MATTHIEU  MARC  [\ LUC /]  JEAN  ACTES  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 CH.3 CH.4 CH.5 CH.6 [\ CH. 7 /] CH.8 CH.9 CH.10 CH.11 CH.12 CH.13 CH.14 CH.15 CH.16 CH.17 CH.18 CH.19 CH.20 CH.21 CH.22 CH.23 CH.24 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 V.25 V.26 V.27 V.28 V.29 V.30 V.31 V.32 V.33 V.34 V.35 V.36 V.37 V.38 V.39 V.40 V.41 V.42 V.43 V.44 V.45 V.46 V.47 V.48 V.49 V.50 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Parce que donc fit plénitude tous ses oraux envers les ouïes du peuple, vint à l'intérieur envers Kapharnaoum.
Alain Dumont	2020	Dès-lors-qu’il a-rendu-plérôme tous ses propos envers les écoutes du peuple, il est-entré envers Kapharnaüm.
Jacqueline	1992	Quand il a achevé toutes ses paroles aux oreilles du peuple il entre dans Capharnaüm.
Osty et Trinquet	1973	Après qu’il eut fini de faire entendre au peuple toutes ces paroles, il entra dans Capharnaüm.
Segond NBS	2002	Après avoir achevé tous ces discours au peuple qui l’écoutait, il entra à Capharnaüm.
Jean Grosjean	1971	Quand il eut dit tout ce qu’il voulait faire entendre au peuple, il entra à Capharnaüm.
Bayard	2018	Ayant achevé son discours devant le peuple, il est entré dans Capharnaüm.
Œcuménique	1976	Quand Jésus eut achevé tout son discours devant le peuple, il entra dans Capharnaüm.
Liturgie	2013	Lorsque Jésus eut achevé de faire entendre au peuple toutes ses paroles, il entra dans Capharnaüm.
Jérusalem	1973	Après qu'il eut fini de faire entendre au peuple toutes ses paroles, il entra dans Capharnaüm.
Albert Rilliet	1858	Lorsqu'il eut fini de faire entendre au peuple toutes ces siennes paroles, il entra à Capharnaoum.
AMIOT	1950	Quand il eut achevé de faire entendre au peuple toutes ses paroles, il entra dans Capharnaüm.
Darby	1885	Or, quand il eut achevé tous ses discours, le peuple l’entendant, il entra dans Capernaüm.
Darby Rev.	2006	Quand il eut achevé de faire entendre au peuple tous ses discours, il entra dans Capernaüm.
LIENART	1951	Après qu'il eut achevé de faire entendre au peuple tous ces enseignements, il entra à Capharnaüm.
Shora Kuetu	2021	Or après qu'il eut achevé de faire entendre toutes ses paroles au peuple, il entra dans Capernaüm.
Peuples	2005	Après avoir donné tout cet enseignement au peuple, Jésus rentra à Capharnaüm.
Chouraqui	1977	Quand il a rempli tous ses dires aux oreilles du peuple, il entre dans Kephar-Nahoum.
Tresmontant	2007	et lorsqu'il a eu achevé [de dire] toutes ces paroles dans les oreilles du peuple alors il est entré à kephar-nahoum
Pirot et Clamer	1950	Après qu'il eut achevé de faire entendre au peuple tous ces enseignements, il entra à Capharnaüm.
Abbé Crampon	1923	Quand il eut achevé de faire entendre au peuple toutes ses paroles, il entra dans Capharnaüm.
David Martin	1744	Et quand il eut achevé tout ce discours devant le peuple qui l'écoutait, il entra dans Capernaüm.
King James	1611	Après qu'il eut achevé tous ces discours devant le peuple qui l'écoutait, il entra dans Capernaüm.
Ostervald	1881	Après que Jésus eut achevé tous ces discours devant le peuple qui l'écoutait, il entra dans Capernaüm.
Abbé Fillion	1895	Lorsqu'Il eut achevé de faire entendre au peuple toutes ces paroles, Il entra dans Capharnaüm.
Genève	1669	Or quand il eut achevé toutes ces paroles, le peuple l'eſcoutant, il entra en Capernaum.
Lausanne	1872	Or après qu'il eut achevé de faire entendre toutes ses paroles au peuple, il entra dans Capernaum.
Sacy	1759	Après qu’il eut achevé tout ce discours devant le peuple qui l’écoutait, il entra dans Capharnaüm.
Segond 21	2007	Après avoir prononcé toutes ces paroles devant le peuple qui l'écoutait, Jésus entra dans Capernaüm.
Louis Segond	1910	Après avoir achevé tous ces discours devant le peuple qui l'écoutait, Jésus entra dans Capernaüm.
Monde Nouveau	2018	Après avoir dit ce qu’il avait à dire au peuple, il entra dans Capharnaüm.
Monde Nouveau	1995	Quand il eut achevé toutes ses paroles en présence du peuple, il entra dans Capernaüm.
Edmond Stapfer	1889	Quand il eut achevé tous ces discours adressés au peuple, Jésus entra dans Capharnaüm.
Oltramare	1874	Lorsqu'il eut achevé de parler au peuple qui l'écoutait, il entra dans Capernaoum.
Neufchâtel	1899	Après qu'il eut achevé tous ses discours devant le peuple qui l'écoutait, il entra dans Capernaüm.
Parole de vie	2000	Quand Jésus a fini de dire tout cela aux gens, il entre dans la ville de Capernaüm.
Français C. N.	2019	Après avoir fini d'adresser toutes ces paroles à la foule qui l'écoutait, Jésus se rendit à Capharnaüm.
Français C.	1982	Quand Jésus eut fini d'adresser toutes ces paroles à la foule qui l'entourait, il se rendit à Capernaüm.
Semeur	2000	Après avoir dit au peuple tout ce qu’il avait à lui dire, Jésus se rendit à Capernaüm.
Parole vivante	2013	Après avoir dit au peuple tout ce qu’il avait à lui dire, Jésus se rendit à Capernaüm.

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	de Chef de cent cependant de un quelconque esclave mauvaisement ayant imminait achever, lequel était à lui en valeur.
Alain Dumont	2020	Cependant, [c’est] d’un centurion [que] quelque serviteur-en-esclave, étant malicieusement [atteint], était-imminent à parvenir-à-l’achèvement [de sa vie], [un serviteur-en-esclave] qui, pour lui, était de-valeur.
Jacqueline	1992	Un serviteur d'un chef de cent allait mal : il était sur le point de périr. Lui l'avait en grande estime.
Osty et Trinquet	1973	Or un centenier avait un esclave qui allait mal et était sur le point de succomber, et il lui était cher.
Segond NBS	2002	Un centurion avait un esclave malade qui était sur le point de mourir et qui lui était très cher.
Jean Grosjean	1971	Or un centurion avait un esclave qui était malade et mourant, et pour qui il avait de l’estime.
Bayard	2018	Le serviteur d’un centurion, estimé de lui, était mortellement souffrant.
Œcuménique	1976	Un centurion avait un esclave malade, sur le point de mourir, qu'il appréciait beaucoup.
Liturgie	2013	Il y avait un centurion dont un esclave était malade et sur le point de mourir ; or le centurion tenait beaucoup à lui.
Jérusalem	1973	Or un centurion avait, malade et sur le point de mourir, un esclave qui lui était cher.
Albert Rilliet	1858	Or un certain centurion avait un esclave malade et sur le point de mourir, qui lui était très-précieux.
AMIOT	1950	Or, un centurion avait un serviteur malade, près de mourir, et qui lui était cher.
Darby	1885	Et l’esclave d’un certain centurion, à qui il était fort cher, était malade et s’en allait mourir.
Darby Rev.	2006	Or l'esclave d'un centurion, à qui il était très cher, était malade, sur le point de mourir.
LIENART	1951	Or un centurion avait un serviteur malade, sur le point de mourir, qui lui était cher.
Shora Kuetu	2021	Or, l'esclave d'un certain officier de l'armée romaine, à qui il était précieux, se trouvant malade, sur le point d'arriver à sa fin,
Peuples	2005	Le serviteur d’un officier était si malade qu’il était sur le point de mourir ; or cet officier l’estimait beaucoup.
Chouraqui	1977	Or le serviteur d’un centurion a mal à en mourir ; et il lui est très cher.
Tresmontant	2007	[et il y avait là] le chef d'une centaine [de soldats] et son esclave était malade et il allait mourir et lui l'esclave il était précieux à ses yeux
Pirot et Clamer	1950	Or un centurion avait un serviteur malade, sur le point de mourir, qui lui était cher.
Abbé Crampon	1923	Or un centurion avait un serviteur malade, sur le point de mourir, et qui lui était cher.
David Martin	1744	Or le serviteur d'un certain Centenier, à qui il était fort cher, était malade, et s'en allait mourir.
King James	1611	Et le serviteur d'un certain centurion, à qui il était fort cher, était malade, et près de mourir.
Ostervald	1881	Or, le serviteur d'un centenier, auquel il était fort cher, étant malade, allait mourir.
Abbé Fillion	1895	Or un centurion avait un serviteur malade et sur le point de mourir, qui lui était très cher.
Genève	1669	Et le ſerviteur d'un certain Centenier, qui lui eſtoit fort cher, eſtant malade s'en alloit mourir.
Lausanne	1872	Et un capitaine avait un esclave malade, qui se mourait et qui lui était précieux.
Sacy	1759	Il y avait là un centenier, dont le serviteur, qu’il aimait beaucoup, était fort malade, & près de mourir.
Segond 21	2007	Un officier romain avait un esclave auquel il était très attaché et qui était malade, sur le point de mourir.
Louis Segond	1910	Un centenier avait un serviteur auquel il était très attaché, et qui se trouvait malade, sur le point de mourir.
Monde Nouveau	2018	Là, un officier avait un serviteur qu’il aimait beaucoup. Mais ce serviteur était très malade ; il était sur le point de mourir.
Monde Nouveau	1995	Or l’esclave d’un certain officier, à qui il était cher, allait mal et était sur le point de succomber.
Edmond Stapfer	1889	Or un centurion avait, malade et près de mourir, un serviteur qui lui était très cher.
Oltramare	1874	Or un centurion avait un serviteur, auquel il tenait beaucoup, qui était malade et sur le point de mourir.
Neufchâtel	1899	Or, un centenier avait un serviteur malade qui s'en allait mourir, et qui lui était cher.
Parole de vie	2000	Là, il y a un officier de l'armée romaine. Cet officier a un serviteur très malade qui est mourant, et il l'aime beaucoup.
Français C. N.	2019	Là, un centurion avait un serviteur qui lui était très cher. Ce serviteur était malade et près de mourir.
Français C.	1982	Là, un capitaine romain avait un serviteur qui lui était très cher. Ce serviteur était malade et près de mourir.
Semeur	2000	Un officier romain avait un esclave malade, qui était sur le point de mourir. Or, son maître tenait beaucoup à lui.
Parole vivante	2013	L’esclave d’un officier romain était gravement malade, il était sur le point de mourir. Or, son maître l’estimait beaucoup et tenait à lui.

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	ayant écouté cependant autour du Iésous envoya vers lui anciens des Ioudaiens sollicitant lui de telle manière que ayant venu que sauve complètement son esclave.
Alain Dumont	2020	Cependant-qu’ayant-écouté [la rumeur] au-sujet-de Jésus, il a-envoyé vers lui des anciens des Juifs qui- le -pressent de-telle-manière-qu’étant-venu, il sauve-efficacement son serviteur-en-esclave.
Jacqueline	1992	Il entend parler de Jésus. Il envoie vers lui des anciens des juifs le solliciter de venir sauver son serviteur.
Osty et Trinquet	1973	Ayant entendu parler de Jésus, il envoya vers lui quelques anciens des Juifs, pour lui demander de venir sauver son esclave.
Segond NBS	2002	Il entendit parler de Jésus et lui envoya quelques anciens des Juifs pour lui demander de venir sauver son esclave.
Jean Grosjean	1971	Comme il entendait parler de Jésus il lui envoya quelques anciens des Juifs pour lui demander de venir sauver son esclave.
Bayard	2018	Le centurion avait entendu parler de Jésus. Il a envoyé des notables juifs lui demander de venir sauver son serviteur.
Œcuménique	1976	Ayant entendu parler de Jésus, il envoya vers lui quelques notables des Juifs pour le prier de venir sauver son esclave.
Liturgie	2013	Ayant entendu parler de Jésus, il lui envoya des notables juifs pour lui demander de venir sauver son esclave.
Jérusalem	1973	Ayant entendu parler de Jésus, il envoya vers lui quelques-uns des anciens des Juifs, pour le prier de venir sauver son esclave.
Albert Rilliet	1858	Mais ayant ouï parler de Jésus, il lui dépêcha des anciens des Juifs, en le suppliant de venir pour tirer d'affaire son esclave.
AMIOT	1950	Et ayant entendu parler de Jésus, il lui envoya des anciens des Juifs, le priant de venir sauver son serviteur.
Darby	1885	Et ayant ouï parler de Jésus, il envoya vers lui des anciens des Juifs, le priant de venir sauver son esclave.
Darby Rev.	2006	Comme il avait entendu parler de Jésus, le centurion envoya vers lui des anciens des Juifs, en le priant de venir sauver son esclave.
LIENART	1951	Ayant entendu parler de Jésus, il envoya vers lui quelques-uns des anciens des Juifs, pour lui demander de venir sauver son serviteur.
Shora Kuetu	2021	et ayant entendu parler de Yéhoshoua, il envoya vers lui des anciens des Juifs pour le prier de venir préserver du danger son esclave.
Peuples	2005	Comme il avait entendu parler de Jésus, il envoya vers lui quelques Juifs importants pour lui demander de venir guérir son serviteur.
Chouraqui	1977	Il entend parler de Iéshoua’ et lui envoie des Anciens des Iehoudîm le prier de venir sauver son serviteur.
Tresmontant	2007	et il a entendu ce qu'on disait de ieschoua et il lui a envoyé des anciens des judéens et il lui a demandé de venir et de sauver son esclave
Pirot et Clamer	1950	Ayant entendu parler de Jésus, il envoya vers lui quelques-uns des anciens des Juifs, pour lui demander de venir sauver son serviteur.
Abbé Crampon	1923	Ayant entendu parler de Jésus, il lui députa quelques-uns des anciens des Juifs, le priant de venir sauver son serviteur.
David Martin	1744	Et quand [le Centenier] eut entendu parler de Jésus, il envoya vers lui quelques Anciens des Juifs, pour le prier de venir guérir son serviteur.
King James	1611	Et quand il entendit parler de Jésus, il envoya vers lui des anciens des Juifs, pour le supplier de venir guérir son serviteur.
Ostervald	1881	Et le centenier ayant entendu parler de Jésus, envoya vers lui des anciens des Juifs, pour le prier de venir guérir son serviteur.
Abbé Fillion	1895	Et ayant entendu parler de Jésus, il Lui envoya quelques anciens des Juifs, Le priant de venir et de guérir son serviteur.
Genève	1669	Et quand le [Centenier] ouït parler de Jeſus, il envoya vers lui des anciens des Juifs, le priant qu'il vinſt pour guerir ſon ſerviteur.
Lausanne	1872	Et ayant entendu parler de Jésus, il envoya vers lui des anciens des Juifs pour le prier de venir sauver son esclave.
Sacy	1759	Et ayant entendu parler de Jesus, il lui envoya quelques-uns des sénateurs juifs, pour le supplier de venir guérir son serviteur.
Segond 21	2007	Il entendit parler de Jésus et il lui envoya quelques anciens des Juifs pour lui demander de venir guérir son esclave.
Louis Segond	1910	Ayant entendu parler de Jésus, il lui envoya quelques anciens des Juifs, pour le prier de venir guérir son serviteur.
Monde Nouveau	2018	Quand l’officier entendit parler de Jésus, il envoya vers lui quelques anciens des Juifs pour lui demander de venir guérir son serviteur.
Monde Nouveau	1995	Quand il entendit parler de Jésus, il envoya vers lui quelques anciens des Juifs pour lui demander de venir tirer d’affaire son esclave.
Edmond Stapfer	1889	Ayant entendu parler de Jésus, il lui envoya quelques Anciens d'entre les Juifs, pour lui demander de venir et de guérir son serviteur.
Oltramare	1874	Ayant entendu parler de Jésus, il lui députa quelques anciens des Juifs, pour le prier de venir guérir son serviteur.
Neufchâtel	1899	Et ayant entendu parler de Jésus, il envoya vers lui des anciens des Juifs, pour le prier de venir et de sauver son serviteur.
Parole de vie	2000	Quand l'officier entend parler de Jésus, il envoie quelques anciens des Juifs pour lui demander : « Viens sauver mon serviteur ! »
Français C. N.	2019	Quand le centurion entendit parler de Jésus, il lui envoya quelques anciens des Juifs pour lui demander de venir guérir son serviteur.
Français C.	1982	Quand le capitaine entendit parler de Jésus, il lui envoya quelques anciens des Juifs pour lui demander de venir guérir son serviteur.
Semeur	2000	Quand il entendit parler de Jésus, l’officier envoya auprès de lui quelques responsables juifs pour le supplier de venir guérir son esclave.
Parole vivante	2013	Quand il entendit parler de Jésus, l’officier lui envoya quelques notables juifs pour lui demander de venir guérir son esclave.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	ceux cependant ayants devenus à côté vers le Iésous appelaient à côté lui hâtivement disants en ce que digne est à lequel tu fourniras celui-ci·
Alain Dumont	2020	Cependant-que ceux-ci, étant-survenus vers Jésus, faisaient-appel-auprès-de lui en-hâte en-parlant-ainsi : [C’est] digne [qu’]il est [celui] à-qui tu procureras cela.
Jacqueline	1992	Ils arrivent auprès de Jésus. Ils le supplient avec insistance en disant : « Il est digne que tu lui offres cela.
Osty et Trinquet	1973	Arrivés auprès de Jésus, ils le priaient avec insistance, en disant : “Il est digne que tu lui accordes cela ;
Segond NBS	2002	Ils arrivèrent auprès de Jésus et le supplièrent d’une manière pressante en disant: Il est digne que tu lui accordes cela,
Jean Grosjean	1971	Arrivés près de Jésus, ils faisaient appel à lui avec insistance, ils disaient : Accorde-lui cela, il le mérite,
Bayard	2018	Ils se rendent auprès de Jésus et le prient avec insistance. Ils lui disent : Il mérite que tu lui accordes ce qu’il te demande.
Œcuménique	1976	Arrivés auprès de Jésus, ceux-ci le suppliaient instamment et disaient: «Il mérite que tu lui accordes cela,
Liturgie	2013	Arrivés près de Jésus, ceux-ci le suppliaient instamment : " Il mérite que tu lui accordes cela.
Jérusalem	1973	Arrivés auprès de Jésus, ils le suppliaient instamment: "Il est digne, disaient-ils, que tu lui accordes cela;
Albert Rilliet	1858	Ceux-ci étant arrivés auprès de Jésus le sollicitaient avec instances en disant: « Il mérite que tu lui accordes cela;
AMIOT	1950	Arrivés près de Jésus, ils le prièrent instamment : Il mérite, dirent-ils, que vous lui accordiez cela ;
Darby	1885	Et étant venus à Jésus, ils le priaient instamment, disant : Il est digne que tu lui accordes cela,
Darby Rev.	2006	Venus à Jésus, ils le suppliaient instamment, disant : Il est digne que tu lui accordes cela,
LIENART	1951	Ceux-ci, arrivés auprès de Jésus, le priaient ainsi avec insistance : “Il mérite que tu lui accorde cela,
Shora Kuetu	2021	Et étant venu à Yéhoshoua, ils le supplièrent instamment, en disant : Il mérite que tu lui accordes cela,
Peuples	2005	Arrivés près de Jésus, ceux-ci insistent : « Il mérite que tu fasses cela pour lui,
Chouraqui	1977	Ils arrivent chez Iéshoua’, le supplient avec empressement et disent : « Il vaut que tu lui accordes cela.
Tresmontant	2007	et alors eux ils sont venus auprès de ieschoua et ils l'ont supplié avec insistance et ils lui ont dit il mérite que tu fasses cela pour lui
Pirot et Clamer	1950	Ceux-ci, arrivés auprès de Jésus, le priaient ainsi avec insistance: “Il mérite que tu lui accordes cela,
Abbé Crampon	1923	Ceux-ci, étant arrivés auprès de Jésus, le priaient avec grande instance, disant: " Il mérite que vous fassiez cela pour lui;
David Martin	1744	Et étant venus à Jésus, ils le prièrent instamment, en lui disant qu'il était digne qu'on lui accordât cela.
King James	1611	Et quand ils arrivèrent à Jésus, ils le prièrent instamment, disant: Il est digne que tu lui accordes cela:
Ostervald	1881	Ceux-ci étant donc venus vers Jésus, le prièrent instamment, disant: Il est digne que tu lui accordes cela; car il aime notre nation,
Abbé Fillion	1895	Ceux-ci, étant venus auprès de Jésus, Le priaient avec instance, en Lui disant: Il mérite que Vous lui accordiez cela;
Genève	1669	Leſquels eſtant venus vers Jeſus, le prierent affectueuſement, diſans, qu'il eſtoit digne qu'on lui octroyaſt cela.
Lausanne	1872	Ceux-ci étant arrivés vers Jésus, le suppliaient instamment en disant: Il est digne qu'on lui accorde cela,
Sacy	1759	Etant donc venus trouver Jesus, ils l’en conjuraient avec grande instance, en lui disant: C’est un homme qui mérite que vous lui fassiez cette grâce:
Segond 21	2007	Ils arrivèrent vers Jésus et le supplièrent avec insistance, disant: «Il mérite que tu lui accordes cela,
Louis Segond	1910	Ils arrivèrent auprès de Jésus, et lui adressèrent d'instantes supplications, disant: Il mérite que tu lui accordes cela;
Monde Nouveau	2018	Ils vinrent donc voir Jésus et se mirent à le supplier. Ils insistèrent, en disant : « Il mérite que tu fasses cela pour lui,
Monde Nouveau	1995	Alors ceux qui arrivèrent auprès de Jésus se mirent à le supplier instamment, en disant : “ Il est digne que tu lui accordes cela,
Edmond Stapfer	1889	Ceux-ci, ayant abordé Jésus, le prièrent avec de grandes instances: «Il mérite, lui dirent-ils, que tu lui accordes cela,
Oltramare	1874	Ceux-ci, étant arrivés vers Jésus, le sollicitaient instamment, disant: «Il mérite bien que tu lui accordes sa demande,
Neufchâtel	1899	Eux donc étant venus vers Jésus, le priaient instamment, disant: Il est digne que tu lui accordes cela;
Parole de vie	2000	Les anciens arrivent auprès de Jésus, et ils le supplient en disant : « Cet homme mérite que tu fasses cela pour lui !
Français C. N.	2019	Ils arrivèrent auprès de Jésus et le supplièrent avec insistance en disant : « Il mérite que tu lui accordes ton aide.
Français C.	1982	Ils arrivèrent auprès de Jésus et se mirent à le prier avec insistance en disant: «Cet homme mérite que tu lui accordes ton aide.
Semeur	2000	Ils vinrent trouver Jésus et ils le prièrent instamment: Cet homme, disaient-ils, mérite vraiment que tu lui accordes cette faveur.
Parole vivante	2013	Quand ils arrivèrent auprès de lui, ils lui transmirent sa demande avec beaucoup d’insistance, disant :—Cet homme mérite vraiment que tu lui accordes cette faveur.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	aime car l'ethnie de nous et la synagogue lui édifia en maison à nous.
Alain Dumont	2020	Il aime-d’agapè en-effet notre nation ; et la synagogue, [c’est] lui [qui], pour nous, [l’]a-édifiée-en-maison.
Jacqueline	1992	Car il aime notre nation : la synagogue c'est lui qui l'a bâtie pour nous. »
Osty et Trinquet	1973	car il aime notre nation, et c’est lui qui nous a bâti la synagogue”.
Segond NBS	2002	car il aime notre nation, et c’est lui qui a construit notre synagogue.
Jean Grosjean	1971	car il aime notre nation, c’est lui qui nous a bâti la synagogue.
Bayard	2018	II aime notre peuple et c’est lui qui a construit notre synagogue.
Œcuménique	1976	car il aime notre nation et c'est lui qui nous a bâti la synagogue.»
Liturgie	2013	Il aime notre nation : c’est lui qui nous a construit la synagogue. "
Jérusalem	1973	il aime en effet notre nation, et c'est lui qui nous a bâti la synagogue."
Albert Rilliet	1858	car il aime notre nation, et c'est lui qui nous a bâti notre synagogue. »
AMIOT	1950	car il aime notre nation, c'est lui qui nous a bâti la synagogue.
Darby	1885	car il aime notre nation et nous a lui-même bâti la synagogue.
Darby Rev.	2006	car il aime notre nation et nous a lui-même bâti la synagogue.
LIENART	1951	car il aime notre nation, et c'est lui qui nous a bâti la synagogue.”
Shora Kuetu	2021	car il aime notre nation et c'est lui qui a bâti notre synagogue.
Peuples	2005	car il aime notre nation et c’est lui qui nous a construit la synagogue. »
Chouraqui	1977	Oui, il aime notre nation et c’est lui qui nous a bâti la synagogue. »
Tresmontant	2007	car il aime son peuple et la maison de réunion c'est lui qui l'a fait construire pour nous
Pirot et Clamer	1950	car il aime notre nation, et c'est lui qui nous a bâti la synagogue.”
Abbé Crampon	1923	car il aime notre nation, et c'est lui qui nous a bâti la synagogue. "
David Martin	1744	Car, [disaient-ils], il aime notre nation, et il nous a bâti la Synagogue.
King James	1611	Car il aime notre nation, et il nous a fait bâtir une synagogue.
Ostervald	1881	Et c'est lui qui nous a fait bâtir la synagogue.
Abbé Fillion	1895	car il aime notre nation, et il nous a lui-même bâti une synagogue.
Genève	1669	Car, [diſoyent-ils], il aime noſtre nation, & nous a baſti la Synagogue.
Lausanne	1872	car il aime notre nation et c'est lui qui nous a édifié la maison de congrégation.
Sacy	1759	car il aime notre nation; & il nous a même bâti une synagogue.
Segond 21	2007	car il aime notre nation et c'est lui qui a fait construire notre synagogue.»
Louis Segond	1910	car il aime notre nation, et c'est lui qui a bâti notre synagogue.
Monde Nouveau	2018	car il aime notre nation et c’est lui qui a construit notre synagogue. »
Monde Nouveau	1995	car il aime notre nation et c’est lui qui nous a bâti la synagogue. ”
Edmond Stapfer	1889	car il aime notre nation et c'est lui qui nous a bâti la synagogue.»
Oltramare	1874	car il aime notre nation, et c'est lui qui nous a bâti la synagogue.»
Neufchâtel	1899	car il aime notre nation, et c'est lui qui nous a bâti la synagogue.
Parole de vie	2000	En effet, il aime notre peuple, et c'est lui qui a fait construire notre maison de prière. »
Français C. N.	2019	Il aime notre peuple et c'est lui qui a fait bâtir notre synagogue. »
Français C.	1982	Il aime notre peuple et c'est lui qui a fait bâtir notre synagogue.»
Semeur	2000	En effet, il aime notre peuple: il a même fait bâtir notre synagogue à ses frais.
Parole vivante	2013	En effet, il aime notre peuple : il a même fait bâtir notre synagogue à ses frais.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	le cependant Iésous allait avec à eux. déjà cependant de lui non distancément de tenant au loin au loin de la maisonnée manda amis le chef de cent disant à lui· Maître, ne pas sois écorché, non car assez-important je suis afin que sous la toit de moi que tu viennes à l'intérieur·
Alain Dumont	2020	Cependant, Jésus allait avec eux. Cependant-que, déjà, n’étant- pas -au-loin distancément loin-de sa maison-d’habitation, il a-mandé des amis-d’affection, le centurion, en- lui -parlant-ainsi : Seigneur, ne t’afflige [en rien]. En-effet, [ce] n’[est] pas assez-important [que] je suis [pour] que [ce soit] sous mon toit [que] tu entres.
Jacqueline	1992	Jésus va avec eux. Déjà il n'est plus éloigné à grande distance de la maison le chef de centaine délègue des amis pour lui dire : « Seigneur ! Ne te fatigue pas ! Car je ne mérite pas que tu entres sous mon toit.
Osty et Trinquet	1973	Jésus faisait route avec eux. Comme déjà il n’était plus loin de la maison, le centenier envoya des amis pour lui dire : “Seigneur, ne te fatigue pas, car je ne mérite pas que tu entres sous mon toit ;
Segond NBS	2002	Jésus s’en alla avec eux. Il n’était plus très loin de la maison quand le centurion envoya des amis lui dire: Seigneur, ne prends pas tant de peine, car ce serait trop d’honneur pour moi que tu entres sous mon toit.
Jean Grosjean	1971	Et Jésus alla avec eux. Il n’était plus bien loin de la maison quand le centurion lui envoya dire par des amis : Seigneur, ne te tourmente pas; car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit;
Bayard	2018	Jésus les accompagne. Il arrive près de la maison quand des amis envoyés par le centurion s’approchent et lui disent : Seigneur, ne te donne pas cette peine, car je ne vaux pas que tu entres sous mon toit
Œcuménique	1976	Jésus faisait route avec eux et déjà il n'était plus très loin de la maison quand le centurion envoya des amis pour lui dire: «Seigneur, ne te donne pas cette peine, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit.
Liturgie	2013	Jésus était en route avec eux, et déjà il n’était plus loin de la maison, quand le centurion envoya des amis lui dire : " Seigneur, ne prends pas cette peine, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit.
Jérusalem	1973	Jésus faisait route avec eux, et déjà il n'était plus loin de la maison, quand le centurion envoya des amis pour lui dire: "Seigneur, ne te dérange pas davantage, car je ne mérite pas que tu entres sous mon toit;
Albert Rilliet	1858	Or Jésus s'était mis en route avec eux, et il n'était plus qu'à peu de distance de la maison, lorsque le centurion envoya des amis pour lui dire: « Seigneur, ne te dérange pas; car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit;
AMIOT	1950	Jésus s'en alla donc avec eux. Déjà il n'était plus loin de la maison, quand le centurion lui envoya dire par des amis : Seigneur, ne prenez pas tant de peine, car je ne suis pas digne que vous entriez sous mon toit.
Darby	1885	Et Jésus alla avec eux. Et déjà comme il n’était plus guère loin de la maison, le centurion envoya des amis vers lui, lui disant : Seigneur, ne te donne pas de fatigue, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ;
Darby Rev.	2006	Jésus alla avec eux. Alors qu'il n'était déjà plus très loin de la maison, le centurion envoya des amis pour lui dire : Seigneur, ne te donne pas de peine, car je ne mérite pas que tu entres sous mon toit ;
LIENART	1951	Jésus les accompagna. Déjà il n'était plus loin de la maison, quand le centurion envoya des amis lui dire : “Seigneur, ne prends pas cette peine, car je ne suis pas digne que tu pénètres sous mon toit.
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua s'en alla donc avec eux. Mais comme déjà il n'était plus loin de la maison, l'officier de l'armée romaine envoya des amis au-devant de lui pour lui dire : Seigneur, ne prends pas tant de peine, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit.
Peuples	2005	Jésus part donc avec eux. Quand déjà il n’est plus loin de la maison, l’officier envoie d’autres amis pour lui dire : « Ne prenez pas tant de peine ! Qui suis-je pour que vous veniez sous mon toit ?
Chouraqui	1977	Iéshoua’ va avec eux. Et c’est, quand il n’est plus loin de la maison, le centurion lui envoie des amis pour lui dire : « Adôn, ne te fatigue pas ! Non, je ne vaux pas que tu entres sous mon toit.
Tresmontant	2007	et alors ieschoua il a fait route avec eux et déjà lui il n'était pas loin de la maison et il lui a envoyé des amis le chef de la centaine [de soldats] et il lui a fait dire seigneur ne te donne pas cette peine parce que je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit
Pirot et Clamer	1950	Jésus les accompagna. Déjà il n'était plus loin de la maison, quand le centurion envoya des amis lui dire: “Seigneur, ne prends pas cette peine, car je ne suis pas digne que tu pénètres sous mon toit.
Abbé Crampon	1923	Et Jésus s'en alla avec eux. Déjà il était non loin de la maison, lorsque le centurion envoya des amis pour lui dire: " Seigneur, ne prenez pas cette peine, car je ne suis pas digne que vous entriez sous mon toit;
David Martin	1744	Jésus s'en alla donc avec eux ; et comme déjà il n'était plus guère loin de la maison, le Centenier envoya ses amis au-devant de lui, pour lui dire : Seigneur ne te fatigue point ; car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ;
King James	1611	Jésus alla donc avec eux. Et comme déjà il n'était plus très loin de la maison, le centurion envoya vers lui des amis, lui disant: SEIGNEUR, ne te dérange pas, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit.
Ostervald	1881	Jésus donc s'en alla avec eux. Et comme déjà il n'était plus loin de la maison, le centenier envoya vers lui des amis, lui dire: Seigneur, ne t'incommode point, car je ne mérite pas que tu entres sous mon toit.
Abbé Fillion	1895	Et Jésus allait avec eux. Et comme Il n'était plus guère éloigné de la maison, le centurion Lui envoya de ses amis, pour Lui dire: Seigneur, ne prenez pas tant de peine, car je ne suis pas digne que Vous entriez sous mon toit.
Genève	1669	Jeſus donc s'en alloit avec eux. Et comme déja il n'eſtoit plus gueres loin de la maiſon, le Centenier envoya vers lui ſes amis, lui diſant, Seigneur, ne te travaille point: car je ne ſuis pas digne que tu entres ſous mon toict:
Lausanne	1872	Or Jésus s'en allait avec eux; et comme il n'était déjà plus guère éloigné de la maison, le capitaine lui envoya des amis pour lui dire: Seigneur, ne te fatigue pas, car je ne suis pas assez considérable pour que tu entres sous mon toit;
Sacy	1759	Jesus s’en alla donc avec eux; & comme il n’était plus guère loin de la maison, le centenier envoya ses amis au-devant de lui, pour lui dire de sa part: Seigneur, ne vous donnez point tant de peine: car je ne mérite pas que vous entriez dans mon logis.
Segond 21	2007	Jésus partit avec eux. Il n'était plus très loin de la maison quand l'officier envoya des amis [vers lui] pour lui dire: «Seigneur, ne prends pas tant de peine, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit.
Louis Segond	1910	Jésus, étant allé avec eux, n'était guère éloigné de la maison, quand le centenier envoya des amis pour lui dire: Seigneur, ne prends pas tant de peine; car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit.
Monde Nouveau	2018	Jésus les suivit donc. Mais alors qu’il n’était pas loin de la maison, des amis de l’officier vinrent lui dire de sa part : « Seigneur, ne te dérange pas, car je ne suis pas digne que tu viennes sous mon toit.
Monde Nouveau	1995	Jésus se mit donc en route avec eux. Mais, alors qu’il n’était pas loin de la maison, l’officier avait déjà envoyé des amis pour lui dire : “ Monsieur, ne te dérange pas, car je ne suis pas digne de te faire entrer sous mon toit.
Edmond Stapfer	1889	Jésus était parti avec eux; comme il n'était plus qu'à une o petite distance de la maison, le centurion envoya de ses amis lui dire: «Seigneur, ne prends pas tant de peine, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit,
Oltramare	1874	Jésus s'achemina donc avec eux. Il n'était plus qu'à une petite distance de la maison, lorsque le centurion lui envoya dire par des amis: «Seigneur, ne te donne pas tant de peine, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit.
Neufchâtel	1899	Et Jésus s'en allait avec eux; mais comme déjà il n'était plus éloigné de la maison, le centenier envoya vers lui des amis pour lui dire: Seigneur, ne te fatigue point, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit;
Parole de vie	2000	Alors Jésus va avec les anciens. Il est presque arrivé à la maison. À ce moment-là, l'officier envoie des amis pour lui dire : « Seigneur, ne te dérange pas, je ne suis pas digne que tu entres chez moi.
Français C. N.	2019	Alors Jésus s'en alla avec eux. Il n'était pas loin de la maison, quand le centurion envoya des amis pour lui dire : « Seigneur, ne te dérange pas. Je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ;
Français C.	1982	Alors Jésus s'en alla avec eux. Il n'était pas loin de la maison, quand le capitaine envoya des amis pour lui dire: «Maître, ne te dérange pas. Je ne suis pas digne que tu entres dans ma maison;
Semeur	2000	Jésus partit avec eux. Il n’était plus qu’à une faible distance de la maison quand l’officier envoya des amis pour lui dire: Seigneur, ne te donne pas tant de peine, car je ne suis pas qualifié pour te recevoir dans ma maison.
Parole vivante	2013	Jésus se mit à les suivre. Lorsqu’il ne fut plus qu’à une faible distance de la maison de l’officier, celui-ci lui envoya dire par des amis :—Maître, ne te donne pas tant de peine, car je ne suis pas qualifié pour te recevoir dans ma maison.

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	c'est pourquoi non cependant moi-même je jugeai digne vers toi venir· mais dis à discours, et soit guéri mon jeune servant.
Alain Dumont	2020	C’est-pourquoi, moi-même, je ne tiens- pas-même -pour-digne de venir vers toi, mais parle par une parole et que-soit-guéri mon jeune-serviteur.
Jacqueline	1992	Aussi moi-même je ne me suis pas jugé digne de venir vers toi. Mais dis d'une parole que mon garçon soit rétabli !
Osty et Trinquet	1973	aussi bien ne me suis-je même pas jugé digne de venir vers toi. Mais commande d’une parole et que mon serviteur soit guéri.
Segond NBS	2002	C’est aussi pour cela que je ne me suis pas jugé digne de venir en personne vers toi. Mais dis une parole, et que mon serviteur soit guéri!
Jean Grosjean	1971	je ne me suis même pas jugé digne de venir à toi; mais dis un mot, et que mon garçon soit guéri.
Bayard	2018	Moi-même je ne mérite pas de venir vers toi. Mais parle et que mon serviteur soit guéri.
Œcuménique	1976	C'est pour cela aussi que je ne me suis pas jugé moi-même autorisé à venir jusqu'à toi; mais dis un mot, et que mon serviteur soit guéri.
Liturgie	2013	C’est pourquoi je ne me suis pas autorisé, moi-même, à venir te trouver. Mais dis une parole, et que mon serviteur soit guéri !
Jérusalem	1973	aussi bien ne me suis-je pas jugé digne de venir te trouver. Mais dis un mot et que mon enfant soit guéri.
Albert Rilliet	1858	c'est pourquoi je ne me suis pas même permis d'aller moi-même à toi; mais dis un mot, et que mon serviteur soit guéri;
AMIOT	1950	Aussi bien ne me suis-je pas jugé digne de venir vers vous ; mais dites seulement un mot, et que mon serviteur soit guéri.
Darby	1885	c’est pourquoi je ne me suis pas cru digne moi-même non plus d’aller vers toi ; mais dis une parole et mon serviteur sera guéri.
Darby Rev.	2006	c'est pourquoi je ne me suis pas cru digne d'aller moi-même vers toi ; mais dis une parole, et mon serviteur sera guéri.
LIENART	1951	Aussi n'ai-je pas même osé aller vers toi. Mais dis seulement une parole, et mon serviteur sera guéri.
Shora Kuetu	2021	C'est pourquoi aussi je ne me suis pas jugé digne d'aller vers toi. Mais dis une parole et mon serviteur sera guéri.
Peuples	2005	C’est pourquoi déjà je n’ai pas voulu aller moi-même vous chercher. Dites seulement une parole et mon serviteur sera guéri !
Chouraqui	1977	C’est pour cela aussi que je ne suis pas venu moi-même vers toi. Mais dis une parole, que mon garçon soit rétabli.
Tresmontant	2007	et c'est pourquoi je ne me suis pas jugé digne d'aller moi-même vers toi mais dis seulement une parole et il va être guéri mon esclave
Pirot et Clamer	1950	Aussi n'ai-je pas même osé aller vers toi. Mais dis seulement une parole, et mon serviteur sera guéri.
Abbé Crampon	1923	aussi ne me suis-je pas même jugé digne de venir vers vous; mais dites un mot et que mon serviteur soit guéri !
David Martin	1744	C'est pourquoi aussi je ne me suis pas cru digne d'aller moi-même vers toi ; mais dis [seulement] une parole, et mon serviteur sera guéri.
King James	1611	C'est pourquoi je ne me suis pas jugé digne d'aller moi-même vers toi; mais dis une parole, et mon serviteur sera guéri.
Ostervald	1881	C'est pourquoi je ne me suis pas jugé digne moi-même d'aller vers toi; mais dis une parole, et mon serviteur sera guéri.
Abbé Fillion	1895	C'est pour cela que je ne me suis pas cru digne de venir moi-même auprès de Vous; mais dites un mot, et mon serviteur sera guéri.
Genève	1669	C'eſt pourquoi auſſi je ne me ſuis point reputé digne d'aller vers toi: mais di la parole, & mon ſerviteur ſera gueri.
Lausanne	1872	c'est pourquoi je ne me suis pas même jugé digne d'aller vers toi, mais dis une parole et mon serviteur sera guéri.
Sacy	1759	C’est pourquoi je ne me suis pas même cru digne d’aller vous trouver; mais dites seulement une parole, & mon serviteur sera guéri:
Segond 21	2007	C'est aussi pour cela que je n'ai pas jugé bon d'aller en personne vers toi. Mais dis un mot et mon serviteur sera guéri.
Louis Segond	1910	C'est aussi pour cela que je ne me suis pas cru digne d'aller en personne vers toi. Mais dis un mot, et mon serviteur sera guéri.
Monde Nouveau	2018	Et je ne me suis même pas jugé digne de venir vers toi. Mais donne l’ordre, et que mon serviteur soit guéri.
Monde Nouveau	1995	C’est pour cela que je ne me suis pas jugé moi-même digne de venir vers toi. Mais donne l’ordre, et que mon serviteur soit guéri.
Edmond Stapfer	1889	et c'est pour cela que je ne me suis pas moi-même jugé digne d'aller à toi. Mais donne un ordre et mon serviteur sera guéri.
Oltramare	1874	C'est pour cela que je n'ai pas jugé devoir me rendre moi-même auprès de toi; mais dis un mot, et que mon serviteur soit guéri.
Neufchâtel	1899	c'est pourquoi je ne me suis pas non plus jugé digne d'aller moi-même vers toi; mais dis une parole, et mon serviteur sera guéri.
Parole de vie	2000	Voilà aussi pourquoi je n'ai pas osé venir moi-même vers toi. Mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri.
Français C. N.	2019	c'est pour cela que je ne me suis pas permis d'aller en personne vers toi. Mais dis un mot pour que mon serviteur soit guéri.
Français C.	1982	c'est pour cela que je ne me suis pas permis d'aller en personne vers toi. Mais dis un mot pour que mon serviteur soit guéri.
Semeur	2000	C’est la raison pour laquelle je n’ai pas osé venir en personne te trouver. Mais, dis un mot et mon serviteur sera guéri.
Parole vivante	2013	D’ailleurs, c’est pour cela que je n’ai pas osé venir personnellement te trouver. Mais prononce seulement un mot, et mon esclave sera guéri.

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	aussi car moi être humain je suis sous autorité étant ordonnancé ayant sous moi-même soldats, et je dis à celui-ci· sois allé, et va, et à autre· viens, et vient, et à l'esclave de moi· fais celui-ci, et fait.
Alain Dumont	2020	Aussi, en-effet, moi, [c’est] un Homme [que] je suis, sous une autorité étant-ordonnancée, ayant sous moi-même des soldats, et je parle-ainsi à l’un : Va, et il va et à l’autre : Viens, et il vient ; et à mon serviteur-en-esclave : Fais ceci, et il [le] fait.
Jacqueline	1992	Car moi je suis un homme placé sous une autorité j'ai sous moi des soldats. Je dis à l'un : "Va" – et il va. À un autre : "Viens" – et il vient. Et à mon serviteur : "Fais cela" – et il fait. »
Osty et Trinquet	1973	Car moi, qui n’ai rang que de subalterne, j’ai sous moi des soldats, et je dis à l’un : Va, et il va ; et à un autre : Viens, et il vient ; et à mon esclave : Fais ceci, et il le fait”.
Segond NBS	2002	Car je suis moi–même soumis à l’autorité de mes supérieurs et j’ai des soldats sous mes ordres; je dis à l’un: « Va! » et il va, à l’autre: « Viens! » et il vient, et à mon esclave: « Fais ceci! » et il le fait.
Jean Grosjean	1971	Car, moi qui ai rang de subalterne, j’ai des soldats sous mes ordres; je dis à l’un : Va, et il va, à un autre : Viens, et il vient, et à mon esclave : Fais cela, et il le fait.
Bayard	2018	Moi aussi j’obéis et je commande à des soldats. Je dis à l’un : « Va », et il va ; à un autre : « Viens », et il vient ; à mon serviteur : « Fais ceci », et il le fait.
Œcuménique	1976	Ainsi moi, je suis placé sous une autorité, avec des soldats sous mes ordres, et je dis à l'un: ‹Va› et il va, à un autre: ‹Viens› et il vient, et à mon esclave: ‹Fais ceci› et il le fait.»
Liturgie	2013	Moi, je suis quelqu’un de subordonné à une autorité, mais j’ai des soldats sous mes ordres ; à l’un, je dis : “Va”, et il va ; à un autre : “Viens”, et il vient ; et à mon esclave : “Fais ceci”, et il le fait. "
Jérusalem	1973	Car moi, qui n'ai rang que de subalterne, j'ai sous moi des soldats, et je dis à l'un: Va! et il va, et à un autre: Viens! et il vient, et à mon esclave: Fais ceci! et il le fait."
Albert Rilliet	1858	car moi aussi je suis un homme placé sous autorité, ayant des soldats sous mes ordres, et je dis à celui-ci: « Va, » et il va, et à un autre: « Viens, » et il vient, et à mon esclave: « Fais cela, » et il le fait. »
AMIOT	1950	Car moi-même qui ne suis qu'un subordonné, ayant sous mes ordres des soldats, je dis à l'un : Va, et il va ; et à un autre : Viens, et il vient ; et à mon serviteur : Fais cela, et il le fait.
Darby	1885	Car moi aussi, je suis un homme placé sous l’autorité [d’autrui], ayant sous moi des soldats ; et je dis à l’un : Va, et il va ; et à un autre : Viens, et il vient ; et à mon esclave : Fais cela, et il le fait.
Darby Rev.	2006	Car moi aussi, je suis un homme placé sous l'autorité d'un autre, ayant des soldats sous mes ordres ; et je dis à l'un : Va, et il va ; et à un autre : Viens, et il vient ; et à mon esclave : Fais cela, et il le fait.
LIENART	1951	Car moi, qui suis un homme soumis à une autorité, ayant sous moi des soldats, je dis à celui-ci : Va, et il va ; et à un autre : Viens, et il vient ; et à mon serviteur : Fais ceci, et il fait.”
Shora Kuetu	2021	Car, moi-même je suis un homme placé sous autorité, ayant des soldats sous mes ordres, et je dis à l'un : Va ! et il va, et à un autre : Viens ! et il vient, et à mon esclave : Fais cela ! et il le fait.
Peuples	2005	J’ai beau n’être qu’un subalterne, j’ai des soldats sous mes ordres et quand je dis à l’un : ‘Va !’ il va. À un autre je dis : ‘Viens !’, et il vient, et à mon serviteur : ‘Fais cela’, et il le fait. »
Chouraqui	1977	Oui, je suis un homme soumis à une autorité, et j’ai sous moi des soldats. Je dis à l’un : ‹ Va !’ et il va ; à l’autre : ‹ Viens !’ et il vient ; et à mon serviteur : ‹ Fais cela !’ et il le fait. »
Tresmontant	2007	car moi aussi je suis un homme soumis à une autorité supérieure et il y a sous mes ordres des soldats et je dis à celui-ci va et il va et à un autre [je dis] viens et il vient et à mon esclave [je dis] fais ceci et il le fait
Pirot et Clamer	1950	Car moi, qui suis un homme soumis à une autorité, ayant sous moi des soldats, je dis à celui-ci: Va, et il va; et à un autre: Viens, et il vient; et à mon serviteur: Fais ceci, et il fait.”
Abbé Crampon	1923	Car moi qui suis soumis à des chefs, j'ai des soldats sous mes ordres, et je dis à l'un: " Va, " et il va; et à un autre: " Viens, " et il vient; et à mon serviteur: " Fais ceci, " et il le fait. "
David Martin	1744	Car moi-même qui suis un homme constitué sous la puissance d'autrui, j'ai sous moi des gens de guerre ; et je dis à l'un : va, et il va ; et à un autre : viens, et il vient ; et à mon serviteur : fais cela, et il le fait.
King James	1611	Car moi aussi je suis un homme placé sous autorité, ayant sous moi des soldats; et je dis à l'un: Va, et il va; et à un autre: Viens, et il vient; et à mon serviteur, Fais ceci, et il le fait.
Ostervald	1881	Car, quoique je sois un homme soumis à la puissance d'autrui, j'ai sous moi des soldats; et je dis à l'un: Va, et il va; et à l'autre: Viens, et il vient; et à mon serviteur: Fais ceci, et il le fait.
Abbé Fillion	1895	Car moi, qui suis un homme soumis à des chefs, j'ai sous moi des soldats; et je dis à l'un: Va, et il va; et à l'autre: Viens, et il vient; et à mon serviteur: Fais ceci, et il le fait.
Genève	1669	Car je ſuis auſſi homme conſtitué ſous la puiſſance [d'autrui], ayant ſous moi des gens de guerre, & je dis à l'un, Va, & il va: & à l'autre, Vien, & il vient: & à mon ſerviteur, Fai cela, & il le fait.
Lausanne	1872	Car moi-même je suis un homme placé sous autorité, ayant sous moi des soldats; et je dis à l'un: Va, et il va; et à l'autre: Viens, et il vient; et à mon esclave: Fais cela, et il le fait.
Sacy	1759	Car quoique je ne sois qu’un homme soumis à d’autres, ayant néanmoins des soldats sous moi, je dis à l’un, Allez là, & il y va; & à l’autre, Venez ici, & il y vient; & à mon serviteur, Faites cela, & il le fait.
Segond 21	2007	En effet, moi aussi je suis un homme soumis à des supérieurs et j'ai des soldats sous mes ordres; je dis à l'un: 'Pars!' et il part, à un autre: 'Viens!' et il vient, et à mon esclave: 'Fais ceci!' et il le fait.»
Louis Segond	1910	Car, moi qui suis soumis à des supérieurs, j'ai des soldats sous mes ordres; et je dis à l'un: Va! et il va; à l'autre: Viens! et il vient; et à mon serviteur: Fais cela! et il le fait.
Monde Nouveau	2018	Car moi aussi j’obéis à mes supérieurs, et j’ai des soldats sous mes ordres. Quand je dis à l’un : “Va !”, il va. Quand je dis à un autre : “Viens !”, il vient. Et quand je dis à mon serviteur : “Fais ceci !”, il le fait. »
Monde Nouveau	1995	Car moi aussi je suis un homme placé sous une autorité, j’ai sous moi des soldats, et je dis à l’un : ‘ Va ! ’ et il va, et à un autre : ‘ Viens ! ’ et il vient, et à mon esclave : ‘ Fais ceci ! ’ et il le fait. ”
Edmond Stapfer	1889	Car moi (qui ne suis pourtant qu'un subordonné) j'ai sous mes ordres des soldats, et si je dis à l'un: «Va-t'en», il s'en va; à l'autre: «Viens vient; à mon, esclave: «Fais cela», il le fait.»
Oltramare	1874	En effet, moi qui suis placé sous le commandement d'autrui, j'ai des soldats sous mes ordres, et je dis à celui-ci: «Va,» et il va; et à un autre: «Viens,» et il vient; et à mon esclave: «Fais cela,» et il le fait.»
Neufchâtel	1899	Car moi aussi, je suis un homme placé sous autorité, ayant sous moi des soldats, et je dis à celui-ci: Va, et il va; et à un autre: Viens, et il vient; et à mon serviteur: Fais ceci, et il le fait.
Parole de vie	2000	Moi, j'obéis à un chef et je commande à des soldats. Je dis à l'un : “Va ! ” et il va. Je dis à un autre : “Viens ! ” et il vient. Je dis à mon serviteur : “Fais ceci ! ” et il le fait. »
Français C. N.	2019	Je suis moi-même soumis à mes supérieurs et j'ai des soldats sous mes ordres. Si je dis à l'un : “Va !”, il va ; si je dis à un autre : “Viens !”, il vient ; et si je dis à mon serviteur : “Fais ceci !”, il le fait. »
Français C.	1982	Je suis moi-même soumis à mes supérieurs et j'ai des soldats sous mes ordres. Si je dis à l'un: “Va!”, il va; si je dis à un autre: “Viens!”, il vient; et si je dis à mon serviteur: “Fais ceci!”, il le fait.»
Semeur	2000	Car, moi-même, je suis un officier subalterne, mais j’ai des soldats sous mes ordres, et quand je dis à l’un: "Va!," il va. Quand je dis à un autre: "Viens!," il vient. Quand je dis à mon esclave: "Fais ceci!," il le fait.
Parole vivante	2013	Car moi-même qui ne suis qu’un officier subalterne, j’ai pourtant des soldats sous mes ordres. Et quand je dis à l’un : « Va ! », je sais qu’il ira. Quand je commande à un autre : « Viens ! », il vient. Quand je demande à mon esclave : « Fais ceci ! », il le fait.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	ayant écouté cependant ceux-ci le Iésous étonna lui et ayant été tourné à le suivant à lui à foule dit· je dis à vous, non cependant en à le Israël aussi grande croyance je trouvai.
Alain Dumont	2020	Ayant-écouté ceci, cependant, Jésus s’est-étonné [de] lui, et s’étant-tourné, [c’est] à la foule qui- le -suit [qu’]il a-parlé-ainsi : Je vous parle-ainsi : Pas-même en Israël, une telle foi, je n’[en] ai-trouvée.
Jacqueline	1992	Jésus entend ces mots et il l'admire. Il se retourne vers la foule qui le suit et dit : « Je vous dis : même en Israël une telle foi je ne l'ai pas trouvée ! »
Osty et Trinquet	1973	En entendant cela, Jésus l’admira et, se retournant, il dit à la foule qui le suivait : “Je vous le dis : pas même en Israël je n’ai trouvé une telle foi !”
Segond NBS	2002	Lorsque Jésus entendit ces paroles, il s’étonna à son sujet, se tourna vers la foule qui le suivait et dit: Je vous le dis, même en Israël je n’ai pas trouvé une telle foi.
Jean Grosjean	1971	À ces paroles, Jésus l’admira, il se retourna et dit à la foule qui le suivait : Je vous dis que même en Israël je n’ai pas trouvé une telle foi.
Bayard	2018	Jésus écoute et l’admire. Il se retourne vers la foule qui le suit et dit : Je vous le dis, même en Israël je n’ai pas trouvé une telle confiance.
Œcuménique	1976	En entendant ces mots, Jésus fut plein d'admiration pour lui; il se tourna vers la foule qui le suivait et dit: «Je vous le déclare, même en Israël je n'ai pas trouvé une telle foi.»
Liturgie	2013	Entendant cela, Jésus fut en admiration devant lui. Il se retourna et dit à la foule qui le suivait : " Je vous le déclare, même en Israël, je n’ai pas trouvé une telle foi ! "
Jérusalem	1973	En entendant ces paroles, Jésus l'admira et, se retournant, il dit à la foule qui le suivait: "Je vous le dis: pas même en Israël je n'ai trouvé une telle foi."
Albert Rilliet	1858	Or en entendant cela Jésus fut émerveillé de lui, et s'étant tourné vers la foule qui le suivait, il dit: « Je vous déclare que même en Israël je n'ai pas trouvé une si grande foi. »
AMIOT	1950	En entendant ces paroles, Jésus l'admira ; et se retournant vers la foule qui le suivait, il dit : Je vous le dis, même en Israël, je n'ai pas trouvé une telle foi.
Darby	1885	Et Jésus, ayant entendu ces choses, l’admira ; et se tournant vers la foule qui le suivait, il dit : Je vous dis que je n’ai pas trouvé, même en Israël, une si grande foi.
Darby Rev.	2006	Quand il eut entendu ces paroles, Jésus l'admira ; il se tourna vers la foule qui le suivait et dit : Je vous le déclare : même en Israël je n'ai pas trouvé une si grande foi.
LIENART	1951	En entendant ces paroles Jésus l'admira et, se tournant vers la foule qui le suivait, il dit : “Je vous le dis, même en Israël, je n'ai pas trouvé une si grande foi.”
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua entendant ces choses, fut dans l'admiration pour lui et, se tournant vers la foule qui le suivait, il dit : Je vous le dis, je n'ai pas trouvé, même en Israël, une si grande foi.
Peuples	2005	En l’entendant parler ainsi, Jésus était dans l’admiration. Il se tourna alors vers la foule qui le suivait et déclara : « Je vous le dis : même en Israël je n’ai pas rencontré une telle foi ! »
Chouraqui	1977	Iéshoua’ entend et s’étonne de lui. Il se tourne vers la foule qui le suit et dit : « Je vous dis : je n’ai pas trouvé en Israël une telle adhérence. »
Tresmontant	2007	et il a entendu ces paroles ieschoua et il l'a admiré et il s'est tourné vers la foule qui le suivait et il a dit je vous le dis même en israël je n'ai pas trouvé une certitude de la vérité aussi grande
Pirot et Clamer	1950	En entendant ces paroles Jésus l'admira et, se tournant vers la foule qui le suivait, il dit: “Je vous le dis, même en Israël, je n'ai pas trouvé une si grande foi.”
Abbé Crampon	1923	En entendant cela, Jésus fut dans l'admiration pour lui et, se tournant, il dit à la foule qui le suivait: " Je vous le dis: même en Israël je n'ai pas trouvé une si grande foi. "
David Martin	1744	Ce que Jésus ayant entendu, il l'admira ; et se tournant, il dit à la troupe qui le suivait : je vous dis, que je n'ai pas trouvé, même en Israël, une si grande foi.
King James	1611	Quand Jésus entendit ces propos, il l'admira et se tourna, et dit à la foule qui le suivait: Je vous dis que je n'ai pas trouvé une si grande foi, non, même en Israël.
Ostervald	1881	Jésus ayant entendu cela, admira le centenier et se tournant, il dit à la troupe qui le suivait: Je vous dis que je n'ai pas trouvé une si grande foi, même en Israël.
Abbé Fillion	1895	Ayant entendu ces paroles, Jésus fut dans l'admiration; et Se tournant vers les foules qui Le suivaient, Il dit: En vérité, Je vous le dis, même en Israël Je n'ai pas trouvé une aussi grande foi.
Genève	1669	Leſquelles choſes ouïes, Jeſus l'admira, & ſe retournant, dit à la troupe qui le ſuivoit, Je vous dis, que je n'ai point trouvé de ſi grande foi, meſmes en Iſraël.
Lausanne	1872	Et Jésus entendant ces choses, fut dans l'admiration, et se tournant, il dit à la foule qui le suivait: Je vous le dis: Même en Israël, je n'ai pas trouvé une si grande foi.
Sacy	1759	Jesus ayant entendu ces paroles, admira cet homme; & se tournant vers le peuple qui le suivait, il leur dit: Je vous le dis en vérité, je n’ai point trouvé tant de foi dans Israël même.
Segond 21	2007	Lorsque Jésus entendit ces paroles, il admira l'officier et, se tournant vers la foule qui le suivait, il dit: «Je vous le dis, même en Israël je n'ai pas trouvé une aussi grande foi.»
Louis Segond	1910	Lorsque Jésus entendit ces paroles, il admira le centenier, et, se tournant vers la foule qui le suivait, il dit: Je vous le dis, même en Israël je n'ai pas trouvé une aussi grande foi.
Monde Nouveau	2018	En entendant ces paroles, Jésus fut admiratif. Il se tourna vers la foule qui le suivait et dit : « Je vous le dis, pas même en Israël je n’ai trouvé une foi aussi grande. »
Monde Nouveau	1995	Eh bien, quand Jésus entendit ces choses, il s’étonna à son sujet, et il se tourna vers la foule qui le suivait et dit : “ Je vous le dis : Pas même en Israël je n’ai trouvé une si grande foi. ”
Edmond Stapfer	1889	Jésus fut dans l'admiration de ce langage; et se tournant vers la foule qui le suivait: «Je vous le déclare, dit-il, même en Israël, je n'ai pas trouvé une foi aussi grande.»
Oltramare	1874	En entendant ces paroles, Jésus admira cet homme, et, se retournant, il dit à la foule qui le suivait: «Je vous déclare que je n'ai pas trouvé une aussi grande foi même en Israël.»
Neufchâtel	1899	Or Jésus ayant entendu ces paroles, l'admira; et se tournant, il dit à la foule qui le suivait: Je vous dis que même en Israël je n'ai pas trouvé une si grande foi.
Parole de vie	2000	Quand Jésus entend cela, il admire l'officier. Il se retourne et dit à la foule qui le suit : « Je vous le dis, même dans le peuple d'Israël, je n'ai jamais trouvé une foi aussi grande. »
Français C. N.	2019	Quand Jésus entendit ces mots, il admira le centurion. Il se retourna et dit à la foule qui le suivait : « Je vous le déclare : je n'ai jamais trouvé une telle foi, non, pas même en Israël. »
Français C.	1982	Quand Jésus entendit ces mots, il admira le capitaine. Il se retourna et dit à la foule qui le suivait: «Je vous le déclare: je n'ai jamais trouvé une telle foi, non, pas même en Israël.»
Semeur	2000	En entendant ces paroles, Jésus fut rempli d’admiration pour cet officier: il se tourna vers la foule qui le suivait et dit: Je vous l’assure, nulle part en Israël, je n’ai trouvé une telle foi!
Parole vivante	2013	En entendant cela, Jésus fut rempli d’admiration pour cet officier et se tournant vers la foule qui le suivait, il dit :—Je vous l’assure : nulle part, même parmi les Juifs, je n’ai trouvé une telle foi !

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	Et ayants retournés en arrière envers le maison ceux ayants étés mandés trouvèrent l'esclave étant sain.
Alain Dumont	2020	Et s’en-étant-retournés envers la maison [du centurion], ceux qui-ont-été-mandés ont-trouvé le serviteur-en-esclave étant-sain.
Jacqueline	1992	En revenant au logis les délégués trouvent le serviteur en bonne santé.
Osty et Trinquet	1973	Et, de retour à la maison, ceux qui avaient été envoyés trouvèrent l’esclave en bonne santé.
Segond NBS	2002	De retour à la maison, les envoyés trouvèrent l’esclave en bonne santé.
Jean Grosjean	1971	De retour à la maison, les envoyés trouvèrent l’es-clave valide.
Bayard	2018	De retour à la maison, les émissaires ont trouvé le serviteur rétabli.
Œcuménique	1976	Et de retour à la maison, les envoyés trouvèrent l'esclave en bonne santé.
Liturgie	2013	Revenus à la maison, les envoyés trouvèrent l’esclave en bonne santé.
Jérusalem	1973	Et, de retour à la maison, les envoyés trouvèrent l'esclave en parfaite santé.
Albert Rilliet	1858	Et ceux qui avaient été envoyés étant retournés à la maison trouvèrent l'esclave en bonne santé.
AMIOT	1950	Et de retour à la maison, les envoyés trouvèrent le serviteur en bonne santé.
Darby	1885	Et ceux qui avaient été envoyés, s’en étant retournés à la maison, trouvèrent bien portant l’esclave malade.
Darby Rev.	2006	De retour à la maison, ceux qui avaient été envoyés trouvèrent en bonne santé l'esclave qui était malade.
LIENART	1951	Et les envoyés, retournés à la maison, trouvèrent le serviteur en bonne santé.
Shora Kuetu	2021	Et quand ceux qui avaient été envoyés furent de retour à la maison, ils trouvèrent en bonne santé l'esclave qui avait été malade.
Peuples	2005	Les envoyés s’en revinrent à la maison, ce fut pour y trouver le serviteur en parfaite santé.
Chouraqui	1977	Les émissaires reviennent à la maison et trouvent le serviteur en bonne santé.
Tresmontant	2007	et ils sont retournés à la maison ceux qui avaient été envoyés et ils ont trouvé l'esclave guéri
Pirot et Clamer	1950	Et les envoyés, retournés à la maison, trouvèrent le serviteur en bonne santé.
Abbé Crampon	1923	Et s'en étant retournés à la maison, les envoyés trouvèrent le serviteur en bonne santé.
David Martin	1744	Et quand ceux qui avaient été envoyés furent de retour à la maison, ils trouvèrent le serviteur qui avait été malade, se portant bien.
King James	1611	Et ceux qui avaient été envoyés, de retour à la maison, trouvèrent le serviteur qui avait été malade, se portant bien.
Ostervald	1881	Et quand ceux qui avaient été envoyés furent de retour à la maison, ils trouvèrent le serviteur qui avait été malade, se portant bien.
Abbé Fillion	1895	De retour à la maison, ceux que le centurion avait envoyés trouvèrent guéri le serviteur qui avait été malade.
Genève	1669	Et quand ceux qui avoyent eſté envoyez furent retournez en la maiſon, ils trouverent le ſerviteur qui avoit eſté malade, ſe portant bien.
Lausanne	1872	Et quand ceux qui avaient été envoyés furent de retour à la maison, ils trouvèrent en bonne santé l'esclave qui avait été malade.
Sacy	1759	Et ceux que le centenier avait envoyés, étant retournés chez lui, trouvèrent ce serviteur qui avait été malade, parfaitement guéri.
Segond 21	2007	De retour à la maison, les personnes envoyées par l'officier trouvèrent l'esclave [qui avait été malade] en bonne santé.
Louis Segond	1910	De retour à la maison, les gens envoyés par le centenier trouvèrent guéri le serviteur qui avait été malade.
Monde Nouveau	2018	Quand ceux qui avaient été envoyés par l’officier retournèrent à la maison, ils trouvèrent le serviteur en bonne santé.
Monde Nouveau	1995	Et, de retour à la maison, les envoyés trouvèrent l’esclave en bonne santé.
Edmond Stapfer	1889	De retour à la maison, les envoyés du centurion trouvèrent le serviteur en pleine santé.
Oltramare	1874	A leur retour dans la maison du centurion, les envoyés trouvèrent en santé le serviteur qui était malade.
Neufchâtel	1899	Et ceux qui avaient été envoyés, étant retournés à la maison, trouvèrent le serviteur en bonne santé.
Parole de vie	2000	Les amis que l'officier romain a envoyés retournent chez lui et ils trouvent le serviteur en bonne santé.
Français C. N.	2019	Les envoyés retournèrent dans la maison du centurion et y trouvèrent le serviteur en bonne santé.
Français C.	1982	Les envoyés retournèrent dans la maison du capitaine et y trouvèrent le serviteur en bonne santé.
Semeur	2000	Les envoyés de l’officier s’en retournèrent alors à la maison où ils trouvèrent l’esclave en bonne santé.
Parole vivante	2013	Quand les envoyés de l’officier rentrèrent à la maison, ils y trouvèrent l’esclave en parfaite santé.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	Et devint en à celui suivant fut allé envers ville étante appelée Naïn et allaient avec à lui ses disciples et foule nombreux.
Alain Dumont	2020	Puis il est-advenu- dans le [jour] suivant -qu’il est-allé envers une cité étant-appelée Naïm et ils allaient-avec lui, ses apprentis et une foule nombreuse.
Jacqueline	1992	Or ensuite il va dans une ville appelée Naïn. Et ses disciples font route avec lui et une foule nombreuse.
Osty et Trinquet	1973	Or, il fit route ensuite vers une ville appelée Naïn. Et ses disciples et une foule nombreuse faisaient route avec lui.
Segond NBS	2002	Ensuite il se rendit dans une ville appelée Naïn; ses disciples et une grande foule faisaient route avec lui.
Jean Grosjean	1971	se rendit ensuite dans une ville appelée Naïm. Ses disciples et une grosse foule allaient avec lui.
Bayard	2018	Après quoi il est allé dans une ville appelée Naïn. Ses disciples l’accompagnaient ainsi qu’une foule nombreuse.
Œcuménique	1976	Or, Jésus se rendit ensuite dans une ville appelée Naïn. Ses disciples faisaient route avec lui, ainsi qu'une grande foule.
Liturgie	2013	Par la suite, Jésus se rendit dans une ville appelée Naïm. Ses disciples faisaient route avec lui, ainsi qu’une grande foule.
Jérusalem	1973	Et il advint ensuite qu'il se rendit dans une ville appelée Naïn. Ses disciples et une foule nombreuse faisaient route avec lui.
Albert Rilliet	1858	Et il advint ensuite qu'il se rendit dans une ville appelée Naïn, et ses disciples et une foule nombreuse faisaient route avec lui.
AMIOT	1950	Il arriva qu'ensuite il se rendit dans une ville appelée Naïm ; ses disciples et une foule nombreuse faisaient route avec lui.
Darby	1885	Et le jour suivant, il arriva que [Jésus] allait à une ville appelée Naïn, et plusieurs de ses disciples et une grande foule allaient avec lui.
Darby Rev.	2006	Il arriva ensuite que Jésus se rendit à une ville appelée Naïn ; et plusieurs de ses disciples, ainsi qu'une grande foule, faisaient route avec lui.
LIENART	1951	Par la suite, il se rendit à une ville nommée Naïn, et il était accompagné par ses disciples et par une foule nombreuse.
Shora Kuetu	2021	Et le lendemain, il arriva qu'il allait dans une ville appelée Naïn. Et beaucoup de ses disciples et une grande foule allaient avec lui.
Peuples	2005	Un peu plus tard Jésus se rendit dans une ville appelée Naïm. Ses disciples faisaient route avec lui, c’était toute une troupe.
Chouraqui	1977	Et c’est un jour suivant. Il va dans la ville appelée Naïn. Plusieurs de ses adeptes font route avec lui, ainsi qu’une foule nombreuse.
Tresmontant	2007	et il est arrivé le jour suivant il est allé dans une ville son nom c'est naïm [nain] et ils faisaient route avec lui ceux qui apprenaient avec lui et une foule nombreuse
Pirot et Clamer	1950	Par la suite, il se rendit à une ville nommée Naïn, et il était accompagné par ses disciples et par une foule nombreuse.
Abbé Crampon	1923	Or il se rendit ensuite à une ville nommée Naïn; ses disciples et une foule nombreuse faisaient route avec lui.
David Martin	1744	Et le jour d'après il arriva que Jésus allait à une ville nommée Naïn, et plusieurs de ses disciples et une grosse troupe allaient avec lui.
King James	1611	Et il arriva le jour suivant, que Jésus allait à une ville appelée Naïn, et beaucoup de ses disciples et une grande foule allaient avec lui.
Ostervald	1881	Le jour suivant, Jésus allait à une ville appelée Naïn, et plusieurs de ses disciples et une grande troupe allaient avec lui.
Abbé Fillion	1895	Il arriva ensuite que Jésus allait dans une ville appelée Naïm; et Ses disciples allaient avec Lui, ainsi qu'une foule nombreuse.
Genève	1669	Or il advint le [jour] ſuivant, que Jeſus alloit en une ville nommée Naïn: & pluſieurs de ſes diſciples, & une groſſe troupe, alloyent avec lui.
Lausanne	1872	Et il arriva, le jour suivant, qu'il allait à une ville appelée Naïn; et un assez grand nombre de ses disciples et une grande foule allaient avec lui.
Sacy	1759	Le jour suivant Jesus allait en une ville appelée Naïm, & ses disciples l’accompagnaient avec une grande foule de peuple.
Segond 21	2007	Le jour suivant, Jésus alla dans une ville appelée Naïn; ses disciples [en assez grand nombre] et une grande foule faisaient route avec lui.
Louis Segond	1910	Le jour suivant, Jésus alla dans une ville appelée Naïn; ses disciples et une grande foule faisaient route avec lui.
Monde Nouveau	2018	Peu après, il se rendit dans une ville appelée Naïn. Ses disciples et une grande foule l’accompagnaient.
Monde Nouveau	1995	Peu après cela, il fit route vers une ville appelée Naïn, et ses disciples et une grande foule faisaient route avec lui.
Edmond Stapfer	1889	Le lendemain il se dirigea vers une ville appelée Naïn; avec lui allaient un grand nombre de ses disciples et une foule considérable.
Oltramare	1874	Le lendemain, Jésus se rendit dans une ville appelée Nain; ses disciples, eu assez grand nombre, et une grande foule cheminaient avec lui.
Neufchâtel	1899	Et il arriva, le jour suivant, que Jésus allait à une ville appelée Naïn, et ses disciples fort nombreux et une grande foule allaient avec lui.
Parole de vie	2000	Ensuite, Jésus va dans une ville appelée Naïn. Ses disciples et une grande foule marchent avec lui.
Français C. N.	2019	Jésus se rendit ensuite dans une ville appelée Naïn ; ses disciples et une foule de gens l'accompagnaient.
Français C.	1982	Jésus se rendit ensuite dans une localité appelée Naïn; ses disciples et une grande foule l'accompagnaient.
Semeur	2000	Ensuite, Jésus se rendit dans une ville appelée Naïn. Ses disciples et une grande foule l’accompagnaient.
Parole vivante	2013	Le lendemain, Jésus se rendit avec ses disciples dans une ville appelée Naïn. Une grande foule le suivait.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	comme cependant approcha à la porche de la ville, et voici était porté soigneusement au dehors ayant été mort monogène fils à sa mère et elle était veuve, et foule de la ville assez-important était avec à elle.
Alain Dumont	2020	Cependant, comme il s’est-approché par le porche de la cité, voici aussi qu’était-porté-en-terre, se-trouvant-avoir-péri, un fil unique-engendré par sa mère, et celle-ci était veuve. Aussi une foule assez-importante de la cité était avec elle.
Jacqueline	1992	Il est proche de la porte de la ville et voici : on portait en terre mort le fils unique de sa mère et elle était veuve. Une foule de la ville assez dense était avec elle.
Osty et Trinquet	1973	Quand il fut près de la Porte de la ville, voilà qu’on emportait un mort, un fils unique dont la mère était veuve ; et il y avait une foule considérable de gens de la ville avec elle.
Segond NBS	2002	Lorsqu’il approcha de la porte de la ville, on portait en terre un mort, fils unique de sa mère, qui était veuve; et il y avait avec elle une importante foule de la ville.
Jean Grosjean	1971	Comme il approchait de la porte de la ville, voilà qu’on emportait un mort. C’était un fils unique et la mère était veuve. Et il y avait avec elle pas mal de monde de la ville.
Bayard	2018	II arrive à l’entrée de la ville ; on porte en terre un mort, le fils unique d’une veuve. Une foule importante de la ville l’escorte.
Œcuménique	1976	Quand il arriva près de la porte de la ville, on portait tout juste en terre un mort, un fils unique dont la mère était veuve, et une foule considérable de la ville accompagnait celle-ci.
Liturgie	2013	Il arriva près de la porte de la ville au moment où l’on emportait un mort pour l’enterrer ; c’était un fils unique, et sa mère était veuve. Une foule importante de la ville accompagnait cette femme.
Jérusalem	1973	Quand il fut près de la porte de la ville, voilà qu'on portait en terre un mort, un fils unique dont la mère était veuve; et il y avait avec elle une foule considérable de la ville.
Albert Rilliet	1858	Mais quand il approcha de la porte de la ville, voici, on emportait un mort, fils unique de sa mère; et celle-ci était veuve, et une foule considérable de la ville était avec elle.
AMIOT	1950	Comme il approchait de la porte de la ville, voici qu'on portait en terre un mort, fils unique de sa mère, laquelle était veuve, et il y avait avec elle une foule considérable de gens de la ville.
Darby	1885	Et comme il approchait de la porte de la ville, voici, on portait dehors un mort, fils unique de sa mère, et elle était veuve ; et une foule considérable de la ville était avec elle.
Darby Rev.	2006	Comme il approchait de la porte de la ville, voici, on portait dehors un mort, fils unique de sa mère, et elle était veuve ; une foule considérable de la ville était avec elle.
LIENART	1951	Comme il approchait de la porte de la ville, voici qu'on emportait un mort, fils unique de sa mère, et celle-ci était veuve, et une foule considérable de gens de la ville étaient avec elle.
Shora Kuetu	2021	Mais comme il approchait de la porte de la ville, voici, on portait en terre un mort, fils unique de sa mère, et elle était veuve. Et une assez grande foule de la ville était avec elle.
Peuples	2005	Comme il approchait de la porte de la ville, voici qu’on emportait pour l’enterrer, un fils unique dont la mère était veuve. Les gens de la ville, en grand nombre, l’accompagnaient.
Chouraqui	1977	Il approche de la porte de la ville, et voici : ils emportent un mort, le fils unique de sa mère, qui était veuve. Auprès d’elle il y avait une foule importante de la ville.
Tresmontant	2007	et lorsqu'il s'est approché de la porte de la ville alors voici qu'ils étaient en train d'emporter [hors de la ville] un homme mort [il était] fils unique pour sa mère et elle elle était veuve et la foule de la ville en grand nombre était avec elle
Pirot et Clamer	1950	Comme il approchait de la porte de la ville, voici qu'on emportait un mort, fils unique de sa mère, et celle-ci était veuve, et une foule considérable de gens de la ville étaient avec elle.
Abbé Crampon	1923	Comme il approchait de la porte de la ville, voilà qu'on emportait un mort, fils unique de sa mère, laquelle était veuve, et une foule considérable (de gens) de la ville étaient avec elle.
David Martin	1744	Et comme il approchait de la porte de la ville, voici, on portait dehors un mort, fils unique de sa mère, qui était veuve ; et une grande troupe de la ville était avec elle.
King James	1611	Et comme il approchait de la porte de la ville, voici, on portait dehors un homme mort, le seul fils de sa mère, et elle était veuve, et il y avait avec elle un grand nombre de gens de la ville.
Ostervald	1881	Et comme il approchait de la porte de la ville, voici on portait en terre un mort, fils unique de sa mère, qui était veuve, et il y avait avec elle un grand nombre de gens de la ville.
Abbé Fillion	1895	Et comme Il approchait de la porte de la ville, voici qu'on emportait un mort, fils unique de sa mère, et celle-ci était veuve; et il y avait avec elle beaucoup de personnes de la ville.
Genève	1669	Et comme il approchoit de la porte de la ville, voici, on portoit dehors un mort, fils unique de ſa mere, laquelle eſtoit veuve: & une grande compagnie de la ville eſtoit avec elle.
Lausanne	1872	Et comme il s'approchait de la porte de la ville, voici qu'on emportait un mort, fils unique de sa mère; et elle était veuve. Et une assez grande foule de la ville était avec elle.
Sacy	1759	Lorsqu’il était près de la porte de la ville, il arriva qu’on portait en terre un mort, qui était fils unique de sa mère, & cette femme était veuve; & il y avait une grande quantité de personnes de la ville avec elle.
Segond 21	2007	Lorsqu'il fut près de la porte de la ville, voici qu'on portait en terre un mort, fils unique de sa mère qui était veuve; beaucoup d'habitants de la ville l'accompagnaient.
Louis Segond	1910	Lorsqu'il fut près de la porte de la ville, voici, on portait en terre un mort, fils unique de sa mère, qui était veuve; et il y avait avec elle beaucoup de gens de la ville.
Monde Nouveau	2018	Quand il arriva près de la porte de la ville, eh bien, on portait dehors un mort, le fils unique d’une veuve. Une foule considérable sortait de la ville avec elle.
Monde Nouveau	1995	Quand il arriva près de la porte de la ville, eh bien, voyez, on portait dehors un mort, le fils unique-engendré de sa mère. De plus, elle était veuve. Une foule considérable de la ville était aussi avec elle.
Edmond Stapfer	1889	Comme il arrivait à la porte de la cité, il se trouva que l'on portait en terre un mort; c'était un fils unique dont la mère était veuve. Une grande quantité d'habitants de la ville étaient avec elle.
Oltramare	1874	Au moment où il arrivait près de la porte de la ville, on portait en terre un mort, fils unique d'une veuve, et une foule considérable de gens de la ville accompagnaient cette femme.
Neufchâtel	1899	Or, comme il approchait de la porte de la ville, voici, on portait dehors un mort, fils unique de sa mère, qui était veuve. Et une foule considérable de la ville était avec elle.
Parole de vie	2000	Au moment où il arrive à l'entrée de la ville, on conduit un mort au cimetière. C'est le fils unique d'une veuve. Beaucoup de gens de la ville accompagnent cette femme.
Français C. N.	2019	Au moment où il approchait de la porte de cette ville, on emmenait un mort pour l'enterrer : c'était le fils unique d'une veuve. Un grand nombre d'habitants de l'endroit se trouvaient avec elle.
Français C.	1982	Au moment où il approchait de la porte de cette localité, on menait un mort au cimetière: c'était le fils unique d'une veuve. Un grand nombre d'habitants de l'endroit se trouvaient avec elle.
Semeur	2000	Comme il arrivait à la porte de la ville, il rencontra un convoi funèbre: on enterrait le fils unique d’une veuve. Beaucoup d’habitants de la ville suivaient le cortège.
Parole vivante	2013	Au moment de franchir la porte de la ville, il rencontra un convoi funèbre : on enterrait le fils unique d’une veuve. Beaucoup d’habitants de la ville suivaient le cortège pour témoigner leur sympathie à la mère.

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	et ayant vu elle le Maître fut remué aux entrailles sur à elle et dit à elle· ne pas pleure.
Alain Dumont	2020	Et l’ayant-vue, le Seigneur a-été-ému-aux-entrailles en-ce-qui- la -concerne et lui a-parlé-ainsi : Ne pleure pas.
Jacqueline	1992	Quand le Seigneur la voit il est remué jusqu'aux entrailles pour elle. Il lui dit : « Ne pleure plus. »
Osty et Trinquet	1973	Et, en la voyant, le Seigneur eut pitié d’elle et lui dit : “Ne pleure pas”.
Segond NBS	2002	Le Seigneur la vit; il fut ému par elle et lui dit: Ne pleure pas!
Jean Grosjean	1971	En la voyant, le Seigneur s’émut pour elle et lui dit : Ne pleure pas.
Bayard	2018	Le seigneur voit la veuve et s’émeut pour elle. Il lui dit : Ne pleure plus.
Œcuménique	1976	En la voyant, le Seigneur fut pris de pitié pour elle et il lui dit: «Ne pleure plus.»
Liturgie	2013	Voyant celle-ci, le Seigneur fut saisi de compassion pour elle et lui dit : " Ne pleure pas. "
Jérusalem	1973	En la voyant, le Seigneur eut pitié d'elle et lui dit: "Ne pleure pas."
Albert Rilliet	1858	Et le seigneur l'ayant vue fut ému de compassion envers elle, et lui dit: « Ne pleure pas. »
AMIOT	1950	En la voyant, le Seigneur eut pitié d'elle, et lui dit : Ne pleure pas.
Darby	1885	Et le Seigneur, la voyant, fut ému de compassion envers elle et lui dit : Ne pleure pas.
Darby Rev.	2006	Le Seigneur, en la voyant, fut ému de compassion envers elle et lui dit : Ne pleure pas.
LIENART	1951	En la voyant, le Seigneur fut plein de compassion pour elle et dit : “Ne pleure pas.”
Shora Kuetu	2021	Et le Seigneur, l'ayant vue, fut ému de compassion pour elle, et il lui dit : Ne pleure pas !
Peuples	2005	À sa vue le Seigneur eut pitié d’elle ; il lui dit : « Ne pleure pas. »
Chouraqui	1977	Quand l’Adôn la voit, il est pris aux entrailles pour elle. Il lui dit : « Ne pleure pas ! »
Tresmontant	2007	et lorsqu'il l'a vue le seigneur alors il a eu pitié d'elle et il lui a dit ne pleure pas
Pirot et Clamer	1950	En la voyant, le Seigneur fut plein de compassion pour elle et dit: “Ne pleure pas.”
Abbé Crampon	1923	Le Seigneur l'ayant vue, fut touché de compassion pour elle, et il lui dit: " Ne pleurez pas. "
David Martin	1744	Et quand le Seigneur l'eut vue, il fut touché de compassion envers elle ; et il lui dit : ne pleure point.
King James	1611	Et quand le SEIGNEUR la vit, il eut compassion pour elle, et lui dit: Ne pleure pas.
Ostervald	1881	Et le Seigneur l'ayant vue, fut touché de compassion pour elle, et lui dit: Ne pleure point.
Abbé Fillion	1895	Lorsque le Seigneur l'eut vue, touché de compassion pour elle, Il lui dit: Ne pleure point.
Genève	1669	Et quand le Seigneur l'eut veuë, il fut émeu de compaſſion envers elle: & lui dit, Ne pleure point.
Lausanne	1872	Et le Seigneur la voyant fut ému de compassion envers elle et lui dit: Ne pleure pas.
Sacy	1759	Le Seigneur l’ayant vue, fut touché de compassion envers elle, & lui dit: Ne pleurez point.
Segond 21	2007	En voyant la femme, le Seigneur fut rempli de compassion pour elle et lui dit: «Ne pleure pas!»
Louis Segond	1910	Le Seigneur, l'ayant vue, fut ému de compassion pour elle, et lui dit: Ne pleure pas!
Monde Nouveau	2018	En la voyant, le Seigneur fut ému de pitié pour elle et lui dit : « Ne pleure plus. »
Monde Nouveau	1995	Et quand le Seigneur l’aperçut, il fut pris de pitié pour elle, et il lui dit : “ Cesse de pleurer. ”
Edmond Stapfer	1889	En la voyant, le Seigneur fut touché de compassions envers elle et lui dit: «Ne pleure point!»
Oltramare	1874	Le Seigneur, en la voyant, fut ému de compassion pour elle, et lui dit: «Ne pleure pas;»
Neufchâtel	1899	Et en la voyant, le Seigneur fut ému de compassion envers elle, et il lui dit: Ne pleure point.
Parole de vie	2000	Quand le Seigneur la voit, il est plein de pitié pour elle et il lui dit : « Ne pleure pas. »
Français C. N.	2019	Quand le Seigneur la vit, il fut bouleversé par elle et lui dit : « Ne pleure pas ! »
Français C.	1982	Quand le Seigneur la vit, il fut rempli de pitié pour elle et lui dit: «Ne pleure pas!»
Semeur	2000	Le Seigneur vit la veuve et il fut pris de pitié pour elle; il lui dit: Ne pleure pas!
Parole vivante	2013	Quand le Seigneur la vit, il fut pris de pitié pour elle :—Ne pleure pas, lui dit-il.

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	et ayant approché toucha de la cercueil, ceux cependant portants placèrent debout, et dit· adolescent, à toi je dis, sois éveillé.
Alain Dumont	2020	Et étant-venu-vers [lui], il a-touché le cercueil, cependant que ceux qui- [le] -chargent se-sont-tenus [là] et il a-parlé-ainsi : Jeune-homme, [c’est] à toi [que] je parle : Éveille-toi !
Jacqueline	1992	Il s'approche touche le brancard. Les porteurs s'arrêtent. Il dit : « Jeune homme ! je te dis : éveille-toi ! »
Osty et Trinquet	1973	Et, s’avançant, il toucha le cercueil, et les porteurs s’arrêtèrent. Et il dit : “Jeune homme, je te le dis : Lève-toi !”
Segond NBS	2002	Il s’approcha et toucha le cercueil. Ceux qui le portaient s’arrêtèrent. Il dit: Jeune homme, je te l’ordonne, réveille–toi!
Jean Grosjean	1971	Il s’approcha, toucha le cercueil et les porteurs s’arrêtèrent. Il dit : Jeune homme, je te le dis, lève-toi.
Bayard	2018	II s’avance et touche le cercueil. Les porteurs s’im -mobilisent. Il dit : Jeune homme, je te dis de te réveiller.
Œcuménique	1976	Il s'avança et toucha le cercueil; ceux qui le portaient s'arrêtèrent; et il dit: «Jeune homme, je te l'ordonne, réveille-toi.»
Liturgie	2013	Il s’approcha et toucha le cercueil ; les porteurs s’arrêtèrent, et Jésus dit : " Jeune homme, je te l’ordonne, lève-toi. "
Jérusalem	1973	Puis, s'approchant, il toucha le cercueil, et les porteurs s'arrêtèrent. Et il dit: "Jeune homme, je te le dis, lève-toi."
Albert Rilliet	1858	Et s'étant approché, il toucha le cercueil; or les porteurs s'arrêtèrent, et il dit: « Jeune homme, je te dis: lève-toi! »
AMIOT	1950	Puis s'approchant, il toucha le cercueil, et les porteurs s'arrêtèrent. Alors il dit : Jeune homme, je te l'ordonne, lève-toi.
Darby	1885	Et s’approchant, il toucha la bière ; et ceux qui la portaient s’arrêtèrent ; et il dit :
Darby Rev.	2006	Il s'approcha et toucha la civière ; ceux qui la portaient s'arrêtèrent ; il dit alors : Jeune homme, je te dis, lève-toi !
LIENART	1951	Puis il s'approcha et toucha le cercueil ; ceux qui le portaient s'arrêtèrent ; “Jeune homme, dit-il, je te l'ordonne, lève-toi.”
Shora Kuetu	2021	Et s'étant approché, il toucha le cercueil. Et ceux qui le portaient s'arrêtèrent. Et il dit : Jeune homme, je te dis, réveille-toi !
Peuples	2005	Puis il s’approcha et toucha le brancard : les porteurs s’arrêtèrent. Jésus dit alors : « Jeune homme je te parle : Lève-toi ! »
Chouraqui	1977	Il s’approche et touche le brancard. Les porteurs s’arrêtent. Il dit : « Jeune homme, je te dis : réveille-toi ! »
Tresmontant	2007	et il s'est avancé et il a touché la civière et ceux qui la portaient se sont arrêtés et il a dit jeune homme c'est à toi que je parle lève-toi
Pirot et Clamer	1950	Puis il s'approcha et toucha le cercueil; ceux qui le portaient s'arrêtèrent; “Jeune homme, dit-il, je te l'ordonne, lève-toi.”
Abbé Crampon	1923	Et s'approchant, il toucha le cercueil, et les porteurs s'arrêtèrent; et il dit: " Jeune homme, je te le dis, lève-toi ! "
David Martin	1744	Puis s'étant approché, il toucha la bière ; et ceux qui portaient [le corps] s'arrêtèrent, et il dit : Jeune homme, je te dis, lève-toi.
King James	1611	Et il s'approcha, et toucha la bière, et ceux qui portaient le corps s'arrêtèrent; et il dit: Jeune homme, je te dis, lève-toi.
Ostervald	1881	Et s'étant approché, il toucha la bière, et ceux qui la portaient s'arrêtèrent; et il dit: Jeune homme, je te le dis, lève-toi.
Abbé Fillion	1895	Puis Il S'approcha, et toucha le cercueil. Ceux qui le portaient s'arrêtèrent. Et Il dit: Jeune homme, Je te l'ordonne, lève-toi.
Genève	1669	Et s'eſtant approché, il toucha la biere, (or ceux qui portoyent [le corps] s'arreſterent) & il dit, Jeune homme, je te dis, leve-toi.
Lausanne	1872	Et s'étant approché, il toucha la bière et les porteurs s'arrêtèrent; et il dit: Jeune homme, je te le dis: Réveille-toi!
Sacy	1759	Puis s’approchant, il toucha le cercueil: ceux qui le portaient s’arrêtèrent; alors il dit: Jeune homme, levez-vous; je vous le commande.
Segond 21	2007	Il s'approcha et toucha le cercueil; ceux qui le portaient s'arrêtèrent. Il dit: «Jeune homme, je te le dis, lève-toi!»
Louis Segond	1910	Il s'approcha, et toucha le cercueil. Ceux qui le portaient s'arrêtèrent. Il dit: Jeune homme, je te le dis, lève-toi!
Monde Nouveau	2018	Puis il s’avança, toucha la civière, et les porteurs s’arrêtèrent. Et il dit : « Jeune homme, je te le dis : Lève-​toi ! »
Monde Nouveau	1995	Sur quoi il s’avança et toucha la civière, et les porteurs s’arrêtèrent, et il dit : “ Jeune homme, je te le dis : Lève-toi ! ”
Edmond Stapfer	1889	Puis il s'approcha et toucha le cercueil. Les porteurs s'arrêtèrent, et il dit: «Jeune homme, je te l'ordonne, lève-toi!»
Oltramare	1874	puis, s'étant approché, il toucha le cercueil, et les porteurs s'arrêtèrent; alors il dit: «Jeune homme, je te le commande, lève-toi.»
Neufchâtel	1899	Et s'étant approché, il toucha le cercueil, et les porteurs s'arrêtèrent; et il dit: Jeune homme, je te le dis, lève-toi!
Parole de vie	2000	Il s'avance et il touche le cercueil. Les porteurs s'arrêtent. Jésus dit : « Jeune homme, réveille-toi ! C'est un ordre ! »
Français C. N.	2019	Puis il s'avança et toucha le cercueil ; les porteurs s'arrêtèrent. Jésus dit : « Jeune homme, je te l'ordonne, lève-toi ! »
Français C.	1982	Puis il s'avança et toucha le cercueil; les porteurs s'arrêtèrent. Jésus dit: «Jeune homme, je te l'ordonne, lève-toi!»
Semeur	2000	Puis il s’approcha de la civière et posa sa main sur elle. Les porteurs s’arrêtèrent. Jeune homme, dit-il, je te l’ordonne, lève-toi!
Parole vivante	2013	Puis il s’approcha de la civière et posa sa main sur elle. Les porteurs s’arrêtèrent.—Jeune homme, dit-il, je te l’ordonne, lève-toi !

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	et assit de bas en haut le mort et commença bavarder, et donna lui à sa mère.
Alain Dumont	2020	Et il s’est-dressé-sur-son-séant, le mort, et il a-commencé à-dire [des propos] et il l’a-donné à sa mère.
Jacqueline	1992	Le mort se dresse assis il commence à parler. Il le donne à sa mère.
Osty et Trinquet	1973	Et le mort se dressa sur son séant et se mit à parler. Et [Jésus] le rendit à sa mère.
Segond NBS	2002	Et le mort s’assit et se mit à parler. Il le rendit à sa mère.
Jean Grosjean	1971	Le mort se mit assis et commença à parler. Et Jésus le donna à sa mère.
Bayard	2018	Le mort s’assied et se met à parler. Jésus le donne à sa mère.
Œcuménique	1976	Alors le mort s'assit et se mit à parler. Et Jésus le rendit à sa mère.
Liturgie	2013	Alors le mort se redressa et se mit à parler. Et Jésus le rendit à sa mère.
Jérusalem	1973	Et le mort se dressa sur son séant et se mit à parler. Et il le remit à sa mère.
Albert Rilliet	1858	Et le mort s'assit, et commença à parler; et il le rendit à sa mère.
AMIOT	1950	Et le mort se dressa sur son séant et se mit à parler ; et Jésus le rendit à sa mère.
Darby	1885	Jeune homme, je te dis, lève-toi. Et le mort se leva sur son séant, et commença à parler ; et il le donna à sa mère.
Darby Rev.	2006	Le mort se souleva et s'assit, puis il commença à parler ; et Jésus le donna à sa mère.
LIENART	1951	Le mort se dressa sur son séant et se mit à parler, et il le rendit à sa mère.
Shora Kuetu	2021	Et le mort s'assit et se mit à parler. Et il le donna à sa mère.
Peuples	2005	Et voici que le mort se redresse, s’assoit et commence à parler. Et Jésus le rend à sa mère.
Chouraqui	1977	Le mort se dresse sur son séant et commence à parler. Il le donne à sa mère.
Tresmontant	2007	et alors il s'est redressé le mort et il a commencé à parler et il l'a donné à sa mère
Pirot et Clamer	1950	Le mort se dressa sur son séant et se mit à parler, et il le rendit à sa mère.
Abbé Crampon	1923	Et le mort se dressa sur son séant et se mit à parler; et il le rendit à sa mère.
David Martin	1744	Et le mort se leva en son séant, et commença à parler ; et [Jésus] le rendit à sa mère.
King James	1611	Et celui qui était mort s'assit et commença à parler. Et Jésus le rendit à sa mère.
Ostervald	1881	Et le mort s'assit et commença à parler. Et Jésus le rendit à sa mère.
Abbé Fillion	1895	Et le mort se mit sur son séant, et commença à parler. Et Jésus le rendit à sa mère.
Genève	1669	Et celui qui eſtoit mort ſe raſſit & commença à parler, & il le rendit à ſa mere.
Lausanne	1872	Et le mort s'assit et se mit à parler; et il le donna à sa mère.
Sacy	1759	En même temps le mort se leva en son séant, & commença à parler; & Jesus le rendit à sa mère.
Segond 21	2007	Et le mort s'assit et se mit à parler. Jésus le rendit à sa mère.
Louis Segond	1910	Et le mort s'assit, et se mit à parler. Jésus le rendit à sa mère.
Monde Nouveau	2018	Le mort se redressa et commença à parler. Et Jésus le donna à sa mère.
Monde Nouveau	1995	Et le mort se redressa et commença à parler, et il le donna à sa mère.
Edmond Stapfer	1889	Et le mort se dressa sur son séant et se mit à parler. Jésus le rendit à sa mère.
Oltramare	1874	Et le mort se mit sur son séant, et commença à parler; et Jésus le rendit à sa mère.
Neufchâtel	1899	Et le mort se leva sur son séant, et se mit à parler. Et il le rendit à sa mère.
Parole de vie	2000	Alors le mort s'assoit et il se met à parler. Jésus le rend à sa mère.
Français C. N.	2019	Le mort se dressa et se mit à parler. Jésus le rendit à sa mère.
Français C.	1982	Le mort se dressa et se mit à parler. Jésus le rendit à sa mère.
Semeur	2000	Le mort se redressa, s’assit et se mit à parler. Jésus le rendit à sa mère.
Parole vivante	2013	Le mort se redressa, s’assit et commença à parler. Jésus le rendit à sa mère.

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	prit cependant effroi tous et glorifiaient le Dieu disants en ce que prophète grand fut éveillé en à nous et en ce que visita le Dieu son peuple.
Alain Dumont	2020	Elle [les] a-pris, cependant, une crainte, tous, et ils glorifiaient Dieu en-parlant-ainsi : [C’est] un grand prophète [qui] s’est-éveillé parmi nous ! Et : Il [l’]a-supervisé, Dieu, son peuple.
Jacqueline	1992	Une crainte les saisit tous ils glorifient Dieu en disant : « Un prophète grand s'est éveillé parmi nous : Dieu a visité son peuple ! »
Osty et Trinquet	1973	La crainte les prit tous, et ils glorifiaient Dieu en disant : “Un grand prophète s’est levé parmi nous, et Dieu a visité son peuple !”
Segond NBS	2002	Tous furent saisis de crainte; ils glorifiaient Dieu et disaient: Un grand prophète s’est levé parmi nous, et: Dieu est intervenu en faveur de son peuple.
Jean Grosjean	1971	Une crainte les prit tous, ils glorifiaient Dieu et disaient : Un grand prophète s’est levé parmi nous et Dieu a visité son peuple.
Bayard	2018	La crainte s’empare d’eux tous et ils célèbrent la gloire de Dieu. Ils disent : Un grand prophète s’est levé parmi nous ; Dieu a visité son peuple.
Œcuménique	1976	Tous furent saisis de crainte, et ils rendaient gloire à Dieu en disant: «Un grand prophète s'est levé parmi nous et Dieu a visité son peuple.»
Liturgie	2013	La crainte s’empara de tous, et ils rendaient gloire à Dieu en disant : " Un grand prophète s’est levé parmi nous, et Dieu a visité son peuple. "
Jérusalem	1973	Tous furent saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu en disant: "Un grand prophète s'est levé parmi nous et Dieu a visité son peuple."
Albert Rilliet	1858	Mais tous furent saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu en disant: « Un grand prophète s'est élevé parmi nous, » et: « Dieu a visité Son peuple. »
AMIOT	1950	La crainte les saisit tous, et ils glorifiaient Dieu, en disant : Un grand prophète s'est levé parmi nous, et Dieu a visité son peuple.
Darby	1885	Et ils furent tous saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu, disant : Un grand prophète a été suscité parmi nous, et Dieu a visité son peuple.
Darby Rev.	2006	Ils furent tous saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu, disant : Un grand prophète a été suscité parmi nous, et : Dieu a visité son peuple.
LIENART	1951	Tous furent saisis de crainte et ils rendaient gloire à Dieu, en disant : “Un grand prophète a été suscité parmi nous, et, Dieu a visité son peuple.”
Shora Kuetu	2021	Et ils furent tous saisis de crainte, et ils glorifiaient Elohîm, en disant : Un grand prophète a été suscité parmi nous et Elohîm a visité son peuple.
Peuples	2005	Une crainte religieuse saisit toute l’assistance ; ils louaient Dieu en ces termes : « Un grand prophète s’est levé parmi nous : Dieu a visité son peuple ! »
Chouraqui	1977	Un frémissement les saisit tous ; ils glorifient Elohîms et disent : « Un inspiré, un grand, s’est levé parmi nous ! Elohîms visite son peuple ! »
Tresmontant	2007	et elle les a saisis la terreur eux tous et ils ont glorifié dieu et ils ont dit c'est un grand prophète qui s'est levé au milieu de nous et [ils ont dit] aussi il a visité dieu son peuple
Pirot et Clamer	1950	Tous furent saisis de crainte et ils rendaient gloire à Dieu, en disant: “Un grand prophète a été suscité parmi nous, et, Dieu a visité son peuple”.
Abbé Crampon	1923	Tous furent saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu en disant: " Un grand prophète s'est levé parmi nous, " et: " Dieu a visité son peuple. "
David Martin	1744	Et ils furent tous saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu, disant : certainement un grand Prophète s'est levé parmi nous ; et certainement Dieu a visité son peuple.
King James	1611	Et ils furent tous saisis de crainte, et ils glorifièrent Dieu, disant: Certainement un grand prophète s'est levé parmi nous, et Dieu a visité son peuple.
Ostervald	1881	Et la crainte les saisit tous, et ils glorifièrent Dieu, en disant: Un grand prophète s'est élevé parmi nous, et Dieu a visité son peuple.
Abbé Fillion	1895	Tous furent saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu, en disant: Un grand prophète a surgi parmi nous, et Dieu a visité Son peuple.
Genève	1669	Et la crainte les ſaiſit tous, & ils glorifioyent Dieu, diſans, Certes un grand Prophete s'eſt levé entre nous, & certes Dieu a viſité ſon peuple.
Lausanne	1872	Et la crainte les saisit tous, et ils glorifiaient Dieu en disant: Un grand prophète s'est levé parmi nous, et Dieu a visité son peuple.
Sacy	1759	Tous ceux qui étaient présents furent saisis de frayeur, & ils glorifiaient Dieu, en disant: Un grand prophète a paru au milieu de nous, & Dieu a visité mon peuple.
Segond 21	2007	Tous furent saisis de crainte et ils rendaient gloire à Dieu en disant: «Un grand prophète a surgi parmi nous» et: «Dieu a visité son peuple.»
Louis Segond	1910	Tous furent saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu, disant: Un grand prophète a paru parmi nous, et Dieu a visité son peuple.
Monde Nouveau	2018	Alors tous furent saisis de crainte et se mirent à rendre gloire à Dieu en disant : « Un grand prophète est apparu parmi nous » et « Dieu s’est occupé de son peuple ».
Monde Nouveau	1995	Alors une crainte les saisit tous, et ils se mirent à glorifier Dieu, en disant : “ Un grand prophète a été suscité parmi nous ”, et : “ Dieu s’est occupé de son peuple. ”
Edmond Stapfer	1889	La crainte les saisit tous et ils glorifiaient Dieu: «Un grand prophète, disaient-ils, a surgi parmi nous, et Dieu a visité son peuple.»
Oltramare	1874	Un sentiment de crainte s'empara d'eux tous, et ils glorifiaient Dieu, disant: «Un grand prophète s'est élevé parmi nous,» et «Dieu a visité son peuple.»
Neufchâtel	1899	Or la crainte les saisit tous, et ils glorifiaient Dieu, en disant: Un grand prophète s'est élevé parmi nous, et: Dieu a visité son peuple.
Parole de vie	2000	Tous les gens sont effrayés, ils disent : « Gloire à Dieu ! Un grand prophète est arrivé chez nous ! Dieu est venu au secours de son peuple ! »
Français C. N.	2019	Tous furent saisis de crainte ; ils louaient Dieu en disant : « Un grand prophète s'est levé parmi nous ! » et aussi : « Dieu est venu secourir son peuple ! »
Français C.	1982	Tous furent saisis de crainte; ils louaient Dieu en disant: «Un grand prophète est apparu parmi nous!» et aussi: «Dieu est venu secourir son peuple!»
Semeur	2000	Saisis d’une profonde crainte, tous les assistants louaient Dieu et disaient: Un grand prophète est apparu parmi nous! Et ils ajoutaient: Dieu est venu prendre soin de son peuple!
Parole vivante	2013	Tous furent saisis d’un saint respect. Ils louaient Dieu et disaient :—Un grand prophète est apparu parmi nous, et Dieu est venu prendre soin de son peuple !

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	et sortit le discours celui-ci en à toute entière à la Ioudaia autour de lui et à toute à la région alentour.
Alain Dumont	2020	Et elle est-sortie, cette parole-ci, dans la Judée entière à- son -sujet et [dans] tout le pays-alentour.
Jacqueline	1992	Cette parole sort dans la Judée entière à son sujet et dans tout le pays d'alentour.
Osty et Trinquet	1973	Et cette parole se répandit à son sujet dans la Judée entière et dans toute la contrée.
Segond NBS	2002	Cette parole se répandit à son sujet dans la Judée tout entière et dans tous les environs.
Jean Grosjean	1971	Et cette parole se répandit à son sujet dans toute la Judée et dans toute la contrée.
Bayard	2018	Ces mots à son propos se répandaient dans toute la Judée et dans la région voisine.
Œcuménique	1976	Et ce propos sur Jésus se répandit dans toute la Judée et dans toute la région.
Liturgie	2013	Et cette parole sur Jésus se répandit dans la Judée entière et dans toute la région.
Jérusalem	1973	Et ce propos se répandit à son sujet dans la Judée entière et tout le pays d'alentour.
Albert Rilliet	1858	Et cette nouvelle répandit sa renommée dans toute la Judée, et dans tout le pays d'alentour.
AMIOT	1950	Et cette parole sur Jésus se répandit dans toute la Judée et dans tout le pays d'alentour.
Darby	1885	Et le bruit de ce fait se répandit à son sujet dans toute la Judée et dans tout le pays d’alentour.
Darby Rev.	2006	Cette parole se répandit à son sujet dans toute la Judée et dans toute la région.
LIENART	1951	Et la rumeur s'en répandit dans toute la Judée et dans tout le pays d'alentour.
Shora Kuetu	2021	Et cette parole le concernant se répandit dans toute la Judée et dans toute la région environnante.
Peuples	2005	C’est cela même qu’on entendait dire de lui par tout le pays des Juifs aussi bien que dans les régions voisines.
Chouraqui	1977	Cette parole sort à son sujet dans tout Iehouda et dans le pays d’alentour. Sur Iohanân l’Immergeur
Tresmontant	2007	et elle est sortie cette parole dans tout le pays de iehoudah à son sujet et dans toute la région aux alentours
Pirot et Clamer	1950	Et la rumeur s'en répandit dans toute la Judée et dans tout le pays d'alentour.
Abbé Crampon	1923	Et cette parole (prononcée) à son sujet se répandit dans toute la Judée et dans tout le pays d'alentour.
David Martin	1744	Et le bruit de ce [miracle] se répandit dans toute la Judée, et dans tout le pays circonvoisin.
King James	1611	Et ce bruit à son sujet se répandit à travers toute la Judée, et à travers toute la région d'alentour.
Ostervald	1881	Et ce propos se répandit par toute la Judée, et dans tout le pays d'alentour.
Abbé Fillion	1895	Et le bruit de ce miracle se répandit dans toute la Judée, et dans tout le pays d'alentour.
Genève	1669	Et ce bruit courut de lui par toute la Judée, & par toute la contrée d'alentour.
Lausanne	1872	Et cette parole se répandit à son sujet dans toute la Judée et dans toute la contrée d'alentour.
Sacy	1759	Le bruit de ce miracle qu’il avait fait, se répandit dans toute la Judée & dans tout le pays d’alentour.
Segond 21	2007	Cette déclaration sur Jésus se propagea dans toute la Judée et dans toute la région.
Louis Segond	1910	Cette parole sur Jésus se répandit dans toute la Judée et dans tout le pays d'alentour.
Monde Nouveau	2018	Et on parlait de plus en plus de lui dans la région et dans toute la Judée.
Monde Nouveau	1995	Et cette nouvelle à son sujet se répandit dans toute la Judée et dans tout le pays d’alentour.
Edmond Stapfer	1889	Le bruit de ce qui s'était passé se répandit partout en Judée et dans tout le pays environnant.
Oltramare	1874	Ce propos sur Jésus courut dans la Judée tout entière et dans tout le pays d'alentour.
Neufchâtel	1899	Et cette parole se répandit à son sujet par toute la Judée et dans toute la contrée d'alentour.
Parole de vie	2000	Dans toute la Judée et dans les environs, on raconte ce que Jésus a fait.
Français C. N.	2019	Et dans toute la Judée et ses environs on apprit ce que Jésus avait fait.
Français C.	1982	Et dans toute la Judée et ses environs on apprit ce que Jésus avait fait.
Semeur	2000	Cette déclaration concernant Jésus se répandit dans toute la Judée et dans les régions environnantes.
Parole vivante	2013	Bientôt, on se racontait dans toute la Judée et dans les pays environnants ce que Jésus avait fait.

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	Et annoncèrent à Ioannes ses disciples autour de tous de ceux-ci. et ayant appelé auprès deux des quelconques de ses disciples le Ioannes
Alain Dumont	2020	Et ils sont-partis-proclamer à Jean, ses apprentis, au-sujet-de tout cela. Et ayant-appelé-vers [lui] deux [parmi] quelques-uns de ses apprentis, Jean…
Jacqueline	1992	À Jean ses disciples annoncent tout cela. Jean appelle à lui deux de ses disciples.
Osty et Trinquet	1973	Et les disciples de Jean l’informèrent de tout cela. Et, appelant à lui deux de ses disciples, Jean
Segond NBS	2002	Les disciples de Jean lui racontèrent tout cela. Jean appela deux de ses disciples
Jean Grosjean	1971	Jean fut informé de tout cela par ses disciples. Il appela deux de ses disciples
Bayard	2018	Les disciples de Jean lui ont tout rapporté. Jean a fait venir auprès de lui deux de ses disciples.
Œcuménique	1976	Les disciples de Jean rapportèrent tous ces faits à leur maître; et lui, s'adressant à deux de ses disciples,
Liturgie	2013	Les disciples de Jean le Baptiste annoncèrent tout cela à leur maître. Alors Jean appela deux d’entre eux
Jérusalem	1973	Les disciples de Jean l'informèrent de tout cela. Appelant à lui deux de ses disciples, Jean
Albert Rilliet	1858	Et Jean fut informé par ses disciples de tout cela;
AMIOT	1950	Les disciples de Jean l'informèrent de toutes ces choses.
Darby	1885	Et les disciples de Jean lui rapportèrent toutes ces choses.
Darby Rev.	2006	Les disciples de Jean vinrent l'informer de tout cela. Ayant appelé deux de ses disciples,
LIENART	1951	Les disciples de Jean l'informèrent de tout cela.
Shora Kuetu	2021	Et les disciples de Yohanan lui rapportèrent toutes ces choses.
Peuples	2005	Les disciples de Jean-Baptiste le tenaient au courant de tous ces événements. Il appela deux de ses disciples
Chouraqui	1977	Les adeptes de Iohanân lui annoncent tout cela. Iohanân appelle deux de ses adeptes.
Tresmontant	2007	et ils ont fait un rapport à iôhanan ceux qui apprenaient avec lui au sujet de tous ces faits et il en a appelé deux d'entre ceux qui apprenaient avec lui iôhanan
Pirot et Clamer	1950	Les disciples de Jean l'informèrent de tout cela.
Abbé Crampon	1923	Les disciples de Jean lui rapportèrent tout cela. Et Jean appela deux de ses disciples,
David Martin	1744	Et toutes ces choses ayant été rapportées à Jean par ses Disciples,
King James	1611	Et les disciples de Jean lui rapportèrent toutes ces choses.
Ostervald	1881	Or, toutes ces choses furent rapportées à Jean par ses disciples.
Abbé Fillion	1895	Les disciples de Jean lui rapportèrent toutes ces choses.
Genève	1669	Or toutes ces choſes furent rapportées à Jean par ſes diſciples.
Lausanne	1872	Et toutes ces choses furent rapportées à Jean par ses disciples.
Sacy	1759	Les disciples de Jean lui ayant rapporté toutes ces choses,
Segond 21	2007	Jean fut informé de tout cela par ses disciples.
Louis Segond	1910	Jean fut informé de toutes ces choses par ses disciples.
Monde Nouveau	2018	Les disciples de Jean lui racontèrent toutes ces choses.
Monde Nouveau	1995	Or les disciples de Jean l’informèrent sur toutes ces choses.
Edmond Stapfer	1889	Les disciples de Jean ayant rapporté tout cela à leur maître,
Oltramare	1874	Jean ayant été informé de toutes ces choses par ses disciples,
Neufchâtel	1899	Et les disciples de Jean lui firent rapport sur toutes ces choses.
Parole de vie	2000	Les disciples de Jean vont raconter toutes ces choses à leur maître. Alors Jean appelle deux de ses disciples.
Français C. N.	2019	Les disciples de Jean racontèrent tout cela à leur maître. Jean appela deux d'entre eux
Français C.	1982	Les disciples de Jean racontèrent tout cela à leur maître. Jean appela deux d'entre eux
Semeur	2000	Jean fut informé par ses disciples de tout ce qui se passait. Il appela alors deux d’entre eux
Parole vivante	2013	Lorsque Jean (dans sa prison) apprit par ses disciples tout ce qui se passait, il en appela deux d’entre eux

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	manda vers le Maître disant· toi tu es celui venant ou autre que nous attendions ?
Alain Dumont	2020	...[les] a-mandés vers le Seigneur en-parlant-ainsi : [Est-ce] toi [qui] es celui qui-vient ou [est-ce] un autre [dont] nous sommes-en-attentte ?
Jacqueline	1992	Il les délègue au Seigneur pour dire : « Toi es-tu celui qui vient ou faut-il attendre un autre ? »
Osty et Trinquet	1973	les envoya dire au Seigneur : “Es-tu Celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ?”
Segond NBS	2002	et les envoya demander au Seigneur: Est–ce toi, celui qui vient, ou devons–nous en attendre un autre?
Jean Grosjean	1971	et les envoya dire au Seigneur : Es-tu celui qui vient ? ou si nous en attendons un autre ?
Bayard	2018	II les envoie auprès du seigneur avec ces mots : Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ?
Œcuménique	1976	les envoya vers le Seigneur pour lui demander: «Es-tu ‹Celui qui vient› ou devons-nous en attendre un autre?»
Liturgie	2013	et les envoya demander au Seigneur : " Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? "
Jérusalem	1973	les envoya dire au Seigneur: "Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre?"
Albert Rilliet	1858	et ayant appelé à lui deux de ses disciples, Jean les envoya auprès du seigneur, pour lui dire: « Es-tu celui qui doit venir, ou bien devons-nous en attendre un autre? »
AMIOT	1950	Alors, appelant deux de ses disciples, il les envoya dire au Seigneur : Êtes-vous celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ?
Darby	1885	Et ayant appelé deux de ses disciples, Jean les envoya vers Jésus, disant : Es-tu celui qui vient, ou devons-nous en attendre un autre ?
Darby Rev.	2006	Jean les envoya vers Jésus pour lui dire : Es-tu celui qui vient, ou devons-nous en attendre un autre ?
LIENART	1951	Alors ayant convoqué deux de ses disciples, Jean envoya dire au Seigneur :Es-tu, toi, celui qui vient, ou en attendrons-nous un autre?”
Shora Kuetu	2021	Et Yohanan, ayant appelé à lui deux de ses disciples, les envoya vers Yéhoshoua pour lui dire : Es-tu celui qui devait venir, ou devons-nous en attendre un autre ?
Peuples	2005	et les envoya au Seigneur pour lui dire : « Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? »
Chouraqui	1977	Il les envoie à l’Adôn pour lui dire : « Es-tu celui qui vient, ou bien en attendons-nous un autre ?
Tresmontant	2007	et il les a envoyés vers le seigneur pour dire est-ce que c'est toi celui qui doit venir ou bien alors est-ce que nous devons en attendre un autre
Pirot et Clamer	1950	Alors ayant convoqué deux de ses disciples, Jean envoya dire au Seigneur:”Es-tu, toi, celui qui vient, ou en attendrons-nous un autre?”
Abbé Crampon	1923	qu'il envoya vers Jésus pour lui dire: " Etes-vous celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? "
David Martin	1744	Jean appela deux de ses disciples, et les envoya vers Jésus, pour lui dire : es-tu celui qui devait venir, ou si nous devons en attendre un autre ?
King James	1611	Et Jean appela deux de ses disciples et les envoya vers Jésus, disant: Es-tu celui qui devait venir? ou devons-nous en attendre un autre?
Ostervald	1881	Et Jean appela deux de ses disciples et les envoya vers Jésus, pour lui dire: Es-tu celui qui devait venir, ou devons-nous en attendre un autre?
Abbé Fillion	1895	Et Jean appela deux de ses disciples, et les envoya vers Jésus, pour Lui dire: Etes-Vous Celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?
Genève	1669	Dont Jean appella deux de ſes diſciples, & les envoya vers Jeſus, diſant, Es-tu celui qui devoit venir, ou ſi nous en devons attendre un autre?
Lausanne	1872	Et Jean ayant appelé à lui deux de ses disciples, les envoya vers Jésus pour lui dire: Es-tu celui qui vient, ou devons-nous en attendre un autre?
Sacy	1759	il en appela deux, & les envoya à Jesus, pour lui dire: Etes-vous celui qui doit venir? ou devons-nous en attendre un autre?
Segond 21	2007	Il en appela deux qu'il envoya vers Jésus pour lui dire: «Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre?»
Louis Segond	1910	Il en appela deux, et les envoya vers Jésus, pour lui dire: Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?
Monde Nouveau	2018	Jean fit alors venir deux de ses disciples et les envoya demander au Seigneur : « Es-​tu celui qui devait venir, ou devons-​nous attendre quelqu’un d’autre ? »
Monde Nouveau	1995	Jean fit alors venir deux de ses disciples et les envoya vers le Seigneur pour dire : “ Es-tu Celui qui vient ou devons-nous en attendre un autre ? ”
Edmond Stapfer	1889	celui-ci en désigna deux, et les envoya dire au Seigneur: «Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?»
Oltramare	1874	en fit venir deux, et les envoya vers le Seigneur, pour lui dire: «Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?»
Neufchâtel	1899	Et Jean, ayant appelé à lui deux de ses disciples, les envoya vers Jésus, pour lui dire: Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?
Parole de vie	2000	Il les envoie vers le Seigneur pour lui demander : « Est-ce que tu es le Messie qui doit venir ? Ou bien devons-nous en attendre un autre ? »
Français C. N.	2019	et les envoya au Seigneur pour lui demander : « Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous attendre quelqu'un d'autre ? »
Français C.	1982	et les envoya au Seigneur pour lui demander: «Es-tu le Messie qui doit venir ou devons-nous attendre quelqu'un d'autre?»
Semeur	2000	et les envoya auprès du Seigneur pour demander: Es-tu celui qui devait venir, ou bien devons-nous en attendre un autre?
Parole vivante	2013	et les envoya auprès du Seigneur pour demander : « Es-tu celui dont la venue a été annoncée d’avance, ou bien devons-nous en attendre un autre ? »

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	ayants devenus à côté cependant vers lui les hommes dirent· Ioannes le Baptiseur envoya nous vers toi disant· toi tu es celui venant ou autre que nous attendions ?
Alain Dumont	2020	Cependant-qu’étant-survenus vers lui, les hommes ont-parlé-ainsi : Jean le Baptiseur nous a-envoyés vers toi en-parlant-ainsi : [Est-ce] toi qui-es celui qui-vient ou [est-ce] un autre [dont] nous sommes-en-attente ?
Jacqueline	1992	Les hommes arrivent près de lui et disent : « Jean le baptiseur nous envoie vers toi pour dire : "Toi es-tu celui qui vient ou faut-il attendre un autre ?" »
Osty et Trinquet	1973	Arrivés auprès de lui, ces hommes dirent : “Jean le Baptiste nous a envoyés te dire : Es-tu Celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ?”
Segond NBS	2002	Arrivés auprès de lui, les hommes dirent: Jean le Baptiseur nous a envoyés te demander: « Est–ce toi, celui qui vient, ou devons–nous en attendre un autre? »
Jean Grosjean	1971	Arrivés auprès de lui, les hommes lui dirent : Jean Baptiste nous envoie te dire : Es-tu celui qui vient ? ou si nous en attendons un autre ?
Bayard	2018	Arrivés auprès de lui, les hommes lui disent : Jean le baptiseur nous envoie vers toi pour te demander : « Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? »
Œcuménique	1976	Arrivés auprès de Jésus, ces hommes lui dirent: «Jean le Baptiste nous a envoyés vers toi pour te demander: Es-tu ‹Celui qui vient›, ou devons-nous en attendre un autre?»
Liturgie	2013	Arrivés près de Jésus, ils lui dirent : " Jean le Baptiste nous a envoyés te demander : Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? "
Jérusalem	1973	Arrivés auprès de lui, ces hommes dirent: "Jean le Baptiste nous envoie te dire: Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre?"
Albert Rilliet	1858	Or quand ces hommes furent arrivés vers lui, ils dirent: « Jean le baptiste nous a dépêchés vers toi pour te dire: « Es-tu celui qui doit venir, ou bien devons-nous en attendre un autre? »
AMIOT	1950	Arrivés auprès de lui, ces hommes lui dirent : Jean-Baptiste nous a envoyés vous dire : Êtes-vous celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ?
Darby	1885	Et les hommes, étant venus à lui, dirent : Jean le baptiseur nous a envoyés auprès de toi, disant : Es-tu celui qui vient, ou devons-nous en attendre un autre ?
Darby Rev.	2006	Quand ils furent venus à lui, ces hommes dirent : Jean le Baptiseur nous a envoyés vers toi pour te dire : Es-tu celui qui vient, ou devons-nous en attendre un autre ?
LIENART	1951	Arrivés auprès de lui, ces hommes dirent : “Jean le Baptiste nous a envoyés vers toi pour te dire : Es-tu, toi, celui qui vient, ou en attendrons-nous un autre?”
Shora Kuetu	2021	Et étant venus vers lui, ces hommes dirent : Yohanan le Baptiste nous a envoyés vers toi pour te dire : Es-tu celui qui devait venir, ou devons-nous en attendre un autre ?
Peuples	2005	Lorsque ces hommes arrivèrent près de Jésus, ils lui dirent : « Jean-Baptiste nous envoie vers toi pour te demander : Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? »
Chouraqui	1977	Les hommes arrivent et lui disent : « Iohanân l’Immergeur nous envoie vers toi pour dire : ‹ Es-tu celui qui vient, ou bien en attendons-nous un autre  ? › »
Tresmontant	2007	et ils sont parvenus jusqu'à lui ces hommes et ils ont dit c'est iôhanan celui qui plonge [les pénitents dans les eaux] qui nous a envoyés vers toi pour dire toi est-ce que tu es celui qui doit venir ou bien alors est-ce que nous devons en attendre un autre
Pirot et Clamer	1950	Arrivés auprès de lui, ces hommes dirent: “Jean le Baptiste nous a envoyés vers toi pour te dire: Es-tu, toi, celui qui vient, ou en attendrons-nous un autre?”
Abbé Crampon	1923	Arrivés près de lui, les hommes lui dirent: " Jean-Baptiste nous a envoyés vers vous pour dire: Etes-vous celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? "
David Martin	1744	Et étant venus à lui, ils lui dirent : Jean-Baptiste nous a envoyés auprès de toi, pour te dire : es-tu celui qui devait venir, ou si nous devons en attendre un autre ?
King James	1611	Quand les hommes vinrent à lui, ils dirent: Jean-Baptiste nous a envoyés vers toi, disant: Es-tu celui qui devait venir? ou devons-nous en attendre un autre?
Ostervald	1881	Ces hommes donc, étant venus vers Jésus, lui dirent: Jean-Baptiste nous a envoyés vers toi, pour te dire: Es-tu celui qui devait venir, ou devons-nous en attendre un autre?
Abbé Fillion	1895	Ces hommes, étant venus auprès de Jésus, Lui dirent: Jean-Baptiste nous a envoyés vers Vous, pour Vous dire: Etes-Vous Celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?
Genève	1669	Or eux eſtans venus vers lui, [lui] dirent, Jean Baptiſte nous a envoyez vers toi, diſant, Es-tu celui qui devoit venir, ou ſi nous en devons attendre un autre?
Lausanne	1872	Étant donc arrivés auprès de lui, ces hommes dirent: Jean le baptiseur nous a envoyés vers toi, pour te dire: Es-tu celui qui vient, ou devons-nous en attendre un autre?
Sacy	1759	Ces hommes étant venus trouver Jesus, ils lui dirent: Jean-Baptiste nous a envoyés à vous, pour vous dire: Etes-vous celui qui doit venir? ou devons-nous en attendre un autre?
Segond 21	2007	Arrivés vers Jésus, ils dirent: «Jean-Baptiste nous a envoyés vers toi pour te demander: 'Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre?'»
Louis Segond	1910	Arrivés auprès de Jésus, ils dirent: Jean Baptiste nous a envoyés vers toi, pour dire: Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?
Monde Nouveau	2018	Quand ils arrivèrent auprès de Jésus, les hommes lui dirent : « Jean le Baptiseur nous a envoyés te demander : “Es-​tu celui qui devait venir, ou devons-​nous attendre quelqu’un d’autre ?” »
Monde Nouveau	1995	Quand ils arrivèrent auprès de lui, les hommes dirent : “ Jean le Baptiste nous a envoyés vers toi pour dire : ‘ Es-tu Celui qui vient ou devons-nous en attendre un autre ? ’ ”
Edmond Stapfer	1889	S'étant donc présentés à Jésus, ces hommes lui dirent: «Jean-Baptiste nous a adressés à toi pour te dire: Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre?»
Oltramare	1874	Quand ces hommes furent arrivés vers Jésus, ils dirent: «Jean-Baptiste nous a envoyés vers toi, pour te dire: «Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre.»
Neufchâtel	1899	Et ces hommes, étant venus vers Jésus, dirent: Jean-Baptiste nous a envoyés vers toi, pour te dire: Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre?
Parole de vie	2000	Les disciples arrivent auprès de Jésus et lui disent : « Jean-Baptiste nous a envoyés vers toi pour te demander : “Est-ce que tu es le Messie qui doit venir ? Ou bien devons-nous en attendre un autre ? ”  »
Français C. N.	2019	Quand ils arrivèrent auprès de Jésus, ils lui dirent : « Jean le baptiste nous a envoyés pour te demander : “Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ?” »
Français C.	1982	Quand ils arrivèrent auprès de Jésus, ils lui dirent: «Jean-Baptiste nous a envoyés pour te demander: “Es-tu le Messie qui doit venir ou devons-nous attendre quelqu'un d'autre?” »
Semeur	2000	Ces hommes se présentèrent à Jésus et lui dirent: C’est Jean-Baptiste qui nous envoie. Voici ce qu’il te fait demander: "Es-tu celui qui devait venir, ou bien devons-nous en attendre un autre?"
Parole vivante	2013	Ces hommes se présentèrent à Jésus et lui dirent :—Jean-Baptiste nous envoie vers toi pour te demander : « Es-tu celui dont la venue a été annoncée d’avance, ou bien devons-nous en attendre un autre ? »

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	en à celle-là à l'heure soigna nombreux au loin de maladies et de fouets et de esprits de méchants et à aveugles à nombreux fit grâce regarder.
Alain Dumont	2020	En cette heure-là, il [en] a-soigné de-nom-breux loin-de maladies et de fouets-de-douleur, et d’esprits mauvais, et [c’est] à de nombreux aveugles [qu’]il a-donné-la-grâce de [pouvoir] regarder [à-nouveau].
Jacqueline	1992	À cette heure-là il en guérit beaucoup de maladies de maux qui les harcèlent et d'esprits mauvais. À beaucoup d'aveugles il fait la grâce de voir.
Osty et Trinquet	1973	A cette heure-là, il guérit beaucoup de gens de maladies, et de fléaux, et d’esprits mauvais, et à beaucoup d’aveugles il rendit la vue.
Segond NBS	2002	À ce moment même, il guérit beaucoup de gens de maladies, d’infirmités et d’esprits mauvais, et il rendit la vue à de nombreux aveugles.
Jean Grosjean	1971	À l’heure même, il soigna beaucoup de gens de maladies, de calamités, d’esprits mauvais et rendit la vue à beaucoup d’aveugles.
Bayard	2018	Pendant ce temps, Jésus soignait beaucoup de gens de maladies, de douleurs, de souffles pernicieux. Il a donné à plusieurs aveugles la faveur de voir.
Œcuménique	1976	À ce moment-là Jésus guérit beaucoup de gens de maladies, d'infirmités et d'esprits mauvais et il donna la vue à beaucoup d'aveugles.
Liturgie	2013	À cette heure-là, Jésus guérit beaucoup de gens de leurs maladies, de leurs infirmités et des esprits mauvais dont ils étaient affligés, et à beaucoup d’aveugles, il accorda de voir.
Jérusalem	1973	A cette heure-là, il guérit beaucoup de gens affligés de maladies, d'infirmités, d'esprits mauvais, et rendit la vue à beaucoup d'aveugles.
Albert Rilliet	1858	En ce moment-là il guérit beaucoup de gens de maladies, de plaies, et d'esprits malins, et il rendit la vue à beaucoup d'aveugles;
AMIOT	1950	A l'heure même, Jésus guérit quantité de gens de maladies, d'infirmités et d'esprits mauvais, et il rendit la vue à quantité d'aveugles.
Darby	1885	(En cette heure-là, il guérit plusieurs personnes de maladies et de fléaux et de mauvais esprits, et il donna la vue à plusieurs aveugles.)
Darby Rev.	2006	(À cette heure-là, Jésus guérit beaucoup de personnes de maladies, de douleurs et d'esprits malins, et il donna la vue à beaucoup d'aveugles.)
LIENART	1951	A ce moment, Jésus guérit beaucoup de personnes de maladies, d'infirmités et d'esprits mauvais, et il rendit la vue à plusieurs aveugles.
Shora Kuetu	2021	Or en cette même heure, il guérit beaucoup de personnes de maladies, et de fléaux, et d'esprits malins, et il accorda à beaucoup d'aveugles la faveur de voir.
Peuples	2005	À ce moment même Jésus rendit la santé à bien des gens affligés de maladies, d’infirmités et d’esprits mauvais ; et il redonna la vue à plusieurs aveugles.
Chouraqui	1977	À cette heure, il en guérit beaucoup de maladies, de tourments et de souffles malins. À de nombreux aveugles il rend la vue.
Tresmontant	2007	et dans ce tempslà il avait soigné beaucoup de gens [et il les avait délivrés] de leurs maladies et de leurs infirmités et des esprits mauvais et à de nombreux aveugles il avait rendu [la capacité] de voir
Pirot et Clamer	1950	A ce moment, Jésus guérit beaucoup de personnes de maladies, d'infirmités et d'esprits mauvais, et il rendit la vue à plusieurs aveugles.
Abbé Crampon	1923	En ce même moment il guérit un grand nombre de personnes de maladies, d'infirmités et d'esprits mauvais, et il accorda de voir à beaucoup d'aveugles.
David Martin	1744	(Or, en cette même heure-là il guérit plusieurs personnes de maladies et de fléaux, et des malins esprits ; et il donna la vue à plusieurs aveugles.)
King James	1611	Et à cette même heure, il guérit beaucoup de personnes de leurs infirmités, de leurs maladies et des malins esprits, et il rendit la vue à beaucoup d'aveugles.
Ostervald	1881	Or, à cette même heure, Jésus guérit plusieurs personnes de leurs maladies, de leurs infirmités et des malins esprits, et il rendit la vue à plusieurs aveugles.
Abbé Fillion	1895	A cette heure même, Il guérit beaucoup de personnes qui avaient des maladies, et des plaies, et des esprits mauvais, et Il rendit la vue à de nombreux aveugles.
Genève	1669	Or en cette meſme heure-là, il en guerit pluſieurs de maladies & de fleaux, & de malins eſprits: & donna la veuë à pluſieurs aveugles.
Lausanne	1872	Or en cette même heure, il guérit beaucoup de personnes de maladies et de fléaux et d'esprits méchants, et il accorda à beaucoup d'aveugles la grâce de voir.
Sacy	1759	Jesus à l’heure même délivra plusieurs personnes des maladies & des plaies dont ils était affligés, & de malins esprits qui les possédaient: & il rendit la vue à plusieurs aveugles:
Segond 21	2007	A ce moment-là, Jésus guérit de nombreuses personnes de maladies, d'infirmités et d'esprits mauvais et il rendit la vue à bien des aveugles.
Louis Segond	1910	A l'heure même, Jésus guérit plusieurs personnes de maladies, d'infirmités, et d'esprits malins, et il rendit la vue à plusieurs aveugles.
Monde Nouveau	2018	À ce moment-​là, il guérit beaucoup de gens atteints d’infirmités et de graves maladies, il expulsa de nombreux esprits méchants, et il rendit la vue à beaucoup d’aveugles.
Monde Nouveau	1995	À cette heure-là, il en guérit beaucoup de maladies, et de maux pénibles, et d’esprits méchants, et il accorda la faveur de la vue à beaucoup d’aveugles.
Edmond Stapfer	1889	Or, en cet instant même, Jésus guérissait nombre de malades, d'infirmes, de possédés; à beaucoup d'aveugles il faisait don de la vue.
Oltramare	1874	A ce moment même, Jésus venait de guérir plusieurs personnes de maladies, d'infirmités et de mauvais esprits, et de rendre la vue à plusieurs aveugles.
Neufchâtel	1899	A cette heure même, il guérit plusieurs personnes de maladies, de maux, et de méchants esprits, et il rendit la vue à plusieurs aveugles.
Parole de vie	2000	À ce moment-là, Jésus guérit beaucoup de malades, d'infirmes et de gens qui ont des esprits mauvais, et il donne la vue à beaucoup d'aveugles.
Français C. N.	2019	Au même moment, Jésus guérit beaucoup de personnes de leurs maladies, de leurs infirmités, il les délivra d'esprits mauvais et rendit la vue à de nombreux aveugles.
Français C.	1982	Au même moment, Jésus guérit beaucoup de personnes de leurs maladies, de leurs maux, il les délivra d'esprits mauvais et rendit la vue à de nombreux aveugles.
Semeur	2000	Or, au moment où ils arrivaient, Jésus guérit plusieurs personnes de diverses maladies et infirmités. Il délivra des gens qui étaient sous l’emprise d’esprits mauvais et rendit la vue à plusieurs aveugles.
Parole vivante	2013	Or, au moment où ils arrivaient, Jésus était en train de guérir plusieurs personnes de diverses maladies et infirmités. Il délivrait des gens qui étaient sous l’emprise de mauvais esprits et rendait la vue à plusieurs aveugles.

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	et ayant été répondu dit à eux· ayants étés allés annoncez à Ioannes lesquels vous vîtes et vous écoutâtes· aveugles regardent de bas en haut, boiteux piétinent autour, lépreux sont purifiés et sourds muets écoutent, morts sont éveillés, pauvres sont évangélisés·
Alain Dumont	2020	Aussi, ayant-répondu, leur a-t-il-parlé-ainsi : Étant-allés, partez-proclamer à Jean ce-que vous avez-vu et écouté : Des aveugles recouvrent-le-regard, des estropiés marchent, des lépreux sont-purifiés et des sourds-muets écoutent, des morts sont-éveillés, des pauvres reçoivent-l’heureuse-proclamation.
Jacqueline	1992	Il répond et leur dit : « Allez annoncer à Jean ce que vous avez vu et entendu : Aveugles voient ! Boiteux marchent ! Lépreux sont purs et sourds entendent ! Morts se réveillent ! Aux pauvres est annoncée la bonne nouvelle !
Osty et Trinquet	1973	Et, répondant, il dit aux [envoyés] : “Allez annoncer à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles recouvrent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, et les sourds entendent, les morts se relèvent, la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres,
Segond NBS	2002	Et il leur répondit: Allez raconter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles retrouvent la vue, les infirmes marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts se réveillent, la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.
Jean Grosjean	1971	Puis il répondit aux envoyés : Allez annoncer à Jean ce que vous avez vu et entendu. Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts se relèvent, les pauvres sont évangélisés.
Bayard	2018	II leur a répondu de partir et de raconter à Jean ce qu’ils avaient vu et entendu : Des aveugles retrouvent la vue ; des boiteux marchent ; des lépreux sont purifiés ; des sourds entendent ; des morts sont réveillés ; des pauvres reçoivent l’Evangile.
Œcuménique	1976	Puis il répondit aux envoyés: «Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles retrouvent la vue, les boiteux marchent droit, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent, la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres,
Liturgie	2013	Puis il répondit aux envoyés : " Allez annoncer à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles retrouvent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle.
Jérusalem	1973	Puis il répondit aux envoyés: "Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent, la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres;
Albert Rilliet	1858	et il leur répliqua: « Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu: des aveugles recouvrent la vue, des boiteux marchent, des lépreux sont guéris et des sourds entendent, des morts ressuscitent, une bonne nouvelle est annoncée aux pauvres;
AMIOT	1950	Puis il répondit aux envoyés : Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres.
Darby	1885	Et Jésus, répondant, leur dit : Allez, et rapportez à Jean les choses que vous avez vues et entendues : que les aveugles recouvrent la vue, que les boiteux marchent, que les lépreux sont rendus nets, que les sourds entendent, que les morts ressuscitent, et que l’évangile est annoncé aux pauvres.
Darby Rev.	2006	Il répondit alors aux messagers : Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles retrouvent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont rendus purs, les sourds entendent, les morts ressuscitent, l'Évangile est annoncé aux pauvres.
LIENART	1951	Il leur répondit alors : “Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourd entendent, les morts ressuscitent, les pauvres sont évangélisés.
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua répondant, leur dit : Allez rapporter à Yohanan ce que vous avez vu et entendu : les aveugles recouvrent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, l'Évangile est annoncé aux pauvres.
Peuples	2005	Puis il répondit aux envoyés : « Repartez dire à Jean ce que vous venez de voir et d’entendre : les aveugles retrouvent la vue, les éclopés marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts se réveillent et les pauvres entendent une bonne nouvelle.
Chouraqui	1977	Iéshoua’ répond et leur dit : « Allez annoncer à Iohanân ce que vous avez vu et entendu : des aveugles voient, des boiteux marchent, des galeux sont purifiés, des sourds entendent, des morts se réveillent, et les humiliés reçoivent l’annonce.
Tresmontant	2007	et alors il a répondu et il leur a dit allez et faites connaître à iôhanan ce que vous avez vu et ce que vous avez entendu voici que les aveugles voient les boiteux marchent les lépreux sont purifiés les sourds entendent les morts se relèvent les pauvres entendent l'heureuse nouvelle du salut
Pirot et Clamer	1950	Il leur répondit alors: “Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, les pauvres sont évangélisés.
Abbé Crampon	1923	Puis il leur répondit: " Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, les pauvres sont évangélisés.
David Martin	1744	Ensuite Jésus leur répondit, et leur dit : allez, et rapportez à Jean ce que vous avez vu et ouï, que les aveugles recouvrent la vue ; que les boiteux marchent ; que les lépreux sont nettoyés ; que les sourds entendent ; que les morts ressuscitent ; et que l'Evangile est prêché aux pauvres.
King James	1611	Puis Jésus répondant, leur dit: Allez, et dites à Jean les choses que vous avez vues et entendues; comment il se fait que les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont nettoyés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, l'évangile est prêché aux pauvres.
Ostervald	1881	Puis répondant, il leur dit: Allez, et rapportez à Jean ce que vous avez vu et entendu; que les aveugles recouvrent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont nettoyés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, l'évangile est annoncé aux pauvres,
Abbé Fillion	1895	Puis, leur répondant, Il dit: Allez, et rapportez à Jean ce que vous avez entendu et ce que vous avez vu: les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, l'Evangile est annoncé aux pauvres;
Genève	1669	Puis reſpondant: il leur dit, Allez, & rapportez à Jean ce que vous avez veu & ouï, [aſſavoir] que les aveugles recouvrent la veuë, les boiteux cheminent, les lepreux ſont nettoyez, les ſourds oyent, les morts reſſuſcitent, l'Evangile eſt preſché aux pauvres.
Lausanne	1872	Et Jésus répondant, leur dit: Allez et rapportez à Jean ce que vous avez vu et entendu: des aveugles recouvrent la vue, des boiteux marchent, des lépreux sont purifiés, des sourds entendent, des morts se réveillent, la bonne nouvelle est annoncée à des pauvres,
Sacy	1759	après quoi il leur répondit en ces termes: Allez rapporter à Jean ce que vous venez d’entendre & de voir: Que les aveugles voient, que les boiteux marchent, que les lépreux sont guéris, que les sourds entendent, que les morts ressuscitent, que l’Évangile est annoncé aux pauvres;
Segond 21	2007	Puis il leur répondit: «Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.
Louis Segond	1910	Et il leur répondit: Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.
Monde Nouveau	2018	Il leur répondit donc : « Allez raconter à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts sont ressuscités, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.
Monde Nouveau	1995	En réponse donc il dit aux [deux hommes] : “ Allez raconter à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles reçoivent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts sont relevés, la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.
Edmond Stapfer	1889	Alors il fit aux messagers celte réponse: «Allez annoncer à Jean ce que vous avez vu et entendu: des aveugles voient, des estropiés marchent, des lépreux sont guéris, des sourds entendent, des morts ressuscitent, des pauvres entendent l'Évangiles.
Oltramare	1874	Il répondit aux envoyés: «Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont rendus nets, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.
Neufchâtel	1899	Et répondant, il leur dit: Allez et rapportez à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles recouvrent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, l'Evangile est annoncé aux pauvres.
Parole de vie	2000	Ensuite, il répond aux disciples de Jean : « Allez raconter à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient clair, les boiteux marchent bien, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts se réveillent, les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle.
Français C. N.	2019	Puis il répondit aux envoyés de Jean : « Allez raconter à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles retrouvent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés de leur lèpre, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.
Français C.	1982	Puis il répondit aux envoyés de Jean: «Allez raconter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts reviennent à la vie, la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres.
Semeur	2000	Il répondit alors aux envoyés: Retournez auprès de Jean et racontez-lui ce que vous avez vu et entendu: les aveugles voient, les paralysés marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres.
Parole vivante	2013	Il répondit aux envoyés :—Retournez auprès de Jean et racontez-lui simplement ce que vous avez vu et entendu : les aveugles retrouvent la vue, les paralysés marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres et aux malheureux.

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	et bienheureux est lequel si le cas échéant ne pas que soit scandalisé en à moi.
Alain Dumont	2020	Et [c’est] bienheureux [qu’]il est, celui-qui, le-cas-échéant, n’est- pas -scandalisé-désormais en moi.
Jacqueline	1992	Heureux est-il qui ne sera pas choqué par moi ! »
Osty et Trinquet	1973	et heureux celui qui ne se scandalisera pas à mon sujet !”
Segond NBS	2002	Heureux celui pour qui je ne serai pas une cause de chute!
Jean Grosjean	1971	Et magnifique celui que je ne scandalise pas.
Bayard	2018	Heureux celui qui ne sera pas offensé à cause de moi.
Œcuménique	1976	et heureux celui qui ne tombera pas à cause de moi.»
Liturgie	2013	Heureux celui qui ne trébuchera pas à cause de moi ! "
Jérusalem	1973	et heureux celui qui ne trébuchera pas à cause de moi!"
Albert Rilliet	1858	et il est heureux celui qui n'aura pas trébuché à propos de moi. »
AMIOT	1950	Et heureux celui qui n'est pas scandalisé par moi.
Darby	1885	Et bienheureux est quiconque n’aura pas été scandalisé en moi.
Darby Rev.	2006	Et bienheureux quiconque ne sera pas scandalisé à mon sujet.
LIENART	1951	Et bienheureux celui qui n'est pas scandalisé à cause de moi.”
Shora Kuetu	2021	Et béni est celui qui n'aura pas été scandalisé en moi !
Peuples	2005	Mais heureux particulièrement celui qui me voit si ce n’est pas pour sa chute ! »
Chouraqui	1977	En marche, homme qui ne trébuche pas à cause de moi » !
Tresmontant	2007	et il est heureux celui qui ne bute pas sur moi [pour trébucher et pour tomber]
Pirot et Clamer	1950	Et bienheureux celui qui n'est pas scandalisé à cause de moi.”
Abbé Crampon	1923	Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute ! "
David Martin	1744	Mais bienheureux est quiconque n'aura point été scandalisé à cause de moi.
King James	1611	Et heureux est, quiconque ne sera pas offensé à cause de moi.
Ostervald	1881	Et heureux est celui qui ne se scandalise pas à mon sujet.
Abbé Fillion	1895	et bienheureux est celui qui ne sera pas scandalisé en Moi.
Genève	1669	Et bien-heureux eſt quiconque n'aura point eſté ſcandalizé en moi.
Lausanne	1872	et bienheureux est celui qui ne se scandalisera pas de moi!
Sacy	1759	et que bienheureux est celui qui ne prendra point de moi un sujet de scandale & de chute.
Segond 21	2007	Heureux celui pour qui je ne représenterai pas un obstacle!»
Louis Segond	1910	Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute!
Monde Nouveau	2018	Heureux celui qui ne trouve en moi aucune raison de trébucher. »
Monde Nouveau	1995	Et heureux celui qui n’a pas trébuché à mon sujet. ”
Edmond Stapfer	1889	Heureux est celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute.»
Oltramare	1874	Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute!»
Neufchâtel	1899	Et heureux est celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute!
Parole de vie	2000	Il est heureux, celui qui ne refuse pas de croire en moi ! »
Français C. N.	2019	Heureux celui qui n'abandonnera pas la foi à cause de moi ! »
Français C.	1982	Heureux celui qui n'abandonnera pas la foi en moi!»
Semeur	2000	Heureux celui qui ne perdra pas la foi à cause de moi!
Parole vivante	2013	Heureux l’homme pour qui je ne deviens pas une occasion de doute et de chute ! Heureux celui qui ne perd pas sa confiance en moi !

Δ VERSET 24  GRE

Sébastien	2021	de Ayants éloignés cependant des messagers de Ioannes commença dire vers les foules autour de Ioannes· quel vous sortîtes envers la déserte contempler ? calame sous de vent étant ébranlé ?
Alain Dumont	2020	S’étant-éloignés cependant, les Proclamateurs de Jean, il a-commencé à parler-ainsi vers les foules au-sujet-de Jean : Sur-quoi êtes- vous -sortis porter-votre-attention envers le désert ? Un calame ébranlé sous le vent ?
Jacqueline	1992	Les messagers de Jean s'en vont. Et il commence à parler aux foules de Jean : « Qu'êtes-vous sortis observer au désert ? Un roseau par le vent agité ?
Osty et Trinquet	1973	Les envoyés de Jean une fois partis, [Jésus] se mit à dire aux foules au sujet de Jean : “Pourquoi êtes-vous sortis dans le désert ? Pour contempler un roseau agité par le vent ?. . .
Segond NBS	2002	Après le départ des messagers de Jean, il se mit à dire aux foules à propos de Jean: Qu’êtes–vous allés voir au désert? Un roseau agité par le vent?
Jean Grosjean	1971	Quand les messagers de Jean s’en furent allés, Jésus commença à dire aux foules, au sujet de Jean : Qu’est-ce que vous êtes sortis regarder au désert ? Un roseau agité par le vent ?
Bayard	2018	Lorsque les messagers de Jean sont partis, il s’adresse aux foules et leur parle de Jean : Qu’êtes-vous allés regarder dans le désert ? Un roseau agité par le vent ?
Œcuménique	1976	Quand les envoyés de Jean furent partis, Jésus se mit à parler de lui aux foules: «Qu'êtes-vous allés regarder au désert? Un roseau agité par le vent?
Liturgie	2013	Après le départ des messagers de Jean, Jésus se mit à dire aux foules à propos de Jean : " Qu’êtes-vous allés regarder au désert ? un roseau agité par le vent ?
Jérusalem	1973	Quand les envoyés de Jean furent partis, il se mit à dire aux foules au sujet de Jean: "Qu'êtes-vous allés contempler au désert? Un roseau agité par le vent?
Albert Rilliet	1858	Quand les messagers de Jean furent partis, il commença à dire à la foule au sujet de Jean: « Qu'êtes-vous allés contempler au désert? Un roseau agité par le vent?
AMIOT	1950	Quand les messagers de Jean furent partis, il se mit à dire aux foules au sujet de Jean : Qu'êtes-vous allés voir au désert ? un roseau agité par le vent ?
Darby	1885	Et lorsque les messagers de Jean s’en furent allés, il se mit à dire de Jean aux foules : Qu’êtes-vous allés voir au désert ? Un roseau agité par le vent ?
Darby Rev.	2006	Après le départ des messagers de Jean, Jésus se mit à dire de Jean aux foules : Qu'êtes-vous allés observer au désert ? Un roseau agité par le vent ?
LIENART	1951	Quand les envoyés de Jean furent partis, il se mit à dire aux foules au sujet de jean : “Qu'êtes-vous allés regarder dans le désert ? Un roseau agité par le vent?
Shora Kuetu	2021	Mais lorsque les messagers de Yohanan furent partis, il commença à parler aux foules au sujet de Yohanan : Qu'êtes-vous allés voir dans le désert ? Un roseau agité par le vent ?
Peuples	2005	Lorsque les envoyés de Jean furent partis, Jésus commença à parler de Jean à la foule : « Que cherchiez-vous à voir quand vous alliez au désert ? Un roseau agité par le vent ?
Chouraqui	1977	Les messagers de Iohanân s’en vont. Il commence à parler aux foules sur Iohanân : « Qu’êtes-vous sortis contempler au désert ? Un roseau par le vent agité ?
Tresmontant	2007	et lorsqu'ils sont repartis les messagers de iôhanan alors il a commencé à dire en s'adressant à la foule du peuple à propos de iôhanan pourquoi donc êtes-vous sortis dans le désert et qu'est-ce que vous êtes allés voir un roseau secoué par le vent
Pirot et Clamer	1950	Quand les envoyés de Jean furent partis, il se mit à dire aux foules au sujet de Jean: “Qu'êtes-vous allés regarder dans le désert?
Abbé Crampon	1923	Lorsque les envoyés de Jean furent partis, il se mit à dire aux foules, au sujet de Jean: " Qu'êtes-vous allés voir au désert? Un roseau agité par le vent?
David Martin	1744	Puis quand les messagers de Jean furent partis, il se mit à dire de Jean aux troupes : qu'êtes-vous allés voir au désert ? Un roseau agité du vent ?
King James	1611	Et quand les messagers de Jean furent partis, il se mit à dire au peuple au sujet de Jean: Qu'êtes-vous allés voir au désert? Un roseau agité par le vent?
Ostervald	1881	Ceux que Jean avait envoyés étant partis, Jésus se mit à dire au peuple au sujet de Jean: Qu'êtes-vous allés voir au désert? Un roseau agité du vent?
Abbé Fillion	1895	Lorsque les envoyés de Jean furent partis, Il Se mit à dire aux foules, au sujet de Jean: Qu'êtes-vous allés voir dans le désert? Un roseau agité par le vent?
Genève	1669	Puis quand les meſſagers de Jean furent partis, il ſe prit à dire de Jean aux troupes, Qu'eſtes-vous allez voir au deſert? un roſeau agité du vent?
Lausanne	1872	Or quand les messagers de Jean furent partis, il se mit à dire à la foule au sujet de Jean: Qu'êtes-vous allés voir au désert? un roseau agité du vent?
Sacy	1759	Ceux qui étaient venus de la part de Jean s’étant retournés, Jesus s’adressa au peuple, & leur parla de Jean en cette sorte: Qu’êtes-vous allés voir dans le désert? un roseau agité du vent?
Segond 21	2007	Lorsque les messagers de Jean furent partis, Jésus se mit à dire à la foule au sujet de Jean: «Qu'êtes-vous allés voir au désert? Un roseau agité par le vent?
Louis Segond	1910	Lorsque les envoyés de Jean furent partis, Jésus se mit à dire à la foule, au sujet de Jean: Qu'êtes-vous allés voir au désert? un roseau agité par le vent?
Monde Nouveau	2018	Après le départ des hommes envoyés par Jean, Jésus commença à dire à la foule à propos de Jean : « Qu’êtes-​vous allés voir dans le désert ? Un roseau agité par le vent ?
Monde Nouveau	1995	Quand les messagers de Jean furent partis, il commença à dire aux foules au sujet de Jean : “ Qu’êtes-vous sortis regarder au désert ? Un roseau agité par le vent ?
Edmond Stapfer	1889	Quand les messagers furent partis, Jésus se mit à parler de Jean aux multitudes: «Au désert, qu'êtes-vous allés voir? Est-ce un roseau agité par le vent?
Oltramare	1874	Quand les messagers de Jean furent partis, Jésus se mit à parler de Jean au peuple: «Qu'êtesvous allés contempler au désert? un roseau agité par le vent?
Neufchâtel	1899	Mais quand les envoyés de Jean furent partis, il se mit à dire à la foule, au sujet de Jean: Qu'êtes-vous allés voir au désert? Un roseau agité par le vent?
Parole de vie	2000	Les disciples envoyés par Jean repartent, et Jésus se met à parler de Jean aux foules qui sont là. Il leur dit : « Qu'est-ce que vous êtes allés regarder dans le désert ? Un roseau secoué par le vent ?
Français C. N.	2019	Après le départ des envoyés de Jean, Jésus se mit à parler de celui-ci à la foule en disant : « Qu'êtes-vous allés voir au désert ? un roseau agité par le vent ?
Français C.	1982	Quand les envoyés de Jean furent partis, Jésus se mit à parler de Jean à la foule en disant: «Qu'êtes-vous allés voir au désert? un roseau agité par le vent? Non?
Semeur	2000	Après le départ des messagers de Jean, Jésus saisit cette occasion pour parler de Jean à la foule: Qu’êtes-vous allés voir au désert? Un roseau agité çà et là par le vent?
Parole vivante	2013	Après le départ des messagers, Jésus saisit l’occasion pour parler à la foule au sujet de Jean :—Pourquoi êtes-vous allés au désert ? Qu’est-ce que vous avez vu ? Un roseau ballotté çà et là par le vent ? Certainement pas.

Δ VERSET 25  GRE

Sébastien	2021	mais quel vous sortîtes voir ? être humain en aux moelleux aux himations ayant été revêtu autour ? voici ceux en à habillement d'himation à glorieux et à délicatesse subsistants en aux royaux sont.
Alain Dumont	2020	Mais qu’êtes- vous -sortis voir ? Un Homme se-trouvant-avoir-été-revêtu en habits voluptueux ? Voici-que ceux qui-s’avèrent dans un habillement glorieux et [dans la] délectation, [c’est] dans les [palais] royaux [qu’]ils sont.
Jacqueline	1992	Mais qu'êtes-vous sortis voir ? Un homme habillé de vêtements moelleux ? Voici : ceux qui vivent en vêture somptueuse et en luxe sont dans les cours royales.
Osty et Trinquet	1973	Mais pourquoi êtes-vous sortis ? Pour voir un homme vêtu d’habits douillets ?. . . Voici que ceux qui ont des vêtements magnifiques et vivent dans les délices sont dans les palais royaux.
Segond NBS	2002	Alors, qu’êtes–vous allés voir? Un homme vêtu avec raffinement? Mais ceux qui portent des vêtements somptueux et qui vivent dans le luxe sont dans les palais royaux!
Jean Grosjean	1971	Mais qu’est-ce que vous êtes sortis voir ? Un homme habillé de vêtements délicats ? Voyons! Ceux qui vivent en vêtements d’honneur et dans la mollesse sont dans les palais!
Bayard	2018	Mais qu’êtes-vous allés voir ? Un homme habillé avec élégance ? Ceux qui portent des habits splendides et vivent dans le luxe se trouvent dans les demeures royales.
Œcuménique	1976	Alors, qu'êtes-vous allés voir? Un homme vêtu d'habits élégants? Mais ceux qui sont vêtus d'habits somptueux et qui vivent dans le luxe se trouvent dans les palais des rois.
Liturgie	2013	Alors, qu’êtes-vous allés voir ? un homme habillé de vêtements raffinés ? Mais ceux qui portent des vêtements somptueux et qui vivent dans le luxe sont dans les palais royaux.
Jérusalem	1973	Alors qu'êtes-vous allés voir? Un homme vêtu d'habits délicats? Mais ceux qui ont des habits magnifiques et vivent dans les délices sont dans les palais royaux.
Albert Rilliet	1858	Mais qu'êtes-vous allés voir? Un homme vêtu avec luxe? Voici, ceux qui portent des vêtements somptueux et qui vivent dans la mollesse habitent les palais.
AMIOT	1950	Alors, qu'êtes-vous allés voir ? un homme vêtu d'habits moelleux ? Mais ceux qui portent des habits magnifiques et vivent dans les délices sont dans les palais des rois.
Darby	1885	Mais qu’êtes-vous allés voir ? Un homme vêtu de vêtements précieux ? Voici, ceux qui sont vêtus magnifiquement et qui vivent dans les délices, sont dans les palais des rois.
Darby Rev.	2006	Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un homme habillé de vêtements précieux ? Voici, ceux qui sont vêtus magnifiquement et qui vivent dans les délices sont dans les palais des rois.
LIENART	1951	Mais qu'êtes-vous allés regarder? Un homme vêtu de vêtements douillets? Or ceux qui portent des vêtements somptueux et qui mènent large vie sont dans les palais des rois.
Shora Kuetu	2021	Mais, qu'êtes-vous allés voir ? Un homme vêtu d'habits précieux ? Voici, ceux qui portent des habits magnifiques et qui vivent dans le luxe sont dans les maisons des rois.
Peuples	2005	Qu’alliez-vous voir ? Un homme avec des habits douillets ? Mais ceux qui portent des habits douillets et font les bons repas se trouvent dans les palais des rois !
Chouraqui	1977	Mais qu’êtes-vous sortis voir ? Un homme habillé de vêtements délicats ? Mais ceux qui vivent dans un vêtement somptueux et dans le luxe se tiennent à la cour.
Tresmontant	2007	mais sinon [si ce n'est pas cela] pourquoi donc êtes-vous sortis et qu'est-ce que vous vouliez voir un homme revêtu de vêtements somptueux voici que ceux qui [sont] dans des vêtements de splendeur et dans des [lieux] de délices c'est dans les maisons des rois qu'ils sont
Pirot et Clamer	1950	Un roseau agité par le vent? Mais qu'êtes-vous allés regarder? Un homme vêtu de vêtements douillets? Or ceux qui portent des vêtements somptueux et qui mènent large vie sont dans les palais des rois.
Abbé Crampon	1923	Qu'êtes-vous allés voir? Un homme vêtu d'habits somptueux? Mais ceux qui sont en habillement magnifique et dans les délices se trouvent dans les palais des rois.
David Martin	1744	Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un homme vêtu de précieux vêtements ? Voici, c'est dans les palais des Rois que se trouvent ceux qui sont magnifiquement vêtus, et qui vivent dans les délices.
King James	1611	Mais qu'êtes-vous allés voir? Un homme vêtu de vêtements précieux? Voici, ceux qui sont magnifiquement vêtus, et qui vivent dans l'opulence, sont dans les cours des rois.
Ostervald	1881	Mais qu'êtes-vous allés voir? Un homme vêtu d'habits précieux? Voilà, ceux qui sont magnifiquement vêtus, et qui vivent dans les délices, sont dans les maisons des rois.
Abbé Fillion	1895	Mais qu'êtes-vous allés voir? Un homme vêtu avec mollesse? Ceux qui portent des vêtements précieux et qui vivent dans les délices sont dans les maisons des rois.
Genève	1669	Mais qu'eſtes-vous allez voir? un homme reveſtu de precieux veſtemens? voici, ceux qui ſont magnifiquement reveſtus, & [qui vivent] en delices, ſont és maiſons des rois.
Lausanne	1872	Mais qu'êtes-vous allés voir? un homme habillé de vêtements moelleux? Voici que ceux qui portent des vêtements magnifiques et vivent dans les délices, sont dans les maisons des rois.
Sacy	1759	Qu’êtes-vous, dis-je, allés voir? un homme vêtu avec luxe & avec mollesse? Vous savez que c’est dans les palais des rois que se trouvent ceux qui sont vêtus magnifiquement, & qui vivent dans les délices.
Segond 21	2007	Mais qu'êtes-vous allés voir? Un homme habillé de tenues élégantes? Ceux qui portent des tenues somptueuses et qui vivent dans le luxe se trouvent dans les maisons des rois.
Louis Segond	1910	Mais, qu'êtes-vous allés voir? un homme vêtu d'habits précieux? Voici, ceux qui portent des habits magnifiques, et qui vivent dans les délices, sont dans les maisons des rois.
Monde Nouveau	2018	Qu’êtes-​vous donc allés voir ? Un homme habillé de vêtements élégants ? Voyons, ceux qui portent des vêtements splendides et qui vivent dans le luxe sont dans les palais des rois !
Monde Nouveau	1995	Qu’êtes-vous donc sortis voir ? Un homme habillé de vêtements de dessus moelleux ? Voyons, ceux qui ont des habits splendides et qui se trouvent dans le luxe sont dans des maisons royales.
Edmond Stapfer	1889	Qu'êtes-vous allés voir? Est-ce un homme aux vêtements efféminés? Mais ceux qui se revêtent de riches habits et qui vivent au milieu des délices vivent dans les palais des rois.
Oltramare	1874	Mais encore, qu'êtes-vous allés voir? un homme vêtu d'habits somptueux? Vous savez que ceux qui portent des habits magnifiques et qui vivent dans le luxe, sont dans les palais des rois.
Neufchâtel	1899	Mais qu'êtes-vous allés voir? Un homme revêtu d'habits délicats? Voici, ceux qui sont vêtus d'un vêtement magnifique et qui vivent dans les délices sont dans les palais.
Parole de vie	2000	Non ! Alors, qu'est-ce que vous êtes allés voir ? Un homme habillé de vêtements élégants ? Mais ceux qui ont de beaux vêtements et qui vivent dans la richesse habitent dans les palais des rois !
Français C. N.	2019	Alors qu'êtes-vous allés voir ? un homme vêtu d'habits magnifiques ? Mais ceux qui portent de riches habits et vivent dans le luxe se trouvent dans les palais des rois.
Français C.	1982	Alors qu'êtes-vous allés voir? un homme vêtu d'habits magnifiques? Mais ceux qui portent de riches habits et vivent dans le luxe se trouvent dans les palais des rois.
Semeur	2000	Qui donc êtes-vous allés voir? Un homme habillé avec élégance? Ceux qui portent des habits somptueux et qui vivent dans le luxe habitent les palais royaux.
Parole vivante	2013	Pourquoi donc y êtes-vous allés ? Pour voir un homme habillé avec élégance ? Généralement, ceux qui portent des habits somptueux et qui vivent dans le luxe habitent les palais royaux.

Δ VERSET 26  GRE

Sébastien	2021	mais quel vous sortîtes voir ? prophète ? oui je dis à vous, et plus surabondant de prophète.
Alain Dumont	2020	Mais qu’êtes- vous -sortis voir ? Un prophète ? Oui, je vous parle-ainsi, et [même] plus-abondant-qu’ un prophète !
Jacqueline	1992	Mais qu'êtes-vous sortis voir ? Un prophète ? Oui je vous dis et bien plus qu'un prophète !
Osty et Trinquet	1973	Mais pourquoi êtes-vous sortis ? Pour voir un prophète ?. . . Oui, je vous le dis, et plus qu’un prophète.
Segond NBS	2002	Qu’êtes–vous donc allés voir? Un prophète? Oui, je vous le dis, et plus qu’un prophète.
Jean Grosjean	1971	Mais qu’est-ce que vous êtes sortis voir ? Un pro-phète ? Oui je vous le dis, et plus que prophète.
Bayard	2018	Mais qu’êtes-vous allés voir ? Un prophète ? Oui, je vous l’affirme, et plus qu’un prophète.
Œcuménique	1976	Alors, qu'êtes-vous allés voir? Un prophète? Oui, je vous le déclare, et plus qu'un prophète.
Liturgie	2013	Alors, qu’êtes-vous allés voir ? un prophète ? Oui, je vous le dis ; et bien plus qu’un prophète !
Jérusalem	1973	Alors qu'êtes-vous allés voir? Un prophète? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophète.
Albert Rilliet	1858	Mais qu'est-ce que vous y êtes allés voir? Un prophète? Oui, je vous le déclare, et bien plus qu'un prophète;
AMIOT	1950	Alors qu'êtes-vous allés voir ? un prophète ? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophète.
Darby	1885	Mais qu’êtes-vous allés voir ? Un prophète ? Oui, vous dis-je, et plus qu’un prophète.
Darby Rev.	2006	Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un prophète ? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophète.
LIENART	1951	Qu'êtes-vous donc allés regarder? Un prophète? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophète.
Shora Kuetu	2021	Mais qu'êtes-vous donc allés voir ? Un prophète ? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophète.
Peuples	2005	Alors, qu’alliez-vous voir ? Un prophète ? Oui, je vous le dis, et plus qu’un prophète !
Chouraqui	1977	Mais qu’êtes-vous sortis voir ? Un inspiré ? Certes ! je vous dis, et plus qu’un inspiré !
Tresmontant	2007	mais sinon [si ce n'est pas cela] pourquoi donc êtes-vous sortis et qu'est-ce que vous vouliez voir un prophète oui je vous le dis et [il est] plus grand encore qu'un prophète lui
Pirot et Clamer	1950	Qu'êtes-vous donc allés regarder? Un prophète? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophète.
Abbé Crampon	1923	Enfin, qu'êtes-vous allés voir? Un prophète? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophète.
David Martin	1744	Mais qu'êtes-vous [donc] allés voir ? Un Prophète ? Oui, vous dis-je, et plus qu'un Prophète.
King James	1611	Mais qu'êtes-vous allés voir? Un prophète? Oui, vous dis-je, et bien plus qu'un prophète.
Ostervald	1881	Mais qu'êtes-vous allés voir? Un prophète? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophète.
Abbé Fillion	1895	Qu'êtes-vous donc allés voir? Un prophète? Oui, vous dis-Je, et plus qu'un prophète.
Genève	1669	Mais qu'eſtes-vous allez voir? un Prophete? voire, je vous dis, & plus que Prophete.
Lausanne	1872	Mais qu'êtes-vous allés voir? un prophète? Oui, vous dis-je, et bien plus qu'un prophète;
Sacy	1759	Qu’êtes-vous donc allés voir? un prophète? Oui certes, je vous le dis & plus qu’un prophète.
Segond 21	2007	Qu'êtes-vous donc allés voir? Un prophète? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophète.
Louis Segond	1910	Qu'êtes-vous donc allés voir? un prophète? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophète.
Monde Nouveau	2018	Alors qu’êtes-​vous allés voir ? Un prophète ? Oui, je vous le dis, et même bien plus qu’un prophète.
Monde Nouveau	1995	Alors, qu’êtes-vous donc sortis voir ? Un prophète ? Oui, je vous le dis, et bien plus qu’un prophète.
Edmond Stapfer	1889	Qu'êtes-vous donc allés voir? Est-ce un prophète? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophète.
Oltramare	1874	Mais, qu'êtes-vous allés voir? un prophète? — Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophète.
Neufchâtel	1899	Mais qu'êtes-vous allés voir? Un prophète? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophète.
Parole de vie	2000	Qu'est-ce que vous êtes allés voir ? Un prophète ? Oui, je vous le dis, et même plus qu'un prophète ! En effet, Jean est celui que les Livres Saints annoncent
Français C. N.	2019	Qu'êtes-vous donc allés voir ? un prophète ? Oui, vous dis-je, et même bien plus qu'un prophète.
Français C.	1982	Qu'êtes-vous donc allés voir? un prophète? Oui, vous dis-je, et même bien plus qu'un prophète.
Semeur	2000	Mais qu’êtes-vous donc allés voir? Un prophète? Oui, je vous l’assure, et même bien plus qu’un prophète.
Parole vivante	2013	Mais alors, qu’est-ce qui vous a donc poussés au désert ? (Était-ce pour) voir un prophète ? Oui, certes. Et plus qu’un prophète, c’est moi qui vous le dis.

Δ VERSET 27  GRE

Sébastien	2021	celui-ci est autour de lequel a été écrit· voici j'envoie mon messager avant de face de toi, lequel préparera de haut en bas ta chemin en devers de toi.
Alain Dumont	2020	Celui-ci est [celui] au-sujet-de qui il se-trouve-avoir-été-écrit : Voici-que j’envoie mon Proclamateur devant ta face, qui apprêtera ton chemin par-devers toi.
Jacqueline	1992	C'est de lui qu'il est écrit : "Voici : j'envoie mon messager devant ta face il aplanira ton chemin devant toi."
Osty et Trinquet	1973	C’est Celui dont il est écrit : Voici que j’envoie mon messager en avant de toi, pour frayer ton chemin devant toi.
Segond NBS	2002	C’est à son sujet qu’il est écrit: J’envoie devant toi mon messager, pour frayer ton chemin devant toi.
Jean Grosjean	1971	C’est de lui qu’on a écrit : Voici, j’envoie mon ange devant ta face, il préparera ton chemin devant toi.
Bayard	2018	II est celui dont il a été écrit : « Voici, je t’envoie mon messager. Il préparera le chemin devant toi. »
Œcuménique	1976	C'est celui dont il est écrit: Voici, j'envoie mon messager en avant de toi; il préparera ton chemin devant toi.
Liturgie	2013	C’est de lui qu’il est écrit : Voici que j’envoie mon messager en avant de toi, pour préparer le chemin devant toi.
Jérusalem	1973	C'est celui dont il est écrit: Voici que j'envoie mon messager en avant de toi pour préparer ta route devant toi.
Albert Rilliet	1858	c'est celui dont il est écrit: Voici, J'envoie Mon messager devant toi, lequel frayera ton chemin devant toi.
AMIOT	1950	C'est lui dont il est écrit : Voici que j'envoie devant vous mon messager pour préparer votre route devant vous.
Darby	1885	C’est ici celui dont il est écrit : «Voici, j’envoie mon messager devant ta face, lequel préparera ton chemin devant toi»;
Darby Rev.	2006	C'est celui dont il est écrit : Voici, j'envoie devant ta face mon messager, qui préparera ton chemin devant toi.
LIENART	1951	Il est celui dont il est écrit : Voici que j'envois mon messager devant ta face, - qui préparera la voie devant toi.
Shora Kuetu	2021	C'est de lui qu'il est écrit : Voici, j'envoie mon messager devant ta face, et il préparera ta voie devant toi.
Peuples	2005	Car c’est de lui qu’il est écrit : J’envoie mon messager devant toi pour qu’il te prépare le chemin.
Chouraqui	1977	C’est de lui qu’il est écrit : Voici, j’envoie mon messager devant tes faces. Il aplanira la route devant toi.
Tresmontant	2007	parce que c'est lui celui au sujet de qui il est écrit voici que moi j'envoie mon messager devant ta face et il va déblayer ta route devant ta face
Pirot et Clamer	1950	Il est celui dont il est écrit: Voici que j'envoie mon messager devant ta face, - qui préparera ta voie devant toi.
Abbé Crampon	1923	C'est celui dont il est écrit: Voici que j'envoie mon messager en avant de vous, pour vous préparer la voie devant vous.
David Martin	1744	C'est de lui qu'il est écrit : voici, j'envoie mon Messager devant ta face, et il préparera ta voie devant toi.
King James	1611	C'est celui de qui il est écrit: Voici, j'envoie mon messager devant ta face, qui préparera le chemin devant toi.
Ostervald	1881	C'est celui de qui il est écrit: Voici, j'envoie mon messager devant ta face, qui préparera le chemin devant toi.
Abbé Fillion	1895	C'est de lui qu'il est écrit: Voici que J'envoie Mon ange devant Ta face, et il préparera Ton chemin devant Toi.
Genève	1669	C'eſt celui duquel il eſt écrit, Voici, j'envoye mon meſſager devant ta face, lequel preparera ta voye devant toi.
Lausanne	1872	c'est celui duquel il est écrit: " Voici que j'envoie devant ta face mon messager {Ou mon ange.}, qui préparera ton chemin devant toi. " (Ma 3:1)
Sacy	1759	C’est de lui qu’il est écrit: J’envoie devant vous mon ange, qui vous préparera la voie.
Segond 21	2007	C'est celui à propos duquel il est écrit: Voici, j'envoie mon messager devant toi pour te préparer le chemin.
Louis Segond	1910	C'est celui dont il est écrit: Voici, j'envoie mon messager devant ta face, Pour préparer ton chemin devant toi.
Monde Nouveau	2018	C’est celui à propos de qui il est écrit : “Voici que j’envoie mon messager devant toi ; il préparera le chemin devant toi.”
Monde Nouveau	1995	C’est celui dont il est écrit : ‘ Voyez ! J’envoie mon messager devant ta face, qui préparera ton chemin devant toi. ’
Edmond Stapfer	1889	C'est celui dont il est écrit: Voici que j'envoie mon messager pour te précéder Et préparer ton chemin devant toi.
Oltramare	1874	C'est celui dont il est écrit: «Voici, j’envoie mon messager devant ta face, pour préparer le chemin devant toi.»
Neufchâtel	1899	C'est ici celui de qui il est écrit: Voici, j'envoie devant ta face mon messager, qui préparera ton chemin devant toi.
Parole de vie	2000	quand Dieu dit :    “Je vais envoyer mon messager devant toi.    Il préparera le chemin pour toi.”  »
Français C. N.	2019	Car Jean est celui dont l'Écriture déclare : “Voici que j'envoie mon messager devant toi, pour préparer le chemin devant toi.”
Français C.	1982	Car Jean est celui dont l'Écriture déclare: “Je vais envoyer mon messager devant toi, dit Dieu, pour t'ouvrir le chemin.”
Semeur	2000	Car c’est celui dont il est écrit: J’enverrai mon messager devant toi, il te préparera le chemin.
Parole vivante	2013	Car Jean est celui dont parle l’Écriture :Écoute, dit Dieu, je vais envoyer mon messager pour te préparer le chemin.

Δ VERSET 28  GRE

Sébastien	2021	je dis à vous, plus grand en à engendrés de femmes de Ioannes aucun est· le cependant plus petit en à la royauté du Dieu plus grand de lui est.
Alain Dumont	2020	Je vous parle-ainsi : Plus-grand-, parmi des progénitures de femmes, -que Jean, aucun [ne l’]est, cependant-qu’un plus-petit dans le Règne de Dieu, [c’est] plus-grand-que lui [qu’]il est.
Jacqueline	1992	Je vous dis : parmi ceux qui sont nés de femmes plus grand que Jean il n'en est point. Mais il est un plus petit dans le royaume de Dieu qui est plus grand que lui.
Osty et Trinquet	1973	Je vous le dis : De plus grand que Jean parmi ceux qui sont nés des femmes, il n’y en a pas, pourtant le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Segond NBS	2002	Je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’y en a pas de plus grand que Jean. Cependant, le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Jean Grosjean	1971	Je vous le dis, de ceux qui sont nés de femmes, il n’y a pas de plus grand que Jean. Pourtant le plus petit dans le règne de Dieu est plus grand que lui.
Bayard	2018	Je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, personne n’est plus grand que Jean. Pourtant le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Œcuménique	1976	Je vous le déclare, parmi ceux qui sont nés d'une femme, aucun n'est plus grand que Jean; et cependant le plus petit dans le Royaume de Dieu est plus grand que lui.
Liturgie	2013	Je vous le dis : Parmi ceux qui sont nés d’une femme, personne n’est plus grand que Jean ; et cependant le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Jérusalem	1973	Je vous le dis: de plus grand que Jean parmi les enfants des femmes, il n'y en a pas; et cependant le plus petit dans le Royaume de Dieu est plus grand que lui.
Albert Rilliet	1858	Je vous le déclare: parmi les enfants des femmes personne n'est plus grand que Jean; cependant le moindre dans le royaume de Dieu est plus grand que lui;
AMIOT	1950	Je vous le dis, parmi les enfants des femmes, il n'y en a pas de plus grand que Jean ; et cependant le plus petit dans le Royaume de Dieu est plus grand que lui.
Darby	1885	car je vous dis : parmi ceux qui sont nés de femme, il n’y a aucun prophète plus grand que Jean le baptiseur; mais le moindre dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Darby Rev.	2006	Car je vous le dis : Parmi ceux qui sont nés de femme, aucun n'est plus grand que Jean ; mais le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
LIENART	1951	Je vous le dis, parmi les fils des femmes, il n'est pas de plus grand prophète que jean ; mais le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Shora Kuetu	2021	Car je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'y a aucun prophète plus grand que Yohanan le Baptiste. Cependant, le plus petit dans le Royaume d'Elohîm est plus grand que lui.
Peuples	2005	Oui, je vous le dis, personne n’est plus grand que Jean parmi les fils de la femme. Et cependant le plus petit dans le Royaume de Dieu est plus grand que lui.
Chouraqui	1977	Je vous dis : Plus grand que Iohanân, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’en est point. Mais le plus petit du royaume d’Elohîms est plus grand que lui.
Tresmontant	2007	car je vous le dis plus grand parmi ceux qui sont nés de la femme [plus grand] que iohanan il n'y a personne mais celui qui est petit dans le royaume de dieu il est plus grand que lui
Pirot et Clamer	1950	Je vous le dis, parmi les fils des femmes, il n'est pas de plus grand prophète que Jean; mais le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Abbé Crampon	1923	Je vous le dis en effet, parmi les fils de la femme, nul n'est plus grand que Jean; mais le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
David Martin	1744	Car je vous dis qu'entre ceux qui sont nés de femme, il n'y a aucun Prophète plus grand que Jean Baptiste ; et toutefois le moindre dans le Royaume de Dieu est plus grand que lui.
King James	1611	Car je vous dis, Parmi ceux qui sont nés de femme, il n'y a pas un plus grand prophète que Jean le Baptiste; mais celui qui est le moindre dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Ostervald	1881	Car je vous dis qu'entre ceux qui sont nés de femme, il n'y a point de prophète plus grand que Jean-Baptiste; et cependant, le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Abbé Fillion	1895	Car, Je vous le dis, parmi ceux qui sont nés des femmes, nul n'est plus grand prophète que Jean-Baptiste. Mais celui qui est le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Genève	1669	Car je vous dis, qu'entre ceux qui ſont nez de femme, il n'y a nul Prophete plus grand que Jean Baptiſte: & toutefois celui qui eſt le moindre au royaume de Dieu, eſt plus grand que lui.
Lausanne	1872	Car, je vous le dis, entre ceux qui sont nés de femmes, il n'y a nul prophète plus grand que Jean le baptiseur; toutefois, celui qui est plus petit dans le royaume de Dieu, est plus grand que lui.
Sacy	1759	Car je vous déclare, qu’entre tous ceux qui sont nés de femmes, il n’y a point de plus grand prophète que Jean-Baptiste: mais celui qui est le plus petit dans le royaume de Dieu, est plus grand que lui.
Segond 21	2007	»Je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, aucun [prophète] n'est plus grand que Jean[-Baptiste]. Cependant, le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Louis Segond	1910	Je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'y en a point de plus grand que Jean. Cependant, le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Monde Nouveau	2018	Je vous dis que, de tous les hommes, aucun n’est plus grand que Jean. Mais un petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui. »
Monde Nouveau	1995	Je vous le dis : Parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’y en a pas de plus grand que Jean ; mais quelqu’un qui est un petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui. ”
Edmond Stapfer	1889	«Je vous le déclare, parmi ceux que les femmes ont enfantés, nul n'est plus grand que Jean. Mais le plus petit dans le Royaume de Dieu est plus grand que lui.»
Oltramare	1874	Car je vous dis, que parmi ceux qui sont nés de femme, il n'y a point de plus grand prophète que Jean; toutefois le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Neufchâtel	1899	Car je vous dis qu'entre ceux qui sont nés de femme il n'y a nul prophète plus grand que Jean; cependant celui qui est plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Parole de vie	2000	Jésus ajoute : « Je vous le dis : il n'y a jamais eu un homme plus important que Jean. Pourtant, celui qui est le plus petit dans le Royaume de Dieu est plus important que lui.
Français C. N.	2019	Je vous le déclare, ajouta Jésus, il n'est jamais né personne de plus grand que Jean ; pourtant, celui qui est le plus petit dans le règne de Dieu est plus grand que lui.
Français C.	1982	«Je vous le déclare, ajouta Jésus, il n'est jamais né personne de plus grand que Jean; pourtant, celui qui est le plus petit dans le Royaume de Dieu est plus grand que lui.
Semeur	2000	Je vous l’assure, parmi tous les hommes qui sont nés d’une femme, il n’y en a pas de plus grand que Jean. Et pourtant, le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Parole vivante	2013	Or, je vous l’assure : parmi tous les hommes qui ont été enfantés ici-bas, Jean est le plus grand ; pourtant, le plus humble dans le royaume de Dieu lui est encore supérieur.

Δ VERSET 29  GRE

Sébastien	2021	Et tout le peuple ayant écouté et les collecteurs de taxes justifièrent le Dieu ayants étés baptisés le baptême de Ioannes·
Alain Dumont	2020	Et tout le peuple ayant-écouté et les acquitteurs-de-redevances ont-justifié Dieu, ayant-été-baptisés du baptême de Jean…
Jacqueline	1992	Tout le peuple qui l'a entendu et même les taxateurs ont rendu justice à Dieu en se faisant baptiser du baptême de Jean.
Osty et Trinquet	1973	Et tout le peuple qui a écouté, et même les publicains, ont justifié Dieu en se faisant baptiser du baptême de Jean,
Segond NBS	2002	Tout le peuple qui l’avait écouté, et les collecteurs des taxes, avaient justifié Dieu en recevant le baptême de Jean;
Jean Grosjean	1971	Tout le peuple qui l’a écouté et même les percep-teurs ont rendu justice à Dieu en se faisant immerger à l’immersion de Jean;
Bayard	2018	Le peuple entier qui l’avait entendu et les collecteurs d’impôts rendirent justice à Dieu en étant baptisés du baptême de Jean.
Œcuménique	1976	«Tout le peuple en l'écoutant et même les collecteurs d'impôts ont reconnu la justice de Dieu en se faisant baptiser du baptême de Jean.
Liturgie	2013	Tout le peuple qui a écouté Jean, y compris les publicains, en recevant de lui le baptême, a reconnu que Dieu était juste.
Jérusalem	1973	Tout le peuple qui a écouté, et même les publicains, ont justifié Dieu en se faisant baptiser du baptême de Jean;
Albert Rilliet	1858	et après l'avoir entendu, tout le peuple et les publicains ont justifié Dieu en se faisant baptiser du baptême de Jean,
AMIOT	1950	Tout le peuple qui l'a écouté, et les publicains, ont rendu justice à Dieu, en recevant le baptême de Jean.
Darby Rev.	2006	(Tout le peuple qui a écouté, et aussi les publicains, ont justifié Dieu, ayant été baptisés du baptême de Jean ;
LIENART	1951	Tout le peuple qui l'a entendu, et même les publicains, ont donné raison à Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean.
Shora Kuetu	2021	Et tout le peuple qui entendait cela, et les publicains justifiaient Elohîm, ayant été baptisés du baptême de Yohanan.
Peuples	2005	Tout le peuple est venu l’entendre, même les collecteurs de l’impôt : ils ont confessé leurs fautes et reçu le baptême de Jean.
Chouraqui	1977	Tout le peuple des entendeurs et les gabelous mêmes ont rendu justice à Elohîms, en se faisant immerger de l’immersion de Iohanân.
Tresmontant	2007	et la foule du peuple tout entière elle a entendu ainsi que les percepteurs des impôts et ils ont donné raison à dieu puisqu'ils se sont plongés [dans les eaux] [c'est] l'immersion de iôhanan
Pirot et Clamer	1950	Tout le peuple qui l'a entendu, et même les publicains, ont donné raison à Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean.
Abbé Crampon	1923	Tout le peuple qui l'a entendu et les publicains ont reconnu la justice de Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean;
David Martin	1744	Et tout le peuple qui entendait cela, et les péagers qui avaient été baptisés du Baptême de Jean justifièrent Dieu.
King James	1611	Et tout le peuple qui l'entendait, et les publicains, justifiaient Dieu, ayant été baptisés du baptême de Jean.
Ostervald	1881	Et tout le peuple qui l'a entendu, et les péagers, ont justifié Dieu, ayant été baptisés du baptême de Jean.
Abbé Fillion	1895	Tout le peuple qui L'a entendu, et les publicains, ont justifié Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean.
Genève	1669	Et tout le peuple qui oyoit [cela], & les peagers qui avoyent eſté baptizez du bapteſme de Jean, juſtifierent Dieu.
Lausanne	1872	Et tout le peuple qui l'a entendu, et les péagers, ont justifié Dieu, ayant été baptisés du baptême de Jean;
Sacy	1759	Tout le peuple & les publicains l’ayant entendu, ont justifié la conduite de Dieu, ayant été baptisés du baptême de Jean.
Segond 21	2007	Tout le peuple qui l'a entendu et même les collecteurs d'impôts ont reconnu la justice de Dieu en se faisant baptiser du baptême de Jean;
Louis Segond	1910	Et tout le peuple qui l'a entendu et même les publicains ont justifié Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean;
Monde Nouveau	2018	(En entendant cela, tout le peuple et les collecteurs d’impôts déclarèrent que Dieu était juste, car ils avaient été baptisés du baptême de Jean.
Edmond Stapfer	1889	«En se faisant baptiser du baptême de Jean, tout le peuple qui l'écoutait, même les publicains ont reconnu la justice de Dieu;
Oltramare	1874	Tout le peuple qui l'a écouté, ainsi que les publicains, ont rendu justice à Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean,
Neufchâtel	1899	Et tout le peuple, l'ayant écouté, et les péagers, ont justifié Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean.
Parole de vie	2000	Tout le monde a écouté Jean, même les employés des impôts. Ils ont dit : “Dieu veut nous sauver ! ”, et ils ont demandé le baptême de Jean.
Français C. N.	2019	Tout le peuple et les collecteurs d'impôts l'ont écouté, ils ont reconnu que Dieu est juste et ils se sont fait baptiser par Jean.
Français C.	1982	Tout le peuple et les collecteurs d'impôts l'ont écouté, ils ont reconnu que Dieu est juste et ils se sont fait baptiser par Jean.
Semeur	2000	Tous les gens du peuple et tous les collecteurs d’impôts qui ont écouté le message de Jean et se sont fait baptiser par lui ont reconnu que Dieu est juste.
Parole vivante	2013	En se faisant baptiser par Jean après l’avoir écouté, tous les gens du peuple, y compris les collecteurs d’impôts, ont reconnu que Dieu est juste et ils ont agi d’après ses ordonnances.

Δ VERSET 30  GRE

Sébastien	2021	les cependant Pharisiens et les légistes la dessein du Dieu démirent envers eux-mêmes ne pas ayants étés baptisés sous de lui.
Alain Dumont	2020	... cependant-que Pharisiens et légistes, [c’est] le dessein de Dieu [qu’]ils ont-démis envers eux-mêmes, n’ayant- pas -été-baptisés sous- son -obédience.
Jacqueline	1992	Mais les pharisiens et les hommes de loi ont repoussé le dessein de Dieu sur eux en ne se faisant pas baptiser par lui.
Osty et Trinquet	1973	mais les Pharisiens et les légistes ont rejeté le dessein de Dieu à leur égard en ne se faisant pas baptiser par lui.
Segond NBS	2002	mais les pharisiens et les spécialistes de la loi, en ne recevant pas de lui le baptême, avaient rejeté les décisions de Dieu à leur égard.
Jean Grosjean	1971	tandis que les pharisiens, les légistes, qui ne se sont pas fait immerger par lui, ont rejeté le dessein que Dieu avait sur eux.
Bayard	2018	Les pharisiens et les légistes, eux, s’écartaient du projet de Dieu en ne se faisant pas baptiser par lui.
Œcuménique	1976	Mais les Pharisiens et les légistes ont repoussé le dessein que Dieu avait pour eux, en ne se faisant pas baptiser par lui.
Liturgie	2013	Mais les pharisiens et les docteurs de la Loi, en ne recevant pas son baptême, ont rejeté le dessein que Dieu avait sur eux.
Jérusalem	1973	mais les Pharisiens et les légistes ont annulé pour eux le dessein de Dieu en ne se faisant pas baptiser par lui.
Albert Rilliet	1858	tandis que les pharisiens et les légistes ont anéanti le dessein de Dieu quant à eux-mêmes en ne se faisant pas baptiser par lui.
AMIOT	1950	Mais les pharisiens et les docteurs de la Loi ont rendu vain pour eux le dessein de Dieu, en ne se faisant pas baptiser par lui.
Darby	1885	mais les pharisiens et les docteurs de la loi rejetaient contre eux-mêmes le conseil de Dieu, n’ayant pas été baptisés par lui.)
Darby Rev.	2006	mais les pharisiens et les docteurs de la Loi ont rejeté, à leur propre détriment, le dessein de Dieu, n'ayant pas été baptisés par Jean.)
LIENART	1951	Mais les pharisiens et les docteurs de la Loi ont rendu vain le dessein de Dieu sur eux, en ne se faisant pas baptiser par lui.
Shora Kuetu	2021	Mais les pharisiens et les docteurs de la torah, en ne se faisant pas baptiser par lui, ont rejeté le dessein d'Elohîm à leur égard.
Peuples	2005	Et quand les Pharisiens et les maîtres de la Loi ne se sont pas fait baptiser par lui, ils ont dit non à ce que Dieu leur demandait.
Chouraqui	1977	Mais les Peroushîm et les maîtres de la tora ont rejeté le vouloir d’Elohîms à leur égard, en ne se faisant pas immerger par lui.
Tresmontant	2007	tandis que les perouschim et les lettrés spécialistes de la tôrah la volonté de dieu ils l'ont repoussée pour leurs propres âmes puisqu'ils n'ont pas voulu être plongés [dans les eaux] par sa main
Pirot et Clamer	1950	Mais les pharisiens et les docteurs de la Loi ont rendu vain le dessein de Dieu sur eux, en ne se faisant pas baptiser par lui.
Abbé Crampon	1923	mais les Pharisiens et les docteurs de la Loi ont rendu vain pour eux le dessein de Dieu, en ne se faisant pas baptiser par lui.
David Martin	1744	Mais les Pharisiens, et les Docteurs de la Loi, qui n'avaient point été baptisés par lui, rendirent le dessein de Dieu inutile à leur égard.
King James	1611	Mais les pharisiens et les hommes de loi rejetaient le conseil de Dieu contre eux-mêmes, n'ayant pas été baptisés par lui.
Ostervald	1881	Mais les pharisiens et les docteurs de la loi, ne s'étant pas fait baptiser par lui, ont rejeté pour leur perte le dessein de Dieu.
Abbé Fillion	1895	Mais les pharisiens et les docteurs de la loi ont méprisé le dessein de Dieu à leur égard, en ne se faisant pas baptiser par Jean.
Genève	1669	Mais les Phariſiens, & les docteurs de la Loi, qui n'avoyent point eſté baptizez par lui, rejetterent le conſeil de Dieu contre eux-meſmes.
Lausanne	1872	mais les pharisiens et les légistes ont annulé contre eux-mêmes le conseil de Dieu, n'ayant point été baptisés par lui.
Sacy	1759	Mais les Pharisiens & les docteurs de la loi ont méprisé le dessein de Dieu sur eux, ne s’étant point fait baptiser par Jean.
Segond 21	2007	mais les pharisiens et les professeurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par lui, ont rejeté le plan de Dieu pour eux.
Louis Segond	1910	mais les pharisiens et les docteurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par lui, ont rendu nul à leur égard le dessein de Dieu.
Monde Nouveau	2018	Mais les pharisiens et les spécialistes de la Loi, en refusant d’être baptisés par Jean, avaient rejeté la volonté de Dieu les concernant.)
Monde Nouveau	1995	Mais les Pharisiens et ceux qui étaient versés dans la Loi repoussèrent le conseil de Dieu pour eux : ils n’avaient pas été baptisés par lui.)
Edmond Stapfer	1889	mais en ne se faisant pas baptiser par lui, les Pharisiens et les légistes ont rejeté le dessein de Dieu à leur égard.»
Oltramare	1874	au lieu que les pharisiens et les docteurs de la Loi ont fait échouer pour eux-mêmes le plan de Dieu, en ne se faisant pas baptiser par lui.
Neufchâtel	1899	Mais les pharisiens et les légistes ont anéanti le dessein de Dieu à leur égard en ne se faisant pas baptiser par lui.
Parole de vie	2000	Mais les Pharisiens et les maîtres de la loi ont refusé ce que Dieu voulait pour eux, ils n'ont pas voulu du baptême de Jean. »
Français C. N.	2019	Mais les pharisiens et les spécialistes des Écritures ont rejeté ce que Dieu voulait pour eux et ils ont refusé de se faire baptiser par Jean. »
Français C.	1982	Mais les Pharisiens et les maîtres de la loi ont rejeté ce que Dieu voulait pour eux et ont refusé de se faire baptiser par Jean.»
Semeur	2000	Mais les pharisiens et les enseignants de la Loi, qui ont refusé de se faire baptiser par lui, ont rejeté la volonté de Dieu à leur égard.
Parole vivante	2013	Mais les pharisiens et les docteurs de la loi, qui ont refusé de se faire baptiser par lui, ont méprisé la volonté de Dieu et ont fait échouer son plan à leur égard.

Δ VERSET 31  GRE

Sébastien	2021	à Quel donc je rendrai semblable les êtres humains de la génération de celle-ci et à quel sont semblables ?
Alain Dumont	2020	À qui donc identifierai-je les Hommes de cette génération-ci ? Et à-qui sont-ils identiques ?
Jacqueline	1992	À qui donc assimiler les hommes de cet âge ? À qui sont-ils semblables ?
Osty et Trinquet	1973	A qui donc puis-je assimiler les hommes de cette génération et à qui sont-ils semblables ?
Segond NBS	2002	À qui donc comparerai–je les gens de cette génération? À qui sont–ils semblables?
Jean Grosjean	1971	À quoi comparer les hommes de cette génération ? À quoi sont-ils pareils ?
Bayard	2018	À qui vais-je comparer les hommes de cette génération et à quoi ressemblent -ils ?
Œcuménique	1976	À qui donc vais-je comparer les hommes de cette génération? À qui sont-ils comparables?
Liturgie	2013	À qui donc vais-je comparer les gens de cette génération ? À qui ressemblent-ils ?
Jérusalem	1973	A qui donc vais-je comparer les hommes de cette génération? A qui ressemblent-ils?
Albert Rilliet	1858	A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération et à qui ressemblent-ils?
AMIOT	1950	A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération ? à qui ressemblent-ils ?
Darby	1885	À qui donc comparerai-je les hommes de cette génération, et à qui ressemblent-ils ?
Darby Rev.	2006	À qui donc comparerai-je les hommes de cette génération, et à qui ressemblent-ils ?
LIENART	1951	A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération? A qui sont-ils semblables?
Shora Kuetu	2021	Et le Seigneur dit : À qui donc comparerai-je les gens de cette génération, et à qui sont-ils semblables ?
Peuples	2005	Comment donc vais-je dépeindre les hommes de la présente génération ?
Chouraqui	1977	À qui donc assimiler les hommes de cette génération ? À qui sont-ils semblables ?
Tresmontant	2007	à qui donc vaisje comparer les hommes de cette génération présente et à qui sont-ils semblables
Pirot et Clamer	1950	A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération? A qui sont-ils semblables?
Abbé Crampon	1923	A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération? A qui sont-ils semblables?
David Martin	1744	Alors le Seigneur dit : à qui donc comparerai-je les hommes de cette génération ; et à quoi ressemblent-ils ?
King James	1611	Et le SEIGNEUR dit: A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération? et à qui sont-ils semblables?
Ostervald	1881	Alors le Seigneur dit: A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération, et à qui ressemblent-ils?
Abbé Fillion	1895	Le Seigneur ajouta: A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération, et à qui sont-ils semblables?
Genève	1669	Alors le Seigneur dit, A qui donc accomparerai-je les hommes de cette generation? Et à quoi reſſemblent-ils?
Lausanne	1872	Le Seigneur dit encore: À qui donc comparerai-je les hommes de cette génération {Ou cette race.}, et à qui sont-ils semblables?
Sacy	1759	A qui donc, ajouta le Seigneur, comparerai-je les hommes de ce temps-ci? & à qui sont-ils semblables?
Segond 21	2007	A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération, à qui ressemblent-ils?
Louis Segond	1910	A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération, et à qui ressemblent-ils?
Monde Nouveau	2018	« À qui donc pourrais-​je comparer les hommes de cette génération ? À qui ressemblent-​ils ?
Monde Nouveau	1995	“ À qui donc comparerai-je les hommes de cette génération, et à qui sont-ils semblables ?
Edmond Stapfer	1889	«A qui donc assimilerai-je les hommes de cette génération-ci? et à qui ressemblent-ils?
Oltramare	1874	«A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération, et à qui ressemblent-ils?
Neufchâtel	1899	A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération, et à qui ressemblent-ils?
Parole de vie	2000	Jésus dit encore : « À qui est-ce que je vais comparer les gens d'aujourd'hui ? À qui ressemblent-ils ?
Français C. N.	2019	Jésus dit encore : « À qui comparerai-je cette génération ? À qui ressemblent-ils ?
Français C.	1982	Jésus dit encore: «A qui puis-je comparer les gens d'aujourd'hui? A qui ressemblent-ils?
Semeur	2000	A qui donc pourrais-je comparer les gens de notre temps? A qui ressemblent-ils?
Parole vivante	2013	À qui donc pourrais-je comparer les hommes de notre temps ? À qui ressemblent-ils ?

Δ VERSET 32  GRE

Sébastien	2021	semblables sont aux jeunes enfants à ces en à agora à étants assis et à sonnants auprès à les uns les autres lesquels dit· nous flûtâmes à vous et non vous dansâtes, nous fîmes des thrènes et non vous pleurâtes.
Alain Dumont	2020	[C’est] identique [qu’]ils sont à des petits-enfants, ceux qui-s’assoient en place-publique, et [se] convoquant- les-uns- -vers -les-autres, qui parle[nt]-ainsi : nous avons-joué-de-la-flûte pour vous et vous n’avez- pas -dansé ; nous vous avons-pris-un-chant-funèbre, et vous n’avez- pas -pleuré.
Jacqueline	1992	Ils sont semblables à des gamins assis sur une place publique qui s'interpellent les uns les autres en disant : "Nous avons joué de la flûte pour vous et vous n'avez pas dansé ! Nous avons chanté des complaintes et vous n'avez pas pleuré !"
Osty et Trinquet	1973	Ils sont semblables à des enfants qui sont assis sur une place et s’interpellent les uns les autres, et qui disent : Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé ! Nous nous sommes lamentés, et vous n’avez pas pleuré !
Segond NBS	2002	Voici à quoi ils sont semblables: des enfants assis sur la place publique, qui s’appellent les uns les autres pour dire: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé; nous avons chanté des complaintes, et vous n’avez pas pleuré.
Jean Grosjean	1971	Ils sont pareils aux enfants assis dans le marché et qui s’interpellent entre eux, qui disent : Nous avons joué de la flûte et vous n’avez pas dansé. Nous avons gémi et vous n’avez pas pleuré.
Bayard	2018	Ils ressemblent aux enfants assis sur la place publique qui hurlent à tue-tête : « Nous avons joué de la flûte et vous n’avez pas dansé, nous avons chanté des lamentations et vous n’avez pas pleuré. »
Œcuménique	1976	Ils sont comparables à des enfants assis sur la place et qui s'interpellent les uns les autres en disant: ‹Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé; Nous avons entonné un chant funèbre, et vous n'avez pas pleuré.›
Liturgie	2013	Ils ressemblent à des gamins assis sur la place, qui s’interpellent en disant : “Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé. Nous avons chanté des lamentations, et vous n’avez pas pleuré.”
Jérusalem	1973	Ils ressemblent à ces gamins qui sont assis sur une place et s'interpellent les uns les autres, en disant: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé! Nous avons entonné un chant funèbre, et vous n'avez pas pleuré!
Albert Rilliet	1858	Ils ressemblent à de petits enfants assis dans une place publique et s'apostrophant les uns les autres, qui disent: « Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé; nous avons chanté des complaintes, et vous n'avez pas pleuré. »
AMIOT	1950	Ils ressemblent à ces enfants qui sont assis sur la place, et qui s'interpellent les uns les autres en disant : Nous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé ; nous avons chanté des lamentations, et vous n'avez pas pleuré.
Darby	1885	Ils sont semblables à des petits enfants qui sont assis au marché et qui crient les uns aux autres et disent : Nous vous avons joué de la flûte et vous n’avez pas dansé; nous vous avons chanté des complaintes et vous n’avez pas pleuré.
Darby Rev.	2006	Ils ressemblent à des petits enfants assis sur la place du marché, qui crient les uns aux autres : Nous vous avons joué de la flûte et vous n'avez pas dansé ; nous vous avons chanté des complaintes et vous n'avez pas pleuré.
LIENART	1951	Ils sont semblables à des enfants assis sur la place publique et qui s'interpellent mutuellement en disant : Nous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé ; nous avons chanté une complainte et vous n'avez pas pleuré.
Shora Kuetu	2021	Ils sont semblables à des enfants qui sont assis sur la place du marché, qui s'appellent les uns les autres pour dire : Nous vous avons joué de la flûte et vous n'avez pas dansé. Nous vous avons chanté des chants funèbres et vous n'avez pas pleuré.
Peuples	2005	Ils font penser à des gamins assis sur la place ; un groupe interpelle les autres : ‘Nous avons joué de la flûte pour vous et vous n’avez pas dansé. Et quand nous avons fait la lamentation, vous n’avez pas pleuré !’
Chouraqui	1977	Ils sont semblables à des gamins assis au marché, qui s’interpellent l’un l’autre en disant : ‹ Nous avons joué pour vous de la flûte, mais vous n’avez pas dansé ! Nous avons chanté des thrènes, mais vous n’avez pas pleuré ! ›
Tresmontant	2007	ils sont comme des enfants qui sont assis sur la place publique et qui crient chacun à son compagnon et ils disent nous avons joué de la flûte pour vous et vous n'avez pas dansé nous avons chanté le chant funèbre et vous n'avez pas pleuré
Pirot et Clamer	1950	Ils sont semblables à des enfants assis sur la place publique et qui s'interpellent mutuellement en disant: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé; nous avons chanté une complainte et vous n’avez pas pleuré.
Abbé Crampon	1923	Ils sont semblables à des enfants qui sont assis sur une place publique et qui se crient les uns aux autres: " Nous vous avons joué de la flûte pour vous, et vous n'avez pas dansé; nous vous avons chanté une lamentation, et vous n'avez point pleuré. "
David Martin	1744	Ils sont semblables aux enfants qui sont assis au marché, et qui crient les uns aux autres, et disent : nous avons joué de la flûte, et vous n'avez point dansé ; nous vous avons chanté des airs lugubres, et vous n'avez point pleuré.
King James	1611	Ils sont semblables aux enfants assis sur la place du marché, et criant les uns aux autres, et disant: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé, nous nous sommes lamentés devant vous, et vous n'avez pas pleuré.
Ostervald	1881	Ils ressemblent aux enfants assis dans la place publique, et qui crient les uns aux autres, et disent: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez point dansé, nous nous sommes lamentés, et vous n'avez point pleuré.
Abbé Fillion	1895	Ils sont semblables à des enfants assis sur la place publique, et qui, se parlant les uns aux autres, disent: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé; nous avons chanté des airs lugubres, et vous n'avez pas pleuré.
Genève	1669	Ils ſont ſemblables aux enfans qui ſont aſſis au marché, & crient les uns aux autres, & diſent, Nous vous avons fluſté, & vous n'avez point danſé: nous vous avons chanté complaintes, & vous n'avez point pleuré.
Lausanne	1872	Ils sont semblables à des enfants qui sont assis dans une place publique, et qui s'adressent les uns aux autres, et disent: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez point dansé; nous vous avons chanté des complaintes, et vous n'avez point pleuré.
Sacy	1759	Ils sont semblables à ces enfants qui sont assis dans la place, & qui se parlant les uns aux autres, disent: Nous vous avons joué de la flûte, & vous n’avez point dansé; nous avons chanté des airs lugubres, & vous n’avez point pleuré.
Segond 21	2007	Ils ressemblent à des enfants assis sur la place publique, qui se parlent les uns aux autres et disent: 'Nous vous avons joué de la flûte et vous n'avez pas dansé; nous avons entonné des chants funèbres et vous n'avez pas pleuré.'
Louis Segond	1910	Ils ressemblent aux enfants assis dans la place publique, et qui, se parlant les uns aux autres, disent: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé; nous vous avons chanté des complaintes, et vous n'avez pas pleuré.
Monde Nouveau	2018	Ils ressemblent à des enfants assis sur une place de marché qui se crient les uns aux autres : “Nous vous avons joué de la flûte, mais vous n’avez pas dansé. Nous nous sommes lamentés, mais vous n’avez pas pleuré.”
Monde Nouveau	1995	Ils sont semblables à des petits enfants qui sont assis sur une place de marché et s’interpellent les uns les autres, et qui disent : ‘ Nous vous avons joué de la flûte, mais vous n’avez pas dansé ; nous nous sommes lamentés, mais vous n’avez pas pleuré. ’
Edmond Stapfer	1889	Ils ressemblent à des enfants assis sur la place publique qui se crient les uns aux autres: Nous avons joué de la flûte Et vous n'avez pas dansé; Nous avons entonné des chants lugubres Et vous n'avez pas pleuré.»
Oltramare	1874	Ils ressemblent aux enfants qui sont assis dans la place publique, et qui disent, en s'apostrophant les uns les autres: «Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé; nous vous avons chanté des complaintes, et vous n'avez pas pleuré.»
Neufchâtel	1899	Ils ressemblent à des enfants qui sont assis dans une place publique et qui crient les uns aux autres et disent: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez point dansé; nous vous avons chanté des complaintes, et vous n'avez point pleuré.
Parole de vie	2000	Ils ressemblent à des enfants assis sur la place du village. Les uns crient aux autres : “Pour vous, nous avons joué un air de flûte, mais vous n'avez pas dansé ! Nous avons chanté un chant de funérailles, mais vous n'avez pas pleuré ! ”
Français C. N.	2019	Ils ressemblent à des enfants assis sur la place publique, où les uns crient aux autres : “Nous vous avons joué un air de danse sur la flûte et vous n'avez pas dansé ! Nous avons chanté des chants de deuil et vous n'avez pas pleuré !”
Français C.	1982	Ils ressemblent à des enfants assis sur la place publique, dont les uns crient aux autres: “Nous vous avons joué un air de danse sur la flûte et vous n'avez pas dansé! Nous avons chanté des chants de deuil et vous n'avez pas pleuré!”
Semeur	2000	Ils sont comme des enfants assis sur la place du marché qui se crient les uns aux autres:Quand nous avons joué de la flûte, vous n’avez pas dansé! Et quand nous avons chanté des airs de deuil, vous ne vous êtes pas mis à pleurer!
Parole vivante	2013	Ils sont comme des gamins assis sur la place du marché qui se font des reproches les uns aux autres :—Quand nous avons joué de la flûte, vous n’avez pas dansé !—Et quand nous avons chanté des airs d’enterrement, vous ne vous êtes pas mis à pleurer !

Δ VERSET 33  GRE

Sébastien	2021	a venu car Ioannes le Baptiseur ne pas mangeant pain et ni buvant vin, et vous dites· démon a.
Alain Dumont	2020	Se-trouve-être-venu en-effet Jean le Baptiseur, ne mangeant pas de pain ni ne buvant de vin et vous parlez-ainsi : [C’est] un démon [qu’]il a.
Jacqueline	1992	Car Jean le baptiseur est venu sans manger de pain ni boire de vin et vous dites : "Il a un démon !"
Osty et Trinquet	1973	Jean le Baptiste est venu en effet, qui ne mangeait pas de pain ni ne buvait de vin, et vous dites : Il a un démon !
Segond NBS	2002	Car Jean le Baptiseur est venu, il ne mangeait pas de pain et ne buvait pas de vin, et vous dites: « Il a un démon! »
Jean Grosjean	1971	Car Jean Baptiste est venu, il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin et vous dites : il a un démon.
Bayard	2018	Car Jean le baptiseur est venu. Il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin et vous dites : « Un démon l’habite. »
Œcuménique	1976	«En effet, Jean le Baptiste est venu, il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin, et vous dites: ‹Il a perdu la tête.›
Liturgie	2013	Jean le Baptiste est venu, en effet ; il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin, et vous dites : “C’est un possédé !”
Jérusalem	1973	Jean le Baptiste est venu en effet, ne mangeant pas de pain ni ne buvant de vin, et vous dites: Il est possédé!
Albert Rilliet	1858	En effet Jean le baptiste est venu, ne mangeant point de pain et ne buvant point de vin, et vous dites: « Il a un démon. »
AMIOT	1950	Car Jean-Baptiste est venu, ne mangeant pas de pain et ne buvant pas de vin ; et vous dites : Il est possédé !
Darby	1885	Car Jean le baptiseur est venu, ne mangeant pas de pain et ne buvant pas de vin, et vous dites : Il a un démon.
Darby Rev.	2006	Car Jean le Baptiseur est venu, ne mangeant pas de pain et ne buvant pas de vin, et vous dites : Il a un démon.
LIENART	1951	Car Jean le Baptiste est venu, ne mangeant pas de pain et ne buvant pas de vin, et vous dites : il a un démon.
Shora Kuetu	2021	Car Yohanan le Baptiste est venu ne mangeant pas de pain et ne buvant pas de vin, et vous dites : Il a un démon.
Peuples	2005	Rappelez-vous Jean ; il ne mangeait pas de pain, il ne buvait pas de vin, et quand il est venu on a dit : ‘Il a un démon.’
Chouraqui	1977	Oui, Iohanân l’Immergeur est venu, ne mangeant pas de pain, ne buvant pas de vin ; et vous disiez : ‹ Un démon est en lui ! ›
Tresmontant	2007	car il est venu iôhanan celui qui plonge [les repentants dans les eaux] il ne mange pas de pain et il ne boit pas de vin alors vous vous dites il y a un mauvais esprit en lui
Pirot et Clamer	1950	Car Jean le Baptiste est venu, ne mangeant pas de pain et ne buvant pas de vin, et vous dites: Il a un démon.
Abbé Crampon	1923	Jean le Baptiste, en effet, est venu, ne mangeant point de pain et ne buvant point de vin, et vous dites: " Il est possédé du démon. "
David Martin	1744	Car Jean Baptiste est venu ne mangeant point de pain, et ne buvant point de vin ; et vous dites : il a un Démon.
King James	1611	Car Jean le Baptiste est venu, ne mangeant pas de pain, et ne buvant pas de vin; et vous dites: Il a un démon.
Ostervald	1881	Car Jean-Baptiste est venu, ne mangeant point de pain, et ne buvant point de vin; et vous dites: Il a un démon.
Abbé Fillion	1895	Car Jean-baptiste est venu, ne mangeant pas de pain, et ne buvant pas de vin; et vous dites: Il est possédé du démon.
Genève	1669	Car Jean Baptiſte eſt venu, ne mangeant point de pain, & ne beuvant point de vin: & vous dites, Il a le diable.
Lausanne	1872	Car Jean le baptiseur est venu, ne mangeant point de pain et ne buvant point de vin, et vous dites: Il a un démon.
Sacy	1759	Car Jean-Baptiste est venu ne mangeant point de pain, & ne buvant point de vin; & vous dites de lui: Il est possédé du démon.
Segond 21	2007	En effet, Jean-Baptiste est venu, il ne mange pas de pain et ne boit pas de vin, et vous dites: 'Il a un démon.'
Louis Segond	1910	Car Jean Baptiste est venu, ne mangeant pas de pain et ne buvant pas de vin, et vous dites: Il a un démon.
Monde Nouveau	2018	De même, Jean le Baptiseur est venu ; et comme il ne mange pas de pain et ne boit pas de vin, vous dites : “Il a un démon en lui.”
Monde Nouveau	1995	Pareillement, Jean le Baptiste est venu ne mangeant pas de pain ni ne buvant de vin, mais vous dites : ‘ Il a un démon. ’
Edmond Stapfer	1889	«Et, en effet, Jean-Baptiste est venu s'abstenant de manger du pain et de boire du vin; et vous dites: «Il est possédé d'un démon.»
Oltramare	1874	En effet, Jean est venu ne mangeant point de pain, et ne buvant point de vin, et vous dites: «C'est un possédé.»
Neufchâtel	1899	Car Jean-Baptiste est venu ne mangeant point de pain, et ne buvant point de vin; et vous dites: Il a un démon.
Parole de vie	2000	En effet, Jean-Baptiste est venu, il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin, et vous dites : “Il est fou ! ”
Français C. N.	2019	En effet, Jean le baptiste est venu, il ne mange pas de pain et ne boit pas de vin, et vous dites : “Il est possédé par un démon !”
Français C.	1982	En effet, Jean-Baptiste est venu, il ne mange pas de pain et ne boit pas de vin, et vous dites: “Il est possédé d'un esprit mauvais!”
Semeur	2000	En effet, Jean-Baptiste est venu, il ne mangeait pas de pain, il ne buvait pas de vin. Qu’avez-vous dit alors? "Il a un démon en lui".
Parole vivante	2013	En effet, Jean-Baptiste est venu, il ne mangeait pas de pain, il ne buvait pas de vin. Qu’avez-vous dit alors ? « Il n’est pas normal ! Il a un démon en lui ! »

Δ VERSET 34  GRE

Sébastien	2021	a venu le fils de l'être humain mangeant et buvant, et vous dites· voici être humain glouton et buveur de vin, ami de collecteurs de taxes et de pécheurs.
Alain Dumont	2020	Se-trouve-être-venu le Fils de l’Homme, mangeant et buvant, et vous parlez-ainsi : Voici un Homme glouton et aviné, ami-d’affection des acquitteurs-de-redevances et des pécheurs.
Jacqueline	1992	Le fils de l'homme est venu il mange et boit et vous dites : "Voici un homme glouton et buveur de vin ami des taxateurs et des pécheurs !"
Osty et Trinquet	1973	Le Fils de l’homme est venu, qui mange et boit, et vous dites : Voilà un homme glouton et ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs !
Segond NBS	2002	Le Fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites: « C’est un glouton et un buveur, un ami des collecteurs des taxes, des pécheurs! »
Jean Grosjean	1971	Le fils de l’homme est venu, il mange, il boit et vous dites : voyez le glouton, l’ivrogne, l’ami des per-cepteurs et des pécheurs.
Bayard	2018	Le Fils de l’homme est venu ; il mange et il boit et vous dites : «C’est un glouton et un ivrogne, il est l’ami des collecteurs d’impôts et des hors-la-loi. »
Œcuménique	1976	Le Fils de l'homme est venu, il mange, il boit, et vous dites: ‹Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des collecteurs d'impôts et des pécheurs.›
Liturgie	2013	Le Fils de l’homme est venu ; il mange et il boit, et vous dites : “Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.”
Jérusalem	1973	Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites: Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs!
Albert Rilliet	1858	Le fils de l'homme est venu, qui mange et boit, et vous dites: « Voici un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs. »
AMIOT	1950	Le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant, et vous dites : Voilà un glouton et un ivrogne, l'ami des publicains et des pécheurs !
Darby	1885	Le fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites : Voici un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des pécheurs.
Darby Rev.	2006	Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites : Voici un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des pécheurs.
LIENART	1951	Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites : C'est un homme gourmand et un buveur de vin, un ami des publicains et des pécheurs.
Shora Kuetu	2021	Le Fils d'humain est venu, mangeant et buvant, et vous dites : Voici un homme vorace et un buveur de vin, un ami des publicains et des pécheurs.
Peuples	2005	Et puis vient le Fils de l’Homme qui mange et qui boit, et l’on dit : ‘Voilà un mangeur et un buveur de vin, un ami des collecteurs de l’impôt et des pécheurs !’
Chouraqui	1977	Le fils de l’homme vient, mangeant et buvant ; et vous dites : ‹ Voici un glouton et un buveur, ami des gabelous et des fauteurs. ›
Tresmontant	2007	et il est venu le fils de l'homme et lui il mange et il boit et alors vous vous dites-I voici un homme mangeur et buveur de vin c'est un ami des percepteurs d'impôts et des hommes qui sont en faute
Pirot et Clamer	1950	Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites: C'est un homme gourmand et un buveur de vin, un ami des publicains et des pécheurs.
Abbé Crampon	1923	Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites: " C'est un mangeur et un buveur de vin, un ami des publicains et des pécheurs. "
David Martin	1744	Le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant ; et vous dites : voici un mangeur et un buveur, un ami des péagers et des gens de mauvaise vie.
King James	1611	Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant; et vous dites: Voici un glouton et un soiffard de vin, un ami des publicains et des pécheurs!
Ostervald	1881	Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant; et vous dites: Voilà un mangeur et un buveur, un ami des péagers et des gens de mauvaise vie.
Abbé Fillion	1895	Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant; et vous dites: Voici un homme de bonne chère et un buveur de vin, un ami des publicains et des pécheurs.
Genève	1669	Le Fils de l'homme eſt venu, mangeant & beuvant: & vous dites, Voici un mangeur & un beuveur, un ami de peagers & des gens de mauvaiſe vie.
Lausanne	1872	Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites: Voici un mangeur et un buveur, un ami des péagers et des pécheurs.
Sacy	1759	Le Fils de l’homme est venu mangeant & buvant, & vous dites: C’est un homme de bonne chère, & qui aime à boire du vin: c’est l’ami des publicains & des gens de mauvaise vie.
Segond 21	2007	Le Fils de l'homme est venu, il mange et il boit, et vous dites: 'C'est un glouton et un buveur, un ami des collecteurs d'impôts et des pécheurs.'
Louis Segond	1910	Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites: C'est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie.
Monde Nouveau	2018	Le Fils de l’homme est venu ; lui, mange et boit, mais vous dites : “Regardez ! C’est un glouton et un buveur, un ami des collecteurs d’impôts et des pécheurs !”
Monde Nouveau	1995	Le Fils de l’homme est venu mangeant et buvant, mais vous dites : ‘ Voyez ! Un homme glouton et buveur de vin, un ami des collecteurs d’impôts et des pécheurs ! ’
Edmond Stapfer	1889	Le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant comme tout le monde, et vous dites: «Voilà un amateur de bonne chère, un buveur de vin, un ami des publicains et des pécheurs.»
Oltramare	1874	Le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant, et vous dites: «C'est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des pécheurs»:
Neufchâtel	1899	Le fils de l'homme est venu mangeant et buvant, et vous dites: Voici un mangeur et un buveur, un ami des péagers et des pécheurs.
Parole de vie	2000	Le Fils de l'homme est venu, il mange et il boit, et vous dites : “Regardez ! Cet homme pense seulement à manger et à boire ! Il est l'ami des pécheurs et des employés des impôts ! ”
Français C. N.	2019	Le Fils de l'homme est venu, il mange et boit, et vous dites : “Voyez cet homme qui ne pense qu'à manger et à boire du vin, qui est l'ami des collecteurs d'impôts et des pécheurs !”
Français C.	1982	Le Fils de l'homme est venu, il mange et boit, et vous dites: “Voyez cet homme qui ne pense qu'à manger et à boire du vin, qui est ami des collecteurs d'impôts et autres gens de mauvaise réputation!”
Semeur	2000	Le Fils de l’homme est venu, il mange et boit, et vous vous écriez: "Cet homme ne pense qu’à faire bonne chère et à boire du vin, il est l’ami des collecteurs d’impôts et des pécheurs notoires."
Parole vivante	2013	Le Fils de l’homme vient, il mange et boit comme tout le monde, et vous vous écriez : «Voyez-moi ça ! Il ne pense qu’à faire bonne chère et à boire du vin ; il est ami avec les collecteurs d’impôts et les pécheurs notoires ».

Δ VERSET 35  GRE

Sébastien	2021	et fut justifié la sagesse au loin de tous des enfants de elle.
Alain Dumont	2020	Aussi a- t-elle -été-justifiée, la Sagesse, de-la-part-de tous ses enfants.
Jacqueline	1992	Mais la Sagesse a été justifiée par tous ses enfants. »
Osty et Trinquet	1973	Et la Sagesse a été justifiée par tous ses enfants”.
Segond NBS	2002	Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.
Jean Grosjean	1971	Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.
Bayard	2018	Mais tous les enfants de la sagesse lui ont donné raison.
Œcuménique	1976	Mais la Sagesse a été reconnue juste par tous ses enfants.»
Liturgie	2013	Mais, par tous ses enfants, la sagesse de Dieu a été reconnue juste. "
Jérusalem	1973	Et la Sagesse a été justifiée par tous ses enfants."
Albert Rilliet	1858	Eh bien! la sagesse a été justifiée par tous ses enfants! »
AMIOT	1950	Mais la Sagesse s'est vu rendre justice par tous ses enfants.
Darby	1885	Et la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.
Darby Rev.	2006	Et la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.
LIENART	1951	Et la sagesse a obtenu raison de la part de ses enfants.”
Shora Kuetu	2021	Et la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.
Peuples	2005	Mais les enfants de la Sagesse savent qu’elle a bien agi. »
Chouraqui	1977	Mais la sagesse se justifie par tous ses enfants. »
Tresmontant	2007	et elle a été justifiée la sagesse par tous ses fils
Pirot et Clamer	1950	Et la sagesse a obtenu raison de la part de ses enfants.”
Abbé Crampon	1923	Et la Sagesse a été reconnue juste par tous ses enfants. "
David Martin	1744	Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.
King James	1611	Mais la sagesse est justifiée par tous ses enfants.
Ostervald	1881	Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.
Abbé Fillion	1895	Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.
Genève	1669	Mais la Sapience a eſté juſtifiée par tous ſes enfans.
Lausanne	1872	Et la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.
Sacy	1759	Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.
Segond 21	2007	Mais la sagesse a été reconnue juste par tous ses enfants.»
Louis Segond	1910	Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.
Monde Nouveau	2018	Cependant, la sagesse se reconnaît à tout ce qu’elle produit. »
Monde Nouveau	1995	Cependant, la sagesse se révèle juste par tous ses enfants. ”
Edmond Stapfer	1889	«A la sagesse, justice est rendue par tous ses enfants.»
Oltramare	1874	et pourtant la Sagesse a été justifiée par tous ses enfants.»
Neufchâtel	1899	Mais la sagesse a été justifiée de la part de tous ses enfants.
Parole de vie	2000	Mais tous ceux qui acceptent la sagesse de Dieu reconnaissent qu'elle agit bien. »
Français C. N.	2019	Mais la sagesse de Dieu est reconnue comme juste par tous ceux qui l'acceptent. »
Français C.	1982	Mais la sagesse de Dieu est reconnue comme juste par tous ceux qui l'acceptent.»
Semeur	2000	Cependant, la sagesse de Dieu est reconnue comme telle par ceux qui la reçoivent.
Parole vivante	2013	Cependant, tous les enfants de Dieu ont reconnu que leur Père agissait de façon juste.

Δ VERSET 36  GRE

Sébastien	2021	Sollicitait cependant un quelconque lui des Pharisiens afin que mange avec au-delà de lui, et ayant venu à l'intérieur envers le maison du Pharisien fut incliné de haut en bas.
Alain Dumont	2020	Cependant, il le pressait, quelqu’un des Pharisiens, afin-qu’il mange-désormais conjointement-avec lui, et étant-entré envers la maison du Pharisien, il s’est-étendu-pour-s’installer [à table].
Jacqueline	1992	Un des pharisiens le convie à manger avec lui. Il entre dans le logis du pharisien et s'attable.
Osty et Trinquet	1973	Un Pharisien le priait à manger avec lui, et entré chez le Pharisien, il se mit à table.
Segond NBS	2002	Un des pharisiens l’invita à manger avec lui. Il entra donc chez le pharisien et s’installa à table.
Jean Grosjean	1971	Un pharisien l’invitait à manger chez lui. Il entra dans la maison du pharisien et s’étendit.
Bayard	2018	Un des pharisiens l’a invité à déjeuner en sa compagnie. Il va dans la maison du pharisien. Il s’allonge.
Œcuménique	1976	Un Pharisien l'invita à manger avec lui; il entra dans la maison du Pharisien et se mit à table.
Liturgie	2013	Un pharisien avait invité Jésus à manger avec lui. Jésus entra chez lui et prit place à table.
Jérusalem	1973	Un Pharisien l'invita à manger avec lui; il entra dans la maison du Pharisien et se mit à table.
Albert Rilliet	1858	Or un des pharisiens l'invitait à manger avec lui, et étant entré dans la maison du pharisien, il se mit à table.
AMIOT	1950	Un pharisien l'invita à manger chez lui ; il entra dans la maison du pharisien et se mit à table.
Darby	1885	Et un des pharisiens le pria de manger avec lui. Et entrant dans la maison du pharisien, il se mit à table.
Darby Rev.	2006	Un des pharisiens demanda à Jésus de manger avec lui. Il entra dans la maison du pharisien, et se mit à table ;
LIENART	1951	Un pharisien l'invita à manger avec lui. Il entra chez le pharisien et se mit à table.
Shora Kuetu	2021	Or un des pharisiens le pria de manger avec lui. Et étant entré dans la maison du pharisien, il se mit à table.
Peuples	2005	Un Pharisien avait invité Jésus à manger chez lui. Il entra dans la maison du Pharisien et s’allongea pour le repas.
Chouraqui	1977	Un des Peroushîm le prie de manger avec lui. Il entre dans la maison du Paroush et s’attable.
Tresmontant	2007	et il lui a demandé quelqu'un qui faisait partie [de la confrérie] des perouschim de venir manger avec lui et alors lui il est entré dans la maison du parousch et il s'est étendu [pour manger]
Pirot et Clamer	1950	Un pharisien l'invita à manger avec lui. Il entra chez le pharisien et se mit à table.
Abbé Crampon	1923	Un Pharisien l'invitant à manger avec lui, il entra dans la maison du Pharisien et se mit à table.
David Martin	1744	Or un des Pharisiens le pria de manger chez lui ; et il entra dans la maison de ce Pharisien, et se mit à table.
King James	1611	Et un des pharisien le pria de manger chez lui. Et il alla à la maison du pharisien, et se mit à table.
Ostervald	1881	Un pharisien ayant prié Jésus de manger chez lui, il entra dans la maison du pharisien, et se mit à table.
Abbé Fillion	1895	Or un pharisien pria Jésus de manger avec lui. Et étant entré dans la maison du pharisien, Il Se mit à table.
Genève	1669	Et l'un des Phariſiens le pria de manger chez lui: dont il entra en la maiſon du Phariſien, & ſe mit à table.
Lausanne	1872	Or un des pharisiens le pria de manger avec lui; et étant entré dans la maison du pharisien, il se mit à table.
Sacy	1759	Un Pharisien ayant prié Jesus de manger chez lui, il entra en son logis, & se mit à table.
Segond 21	2007	Un pharisien invita Jésus à manger avec lui. Jésus entra dans la maison du pharisien et se mit à table.
Louis Segond	1910	Un pharisien pria Jésus de manger avec lui. Jésus entra dans la maison du pharisien, et se mit à table.
Monde Nouveau	2018	Comme un pharisien lui demandait de venir manger chez lui, Jésus entra dans sa maison et s’étendit à table.
Monde Nouveau	1995	Or, un des Pharisiens lui demandait de déjeuner chez lui. Il entra donc dans la maison du Pharisien et s’étendit à table.
Edmond Stapfer	1889	Un des Pharisiens le pria de venir manger chez lui. Jésus, étant donc entré dans la maison du Pharisien, se mit à table.
Oltramare	1874	Un pharisien invita Jésus à manger avec lui, et Jésus étant entré dans la maison du pharisien, prit place à table.
Neufchâtel	1899	Or, l'un des pharisiens l'invitait à manger avec lui; et étant entré dans la maison du pharisien, il se mit à table.
Parole de vie	2000	Un Pharisien invite Jésus à manger avec lui. Jésus entre dans la maison du Pharisien et il se met à table.
Français C. N.	2019	Un pharisien invita Jésus à prendre un repas avec lui. Jésus se rendit chez le pharisien et se mit à table.
Français C.	1982	Un Pharisien invita Jésus à prendre un repas avec lui. Jésus se rendit chez cet homme et se mit à table.
Semeur	2000	Un pharisien invita Jésus à manger. Jésus se rendit chez lui et se mit à table.
Parole vivante	2013	Un pharisien invita Jésus à manger chez lui. Jésus accepta. Il se rendit dans sa maison et se mit à table.

Δ VERSET 37  GRE

Sébastien	2021	et voici femme laquelle une quelconque était en à la ville pécheresse, et ayante reconnue en ce que couche de haut en bas en à la maisonnée du Pharisien, ayante prise soigneusement alabastre de onguent
Alain Dumont	2020	Et voici une femme qui était dans la cité, une pécheresse, et ayant-reconnu qu’il demeure-couché [à table] dans la maison-d’habitation du Pharisien, ayant-recouvré une fiole-d’albâtre [remplie] d’onguent…
Jacqueline	1992	Et voici une femme qui était dans la ville une pécheresse. Elle a appris qu'il s'est étendu dans la maison du pharisien. Elle a eu soin d'apporter un flacon d'albâtre plein de parfum.
Osty et Trinquet	1973	Et voici une femme, qui dans la ville était une pécheresse. Et, ayant su qu’il était à table dans la maison du Pharisien, elle avait apporté un flacon de parfum.
Segond NBS	2002	Or une femme, une pécheresse de la ville, sut qu’il était à table chez le pharisien; elle apporta un flacon d’albâtre plein de parfum
Jean Grosjean	1971	Et voilà qu’une femme, une pécheresse de la ville, sut qu’il était à table dans la maison du pharisien, elle apporta un flacon de parfum
Bayard	2018	Une femme de mauvaise vie est en ville. Elle apprend qu’il prend un repas chez le pharisien. Elle apporte un flacon de parfum en albâtre.
Œcuménique	1976	Survint une femme de la ville qui était pécheresse; elle avait appris qu'il était à table dans la maison du Pharisien. Apportant un flacon de parfum en albâtre
Liturgie	2013	Survint une femme de la ville, une pécheresse. Ayant appris que Jésus était attablé dans la maison du pharisien, elle avait apporté un flacon d’albâtre contenant un parfum.
Jérusalem	1973	Et voici une femme, qui dans la ville était une pécheresse. Ayant appris qu'il était à table dans la maison du Pharisien, elle avait apporté un vase de parfum.
Albert Rilliet	1858	Et voici, il y avait une femme qui menait dans la ville une mauvaise vie, et ayant appris qu'il était à table dans la maison du pharisien, elle apporta une fiole d'albâtre pleine de parfum,
AMIOT	1950	Survint une femme, une pécheresse de la ville. Ayant appris qu'il était à table chez le pharisien, elle apporta un flacon de parfum.
Darby	1885	Et voici, une femme dans la ville, qui était une pécheresse, et qui savait qu’il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d’albâtre [plein] de parfum ;
Darby Rev.	2006	et voici, une femme de la ville, qui était une pécheresse, sachant qu'il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d'albâtre plein de parfum.
LIENART	1951	Survint alors une femme, qui était, au su de la ville, une pécheresse. Ayant appris qu'il était à table dans la maison du pharisien, elle avait apporté un vase d'albâtre rempli de parfum,
Shora Kuetu	2021	Et voici qu'une femme de la ville qui était pécheresse, sachant qu'il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d'albâtre plein de baume.
Peuples	2005	Or dans cette ville il y avait une femme connue comme pécheresse. Sachant que Jésus était à table dans la maison du Pharisien, elle se procura un vase précieux rempli de parfum.
Chouraqui	1977	Et voici une femme. C’est une fauteuse de la ville. Elle sait qu’il s’est étendu dans la maison du Paroush. Elle apporte un flacon d’albâtre plein de parfum.
Tresmontant	2007	et voici qu'il y avait une femme dans la ville [elle était] en faute et elle a appris qu'il est étendu [pour manger] dans la maison du parousch et elle a pris un vase d'huile parfumée
Pirot et Clamer	1950	Survint alors une femme, qui était, au su de la ville, une pécheresse. Ayant appris qu'il était à table dans la maison du pharisien, elle avait apporté un vase d'albâtre rempli de parfum,
Abbé Crampon	1923	Et voici qu'une femme qui, sans la ville, était pécheresse, ayant appris qu'il était à table dans la maison du Pharisien, apporta un vase d'albâtre (plein) de parfum;
David Martin	1744	Et voici, il y avait dans la ville une femme de mauvaise vie, qui ayant su que [Jésus] était à table dans la maison du Pharisien, apporta un vase d'albâtre plein d'une huile odoriférante.
King James	1611	Et voici une femme dans la ville, qui était une pécheresse, quand elle sut que Jésus était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d'albâtre plein de baume.
Ostervald	1881	Et une femme de la ville, qui était de mauvaise vie, ayant su qu'il était à table dans la maison du pharisien, y apporta un vase d'albâtre, plein de parfum.
Abbé Fillion	1895	Et voici qu'une femme, qui était une pécheresse dans la ville, ayant su qu'Il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d'albâtre rempli de parfum;
Genève	1669	Or voici, il y avoit une femme de la ville qui avoit eſté de mauvaiſe vie, laquelle ayant connu qu'il eſtoit à table en la maiſon du Phariſien, apporta une boite d'oignement:
Lausanne	1872	Et voici qu'une femme de la ville qui était pécheresse, sachant qu'il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d'albâtre plein de parfum;
Sacy	1759	En même temps une femme de la ville, qui était de mauvaise vie, ayant su qu’il était à table chez ce pharisien, y vint avec un vase d’albâtre, plein d’huile de parfum;
Segond 21	2007	Une femme pécheresse qui se trouvait dans la ville apprit qu'il était à table dans la maison du pharisien. Elle apporta un vase plein de parfum
Louis Segond	1910	Et voici, une femme pécheresse qui se trouvait dans la ville, ayant su qu'il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d'albâtre plein de parfum,
Monde Nouveau	2018	Et une femme connue dans la ville pour être une pécheresse apprit qu’il mangeait chez ce pharisien. Elle apporta un flacon d’albâtre contenant une huile parfumée.
Monde Nouveau	1995	Et, voyez, une femme, qui était connue dans la ville comme pécheresse, apprit qu’il était étendu à table dans la maison du Pharisien, et elle apporta un récipient d’albâtre rempli d’huile parfumée ;
Edmond Stapfer	1889	Or, une femme de la ville qui vivait dans le péché, ayant appris qu'il était à table dans la maison de ce Pharisien, apporta un vase d'albâtre rempli de parfum.
Oltramare	1874	Alors une femme qui menait une vie déréglée dans la ville, apprenant que Jésus était à table dans la maison de ce pharisien, apporta un flacon d'albâtre plein de parfum;
Neufchâtel	1899	Et voici, une femme de la ville, qui était pécheresse, ayant appris qu'il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d'albâtre plein de parfum;
Parole de vie	2000	À ce moment-là, une femme de la ville arrive, c'est une prostituée. Elle a appris que Jésus est dans la maison du Pharisien. Elle apporte un très beau vase, plein de parfum,
Français C. N.	2019	Il y avait dans cette ville une femme qui avait péché. Lorsqu'elle apprit que Jésus était à table chez le pharisien, elle apporta un flacon d'albâtre plein de parfum
Français C.	1982	Il y avait dans cette ville une femme de mauvaise réputation. Lorsqu'elle apprit que Jésus était à table chez le Pharisien, elle apporta un flacon d'albâtre plein de parfum
Semeur	2000	Survint une femme connue dans la ville pour sa vie dissolue. Comme elle avait appris que Jésus mangeait chez le pharisien, elle avait apporté un flacon d’albâtre rempli de parfum.
Parole vivante	2013	Survint une femme qui avait mauvaise réputation dans la ville. Elle avait appris que Jésus était invité.

Δ VERSET 38  GRE

Sébastien	2021	et ayante placée debout derrière à côté ses pieds pleurante aux larmes commença pleuvoir ses pieds et aux cheveux de la tête de elle essuyait et affectionnait de haut en bas ses pieds et huilait à l'onguent.
Alain Dumont	2020	...et s’étant-tenue derrière auprès de ses pieds, [c’est] en-pleurant par les larmes [qu’]elle a-commencé à arroser ses pieds et [c’est] par les cheveux de sa tête [qu’]elle essuyait et couvrait-d’affection ses pieds, et [les] embaumait par l’onguent.
Jacqueline	1992	Elle se tient en arrière à ses pieds et pleure. De ses larmes elle commence à inonder ses pieds. Avec les cheveux de sa tête elle essuie et elle baise longuement ses pieds et elle les oint de parfum.
Osty et Trinquet	1973	Et se tenant en arrière, à ses pieds, pleurant, elle se mit à lui arroser les pieds de ses larmes ; et avec ses cheveux elle les essuyait, et elle les couvrait de baisers et les oignait de parfum.
Segond NBS	2002	et se tint derrière lui, à ses pieds. Elle pleurait et se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus; elle les essuyait avec ses cheveux, les embrassait et répandait sur eux du parfum.
Jean Grosjean	1971	et, se tenant en arrière à ses pieds et pleurant, elle commença à lui arroser les pieds de ses larmes et elle les essuyait avec ses cheveux, elle lui baisait les pieds et les oignait de parfum.
Bayard	2018	Elle est aux pieds de Jésus, derrière lui. Elle pleure, elle mouille ses pieds de larmes. Avec ses cheveux elle essuie ses pieds et les baise tendrement. Elle les couvre de parfum.
Œcuménique	1976	et se plaçant par-derrière, tout en pleurs, aux pieds de Jésus, elle se mit à baigner ses pieds de larmes; elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers et répandait sur eux du parfum.
Liturgie	2013	Tout en pleurs, elle se tenait derrière lui, près de ses pieds, et elle se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus. Elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers et répandait sur eux le parfum.
Jérusalem	1973	Et se plaçant par derrière, à ses pieds, tout en pleurs, elle se mit à lui arroser les pieds de ses larmes; et elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers, les oignait de parfum.
Albert Rilliet	1858	et se tenant derrière lui et à ses pieds, tout en pleurs, elle se mit à mouiller ses pieds de ses larmes, et elle les essuyait avec les cheveux de sa tête, et elle baisait tendrement ses pieds, et elle les oignait de son parfum.
AMIOT	1950	Et se plaçant derrière lui à ses pieds, tout en pleurs, elle se mit à lui arroser les pieds de ses larmes, et elle les essuyait avec ses cheveux, les baisait et les oignait de parfum.
Darby	1885	et se tenant derrière à ses pieds, et pleurant, elle se mit à les arroser de ses larmes, et elle les essuyait avec les cheveux de sa tête, et couvrait ses pieds de baisers, et les oignait avec le parfum.
Darby Rev.	2006	Elle se tint derrière à ses pieds, en pleurant, et se mit à lui arroser les pieds de ses larmes ; elle les essuyait avec ses cheveux, lui couvrait les pieds de baisers, et répandait sur eux le parfum.
LIENART	1951	et s'étant placée par derrière, près de ses pieds, toute en pleurs, elle se mit à lui baigner les pieds de larmes, et à les essuyer avec les cheveux de sa tête ; elle lui baisait les pieds et les oignait de parfum.
Shora Kuetu	2021	Et se tenant derrière à ses pieds en pleurant, elle les mouilla de ses larmes, et elle les essuya avec les cheveux de sa tête, et embrassa tendrement ses pieds, et les oignit avec ce baume.
Peuples	2005	Elle se tenait en arrière, aux pieds de Jésus, et elle pleurait. Bientôt ses larmes commencèrent à inonder les pieds de Jésus. De ses cheveux elle les essuyait et les embrassait longuement puis elle y versait du parfum.
Chouraqui	1977	Elle se tient en arrière et pleure à ses pieds. De ses larmes, elle commence à lui humecter les pieds. Elle les essuie avec les cheveux de sa tête. Elle se penche, embrasse ses pieds et les messie de parfum.
Tresmontant	2007	et elle s'est tenue debout derrière lui à ses pieds et elle a pleuré et avec ses larmes elle a commencé à mouiller ses pieds et avec les cheveux de sa tête elle les a essuyés et elle a baisé ses pieds et elle les a oints avec l'huile parfumée
Pirot et Clamer	1950	et s'étant placée par derrière, près de ses pieds, toute en pleurs, elle se mit à lui baigner les pieds de larmes, et à les essuyer avec les cheveux de sa tête; elle lui baisait les pieds et les oignait de parfum.
Abbé Crampon	1923	et se tenant par derrière, près de ses pieds, tout en pleurs, elle se mit à arroser ses pieds de ses larmes, et elle essuyait avec les cheveux de sa tête et embrassait ses pieds, et elle les oignait de parfum.
David Martin	1744	Et se tenant derrière à ses pieds, et pleurant, elle se mit à les arroser de ses larmes, et elle les essuyait avec ses propres cheveux, et lui baisait les pieds, et les oignait de cette huile odoriférante.
King James	1611	Et se tenant derrière, à ses pieds en pleurant, elle se mit à les laver avec ses larmes, et elle les essuyait avec les cheveux de sa tête; elle lui baisait les pieds, et les oignait avec le baume.
Ostervald	1881	Et se tenant derrière, aux pieds de Jésus en pleurant, elle se mit à lui arroser les pieds de ses larmes, et elle les essuyait avec les cheveux de sa tête; elle lui baisait les pieds, et les oignait de parfum.
Abbé Fillion	1895	et se tenant derrière Lui, à Ses pieds, elle se mit à arroser Ses pieds de ses larmes, et elle les essuyait avec les cheveux de Sa tête, et elle baisait Ses pieds et les oignait de parfum.
Genève	1669	Et ſe tenant derriere aux pieds d'icelui, & pleurant, elle ſe prit à les arrouſer de ſes larmes: & les eſſuyoit de ſes propres cheveux, & lui baiſoit les pieds, & les oignoit de l'oignement.
Lausanne	1872	et se tenant derrière à ses pieds en pleurant, elle se mit à lui arroser les pieds de ses larmes; puis elle les essuyait avec les cheveux de sa tête, et lui baisait les pieds et les oignait avec le parfum.
Sacy	1759	et se tenant derrière lui à ses pieds, elle commença à les arroser de ses larmes, & elle les essuyait avec ses cheveux, les baisait, & y répandait ce parfum.
Segond 21	2007	et se tint derrière, aux pieds de Jésus. Elle pleurait, et bientôt elle lui mouilla les pieds de ses larmes, puis les essuya avec ses cheveux, les embrassa et versa le parfum sur eux.
Louis Segond	1910	et se tint derrière, aux pieds de Jésus. Elle pleurait; et bientôt elle lui mouilla les pieds de ses larmes, puis les essuya avec ses cheveux, les baisa, et les oignit de parfum.
Monde Nouveau	2018	Elle se plaça derrière lui, à ses pieds, et se mit à pleurer. Elle lui mouillait les pieds avec ses larmes et les essuyait avec ses cheveux. De plus, elle embrassait tendrement ses pieds et versait l’huile parfumée dessus.
Monde Nouveau	1995	et, se plaçant derrière, à ses pieds, elle se mit à pleurer et commença à lui mouiller les pieds de ses larmes, et elle les essuyait avec les cheveux de sa tête. De plus, elle embrassait tendrement ses pieds et les enduisait avec l’huile parfumée.
Edmond Stapfer	1889	Elle se plaça derrière lui, en pleurant, et se tint à ses pieds, qu'elle arrosa d'abord de ses larmes et qu'elle essuya ensuite de ses cheveux, à ses pieds qu'elle baisa longtemps et qu'elle oignit de son parfum.
Oltramare	1874	et se tenant derrière lui, à ses pieds, tout en pleurs, elle se mit à mouiller ses pieds de ses larmes et à les essuyer avec les cheveux de sa tête; elle couvrait ses pieds de baisers et les oignait de parfum.
Neufchâtel	1899	et se tenant derrière lui, à ses pieds, en pleurant, elle se mit à mouiller ses pieds de ses larmes; et elle les essuyait avec les cheveux de sa tête; et elle baisait ses pieds et les oignait de parfum.
Parole de vie	2000	et elle se place derrière Jésus, à ses pieds. Elle pleure. Elle se met à mouiller les pieds de Jésus avec ses larmes. Ensuite, elle les essuie avec ses cheveux, elle les embrasse et elle verse du parfum dessus.
Français C. N.	2019	et se tint derrière Jésus, à ses pieds. Elle pleurait et se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus ; puis elle les essuya avec ses cheveux, les embrassa et répandit le parfum sur eux.
Français C.	1982	et se tint derrière Jésus, à ses pieds. Elle pleurait et se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus; puis elle les essuya avec ses cheveux, les embrassa et répandit le parfum sur eux.
Semeur	2000	Elle se tint derrière lui, à ses pieds. Elle pleurait; elle se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus; alors elle les essuya avec ses cheveux et, en les embrassant, elle versait le parfum sur eux.
Parole vivante	2013	Elle se plaça derrière lui et se mit à pleurer. Ses larmes coulaient sur les pieds de Jésus qu’elle essuya avec ses cheveux, elle les couvrit de baisers et répandit sur eux un parfum précieux.

Δ VERSET 39  GRE

Sébastien	2021	ayant vu cependant le Pharisien celui ayant appelé lui dit en à lui-même disant· celui-ci si était prophète, connaissait le cas échéant quelle et de quelle la femme laquelle une quelconque touche de lui, en ce que pécheresse est.
Alain Dumont	2020	Cependant-que voyant [cela], le Pharisien, celui qui- l’ -a-appelé, a-parlé en lui-même en-parlant-ainsi : Celui-ci, s’il était prophète, connaîtrait qui et de-quelle-sorte [est] la femme qui le touche : [C’est] une pécheresse [qu’]elle est.
Jacqueline	1992	Ce que voyant le pharisien qui l'avait invité se dit en lui-même : « Celui-là s'il était prophète il saurait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche : qu'elle est une pécheresse ! »
Osty et Trinquet	1973	A cette vue, le Pharisien qui l’avait invité se dit en lui-même : “Celui-là, s’il était prophète, saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu’elle est : une pécheresse !”
Segond NBS	2002	En voyant cela, le pharisien qui l’avait invité se dit: Si cet homme était prophète, il saurait qui est la femme qui le touche et ce qu’elle est: une pécheresse.
Jean Grosjean	1971	À cette vue, le pharisien qui l’avait invité se dit en lui-même : Si c’était un prophète, il saurait qui est la femme qui le touche et ce qu’elle est, car c’est une pécheresse.
Bayard	2018	Son hôte pharisien regarde. Il se dit : « Lui, s’il était prophète, saurait quelle sorte de femme le touche. C’est une hors-la-loi.»
Œcuménique	1976	Voyant cela, le Pharisien qui l'avait invité se dit en lui-même: «Si cet homme était un prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu'elle est: une pécheresse.»
Liturgie	2013	En voyant cela, le pharisien qui avait invité Jésus se dit en lui-même : " Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu’elle est : une pécheresse. "
Jérusalem	1973	A cette vue, le Pharisien qui l'avait convié se dit en lui-même: "Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu'elle est: une pécheresse!"
Albert Rilliet	1858	Mais le pharisien qui l'avait invité s'en étant aperçu, il se dit en lui-même: « Si celui-ci était le prophète, il saurait qui, et de quelle espèce, est la femme qui le touche, et que c'est une personne de mauvaise vie. »
AMIOT	1950	Ce que voyant, le pharisien qui l'avait invité se dit en lui-même : Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et que c'est une pécheresse.
Darby	1885	Et le pharisien qui l’avait convié, voyant cela, dit en lui-même : Celui-ci, s’il était prophète, saurait qui et quelle est cette femme qui le touche, car c’est une pécheresse.
Darby Rev.	2006	Le pharisien qui l'avait invité, en voyant cela, se dit en lui-même : Celui-ci, s'il était prophète, saurait qui est cette femme qui le touche et ce qu'elle est : une pécheresse.
LIENART	1951	A cette vue, le pharisien qui l'avait invité se dit à part lui : “S'il était prophète, il saurait qui et de quelle sorte est la femme qui le touche, attendu qu'elle est une pécheresse.”
Shora Kuetu	2021	Mais le pharisien qui l'avait invité, voyant cela, se dit en lui-même : Si celui-ci était prophète, il saurait qui et de quelle race est la femme qui le touche, car c'est une pécheresse.
Peuples	2005	En voyant cela, le Pharisien qui l’avait invité se dit en lui-même : « Si cet homme était prophète, il saurait que celle qui le touche est une pécheresse ; il connaîtrait cette femme et comment elle est ».
Chouraqui	1977	Mais le Paroush voit, lui qui l’avait invité. Il se dit en lui-même : « Si c’était un inspiré, il saurait qui et quelle sorte de femme elle est, celle qui le touche : oui, une fauteuse ! »
Tresmontant	2007	et il a vu le parousch celui qui l'avait appelé et il a parlé dans son cœur pour dire celui-ci s'il était prophète alors il connaîtrait qui [est cette femme] et quel genre de femme c'est la femme qui le touche [et il saurait] qu'elle est en faute
Pirot et Clamer	1950	A cette vue, le pharisien qui l'avait invité se dit à part lui: “S'il était prophète, il saurait qui et de quelle sorte est la femme qui le touche, attendu qu'elle est une pécheresse.”
Abbé Crampon	1923	A cette vue, le Pharisien qui l'avait invité se dit en lui-même: " S'il était prophète, il saurait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, que c'est une pécheresse. "
David Martin	1744	Mais le Pharisien qui l'avait convié, voyant cela, dit en soi-même : si celui-ci était Prophète, certes il saurait qui et quelle est cette femme qui le touche : car c'est [une femme] de mauvaise vie.
King James	1611	Et lorsque le pharisien qui l'avait convié, vit cela, il dit en lui-même: Si cet homme était un prophète, il aurait dû savoir qui et quelle sorte de femme est-elle qui le touche, car elle est une pécheresse.
Ostervald	1881	Le pharisien qui l'avait convié, voyant cela, dit en lui-même: Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et qu'elle est de mauvaise vie.
Abbé Fillion	1895	Voyant cela, le pharisien qui L'avait invité dit en lui-même: Si cet homme était prophète, Il saurait certainement qui et de quelle espèce est la femme qui Le touche; car c'est une pécheresse.
Genève	1669	Alors le Phariſien qui l'avoit convié, l'ayant apperceuë, dit en ſoi-meſme, Si celui-ci eſtoit Prophete, certes il ſçauroit qui & quelle eſt cette femme qui le touche: car elle eſt de mauvaiſe vie.
Lausanne	1872	Le pharisien qui l'avait invité, voyant cela, dit en lui-même: Si celui-ci était prophète, il saurait bien qui est cette femme qui le touche, et ce qu'elle est, car c'est une pécheresse.
Sacy	1759	Ce que voyant le Pharisien qui l’avait invité, il dit en lui-même: Si cet homme était prophète, il saurait qui est celle qui le touche, & que c’est une femme de mauvaise vie.
Segond 21	2007	Quand le pharisien qui avait invité Jésus vit cela, il se dit en lui-même: «Si cet homme était prophète, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pécheresse.»
Louis Segond	1910	Le pharisien qui l'avait invité, voyant cela, dit en lui-même: Si cet homme était prophète, il connaîtrait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, il connaîtrait que c'est une pécheresse.
Monde Nouveau	2018	En voyant cela, le pharisien qui l’avait invité se dit : « Si cet homme était vraiment un prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, quelle sorte de femme c’est : une pécheresse. »
Monde Nouveau	1995	À cette vue, le Pharisien qui l’avait invité se dit en lui-même : “ Cet [homme], s’il était prophète, saurait qui et quelle sorte de femme elle est, celle qui le touche : que c’est une pécheresse. ”
Edmond Stapfer	1889	Voyant cela, le Pharisien qui l'avait invité pensait en lui-même: «Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche; et ce qu'elle est: une pécheresse.
Oltramare	1874	A cette vue, le pharisien qui l'avait invité, se dit en lui-même: «Si cet homme était prophète, il saurait qui est la personne qui le touche, et quelle sorte de femme, c'est une femme de mauvaise vie.»
Neufchâtel	1899	Mais le pharisien qui l'avait invité, voyant cela, se dit en lui-même: Si celui-ci était prophète, il connaîtrait qui et de quelle espèce est cette femme qui le touche, il connaîtrait que c'est une pécheresse.
Parole de vie	2000	Le Pharisien qui a invité Jésus voit cela. Il se dit : « Cet homme n'est sûrement pas un prophète ! En effet, la femme qui le touche est une prostituée, et il ne le sait pas ! »
Français C. N.	2019	Quand le pharisien qui avait invité Jésus vit cela, il se dit en lui-même : « Si cet homme était vraiment un prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche et ce qu'elle est : une femme qui a péché. »
Français C.	1982	Quand le Pharisien qui avait invité Jésus vit cela, il se dit en lui-même: «Si cet homme était vraiment un prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche et ce qu'elle est: une femme de mauvaise réputation.»
Semeur	2000	En voyant cela, le pharisien qui l’avait invité se dit: Si cet homme était vraiment un prophète, il saurait quelle est cette femme qui le touche, que c’est quelqu’un qui mène une vie de débauche.
Parole vivante	2013	En voyant cela, son hôte se dit : « Si cet homme était vraiment un prophète, il saurait quelle est cette femme qui le touche, et que c’est une personne de mauvaise réputation ».

Δ VERSET 40  GRE

Sébastien	2021	Et ayant été répondu le Iésous dit vers lui· Simon, j'ai à toi un quelconque dire. celui cependant· enseignant, dis, déclare.
Alain Dumont	2020	Et ayant-répondu, Jésus a-parlé-ainsi vers lui : Simon, j’ai quelque-chose [dont je veux] te parler. Cependant-que celui-ci : Enseignant, parle, déclare-t-il.
Jacqueline	1992	Jésus répond et lui dit : « Simon j'ai quelque chose à te dire. » Il dit : « Maître parle. »
Osty et Trinquet	1973	Et, prenant la parole, Jésus lui dit : “Simon, j’ai quelque chose à te dire”. Et lui : “Parle, maître”, dit-il. - “
Segond NBS	2002	Jésus lui dit: Simon, j’ai quelque chose à te dire. — Maître, parle, répondit–il.
Jean Grosjean	1971	Jésus lui répondit : Simon, j’ai quelque chose à te dire. Et lui : Parle, maître, dit-il.
Bayard	2018	Jésus lui répond : Simon, j’ai quelque chose à te dire. Parle, maître, dit-il.
Œcuménique	1976	Jésus prit la parole et lui dit: «Simon, j'ai quelque chose à te dire.» - «Parle, Maître», dit-il. -
Liturgie	2013	Jésus, prenant la parole, lui dit : " Simon, j’ai quelque chose à te dire. – Parle, Maître. "
Jérusalem	1973	Mais, prenant la parole, Jésus lui dit: "Simon, j'ai quelque chose à te dire" — "Parle, maître", répond-il. —
Albert Rilliet	1858	Et Jésus s'adressant à lui, lui dit: « Simon, j'ai quelque chose à te dire. » Et l'autre reprit: « Maître, parle. »
AMIOT	1950	Mais Jésus, prenant la parole lui dit : Simon, j'ai quelque chose à te dire. Il répondit : Maître, parlez !
Darby	1885	Et Jésus, répondant, lui dit : Simon, j’ai quelque chose à te dire. Et il dit : Maître, dis-le.
Darby Rev.	2006	Mais Jésus, répondant, lui dit : Simon, j'ai quelque chose à te dire. Il dit : Maître, dis-le.
LIENART	1951	Alors, prenant la parole, Jésus lui dit : “Simon, j'ai quelque chose à te dire.” Et lui : “Maître, dit-il, parle.”
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua répondant lui dit : Shim’ôn, j'ai quelque chose à te dire. Docteur, parle, dit-il.
Peuples	2005	Jésus prend alors la parole et lui dit : « Simon, j’ai quelque chose à te dire. » Et celui-ci de répondre : « Parle, maître ! »
Chouraqui	1977	Iéshoua’ répond et lui dit : « Shim’ôn, j’ai quelque chose à te dire. » Il dit : « Rabbi, parle ! »
Tresmontant	2007	et alors il a répondu ieschoua et il a dit en s'àdressant à lui schiméôn une parole [est] à moi qui t'est destinée et alors lui [schiméôn] il a dit rabbi parle
Pirot et Clamer	1950	Alors, prenant la parole, Jésus lui dit: “Simon, j'ai quelque chose à te dire.” Et lui: “Maître, dit-il, parle.”
Abbé Crampon	1923	Et prenant la parole, Jésus lui dit: " Simon, j'ai quelque chose à te dire. " Et lui: " Maître, parlez, " dit-il.
David Martin	1744	Et Jésus prenant la parole lui dit : Simon, j'ai quelque chose à te dire ; et il dit : Maître, dis-la.
King James	1611	Et Jésus répondant, lui dit: Simon, j'ai quelque chose à te dire. Et il dit: Maître, dis-le.
Ostervald	1881	Alors Jésus, prenant la parole, lui dit: Simon, j'ai quelque chose à te dire. Et il lui répondit: Maître, dis-le.
Abbé Fillion	1895	Et Jésus, prenant la parole, lui dit: Simon, J'ai quelque chose à te dire. Il répondit: Maître, dites.
Genève	1669	Et Jeſus prenant la parole lui dit, Simon, j'ai quelque choſe à te dire: Et il dit, Maiſtre, di [la].
Lausanne	1872	Et Jésus prenant la parole, lui dit: Simon, j'ai quelque chose à te dire. Et il dit: Docteur, parle.
Sacy	1759	Alors Jesus, prenant la parole, lui dit: Simon, j’ai quelque chose à vous dire. Il répondit: Maître, dites.
Segond 21	2007	Jésus prit la parole et lui dit: «Simon, j'ai quelque chose à te dire.» «Maître, parle», répondit-il.
Louis Segond	1910	Jésus prit la parole, et lui dit: Simon, j'ai quelque chose à te dire. — Maître, parle, répondit-il. —
Monde Nouveau	2018	Mais Jésus lui dit : « Simon, j’ai quelque chose à te dire. » Il répondit : « Enseignant, dis-​le-​moi ! »
Monde Nouveau	1995	Mais en réponse Jésus lui dit : “ Simon, j’ai quelque chose à te dire. ” Il dit : “ Enseignant, dis-le ! ”
Edmond Stapfer	1889	Jésus alors s'adressant à lui: «Simon, j'ai quelque chose à te dire.» — «Parle, maître», répondit Simon.» —
Oltramare	1874	Jésus prit la parole, et lui dit: «Simon, j'ai quelque chose à te dire.» — «Maître, parle,» dit-il. —
Neufchâtel	1899	Et Jésus répondant lui dit: Simon, j'ai quelque chose à te dire. Maître, parle, dit-il.
Parole de vie	2000	Alors Jésus dit au Pharisien : « Simon, j'ai quelque chose à te dire. » Le Pharisien répond : « Parle, maître. »
Français C. N.	2019	Jésus prit alors la parole et dit au pharisien : « Simon, j'ai quelque chose à te dire. » Simon répondit : « Parle, maître. »
Français C.	1982	Jésus prit alors la parole et dit au Pharisien: «Simon, j'ai quelque chose à te dire.» Simon répondit: «Parle, Maître.»
Semeur	2000	Jésus lui répondit à haute voix: Simon, j’ai quelque chose à te dire. Oui, Maître, parle, répondit le pharisien.
Parole vivante	2013	Jésus, devinant ses pensées, lui dit :—Simon, j’ai quelque chose à te dire.—Oui, Maître, parle, répondit le pharisien.—

Δ VERSET 41  GRE

Sébastien	2021	deux débiteurs de dettes étaient à prêteur à un quelconque· le un devait deniers cinq cents, le cependant autre-différent cinquante.
Alain Dumont	2020	[Voici que] deux débiteurs étaient [à échéance avec] quelque créancier : l’un devait cinq-cents deniers, cependant-que le second, cinquante.
Jacqueline	1992	Deux débiteurs avaient le même créancier l'un devait cinq cents deniers l'autre cinquante.
Osty et Trinquet	1973	Un créancier avait deux débiteurs ; l’un devait cinq cents deniers, l’autre cinquante.
Segond NBS	2002	— Un créancier avait deux débiteurs; l’un devait cinq cents deniers et l’autre cinquante.
Jean Grosjean	1971	Un créancier avait deux débiteurs; l’un devait cinq cents deniers, l’autre cinquante.
Bayard	2018	Deux hommes avaient des dettes auprès d’un créancier. L’un devait cinq cents pièces d’argent, l’autre cinquante.
Œcuménique	1976	«Un créancier avait deux débiteurs; l'un lui devait cinq cents pièces d'argent, l'autre cinquante.
Liturgie	2013	Jésus reprit : " Un créancier avait deux débiteurs ; le premier lui devait cinq cents pièces d’argent, l’autre cinquante.
Jérusalem	1973	Un créancier avait deux débiteurs; l'un devait 500@deniers, l'autre 50.
Albert Rilliet	1858	« Un certain créancier avait deux débiteurs: L'un lui devait cinq cents deniers, et l'autre cinquante;
AMIOT	1950	Un créancier avait deux débiteurs ; l'un lui devait cinq cents deniers, et l'autre cinquante.
Darby	1885	Un créancier avait deux débiteurs : l’un lui devait cinq cents deniers, et l’autre cinquante ;
Darby Rev.	2006	Un créancier avait deux débiteurs : l'un lui devait cinq cents deniers et l'autre cinquante ;
LIENART	1951	“Un prêteur avait deux débiteurs ; l'un devait cinq cent deniers et l'autre cinquante.
Shora Kuetu	2021	Un certain créancier avait deux débiteurs : L'un lui devait 500 deniers et l'autre 50.
Peuples	2005	Jésus reprend : « Un homme a prêté de l’argent à deux clients, l’un lui doit 500 pièces d’argent, l’autre 50.
Chouraqui	1977	« Un créancier a deux débiteurs. Un doit cinq cents deniers, l’autre cinquante.
Tresmontant	2007	il avait deux hommes qui étaient redevables d'une dette à quelqu'un qui leur avait prêté de l'argent à intérêt l'un [des deux] devait cinq cents dénaria et l'autre cinquante
Pirot et Clamer	1950	“Un prêteur avait deux débiteurs; l'un devait cinq cents deniers et l'autre cinquante.
Abbé Crampon	1923	" Un créancier avait deux débiteurs: l'un devait cinq cents deniers et l'autre cinquante.
David Martin	1744	Un créancier avait deux débiteurs : l'un lui devait cinq cents deniers, et l'autre cinquante.
King James	1611	Il y avait un certain créancier qui avait deux débiteurs, l'un devait cinq cents deniers, et l'autre cinquante.
Ostervald	1881	Un créancier avait deux débiteurs, l'un devait cinq cents deniers, et l'autre cinquante.
Abbé Fillion	1895	Un créancier avait deux débiteurs: l'un devait cinq cents deniers, et l'autre cinquante.
Genève	1669	Un creancier avoit deux debteurs: l'un lui devoit cinq cens deniers, & l'autre cinquante.
Lausanne	1872	Un créancier avait deux débiteurs. L'un devait cinq cents deniers, et l'autre, cinquante;
Sacy	1759	Un créancier avait deux débiteurs: l’un lui devait cinq cents deniers, & l’autre cinquante;
Segond 21	2007	«Un créancier avait deux débiteurs: l'un d'eux lui devait 500 pièces d'argent, et l'autre 50.
Louis Segond	1910	Un créancier avait deux débiteurs: l'un devait cinq cents deniers, et l'autre cinquante.
Monde Nouveau	2018	« Deux hommes devaient de l’argent à un troisième : l’un lui devait 500 deniers, et l’autre, 50.
Monde Nouveau	1995	“ Deux hommes étaient débiteurs d’un certain prêteur ; l’un devait cinq cents deniers, mais l’autre cinquante.
Edmond Stapfer	1889	«Un certain créancier avait deux débiteurs; le premier lui devait cinq cents deniers; et le second cinquante.
Oltramare	1874	«Un créancier avait deux débiteurs, l'un lui devait cinq cents deniers, l'autre cinquante.
Neufchâtel	1899	Un créancier avait deux débiteurs; l'un devait cinq cents deniers, l'autre cinquante.
Parole de vie	2000	Jésus dit : « Quelqu'un a prêté de l'argent à deux hommes. L'un des deux lui doit 500 pièces d'argent, et l'autre 50,
Français C. N.	2019	Et Jésus dit : « Deux hommes devaient de l'argent à un prêteur. L'un lui devait cinq cents pièces d'argent et l'autre cinquante.
Français C.	1982	Et Jésus dit: «Deux hommes devaient de l'argent à un prêteur. L'un lui devait cinq cents pièces d'argent et l'autre cinquante.
Semeur	2000	Il était une fois un prêteur à qui deux hommes devaient de l’argent. Le premier devait cinq cents pièces d’argent; le second cinquante.
Parole vivante	2013	Il était une fois un prêteur à qui deux hommes devaient de l’argent. Le premier devait le salaire de cinq cents journées de travail, le second un salaire de cinquante journées.

Δ VERSET 42  GRE

Sébastien	2021	ne pas de ayants de eux redonner à tous deux fit grâce. quel donc de eux en plus nombreux que aimera lui ?
Alain Dumont	2020	N’ayant pas, eux, [de quoi] rendre, [c’est] à tous-les-deux [qu’]il a-donné-la-grâce. Qui donc d’eux l’aimera- [le] plus-considérablement -d’agapè ?
Jacqueline	1992	Comme ils n'avaient pas de quoi rendre à tous deux il fait grâce. Ainsi lequel d'entre eux l'aimera plus ? »
Osty et Trinquet	1973	Comme ils n’avaient pas de quoi rembourser, il fit grâce à tous deux. Lequel donc des deux l’aimera le plus ?”
Segond NBS	2002	Comme ils n’avaient pas de quoi le rembourser, il leur fit grâce à tous les deux. Lequel des deux l’aimera le plus?
Jean Grosjean	1971	Comme ils n’avaient pas de quoi rendre, il leur fit grâce à tous deux. Lequel donc l’aimera le plus ?
Bayard	2018	Comme ils n’avaient pas de quoi le payer, fl annula leurs créances. Qui l’aimera davantage ?
Œcuménique	1976	Comme ils n'avaient pas de quoi rembourser, il fit grâce de leur dette à tous les deux. Lequel des deux l'aimera le plus?»
Liturgie	2013	Comme ni l’un ni l’autre ne pouvait les lui rembourser, il en fit grâce à tous deux. Lequel des deux l’aimera davantage ? "
Jérusalem	1973	Comme ils n'avaient pas de quoi rembourser, il fit grâce à tous deux. Lequel des deux l'en aimera le plus?"
Albert Rilliet	1858	comme ils n'avaient pas de quoi payer, il remit la dette à l'un et à l'autre. Lequel donc d'entre eux l'aimera davantage? »
AMIOT	1950	Comme ils n'avaient point de quoi s'acquitter, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel des deux l'aimera donc davantage ?
Darby	1885	et comme ils n’avaient pas de quoi payer, il quitta la dette à l’un et à l’autre. Dis donc lequel des deux l’aimera le plus.
Darby Rev.	2006	comme ceux-ci ne pouvaient pas payer, il remit la dette à l'un et à l'autre. Quel est donc celui des deux qui l'aimera le plus ?
LIENART	1951	Comme ils n'avaient pas de quoi s'acquitter, il fit remise à tous deux. Lequel donc d'entre eux l'aimera le plus?”
Shora Kuetu	2021	Et comme ils n'avaient pas de quoi payer, il leur accorda à tous les deux une faveur. Dis-moi donc, lequel l'aimera le plus ?
Peuples	2005	Comme aucun des deux n’a de quoi lui rendre, il efface leurs dettes à tous les deux. Lequel, à ton avis l’aimera davantage ? »
Chouraqui	1977	Mais comme ils n’ont pas de quoi rendre, il leur fait remise à tous deux. Maintenant, lequel des deux l’aimera davantage ?
Tresmontant	2007	et ils n'avaient pas [en main] de quoi le rembourser alors il leur a fait cadeau à l'un et à l'autre [de leur dette] quel est donc celui des deux qui va l'aimer le plus
Pirot et Clamer	1950	Comme ils n'avaient pas de quoi s'acquitter, il fit remise à tous deux. Lequel donc d'entre eux l'aimera le plus?”
Abbé Crampon	1923	Comme ils n'avaient pas de quoi rendre, il fit remise à tous les deux. Lequel donc d'entre eux l'aimera davantage? "
David Martin	1744	Et comme ils n'avaient pas de quoi payer, il quitta la dette à l'un et à l'autre ; dis donc, lequel d'eux l'aimera le plus ?
King James	1611	Et comme ils n'avaient pas de quoi payer, lui sincèrement leur pardonna à tous deux. Dis-moi donc, lequel des deux l'aimera le plus?
Ostervald	1881	Et comme ils n'avaient pas de quoi payer, il leur remit à tous deux leur dette. Dis-moi donc, lequel des deux l'aimera le plus?
Abbé Fillion	1895	Comme ils n'avaient pas de quoi les rendre, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel donc l'aimera davantage?
Genève	1669	Et comme ils n'avoyent pas dequoi payer, il quitta [la debte] à l'un & à l'autre. Or di donc, lequel d'eux l'aimera le plus?
Lausanne	1872	et comme ils n'avaient pas de quoi payer, il leur fit grâce à tous les deux. Dis-moi donc lequel l'aimera le plus? -
Sacy	1759	mais comme ils n’avaient pas de quoi les lui rendre, il leur remit à tous deux leur dette: lequel des deux l’aimera donc davantage?
Segond 21	2007	Comme ils n'avaient pas de quoi le rembourser, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel des deux l'aimera le plus?»
Louis Segond	1910	Comme ils n'avaient pas de quoi payer, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel l'aimera le plus?
Monde Nouveau	2018	Comme ils n’avaient pas de quoi le rembourser, le prêteur a généreusement annulé leur dette à tous les deux. À ton avis, lequel des deux l’aimera le plus ? »
Monde Nouveau	1995	Comme ils n’avaient pas de quoi rendre, il fit volontiers remise à tous deux. Lequel donc des deux l’aimera le plus ? ”
Edmond Stapfer	1889	Ni l'un ni l'autre n'ayant de quoi le payer, il fit à chacun d'eux remise de sa dette. Lequel des deux l'aimera le plus?»
Oltramare	1874	Comme ils ne pouvaient payer, il les tint quitte tous les deux. Dis-moi lequel des deux l'aimera le plus?»
Neufchâtel	1899	Comme ils n'avaient pas de quoi payer, il leur remit à tous deux la dette. Lequel donc des deux l'aimera le plus?
Parole de vie	2000	mais ils ne peuvent pas rembourser. Alors celui qui a prêté l'argent supprime leur dette à tous les deux. Quel est celui qui l'aimera le plus ? »
Français C. N.	2019	Comme ni l'un ni l'autre ne pouvaient le rembourser, il fit grâce de leur dette à tous deux. Lequel des deux l'aimera le plus ? »
Français C.	1982	Comme ni l'un ni l'autre ne pouvaient le rembourser, il leur fit grâce de leur dette à tous deux. Lequel des deux l'aimera le plus?»
Semeur	2000	Comme ni l’un ni l’autre n’avaient de quoi rembourser leur dette, il fit cadeau à tous deux de ce qu’ils lui devaient. A ton avis, lequel des deux l’aimera le plus?
Parole vivante	2013	Comme ni l’un ni l’autre n’avaient de quoi rembourser leur dette, il en fit cadeau à tous les deux. À ton avis, lequel des deux aura le plus de reconnaissance envers lui ?—

Δ VERSET 43  GRE

Sébastien	2021	ayant été répondu Simon dit· je prends en dessous en ce que à lequel le en plus nombreux que fit grâce. celui cependant dit à lui· droitement tu jugeas.
Alain Dumont	2020	Ayant-répondu, Simon a-parlé-ainsi : Je subo-dore (= reprends) : [Celui] à-qui il a-donné-la-grâce [le] plus-considérablement. Cependant-que celui-ci lui a-parlé-ainsi : [C’est] droitement [que] tu as-jugé.
Jacqueline	1992	Simon répond et dit : « Je suppose celui auquel il a fait grâce de plus. » Il lui dit : « Tu as jugé droitement. »
Osty et Trinquet	1973	Répondant, Simon dit : “Je suppose que c’est celui à qui il a fait grâce de plus”. [Jésus] lui dit : “Tu as correctement jugé”.
Segond NBS	2002	Simon répondit: Je suppose que c’est celui à qui il a fait grâce de la plus grosse somme. Il lui dit: Tu as bien jugé.
Jean Grosjean	1971	Simon répondit : Je suppose que c’est celui à qui il a fait grâce de plus. Jésus lui dit : Tu as jugé correcte-ment.
Bayard	2018	Simon répond qu’il suppose que c’est celui à qui fl a fait la plus grande faveur. Il lui dit : Tu as bien jugé.
Œcuménique	1976	Simon répondit: «Je pense que c'est celui auquel il a fait grâce de la plus grande dette.» Jésus lui dit: «Tu as bien jugé.»
Liturgie	2013	Simon répondit : " Je suppose que c’est celui à qui on a fait grâce de la plus grande dette. – Tu as raison ", lui dit Jésus.
Jérusalem	1973	Simon répondit: "Celui-là, je pense, auquel il a fait grâce de plus." Il lui dit: "Tu as bien jugé."
Albert Rilliet	1858	Simon répliqua: « Je pense que c'est celui auquel il a remis davantage. » Or il lui dit: « Tu as bien jugé. »
AMIOT	1950	Simon répondit : Je crois que ce sera celui auquel il a plus remis. Jésus lui dit : Tu as bien jugé.
Darby	1885	Et Simon, répondant, dit : J’estime que c’est celui à qui il a été quitté davantage. Et il lui dit : Tu as jugé justement.
Darby Rev.	2006	Simon répondit : J'estime que c'est celui à qui il a été remis davantage. Jésus lui dit : Tu as bien jugé.
LIENART	1951	Simon répondit : “J'estime que c'est celui à qui il a remis le plus.” Il lui dit : “Tu as bien jugé.”
Shora Kuetu	2021	Mais Shim’ôn répondant, lui dit : Celui, je pense, à qui il a accordé la plus grande faveur. Et il lui dit : Tu as droitement jugé.
Peuples	2005	Simon répond : « Je suppose que c’est celui qui avait la plus grande dette. » Jésus lui dit : « Tu as bien jugé ! »
Chouraqui	1977	Shim’ôn répond et dit : « Je suppose, celui à qui il a fait une plus grande remise. » Il lui dit : « Tu as bien jugé. »
Tresmontant	2007	et il a répondu schiméôn et il a dit je pense que c'est celui à qui il a fait cadeau de la plus grosse dette et alors lui [ieschoua] il lui a dit tu as bien jugé
Pirot et Clamer	1950	Simon répondit: “J'estime que c'est celui à qui il a remis le plus.” Il lui dit: “Tu as bien jugé.”
Abbé Crampon	1923	Simon répondit: " Celui, je pense, auquel il a remis le plus. " Il lui dit: " Tu as bien jugé. "
David Martin	1744	Et Simon répondant lui dit : j'estime que c'est celui à qui il a quitté davantage. Et [Jésus] lui dit : tu as droitement jugé.
King James	1611	Simon répondit et dit: J'estime que c'est celui à qui il a le plus pardonné. Jésus lui dit: Tu as jugé droitement.
Ostervald	1881	Simon répondit: J'estime que c'est celui à qui il a le plus remis. Jésus lui dit: Tu as fort bien jugé.
Abbé Fillion	1895	Simon répondit: Je pense que c'est celui auquel il a remis davantage. Jésus lui dit: Tu as bien jugé.
Genève	1669	Simon reſpondant lui dit, J'eſtime que c'eſt celui à qui il a quitté le plus: & il lui dit, Tu as droitement jugé.
Lausanne	1872	Et Simon répondant, dit: Je suppose que c'est celui à qui il a fait la plus grande grâce. - Et il lui dit: Tu as très bien jugé.
Sacy	1759	Simon répondit: Je crois que ce sera celui auquel il a plus remis. Jesus lui dit: Vous avez fort bien jugé.
Segond 21	2007	Simon répondit: «Celui, je pense, auquel il a remis la plus grosse somme.» Jésus lui dit: «Tu as bien jugé.»
Louis Segond	1910	Simon répondit: Celui, je pense, auquel il a le plus remis. Jésus lui dit: Tu as bien jugé.
Monde Nouveau	2018	Simon lui répondit : « Je suppose que c’est celui à qui il a fait la plus grosse remise de dette. » Jésus lui dit : « Tu as bien jugé. »
Monde Nouveau	1995	En réponse Simon dit : “ Je suppose que c’est celui à qui il a volontiers remis le plus. ” Il lui dit : “ Tu as jugé correctement. ”
Edmond Stapfer	1889	Simon fit cette réponse: «Celui, je suppose, auquel il a remis davantage.» — «Tu viens de juger en toute droiture», reprit Jésus;
Oltramare	1874	Simon répondit: «Je pense que c'est celui auquel il a le plus remis.» Jésus lui dit: «Tu as bien jugé.»
Neufchâtel	1899	Simon répondant dit: J'estime que c'est celui à qui il a remis le plus. Jésus lui dit: Tu as bien jugé.
Parole de vie	2000	Simon répond : « À mon avis, c'est celui à qui il a supprimé la plus grosse dette. » Jésus lui dit : « Tu as raison. »
Français C. N.	2019	Simon lui répondit : « Je pense que c'est celui auquel il a fait grâce de la plus grosse somme. » Jésus lui dit : « Tu as raison. »
Français C.	1982	Simon lui répondit: «Je pense que c'est celui auquel il a fait grâce de la plus grosse somme.» Jésus lui dit: «Tu as raison.»
Semeur	2000	Simon répondit: Celui, je suppose, auquel il aura remis la plus grosse dette. Voilà qui est bien jugé, lui dit Jésus.
Parole vivante	2013	Je suppose, répondit Simon, que ce sera celui auquel il a fait le plus grand cadeau.—Tu as tout à fait raison, lui dit Jésus.

Δ VERSET 44  GRE

Sébastien	2021	et ayant été tourné vers la femme à le Simon déclarait· tu regardes celle-ci la femme ? je vins à l'intérieur de toi envers la maisonnée, eau à moi sur pieds non tu donnas· celle-ci cependant aux larmes plut de moi les pieds et aux cheveux de elle essuya.
Alain Dumont	2020	Et s’étant-tourné vers la femme, [c’est] à Simon [qu’]il a-déclaré : Regarde cette femme-ci : je suis-entré envers ta maison-d’habitation ; [d’]eau, à moi, sur [les] pieds, tu ne [m’en] a- pas -donnée, cependant-que celle-ci, [c’est] par des larmes [qu’]elle a-arrosé mes pieds, et [c’est] par ses cheveux [qu’]elle [les] a-essuyés.
Jacqueline	1992	Se tournant vers la femme il dit à Simon : « Regarde cette femme : je suis entré dans ta maison tu ne m'as pas donné d'eau sur les pieds. Elle de larmes a inondé mes pieds et de ses cheveux elle les a essuyés.
Osty et Trinquet	1973	Et, se retournant vers la femme, il dit à Simon : “Tu vois cette femme ? Je suis entré dans ta maison, tu ne m’as pas donné d’eau pour mes pieds ; elle, au contraire, m’a arrosé les pieds de ses larmes, et avec ses cheveux elle les a essuyés.
Segond NBS	2002	Puis il se tourna vers la femme et dit à Simon: Tu vois cette femme? Je suis entré chez toi, et tu ne m’as pas donné d’eau pour mes pieds; mais elle, elle a mouillé mes pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Jean Grosjean	1971	Il se retourna vers la femme et dit à Simon : Tu vois cette femme ? Je suis entré dans ta maison et tu ne m’as pas donné d’eau pour mes pieds; mais elle a arrosé mes pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Bayard	2018	II se tourne vers la femme et dit à Simon : Tu vois cette femme ? Je suis entré chez toi et tu n’as pas versé d’eau sur mes pieds. Elle, elle les a mouillés de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Œcuménique	1976	Et se tournant vers la femme, il dit à Simon: «Tu vois cette femme? Je suis entré dans ta maison: tu ne m'as pas versé d'eau sur les pieds, mais elle, elle a baigné mes pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Liturgie	2013	Il se tourna vers la femme et dit à Simon : " Tu vois cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m’as pas versé de l’eau sur les pieds ; elle, elle les a mouillés de ses larmes et essuyés avec ses cheveux.
Jérusalem	1973	Et, se tournant vers la femme: "Tu vois cette femme? Dit-il à Simon. Je suis entré dans ta maison, et tu ne m'as pas versé d'eau sur les pieds; elle, au contraire, m'a arrosé les pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Albert Rilliet	1858	Et s'étant tourné vers la femme, il dit à Simon: « Vois-tu cette femme? Je suis entré dans ta maison; tu n'as pas versé d'eau sur mes pieds, tandis que celle-ci a mouillé mes pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux;
AMIOT	1950	Et se retournant vers la femme, il dit à Simon : Tu vois cette femme ? Je suis entré dans ta maison ; tu ne m'as pas versé d'eau sur les pieds ; et elle, au contraire, m'a arrosé les pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Darby	1885	Et se tournant vers la femme, il dit à Simon :Vois-tu cette femme ? Je suis entré dans ta maison ; tu ne m’as pas donné d’eau pour mes pieds, mais elle a arrosé mes pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Darby Rev.	2006	Se tournant vers la femme, il dit à Simon : Vois-tu cette femme ? Je suis entré dans ta maison ; tu ne m'as pas donné d'eau pour mes pieds, mais elle a arrosé mes pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
LIENART	1951	Alors se tournant vers la femme, il dit à Simon : “Vois-tu cette femme? Je suis entré chez toi, et tu n'as pas versé d'eau sur mes pieds ; mais elle a baigné mes pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Shora Kuetu	2021	Et se tournant vers la femme, il dit à Shim’ôn : Vois-tu cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m'as pas donné d'eau pour mes pieds, mais elle, elle les a mouillés de ses larmes et elle les a essuyés avec ses propres cheveux.
Peuples	2005	Et se tournant vers la femme, il dit à Simon : « Tu vois cette femme. Je suis entré chez toi et tu ne m’as pas versé d’eau sur les pieds, mais elle, elle les a inondés de ses larmes et les a essuyés de ses cheveux.
Chouraqui	1977	Se tournant vers la femme, il dit à Shim’ôn : « Regarde cette femme ! Je suis entré dans ta maison, tu ne m’as pas donné d’eau pour mes pieds. Mais elle, de ses larmes, elle a humecté mes pieds, et de ses cheveux elle les a essuyés.
Tresmontant	2007	et il s'est tourné vers la femme et à schiméôn il a dit tu vois cette femme voici que moi je suis entré dans ta maison et de l'eau sur mes pieds tu ne m'en as pas donné tandis qu'elle c'est avec ses larmes qu'elle a baigné mes pieds et c'est avec ses cheveux qu'elle les a essuyés
Pirot et Clamer	1950	Alors se tournant vers la femme, il dit à Simon: “Vois-tu cette femme? Je suis entré chez toi, et tu n'as pas versé d'eau sur mes pieds; mais elle a baigné mes pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Abbé Crampon	1923	Et, se tournant vers la femme, il dit à Simon: " Vois-tu cette femme,? Je suis entré dans ta maison, et tu n'as pas versé d'eau sur mes pieds; mais elle, elle a arrosé mes pieds de (ses) larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
David Martin	1744	Alors se tournant vers la femme, il dit à Simon : vois-tu cette femme ? je suis entré dans ta maison, et tu ne m'as point donné d'eau pour laver mes pieds ; mais elle a arrosé mes pieds de ses larmes, et les a essuyés avec ses propres cheveux.
King James	1611	Et il se tourna vers la femme, et dit à Simon: Vois-tu cette femme? JE SUIS entré dans ta maison, tu ne m'as pas donné d'eau pour mes pieds, mais elle a lavé mes pieds avec ses larmes, et les a essuyés avec ses cheveux.
Ostervald	1881	Alors, se tournant vers la femme, il dit à Simon: Vois-tu cette femme? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m'as point donné d'eau pour me laver les pieds; mais elle a arrosé mes pieds de larmes, et les a essuyés avec ses cheveux.
Abbé Fillion	1895	Et Se tournant vers la femme, il dit à Simon: Tu vois là cette femme? Je suis entré dans ta maison: tu ne M'as pas donné d'eau pour Mes pieds; mais elle a arrosé Mes pieds des ses larmes, et elle les a essuyé avec ses cheveux.
Genève	1669	Alors ſe tournant vers la femme, il dit à Simon, Vois-tu cette femme? je ſuis entré en ta maiſon, & tu ne m'as point donné d'eau pour [laver] mes pieds: mais celle-ci a arrouſé mes pieds de larmes, & les a eſſuyez de ſes propres cheveux.
Lausanne	1872	Et, se tournant vers la femme, il dit à Simon: Vois-tu cette femme? Je suis entré dans ta maison; tu ne m'as point donné d'eau pour mes pieds, mais elle a arrosé mes pieds de larmes et les a essuyés avec les cheveux de sa tête;
Sacy	1759	Et se tournant vers la femme, il dit à Simon: Voyez-vous cette femme? Je suis entré dans votre maison: vous ne m’avez point donné d’eau pour me laver les pieds; & elle au contraire a arrosé mes pieds de ses larmes, & les a essuyés avec ses cheveux.
Segond 21	2007	Puis il se tourna vers la femme et dit à Simon: «Tu vois cette femme? Je suis entré dans ta maison et tu ne m'as pas donné d'eau pour me laver les pieds; mais elle, elle les a mouillés de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Louis Segond	1910	Puis, se tournant vers la femme, il dit à Simon: Vois-tu cette femme? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m'as point donné d'eau pour laver mes pieds; mais elle, elle les a mouillés de ses larmes, et les a essuyés avec ses cheveux.
Monde Nouveau	2018	Puis il se tourna vers la femme et dit à Simon : « Tu vois cette femme ? Quand je suis entré dans ta maison, tu ne m’as pas donné d’eau pour mes pieds. Mais cette femme a mouillé mes pieds avec ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Monde Nouveau	1995	Là-dessus il se tourna vers la femme et dit à Simon : “ Tu vois cette femme ? Je suis entré dans ta maison ; tu ne m’as pas donné d’eau pour mes pieds. Mais cette femme a mouillé mes pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Edmond Stapfer	1889	puis, se tournant vers la femme et parlant toujours à Simon: «Tu vois cette femme? Quand je suis entré dans ta maison tu ne m'as pas apporté d'eau pour mes pieds, mais elle, c'est avec ses larmes qu'elle les a arrosés, c'est avec ses cheveux qu'elle les a essuyés.
Oltramare	1874	Puis, se tournant vers la femme, il dit à Simon: «Tu vois cette femme? Je suis entré dans ta maison; tu ne m'as point versé d'eau sur les pieds, mais elle a mouillé mes pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Neufchâtel	1899	Et s'étant tourné vers la femme, il dit à Simon: Vois-tu cette femme? Je suis entré dans ta maison; tu ne m'as pas donné d'eau pour les pieds; mais elle a arrosé mes pieds de larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Parole de vie	2000	Puis il se tourne vers la femme, et il dit à Simon : « Tu vois cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m'as pas versé d'eau sur les pieds. Mais elle, elle m'a mouillé les pieds avec ses larmes et elle les a essuyés avec ses cheveux.
Français C. N.	2019	Puis il se tourna vers la femme et dit à Simon : « Tu vois cette femme ? Je suis entré chez toi et tu ne m'as pas donné d'eau pour mes pieds ; mais elle m'a lavé les pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Français C.	1982	Puis il se tourna vers la femme et dit à Simon: «Tu vois cette femme? Je suis entré chez toi et tu ne m'as pas donné d'eau pour mes pieds; mais elle m'a lavé les pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Semeur	2000	Puis, se tournant vers la femme, il reprit: Tu vois cette femme? Eh bien, quand je suis entré dans ta maison, tu ne m’as pas apporté d’eau pour me laver les pieds; mais elle, elle me les a arrosés de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
Parole vivante	2013	Puis, montrant la femme, il continua :—Tu vois cette femme ? Eh bien, quand je suis entré dans ta maison, tu ne m’as pas apporté d’eau pour laver mes pieds ; elle, par contre, me les a arrosés de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.

Δ VERSET 45  GRE

Sébastien	2021	embrassade à moi non tu donnas· celle-ci cependant au loin de laquelle je vins à l'intérieur non laissa séparation affectionnante de haut en bas de moi les pieds.
Alain Dumont	2020	[De] baiser-d’affection, à moi, tu n’[en] as- pas -donné, cependant-qu’elle, depuis que je suis-entré, elle n’a- [rien] -laissé-au-travers en-couvrant- mes pieds -d’affection.
Jacqueline	1992	Tu ne m'as pas donné de baiser. Elle depuis qu'elle est entrée n'a pas arrêté de baiser longuement mes pieds.
Osty et Trinquet	1973	Tu ne m’as pas donné de baiser ; elle, au contraire, depuis que je suis entré, n’a cessé de me couvrir les pieds de baisers.
Segond NBS	2002	Tu ne m’as pas donné de baiser, mais elle, depuis que je suis entré, elle n’a pas cessé de m’embrasser les pieds.
Jean Grosjean	1971	Tu ne m’as pas donné de baiser; mais, depuis que je suis entré, elle n’a pas cessé de me baiser les pieds.
Bayard	2018	Toi, tu ne m’as donné aucun baiser. Elle, depuis mon arrivée, n’a cessé de me baiser tendrement les pieds.
Œcuménique	1976	Tu ne m'as pas donné de baiser, mais elle, depuis qu'elle est entrée, elle n'a pas cessé de me couvrir les pieds de baisers.
Liturgie	2013	Tu ne m’as pas embrassé ; elle, depuis qu’elle est entrée, n’a pas cessé d’embrasser mes pieds.
Jérusalem	1973	Tu ne m'as pas donné de baiser; elle, au contraire, depuis que je suis entré, n'a cessé de me couvrir les pieds de baisers.
Albert Rilliet	1858	tu ne m'as point donné de baiser, tandis que celle-ci depuis que je suis entré n'a pas cessé de me baiser tendrement les pieds;
AMIOT	1950	Tu ne m'as pas donné de baiser ; elle, au contraire, depuis que je suis entré, n'a cessé de baiser mes pieds.
Darby	1885	Tu ne m’as pas donné de baiser ; mais elle, depuis que je suis entré, n’a pas cessé de couvrir mes pieds de baisers.
Darby Rev.	2006	Tu ne m'as pas donné de baiser ; mais elle, depuis que je suis entré, n'a pas cessé de couvrir mes pieds de baisers.
LIENART	1951	Tu ne m'as pas donné de baiser ; mais elle, depuis que je suis entré, n'a pas cessé de me baiser les pieds.
Shora Kuetu	2021	Tu ne m'as pas donné un baiser, mais elle, depuis que je suis entré, n'a cessé d'embrasser tendrement mes pieds.
Peuples	2005	Tu ne m’as pas embrassé ; mais depuis qu’elle est entrée, elle n’a pas cessé de m’embrasser longuement les pieds.
Chouraqui	1977	Tu ne m’as pas donné de baiser. Mais elle, depuis que je suis entré, elle n’a pas cessé de se pencher et d’embrasser mes pieds.
Tresmontant	2007	un baiser tu ne m'en as pas donné tandis qu'elle depuis que je suis entré elle n'a pas cessé de baiser mes pieds
Pirot et Clamer	1950	Tu ne m'as pas donné de baiser; mais elle, depuis que je suis entré, n'a pas cessé de me baiser les pieds.
Abbé Crampon	1923	Tu ne m'as point donné de baiser; mais elle, depuis que je suis entré, elle ne cessait pas d'embrasser mes pieds.
David Martin	1744	Tu ne m'as point donné un baiser, mais elle, depuis que je suis entré, n'a cessé de baiser mes pieds.
King James	1611	Tu ne m'as pas donné de baiser; mais elle, depuis que JE SUIS entré, n'a cessé d'embrasser mes pieds.
Ostervald	1881	Tu ne m'as point donné de baiser; mais elle, depuis que je suis entré, n'a cessé de me baiser les pieds.
Abbé Fillion	1895	Tu ne M'as pas donné de baiser; mais elle, depuis qu'elle est entrée, n'a pas cessé de baiser Mes pieds.
Genève	1669	Tu ne m'as point donné un baiſer: mais elle, depuis que je ſuis entré, n'a ceſſé de baiſer mes pieds.
Lausanne	1872	tu ne m'as point donné de baiser, mais elle, depuis que je suis entré, elle n'a cessé de baiser mes pieds;
Sacy	1759	Vous ne m’avez point donné de baiser; mais elle, depuis qu’elle est entrée, n’a cessé de baiser mes pieds.
Segond 21	2007	Tu ne m'as pas donné de baiser; mais elle, depuis que je suis entré, elle n'a pas cessé de m'embrasser les pieds.
Louis Segond	1910	Tu ne m'as point donné de baiser; mais elle, depuis que je suis entré, elle n'a point cessé de me baiser les pieds.
Monde Nouveau	2018	Tu ne m’as pas embrassé. Mais depuis que je suis arrivé, cette femme n’a pas arrêté d’embrasser tendrement mes pieds.
Monde Nouveau	1995	Tu ne m’as pas donné de baiser ; mais cette femme, depuis l’heure où je suis entré, n’a pas cessé d’embrasser tendrement mes pieds.
Edmond Stapfer	1889	Tu ne m'as pas donné de baiser; mais elle, depuis l'instant où elle est entrée n'a cessé d'embrasser mes pieds.
Oltramare	1874	Tu ne m'as point donné de baiser, mais depuis que je suis entré, elle n'a cessé de me baiser les pieds.
Neufchâtel	1899	Tu ne m'as pas donné de baisers; mais elle, depuis que je suis entré, elle n'a cessé de me baiser les pieds.
Parole de vie	2000	Tu ne m'as pas embrassé, mais elle, depuis qu'elle est entrée, elle m'embrasse sans cesse les pieds.
Français C. N.	2019	Tu ne m'as pas reçu en m'embrassant ; mais elle n'a pas cessé de m'embrasser les pieds depuis que je suis entré.
Français C.	1982	Tu ne m'as pas reçu en m'embrassant; mais elle n'a pas cessé de m'embrasser les pieds depuis que je suis entré.
Semeur	2000	Tu ne m’as pas accueilli en m’embrassant, mais elle, depuis que je suis entré, elle n’a cessé de couvrir mes pieds de baisers.
Parole vivante	2013	Tu ne m’as pas embrassé, mais elle, depuis qu’elle est entrée, elle n’a cessé de couvrir mes pieds de baisers.

Δ VERSET 46  GRE

Sébastien	2021	à huile d'olive la tête de moi non tu huilas· celle-ci cependant à onguent huila les pieds de moi.
Alain Dumont	2020	D’huile, ma tête, tu ne [l’]as- pas -embaumée, cependant-qu’elle, [c’est] d’un onguent [qu’]elle embaumé mes pieds.
Jacqueline	1992	D'huile tu n'as pas oint ma tête. Elle de parfum a oint mes pieds.
Osty et Trinquet	1973	Tu ne m’as pas oint la tête d’huile ; elle, au contraire, m’a oint les pieds de parfum.
Segond NBS	2002	Tu n’as pas répandu d’huile sur ma tête; mais elle, elle a répandu du parfum sur mes pieds.
Jean Grosjean	1971	Tu ne m’as pas oint la tête d’huile; mais elle m’a oint les pieds de parfum.
Bayard	2018	Toi, tu n’as pas parfumé mes cheveux. Elle, elle a couvert mes pieds de parfum.
Œcuménique	1976	Tu n'as pas répandu d'huile odorante sur ma tête, mais elle, elle a répandu du parfum sur mes pieds.
Liturgie	2013	Tu n’as pas fait d’onction sur ma tête ; elle, elle a répandu du parfum sur mes pieds.
Jérusalem	1973	Tu n'as pas répandu d'huile sur ma tête; elle, au contraire, a répandu du parfum sur mes pieds.
Albert Rilliet	1858	tu n'as pas oint ma tête d'huile, tandis que celle-ci a oint mes pieds de parfum.
AMIOT	1950	Tu n'as point répandu d'huile sur ma tête ; elle, au contraire, a répandu du parfum sur mes pieds.
Darby	1885	Tu n’a pas oint ma tête d’huile, mais elle a oint mes pieds avec un parfum.
Darby Rev.	2006	Tu n'as pas oint ma tête d'huile, mais elle a oint mes pieds avec un parfum.
LIENART	1951	Tu ne m'as pas oint le tête d'huile ; mais elle m'a oint les pieds de parfum.
Shora Kuetu	2021	Tu n'as pas oint ma tête d'huile, mais elle, elle a oint mes pieds avec un baume.
Peuples	2005	Tu ne m’as pas parfumé la tête, alors qu’elle a couvert mes pieds de parfum.
Chouraqui	1977	Tu n’as pas messié ma tête d’huile. Mais elle, de parfum, elle a messié mes pieds.
Tresmontant	2007	avec de l'huile ma tête tu ne l'as pas ointe tandis qu'elle c'est avec de l'huile parfumée qu'elle a oint mes pieds
Pirot et Clamer	1950	Tu ne m'as pas oint la tête d'huile; mais elle m'a oint les pieds de parfum.
Abbé Crampon	1923	Tu n'as pas oint ma tête d'huile; mais elle, elle a oint mes pieds de parfum.
David Martin	1744	Tu n'as point oint ma tête d'huile ; mais elle a oint mes pieds d'une huile odoriférante :
King James	1611	Tu n'as pas oint ma tête d'huile; mais cette femme a oint mes pieds avec un baume.
Ostervald	1881	Tu n'as pas oint ma tête d'huile; mais elle a oint mes pieds d'une huile odoriférante.
Abbé Fillion	1895	Tu n'as pas oint Ma tête d'huile; mais elle, elle a oint Mes pieds de parfum.
Genève	1669	Tu n'as point oint ma teſte d'huile: mais elle a oint mes pieds d'oignement.
Lausanne	1872	tu n'as pas oint ma tête d'huile, mais elle a oint mes pieds de parfum.
Sacy	1759	Vous n’avez point répandu d’huile sur ma tête; & elle a répandu ses parfums sur mes pieds.
Segond 21	2007	Tu n'as pas versé d'huile sur ma tête; mais elle, elle a versé du parfum sur mes pieds.
Louis Segond	1910	Tu n'as point versé d'huile sur ma tête; mais elle, elle a versé du parfum sur mes pieds.
Monde Nouveau	2018	Tu ne m’as pas versé d’huile sur la tête. Mais cette femme m’a versé de l’huile parfumée sur les pieds.
Monde Nouveau	1995	Tu ne m’as pas enduit la tête d’huile ; mais cette femme m’a enduit les pieds d’huile parfumée.
Edmond Stapfer	1889	Sur ma tête, tu n'as pas fait d'onction d'huile; mais elle, ce sont mes pieds qu'elle a oints de parfum.
Oltramare	1874	Tu n'as pas oint ma tête d'huile, mais elle a oint mes pieds de parfum.
Neufchâtel	1899	Tu n'as pas oint ma tête d'huile, mais elle a oint mes pieds de parfum.
Parole de vie	2000	Tu n'as pas versé de parfum sur ma tête, mais elle, elle a versé du parfum sur mes pieds.
Français C. N.	2019	Tu n'as pas répandu d'huile sur ma tête ; mais elle a répandu du parfum sur mes pieds.
Français C.	1982	Tu n'as pas répandu d'huile sur ma tête; mais elle a répandu du parfum sur mes pieds.
Semeur	2000	Tu n’as pas versé d’huile parfumée sur ma tête, mais elle, elle a versé du parfum sur mes pieds.
Parole vivante	2013	Tu n’as pas versé d’huile parfumée sur ma tête, mais elle a répandu un parfum précieux sur mes pieds.

Δ VERSET 47  GRE

Sébastien	2021	de lequel en grâce de je dis à toi, ont été abandonnés les péchés de elle les nombreuses, en ce que aima nombreux· à lequel cependant peu est abandonné, peu aime.
Alain Dumont	2020	Grâce-à cela, je te parle-ainsi : Ils se-trouvent-avoir-été-abandonnés, ses nombreux péchés, parce-qu’elle a considérablement aimé-d’agapè, cependant-que [celui] à qui il est- peu -abandonné, [c’est] peu [qu’]il aime-d’agapè.
Jacqueline	1992	Pour tout cela je te dis : lui sont remis ses péchés et il y en a beaucoup parce qu'elle a aimé beaucoup ! Mais à qui on remet peu il aime peu ! »
Osty et Trinquet	1973	A cause de cela, je te le dis, ses péchés, ses nombreux [péchés] lui sont remis, puisqu’elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on remet peu aime peu”.
Segond NBS	2002	C’est pourquoi, je te le dis, ses nombreux péchés sont pardonnés, puisqu’elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui l’on pardonne peu aime peu.
Jean Grosjean	1971	Grâce à cela, je te le dis, beaucoup de péchés lui sont remis, car elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on remet peu aime peu...
Bayard	2018	Je te le dis : elle aime beaucoup, celle à qui on a beaucoup pardonné. Mais celui à qui on pardonne peu aime peu.
Œcuménique	1976	Si je te déclare que ses péchés si nombreux ont été pardonnés, c'est parce qu'elle a montré beaucoup d'amour. Mais celui à qui on pardonne peu montre peu d'amour.»
Liturgie	2013	Voilà pourquoi je te le dis : ses péchés, ses nombreux péchés, sont pardonnés, puisqu’elle a montré beaucoup d’amour. Mais celui à qui on pardonne peu montre peu d’amour. "
Jérusalem	1973	A cause de cela, je te le dis, ses péchés, ses nombreux péchés, lui sont remis parce qu'elle a montré beaucoup d'amour. Mais celui à qui on remet peu montre peu d'amour."
Albert Rilliet	1858	C'est pourquoi je te le déclare, ses péchés qui étaient nombreux ont été pardonnés, car elle a beaucoup aimé, tandis que celui à qui on pardonne peu, aime peu aussi. »
AMIOT	1950	C'est pourquoi je te le dis, ses nombreux péchés lui seront pardonnés, parce qu'elle a beaucoup aimé ; mais celui à qui on pardonne peu aime peu.
Darby	1885	C’est pourquoi je te dis : Ses nombreux péchés sont pardonnés, car elle a beaucoup aimé ; mais celui à qui il est peu pardonné, aime peu.
Darby Rev.	2006	C'est pourquoi je te dis : Ses nombreux péchés sont pardonnés –car elle a beaucoup aimé ; mais celui à qui il est peu pardonné aime peu.
LIENART	1951	C'est pourquoi, je te le dis, ses péchés, nombreux, lui sont remis, puisqu'elle a aimé beaucoup. Mais celui auquel on pardonne peu, aime peu.”
Shora Kuetu	2021	À cause de cela, je te le dis, ses nombreux péchés sont remis, car elle a beaucoup aimé. Or celui à qui on remet peu aime peu.
Peuples	2005	C’est pourquoi, je te le dis, ses péchés, ses nombreux péchés lui sont pardonnés, parce qu’elle a beaucoup aimé ! Mais celui à qui l’on pardonne peu montre peu d’amour ! »
Chouraqui	1977	Pour tout cela, je te dis, ses fautes nombreuses lui sont remises, parce qu’elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui peu est remis aime peu. »
Tresmontant	2007	et c'est pourquoi je te le dis elles sont remises ses fautes [qui étaient] nombreuses parce qu'elle a aimé beaucoup celui à qui il n'est remis que peu [de chose] c'est peu [aussi] qu'il aime
Pirot et Clamer	1950	C'est pourquoi, je te le dis, ses péchés, nombreux, lui sont remis, puisqu'elle a aimé beaucoup. Mais celui auquel on pardonne peu, aime peu.”
Abbé Crampon	1923	C'est pourquoi, je te le dis, ses nombreux péchés lui sont pardonnés, parce qu'elle a beaucoup aimé; mais celui à qui l'on pardonne peu, aime peu. "
David Martin	1744	C'est pourquoi je te dis, que ses péchés, qui sont grands, lui sont pardonnés ; car elle a beaucoup aimé ; or celui à qui il est moins pardonné, aime moins.
King James	1611	C'est pourquoi je te dis, Ses péchés, qui sont en grand nombre, sont pardonnés; car elle a beaucoup aimé; mais celui à qui peu est pardonné, aime peu.
Ostervald	1881	C'est pourquoi je te le dis, ses péchés, qui sont en grand nombre, lui ont été pardonnés; car elle a beaucoup aimé; mais celui à qui on pardonne peu, aime peu.
Abbé Fillion	1895	C'est pourquoi, Je te le dis, beaucoup de péchés lui sont remis, parce qu'elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on remet moins, aime moins.
Genève	1669	A raiſon dequoi je te dis que ſes pechez, qui ſont grands, lui ſont pardonnez: car elle a beaucoup aimé, & celui auquel il eſt moins pardonné, celui-là aime moins.
Lausanne	1872	C'est pour cela que je te dis: Ses péchés qui sont nombreux sont pardonnés, car elle a beaucoup aimé; or celui à qui l'on pardonne peu, aime peu.
Sacy	1759	C’est pourquoi je vous déclare, que beaucoup de péchés lui sont remis, parce qu’elle a beaucoup aimé: mais celui à qui on remet moins, aime moins.
Segond 21	2007	C'est pourquoi je te le dis, ses nombreux péchés ont été pardonnés, puisqu'elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui l'on pardonne peu aime peu.»
Louis Segond	1910	C'est pourquoi, je te le dis, ses nombreux péchés ont été pardonnés: car elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on pardonne peu aime peu.
Monde Nouveau	2018	Pour cette raison, je te dis que ses péchés, bien qu’ils soient nombreux, sont pardonnés, parce qu’elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on pardonne peu aime peu. »
Monde Nouveau	1995	À cause de cela, je te le dis, ses péchés, bien qu’ils soient nombreux, sont pardonnés, parce qu’elle a beaucoup aimé ; mais celui à qui on pardonne peu aime peu. ”
Edmond Stapfer	1889	A cause de cela, je te le déclare, ses nombreux péchés lui sont pardonnés, parce qu'elle a beaucoup aimé. Celui à qui on pardonne peu, aime peu.»
Oltramare	1874	Aussi je te dis que ses nombreux péchés lui ont été pardonnés, car elle a beaucoup aimé; tandis que celui à qui l'on pardonne peu, aime peu.»
Neufchâtel	1899	C'est pourquoi, je te le dis, ses péchés qui sont en grand nombre, lui sont pardonnés, car elle a beaucoup aimé, mais celui à qui il est peu pardonné, aime peu.
Parole de vie	2000	C'est pourquoi je te dis une chose : ses nombreux péchés sont pardonnés, et c'est pour cela qu'elle a montré beaucoup d'amour. Mais celui à qui on pardonne peu montre peu d'amour. »
Français C. N.	2019	C'est pourquoi, je te le déclare : ses nombreux péchés ont été pardonnés parce qu'elle a manifesté beaucoup d'amour. Mais celui à qui l'on a peu pardonné ne manifeste que peu d'amour. »
Français C.	1982	C'est pourquoi, je te le déclare: le grand amour qu'elle a manifesté prouve que ses nombreux péchés ont été pardonnés. Mais celui à qui l'on a peu pardonné ne manifeste que peu d'amour.»
Semeur	2000	C’est pourquoi je te le dis: ses nombreux péchés lui ont été pardonnés, c’est pour cela qu’elle m’a témoigné tant d’amour. Mais celui qui a eu peu de choses à se faire pardonner ne manifeste que peu d’amour!
Parole vivante	2013	Dans ces conditions, Simon, crois-moi : ses nombreux péchés lui ont été pardonnés. C’est pour cela qu’elle m’a témoigné tant d’amour. Mais celui qui pense avoir peu de choses à se faire pardonner ne manifeste que peu d’amour !

Δ VERSET 48  GRE

Sébastien	2021	dit cependant à elle· ont été abandonnés de toi les péchés.
Alain Dumont	2020	Cependant, il lui a-parlé-ainsi [à elle] : Ils se-trouvent-avoir-été-abandonnés, tes péchés.
Jacqueline	1992	Et il lui dit à elle : « Tes péchés sont remis. »
Osty et Trinquet	1973	Il dit à la [femme] : “Tes péchés sont remis”.
Segond NBS	2002	Et il dit à la femme: Tes péchés sont pardonnés.
Jean Grosjean	1971	Alors il dit à la femme : Tes péchés te sont remis.
Bayard	2018	Après quoi il a dit à la femme : Tes fautes ont été effacées.
Œcuménique	1976	Il dit à la femme: «Tes péchés ont été pardonnés.»
Liturgie	2013	Il dit alors à la femme : " Tes péchés sont pardonnés. "
Jérusalem	1973	Puis il dit à la femme: "Tes péchés sont remis."
Albert Rilliet	1858	Mais il lui dit à elle: « Tes péchés ont été pardonnés. »
AMIOT	1950	Alors il dit à la femme : Tes péchés sont pardonnés.
Darby	1885	Et il dit à la femme : Tes péchés sont pardonnés.
Darby Rev.	2006	Puis il dit à la femme : Tes péchés sont pardonnés.
LIENART	1951	Puis à elle, il dit : “Tes péchés sont pardonnés.”
Shora Kuetu	2021	Et il dit à la femme : Tes péchés sont remis.
Peuples	2005	Jésus dit alors à la femme : « Tes péchés sont pardonnés ! »
Chouraqui	1977	Et il dit à la femme : « Tes fautes te sont remises. »
Tresmontant	2007	et il lui a dit elles te sont remises tes fautes
Pirot et Clamer	1950	Puis à elle, il dit: “Tes péchés sont pardonnés.”
Abbé Crampon	1923	Et à elle, il dit: " Tes péchés sont pardonnés. "
David Martin	1744	Puis il dit à la femme : tes péchés te sont pardonnés.
King James	1611	Et il dit à la femme: Tes péchés sont pardonnés.
Ostervald	1881	Puis il dit à la femme: Tes péchés te sont pardonnés.
Abbé Fillion	1895	Alors Il dit à cette femme: Tes péchés te sont remis.
Genève	1669	Puis il dit à la femme, Tes pechez te ſont pardonnez.
Lausanne	1872	Puis il dit à la femme: Tes péchés sont pardonnés.
Sacy	1759	Alors il dit à cette femme: Vos péchés vous sont remis.
Segond 21	2007	Et il dit à la femme: «Tes péchés sont pardonnés.»
Louis Segond	1910	Et il dit à la femme: Tes péchés sont pardonnés.
Monde Nouveau	2018	Puis il dit à la femme : « Tes péchés sont pardonnés. »
Monde Nouveau	1995	Il dit alors à la [femme] : “ Tes péchés sont pardonnés. ”
Edmond Stapfer	1889	Puis il lui dit à elle: «Tes péchés te sont pardonnés.» —
Oltramare	1874	Il dit à la femme: «Tes péchés te sont pardonnés.»
Neufchâtel	1899	Et il dit à la femme: Tes péchés te sont pardonnés.
Parole de vie	2000	Et Jésus dit à la femme : « Tes péchés sont pardonnés. »
Français C. N.	2019	Jésus dit alors à la femme : « Tes péchés sont pardonnés. »
Français C.	1982	Jésus dit alors à la femme: «Tes péchés sont pardonnés.»
Semeur	2000	Puis il dit à la femme: Tes péchés te sont pardonnés.
Parole vivante	2013	Puis il dit à la femme :—Tes péchés te sont pardonnés.

Δ VERSET 49  GRE

Sébastien	2021	Et commencèrent ceux couchants de bas en haut ensemble dire en à eux-mêmes· quel celui-ci est lequel aussi péchés abandonne ?
Alain Dumont	2020	Et ils ont-commencé, ceux qui-sont-couchés-à-table-avec [lui], à parler-ainsi en eux-mêmes : Quel est celui-ci qui abandonne aussi les péchés ?
Jacqueline	1992	Les convives commencent à se dire entre eux : « Qui est celui-ci qui même remet les péchés ? »
Osty et Trinquet	1973	Et ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire eux-mêmes : “Qui est-il, celui-là, qui remet même les péchés ?”
Segond NBS	2002	Ceux qui étaient à table avec lui commencèrent à se dire: Qui est–il, celui–ci, qui va jusqu’à pardonner les péchés?
Jean Grosjean	1971	Les convives commencèrent à se dire en eux-mêmes : Qui est-il, pour remettre même les péchés ?
Bayard	2018	Ceux qui partageaient le repas pensent : «Qui est-il donc pour effacer même les fautes ?»
Œcuménique	1976	Les convives se mirent à dire en eux-mêmes: «Qui est cet homme qui va jusqu'à pardonner les péchés?»
Liturgie	2013	Les convives se mirent à dire en eux-mêmes : " Qui est cet homme, qui va jusqu’à pardonner les péchés ? "
Jérusalem	1973	Et ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes: "Qui est-il celui-là qui va jusqu'à remettre les péchés?"
Albert Rilliet	1858	Et les convives commencèrent à dire en eux-mêmes: « Qui est celui-ci qui même pardonne les péchés? »
AMIOT	1950	Et ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes : Qui est celui-ci qui pardonne même les péchés ?
Darby	1885	Et ceux qui étaient à table avec lui, se mirent à dire en eux-mêmes : Qui est celui-ci qui même pardonne les péchés ?
Darby Rev.	2006	Alors ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes : Qui est celui-ci qui même pardonne les péchés ?
LIENART	1951	Et les convives se mirent à se dire en eux-mêmes : “Qui est celui-ci, qui va jusqu'à remettre les péchés?”
Shora Kuetu	2021	Et ceux qui étaient avec lui à table commençaient à se dire entre eux : Qui est celui-ci qui remet même les péchés ?
Peuples	2005	Et les invités commencèrent à se dire les uns aux autres : « Comment peut-il maintenant pardonner les péchés ? »
Chouraqui	1977	Les convives commencent à se dire entre eux : « Quel est celui-ci qui remet même les fautes ?
Tresmontant	2007	alors ils ont commencé ceux qui étaient étendus avec lui [pour manger] à dire dans leurs propres cœurs qui est-il donc celui-ci pour remettre aussi les fautes
Pirot et Clamer	1950	Et les convives se mirent à se dire en eux-mêmes: “Qui est celui-ci, qui va jusqu'à remettre les péchés?”
Abbé Crampon	1923	Et les convives se mirent à se dire en eux-mêmes: " Qui est celui-ci qui même pardonne les péchés? "
David Martin	1744	Et ceux qui étaient avec lui à table, se mirent à dire entre eux : qui est celui-ci qui même pardonne les péchés.
King James	1611	Et ceux qui étaient à table avec lui commencèrent à dire en eux-mêmes: Qui est celui qui même pardonne les péchés?
Ostervald	1881	Et ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes: Qui est celui-ci, qui même pardonne les péchés?
Abbé Fillion	1895	Et ceux qui étaient à table avec Lui commencèrent à dire en eux-mêmes: Quel est Celui-ci, qui remet même les péchés?
Genève	1669	Et ceux qui eſtoyent enſemble à table ſe prirent à dire entr'eux, Qui eſt celui-ci qui meſmes pardonne les pechez?
Lausanne	1872	Et ceux qui étaient à table avec lui, commencèrent à dire en eux-mêmes: Qui est celui-ci qui même pardonne les péchés?
Sacy	1759	Et ceux qui étaient à table avec lui, commencèrent à dire en eux-mêmes: Qui est celui-ci, qui remet même les péchés?
Segond 21	2007	Les invités se mirent à dire en eux-mêmes: «Qui est cet homme qui pardonne même les péchés?»
Louis Segond	1910	Ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes: Qui est celui-ci, qui pardonne même les péchés?
Monde Nouveau	2018	Ceux qui étaient étendus à table avec lui commencèrent à se dire entre eux : « Qui est cet homme qui va jusqu’à pardonner les péchés ? »
Monde Nouveau	1995	Et ceux qui étaient étendus à table avec lui commencèrent à se dire en eux-mêmes : “ Qui est cet [homme] qui pardonne même les péchés ? ”
Edmond Stapfer	1889	«Qui est cet homme qui va jusqu'à pardonner des péchés?» se demandèrent entre eux les convives.
Oltramare	1874	Et les convives commencèrent à dire en eux-mêmes: «Qui est cet homme qui ose pardonner les péchés?»
Neufchâtel	1899	Et ceux, qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes: Qui est celui-ci qui même pardonne les péchés?
Parole de vie	2000	Ceux qui mangent avec lui se mettent à penser : « Qui est cet homme ? Il ose même pardonner les péchés ! »
Français C. N.	2019	Ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes : « Qui est cet homme qui ose même pardonner les péchés ? »
Français C.	1982	Ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes: «Qui est cet homme qui ose même pardonner les péchés?»
Semeur	2000	Les autres invités se dirent en eux-mêmes: "Qui est donc cet homme qui ose pardonner les péchés?"
Parole vivante	2013	Les autres invités commencèrent à se demander :—Qui est donc cet homme qui ose pardonner les péchés ?

Δ VERSET 50  GRE

Sébastien	2021	dit cependant vers la femme· la croyance de toi a sauvé toi· va envers paix.
Alain Dumont	2020	Cependant, il a-parlé-ainsi vers la femme : Ta foi se-trouve-t’avoir-sauvée. Va envers une paix.
Jacqueline	1992	Il dit à la femme : « Ta foi t'a sauvée. Va en paix. »
Osty et Trinquet	1973	Il dit à la femme : “Ta foi t’a sauvée ! va en paix”.
Segond NBS	2002	Mais il dit à la femme: Ta foi t’a sauvée; va en paix.
Jean Grosjean	1971	Et il dit à la femme : Ta foi t’a sauvée, va en paix.
Bayard	2018	II a encore dit à la femme : Ta confiance t’a délivrée. Pars en paix.
Œcuménique	1976	Jésus dit à la femme: «Ta foi t'a sauvée. Va en paix.»
Liturgie	2013	Jésus dit alors à la femme : " Ta foi t’a sauvée. Va en paix ! "
Jérusalem	1973	Mais il dit à la femme: "Ta foi t'a sauvée; va en paix."
Albert Rilliet	1858	Mais il dit à la femme: « Ta foi t'a sauvée, va-t-en en paix. »
AMIOT	1950	Et il dit à la femme : Ta foi t'a sauvée ; va en paix.
Darby	1885	Et il dit à la femme : Ta foi t’a sauvée, va-t’en en paix.
Darby Rev.	2006	Mais Jésus dit à la femme : Ta foi t'a sauvée, va en paix.
LIENART	1951	Il dit à la femme : “Ta foi t'a sauvée ; va en paix.”
Shora Kuetu	2021	Mais il dit à la femme : Ta foi t'a sauvée. Va en paix.
Peuples	2005	Mais de nouveau Jésus s’adressa à la femme : « Ta foi t’a sauvée, va en paix. »
Chouraqui	1977	Il dit à la femme : « Ton adhérence te sauve. Va en paix ! »
Tresmontant	2007	et il a dit [ieschoua] à la femme la certitude de la vérité cnii est la tienne elle t'a sauvée va en paix
Pirot et Clamer	1950	Il dit à la femme: “Ta foi t'a sauvée; va en paix.”
Abbé Crampon	1923	Et il dit à la femme: " Ta foi t'a sauvée, va en paix. "
David Martin	1744	Mais il dit à la femme : ta foi t'a sauvée ; va-t'en en paix.
King James	1611	Et il dit à la femme: Ta foi t'a sauvée; va en paix.
Ostervald	1881	Mais il dit à la femme: Ta foi t'a sauvée; va-t'en en paix.
Abbé Fillion	1895	Et Il dit à la femme: Ta foi t'a sauvée; va en paix.
Genève	1669	Mais il dit à la femme, Ta foi t'a ſauvée, va-t'en en paix.
Lausanne	1872	Et il dit à la femme: Ta foi t'a sauvée, va en paix.
Sacy	1759	Et Jesus dit encore à cette femme: Votre foi vous a sauvée; allez en paix.
Segond 21	2007	Mais Jésus dit à la femme: «Ta foi t'a sauvée. Pars dans la paix!»
Louis Segond	1910	Mais Jésus dit à la femme: Ta foi t'a sauvée, va en paix.
Monde Nouveau	2018	Mais il dit à la femme : « Ta foi t’a sauvée. Va en paix. »
Monde Nouveau	1995	Mais il dit à la femme : “ Ta foi t’a sauvée ; va en paix. ”
Edmond Stapfer	1889	Lui, cependant, dit à la femme: «Ta foi t'a sauvée; va en paix!»
Oltramare	1874	Mais Jésus dit à la femme: «Ta foi t'a sauvée; va en paix.»
Neufchâtel	1899	Mais il dit à la femme: Ta foi t'a sauvée; va en paix.
Parole de vie	2000	Mais Jésus dit à la femme : « Ta foi t'a sauvée. Va en paix ! »
Français C. N.	2019	Mais Jésus dit à la femme : « Ta foi t'a sauvée : va en paix. »
Français C.	1982	Mais Jésus dit à la femme: «Ta foi t'a sauvée: va en paix.»
Semeur	2000	Mais Jésus dit à la femme: Parce que tu as cru en moi, tu es sauvée; va en paix.
Parole vivante	2013	Mais Jésus dit à la femme :—C’est ta foi en moi qui t’a sauvée ; rentre en paix chez toi.