.
Français C. N.	2019	Mais vous, ne vous faites pas appeler “ rabbi ”, car vous êtes tous égaux et vous n'avez qu'un seul maître.
Français C.	1982	Mais vous, ne vous faites pas appeler “Maître”, car vous êtes tous frères et vous n'avez qu'un seul Maître.
Semeur	2000	Mais vous, ne vous faites pas appeler "Maître," car pour vous, il n’y a qu’un seul Maître, et vous êtes tous frères.
Parole vivante	2013	Mais vous, ne vous faites pas appeler ainsi, car pour vous, il n’y a qu’un seul Maître, et vous êtes tous frères.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	et père ne pas que vous appeliez de vous sur de la terre, un car est de vous le père le céleste.
Alain Dumont	2020	Et vous n’appelerez-désormais [aucun] votre Père, sur la terre. En-effet, un-seul est votre Père, celui [qui est] céleste.
Jacqueline	1992	N'appelez ‘père’ nul d'entre vous sur la terre car unique est votre père du ciel.
Osty et Trinquet	1973	Et n’appelez personne votre “père” sur la terre, car vous n’avez qu’un Père, le Céleste.
Segond NBS	2002	Et n’appelez personne sur la terre « père », car un seul est votre père, le Père céleste.
Jean Grosjean	1971	Et n’appelez Père aucun de vous sur la terre, car vous n’avez qu’un père, le céleste.
Bayard	2018	Ici-bas, ne dites à personne « père ». Vous n’avez qu'un seul père, celui qui est dans les deux.
Œcuménique	1976	N'appelez personne sur la terre votre ‹Père›, car vous n'en avez qu'un seul, le Père céleste.
Liturgie	2013	Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n’avez qu’un seul Père, celui qui est aux cieux.
Jérusalem	1973	N'appelez personne votre Père sur la terre: car vous n'en avez qu'un, le Père céleste.
Albert Rilliet	1858	Et n'appelez personne sur la terre notre père, car vous n'avez qu'un seul Père, celui du ciel.
AMIOT	1950	N'appelez personne sur la terre votre père, parce que vous n'avez qu'un Père, le Père céleste.
Darby	1885	Et n’appelez personne sur la terre votre père ; car un seul est votre père, celui qui est dans les cieux.
Darby Rev.	2006	N'appelez personne sur la terre votre Père ; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux.
LIENART	1951	Ne donnez à personne sur terre le nom de Père ; vous n'avez qu'un Père, celui du ciel.
Shora Kuetu	2021	Et n'appelez personne sur la Terre votre Père, car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux.
Peuples	2005	Ne donnez à personne sur cette terre le titre de Père, car vous n’avez qu’un Père, celui du ciel.
Chouraqui	1977	N’appelez personne sur terre ’Père’ : oui, il est unique, votre père des ciels.
Tresmontant	2007	et mon père ne vous faites pas appeler ainsi sur la terre car unique il est votre père c'est celui qui est dans les cieux
Pirot et Clamer	1950	Ne donnez à personne sur terre le nom de Père vous n'avez qu'un Père, celui du ciel.
Abbé Crampon	1923	Et ne donnez à personne sur la terre le nom de Père, car il n'est pour vous qu'un seul Père, celui des cieux.
David Martin	1744	Et n'appelez personne sur la terre [votre] père ; car un seul est votre Père, lequel est dans les cieux.
King James	1611	Et n'appelez personne sur la terre votre père; car un seul est votre Père, celui qui est au ciel.
Ostervald	1881	Et n'appelez personne sur la terre votre père; car vous n'avez qu'un seul Père, celui qui est dans les cieux.
Abbé Fillion	1895	Et ne donnez à personne sur la terre le nom de père, car vous n'avez qu'un seul Père qui est dans les Cieux.
Genève	1669	Et n'appellez aucun en la terre voſtre pere: car un ſeul eſt voſtre Pere, [aſſavoir] celui qui [eſt] és cieux.
Lausanne	1872	Et n'appelez personne sur la terre votre père; car un seul est votre père, celui qui est dans les cieux.
Sacy	1759	N’appelez aussi personne sur la terre votre père; parce que vous n’avez qu’un Père, qui est dans les cieux.
Segond 21	2007	N'appelez personne sur la terre votre père, car un seul est votre Père, c'est celui qui est au ciel.
Louis Segond	1910	Et n'appelez personne sur la terre votre père; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux.
Monde Nouveau	2018	De plus, n’appelez personne sur la terre votre père, car vous n’avez qu’un seul Père : celui qui est au ciel.
Monde Nouveau	1995	En outre, n’appelez personne votre père sur la terre, car un seul est votre Père, le Céleste.
Edmond Stapfer	1889	Et ne donnez à personne sur terre le nom de père: car un seul est votre Père: le Père céleste.
Oltramare	1874	N'appelez personne sur la terre votre Père, car vous n'avez qu'un seul Père, celui qui est dans les cieux.
Neufchâtel	1899	Et n'appelez personne sur la terre votre père; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux.
Parole de vie	2000	N'appelez personne sur la terre “Père” . En effet, vous avez un seul Père, celui qui est dans les cieux.
Français C. N.	2019	N'appelez personne sur la terre votre “père”, car vous n'avez qu'un seul père, celui qui est au ciel.
Français C.	1982	N'appelez personne sur la terre votre “Père”, car vous n'avez qu'un seul Père, celui qui est au ciel.
Semeur	2000	Ne donnez pas non plus à quelqu’un, ici-bas, le titre de "Père," car pour vous, il n’y a qu’un seul Père: le Père céleste.
Parole vivante	2013	Ne donnez pas non plus à quelqu’un, ici-bas, le titre de Père, car pour vous, il n’y a qu’un seul père : le Père céleste.

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	ni cependant que vous soyez appelé pasteurs, en ce que pasteur de vous est un le Christ.
Alain Dumont	2020	Ni ne vous faites-appeler-désormais leader, parce-qu’un-seul est votre leader : le Christ.— Qu’on veuille bien nous pardonner cet anglicisme, mais le terme adopté par le langage contemporain recouvre assez bien semble-t-il la réalité de l’hapax gr. Kathègètès.
Jacqueline	1992	Ne soyez pas appelés : ‘chef’ car votre chef est unique : le messie.
Osty et Trinquet	1973	Ne vous faites pas non plus appeler “Docteurs”, parce qu’il n’y a pour vous qu’un Docteur, le Christ.
Segond NBS	2002	Ne vous faites pas appeler docteurs, car un seul est votre docteur, le Christ.
Jean Grosjean	1971	Ne vous faites pas non plus appeler Directeur, car vous n’avez qu’un directeur, le christ.
Bayard	2018	Refusez le titre de guide. Vous n'avez qu'un seul guide, et c'est le christ.
Œcuménique	1976	Ne vous faites pas non plus appeler ‹Docteurs›, car vous n'avez qu'un seul Docteur, le Christ.
Liturgie	2013	Ne vous faites pas non plus donner le titre de maîtres, car vous n’avez qu’un seul maître, le Christ.
Jérusalem	1973	Ne vous faites pas non plus appeler Directeurs: car vous n'avez qu'un Directeur, le Christ.
Albert Rilliet	1858	Ne vous faites pas non plus appeler directeurs, car vous n'avez qu'un seul directeur, Christ.
AMIOT	1950	Ne vous faites pas non plus appeler Maître, car vous n'avez qu'un Maître, le Christ.
Darby	1885	Ne soyez pas non plus appelés conducteurs ; car un seul est votre conducteur, le Christ.
Darby Rev.	2006	Ne soyez pas non plus appelés maîtres, car un seul est votre Maître, le Christ.
LIENART	1951	Ne vous faites pas appeler Seigneur, entre vous ; vous n'avez qu'un Seigneur, le Christ.
Shora Kuetu	2021	Ne vous faites pas non plus appeler guides, car un seul est votre Guide, le Mashiah.
Peuples	2005	N’acceptez pas qu’on vous appelle Guide, car seul le Christ est votre Guide.
Chouraqui	1977	Ne vous faites pas appeler ’Chef’ : oui, vous n’avez qu’un seul chef, le messie.
Tresmontant	2007	et ne vous faites pas appeler professeurs car votre professeur il n'y en a qu'un seul [c'est] le maschiah
Pirot et Clamer	1950	Ne vous faites pas appeler Seigneur, entre vous; vous n'avez qu'un Seigneur, le Christ.
Abbé Crampon	1923	Et qu'on ne vous appelle pas non plus Maître, car vous n'avez qu'un Maître, le Christ.
David Martin	1744	Et ne soyez point appelés Docteurs : car Christ seul est votre Docteur.
King James	1611	Et ne vous faites pas appelés non plus maîtres; car un seul est votre Maître, à savoir Christ.
Ostervald	1881	Et ne vous faites point appeler docteur; car vous n'avez qu'un seul Docteur, le Christ.
Abbé Fillion	1895	Et qu'on ne vous appelle point maîtres, car vous n'avez qu'un seul Maître, le Christ.
Genève	1669	Et ne ſoyez point appellez docteurs: car un ſeul eſt voſtre docteur, [aſſavoir] Chriſt.
Lausanne	1872	Et qu'on ne vous appelle pas non plus directeurs; car un seul est votre directeur, [c'est] le Christ;
Sacy	1759	Et qu’on ne vous appelle point maîtres ou conducteurs; parce que vous n’avez qu’un Maître, ou conducteur, qui est le Christ.
Segond 21	2007	Ne vous faites pas appeler chefs, car un seul est votre chef, c'est le Christ.
Louis Segond	1910	Ne vous faites pas appeler directeurs; car un seul est votre Directeur, le Christ.
Monde Nouveau	2018	Ne vous faites pas non plus appeler chefs, car vous n’avez qu’un seul Chef : le Christ.
Monde Nouveau	1995	Ne vous faites pas non plus appeler ‘ conducteurs ’, car un seul est votre Conducteur, le Christ.
Edmond Stapfer	1889	Qu'on ne vous appelle pas non plus directeurs, car vous n'avez qu'un seul directeur: le Christ.
Oltramare	1874	Ne vous faites pas appeler Directeurs, car vous n'avez qu'un seul Directeur, le Messie.
Neufchâtel	1899	Et ne vous faites point appeler directeurs, car un seul est votre Directeur, le Christ.
Parole de vie	2000	Ne vous faites pas non plus appeler “Conseiller” . En effet, vous avez un seul Conseiller, le Christ.
Français C. N.	2019	Ne vous faites pas non plus appeler “guide”, car vous n'avez qu'un seul guide, le Christ.
Français C.	1982	Ne vous faites pas non plus appeler “Chef”, car vous n'avez qu'un seul Chef, le Messie.
Semeur	2000	Ne vous faites pas non plus appeler chefs, car un seul est votre Chef: le Christ.
Parole vivante	2013	Ne vous faites pas non plus appeler Chef, car un seul est votre chef : le Christ.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	le cependant plus grand de vous sera de vous serviteur.
Alain Dumont	2020	Cependant, le plus-grand de vous sera votre serviteur-en-ministre.
Jacqueline	1992	Le plus grand d'entre vous sera votre servant.
Osty et Trinquet	1973	Le plus grand d’entre vous sera votre serviteur.
Segond NBS	2002	Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Jean Grosjean	1971	Mais le plus grand d’entre vous sera votre serviteur.
Bayard	2018	Que le plus grand parmi vous soit votre serviteur.
Œcuménique	1976	Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Liturgie	2013	Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Jérusalem	1973	Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Albert Rilliet	1858	Mais le plus grand de vous sera votre serviteur.
AMIOT	1950	Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Darby	1885	Mais le plus grand de vous sera votre serviteur.
Darby Rev.	2006	Mais le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
LIENART	1951	Le plus grand d'entre vous, qu'il soit le serviteur des autres.
Shora Kuetu	2021	Mais le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Peuples	2005	Que le plus grand d’entre vous soit votre serviteur.
Chouraqui	1977	Le plus grand d’entre vous sera votre serviteur.
Tresmontant	2007	celui qui est [le plus] grand au milieu de vous qu'il soit à votre service
Pirot et Clamer	1950	Le plus grand d'entre vous, qu'il soit le serviteur des autres.
Abbé Crampon	1923	Le plus grand d'entre vous sera votre serviteur.
David Martin	1744	Mais que celui qui est le plus grand entre vous, soit votre serviteur.
King James	1611	Mais celui qui est le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Ostervald	1881	Mais que le plus grand d'entre vous soit votre serviteur.
Abbé Fillion	1895	Celui qui est le plus grand parmi vous, sera votre serviteur.
Genève	1669	Mais que celui qui eſt le plus grand entre vous, ſoit voſtre ſerviteur.
Lausanne	1872	mais le plus grand d'entre vous sera votre serviteur.
Sacy	1759	Celui qui est le plus grand parmi vous, sera votre serviteur.
Segond 21	2007	Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Louis Segond	1910	Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Monde Nouveau	2018	Mais le plus grand parmi vous doit être votre serviteur.
Monde Nouveau	1995	Mais le plus grand parmi vous doit être votre serviteur.
Edmond Stapfer	1889	Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Oltramare	1874	Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Neufchâtel	1899	Mais le plus grand d'entre vous sera votre serviteur;
Parole de vie	2000	Le plus important parmi vous doit se mettre à votre service.
Français C. N.	2019	Le plus grand parmi vous doit être votre serviteur.
Français C.	1982	Le plus grand parmi vous doit être votre serviteur.
Semeur	2000	Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Parole vivante	2013	Le seul supérieur parmi vous sera celui qui vous servira tous.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	lequel un quelconque cependant haussera lui-même sera baissé et lequel un quelconque baissera lui-même sera haussé.
Alain Dumont	2020	Qui cependant se-hissera lui-même sera-humilié, et qui s’humiliera sera-hissé.— Il est remarquable de voir combien tout le discours de Mathhieu est ponctué par ces affirmations régulières, et qui s’éclairent les unes après les autres (cfr. 19,30 ; 20,16.26-27 ; 23,12).
Jacqueline	1992	Qui se haussera sera humilié qui s'humiliera sera haussé.
Osty et Trinquet	1973	Celui qui s’élèvera sera abaissé, et celui qui s’abaissera sera élevé.
Segond NBS	2002	Qui s’élèvera sera abaissé, et qui s’abaissera sera élevé.
Jean Grosjean	1971	Celui qui se hausse sera abaissé et celui qui s’abaisse sera haussé.
Bayard	2018	Car le haussé sera abaissé. Et l'abaissé sera haussé.
Œcuménique	1976	Quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé.
Liturgie	2013	Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé.
Jérusalem	1973	Quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé.
Albert Rilliet	1858	Or celui qui s'élèvera sera abaissé, et celui qui s'abaissera sera élevé. »
AMIOT	1950	Car quiconque s'élèvera sera abaissé ; et quiconque s'abaissera sera élevé.
Darby	1885	Et quiconque s’élèvera sera abaissé ; et quiconque s’abaissera sera élevé.
Darby Rev.	2006	Quiconque s'élèvera sera abaissé ; et quiconque s'abaissera sera élevé.
LIENART	1951	Quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera exalté.
Shora Kuetu	2021	Car quiconque s'élèvera sera abaissé et quiconque s'abaissera sera élevé.
Peuples	2005	Car celui qui s’élève sera abaissé et celui qui s’humilie sera élevé. »
Chouraqui	1977	Qui s’élève sera humilié ; qui s’humilie sera élevé.
Tresmontant	2007	celui qui s'élèvera luimême il sera abaissé et celui qui s'abaissera lui-même il sera élevé
Pirot et Clamer	1950	Quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera exalté.
Abbé Crampon	1923	Quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé.
David Martin	1744	Car quiconque s'élèvera sera abaissé ; et quiconque s'abaissera, sera élevé.
King James	1611	Et quiconque s'élèvera sera abaissé; et celui qui s'humiliera sera élevé.
Ostervald	1881	Car quiconque s'élèvera sera abaissé; et quiconque s'abaissera sera élevé.
Abbé Fillion	1895	Quiconque s'élèvera, sera humilié, et quiconque s'humiliera, sera élevé.
Genève	1669	Car quiconque s'élevera ſera abaiſſé, & quiconque s'abaiſſera, ſera élevé.
Lausanne	1872	Or quiconque s'élèvera sera humilié, et quiconque s'humiliera sera élevé.
Sacy	1759	Car quiconque s’élèvera, sera abaissé; & quiconque s’abaissera, sera élevé.
Segond 21	2007	Celui qui s'élèvera sera abaissé et celui qui s'abaissera sera élevé.
Louis Segond	1910	Quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé.
Monde Nouveau	2018	Celui qui s’élève sera humilié, et celui qui s’humilie sera élevé.
Monde Nouveau	1995	Quiconque s’élève sera humilié, et quiconque s’humilie sera élevé.
Edmond Stapfer	1889	Qui s'élèvera lui-même sera abaissé; qui s'abaissera lui-même sera élevé.»
Oltramare	1874	Quiconque s'élève, sera abaissé; et quiconque s'abaisse, sera élevé.
Neufchâtel	1899	et quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé.
Parole de vie	2000	Celui qui veut être au-dessus des autres recevra la dernière place. Et celui qui prend la dernière place sera mis au-dessus des autres. »
Français C. N.	2019	Celui qui s'élève lui-même sera abaissé, mais celui qui s'abaisse lui-même sera élevé.
Français C.	1982	Celui qui s'élève sera abaissé, mais celui qui s'abaisse sera élevé.»
Semeur	2000	Car celui qui s’élève sera abaissé; et celui qui s’abaisse lui-même sera élevé.
Parole vivante	2013	Car celui qui s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé.—

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	Ouai cependant à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, en ce que vous fermez à clé la royauté des cieux en devers des êtres humains· vous car non vous venez à l'intérieur non cependant ceux venants à l'intérieur vous abandonnez venir à l'intérieur.
Alain Dumont	2020	Cependant, hélas pour vous, scribes et Pharisiens, hypocrites ! Parce-que vous fermez-à-clef le Règne des cieux par-devers les Hommes. Vous en-effet n’entrez pas, ni ceux qui-entrent, vous ne [leur] abandonnez-vous pas de [pouvoir] entrer.
Jacqueline	1992	Malheureux vous scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Vous fermez le royaume des cieux devant les hommes : car vous vous n'entrez pas et ceux qui entrent vous ne laissez pas entrer !
Osty et Trinquet	1973	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous fermez le royaume des Cieux devant les hommes ; car vous, vous n’entrez pas, et ceux qui veulent entrer, vous ne les laissez pas entrer !
Segond NBS	2002	Quel malheur pour vous, scribes et pharisiens, hypocrites! Vous fermez aux gens le royaume des cieux; vous n’y entrez pas vous–mêmes, et vous n’y laissez pas entrer ceux qui le voudraient.
Jean Grosjean	1971	Malheur à vous scribes et pharisiens, comédiens qui fermez aux hommes le règne des cieux. Car vous qui n’entrez pas, vous ne laissez pas entrer ceux qui entrent.
Bayard	2018	Prenez garde, comédiens! Scribes et Séparés! Vous fermez le règne des Cieux au genre humain. Vous n'y entrez pas, et vous empêchez d’entrer ceux qui le voudraient.
Œcuménique	1976	Malheureux êtes-vous, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui fermez devant les hommes l'entrée du Royaume des cieux! Vous-mêmes en effet n'y entrez pas, et vous ne laissez pas entrer ceux qui le voudraient!
Liturgie	2013	Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez à clé le royaume des Cieux devant les hommes ; vous-mêmes, en effet, n’y entrez pas, et vous ne laissez pas entrer ceux qui veulent entrer !
Jérusalem	1973	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui fermez aux hommes le Royaume des Cieux! Vous n'entrez certes pas vous-mêmes, et vous ne laissez même pas entrer ceux qui le voudraient!
Albert Rilliet	1858	« Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux; car vous n'y entrez pas vous-mêmes, et vous n'y laissez pas non plus entrer ceux qui veulent entrer.
AMIOT	1950	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous fermez aux hommes le Royaume des cieux ; car vous n'y entrez pas vous-mêmes, et vous empêchez d'y entrer ceux qui le voudraient.
Darby	1885	Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous fermez le royaume des cieux devant les hommes ; car vous n’entrez pas vous-mêmes, ni ne permettez à ceux qui entrent, d’entrer.
Darby Rev.	2006	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous fermez le royaume des cieux devant les hommes : vous n'entrez pas vous-mêmes, et ne permettez pas à ceux qui entrent d'entrer.
LIENART	1951	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux autres le royaume des cieux : vous n'y entre pas vous-mêmes, et vous empêchez d'y entrer ceux qui le voudraient.
Shora Kuetu	2021	Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous fermez le Royaume des cieux aux gens ! Vous n'y entrez pas vous-mêmes et vous ne laissez pas entrer ceux qui veulent y entrer.
Peuples	2005	« Malheur à vous, gens de la Loi et Pharisiens hypocrites ! Vous fermez aux autres le Royaume des Cieux ; vous-mêmes n’y entrez pas, et quand un autre est sur le point d’y entrer, vous l’en empêchez !
Chouraqui	1977	« Oïe, vous, Sopherîm et Peroushîm ! Hypocrites ! Vous fermez le royaume des ciels en face des hommes ; oui, vous-mêmes, vous n’y entrez pas ; et ceux qui y entrent, vous ne les laissez pas entrer.
Tresmontant	2007	hoï à vous les hommes du livre et les perouschim mécréants parce que vous avez fermé à clef le royaume des cieux devant la face de l'homme car vous-mêmes vous n'y êtes pas entrés et ceux qui étaient en train d'entrer vous ne leur avez pas permis d'entrer
Pirot et Clamer	1950	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux autres le royaume des cieux: vous n'y entrez pas vous-mêmes, et vous empêchez d'y entrer ceux qui le voudraient.
Abbé Crampon	1923	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous fermez au nez des hommes le royaume des cieux ! Vous-mêmes en effet n'entrez pas, et vous ne laissez pas (entrer) ceux qui sont pour entrer.
David Martin	1744	Mais malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, qui fermez le Royaume des cieux aux hommes : car vous-mêmes n'y entrez point, ni ne souffrez que ceux qui y [veulent] entrer, y entrent.
King James	1611	Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous fermez le royaume du ciel aux hommes; car vous n'y entrez pas vous-mêmes, et n'y laissez pas entrer ceux qui veulent y entrer.
Ostervald	1881	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux; vous n'y entrez point vous-mêmes, et n'y laissez point entrer ceux qui veulent y entrer.
Abbé Fillion	1895	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez le royaume des Cieux devant les hommes; car vous n'y entrez pas vous-mêmes, et vous ne laissez pas entrer ceux qui désirent entrer.
Genève	1669	Mais mal-heur ſur vous, Scribes & Phariſiens hypocrites, d'autant que vous fermez le royaume des cieux au devant des hommes: car vous-meſmes n'y entrez point, & ne ſouffrez point que ceux qui y [veulent] entrer, y entrent.
Lausanne	1872	Or, malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous fermez le royaume des cieux devant les hommes; car vous-mêmes vous n'entrez pas, et ceux qui entrent, vous ne les laissez pas entrer.
Sacy	1759	Mais malheur à vous, Scribes & Pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux: car vous n’y entrez point vous-mêmes, & vous vous opposez encore à ceux qui désirent d’y entrer.
Segond 21	2007	»Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes l'accès au royaume des cieux; vous n'y entrez pas vous-mêmes et vous ne laissez pas entrer ceux qui le voudraient.
Louis Segond	1910	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux; vous n'y entrez pas vous-mêmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer.
Monde Nouveau	2018	« Malheur à vous, scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Parce que vous fermez la porte du royaume des cieux devant les hommes. Vous, vous n’entrez pas, et ceux qui veulent entrer, vous les en empêchez.
Monde Nouveau	1995	“ Malheur à vous, scribes et Pharisiens, hypocrites ! parce que vous fermez le royaume des cieux devant les hommes ; car vous, vous n’entrez pas, et ceux qui entrent, vous ne leur permettez pas d’entrer.
Edmond Stapfer	1889	«Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites! parce que vous fermez la porte du Royaume des cieux au visage des hommes. Vous, vous n'entrez pas, et ceux qui viennent pour entrer vous ne les laissez pas entrer.
Oltramare	1874	«Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux! Vous n'y entrez point vous-mêmes, et vous ne laissez point entrer ceux qui veulent y entrer.
Neufchâtel	1899	Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous fermez devant les hommes le royaume des cieux; car vous-mêmes, vous n'y entrez point, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer.
Parole de vie	2000	« Quel malheur pour vous, maîtres de la loi et Pharisiens, quand vous êtes des hommes faux ! Vous fermez la porte du Royaume des cieux devant les gens. Vous-mêmes, vous n'entrez pas et vous ne laissez pas entrer ceux qui le veulent.
Français C. N.	2019	Quel malheur pour vous, spécialistes des Écritures et pharisiens, hypocrites ! Vous fermez aux autres la porte du royaume des cieux ; vous n'y entrez pas vous-mêmes et vous ne laissez pas entrer ceux qui le désirent. [
Français C.	1982	«Malheur à vous, maîtres de la loi et Pharisiens, hypocrites! Vous fermez la porte du Royaume des cieux devant les hommes; vous n'y entrez pas vous-mêmes et vous ne laissez pas entrer ceux qui le désirent.
Semeur	2000	— Malheur à vous, spécialistes de la Loi et pharisiens hypocrites! Parce que vous barrez aux autres l’accès au royaume des cieux. Non seulement vous n’y entrez pas vous-mêmes, mais vous empêchez d’entrer ceux qui voudraient le faire.
Parole vivante	2013	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous barrez aux autres l’accès au royaume des cieux. Non seulement vous n’y pénétrez pas vous-mêmes, mais vous empêchez d’entrer ceux qui voudraient le faire.

Δ VERSET 14  GRE

Alain Dumont	2020	/ /Hélas pour vous, scribes et Pharisiens, hypocrites, parce-que vous dévorez la maison-d’habitation des veuves, et par-motif-manifesté-en-avant, prient longuement. En-raison-de cela, vous recevrez une plus-abondante décision-de-jugement. //.
Osty et Trinquet	1973	[ ... ]
Segond NBS	2002	[ Quel malheur pour vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! Vous dévorez les maisons des veuves et, pour l’apparence, vous faites de longues prières ; à cause de cela, vous recevrez un jugement plus sévère. ]
Jean Grosjean	1971	Malheur à vous scribes et pharisiens, comédiens qui dévorez les maisons des veuves sous prétexte de longues prières; pour cela vous recevrez un surplus de condamnation.
Œcuménique	1976	{...} (~)
Liturgie	2013	{...}
Jérusalem	1973	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui dévorez les biens des veuves, tout en affectant de faire de longues prières: vous subirez de ce fait une condamnation plus sévère.
Albert Rilliet	1858	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous dévorez les maisons des veuves, et que vous faites par dissimulation de longues prières; aussi recevrez-vous une punition d'autant plus sévère.
AMIOT	1950	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que, tout en affectant de faire de longues prières, vous dévorez les maisons des veuves ; c'est pour cela que vous subirez une condamnation plus sévère.
Darby	1885	Malheur à vous, scribles et pharisiens hypocrites ! car vous dévorez les maison des veuves, et pour prétexte vous faites de longues prières : c'est pourquoi vous recevrez une sentence plus sévère ;
LIENART	1951	0
Shora Kuetu	2021	Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous dévorez les maisons des veuves, tout en prétextant de faire de longues prières, c'est pourquoi vous en recevrez une plus grande condamnation.
Peuples	2005	{...} (~)
Chouraqui	1977	Oïe, vous, Sopherîm et Peroushîm ! Hypocrites ! Vous dévorez les maisons des veuves et vous prolongez la prière pour l’apparence. Pour cela, vous recevrez la pire condamnation.
Tresmontant	2007	hoï à vous les hommes du livre et les perouschim parce que vous dévorez les maisons des veuves et pour la frime vous faites des grandes prières c'est pourquoi vous recevrez une condamnation plus lourde
Abbé Crampon	1923	[Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous dévorez les maisons des veuves, cela sous le semblant de longues prières. C'est pourquoi vous subirez une plus forte condamnation.]
David Martin	1744	Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites ; car vous dévorez les maisons des veuves, même sous le prétexte de faire de longues prières, c'est pourquoi vous en recevrez une plus grande condamnation.
King James	1611	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous dévorez les maisons des veuves, tout en prétextant de faire de longues prières; c'est pourquoi vous en recevrez une plus grande damnation.
Ostervald	1881	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous dévorez les maisons des veuves, tout en affectant de faire de longues prières; aussi vous en recevrez une plus grande condamnation.
Abbé Fillion	1895	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous dévorez les maisons des veuves, en faisant de longues prières; c'est pourquoi vous recevrez un jugement plus rigoureux.
Genève	1669	Mal-heur ſur vous, Scribes & Phariſiens hypocrites: car vous mangez entierement les maiſons des veuves, voire en faiſant ſemblant de prier beaucoup: pour cela vous en recevrez plus grande condamnation.
Lausanne	1872	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous dévorez les maisons des veuves, et, pour prétexte, faites de longues prières; c'est pourquoi vous subirez un jugement plus rigoureux.
Sacy	1759	Malheur à vous, Scribes & Pharisiens hypocrites, parce que sous prétexte de vos longues prières vous dévorez les maisons des veuves; c’est pour cela que vous recevrez un jugement plus rigoureux.
Segond 21	2007	»[Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites, parce que vous dépouillez les veuves de leurs biens tout en faisant pour l'apparence de longues prières; à cause de cela, vous serez jugés plus sévèrement.]
Louis Segond	1910	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous dévorez les maisons des veuves, et que vous faites pour l'apparence de longues prières; à cause de cela, vous serez jugés plus sévèrement.
Monde Nouveau	2018	——
Monde Nouveau	1995	“ Malheur à vous, scribes et Pharisiens, hypocrites ! parce que vous dévorez les maisons des veuves et que pour l’apparence vous faites de longues prières ; à cause de cela, vous recevrez un jugement plus abondant.
Edmond Stapfer	1889	(Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites! parce que vous dévorez les ressources des veuves, en affectant de prier longuement, Voilà pourquoi le jugement aura pour vous plus de rigueur).
Oltramare	1874	[«Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous dévorez les maisons des veuves, sous prétexte de vos longues prières; c'est pourquoi vous serez jugés d'autant plus sévèrement.»]
Neufchâtel	1899	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous dévorez les maisons des veuves sous prétexte de faire de longues prières; c'est pourquoi vous subirez un jugement plus rigoureux.
Parole de vie	2000	{...} (~)
Français C. N.	2019	-
Français C.	1982	[«Malheur à vous, maîtres de la loi et Pharisiens, hypocrites! Vous prenez aux veuves tout ce qu'elles possèdent et, en même temps, vous faites de longues prières pour vous faire remarquer. C'est pourquoi vous serez jugés d'autant plus sévèrement!]
Semeur	2000	[Malheur à vous, spécialistes de la Loi et pharisiens hypocrites, car vous dépouillez les veuves de leurs biens, tout en faisant de longues prières pour l’apparence. C’est pourquoi votre condamnation n’en sera que plus sévère.]
Parole vivante	2013	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous dépouillez les pauvres veuves de leurs biens, sous prétexte de faire (pour elles) de longues prières. Le châtiment que vous subirez n’en sera que plus sévère.

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	Ouai à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, en ce que vous menez autour la mer et la sèche faire un prosélyte, et lorsque le cas échéant que devienne vous faites lui fils de géhenne doublement plus de vous.
Alain Dumont	2020	Hélas pour vous, scribes et Pharisiens, hypocrites, parce-que vous conduisez- [vos pas] -alentour [sur] la mer et la [terre] sèche pour faire un-seul prosélyte, et lorsque-le-cas-échéant il est-advenu-désormais, vous faites [de] lui un fils de [la] Géhenne deux-fois-plus-que vous.
Jacqueline	1992	Malheureux vous scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Vous parcourez la mer et le sec pour faire un seul prosélyte et quand il l'est devenu vous en faites un fils de la géhenne deux fois pire que vous !
Osty et Trinquet	1973	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous parcourez la mer et le continent pour faire un prosélyte, et lorsqu’il l’est devenu, vous en faites un fils de géhenne deux fois plus que vous !
Segond NBS	2002	Quel malheur pour vous, scribes et pharisiens, hypocrites! Vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte, et, quand il l’est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois pire que vous.
Jean Grosjean	1971	Malheur à vous scribes et pharisiens, comédiens qui parcourez la mer et le continent pour faire un prosélyte, et quand il l’est vous en faites un fils de géhenne deux fois comme vous.
Bayard	2018	Prenez garde, comédiens ! Scribes et Séparés ! Vous sillonnez les mers et les contrées à la recherche d’un futur disciple. Mais par votre faute, quand il le devient, c’est créature du Dépotoir qu'il devient aussi, tout comme vous, et doublement !
Œcuménique	1976	Malheureux êtes-vous, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui parcourez mers et continents pour gagner un seul prosélyte, et, quand il l'est devenu, vous le rendez digne de la géhenne, deux fois plus que vous!
Liturgie	2013	Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un seul converti, et quand c’est arrivé, vous faites de lui un homme voué à la géhenne, deux fois pire que vous !
Jérusalem	1973	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui parcourez mers et continents pour gagner un prosélyte, et, quand vous l'avez gagné, vous le rendez digne de la géhenne deux fois plus que vous!
Albert Rilliet	1858	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un seul prosélyte, et lorsqu'il l'est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous.
AMIOT	1950	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte ; et, après qu'il l'est devenu, vous en faites un fils de géhenne deux fois pire que vous.
Darby	1885	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosélyte ; et quand il l’est devenu, vous le rendez fils de la géhenne deux fois plus que vous.
Darby Rev.	2006	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un seul prosélyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la géhenne deux fois plus que vous.
LIENART	1951	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous parcourez la terre et la mer en quête d'un seul prosélyte. Quand vous l'avez, vous en faites un fils de géhenne deux fois pire que vous.
Shora Kuetu	2021	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosélyte, et quand il l'est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois pire que vous.
Peuples	2005	Malheur à vous, gens de la Loi et Pharisiens hypocrites ! Vous parcourez la terre et les mers pour recruter un prosélyte, et quand il l’est devenu, vous en faites un candidat à l’enfer deux fois pire que vous !
Chouraqui	1977	Oïe, vous, Sopherîm et Peroushîm ! Hypocrites ! Vous parcourez la mer et le continent pour faire un seul prosélyte. Et quand il l’est devenu, vous en faites un fils de la Géhenne, deux fois pire que vous !
Tresmontant	2007	hoï à vous les hommes du livre et les perouschim mécréants parce que vous parcourez la mer et la [terre] sèche pour faire un seul étranger et lorsqu'il l'est [devenu] vous faites de lui un fils de la gei hinnom le double de vous
Pirot et Clamer	1950	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous parcourez la terre et la mer en quête d'un seul prosélyte. Quand vous l’avez, vous en faites un fils de géhenne deux fois pire que vous.
Abbé Crampon	1923	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte, et, quand il l'est devenu, vous faites de lui un fils de la géhenne, deux fois plus que vous !
David Martin	1744	Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites ! car vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte, et après qu'il l'est devenu, vous le rendez fils de la géhenne, deux fois plus que vous.
King James	1611	Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosélyte; et quand il l'est devenu, vous en faites un enfant de l'enfer deux fois plus que vous.
Ostervald	1881	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte; et quand il l'est devenu, vous le rendez enfant de la géhenne deux fois plus que vous.
Abbé Fillion	1895	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosélyte, et, après qu'il l'est devenu, vous faites de lui un fils de la géhenne deux fois pire que vous.
Genève	1669	Mal-heur ſur vous, Scribes & Phariſiens hypocrites: car vous tournoyez la mer & la terre, pour faire un proſelyte: & quand il l'eſt devenu, vous le rendez fils de la gehenne au double plus que vous.
Lausanne	1872	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous parcourez la mer et le sec pour faire un prosélyte; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la géhenne deux fois plus que vous.
Sacy	1759	Malheur à vous, Scribes & Pharisiens hypocrites, parce que vous courez la mer & la terre pour faire un prosélyte; & après qu’il l’est devenu, vous le rendez digne de l’enfer deux fois plus que vous.
Segond 21	2007	»Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites, parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un converti et, quand il l'est devenu, vous en faites un fils de l'enfer deux fois pire que vous.
Louis Segond	1910	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte; et, quand il l'est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous.
Monde Nouveau	2018	« Malheur à vous, scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un seul converti, et quand il l’est devenu, vous faites de lui quelqu’un qui mérite deux fois plus que vous d’aller dans la géhenne.
Monde Nouveau	1995	“ Malheur à vous, scribes et Pharisiens, hypocrites ! parce que vous parcourez la mer et la terre ferme pour faire un seul prosélyte, et lorsqu’il l’est devenu, vous en faites quelqu’un qui est exposé à aller dans la géhenne deux fois plus que vous.
Edmond Stapfer	1889	Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites! parce que vous parcourez terres et mers pour faire un seul prosélyte: et, lorsqu'il l'est devenu, vous en faites un fils de la Géhenne, deux fois pire que vous.»
Oltramare	1874	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte, et, quand il l'est devenu, vous en faites un homme digne de la Géhenne deux fois plus que vous!
Neufchâtel	1899	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un seul prosélyte, et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la géhenne deux fois plus que vous.
Parole de vie	2000	« Quel malheur pour vous, maîtres de la loi et Pharisiens, quand vous êtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner même un seul homme à la loi de Moïse. Et, quand c'est fait, vous en faites quelqu'un qui mérite la punition de Dieu, deux fois plus que vous.
Français C. N.	2019	Quel malheur pour vous, spécialistes des Écritures et pharisiens, hypocrites ! Vous voyagez partout sur terre et sur mer pour gagner un seul converti, et quand c'est arrivé, vous lui faites mériter l'enfer deux fois plus que vous.
Français C.	1982	«Malheur à vous, maîtres de la loi et Pharisiens, hypocrites! Vous voyagez partout sur terre et sur mer pour gagner un seul converti, et quand vous l'avez gagné vous le rendez digne de l'enfer deux fois plus que vous.
Semeur	2000	Malheur à vous, spécialistes de la Loi et pharisiens hypocrites! Vous parcourez terre et mer pour amener ne fûtce qu’un seul païen à votre religion, et quand vous l’avez gagné, vous lui faites mériter l’enfer deux fois plus que vous.
Parole vivante	2013	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Vous parcourez terre et mer pour amener ne serait-ce qu’un seul étranger à votre religion, et quand vous l’avez gagné, vous le rendez pire que vous et vous lui faites mériter l’enfer deux fois plus que vous.

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	Ouai à vous, guides de chemin aveugles ceux disants· lequel le cas échéant que jure en à le temple, aucun est· lequel cependant le cas échéant que jure en à l'or du temple, doit.
Alain Dumont	2020	Hélas pour vous, guides aveugles, parlant-ainsi : Qui jure-désormais dans le sanctuaire, [ce n’est] rien-du-tout [qu’]il est ; cependant-que qui jure-désormais dans l’or du sanctuaire est-en-dette.
Jacqueline	1992	Malheureux vous guides aveugles qui dites : “Jurer par le sanctuaire n'est rien jurer par l'or du sanctuaire oblige.”
Osty et Trinquet	1973	Malheur à vous, guides aveugles qui dites : Si quelqu’un jure par le Sanctuaire, ce n’est rien ; mais si quelqu’un jure par l’or du Sanctuaire, il est tenu.
Segond NBS	2002	Quel malheur pour vous, guides aveugles, qui dites: Si quelqu’un jure par le sanctuaire, cela ne compte pas; mais si quelqu’un jure par l’or du sanctuaire, il est engagé.
Jean Grosjean	1971	Malheur à vous, conducteurs aveugles! vous dites : Si quelqu’un jure par le sanctuaire, ce n’est rien; mais s’il jure par l’or du sanctuaire, il est tenu.
Bayard	2018	Prenez garde, guides aveugles ! Vous dites : « Les serments faits par le sanctuaire sont sans valeur. Seuls engagent les serments faits par l’or du sanctuaire. »
Œcuménique	1976	Malheureux êtes-vous, guides aveugles, vous qui dites: ‹Si l'on jure par le sanctuaire, cela ne compte pas; mais si l'on jure par l'or du sanctuaire, on est tenu.›
Liturgie	2013	Malheureux êtes-vous, guides aveugles, vous qui dites : “Si l’on fait un serment par le Sanctuaire, il est nul ; mais si l’on fait un serment par l’or du Sanctuaire, on doit s’en acquitter.”
Jérusalem	1973	Malheur à vous, guides aveugles, qui dites: Si l'on jure par le sanctuaire, cela ne compte pas; mais si l'on jure par l'or du sanctuaire, on est tenu.
Albert Rilliet	1858	Malheur à vous, guides aveugles qui dites: « Celui qui aura juré par le sanctuaire, ce n'est rien; mais celui qui aura juré par l'or du sanctuaire est engagé. »
AMIOT	1950	Malheur à vous, guides aveugles ! qui dites : Si l'on jure par le Temple, ce n'est rien ; mais si l'on jure par l'or du Temple, on est tenu.
Darby	1885	Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura juré par le temple, ce n’est rien ; mais quiconque aura juré par l’or du temple, est obligé.
Darby Rev.	2006	Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura juré par le temple, cela ne compte pas ; mais quiconque aura juré par l'or du temple est engagé.
LIENART	1951	Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : Si l'on jure par le sanctuaire, ce n'est rien ; mais si l'on jure par l'or du sanctuaire, on est tenu.
Shora Kuetu	2021	Malheur à vous guides aveugles, qui dites : Si quelqu'un a juré par le temple, ce n'est rien, mais si quelqu'un a juré par l'or du temple, il est engagé.
Peuples	2005	Malheur à vous, guides aveugles ! Vous dites : Si quelqu’un jure par le Sanctuaire, le serment n’oblige pas ; mais si on a prêté serment sur l’or du Sanctuaire, on est tenu.
Chouraqui	1977	Oïe, vous, guides aveugles qui dites : ‹ Jurer par le sanctuaire des sanctuaires n’est rien. Jurer par l’or du sanctuaire oblige. ›
Tresmontant	2007	hoï à vous guides aveugles vous qui dites celui qui jure dans le temple cela ne compte pas [mais] celui qui jure dans l'or du temple cela compte
Pirot et Clamer	1950	Malheur à vous, guides aveugles, qui dites: Si l'on jure par le sanctuaire, ce n'est rien; mais si l'on jure par l'or du sanctuaire, on est tenu.
Abbé Crampon	1923	Malheur à vous, conducteurs aveugles, qui dites: " Qui jure par le sanctuaire, ce n'est rien; mais qui jure par l'or du sanctuaire, est tenu. "
David Martin	1744	Malheur à vous Conducteurs aveugles, qui dites : quiconque aura juré par le Temple, ce n'est rien ; mais qui aura juré par l'or du Temple, il est obligé.
King James	1611	Malheur à vous, guides aveugles, qui dites: Quiconque jure par le temple, ce n'est rien; mais quiconque jugera par l'or du temple, est redevable!
Ostervald	1881	Malheur à vous, conducteurs aveugles, qui dites: Si quelqu'un jure par le temple, cela n'est rien; mais celui qui aura juré par l'or du temple, est lié!
Abbé Fillion	1895	Malheur à vous, guides aveugles, qui dites: Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien; mais si quelqu'un jure par l'or du temple, il doit.
Genève	1669	Mal-heur ſur vous, conducteurs aveugles, qui dites, Quiconque aura juré par le temple, ce n'eſt rien: mais qui aura juré par l'or du temple, il eſt redevable.
Lausanne	1872	Malheur à vous, guides aveugles, qui dites: Si quelqu'un a juré par le temple, cela n'est rien; mais si quelqu'un a juré par l'or du temple, il est obligé.
Sacy	1759	Malheur à vous, conducteurs aveugles, qui dites: Si un homme jure par le temple, ce n’est rien, mais quiconque jure par l’or du temple, est obligé à son serment.
Segond 21	2007	»Malheur à vous, conducteurs aveugles! Vous dites: 'Si quelqu'un jure par le temple, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagé.'
Louis Segond	1910	Malheur à vous, conducteurs aveugles! qui dites: Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagé.
Monde Nouveau	2018	« Malheur à vous, guides aveugles ! Parce que vous dites : “Si quelqu’un jure par le Temple, ce n’est rien. Mais si quelqu’un jure par l’or du Temple, il doit tenir sa promesse.”
Monde Nouveau	1995	“ Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : ‘ Si quelqu’un jure par le temple, ce n’est rien ; mais si quelqu’un jure par l’or du temple, il est tenu. ’
Edmond Stapfer	1889	Malheur à vous, guides aveugles! qui dites: «Si quelqu'un jure par le Temple, ce n'est rien du tout; mais si quelqu'un jure par l'or du Temple, il est engagé.»
Oltramare	1874	«Malheur à vous, conducteurs aveugles, qui dites: «Si l'on jure par le sanctuaire, ce n'est rien; mais si l’on jure par l'or du sanctuaire, cela oblige!»
Neufchâtel	1899	Malheur à vous, conducteurs aveugles! qui dites: Si quelqu'un a juré par le temple, cela n'est rien; mais celui qui a juré par l'or du temple est obligé.
Parole de vie	2000	« Quel malheur pour vous ! Vous êtes des guides aveugles quand vous dites : “Si quelqu'un jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelqu'un jure par l'or du temple, il doit faire ce qu'il a juré.”
Français C. N.	2019	Quel malheur pour vous, conducteurs aveugles ! Vous dites : “Si quelqu'un jure par le temple, il n'est pas engagé par ce serment ; mais s'il jure par l'or du temple, il doit faire ce qu'il a juré.”
Français C.	1982	«Malheur à vous, conducteurs aveugles! Vous dites: “Si quelqu'un jure par le temple, il n'est pas engagé par ce serment; mais s'il jure par l'or du temple, il est engagé.”
Semeur	2000	Malheur à vous, guides aveugles! En effet, vous dites: Si quelqu’un jure "par le Temple," il n’est pas tenu par son serment, mais s’il jure "par l’or du Temple," il doit tenir son serment.
Parole vivante	2013	Malheur à vous, vous voulez montrer le chemin aux autres, et vous êtes vous-mêmes aveugles ! Vous dites, par exemple : « Si quelqu’un jure “par le temple”, il n’est pas tenu par son serment, mais s’il jure “par l’or du temple”, il doit tenir ce qu’il a promis ».

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	fous et aveugles, quel car plus grand est, l'or ou le temple celui ayant sanctifié l'or ?
Alain Dumont	2020	Fous et aveugles, qui en-effet est plus-grand ? L’or ou le sanctuaire, celui qui-a-sanctifié l’or ?
Jacqueline	1992	Fous et aveugles ! Voyons ! Qui est le plus grand : l'or ou le sanctuaire qui sanctifie l'or ?
Osty et Trinquet	1973	Fous et aveugles ! Car quel est le plus grand, l’or ou le Sanctuaire qui a sanctifié l’or ?
Segond NBS	2002	Fous et aveugles! Qu’est–ce qui est le plus grand, l’or ou le sanctuaire qui consacre l’or?
Jean Grosjean	1971	Stupides! aveugles! Car quel est le plus grand : l’or ou le sanctuaire qui sanctifie l’or ?
Bayard	2018	Insensés ! Aveugles ! Qu'est-ce qui importe ? L’or, ou le sanctuaire qui le rend sacré ?
Œcuménique	1976	Insensés et aveugles! Qu'est-ce donc qui l'emporte, l'or, ou le sanctuaire qui a rendu sacré cet or?
Liturgie	2013	Insensés et aveugles ! Qu’est-ce qui est le plus important : l’or ? ou bien le Sanctuaire qui consacre cet or ?
Jérusalem	1973	Insensés et aveugles! quel est donc le plus digne, l'or ou le sanctuaire qui a rendu cet or sacré?
Albert Rilliet	1858	Insensés et aveugles! Qu'est-ce qui est en effet le plus grand, l'or, ou le sanctuaire qui a sanctifié l'or?
AMIOT	1950	Insensés et aveugles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le Temple qui sanctifie l'or ?
Darby	1885	Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l’or, ou le temple qui sanctifie l’or ?
Darby Rev.	2006	Fous et aveugles ! car quel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ?
LIENART	1951	Insensés et aveugles, qui donc l'emporte, l'or ou le sanctuaire qui sanctifie l'or?
Shora Kuetu	2021	Insensés et aveugles ! Car lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ?
Peuples	2005	Aveugles sans cervelle ! Quel est le plus grand : l’or, ou le sanctuaire qui rend sacré cet or ?
Chouraqui	1977	Fous et aveugles ! Oui, qui est plus grand ? L’or, ou le sanctuaire, qui consacre l’or ?
Tresmontant	2007	stupides et aveugles qui est le plus grand est-ce que c'est l'or ou bien le temple qui rend l'or sacré
Pirot et Clamer	1950	Insensés et aveugles, qui donc l'emporte, l'or ou le sanctuaire qui sanctifie l'or?
Abbé Crampon	1923	Insensés et aveugles ! Lequel en effet est le plus grand; l'or, ou le sanctuaire qui a rendu l'or sacré?
David Martin	1744	Fous, et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le Temple qui sanctifie l'or ?
King James	1611	Vous insensés et aveugles; car lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or?
Ostervald	1881	Insensés et aveugles! lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui rend cet or sacré?
Abbé Fillion	1895	Insensés et aveugles!Car lequel est le plus grand? l'or, ou le temple qui sanctifie l'or?
Genève	1669	Fols & aveugles: car lequel eſt le plus grand, l'or, ou le temple qui ſanctifie l'or?
Lausanne	1872	Fous et aveugles! car lequel est le plus grand, l'or ou le temple qui sanctifie l'or?
Sacy	1759	Insensés & aveugles que vous êtes! lequel doit-on plus estimer, ou l’or, ou le temple qui sanctifie l’or?
Segond 21	2007	Espèces de fous aveugles! Lequel est le plus grand: l'or ou le temple qui consacre l'or?
Louis Segond	1910	Insensés et aveugles! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or?
Monde Nouveau	2018	Fous et aveugles ! Qu’est-​ce qui est le plus important : l’or ou le Temple qui a sanctifié cet or ?
Monde Nouveau	1995	Fous et aveugles ! Quel est, en effet, le plus grand, l’or ou le temple qui a sanctifié l’or ?
Edmond Stapfer	1889	Insensés et aveugles! lequel est donc le plus grand, ou de l'or ou du Temple qui sanctifie l'or?
Oltramare	1874	Insensés et aveugles! lequel est le plus grand, de l'or ou du sanctuaire qui a rendu l'or sacré?
Neufchâtel	1899	Insensés et aveugles! car lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui a sanctifié l'or?
Parole de vie	2000	Ne soyez pas bêtes et aveugles ! L'or appartient au temple, donc il appartient à Dieu. Alors, qu'est-ce qui est le plus important ? L'or ou le temple ?
Français C. N.	2019	Quelle stupidité, quel aveuglement ! Qu'est-ce qui a le plus d'importance : l'or, ou le temple qui rend cet or sacré ?
Français C.	1982	Insensés, aveugles! Qu'est-ce qui a le plus d'importance: l'or, ou le temple qui rend cet or sacré?
Semeur	2000	Insensés et aveugles que vous êtes! Qu’est-ce qui est plus important: l’or ou le Temple qui rend cet or sacré?
Parole vivante	2013	Insensés et aveugles que vous êtes ! Qu’est-ce qui est plus important : l’or ou le temple qui rend cet or sacré ?

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	et· lequel le cas échéant que jure en à l'autel des sacrifices, aucun est· lequel cependant le cas échéant que jure en à le don à ce sur le haut de lui, doit.
Alain Dumont	2020	Et : Qui jure-désormais dans l’autel-des-sacrifices, [ce n’est] rien-du-tout [qu’]il est ; cependant-que celui qui jure-désormais dans le don, celui [qui est] au-dessus-de lui, est en-dette.
Jacqueline	1992	Et : “Jurer par l'autel n'est rien jurer par le présent qui est dessus oblige.”
Osty et Trinquet	1973	Et : Si quelqu’un jure par l’autel, ce n’est rien ; mais si quelqu’un jure par l’offrande qui est dessus, il est tenu.
Segond NBS	2002	Si quelqu’un, dites–vous encore, jure par l’autel, cela ne compte pas; mais si quelqu’un jure par l’offrande qui est sur l’autel, il est engagé.
Jean Grosjean	1971	Et encore : Si quelqu’un jure par l’autel, ce n’est rien; mais s’il jure par l’offrande qui est dessus, il est tenu.
Bayard	2018	Ou encore : « Si tu jures par l'autel, cela ne compte pas. Si tu jures par l’offrande posée dessus, te voilà lié.»
Œcuménique	1976	Vous dites encore: ‹Si l'on jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si l'on jure par l'offrande placée dessus, on est tenu.›
Liturgie	2013	Vous dites encore : “Si l’on fait un serment par l’autel, il est nul ; mais si l’on fait un serment par l’offrande posée sur l’autel, on doit s’en acquitter.”
Jérusalem	1973	Vous dites encore: Si l'on jure par l'autel, cela ne compte pas; mais si l'on jure par l'offrande qui est dessus, on est tenu.
Albert Rilliet	1858	Et: « Celui qui aura juré par l'autel, ce n'est rien; mais celui qui aura juré par l'offrande qui est dessus est engagé. »
AMIOT	1950	Et encore : Si l'on jure par l'autel, ce n'est rien ; mais si l'on jure par l'offrande qui est sur l'autel, on est tenu.
Darby	1885	Et quiconque aura juré par l’autel, ce n’est rien; mais quiconque aura juré par le don qui est dessus, est obligé.
Darby Rev.	2006	Et vous dites : Quiconque aura juré par l'autel, cela ne compte pas ; mais quiconque aura juré par le don qui est dessus est engagé.
LIENART	1951	Et si l'on jure par l'autel, ce n'est rien ; mais si l'on jure par l'offrande qui est dessus, on est tenu.
Shora Kuetu	2021	Et si quelqu'un a juré par l'autel, ce n'est rien, mais celui qui a juré par l'offrande qui est dessus, il est redevable.
Peuples	2005	Et vous dites : Si l’on jure sur l’autel, le serment est nul ; mais si l’on jure sur l’offrande déposée sur l’autel, on est obligé.
Chouraqui	1977	Et : ‹ Jurer par l’autel n’est rien. Jurer par le sacrifice qui est dessus oblige. ›
Tresmontant	2007	et [vous dites aussi] celui qui jure dans l'autel des sacrifices cela ne compte pas mais celui qui jure dans l'offrande qui est dessus cela compte
Pirot et Clamer	1950	Et si l'on jure par l'autel, ce n'est rien; mais si l'on jure par l'offrande qui est dessus, on est tenu.
Abbé Crampon	1923	Et: " Qui jure par l'autel, ce n'est rien; mais qui jure par l'offrande qui est dessus, est tenu. "
David Martin	1744	Et quiconque, [dites-vous], aura juré par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura juré par le don qui est sur l'autel, il est lié.
King James	1611	Et quiconque aura juré par l'autel, ce n'est rien; mais quiconque jure par le don qui s'y trouve, il est coupable.
Ostervald	1881	Et si quelqu'un, dites-vous, a juré par l'autel, cela n'est rien; mais s'il a juré par le don qui est sur l'autel, il est lié.
Abbé Fillion	1895	Et si quelqu'un jure par l'autel, ce n'est rien; mais si quelqu'un jure par le don qui est sur l'autel, il doit.
Genève	1669	Et quiconque, [dites-vous], aura juré par l'autel, ce n'eſt rien: mais qui aura juré par le don qui eſt ſur icelui, il eſt redevable.
Lausanne	1872	Et encore: Si quelqu'un a juré par l'autel, cela n'est rien; mais si quelqu'un a juré par l'offrande qui est dessus, il est obligé.
Sacy	1759	Et si un homme, dites-vous, jure par l’autel, ce n’est rien; mais quiconque jure par le don qui est sur l’autel, est obligé à son serment.
Segond 21	2007	Vous dites encore: 'Si quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagé.'
Louis Segond	1910	Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagé.
Monde Nouveau	2018	Vous dites aussi : “Si quelqu’un jure par l’autel, ce n’est rien. Mais si quelqu’un jure par l’offrande qui est dessus, il doit tenir sa promesse.”
Monde Nouveau	1995	Encore : ‘ Si quelqu’un jure par l’autel, ce n’est rien ; mais si quelqu’un jure par le don qui est dessus, il est tenu. ’
Edmond Stapfer	1889	Et encore: «Si quelqu'un jure par l'autel, ce n'est rien du tout; mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagé.»
Oltramare	1874	Vous dites encore: «Si l’on jure par l'autel, ce n'est rien; mais si l’on jure par l'offrande qui est dessus, cela oblige.»
Neufchâtel	1899	Et si quelqu'un, dites-vous, a juré par l'autel, cela n'est rien; mais celui qui a juré par l'offrande qui est dessus, est obligé.
Parole de vie	2000	Vous dites aussi : “Si quelqu'un jure par l'autel, cela ne vaut rien. Mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il doit faire ce qu'il a juré.”
Français C. N.	2019	Vous dites aussi : “Si quelqu'un jure par l'autel, il n'est pas engagé par ce serment ; mais s'il jure par l'offrande qui se trouve sur l'autel, il doit faire ce qu'il a juré.”
Français C.	1982	Vous dites aussi: “Si quelqu'un jure par l'autel, il n'est pas engagé par ce serment; mais s'il jure par l'offrande qui se trouve sur l'autel, il est engagé.”
Semeur	2000	Ou bien vous dites: Si quelqu’un jure "par l’autel," il n’est pas tenu par son serment; mais s’il jure "par l’offrande qui est sur l’autel," il doit tenir son serment.
Parole vivante	2013	Ou bien vous dites : « Si quelqu’un jure “par l’autel”, il n’est pas tenu par son serment, mais s’il jure “par l’offrande qui est sur l’autel”, il doit tenir ce qu’il a promis ».

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	fous et aveugles, quel car plus grand, le don ou l'autel des sacrifices ce sanctifiant le don ?
Alain Dumont	2020	Aveugles ! Qu’y-a-t-il- en-effet de plus-grand ? Le don ou l’autel-des-sacrifices, celui qui-sanctifie le don ?
Jacqueline	1992	Aveugles ! Voyons ! Qui est le plus grand : le présent ou l'autel qui sanctifie le présent ?
Osty et Trinquet	1973	Aveugles ! Car quel est le plus grand, l’offrande ou l’autel qui sanctifie l’offrande ?
Segond NBS	2002	Aveugles! Qu’est–ce qui est le plus grand, l’offrande ou l’autel qui consacre l’offrande?
Jean Grosjean	1971	Aveugles! Car quel est le plus grand : l’offrande ou l’autel qui sanctifie l’offrande ?
Bayard	2018	Aveugles! Qu'est-ce qui importe ? L’offrande ou la table qui la rend sacrée ?
Œcuménique	1976	Aveugles! Qu'est-ce donc qui l'emporte, l'offrande, ou l'autel qui rend sacrée cette offrande?
Liturgie	2013	Aveugles ! Qu’est-ce qui est le plus important : l’offrande ? ou bien l’autel qui consacre cette offrande ?
Jérusalem	1973	Aveugles! quel est donc le plus digne, l'offrande ou l'autel qui rend cette offrande sacrée?
Albert Rilliet	1858	Insensés et aveugles! Qu'est-ce qui est en effet le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande?
AMIOT	1950	Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande ou l'autel qui sanctifie l'offrande ?
Darby	1885	Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l’autel qui sanctifie le don ?
Darby Rev.	2006	Aveugles ! car quel est le plus grand, le don, ou l'autel qui sanctifie le don ?
LIENART	1951	Aveugles, qui donc l'emporte, l'offrande ou l'Autel qui sanctifie l'offrande?
Shora Kuetu	2021	Insensés et aveugles ! Car lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ?
Peuples	2005	Aveugles ! Quel est le plus grand : l’offrande, ou l’autel qui rend sacrée cette offrande ?
Chouraqui	1977	Aveugles ! Oui, qui est le plus grand ? Le sacrifice, ou l’autel qui consacre le sacrifice ?
Tresmontant	2007	stupides et aveugles qu'est-ce qui est le plus grand est-ce que c'est l'offrande ou bien l'autel des sacrifices qui rend sacrée l'offrande
Pirot et Clamer	1950	Aveugles, qui donc l'emporte, l'offrande ou l'autel qui sanctifie l'offrande?
Abbé Crampon	1923	Aveugles ! Lequel en effet est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui rend l'offrande sacrée?
David Martin	1744	Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ?
King James	1611	Insensés et aveugles; car lequel est plus grand, le don ou l'autel qui sanctifie le don?
Ostervald	1881	Insensés et aveugles! car lequel est le plus grand, le don ou l'autel qui rend le don sacré?
Abbé Fillion	1895	Aveugles! Car lequel est le plus grand? le don, ou l'autel qui sanctifie le don?
Genève	1669	Fols & aveugles: car lequel eſt le plus grand, le don, ou l'autel, qui ſanctifie le don?
Lausanne	1872	Fous et aveugles! car lequel est le plus grand, l'offrande ou l'autel qui sanctifie l'offrande?
Sacy	1759	Aveugles que vous êtes! lequel doit-on plus estimer, ou le don, ou l’autel qui sanctifie le don?
Segond 21	2007	Espèces de fous aveugles! Lequel est le plus grand: l'offrande ou l'autel qui consacre l'offrande?
Louis Segond	1910	Aveugles! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande?
Monde Nouveau	2018	Aveugles ! Qu’est-​ce qui est le plus important : l’offrande ou l’autel qui sanctifie cette offrande ?
Monde Nouveau	1995	Aveugles ! Quel est, en effet, le plus grand, le don ou l’autel qui sanctifie le don ?
Edmond Stapfer	1889	Aveugles, lequel est le plus grand ou de l'offrande, ou de l'autel qui sanctifie l'offrande?
Oltramare	1874	Aveugles! lequel est le plus grand, de l'offrande ou de l'autel qui rend l'offrande sacrée?
Neufchâtel	1899	Aveugles! car lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande?
Parole de vie	2000	Vous êtes aveugles ! Qu'est-ce qui est le plus important ? L'offrande ou l'autel qui rend cette offrande sacrée ?
Français C. N.	2019	Quel aveuglement ! Qu'est-ce qui a le plus d'importance : l'offrande, ou l'autel qui rend cette offrande sacrée ?
Français C.	1982	Aveugles! Qu'est-ce qui a le plus d'importance: l'offrande, ou l'autel qui rend cette offrande sacrée?
Semeur	2000	Aveugles que vous êtes! Qu’estce qui est plus important: l’offrande ou l’autel qui rend cette offrande sacrée?
Parole vivante	2013	Aveugles, que vous êtes ! Qu’est-ce qui est plus important : l’offrande ou l’autel qui rend cette offrande sacrée ?

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	celui donc ayant juré en à l'autel des sacrifices jure en à lui et en à tous à ces sur le haut de lui·
Alain Dumont	2020	Celui donc qui-a-juré dans l’autel-des-sacrifices jure en lui et en toutes les-choses au-dessus-de lui ;
Jacqueline	1992	Qui donc jure par l'autel jure par lui et par tout ce qui est sur lui.
Osty et Trinquet	1973	Celui donc qui jure par l’autel jure par l’autel et par tout ce qui est dessus ;
Segond NBS	2002	Celui qui jure par l’autel jure par l’autel et par tout ce qui est dessus;
Jean Grosjean	1971	Celui qui jure par l’autel jure donc par l’autel et par tout ce qui est dessus ;
Bayard	2018	Si tu as juré par l'autel, tu as juré par la table et par les offrandes posées dessus.
Œcuménique	1976	Aussi bien, celui qui jure par l'autel jure-t-il par lui et par tout ce qui est dessus;
Liturgie	2013	Celui donc qui fait un serment par l’autel fait un serment par l’autel et par tout ce qui est posé dessus ;
Jérusalem	1973	Aussi bien, jurer par l'autel, c'est jurer par lui et par tout ce qui est dessus;
Albert Rilliet	1858	Celui donc qui a juré par l'autel jure par lui et par tout ce qui est dessus;
AMIOT	1950	Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par tout ce qui est dessus.
Darby	1885	Celui donc qui jure par l’autel, jure par l’autel et par toutes les choses qui sont dessus ;
Darby Rev.	2006	Celui donc qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ;
LIENART	1951	Donc, celui qui jure par l'autel, jure par lui et par tout ce qui est dessus.
Shora Kuetu	2021	Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus,
Peuples	2005	Celui qui jure par l’autel, jure par l’autel et par tout ce qu’il y a dessus.
Chouraqui	1977	Ainsi, qui jure par l’autel jure par lui et par tout ce qui est dessus.
Tresmontant	2007	celui donc qui jure dans l'autel des sacrifices il jure en lui -et en tout ce qui est dessus
Pirot et Clamer	1950	Donc, celui qui jure par l'autel, jure par lui et par tout ce qui est dessus.
Abbé Crampon	1923	Qui donc jure par l'autel, jure par l'autel et par tout ce qui est dessus;
David Martin	1744	Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus.
King James	1611	Celui donc qui jurera par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus;
Ostervald	1881	Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par tout ce qui est dessus;
Abbé Fillion	1895	Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par tout ce qui est dessus.
Genève	1669	Celui donc qui jure par l'autel, il jure par icelui, & par toutes les choſes qui [ſont] deſſus icelui.
Lausanne	1872	Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par tout ce qui est dessus;
Sacy	1759	Celui donc qui jure par l’autel, jure par l’autel & par tout ce qui est dessus,
Segond 21	2007	Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus,
Louis Segond	1910	Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus;
Monde Nouveau	2018	Donc, celui qui jure par l’autel jure à la fois par lui et par tout ce qui est dessus,
Monde Nouveau	1995	Donc, celui qui jure par l’autel jure par lui et par tout ce qui est dessus ;
Edmond Stapfer	1889	Qui jure par l'autel, jure et par l'autel et par tout ce qu'il porte.
Oltramare	1874	Celui qui jure par l'autel, jure par l'autel et par tout ce qui est dessus.
Neufchâtel	1899	Celui donc qui a juré par l'autel, jure par l'autel et par tout ce qui est dessus;
Parole de vie	2000	Donc, celui qui jure par l'autel, jure par l'autel et par tout ce qu'il y a dessus.
Français C. N.	2019	Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui se trouve dessus ;
Français C.	1982	Celui donc qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui se trouve dessus;
Semeur	2000	En fait, celui qui jure "par l’autel," jure à la fois par l’autel et par tout ce qui est dessus.
Parole vivante	2013	Donc, celui qui jure par l’autel jure à la fois par l’autel et par tout ce qui est dessus.

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	et celui ayant juré en à le temple jure en à lui et en à celui à colonisant lui,
Alain Dumont	2020	Et celui qui-a-juré dans le sanctuaire jure en lui et en celui qui- l’ -établit- [comme] -sa-maison.
Jacqueline	1992	Qui jure par le sanctuaire jure par lui et par Celui qui l'habite.
Osty et Trinquet	1973	et celui qui jure par le Sanctuaire jure par le Sanctuaire et par Celui qui l’habite ;
Segond NBS	2002	celui qui jure par le sanctuaire jure par le sanctuaire et par celui qui l’habite,
Jean Grosjean	1971	celui qui jure par le sanctuaire jure par le sanctuaire et par celui qui l’habite;
Bayard	2018	Si tu as juré par le Sanctuaire, tu as juré par le Sanctuaire et par Celui qui en a fait sa demeure.
Œcuménique	1976	celui qui jure par le sanctuaire jure par lui et par celui qui l'habite;
Liturgie	2013	celui qui fait un serment par le Sanctuaire fait un serment par le Sanctuaire et par Celui qui l’habite ;
Jérusalem	1973	jurer par le sanctuaire, c'est jurer par lui et par Celui qui l'habite;
Albert Rilliet	1858	et celui qui a juré par le sanctuaire jure par lui et par Celui qui l'habite.
AMIOT	1950	Et celui qui jure par le Temple, jure par le Temple et par Celui qui l'habite.
Darby	1885	et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ;
Darby Rev.	2006	et celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ;
LIENART	1951	Et qui jure par le Sanctuaire jure par lui et par celui qui l'habite.
Shora Kuetu	2021	et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite,
Peuples	2005	Celui qui jure par le Sanctuaire, jure par le Sanctuaire et par celui qui l’habite.
Chouraqui	1977	Qui jure par le sanctuaire jure par lui et par celui qui l’habite.
Tresmontant	2007	et celui qui jure dans le temple il jure en lui et en celui qui habite en lui
Pirot et Clamer	1950	Et qui jure par le sanctuaire jure par lui et par celui qui l'habite.
Abbé Crampon	1923	et qui jure par le sanctuaire jure par lui et par celui qui y habite;
David Martin	1744	Et quiconque jure par le Temple, jure par le Temple, et par celui qui y habite.
King James	1611	Et celui qui jurera par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite;
Ostervald	1881	Et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite;
Abbé Fillion	1895	Et quiconque jure par le temple, jure par le temple et par Celui qui y habite.
Genève	1669	Et quiconque jure par le temple, il jure par icelui, & par celui qui y habite.
Lausanne	1872	et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui l'habite;
Sacy	1759	Et quiconque jure par le temple, jure par le temple & par celui qui y habite.
Segond 21	2007	celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite,
Louis Segond	1910	celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite;
Monde Nouveau	2018	celui qui jure par le Temple jure à la fois par lui et par celui qui l’habite
Monde Nouveau	1995	et celui qui jure par le temple jure par lui et par celui qui l’habite ;
Edmond Stapfer	1889	Qui jure par le Temple, jure et par le Temple et par Celui dont il est la demeure.
Oltramare	1874	Celui qui jure par le sanctuaire, jure par le sanctuaire et par celui qui en a fait sa demeure;
Neufchâtel	1899	et celui qui a juré par le temple, jure par le temple et par celui qui l'habite.
Parole de vie	2000	Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple.
Français C. N.	2019	celui qui jure par le temple jure par le temple et par Dieu qui l'habite ;
Français C.	1982	celui qui jure par le temple jure par le temple et par Dieu qui l'habite;
Semeur	2000	Celui qui jure "par le Temple," jure à la fois par le Temple et par celui qui y habite.
Parole vivante	2013	Celui qui jure par le temple, jure à la fois par le temple et par Dieu qui y habite.

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	et celui ayant juré en à le ciel jure en à le trône du Dieu et en à celui à étant assis sur le haut de lui.
Alain Dumont	2020	Et celui qui-a-juré dans le ciel jure dans le trône de Dieu et dans celui qui-est-assis au-dessus-de lui.
Jacqueline	1992	Et qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par Celui qui est assis sur lui.
Osty et Trinquet	1973	et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par Celui qui y est assis.
Segond NBS	2002	et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis.
Jean Grosjean	1971	celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis.
Bayard	2018	Si tu as juré par le Gel, tu as juré par le trône de Dieu et par Celui qui y prend place.
Œcuménique	1976	celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y siège.
Liturgie	2013	et celui qui fait un serment par le ciel fait un serment par le trône de Dieu et par Celui qui siège sur ce trône.
Jérusalem	1973	jurer par le ciel, c'est jurer par le trône de Dieu et par Celui qui y siège.
Albert Rilliet	1858	Et celui qui a juré par le ciel jure par le trône de Dieu et par Celui qui est assis dessus.
AMIOT	1950	Et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et par Celui qui y est assis.
Darby	1885	et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et par celui qui est assis dessus.
Darby Rev.	2006	et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y siège.
LIENART	1951	Et qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui l'occupe.
Shora Kuetu	2021	et celui qui jure par le ciel, jure par le trône d'Elohîm et par celui qui y est assis.
Peuples	2005	Et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et par celui qui y siège.
Chouraqui	1977	Et qui jure par le ciel jure par le trône d’Elohîms et par celui qui y siège.
Tresmontant	2007	et celui qui jure dans les cieux il jure dans le trône de dieu et dans celui qui est assis sur lui
Pirot et Clamer	1950	Et qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui l'occupe.
Abbé Crampon	1923	et qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et par celui qui est assis dessus.
David Martin	1744	Et quiconque jure par le ciel, jure par le trône de Dieu, et par celui qui y est assis.
King James	1611	Et celui qui jurera par le ciel, jure par le trône de Dieu et par celui qui est assis dessus.
Ostervald	1881	Et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et par celui qui est assis dessus.
Abbé Fillion	1895	Et celui qui jure par le Ciel, jure par le trône de Dieu, et par Celui qui y est assis.
Genève	1669	Et quiconque jure par le ciel, il jure par le trône de Dieu, & par celui qui eſt aſſis deſſus.
Lausanne	1872	et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et par celui qui est assis dessus.
Sacy	1759	Et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu, & par celui qui y est assis.
Segond 21	2007	et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis.
Louis Segond	1910	et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis.
Monde Nouveau	2018	et celui qui jure par le ciel jure à la fois par le trône de Dieu et par celui qui est assis dessus.
Monde Nouveau	1995	et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y siège.
Edmond Stapfer	1889	Qui jure par le ciel, jure et par le trône de Dieu et par Celui qui y est assis.»
Oltramare	1874	et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis.
Neufchâtel	1899	Et celui qui a juré par le ciel, jure par le trône de Dieu et par celui qui est assis dessus.
Parole de vie	2000	Celui qui jure par le ciel jure par le siège de Dieu et par Dieu qui est assis dessus.
Français C. N.	2019	celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis.
Français C.	1982	celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par Dieu qui y siège.
Semeur	2000	Celui qui jure "par le ciel," jure à la fois par le trône de Dieu et par celui qui y siège.
Parole vivante	2013	Celui qui jure par le ciel le fait, à la fois, par le trône de Dieu et par Dieu lui-même qui l’occupe.

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	Ouai à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, en ce que vous dîmez loin le menthe et l'aneth et le cumin et vous abandonnâtes les plus lourdes du loi, la jugement et le miséricorde et la croyance· ceux-ci cependant attachait de lien faire et ceux-là ne pas abandonner.
Alain Dumont	2020	Hélas pour vous, scribes et Pharisiens, hypocrites, parce-que vous soumettez- [le peuple] -à-la-dîme de la menthe et du fenouil et du cumin, et vous avez-abandonné les [réalités] les plus-pesantes de la loi : le jugement et la miséricorde et la foi. [Ce sont] celles-ci // cependant // qu’il fallait faire et-celles-là [qu’il fallait] ne pas abandonner.
Jacqueline	1992	Malheureux vous scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Vous payez la dîme sur la menthe le fenouil le cumin et vous laissez ce qui a le plus de poids dans la loi : la justice et la miséricorde et la foi ! Ceci il fallait le faire et cela ne pas le laisser !
Osty et Trinquet	1973	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous acquittez la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin. . . et vous avez laissé ce qui a le plus de poids dans la Loi, la justice, la miséricorde et la foi ! Il fallait faire ceci et ne pas laisser cela.
Segond NBS	2002	Quel malheur pour vous, scribes et pharisiens, hypocrites! Vous payez la dîme de la menthe, de l’aneth et du cumin, et vous laissez de côté ce qui est le plus important dans la loi: la justice, la compassion et la foi; c’est cela qu’il fallait pratiquer, sans laisser de côté le reste.
Jean Grosjean	1971	Malheur à vous scribes et pharisiens, comédiens qui payez la dîme sur la menthe, le fenouil et le cumin et qui laissez le plus lourd de la Loi : le jugement, la miséricorde, la foi. Il fallait faire ceci sans laisser cela.
Bayard	2018	Prenez garde, comédiens ! Scribes et Séparés! Vous payez votre impôt de menthe, de fenouil et de cumin. Mais le plus important de l’Enseignement, à savoir la justice, la compassion et la confiance, vous n’en tenez pas compte. Pourtant, voilà bien ce qu'il fallait frire, sans pour autant négliger le reste.
Œcuménique	1976	Malheureux êtes-vous, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui versez la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin, alors que vous négligez ce qu'il y a de plus grave dans la Loi: la justice, la miséricorde et la fidélité; c'est ceci qu'il fallait faire, sans négliger cela.
Liturgie	2013	Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme sur la menthe, le fenouil et le cumin, mais vous avez négligé ce qui est le plus important dans la Loi : la justice, la miséricorde et la fidélité. Voilà ce qu’il fallait pratiquer sans négliger le reste.
Jérusalem	1973	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui acquittez la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin, après avoir négligé les points les plus graves de la Loi, la justice, la miséricorde et la bonne foi; c'est ceci qu'il fallait pratiquer, sans négliger cela.
Albert Rilliet	1858	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme de la menthe, et de l'aneth, et du cumin, et que vous avez laissé de côté ce qui a plus de poids dans la loi: la justice, et la miséricorde, et la fidélité; tandis que c'est ces choses-ci qu'il fallait pratiquer, sans toutefois laisser de côté celles-là.
AMIOT	1950	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! qui payez la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin, et qui avez abandonné ce qu'il y a de plus important dans la Loi : la justice, la miséricorde et la fidélité ! C'étaient là les choses qu'il fallait pratiquer, sans néanmoins omettre les autres.
Darby	1885	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dîme de la menthe et de l’aneth et du cumin, et vous avez laissé les choses plus importantes de la loi, le jugement et la miséricorde et la fidélité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-là.
Darby Rev.	2006	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et vous avez laissé les choses plus importantes de la Loi : le juste jugement, la miséricorde et la fidélité ; il fallait faire ces choses-ci, sans laisser celles-là.
LIENART	1951	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que, tout en offrant la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin, vous négligez les préceptes les plus graves de la Loi : la justice, la miséricorde et la foi. Il fallait observer les uns sans omett
Shora Kuetu	2021	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin et que vous laissez de côté les charges les plus lourdes de la torah : la justice, la miséricorde et la fidélité. Il fallait pratiquer ces choses-là, sans négliger les autres choses.
Peuples	2005	Malheur à vous, maîtres de la Loi et Pharisiens hypocrites ! Vous payez la dîme jusque sur la menthe, l’anis et le cumin, mais vous oubliez ce qui a le plus de poids dans la Loi : la justice, la miséricorde et la foi ! Là sont les œuvres à faire, sans pour autant oublier le reste.
Chouraqui	1977	« Oïe, vous, Sopherîm et Peroushîm ! Hypocrites ! Vous qui dîmez la menthe, le fenouil, le cumin ; mais vous laissez le plus grave de la tora : la justice, la merci, l’adhérence. Il faut faire ceci, sans laisser cela.
Tresmontant	2007	hoï à vous les hommes du livre et les perouschim mécréants parce que vous ordonnez de prélever le dixième de la menthe et de l'anis et du cumin et vous avez abandonné ce qui a plus de poids dans la tôrah le jugement et la bonté et la certitude de la vérité les voilà les choses que vous avez à faire et les voilà celles qu'il ne faut pas abandonner
Pirot et Clamer	1950	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que, tout en offrant la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin, vous négligez les préceptes les plus graves de la Loi: la justice, la miséricorde et la foi. Il fallait observer les uns sans
Abbé Crampon	1923	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin, et que vous négligez les points les plus graves de la Loi: la justice, la miséricorde et la foi ! Il fallait pratique ceci sans omettre cela.
David Martin	1744	Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites ; car vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin ; et vous laissez les choses les plus importantes de la Loi, c'est-à-dire, le jugement, la miséricorde et la fidélité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne laisser point celles-là.
King James	1611	Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! car vous payez la dîme de menthe, d'aneth et de cumin, et vous avez négligé les sujets les plus sérieux de la loi, le jugement, la miséricorde et la foi. Ce sont là les choses qu'il fallait faire et ne pas laisser les autres de côté.
Ostervald	1881	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et vous négligez les choses les plus importantes de la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité. Il fallait faire ces choses-ci et ne pas omettre celles-là.
Abbé Fillion	1895	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et qui avez abandonné ce qu'il y a de plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité.Il fallait faire ceci, et ne pas omettre cela.
Genève	1669	Mal-heur ſur vous, Scribes & Phariſiens hypocrites: car vous diſmez la mente, l'anet & le cumin, & laiſſez les choſes de la Loi qui ſont de plus grande importance, [aſſavoir] le jugement, la miſericorde, & la loyauté: il faloit faire ces choſes-ici, & ne laiſſer point celles-là.
Lausanne	1872	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous payez la dîme de la menthe, et de l'aneth et du cumin, tandis que vous avez laissé de côté les choses plus graves {Ou plus onéreuses.} de la loi, le jugement et la miséricorde et la foi {Ou la fidélité.}. Il fallait pratiquer ces choses-ci, et ne pas laisser de côté celles-là.
Sacy	1759	Malheur à vous, Scribes & Pharisiens hypocrites, qui payez la dîme de la menthe, de l’aneth, & du cumin, & qui avez abandonné ce qu’il y a de plus important dans la loi: la justice, la miséricorde & la foi. C’était là les choses qu’il fallait pratiquer, sans néanmoins omettre les autres.
Segond 21	2007	»Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites, parce que vous versez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin et que vous laissez ce qu'il y a de plus important dans la loi: la justice, la bonté et la fidélité. C'est cela qu'il fallait pratiquer, sans négliger le reste.
Louis Segond	1910	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité: c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses.
Monde Nouveau	2018	« Malheur à vous, scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Parce que vous donnez le dixième de la menthe, de l’aneth et du cumin, mais que vous avez laissé de côté les points les plus importants de la Loi, c’est-à-dire la justice, la miséricorde et la fidélité. Il fallait donner ces choses sans laisser de côté les autres.
Monde Nouveau	1995	“ Malheur à vous, scribes et Pharisiens, hypocrites ! parce que vous donnez le dixième de la menthe et de l’aneth et du cumin, mais que vous avez laissé les points les plus importants de la Loi, à savoir la justice et la miséricorde et la fidélité. Ce sont ces choses-ci qu’il fallait faire, sans laisser les autres choses.
Edmond Stapfer	1889	«Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites! parce que vous acquittez la dîme, et de la menthe, et de l'aneth, et du cumin et que vous laissez de côté ce qu'il y a de plus grave dans la Loi: la justice, la pitié, la bonne foi! Il fallait faire ceci et ne pas omettre cela.
Oltramare	1874	«Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez les devoirs plus importants que commande la Loi, savoir, la justice, la miséricorde et la bonne foi! Il fallait remplir ceux-ci, sans toutefois négliger ceux-là.
Neufchâtel	1899	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous payez la dîme de la menthe, et de l'aneth, et du cumin, et vous avez laissé de côté les charges plus lourdes de la loi, le jugement, et la miséricorde, et la fidélité. Voilà les choses qu'il fallait faire, et ne pas laisser de côté les autres.
Parole de vie	2000	« Quel malheur pour vous, maîtres de la loi et Pharisiens, quand vous êtes des hommes faux ! Vous donnez à Dieu le dixième de certaines plantes, menthe, légumes et épices. Et vous abandonnez ce qu'il y a de plus important dans la Loi, c'est-à-dire être juste, bon, fidèle. Pourtant, c'est cela qu'il fallait faire, sans oublier le reste.
Français C. N.	2019	Quel malheur pour vous, spécialistes des Écritures et pharisiens, hypocrites ! Vous donnez à Dieu le dixième de plantes comme la menthe, le fenouil et le cumin, mais vous négligez les enseignements les plus importants de la Loi, tels que la justice, la bonté et la fidélité : c'est pourtant là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger le reste.
Français C.	1982	«Malheur à vous, maîtres de la loi et Pharisiens, hypocrites! Vous donnez à Dieu le dixième de plantes comme la menthe, le fenouil et le cumin, mais vous négligez les enseignements les plus importants de la loi, tels que la justice, la bonté et la fidélité: c'est pourtant là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger le reste.
Semeur	2000	Malheur à vous, spécialistes de la Loi et pharisiens hypocrites! Vous vous acquittez scrupuleusement de la dîme sur la menthe, l’anis et le cumin, mais vous laissez de côté ce qu’il y a de plus important dans la Loi, c’est-à-dire la justice, la bonté et la fidélité. Voilà ce qu’il fallait pratiquer, sans négliger le reste.
Parole vivante	2013	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Vous vous acquittez méticuleusement de la dîme des plus petites herbes de votre jardin, menthe, anis et cumin, mais vous laissez complètement de côté ce qu’il y a de plus important dans la loi, c’est-à-dire une vie conforme à la volonté de Dieu empreinte de bonté et de foi. Voilà ce qu’il fallait pratiquer… sans négliger le reste.

Δ VERSET 24  GRE

Sébastien	2021	guides de chemin aveugles, ceux filtrants le moustique, la cependant chamelle avalants.
Alain Dumont	2020	Guides aveugles, ceux qui-filtrent le moustique cependant que [c’est] le chameau [que] vous engloutissez !
Jacqueline	1992	Guides aveugles qui filtrez le moucheron et engloutissez le chameau !
Osty et Trinquet	1973	Guides aveugles, qui filtrez le moucheron et engloutissez le chameau !
Segond NBS	2002	Guides aveugles, qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau!
Jean Grosjean	1971	Conducteurs aveugles, qui filtrez le moucheron et avalez le chameau !
Bayard	2018	Guides aveugles ! Vous filtrez l'insecte, quand vous avalez la chamelle !
Œcuménique	1976	Guides aveugles, qui arrêtez au filtre le moucheron et avalez le chameau!
Liturgie	2013	Guides aveugles ! Vous filtrez le moucheron, et vous avalez le chameau !
Jérusalem	1973	Guides aveugles, qui arrêtez au filtre le moustique et engloutissez le chameau.
Albert Rilliet	1858	Guides aveugles, qui filtrez le moucheron, mais qui avalez le chameau!
AMIOT	1950	Guides aveugles, qui filtrez le moucheron, et avalez le chameau !
Darby	1885	Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau !
Darby Rev.	2006	Guides aveugles, qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau !
LIENART	1951	Guides aveugles qui filtrez le moustique et avalez le chameau!
Shora Kuetu	2021	Guides aveugles ! Vous coulez le moucheron et vous engloutissez le chameau.
Peuples	2005	Guides aveugles, vous filtrez le moustique et vous avalez le chameau !
Chouraqui	1977	Guides aveugles, qui filtrez le moucheron et avalez le chameau.
Tresmontant	2007	guides aveugles vous filtrez le moucheron mais le chameau vous l'avalez
Pirot et Clamer	1950	Guides aveugles qui filtrez le moustique et avalez le chameau!
Abbé Crampon	1923	Conducteurs aveugles, qui filtrez le moustique, et avalez le chameau !
David Martin	1744	Conducteurs aveugles, vous coulez le moucheron, et vous engloutissez le chameau.
King James	1611	Vous guides aveugles, qui filtrez le moucheron, et qui avalez le chameau!
Ostervald	1881	Conducteurs aveugles, qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau!
Abbé Fillion	1895	Guides aveugles, qui filtrez le moucheron, et qui avalez le chameau.
Genève	1669	Conducteurs aveugles, qui coulez le moucheron, & engloutiſſez le chameau.
Lausanne	1872	Guides aveugles! qui filtrez le moucheron et qui engloutissez le chameau.
Sacy	1759	Conducteurs aveugles, qui avez grand soin de passer ce que vous buvez, de peur d’avaler un moucheron, & qui avalez un chameau.
Segond 21	2007	Conducteurs aveugles! Vous filtrez vos boissons pour éliminer le moucheron, mais vous avalez le chameau.
Louis Segond	1910	Conducteurs aveugles! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau.
Monde Nouveau	2018	Guides aveugles ! Vous filtrez le moucheron, mais vous avalez le chameau.
Monde Nouveau	1995	Guides aveugles, qui filtrez le moustique mais avalez le chameau !
Edmond Stapfer	1889	Guides aveugles! qui retenez au filtre le moucheron et qui engloutissez le chameau!»
Oltramare	1874	Conducteurs aveugles qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau.»
Neufchâtel	1899	Conducteurs aveugles, qui coulez le moucheron, mais qui avalez le chameau.
Parole de vie	2000	Vous êtes des guides aveugles ! Vous filtrez l'eau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau !
Français C. N.	2019	Conducteurs aveugles ! Vous filtrez le moucheron, mais vous avalez le chameau !
Français C.	1982	Conducteurs aveugles! Vous filtrez votre boisson pour en éliminer un moustique, mais vous avalez un chameau!
Semeur	2000	Guides aveugles que vous êtes! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour éliminer le moindre moucheron, et vous avalez le chameau tout entier.
Parole vivante	2013	Guides aveugles que vous êtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour éliminer tout moucheron, et le chameau, vous l’avalez tout entier.

Δ VERSET 25  GRE

Sébastien	2021	Ouai à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, en ce que vous purifiez ce au dehors du coupe et de l'écuelle, au dedans cependant sont pleins hors de rapine et de intempérance.
Alain Dumont	2020	Hélas pour vous, scribes et Pharisiens, hypocrites, parce-que vous purifiez le-dehors de la coupe et de l’écuelle, cependant-qu’au-dedans, elle sont-lestées à-partir-de [la] rapine et de [l’]intempérance.
Jacqueline	1992	Malheureux vous scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Vous purifiez le dehors de la coupe et de l'écuelle mais le dedans est rempli de rapine et d'intempérance !
Osty et Trinquet	1973	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez l’extérieur de la coupe et de l’écuelle, alors qu’à l’intérieur ils sont pleins de rapine et d’incontinence.
Segond NBS	2002	Quel malheur pour vous, scribes et pharisiens, hypocrites! Vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors qu’au dedans ils sont pleins de rapacité et d’excès.
Jean Grosjean	1971	Malheur à vous scribes et pharisiens, comédiens qui purifiez l’extérieur de la coupe et de l’écuelle, et l’intérieur est plein de rapine et d’incontinence.
Bayard	2018	Prenez garde, comédiens ! Scribes et Séparés ! Vous faites briller la coupe et le plat, mais ce n’est qu’en apparence. L’intérieur est rempli de vice et d’envie.
Œcuménique	1976	Malheureux êtes-vous, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui purifiez l'extérieur de la coupe et du plat, alors que l'intérieur est rempli des produits de la rapine et de l'intempérance.
Liturgie	2013	Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez l’extérieur de la coupe et de l’assiette, mais l’intérieur est rempli de cupidité et d’intempérance !
Jérusalem	1973	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui purifiez l'extérieur de la coupe et de l'écuelle, quand l'intérieur en est rempli par rapine et intempérance!
Albert Rilliet	1858	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, tandis qu'au dedans ils sont remplis de rapine et de crapule.
AMIOT	1950	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, tandis que le dedans est rempli de rapine et d'intempérance !
Darby	1885	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d’intempérance.
Darby Rev.	2006	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat ; mais au-dedans ils sont pleins de rapine et d'intempérance.
LIENART	1951	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez l'extérieur de la coupe et du plat, quand l'intérieur est plein de rapine et d'intempérance.
Shora Kuetu	2021	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, alors qu'au-dedans, ils sont pleins de pillage et de manque d'auto-contrôle.
Peuples	2005	Malheur à vous, maîtres de la Loi et Pharisiens hypocrites ! Vous purifiez l’extérieur de la coupe et du plat, mais l’intérieur s’est rempli par les abus et la convoitise.
Chouraqui	1977	Oïe, vous, Sopherîm et Peroushîm ! Hypocrites ! Vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, mais le dedans est plein de rapine, de voracité.
Tresmontant	2007	hoï à vous les hommes du livre et les perouschim mécréants parce que vous purifiez l'extérieur de la coupe et du plat mais à l'intérieur ils sont remplis [de ce qui provient] de l'escroquerie et de la méchanceté
Pirot et Clamer	1950	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez l'extérieur de la coupe et du plat, quand l'intérieur est plein de rapine et d'intempérance.
Abbé Crampon	1923	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, quand le dedans est rempli du produit de la rapine et de l'intempérance.
David Martin	1744	Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais le dedans est plein de rapine et d'intempérance.
King James	1611	Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, mais au-dedans, ils sont pleins de rapacité et d'excès.
Ostervald	1881	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, tandis qu'au-dedans vous êtes pleins de rapines et d'intempérance.
Abbé Fillion	1895	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans, vous êtes pleins de rapines et d'impureté.
Genève	1669	Mal-heur ſur vous, Scribes & Phariſiens hypocrites: car vous nettoyez le dehors de la coupe & du plat: mais dedans ils ſont pleins de rapine & d'excez.
Lausanne	1872	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, tandis qu'au-dedans ils sont remplis de rapine et d'incontinence.
Sacy	1759	Malheur à vous, Scribes & Pharisiens hypocrites, parce que vous nettoyez le dehors de la coupe & du plat, & que vous êtes au dedans pleins de rapine & d’impureté.
Segond 21	2007	»Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites, parce que vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, alors qu'à l'intérieur ils sont pleins du produit de vos vols et de vos excès.
Louis Segond	1910	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempérance.
Monde Nouveau	2018	« Malheur à vous, scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Parce que vous nettoyez l’extérieur de la coupe et du plat, mais qu’à l’intérieur ils sont pleins d’avidité et d’envies non maîtrisées.
Monde Nouveau	1995	“ Malheur à vous, scribes et Pharisiens, hypocrites ! parce que vous purifiez l’extérieur de la coupe et du plat, mais à l’intérieur ils sont pleins de pillage et d’excès.
Edmond Stapfer	1889	«Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat quand ils sont remplis au dedans de rapines et d'immondices!
Oltramare	1874	«Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, tandis qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempérance.
Neufchâtel	1899	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, mais au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempérance.
Parole de vie	2000	« Quel malheur pour vous, maîtres de la loi et Pharisiens, quand vous êtes des hommes faux ! Vous nettoyez l'extérieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volé et arraché aux gens !
Français C. N.	2019	Quel malheur pour vous, spécialistes des Écritures et pharisiens, hypocrites ! Vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, mais l'intérieur reste rempli du produit de vos vols et de vos mauvais désirs.
Français C.	1982	«Malheur à vous, maîtres de la loi et Pharisiens, hypocrites! Vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, mais l'intérieur reste rempli du produit de vos vols et de vos mauvais désirs.
Semeur	2000	Malheur à vous, spécialistes de la Loi et pharisiens hypocrites! Vous nettoyez soigneusement l’extérieur de vos coupes et de vos assiettes, mais vous les remplissez du produit de vos vols et de ce que vos désirs incontrôlés convoitent.
Parole vivante	2013	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Vous nettoyez soigneusement l’extérieur de vos coupes et de vos assiettes, mais à l’intérieur, elles sont remplies du produit de vos vols et de ce que vos désirs incontrôlés convoitent.

Δ VERSET 26  GRE

Sébastien	2021	Pharisien aveugle, purifie premièrement ce intérieurement du coupe et de l'écuelle, afin que devienne aussi ce extérieurement de eux pur.
Alain Dumont	2020	Pharisien aveugle, purifie en-premier l’intérieur de la coupe afin-qu’il devienne aussi, son extérieur, pur.
Jacqueline	1992	Pharisien aveugle purifie d'abord l'intérieur de la coupe que son extérieur même devienne pur !
Osty et Trinquet	1973	Pharisien aveugle, purifie d’abord le dedans de la coupe, pour que le dehors aussi devienne pur.
Segond NBS	2002	Pharisien aveugle! Purifie d’abord l’intérieur de la coupe, afin que l’extérieur aussi devienne pur.
Jean Grosjean	1971	Pharisien aveugle, purifie d’abord le dedans de la coupe, pour que le dehors aussi soit pur.
Bayard	2018	Aveugle ! Oui, toi, Séparé ! Nettoie d'abord l’intérieur de la coupe pour la rendre propre à l’extérieur !
Œcuménique	1976	Pharisien aveugle! purifie d'abord le dedans de la coupe, pour que le dehors aussi devienne pur.
Liturgie	2013	Pharisien aveugle, purifie d’abord l’intérieur de la coupe, afin que l’extérieur aussi devienne pur.
Jérusalem	1973	Pharisien aveugle! purifie d'abord l'intérieur de la coupe et de l'écuelle, afin que l'extérieur aussi devienne pur.
Albert Rilliet	1858	Pharisien aveugle, nettoie premièrement l'intérieur de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi en devienne net.
AMIOT	1950	Pharisien aveugle, nettoie d'abord le dedans de la coupe, afin que le dehors aussi soit pur.
Darby	1885	Pharisien aveugle ! nettoie premièrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net.
Darby Rev.	2006	Pharisien aveugle ! nettoie d'abord l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur aussi soit net.
LIENART	1951	Pharisien aveugle, commence par purifier le dedans de la coupe, pour que le dehors aussi devienne pur.
Shora Kuetu	2021	Pharisien aveugle ! Nettoie premièrement l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur aussi devienne pur.
Peuples	2005	Pharisien aveugle, purifie d’abord l’intérieur du plat, et l’extérieur aussi sera pur.
Chouraqui	1977	Peroush aveugle, purifie d’abord l’intérieur de la coupe, puis que son extérieur même devienne pur !
Tresmontant	2007	parousch aveugle purifie donc tout d'abord l'intérieur de la coupe et du plat afin qu'il soit purifié son extérieur lui aussi
Pirot et Clamer	1950	Pharisien aveugle, commence par purifier le dedans de la coupe, pour que le dehors aussi devienne pur.
Abbé Crampon	1923	Pharisien aveugle, purifie d'abord le dedans de la coupe, afin que le dehors aussi en devienne pur.
David Martin	1744	Pharisien aveugle, nettoie premièrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net.
King James	1611	Toi pharisien aveugle, nettoie d'abord le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net.
Ostervald	1881	Pharisien aveugle, nettoie premièrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors en devienne aussi net.
Abbé Fillion	1895	Pharisien aveugle, nettoie d'abord le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors devienne pur aussi.
Genève	1669	Phariſien aveugle, nettoye premierement le dedans de la coupe & du plat, afin que le dehors auſſi d'iceux ſoit net.
Lausanne	1872	Pharisien aveugle! purifie premièrement l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur aussi en soit pur.
Sacy	1759	Pharisien aveugle, nettoyez premièrement le dedans de la coupe & du plat; afin que le dehors en soit net aussi.
Segond 21	2007	Pharisien aveugle! Nettoie d'abord l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur aussi devienne pur.
Louis Segond	1910	Pharisien aveugle! nettoie premièrement l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur aussi devienne net.
Monde Nouveau	2018	Pharisien aveugle, nettoie d’abord l’intérieur de la coupe et du plat pour que l’extérieur aussi devienne propre.
Monde Nouveau	1995	Pharisien aveugle, purifie d’abord l’intérieur de la coupe et du plat, pour que l’extérieur aussi devienne pur.
Edmond Stapfer	1889	Pharisien aveugle, purifie d'abord l'intérieur de la coupe et du plat s, afin que le dehors devienne pur aussi.»
Oltramare	1874	Pharisien aveugle, nettoie d'abord le dedans de la coupe, afin que le dehors aussi soit net.
Neufchâtel	1899	Pharisien aveugle, nettoie premièrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi devienne net.
Parole de vie	2000	Pharisien aveugle ! Nettoie d'abord l'intérieur du plat, et alors l'extérieur aussi deviendra propre.
Français C. N.	2019	Pharisien aveugle ! Nettoie d'abord l'intérieur de la coupe et alors l'extérieur deviendra également propre.
Français C.	1982	Pharisien aveugle! Nettoie d'abord l'intérieur de la coupe et alors l'extérieur deviendra également propre.
Semeur	2000	Pharisien aveugle, commence donc par purifier l’intérieur de la coupe et de l’assiette, alors l’extérieur lui-même sera pur.
Parole vivante	2013	Pharisien aveugle, commence donc par nettoyer l’intérieur de la coupe et de l’assiette, pour que la propreté de l’extérieur ait un sens.

Δ VERSET 27  GRE

Sébastien	2021	Ouai à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, en ce que vous ressemblez à côté aux tombeaux à ayants étés chaulés, lesquels des quelconques au dehors certes apparaissent en lumière beaux, au dedans cependant sont pleins de os de morts et de toute de impureté.
Alain Dumont	2020	Hélas pour vous, scribes et Pharisiens, hypocrites, parce-que vous êtes-identiques-à des sépulcres se-trouvant-avoir-été-blanchis, lesquels du-dehors, certes, se-manifestent florissants, cependant-que du-dedans, ils sont-lestés d’os morts et de toute impurté.
Jacqueline	1992	Malheureux vous scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Vous ressemblez à des tombeaux chaulés qui au-dehors paraissent superbes mais au-dedans sont remplis d'ossements de morts et de tout immondice.
Osty et Trinquet	1973	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis : à l’extérieur ils paraissent beaux, mais à l’intérieur ils sont pleins d’ossements de morts et de toute sorte d’impureté.
Segond NBS	2002	Quel malheur pour vous, scribes et pharisiens, hypocrites! Vous ressemblez à des sépulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impureté.
Jean Grosjean	1971	Malheur à vous scribes et pharisiens, comédiens qui vous faites pareils à des sépulcres blanchis ; de l’extérieur ils sont bien, et l’intérieur est plein d’ossements de morts et de toute sorte d’impuretés.
Bayard	2018	Prenez garde, comédiens ! Scribes et Séparés ! Vous êtes des tombeaux de craie. L’extérieur a belle apparence. Mais l’intérieur n’est qu’un tas d’ossements et de détritus.
Œcuménique	1976	Malheureux êtes-vous, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui ressemblez à des sépulcres blanchis: au-dehors ils ont belle apparence, mais au-dedans ils sont pleins d'ossements de morts et d'impuretés de toutes sortes.
Liturgie	2013	Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis à la chaux : à l’extérieur ils ont une belle apparence, mais l’intérieur est rempli d’ossements et de toutes sortes de choses impures.
Jérusalem	1973	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui ressemblez à des sépulcres blanchis: au-dehors ils ont belle apparence, mais au-dedans ils sont pleins d'ossements de morts et de toute pourriture;
Albert Rilliet	1858	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des tombeaux recrépis, qui au dehors ont une belle apparence, tandis qu'au dedans ils sont remplis des ossements des morts et de toute espèce d'impureté.
AMIOT	1950	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous êtes semblables à des sépulcres blanchis, qui au dehors paraissent beaux, mais qui au-dedans sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte de pourriture !
Darby	1885	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toute sorte d’impureté.
Darby Rev.	2006	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez à des tombeaux blanchis, qui paraissent beaux à l'extérieur, mais qui, à l'intérieur, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impureté.
LIENART	1951	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui ressemblez à des sépulcres blanchis ; au dehors ils ont belle apparence, mais, au dedans, ils sont remplis d'ossements de mort et d'impuretés de toute sorte.
Shora Kuetu	2021	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des tombes blanchies, qui en effet, paraissent belles au-dehors, et qui au-dedans sont pleines d'ossements de morts et de toute sorte d'impureté.
Peuples	2005	Malheur à vous, maîtres de la Loi et Pharisiens hypocrites ! Vous ressemblez à des tombes qu’on a passées à la chaux : elles se présentent bien à l’extérieur, mais à l’intérieur ce ne sont qu’ossements de morts, des choses impures.
Chouraqui	1977	Oïe, vous, Sopherîm et Peroushîm ! Hypocrites ! Vous ressemblez à des tombes chaulées qui, au-dehors, semblent belles, mais qui, au-dedans, sont pleines d’ossements de morts et de toutes les contaminations.
Tresmontant	2007	hoï à vous les hommes du livre et les perouschim mécréants parce que vous ressemblez à des tombeaux qui ont été blanchis [à la chaux] vus du dehors ils paraissent beaux mais à l'intérieur ils sont remplis d'ossements de morts et de toute sorte de pourriture abominable
Pirot et Clamer	1950	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui ressemblez à des sépulcres blanchis; au dehors ils ont belle apparence, mais, au dedans, ils sont remplis d'ossements de mort et d'impuretés de toute sorte.
Abbé Crampon	1923	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des tombeaux blanchis, qui au dehors paraissent beaux, mais au dedans sont remplis d'ossements de morts et de toute immondice.
David Martin	1744	Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites ; car vous êtes semblables aux sépulcres blanchis, qui paraissent beaux par dehors, mais qui au dedans sont pleins d'ossements de morts, et de toute sorte d'ordure.
King James	1611	Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! car vous ressemblez à des tombeaux blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui au-dedans sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'ordure..
Ostervald	1881	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux par dehors, mais qui au-dedans sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte de pourriture.
Abbé Fillion	1895	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous êtes semblables à des sépulcres blanchis, qui, au dehors, paraissent beaux aux hommes, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte de pourriture.
Genève	1669	Mal-heur ſur vous, Scribes & Phariſiens hypocrites: car vous eſtes ſemblables aux ſepulchres blanchis, qui apparoiſſent beaux par dehors, mais au dedans ils ſont tous pleins d'oſſemens de morts, & de toute ordure.
Lausanne	1872	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui, à la vérité, paraissent beaux au-dehors, tandis qu'au-dedans ils sont remplis d'ossements de morts et de toute espèce d'impuretés.
Sacy	1759	Malheur à vous, Scribes & Pharisiens hypocrites, parce que vous êtes semblables à des sépulcres blanchis, qui au dehors paraissent beaux aux yeux des hommes; mais qui au dedans sont pleins d’ossements de morts, & de toute sorte de pourriture.
Segond 21	2007	»Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des tombeaux blanchis qui paraissent beaux de l'extérieur et qui, à l'intérieur, sont pleins d'ossements de morts et de toutes sortes d'impuretés.
Louis Segond	1910	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espèce d'impuretés.
Monde Nouveau	2018	« Malheur à vous, scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Parce que vous ressemblez à des tombes blanchies, qui paraissent belles à l’extérieur, mais qui à l’intérieur sont pleines d’ossements et de toutes sortes d’impuretés.
Monde Nouveau	1995	“ Malheur à vous, scribes et Pharisiens, hypocrites ! parce que vous ressemblez à des tombes blanchies, qui au-dehors, en effet, paraissent belles, mais qui au-dedans sont pleines d’ossements de morts et d’impuretés de toutes sortes.
Edmond Stapfer	1889	«Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous êtes pareils à des sépulcres blanchis! Ils ont, à l'extérieur, une belle apparence; mais au dedans, ils sont remplis d'ossements de morts et de toute sorte de pourriture.
Oltramare	1874	«Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte de pourriture.
Neufchâtel	1899	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux par dehors, mais qui, au dedans sont remplis d'ossements de morts et de toute impureté.
Parole de vie	2000	« Quel malheur pour vous, maîtres de la loi et Pharisiens, quand vous êtes des hommes faux ! Vous ressemblez à des tombes peintes en blanc. À l'extérieur, elles ont l'air belles. Mais à l'intérieur, elles sont remplies d'os des morts et de toutes sortes de choses pourries.
Français C. N.	2019	Quel malheur pour vous, spécialistes des Écritures et pharisiens, hypocrites ! Vous ressemblez à des tombeaux blanchis qui paraissent beaux à l'extérieur mais qui, à l'intérieur, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte de pourriture.
Français C.	1982	«Malheur à vous, maîtres de la loi et Pharisiens, hypocrites! Vous ressemblez à des tombeaux blanchis qui paraissent beaux à l'extérieur mais qui, à l'intérieur, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte de pourriture.
Semeur	2000	Malheur à vous, spécialistes de la Loi et pharisiens hypocrites! Vous êtes comme ces tombeaux crépis de blanc, qui sont beaux au-dehors. Mais à l’intérieur, il n’y a qu’ossements de cadavres et pourriture.
Parole vivante	2013	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Vous êtes comme ces tombeaux bien crépis de blanc, qui ont belle apparence au-dehors, mais à l’intérieur, il n’y a qu’ossements de cadavres et pourriture.

Δ VERSET 28  GRE

Sébastien	2021	ainsi aussi vous au dehors certes vous êtes apparus en lumière aux êtres humains justes, au dedans cependant vous êtes pleins de hypocrisie et de illégalité.
Alain Dumont	2020	De-même vous-aussi, [c’est] du-dehors, certes, [que] vous vous-manifestez aux Hommes [comme des] justes, cependant-qu’au-dedans, vous êtes pleins d’hypocrisie et d’exemption-de-loi.
Jacqueline	1992	Ainsi de vous-mêmes : au-dehors pour les hommes vous paraissez justes mais au-dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité !
Osty et Trinquet	1973	Ainsi de vous : à l’extérieur vous paraissez justes aux hommes, mais à l’intérieur vous êtes remplis d’hypocrisie et d’illégalité.
Segond NBS	2002	Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux gens, mais au dedans vous êtes remplis d’hypocrisie et de mal.
Jean Grosjean	1971	Ainsi de vous. À l’extérieur, et pour les hommes, vous paraissez justes; à l’intérieur vous êtes pleins de comédie et d’iniquité.
Bayard	2018	Oui, voilà ce que vous êtes : justes aux yeux de chacun, mais faux à l’intérieur, et dépravés.
Œcuménique	1976	Ainsi de vous: au-dehors vous offrez aux hommes l'apparence de justes, alors qu'au-dedans vous êtes remplis d'hypocrisie et d'iniquité.
Liturgie	2013	C’est ainsi que vous, à l’extérieur, pour les gens, vous avez l’apparence d’hommes justes, mais à l’intérieur vous êtes pleins d’hypocrisie et de mal.
Jérusalem	1973	vous de même, au-dehors vous offrez aux yeux des hommes l'apparence de justes, mais au-dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.
Albert Rilliet	1858	De même vous aussi vous paraissez extérieurement justes aux yeux des hommes, tandis qu'au dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.
AMIOT	1950	Ainsi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au-dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.
Darby	1885	Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité.
Darby Rev.	2006	De même, vous aussi, extérieurement vous paraissez justes aux hommes, mais intérieurement vous êtes pleins d'hypocrisie et d' iniquité.
LIENART	1951	Vous autres, pareillement, vous avez aux yeux des hommes un extérieur de justes, mais à l'intérieur, vous êtes remplis d'hypocrisie et d'iniquité.
Shora Kuetu	2021	Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux gens en effet, mais au-dedans, vous êtes pleins d'hypocrisie et de violation de la torah.
Peuples	2005	Vous aussi, à l’extérieur les gens vous voient comme des hommes justes ; mais à l’intérieur vous êtes pleins d’hypocrisie et de choses condamnables.
Chouraqui	1977	Ainsi de vous-mêmes : au-dehors vous semblez justes pour les hommes, mais au-dedans vous êtes pleins d’hypocrisie et sans tora !
Tresmontant	2007	et ainsi vous aussi vus du dehors vous avez l'air aux yeux de l'homme d'être des justes mais à l'intérieur vous êtes pleins d'impiété et de crime
Pirot et Clamer	1950	Vous autres, pareillement, vous avez aux yeux des hommes un extérieur de justes, mais à l'intérieur, vous êtes remplis d'hypocrisie et d'iniquité.
Abbé Crampon	1923	Ainsi vous, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.
David Martin	1744	Ainsi vous paraissez justes par dehors aux hommes, mais au dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.
King James	1611	Et même vous aussi au-dehors vous paraissez droits aux hommes, mais au-dedans vous êtes remplis d'hypocrisie et d'iniquité.
Ostervald	1881	Vous de même, au-dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au-dedans vous êtes remplis d'hypocrisie et d'injustice.
Abbé Fillion	1895	Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes; mais, au dedans, vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.
Genève	1669	Pareillement auſſi vous montrez-vous juſtes par dehors aux hommes, mais au dedans vous eſtes pleins d'hypocriſie & d'iniquité.
Lausanne	1872	De même, vous aussi, au-dehors, vous paraissez justes aux hommes, tandis qu'au-dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.
Sacy	1759	Ainsi au dehors vous paraissez justes aux yeux des hommes, mais au dedans vous êtes pleins d’hypocrisie & d’iniquité.
Segond 21	2007	Vous de même, de l'extérieur, vous paraissez justes aux hommes, mais à l'intérieur vous êtes pleins d'hypocrisie et d'injustice.
Louis Segond	1910	Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.
Monde Nouveau	2018	De même, extérieurement vous paraissez justes, mais intérieurement vous êtes pleins d’hypocrisie et de mépris pour la loi.
Monde Nouveau	1995	Pareillement, vous aussi, en effet, au-dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au-dedans vous êtes pleins d’hypocrisie et d’illégalité.
Edmond Stapfer	1889	Vous de même; à l'extérieur, vous paraissez justes aux hommes; mais, au dedans, vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.»
Oltramare	1874	Vous, de même, à l’extérieur vous paraissez justes aux hommes, mais, à l'intérieur, vous êtes remplis d'hypocrisie et de corruption.
Neufchâtel	1899	De même vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.
Parole de vie	2000	De la même façon, à l'extérieur, devant les gens, vous avez l'air d'obéir à Dieu, mais à l'intérieur, vous êtes pleins de mensonge et de mal.
Français C. N.	2019	Vous de même, extérieurement vous donnez à tout le monde l'impression que vous faites la volonté de Dieu, mais intérieurement vous êtes pleins d'hypocrisie et de mal.
Français C.	1982	Vous de même, extérieurement vous donnez à tout le monde l'impression que vous êtes fidèles à Dieu, mais intérieurement vous êtes pleins d'hypocrisie et de mal.
Semeur	2000	Vous de même, à l’extérieur, vous avez l’air de justes aux yeux des hommes, mais, à l’intérieur, il n’y a qu’hypocrisie et désobéissance à Dieu.
Parole vivante	2013	Vous leur ressemblez : extérieurement, vous avez l’allure d’honnêtes gens, pieux et droits, mais au fond de vous-mêmes, il n’y a qu’hypocrisie et désobéissance envers Dieu.

Δ VERSET 29  GRE

Sébastien	2021	Ouai à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, en ce que vous édifiez en maison les tombeaux des prophètes et vous arrangez les mémoriaux des justes,
Alain Dumont	2020	Hélas pour vous, scribes et Pharisiens, hypocrites, parce-que vous édifiez-en-maison les sépulcres des prophètes et parez les mémoriaux des justes…
Jacqueline	1992	Malheureux vous scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Vous bâtissez les tombeaux des prophètes vous ornez les sépulcres des justes
Osty et Trinquet	1973	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous bâtissez les sépulcres des prophètes et ornez les tombeaux des justes,
Segond NBS	2002	Quel malheur pour vous, scribes et pharisiens, hypocrites! Vous construisez les sépulcres des prophètes et ornez les tombeaux des justes,
Jean Grosjean	1971	Malheur à vous scribes et pharisiens, comédiens qui bâtissez les sépulcres des prophètes et ornez les tombeaux des justes;
Bayard	2018	Prenez garde, comédiens ! Scribes et Séparés l Vous élevez des monuments aux prophètes, vous ornez les caveaux des justes
Œcuménique	1976	Malheureux, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui bâtissez les sépulcres des prophètes et décorez les tombeaux des justes,
Liturgie	2013	Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous bâtissez les sépulcres des prophètes, vous décorez les tombeaux des justes,
Jérusalem	1973	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui bâtissez les sépulcres des prophètes et décorez les tombeaux des justes,
Albert Rilliet	1858	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, et que vous ornez les sépulcres des justes,
AMIOT	1950	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! qui bâtissez des tombeaux aux prophètes et ornez les monuments des justes,
Darby	1885	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous bâtissez les tombeaux des prophètes, et vous ornez les sépulcres des justes, et vous dites :
Darby Rev.	2006	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous bâtissez les tombeaux des prophètes, vous ornez les sépulcres des justes,
LIENART	1951	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous édifiez des tombeaux aux prophètes et ornez les monuments des justes,
Shora Kuetu	2021	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous bâtissez les tombes des prophètes et vous ornez les sépulcres des justes,
Peuples	2005	Malheur à vous, maîtres de la Loi et Pharisiens hypocrites ! Vous construisez des monuments pour les prophètes et vous ornez les tombeaux des hommes justes ;
Chouraqui	1977	Oïe, vous, Sopherîm et Peroushîm ! Hypocrites ! Vous bâtissez les tombes des inspirés, vous parez le sépulcre des justes ;
Tresmontant	2007	hoï à vous les hommes du livre et les perouschim mécréants parce que vous avez construit les tombeaux des prophètes et vous avez décoré les tombeaux des justes
Pirot et Clamer	1950	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous édifiez des tombeaux aux prophètes et ornez les monuments des justes, et que vous dites:
Abbé Crampon	1923	Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les monuments des justes,
David Martin	1744	Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, car vous bâtissez les tombeaux des Prophètes, et vous réparez les sépulcres des Justes ;
King James	1611	Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! car vous bâtissez des tombeaux aux prophètes, et vous ornez les tombeaux des hommes droits;
Ostervald	1881	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous bâtissez des tombeaux aux prophètes, et vous ornez les sépulcres des justes;
Abbé Fillion	1895	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui bâtissez des tombeaux aux prophètes, et qui ornez les monuments des justes.
Genève	1669	Mal-heur ſur vous, Scribes & Phariſiens hypocrites: car vous baſtiſſez les tombeaux des Prophetes, & reparez les ſepulcres des juſtes:
Lausanne	1872	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous bâtissez les sépulcres des prophètes et que vous ornez les tombeaux des justes,
Sacy	1759	Malheur à vous, Scribes & Pharisiens hypocrites, qui bâtissez des tombeaux aux prophètes, & ornez les monuments des justes,
Segond 21	2007	»Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites, parce que vous construisez les tombeaux des prophètes et que vous décorez les tombes des justes,
Louis Segond	1910	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes,
Monde Nouveau	2018	« Malheur à vous, scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Parce que vous construisez les tombes des prophètes et décorez les tombes des justes,
Monde Nouveau	1995	“ Malheur à vous, scribes et Pharisiens, hypocrites ! parce que vous bâtissez les tombes des prophètes et décorez les tombes de souvenir des justes,
Edmond Stapfer	1889	«Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous élevez des tombeaux aux prophètes, que vous ornez les sépulcres des justes
Oltramare	1874	«Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et que vous ornez les sépulcres des justes,
Neufchâtel	1899	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes,
Parole de vie	2000	« Quel malheur pour vous, maîtres de la loi et Pharisiens, quand vous êtes des hommes faux ! Vous construisez des tombes pour les prophètes. Vous décorez les tombes de ceux qui ont obéi à Dieu.
Français C. N.	2019	Quel malheur pour vous, spécialistes des Écritures et pharisiens, hypocrites ! Vous construisez de belles tombes pour les prophètes, vous décorez les tombeaux de ceux qui ont fait la volonté de Dieu,
Français C.	1982	«Malheur à vous, maîtres de la loi et Pharisiens, hypocrites! Vous construisez de belles tombes pour les prophètes, vous décorez les tombeaux des hommes justes,
Semeur	2000	Malheur à vous, spécialistes de la Loi et pharisiens hypocrites! Vous édifiez de somptueux tombeaux aux prophètes, vous couvrez d’ornements ceux des justes.
Parole vivante	2013	Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Vous édifiez de somptueux mausolées aux prophètes, vous couvrez d’ornements les monuments érigés à la mémoire des hommes de Dieu du passé.

Δ VERSET 30  GRE

Sébastien	2021	et vous dites· si nous étions en aux journées des pères de nous, non le cas échéant nous étions communiants de eux en à le sang des prophètes.
Alain Dumont	2020	… et vous parlez-ainsi : Si nous étions dans les jours de nos pères, nous n’aurions- pas -été leurs hommes-de-communion dans le sang des prophètes…
Jacqueline	1992	et vous dites : “Si nous avions été aux jours de nos pères nous ne nous serions pas joints à eux pour le sang des prophètes !"
Osty et Trinquet	1973	et vous dites : Si nous avions été là aux jours de nos pères, nous n’aurions point participé avec eux au meurtre des prophètes.
Segond NBS	2002	et vous dites: Si nous avions vécu au temps de nos pères, nous n’aurions pas été leurs complices pour répandre le sang des prophètes.
Jean Grosjean	1971	et vous dites : Si nous avions été là, aux jours de nos pères, nous n’aurions pas trempé dans le sang des prophètes.
Bayard	2018	et vous allez, répétant : « Si nous avions été là, au temps des anciens, le sang des prophètes n’aurait pas coulé. »
Œcuménique	1976	et vous dites: ‹Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous n'aurions pas été leurs complices pour verser le sang des prophètes.›
Liturgie	2013	et vous dites : “Si nous avions vécu à l’époque de nos pères, nous n’aurions pas été leurs complices pour verser le sang des prophètes.”
Jérusalem	1973	tout en disant: Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour verser le sang des prophètes.
Albert Rilliet	1858	et que vous dites: « Si nous avions vécu à l'époque de nos pères, nous n'aurions pas versé avec eux le sang des prophètes. »
AMIOT	1950	et qui dites : Si nous avions été du temps de nos pères, nous n'aurions pas, comme eux, trempé dans le sang des prophètes.
Darby	1885	Si nous avions été dans les jours de nos pères, nous n’aurions pas pris part avec eux au sang des prophètes;
Darby Rev.	2006	et vous dites : Si nous avions vécu dans les jours de nos pères, nous n'aurions pas été avec eux pour verser le sang des prophètes.
LIENART	1951	et vous dites : Si nous avions vécu à l'époque de nos pères, nous n'aurions pas trempé dans le sang des prophètes.
Shora Kuetu	2021	et vous dites : Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas associés à eux pour verser le sang des prophètes.
Peuples	2005	et vous dites : Si nous avions vécu au temps de nos pères, nous n’aurions pas versé le sang des prophètes comme ils l’ont fait.
Chouraqui	1977	et vous dites : ‹ Si nous étions aux jours de nos pères, nous ne serions pas avec eux les partageux du sang des inspirés. ›
Tresmontant	2007	et vous dites si nous avions vécu dans les jours de nos pères elle n'aurait pas été notre main avec eux dans le sang des prophètes
Pirot et Clamer	1950	Si nous avions vécu à l'époque de nos pères, nous n'aurions pas trempé dans le sang des prophètes.
Abbé Crampon	1923	et que vous dites: " Si nous avions vécu aux jours de nos pères, nous n'aurions pas été leurs associés dans le sang des prophètes. "
David Martin	1744	Et vous dites : si nous avions été du temps de nos pères, nous n'aurions pas participé avec eux au meurtre des Prophètes.
King James	1611	Et vous dites: Si nous avions vécu aux jours de nos pères, nous n'aurions pas participé avec eux à répandre le sang des prophètes.
Ostervald	1881	Et vous dites: Si nous eussions été au temps de nos pères, nous n'aurions pas été leurs complices pour répandre le sang des prophètes.
Abbé Fillion	1895	et qui dites: Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des prophètes.
Genève	1669	Et dites, Si nous euſſions eſté és jours de nos peres, nous n'euſſions point eſté leurs compagnons au ſang des Prophetes.
Lausanne	1872	et que vous dites: Si nous avions été aux jours de nos pères, nous n'aurions pas été leurs complices dans le sang des prophètes.
Sacy	1759	et qui dites: Si nous eussions été du temps de nos pères, nous ne nous fussions pas joints avec eux pour répandre le sang des prophètes.
Segond 21	2007	et vous dites: 'Si nous avions vécu à l'époque de nos ancêtres, nous ne nous serions pas joints à eux pour verser le sang des prophètes.'
Louis Segond	1910	et que vous dites: Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des prophètes.
Monde Nouveau	2018	et vous dites : “Si nous avions vécu à l’époque de nos ancêtres, nous ne nous serions pas associés à eux pour tuer les prophètes.”
Monde Nouveau	1995	et vous dites : ‘ Si nous avions été là aux jours de nos ancêtres, nous ne nous serions pas associés à eux pour [répandre] le sang des prophètes. ’
Edmond Stapfer	1889	et que vous dites: «Si nous eussions été là du temps de nos pères, nous n'aurions pas été leurs complices dans le meurtre des prophètes.»
Oltramare	1874	et que vous dites: «Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous n'aurions pas pris part avec eux au meurtre des prophètes;»
Neufchâtel	1899	et que vous dites: Si nous eussions été du temps de nos pères, nous n'eussions pas été leurs complices dans le meurtre des prophètes.
Parole de vie	2000	Et vous dites : “Si nous avions vécu au temps de nos ancêtres, nous n'aurions pas été d'accord avec eux pour tuer les prophètes ! ”
Français C. N.	2019	et vous dites : “Si nous avions vécu au temps de nos ancêtres, nous n'aurions pas été leurs complices pour tuer les prophètes.”
Français C.	1982	et vous dites: “Si nous avions vécu au temps de nos ancêtres, nous n'aurions pas été leurs complices pour tuer les prophètes.”
Semeur	2000	Vous dites: Si nous avions vécu du temps de nos ancêtres, nous ne nous serions pas associés à eux pour tuer les prophètes.
Parole vivante	2013	Vous dites : « Si nous avions vécu du temps de nos ancêtres, nous ne nous serions pas associés à eux pour tuer les prophètes ».

Δ VERSET 31  GRE

Sébastien	2021	de sorte que vous témoignez à vous-mêmes en ce que fils vous êtes de ceux de ayants meurtris les prophètes.
Alain Dumont	2020	… de-sorte-que vous témoignez à vous-mêmes que [ce sont] des fils [que] vous êtes de ceux-qui-ont-assassiné les prophètes.
Jacqueline	1992	Si bien que vous témoignez contre vous-mêmes que vous êtes fils des assassins des prophètes.
Osty et Trinquet	1973	De sorte que vous témoignez contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes.
Segond NBS	2002	Vous témoignez ainsi contre vous–mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes.
Jean Grosjean	1971	Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes.
Bayard	2018	Mais votre témoignage se retourne contre vous. Vous êtes bien les fils de ceux qui ont tué les prophètes.
Œcuménique	1976	Ainsi vous témoignez contre vous-mêmes: vous êtes les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes!
Liturgie	2013	Ainsi, vous témoignez contre vous-mêmes : vous êtes bien les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes.
Jérusalem	1973	Ainsi, vous en témoignez contre vous-mêmes, vous êtes les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes!
Albert Rilliet	1858	En sorte que vous portez contre vous-mêmes le témoignage d'être fils de ceux qui ont tué les prophètes,
AMIOT	1950	Ainsi vous témoignez contre vous-mêmes que vous êtes les enfants de ceux qui ont tué les prophètes.
Darby	1885	en sorte que vous êtes témoins contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes ;
Darby Rev.	2006	Ainsi, vous êtes témoins contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes ;
LIENART	1951	Par là, vous témoignez vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont mis à mort les prophètes!
Shora Kuetu	2021	Ainsi vous témoignez contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes.
Peuples	2005	Vous reconnaissez donc que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes.
Chouraqui	1977	Ainsi vous témoignez contre vous-mêmes de ce que vous êtes les fils de tueurs d’inspirés,
Tresmontant	2007	en sorte que vous êtes témoins contre vos âmes que vous êtes bien les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes et vous
Pirot et Clamer	1950	Par là, vous témoignez vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont mis à mort les prophètes!
Abbé Crampon	1923	Par là vous témoignez vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes.
David Martin	1744	Ainsi vous êtes témoins contre vous-mêmes, que vous êtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les Prophètes ;
King James	1611	C'est pourquoi vous êtes témoins contre vous-mêmes, que vous êtes les enfants de ceux qui ont tué les prophètes.
Ostervald	1881	Ainsi vous êtes témoins contre vous-mêmes, que vous êtes les enfants de ceux qui ont tué les prophètes.
Abbé Fillion	1895	Par là, vous témoignez contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes.
Genève	1669	Ainſi vous eſtes teſmoins contre vous-meſmes: que vous eſtes enfans des meurtriers des Prophetes.
Lausanne	1872	En sorte que vous vous rendez témoignage à vous-mêmes, que vous êtes fils de ceux qui tuèrent les prophètes.
Sacy	1759	Ainsi vous vous rendez témoignage à vous-mêmes, que vous êtes les enfants de ceux qui ont tué les prophètes.
Segond 21	2007	Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les descendants de ceux qui ont tué les prophètes.
Louis Segond	1910	Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes.
Monde Nouveau	2018	Donc, vous témoignez contre vous-​mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes.
Monde Nouveau	1995	Donc, vous témoignez contre vous-mêmes que vous êtes fils de ceux qui ont assassiné les prophètes.
Edmond Stapfer	1889	Et par là, vous vous rendez à vous-mêmes le témoignage que vous êtes bien les fils des meurtriers des prophètes.
Oltramare	1874	de sorte que vous vous rendez le témoignage que vous êtes bien les fils de ces tueurs de prophètes.
Neufchâtel	1899	Ainsi vous témoignez contre vous-mêmes que vous êtes fils de ceux qui ont tué les prophètes.
Parole de vie	2000	Ainsi, vous le montrez vous-mêmes : vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes !
Français C. N.	2019	Ainsi, vous reconnaissez vous-mêmes que vous êtes les descendants de ceux qui ont assassiné les prophètes.
Français C.	1982	Ainsi, vous reconnaissez vous-mêmes que vous êtes les descendants de ceux qui ont assassiné les prophètes.
Semeur	2000	En disant cela, vous attestez vous-mêmes que vous êtes bien les descendants de ceux qui ont fait périr les prophètes.
Parole vivante	2013	Vous attestez donc vous-mêmes que vous êtes bien les descendants de ceux qui ont fait périr les prophètes.

Δ VERSET 32  GRE

Sébastien	2021	aussi vous faites plénitude le mesure des pères de vous.
Alain Dumont	2020	Et vous rendez-plérôme la mesure de vos pères.
Jacqueline	1992	Et vous emplissez la mesure de vos pères !
Osty et Trinquet	1973	Et vous, comblez la mesure de vos pères !
Segond NBS	2002	Mettez donc le comble à la mesure de vos pères!
Jean Grosjean	1971	Vous aussi, remplissez la mesure de vos pères!
Bayard	2018	La mesure de vos pères, vous l’avez remplie à ras bord.
Œcuménique	1976	Eh bien! vous, comblez la mesure de vos pères!
Liturgie	2013	Vous donc, mettez le comble à la mesure de vos pères !
Jérusalem	1973	Eh bien! vous, comblez la mesure de vos pères!
Albert Rilliet	1858	et c'est vous qui comblerez la mesure de vos pères!
AMIOT	1950	Comblez donc la mesure de vos pères.
Darby	1885	et vous, — comblez la mesure de vos pères !
Darby Rev.	2006	et vous –comblez donc la mesure de vos pères !
LIENART	1951	Comblez donc la mesure de vos péchés!
Shora Kuetu	2021	Et vous achevez de remplir la mesure de vos pères.
Peuples	2005	Faites comme vos pères et comblez la mesure !
Chouraqui	1977	et vous complétez la mesure de vos pères.
Tresmontant	2007	vous avez rempli la mesure de vos pères
Pirot et Clamer	1950	Comblez donc la mesure de vos péchés!
Abbé Crampon	1923	Comblez donc la mesure de vos pères !
David Martin	1744	Et vous achevez de remplir la mesure de vos pères.
King James	1611	Vous comblez donc la mesure de vos pères.
Ostervald	1881	Et vous comblez la mesure de vos pères.
Abbé Fillion	1895	Comblez donc aussi la mesure de vos pères.
Genève	1669	Vous donc auſſi achevez de remplir la meſure de vos peres.
Lausanne	1872	Comblez, vous aussi, la mesure de vos pères.
Sacy	1759	Achevez donc aussi de combler la mesure de vos pères.
Segond 21	2007	Portez donc à son comble la mesure de vos ancêtres!
Louis Segond	1910	Comblez donc la mesure de vos pères.
Monde Nouveau	2018	Eh bien, comblez donc la mesure de vos ancêtres.
Monde Nouveau	1995	Eh bien, comblez donc la mesure de vos ancêtres.
Edmond Stapfer	1889	Ainsi, vous, vous comblez la mesure de vos pères!
Oltramare	1874	Comblez donc la mesure de vos pères!
Neufchâtel	1899	Et vous, comblez la mesure de vos pères!
Parole de vie	2000	Eh bien, continuez ! Allez encore plus loin que vos ancêtres !
Français C. N.	2019	Eh bien, continuez, achevez ce que vos ancêtres ont commencé !
Français C.	1982	Eh bien, continuez, achevez ce que vos ancêtres ont commencé!
Semeur	2000	Eh bien, ce que vos pères ont commencé, portezle à son comble!
Parole vivante	2013	Eh bien, continuez dans leur ligne ! Finissez ce que vos pères ont commencé ! Portez leur œuvre à son comble !

Δ VERSET 33  GRE

Sébastien	2021	serpents, progénitures de vipères, comment que vous fuyiez au loin de la jugement de la géhenne ?
Alain Dumont	2020	Serpents, engeance de vipères ! Comment fuirez- vous -désormais loin du jugement de la Géhenne ?
Jacqueline	1992	Serpents engeance de vipères comment fuirez-vous le jugement de la géhenne ?
Osty et Trinquet	1973	Serpents, engeance de vipères, comment pourriez-vous fuir le jugement de la géhenne ?
Segond NBS	2002	Serpents, vipères! Comment pourrez–vous fuir le jugement de la géhenne?
Jean Grosjean	1971	Serpents ! Race de vipères ! Comment fuirez-vous le jugement de la géhenne ?
Bayard	2018	Serpents! Race de vipères! Le feu du Dépotoir : voilà le verdict ! Comment pourriez-vous y échapper ?
Œcuménique	1976	Serpents, engeance de vipères, comment pourriez-vous échapper au châtiment de la géhenne?
Liturgie	2013	Serpents, engeance de vipères, comment éviteriez-vous d’être condamnés à la géhenne ?
Jérusalem	1973	Serpents, engeance de vipères! comment pourrez-vous échapper à la condamnation de la géhenne?
Albert Rilliet	1858	« Serpents, engeance de vipères, comment échapperez-vous à la condamnation de la géhenne?
AMIOT	1950	Serpents, race de vipères, comment échapperez-vous à la condamnation de la géhenne ?
Darby	1885	Serpents, race de vipères ! comment échapperez-vous au jugement de la géhenne ?
Darby Rev.	2006	Serpents, race de vipères ! comment pourrez-vous échapper au jugement de la géhenne ?
LIENART	1951	Serpents, engeance de vipères, comment éviterez-vous la condamnation de la géhenne?
Shora Kuetu	2021	Serpents, progénitures de vipères ! Comment éviterez-vous le supplice de la géhenne ?
Peuples	2005	Serpents, race de vipères, comment échapperez-vous au jugement de l’enfer ?
Chouraqui	1977	Serpents, engeance de vipères, comment échapperez-vous au jugement, à la Géhenne ?
Tresmontant	2007	serpents engeance de vipères comment donc allez-vous fuir loin du jugement de la gei hinnom
Pirot et Clamer	1950	Serpents, engeance de vipères, comment éviterez-vous la condamnation de la géhenne?
Abbé Crampon	1923	Serpents, engeance de vipères, comment éviterez-vous d'être condamnés à la géhenne?
David Martin	1744	Serpents, race de vipères ! comment éviterez-vous le supplice de la géhenne ?
King James	1611	Vous serpents, vous génération de vipères, comment échapperez-vous à la damnation de l'enfer?
Ostervald	1881	Serpents, race de vipères, comment éviterez-vous le châtiment de la géhenne?
Abbé Fillion	1895	Serpents, race de vipères, comment échapperez-vous au jugement de la géhenne?
Genève	1669	Serpens, engeances de viperes, comment éviterez-vous le jugement de la gehenne?
Lausanne	1872	Serpents! races de vipères! comment fuirez-vous le jugement de la géhenne?
Sacy	1759	Serpents, race de vipères, comment pourrez-vous éviter d’être condamnés au feu de l’enfer?
Segond 21	2007	Serpents, race de vipères! Comment échapperez-vous au jugement de l'enfer?
Louis Segond	1910	Serpents, race de vipères! comment échapperez-vous au châtiment de la géhenne?
Monde Nouveau	2018	« Serpents, fils de vipères, comment pourrez-​vous échapper au jugement de la géhenne ?
Monde Nouveau	1995	“ Serpents, progéniture de vipères, comment pourrez-vous fuir le jugement de la géhenne ?
Edmond Stapfer	1889	Serpents! Engeance de vipères! comment éviterez-vous la condamnation de la Géhenne?
Oltramare	1874	Serpents, race de vipères, comment échapperez-vous au châtiment de la Géhenne?
Neufchâtel	1899	Serpents! race de vipères! comment pourrez-vous échapper au jugement de la géhenne?
Parole de vie	2000	Serpents ! Espèce de vipères ! Vous ne pourrez pas éviter la punition de Dieu !
Français C. N.	2019	Serpents, espèce de vipères ! Comment pensez-vous éviter d'être condamnés à l'enfer ?
Français C.	1982	Serpents, bande de vipères! Comment pensez-vous éviter d'être condamnés à l'enfer?
Semeur	2000	Serpents, race de vipères! Comment pouvez-vous penser que vous éviterez le châtiment de l’enfer?
Parole vivante	2013	Serpents, race de vipères ! Comment pouvez-vous penser que vous esquiverez le châtiment de l’enfer ?

Δ VERSET 34  GRE

Sébastien	2021	Par le fait de celui-ci voici moi j'envoie vers vous prophètes et sages et scribes· hors de eux vous tuerez catégoriquement et vous crucifierez et hors de eux vous fouetterez en aux synagogues de vous et vous poursuivrez au loin de ville envers ville·
Alain Dumont	2020	En-raison-de cela, voici-que moi, j’envoie vers vous prophètes et sages et scribes ; d’entre-eux, vous [en] tuerez, et vous [en] crucifierez, et d’entre-eux vous [en] fouetterez dans vos synagogues, et vous [les] poursuivrez depuis une cité envers [une autre] cité…
Jacqueline	1992	C'est pourquoi voici : moi je vous envoie prophètes sages et scribes. Vous en tuerez et mettrez en croix vous en fouetterez dans vos synagogues et persécuterez de ville en ville.
Osty et Trinquet	1973	C’est pourquoi, voici que moi j’envoie vers vous des prophètes, et des sages, et des scribes. Vous en tuerez et crucifierez, vous en fouetterez dans vos synagogues et en pourchasserez de ville en ville,
Segond NBS	2002	C’est pourquoi, moi, je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persécuterez de ville en ville,
Jean Grosjean	1971	C’est pourquoi voilà, j’envoie vers vous des prophètes, des sages et des scribes ; vous en tuerez et crucifierez, vous en fouetterez dans vos synagogues et en poursuivrez de ville en ville,
Bayard	2018	C’est pourquoi je vous envoie des prophètes, des sages, des scribes. Vous tuerez les uns, vous en mettrez d’autres en croix, d'autres encore seront fouettés dans vos assemblées. Vous les pourchasserez de ville en ville.
Œcuménique	1976	C'est pourquoi, voici que moi, j'envoie vers vous des prophètes, des sages et des scribes. Vous en tuerez et mettrez en croix, vous en flagellerez dans vos synagogues et vous les pourchasserez de ville en ville,
Liturgie	2013	C’est pourquoi, voici que moi, j’envoie vers vous des prophètes, des sages et des scribes ; vous tuerez et crucifierez les uns, vous en flagellerez d’autres dans vos synagogues, vous les poursuivrez de ville en ville ;
Jérusalem	1973	C'est pourquoi, voici que j'envoie vers vous des prophètes, des sages et des scribes: vous en tuerez et mettrez en croix, vous en flagellerez dans vos synagogues et pourchasserez de ville en ville,
Albert Rilliet	1858	C'est pourquoi, voici, moi j'envoie vers vous des prophètes et des sages et des scribes; il en est que vous tuerez et que vous crucifierez, et il en est que vous fouetterez dans vos synagogues et que vous poursuivrez de ville en ville;
AMIOT	1950	C'est pourquoi voici que je vais vous envoyer des prophètes, des sages et des scribes ; et vous tuerez les uns, vous crucifierez les autres, vous en flagellerez d'autres dans vos synagogues, et vous les poursuivrez de ville en ville :
Darby	1885	C’est pourquoi voici, moi, je vous envoie des prophètes, et des sages, et des scribes ; et vous en tuerez et vous en crucifierez, et vous en fouetterez dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville,
Darby Rev.	2006	C'est pourquoi voici, moi je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes ; et vous en tuerez, vous en crucifierez et vous en fouetterez dans vos synagogues ; vous les persécuterez de ville en ville,
LIENART	1951	C'est pourquoi, je vous envoie des prophètes, des docteurs et des scribes. Mais les uns, vous les tuerez et les crucifierez ; les autres, vous les flagellerez dans vos synagogues et les poursuivrez de ville en ville,
Shora Kuetu	2021	C’est pourquoi, voici que moi j’envoie vers vous des prophètes, et des sages et des scribes. Et vous tuerez et crucifierez les uns, vous châtierez avec un fouet les autres dans vos synagogues et vous les persécuterez de ville en ville,
Peuples	2005	Maintenant je vous envoie des prophètes, des sages et des maîtres de la Loi, mais vous en tuerez et mettrez en croix, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les poursuivrez de ville en ville.
Chouraqui	1977	Aussi, me voici, je vous envoie des inspirés, des sages, des Sopherîm. Vous en tuerez, vous en crucifierez, vous les fouetterez dans vos synagogues, vous les persécuterez de ville en ville.
Tresmontant	2007	et c'est pourquoi me voici j'envoie vers vous des prophètes et des sages et des hommes du livre et parmi eux [il en est] que vous tuerez et que vous ferez pendre à des croix et parmi eux [il en est] que vous ferez battre dans vos maisons de réunion et vous les persécuterez de ville en ville
Pirot et Clamer	1950	C'est pourquoi, je vous envoie des prophètes, des docteurs et des scribes. Mais les uns, vous les tuerez et les crucifierez; les autres, vous les flagellerez dans vos synagogues et les poursuivrez de ville en ville,
Abbé Crampon	1923	C'est pourquoi voici que je vous envoie prophètes, docteurs et scribes. Vous en tuerez et crucifierez, vous en flagellerez dans vos synagogues, vous en persécuterez de ville en ville,
David Martin	1744	Car voici, je vous envoie des Prophètes, et des Sages, et des Scribes, vous en tuerez, vous en crucifierez, vous en fouetterez dans vos Synagogues, et +vous les persécuterez de ville en ville.
King James	1611	C'est pourquoi, voici, je vous envoie des prophètes, des hommes sages et des scribes; vous en tuerez quelques uns, et vous en crucifierez; et vous en fouetterez quelques uns dans vos synagogues et vous les persécuterez de ville en ville.
Ostervald	1881	C'est pourquoi, voici, je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes; vous ferez mourir et vous crucifierez les uns; vous fouetterez dans vos synagogues et vous persécuterez de ville en ville les autres.
Abbé Fillion	1895	C'est pourquoi, voici que Je vous envoie des prophètes, et des sages, et des scribes; et vous tuerez et crucifierez les uns, et vous flagellerez les autres dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville,
Genève	1669	Pource voici, je vous envoye des Prophetes, & des Sages, & des Scribes: & vous en tuërez, & en crucifierez, & en fouëtterez en vos Synagogues, & les pourſuivrez de ville en ville:
Lausanne	1872	C'est pourquoi, voici que je vous envoie moi-même des prophètes, et des sages et des scribes; et vous en tuerez, et vous en crucifierez, et vous en flagellerez dans vos congrégations, et vous les persécuterez de ville en ville;
Sacy	1759	C’est pourquoi je vais vous envoyer des prophètes, des sages & des Scribes; & vous tuerez les uns, vous crucifierez les autres, vous en fouetterez d’autres dans vos synagogues, & vous les persécuterez de ville en ville:
Segond 21	2007	C'est pourquoi, je vous envoie des prophètes, des sages et des spécialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persécuterez de ville en ville,
Louis Segond	1910	C'est pourquoi, voici, je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de verges les autres dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville,
Monde Nouveau	2018	C’est pourquoi je vous envoie des prophètes, des sages et des enseignants. Certains, vous les tuerez et vous les attacherez au poteau, et d’autres, vous les fouetterez dans vos synagogues et vous les persécuterez de ville en ville,
Monde Nouveau	1995	C’est pourquoi, voici que moi j’envoie vers vous des prophètes, et des sages, et des instructeurs publics. Il y en aura que vous tuerez et attacherez sur des poteaux, et il y en aura que vous fouetterez dans vos synagogues et persécuterez de ville en ville ;
Edmond Stapfer	1889	C'est pour cela que moi-même je vous envoie prophètes, sages et docteurs. Les uns vous les tuerez, vous les crucifierez; les autres vous les flagellerez dans vos synagogues; vous les traquerez de ville en ville,
Oltramare	1874	C'est pourquoi, je vais vous envoyer des prophètes, des sages et des scribes: vous tuerez et vous crucifierez les uns, vous en flagellerez d'autres dans vos synagogues, et vous les poursuivrez de ville en ville,
Neufchâtel	1899	C'est pourquoi, voici, je vous envoie des prophètes, et des sages, et des scribes; il en est que vous ferez mourir et que vous crucifierez; et il en est que vous fouetterez dans vos synagogues et que vous chasserez de ville en ville;
Parole de vie	2000	C'est pourquoi, écoutez : je vais vous envoyer des prophètes, des sages, des gens pour vous enseigner. Vous tuerez les uns, et vous les clouerez sur des croix. Vous frapperez les autres à coups de fouet dans vos maisons de prière et vous les poursuivrez de ville en ville.
Français C. N.	2019	Écoutez donc : je vous envoie des prophètes, des sages et de vrais spécialistes des Écritures. Vous tuerez les uns, vous en crucifierez d'autres, vous en frapperez d'autres encore à coups de fouet dans vos synagogues et vous les persécuterez de ville en ville.
Français C.	1982	C'est pourquoi, écoutez: je vais vous envoyer des prophètes, des sages et de vrais maîtres de la loi. Vous tuerez les uns, vous en clouerez d'autres sur des croix, vous en frapperez d'autres encore à coups de fouet dans vos synagogues et vous les poursuivrez de ville en ville.
Semeur	2000	En effet, je vais vous envoyer des prophètes, des sages et des spécialistes de l’Ecriture: vous allez tuer ou crucifier les uns, fouetter les autres dans vos synagogues, et les persécuter d’une ville à l’autre,
Parole vivante	2013	Vous en voulez la preuve ? Je vais vous envoyer des prophètes, des sages et des hommes qui connaissent l’Écriture : vous allez tuer et crucifier les uns, fouetter les autres dans vos synagogues, et les traquer de ville en ville,

Δ VERSET 35  GRE

Sébastien	2021	de telle manière que vienne sur vous tout sang juste étant déversé sur de la terre au loin du sang de Abel du juste jusqu'à ce que du sang de Zacharia de fils de Bar-Achia, lequel vous meurtrîtes entre du temple et de l'autel des sacrifices.
Alain Dumont	2020	… de-telle-manière-qu’advienne-désormais sur vous tout [le] sang juste qui-est-répandu sur la terre depuis le sang d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de Bar-Achie, lui-que vous avez-assissiné entre le sanctuaire et l’autel-des-sacrifices.
Jacqueline	1992	Ainsi viendra sur vous tout le sang juste répandu sur la terre depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie fils de Barachie que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l'autel.
Osty et Trinquet	1973	afin que vienne sur vous tout le sang juste répandu sur la terre, depuis le sang d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le Sanctuaire et l’autel.
Segond NBS	2002	afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l’autel.
Jean Grosjean	1971	de sorte que viendra sur vous tout le sang juste qui a été répandu sur la terre, depuis le sang d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie fils de Barachie, que vous avez tué entre le sanctuaire et l’autel.
Bayard	2018	Ainsi retombera sur vous le sang d’Abel, le juste, et celui de Zacharie, fils de Barachie, mort par votre main, entre le Temple et l’autel.
Œcuménique	1976	pour que retombe sur vous tout le sang des justes répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l'autel.
Liturgie	2013	ainsi, sur vous retombera tout le sang des justes qui a été versé sur la terre, depuis le sang d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l’autel.
Jérusalem	1973	pour que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang de l'innocent Abel jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l'autel!
Albert Rilliet	1858	afin que retombe sur vous tout le sang juste répandu sur la terre depuis le sang d'Abel le juste jusques au sang de Zacharie fils de Barachie, que vous tuâtes entre le sanctuaire et l'autel.
AMIOT	1950	afin que retombe sur vous tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste, jusqu'au sang de Zacharie, (fils de Barachie) que vous avez tué entre le sanctuaire et l'autel.
Darby	1885	en sorte que vienne sur vous tout le sang juste versé sur la terre, depuis le sang d’Abel le juste, jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l’autel.
Darby Rev.	2006	en sorte que vienne sur vous tout le sang juste versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste, jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.
LIENART	1951	pour que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur terre, depuis le sang du juste Abel jusqu'à celui de Zacharie fils de Barachie que vous avez tué entre le sanctuaire et l'autel.
Shora Kuetu	2021	afin que vienne sur vous tout le sang innocent qui a été répandu sur la Terre, depuis le sang d'Abel le juste, jusqu'au sang de Zekaryah, fils de Berekyah, que vous avez assassiné entre le temple et l'autel.
Peuples	2005	À la fin, c’est tout le sang innocent répandu sur cette terre qui retombera sur vous, depuis le sang d’Abel, le juste, jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le sanctuaire et l’autel.
Chouraqui	1977	Ainsi retournera sur vous tout le sang juste versé sur la terre, depuis le sang d’Èbèl, le juste, jusqu’au sang de Zekharyah bèn Bèrèkhyah, que vous avez tué entre le sanctuaire et l’autel.
Tresmontant	2007	en sorte qu'il vienne sur vous tout le sang innocent qui a été versé dans le pays depuis le sang de habel le juste jusqu'au sang de zekariah fils de berekiah que vous avez assassiné entre le temple et l'autel des sacrifices
Pirot et Clamer	1950	pour que retombe sur vous tout le sang innocent répandu à terre, depuis le sang du juste Abel jusqu'à celui de Zacharie fils de Barachie que vous avez tué entre le sanctuaire et l'autel.
Abbé Crampon	1923	afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le sanctuaire et l'autel.
David Martin	1744	Afin que vienne sur vous tout le sang juste qui a été répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste, jusques au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le Temple et l'autel.
King James	1611	Afin que vienne sur vous tout le sang des hommes droits qui a été répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.
Ostervald	1881	Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.
Abbé Fillion	1895	afin que retombe sur vous tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste, jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.
Genève	1669	Afin que vienne ſur vous tout le ſang juſte qui a eſté reſpandu en la terre, depuis le ſang d'Abel le juſte, juſques au ſang de Zacharie fils de Barachie, lequel vous avez mis à mort entre le temple & l'autel.
Lausanne	1872	afin que vienne sur vous tout le sang juste qui a été versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.
Sacy	1759	afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre, retombe sur vous, depuis le sang d’Abel le juste, jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple & l’autel.
Segond 21	2007	afin que retombe sur vous tout le sang innocent versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Bérékia, que vous avez tué entre le temple et l'autel.
Louis Segond	1910	afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.
Monde Nouveau	2018	afin que retombe sur vous tout le sang juste répandu sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusqu’au sang de Zacharie fils de Barakia, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l’autel.
Monde Nouveau	1995	afin que vienne sur vous tout le sang juste répandu sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusqu’au sang de Zekaria fils de Barakia, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l’autel.
Edmond Stapfer	1889	afin que retombe sur vous tout sang innocent versé sur la terre depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zaccharie, fils de Barachie, que vous avez massacré entre le Temple et l'autel!
Oltramare	1874	afin que tout le sang innocent versé sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le sanctuaire et l'autel:
Neufchâtel	1899	afin que vienne sur vous tout le sang juste répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel, le juste, jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.
Parole de vie	2000	Ainsi, c'est vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obéi. D'abord il y a eu le meurtre d'Abel le juste. Et à la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous l'avez tué entre l'autel et le lieu saint.
Français C. N.	2019	Ainsi, c'est sur vous que retomberont les conséquences de tous les meurtres commis contre des personnes qui font la volonté de Dieu, depuis le meurtre d'Abel le juste jusqu'à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le temple et l'autel.
Français C.	1982	Et alors, c'est sur vous que retomberont les conséquences de tous les meurtres commis contre des innocents depuis le meurtre d'Abel le juste jusqu'à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l'autel.
Semeur	2000	pour que retombe sur vous le châtiment qu’appelle le meurtre de tous les innocents, depuis celui d’Abel, le juste, jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le Temple et l’autel du sacrifice.
Parole vivante	2013	pour que retombe sur vous le châtiment qu’appelle le meurtre de tous les innocents liquidés ici-bas, depuis celui d’Abel, le juste, jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le temple et l’autel du sacrifice.

Δ VERSET 36  GRE

Sébastien	2021	amen je dis à vous, surgira ceux-ci tous sur la génération celle-ci.
Alain Dumont	2020	Amèn, je vous parle-ainsi : Tout cela surgira sur cette génération-ci.
Jacqueline	1992	Amen je vous dis : tout cela viendra sur cet âge.
Osty et Trinquet	1973	En vérité je vous le dis : Tout cela arrivera sur cette génération.
Segond NBS	2002	Amen, je vous le dis, tout cela viendra sur cette génération.
Jean Grosjean	1971	Oui je vous le dis, tout cela va être sur cette génération.
Bayard	2018	Croyez-en ma parole, tout cela retombera sur cette génération.
Œcuménique	1976	En vérité, je vous le déclare, tout cela va retomber sur cette génération.
Liturgie	2013	Amen, je vous le dis : tout cela viendra sur cette génération.
Jérusalem	1973	En vérité, je vous le dis, tout cela va retomber sur cette génération!
Albert Rilliet	1858	En vérité je vous le déclare: tout cela retombera sur cette génération.
AMIOT	1950	Je vous le dis en vérité, tout cela viendra sur cette génération.
Darby	1885	En vérité, je vous dis : toutes ces choses viendront sur cette génération.
Darby Rev.	2006	En vérité, je vous le dis : tout cela retombera sur cette génération.
LIENART	1951	Je vous le dis en vérité, toutes ces choses adviendront à la génération actuelle.
Shora Kuetu	2021	Amen, je vous le dis, toutes ces choses viendront sur cette génération.
Peuples	2005	En vérité, je vous le dis, tout cela retombera sur cette génération.
Chouraqui	1977	Amén, je vous dis : tout cela viendra sur cet âge.
Tresmontant	2007	amèn je vous le dis cela va venir tout cela sur cette génération présente
Pirot et Clamer	1950	Je vous le dis en vérité, toutes ces choses adviendront à la génération actuelle.”
Abbé Crampon	1923	En vérité, je vous le dis, tout cela viendra sur cette génération.
David Martin	1744	En vérité je vous dis, que toutes ces choses viendront sur cette génération.
King James	1611	En vérité, je vous dis que toutes ces choses viendront sur cette génération.
Ostervald	1881	Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération.
Abbé Fillion	1895	En vérité, Je vous le dis, toutes ces choses retomberont sur cette génération.
Genève	1669	En verité je vous dis, que toutes ces choſes viendront ſur cette generation.
Lausanne	1872	Amen, je vous le dis: Toutes ces choses viendront sur cette génération {Ou cette race.}.
Sacy	1759	Je vous le dis en vérité: tout cela viendra fondre sur cette race qui est aujourd’hui.
Segond 21	2007	En vérité je vous le dis, tout cela retombera sur cette génération.
Louis Segond	1910	Je vous le dis en vérité, tout cela retombera sur cette génération.
Monde Nouveau	2018	Vraiment je vous le dis, cette génération sera punie pour tout cela.
Monde Nouveau	1995	Vraiment, je vous le dis : Tout cela viendra sur cette génération.
Edmond Stapfer	1889	Je vous le dis en vérité, c’est sur cette génération-ci que tout cela retombera!»
Oltramare	1874	en vérité, je vous le dis. tous ces châtiments fondront sur cette génération.
Neufchâtel	1899	En vérité, je vous dis que tout cela viendra sur cette génération.
Parole de vie	2000	Je vous le dis, c'est la vérité : Dieu va punir les gens d'aujourd'hui pour tout cela. »
Français C. N.	2019	Je vous le déclare, c'est la vérité : les conséquences de tout cela retomberont sur cette génération !
Français C.	1982	Je vous le déclare, c'est la vérité: les conséquences de tous ces meurtres retomberont sur les gens d'aujourd'hui!»
Semeur	2000	Oui, vraiment, je vous l’assure: le châtiment mérité par tous ces meurtres retombera sur les hommes de cette génération.
Parole vivante	2013	Oui, vraiment, je vous l’assure : la punition méritée par tous ces meurtres retombera sur les hommes de cette génération.—

Δ VERSET 37  GRE

Sébastien	2021	Ierousalem Ierousalem, celle tuante catégoriquement les prophètes et jetante des pierres ceux ayants étés envoyés vers elle, combien de fois je voulus rassembler les enfants de toi, lequel manière poule rassemble les poussins de elle sous les ailes, et non vous voulûtes.
Alain Dumont	2020	Jérusalem ! Jérusalem ! Celle qui-tue les prophètes et qui-jette-les-pierres [sur] ceux qui-se-trouvent-avoir-été-envoyés vers elle, combien-de-fois ai- je -voulu réunir-en-assemblée tes enfants à-la-manière dont une poule réunit-en-asssemblée ses poussins sous ses ailes, et vous n’avez- pas -voulu !
Jacqueline	1992	Iérousalem Iérousalem qui tues les prophètes qui lapides ceux qui te sont envoyés ! Combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants à la manière d'une poule qui rassemble ses poussins sous ses ailes et vous n'avez pas voulu !
Osty et Trinquet	1973	Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés, que de fois j’ai voulu rassembler tes enfants de la manière dont une poule rassemble ses petits sous ses ailes. . . et vous n’avez pas voulu !
Segond NBS	2002	Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes! Mais vous ne l’avez pas voulu.
Jean Grosjean	1971	Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés, que de fois j’ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses petits sous ses ailes, et tu ne l’as pas voulu!
Bayard	2018	Jérusalem! Jérusalem! tu mets à mort les prophètes, tu lapides ceux qu’on t’envoie. Comme la mère qui prend ses oisillons sous son aile, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants ? Vous n’avez pas voulu.
Œcuménique	1976	«Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés, que de fois j'ai voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous n'avez pas voulu!
Liturgie	2013	Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous n’avez pas voulu !
Jérusalem	1973	Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants à la manière dont une poule rassemble ses poussins sous ses ailes... et vous n'avez pas voulu!
Albert Rilliet	1858	Jérusalem, Jérusalem, qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés, que de fois j'ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu.
AMIOT	1950	Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui sont envoyés vers toi, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses petits sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !
Darby	1885	Jérusalem, Jérusalem, la [ville] qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés, que de fois j’ai voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu !
Darby Rev.	2006	Jérusalem, Jérusalem, la ville qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés, que de fois j'ai voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !
LIENART	1951	“Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés, que de fois n'ai-je pas voulu rassembler tes enfants, comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et tu ne l'as pas voulu!
Shora Kuetu	2021	Yeroushalaim ! Yeroushalaim ! Qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !
Peuples	2005	Jérusalem ! Jérusalem ! toi qui assassines les prophètes et reçois à coups de pierres ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants comme l’oiseau rassemble ses petits sous ses ailes ! Mais vous n’avez pas voulu.
Chouraqui	1977	Ieroushalaîm, Ieroushalaîm, tueuse d’inspirés, lapideuse de ceux qui te sont envoyés ! Que de fois j’ai voulu rassembler tes enfants, comme un oiseau rassemble ses oisillons sous ses ailes, et vous n’avez pas voulu !
Tresmontant	2007	ierouschalaïm ierouschalaïm elle qui fait mettre à mort les prophètes et qui tue à coups de pierres ceux qui sont envoyés vers elle combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes et vous n'avez pas voulu
Pirot et Clamer	1950	“Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés, que de fois n'ai-je pas voulu rassembler tes enfants, comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et tu ne l'as pas voulu!
Abbé Crampon	1923	Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés ! Que de fois j'ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous n'avez pas voulu !
David Martin	1744	Jérusalem, Jérusalem, qui tues les Prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez point voulu !
King James	1611	Ô Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes; et vous ne l'avez pas voulu!
Ostervald	1881	Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes; et vous ne l'avez pas voulu!
Abbé Fillion	1895	Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-Je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses petits sous ses ailes, et tu ne l'as pas voulu!
Genève	1669	Jeruſalem, Jeruſalem, qui tuës les Prophetes, & qui lapides ceux qui te ſont envoyez: combien de fois ai-je voulu raſſembler tes enfans, comme la poulle raſſemble ſes pouſſins ſous ſes ailes, & vous ne l'avez point voulu?
Lausanne	1872	Jérusalem! Jérusalem! qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu!
Sacy	1759	Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, & qui lapides ceux qui sont envoyés vers toi, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses petits sous ses ailes, & tu ne l’as pas voulu?
Segond 21	2007	»Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés! Combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu!
Louis Segond	1910	Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu!
Monde Nouveau	2018	« Jérusalem, Jérusalem, la ville qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés ! Combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ! Mais vous ne l’avez pas voulu.
Monde Nouveau	1995	“ Jérusalem, Jérusalem, la [ville] qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés, — combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants de la manière dont une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ! Mais vous ne l’avez pas voulu.
Edmond Stapfer	1889	«Jérusalem! Jérusalem! qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme la poules rassemble ses poussins sous ses ailes, et tu ne l'as pas voulu!
Oltramare	1874	Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, que de fois j'ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu!
Neufchâtel	1899	Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu?
Parole de vie	2000	« Habitants de Jérusalem ! Habitants de Jérusalem ! Vous faites mourir les prophètes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. Très souvent, j'ai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous n'avez pas voulu.
Français C. N.	2019	Jérusalem, Jérusalem, toi qui mets à mort les prophètes et qui tues à coups de pierres ceux que Dieu t'envoie ! Combien de fois ai-je voulu rassembler tes habitants auprès de moi, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous ne l'avez pas voulu !
Français C.	1982	«Jérusalem, Jérusalem, toi qui mets à mort les prophètes et tues à coups de pierres ceux que Dieu t'envoie! Combien de fois ai-je désiré rassembler tes habitants auprès de moi comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous ne l'avez pas voulu!
Semeur	2000	— Ah, Jérusalem! Jérusalem! toi qui fais mourir les prophètes et qui tues à coups de pierres ceux que Dieu t’envoie! Combien de fois j’ai voulu rassembler tes habitants auprès de moi comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes! Mais vous ne l’avez pas voulu!
Parole vivante	2013	Ah ! Jérusalem ! Jérusalem ! Toi qui fais mourir les prophètes et qui tues à coups de pierres ceux que Dieu t’envoie ! Combien de fois j’ai voulu rassembler tes habitants auprès de moi comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes ! Mais vous ne l’avez pas voulu !

Δ VERSET 38  GRE

Sébastien	2021	voici est abandonné à vous le maison de vous désert.
Alain Dumont	2020	Voici-qu’est-abandonnée pour vous votre maison [comme] déserte.
Jacqueline	1992	Voici : “votre demeure vous est laissée déserte...”
Osty et Trinquet	1973	Voici que votre maison vous est laissée.
Segond NBS	2002	Eh bien, votre maison vous est laissée déserte.
Jean Grosjean	1971	Voilà, on vous laisse votre maison.
Bayard	2018	Eh bien, « die vous est laissée, votre maison, et vide ».
Œcuménique	1976	Eh bien! elle va vous être laissée déserte, votre maison.
Liturgie	2013	Voici que votre temple vous est laissé : il est désert.
Jérusalem	1973	Voici que votre maison va vous être laissée déserte.
Albert Rilliet	1858	Voici, votre demeure vous est laissée;
AMIOT	1950	Voici que votre maison va vous être laissée déserte.
Darby	1885	Voici, votre maison vous est laissée déserte,
Darby Rev.	2006	Voici, votre maison vous est laissée déserte,
LIENART	1951	Voici que votre maison sera déserte.
Shora Kuetu	2021	Voici que votre maison vous est laissée déserte.
Peuples	2005	Vous resterez avec votre Maison.
Chouraqui	1977	Voici, votre maison vous est laissée déserte.
Tresmontant	2007	et voici qu'elle va être abandonnée et [elle sera] pour vous votre maison une dévastation
Pirot et Clamer	1950	Voici que votre maison sera déserte.
Abbé Crampon	1923	Voici que votre maison va vous être laissée (déserte).
David Martin	1744	Voici, votre maison va devenir déserte.
King James	1611	Voici, votre maison vous est laissée déserte.
Ostervald	1881	Voici, votre demeure va devenir déserte.
Abbé Fillion	1895	Voici que votre maison vous sera laissé déserte.
Genève	1669	Voici, voſtre maiſon s'en va vous eſtre laiſſée deſerte.
Lausanne	1872	Voici que votre maison vous est laissée déserte;
Sacy	1759	Le temps s’approche que votre maison demeurera déserte.
Segond 21	2007	Voici que votre maison vous sera laissée déserte
Louis Segond	1910	Voici, votre maison vous sera laissée déserte;
Monde Nouveau	2018	Voyez ! Votre maison vous est abandonnée.
Monde Nouveau	1995	Voyez ! Votre maison vous est abandonnée.
Edmond Stapfer	1889	Eh bien, votre demeure vous est laissée.
Oltramare	1874	Voici, votre maison vous est laissée solitaire;
Neufchâtel	1899	Voici, votre maison vous est laissée déserte.
Parole de vie	2000	Eh bien, Dieu va abandonner votre temple !
Français C. N.	2019	Eh bien, votre maison va être complètement abandonnée.
Français C.	1982	Eh bien, votre maison va être complètement abandonnée.
Semeur	2000	Maintenant, votre maison va être abandonnée et restera déserte.
Parole vivante	2013	Maintenant, je vous laisse à vous-mêmes : l’heure approche où va se réaliser (ce que Jérémie a prédit :) votre temple va être complètement abandonné et restera désert.

Δ VERSET 39  GRE

Sébastien	2021	je dis car à vous, non ne pas moi que vous voyiez au loin à l'instant jusqu'à ce que le cas échéant que vous disiez· ayant été élogié celui venant en à nom de Maître.
Alain Dumont	2020	Je vous parle-ainsi en-effet : [Ce n’est] aucunement [que] vous m’aurez-vu-désormais depuis cet-instant jusqu’à-ce-que vous ayez-parlé-ainsi-désormais : Il se-trouve-avoir-été-béni celui qui-vient dans [le] nom du Seigneur !
Jacqueline	1992	Car je vous dis : vous ne me verrez plus désormais que vous ne disiez : “Béni celui qui vient au nom du Seigneur !” »
Osty et Trinquet	1973	Car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !”
Segond NBS	2002	Car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!
Jean Grosjean	1971	Car je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez : Béni, celui qui vient au nom du Seigneur!
Bayard	2018	Car je vous le dis, vous ne me verrez plus, désormais, jusqu’au jour où vous direz : « Louons celui qui vient au nom du Seigneur ! »
Œcuménique	1976	Car, je vous le dis, désormais vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez: Béni soit, au nom du Seigneur, celui qui vient!»
Liturgie	2013	En effet, je vous le déclare : vous ne me verrez plus désormais jusqu’à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! "
Jérusalem	1973	Je vous le dis, en effet, désormais vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!"
Albert Rilliet	1858	car je vous le déclare: dès ce moment vous ne me verrez certainement plus jusques à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! »
AMIOT	1950	Car je vous déclare que vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
Darby	1885	car je vous dis : Vous ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
Darby Rev.	2006	car je vous le dis : Vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
LIENART	1951	Car je vous le dis, vous ne me reverrez plus désormais, que vous ne disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !”
Shora Kuetu	2021	Car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au Nom du Seigneur !
Peuples	2005	Oui, je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. »
Chouraqui	1977	Oui, je vous dis : désormais, vous ne me verrez plus, jusqu’à ce que vous disiez : ‹ Il est béni, qui vient au nom de IHVH-Adonaï’. »
Tresmontant	2007	car je vous le dis vous ne me verrez plus à partir de maintenant jusqu'à ce que vous disiez béni [soit] celui qui vient au nom de yhwh
Pirot et Clamer	1950	Car je vous le dis, vous ne me reverrez plus désormais, que vous ne disiez: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!”
Abbé Crampon	1923	Car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais que vous n'ayez dit: Béni celui qui vient au nom du Seigneur ! "
David Martin	1744	Car je vous dis, que désormais vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez : béni soit celui qui vient au Nom du Seigneur !
King James	1611	Car je vous dis : désormais vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient au nom du SEIGNEUR.
Ostervald	1881	Car je vous dis que désormais vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Abbé Fillion	1895	Car Je vous le dis, vous ne Me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez: Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur.
Genève	1669	Car je vous dis, que dés cette heure vous ne me verrez plus, juſqu'à ce que vous diſiez, Benit [ſoit] celui qui vient au nom du Seigneur.
Lausanne	1872	car, je vous le dis, vous ne me verrez plus dès maintenant, jusqu'à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!
Sacy	1759	Car je vous déclare, que vous ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Segond 21	2007	car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez: 'Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!'»
Louis Segond	1910	car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!
Monde Nouveau	2018	Car je vous dis que vous ne me verrez plus, à partir de maintenant et jusqu’à ce que vous disiez : “Béni est celui qui vient au nom de Jéhovah !” »
Monde Nouveau	1995	Car je vous le dis : Non, vous ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez : ‘ Béni est celui qui vient au nom de Jéhovah ! ’ ”
Edmond Stapfer	1889	Car je vous le déclare, vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez: «Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.»
Oltramare	1874	car je vous dis que vous ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez: «Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!»
Neufchâtel	1899	Car je vous le dis: vous ne me verrez plus, dès maintenant, jusqu'à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Parole de vie	2000	En effet, je vous le dis, bientôt vous ne me verrez plus jusqu'au jour où vous direz : “Que Dieu bénisse celui qui vient en son nom ! ”  »
Français C. N.	2019	En effet, je vous le déclare : dès maintenant vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez : “Que Dieu bénisse celui qui vient au nom du Seigneur !” »
Français C.	1982	En effet, je vous le déclare: dès maintenant vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez: “Que Dieu bénisse celui qui vient au nom du Seigneur!” »
Semeur	2000	En effet, je vous le déclare: Désormais, vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient de la part du Seigneur!
Parole vivante	2013	En effet, je vous le déclare : désormais, vous ne me reverrez plus jusqu’au jour où vous direz : Béni soit celui qui vient de la part du Seigneur !