BIBLE

[\ MATTHIEU /] MARC LUC JEAN ACTES ROMAINS 1 CORINTHIENS 2 CORINTHIENS GALATES EPHESIENS PHILIPPIENS COLOSSIENS 1 THESSALONICIENS 2 THESSALONICIENS 1 TIMOTHEE 2 TIMOTHEE TITE PHILEMON HEBREUX JACQUES 1 PIERRE 2 PIERRE 1 JEAN 2 JEAN 3 JEAN JUDAS APOCALYPSE

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Δ VERSET 1 GRE

Sébastien	2021	Et ayant été répondu le Iésous de nouveau dit en aux paraboles à eux disant·
Alain Dumont	2020	Et ayant-répondu, Jésus à-nouveau leur a-parlé dans des paraboles en-parlant-ainsi :
Jacqueline	1992	Jésus prend la parole. De nouveau il leur parle en paraboles. Il dit :
Osty et Trinquet	1973	Et, prenant la parole, Jésus leur dit de nouveau en paraboles : “
Segond NBS	2002	Jésus leur parla encore en paraboles; il dit:
Jean Grosjean	1971	Jésus leur dit encore à part, en paraboles :
Bayard	2018	De nouveau, Jésus leur parla de façon imagée :
Œcuménique	1976	Et Jésus se remit à leur parler en paraboles:
Liturgie	2013	Jésus se mit de nouveau à leur parler et leur dit en paraboles :
Jérusalem	1973	Et Jésus se remit à leur parler en paraboles:
Albert Rilliet	1858	Et reprenant la parole, Jésus leur parla derechef en paraboles, en disant:
AMIOT	1950	Et Jésus, parlant de nouveau en paraboles, leur dit :
Darby	1885	Et Jésus, répondant, leur parla encore en paraboles, disant :
Darby Rev.	2006	Prenant la parole, Jésus leur dit encore sous forme de paraboles :
LIENART	1951	Jésus, reprenant son discours, leur parla de nouveau en paraboles.
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, disant :
Peuples	2005	Jésus reprit la parole pour les enseigner en paraboles :
Chouraqui	1977	De nouveau, Iéshoua’ leur parle par des exemples. Il répond et dit :
Tresmontant	2007	et il a répondu ieschoua et il a continué à leur parler dans des comparaisons et il a dit
Pirot et Clamer	1950	Jésus, reprenant son discours, leur parla de nouveau en paraboles.
Abbé Crampon	1923	Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, et il dit:
David Martin	1744	Alors Jésus prenant la parole, leur parla encore par similitudes, disant :
King James	1611	Et Jésus répondit et leur parla à nouveau en paraboles et dit:
Ostervald	1881	Jésus, prenant la parole, continua à leur parler en paraboles et dit:
Abbé Fillion	1895	Jésus, prenant la parole, parla de nouveau en paraboles, disant:
Genève	1669	Alors Jeſus prenant la parole, leur parla derechef en ſimilitude, diſant,
Lausanne	1872	Et Jésus prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, disant:
Sacy	1759	Jesus parlant encore en paraboles, leur dit:
Segond 21	2007	Jésus prit la parole et leur parla de nouveau en paraboles. Il dit:
Louis Segond	1910	Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, et il dit:
Monde Nouveau	2018	Jésus leur parla de nouveau en utilisant des exemples. Il leur dit :
Monde Nouveau	1995	Et en réponse Jésus leur parla de nouveau par des exemples, en disant :
Edmond Stapfer	1889	Il reprit la parole, et continuant de raconter des paraboles, il leur dit:
Oltramare	1874	Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles.
Neufchâtel	1899	Et Jésus prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, disant:
Parole de vie	2000	Jésus se met encore à parler aux foules en utilisant des comparaisons. Il leur dit :
Français C. N.	2019	Jésus utilisa de nouveau des paraboles pour leur parler. Il leur dit :
Français C.	1982	Jésus utilisa de nouveau des paraboles pour parler à ses auditeurs. Il leur dit:
Semeur	2000	Jésus leur parla de nouveau au moyen de paraboles. Il leur dit:
Parole vivante	2013	Jésus continua à leur parler au moyen de paraboles. Il leur dit : —

Δ VERSET 2 GRE

Sébastien	2021	fut rendu semblable la royauté des cieux à être humain à roi, lequel un quelconque fit mariages à le fils de lui.
Alain Dumont	2020	Il est-identifié, le Règne des cieux, à un Homme [qui est] roi, lequel a-fait des noces pour son fils.
Jacqueline	1992	« Le royaume des cieux ressemble à un homme un roi qui fait les noces de son fils.
Osty et Trinquet	1973	Le royaume des Cieux ressemble à un roi qui fit des noces pour son fils.
Segond NBS	2002	Il en va du règne des cieux comme d’un roi qui faisait les noces de son fils.
Jean Grosjean	1971	Le règne des cieux est pareil à un roi qui a fait des noces à son fils.
Bayard	2018	Le règne des Cieux, c’est ce roi qui prépare les noces de son fils.
Œcuménique	1976	«Il en va du Royaume des cieux comme d'un roi qui fit un festin de noces pour son fils.
Liturgie	2013	" Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils.
Jérusalem	1973	Il en va du Royaume des Cieux comme d'un roi qui fit un festin de noces pour son fils.
Albert Rilliet	1858	« Le royaume des cieux ressemble à un roi qui fit des noces à son fils,
AMIOT	1950	Le Royaume des cieux est semblable à un roi qui célébrait les noces de son fils.
Darby	1885	Le royaume des cieux a été fait semblable à un roi qui fit des noces pour son fils,
Darby Rev.	2006	Le royaume des cieux a été fait semblable à un roi qui fit un festin de noces pour son fils
LIENART	1951	“Le royaume des cieux est semblable à un roi qui célébrait les noces de son fils.
Shora Kuetu	2021	Le Royaume des cieux est semblable à un être humain, un roi qui fit des noces pour son fils.
Peuples	2005	« Apprenez quelque chose du Royaume des Cieux. Un roi a préparé les noces de son fils.
Chouraqui	1977	« Le royaume des ciels ressemble à un homme, un roi, qui célèbre les noces de son fils.
Tresmontant	2007	il est semblable le royaume des cieux à un roi de chair et de sang qui a fait un banquet pour son fils
Pirot et Clamer	1950	“Le royaume des cieux est semblable à un roi qui célébrait les noces de son fils.
Abbé Crampon	1923	" Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit les noces de son fils.
David Martin	1744	Le Royaume des cieux est semblable à un Roi qui fit les noces de son fils.
King James	1611	Le royaume du ciel est semblable à un certain roi qui prépara le mariage de son fils.
Ostervald	1881	Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit les noces de son fils.
Abbé Fillion	1895	Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit faire les noces de son fils.
Genève	1669	Le royaume des cieux eſt ſemblable à un roi qui fit les nopces de ſon fils:
Lausanne	1872	Le royaume des cieux est comparé à un roi qui fit des noces pour son fils
Sacy	1759	Le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulant faire les noces de son fils,
Segond 21	2007	«Le royaume des cieux ressemble à un roi qui fit des noces pour son fils.
Louis Segond	1910	Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils.
Monde Nouveau	2018	« Le royaume des cieux peut être comparé à un roi qui a préparé un grand repas de mariage pour son fils.
Monde Nouveau	1995	“ Le royaume des cieux est devenu semblable à un homme, un roi, qui a fait un festin de mariage pour son fils.
Edmond Stapfer	1889	«Voici une similitude du Royaume des cieux: un roi, qui célébrait les noces de son fils,
Oltramare	1874	«Le royaume des cieux, dit-il, est semblable à un roi qui célébrait les noces de son fils.
Neufchâtel	1899	Le royaume de Dieu est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils.
Parole de vie	2000	« Le Royaume des cieux ressemble à ceci : Un roi prépare un grand repas pour le mariage de son fils.
Français C. N.	2019	« Voici à quoi ressemble le royaume des cieux : Un roi organisa une fête pour le mariage de son fils.
Français C.	1982	«Voici à quoi ressemble le Royaume des cieux: Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils.
Semeur	2000	— Il en est du royaume des cieux comme d’un roi qui célèbre les noces de son fils.
Parole vivante	2013	Il en va du règne des cieux comme d’un roi qui veut célébrer les noces de son fils. Il organise un festin

Δ VERSET 3 GRE

Sébastien	2021	et envoya ses esclaves appeler ceux ayants étés appelés envers les mariages, et non voulaient venir.
Alain Dumont	2020	Et il a-envoyé ses serviteurs-en-esclaves appeler ces qui-se-trouvent-avoir-été-appelés envers les noces, et ils ne voulaient pas venir.
Jacqueline	1992	Il envoie ses serviteurs inviter les invités aux noces... et ils ne voulaient pas venir.
Osty et Trinquet	1973	Et il envoya ses esclaves convier aux noces ceux qui étaient invités, et ils ne voulurent pas venir.
Segond NBS	2002	Il envoya ses esclaves appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir.
Jean Grosjean	1971	Il a envoyé ses esclaves appeler aux noces ceux qui y étaient appelés. Ils n’ont pas voulu venir.
Bayard	2018	II envoie ses esclaves appeler les convives à la noce. Mais les invités ne répondent pas à l’appel.
Œcuménique	1976	Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités. Mais eux ne voulaient pas venir.
Liturgie	2013	Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir.
Jérusalem	1973	Il envoya ses serviteurs convier les invités aux noces, mais eux ne voulaient pas venir.
Albert Rilliet	1858	et il dépêcha ses esclaves pour mander ceux qui avaient été invités aux noces, et ils ne voulaient pas venir.
AMIOT	1950	Il envoya ses serviteurs convier aux noces les invités ; mais ils refusèrent de venir.
Darby	1885	et envoya ses esclaves pour convier ceux qui étaient invités aux noces ; et ils ne voulurent pas venir.
Darby Rev.	2006	et qui envoya ses esclaves pour appeler ceux qui étaient invités aux noces ; mais ils ne voulurent pas venir.
LIENART	1951	Il envoya ses serviteurs convier aux noces les invités, mais ils ne voulurent pas venir.
Shora Kuetu	2021	Et il envoya ses esclaves pour appeler ceux qui avaient été conviés aux noces, mais ils ne voulurent pas venir.
Peuples	2005	Mais lorsqu’il envoie ses serviteurs pour appeler les invités aux noces, ils ne veulent pas venir.
Chouraqui	1977	Il envoie ses serviteurs appeler les invités aux noces, mais ils ne veulent pas venir.
Tresmontant	2007	et il a envoyé ses serviteurs pour appeler ceux qui étaient invités au banquet mais ils n'ont pas voulu venir
Pirot et Clamer	1950	Il envoya ses serviteurs convier aux noces les invités, mais ils ne voulurent pas venir.
Abbé Crampon	1923	Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui avaient été invités aux noces, et ils ne voulurent pas venir.
David Martin	1744	Et il envoya ses serviteurs pour appeler ceux qui avaient été conviés aux noces ; mais ils n'y voulurent point venir.
King James	1611	Et il envoya ses serviteurs pour appeler ceux qui avaient été invités au mariage; mais ils ne voulurent pas venir.
Ostervald	1881	Et il envoya ses serviteurs pour appeler ceux qui avaient été invités aux noces; mais ils ne voulurent point venir.
Abbé Fillion	1895	Et il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces, mais ils ne voulaient pas venir.
Genève	1669	Et envoya ſes ſerviteurs, pour appeller ceux qui avoyent eſté conviez aux nopces: mais ils n'y voulurent point venir.
Lausanne	1872	et envoya ses esclaves inviter ceux qui avaient été invités aux noces; et ils ne voulaient pas venir.
Sacy	1759	envoya ses serviteurs pour appeler aux noces ceux qui y étaient conviés: mais ils refusèrent d’y venir.
Segond 21	2007	Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces, mais ils ne voulurent pas venir.
Louis Segond	1910	Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir.
Monde Nouveau	2018	Il a envoyé ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités au repas de mariage, mais ils ont refusé de venir.
Monde Nouveau	1995	Et il a envoyé ses esclaves pour appeler ceux qui étaient invités au festin de mariage, mais ils ont refusé de venir.
Edmond Stapfer	1889	envoya ses serviteurs prévenir les conviés de s'y rendre; mais ils ne voulurent pas venir.
Oltramare	1874	Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui avaient été invités aux noces, mais ils ne voulurent point venir.
Neufchâtel	1899	Et il envoya ses serviteurs appeler ceux qui avaient été invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir.
Parole de vie	2000	Il envoie ses serviteurs appeler les invités au repas, mais les invités ne veulent pas venir.
Français C. N.	2019	Il envoya ses serviteurs appeler les invités pour ce mariage, mais ils ne voulurent pas venir.
Français C.	1982	Il envoya ses serviteurs appeler les invités pour ce repas, mais ils ne voulurent pas venir.
Semeur	2000	Il envoie ses serviteurs convier les invités aux noces. Mais ceux-ci refusent de venir.
Parole vivante	2013	et envoie ses serviteurs convier les invités aux noces. Mais ceux-ci refusent de venir.

Δ VERSET 4 GRE

Sébastien	2021	de nouveau envoya autres esclaves disant· dites à ceux à ayants étés appelés· voici mon déjeuner j'ai préparé, les taureaux de moi et les grasses ayants étés sacrifiés et tous prêts· venez ici envers les mariages.
Alain Dumont	2020	À-nouveau, il a-envoyé d’autres serviteurs-en-esclaves en-parlant-ainsi : Parlez-ainsi à ceux qui-se-trouve-avoir-été-appelés : Voici-que mon déjeuner, je me-trouve- [l’] -avoir-préparé, mes taureaux et les bêtes-grasses [sont] se-trouvant-avoir-été-sacrifiées et tout [est] prêt. Jusqu’ici ! Envers les noces !
Jacqueline	1992	De nouveau il envoie d'autres serviteurs en disant : “Dites aux invités : Voici j'ai préparé mon déjeuner. Mes taureaux et les animaux gras sont sacrifiés. Tout est prêt : venez aux noces !”
Osty et Trinquet	1973	De nouveau il envoya d’autres esclaves, en disant : Dites aux invités : Voici que j’ai apprêté mon déjeuner ; mes taureaux et mes bêtes grasses sont égorgés, et tout est prêt : venez aux noces.
Segond NBS	2002	Il envoya encore d’autres esclaves en leur disant: Allez dire aux invités: « J’ai préparé mon déjeuner, mes bœufs et mes bêtes grasses ont été abattus, tout est prêt; venez aux noces! »
Jean Grosjean	1971	Il a envoyé encore d’autres esclaves, il leur a dit : Dites aux appelés : Voilà, j’ai apprêté le déjeuner, immolé taureaux et bêtes grasses, tout est prêt. Ici donc, aux noces.
Bayard	2018	II insiste, envoie d’autres esclaves : « Dites à ceux que j’ai conviés que j’ai préparé le repas. J’ai fait abattre mes bœufs et les bestiaux que j’avais mis à engraisser. Tout est prêt. La noce attend. »
Œcuménique	1976	Il envoya encore d'autres serviteurs chargés de dire aux invités: ‹Voici, j'ai apprêté mon banquet; mes taureaux et mes bêtes grasses sont égorgés, tout est prêt, venez aux noces.›
Liturgie	2013	Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités : “Voilà : j’ai préparé mon banquet, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ; tout est prêt : venez à la noce.”
Jérusalem	1973	De nouveau il envoya d'autres serviteurs avec ces mots: "Dites aux invités: Voici, j'ai apprêté mon banquet, mes taureaux et mes bêtes grasses ont été égorgés, tout est prêt, venez aux noces."
Albert Rilliet	1858	Il dépêcha derechef d'autres esclaves, en disant: « Dites aux invités: Voici, j'ai préparé mon festin; mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués, et tout est prêt; venez aux noces. »
AMIOT	1950	Il envoya encore d'autres serviteurs, avec ce message : Dites aux invités : Voici que j'ai préparé mon festin, on a tué les bœufs et les bêtes grasses ; tout est prêt ; venez aux noces.
Darby	1885	Il envoya encore d’autres esclaves, disant : Dites aux conviés : Voici, j’ai apprêté mon dîner; mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués et tout est prêt : venez aux noces.
Darby Rev.	2006	Il envoya encore d'autres esclaves, disant : Allez dire aux invités : Voici, j'ai préparé mon dîner. Mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués et tout est prêt : venez aux noces.
LIENART	1951	De nouveau il leur envoya d'autres serviteurs avec ce message : Dites aux invités : Voici que mon festin est prêt ; mes bœufs et mes animaux gras sont tués, tout est prêt, venez aux noces.
Shora Kuetu	2021	Il envoya encore d'autres esclaves, disant : Dites aux conviés : Voici, j'ai préparé mon festin, mes bœufs et mes bêtes grasses sont tués, et tout est prêt. Venez aux noces.
Peuples	2005	De nouveau il envoie d’autres serviteurs pour dire aux invités : « J’ai maintenant mon banquet tout préparé. Mes taureaux et mes animaux à l’engrais sont déjà tués, tout est prêt ; venez aux noces ! »
Chouraqui	1977	De nouveau, il envoie d’autres serviteurs. Il leur dit : ‹ Dites aux invités : Voici, j’ai préparé mon repas. Mes taureaux, mes bêtes grasses sont tués. Tout est prêt : venez aux noces. ›
Tresmontant	2007	alors il a recommencé à envoyer d'autres serviteurs et il a dit dites à ceux qui sont appelés voici mon pain je l'ai préparé mes bœufs et mes bêtes engraissées ils ont été sacrifiés tout est prêt venez au festin
Pirot et Clamer	1950	De nouveau il leur envoya d'autres serviteurs avec ce message: Dites aux invités: Voici que mon festin est prêt; mes bœufs et mes animaux gras sont tués, tout est prêt, venez aux noces.
Abbé Crampon	1923	Il envoya encore d'autres serviteurs, disant: " Dites aux invités: Voilà que j'ai préparé mon festin; on a tué mes bœufs et mes animaux gras; tout est prêt: venez aux noces. "
David Martin	1744	Il envoya encore d'autres serviteurs, disant : dites à ceux qui étaient conviés : voici, j'ai apprêté mon dîner ; mes taureaux et mes bêtes grasses sont tuées, et tout est prêt ; venez aux noces.
King James	1611	Il envoya encore d'autres serviteurs disant: Dites à ceux qui ont été invités: voici, j'ai préparé mon dîner; mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués, et tout est prêt; venez au mariage.
Ostervald	1881	Il envoya encore d'autres serviteurs avec cet ordre: Dites à ceux qui ont été invités: J'ai préparé mon dîner; mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués, et tout est prêt; venez aux noces.
Abbé Fillion	1895	Il envoya encore d'autres serviteurs, en disant: Dites aux invités: J'ai préparé mon festin, mes boeufs et mes animaux engraissés sont tués; tout est prêt, venez aux noces.
Genève	1669	Derechef il envoya d'autres ſerviteurs, diſant, Dites aux conviez, Voici, j'ai appreſté mon diſner, mes taureaux & mes beſtes engraiſſées ſont tuées, & tout eſt preſt: venez aux nopces.
Lausanne	1872	Il envoya encore d'autres esclaves, en disant: Dites à ceux qui ont été invités: Voici que j'ai préparé mon dîner; mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués, et tout est prêt; venez aux noces.
Sacy	1759	Il envoya encore d’autres serviteurs, avec ordre de dire de sa part aux conviés: J’ai préparé mon dîner, j’ai fait tuer mes boeufs & tout ce que j’avais fait engraisser; tout est prêt: venez aux noces.
Segond 21	2007	Il envoya encore d'autres serviteurs, avec cet ordre: 'Dites aux invités: J'ai préparé mon festin; mes boeufs et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt, venez aux noces.'
Louis Segond	1910	Il envoya encore d'autres serviteurs, en disant: Dites aux conviés: Voici, j'ai préparé mon festin; mes boeufs et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt, venez aux noces.
Monde Nouveau	2018	Il a envoyé d’autres serviteurs en leur disant : “Dites aux invités : ‘J’ai préparé le repas ; mes taureaux et mes bêtes grasses ont été abattus, et tout est prêt. Venez au repas de mariage.’”
Monde Nouveau	1995	De nouveau il a envoyé d’autres esclaves, en disant : ‘ Dites aux invités : “ Voyez ! J’ai préparé mon déjeuner ; mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués, et tout est prêt. Venez au festin de mariage. ” ’
Edmond Stapfer	1889	D'autres serviteurs furent, une seconde fois, envoyés avec cet ordre: dites ceci aux conviés: voici mon festin préparé; mes boeufs et les animaux engraissés sont tués; tout est prêt; venez aux noces.»
Oltramare	1874	Il envoya d'autres serviteurs avec ordre de dire aux conviés: «J'ai préparé mon festin; mes boeufs et mes bêtes grasses sont tués, et tout est prêt: venez aux noces.»
Neufchâtel	1899	Il envoya encore d'autres serviteurs, en disant: Dites à ceux qui ont été invités: Voici, j'ai préparé mon festin: mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués, et tout est prêt; venez aux noces.
Parole de vie	2000	Il envoie encore d'autres serviteurs pour dire aux invités : “Maintenant, le repas est prêt ! J'ai fait tuer mes bœufs et mes bêtes bien grasses. Tout est prêt, venez au repas de mariage ! ”
Français C. N.	2019	Il envoya d'autres serviteurs avec cet ordre : “Dites aux invités : Mon repas est préparé maintenant, mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt. Venez au mariage !”
Français C.	1982	Il envoya alors d'autres serviteurs avec cet ordre: “Dites aux invités: Mon repas est préparé maintenant, mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt. Venez au repas de mariage!”
Semeur	2000	Alors il envoie d’autres serviteurs pour insister de sa part auprès des invités: "Portez-leur ce message: J’ai préparé mon banquet, j’ai fait tuer mes jeunes taureaux et mes plus belles bêtes, et tout est prêt. Venez donc aux noces."
Parole vivante	2013	Alors, il envoie d’autres serviteurs pour insister de sa part auprès des invités :—Dites-leur : « J’ai préparé mon banquet, j’ai fait tuer mes jeunes taureaux et mes plus belles bêtes. Tout est prêt. Venez donc aux noces ! ».

Δ VERSET 5 GRE

Sébastien	2021	ceux cependant ayants négligés éloignèrent, lequel certes envers le en propre champ, lequel cependant sur sa négociation·
Alain Dumont	2020	Cependant, ayant-été-insouciants, ils se-sont-éloignés, qui, certes, envers [son] champ en-propre, qui cependant sur sa marchandise…
Jacqueline	1992	Mais eux ne s'en soucient pas : ils s'en vont qui à son champ qui à son commerce.
Osty et Trinquet	1973	Eux, négligeant l’invitation, s’en allèrent, qui à son champ, qui à son négoce ;
Segond NBS	2002	Ils ne s’en soucièrent pas et s’en allèrent, celui–ci à son champ, celui–là à son commerce;
Jean Grosjean	1971	Mais négligents ils s’en sont allés qui à son champ, qui à son négoce;
Bayard	2018	Ils restent indifférents. L’un va sur ses terres, le deuxième dans sa boutique.
Œcuménique	1976	Mais eux, sans en tenir compte, s'en allèrent, l'un à son champ, l'autre à son commerce;
Liturgie	2013	Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce ;
Jérusalem	1973	Mais eux, n'en ayant cure, s'en allèrent, qui à son champ, qui à son commerce;
Albert Rilliet	1858	Mais eux n'en ayant tenu compte s'en allèrent, qui à son champ, et qui à son négoce,
AMIOT	1950	Mais eux, n'en tenant aucun compte, s'en allèrent l'un à son champ, et l'autre à son négoce.
Darby	1885	Mais eux, n’en ayant pas tenu compte, s’en allèrent, l’un à son champ, et un autre à son trafic ;
Darby Rev.	2006	Mais eux n'en tinrent pas compte et s'en allèrent, l'un à son champ, un autre à son commerce ;
LIENART	1951	Mais eux, n'en tenant aucun compte, s'en allèrent qui à son champ, qui à son négoce...
Shora Kuetu	2021	Mais, sans tenir compte de l'invitation, ils s'en allèrent l'un à son champ et l'autre à son trafic.
Peuples	2005	Mais les invités s’en moquent et s’en vont, l’un à son champ, l’autre à son commerce.
Chouraqui	1977	Mais eux n’en ont cure. Ils s’en vont, qui à son champ, qui à son marché.
Tresmontant	2007	mais eux ils n'ont pas appliqué leur cœur [à ces paroles] et ils s'en sont allés celui-ci à son champ celui-là à son commerce
Pirot et Clamer	1950	Mais eux, n'en tenant aucun compte, s'en allèrent qui à son champ, qui à son négoce.
Abbé Crampon	1923	Mais ils n'en tinrent pas compte, et ils s'en allèrent, l'un à son champ, l'autre à son négoce;
David Martin	1744	Mais eux n'en tenant point de compte, s'en allèrent l'un à sa métairie, et l'autre à son trafic.
King James	1611	Mais eux, n'en tenant pas compte, ils s'en allèrent, l'un à sa ferme, et l'autre à son commerce.
Ostervald	1881	Mais eux, n'en tenant compte, s'en allèrent, l'un à sa métairie, et l'autre à son trafic.
Abbé Fillion	1895	Mais ils ne s'en inquiétèrent point, et s'en allèrent, l'un à sa ferme et l'autre à son négoce;
Genève	1669	Mais eux n'en tenans conte, s'en allerent, l'un à ſa métairie, & l'autre à ſon trafic.
Lausanne	1872	Mais eux, n'en tenant compte, s'en allèrent l'un à son champ et l'autre à son négoce:
Sacy	1759	Mais eux ne s’en mettant point en peine, s’en allèrent, l’un à sa maison des champs, & l’autre à son négoce:
Segond 21	2007	Mais eux, négligeant l'invitation, s'en allèrent l'un à son champ, un autre à ses affaires.
Louis Segond	1910	Mais, sans s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic;
Monde Nouveau	2018	Mais ils n’ont pas tenu compte de l’invitation : l’un est allé à son champ, un autre à son commerce.
Monde Nouveau	1995	Mais eux, indifférents, s’en sont allés, l’un à son champ, un autre à son commerce ;
Edmond Stapfer	1889	«Mais les conviés n'en tinrent nul compte et ils s'en allèrent, celui-ci à sa campagne, celui-là à ses affaires.
Oltramare	1874	Mais ils ne s'en soucièrent point, et s'en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son commerce;
Neufchâtel	1899	Mais eux, n'en tenant compte, s'en allèrent, l'un à son champ et l'autre à son trafic;
Parole de vie	2000	Mais les invités n'y font pas attention, et ils s'en vont, l'un à son champ, l'autre à son commerce.
Français C. N.	2019	Mais les invités ne s'en soucièrent pas et s'en allèrent à leurs affaires : l'un à son champ, l'autre à son commerce ;
Français C.	1982	Mais les invités ne s'en soucièrent pas et s'en allèrent à leurs affaires: l'un à son champ, l'autre à son commerce;
Semeur	2000	Mais les invités restent indifférents, et s’en vont, l’un à son champ, l’autre à ses affaires.
Parole vivante	2013	Mais cela les laisse parfaitement indifférents et, sans se soucier de l’invitation, ils s’en vont, l’un à son champ, l’autre à ses affaires.

Δ VERSET 6 GRE

Sébastien	2021	les cependant restants ayants saisis avec force ses esclaves brutalisèrent et tuèrent catégoriquement.
Alain Dumont	2020	… cependant-que les restants, ayant-saisi-avec-force ses serviteurs-en-esclaves, [leur] ont-infligé-des-sévices et [les] ont-tués.
Jacqueline	1992	Les autres se saisissent de ses serviteurs les insultent et les tuent.
Osty et Trinquet	1973	les autres, saisissant ses esclaves, les outragèrent et les tuèrent.
Segond NBS	2002	les autres se saisirent des esclaves, les outragèrent et les tuèrent.
Jean Grosjean	1971	les autres se sont saisis de ses esclaves, les ont outragés et tués.
Bayard	2018	Les autres s’emparent des esclaves, les rouent de coups et les tuent.
Œcuménique	1976	les autres, saisissant les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.
Liturgie	2013	les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.
Jérusalem	1973	et les autres, s'emparant des serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.
Albert Rilliet	1858	tandis que les autres ayant saisi les esclaves les maltraitèrent et les mirent à mort.
AMIOT	1950	Les autres se saisirent de ses serviteurs, les outragèrent et les tuèrent.
Darby	1885	et les autres, s’étant saisis de ses esclaves, les outragèrent et les tuèrent.
Darby Rev.	2006	les autres se saisirent de ses esclaves, les outragèrent et les tuèrent.
LIENART	1951	Pour les autres, ils se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les mirent à mort.
Shora Kuetu	2021	Et les autres se saisirent de ses esclaves, les outragèrent et les tuèrent.
Peuples	2005	D’autres se saisissent des serviteurs, leur font violence et les tuent.
Chouraqui	1977	Les autres saisissent ses serviteurs, les insultent et les tuent.
Tresmontant	2007	quant à ceux qui sont restés ils se sont emparés des serviteurs et ils leur ont fait violence et ils les ont tués
Pirot et Clamer	1950	Pour les autres, ils se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les mirent à mort.
Abbé Crampon	1923	et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent.
David Martin	1744	Et les autres prirent ses serviteurs, et les outragèrent, et les tuèrent.
King James	1611	Et les autres prirent ses serviteurs, et les maltraitèrent, et les tuèrent.
Ostervald	1881	Et les autres prirent ses serviteurs, et les maltraitèrent, et les tuèrent.
Abbé Fillion	1895	les autres se saisirent de ses serviteurs, et les tuèrent, après les avoir accablés d'outrages.
Genève	1669	Et les autres prirent ſes ſerviteurs, & les outragerent, & les tuërent.
Lausanne	1872	et les autres, ayant saisi ses esclaves, les outragèrent et les tuèrent.
Sacy	1759	les autres se saisirent de ses serviteurs, & les tuèrent, après leur avoir fait plusieurs outrages.
Segond 21	2007	Les autres s'emparèrent des serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.
Louis Segond	1910	et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent.
Monde Nouveau	2018	Et les autres ont saisi ses serviteurs, les ont maltraités, puis les ont tués.
Monde Nouveau	1995	mais les autres, s’emparant de ses esclaves, les ont traités avec insolence et tués.
Edmond Stapfer	1889	Quant aux autres, ils s'emparèrent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent.
Oltramare	1874	et les autres se saisirent de ses serviteurs, les insultèrent et les tuèrent.
Neufchâtel	1899	et les autres, ayant saisi ses serviteurs, les outragèrent et les tuèrent.
Parole de vie	2000	Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent.
Français C. N.	2019	les autres saisirent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.
Français C.	1982	les autres saisirent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.
Semeur	2000	Les autres s’emparent des serviteurs, les maltraitent et les tuent.
Parole vivante	2013	D’autres encore s’emparent des serviteurs, les maltraitent et, finalement, les massacrent.

Δ VERSET 7 GRE

Sébastien	2021	le cependant roi fut coléré et ayant mandé ses armées de soldats perdit complètement les meurtriers ceux-là et la ville de eux incendia.
Alain Dumont	2020	Cependant, le roi s’est-mis-en-colère et, ayant-envoyé ses troupes-de-soldats, les a-menés-à-sa-perte, ces assassins-là, et leur cité, il l’a-incendiée.
Jacqueline	1992	Le roi en colère expédie ses troupes pour perdre ces meurtriers et incendier leur ville.
Osty et Trinquet	1973	Le roi fut pris de colère et, envoyant ses armées, il fit périr ces meurtriers et incendia leur ville.
Segond NBS	2002	Le roi se mit en colère; il envoya son armée pour faire disparaître ces meurtriers et brûler leur ville.
Jean Grosjean	1971	Le roi en colère a envoyé ses armées perdre les meurtriers et incendier leur ville.
Bayard	2018	La colère du roi est grande. Il lance ses troupes surfes meurtriers, les fait périr, met leur ville à feu et à sang.
Œcuménique	1976	Le roi se mit en colère; il envoya ses troupes, fit périr ces assassins et incendia leur ville.
Liturgie	2013	Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville.
Jérusalem	1973	Le roi fut pris de colère et envoya ses troupes qui firent périr ces meurtriers et incendièrent leur ville.
Albert Rilliet	1858	Mais le roi en fut irrité, et ayant expédié ses armées il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville.
AMIOT	1950	Le roi fut irrité, et ayant envoyé ses armées, il extermina ces meurtriers, et brûla leur ville.
Darby	1885	Et le roi, [l’ayant entendu, en] fut irrité ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers-là et brûla leur ville.
Darby Rev.	2006	Le roi en fut irrité ; il envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers-là et brûla leur ville.
LIENART	1951	Dans sa colère, le roi expédia ses armées, extermina ces meurtriers et brûla leur ville.
Shora Kuetu	2021	Mais quand le roi l'entendit, il se mit en colère. Il envoya ses bandes de soldats, fit périr ces meurtriers et brûla leur ville.
Peuples	2005	Alors le roi se met en colère : il envoie ses troupes pour massacrer les meurtriers et mettre le feu à leur ville.
Chouraqui	1977	Le roi brûle ; il envoie ses troupes, pour faire périr ces meurtriers et incendier leur ville.
Tresmontant	2007	alors elle s'est enflammée la colère du roi et il a envoyé ses armées et il a fait périr ces assassins et leur ville il l'a brûlée dans le feu
Pirot et Clamer	1950	Dans sa colère, le roi expédia ses armées, extermina ces meurtriers et brûla leur ville.
Abbé Crampon	1923	Le roi entra en colère, envoya ses armées, extermina ces meurtriers et brûla leur ville.
David Martin	1744	Quand le Roi l'entendit, il se mit en colère, et y ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers-là, et brûla leur ville.
King James	1611	Mais lorsque le roi l'apprit, il se mit en colère; et il envoya ses armées, et fit périr ces meurtriers et brûla leur ville.
Ostervald	1881	Le roi, l'ayant appris, se mit en colère; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville.
Abbé Fillion	1895	Lorsque le roi l'apprit, il fut irrité; et ayant envoyé ses armées, il extermina ces meurtriers, et brûla leur ville.
Genève	1669	Quand le roi l'entendit, il ſe mit en colere: & ayant envoyé ſes gens de guerre, il fit perir ces meurtriers-là, & bruſla leur ville.
Lausanne	1872	Mais quand le Roi l'eut appris, il se mit en colère; et ayant envoyé ses armées, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville.
Sacy	1759	Le roi l’ayant appris, en fut ému de colère; & ayant envoyé ses armées, il extermina ces meurtriers, & brûla leur ville.
Segond 21	2007	[A cette nouvelle,] le roi se mit en colère; il envoya ses troupes, fit mourir ces meurtriers et brûla leur ville.
Louis Segond	1910	Le roi fut irrité; il envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville.
Monde Nouveau	2018	« Le roi s’est mis en colère et il a envoyé ses armées tuer ces meurtriers et brûler leur ville.
Monde Nouveau	1995	“ Mais le roi s’est mis en colère ; il a envoyé ses armées et a détruit ces meurtriers et brûlé leur ville.
Edmond Stapfer	1889	Se mettant en colère, le roi envoya ses troupes exterminer ces meurtriers et incendier leur ville.
Oltramare	1874	Le roi irrité envoya ses armées, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville.
Neufchâtel	1899	Mais le roi se mit en colère, et ayant envoyé ses armées, il fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville.
Parole de vie	2000	Le roi se met en colère. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brûler leur ville.
Français C. N.	2019	Le roi se mit en colère : il envoya ses soldats tuer ces assassins et incendier leur ville.
Français C.	1982	Le roi se mit en colère: il envoya ses soldats tuer ces assassins et incendier leur ville.
Semeur	2000	Alors le roi se met en colère. Il envoie ses troupes exterminer ces assassins et mettre le feu à leur ville.
Parole vivante	2013	Quand le roi l’apprend, il devient furieux. Il donne à ses troupes l’ordre d’exterminer ces assassins et de mettre le feu à leur ville.

Δ VERSET 8 GRE

Sébastien	2021	alors dit aux esclaves de lui· le certes mariage prêt est, ceux cependant ayants étés appelés non étaient dignes·
Alain Dumont	2020	Alors il parle-ainsi à ses serviteurs-en-esclaves : Certes, la noce, [c’est] prête [qu’]elle est, cependant-que ceux qui-se-trouvent-avoir-été-appelés n’[en] étaient pas dignes.
Jacqueline	1992	Alors il dit à ses serviteurs : “La noce est prête mais les invités n'étaient pas dignes.
Osty et Trinquet	1973	Alors il dit à ses esclaves : La noce est prête, mais les invités n’étaient pas dignes.
Segond NBS	2002	Alors il dit à ses esclaves: Les noces sont prêtes, mais les invités n’en étaient pas dignes.
Jean Grosjean	1971	Alors il a dit à ses esclaves : La noce est prête, mais les appelés n’en ont pas été dignes;
Bayard	2018	Puis, se tournant vers ses esclaves : « La noce était prête, les invités n’étaient pas dignes d’y être conviés.
Œcuménique	1976	Alors il dit à ses serviteurs: ‹La noce est prête, mais les invités n'en étaient pas dignes.
Liturgie	2013	Alors il dit à ses serviteurs : “Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes.
Jérusalem	1973	Alors il dit à ses serviteurs: La noce est prête, mais les invités n'en étaient pas dignes.
Albert Rilliet	1858	Alors il dit à ses esclaves: « Les noces sont bien prêtes, mais les invités n'en étaient pas dignes;
AMIOT	1950	Alors il dit à ses serviteurs : Le festin des noces est prêt, mais les invités n'en étaient pas dignes.
Darby	1885	Alors il dit à ses esclaves : Les noces sont prêtes, mais les conviés n’en étaient pas dignes ;
Darby Rev.	2006	Alors il dit à ses esclaves : La noce est prête, mais les invités n'en étaient pas dignes ;
LIENART	1951	Alors il dit à ses serviteurs : Le festin est prêt, mais les invités n'en étaient pas dignes.
Shora Kuetu	2021	Alors il dit à ses esclaves : En effet les noces sont prêtes, mais les conviés n'en étaient pas dignes.
Peuples	2005	Puis il dit à ses serviteurs : « Les noces sont toujours là, mais les invités n’en étaient pas dignes.
Chouraqui	1977	Alors il dit à ses serviteurs : ‹ La noce est prête, mais les invités ne valent rien.
Tresmontant	2007	et alors il a dit à ses serviteurs mon banquet est prêt mais ceux qui étaient appelés n'étaient pas dignes
Pirot et Clamer	1950	Alors, il dit à ses serviteurs: Le festin est prêt, mais les invités n'en étaient pas dignes.
Abbé Crampon	1923	Alors il dit à ses serviteurs: " La noce est prête, mais les invités n'en étaient pas dignes.
David Martin	1744	Puis il dit à ses serviteurs : Eh bien ! les noces sont apprêtées, mais ceux qui y étaient conviés n'en étaient pas dignes.
King James	1611	Alors il dit à ses serviteurs: Le mariage est prêt, mais ceux qui étaient invités n'en étaient pas dignes.
Ostervald	1881	Alors il dit à ses serviteurs: Les noces sont bien prêtes, mais ceux qui étaient invités n'en étaient pas dignes.
Abbé Fillion	1895	Alors il dit à ses serviteurs: Les noces sont prêtes, mais ceux qui avaient été invités n'en étaient pas dignes.
Genève	1669	Alors il dit à ſes ſerviteurs, Or bien, les nopces ſont appreſtées, mais ceux qui eſtoyent conviez n'en eſtoyent pas dignes.
Lausanne	1872	Alors il dit à ses esclaves: Les noces sont bien prêtes, mais ceux qui avaient été invités n'[en] étaient pas dignes;
Sacy	1759	Alors il dit à ses serviteurs: Le festin des noces est tout prêt; mais ceux qui y avaient été appelés n’en ont pas été dignes.
Segond 21	2007	Alors il dit à ses serviteurs: 'Les noces sont prêtes, mais les invités n'en étaient pas dignes.
Louis Segond	1910	Alors il dit à ses serviteurs: Les noces sont prêtes; mais les conviés n'en étaient pas dignes.
Monde Nouveau	2018	Puis il a dit à ses serviteurs : “Le repas de mariage est prêt, mais les invités n’en ont pas été dignes.
Monde Nouveau	1995	Puis il a dit à ses esclaves : ‘ Oui, le festin de mariage est prêt, mais les invités n’en ont pas été dignes.
Edmond Stapfer	1889	Il dit ensuite à ses serviteurs: «Le festin de noces est prêt, mais ceux qui y avaient été invités n'en ont pas été dignes.
Oltramare	1874	Alors il dit à ses serviteurs: «Le festin des noces est prêt, mais les conviés n'en étaient pas dignes.
Neufchâtel	1899	Alors il dit à ses serviteurs: Les noces sont prêtes, mais ceux qui étaient invités n'en étaient pas dignes.
Parole de vie	2000	Ensuite il dit à ses serviteurs : “Le repas de mariage est prêt, mais les invités n'étaient pas dignes de le manger.
Français C. N.	2019	Puis il dit à ses serviteurs : “La fête de mariage est prête, mais ceux qui avaient été invités ne la méritaient pas.
Français C.	1982	Puis il dit à ses serviteurs: “Le repas de mariage est prêt, mais les invités ne le méritaient pas.
Semeur	2000	Ensuite, il dit à ses serviteurs: Le repas de noces est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes.
Parole vivante	2013	Ensuite, il dit à ses serviteurs :—Le repas de noces est prêt, mais ceux que j’avais invités n’étaient pas dignes de venir.

Δ VERSET 9 GRE

Sébastien	2021	allez donc sur les sorties traversantes des chemins et autant lesquels si le cas échéant que vous trouviez appelez envers les mariages.
Alain Dumont	2020	Allez donc sur les carrefours des chemins et autant-que, le-cas-échéant, vous trouvez-désormais, appelez-les envers les noces.
Jacqueline	1992	Allez donc à l'orée des chemins et tous ceux que vous trouverez invitez-les aux noces !”
Osty et Trinquet	1973	Rendez-vous donc aux issues des chemins, et tous ceux que vous trouverez, invitez-les aux noces.
Segond NBS	2002	Allez donc aux carrefours, et invitez aux noces tous ceux que vous trouverez.
Jean Grosjean	1971	allez donc sur les chemins et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez.
Bayard	2018	Allez par les rues et invitez tous ceux que vous rencontrerez. » •
Œcuménique	1976	Allez donc aux places d'où partent les chemins et convoquez à la noce tous ceux que vous trouverez.›
Liturgie	2013	Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous trouverez, invitez-les à la noce.”
Jérusalem	1973	Allez donc aux départs des chemins, et conviez aux noces tous ceux que vous pourrez trouver.
Albert Rilliet	1858	allez donc dans les carrefours des chemins, et tous ceux que vous trouverez, invitez-les aux noces. »
AMIOT	1950	Allez donc aux carrefours, et tous ceux que vous trouverez, invitez-les aux noces.
Darby	1885	allez donc dans les carrefours des chemins, et autant de gens que vous trouverez, conviez-les aux noces.
Darby Rev.	2006	allez donc dans les carrefours des chemins et, tous les gens que vous trouverez, invitez-les aux noces.
LIENART	1951	Allez donc aux carrefours, et tous ceux que vous y rencontrerez, invitez-les aux noces.
Shora Kuetu	2021	Allez donc dans les carrefours des chemins, et autant de gens que vous trouverez, appelez-les aux noces.
Peuples	2005	Allez donc aux sorties de la ville et invitez aux noces tous ceux que vous trouverez. »
Chouraqui	1977	Allez donc aux carrefours des routes : et tous ceux que vous trouverez, invitez-les aux noces. ›
Tresmontant	2007	allez donc aux sorties des routes et tous ceux que vous trouverez appelez-les au festin
Pirot et Clamer	1950	Allez donc aux carrefours, et tous ceux que vous rencontrerez, invitez-les aux noces.
Abbé Crampon	1923	Allez donc aux carrefours des chemins, et tous ceux que vous trouverez, invitez-les aux noces. "
David Martin	1744	Allez donc aux carrefours des chemins, et autant de gens que vous trouverez, conviez-les aux noces.
King James	1611	Allez donc sur les routes, et invitez au mariage autant de personnes que vous trouverez.
Ostervald	1881	Allez donc dans les carrefours des chemins, et invitez aux noces tous ceux que vous trouverez.
Abbé Fillion	1895	Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez.
Genève	1669	Allez donc aux quarrefours des chemins, & autant que vous en trouverez, conviez-les aux nopces.
Lausanne	1872	allez donc dans les carrefours des chemins, et tous ceux que vous trouverez, invitez-les aux noces.
Sacy	1759	Allez donc dans les carrefours, & appelez aux noces tous ceux que vous trouverez.
Segond 21	2007	Allez donc dans les carrefours et invitez aux noces tous ceux que vous trouverez.'
Louis Segond	1910	Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez.
Monde Nouveau	2018	Allez donc sur les routes menant hors de la ville et invitez au repas de mariage tous ceux que vous trouverez.”
Monde Nouveau	1995	Allez donc sur les routes menant hors de la ville, et qui que ce soit que vous trouverez, invitez-le au festin de mariage. ’
Edmond Stapfer	1889	Parcourez donc les carrefours; et tous ceux que vous trouverez, appelez-les au festin de noces.»
Oltramare	1874	Allez donc dans les carrefours, et invitez aux noces tous ceux que vous trouverez.
Neufchâtel	1899	Allez donc dans les carrefours des chemins, et invitez aux noces tous ceux que vous trouverez.
Parole de vie	2000	Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.”
Français C. N.	2019	Allez donc dans les principales rues et invitez à la fête toutes les personnes que vous trouverez.”
Français C.	1982	Allez donc dans les principales rues et invitez au repas tous ceux que vous pourrez trouver.”
Semeur	2000	Allez donc aux carrefours des chemins et invitez au festin tous ceux que vous trouverez.
Parole vivante	2013	Allez donc sur les places d’où partent les rues principales, parcourez les chemins et invitez au festin des noces tous ceux que vous trouverez.

Δ VERSET 10 GRE

Sébastien	2021	et ayants sortis les esclaves ceux-là envers les chemins menèrent ensemble tous lesquels trouvèrent, méchants et aussi et bons· et fut rempli le mariage de couchants de bas en haut.
Alain Dumont	2020	Et étant-sortis, ces serviteurs-en-esclaves-là envers les chemins ont-rassemblé tous ceux qu’ils ont-trouvés, mauvais aussi-bien-que bons, et elle a-été-remplie, la noce, de [convives] étant-couchés-à-table.
Jacqueline	1992	Ces serviteurs sortent sur les chemins ils rassemblent tous ceux qu'ils trouvent mauvais comme bons. Et la noce est pleine de convives.
Osty et Trinquet	1973	Et, étant sortis sur les chemins, ces esclaves rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, mauvais et bons ; et la salle fut remplie de convives.
Segond NBS	2002	Ces esclaves s’en allèrent par les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, mauvais et bons, et la salle des noces fut remplie de convives.
Jean Grosjean	1971	Ces esclaves sont sortis sur les chemins et ils ont rassemblé tous ceux qu’ils ont trouvés, mauvais et bons, et la salle a été remplie de convives.
Bayard	2018	Les esclaves se dispersent. Ils rassemblent tous ceux qu’ils rencontrent, bons ou mauvais, et les convives se bousculent a la noce.
Œcuménique	1976	Ces serviteurs s'en allèrent par les chemins et rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, mauvais et bons. Et la salle de noce fut remplie de convives.
Liturgie	2013	Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives.
Jérusalem	1973	Ces serviteurs s'en allèrent par les chemins, ramassèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noces fut remplie de convives.
Albert Rilliet	1858	Et ces esclaves s'en étant allés sur les chemins réunirent tous ceux qu'ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle nuptiale fut remplie de convives.
AMIOT	1950	Ses serviteurs, s'en allant par les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, mauvais et bons, et la salle des noces se remplit de convives.
Darby	1885	Et ces esclaves-là, étant sortis, [s’en allèrent] par les chemins, et assemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, tant mauvais que bons ; et la [salle] des noces fut remplie de gens qui étaient à table.
Darby Rev.	2006	Ces esclaves-là s'en allèrent par les chemins ; ils assemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, tant mauvais que bons, et la salle des noces fut remplie de gens qui étaient à table.
LIENART	1951	Les serviteurs sortirent sur les chemins et ils rassemblèrent tous ceux qu'ils rencontrèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noces se trouva remplis de convives.
Shora Kuetu	2021	Et ces esclaves allèrent dans les chemins et rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, méchants et bons, et les noces se remplirent de gens qui étaient à table.
Peuples	2005	Les serviteurs sortent et ramassent sur les chemins tous ceux qu’ils trouvent, bons ou mauvais : la salle du festin se remplit de convives.
Chouraqui	1977	Ces serviteurs sortent sur les routes ; ils rassemblent tous ceux qu’ils trouvent, mauvais comme bons. Et les noces se remplissent de convives.
Tresmontant	2007	et alors ils sont sortis ses serviteurs sur les routes et ils ont rassemblé tous ceux qu'ils ont trouvé des mauvais et des bons et il a été rempli le festin de gens qui étaient étendus [pour manger]
Pirot et Clamer	1950	Les serviteurs sortirent sur les chemins et ils rassemblèrent tous ceux qu'ils rencontrèrent, les mauvais comme les bons, et la salle des noces se trouva remplie de convives.
Abbé Crampon	1923	Ces serviteurs sortirent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, mauvais et bons; et la salle des noces fut remplie de convives.
David Martin	1744	Alors ses serviteurs allèrent dans les chemins, et assemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, tant mauvais que bons, tellement que le lieu des noces fut rempli de gens qui étaient à table.
King James	1611	Et ses serviteurs, allèrent le long des routes, et rassemblèrent autant qu'ils trouvèrent, tant mauvais que bons, en sorte que la salle du mariage fut remplie d'invités.
Ostervald	1881	Et ses serviteurs, étant allés dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, tant mauvais que bons, en sorte que la salle des noces fut remplie de gens qui étaient à table.
Abbé Fillion	1895	Ses serviteurs, s'en allant par les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, mauvais et bons, et la salle des noces fut remplie de convives.
Genève	1669	Alors ſes ſerviteurs ſortirent vers les chemins, & aſſemblerent autant qu'ils en trouverent, tant mauvais que bons: tellement que le lieu des nopces fut rempli de gens qui eſtoyent à table.
Lausanne	1872	Et ces esclaves-là, étant sortis sur les chemins, assemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, et méchants et bons; et la salle des noces fut remplie de personnes qui étaient à table.
Sacy	1759	Ses serviteurs s’en allant alors par les rues, assemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, bons & mauvais; & la salle des noces fut remplie de personnes qui se mirent à table.
Segond 21	2007	Ces serviteurs s'en allèrent sur les routes, ils rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, mauvais et bons, et la salle des noces fut remplie d'invités.
Louis Segond	1910	Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives.
Monde Nouveau	2018	Alors les serviteurs sont sortis sur les routes et ils ont rassemblé tous ceux qu’ils ont trouvés, les mauvais comme les bons. Et la salle où la fête avait lieu a été remplie d’invités.
Monde Nouveau	1995	Alors ces esclaves sont sortis sur les routes et ils ont rassemblé tous ceux qu’ils ont trouvés, les mauvais comme les bons ; et la salle de noces a été remplie de gens étendus à table.
Edmond Stapfer	1889	Les serviteurs s'en allèrent alors par les rues, rassemblèrent tous ceux qu'ils rencontrèrent, bons et mauvais, de sorte que la salle fut remplie de convives.»
Oltramare	1874	Et ces serviteurs se répandirent dans les chemins, amenèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut remplie de convives.»
Neufchâtel	1899	Et ces serviteurs s'en étant allés dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, tant méchants que bons, et la salle des noces fut remplie de convives.
Parole de vie	2000	Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens qu'ils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fête est pleine de monde.
Français C. N.	2019	Les serviteurs s'en allèrent dans les rues et rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, les mauvais comme les bons ; et ainsi, la salle de mariage se remplit de monde pour le repas.
Français C.	1982	Les serviteurs s'en allèrent dans les rues et rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, les mauvais comme les bons; et ainsi, la salle de fête se remplit de monde.
Semeur	2000	Alors les serviteurs s’en vont par les routes et rassemblent tous ceux qu’ils rencontrent, méchants et bons, de sorte que la salle des noces se remplit de monde.
Parole vivante	2013	Alors, les serviteurs s’en vont par les routes et rassemblent tous ceux qu’ils rencontrent, mauvais et bons, de sorte que la salle de fête se remplit de monde.

Δ VERSET 11 GRE

Sébastien	2021	Ayant venu à l'intérieur cependant le roi contempler ceux couchants de bas en haut vit là être humain non ayant habillé vêtement de mariage,
Alain Dumont	2020	Cependant-que le roi, étant-entré porter-son-attention-sur les [convives] qui-sont-couchés-à-table, il a-vu là un Homme ne se-trouvant- pas -revêtu d’un vêtement de noce…
Jacqueline	1992	Le roi entre observer les convives. Là il voit un homme non vêtu d'un vêtement de noce.
Osty et Trinquet	1973	Étant entré pour observer les convives, le roi vit là un homme qui n’était pas revêtu d’un vêtement de noce.
Segond NBS	2002	Le roi entra pour voir les convives, et il aperçut là un homme qui n’avait pas revêtu d’habit de noces.
Jean Grosjean	1971	En entrant pour observer les convives, le roi a vu là un homme qui n’avait pas revêtu le vêtement de noce.
Bayard	2018	Puis le roi fait son entrée: Il vient saluer les convives. Cest alors qu’il aperçoit un homme dans ses habits de tous les jours.
Œcuménique	1976	Entré pour regarder les convives, le roi aperçut là un homme qui ne portait pas de vêtement de noce.
Liturgie	2013	Le roi entra pour examiner les convives, et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce.
Jérusalem	1973	Le roi entra alors pour examiner les convives, et il aperçut là un homme qui ne portait pas la tenue de noces.
Albert Rilliet	1858	Mais le roi étant entré pour voir les convives aperçut là un homme qui n'était pas revêtu d'un habit de noce,
AMIOT	1950	Le roi, entrant pour voir les convives, aperçut un homme qui n'était pas revêtu de l'habit de noces,
Darby	1885	Et le roi, étant entré pour voir ceux qui étaient à table, aperçut là un homme qui n’était pas vêtu d’une robe de noces.
Darby Rev.	2006	Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table ; il aperçut là un homme qui n'était pas vêtu d'un habit de noces.
LIENART	1951	Le roi étant entré pour voir les convives, aperçut là quelqu'un qui n'avait pas son habit de noce.
Shora Kuetu	2021	Et le roi étant entré pour voir ceux qui étaient à table, il aperçut là un homme qui n'avait pas revêtu un habit de noces.
Peuples	2005	Alors le roi entre pour voir de près ceux qui sont à table et il trouve là un homme qui n’a pas mis le vêtement des noces.
Chouraqui	1977	Le roi entre, il regarde les convives. Là, il voit un homme qui n’est pas vêtu de vêtements de noces.
Tresmontant	2007	et il est entré le roi pour voir ceux qui étaient étendus [pour manger] et il a vu là un homme qui n'était pas revêtu du vêtement de festin
Pirot et Clamer	1950	Le roi étant entré pour voir les convives, aperçut là quelqu'un qui n'avait pas son habit de noce.
Abbé Crampon	1923	Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table et il aperçut là un homme qui n'était point revêtu d'un habit de noce;
David Martin	1744	Et le Roi étant entré pour voir ceux qui étaient à table, il y vit un homme qui n'était pas vêtu d'une robe de noces.
King James	1611	Et lorsque le roi entra pour voir les invités, il aperçut un homme qui n'était pas vêtu d'un vêtement de mariage.
Ostervald	1881	Et le roi, étant entré pour voir ceux qui étaient à table, aperçut un homme qui n'était pas vêtu d'un vêtement de noces.
Abbé Fillion	1895	Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n'était pas revêtu de la robe nuptiale.
Genève	1669	Et le roi y eſtant entré, pour voir ceux qui eſtoyent à table, vid là un homme qui n'eſtoit pas veſtu d'une robbe de nopces.
Lausanne	1872	Or le Roi étant entré pour regarder ceux qui étaient à table, y vit un homme qui n'était pas revêtu d'une robe de noces;
Sacy	1759	Le roi entra ensuite pour voir ceux qui étaient à table; & y ayant aperçu un homme qui n’était point revêtu de la robe nuptiale,
Segond 21	2007	Le roi entra pour les voir, et il aperçut là un homme qui n'avait pas mis d'habit de noces.
Louis Segond	1910	Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n'avait pas revêtu un habit de noces.
Monde Nouveau	2018	« Quand le roi est entré pour examiner les invités, il a aperçu un homme qui ne portait pas de vêtement de mariage.
Monde Nouveau	1995	“ Quand le roi est entré pour examiner les convives, il a aperçu là un homme qui n’était pas revêtu d’un vêtement de mariage.
Edmond Stapfer	1889	Étant entré pour voir ceux qui étaient à table, le roi vit là un homme qui n'avait point revêtu la robe nuptiale.
Oltramare	1874	Le roi, étant entré pour voir les convives, aperçut à table un homme qui n'avait pas mis d'habit de noces,
Neufchâtel	1899	Et le roi, étant entré pour regarder ceux qui étaient à table, vit un homme qui n'était pas revêtu d'un habit de noces;
Parole de vie	2000	« Le roi entre pour regarder les invités, il voit un homme qui n'a pas le vêtement de fête.
Français C. N.	2019	Le roi entra pour voir les invités et il aperçut quelqu'un qui ne portait pas de vêtement de fête.
Français C.	1982	Le roi entra alors pour voir les invités et il aperçut un homme qui ne portait pas de costume de fête.
Semeur	2000	Le roi entre pour voir l’assistance. Il aperçoit là un homme qui n’a pas d’habit de noces.
Parole vivante	2013	Le roi entre pour examiner l’assistance. Il aperçoit là un homme qui n’a pas d’habit de noces :—

Δ VERSET 12 GRE

Sébastien	2021	et dit à lui· compagnon, comment tu vins à l'intérieur ici ne pas ayant vêtement de mariage ? celui cependant fut muselé.
Alain Dumont	2020	… et il lui a-parlé-ainsi : Camarade, comment es- tu -entré ici n’ayant pas de vêtement de noce ? Celui-ci cependant a-été-muselé.
Jacqueline	1992	Il lui dit : “Compagnon comment es-tu entré ici sans avoir un vêtement de noce ?” Lui se muselle.
Osty et Trinquet	1973	Et il lui dit : Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un vêtement de noce ? Celui-ci resta bouche close.
Segond NBS	2002	Il lui dit: Mon ami, comment as–tu pu entrer ici sans avoir un habit de noces? L’homme resta muet.
Jean Grosjean	1971	Il lui a dit : Camarade, comment es-tu entré ici sans avoir le vêtement de noce ? L’homme a été muselé.
Bayard	2018	II l’interroge : « Ami, comment as-tu pu entrer sans tes habits de noce?» L’homme ne sait que répondre.
Œcuménique	1976	‹Mon ami, lui dit-il, comment es-tu entré ici sans avoir de vêtement de noce?› Celui-ci resta muet.
Liturgie	2013	Il lui dit : “Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?” L’autre garda le silence.
Jérusalem	1973	Mon ami, lui dit-il, comment es-tu entré ici sans avoir une tenue de noces? L'autre resta muet.
Albert Rilliet	1858	et il lui dit: « Camarade, comment es-tu entré ici, sans avoir un habit de noce? » Et l'autre resta bouche close.
AMIOT	1950	il lui dit : Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir l'habit de noces ? Mais lui resta muet.
Darby	1885	Et il lui dit : Ami, comment es-tu entré ici, sans avoir une robe de noces ? Et il eut la bouche fermée.
Darby Rev.	2006	Il lui dit : Ami, comment es-tu entré ici, sans avoir d'habit de noces ? Mais il eut la bouche fermée.
LIENART	1951	Il lui dit : Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir l'habit de noce? Mais lui, il resta bouche close.
Shora Kuetu	2021	Et il lui dit : Compagnon, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces ? Cet homme eut la bouche muselée.
Peuples	2005	Il lui dit : Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir le vêtement des noces ? Et l’autre ne répond rien.
Chouraqui	1977	Il lui dit : ‹ Ami, comment es-tu entré ici sans porter de vêtements de noces  ? › Il se muselle.
Tresmontant	2007	alors il lui a dit mon ami comment es-tu entré ici sans être revêtu du vêtement de fête et lui il a été muselé
Pirot et Clamer	1950	il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir l'habit de noce? Mais lui, il resta bouche close.
Abbé Crampon	1923	et il lui dit: " Ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noce? " Et lui resta muet.
David Martin	1744	Et il lui dit : mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir une robe de noces ? et il eut la bouche fermée.
King James	1611	Et il lui dit: Ami, comment es-tu entré ici sans avoir un vêtement de mariage? Et il fut incapable de parler.
Ostervald	1881	Et il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Et il eut la bouche fermée.
Abbé Fillion	1895	Il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir la robe nuptiale?Et cet homme demeura muet.
Genève	1669	Et il lui dit, Compagnon, comment es-tu entré ici ſans avoir une robbe de nopces? Et il eut la bouche cloſe.
Lausanne	1872	et il lui dit: Compagnon, comment es-tu entré ici sans avoir une robe de noces? Et il eut la bouche fermée.
Sacy	1759	il lui dit: Mon ami comment êtes-vous entré ici sans avoir la robe nuptiale?, Et cet homme demeura muet.
Segond 21	2007	Il lui dit: 'Mon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces?' Cet homme resta la bouche fermée.
Louis Segond	1910	Il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Cet homme eut la bouche fermée.
Monde Nouveau	2018	Il lui a donc dit : “Comment as-tu fait pour entrer ici sans vêtement de mariage ?” L’homme n’a rien répondu.
Monde Nouveau	1995	Il lui a donc dit : ‘ Compagnon, comment es-tu entré ici sans avoir un vêtement de mariage ? ’ L’autre est resté muet.
Edmond Stapfer	1889	Mon ami, lui demanda-t-il, comment es-tu entré ici sans avoir de robe nuptiale? Il eut la bouche fermée.
Oltramare	1874	et il lui dit: «Mon ami, comment es-tu venu ici, sans avoir un habit de noces?» Et cet homme resta bouche close.
Neufchâtel	1899	et il lui dit: Ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Et il eut la bouche fermée.
Parole de vie	2000	Il lui dit : “Mon ami, comment ? Tu es entré ici sans le vêtement de fête ! ” L'homme ne répond rien.
Français C. N.	2019	Il lui demanda : “Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un vêtement de fête ?” Mais l'homme ne répondit rien.
Français C.	1982	Il lui demanda: “Mon ami, comment es-tu entré ici sans costume de fête?” Mais l'homme ne répondit rien.
Semeur	2000	"Mon ami, lui demande-t-il, comment as-tu pu entrer ici sans être habillé comme il convient pour un mariage?" L’autre ne trouve rien à répondre.
Parole vivante	2013	Mon ami, lui demande-t-il, comment as-tu pu entrer ici sans être habillé comme il convient pour un mariage ?L’autre ne trouve rien à répondre.

Δ VERSET 13 GRE

Sébastien	2021	alors le roi dit aux serviteurs· ayants attachés de lien de lui pieds et mains éjectez lui envers le ténèbre le plus au dehors· là sera le pleur et le grincement des dents.
Alain Dumont	2020	Alors le roi a-parlé-ainsi aux serviteurs-en-ministres : Ayant-lié ses pieds et [ses] mains, jetez- le -au-dehors envers la ténèbre, celle du-dehors ; [c’est] là [que] sera le pleur et le grincement des dents.
Jacqueline	1992	Alors le roi dit aux serviteurs : “Liez-le pieds et mains et jetez-le dehors dans la ténèbre extérieure ! Là sera le pleur le grincement des dents.”
Osty et Trinquet	1973	Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui pieds et mains et jetez-le dans les ténèbres du dehors ; là seront les sanglots et les grincements de dents.
Segond NBS	2002	Alors le roi dit aux serviteurs: Liez–lui les pieds et les mains, et chassez–le dans les ténèbres du dehors; c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Jean Grosjean	1971	Alors le roi a dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, et chassez-le dans les ténèbres extérieures. Là il y aura le sanglot et le grincement de dents.
Bayard	2018	Le roi se tourne vers ses serviteurs : « ligotez-le et jetez-le dehors dans la nuit où ne sont que plaintes et grincements de dents.
Œcuménique	1976	Alors le roi dit aux servants: ‹Jetez-le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors: là seront les pleurs et les grincements de dents.›
Liturgie	2013	Alors le roi dit aux serviteurs : “Jetez-le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.”
Jérusalem	1973	Alors le roi dit aux valets: Jetez-le, pieds et poings liés, dehors, dans les ténèbres: là seront les pleurs et les grincements de dents.
Albert Rilliet	1858	Alors le roi dit à ses serviteurs: « Après lui avoir lié les pieds et les mains, jetez-le dans les ténèbres extérieures. » Là sera le pleur et le grincement des dents.
AMIOT	1950	Alors le roi dit à ses gens : Liez-lui pieds et mains, et jetez-le dans les ténèbres extérieures : c'est là qu'il y aura les pleurs et les grincements de dents.
Darby	1885	Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-le pieds et mains, emportez-le, et jetez-le dans les ténèbres de dehors : là seront les pleurs et les grincements de dents.
Darby Rev.	2006	Le roi dit alors aux serviteurs : Liez-le pieds et mains, emportez-le et jetez-le dans les ténèbres de dehors : là seront les pleurs et les grincements de dents.
LIENART	1951	Alors le roi dit aux servants : Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres extérieures : là seront les pleurs et le grincement de dents.
Shora Kuetu	2021	Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, emportez-le et jetez-le dans la ténèbre de dehors : là seront les pleurs et le grincement des dents.
Peuples	2005	Alors le roi dit à ceux qui l’accompagnent : « Liez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans les ténèbres ; là il y aura pleurs et grincements de dents. »
Chouraqui	1977	Alors le roi dit aux servants : ‹ Liez-lui pieds et poings et jetez-le dans la ténèbre du dehors, là est le pleur et le grincement de dents. ›
Tresmontant	2007	et alors le roi il a dit à ceux qui faisaient le service attachez-lui les pieds et les mains et jetez-le dans la ténèbre du dehors c'est là que sera le pleur et le grincement des dents
Pirot et Clamer	1950	Alors le roi dit aux servants: Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres extérieures: là seront les pleurs et le grincement de dents.
Abbé Crampon	1923	Alors le roi dit aux servants: " Liez-lui pieds et mains, et jetez-le dans les ténèbres extérieurs: là il y aura les pleurs et le grincement de dents.
David Martin	1744	Alors le Roi dit aux serviteurs : liez-le pieds et mains, emportez-le, et le jetez dans les ténèbres de dehors ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents.
King James	1611	Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-le pieds et mains, emportez-le, et jetez-le dans les ténèbres de dehors; là seront les pleurs et les grincements de dents.
Ostervald	1881	Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-le pieds et mains, emportez-le, et le jetez dans les ténèbres de dehors; là seront les pleurs et les grincements de dents.
Abbé Fillion	1895	Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-lui les mains et les pieds, et jetez-le dans les ténèbres extérieures; là il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Genève	1669	Alors le roi dit aux ſerviteurs, Liez-le pieds & mains, & le jettez és tenebres de dehors: là il y aura pleur & grincement de dents.
Lausanne	1872	Alors le Roi dit aux serviteurs: Liez-lui pieds et mains, emportez-le, et le jetez dans les ténèbres de dehors; là seront les pleurs {Grec sera le pleur et.} et le grincement des dents.
Sacy	1759	Alors le roi dit à ses gens: Liez-lui les mains & les pieds, & jetez-le dans les ténèbres extérieures: c’est là qu’il y aura des pleurs, & des grincements de dents.
Segond 21	2007	Alors le roi dit aux serviteurs: 'Attachez-lui les pieds et les mains, [emmenez-le et] jetez-le dans les ténèbres extérieures, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.'
Louis Segond	1910	Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Monde Nouveau	2018	Alors le roi a dit à ses serviteurs : “Attachez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dehors, dans l’obscurité. Là, il pleurera et grincera des dents.”
Monde Nouveau	1995	Alors le roi a dit à ses serviteurs : ‘ Liez-le pieds et mains et jetez-le dans les ténèbres du dehors. C’est là que seront [ses] pleurs et [ses] grincements de dents. ’
Edmond Stapfer	1889	Alors le roi dit aux gens de service: «Liez-le, pieds et mains, et jetez-le dehors, dans les ténèbres; là seront les pleurs et le grincement des dents.
Oltramare	1874	Alors le roi dit à ceux qui servaient: «Liez-lui les pieds et les mains, emportez-le, et le jetez dans les ténèbres de dehors.» C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents;
Neufchâtel	1899	Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-le pieds et mains, et jetez-le dans les ténèbres de dehors; là seront les pleurs et les grincements de dents.
Parole de vie	2000	Alors le roi dit aux serviteurs : “Attachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. Là, il pleurera et il grincera des dents.” »
Français C. N.	2019	Alors le roi dit aux serviteurs : “Liez-lui les pieds et les mains et jetez-le dans l'obscurité du dehors. C'est là qu'il pleurera et grincera des dents.”
Français C.	1982	Alors le roi dit aux serviteurs: “Liez-lui les pieds et les mains et jetez-le dehors, dans le noir. C'est là qu'il pleurera et grincera des dents.”
Semeur	2000	Alors le roi dit aux serviteurs: "Prenez-le et jetez-le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors où il y a des pleurs et d’amers regrets."
Parole vivante	2013	Alors, le roi dit aux gens de service :—Prenez-le et jetez-le pieds et poings liés dans les ténèbres de dehors où il y a des lamentations et d’amers regrets.

Δ VERSET 14 GRE

Sébastien	2021	nombreux car sont appelés, peu cependant élus.
Alain Dumont	2020	De-nombreux, en-effet, sont appelés, cependant-que peu [sont] élus.
Jacqueline	1992	Car beaucoup sont appelés mais peu élus. »
Osty et Trinquet	1973	Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus”.
Segond NBS	2002	Car beaucoup sont appelés, mais peu sont choisis.
Jean Grosjean	1971	Car il y a beaucoup d’appelés mais peu d’élus.
Bayard	2018	Car nombreux sont les appelés, mais peu sont élus. »
Œcuménique	1976	Certes, la multitude est appelée, mais peu sont élus.»
Liturgie	2013	Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. "
Jérusalem	1973	Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus.
Albert Rilliet	1858	Il y a en effet beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. »
AMIOT	1950	Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
Darby	1885	Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus.
Darby Rev.	2006	Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
LIENART	1951	Car il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus.”
Shora Kuetu	2021	Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
Peuples	2005	Sachez-le : beaucoup sont invités et peu sont élus. »
Chouraqui	1977	Oui, beaucoup sont appelés, mais peu élus. »
Tresmontant	2007	car ils sont nombreux ceux qui ont été appelés mais ils sont peu nombreux ceux qui ont été choisis
Pirot et Clamer	1950	Car il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus.”
Abbé Crampon	1923	Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
David Martin	1744	Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
King James	1611	Car beaucoup sont appelés, mais peu sont choisis.
Ostervald	1881	Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
Abbé Fillion	1895	Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
Genève	1669	Car il y a beaucoup d'appellez, mais peu d'éleus.
Lausanne	1872	Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
Sacy	1759	Car il y en a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus.
Segond 21	2007	En effet, beaucoup sont invités, mais peu sont choisis.»
Louis Segond	1910	Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
Monde Nouveau	2018	« Car il y en a beaucoup qui sont invités, mais peu qui sont choisis. »
Monde Nouveau	1995	“ Car il y en a beaucoup qui sont invités, mais peu qui sont choisis. ”
Edmond Stapfer	1889	Beaucoup, en effet, sont appelés; peu sont élus.»
Oltramare	1874	car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
Neufchâtel	1899	Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
Parole de vie	2000	Et Jésus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il n'y en a pas beaucoup qui sont choisis. »
Français C. N.	2019	En effet, ajouta Jésus, beaucoup sont invités, mais peu sont admis. »
Français C.	1982	En effet, ajouta Jésus, beaucoup sont invités, mais peu sont admis.»
Semeur	2000	Car, beaucoup sont invités, mais ceux qui sont élus sont peu nombreux.
Parole vivante	2013	Car beaucoup sont invités, mais ceux qui sont admis sont peu nombreux.

Δ VERSET 15 GRE

Sébastien	2021	Alors ayants étés allés les Pharisiens délibération ensemble prirent de telle manière que lui que piègent en à discours.
Alain Dumont	2020	Alors, étant-allés, les Pharisiens ont-pris conseil-en-délibération de-telle-manière-qu’ils le piègent-désormais dans une parole.
Jacqueline	1992	Alors les pharisiens vont tenir conseil pour le piéger sur une parole.
Osty et Trinquet	1973	Alors, s’en étant allés, les Pharisiens tinrent conseil pour le prendre au piège dans une parole.
Segond NBS	2002	Alors les pharisiens allèrent tenir conseil sur les moyens de le prendre au piège en parole.
Jean Grosjean	1971	Alors les pharisiens s’en allèrent et tinrent conseil pour le prendre au piège dans sa parole.
Bayard	2018	Les Séparés délibérèrent entre eux pour le perdre. Prenons-le au piège de ses propres paroles, se dirent-ils.
Œcuménique	1976	Alors les Pharisiens allèrent tenir conseil afin de le prendre au piège en le faisant parler.
Liturgie	2013	Alors les pharisiens allèrent tenir conseil pour prendre Jésus au piège en le faisant parler.
Jérusalem	1973	Alors les Pharisiens allèrent se concerter en vue de le surprendre en parole;
Albert Rilliet	1858	Alors les pharisiens s'en étant allés tinrent conseil afin de le faire tomber dans le piége par un mot,
AMIOT	1950	Alors les pharisiens, s'étant retirés, tinrent conseil en vue de le prendre au piège dans ses paroles.
Darby	1885	Alors les pharisiens vinrent et tinrent conseil pour l’enlacer dans [ses] paroles.
Darby Rev.	2006	Alors les pharisiens allèrent tenir conseil pour le prendre au piège dans ses paroles.
LIENART	1951	Alors les pharisiens s'en allèrent et tinrent conseil sur le moyen de le prendre en défaut dans ses paroles.
Shora Kuetu	2021	Alors les pharisiens allèrent tenir conseil afin de le prendre au piège en parole.
Peuples	2005	Les Pharisiens se déplacèrent pour voir ensemble comment prendre Jésus au piège dans ses propres paroles.
Chouraqui	1977	Alors les Peroushîm vont et tiennent conseil, pour le prendre au piège d’une parole.
Tresmontant	2007	et alors ils sont allés les perouschim et ils ont pris la décision de le prendre au piège par une parole
Pirot et Clamer	1950	Alors les pharisiens s'en allèrent et ils tinrent conseil sur le moyen de le prendre en défaut dans ses paroles.
Abbé Crampon	1923	Alors les Pharisiens s'en allèrent et tinrent conseil sur le moyen de le prendre en défaut dans ses paroles.
David Martin	1744	Alors les Pharisiens s'étant retirés, consultèrent ensemble comment ils le surprendraient en paroles ;
King James	1611	Alors les pharisiens allèrent et se consultèrent pour savoir comment ils pourraient l'embrouiller dans ses discours.
Ostervald	1881	Alors les pharisiens, s'étant retirés, consultèrent pour le surprendre dans ses discours.
Abbé Fillion	1895	Alors les pharisiens, s'étant retirés, tinrent conseil sur le moyen de Le surprendre dans Ses paroles.
Genève	1669	Alors les Phariſiens s'eſtans retirez, prirent conſeil comment ils l'enlaceroyent en paroles.
Lausanne	1872	Alors les pharisiens s'étant retirés, consultèrent ensemble pour l'enlacer dans une parole,
Sacy	1759	Alors les Pharisiens s’étant retirés, firent dessein entre eux de le surprendre dans ses paroles.
Segond 21	2007	Alors les pharisiens allèrent tenir conseil sur les moyens de prendre Jésus au piège de ses propres paroles.
Louis Segond	1910	Alors les pharisiens allèrent se consulter sur les moyens de surprendre Jésus par ses propres paroles.
Monde Nouveau	2018	Alors les pharisiens partirent et complotèrent afin de le prendre au piège dans ses paroles.
Monde Nouveau	1995	Alors les Pharisiens s’en allèrent et tinrent conseil ensemble afin de le prendre au piège dans ses paroles.
Edmond Stapfer	1889	Alors les Pharisiens, en s'en allant, se concertèrent pour le prendre au piège par ses propres paroles,
Oltramare	1874	Alors les pharisiens, s'étant retirés, tinrent conseil pour amener Jésus à se compromettre par quelque parole,
Neufchâtel	1899	Alors les pharisiens s'en étant allés, se consultèrent pour le surprendre en parole.
Parole de vie	2000	Alors les Pharisiens se réunissent. Ils cherchent comment prendre Jésus au piège en le faisant parler.
Français C. N.	2019	Alors les pharisiens allèrent tenir conseil pour décider comment piéger Jésus par une question.
Français C.	1982	Les Pharisiens allèrent alors tenir conseil pour décider comment ils pourraient prendre Jésus au piège par une question.
Semeur	2000	Alors les pharisiens s’éloignèrent et discutèrent entre eux pour trouver une question à poser à Jésus, afin de le prendre au piège par ses propres paroles.
Parole vivante	2013	Alors, les pharisiens s’éloignèrent et discutèrent entre eux pour trouver une question qu’ils pourraient poser à Jésus afin de le prendre au piège par ses propres paroles.

Δ VERSET 16 GRE

Sébastien	2021	et envoient à lui les disciples de eux avec au-delà des Hérodiens disants· enseignant, nous avons su en ce que vrai tu es et la chemin du Dieu en à vérité tu enseignes et non soucie à toi autour de aucun· non car tu regardes envers face de êtres humains,
Alain Dumont	2020	Et ils lui envoient leurs apprentis conjointement-avec les Hérodiens en-parlant-ainsi : Enseignant, nous nous-trouvons-avoir-su que [c’est] vrai [que] tu es, et [que] le chemin de Dieu, [c’est] dans [la] vérité [que] tu [l’]enseignes, aussi ne te fais-du-souci au-sujet-d’aucun. Tu ne regardes pas en-effet envers [la] face des Hommes.
Jacqueline	1992	Ils lui envoient leurs disciples avec ceux des hérodiens. Ils disent : « Maître nous savons que tu es vrai. Et le chemin de Dieu tu l'enseignes en vérité. Tu ne te soucies de personne car tu ne regardes pas à la face des hommes.
Osty et Trinquet	1973	Et ils lui envoient leurs disciples avec les Hérodiens, pour dire : “Maître, nous savons que tu es véridique et que tu enseignes la voie de Dieu en vérité, et que tu ne te soucies de qui que ce soit ; car tu ne regardes pas à la personne des hommes.
Segond NBS	2002	Ils envoient leurs disciples, avec les hérodiens, pour lui dire: Maître, nous savons que tu es franc et que tu enseignes la voie de Dieu en toute vérité, sans te soucier de personne, car tu ne regardes pas à l’apparence des gens.
Jean Grosjean	1971	Ils lui envoient leurs disciples avec les hérodiens pour lui dire : Maître, nous savons que tu es véridique et que tu enseignes le chemin de Dieu avec vérité et que tu ne te soucies de personne, car tu ne regardes pas à la face des gens.
Bayard	2018	Ils lui envoyèrent de leurs disciples et des partisans d’Hérode : Toi qui es savant, nous savons que tu es vrai, comme sont vrais tes enseignements sur la voie menant à Dieu. Seul le vrai t’intéresse, non l’opinion d’autrui;
Œcuménique	1976	Ils lui envoient leurs disciples, avec les Hérodiens, pour lui dire: «Maître, nous savons que tu es franc et que tu enseignes les chemins de Dieu en toute vérité, sans te laisser influencer par qui que ce soit, car tu ne tiens pas compte de la condition des gens.
Liturgie	2013	Ils lui envoient leurs disciples, accompagnés des partisans d’Hérode : " Maître, lui disent-ils, nous le savons : tu es toujours vrai et tu enseignes le chemin de Dieu en vérité ; tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens.
Jérusalem	1973	et ils lui envoient leurs disciples, accompagnés des Hérodiens, pour lui dire: "Maître, nous savons que tu es véridique et que tu enseignes la voie de Dieu en vérité sans te préoccuper de qui que ce soit, car tu ne regardes pas au rang des personnes.
Albert Rilliet	1858	et ils lui députent leurs disciples avec les Hérodiens pour lui dire: « Maître, nous savons que tu es véridique, et que tu enseignes avec vérité la voie de Dieu, et que tu ne fais pas acception de personnes, car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes.
AMIOT	1950	Ils lui envoyèrent donc leurs disciples, avec les Hérodiens, lui dire : Maître, nous savons que vous êtes sincère, et que vous enseignez la voie de Dieu selon la vérité, sans avoir égard à qui que ce soit ; car vous ne regardez pas à la qualité des personnes ;
Darby	1885	Et ils lui envoient leurs disciples avec les hérodiens, disant : Maître, nous savons que tu es vrai et que tu enseignes la voie de Dieu en vérité, et que tu ne t’embarrasses de personne, car tu ne regardes pas à l’apparence des hommes.
Darby Rev.	2006	Ils lui envoient leurs disciples avec les hérodiens pour lui dire : Maître, nous savons que tu es vrai, que tu enseignes la voie de Dieu en vérité et que tu ne t'embarrasses de personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes.
LIENART	1951	Ils lui envoient leurs disciples joints aux Hérodiens, qui lui disent : “Maître, nous savons que tu es véridique et que tu enseignes la voie de Dieu dans la vérité, sans faire acception de personne, car tu ne regardes pas au visage des gens.
Shora Kuetu	2021	Et ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec des hérodiens, en disant : Docteur, nous savons que tu es véritable et que tu enseignes la voie d'Elohîm selon la vérité, et que tu ne considères personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des gens.
Peuples	2005	Ils lui envoyèrent donc leurs disciples en même temps que des Hérodiens, et ces gens lui dirent : « Maître, nous savons que tu es droit et que tu enseignes les chemins de Dieu selon la vérité, sans te laisser influencer par personne ; car tu ne cherches pas à te faire bien voir.
Chouraqui	1977	Ils lui envoient leurs adeptes, avec les gens d’Hèrôdès. Ils disent : « Rabbi, nous savons que tu dis vrai. La route d’Elohîms, tu l’enseignes avec vérité. Tu ne te mêles de personne. Non, tu ne regardes pas les faces des hommes.
Tresmontant	2007	et ils lui ont envoyé ceux qui apprenaient avec eux avec les hérodiens et ils lui ont dit rabbi nous savons que toi tu es un homme de vérité et que la voie de dieu dans la vérité tu l'enseignes et tu ne t'occupes pas de qui que ce soit car tu ne regardes pas au visage de l'homme
Pirot et Clamer	1950	Ils lui envoient leurs disciples joints aux Hérodiens, qui lui disent: “Maître, nous savons que tu es véridique et que tu enseignes la voie de Dieu dans la vérité, sans faire acception de personne, car tu ne regardes pas au visage des gens.
Abbé Crampon	1923	Et ils lui envoient leurs disciples, avec des Hérodiens, lui dire: " Maître, nous savons que vous êtes sincère et que vous enseignez la voie de Dieu et (toute) vérité, sans souci de personne, car vous ne regardez pas au visage des hommes.
David Martin	1744	Et ils lui envoyèrent leurs disciples, avec des Hérodiens, en disant : Maître, nous savons que tu es véritable, que tu enseignes la voie de Dieu en vérité, et que tu ne te soucies de personne ; car tu ne regardes point à l'apparence des hommes.
King James	1611	Et ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, disant: Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité, sans avoir égard à qui que ce soit; car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes.
Ostervald	1881	Et ils lui envoyèrent de leurs disciples, avec des hérodiens, qui lui dirent: Maître, nous savons que tu es sincère, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans avoir égard à qui que ce soit; car tu ne regardes point à l'apparence des hommes.
Abbé Fillion	1895	Et ils Lui envoyèrent leurs disciples avec les hérodiens, qui Lui dirent: Mâitre, nous savons que Vous êtes véridique, et que Vous enseignez la voie de Dieu dans la vérité, sans Vous inquiéter de personne, car Vous ne regardez pas la condition des hommes.
Genève	1669	Et lui envoyerent leurs diſciples avec des Herodiens, diſans, Maiſtre, nous ſçavons que tu es veritable, & que tu enſeignes la voye de Dieu en verité, & que tu ne te ſoucies de perſonne: car tu ne regardes point à l'apparence des hommes.
Lausanne	1872	et ils lui envoyèrent leurs disciples avec les hérodiens, pour lui dire: Docteur, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes le chemin de Dieu dans la vérité, et que tu ne te mets en peine de rien; car tu ne regardes pas à la figure des hommes.
Sacy	1759	Ils lui envoyèrent donc leurs disciples avec les hérodiens, lui dire: Maître, nous savons que vous êtes véritable, & que vous enseignez la voie de Dieu dans la vérité, sans avoir égard à qui que ce soit; parce que vous ne considérez point la personne dans les hommes:
Segond 21	2007	Ils envoyèrent vers lui leurs disciples avec les hérodiens. Ils lui dirent: «Maître, nous savons que tes paroles sont vraies et que tu enseignes le chemin de Dieu en toute vérité, sans te laisser influencer par personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des personnes.
Louis Segond	1910	Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent: Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t'inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes.
Monde Nouveau	2018	Ils envoyèrent donc leurs disciples, avec des membres du parti d’Hérode, lui dire : « Enseignant, nous savons que tu dis la vérité, que ce que tu enseignes à propos de Dieu est vrai, et que tu ne cherches l’approbation de personne, car tu ne t’arrêtes pas à l’apparence des gens.
Monde Nouveau	1995	Ils lui envoyèrent donc leurs disciples, avec des gens du parti d’Hérode, pour dire : “ Enseignant, nous savons que tu es véridique et que tu enseignes la voie de Dieu avec vérité, et que tu ne te soucies de personne, car tu ne regardes pas à l’apparence des hommes.
Edmond Stapfer	1889	et ils lui envoyèrent leurs disciples, accompagnés des Hérodiens, qui lui dirent: «Maître, nous savons que tu es véridique et que tu enseignes en toute vérité la voie de Dieu, sans avoir souci de qui que ce soit, sans regarder à la figure des uns ou des autres.
Oltramare	1874	et ils envoyèrent leurs disciples avec les hérodiens, pour lui dire: «Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes en toute vérité la voie de Dieu, sans te soucier de qui que ce soit, car tu ne fais pas acception de personnes.
Neufchâtel	1899	Et ils lui envoyèrent leurs disciples, avec les hérodiens, disant: Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu en vérité, et que tu ne te mets en peine de personne; car tu ne regardes point à l'apparence des hommes.
Parole de vie	2000	Ils envoient vers Jésus quelques-uns de leurs disciples avec des gens du parti d'Hérode. Ces gens-là disent à Jésus : « Maître, nous le savons, tu dis la vérité. Tu enseignes en toute vérité ce que Dieu nous demande de faire. Tu n'as peur de personne, parce que tu ne regardes pas l'importance des gens.
Français C. N.	2019	Ils envoyèrent ensuite quelques-uns de leurs disciples et quelques partisans d'Hérode dire à Jésus : « Maître, nous savons que tu es vrai : tu enseignes en toute vérité le chemin qui plaît à Dieu ; tu n'as peur de personne et tu ne tiens pas compte de l'apparence des gens.
Français C.	1982	Ils envoyèrent ensuite quelques-uns de leurs disciples et quelques membres du parti d'Hérode dire à Jésus: «Maître, nous savons que tu dis la vérité: tu enseignes la vérité sur la conduite que Dieu demande; tu n'as pas peur de ce que pensent les autres et tu ne tiens pas compte de l'apparence des gens.
Semeur	2000	Ils lui envoyèrent donc quelques-uns de leurs disciples accompagnés de gens du parti d’Hérode. Ces émissaires lui dirent: — Maître, nous savons que tu dis la vérité et que tu enseignes en toute vérité comment Dieu nous demande de vivre. Tu ne te laisses influencer par personne, car tu ne regardes pas à la position sociale des gens.
Parole vivante	2013	Ils lui envoyèrent donc quelques-uns de leurs adeptes accompagnés de gens du parti d’Hérode. Ces émissaires l’abordèrent en disant :—Maître, nous savons que tu es franc et sincère, et que tu enseignes en toute vérité comment il faut vivre selon la volonté de Dieu. Tu n’as peur de personne et tu ne t’inquiètes pas de ce que les autres en pensent, car tu ne regardes pas à la position sociale des gens.

Δ VERSET 17 GRE

Sébastien	2021	dis donc à nous quel à toi estime· est permis donner cens à Kaesar ou non ?
Alain Dumont	2020	Parle- nous donc : Qu’en-est-il-de- ton -estimation ? Est- il -en- [notre] -pouvoir-de donner l’impôt à César ou non ?
Jacqueline	1992	Dis-nous donc quel est ton avis : est-il permis de donner un impôt à César ou non ? »
Osty et Trinquet	1973	Dis-nous donc ce qu’il t’en semble : est-il permis ou non de payer le tribut à César ?”
Segond NBS	2002	Dis–nous donc ce que tu en penses: est–il permis ou non de payer la capitation à César?
Jean Grosjean	1971	Dis-nous donc ce qu’il t’en semble : A-t-on ou non le droit de payer l’impôt à César ?
Bayard	2018	Par conséquent, que penses-tu de ceci : Faut-il ou non payer l’impôt dû à César ?
Œcuménique	1976	Dis-nous donc ton avis: Est-il permis, oui ou non, de payer le tribut à César?»
Liturgie	2013	Alors, donne-nous ton avis : Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? "
Jérusalem	1973	Dis-nous donc ton avis: Est-il permis ou non de payer l'impôt à César?"
Albert Rilliet	1858	Dis-nous donc, que t'en semble? Est-il permis ou non de payer l'impôt à l'empereur? »
AMIOT	1950	dites-nous donc ce qu'il vous en semble : Est-il permis ou non de payer le tribut à César ?
Darby	1885	Dis-nous donc, que t’en semble : est-il permis de payer le tribut à César, ou non ?
Darby Rev.	2006	Dis-nous donc, qu'en penses-tu : Est-il permis de payer le tribut à César, ou non ?
LIENART	1951	Dis-nous donc ce qu'il t'en semble : Est-il permis oui ou non de payer l'impôt à César?”
Shora Kuetu	2021	Dis-nous donc ce que tu en penses : Est-il légal de payer le tribut à César, ou non ?
Peuples	2005	Dis-nous donc ton avis : est-il permis de payer l’impôt à César ou non ? »
Chouraqui	1977	Dis-nous donc quel est ton avis : Est-il permis de donner l’impôt à Caesar, ou non ?
Tresmontant	2007	disnous donc ce que tu en penses est-ce qu'il est permis de donner le census à caesar oui ou non
Pirot et Clamer	1950	Dis-nous donc ce qu'il t'en semble: Est-il permis oui ou non de payer l'impôt à César?”
Abbé Crampon	1923	Dites-nous donc ce qu'il vous semble: Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César? "
David Martin	1744	Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci : est-il permis de payer le tribut à César, ou non ?
King James	1611	Dis-nous donc, Que penses-tu?: Est-il permis de payer le tribut à César, ou non?
Ostervald	1881	Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci: Est-il permis de payer le tribut à César, ou non?
Abbé Fillion	1895	Dites-nous ce qu'il Vous en semble: Est-il permis de payer le tribut à César ou non?
Genève	1669	Di-nous donc ce qui te ſemble? Eſt-il permis de payer tribut à Ceſar, ou non?
Lausanne	1872	Dis-nous donc ce qu'il t'en semble: Est-il permis de payer tribut à César, ou non? -
Sacy	1759	dites-nous donc votre avis sur ceci: Nous est-il libre de payer le tribut à César, ou de ne le payer pas?
Segond 21	2007	Dis-nous donc ce que tu en penses: est-il permis, ou non, de payer l'impôt à l'empereur?»
Louis Segond	1910	Dis-nous donc ce qu'il t'en semble: est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?
Monde Nouveau	2018	Dis-nous donc ce que tu en penses : est-il permis ou non de payer l’impôt à César ? »
Monde Nouveau	1995	Dis-nous donc : Qu’en penses-tu ? Est-il permis ou non de payer à César l’impôt par tête ? ”
Edmond Stapfer	1889	Dis-nous donc quel est ton avis: Est-il permis, oui ou non, de payer l'impôt à César?
Oltramare	1874	Donne-nous donc ton avis. Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?»
Neufchâtel	1899	Dis-nous donc ce qu'il t'en semble: Est-il permis ou non de payer le tribut à César?
Parole de vie	2000	Dis-nous donc ce que tu penses : est-il permis ou non de payer l'impôt à l'empereur romain ? »
Français C. N.	2019	Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : est-il permis ou non de payer l'impôt à César ? »
Français C.	1982	Dis-nous donc ce que tu penses de ceci: notre loi permet-elle ou non de payer des impôts à l'empereur romain?»
Semeur	2000	Dis-nous donc ce que tu penses de ceci: A-t-on, oui ou non, le droit de payer des impôts à César?
Parole vivante	2013	Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : a-t-on, oui ou non, le droit (d’après notre loi) de payer des impôts à César ?

Δ VERSET 18 GRE

Sébastien	2021	ayant connu cependant le Iésous la méchanceté de eux dit· quel moi vous mettez en tentation, hypocrites ?
Alain Dumont	2020	Ayant-connu cependant, Jésus, leur méchanceté, a-parlé-ainsi : Que me-mettez- vous -à-l’épreuve, hypocrites ?
Jacqueline	1992	Jésus connaît leur mauvaiseté. Il dit : « Pourquoi m'éprouvez-vous ? Hypocrites !
Osty et Trinquet	1973	Comprenant leur perversité, Jésus dit : “Pourquoi me mettez-vous à l’épreuve, hypocrites ?
Segond NBS	2002	Mais Jésus, qui connaissait leurs mauvaises intentions, répondit: Pourquoi me mettez–vous à l’épreuve, hypocrites?
Jean Grosjean	1971	Jésus connut leur lâcheté, il leur dit : Pourquoi me mettez-vous à l’épreuve, comédiens ?
Bayard	2018	Devant leur mauvaise foi, Jésus : Comédiens ! Pourquoi ce piège ?
Œcuménique	1976	Mais Jésus, s'apercevant de leur malice, dit: «Hypocrites! Pourquoi me tendez-vous un piège?
Liturgie	2013	Connaissant leur perversité, Jésus dit : " Hypocrites ! pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ?
Jérusalem	1973	Mais Jésus, connaissant leur perversité, riposta: "Hypocrites! pourquoi me tendez-vous un piège?
Albert Rilliet	1858	Mais Jésus, connaissant leur méchanceté, dit: « Pourquoi me mettez-vous à l'épreuve? Hypocrites!
AMIOT	1950	Mais Jésus, connaissant leur malice, leur dit : Hypocrites, pourquoi me tendez-vous un piège ?
Darby	1885	Et Jésus, connaissant leur méchanceté, dit : Pourquoi me tentez-vous, hypocrites ?
Darby Rev.	2006	Jésus, connaissant leur méchanceté, leur dit : Pourquoi me tentez-vous, hypocrites ?
LIENART	1951	Jésus, connaissant leur malice, leur dit : “Pourquoi me tenter, hypocrites?
Shora Kuetu	2021	Mais Yéhoshoua connaissant leur malice, dit : Hypocrites ! Pourquoi me tentez-vous ?
Peuples	2005	Jésus a déjà vu leurs mauvaises intentions ; il leur répond : « Hypocrites, pourquoi essayez-vous de m’avoir ?
Chouraqui	1977	Mais Iéshoua’ pénètre leur crime. Il dit : « Pourquoi m’éprouvez-vous, hypocrites ?
Tresmontant	2007	et il a connu ieschoua leur mauvaise intention et il a dit pourquoi est-ce que vous me mettez à l'épreuve mécréants
Pirot et Clamer	1950	Jésus, connaissant leur malice, leur dit: “Pourquoi me tenter, hypocrites?
Abbé Crampon	1923	Mais Jésus, connaissant leur malice, dit: " Hypocrites, pourquoi me tendez-vous un piège?
David Martin	1744	Et Jésus connaissant leur malice, dit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ?
King James	1611	Mais Jésus discernant leur malice, dit: pourquoi me tentez-vous, vous hypocrites?
Ostervald	1881	Mais Jésus, connaissant leur malice, répondit: Hypocrites, pourquoi me tentez-vous?
Abbé Fillion	1895	Mais Jésus, connaissant leur malice, dit: Pourquoi Me tentez-vous, hypocrites?
Genève	1669	Et Jeſus connoiſſant leur malice, dit, Hypocrites, pourquoi me tentez-vous?
Lausanne	1872	Mais connaissant leur méchanceté, Jésus dit: Pourquoi me tentez-vous, hypocrites?
Sacy	1759	Mais Jesus connaissant leur malice, leur dit: Hypocrites, pourquoi me tentez-vous?
Segond 21	2007	Mais Jésus, connaissant leur méchanceté, répondit: «Pourquoi me tendez-vous un piège, hypocrites?
Louis Segond	1910	Jésus, connaissant leur méchanceté, répondit: Pourquoi me tentez-vous, hypocrites?
Monde Nouveau	2018	Mais connaissant leur méchanceté, Jésus leur répondit : « Pourquoi me tendez-vous un piège, hypocrites ?
Monde Nouveau	1995	Mais Jésus, connaissant leur méchanceté, dit : “ Pourquoi me mettez-vous à l’épreuve, hypocrites ?
Edmond Stapfer	1889	Mais Jésus, connaissant leur malice, répondit: «Pourquoi me mettez-vous à l'épreuve, hypocrites!
Oltramare	1874	Mais Jésus connaissant leur perfidie, leur dit: «Hypocrites, pourquoi essayez-vous de me surprendre ?
Neufchâtel	1899	Mais Jésus, connaissant leur malice, dit: Pourquoi me tentez-vous, hypocrites?
Parole de vie	2000	Mais Jésus connaît leur méchanceté et il leur dit : « Hommes faux ! Pourquoi est-ce que vous me tendez un piège ?
Français C. N.	2019	Mais Jésus connaissait leurs mauvaises intentions ; il leur dit : « Hypocrites, pourquoi me tendez-vous un piège ?
Français C.	1982	Mais Jésus connaissait leurs mauvaises intentions; il leur dit alors: «Hypocrites, pourquoi me tendez-vous un piège?
Semeur	2000	Mais Jésus, connaissant leurs mauvaises intentions, leur répondit: — Hypocrites! Pourquoi me tendez-vous un piège?
Parole vivante	2013	Mais Jésus, pénétrant leur ruse, leur lança :—Espèces d’hypocrites ! Pourquoi essayez-vous de me prendre au piège ?

Δ VERSET 19 GRE

Sébastien	2021	montrez sûrement à moi le nomisma du cens. ceux cependant apportèrent à lui denier.
Alain Dumont	2020	Montrez- moi -à-voir la monnaie-légale de l’impôt. Ceux-ci cependant, ont-porté-vers lui un denier.
Jacqueline	1992	Montrez-moi la pièce de l'impôt. » Ils lui présentent un denier.
Osty et Trinquet	1973	Montrez-moi la monnaie du tribut”. Ils lui présentèrent un denier.
Segond NBS	2002	Montrez–moi la monnaie avec laquelle on paie la capitation. Ils lui présentèrent un denier.
Jean Grosjean	1971	Montrez-moi la monnaie de l’impôt. Ils lui présentèrent un denier.
Bayard	2018	Montrez-moi la pièce de monnaie qui sert à payer l’impôt. Ils lui tendirent un denier.
Œcuménique	1976	Montrez-moi la monnaie qui sert à payer le tribut.» Ils lui présentèrent une pièce d'argent.
Liturgie	2013	Montrez-moi la monnaie de l’impôt. " Ils lui présentèrent une pièce d’un denier.
Jérusalem	1973	Faites-moi voir l'argent de l'impôt." Ils lui présentèrent un denier
Albert Rilliet	1858	Montrez-moi la monnaie de l'impôt. » Et ils lui présentèrent un denier.
AMIOT	1950	Montrez-moi la monnaie du tribut. Et ils lui présentèrent un denier.
Darby	1885	Montrez-moi la monnaie du tribut. Et ils lui apportèrent un denier.
Darby Rev.	2006	Montrez-moi la monnaie du tribut. Ils lui apportèrent un denier.
LIENART	1951	Montrez-moi la monnaie de l'impôt.” Il lui présentèrent un denier.
Shora Kuetu	2021	Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut. Et ils lui présentèrent un denier.
Peuples	2005	Faites-moi voir la monnaie qu’on donne pour l’impôt. » Et ils lui présentent un denier.
Chouraqui	1977	Montrez-moi la monnaie de l’impôt. »
Tresmontant	2007	montrezmoi donc la monnaie du census alors eux ils lui ont apporté un dénarius
Pirot et Clamer	1950	Montrez-moi la monnaie de l'impôt.” Ils lui présentent un denier.
Abbé Crampon	1923	Montrez-moi la monnaie du tribut. " Et ils lui présentèrent un denier.
David Martin	1744	Montrez-moi la monnaie de tribut ; et ils lui présentèrent un denier.
King James	1611	Montrez-moi la monnaie du tribut. Et ils lui apportèrent un denier.
Ostervald	1881	Montrez-moi la monnaie du tribut. Et ils lui présentèrent un denier.
Abbé Fillion	1895	Montrez-moi la monnaie du tribut.Et ils Lui présentèrent un denier.
Genève	1669	Montrez-moi la monnoye du tribut. Et ils lui preſenterent un denier.
Lausanne	1872	montrez-moi la monnaie du tribut. Et ils lui présentèrent un denier.
Sacy	1759	Montrez-moi la pièce d’argent qu’on donne pour le tribut. Et eux lui ayant présenté un denier
Segond 21	2007	Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie l'impôt.» Ils lui présentèrent une pièce de monnaie.
Louis Segond	1910	Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut. Et ils lui présentèrent un denier.
Monde Nouveau	2018	Montrez-moi la pièce avec laquelle on paie l’impôt. » Ils lui apportèrent un denier.
Monde Nouveau	1995	Montrez-moi la pièce [qui sert à payer] l’impôt par tête. ” Ils lui apportèrent un denier.
Edmond Stapfer	1889	montrez-moi la monnaie de l'impôt.» Ils lui présentèrent un denier.
Oltramare	1874	Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut.» Ils lui présentèrent un denier;
Neufchâtel	1899	Montrez-moi la monnaie du tribut. Et ils lui présentèrent un denier.
Parole de vie	2000	Montrez-moi l'argent qui sert à payer l'impôt ! » Ils lui apportent une pièce d'argent.
Français C. N.	2019	Montrez-moi l'argent qui sert à payer l'impôt. » Ils lui présentèrent une pièce d'argent,
Français C.	1982	Montrez-moi l'argent qui sert à payer l'impôt.» Ils lui présentèrent une pièce d'argent,
Semeur	2000	Montrez-moi une pièce qui sert à payer cet impôt. Ils lui présentèrent une pièce d’argent.
Parole vivante	2013	Montrez-moi une pièce avec laquelle vous payez cet impôt.Ils lui présentèrent une pièce d’argent.

Δ VERSET 20 GRE

Sébastien	2021	et dit à eux· de quel l'icône celle-ci et l'épigraphe ?
Alain Dumont	2020	Et il leur a-parlé-ainsi : De qui [est] cette icône-ci et l’inscription ?
Jacqueline	1992	Il leur dit : « De qui cette image ? Et l'inscription ? »
Osty et Trinquet	1973	Et il leur dit : “De qui est cette effigie, et l’inscription ?”
Segond NBS	2002	Il leur demande: De qui sont cette image et cette inscription?
Jean Grosjean	1971	Il leur dit : De qui est cette image, et l’inscription?
Bayard	2018	Et Jésus : Quelle est son effigie ? Que dit l’inscription?
Œcuménique	1976	Il leur dit: «Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles?»
Liturgie	2013	Il leur dit : " Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? "
Jérusalem	1973	et il leur dit: "De qui est l'effigie que voici? Et l'inscription?" Ils disent:
Albert Rilliet	1858	Et il leur dit: « De qui est cette effigie et cette légende? »
AMIOT	1950	Jésus leur dit : De qui est cette effigie ? et l'inscription ?
Darby	1885	Et il leur dit : De qui est cette image et cette inscription ?
Darby Rev.	2006	Et il leur dit : De qui sont cette image et cette inscription ?
LIENART	1951	Il leur dit : “De qui est l'effigie et la légende?”
Shora Kuetu	2021	Et il leur demande : De qui porte-t-il l'image et l'inscription ?
Peuples	2005	Jésus leur dit : « Cette tête, et ce nom qu’on a gravé, de qui sont-ils ? »
Chouraqui	1977	Il leur dit : « Cette effigie, de qui est-elle ? Et l’inscription ?
Tresmontant	2007	et lui il leur a dit de qui [est] donc cette figure ici gravée et de qui est l'inscription
Pirot et Clamer	1950	Il leur dit: “De qui est l'effigie et la légende?”
Abbé Crampon	1923	Et il leur dit: " De qui cette image et l'inscription? -
David Martin	1744	Et il leur dit : de qui est cette image, et cette inscription ?
King James	1611	Et il leur dit: De qui est cette image et cette inscription?
Ostervald	1881	Et il leur dit: De qui est cette image et cette inscription?
Abbé Fillion	1895	Et Jésus leur dit: De qui est cette image et cette inscription?
Genève	1669	Et il leur dit, De qui eſt cette image, & cette inſcription?
Lausanne	1872	Et il leur dit: De qui est cette image et cette inscription? -
Sacy	1759	Jesus leur dit: De qui est cette image & cette inscription?
Segond 21	2007	Il leur demanda: «De qui porte-t-elle l'effigie et l'inscription?»
Louis Segond	1910	Il leur demanda: De qui sont cette effigie et cette inscription?
Monde Nouveau	2018	Il leur demanda : « Ce visage et cette inscription, de qui sont-ils ? »
Monde Nouveau	1995	Et il leur dit : “ Cette image et cette inscription, de qui sont-elles ? ”
Edmond Stapfer	1889	«De qui est cette image? demanda-t-il, de qui cette inscription?»
Oltramare	1874	et Jésus leur dit: «De qui est cette effigie et cette légende?»
Neufchâtel	1899	Et il leur dit: De qui est cette image et cette inscription?
Parole de vie	2000	Jésus leur dit : « Sur cette pièce, il y a l'image et le nom de quelqu'un. De qui donc ? »
Français C. N.	2019	et Jésus leur demanda : « Cette image et cette inscription, de qui sont-elles ? » –
Français C.	1982	et Jésus leur demanda: «Ce visage et ce nom gravés ici, de qui sont-ils?» -
Semeur	2000	Alors il leur demanda: — Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles?
Parole vivante	2013	Alors, il leur demanda :—Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ?—

Δ VERSET 21 GRE

Sébastien	2021	disent à lui· de Kaesar. alors dit à eux· redonnez donc ces de Kaesar à Kaesar et ces du Dieu à le Dieu.
Alain Dumont	2020	Ils lui parlent-ainsi : De César. Alors il leur parle-ainsi : Rendez donc les-choses de César à César, et les-choses de Dieu à Dieu.
Jacqueline	1992	Ils lui disent : « De César. » Alors il leur dit : « Rendez donc ce qui est à César à César. Et ce qui est à Dieu à Dieu ! »
Osty et Trinquet	1973	Ils disent : “De César”. Alors il leur dit : “Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu”.
Segond NBS	2002	— De César, lui répondent–ils. Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Jean Grosjean	1971	Ils disent : De César. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Bayard	2018	César, répondirent-ils. Et Jésus : Remettez donc son dû à César et rendezà Dieu ce qui lui appartient.
Œcuménique	1976	Ils répondent: «De César.» Alors il leur dit: «Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.»
Liturgie	2013	Ils répondirent : " De César. " Alors il leur dit : " Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. "
Jérusalem	1973	De César. Alors il leur dit: "Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu."
Albert Rilliet	1858	Ils disent: « De l'empereur. » Alors il leur dit: « Rendez donc à l'empereur ce qui est à l'empereur, et à Dieu ce qui est à Dieu. »
AMIOT	1950	De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Darby	1885	Ils lui disent : De César. Alors il leur dit : Rendez donc les choses de César à César, et les choses de Dieu à Dieu.
Darby Rev.	2006	Ils lui disent : De César. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
LIENART	1951	Ils lui dirent : “De César.” Alors il leur dit : “Rendez donc à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu.”
Shora Kuetu	2021	De César, lui disent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Elohîm, ce qui est à Elohîm.
Peuples	2005	Ils répondent : « De César ! » Alors Jésus leur dit : « Rendez à César ce qui est de César, et à Dieu ce qui est de Dieu. »
Chouraqui	1977	Ils disent : « De Caesar. » Alors il leur dit : « Donnez donc à Caesar ce qui est à Caesar, et ce qui est à Elohîms, à Elohîms ! »
Tresmontant	2007	et eux ils lui ont dit de caesar et alors lui il leur a dit eh bien alors donnez donc ce qui [est] à caesar à caesar et ce qui [est] à dieu à dieu
Pirot et Clamer	1950	Ils lui disent: “De César.” Alors il leur dit: “Rendez donc à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu.”
Abbé Crampon	1923	De césar, " lui dirent-ils. Alors il leur dit: " Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. "
David Martin	1744	Ils lui répondirent : de César. Alors il leur dit : rendez donc à César les choses qui sont à César, et à Dieu, celles qui sont à Dieu.
King James	1611	Ils lui dirent: De César. Alors il leur dit: Rendez donc à César les choses qui sont à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Ostervald	1881	Ils lui dirent: De César. Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Abbé Fillion	1895	Ils Lui dirent: De César.Alors Il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Genève	1669	Ils lui dirent, De Ceſar. Alors il leur dit, Rendez donc à Ceſar les choſes qui ſont à Ceſar, & à Dieu celles qui ſont à Dieu.
Lausanne	1872	Ils lui dirent: De César. - Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Sacy	1759	De César, lui dirent-ils. Alors Jesus leur répondit: Rendez donc à César ce qui est à César, & à Dieu ce qui est à Dieu.
Segond 21	2007	«De l'empereur», lui répondirent-ils. Alors il leur dit: «Rendez donc à l'empereur ce qui est à l'empereur et à Dieu ce qui est à Dieu.»
Louis Segond	1910	De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Monde Nouveau	2018	Ils répondirent : « De César. » Alors il leur dit : « Rendez donc les choses de César à César, mais les choses de Dieu à Dieu. »
Monde Nouveau	1995	Ils dirent : “ De César. ” Alors il leur dit : “ Rendez donc les choses de César à César, mais les choses de Dieu à Dieu. ”
Edmond Stapfer	1889	Ils répondirent: «de César». Alors il leur dit: «Rendez donc à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu.»
Oltramare	1874	— «De César,» répondirent-ils. Alors il leur dit: «Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.»
Neufchâtel	1899	Ils lui disent: De César. Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Parole de vie	2000	Ils lui répondent : « De l'empereur. » Alors Jésus leur dit : « Eh bien, rendez à l'empereur ce qui est à l'empereur. Et rendez à Dieu ce qui est à Dieu. »
Français C. N.	2019	« De César », répondirent-ils. Alors Jésus leur dit : « Ce qui est à César, rendez-le à César, et rendez à Dieu ce qui est à Dieu. »
Français C.	1982	«De l'empereur», répondirent-ils. Alors Jésus leur dit: «Payez donc à l'empereur ce qui lui appartient, et à Dieu ce qui lui appartient.»
Semeur	2000	— De César. Jésus leur dit alors: — Rendez donc à César ce qui revient à César, et à Dieu ce qui revient à Dieu.
Parole vivante	2013	De César.Et Jésus leur répondit :—Rendez donc à César ce qui appartient à César, et à Dieu ce qui revient à Dieu.

Δ VERSET 22 GRE

Sébastien	2021	et ayants écoutés étonnèrent, et ayants abandonnés lui éloignèrent.
Alain Dumont	2020	Et ayant-écouté, ils se-sont-étonnés, et l’ayant-abandonné, ils se-sont-éloignés.
Jacqueline	1992	Ils entendent s'étonnent. Et ils le laissent s'en vont.
Osty et Trinquet	1973	Et, en entendant cela, ils furent étonnés, et le laissant, ils s’en allèrent.
Segond NBS	2002	Etonnés de ce qu’ils avaient entendu, ils le laissèrent et s’en allèrent.
Jean Grosjean	1971	Étonnés d’entendre cela, ils le laissèrent et s’en allèrent.
Bayard	2018	Décontenancés, ils le laissèrent et partirent.
Œcuménique	1976	À ces mots, ils furent tout étonnés et, le laissant, ils s'en allèrent.
Liturgie	2013	À ces mots, ils furent tout étonnés. Ils le laissèrent et s’en allèrent.
Jérusalem	1973	A ces mots ils furent tout surpris et, le laissant, ils s'en allèrent.
Albert Rilliet	1858	Ce qu'ayant ouï, ils furent émerveillés, et le quittant ils s'en allèrent.
AMIOT	1950	A cette réponse, ils furent tout étonnés, et le laissant là, ils se retirèrent.
Darby	1885	Et l’ayant entendu, ils furent étonnés ; et le laissant, ils s’en allèrent.
Darby Rev.	2006	L'ayant entendu, ils furent étonnés ; puis, le laissant, ils s'en allèrent.
LIENART	1951	Cette réponse les jeta dans l'admiration, ils le laissèrent et s'en allèrent.
Shora Kuetu	2021	Et ayant entendu cela, ils furent dans l'admiration, et l'ayant laissé, ils s'en allèrent.
Peuples	2005	En entendant cela, ils étaient très surpris. Ils laissèrent Jésus et s’en allèrent.
Chouraqui	1977	Ils l’entendent, s’étonnent, le laissent et s’en vont.
Tresmontant	2007	et ils ont entendu et ils ont admiré [la réponse] et ils l'ont laissé et ils sont partis
Pirot et Clamer	1950	Cette réponse les jeta dans l'admiration, ils le laissèrent et s'en allèrent.
Abbé Crampon	1923	En entendant, ils furent dans l'admiration et, le quittant, ils s'en allèrent.
David Martin	1744	Et ayant entendu cela ils en furent étonnés, et le laissant, ils s'en allèrent.
King James	1611	Lorsqu'ils entendirent ces paroles, ils furent étonnés; et le laissèrent et s'en allèrent.
Ostervald	1881	Et ayant entendu cette réponse, ils l'admirèrent; et le laissant, ils s'en allèrent.
Abbé Fillion	1895	Ayant entendu cela, ils furent dans l'admiration, et Le laissant, ils s'en allèrent.
Genève	1669	Oyans cela ils s'eſtonnerent, & le laiſſant s'en allerent.
Lausanne	1872	Ce qu'ayant entendu, ils en furent dans l'admiration, et l'ayant laissé, ils s'en allèrent.
Sacy	1759	L’ayant entendu parler de la sorte, ils admirèrent sa réponse; & le laissant, ils se retirèrent.
Segond 21	2007	Etonnés de ce qu'ils entendaient, ils le quittèrent et s'en allèrent.
Louis Segond	1910	Etonnés de ce qu'ils entendaient, ils le quittèrent, et s'en allèrent.
Monde Nouveau	2018	Quand ils entendirent cela, ils furent très étonnés. Puis ils le laissèrent et partirent.
Monde Nouveau	1995	Eh bien, quand ils entendirent [cela], ils s’étonnèrent, et le laissant, ils s’en allèrent.
Edmond Stapfer	1889	Cette réponse les surprit et ils le laissèrent, ils partirent.
Oltramare	1874	Surpris de cette réponse, ils le quittèrent, et s'en allèrent.
Neufchâtel	1899	Et ayant entendu cela, ils furent dans l'étonnement, et le laissant, ils s'en allèrent.
Parole de vie	2000	Quand ils entendent cela, ils sont très étonnés. Ils laissent Jésus et s'en vont.
Français C. N.	2019	Quand ils entendirent cette réponse, ils furent remplis d'étonnement. Ils le laissèrent et s'en allèrent.
Français C.	1982	Quand ils entendirent cette réponse, ils furent remplis d'étonnement. Ils le laissèrent et s'en allèrent.
Semeur	2000	En entendant cette réponse, ils en restèrent tout déconcertés. Ils le laissèrent donc et se retirèrent.
Parole vivante	2013	En entendant cette réponse, ils en restèrent tout déconcertés et, laissant là Jésus, ils se retirèrent.

Δ VERSET 23 GRE

Sébastien	2021	En à celle-là à la journée approchèrent à lui Sadducéens, disants ne pas être résurrection, et demandèrent sur lui
Alain Dumont	2020	Dans ce jour-là sont-venus-vers [lui] des Sadducéens, qui-parlent [en affirmant] ne pas exister de redressement, et ils l’ont-pressé-de-questions…
Jacqueline	1992	En ce jour-là s'approchent de lui des sadducéens — ils disent qu'il n'y a pas de résurrection.
Osty et Trinquet	1973	Ce jour-là. s’avancèrent vers lui des Sadducéens - ils disent qu’il n’y a pas de résurrection - et ils l’interrogèrent en disant : “
Segond NBS	2002	Le même jour, des sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, vinrent l’interroger:
Jean Grosjean	1971	Ce jour-là, des sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, s’approchèrent de lui; ils le questionnèrent,
Bayard	2018	Ce même jour vinrent à lui des sadducéens qui disent que le relèvement des morts n’existe pas.
Œcuménique	1976	Ce jour-là, des Sadducéens s'approchèrent de lui. Les Sadducéens disent qu'il n'y a pas de résurrection. Ils lui posèrent cette question:
Liturgie	2013	Ce jour-là, des sadducéens – ceux qui affirment qu’il n’y a pas de résurrection – s’approchèrent de Jésus et l’interrogèrent :
Jérusalem	1973	Ce jour-là, des Sadducéens, gens qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, s'approchèrent de lui et l'interrogèrent en disant:
Albert Rilliet	1858	Ce jour-là vinrent à lui des sadducéens disant qu'il n'y a pas de résurrection, et ils l'interrogèrent
AMIOT	1950	Ce même jour, les sadducéens, qui nient la résurrection, vinrent le trouver et lui posèrent la question suivante :
Darby	1885	En ce jour-là, des sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, vinrent à lui et l’interrogèrent, disant :
Darby Rev.	2006	Ce même jour, des sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, vinrent à lui et l'interrogèrent :
LIENART	1951	Le même jour s'approchèrent de lui les sadducéens qui nient la résurrection et ils lui posèrent la question suivante :
Shora Kuetu	2021	Le même jour, les sadducéens qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, vinrent auprès de lui et lui posèrent cette question,
Peuples	2005	Un certain jour, des Saducéens vinrent trouver Jésus. Selon eux il n’y a pas de résurrection. Aussi l’interrogèrent-ils de la façon suivante :
Chouraqui	1977	En ce jour, des Sadouqîm s’approchent de lui - ceux qui disent qu’il n’y a pas de relèvement.
Tresmontant	2007	et dans ce jourlà ils se sont approchés de lui les tzaddouqim eux ils disent qu'il n'y a pas de relevée [pour les morts] et ils l'ont interrogé
Pirot et Clamer	1950	Le même jour s'approchèrent de lui les sadducéens qui nient la résurrection et ils lui posèrent la question suivante:
Abbé Crampon	1923	Ce jour-là, des Sadducéens, qui nient la résurrection, vinrent à lui et lui posèrent cette question:
David Martin	1744	Le même jour les Saducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, vinrent à lui, et l'interrogèrent,
King James	1611	Le même jour les sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, vinrent à lui, et lui demandèrent,
Ostervald	1881	Ce jour-là les sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, vinrent à Jésus, et lui firent cette question:
Abbé Fillion	1895	Ce même jour, les sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, s'approchèrent de Lui et L'interrogèrent,
Genève	1669	Ce jour-là les Sadduciens (qui diſent qu'il n'y a point de reſurrection) vinrent à luy, & l'interrogerent:
Lausanne	1872	Ce jour-là, des sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de relèvement, s'approchèrent de lui et l'interrogèrent en disant:
Sacy	1759	Ce jour-là les Sadducéens, qui nient la résurrection, vinrent le trouver, & lui proposèrent une question,
Segond 21	2007	Le même jour, les sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, vinrent trouver Jésus et lui posèrent cette question:
Louis Segond	1910	Le même jour, les sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, vinrent auprès de Jésus, et lui firent cette question:
Monde Nouveau	2018	Ce jour-là, les sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, vinrent lui demander :
Monde Nouveau	1995	Ce jour-là, des Sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, s’avancèrent vers lui et lui demandèrent :
Edmond Stapfer	1889	Ce même jour, des Sadducéens, disant qu'il n'y a point de résurrection, vinrent lui poser une question.
Oltramare	1874	Le même jour, des sadducéens, gens qui prétendent qu'il n'y a point de résurrection, vinrent vers Jésus, et lui posèrent cette question:
Neufchâtel	1899	Ce jour-là, des sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, vinrent à Jésus et l'interrogèrent en disant:
Parole de vie	2000	Le même jour, des Sadducéens s'approchent de Jésus. Les Sadducéens pensent que les morts ne se relèveront pas. Ils interrogent Jésus
Français C. N.	2019	Le même jour, des sadducéens vinrent auprès de Jésus. Ce sont eux qui affirment qu'il n'y a pas de résurrection. Ils l'interrogèrent
Français C.	1982	Le même jour, quelques Sadducéens vinrent auprès de Jésus. - Ce sont eux qui affirment qu'il n'y a pas de résurrection. - Ils l'interrogèrent
Semeur	2000	Ce même jour, des sadducéens vinrent le trouver. Ils prétendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils lui posèrent la question suivante:
Parole vivante	2013	Ce même jour, il fut abordé par des sadducéens, ceux qui prétendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils vinrent lui poser la question suivante :—

Δ VERSET 24 GRE

Sébastien	2021	disants· enseignant, Môusês dit· si le cas échéant un quelconque que meure loin ne pas ayant enfants, épousera le frère de lui sa femme et placera debout de bas en haut semence à le frère de lui.
Alain Dumont	2020	en-parlant-ainsi : Enseignant, Moïse a-ainsi-parlé : Si-le-cas-échéant quelqu’un périt-par-trépas en- n’ -ayant pas d’enfants, son frère prendra-en-noces-en-surplus sa femme, et il redressera une semence pour son frère.
Jacqueline	1992	Ils l'interrogent en disant : « Maître Moïse a dit : “Si quelqu'un meurt sans avoir d'enfants son frère épousera sa femme et fera lever une semence à son frère.”
Osty et Trinquet	1973	Maître, Moïse a dit : Si quelqu’un meurt sans avoir d’enfants, son frère, en tant que beau-frère, épousera sa femme et suscitera une descendance à son frère.
Segond NBS	2002	Maître, Moïse a dit: Si quelqu’un meurt sans enfants, son frère épousera la veuve et suscitera une descendance au défunt.
Jean Grosjean	1971	ils dirent : Maître, Moïse a dit : Si quelqu’un meurt sans enfant, son frère épousera sa veuve et lui suscitera une descendance.
Bayard	2018	Ils l’interrogèrent : Toi qui es savant, tu sais que Moïse a dit : « Si un homme meurt sans laisser d’enfants, son frère épousera sa veuve pour lui donner une descendance. »
Œcuménique	1976	«Maître, Moïse a dit: Si quelqu'un meurt sans avoir d'enfants, son frère épousera la veuve, pour donner une descendance à son frère.
Liturgie	2013	" Maître, Moïse a dit : Si un homme meurt sans avoir d’enfants, le frère de cet homme épousera sa belle-sœur pour susciter une descendance à son frère.
Jérusalem	1973	Maître, Moïse a dit: Si quelqu'un meurt sans avoir d'enfants, son frère épousera la femme, sa belle-soeur, et suscitera une postérité à son frère.
Albert Rilliet	1858	en disant: « Maître, Moïse a dit: Si quelqu'un vient à mourir sans avoir d'enfants, son frère épousera sa femme à titre de beau-frère et il suscitera une postérité à son frère.
AMIOT	1950	Maître, Moïse a dit : Si quelqu'un meurt sans enfants, son frère épousera sa veuve et suscitera une postérité à son frère.
Darby	1885	Maître, Moïse dit : Si quelqu’un meurt n’ayant pas d’enfants, son frère épousera sa femme, et suscitera de la postérité à son frère.
Darby Rev.	2006	Maître, Moïse a dit : Si quelqu'un meurt sans avoir d'enfants, son frère épousera sa femme et suscitera une descendance à son frère.
LIENART	1951	“Maître, Moïse a dit : Si quelqu'un meurt sans enfants, son frère épousera sa veuve pour donner une postérité à son frère.
Shora Kuetu	2021	en disant : Docteur, Moshé a dit : Si quelqu'un meurt sans enfants, son frère épousera sa femme et suscitera une postérité à son frère.
Peuples	2005	« Maître, Moïse a dit : Si un homme meurt sans enfants, son frère prendra la veuve et donnera ainsi des héritiers au défunt.
Chouraqui	1977	Ils l’interrogent et disent : « Rabbi, Moshè a dit : ‹ Si quelqu’un meurt sans avoir d’enfant, son frère épousera sa femme et suscitera une semence pour son frère. ›
Tresmontant	2007	et ils [lui] ont dit rabbi c'est môscheh qui a dit s'il meurt l'un [d'entre eux] et si de fils il n'en a pas alors il fera son devoir [de beau-frère] son frère par rapport à cette femme et il suscitera une semence à son frère
Pirot et Clamer	1950	“Maître, Moise a dit: Si quelqu'un meurt sans enfants, son frère épousera sa veuve pour donner une postérité à son frère.
Abbé Crampon	1923	" Maître, Moïse a dit: Si quelqu'un meurt sans avoir d'enfants, son frère épousera sa femme et suscitera une postérité à son frère.
David Martin	1744	En disant : Maître, Moïse a dit : si quelqu'un vient à mourir sans enfants, que son frère prenne sa femme, et il donnera des enfants à son frère.
King James	1611	Disant: Maître, Moïse a dit: Si un homme meurt n'ayant pas d' enfants, son frère épousera sa femme, et donnera une semence à son frère.
Ostervald	1881	Maître, Moïse a dit: Si quelqu'un meurt sans enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera lignée à son frère.
Abbé Fillion	1895	en disant: Maître, Moïse a dit: Si quelqu'un meurt sans enfant, son frère épousera sa femme, et suscitera une postérité à son frère.
Genève	1669	Diſans, Maiſtre, Moyſe a dit, Si quelqu'un vient à mourir ſans avoir des enfans, ſon frere prendra la femme d'icelui, & ſuſcitera lignée à ſon frere.
Lausanne	1872	Docteur, Moïse a dit: " Si quelqu'un est mort sans avoir d'enfants, son frère épousera sa femme, et suscitera postérité {Grec semence.} à son frère. " (Deu 25:5)
Sacy	1759	en lui disant: Maître, Moïse a ordonné, que si quelqu’un mourait sans enfants, son frère épousât sa femme & suscitât des enfants à son frère mort.
Segond 21	2007	«Maître, Moïse a dit: Si quelqu'un meurt sans enfants, son frère épousera la veuve et donnera une descendance à son frère.
Louis Segond	1910	Maître, Moïse a dit: Si quelqu'un meurt sans enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité à son frère.
Monde Nouveau	2018	« Enseignant, Moïse a dit : “Si un homme meurt sans avoir eu d’enfant, son frère doit se marier avec sa veuve et donner une descendance à cet homme.”
Monde Nouveau	1995	“ Enseignant, Moïse a dit : ‘ Si un homme meurt sans avoir d’enfants, son frère doit épouser sa femme et susciter une descendance à son frère. ’
Edmond Stapfer	1889	«Maître, dirent-ils, Moïse a dit: «Si quelqu'un meurt sans laisser d'enfants, que son frère épouse sa veuve et suscite à celui-ci une postérité.»
Oltramare	1874	«Maître, Moïse a dit que si un homme meurt sans enfants, son frère, en sa qualité de beau-frère, épousera sa veuve, et suscitera lignée à son frère.
Neufchâtel	1899	Maître, Moïse a dit: Si quelqu'un meurt sans enfants, son frère épousera sa femme, et suscitera une postérité à son frère.
Parole de vie	2000	en lui disant : « Maître, Moïse a dit : “Si un homme meurt sans avoir d'enfants, son frère doit se marier avec la veuve. Ainsi, il donnera des enfants au frère qui est mort.”
Français C. N.	2019	de la façon suivante : « Maître, voici ce que Moïse a déclaré : “Si un homme a un frère qui meurt en laissant une femme sans enfant, il doit épouser la veuve pour donner une descendance à celui qui est mort.”
Français C.	1982	de la façon suivante: «Maître, voici ce que Moïse a déclaré: “Si un homme meurt sans avoir eu d'enfants, son frère doit épouser la veuve pour donner des descendants à celui qui est mort.”
Semeur	2000	— Maître, Moïse a donné cet ordre: Si quelqu’un meurt sans avoir d’enfant, son frère devra épouser sa veuve, pour donner une descendance au défunt.
Parole vivante	2013	Maître, Moïse a ordonné : Si quelqu’un meurt sans avoir d’enfant, son frère devra épouser la veuve, pour donner une descendance au défunt.

Δ VERSET 25 GRE

Sébastien	2021	étaient cependant à côté à nous sept frères· et le premier ayant marié acheva, et ne pas ayant semence abandonna sa femme à le frère de lui·
Alain Dumont	2020	Cependant qu’étaient auprès-de nous sept frères, et le premier ayant-pris-noces, étant-parvenu-à-l’achèvement [de sa vie] et n’ayant pas de semence, a-abandonné sa femme pour son frère.
Jacqueline	1992	Or il était chez nous sept frères. Le premier après s'être marié périt sans avoir de semence : il laisse sa femme à son frère.
Osty et Trinquet	1973	Or il y avait parmi nous sept frères. Et le premier, qui s’était marié, mourut, et comme il n’avait pas de descendance, il laissa sa femme à son frère.
Segond NBS	2002	Or il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria et mourut, et comme il n’avait pas de descendance, il laissa sa femme à son frère.
Jean Grosjean	1971	Or il y avait parmi nous sept frères. Le premier s’est marié, est mort et, comme il n’avait pas de descendance, il a laissé sa femme à son frère;
Bayard	2018	II y avait ainsi sept frères. L’aîné se marie et meurt, il n’a pas d’enfants. Le deuxième épouse donc la femme de son frère.
Œcuménique	1976	Or il y avait chez nous sept frères. Le premier, qui était marié, mourut; et comme il n'avait pas de descendance, il laissa sa femme à son frère;
Liturgie	2013	Il y avait chez nous sept frères : le premier, qui s’était marié, mourut ; et, comme il n’avait pas de descendance, il laissa sa femme à son frère.
Jérusalem	1973	Or il y avait chez nous sept frères. Le premier se maria, puis mourut sans postérité, laissant sa femme à son frère.
Albert Rilliet	1858	Or il y avait parmi nous sept frères: et le premier, après s'être marié, mourut, et n'ayant pas de postérité il laissa sa femme à son frère.
AMIOT	1950	Or, il y avait parmi nous sept frères ; le premier qui s'était marié est mort ; et n'ayant pas de postérité, il a laissé sa femme à son frère.
Darby	1885	Or il y avait parmi nous sept frères ; et le premier s’étant marié, mourut, et n’ayant pas de postérité, il laissa sa femme à son frère ;
Darby Rev.	2006	Or il y avait parmi nous sept frères ; le premier se maria, mourut, et, comme il n'avait pas de descendance, il laissa sa femme à son frère ;
LIENART	1951	Or il y avait parmi nous sept frères. Le premier qui était marié vont à mourir, et comme il n'avait pas d'enfants, il laissa sa femme à son frère.
Shora Kuetu	2021	Or il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria et mourut et, n'ayant pas eu d'enfants, il laissa sa femme à son frère.
Peuples	2005	Or il y avait chez nous sept frères ; le premier s’est marié et il est mort. Comme il n’avait pas d’héritier, il a laissé sa femme à son frère.
Chouraqui	1977	Or il y avait chez nous sept frères. Le premier se marie et décède. Comme il n’a pas de semence, il laisse sa femme à son frère.
Tresmontant	2007	il y avait chez nous sept frères et le premier s'est marié et il est mort et à lui point de semence et il a laissé sa femme à son frère
Pirot et Clamer	1950	Or il y avait parmi nous sept frères. Le premier qui était marié vint à mourir, et comme il n'avait pas d'enfants, il laissa sa femme à son frère.
Abbé Crampon	1923	Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria et mourut, et comme il n'avait pas de postérité, il laissa sa femme à son frère.
David Martin	1744	Or il y avait parmi nous sept frères, dont l'aîné, après s'être marié, mourut, et n'ayant point eu d'enfants, laissa sa femme à son frère.
King James	1611	Or il y avait parmi nous sept frères, et le premier, s'étant marié, mourut; et n'ayant pas de postérité, il laissa sa femme à son frère.
Ostervald	1881	Or, il y avait parmi nous sept frères, dont le premier, s'étant marié, mourut; et n'ayant point eu d'enfants, il laissa sa femme à son frère.
Abbé Fillion	1895	Or il y avait parmi nous sept frères.Le premier, ayant épousé une femme, mourut; et n'ayant pas eu de postérité, il laissa sa femme à son frère.
Genève	1669	Or il y avoit parmi nous ſept freres, dont le premier apres qu'il fut marié mourut, & n'ayant point eu lignée, laiſſa ſa femme à ſon frere.
Lausanne	1872	Or il y avait parmi nous sept frères; et le premier, après s'être marié, finit ses jours; et comme il n'avait pas eu de postérité {Grec semence.}, il laissa sa femme à son frère;
Sacy	1759	Or il y avait parmi nous sept frères, dont le premier ayant épousé une femme, est mort; & n’ayant point eu d’enfants, il a laissé sa femme à son frère.
Segond 21	2007	Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier s'est marié et est mort et, comme il n'avait pas d'enfants, il a laissé sa femme à son frère.
Louis Segond	1910	Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria, et mourut; et, comme il n'avait pas d'enfants, il laissa sa femme à son frère.
Monde Nouveau	2018	Or il y avait chez nous sept frères. Le premier s’est marié, puis est mort. Comme il n’avait pas de descendance, il a laissé sa femme à son frère.
Monde Nouveau	1995	Or il y avait parmi nous sept frères ; et le premier s’est marié, est décédé et, comme il n’avait pas de descendance, il a laissé sa femme à son frère.
Edmond Stapfer	1889	Or, parmi nous, il y a eu sept frères. Le premier s'est marié et est mort sans avoir de postérité; il a laissé sa femme à son frère.
Oltramare	1874	Or, il y avait chez nous sept frères: le premier se maria, et mourut; et, comme il n'avait pas d'enfants, il laissa, sa femme à son frère.
Neufchâtel	1899	Or il y avait parmi nous sept frères; et le premier, s'étant marié, mourut; et n'ayant point eu de postérité, il laissa sa femme à son frère.
Parole de vie	2000	Eh bien, supposons ceci : chez nous, il y a sept frères. Le premier se marie et il meurt sans avoir d'enfants. Il laisse donc sa femme au deuxième frère.
Français C. N.	2019	Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria, mourut sans avoir eu de descendance et laissa ainsi sa veuve à son frère.
Français C.	1982	Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria, mourut sans avoir eu d'enfants et laissa ainsi sa veuve à son frère.
Semeur	2000	Or, il y avait parmi nous sept frères. L’aîné s’est marié, et il est mort sans avoir de descendant. Il a donc laissé sa veuve à son frère.
Parole vivante	2013	Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier s’est marié, puis il est mort sans descendance. Il a donc laissé sa veuve à son frère.

Δ VERSET 26 GRE

Sébastien	2021	semblablement aussi le deuxième et le troisième jusqu'à ce que des sept.
Alain Dumont	2020	Identiquement aussi le deuxième, et aussi le troisième jusqu’au septième.
Jacqueline	1992	De même le deuxième et le troisième jusqu'aux sept.
Osty et Trinquet	1973	Pareillement, et le second, et le troisième, jusqu’au septième.
Segond NBS	2002	Il en fut de même du deuxième, puis du troisième, jusqu’au septième.
Jean Grosjean	1971	pareillement le deuxième, le troisième, et ainsi des sept.
Bayard	2018	II I meurt à son tour, et de même le troisième qui l’a épousée, et ainsi de suite jusqu’au septième.
Œcuménique	1976	de même le deuxième, le troisième, et ainsi jusqu'au septième.
Liturgie	2013	Pareillement, le deuxième, puis le troisième, jusqu’au septième,
Jérusalem	1973	Pareillement le deuxième, puis le troisième, jusqu'au septième.
Albert Rilliet	1858	Il en fut de même du second, et du troisième, et de tous les sept.
AMIOT	1950	La même chose arriva au second, au troisième, et ainsi de suite jusqu'au septième.
Darby	1885	de la même manière le second aussi et le troisième, jusqu’au septième ;
Darby Rev.	2006	de la même manière, le deuxième aussi et le troisième, jusqu'au septième ;
LIENART	1951	Il en fut de même du second, du troisième, et ainsi de suite jusqu'au septième.
Shora Kuetu	2021	Il en fut de même du deuxième, et du troisième, jusqu'au septième.
Peuples	2005	La même chose s’est passée pour le deuxième : il l’a laissée au troisième, et ainsi de suite pour les sept.
Chouraqui	1977	De même le deuxième et le troisième, jusqu’au septième.
Tresmontant	2007	et pareillement aussi le deuxième et le troisième et ainsi de suite pour les sept
Pirot et Clamer	1950	Il en fut de même du second, du troisième, et ainsi de suite jusqu'au septième.
Abbé Crampon	1923	Pareillement, le second, puis le troisième, jusqu'au septième.
David Martin	1744	De même le second, puis le troisième, jusques au septième.
King James	1611	De même aussi le second, puis le troisième, jusqu'au septième.
Ostervald	1881	De même aussi le second, puis le troisième, jusqu'au septième.
Abbé Fillion	1895	Il en fut de même du second, et du troisième, jusqu'au septième.
Genève	1669	Semblablement auſſi le ſecond, puis le troiſiéme, juſques au ſeptiéme.
Lausanne	1872	pareillement aussi le second, et le troisième, jusqu'au septième;
Sacy	1759	La même chose arriva au second, & au troisième, & à tous les autres jusqu’au septième.
Segond 21	2007	Il en est allé de même pour le deuxième, puis le troisième, et ce jusqu'au septième.
Louis Segond	1910	Il en fut de même du second, puis du troisième, jusqu'au septième.
Monde Nouveau	2018	Il s’est passé la même chose pour le deuxième, puis pour le troisième, et finalement pour tous les sept.
Monde Nouveau	1995	Il en a été de même aussi pour le deuxième, et pour le troisième, et ainsi pour tous les sept.
Edmond Stapfer	1889	Pareillement le second, puis le troisième, jusqu'au septième.
Oltramare	1874	Il en fut de même du second, du troisième et des autres, jusqu'au septième.
Neufchâtel	1899	De même aussi le second, puis le troisième, jusqu'au septième.
Parole de vie	2000	Il arrive la même chose au deuxième frère, puis au troisième et enfin à tous les sept.
Français C. N.	2019	Il en fut de même pour le deuxième frère, puis pour le troisième et pour tous les sept.
Français C.	1982	Il en fut de même pour le deuxième frère, puis pour le troisième et pour tous les sept.
Semeur	2000	Il est arrivé la même chose au deuxième frère, puis au troisième, et ainsi de suite jusqu’au septième.
Parole vivante	2013	Celui-ci mourut à son tour sans laisser d’enfant. De même le troisième, et ainsi de suite jusqu’au septième.

Δ VERSET 27 GRE

Sébastien	2021	postérieurement cependant de tous mourut loin la femme.
Alain Dumont	2020	Cependant-que plus-tard, [à la suite] de tous, la femme a-péri-par-trépas.
Jacqueline	1992	Après tous la femme meurt.
Osty et Trinquet	1973	La dernière de tous, mourut la femme.
Segond NBS	2002	Après eux tous, la femme mourut.
Jean Grosjean	1971	Après eux tous la femme est morte.
Bayard	2018	À la fin, c’est la femme qui meurt.
Œcuménique	1976	Finalement, après eux tous, la femme mourut.
Liturgie	2013	et finalement, après eux tous, la femme mourut.
Jérusalem	1973	Finalement, après eux tous, la femme mourut.
Albert Rilliet	1858	Après eux tous la femme mourut.
AMIOT	1950	Enfin cette femme est morte aussi après eux tous.
Darby	1885	et après eux tous, la femme aussi mourut.
Darby Rev.	2006	après eux tous, la femme aussi mourut.
LIENART	1951	La femme mourut la dernière de tous.
Shora Kuetu	2021	Mais après eux tous, la femme mourut aussi.
Peuples	2005	La femme est morte la dernière.
Chouraqui	1977	Après tous, la femme meurt.
Tresmontant	2007	et après tous [ses maris] elle est morte la femme
Pirot et Clamer	1950	La femme mourut la dernière de tous.
Abbé Crampon	1923	Après eux tous, la femme mourut.
David Martin	1744	Et après eux tous, la femme mourut aussi.
King James	1611	Et après eux tous, la femme aussi mourut.
Ostervald	1881	Or, après eux tous, la femme aussi mourut.
Abbé Fillion	1895	Enfin, après eux tous, la femme mourut aussi.
Genève	1669	Or apres eux tous, la femme mourut auſſi.
Lausanne	1872	et après eux tous, la femme mourut aussi;
Sacy	1759	Enfin cette femme est morte aussi après eux tous.
Segond 21	2007	Après eux tous, la femme est morte [aussi].
Louis Segond	1910	Après eux tous, la femme mourut aussi.
Monde Nouveau	2018	La femme est morte en dernier.
Monde Nouveau	1995	La dernière de tous, la femme est morte.
Edmond Stapfer	1889	Enfin, après eux tous, la femme est morte.
Oltramare	1874	Après eux tous, la femme mourut aussi.
Neufchâtel	1899	Et après eux tous, la femme mourut aussi.
Parole de vie	2000	Après eux tous, la femme meurt aussi.
Français C. N.	2019	Après eux tous, la femme mourut à son tour.
Français C.	1982	Après eux tous, la femme mourut aussi.
Semeur	2000	En fin de compte, la femme est décédée elle aussi.
Parole vivante	2013	En fin de compte, la femme mourut à son tour.

Δ VERSET 28 GRE

Sébastien	2021	en à la résurrection donc de quel des sept sera femme ? tous car eurent elle·
Alain Dumont	2020	Dans le redressement donc, de-qui des sept sera-t-elle la femme ? Tous en-effet l’ont-eue.— La question, en soi, n’est aucunement perverse. Elle est un exemple de la manière dont les rabbins de l’époque, pour ainsi dire, abordaient les questions à travers ce type de cas posés. Nous assistons donc à une dispute légitime entre tenants de deux écoles différentes, et l’on peut imaginer que le Sadducéens avaient le même genre de débats avec les Pharisiens. On peut dès lors difficilement imaginer qu’elle puisse devenir à-charge contre Jésus dans un procès (penser à la bagarre suscitée par Paul en Ac XXX). De soi, donc, ce n’est pas une question-piège.
Jacqueline	1992	À la résurrection donc duquel des sept sera-t-elle la femme ? Car tous l'ont eue. »
Osty et Trinquet	1973	Eh bien ! à la résurrection, duquel des sept sera-t-elle la femme ? Car tous l’ont eue”.
Segond NBS	2002	À la résurrection, duquel des sept sera–t–elle donc la femme? Car tous l’ont eue!
Jean Grosjean	1971	Lors de la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme, puisque tous l’ont eue ?
Bayard	2018	Le jour du relèvement des morts, des sept frères» qui sera son mari si tous l’ont eue pour épouse ?
Œcuménique	1976	Eh bien! À la résurrection, duquel des sept sera-t-elle la femme, puisque tous l'ont eue pour femme?»
Liturgie	2013	Alors, à la résurrection, duquel des sept sera-t-elle l’épouse, puisque chacun l’a eue pour épouse ? "
Jérusalem	1973	A la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme? Car tous l'auront eue."
Albert Rilliet	1858	Eh bien! lors de la résurrection, duquel des sept sera-t-elle femme? Car ils l'ont tous possédée. »
AMIOT	1950	A la résurrection donc, duquel des sept sera-t-elle la femme, puisqu'ils l'ont tous eue ?
Darby	1885	Dans la résurrection donc, duquel des sept sera-t-elle la femme, car tous l’ont eue ?
Darby Rev.	2006	Dans la résurrection donc, duquel des sept sera-telle la femme ? car tous l'ont eue !
LIENART	1951	A la résurrection de qui sera-t-elle la femme, car elle l'a été de tous les sept?”
Shora Kuetu	2021	À la résurrection, duquel des sept sera-t-elle la femme ? Car tous l'ont eue.
Peuples	2005	Dans le cas d’une résurrection, lequel des sept aura la femme ? Car tous l’ont eue pareillement. »
Chouraqui	1977	Eh bien, au relèvement, duquel des sept sera-t-elle la femme ? Oui, tous l’ont eue. »
Tresmontant	2007	lors donc de la relevée [des morts] duquel des sept sera-t-elle la femme car à tous [les sept] elle a appartenu
Pirot et Clamer	1950	A la résurrection de qui sera-t-elle la femme, car elle l'a été de tous les sept?”
Abbé Crampon	1923	A la résurrection donc, duquel des sept sera-t-elle femme? car tous l'on eue. "
David Martin	1744	En la résurrection donc duquel des sept sera-t-elle femme ? car tous l'ont eue.
King James	1611	Duquel donc des sept sera-t-elle femme à la résurrection? car tous les sept l'ont eue.
Ostervald	1881	Duquel donc des sept sera-t-elle femme à la résurrection, car tous les sept l'ont eue?
Abbé Fillion	1895	A la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme, puisque tous l'ont eue?
Genève	1669	En la reſurrection donc, duquel des ſept ſera-t'elle femme? car tous l'ont euë.
Lausanne	1872	duquel des sept, au relèvement, sera-t-elle donc femme, car tous l'ont eue?
Sacy	1759	Lors donc que la résurrection arrivera, duquel de ces sept sera-t-elle femme, puisqu’ils l’ont tous eue?
Segond 21	2007	A la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme? En effet, tous l'ont épousée.»
Louis Segond	1910	A la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme? Car tous l'ont eue.
Monde Nouveau	2018	À la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme ? Car tous l’ont eue pour femme. »
Monde Nouveau	1995	À la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme ? Car tous l’ont eue. ”
Edmond Stapfer	1889	Duquel des sept, ayant été la femme détours, sera-t-elle donc l'épouse à la résurrection?»
Oltramare	1874	Duquel des sept frères sera-t-elle donc la femme dans la résurrection, car tous l'ont eue pour femme?»
Neufchâtel	1899	A la résurrection donc, duquel des sept sera-t-elle la femme? car tous l'ont eue.
Parole de vie	2000	Quand les morts se relèveront, parmi les sept frères, qui sera le mari de cette femme ? En effet, chacun a été son mari. »
Français C. N.	2019	À la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc l'épouse ? Car ils l'ont tous eue comme épouse ! »
Français C.	1982	Au jour où les morts se relèveront, duquel des sept sera-t-elle donc la femme? Car ils l'ont tous eue comme épouse!»
Semeur	2000	A la résurrection, duquel des sept frères sera-t-elle la femme? Car ils l’ont tous eue pour épouse.
Parole vivante	2013	Comment les choses se passeront-elles donc lorsque les morts ressusciteront ? Puisque tous les sept l’ont eue pour femme, auquel d’entre eux appartiendra-t-elle ?

Δ VERSET 29 GRE

Sébastien	2021	Ayant été répondu cependant le Iésous dit à eux· vous êtes égarés ne pas ayants sus les écritures ni cependant la puissance du Dieu·
Alain Dumont	2020	Cependant-qu’ayant-répondu, Jésus leur a-parlé-ainsi : Vous vous égarez en- ne -sachant pas les écritures ni la puissance de Dieu.
Jacqueline	1992	Jésus répond et leur dit : « Vous vous égarez : vous ne savez ni les Écrits ni la puissance de Dieu !
Osty et Trinquet	1973	Répondant, Jésus leur dit : “Vous vous égarez, faute de connaître les Écritures et la puissance de Dieu.
Segond NBS	2002	Jésus leur répondit: Vous vous égarez, parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.
Jean Grosjean	1971	Jésus leur répondit : Vous vous égarez, vous ne connaissez ni les écritures ni la puissance de Dieu.
Bayard	2018	Jésus répondit : Votre ignorance des Écritures et de la puissance de Dieu vous égare.
Œcuménique	1976	Jésus leur répondit: «Vous êtes dans l'erreur, parce que vous ne connaissez ni les Écritures ni la puissance de Dieu.
Liturgie	2013	Jésus leur répondit : " Vous vous égarez, en méconnaissant les Écritures et la puissance de Dieu.
Jérusalem	1973	Jésus leur répondit: "Vous êtes dans l'erreur, en ne connaissant ni les Ecritures ni la puissance de Dieu.
Albert Rilliet	1858	Mais Jésus leur répliqua: « Vous vous égarez, parce que vous ne connaissez ni les écritures, ni la puissance de Dieu.
AMIOT	1950	Jésus leur répondit : Vous êtes dans l'erreur, ne comprenant pas les Écritures, ni la puissance de Dieu.
Darby	1885	Et Jésus, répondant, leur dit : Vous errez, ne connaissant pas les écritures, ni la puissance de Dieu ;
Darby Rev.	2006	Jésus leur répondit : Vous êtes dans l'erreur, vous ne connaissez pas les Écritures ni la puissance de Dieu ;
LIENART	1951	Jésus leur répondit : “Vous faites erreur, faute de connaître les Ecritures et la puissance de Dieu.
Shora Kuetu	2021	Mais Yéhoshoua répondant, leur dit : Vous vous êtes égarés, parce que vous ne connaissez ni les Écritures, ni la puissance d'Elohîm.
Peuples	2005	Jésus répondit : « Vous êtes dans l’erreur, vous ne connaissez pas les Écritures et pas davantage la puissance de Dieu.
Chouraqui	1977	Iéshoua’ répond et leur dit : « Vous vous égarez. Vous ne connaissez pas les Écrits, ni le pouvoir d’Elohîms.
Tresmontant	2007	et il a répondu ieschoua et il leur a dit vous vous trompez parce que vous ne connaissez pas les écritures ni la puissance de dieu
Pirot et Clamer	1950	Jésus leur répondit: “Vous faites erreur, faute de connaître les Ecritures et la puissance de Dieu.
Abbé Crampon	1923	Jésus leur répondit: " Vous êtes dans l'erreur, ne comprenant ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu.
David Martin	1744	Mais Jésus répondant leur dit : vous errez, ne connaissant point les Ecritures, ni la puissance de Dieu.
King James	1611	Jésus répondit et leur dit: Vous êtes dans l'erreur, ne connaissant pas les écritures, ni la puissance de Dieu.
Ostervald	1881	Mais Jésus, répondant, leur dit: Vous êtes dans l'erreur, parce que vous n'entendez pas les Écritures, ni quelle est la puissance de Dieu.
Abbé Fillion	1895	Jésus leur répondit: Vous êtes dans l'erreur, ne comprenant ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu.
Genève	1669	Mais Jeſus reſpondant leur dit, Vous errez, ne ſçachans point les Eſcritures, ni la vertu de Dieu.
Lausanne	1872	Mais Jésus répondant, leur dit: Vous vous égarez, ne connaissant pas les Écritures, ni la puissance de Dieu.
Sacy	1759	Jesus leur répondit: Vous êtes dans l’erreur, ne comprenant pas les Ecritures, ni la puissance de Dieu.
Segond 21	2007	Jésus leur répondit: «Vous êtes dans l'erreur parce que vous ne connaissez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu.
Louis Segond	1910	Jésus leur répondit: Vous êtes dans l'erreur, parce que vous ne comprenez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu.
Monde Nouveau	2018	Jésus leur répondit : « Vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne connaissez ni les Écritures ni la puissance de Dieu.
Monde Nouveau	1995	En réponse Jésus leur dit : “ Vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne connaissez ni les Écritures ni la puissance de Dieu ;
Edmond Stapfer	1889	Jésus leur répondit par ces paroles: «Vous êtes dans l'erreur, parce que vous ignorez et les Écritures et la puissance de Dieu.
Oltramare	1874	Jésus leur répondit: «Vous êtes dans l'erreur, parce que vous ne connaissez ni les Ecritures, ni même la puissance de Dieu;
Neufchâtel	1899	Mais Jésus répondant, leur dit: Vous êtes dans l'erreur, ne connaissant pas les Ecritures, ni la puissance de Dieu.
Parole de vie	2000	Jésus leur répond : « Vous vous trompez, parce que vous ne connaissez ni les Livres Saints, ni la puissance de Dieu.
Français C. N.	2019	Jésus leur répondit : « Vous vous égarez parce que vous ne connaissez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.
Français C.	1982	Jésus leur répondit: «Vous vous trompez parce que vous ne connaissez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.
Semeur	2000	Jésus leur répondit: — Vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne connaissez pas les Ecritures, ni quelle est la puissance de Dieu.
Parole vivante	2013	Jésus leur répondit :—Vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne connaissez pas les Écritures et que vous ne comprenez pas quelle est la puissance de Dieu.

Δ VERSET 30 GRE

Sébastien	2021	en car à la résurrection ni marient ni sont donnés en mariage, mais comme messagers en à le ciel sont.
Alain Dumont	2020	En-effet, dans le redressement, ni ils ne prennent-en-noces, ni elles ne sont-données-en-noces, mais [c’est] comme des Proclamateurs dans le ciel [qu’]ils sont.
Jacqueline	1992	Car à la résurrection on ne se marie pas et on n'est pas mariée mais on est comme des anges dans le ciel.
Osty et Trinquet	1973	A la résurrection, en effet, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme des anges dans le ciel.
Segond NBS	2002	Car, à la résurrection, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme des anges dans le ciel.
Jean Grosjean	1971	Car, à la résurrection, on ne se marie plus, on ne marie plus, mais on est comme des anges dans le ciel.
Bayard	2018	Une fois relevés des morts, les hommes ne prendront pas de femme, ni les femmes de mari, car tous seront comme les messagers du Seigneur dans le ciel.
Œcuménique	1976	À la résurrection, en effet, on ne prend ni femme ni mari; mais on est comme des anges dans le ciel.
Liturgie	2013	À la résurrection, en effet, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme les anges dans le ciel.
Jérusalem	1973	A la résurrection, en effet, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme des anges dans le ciel.
Albert Rilliet	1858	Car, lors de la résurrection, ni les hommes ne prennent des femmes, ni les femmes des maris, mais ils sont comme des anges dans le ciel.
AMIOT	1950	A la résurrection, en effet, on ne prendra ni femme ni mari ; on sera comme des anges de Dieu dans le ciel.
Darby	1885	car, dans la résurrection, on ne se marie ni on n’est donné en mariage, mais on est comme des anges de Dieu dans le ciel.
Darby Rev.	2006	car, dans la résurrection, on ne se marie pas, et on n'est pas non plus donné en mariage, mais on est comme des anges de Dieu dans le ciel.
LIENART	1951	A la résurrection, on ne prendra plus ni femme ni mari, on sera comme des anges dans le ciel.
Shora Kuetu	2021	Car à la résurrection, ils ne se marient pas et ils ne donnent pas en mariage, mais ils sont comme des anges d'Elohîm dans le ciel.
Peuples	2005	À la résurrection on ne prend plus de femme ou de mari : tous sont comme des anges de Dieu dans le ciel.
Chouraqui	1977	Au relèvement, ils n’épousent pas et elles ne sont pas épousées, mais ils sont comme des messagers dans les ciels.
Tresmontant	2007	car lors de la relevée [des morts] ils ne prendront pas des femmes et les femmes ne seront pas épousées mais comme des messagers [de dieu] dans les cieux c'est ainsi qu'ils seront
Pirot et Clamer	1950	A la résurrection, on ne prendra plus ni femme ni mari, on sera comme des anges dans le ciel.
Abbé Crampon	1923	Car, à la résurrection, on n'épouse pas et on n'est pas épousé; mais on est comme des anges de Dieu dans le ciel.
David Martin	1744	Car en la résurrection on ne prend ni on ne donne point de femmes en mariage, mais on est comme les Anges de Dieu dans le ciel.
King James	1611	Car à la résurrection on ne se mariera pas et on ne sera pas donné en mariage; mais on est comme les anges de Dieu dans le ciel.
Ostervald	1881	Car à la résurrection les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris; mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.
Abbé Fillion	1895	Car, à la résurrection, les hommes ne prendront pas de femmes, ni les femmes de maris; mais ils seront comme les Anges de Dieu dans le Ciel.
Genève	1669	Car en la reſurrection, on ne prend ni on ne donne des femmes en mariage: mais on eſt comme les Anges de Dieu au ciel.
Lausanne	1872	Car, au relèvement, on ne prend ni ne donne des femmes en mariage, mais on est comme des anges de Dieu dans le ciel.
Sacy	1759	Car après la résurrection les hommes n’auront point de femmes, ni les femmes de maris; mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.
Segond 21	2007	En effet, à la résurrection, les hommes et les femmes ne se marieront pas, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.
Louis Segond	1910	Car, à la résurrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.
Monde Nouveau	2018	Car à la résurrection, les hommes ne se marieront pas et les femmes ne seront pas données en mariage, mais ils seront comme des anges dans le ciel.
Monde Nouveau	1995	car à la résurrection les hommes ne se marient pas et les femmes ne sont pas données en mariage, mais ils sont comme des anges dans le ciel.
Edmond Stapfer	1889	Les ressuscités, en effet, ne se marient pas et ne donnent pas en mariage, mais ils sont dans le ciel comme des anges.
Oltramare	1874	car dans la résurrection on ne se marie point, hommes et tommes sont comme les anges de Dieu dans le ciel.
Neufchâtel	1899	Car, à la résurrection, ils ne se marient point et ne sont point donnés en mariage; mais ils sont dans le ciel comme des anges de Dieu.
Parole de vie	2000	Quand les morts se relèveront, les hommes et les femmes ne se marieront pas. Mais ils vivront comme les anges auprès de Dieu.
Français C. N.	2019	En effet, quand on ressuscite, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme les anges dans le ciel.
Français C.	1982	En effet, quand les morts se relèveront, les hommes et les femmes ne se marieront pas, mais ils vivront comme les anges dans le ciel.
Semeur	2000	En effet, une fois ressuscités, les hommes et les femmes ne se marieront plus; ils vivront comme les anges qui sont dans le ciel.
Parole vivante	2013	En effet, après être ressuscités, les hommes et les femmes ne se marieront plus : ils vivront comme les anges dans le ciel.

Δ VERSET 31 GRE

Sébastien	2021	autour cependant de la résurrection des morts non vous lûtes ce ayant été dit à vous sous du Dieu de disant·
Alain Dumont	2020	Cependant-qu’au-sujet-de le redressement des morts, n’avez- vous pas -pris-connaissance ce-qui a-été-parlé pour vous sous-l’obédience-de Dieu qui-parle-ainsi :
Jacqueline	1992	Pour la résurrection des morts vous n'avez pas lu le mot qui vous a été dit de la part de Dieu ?
Osty et Trinquet	1973	Et sur la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce qui vous a été annoncé par Dieu, quand il dit :
Segond NBS	2002	Pour ce qui est de la résurrection des morts, n’avez–vous pas lu ce qui vous a été dit par Dieu:
Jean Grosjean	1971	Et quant à la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu cette parole de Dieu qui vous dit :
Bayard	2018	Au sujet du relèvement des morts, n’avez-vous pas lu ce que Dieu a dit :
Œcuménique	1976	Et pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu la parole que Dieu vous a dite:
Liturgie	2013	Et au sujet de la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce qui vous a été dit par Dieu :
Jérusalem	1973	Quant à ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu l'oracle dans lequel Dieu vous dit:
Albert Rilliet	1858	Or, quant à la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce dont Dieu vous a parlé lorsqu'Il dit:
AMIOT	1950	Et, pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous point lu ce que Dieu vous a dit :
Darby	1885	Et quant à la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant :
Darby Rev.	2006	Quant à la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu :
LIENART	1951	Et quant à la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu l'oracle de Dieu vous disant :
Shora Kuetu	2021	Et quant à la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qu'Elohîm vous a déclaré, en disant :
Peuples	2005	Quant à savoir s’il y a une résurrection, n’avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit :
Chouraqui	1977	À propos du relèvement des morts, n’avez-vous pas lu ce que vous dit Elohîms ?
Tresmontant	2007	en ce qui concerne la relevée des morts est-ce que vous n'avez pas lu ce qui a été dit pour vous de la bouche de dieu lorsqu'il a dit
Pirot et Clamer	1950	Et quant à la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu l'oracle de Dieu vous disant:
Abbé Crampon	1923	Quant à la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit, en ces termes:
David Martin	1744	Et quant à la résurrection des morts, n'avez-vous point lu ce dont Dieu vous a parlé, disant :
King James	1611	Mais quant à la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous a été dit par Dieu, disant:
Ostervald	1881	Et, quant à la résurrection des morts, n'avez-vous point lu ce que Dieu vous a dit:
Abbé Fillion	1895	Et pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit:
Genève	1669	Et quant à la reſurrection des morts, n'avez-vous point leu ce dont Dieu vous a parlé, diſant,
Lausanne	1872	Et quant au relèvement des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a déclaré, en disant:
Sacy	1759	Et pour ce qui est de la résurrection des morts, n’avez-vous point lu ces paroles que Dieu vous a dites:
Segond 21	2007	En ce qui concerne la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit:
Louis Segond	1910	Pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit:
Monde Nouveau	2018	À propos de la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce que Dieu a dit à votre intention :
Monde Nouveau	1995	Pour ce qui est de la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce qui a été prononcé à votre adresse par Dieu, quand il a dit :
Edmond Stapfer	1889	Et quant à la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu cette parole que Dieu vous a dite:
Oltramare	1874	Quant à la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit:
Neufchâtel	1899	Et quant à la résurrection des morts, n'avez-vous point lu ce qui vous a été déclaré par Dieu, lorsqu'il dit:
Parole de vie	2000	Au sujet des morts qui se relèvent, vous avez sûrement lu cette parole de Dieu :
Français C. N.	2019	Pour ce qui est de ressusciter d'entre les morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a déclaré ? Il a dit :
Français C.	1982	Pour ce qui est de se relever d'entre les morts, n'avez-vous jamais lu ce que Dieu vous a déclaré? Il a dit:
Semeur	2000	Quant à la résurrection des morts, n’avez-vous donc jamais lu ce que Dieu vous a déclaré:
Parole vivante	2013	Pour ce qui est de la résurrection des morts, n’avez-vous donc jamais lu cette parole dans laquelle Dieu déclare :

Δ VERSET 32 GRE

Sébastien	2021	moi je suis le Dieu de Abraam et le Dieu de Isaak et le Dieu de Iakob ? non est le Dieu de morts mais de vivants.
Alain Dumont	2020	Moi, je suis le Dieu d’Abraham et de Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob ? Il n’est pas le Dieu des morts mais de [ceux] qui-sont-vivants !— Ici à tout le moins, Jésus se met du côté des Pharisiens.
Jacqueline	1992	“Moi : je suis le Dieu d'Abraham le Dieu d'Isaac le Dieu de Jacob !” Il n'est pas le Dieu de morts mais de vivants ! »
Osty et Trinquet	1973	Moi, je suis le Dieu d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob ? Il n’est pas un Dieu de morts, mais de vivants”.
Segond NBS	2002	C’est moi qui suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob. Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants.
Jean Grosjean	1971	Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob ? Ce n’est pas là un Dieu des morts mais des vivants.
Bayard	2018	«Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob » ? Dieu n’est donc pas le Dieu des morts, mais celui des vivants.
Œcuménique	1976	Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob? Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.»
Liturgie	2013	Moi, je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob ? Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. "
Jérusalem	1973	Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob? Ce n'est pas de morts mais de vivants qu'il est le Dieu!"
Albert Rilliet	1858	Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob? Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. »
AMIOT	1950	Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ? Or, Dieu n'est point le Dieu des morts, mais des vivants.
Darby	1885	«Moi, je suis le Dieu d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob» ? Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants.
Darby Rev.	2006	Moi, je suis le Dieu d'Abraham et le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.
LIENART	1951	Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob? Or il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.”
Shora Kuetu	2021	Moi, je suis l'Elohîm d'Abraham, l'Elohîm de Yitzhak et l'Elohîm de Yaacov ? Or Elohîm n'est pas l'Elohîm des morts, mais des vivants.
Peuples	2005	Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob ? Il n’est pas un Dieu des morts, mais des vivants ! »
Chouraqui	1977	Il a dit : ‹ Moi, l’Elohîms d’Abrahâm, l’Elohîms d’Is’hac, l’Elohîms de Ia’acob. › Il n’est pas l’Elohîms de morts, mais de vivants » !
Tresmontant	2007	moi je suis le dieu d'abraham et le dieu de itzehaq et le dieu de iaaqôb il n'est pas lui le dieu des morts mais le dieu des vivants
Pirot et Clamer	1950	Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob? Or il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.”
Abbé Crampon	1923	Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. "
David Martin	1744	Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ; [or] Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.
King James	1611	JE SUIS le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.
Ostervald	1881	Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.
Abbé Fillion	1895	Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob?Or Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.
Genève	1669	Je ſuis le Dieu d'Abraham, & le Dieu d'Iſaac, & le Dieu de Jacob? Dieu n'eſt pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivans.
Lausanne	1872	" Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob?" (Ex 3:6) Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.
Sacy	1759	Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac & le Dieu de Jacob? Or Dieu n’est point le Dieu des morts, mais des vivants.
Segond 21	2007	Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob - Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.»
Louis Segond	1910	Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants.
Monde Nouveau	2018	“Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob” ? Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. »
Monde Nouveau	1995	‘ Je suis le Dieu d’Abraham et le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob ’ ? Il est le Dieu, non pas des morts, mais des vivants. ”
Edmond Stapfer	1889	Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d' Isaac, le Dieu de Jacob.» Or ce n'est point de morts, c'est de vivants qu'il est Dieu.»
Oltramare	1874	Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais Dieu des vivants.»
Neufchâtel	1899	Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.
Parole de vie	2000	“Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.” Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais il est le Dieu des vivants. »
Français C. N.	2019	“Moi je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob !” Dieu, ajouta Jésus, n'est pas le Dieu des morts mais des vivants. »
Français C.	1982	“Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.” Dieu, ajouta Jésus, est le Dieu des vivants, et non des morts.»
Semeur	2000	Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob? Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants.
Parole vivante	2013	Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob ? Serait-il un Dieu des morts ? Non, il est le Dieu de ceux qui vivent.

Δ VERSET 33 GRE

Sébastien	2021	et ayants écoutés les foules étaient choqué sur à sa enseignement.
Alain Dumont	2020	Et ayant-écouté, les foules étaient-heurtées-de-stupeur quant-à son enseignement.
Jacqueline	1992	En l'entendant les foules étaient frappées par son enseignement.
Osty et Trinquet	1973	Et, en entendant cela, les foules étaient frappées de son enseignement.
Segond NBS	2002	Les foules qui écoutaient étaient ébahies de son enseignement.
Jean Grosjean	1971	À ces paroles les foules furent frappées de son enseignement.
Bayard	2018	Les foules qui l’entendaient professer étaient frappées d’étonnement.
Œcuménique	1976	En entendant cela, les foules étaient frappées de son enseignement.
Liturgie	2013	Les foules qui l’avaient entendu étaient frappées par son enseignement.
Jérusalem	1973	Et les foules, qui avaient entendu, étaient frappées de son enseignement.
Albert Rilliet	1858	Ce que la foule ayant ouï, elle était stupéfaite de son enseignement.
AMIOT	1950	Et le peuple, entendant cela, était dans l'admiration de sa doctrine.
Darby	1885	Et les foules, ayant entendu [cela], s’étonnèrent de sa doctrine.
Darby Rev.	2006	Ayant entendu cela, les foules étaient frappées par son enseignement.
LIENART	1951	Les foules qui l'écoutaient étaient très frappées de sa doctrine.
Shora Kuetu	2021	Et les foules qui écoutaient étaient choquées par sa doctrine.
Peuples	2005	Une foule de gens écoutaient Jésus et ils étaient frappés de son enseignement.
Chouraqui	1977	Les foules l’entendent. Elles sont frappées par son enseignement.
Tresmontant	2007	et elle a entendu la foule du peuple et elle a été saisie d'admiration à cause de sa doctrine
Pirot et Clamer	1950	Les foules qui l'écoutaient étaient très frappées de sa doctrine.
Abbé Crampon	1923	Et les foules, en entendant cela, étaient remplies d'admiration pour son enseignement.
David Martin	1744	Ce que les troupes ayant entendu, elles admirèrent sa doctrine.
King James	1611	Et lorsque le peuple l'entendit, ils étaient stupéfiés de sa doctrine.
Ostervald	1881	Et le peuple entendant cela, admirait sa doctrine.
Abbé Fillion	1895	Et les foules, entendant cela, étaient dans l'admiration de Sa doctrine.
Genève	1669	Et les troupes oyans cela, s'estonnoyent de ſa doctrine.
Lausanne	1872	Et la foule ayant entendu cela, était frappée de son enseignement.
Sacy	1759	Et le peuple entendant ceci, était dans l’admiration de sa doctrine.
Segond 21	2007	La foule qui écoutait fut frappée par l'enseignement de Jésus.
Louis Segond	1910	La foule, qui écoutait, fut frappée de l'enseignement de Jésus.
Monde Nouveau	2018	La foule, qui écoutait, était ébahie par son enseignement.
Monde Nouveau	1995	En entendant [cela], les foules étaient frappées de son enseignement.
Edmond Stapfer	1889	Les multitudes qui entendaient étaient extrêmement frappées de son enseignement.
Oltramare	1874	Et la foule qui l'entendait, était frappée de son enseignement.
Neufchâtel	1899	Et la foule, qui entendait, était extrêmement frappée de son enseignement.
Parole de vie	2000	Les foules entendent cela. Cet enseignement de Jésus les étonne beaucoup.
Français C. N.	2019	Tous ceux qui l'avaient entendu étaient impressionnés par son enseignement.
Français C.	1982	Tous ceux qui l'avaient entendu étaient impressionnés par son enseignement.
Semeur	2000	Les foules qui entendaient ses réponses étaient profondément impressionnées par son enseignement.
Parole vivante	2013	Tous ceux qui l’avaient entendu restaient profondément impressionnés par son enseignement.

Δ VERSET 34 GRE

Sébastien	2021	Les cependant Pharisiens ayants écoutés en ce que musela les Sadducéens furent mené ensemble sur le même,
Alain Dumont	2020	Cependant, les Pharisiens, ayant-écouté qu’il a-muselé les Sadducéens se-sont-rassemblés sur le même [lieu].
Jacqueline	1992	Les pharisiens entendent qu'il a muselé les sadducéens. Ils se rassemblent en groupe
Osty et Trinquet	1973	Les Pharisiens, apprenant qu’il avait fermé la bouche aux Sadducéens, se réunirent ensemble.
Segond NBS	2002	Les pharisiens apprirent qu’il avait réduit au silence les sadducéens. Ils se rassemblèrent
Jean Grosjean	1971	Les pharisiens entendirent qu’il avait muselé les sadducéens. Ils se rassemblèrent
Bayard	2018	Voyant que les sadducéens n’avaient pas su quoi répliquer à Jésus, les Séparés se réunirent
Œcuménique	1976	Apprenant qu'il avait fermé la bouche aux Sadducéens, les Pharisiens se réunirent.
Liturgie	2013	Les pharisiens, apprenant qu’il avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent,
Jérusalem	1973	Apprenant qu'il avait fermé la bouche aux Sadducéens, les Pharisiens se réunirent en groupe,
Albert Rilliet	1858	Mais les pharisiens, ayant appris qu'il avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent au même lieu,
AMIOT	1950	Mais les pharisiens, ayant appris qu'il avait fermé la bouche aux sadducéens, s'assemblèrent.
Darby	1885	Et les Pharisiens, ayant ouï dire qu’il avait fermé la bouche aux sadducéens, s’assemblèrent en un même lieu.
Darby Rev.	2006	Les pharisiens apprirent qu'il avait fermé la bouche aux sadducéens et ils s'assemblèrent.
LIENART	1951	Les pharisiens ayant appris qu'il avait fermé la bouche aux sadducéens, s'assemblèrent.
Shora Kuetu	2021	Mais quand les pharisiens apprirent qu'il avait muselé la bouche aux sadducéens, ils se rassemblèrent dans un même lieu,
Peuples	2005	Quand les Pharisiens apprirent que Jésus avait fermé la bouche aux Saducéens, ils vinrent en groupe,
Chouraqui	1977	Les Peroushîm entendent qu’il a muselé les Sadouqîm. Ils se rassemblent.
Tresmontant	2007	et les perouschim ont entendu qu'il avait mis une muselière aux tzaddouqim et ils se sont réunis en conseil secret
Pirot et Clamer	1950	Les pharisiens ayant appris qu'il avait fermé la bouche aux sadducéens, s'assemblèrent.
Abbé Crampon	1923	Les Pharisiens, ayant appris que Jésus avait réduit au silence les Sadducéens, se rassemblèrent.
David Martin	1744	Et quand les Pharisiens eurent appris qu'il avait fermé la bouche aux Saducéens, ils s'assemblèrent dans un même lieu.
King James	1611	Mais lorsque les pharisiens apprirent qu'il avait réduit au silence les sadducéens, ils s'assemblèrent.
Ostervald	1881	Les pharisiens, ayant appris qu'il avait fermé la bouche aux sadducéens, s'assemblèrent.
Abbé Fillion	1895	Mais les pharisiens, ayant appris qu'Il avait réduit les sadducéens au silence, se rassemblèrent;
Genève	1669	Or quand les Phariſiens entendirent qu'il avoit fermé la bouche aux Sadduciens, ils s'aſſemblerent d'un accord.
Lausanne	1872	Et les pharisiens, ayant appris qu'il avait fermé la bouche aux sadducéens, s'assemblèrent dans un même lieu;
Sacy	1759	Mais les Pharisiens ayant appris qu’il avait fermé la bouche aux Sadducéens, s’assemblèrent;
Segond 21	2007	Les pharisiens apprirent qu'il avait réduit au silence les sadducéens. Ils se rassemblèrent
Louis Segond	1910	Les pharisiens, ayant appris qu'il avait réduit au silence les sadducéens, se rassemblèrent,
Monde Nouveau	2018	Après avoir appris qu’il avait réduit au silence les sadducéens, les pharisiens vinrent le voir tous ensemble.
Monde Nouveau	1995	Après que les Pharisiens eurent appris qu’il avait réduit au silence les Sadducéens, ils se réunirent en un seul groupe.
Edmond Stapfer	1889	Apprenant qu'il avait fermé la bouche aux Sadducéens, les Pharisiens se réunirent;
Oltramare	1874	Les pharisiens ayant appris que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens, se rassemblèrent,
Neufchâtel	1899	Mais les pharisiens ayant appris qu'il avait fermé la bouche aux sadducéens, s'assemblèrent dans un même lieu.
Parole de vie	2000	Les Pharisiens apprennent que Jésus a fermé la bouche aux Sadducéens. Alors les Pharisiens se réunissent.
Français C. N.	2019	Quand les pharisiens apprirent que Jésus avait réduit au silence les sadducéens, ils se réunirent.
Français C.	1982	Quand les Pharisiens apprirent que Jésus avait réduit au silence les Sadducéens, ils se réunirent.
Semeur	2000	En apprenant que Jésus avait réduit au silence les sadducéens, les pharisiens se réunirent.
Parole vivante	2013	En apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens, les pharisiens se rassemblèrent autour de lui.

Δ VERSET 35 GRE

Sébastien	2021	et demanda sur un hors de eux légiste mettant en tentation lui·
Alain Dumont	2020	Et l’un d’entre eux l’a-pressé-de-questions, //un légiste // en le mettant-à-l’épreuve :
Jacqueline	1992	et l'un d'eux un homme de loi l'interroge pour l'éprouver :
Osty et Trinquet	1973	Et l’un d’entre eux, un légiste, l’interrogea pour le mettre à l’épreuve : “
Segond NBS	2002	et l’un d’eux, un spécialiste de la loi, lui posa cette question pour le mettre à l’épreuve:
Jean Grosjean	1971	et l’un d’eux, un légiste, lui demanda pour le mettre à l’épreuve :
Bayard	2018	L’un d’eux, bien au fait de la Loi, voulut l'éprouver:
Œcuménique	1976	Et l'un d'eux, un légiste, lui demanda pour lui tendre un piège:
Liturgie	2013	et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve :
Jérusalem	1973	et l'un d'eux lui demanda pour l'embarrasser:
Albert Rilliet	1858	et l'un d'entre eux, un légiste, lui demanda pour le mettre à l'épreuve:
AMIOT	1950	Et l'un d'eux, docteur de la loi, lui demanda pour l'embarrasser :
Darby	1885	Et l’un d’eux, docteur de la loi, l’interrogea pour l’éprouver, disant :
Darby Rev.	2006	L'un d'eux, docteur de la Loi, l'interrogea pour l'éprouver :
LIENART	1951	L'un d'eux, un homme de la Loi, posa une question pour le tenter :
Shora Kuetu	2021	et l'un d'eux, qui était docteur de la torah, l'interrogea pour l'éprouver, en disant :
Peuples	2005	et l’un d’eux voulut mettre Jésus à l’épreuve avec cette question :
Chouraqui	1977	Un maître de la tora parmi eux l’interroge pour l’éprouver. Il dit :
Tresmontant	2007	et il a posé la question l'un d'entre eux un savant spécialiste de la tôrah pour le mettre à l'épreuve
Pirot et Clamer	1950	L'un d'eux, un homme de la Loi, lui posa une question pour le tenter:
Abbé Crampon	1923	Et l'un d'eux, docteur de la loi, lui demanda pour l'embarrasser:
David Martin	1744	Et l'un d'eux, qui était Docteur de la Loi, l'interrogea pour l'éprouver, en disant :
King James	1611	Et l'un d'eux, qui était un avocat, l'interrogea, l'éprouvant, et disant:
Ostervald	1881	Et l'un d'eux, docteur de la loi, l'interrogea pour l'éprouver, et lui dit:
Abbé Fillion	1895	et l'un d'eux, docteur de la loi, Lui fit cette question pour Le tenter:
Genève	1669	Et l'un d'entr'eux, docteur de la Loi, l'interrogea en le tentant, & diſant,
Lausanne	1872	et l'un d'eux, légiste, l'interrogea pour le tenter et lui dit:
Sacy	1759	et l’un d’eux, qui était docteur de la loi, vint lui faire cette question pour le tenter:
Segond 21	2007	et l'un d'eux, professeur de la loi, lui posa cette question pour le mettre à l'épreuve:
Louis Segond	1910	et l'un d'eux, docteur de la loi, lui fit cette question, pour l'éprouver:
Monde Nouveau	2018	L’un d’eux, un spécialiste de la Loi, lui demanda pour lui tendre un piège :
Monde Nouveau	1995	Et l’un d’eux, qui était versé dans la Loi, lui demanda pour le mettre à l’épreuve :
Edmond Stapfer	1889	et l'un d'eux, un légiste, lui demanda pour le mettre à l'épreuve:
Oltramare	1874	et l'un d'eux, qui était docteur de la Loi, posa à Jésus cette question, pour voir ce qu'il répondrait:
Neufchâtel	1899	Et l'un d'entre eux, un légiste, lui demanda, pour l'éprouver:
Parole de vie	2000	L'un d'eux, un maître de la loi, veut tendre un piège à Jésus et il lui demande :
Français C. N.	2019	Et l'un d'eux, un spécialiste des Écritures, voulut lui tendre un piège ; il lui demanda :
Français C.	1982	Et l'un d'eux, un maître de la loi, voulut lui tendre un piège; il lui demanda:
Semeur	2000	L’un d’entre eux, un enseignant de la Loi, voulut lui tendre un piège. Il lui demanda:
Parole vivante	2013	L’un d’entre eux, un docteur de la loi, voulut lui tendre un piège. Il lui demanda :—

Δ VERSET 36 GRE

Sébastien	2021	enseignant, quelle commandement grande en à le loi ?
Alain Dumont	2020	Enseignant, quel [est le] grand commandement dans la loi ?— La question ne porte plus sur le redressement, dont les Pharisiens sont précisément les tenants. Encore une fois, ce n’est pas un piège. Il fallait savoir ce que Jésus enseignait, particulièrement sur les fondements de la Torah.
Jacqueline	1992	« Maître quel est le grand commandement dans la loi ? »
Osty et Trinquet	1973	Maître, quel commandement est le plus grand dans la Loi ?”
Segond NBS	2002	Maître, quel est le grand commandement de la loi?
Jean Grosjean	1971	Maître, quel est le grand commandement de la Loi?
Bayard	2018	Toi qui es savant quel est le premier précepte de l’Enseignement?
Œcuménique	1976	«Maître, quel est le grand commandement dans la Loi?»
Liturgie	2013	" Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? "
Jérusalem	1973	Maître, quel est le plus grand commandement de la Loi?
Albert Rilliet	1858	« Maître, quel est le grand commandement dans la loi? »
AMIOT	1950	Maître, quel est le plus grand commandement de la Loi ?
Darby	1885	Maître, quel est le grand commandement dans la loi ?
Darby Rev.	2006	Maître, quel est le grand commandement dans la Loi ?
LIENART	1951	“Maître, quel est le plus grand commandement de la Loi?
Shora Kuetu	2021	Docteur, quel est le grand commandement dans la torah ?
Peuples	2005	« Maître, quel est le grand commandement de la Loi ? »
Chouraqui	1977	« Rabbi, quel est l’ordre le plus important de la tora ?
Tresmontant	2007	rabbi quel est donc le [plus] grand commandement dans la tôrah
Pirot et Clamer	1950	“Maître, quel est le plus grand commandement de la Loi?
Abbé Crampon	1923	" Maître, quel est le plus grand commandement de la Loi? "
David Martin	1744	Maître, lequel est le grand commandement de la Loi ?
King James	1611	Maître, quel est le grand commandement de la loi?
Ostervald	1881	Maître, quel est le grand commandement de la loi?
Abbé Fillion	1895	Maître, quel est le plus grand commandement de la loi?
Genève	1669	Maiſtre, lequel eſt le grand commandement de la Loi?
Lausanne	1872	Docteur, quel est le grand commandement dans la loi? -
Sacy	1759	Maître, quel est le grand commandement de la loi?
Segond 21	2007	«Maître, quel est le plus grand commandement de la loi?»
Louis Segond	1910	Maître, quel est le plus grand commandement de la loi?
Monde Nouveau	2018	« Enseignant, quel est le plus grand commandement de la Loi ? »
Monde Nouveau	1995	“ Enseignant, quel est le plus grand commandement dans la Loi ? ”
Edmond Stapfer	1889	«Maître, quel est, dans la Loi, le plus grand commandement?»
Oltramare	1874	«Maître, quel est, dans la Loi, le plus grand commandement?»
Neufchâtel	1899	Maître, quel est le grand commandement dans la loi?
Parole de vie	2000	« Maître, dans la loi, quel est le commandement le plus important ? »
Français C. N.	2019	« Maître, quel est le plus grand commandement de la Loi ? »
Français C.	1982	«Maître, quel est le plus grand commandement de la loi?»
Semeur	2000	— Maître, quel est, dans la Loi, le commandement le plus grand?
Parole vivante	2013	Maître, quel est, dans la loi, le commandement le plus important ?

Δ VERSET 37 GRE

Sébastien	2021	celui cependant déclarait à lui· tu aimeras Maître le Dieu de toi en à toute entière à la coeur de toi et en à toute entière à l'âme de toi et en à toute entière à la capacité d’intelligence de toi·
Alain Dumont	2020	Cependant, celui-ci lui a-déclaré : Tu aimeras-d’agapè [le] Seigneur ton Dieu dans ton cœur entier, et dans ton âme entière et dans [ta] capacité-d’intelligence entière.
Jacqueline	1992	Il lui dit : « “Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur de toute ton âme de toute ton intelligence.“
Osty et Trinquet	1973	Il lui déclara : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu avec tout ton coeur, et avec toute ton âme, et avec toute ta pensée.
Segond NBS	2002	Il lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ton intelligence.
Jean Grosjean	1971	Jésus lui dit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ta vie et de tout ton esprit.
Bayard	2018	Jésus répondit: « Aime le Seigneur ton Dieu. De tout ton cœur, aime-le. De toute ta vie. De tout ton esprit. »
Œcuménique	1976	Jésus lui déclara: «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta pensée.
Liturgie	2013	Jésus lui répondit : " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit.
Jérusalem	1973	Jésus lui dit: "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de tout ton esprit:
Albert Rilliet	1858	Et il lui dit: « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée;
AMIOT	1950	Jésus leur répondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, et de tout ton esprit.
Darby	1885	Et il lui dit : «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée».
Darby Rev.	2006	Il lui dit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur et de toute ton âme et de toute ta pensée.
LIENART	1951	Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit.
Shora Kuetu	2021	Mais Yéhoshoua lui dit : Tu aimeras le Seigneur ton Elohîm, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée.
Peuples	2005	Jésus lui dit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit.
Chouraqui	1977	Il lui dit : « Tu aimeras IHVH-Adonaï, ton Elohîms, de tout ton cœur, de tout ton être et de toute ton intelligence.
Tresmontant	2007	et alors lui il lui a dit tu aimeras yhwh ton dieu dans tout ton cœur et dans toute ton âme et dans toute ta pensée
Pirot et Clamer	1950	Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit.
Abbé Crampon	1923	Il lui dit: " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit.
David Martin	1744	Jésus lui dit : tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée.
King James	1611	Jésus lui dit: Tu aimeras le SEIGNEUR ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta pensée.
Ostervald	1881	Jésus lui dit: Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cour, de toute ton âme et de toute ta pensée.
Abbé Fillion	1895	Jésus lui dit: Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, et de tout ton esprit.
Genève	1669	Jeſus lui dit, Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, & de toute ton ame, & de toute ta penſée.
Lausanne	1872	Et Jésus lui dit: " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée. " (Deu 6:5)
Sacy	1759	Jesus lui répondit: Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre coeur, de toute votre âme & de tout votre esprit.
Segond 21	2007	Jésus lui répondit: «Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta pensée.
Louis Segond	1910	Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée.
Monde Nouveau	2018	Il lui répondit : « “Tu dois aimer Jéhovah ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée.”
Monde Nouveau	1995	Il lui dit : “ ‘ Tu dois aimer Jéhovah ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée. ’
Edmond Stapfer	1889	Jésus lui dit: «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée.»
Oltramare	1874	Jésus lui dit: «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta pensée;»
Neufchâtel	1899	Il lui dit: Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée.
Parole de vie	2000	Jésus lui répond : « “Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton être et de toute ton intelligence.”
Français C. N.	2019	Jésus lui répondit : « “Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton être et de toute ta pensée.”
Français C.	1982	Jésus lui répondit: « “Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ton intelligence.”
Semeur	2000	Jésus lui répondit: — Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta pensée.
Parole vivante	2013	Jésus lui répondit :—Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée,

Δ VERSET 38 GRE

Sébastien	2021	celle-ci est la grande et première commandement.
Alain Dumont	2020	Ceci est le grand et premier commandement.
Jacqueline	1992	Tel est le grand et premier commandement.
Osty et Trinquet	1973	C’est là le plus grand et le premier commandement.
Segond NBS	2002	C’est là le grand commandement, le premier.
Jean Grosjean	1971	Tel est le grand et premier commandement.
Bayard	2018	Premier précepte.
Œcuménique	1976	C'est là le grand, le premier commandement.
Liturgie	2013	Voilà le grand, le premier commandement.
Jérusalem	1973	voilà le plus grand et le premier commandement.
Albert Rilliet	1858	celui-ci est le grand et le premier commandement.
AMIOT	1950	C'est là le plus grand et le premier commandement.
Darby	1885	C’est là le grand et premier commandement. Et le second lui est semblable :
Darby Rev.	2006	C'est là le grand et premier commandement.
LIENART	1951	C'est le plus grand et le premier commandement.
Shora Kuetu	2021	C'est là le premier et le grand commandement.
Peuples	2005	Voilà le grand, le premier commandement.
Chouraqui	1977	Tel est le plus grand et le premier des ordres.
Tresmontant	2007	le voilà le grand et le premier commandement
Pirot et Clamer	1950	C'est le plus grand et le premier commandement.
Abbé Crampon	1923	C'est là le plus grand et le premier commandement.
David Martin	1744	Celui-ci est le premier et le grand commandement.
King James	1611	C'est là le premier et grand commandement.
Ostervald	1881	C'est là le premier et le grand commandement.
Abbé Fillion	1895	C'est là le plus grand et le premier commandement.
Genève	1669	Celui-ci eſt le premier & le grand commandement.
Lausanne	1872	C'est là le premier et le grand commandement;
Sacy	1759	C’est là le plus grand & le premier commandement.
Segond 21	2007	C'est le premier commandement et le plus grand.
Louis Segond	1910	C'est le premier et le plus grand commandement.
Monde Nouveau	2018	C’est le plus grand et le premier commandement.
Monde Nouveau	1995	C’est là le plus grand et le premier commandement.
Edmond Stapfer	1889	C'est le grand et le premier commandement.
Oltramare	1874	voilà le premier et le plus grand commandement;
Neufchâtel	1899	C'est là le grand et le premier commandement.
Parole de vie	2000	C'est le plus important et le premier des commandements.
Français C. N.	2019	C'est là le commandement le plus grand et le plus important.
Français C.	1982	C'est là le commandement le plus grand et le plus important.
Semeur	2000	C’est là le commandement le plus grand et le plus important.
Parole vivante	2013	c’est là le plus grand commandement et le plus important.

Δ VERSET 39 GRE

Sébastien	2021	deuxième cependant semblable à elle· tu aimeras le prochain de toi comme toi-même.
Alain Dumont	2020	Cependant-qu’un deuxième lui [est] identique : Tu aimeras-d’agapè ton prochain comme toi-même.
Jacqueline	1992	Le deuxième lui est semblable : “Tu aimeras ton prochain comme toi-même.”
Osty et Trinquet	1973	Le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Segond NBS	2002	Un second cependant lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi–même.
Jean Grosjean	1971	Le second lui est pareil : Tu aimeras ton proche comme toi-même.
Bayard	2018	Le deuxième lui ressemble : « Aime ton prochain comme toi-même. »
Œcuménique	1976	Un second est aussi important: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Liturgie	2013	Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Jérusalem	1973	Le second lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Albert Rilliet	1858	Le second semblablement: tu aimeras ton prochain comme toi-même.
AMIOT	1950	Et voici le second qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Darby	1885	«Tu aimeras ton prochain comme toi-même».
Darby Rev.	2006	Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
LIENART	1951	Le second est semblable au premier : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Shora Kuetu	2021	Et voici le deuxième qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Peuples	2005	Il y en a un deuxième tout à fait pareil : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Chouraqui	1977	Le deuxième lui est semblable : Tu aimeras ton compagnon comme toi-même.
Tresmontant	2007	et le deuxième lui est semblable et tu aimeras ton compagnon comme toi-même
Pirot et Clamer	1950	Le second est semblable au premier: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Abbé Crampon	1923	Un second lui est égal: Tu aimeras ton proche comme toi-même.
David Martin	1744	Et le second semblable à celui-là, est : tu aimeras ton prochain comme toi-même.
King James	1611	Et le second est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Ostervald	1881	Et voici le second qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Abbé Fillion	1895	Mais le second lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Genève	1669	Et le ſecond ſemblable à icelui eſt, Tu aimeras ton prochain comme toi-meſme.
Lausanne	1872	et le second, semblable à celui-là: " Tu aimeras ton prochain comme toi-même. " (Lv 19:18)
Sacy	1759	Et voici le second qui est semblable à celui-là: Vous aimerez votre prochain comme vous-même.
Segond 21	2007	Et voici le deuxième, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Louis Segond	1910	Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Monde Nouveau	2018	Et voici le deuxième, qui lui ressemble : “Tu dois aimer ton prochain comme toi-même.”
Monde Nouveau	1995	Le deuxième, qui lui est semblable, est celui-ci : ‘ Tu dois aimer ton prochain comme toi-même. ’
Edmond Stapfer	1889	Il y en a un second qui lui est semblable: «Tu aimeras ton prochain comme toi même.»
Oltramare	1874	et en voici un second qui lui est semblable: «Tu aimeras ton prochain comme toi-même.»
Neufchâtel	1899	Un second lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Parole de vie	2000	Et voici le deuxième commandement, qui est aussi important que le premier : “Tu dois aimer ton prochain comme toi-même.”
Français C. N.	2019	Et voici le second commandement, qui est d'une importance semblable : “Tu aimeras ton prochain comme toi-même.”
Français C.	1982	Et voici le second commandement, qui est d'une importance semblable: “Tu dois aimer ton prochain comme toi-même.”
Semeur	2000	Et il y en a un second qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Parole vivante	2013	Mais il y en a un second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

Δ VERSET 40 GRE

Sébastien	2021	en à celles-ci aux deux aux commandements tout entier le loi est suspendu et les prophètes.
Alain Dumont	2020	[C’est] en ces deux commandements [que] la loi entière est-pendue, et les Prophètes.— La mention des prophètes est importante, puisque Jésus s’adresse à des Pharisiens. Les Sadducéens, eux, ne tiennent pour Loi que les cinq premiers livres de la Bible, le Pentateuque ou, en hébreu, la Torah ; c’est pourquoi Jésus ne leur parle que de Moïse. Les Pharisiens au contraire associent à la Torah les Prophètes (qui comprennent aussi nos « livres historiques ») et, pour une part, les Écrits de sagesse (cfr. tanak +) ; c’est pourquoi Jésus s’adresse à eux en s’appuyant sur un ensemble plus large de livres.
Jacqueline	1992	À ces deux commandements toute la loi est suspendue et les prophètes. »
Osty et Trinquet	1973	A ces deux commandements toute la Loi est suspendue, ainsi que les Prophètes”.
Segond NBS	2002	De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes.
Jean Grosjean	1971	À ces deux commandements toute la Loi est suspendue, et les Prophètes.
Bayard	2018	L’Enseignement et les Prophètes reposent entièrement sur ces deux préceptes.
Œcuménique	1976	De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes.»
Liturgie	2013	De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. "
Jérusalem	1973	A ces deux commandements se rattache toute la Loi, ainsi que les Prophètes."
Albert Rilliet	1858	De ces deux commandements dépend la loi tout entière, ainsi que les prophètes. »
AMIOT	1950	Toute la Loi et les Prophètes sont renfermés dans ces deux commandements.
Darby	1885	De ces deux commandements dépendent la loi tout entière et les prophètes.
Darby Rev.	2006	De ces deux commandements dépendent la Loi tout entière et les Prophètes.
LIENART	1951	En ces deux commandements tient toute la Loi et les prophètes.”
Shora Kuetu	2021	De ces deux commandements dépendent toute la torah et les prophètes.
Peuples	2005	Toute la Loi et les Prophètes tournent autour de ces deux commandements. »
Chouraqui	1977	À ces deux ordres sont suspendus toute la tora et les inspirés. »
Tresmontant	2007	à ces deux commandements toute la tôrah est suspendue et [aussi] les prophètes
Pirot et Clamer	1950	En ces deux commandements tient toute la Loi et les prophètes.”
Abbé Crampon	1923	En ces deux commandements tient toute la Loi, et les Prophètes. "
David Martin	1744	De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes.
King James	1611	De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.
Ostervald	1881	De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.
Abbé Fillion	1895	Dans ces deux commandements sont renfermés la loi et les prophètes.
Genève	1669	De ces deux commandemens dependent toute la Loi & les Prophetes.
Lausanne	1872	À ces deux commandements sont suspendus la loi tout entière et les prophètes.
Sacy	1759	Toute la loi & les Prophètes sont renfermés dans ces deux commandements.
Segond 21	2007	De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.»
Louis Segond	1910	De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.
Monde Nouveau	2018	Ces deux commandements sont la base de toute la Loi et des Prophètes. »
Monde Nouveau	1995	À ces deux commandements toute la Loi est suspendue, ainsi que les Prophètes. ”
Edmond Stapfer	1889	De ces deux commandements dépendent «la Loi» tout entière, ainsi que «les Prophètes ».
Oltramare	1874	De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes.
Neufchâtel	1899	De ces deux commandements dépend la loi entière, ainsi que les prophètes.
Parole de vie	2000	Toute la loi de Moïse et tout l'enseignement des prophètes dépendent de ces deux commandements. »
Français C. N.	2019	Toute la loi de Moïse et tout l'enseignement des prophètes dépendent de ces deux commandements. »
Français C.	1982	Toute la loi de Moïse et tout l'enseignement des prophètes dépendent de ces deux commandements.»
Semeur	2000	Tout ce qu’enseignent la Loi et les prophètes est contenu dans ces deux commandements.
Parole vivante	2013	Tout ce qu’enseignent la loi et les prophètes se résume dans ces deux commandements.

Δ VERSET 41 GRE

Sébastien	2021	de Ayants étés menés ensemble cependant des Pharisiens demanda sur eux le Iésous
Alain Dumont	2020	Cependant, les Pharisiens se-trouvant-s’être-rassemblés, il les a-pressés-de-questions, Jésus…
Jacqueline	1992	Les pharisiens sont rassemblés.
Osty et Trinquet	1973	Tandis que les Pharisiens se trouvaient rassemblés, Jésus les interrogea en disant : “
Segond NBS	2002	Comme les pharisiens étaient rassemblés, Jésus leur posa cette question:
Jean Grosjean	1971	Comme les pharisiens étaient rassemblés, Jésus les questionna,
Bayard	2018	Les voyant réunisjésus interrogea les Séparés:
Œcuménique	1976	Comme les Pharisiens se trouvaient réunis, Jésus leur posa cette question:
Liturgie	2013	Comme les pharisiens se trouvaient réunis, Jésus les interrogea :
Jérusalem	1973	Comme les Pharisiens se trouvaient réunis, Jésus leur posa cette question:
Albert Rilliet	1858	Mais les pharisiens se trouvant réunis, Jésus leur demanda:
AMIOT	1950	Or, les pharisiens étant assemblés, Jésus leur posa cette question,
Darby	1885	Et les pharisiens étant assemblés, Jésus les interrogea,
Darby Rev.	2006	Les pharisiens étant assemblés, Jésus les interrogea :
LIENART	1951	Jésus interrogea un groupe de pharisiens :
Shora Kuetu	2021	Mais comme les pharisiens étaient rassemblés, Yéhoshoua les interrogea,
Peuples	2005	Profitant de ce que les Pharisiens étaient là réunis, Jésus leur posa cette question :
Chouraqui	1977	Les Peroushîm sont rassemblés. Iéshoua’ les interroge
Tresmontant	2007	un jour où ils étaient réunis les perouschim il les a interrogés ieschoua
Pirot et Clamer	1950	Jésus interrogea un groupe de pharisiens:
Abbé Crampon	1923	Les Pharisiens étant rassemblés, Jésus leur fit cette question:
David Martin	1744	Et les Pharisiens étant assemblés, Jésus les interrogea,
King James	1611	Comme les pharisiens étaient assemblés, Jésus leur demanda,
Ostervald	1881	Et les pharisiens étant assemblés, Jésus les interrogea,
Abbé Fillion	1895	Les pharisiens étant rassemblés, Jésus les interrogea,
Genève	1669	Et les Phariſiens eſtans aſſemblez, Jeſus les interrogea,
Lausanne	1872	Et comme les pharisiens étaient assemblés, Jésus les interrogea,
Sacy	1759	Or les Pharisiens étant assemblés, Jesus leur fit cette demande,
Segond 21	2007	Comme les pharisiens se trouvaient rassemblés, Jésus les interrogea
Louis Segond	1910	Comme les pharisiens étaient assemblés, Jésus les interrogea,
Monde Nouveau	2018	Comme les pharisiens étaient rassemblés là, Jésus leur demanda :
Monde Nouveau	1995	Or, tandis que les Pharisiens se trouvaient rassemblés, Jésus leur demanda :
Edmond Stapfer	1889	Les Pharisiens se trouvant rassemblés, Jésus leur posa cette question:
Oltramare	1874	Comme les pharisiens se trouvaient réunis, Jésus leur adressa cette question:
Neufchâtel	1899	Et les pharisiens étant assemblés, Jésus les interrogea,
Parole de vie	2000	Les Pharisiens sont réunis, et Jésus leur demande :
Français C. N.	2019	Les pharisiens se trouvaient réunis et Jésus leur posa cette question :
Français C.	1982	Les Pharisiens se trouvaient réunis et Jésus leur posa cette question:
Semeur	2000	Comme les pharisiens se trouvaient rassemblés là, Jésus les interrogea à son tour:
Parole vivante	2013	Comme les pharisiens se trouvaient rassemblés là, Jésus les interrogea à son tour :—

Δ VERSET 42 GRE

Sébastien	2021	disant· quel à vous estime autour du Christ ? de quel fils est ? disent à lui· de celui de David.
Alain Dumont	2020	… en-parlant-ainsi : Qu’en-est-il-de- votre -estimation au-sujet-du Christ ? De-qui est-il fils ? Ils lui parlent-ainsi : De David.
Jacqueline	1992	Jésus les interroge et dit : « Quel est votre avis sur le messie ? De qui est-il fils ? » Ils lui disent : « De David. »
Osty et Trinquet	1973	Que vous semble-t-il du Christ ? De qui est-il fils ?” Ils lui disent : “De David”.
Segond NBS	2002	Que pensez–vous du Christ? De qui est–il le fils? Ils lui répondirent: De David.
Jean Grosjean	1971	il dit : Que vous semble-t-il du christ ? De qui est-il fils ? Ils lui dirent : De David.
Bayard	2018	Que pensez-vous du christ? De qui est-il le fils? Ils répondirent : De David.
Œcuménique	1976	«Quelle est votre opinion au sujet du Messie? De qui est-il fils?» Ils lui répondent: «De David.»
Liturgie	2013	" Quel est votre avis au sujet du Christ ? de qui est-il le fils ? " Ils lui répondent : " De David. "
Jérusalem	1973	Quelle est votre opinion au sujet du Christ? De qui est-il fils? Ils lui disent: "De David" —
Albert Rilliet	1858	« Que vous semble-t-il du Christ? De qui est-il fils? » Il lui disent: « De David. »
AMIOT	1950	et leur dit : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui répondirent : De David.
Darby	1885	disant : Que vous semble-t-il du Christ ? — de qui est-il fils ? Ils lui disent : De David.
Darby Rev.	2006	Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui disent : De David.
LIENART	1951	“Que pensez-vous du Messie? De qui est-il fils?” Ils lui dirent : “De David.”
Shora Kuetu	2021	en disant : Que pensez-vous du Mashiah ? De qui est-il Fils ? Ils lui disent : De David.
Peuples	2005	« Parlez-moi du Messie : à votre avis, de qui est-il fils ? » Ils lui répondirent : « De David ! »
Chouraqui	1977	et dit : « Quel est votre avis sur le Messie ? De qui est-il le fils ? Ils lui disent :  »De David. »
Tresmontant	2007	et il leur a dit qu'est-ce que vous pensez au sujet du maschiah le fils de qui est-il lui et ils lui ont dit [il est le fils] de dawid
Pirot et Clamer	1950	“Que pensez-vous du Messie? De qui est-il fils?” Ils lui dirent: “De David.”
Abbé Crampon	1923	" Que pensez-vous du Christ? De qui est-il fils? " Ils lui disent: " De David. -
David Martin	1744	Disant : que vous semble-t-il du Christ ? De qui est-il Fils ? Ils lui répondirent : de David.
King James	1611	Disant: Que pensez-vous de Christ? De qui est-il fils? Ils lui dirent: Le Fils de David.
Ostervald	1881	Et leur dit: Que vous semble-t-il du Christ? De qui est-il fils? Ils lui répondirent: De David.
Abbé Fillion	1895	en disant: Que vous semble du Christ? de qui est-Il fils?Ils lui répondirent: de David.
Genève	1669	Diſant, Que vous ſemble-t'il du Chriſt? de qui eſt-il Fils? Ils lui [reſpon]dirent, de David.
Lausanne	1872	en disant: Que vous semble du Christ? de qui est-il fils? - Ils lui disent: De David. -
Sacy	1759	et leur dit: Que vous semble du Christ? De qui doit-il être fils? Ils lui répondirent: De David.
Segond 21	2007	en ces termes: «Que pensez-vous du Messie? De qui est-il le fils?» Ils lui répondirent: «De David.»
Louis Segond	1910	en disant: Que pensez-vous du Christ? De qui est-il fils? Ils lui répondirent: De David.
Monde Nouveau	2018	« Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il le fils ? » Ils lui répondirent : « De David. »
Monde Nouveau	1995	“ Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il le fils ? ” Ils lui dirent : “ De David. ”
Edmond Stapfer	1889	«Quelle est votre opinion sur le Christ? de qui est-il fils?» Ils lui dirent: «de David.»
Oltramare	1874	«Que pensez-vous du Messie? de qui est-il fils?»
Neufchâtel	1899	en disant: Que vous semble-t-il du Christ? De qui est-il fils? Ils lui disent: De David.
Parole de vie	2000	« Qu'est-ce que vous pensez du Messie ? Il est le fils de qui ? » Ils lui répondent : « Il est le fils de David. »
Français C. N.	2019	« Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il le descendant ? » – « Il est le descendant de David », lui répondirent-ils.
Français C.	1982	«Que pensez-vous du Messie? De qui est-il le descendant?» - «Il est le descendant de David», lui répondirent-ils.
Semeur	2000	— Quelle est votre opinion au sujet du Messie? D’après vous, de qui descend-il? — De David, lui répondirent-ils.
Parole vivante	2013	Quelle est votre opinion au sujet du Messie ? D’après vous, de qui descend-il ?—De David, lui répondirent-ils.—

Δ VERSET 43 GRE

Sébastien	2021	dit à eux· comment donc David en à esprit appelle Maître lui disant·
Alain Dumont	2020	Il leur parle-ainsi : Comment donc David, dans [l’]esprit, l’appelle-t-il Seigneur en-parlant-ainsi :
Jacqueline	1992	Il leur dit : « Comment donc David dans l'Esprit l'appelle-t-il Seigneur ? Il dit :
Osty et Trinquet	1973	Il leur dit : “Comment donc David, [inspiré] par l’Esprit, l’appelle-t-il Seigneur, quand il dit :
Segond NBS	2002	Il reprit: Comment donc David, par l’Esprit, peut–il l’appeler Seigneur, lorsqu’il dit:
Jean Grosjean	1971	Il leur dit : Comment donc David l’appelle-t-il Seigneur, quand l’Esprit lui fait dire :
Bayard	2018	Et lui : N’est-ce pas sous l’impulsion du Souffle que David a pu l’appeler seigneur :
Œcuménique	1976	Jésus leur dit: «Comment donc David, inspiré par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, en disant:
Liturgie	2013	Jésus leur réplique : " Comment donc David, inspiré par l’Esprit, peut-il l’appeler “Seigneur”, en disant :
Jérusalem	1973	Comment donc, dit-il, David parlant sous l'inspiration l'appelle-t-il Seigneur quand il dit:
Albert Rilliet	1858	Il leur dit: « Comment donc David étant inspiré l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit:
AMIOT	1950	Et comment donc, leur dit-il, David inspiré par l'Esprit l'appelle-t-il Seigneur, par ces paroles :
Darby	1885	Il leur dit : Comment donc David, en Esprit, l’appelle-t-il seigneur, disant :
Darby Rev.	2006	Il leur dit : Comment donc David, par l'Esprit, l'appelle-til Seigneur, en disant :
LIENART	1951	Il leur dit : “Alors comment David inspiré par l'Esprit l'appelle-t-il Seigneur?
Shora Kuetu	2021	Et il leur dit : Comment donc David, par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, en disant :
Peuples	2005	Jésus leur dit : « Mais pourtant David lui donne le titre de Seigneur dans un texte inspiré. Il dit :
Chouraqui	1977	Il leur dit : « Et comment David, dans le souffle, l’appelle-t-il Adôn ? Il dit :
Tresmontant	2007	alors il leur a dit mais alors comment se fait-il que dawid dans l'esprit [saint] l'appelle mon seigneur lorsqu'il dit
Pirot et Clamer	1950	Il leur dit: “Alors comment David inspiré par l'Esprit l'appelle-t-il Seigneur?
Abbé Crampon	1923	Comment donc, leur dit-il, David (inspiré) par l'Esprit l'appelle-t-il Seigneur, quand il dit:
David Martin	1744	Et il leur dit : comment donc David, [parlant] par l'Esprit, l'appelle-t-il [son] Seigneur ? disant :
King James	1611	Il leur dit: Comment donc David en esprit l'appelle-t-il SEIGNEUR, disant:
Ostervald	1881	Et il leur dit: Comment donc David l'appelle-t-il par l'Esprit son Seigneur, en disant:
Abbé Fillion	1895	Il leur dit: Comment donc David L'appelle-t-il en esprit son Seigneur, en disant:
Genève	1669	Et il leur dit, Comment donc David l'appelle-t'il en Eſprit, Seigneur? diſant,
Lausanne	1872	Il leur dit: Comment donc David, par l'Esprit {Ou en esprit.} l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit:
Sacy	1759	Et comment donc, leur dit-il, David l’appelle-t-il en esprit son Seigneur par ces paroles:
Segond 21	2007	Et Jésus leur dit: «Comment donc David, animé par l'Esprit, peut-il l'appeler Seigneur lorsqu'il dit:
Louis Segond	1910	Et Jésus leur dit: Comment donc David, animé par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit:
Monde Nouveau	2018	Il leur demanda : « Alors pourquoi David l’appelle-t-il Seigneur quand il dit sous inspiration :
Monde Nouveau	1995	Il leur dit : “ Comment donc se fait-il que David par inspiration l’appelle ‘ Seigneur ’, quand il dit :
Edmond Stapfer	1889	Comment donc, reprit-il, David inspiré l'appelle-t-il «Seigneur» quand il dit:
Oltramare	1874	— «De David,» répondirent-ils. Jésus leur dit: «Comment donc David, animé de l'Esprit, l'appellet-il «Seigneur,» quand il dit:
Neufchâtel	1899	Il leur dit: Comment donc David, par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, en disant:
Parole de vie	2000	Jésus leur dit : « David, rempli de l'Esprit Saint, l'a appelé “Maître” . Pourquoi donc ?
Français C. N.	2019	Jésus leur dit : « Comment donc David, inspiré par l'Esprit saint, a-t-il pu l'appeler “Seigneur” ? Car David a déclaré :
Français C.	1982	Jésus leur dit: «Comment donc David, guidé par le Saint-Esprit, a-t-il pu l'appeler “Seigneur”? Car David a dit:
Semeur	2000	— Alors, comment se fait-il que David, parlant sous l’inspiration de l’Esprit de Dieu, l’appelle Seigneur? En effet, il déclare:
Parole vivante	2013	Alors, comment se fait-il que David, parlant sous l’inspiration de l’Esprit de Dieu, l’appelle Seigneur ? En effet, il dit bien :

Δ VERSET 44 GRE

Sébastien	2021	dit Maître à le Maître de moi· sois assis hors de droits de moi, jusqu'à ce que le cas échéant que je pose les ennemis de toi en dessous vers le bas des pieds de toi ?
Alain Dumont	2020	Il a-parlé-ainsi, [le] Seigneur à mon seigneur : Assieds-toi à-partir-de mes droites jusqu’à-ce-que j’aie-placé-désormais tes ennemis en-dessous-de tes pieds ?
Jacqueline	1992	“Le Seigneur dit à mon Seigneur : ‘Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds !’”
Osty et Trinquet	1973	Le Seigneur a dit à mon seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que j’aie mis tes ennemis sous tes pieds .
Segond NBS	2002	Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds–toi à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds.
Jean Grosjean	1971	Le Seigneur dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds.
Bayard	2018	« Le Seigneur a dit à mon seigneur : Assieds-toi à ma droite jusqu’à ce que j’aie placé tes ennemis sous tes pieds» ?
Œcuménique	1976	Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Siège à ma droite jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds?
Liturgie	2013	Le Seigneur a dit à mon Seigneur : “Siège à ma droite jusqu’à ce que j’aie placé tes ennemis sous tes pieds” ?
Jérusalem	1973	Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Siège à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis dessous tes pieds?
Albert Rilliet	1858	Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à Ma droite, jusques à ce que J'aie mis tes ennemis sous tes pieds?
AMIOT	1950	Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Asseyez-vous à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis vos ennemis sous vos pieds ?
Darby	1885	«Le Seigneur a dit à mon seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds» ?
Darby Rev.	2006	Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds ?
LIENART	1951	Le Seigneur a dit à mon Seigneur : - Assieds-toi à ma droite - jusqu'à ce que j'aie placé tes ennemis - sous tes pieds?
Shora Kuetu	2021	Le Seigneur a dit à mon Seigneur, assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour le marchepied de tes pieds ?
Peuples	2005	Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Siège à ma droite et vois comment je fais de tes ennemis ton marchepied.
Chouraqui	1977	‹ Harangue de IHVH-Adonaï à mon Adôn : siège à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds. ›
Tresmontant	2007	oracle de yhwh à mon seigneur assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je fasse [de] tes ennemis un escabeau pour tes pieds
Pirot et Clamer	1950	Le Seigneur a dit à mon Seigneur: - Assieds-toi à ma droite - jusqu'à ce que j'aie placé tes ennemis - sous tes pieds?
Abbé Crampon	1923	Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds?
David Martin	1744	Le Seigneur a dit à mon Seigneur, assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour le marchepied de tes pieds.
King James	1611	Le SEIGNEUR a dit à mon SEIGNEUR: Assieds-toi à ma main droite, jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied?
Ostervald	1881	Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis le marchepied de tes pieds?
Abbé Fillion	1895	Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-Toi à Ma droite, jusqu'à ce que J'aie fait de Tes ennemis l'escabeau de Tes pieds?
Genève	1669	Le Seigneur a dit à mon Seigneur, Sieds-toi à ma dextre, juſques à ce que j'aye mis tes ennemis pour le marchepied de tes pieds.
Lausanne	1872	" Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour marchepied de tes pieds? " (Ps 110:1)
Sacy	1759	Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Asseyez-vous à ma droite, jusqu’à ce que je réduise vos ennemis à vous servir de marchepied.
Segond 21	2007	Le Seigneur a dit à mon Seigneur: 'Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied' ?
Louis Segond	1910	Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied?
Monde Nouveau	2018	“Jéhovah a dit à mon Seigneur : ‘Assieds-toi à ma droite jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds’” ?
Monde Nouveau	1995	‘ Jéhovah a dit à mon Seigneur : “ Assieds-toi à ma droite jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds ” ’ ?
Edmond Stapfer	1889	«Le Seigneur a dit à mon Seigneur, Siège à ma droite Jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds?»
Oltramare	1874	«Le Seigneur a dit à mon Seigneur: «Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds?»
Neufchâtel	1899	Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds?
Parole de vie	2000	En effet, David a dit : “Le Seigneur déclare à mon Maître : Viens t'asseoir à ma droite, je vais mettre tes ennemis sous tes pieds.”
Français C. N.	2019	“Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds.”
Français C.	1982	“Le Seigneur Dieu a déclaré à mon Seigneur: Viens siéger à ma droite, je veux contraindre tes ennemis à passer sous tes pieds.”
Semeur	2000	Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Viens siéger à ma droite, jusqu’à ce que j’aie mis tes ennemis sous tes pieds.
Parole vivante	2013	Le Seigneur (Dieu) a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite pour régner avec moi, jusqu’à ce que j’aie soumis tes ennemis et qu’ils soient comme un escabeau sous tes pieds.

Δ VERSET 45 GRE

Sébastien	2021	si donc David appelle lui Maître, comment fils de lui est ?
Alain Dumont	2020	Si donc David l’appelle Seigneur, comment est-il son fils ?— Jésus opère une importante purification de la notion de Messie, ou de Christ.
Jacqueline	1992	Si donc David l'appelle : ‘Seigneur‘ comment est-il son fils ? »
Osty et Trinquet	1973	Si donc David l’appelle Seigneur, comment est-il son fils ?”
Segond NBS	2002	Si donc David l’appelle Seigneur, comment peut–il être son fils?
Jean Grosjean	1971	Si David l’appelle Seigneur, comment est-il donc son fils ?
Bayard	2018	Si David a pu lui donner le nom de seigneur, comment le christ pourrait-il être son fils ?
Œcuménique	1976	Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils?»
Liturgie	2013	Si donc David l’appelle Seigneur, comment peut-il être son fils ? "
Jérusalem	1973	Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils?"
Albert Rilliet	1858	Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils? »
AMIOT	1950	Si donc David l'appelle son Seigneur, comment est-il son Fils ?
Darby	1885	Si donc David l’appelle seigneur, comment est-il son fils ?
Darby Rev.	2006	Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ?
LIENART	1951	Si David l'appelle Seigneur, comment peut-il être son fils?”
Shora Kuetu	2021	Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son Fils ?
Peuples	2005	Si David lui donne le titre de Seigneur, comment peut-il être son fils ? »
Chouraqui	1977	Si donc David l’appelle : ‹ Adôn ›, comment est-il son fils ?
Tresmontant	2007	si donc dawid l'appelle mon seigneur comment peut-il être son fils
Pirot et Clamer	1950	Si David l'appelle Seigneur, comment peut-il être son fils?”
Abbé Crampon	1923	Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils? "
David Martin	1744	Si donc David l'appelle [son] Seigneur, comment est-il son Fils ?
King James	1611	Si donc David l'appelle SEIGNEUR, comment est-il son fils?
Ostervald	1881	Si donc David l'appelle son Seigneur, comment est-il son fils?
Abbé Fillion	1895	Si donc David L'appelle son Seigneur, comment est-Il son fils?
Genève	1669	Si donc David l'appelle Seigneur, comment eſt-il ſon Fils?
Lausanne	1872	Si donc David l'appelle " Seigneur ", comment est-il son fils?
Sacy	1759	Si donc David l’appelle son Seigneur, comment est-il son fils?
Segond 21	2007	Si donc David l'appelle Seigneur, comment peut-il être son fils?»
Louis Segond	1910	Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils?
Monde Nouveau	2018	Si donc David l’appelle Seigneur, comment peut-il être son fils ? »
Monde Nouveau	1995	Si donc David l’appelle ‘ Seigneur ’, comment est-il son fils ? ”
Edmond Stapfer	1889	Si David l'appelle «Seigneur» comment donc est-il son fils?» —
Oltramare	1874	Si donc David l'appelle «Seigneur,» comment est-il son fils?»
Neufchâtel	1899	Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils?
Parole de vie	2000	« David appelle le Messie “Maître” . Alors, comment est-ce que le Messie peut être aussi fils de David ? »
Français C. N.	2019	Si donc David l'appelle “Seigneur”, d'où vient qu'il soit son descendant ? »
Français C.	1982	«Si donc David l'appelle “Seigneur”, comment le Messie peut-il être aussi descendant de David?»
Semeur	2000	Si donc David l’appelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant?
Parole vivante	2013	Si donc David l’appelle son Seigneur, comment est-il possible que ce soit son descendant ?

Δ VERSET 46 GRE

Sébastien	2021	et aucun pouvait être répondu à lui discours non cependant osa un quelconque au loin de celle-là de la journée demander sur lui non plus.
Alain Dumont	2020	Et aucun n’avait-la-puissance de lui répondre une parole, et quiconque n’a-eu-l’audace, depuis ce jour-là, de le presser- encore -de-questions.
Jacqueline	1992	Et pas un ne pouvait lui répondre une parole. Et personne n'ose plus depuis ce jour-là l'interroger.
Osty et Trinquet	1973	Et personne ne put lui répliquer mot, et nul, depuis ce jour-là, n’osa plus l’interroger.
Segond NBS	2002	Personne ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour–là, personne n’osa plus l’interroger.
Jean Grosjean	1971	Personne ne put lui répondre un mot. Et de ce jour-là nul n’osa plus le questionner.
Bayard	2018	Ils ne surent que répondre et, dès lors, plus personne ne se risqua à l’éprouver.
Œcuménique	1976	Personne ne fut capable de lui répondre un mot. Et, depuis ce jour-là, nul n'osa plus l'interroger.
Liturgie	2013	Personne n’était capable de lui répondre un mot et, à partir de ce jour-là, nul n’osa plus l’interroger.
Jérusalem	1973	Nul ne fut capable de lui répondre un mot. Et à partir de ce jour personne n'osa plus l'interroger.
Albert Rilliet	1858	Et personne ne pouvait lui répondre un mot, et dès ce jour-là nul n'osa plus l'interroger.
AMIOT	1950	Personne ne put rien lui répondre, et, depuis ce jour-là, nul n'osa plus lui faire de questions.
Darby	1885	Et personne ne pouvait lui répondre un mot ; et personne, depuis ce jour-là, n’osa plus l’interroger.
Darby Rev.	2006	Et personne ne pouvait lui répondre un mot. Depuis ce jour-là, personne n'osa plus l'interroger.
LIENART	1951	Personne ne fut capable de lui répondre et, à partir de ce jour, personne n'osa plus lui poser de question.
Shora Kuetu	2021	Et personne ne pouvait lui répondre un seul mot. Et, depuis ce jour-là, personne n’osa plus l’interroger.
Peuples	2005	Et personne ne put lui répondre quoi que ce soit. Aussi, à partir de ce moment-là, personne n’osa plus lui poser ce genre de questions.
Chouraqui	1977	Pas un ne peut lui répondre une parole ; et, de ce jour, personne n’ose plus l’interroger.
Tresmontant	2007	et personne n'a été capable de lui répondre une parole et personne n'a plus osé à partir de ce jour-là l'interroger
Pirot et Clamer	1950	Personne ne fut capable de lui répondre et, à partir de ce jour, personne n'osa plus lui poser de question.
Abbé Crampon	1923	Et nul ne pouvait lui répondre mot, et, depuis ce jour, personne n'osa plus l'interroger.
David Martin	1744	Et personne ne lui pouvait répondre un seul mot, ni personne n'osa plus l'interroger depuis ce jour-là.
King James	1611	Et personne ne put lui répondre un mot; et depuis ce jour-là personne n'osa plus l'interroger.
Ostervald	1881	Et personne ne put lui répondre un mot; et depuis ce jour-là personne n'osa plus l'interroger.
Abbé Fillion	1895	Et personne ne pouvait rien Lui répondre, et, depuis ce jour, nul n'osa plus Lui poser des questions.
Genève	1669	Et nul ne lui pouvoit reſpondre un [ſeul] mot: & perſonne ne l'oſa plus interroger depuis ce jour-là.
Lausanne	1872	Et nul ne pouvait lui répondre un mot. Et dès ce jour-là, personne n'osa plus l'interroger.
Sacy	1759	Personne ne put lui rien répondre: & depuis ce jour-là nul n’osa plus lui faire de questions.
Segond 21	2007	Aucun ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions.
Louis Segond	1910	Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui proposer des questions.
Monde Nouveau	2018	Personne ne put lui répondre quoi que ce soit. Et à partir de ce jour-là, plus personne n’osa l’interroger.
Monde Nouveau	1995	Et nul ne put lui répondre un mot, et personne, depuis ce jour-là, n’osa plus l’interroger.
Edmond Stapfer	1889	Nul ne put lui répondre un mot et, depuis ce jour-là, personne n'osa plus le questionner.
Oltramare	1874	Personne ne put lui répondre un mot, et même, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions.
Neufchâtel	1899	Et personne ne pouvait lui répondre un mot; et depuis ce jour-là, personne n'osa plus l'interroger.
Parole de vie	2000	Parmi les Pharisiens, aucun ne peut répondre un seul mot à Jésus. Et, à partir de ce jour-là, personne n'ose plus lui poser de questions.
Français C. N.	2019	Aucun d'eux ne put lui répondre un seul mot et, à partir de ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions.
Français C.	1982	Aucun d'eux ne put lui répondre un seul mot et, à partir de ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions.
Semeur	2000	Nul ne fut capable de lui donner un mot de réponse et, à partir de ce jour-là, personne n’osa plus lui poser de question.
Parole vivante	2013	Personne ne fut capable de lui donner un mot de réponse et, à partir de ce jour-là, personne n’osa plus engager de débat avec lui.