MATTHIEU  MARC  [\ LUC /]  JEAN  ACTES  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 CH.3 CH.4 CH.5 CH.6 CH.7 CH.8 CH.9 CH.10 CH.11 CH.12 CH.13 CH.14 CH.15 CH.16 CH.17 CH.18 CH.19 [\ CH. 20 /] CH.21 CH.22 CH.23 CH.24 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 V.25 V.26 V.27 V.28 V.29 V.30 V.31 V.32 V.33 V.34 V.35 V.36 V.37 V.38 V.39 V.40 V.41 V.42 V.43 V.44 V.45 V.46 V.47 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Et devint en à une des journées de enseignant de lui le peuple en à le sanctuaire et de évangélisant présentèrent les chefs sacrificateurs et les scribes avec aux anciens
Alain Dumont	2020	Et il est-advenu-, dans l’un des jours [alors que] lui [est] enseignant le peuple dans le Temple et apportant-l’heureuse-proclamation, -que se-sont-présentés les chefs-des-prêtres et les scribes avec les anciens,
Jacqueline	1992	Or en l'un des jours tandis qu'il enseigne le peuple dans le temple et annonce la bonne nouvelle se présentent les grands prêtres et les scribes avec les anciens.
Osty et Trinquet	1973	Or, certain jour qu’il enseignait le peuple dans le Temple et annonçait la bonne nouvelle, survinrent les grands prêtres et les scribes avec les anciens,
Segond NBS	2002	Un de ces jours–là, comme il instruisait le peuple dans le temple et annonçait la bonne nouvelle, les grands prêtres et les scribes, avec les anciens, survinrent
Jean Grosjean	1971	Certain jour qu’il enseignait et évangélisait le peuple dans le temple, les grands prêtres et les scribes furent là avec les anciens
Bayard	2018	Un jour, alors qu’il enseignait au peuple dans le Temple et annonçait l’Évangile, les grands prêtres, les lettrés et les anciens sont venus lui demander :
Œcuménique	1976	Or, un de ces jours-là, comme Jésus enseignait au peuple dans le temple et annonçait la Bonne Nouvelle, survinrent les grands prêtres et les scribes avec les anciens.
Liturgie	2013	Un de ces jours-là où Jésus, dans le Temple, enseignait le peuple et proclamait la Bonne Nouvelle, survinrent les grands prêtres et les scribes avec les anciens.
Jérusalem	1973	Et il advint, un jour qu'il enseignait le peuple dans le Temple, et annonçait la Bonne Nouvelle, que les grands prêtres et les scribes survinrent avec les anciens,
Albert Rilliet	1858	Et il advint, l'un des jours où il enseignait le peuple dans le temple et où il annonçait la bonne nouvelle, que les grands prêtres et les scribes survinrent avec les anciens,
AMIOT	1950	Un jour que dans le Temple il instruisait le peuple et annonçait la Bonne Nouvelle, les grands prêtres et les scribes, étant survenus avec les anciens,
Darby	1885	Et il arriva, l’un de ces jours, comme il enseignait le peuple dans le temple et évangélisait, que les principaux sacrificateurs et les scribes survinrent avec les anciens.
Darby Rev.	2006	Il arriva, un de ces jours-là, comme il enseignait le peuple dans le temple et évangélisait, que les principaux sacrificateurs et les scribes survinrent avec les anciens.
LIENART	1951	Un de ces jours où il enseignait dans le Temple et annonçait la bonne nouvelle, survinrent les grands prêtres et les scribes avec les anciens,
Shora Kuetu	2021	Et il arriva qu'un de ces jours-là, comme il enseignait le peuple dans le temple et évangélisait, les principaux prêtres et les scribes avec les anciens, survinrent
Peuples	2005	Un certain jour, tandis qu’il enseignait le peuple dans le Temple et lui donnait la Bonne Nouvelle, les grands prêtres et les maîtres de la Loi se présentèrent avec les Anciens du peuple.
Chouraqui	1977	Et c’est l’un des jours, il enseigne le peuple dans le sanctuaire et fait l’annonce. Se présentent les chefs des desservants et les Sopherîm avec les anciens.
Tresmontant	2007	et il est arrivé dans l'un des jours où lui il enseignait le peuple dans l'enceinte sacrée du temple et où il annonçait l'heureuse annonce alors ils se sont approchés les prêtres de haut grade et les savants spécialistes des écritures avec les anciens
Pirot et Clamer	1950	Un de ces jours où il enseignait dans le Temple et annonçait la bonne nouvelle, survinrent les grands prêtres et les scribes avec les anciens,
Abbé Crampon	1923	Or un jour, comme il enseignait le peuple dans le temple et annonçait la bonne nouvelle, survinrent les grands prêtres et les scribes avec les anciens,
David Martin	1744	Et il arriva un de ces jours-là, comme il enseignait le peuple dans le Temple, et qu'il évangélisait, que les principaux Sacrificateurs et les Scribes survinrent avec les Anciens.
King James	1611	Et il arriva que l'un de ces jours, comme il enseignait le peuple dans le temple, et qu'il prêchait l'évangile, les chefs des prêtres et les scribes, survinrent avec les anciens,
Ostervald	1881	Un jour que Jésus enseignait le peuple dans le temple, et qu'il annonçait l'Évangile, les principaux sacrificateurs et les scribes, avec les anciens, étant survenus,
Abbé Fillion	1895	Et il arriva qu'un de ces jours-là, comme Il enseignait le peuple dans le temple et lui annonçait l'Evangile, les princes des prêtres et les scribes survinrent avec les anciens,
Genève	1669	Or il advint en l'un de ces jours-là, comme il enſeignoit le peuple au temple, & evangelizoit, que les principaux Sacrificateurs, & les Scribes avec les Anciens, ſurvinrent,
Lausanne	1872	Or il arriva en l'un de ces jours-là, comme il enseignait le peuple dans le lieu sacré et annonçait la bonne nouvelle, que les principaux sacrificateurs et les scribes avec les anciens, survinrent,
Sacy	1759	Un de ces jours-là comme il était dans le temple instruisant le peuple & lui annonçant l’Evangile, les princes des prêtres & les Scribes étant survenus avec les sénateurs,
Segond 21	2007	Un de ces jours-là, Jésus enseignait le peuple dans le temple et annonçait la bonne nouvelle. Les [chefs des] prêtres et les spécialistes de la loi, avec les anciens, survinrent alors
Louis Segond	1910	Un de ces jours-là, comme Jésus enseignait le peuple dans le temple et qu'il annonçait la bonne nouvelle, les principaux sacrificateurs et les scribes, avec les anciens, survinrent,
Monde Nouveau	2018	Un de ces jours-​là, pendant qu’il enseignait le peuple dans le Temple et annonçait la bonne nouvelle, les prêtres en chef, les scribes et les anciens s’approchèrent de lui
Monde Nouveau	1995	Un de ces jours-là, pendant qu’il enseignait le peuple dans le temple et annonçait la bonne nouvelle, s’approchèrent les prêtres en chef et les scribes avec les anciens,
Edmond Stapfer	1889	Un de ces jours-là, comme il instruisait le peuple dans le Temple et lui annonçait l'Évangile, survinrent les chefs des prêtres et les Scribes, réunis aux Anciens,
Oltramare	1874	Un de ces jours-là, comme Jésus enseignait le peuple dans le temple, et lui annonçait la bonne nouvelle, les sacrificateurs et les scribes accompagnés des anciens survinrent,
Neufchâtel	1899	Et il arriva que, l'un de ces jours, comme il enseignait le peuple dans le temple, et annonçait l'Evangile, les sacrificateurs et les scribes, avec les anciens, survinrent,
Parole de vie	2000	Jésus enseigne dans le temple et il annonce la Bonne Nouvelle aux gens. Un jour, les chefs des prêtres, les maîtres de la loi et les anciens arrivent.
Français C. N.	2019	Un jour, Jésus donnait son enseignement au peuple dans le temple et annonçait la bonne nouvelle. Les chefs des prêtres et les spécialistes des Écritures survinrent alors avec les anciens
Français C.	1982	Un jour, Jésus donnait son enseignement au peuple dans le temple et annonçait la Bonne Nouvelle. Les chefs des prêtres et les maîtres de la loi survinrent alors avec les anciens
Semeur	2000	Un de ces jours-là, pendant que Jésus enseignait le peuple dans la cour du Temple et lui annonçait la Bonne Nouvelle, les chefs des prêtres survinrent avec les spécialistes de la Loi et les responsables du peuple
Parole vivante	2013	Un de ces jours-là, pendant que Jésus enseignait le peuple dans la cour du temple et lui annonçait la Bonne Nouvelle, les grands-prêtres survinrent avec les interprètes de la loi et les anciens

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	et dirent disants vers lui· dis à nous en à quelle à autorité ceux-ci tu fais, ou quel est celui ayant donné à toi l'autorité celle-ci ?
Alain Dumont	2020	et ils ont-parlé en-parlant-ainsi vers lui : Parle [et dis]-nous : Dans quel pouvoir fais-tu ceci, ou quel est celui qui-t’a-donné ce pouvoir-ci ?
Jacqueline	1992	Ils parlent et lui disent : « Dis-nous par quelle autorité tu fais cela ? Ou qui est-ce qui t'a donné cette autorité ? »
Osty et Trinquet	1973	et ils lui dirent : “Dis-nous par quel pouvoir tu fais cela, ou quel est celui qui t’a donné ce pouvoir”.
Segond NBS	2002	et lui dirent: Dis–nous de quelle autorité tu fais cela; qui est celui qui t’a donné cette autorité?
Jean Grosjean	1971	et lui dirent : Dis-nous par quel pouvoir tu fais cela ? ou qui t’a donné ce pouvoir ?
Bayard	2018	Dis-nous de quel droit tu agis ainsi ou qui te donne ce droit ?
Œcuménique	1976	Ils lui dirent: «Dis-nous en vertu de quelle autorité tu fais cela, ou quel est celui qui t'a donné cette autorité?»
Liturgie	2013	Ils lui demandèrent : " Dis-nous par quelle autorité tu fais cela ? Ou alors qui est celui qui t’a donné cette autorité ? "
Jérusalem	1973	et lui parlèrent en ces termes: "Dis-nous par quelle autorité tu fais cela, ou quel est celui qui t'a donné cette autorité?"
Albert Rilliet	1858	et lui dirent: « Dis-nous en vertu de quelle autorité tu fais ces choses, ou bien quel est celui qui t'a donné cette autorité? »
AMIOT	1950	lui parlèrent en ces termes : Dites-nous en vertu de quelle autorité vous faites cela, ou qui est celui qui vous a donné cette autorité ?
Darby	1885	Et ils lui parlèrent, disant : Dis-nous par quelle autorité tu fais ces choses, ou qui est celui qui t’a donné cette autorité ?
Darby Rev.	2006	Ils lui parlèrent en ces termes : Dis-nous par quelle autorité tu fais cela, ou qui est celui qui t'a donné cette autorité ?
LIENART	1951	qui lui dirent : “Dis-nous en vertu de quelle autorité tu agis ainsi, ou quel est celui qui t'a conféré cette autorité?”
Shora Kuetu	2021	et lui parlèrent en disant : Dis-nous par quelle autorité fais-tu ces choses, ou qui est celui qui t'a donné cette autorité ?
Peuples	2005	Ils lui demandèrent : « Dis-nous : de quelle autorité fais-tu tout cela ? Qui t’a chargé de le faire ? »
Chouraqui	1977	Ils parlent et lui disent : « Dis-nous de quelle autorité tu fais cela, ou qui t’a donné cette autorité ?
Tresmontant	2007	et ils lui ont parlé et ils lui ont dit dis-nous donc dans quelle puissance tu fais tout cela ou bien encore qui est-il celui qui te donne cette puissance
Pirot et Clamer	1950	qui lui dirent: “Dis-nous en vertu de quelle autorité tu agis ainsi, ou quel est celui qui t'a conféré cette autorité?”
Abbé Crampon	1923	et ils lui dirent: " Dites-nous, par quel pouvoir faites-vous cela? ou qui est celui qui vous a donné ce pouvoir? "
David Martin	1744	Et ils lui parlèrent, en disant : dis-nous par quelle autorité tu fais ces choses, ou qui est celui qui t'a donné cette autorité ?
King James	1611	Et ils lui parlèrent, disant: Dis-nous par quelle autorité tu fais ces choses? ou qui est celui qui t'a donné cette autorité?
Ostervald	1881	Lui parlèrent et lui dirent: Dis-nous par quelle autorité tu fais ces choses, et qui est celui qui t'a donné cette autorité?
Abbé Fillion	1895	et Lui parlèrent en ces termes: Dites-nous par quelle autorité Vous faites ces choses, ou quel est celui qui Vous a donné ce pouvoir.
Genève	1669	Et parlerent à lui, diſans, Di-nous de quelle authorité tu fais ces choſes: ou qui eſt celui qui t'a donné cette authorité?
Lausanne	1872	et lui parlèrent en disant: Dis-nous par quelle autorité tu fais ces choses, ou qui est celui qui t'a donné cette autorité.
Sacy	1759	lui parlèrent en ces termes: Dites-nous par quelle autorité vous faites ces choses, ou qui est celui qui vous a donné ce pouvoir.
Segond 21	2007	et lui dirent: «Dis-nous par quelle autorité tu fais ces choses, ou qui t'a donné cette autorité.»
Louis Segond	1910	et lui dirent: Dis-nous, par quelle autorité fais-tu ces choses, ou qui est celui qui t'a donné cette autorité?
Monde Nouveau	2018	et lui demandèrent : « Dis-​nous : De quel droit fais-​tu ces choses ? Qui t’a donné ce droit ? »
Monde Nouveau	1995	et ils prirent la parole et lui dirent : “ Dis-nous par quel pouvoir tu fais ces choses, ou qui est-ce qui t’a donné ce pouvoir. ”
Edmond Stapfer	1889	qui lui tinrent ce langage: «Dis-nous en vertu de quelle autorité tu fais ces choses, ou qui est celui qui t'a donné cette autorité?»
Oltramare	1874	et s'adressèrent à lui, disant: «Dis-nous de quel droit tu fais ces choses, et qui t'a donné ce droit?»
Neufchâtel	1899	et lui parlèrent, disant: Dis-nous par quelle autorité tu fais ces choses, ou qui est celui qui t'a donné cette autorité.
Parole de vie	2000	Ils demandent à Jésus : « Dis-nous : de quel droit est-ce que tu fais ces choses ? Qui t'a donné le pouvoir de les faire ? »
Français C. N.	2019	et lui demandèrent : « Dis-nous par quelle autorité tu fais ces choses, qui t'a donné autorité pour cela ? »
Français C.	1982	et lui demandèrent: «Dis-nous de quel droit tu fais ces choses, qui t'a donné autorité pour cela?»
Semeur	2000	et ils l’interpellèrent en ces termes: Dis-nous de quel droit tu agis ainsi. Ou bien, qui est celui qui t’a donné ce droit?
Parole vivante	2013	et l’interrompirent :—Dis-nous, lui demandèrent-ils, en vertu de quelle autorité tu agis comme tu le fais. Qui est-ce qui t’en a donné le droit ?—

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	ayant été répondu cependant dit vers eux· je solliciterai vous et moi discours, et dites à moi·
Alain Dumont	2020	Cependant-qu’ayant-répondu, il a-parlé-ainsi vers eux : Je vous presserai moi-aussi [pour] une parole. [Vous] aussi, parlez [et dites]-moi :
Jacqueline	1992	Il répond et leur dit : « Je vous questionnerai moi aussi une parole ! Dites-moi :
Osty et Trinquet	1973	Répondant, il leur dit : “Je vais, moi aussi, vous demander une chose ; dites-moi donc :
Segond NBS	2002	Il leur répondit: Moi aussi, je vais vous poser une question. Répondez–moi:
Jean Grosjean	1971	Il leur répondit : Moi aussi je vais vous poser une question; dites-moi :
Bayard	2018	II leur a alors répondu : À mon tour de vous poser une question. Dites-moi :
Œcuménique	1976	Il leur répondit: «Moi aussi, je vais vous poser une question. Dites-moi:
Liturgie	2013	Il leur répliqua : " Moi aussi, je vais vous poser une question. Dites-moi :
Jérusalem	1973	Il leur répondit: "Moi aussi, je vais vous poser une question. Dites-moi donc:
Albert Rilliet	1858	Mais il leur répliqua: « Je vous adresserai de mon côté une question; dites-moi:
AMIOT	1950	Il leur répondit : Je vous poserai, moi aussi, une question :
Darby	1885	Et répondant, il leur dit : Je vous demanderai, moi aussi, une chose, et dites-moi :
Darby Rev.	2006	Il leur répondit : Je vais vous poser, moi aussi, une question ; dites-moi :
LIENART	1951	il leur répondit : “Je vous poserai, moi aussi, une question.
Shora Kuetu	2021	Mais répondant il leur dit : Je vous interrogerai, moi aussi sur une parole. Dites-moi :
Peuples	2005	Il leur répondit : « Moi aussi je vais vous poser une question et vous me répondrez.
Chouraqui	1977	Il répond et leur dit : « Moi aussi, je vous questionnerai : une parole. Dites-moi :
Tresmontant	2007	et alors lui il a répondu et il a dit je vais vous interroger moi aussi et vous demander quelque chose et dites-moi donc
Pirot et Clamer	1950	Il leur répondit: “Je vous poserai, moi aussi, une question.
Abbé Crampon	1923	Il leur répondit: " Moi aussi, je vous demanderai une chose. Dites-moi:
David Martin	1744	Et Jésus répondant leur dit : je vous interrogerai aussi sur un article, et répondez-moi.
King James	1611	Et il répondit et leur dit: Je vous demanderai aussi une chose; et répondez-moi:
Ostervald	1881	Il répondit et leur dit: Je vous demanderai aussi une chose; dites-la-moi:
Abbé Fillion	1895	Jésus, répondant, leur dit: Je vous adresserai, Moi aussi, une question. Répondez-Moi:
Genève	1669	Et Jeſus reſpondant, leur dit, Je vous interrogerai moi auſſi d'un poinct, & me reſpondez:
Lausanne	1872	Mais répondant il leur dit: Je vous ferai, moi aussi, une question. Dites-moi:
Sacy	1759	Jesus leur fit réponse, & leur dit: J’ai aussi une question à vous faire; répondez-moi:
Segond 21	2007	Il leur répondit: «Je vous poserai moi aussi une question. Dites-moi,
Louis Segond	1910	Il leur répondit: Je vous adresserai aussi une question. Dites-moi,
Monde Nouveau	2018	Il leur répondit : « Moi aussi, je vais vous poser une question. Dites-​moi donc :
Monde Nouveau	1995	En réponse il leur dit : “ Moi aussi, je vais vous poser une question ; dites-moi donc :
Edmond Stapfer	1889	Il leur fit cette réponse: «Je vous poserai, moi aussi, une question: répondez-moi;
Oltramare	1874	Jésus leur répondit: «Je vous ferai aussi une question;
Neufchâtel	1899	Mais répondant il leur dit: Je vous demanderai, moi aussi, une chose, et dites-moi:
Parole de vie	2000	Jésus leur répond : « Moi aussi, je vais vous poser une question. Dites-moi :
Français C. N.	2019	Jésus leur répondit : « Je vous poserai à mon tour une question. Dites-moi :
Français C.	1982	Jésus leur répondit: «Je vais vous poser une question, moi aussi. Dites-moi:
Semeur	2000	Moi aussi, j’ai une question à vous poser, répliqua Jésus. A vous de répondre:
Parole vivante	2013	J’ai, moi aussi, une question à vous poser, répliqua-t-il, une seule. À vous de répondre :

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	le baptême de Ioannes hors de ciel était ou hors de êtres humains ?
Alain Dumont	2020	Le baptême de Jean, [est-ce] issu-du ciel [qu’]il était ou issu-des Hommes ?
Jacqueline	1992	le baptême de Jean était-il du ciel ou des hommes ? »
Osty et Trinquet	1973	le baptême de Jean était-il du Ciel ou des hommes ?”
Segond NBS	2002	le baptême de Jean venait–il du ciel ou des humains?
Jean Grosjean	1971	l’immersion par Jean était-elle du ciel ou des hommes ?
Bayard	2018	le baptême de Jean tenait-il du ciel ou des hommes ?
Œcuménique	1976	Le baptême de Jean, venait-il du ciel ou des hommes?»
Liturgie	2013	Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? "
Jérusalem	1973	le baptême de Jean était-il du Ciel ou des hommes?"
Albert Rilliet	1858	Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes? »
AMIOT	1950	Dites-moi, le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ?
Darby	1885	Le baptême de Jean était-il du ciel, ou des hommes ?
Darby Rev.	2006	Le baptême de Jean était-il du ciel ou des hommes ?
LIENART	1951	Dites-moi : Le baptême de Jean était-il du ciel ou des hommes?”
Shora Kuetu	2021	Le baptême de Yohanan était-il du ciel ou des humains ?
Peuples	2005	Quand Jean s’est mis à baptiser, était-ce une initiative du Ciel, ou simplement humaine ? »
Chouraqui	1977	L’immersion de Iohanân était-elle du ciel ou des hommes ?
Tresmontant	2007	l'immersion de iôhanan est-ce que c'est des cieux qu'elle provenait ou bien de l'homme
Pirot et Clamer	1950	Dites-moi: Le baptême de Jean était-il du ciel ou des hommes?”
Abbé Crampon	1923	Le baptême de Jean, était-il du ciel ou des hommes? "
David Martin	1744	Le Baptême de Jean était-il du ciel, ou des hommes ?
King James	1611	Le baptême de Jean, était-il du ciel ou des hommes?
Ostervald	1881	Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes?
Abbé Fillion	1895	Le baptême de Jean était-il du Ciel, ou des hommes?
Genève	1669	Le bapteſme de Jean eſtoit-il du ciel, ou des hommes?
Lausanne	1872	Le baptême de Jean venait-il du ciel, ou des hommes? -
Sacy	1759	Le baptême de Jean était-il du ciel, ou des hommes?
Segond 21	2007	le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes?»
Louis Segond	1910	le baptême de Jean venait-il du ciel, ou des hommes?
Monde Nouveau	2018	le baptême de Jean venait-​il du ciel ou des hommes ? »
Monde Nouveau	1995	Le baptême de Jean était-il du ciel ou des hommes ? ”
Edmond Stapfer	1889	le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes?»
Oltramare	1874	dites-moi: «Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes?»
Neufchâtel	1899	Le baptême de Jean était-il du ciel ou des hommes?
Parole de vie	2000	qui a envoyé Jean baptiser ? Est-ce que c'est Dieu ou les hommes ? »
Français C. N.	2019	de quelle origine était le baptême de Jean ? divine ou humaine ? »
Français C.	1982	qui a envoyé Jean baptiser? Est-ce Dieu ou les hommes?»
Semeur	2000	De qui Jean tenait-il son mandat pour baptiser? De Dieu ou des hommes?
Parole vivante	2013	en vertu de quelle autorité Jean-Baptiste baptisait-il ? Tenait-il son mandat de Dieu ou des hommes ?

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	ceux cependant calculèrent ensemble vers eux-mêmes disants en ce que si le cas échéant que nous disions· hors de ciel, dira· par le fait de quel non vous crûtes à lui ?
Alain Dumont	2020	Cependant-que ceux-ci ont tenu-considération vers eux-mêmes en-parlant-ainsi : Si-le-cas-échéant nous parlons-ainsi-désormais : issu-du ciel, il parlera-ainsi : En-raison-de quoi n’avez- vous pas - eu-foi [en] lui ?
Jacqueline	1992	Ils supputent entre eux et disent : « Si nous disons : "Du ciel" il dira : "Pourquoi ne l'avez-vous pas cru ?"
Osty et Trinquet	1973	Ils firent entre eux ce calcul : “Si nous disons : du Ciel, il dira : Pourquoi n’avez-vous pas cru en lui ?
Segond NBS	2002	Mais ils tinrent entre eux ce raisonnement: Si nous répondons: « Du ciel », il dira: « Pourquoi ne l’avez–vous pas cru? »
Jean Grosjean	1971	Mais ils se firent ce raisonnement : Si nous disons : Du ciel, il va dire : Pourquoi ne vous y êtes-vous pas fiés ?
Bayard	2018	Ils ont discuté entre eux : Si nous répondons : « Du ciel », il dira : « Pourquoi ne pas lui avoir fait confiance ?»
Œcuménique	1976	Ils réfléchirent entre eux: «Si nous disons: ‹Du ciel›, il dira: ‹Pourquoi n'avez-vous pas cru en lui?›
Liturgie	2013	Ils firent entre eux ce raisonnement : " Si nous disons : “Du ciel”, il va dire : “Pourquoi n’avez-vous pas cru à sa parole ?”
Jérusalem	1973	Mais ils firent par-devers eux ce calcul: "Si nous disons: Du Ciel, il dira: Pourquoi n'avez-vous pas cru en lui?
Albert Rilliet	1858	Mais ils conférèrent entre eux en disant: « Si nous disons: Du ciel, il nous dira: Pourquoi n'y avez-vous pas cru?
AMIOT	1950	Mais ils raisonnèrent ainsi en eux-mêmes :
Darby	1885	Et ils raisonnèrent entre eux, disant : Si nous disons : Du ciel, il dira : Pourquoi ne l’avez-vous pas cru ?
Darby Rev.	2006	Ils raisonnèrent alors entre eux : Si nous disons : Du ciel, il dira : Pourquoi donc ne l'avez-vous pas cru ?
LIENART	1951	Ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes : “Si nous disons : du ciel, il dira : pourquoi n'avez-vous pas cru en lui?
Shora Kuetu	2021	Mais ils raisonnaient entre eux, en disant : Si nous répondons : Du ciel, il dira : Pourquoi ne l'avez-vous pas cru ?
Peuples	2005	Ils firent entre eux ces réflexions : « Si nous disons que c’était chose du Ciel, il dira : Pourquoi n’avez-vous pas cru en lui ?
Chouraqui	1977	Ils se concertent et disent : « Si nous disons : du ciel, il dira : ‹ Pourquoi n’avez-vous pas adhéré à lui  ? ›
Tresmontant	2007	et alors eux ils se sont mis à raisonner dans leurs propres cœurs et ils ont dit si nous disons [elle provient] des cieux alors il va nous dire pourquoi donc n'avez-vous pas été certains de la vérité [dans l'immersion de iôhanan]
Pirot et Clamer	1950	Ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes: “Si nous disons: du ciel, il dira: pourquoi n'avez-vous pas cru en lui?
Abbé Crampon	1923	Mais ils se firent en eux-mêmes cette réflexion: " Si nous disons: " Du ciel, " il dira: " Pourquoi n'avez-vous pas cru en lui? "
David Martin	1744	Or ils disputaient entre eux, disant : si nous disons : du ciel ; il dira : pourquoi donc ne l'avez-vous point cru ?
King James	1611	Et ils raisonnaient entre eux, disant: Si nous disons: Du ciel, il dira: Pourquoi alors ne l'avez-vous pas cru?
Ostervald	1881	Or, ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes: Si nous disons: Du ciel, il dira: Pourquoi donc n'y avez-vous pas cru?
Abbé Fillion	1895	Mais ils pensaient en eux-mêmes, disant: Si nous répondons: Du Ciel, Il dira: Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui?
Genève	1669	Or ils diſputoyent entr'eux, diſans, Si nous diſons, Du ciel: il dira, Pourquoi donc ne l'avez-vous point creu?
Lausanne	1872	Mais ils raisonnèrent entre eux, en disant: Si nous disons, du ciel; il dira: Pourquoi donc ne l'avez-vous pas cru?
Sacy	1759	Mais ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes: Si nous répondons qu’il était du ciel, il nous dira: Pourquoi donc n’y avez-vous pas cru?
Segond 21	2007	Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux: «Si nous répondons: 'Du ciel', il dira: 'Pourquoi n'avez-vous pas cru en lui?'
Louis Segond	1910	Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux: Si nous répondons: Du ciel, il dira: Pourquoi n'avez-vous pas cru en lui?
Monde Nouveau	2018	Alors ils se mirent à discuter entre eux : « Si nous répondons : “Du ciel”, il dira : “Pourquoi ne l’avez-​vous pas cru ?”
Monde Nouveau	1995	Alors entre eux ils tirèrent des conclusions, en disant : “ Si nous disons : ‘ Du ciel ’, il dira : ‘ Pourquoi ne l’avez-vous pas cru ? ’
Edmond Stapfer	1889	Or ils faisaient, à part eux, ce raisonnement: «Si nous disons: du ciel, il répliquera: «Pourquoi alors ne l'avez-vous pas cru?»
Oltramare	1874	Mais ils firent entre eux cette réflexion: Si nous disons «du ciel,» il dira: Pourquoi n'y avez-vous pas cru?
Neufchâtel	1899	Or ils raisonnaient entre eux, disant: Si nous disons: Du ciel, il dira: Pourquoi n'avez-vous pas cru en lui?
Parole de vie	2000	Alors ils réfléchissent entre eux et ils se disent : « Si nous répondons : “C'est Dieu”, Jésus va nous dire : “Vous n'avez pas fait confiance à Jean, pourquoi donc ? ”
Français C. N.	2019	Ils discutèrent entre eux et se dirent : « Si nous répondons : “une origine divine”, il nous demandera : “Pourquoi n'avez-vous pas cru Jean ?”
Français C.	1982	Mais ils se mirent à discuter entre eux et se dirent: «Si nous répondons: “C'est Dieu qui l'a envoyé”, il nous demandera: “Pourquoi n'avez-vous pas cru Jean?”
Semeur	2000	Ils se mirent à raisonner entre eux: Si nous disons: "De Dieu," il va nous demander: "Pourquoi n’avez-vous pas cru en lui?"
Parole vivante	2013	Ils se mirent à réfléchir et à discuter entre eux :—Si nous disons : « C’est Dieu qui l’a envoyé », il va nous demander : « Pourquoi, alors, n’avez-vous pas cru en lui ? »

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	si le cas échéant cependant que nous disions· hors de êtres humains, le peuple en totalité pierrera de haut en bas nous, ayant été persuadé car est Ioannes prophète être.
Alain Dumont	2020	Cependant-que si-le-cas-échéant nous parlons-ainsi-désormais : Issu-des Hommes, le peuple en-totalité nous assommera-par-lapidation,se-trouvant-avoit-été-rendu-docile en-effet [au fait qu’]il est, [pour] Jean, d’être un prophète.
Jacqueline	1992	Mais si nous disons : "Des hommes" tout le peuple nous lapidera. Car il est convaincu que Jean est prophète. »
Osty et Trinquet	1973	Si nous disons : des hommes, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean est un prophète”.
Segond NBS	2002	Et si nous répondons: « Des humains », tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète.
Jean Grosjean	1971	Si nous disons : Des hommes, tout le peuple va nous lapider, car il est persuadé que Jean est un prophète.
Bayard	2018	Et si nous répondons : « Des hommes », tout le peuple nous lapidera car ils sont convaincus que Jean était prophète.
Œcuménique	1976	Et si nous disons: ‹Des hommes›, tout le peuple nous lapidera, car il est convaincu que Jean était un prophète.»
Liturgie	2013	Si nous disons : “Des hommes”, le peuple tout entier va nous lapider, car il est persuadé que Jean est un prophète. "
Jérusalem	1973	Et si nous disons: Des hommes, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean est un prophète."
Albert Rilliet	1858	Mais si nous disons: Des hommes, tout le peuple nous lapidera, car il est convaincu que Jean était un prophète. »
AMIOT	1950	Si nous répondons : Du ciel, il nous dira : Pourquoi n'avez-vous pas cru en lui ? Et si nous répondons : Des hommes, le peuple tout entier va nous lapider ; car il est persuadé que Jean est un prophète.
Darby	1885	Et si nous disons : Des hommes, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète.
Darby Rev.	2006	Si nous disons : Des hommes, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète.
LIENART	1951	Et si nous disons : des hommes, le peuple tout entier nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète.”
Shora Kuetu	2021	Mais si nous répondons : Des humains, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Yohanan est un prophète.
Peuples	2005	Et si nous disons que c’était une affaire humaine, tout le peuple va nous lapider, car ils sont convaincus que Jean était un prophète. »
Chouraqui	1977	Si nous disons : des hommes, tout le peuple nous lapidera. Oui, il est convaincu que Iohanân est un inspiré. »
Tresmontant	2007	mais si nous disons [elle provient] de l'homme alors le peuple tout entier va nous tuer à coups de pierres car il est persuadé que iôhanan est un prophète
Pirot et Clamer	1950	Et si nous disons: des hommes, le peuple tout entier nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète.”
Abbé Crampon	1923	Et si nous disons: " Des hommes, " le peuple entier nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète. "
David Martin	1744	Et si nous disons : des hommes, tout le peuple nous lapidera ; car ils sont persuadés que Jean était un Prophète ;
King James	1611	Et si nous disons: Des hommes, tout le peuple nous lapidera; car ils sont persuadés que Jean était un prophète.
Ostervald	1881	Et si nous disons: Des hommes, tout le peuple nous lapidera; car il est persuadé que Jean est un prophète.
Abbé Fillion	1895	Et si nous répondons: Des hommes, tout le peuple nous lapidera; car il est persuadé que Jean était un prophète.
Genève	1669	Et ſi nous diſons, Des hommes, tout le peuple nous lapidera: car ils ſont perſuadez que Jean eſtoit Prophete:
Lausanne	1872	et si nous disons, des hommes; tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était prophète.
Sacy	1759	Et si nous répondons qu’il était des hommes, tout le peuple nous lapidera: car il est persuadé que Jean était un prophète.
Segond 21	2007	Et si nous répondons: 'Des hommes', tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète.»
Louis Segond	1910	Et si nous répondons: Des hommes, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète.
Monde Nouveau	2018	Mais si nous disons : “Des hommes”, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète. »
Monde Nouveau	1995	Mais si nous disons : ‘ Des hommes ’, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète. ”
Edmond Stapfer	1889	Si nous disons: des hommes, tout le peuple nous lapidera; car il est convaincu que Jean était un prophète.»
Oltramare	1874	et si nous disons «des hommes,» tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète!
Neufchâtel	1899	Et si nous disons: Des hommes, tout le peuple nous lapidera; car il est persuadé que Jean était un prophète.
Parole de vie	2000	Et si nous répondons : “Ce sont les hommes”, tout le peuple va nous jeter des pierres pour nous tuer ! En effet, tous croient que Jean était un prophète. »
Français C. N.	2019	Mais si nous disons : “une origine humaine,” le peuple tout entier nous jettera des pierres pour nous tuer, car il est persuadé que Jean était un prophète. »
Français C.	1982	Mais si nous disons: “Ce sont les hommes qui l'ont envoyé,” le peuple tout entier nous jettera des pierres pour nous tuer, car il est persuadé que Jean a été un prophète.»
Semeur	2000	Mais si nous répondons: "Des hommes," tout le peuple va nous tuer à coups de pierres, car ces gens-là sont tous convaincus que Jean était un prophète.
Parole vivante	2013	Mais si nous répondons que sa mission était d’origine purement humaine, tout le peuple va nous tuer à coups de pierres, car ces gens-là sont convaincus que Jean était un prophète.

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	et furent répondu ne pas avoir su d'où.
Alain Dumont	2020	Et ils ont-répondu ne pas savoir d’où [il était].
Jacqueline	1992	Ils répondent ne pas savoir d'où.
Osty et Trinquet	1973	Et ils répondirent ne pas savoir d’où il était.
Segond NBS	2002	Ils répondirent donc qu’ils ne savaient pas d’où il venait.
Jean Grosjean	1971	Et ils répondirent qu’ils n’en savaient rien.
Bayard	2018	C’est pourquoi ils ont dit ne pas savoir.
Œcuménique	1976	Alors ils répondirent qu'ils ne savaient pas d'où il venait.
Liturgie	2013	Et ils répondirent qu’ils ne savaient pas d’où il venait.
Jérusalem	1973	Et ils répondirent ne pas savoir d'où il était.
Albert Rilliet	1858	Et ils répondirent ne pas savoir d'où.
AMIOT	1950	Ils lui répondirent donc qu'ils ne savaient pas d'où [il venait].
Darby	1885	Et ils répondirent qu’ils ne savaient pas d’où [il était].
Darby Rev.	2006	Alors ils répondirent qu'ils ne savaient pas d'où il était.
LIENART	1951	Ils répondirent donc qu'ils ignoraient d'où il était.
Shora Kuetu	2021	Et ils répondirent qu’ils ne savaient pas d’où il venait.
Peuples	2005	Aussi répondirent-ils qu’ils ne savaient pas.
Chouraqui	1977	Ils répondent ne pas savoir d’où.
Tresmontant	2007	et alors ils ont répondu qu'ils ne savaient pas d'où [provenait l'immersion de iôhanan]
Pirot et Clamer	1950	Ils répondirent donc qu'ils ignoraient d'où il était.
Abbé Crampon	1923	Ils répondirent donc qu'ils ne savaient d'où (il était).
David Martin	1744	C'est pourquoi ils répondirent qu'ils ne savaient d'où il était.
King James	1611	Et ils répondirent qu'ils ne savaient d'où il venait.
Ostervald	1881	C'est pourquoi ils répondirent qu'ils ne savaient d'où il venait.
Abbé Fillion	1895	Ils répondirent donc qu'ils ne savaient d'où il était.
Genève	1669	Et ils reſpondirent, Qu'ils ne ſçavoyent d'où [il eſtoit].
Lausanne	1872	Et ils répondirent qu'ils ne savaient d'où. -
Sacy	1759	Ils lui répondirent donc, qu’ils ne savaient d’où il était.
Segond 21	2007	Alors ils répondirent qu'ils ne savaient pas d'où il venait.
Louis Segond	1910	Alors ils répondirent qu'ils ne savaient d'où il venait.
Monde Nouveau	2018	Ils répondirent donc qu’ils ne savaient pas.
Monde Nouveau	1995	Ils répondirent donc qu’ils ne savaient pas d’où il venait.
Edmond Stapfer	1889	Ils répondirent donc qu'ils ne savaient d'où venait ce baptême.
Oltramare	1874	Ils répondirent qu'ils ne savaient d'où il venait.
Neufchâtel	1899	Et ils répondirent qu'ils ne savaient d'où il venait.
Parole de vie	2000	Alors ils répondent à Jésus : « Nous ne savons pas. »
Français C. N.	2019	Ils répondirent alors : « Nous ne savons pas de quelle origine était son baptême. » –
Français C.	1982	Ils répondirent alors: «Nous ne savons pas qui l'a envoyé baptiser.» -
Semeur	2000	Ils répondirent donc qu’ils ne savaient pas d’où Jean tenait son mandat.
Parole vivante	2013	Ils répondirent donc qu’ils ne savaient pas qui lui avait donné mission de baptiser.—

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	et le Iésous dit à eux· non cependant moi je dis à vous en à quelle à autorité ceux-ci je fais.
Alain Dumont	2020	Et Jésus leur a-parlé-ainsi : Moi non-plus je ne parle pas [pour] vous [dire] dans quel pouvoir ceci, je [le] fais.
Jacqueline	1992	Jésus leur dit : « Moi non plus je ne vous dis pas par quelle autorité je fais cela. »
Osty et Trinquet	1973	Et Jésus leur dit : “Moi non plus je ne vous dis point par quel pouvoir je fais cela”.
Segond NBS	2002	Alors Jésus leur dit: Moi non plus, je ne vous dis pas de quelle autorité je fais cela.
Jean Grosjean	1971	Jésus leur dit : Moi non plus je ne vous dis pas par quel pouvoir je fais cela.
Bayard	2018	Jésus leur a dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ce que je fais.
Œcuménique	1976	Et Jésus leur dit: «Moi non plus, je ne vous dis pas en vertu de quelle autorité je fais cela.»
Liturgie	2013	Alors Jésus leur déclara : " Eh bien, moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais cela. "
Jérusalem	1973	Et Jésus leur dit: "Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais cela."
Albert Rilliet	1858	Et Jésus leur dit: « Moi non plus je ne vous dis pas en vertu de quelle autorité je fais ces choses. »
AMIOT	1950	Et Jésus leur répliqua : Je ne vous dis pas non plus en vertu de quelle autorité je fais cela.
Darby	1885	Et Jésus leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais ces choses.
Darby Rev.	2006	Jésus leur dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais cela.
LIENART	1951	Jésus leur dit : “Moi non plus je ne vous dis pas par quelle autorité j'agis ainsi.”
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.
Peuples	2005	Et Jésus leur dit : « Je ne vous dirai pas non plus de quelle autorité je fais tout cela. »
Chouraqui	1977	Iéshoua’ leur dit : « Moi non plus, je ne vous dirai pas de quelle autorité je fais cela. » Les vignerons meurtriers
Tresmontant	2007	et ieschoua lui aussi il leur a dit moi non plus je ne vous dirai pas dans quelle puissance je fais [tout] cela
Pirot et Clamer	1950	Jésus leur dit: “Moi non plus je ne vous dis pas par quelle autorité j'agis ainsi.”
Abbé Crampon	1923	Et Jésus leur dit: " Moi non plus, je ne vous dis pas par quel pouvoir je fais cela. "
David Martin	1744	Et Jésus leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autorité je fais ces choses.
King James	1611	Et Jésus leur dit: Je ne vous dirai pas non plus par quelle autorité je fais ces choses.
Ostervald	1881	Et Jésus leur dit: Je ne vous dirai pas non plus par quelle autorité je fais ces choses.
Abbé Fillion	1895	Et Jésus leur dit: Moi non plus, Je ne vous dis point par quelle autorité Je fais ces choses.
Genève	1669	Alors Jeſus leur dit, Je ne vous dirai point auſſi de quelle authorité je fai ces choſes.
Lausanne	1872	Et Jésus leur dit: Ni moi, non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais ces choses.
Sacy	1759	Et Jesus leur répliqua: Je ne vous dirai pas non plus, par quelle autorité je fais ces choses.
Segond 21	2007	Jésus leur dit: «Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.»
Louis Segond	1910	Et Jésus leur dit: Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.
Monde Nouveau	2018	Alors Jésus leur dit : « Moi non plus je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. »
Monde Nouveau	1995	Et Jésus leur dit : “ Moi non plus je ne vous dis pas par quel pouvoir je fais ces choses. ”
Edmond Stapfer	1889	Et Jésus leur répondit à son tour: «Je ne vous dis pas, moi non plus, en vertu de quelle autorité je fais ces choses.»
Oltramare	1874	Et Jésus leur dit: «Moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses.»
Neufchâtel	1899	Et Jésus leur, dit: Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais ces choses.
Parole de vie	2000	Jésus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. »
Français C. N.	2019	« Eh bien, répliqua Jésus, moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais ces choses. »
Français C.	1982	«Eh bien, répliqua Jésus, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit je fais ces choses.»
Semeur	2000	Eh bien, répliqua Jésus, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit j’agis comme je le fais.
Parole vivante	2013	Eh bien, reprit Jésus, moi non plus, je ne vous dirai pas en vertu de quelle autorité j’agis comme je le fais.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	Commença cependant vers le peuple dire la parabole celle-ci· être humain planta vignoble et donna dehors lui aux cultivateurs et déménagea loin temps assez-importants.
Alain Dumont	2020	Cependant, il a-commencé à parler vers le peuple [selon] cette parabole-ci : // Quelqu’ // Homme a-planté un vignoble et l’a-donné-en-location à-des-cultivateurs, et il s’est-éloigné-de-la-population [durant] des temps assez-importants.
Jacqueline	1992	Il commence à dire au peuple cette parabole : « Un homme plante une vigne. Il la loue à des vignerons et part au loin pour longtemps.
Osty et Trinquet	1973	Il se mit à dire à l’adresse du peuple la parabole que voici : “Un homme planta une vigne, puis il la loua à des vignerons et partit en voyage pour un temps assez long.
Segond NBS	2002	Il se mit à dire au peuple cette parabole: Un homme planta une vigne, la loua à des vignerons et partit en voyage pour longtemps.
Jean Grosjean	1971	Et il commença à dire au peuple cette parabole : Un homme avait planté une vigne; il l’a louée à des vigne-rons et il est parti pour un assez long voyage.
Bayard	2018	II a alors donné au peuple cet exemple : Un homme plante une vigne et la confie à des vignerons. Il quitte sa maison pour un certain temps.
Œcuménique	1976	Et il se mit à dire au peuple cette parabole: «Un homme planta une vigne, il la donna en fermage à des vignerons et partit pour longtemps.
Liturgie	2013	Il se mit à dire au peuple la parabole que voici : " Un homme planta une vigne, loua celle-ci à des vignerons et partit en voyage pour un temps assez long.
Jérusalem	1973	Il se mit alors à dire au peuple la parabole que voici: "Un homme planta une vigne, puis il la loua à des vignerons et partit en voyage pour un temps assez long.
Albert Rilliet	1858	Mais il se mit à adresser au peuple cette parabole: « Un homme planta une vigne, et il l'afferma à des vignerons, et il s'absenta pendant longtemps.
AMIOT	1950	Alors il se mit à dire au peuple cette parabole. Un homme planta une vigne, la loua à des vignerons et partit en voyage pour longtemps.
Darby	1885	Et il se mit à dire au peuple cette parabole : Un homme planta une vigne, et la loua à des cultivateurs, et s’en alla hors du pays pour longtemps.
Darby Rev.	2006	Puis il se mit à dire au peuple cette parabole : Un homme planta une vigne, la loua à des cultivateurs et quitta le pays pour longtemps.
LIENART	1951	Il se mit alors à dire au peuple cette parabole : “Un homme planta une vigne ; il la loua à des vignerons et partit en voyage pour un long temps.
Shora Kuetu	2021	Mais il se mit à dire au peuple cette parabole : Un homme planta une vigne, et la laissa en location à des vignerons, et s'en alla hors du pays pour longtemps.
Peuples	2005	Jésus se mit à raconter au peuple cette parabole : « Un homme avait planté une vigne et l’avait louée à des fermiers, puis il était parti pour un long séjour à l’étranger.
Chouraqui	1977	Il commence à dire au peuple cet exemple : « Un homme plante une vigne ; il la loue à des vignerons et part au loin pour longtemps.
Tresmontant	2007	et il a commencé à s'adresser au peuple et à dire cette histoire [qui est une] comparaison il y avait une fois un homme qui a planté une vigne et il l'a confiée à des hommes qui travaillaient la terre et puis il est parti en voyage pendant des jours nombreux
Pirot et Clamer	1950	Il se mit alors à dire au peuple cette parabole: “Un homme planta une vigne; il la loua à des vignerons et partit en voyage pour un long temps.
Abbé Crampon	1923	Et il se mit à dire au peuple cette parabole: " Un homme planta une vigne et l'afferma à des vignerons; puis il partit en voyage pour un long temps.
David Martin	1744	Alors il se mit à dire au peuple cette parabole : Un homme planta une vigne, et la loua à des vignerons, et fut longtemps dehors.
King James	1611	Alors il se mit à dire au peuple cette parabole: Un certain homme planta une vigne, et la loua à des vignerons, et alla dans un pays éloigné pendant longtemps.
Ostervald	1881	Alors il se mit à dire au peuple cette parabole: Un homme planta une vigne, et la loua à des vignerons, et fut longtemps absent.
Abbé Fillion	1895	Alors Il Se mit à dire au peuple cette parabole: un homme planta une vigne, et la loua à des vignerons; puis lui-même il fut pendant longtemps hors du pays.
Genève	1669	Alors il ſe prit à dire au peuple cette ſimilitude, Un certain homme planta une vigne, & la loüa à des vignerons, & fut dehors un long-temps.
Lausanne	1872	Puis il se mit à dire au peuple cette parabole: Un homme planta une vigne, et l'afferma à des cultivateurs, et s'expatria pour un temps assez long.
Sacy	1759	Alors il commença à dire au peuple cette parabole: Un homme planta une vigne, la loua à des vignerons; & s’en étant allé en voyage, il fut longtemps hors de son pays.
Segond 21	2007	Il se mit ensuite à dire cette parabole au peuple: «Un homme planta une vigne, la loua à des vignerons et quitta pour longtemps le pays.
Louis Segond	1910	Il se mit ensuite à dire au peuple cette parabole: Un homme planta une vigne, l'afferma à des vignerons, et quitta pour longtemps le pays.
Monde Nouveau	2018	Puis il donna cet exemple au peuple : « Un homme a planté une vigne, l’a louée à des cultivateurs et il est parti en voyage à l’étranger pour longtemps.
Monde Nouveau	1995	Alors il commença à donner au peuple cet exemple : “ Un homme avait planté une vigne ; il l’a louée à des cultivateurs et il est parti en voyage à l’étranger pour un temps considérable.
Edmond Stapfer	1889	Puis il se mit à raconter au peuple cette parabole: «Un homme planta une vigne, la loua à des vignerons et fit une longue absence.
Oltramare	1874	Il se mit à adresser au peuple cette parabole: «Un homme avait planté une vigne; il l'afferma à des vignerons, et quitta le pays pour un temps assez long.
Neufchâtel	1899	Mais il se mit à dire au peuple cette parabole: Un homme planta une vigne et l'afferma à des vignerons, et il s'absenta pour longtemps.
Parole de vie	2000	Ensuite, Jésus raconte cette histoire au peuple : « Un homme plante une vigne. Il la confie à des vignerons et il part en voyage pour longtemps.
Français C. N.	2019	Ensuite, Jésus se mit à dire au peuple la parabole suivante : « Un homme planta une vigne, la loua à des vignerons et partit en voyage pour longtemps.
Français C.	1982	Ensuite, Jésus se mit à dire au peuple la parabole suivante: «Un homme planta une vigne, la loua à des ouvriers vignerons et partit en voyage pour longtemps.
Semeur	2000	Il s’adressa ensuite au peuple et se mit à raconter cette parabole: Un homme planta une vigne; il la loua à des vignerons et partit en voyage pour un temps assez long.
Parole vivante	2013	Puis, s’adressant au peuple, il leur raconta cette parabole :—Un homme avait une vigne. Il la loua à des vignerons et partit pour un temps assez long à l’étranger.

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	et à moment envoya vers les cultivateurs esclave afin que au loin du fruit du vignoble donneront à lui· les cependant cultivateurs envoyèrent dehors lui ayants pelés vide.
Alain Dumont	2020	Et à un moment, il a-envoyé vers les cultivateurs un serviteur-en-esclave afin-que [ce soit] de-la-part du fruit du vignoble [qu’]ils lui donnent. Cependant, les cultivateurs l’ont-envoyé-au-dehors, [l’]ayant-rossé, [les mains] vide[s].
Jacqueline	1992	Le temps venu il envoie aux vignerons un serviteur pour qu'ils lui donnent du fruit de la vigne. Mais les vignerons le battent et le renvoient vide.
Osty et Trinquet	1973	Et le moment venu, il envoya aux vignerons un esclave, pour qu’on lui donne du fruit de la vigne ; les vignerons le renvoyèrent les mains vides, après l’avoir battu.
Segond NBS	2002	Le moment venu, il envoya un esclave chez les vignerons, pour que ceux–ci lui donnent du fruit de la vigne. Les vignerons le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
Jean Grosjean	1971	Il a envoyé un esclave aux vignerons, à temps pour qu’on lui donne du fruit de sa vigne. Mais les vignerons l’ont battu et renvoyé sans rien.
Bayard	2018	Le moment étant venu, il envoie aux vignerons un serviteur pour qu’ils lui donnent une partie des fruits de la vigne. Mais les vignerons le battent et le renvoient les mains vides.
Œcuménique	1976	Le moment venu, il envoya un serviteur aux vignerons pour qu'ils lui donnent sa part du fruit de la vigne; mais les vignerons le renvoyèrent roué de coups et les mains vides.
Liturgie	2013	Le moment venu, il envoya un serviteur auprès des vignerons afin que ceux-ci lui remettent ce qui lui revenait du fruit de la vigne. Mais les vignerons, après l’avoir frappé, renvoyèrent le serviteur les mains vides.
Jérusalem	1973	Le moment venu, il envoya un serviteur aux vignerons pour qu'ils lui donnent une part du fruit de la vigne; mais les vignerons le renvoyèrent les mains vides, après l'avoir battu.
Albert Rilliet	1858	Et au temps voulu il dépêcha un esclave aux vignerons, afin qu'ils lui donnassent une part de la récolte de la vigne; mais les vignerons, après l'avoir battu, le renvoyèrent les mains vides.
AMIOT	1950	La saison venue, il envoya un serviteur aux vignerons, pour se faire remettre sa part du fruit de la vigne. Mais les vignerons le renvoyèrent les mains vides, après l'avoir battu.
Darby	1885	Et en la saison, il envoya un esclave aux cultivateurs, afin qu’ils lui donnassent du fruit de la vigne ; mais les cultivateurs, l’ayant battu, le renvoyèrent à vide.
Darby Rev.	2006	Puis, en la saison, il envoya un esclave aux cultivateurs pour qu'ils lui donnent du fruit de la vigne ; mais les cultivateurs, après l'avoir battu, le renvoyèrent les mains vides.
LIENART	1951	Au moment opportun, il envoya vers les vignerons un serviteur, pour qu'ils lui remissent du fruit de la vigne. Mais les vignerons le rouèrent de coups et le renvoyèrent les mains vides.
Shora Kuetu	2021	Et au temps favorable et opportun, il envoya un esclave vers les vignerons, afin qu'ils lui donnent du fruit de la vigne. Mais les vignerons le battirent et le renvoyèrent à vide.
Peuples	2005	Le moment venu il envoie un serviteur auprès des fermiers pour qu’ils lui remettent une part du produit de la vigne. Mais les vignerons le battent et le renvoient les mains vides.
Chouraqui	1977	Le temps venu, il envoie aux vignerons un serviteur, pour qu’ils lui donnent du fruit de la vigne. Mais les vignerons le battent et le renvoient, vide.
Tresmontant	2007	et lorsque le temps est venu il a envoyé vers les paysans qui travaillaient sa terre un serviteur afin que du fruit de la vigne ils lui en donnent mais les hommes qui travaillaient la terre ils l'ont battu et ils l'ont renvoyé les mains vides
Pirot et Clamer	1950	Au moment opportun, il envoya vers les vignerons un serviteur, pour qu'ils lui remissent du fruit de la vigne. Mais les vignerons le rouèrent de coups et le renvoyèrent les mains vides.
Abbé Crampon	1923	Au temps (voulu), il envoya un serviteur aux vignerons pour qu'ils lui donnassent (sa part) du fruit de la vigne. Mais les vignerons, l'ayant battu, le renvoyèrent les mains vides.
David Martin	1744	Et dans la saison [du fruit], il envoya un serviteur vers les vignerons, afin qu'ils lui donnassent du fruit de la vigne, mais les vignerons l'ayant battu, le renvoyèrent à vide.
King James	1611	Et à la saison, il envoya un serviteur vers les vignerons, afin qu'ils lui donnent du fruit de la vigne; mais les vignerons le battirent, et le renvoyèrent les mains vides.
Ostervald	1881	Et la saison étant venue, il envoya un serviteur vers les vignerons, afin qu'ils lui donnassent du fruit de la vigne; mais les vignerons l'ayant battu, le renvoyèrent à vide.
Abbé Fillion	1895	Et, dans la saison, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour qu'ils lui donnassent du fruit de la vigne. Après l'avoir battu, ils le renvoyèrent les mains vides.
Genève	1669	Et quand ce vint la ſaiſon, il envoya un ſien ſerviteur vers les vignerons, afin qu'ils lui baillaſſent du fruit de la vigne, leſquels l'ayans battu, le renvoyerent à vuide.
Lausanne	1872	Et dans la saison, il envoya un esclave vers les cultivateurs, afin qu'ils lui donnassent du fruit de la vigne; mais les cultivateurs, l'ayant déchiré de verges, le renvoyèrent à vide.
Sacy	1759	La saison étant venue, il envoya un de ses serviteurs vers ces vignerons, afin qu’ils lui donnassent du fruit de sa vigne; mais eux l’ayant battu, le renvoyèrent sans lui rien donner.
Segond 21	2007	Le moment venu, il envoya un serviteur vers les vignerons pour qu'ils lui donnent sa part de récolte de la vigne. Mais les vignerons le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
Louis Segond	1910	Au temps de la récolte, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour qu'ils lui donnent une part du produit de la vigne. Les vignerons le battirent, et le renvoyèrent à vide.
Monde Nouveau	2018	Le moment venu, il a envoyé un serviteur vers les cultivateurs pour qu’ils lui donnent une partie des raisins. Cependant, les cultivateurs l’ont renvoyé les mains vides après l’avoir battu.
Monde Nouveau	1995	Mais le moment venu, il a envoyé un esclave vers les cultivateurs pour qu’ils lui donnent une part du fruit de la vigne. Les cultivateurs, cependant, l’ont renvoyé, vide, après l’avoir battu.
Edmond Stapfer	1889	La saison venue, il envoya un serviteur aux vignerons, chargé de recevoir le produit de la vigne. Les vignerons, après l'avoir battu, le renvoyèrent les mains vides.
Oltramare	1874	A l'époque des vendanges, il envoya un serviteur vers les vignerons pour qu'ils lui donnent une part de la récolte; mais les vignerons le battirent, et le renvoyèrent les mains vides.
Neufchâtel	1899	Et dans la saison il envoya un serviteur vers les vignerons, afin qu'ils lui donnassent du fruit de la vigne. Mais les vignerons, après l'avoir battu, le renvoyèrent à vide.
Parole de vie	2000	Au moment de la récolte, il envoie un serviteur vers les vignerons pour aller chercher son raisin. Mais les vignerons frappent le serviteur et ils le renvoient sans rien lui donner.
Français C. N.	2019	Le moment voulu, il envoya un serviteur vers les vignerons pour qu'ils lui remettent sa part des fruits de la vigne. Mais les vignerons battirent le serviteur et le renvoyèrent les mains vides.
Français C.	1982	Au moment voulu, il envoya un serviteur aux ouvriers vignerons pour qu'ils lui remettent sa part de la récolte. Mais les vignerons battirent le serviteur et le renvoyèrent les mains vides.
Semeur	2000	Au moment des vendanges, il envoya un serviteur auprès des vignerons afin qu’ils lui remettent une partie du produit de la vigne, mais les vignerons le rouèrent de coups et le renvoyèrent les mains vides.
Parole vivante	2013	Au moment convenu, il envoie un serviteur vers les vignerons pour se faire remettre sa part de la récolte, mais les vignerons le maltraitent et le renvoient à vide.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	et posa vers autre-différent mander esclave· ceux cependant et celui-là ayants pelés et ayants dévalorisés envoyèrent dehors vide.
Alain Dumont	2020	Et il a-placé-vers [lui] de mander un second serviteur-en-esclave, cependant-que ceux-ci, celui-là-aussi [l’]ayant-rossé et dévalorisé, [l’]ont-envoyé-au-dehors, [les mains] vide[s].
Jacqueline	1992	Il recommence et délègue un autre serviteur. Lui aussi ils le battent le déshonorent et le renvoient vide.
Osty et Trinquet	1973	Et il envoya encore un autre esclave ; celui- là aussi, l’ayant battu et traité avec mépris, ils le renvoyèrent, les mains vides.
Segond NBS	2002	Il envoya encore un autre esclave; ils le battirent et le déshonorèrent, puis ils le renvoyèrent les mains vides.
Jean Grosjean	1971	Il a encore envoyé un autre esclave; mais ils l’ont battu aussi, insulté et renvoyé sans rien.
Bayard	2018	II envoie à nouveau un serviteur, mais les malfaisants le battent, l’insultent et le renvoient les mains vides.
Œcuménique	1976	Il recommença en envoyant un autre serviteur; lui aussi, ils le rouèrent de coups, l'insultèrent et le renvoyèrent les mains vides.
Liturgie	2013	Le maître persista et envoya un autre serviteur ; celui-là aussi, après l’avoir frappé et humilié, ils le renvoyèrent les mains vides.
Jérusalem	1973	Il recommença, envoyant un autre serviteur; et celui-là aussi, ils le battirent, le couvrirent d'outrages et le renvoyèrent les mains vides.
Albert Rilliet	1858	Et il continua d'envoyer un autre esclave, mais eux, après l'avoir aussi battu et outragé, le renvoyèrent les mains vides.
AMIOT	1950	Il persista à envoyer un autre serviteur ; ils le battirent aussi, l'outragèrent et le renvoyèrent les mains vides.
Darby	1885	Et il envoya encore un autre esclave ; mais l’ayant battu lui aussi, et l’ayant traité ignominieusement, ils le renvoyèrent à vide.
Darby Rev.	2006	Il envoya encore un autre esclave ; mais après l'avoir, lui aussi, battu et traité ignominieusement, ils le renvoyèrent les mains vides.
LIENART	1951	Il envoya de nouveau un autre serviteur ; mais ceux-ci, l'ayant pareillement battu et outragé, le renvoyèrent les mains vides.
Shora Kuetu	2021	Et il leur envoya encore un autre esclave, mais l'ayant aussi battu et déshonoré, ils le renvoyèrent à vide.
Peuples	2005	De nouveau, il envoie un autre serviteur ; les vignerons le battent, se moquent de lui et le renvoient les mains vides.
Chouraqui	1977	Il continue et envoie un autre serviteur. Mais ils le battent aussi, l’insultent et le renvoient, vide.
Tresmontant	2007	et alors lui il a recommencé et il a envoyé un autre serviteur et eux [les nommes de la terre] ils l'ont battu celui-là aussi ils l'ont outragé et ils l'ont renvoyé les mains vides
Pirot et Clamer	1950	Il envoya de nouveau un autre serviteur; mais ceux-ci, l'ayant pareillement battu et outragé, le renvoyèrent les mains vides.
Abbé Crampon	1923	Il dépêcha encore un autre serviteur; mais, l'ayant aussi battu, ils le chargèrent d'outrages et le renvoyèrent les mains vides.
David Martin	1744	Il leur envoya encore un autre serviteur ; mais ils le battirent aussi, et après l'avoir traité indignement, ils le renvoyèrent à vide.
King James	1611	Et il envoya encore un autre serviteur; et ils le battirent aussi et le traitèrent honteusement, et ils le renvoyèrent les mains vides.
Ostervald	1881	Et il envoya encore un autre serviteur; mais l'ayant aussi battu et traité outrageusement, ils le renvoyèrent à vide.
Abbé Fillion	1895	Il envoya encore un autre serviteur; mais ils le battirent aussi, et, après l'avoir accablé d'outrages, ils le renvoyèrent les mains vides.
Genève	1669	Et derechef il y envoya un autre ſerviteur: lequel ayans auſſi battu, apres l'avoir vilainement traité, ils le renvoyerent à vuide.
Lausanne	1872	Et il envoya encore un autre esclave; mais l'ayant aussi déchiré de verges et couvert d'opprobres, ils le renvoyèrent à vide.
Sacy	1759	Il leur envoya ensuite un second serviteur; mais ils le battirent encore, & l’ayant traité outrageusement, ils le renvoyèrent sans lui rien donner.
Segond 21	2007	Il envoya encore un autre serviteur; ils le battirent lui aussi, l'insultèrent et le renvoyèrent les mains vides.
Louis Segond	1910	Il envoya encore un autre serviteur; ils le battirent, l'outragèrent, et le renvoyèrent à vide.
Monde Nouveau	2018	Alors il leur a de nouveau envoyé un serviteur, mais celui-là aussi, ils l’ont battu, humilié et renvoyé les mains vides.
Monde Nouveau	1995	Mais il a recommencé et leur a envoyé un autre esclave. Celui-là aussi, ils l’ont battu, déshonoré et renvoyé, vide.
Edmond Stapfer	1889	Le maître alors leur envoya un autre serviteur. Celui-là, ils le battirent aussi, le traitèrent avec mépris et le renvoyèrent les mains vides.
Oltramare	1874	Il envoya un second serviteur; ils le battirent aussi, le maltraitèrent indignement, et le renvoyèrent les mains vides.
Neufchâtel	1899	Et il envoya encore un autre serviteur; mais eux, après l'avoir aussi battu et outragé, le renvoyèrent à vide.
Parole de vie	2000	Le propriétaire envoie un autre serviteur. Les vignerons le frappent, l'insultent et ils le renvoient sans rien lui donner.
Français C. N.	2019	Le maître de la vigne envoya encore un autre serviteur, mais les vignerons le battirent aussi, l'insultèrent et le renvoyèrent sans rien lui donner.
Français C.	1982	Le propriétaire envoya encore un autre serviteur, mais les vignerons le battirent aussi, l'insultèrent et le renvoyèrent sans rien lui donner.
Semeur	2000	Le propriétaire leur envoya un autre serviteur. Celui-là aussi, ils le renvoyèrent les mains vides, après l’avoir roué de coups et couvert d’insultes.
Parole vivante	2013	Le maître leur envoie un autre serviteur. Celui-là aussi, ils le renvoient à vide après l’avoir battu et accablé d’injures.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	et posa vers troisième mander· ceux cependant aussi celui-ci ayants traumatisés éjectèrent.
Alain Dumont	2020	Et il a-placé-vers [lui] d’[en] mander un troisième, cependant-que ceux-ci aussi, ayant-traumatisé celui-là, l’ont-jeté-au-dehors.
Jacqueline	1992	Il recommence et délègue un troisième. Celui-là aussi ils le blessent et le jettent dehors.
Osty et Trinquet	1973	Et il en envoya encore un troisième ; celui-ci aussi, l’ayant blessé, ils le jetèrent dehors.
Segond NBS	2002	Il en envoya encore un troisième; ils le blessèrent et le chassèrent.
Jean Grosjean	1971	Il en a encore envoyé un troisième; mais ils l’ont blessé et chassé.
Bayard	2018	II en envoie un troisième ; lui aussi, ils le blessent et le chassent.
Œcuménique	1976	Il recommença en envoyant un troisième; lui aussi, ils le blessèrent et le chassèrent.
Liturgie	2013	Le maître persista encore et il envoya un troisième serviteur ; mais après l’avoir blessé, ils le jetèrent dehors.
Jérusalem	1973	Il recommença, envoyant un troisième; et celui-là aussi, ils le blessèrent et le jetèrent dehors.
Albert Rilliet	1858	Et il continua d'en envoyer un troisième; mais eux, après l'avoir aussi blessé, l'expulsèrent.
AMIOT	1950	Il persista à en envoyer un troisième ; lui aussi, ils le blessèrent et le chassèrent.
Darby	1885	Et il en envoya encore un troisième ; mais ils blessèrent aussi celui-ci, et le jetèrent dehors.
Darby Rev.	2006	Il en envoya encore un troisième ; mais ils blessèrent aussi celui-ci, et le jetèrent dehors.
LIENART	1951	Il en envoya encore un troisième ; mais ceux-ci, après l'avoir grièvement blessé, le chassèrent.
Shora Kuetu	2021	Et il en envoya encore un troisième, mais ils le blessèrent aussi, et le jetèrent dehors.
Peuples	2005	Lui recommence : il envoie un troisième serviteur ; mais on le met à mal et on le jette dehors.
Chouraqui	1977	Il continue et envoie un troisième. Mais eux le blessent et le jettent dehors.
Tresmontant	2007	et alors il a recommencé et il en a envoyé un troisième et eux celui-là aussi ils l'ont blessé et ils l'ont chassé
Pirot et Clamer	1950	Il en envoya encore un troisième; mais ceux-ci, après l'avoir grièvement blessé, le chassèrent.
Abbé Crampon	1923	Il en dépêcha encore un troisième; mais, lui aussi, ils le blessèrent et le jetèrent dehors.
David Martin	1744	Il en envoya encore un troisième, mais ils le blessèrent aussi, et le jetèrent dehors.
King James	1611	Il en envoya encore un troisième, et ils le blessèrent aussi, et le jetèrent dehors.
Ostervald	1881	Il en envoya encore un troisième, mais ils le blessèrent aussi, et le chassèrent.
Abbé Fillion	1895	Il envoya encore un troisième, qu'ils blessèrent aussi et chassèrent.
Genève	1669	Et puis il y envoya auſſi un troiſiéme, lequel ayans auſſi navré, ils le jetterent dehors.
Lausanne	1872	Et il en envoya encore un troisième; mais l'ayant aussi blessé, ils le chassèrent.
Sacy	1759	Il en envoya encore un troisième, qu’ils blessèrent & chassèrent comme les autres.
Segond 21	2007	Il en envoya encore un troisième, mais ils le blessèrent aussi et le chassèrent.
Louis Segond	1910	Il en envoya encore un troisième; ils le blessèrent, et le chassèrent.
Monde Nouveau	2018	Il en a encore envoyé un, un troisième, mais celui-là aussi, ils l’ont blessé et jeté dehors.
Monde Nouveau	1995	Pourtant il en a encore envoyé un troisième ; celui-là aussi, ils l’ont blessé et jeté dehors.
Edmond Stapfer	1889	Il leur en envoya un troisième. Celui-là ils le couvrirent de blessures et le jetèrent dehors.
Oltramare	1874	Il en envoya encore un troisième; ils le blessèrent aussi, et le chassèrent.
Neufchâtel	1899	Et il en envoya encore un troisième; mais eux, après l'avoir aussi blessé, le jetèrent dehors.
Parole de vie	2000	Le propriétaire leur envoie un troisième serviteur. Les vignerons le blessent lui aussi et ils le chassent.
Français C. N.	2019	Il envoya encore un troisième serviteur ; celui-là, ils le blessèrent aussi et le jetèrent dehors.
Français C.	1982	Il envoya encore un troisième serviteur; celui-là, ils le blessèrent aussi et le jetèrent dehors.
Semeur	2000	Le maître persévéra et leur en envoya un troisième. Celui-là aussi, ils le chassèrent, après l’avoir grièvement blessé.
Parole vivante	2013	Le maître essaie une troisième fois de leur envoyer un serviteur. Celui-là aussi se fait chasser après avoir été grièvement blessé.

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	dit cependant le Maître du vignoble· quel que je fasse ? je manderai mon fils le aimé· également celui-ci seront tourné intérieurement.
Alain Dumont	2020	cependant, il a-parlé-ainsi, le seigneur du vignoble : Que ferai- je -désormais ? Je manderai mon fils, l’aimé-d’agapè. [Est-ce] également [que] celui-ci, ils seront-retournés-intérieurement [pour] lui ?
Jacqueline	1992	Le seigneur de la vigne dit : "Que ferai-je ? Je déléguerai mon fils l'Aimé. Peut-être celui-là ils le respecteront ?"
Osty et Trinquet	1973	Le seigneur de la vigne dit : Que faire ? Je vais envoyer mon fils, le bien-aimé ; peut-être ils le respecteront.
Segond NBS	2002	Le maître de la vigne dit: « Que vais–je faire? Je vais envoyer mon fils bien–aimé; peut–être le respecteront–ils! »
Jean Grosjean	1971	Alors le seigneur de la vigne s’est dit : Que faire ? je vais envoyer mon fils, mon aimé; peut-être ils le res-pecteront.
Bayard	2018	Le maître de la vigne dit : « Que vais-je faire ? Je vais envoyer mon fils bien-aimé. Peut-être, lui, le respecteront-ils ? »
Œcuménique	1976	Le maître de la vigne se dit alors: ‹Que faire? Je vais envoyer mon fils bien-aimé. Lui, ils vont bien le respecter.›
Liturgie	2013	Le maître de la vigne dit alors : “Que vais-je faire ? Je vais envoyer mon fils bien-aimé : peut-être que lui, ils le respecteront !”
Jérusalem	1973	Le maître de la vigne se dit alors: Que faire? Je vais envoyer mon fils bien-aimé; peut-être respecteront-ils celui-là.
Albert Rilliet	1858	Or le propriétaire de la vigne dit: Que ferai-je? J'enverrai mon fils bien-aimé, peut-être le respecteront-ils.
AMIOT	1950	Le maître de la vigne se dit alors : Que vais-je faire ? Je vais leur envoyer mon fils bien-aimé ; peut-être auront-ils égard à lui.
Darby	1885	Et le maître de la vigne dit : Que ferai-je ? J’enverrai mon fils bien-aimé ; peut-être que, quand ils verront celui-ci, ils le respecteront.
Darby Rev.	2006	Le maître de la vigne dit : Que ferai-je ? J'enverrai mon fils bien-aimé ; lui, peut-être, ils le respecteront.
LIENART	1951	Alors le maître de la vigne dit : Que ferai-je? Je vais leur envoyer mon fils bien-aimé. Peut-être, auront-ils du respect pour lui.
Shora Kuetu	2021	Mais le maître de la vigne dit : Que ferai-je ? J'enverrai mon fils bien-aimé, peut-être que quand ils le verront, ils le respecteront.
Peuples	2005	Le seigneur de la vigne se dit : ‘Que puis-je faire ? Je vais envoyer mon fils que j’aime, lui au moins ils le respecteront.’
Chouraqui	1977	L’Adôn de la vigne dit : ‹ Que ferai-je ? J’enverrai mon fils aimé. Ils respecteront peut-être celui-là. ›
Tresmontant	2007	et alors il a dit le maître de la vigne qu'est-ce que je vais faire je vais envoyer mon fils unique et chéri peut-être que celui-là ils vont le respecter le craindre et s'humilier devant lui
Pirot et Clamer	1950	Alors le maître de la vigne dit: Que ferai-je? Je vais leur envoyer mon fils bien-aimé. Peut-être, auront-ils du respect pour lui.
Abbé Crampon	1923	Le maître de la vigne dit: " Que ferai-je? Je dépêcherai (vers eux) mon fils bien-aimé; peut-être auront-ils égard à lui. "
David Martin	1744	Alors le seigneur de la vigne dit : que ferai-je ? j'y enverrai mon fils, le bien aimé ; peut-être que quand ils le verront, ils le respecteront.
King James	1611	Alors le seigneur de la vigne dit: Que ferai-je? J'enverrai mon fils bien-aimé; peut-être que quand ils le verront, ils le respecteront.
Ostervald	1881	Le maître de la vigne dit alors: Que ferai-je? J'enverrai mon fils bien-aimé; peut-être qu'en le voyant ils le respecteront.
Abbé Fillion	1895	Alors le maître de la vigne dit: Que ferai-je? J'enverrai mons fils bien-aimé; peut-être, en le voyant, éprouveront-ils du respect.
Genève	1669	Alors le Seigneur de la vigne dit, Que ferai-je? j'y envoyerai mon fils bien-aimé: peut- eſtre quand ils le verront qu'ils le revereront.
Lausanne	1872	Alors le maître {Grec le seigneur.} de la vigne dit: Que ferai-je? j'enverrai mon fils bien-aimé; peut-être qu'en le voyant ils le respecteront.
Sacy	1759	Enfin le maître de la vigne dit en lui-même: Que ferai-je? Je leur enverrai mon fils bien-aimé; peut-être que le voyant, ils auront quelque respect pour lui.
Segond 21	2007	Le maître de la vigne se dit alors: 'Que faire? J'enverrai mon fils bien-aimé, peut-être [en le voyant] auront-ils du respect pour lui.'
Louis Segond	1910	Le maître de la vigne dit: Que ferai-je? J'enverrai mon fils bien-aimé; peut-être auront-ils pour lui du respect.
Monde Nouveau	2018	Le propriétaire de la vigne a donc dit : “Que faire ? Je vais envoyer mon fils bien-aimé. Lui, ils le respecteront sûrement.”
Monde Nouveau	1995	Alors le propriétaire de la vigne a dit : ‘ Que ferai-je ? Je vais envoyer mon fils, le bien-aimé. Probablement ils respecteront celui-là. ’
Edmond Stapfer	1889	— «Que dois-je faire?» dit alors le maître de la vigne. «Je leur enverrai mon fils, mon bienaimé; sans doute, ils le respecteront.»
Oltramare	1874	Le maître de la vigne se dit: «Que faire? Je vais envoyer mon fils bien-aimé; peut-être qu'en le voyant, ils le respecteront.»
Neufchâtel	1899	Et le maître de la vigne dit: Que ferai-je? J'enverrai mon fils bien-aimé; lui peut-être, ils le respecteront.
Parole de vie	2000	Alors le propriétaire de la vigne se dit : “Qu'est-ce que je vais faire ? Je vais leur envoyer mon fils très aimé, ils vont sans doute le respecter.”
Français C. N.	2019	Le maître de la vigne dit alors : “Que faire ? J'enverrai mon fils bien-aimé ; lui, ils le respecteront.”
Français C.	1982	Le propriétaire de la vigne dit alors: “Que faire? Je vais envoyer mon fils bien-aimé; ils auront probablement du respect pour lui.”
Semeur	2000	Le propriétaire du vignoble se dit alors: Que faire? Je leur enverrai mon fils bien-aimé; peut-être auront-ils du respect pour lui.
Parole vivante	2013	Le propriétaire du vignoble se dit alors : « Qu’est-ce que je pourrais bien faire ? Je vais leur envoyer mon fils, celui que j’aime, ils auront probablement du respect pour lui et le traiteront avec égards ».

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	ayants vus cependant lui les cultivateurs calculaient au-travers vers les uns les autres disants· celui-ci est l'héritier· que nous tuions catégoriquement lui, afin que de nous que devienne l'héritage.
Alain Dumont	2020	Cependant, voyant celui-ci, les cultivateurs tenaient-des-considérations les uns- vers -les-autres en-parlant-ainsi : Celui-ci est l’héritier : tuons-le, afin-qu’advienne pour nous l’héritage.
Jacqueline	1992	En le voyant les vignerons se font l'un à l'autre cette réflexion en disant : "Celui-ci c'est l'héritier ! Tuons-le pour qu'à nous arrive l'héritage !"
Osty et Trinquet	1973	Mais en le voyant, les vignerons faisaient entre eux ce raisonnement : Celui-ci est l’héritier ; tuons- le pour que l’héritage soit à nous.
Segond NBS	2002	Mais quand les vignerons le virent, ils raisonnèrent entre eux: « C’est l’héritier! Tuons–le, afin que l’héritage soit à nous! »
Jean Grosjean	1971	Mais à sa vue les vignerons se tenaient ce raison-nement : C’est l’héritier! tuons-le pour que l’héritage soit à nous.
Bayard	2018	Les vignerons le voient et se disent : « C’est l’héritier. Tuons-le et nous hériterons. »
Œcuménique	1976	Mais, à la vue du fils, les vignerons firent entre eux ce raisonnement: ‹C'est l'héritier. Tuons-le pour que l'héritage soit à nous!›
Liturgie	2013	En le voyant, les vignerons se firent l’un à l’autre ce raisonnement : “Voici l’héritier. Tuons-le, pour que l’héritage soit à nous.”
Jérusalem	1973	Mais, à sa vue, les vignerons faisaient entre eux ce raisonnement: Celui-ci est l'héritier; tuons-le, pour que l'héritage soit à nous.
Albert Rilliet	1858	Mais les vignerons l'ayant vu délibéraient entre eux, en disant: « Celui-ci est l'héritier, tuons-le, afin que l'héritage nous appartienne. »
AMIOT	1950	A sa vue, les vignerons se firent les uns aux autres cette réflexion : C'est l'héritier ; tuons-le, pour que l'héritage soit à nous.
Darby	1885	Mais quand les cultivateurs le virent, ils raisonnèrent entre eux, disant : Celui-ci est l’héritier, tuons-le, afin que l’héritage soit à nous.
Darby Rev.	2006	Mais quand les cultivateurs le virent, ils raisonnèrent entre eux : Celui-ci est l'héritier, tuons-le, afin que l'héritage soit à nous.
LIENART	1951	Mais, à sa vue, les vignerons délibérèrent entre eux, disant : C'est l'héritier. Tuons-le pour que l'héritage soit à nous.
Shora Kuetu	2021	Mais quand les vignerons le virent, ils raisonnèrent entre eux, et dirent : Voici l'héritier. Venez, tuons-le, afin que l'héritage soit à nous.
Peuples	2005	Mais en le voyant, les fermiers font ce calcul : ‘C’est lui l’héritier ; tuons-le, et l’héritage sera à nous.’
Chouraqui	1977	Mais, en le voyant, les fermiers font entre eux cette réflexion et disent : ‹ C’est l’héritier ! Tuons-le ! À nous l’héritage ! ›
Tresmontant	2007	et lorsqu'ils l'ont vu les paysans qui travaillaient la terre et ils ont raisonné ils ont calculé chacun avec son compagnon et ils ont dit celui-ci c'est lui l'héritier tuons-le afin qu'il soit à nous l'héritage
Pirot et Clamer	1950	Mais, à sa vue, les vignerons délibérèrent entre eux, disant: C'est l'héritier. Tuons-le pour que l'héritage soit à nous.
Abbé Crampon	1923	Mais, quand les vignerons le virent, ils se firent les uns aux autres cette réflexion: " Voici l'héritier; tuons-le pour que l'héritage devienne nôtre. "
David Martin	1744	Mais quand les vignerons le virent, ils raisonnèrent entre eux, en disant : celui-ci est l'héritier ; venez, tuons-le, afin que l'héritage soit à nous.
King James	1611	Mais quand les vignerons le virent, ils raisonnèrent entre eux, disant: Celui-ci est l'héritier; venez, tuons-le, afin que l'héritage soit à nous.
Ostervald	1881	Mais les vignerons l'ayant vu, raisonnèrent ainsi entre eux, disant: Celui-ci est l'héritier; venez, tuons-le, afin que l'héritage soit à nous.
Abbé Fillion	1895	Mais lorsque les vignerons le virent, ils pensèrent en eux-mêmes, et dirent: Celui-ci est l'héritier; tuons-le, afin que l'héritage soit à nous.
Genève	1669	Mais quand les vignerons le virent, ils tinrent propos entr'eux, diſans, Celui-ci eſt l'heritier, venez, tuons-le, afin que l'heritage devienne noſtre.
Lausanne	1872	Mais quand les cultivateurs le virent, ils raisonnèrent entre eux en disant: Celui-ci est l'héritier; venez, tuons-le, afin que l'héritage soit à nous.
Sacy	1759	Mais ces vignerons l’ayant vu, pensèrent en eux-mêmes, & se dirent l’un à l’autre: Voici l’héritier; tuons-le, afin que l’héritage soit à nous.
Segond 21	2007	Mais quand les vignerons le virent, ils raisonnèrent entre eux et dirent: 'Voilà l'héritier. Tuons-le, afin que l'héritage soit à nous.'
Louis Segond	1910	Mais, quand les vignerons le virent, ils raisonnèrent entre eux, et dirent: Voici l'héritier; tuons-le, afin que l'héritage soit à nous.
Monde Nouveau	2018	Quand les cultivateurs ont aperçu son fils, ils ont tenu ce raisonnement : “C’est l’héritier. Tuons-​le pour que l’héritage soit à nous.”
Monde Nouveau	1995	Quand les cultivateurs l’ont aperçu, ils se sont mis à raisonner entre eux, en disant : ‘ Voici l’héritier ; tuons-le, pour que l’héritage devienne nôtre. ’
Edmond Stapfer	1889	Mais quand les vignerons le virent, ils firent entre eux ce raisonnement: Celui-là c'est l'héritier; tuons-le pour que l'héritage soit à nous.»
Oltramare	1874	Mais, quand les vignerons le virent, ils se dirent entre eux: «C'est l'héritier; tuons-le, pour que l'héritage soit à nous.»
Neufchâtel	1899	Mais les vignerons, le voyant, raisonnaient entre eux, en disant: Celui-ci est l'héritier; tuons-le, afin que l'héritage soit à nous!
Parole de vie	2000	Mais quand les vignerons voient le fils, ils se disent entre eux : “C'est lui qui sera le propriétaire plus tard. Tuons-le, et la vigne sera à nous ! ”
Français C. N.	2019	Mais quand les vignerons le virent, ils se dirent entre eux : “Voici l'héritier. Tuons-le, pour que l'héritage soit à nous.”
Français C.	1982	Mais quand les vignerons le virent, ils se dirent les uns aux autres: “Voici le futur héritier. Tuons-le, pour que la vigne soit à nous.”
Semeur	2000	Mais quand les vignerons l’aperçurent, ils raisonnèrent ainsi entre eux: "Voilà l’héritier! Tuons-le, afin que l’héritage nous revienne!"
Parole vivante	2013	Mais quand les vignerons le reconnaissent, ils raisonnent ainsi entre eux : « Ah ! voilà le futur propriétaire ! Venez, tuons-le et l’héritage sera à nous ! »

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	et ayants éjectés lui au-dehors du vignoble tuèrent catégoriquement. quel donc fera à eux le Maître du vignoble ?
Alain Dumont	2020	Et l’ayant-jeté-au-dehors, hors-du vignoble, il [l’]ont-tué. Que leur fera donc le seigneur du vignoble ?
Jacqueline	1992	Et ils le jettent hors de la vigne et le tuent. Eh bien que leur fera le seigneur de la vigne ?
Osty et Trinquet	1973	Et, le jetant hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le seigneur de la vigne ?
Segond NBS	2002	Et ils le chassèrent hors de la vigne et le tuèrent. Comment le maître de la vigne les traitera–t–il donc?
Jean Grosjean	1971	Et après l’avoir chassé de la vigne ils l’ont tué. Que va donc leur faire le seigneur de la vigne ?
Bayard	2018	Ils le chassent de la vigne et le tuent. Que va leur faire le maître de la vigne ?
Œcuménique	1976	Et le jetant hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne?
Liturgie	2013	Et, après l’avoir jeté hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne ?
Jérusalem	1973	Et, le jetant hors de la vigne, ils le tuèrent. "Que leur fera donc le maître de la vigne?
Albert Rilliet	1858	Et l'ayant jeté hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le propriétaire de la vigne?
AMIOT	1950	Ils le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. Que leur fera donc le maître de cette vigne ?
Darby	1885	Et l’ayant jeté hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne ?
Darby Rev.	2006	Ils le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne ?
LIENART	1951	Et, l'ayant emmené hors de la ville, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne?
Shora Kuetu	2021	Et ils le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne ?
Peuples	2005	Ils le jettent donc hors de la vigne et le tuent. Comment le seigneur de la vigne va-t-il agir avec eux ?
Chouraqui	1977	Et ils le jettent hors de la vigne et le tuent. Eh bien, que leur fera l’Adôn de la vigne ?
Tresmontant	2007	et alors ils l'ont jeté hors de la vigne et ils l'ont tué qu'est-ce qu'il va donc leur faire le maître de la vigne
Pirot et Clamer	1950	Et, l'ayant emmené hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne?
Abbé Crampon	1923	Et l'ayant jeté hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne?
David Martin	1744	Et ils le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne ?
King James	1611	Ainsi ils le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. Que leur fera donc le seigneur de la vigne?
Ostervald	1881	Et l'ayant jeté hors de la vigne, ils le tuèrent. Que fera donc le maître de la vigne?
Abbé Fillion	1895	Et l'ayant chassé hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne?
Genève	1669	Et ils le jetterent hors de la vigne, & le tuërent. Que leur fera donc le ſeigneur de la vigne?
Lausanne	1872	Et l'ayant jeté hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne?
Sacy	1759	Et l’ayant chassé hors de la vigne, ils le tuèrent. Comment donc les traitera le maître de cette vigne?
Segond 21	2007	Ils le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. Maintenant, que leur fera donc le maître de la vigne?
Louis Segond	1910	Et ils le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. Maintenant, que leur fera le maître de la vigne?
Monde Nouveau	2018	Alors ils l’ont jeté hors de la vigne et l’ont tué. Que leur fera donc le propriétaire ?
Monde Nouveau	1995	Sur quoi ils l’ont jeté hors de la vigne et l’ont tué. Que leur fera donc le propriétaire de la vigne ?
Edmond Stapfer	1889	Alors ils le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne?
Oltramare	1874	Là-dessus, ils le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne?
Neufchâtel	1899	Et l'ayant jeté hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne?
Parole de vie	2000	Ils le font sortir de la vigne et ils le tuent. » Jésus demande : « Qu'est-ce que le propriétaire de la vigne va faire ?
Français C. N.	2019	Et ils le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. Que leur fera le propriétaire de la vigne ? demanda Jésus.
Français C.	1982	Et ils le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. «Eh bien, que leur fera le propriétaire de la vigne? demanda Jésus.
Semeur	2000	Alors ils le traînèrent hors du vignoble et le tuèrent. Comment le propriétaire de la vigne agira-t-il envers eux?
Parole vivante	2013	Effectivement, après l’avoir entraîné hors du vignoble, ils l’assassinent.—Comment, à votre avis, le propriétaire de la vigne les traitera-t-il ? (leur demanda Jésus.

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	viendra et perdra complètement les cultivateurs ceux-ci et donnera le vignoble à autres. ayants écoutés cependant dirent· ne pas que devienne.
Alain Dumont	2020	Il viendra et mènera-à-leur-perte ces cultivateurs-ci et il donnera le vignoble à d’autres. Cependant-qu’ayant-écouté, ils ont-parlé-ainsi : Puisse- [ceci] ne pas -advenir !
Jacqueline	1992	Il viendra perdra ces vignerons et donnera la vigne à d'autres. » Ils l'entendent et disent : « Non ! que ça n'arrive pas ! »
Osty et Trinquet	1973	Il viendra et fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d’autres”. En entendant [cela], ils dirent : “Jamais de la vie !”
Segond NBS	2002	Il viendra, il fera disparaître ces vignerons et il donnera la vigne à d’autres. En entendant cela, ils s’exclamèrent: Jamais de la vie!
Jean Grosjean	1971	Il va venir, il va perdre ces vignerons et donner sa vigne à d’autres. À cette parole ils dirent : Que non!
Bayard	2018	II viendra, fera périr ces vignerons et donnera la vigne à d’autres. Ils ont entendu et disent : Que cela n’arrive pas !
Œcuménique	1976	Il viendra, il fera périr ces vignerons et confiera la vigne à d'autres.» À ces mots, ils dirent: «Non, jamais!»
Liturgie	2013	Il viendra, fera périr ces vignerons et donnera la vigne à d’autres. " Les auditeurs dirent à Jésus : " Pourvu que cela n’arrive pas ! "
Jérusalem	1973	Il viendra, fera périr ces vignerons et donnera la vigne à d'autres." A ces mots, ils dirent: A Dieu ne plaise!
Albert Rilliet	1858	Il viendra, et fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. » Ce qu'ayant ouï, ils dirent: « Qu'il n'en soit pas ainsi! »
AMIOT	1950	Il viendra, fera périr ces vignerons et donnera la vigne à d'autres. Ce qu'ayant entendu, ils dirent : A Dieu ne plaise !
Darby	1885	Il viendra et fera périr ces cultivateurs, et donnera la vigne à d’autres. Et l’ayant entendu, ils dirent : Qu’ainsi n’advienne !
Darby Rev.	2006	Il viendra, fera périr ces cultivateurs et donnera la vigne à d'autres. Ayant entendu cela, ils dirent : Que rien de tel n'arrive !
LIENART	1951	Il viendra et fera périr ces vignerons et donnera la vigne à d'autres.” A ces mots, ils dirent : “A Dieu ne plaise!”
Shora Kuetu	2021	Et il viendra, et fera périr ces vignerons-là, et il donnera la vigne à d'autres. Lorsqu'ils entendirent cela, ils dirent : Que cela n'arrive jamais !
Peuples	2005	Il viendra, il fera périr ces fermiers et donnera la vigne à d’autres. » En entendant cela ils dirent : « Ne parlons pas de malheur ! »
Chouraqui	1977	Il viendra, fera périr ces vignerons et donnera la vigne à d’autres« . Ils l’entendent et disent :  »Ah, non » !
Tresmontant	2007	il va venir et il va faire périr ces hommes qui travaillaient sa terre et il va donner la vigne à d'autres lorsqu'ils ont entendu cela [ceux qui étaient présents] ils ont dit halilah lanou [dieu veuille] qu'il n'en soit pas ainsi pour nous
Pirot et Clamer	1950	Il viendra et fera périr ces vignerons et donnera la vigne à d'autres.” A ces mots, ils dirent: “A Dieu ne plaise!”
Abbé Crampon	1923	Il viendra et fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. " Ce qu'ayant entendu, ils dirent: " A Dieu ne plaise ! "
David Martin	1744	Il viendra, et fera périr ces vignerons-là, et il donnera la vigne à d'autres. Ce qu'eux ayant entendu, ils dirent : à Dieu ne plaise !
King James	1611	Il viendra, et fera périr ces vignerons et il donnera la vigne à d'autres. Et quand ils entendirent cela, ils dirent: A Dieu ne plaise.
Ostervald	1881	Il viendra, et fera périr ces vignerons et il donnera la vigne à d'autres. Les Juifs ayant entendu cela, dirent:
Abbé Fillion	1895	Il viendra, et il fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. Ayant entendu cela, ils Lui dirent: A Dieu ne plaise!
Genève	1669	Il viendra, & fera perir ces vignerons-là, & baillera la vigne à d'autres. Ce qu'ayans ouï, ils dirent, Ainſi n'advienne.
Lausanne	1872	il viendra et il fera périr ces cultivateurs, et il donnera la vigne à d'autres. Ce qu'ayant entendu, ils dirent: Qu'ainsi n'advienne!
Sacy	1759	Il viendra, & perdra ces vignerons, & il donnera sa vigne à d’autres. Ce que les princes des prêtres ayant entendu, ils lui dirent: A Dieu ne plaise.
Segond 21	2007	Il viendra, fera mourir ces vignerons et donnera la vigne à d'autres.» En entendant cela, ils dirent: «Certainement pas!»
Louis Segond	1910	Il viendra, fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. Lorsqu'ils eurent entendu cela, ils dirent: A Dieu ne plaise!
Monde Nouveau	2018	Il viendra tuer ces cultivateurs, et il donnera la vigne à d’autres. »En entendant ces mots, le peuple dit : « Que cela n’arrive jamais ! »
Monde Nouveau	1995	Il viendra et détruira ces cultivateurs, et il donnera la vigne à d’autres. ” En entendant [ces mots], ils dirent : “ Que cela n’arrive jamais ! ”
Edmond Stapfer	1889	Il viendra, il fera périr ces vignerons et donnera la vigne, à d'autres.» — «Que cela n'arrive pas!» dirent-ils à ces paroles.
Oltramare	1874	Il viendra, fera périr ces vignerons, et donnera la vigne à d'autres.» A ces mots, le peuple dit: «A Dieu ne plaise!»
Neufchâtel	1899	Il viendra et fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. Ce qu'ayant entendu, ils dirent: Que cela n'arrive!
Parole de vie	2000	Il va venir, il va tuer les vignerons et il donnera la vigne à d'autres. » En entendant cela, les gens disent : « Non, jamais ! »
Français C. N.	2019	Il viendra, il mettra à mort ces vignerons et confiera la vigne à d'autres. » Quand les gens entendirent ces mots, ils affirmèrent : « Cela n'arrivera certainement pas ! »
Français C.	1982	Il viendra, il mettra à mort ces vignerons et confiera la vigne à d'autres.» Quand les gens entendirent ces mots, ils affirmèrent: «Cela n'arrivera certainement pas!»
Semeur	2000	Il viendra lui-même, fera exécuter ces vignerons et confiera le soin de sa vigne à d’autres. Pas question! s’écrièrent les auditeurs de Jésus en entendant cela.
Parole vivante	2013	Puis il ajouta :) Il viendra en personne, il fera exécuter ces vignerons et confiera son vignoble à d’autres.—Espérons que non ! s’écrièrent les auditeurs de Jésus en entendant cela.

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	celui cependant ayant regardé envers à eux dit· quel donc est ce ayant été écrit celui-ci· pierre lequel éprouvèrent en rejet ceux édifiants en maison, celui-ci fut devenu envers tête de coin ?
Alain Dumont	2020	Cependant, lui, ayant-fixé-le-regard-en eux, a-parlé-ainsi : Qu’est donc ceci qui-se-trouve-avoir-été-écrit : [La] pierre qu’ont-évalué-en-rejet ceux qui-édifient-en-maison, [c’est] celui-ci [que Dieu] a-fait-advenir envers une tête d’angle ?— Sur ginomaï, advenir, au passif divin, cfr. Mt 6,10n.
Jacqueline	1992	Il les fixe et leur dit : « Qu'est-ce donc ce qui est écrit : "La pierre rejetée par les bâtisseurs celle-là est devenue tête d'angle" ?
Osty et Trinquet	1973	Mais, les regardant, il dit : “Qu’est-ce donc que ceci, qui se trouve écrit : La pierre qu’avaient rejetée les bâtisseurs, c’est elle qui est devenue tête d’angle ?
Segond NBS	2002	Il les regarda et dit: Que signifie donc ce qui est écrit: C’est la pierre que les constructeurs ont rejetée qui est devenue la principale, celle de l’angle.
Jean Grosjean	1971	Il les regarda et leur dit : Qu’est-ce donc que ceci, qui est écrit : La pierre qu’avaient rejetée les bâtisseurs est devenue tête d’angle ?
Bayard	2018	II les a regardés et a dit : Quelle est la raison d’être de cet écrit : « La pierre rejetée par ceux qui bâtissent est devenue la pierre d’angle » ?
Œcuménique	1976	Mais Jésus, les regardant en face, leur dit: «Que signifie donc ce texte de l'Écriture: La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs, c'est elle qui est devenue la pierre angulaire?
Liturgie	2013	Mais lui, posant son regard sur eux, leur dit : " Que signifie donc ce qui est écrit ? La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle.
Jérusalem	1973	Mais, fixant sur eux son regard, il dit: "Que signifie donc ceci qui est écrit: La pierre qu'avaient rejetée les bâtisseurs, c'est elle qui est devenue pierre de faîte?
Albert Rilliet	1858	Mais lui, les ayant regardés, leur dit: « Que signifie donc ce passage de l'écriture: La pierre que les constructeurs ont rejetée est celle qui est devenue le sommet de l'angle? »
AMIOT	1950	Mais fixant sur eux son regard, il leur dit : Que signifie donc ce qui est écrit : La pierre qu'avaient rejetée les bâtisseurs, c'est elle qui est devenue pierre d'angle ;
Darby	1885	Et lui, les regardant, dit : Qu’est-ce donc que ceci qui est écrit : «La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée, celle-là est devenue la maîtresse pierre du coin» ?
Darby Rev.	2006	Mais lui les regarda et dit : Que signifie donc ce qui est écrit : La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée, celle-là est devenue la pierre maîtresse de l'angle ?
LIENART	1951	Mais lui, fixant le regard sur eux, dit : “Que signifie donc ce qui est écrit : La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue le faîte de l'angle.
Shora Kuetu	2021	Et, fixant sur eux son regard, il dit : Que veut donc dire ce qui est écrit : La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la tête de l'angle ?
Peuples	2005	Alors, les yeux dans les yeux, Jésus leur dit : « Que signifie cette Écriture : La pierre rejetée par les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle ?
Chouraqui	1977	Il les fixe et leur dit : « Qu’est-ce donc qui est écrit : La pierre méprisée par les bâtisseurs est devenue tête d’angle ?
Tresmontant	2007	et alors lui il les a regardés et il a dit qu'est-ce que c'est donc ceci qui est écrit c'est une pierre qu'ils ont rejetée ceux qui bâtissent elle est [devenue] tête d'angle
Pirot et Clamer	1950	Mais lui, fixant le regard sur eux, dit: “Que signifie donc ce qui est écrit: La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue le faîte de l'angle.
Abbé Crampon	1923	Mais, fixant le regard sur eux, il dit: " Qu'est-ce donc que cette Ecriture: La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue tête d'angle?
David Martin	1744	Alors il les regarda, et dit : que veut donc dire ce qui est écrit : la pierre que ceux qui bâtissent ont rejetée, est devenue la maîtresse pierre du coin ?
King James	1611	Et il les regarda, et dit: Qu'est-ce donc ce qui est écrit: La pierre que les bâtisseurs ont rejetée, celle-là est devenue la maîtresse pierre du coin?
Ostervald	1881	Qu'ainsi n'advienne! Alors Jésus les regardant, leur dit: Que veut donc dire ce qui est écrit: La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée, est devenue la principale pierre de l'angle?
Abbé Fillion	1895	Mais Lui, les regardant, dit: Qu'est-ce donc que ceci qui est écrit: La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la tête de l'angle?
Genève	1669	Alors il les regarda, & dit, Que veut donc dire ce qui eſt écrit: La pierre que les edifians ont rejettée, eſt devenuë la maiſtreſſe pierre du coin.
Lausanne	1872	Alors les ayant regardés, il dit: Qu'est-ce donc que ceci qui est écrit: " La pierre qu'ont réprouvée ceux qui édifient, celle-là est devenue la tête de l'angle?" (Ps 118:22)
Sacy	1759	Mais Jesus les regardant, leur dit: Que veut donc dire cette parole de l’Ecriture: La pierre qui a été rejetée par ceux qui bâtissaient, est devenue la principale pierre de l’angle?
Segond 21	2007	Mais Jésus jeta les regards sur eux et dit: «Que signifie donc ce qui est écrit: La pierre qu'ont rejetée ceux qui construisaient est devenue la pierre angulaire -
Louis Segond	1910	Mais, jetant les regards sur eux, Jésus dit: Que signifie donc ce qui est écrit: La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle?
Monde Nouveau	2018	Mais il les regarda bien en face et dit : « Que signifie donc ce passage des Écritures : “C’est la pierre que les bâtisseurs ont rejetée qui est devenue la principale pierre d’angle” ?
Monde Nouveau	1995	Mais il les regarda et dit : “ Que signifie donc ceci qui est écrit : ‘ La pierre que les bâtisseurs ont rejetée, c’est elle qui est devenue la principale pierre angulaire ’ ?
Edmond Stapfer	1889	Mais lui, les regardant en face, ajouta: «Qu'est-ce donc que ce passage de l'Écriture: «La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient; Celle-là même est devenue la tête de l'angle.»
Oltramare	1874	Mais Jésus jetant les yeux sur eux, dit: «Que signifie donc cette parole de l'Ecriture: «La pierre que les constructeurs avaient mise au rebut, est devenue la pierre angulaire?»
Neufchâtel	1899	Mais lui, les regardant, leur dit: Que signifie donc ce qui est écrit: La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale pierre de l'angle?
Parole de vie	2000	Alors Jésus les regarde et il leur dit : « Que veut dire cette phrase des Livres Saints :    “La pierre que les maçons ont rejetée    est devenue la pierre principale de la maison ? ”  »
Français C. N.	2019	Mais Jésus les regarda et dit : « Que signifie cette parole de l'Écriture : “La pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre d'angle ” ?
Français C.	1982	Mais Jésus les regarda et dit: «Que signifie cette parole de l'Écriture: “La pierre que les bâtisseurs avaient rejetée est devenue la pierre principale”?
Semeur	2000	Mais lui, fixant le regard sur eux, leur dit: Que signifie donc ce texte de l’Ecriture: La pierre rejetée par les constructeurs est devenue la pierre principale, à l’angle de l’édifice.
Parole vivante	2013	Mais lui, fixant ses regards sur eux, leur dit :—Que signifie donc ce texte de l’Écriture :La pierre que les constructeurs avaient mise au rebut est devenue la pierre fondamentale à l’angle de l’édifice.

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	tout celui ayant tombé sur celui-là le pierre sera écrasé ensemble· sur lequel cependant le cas échéant que tombe, vannera lui.
Alain Dumont	2020	Tout [homme] qui-est-tombé sur cette pierre là sera-fracassée. Sur qui cependant [la pierre] est-tombé-désormais, il le pulvérisera.
Jacqueline	1992	Quiconque tombe sur cette pierre se fracassera. Celui sur qui elle tombe elle le pulvérisera ! »
Osty et Trinquet	1973	Quiconque tombera sur cette pierre sera fracassé, celui sur qui elle tombera, elle le broiera”.
Segond NBS	2002	Quiconque tombera sur cette pierre s’y brisera, et celui sur qui elle tombera, elle l’écrasera.
Jean Grosjean	1971	Quiconque tombe sur cette pierre s’y meurtrira; et celui sur qui elle tombe, elle le vannera.
Bayard	2018	Quiconque trébuchera sur cette pierre sera écrasé. Elle pulvérisera celui sur qui elle tombera.
Œcuménique	1976	Tout homme qui tombe sur cette pierre sera brisé, et celui sur qui elle tombera, elle l'écrasera.»
Liturgie	2013	Tout homme qui tombera sur cette pierre s’y brisera ; celui sur qui elle tombera, elle le réduira en poussière ! "
Jérusalem	1973	Quiconque tombera sur cette pierre s'y fracassera, et celui sur qui elle tombera, elle l'écrasera."
Albert Rilliet	1858	Quiconque sera tombé sur cette pierre sera fracassé, tandis que celui sur lequel elle sera tombée, elle le fera voler en éclats.
AMIOT	1950	quiconque tombera sur cette pierre s'y fracassera ; et celui sur qui elle tombera, elle le réduira en
Darby	1885	Quiconque tombera sur cette pierre, sera brisé ; mais celui sur qui elle tombera, elle le broiera.
Darby Rev.	2006	Quiconque tombera sur cette pierre sera brisé ; mais celui sur qui elle tombera, elle le broiera.
LIENART	1951	Celui qui tombera sur cette pierre sera brisé et celui sur qui elle tombera, elle l'écrasera.”
Shora Kuetu	2021	Quiconque tombera sur cette pierre sera brisé, et elle écrasera celui sur qui elle tombera.
Peuples	2005	Quiconque tombera sur cette pierre se brisera, et si elle tombe sur quelqu’un, elle le réduira en poussière. »
Chouraqui	1977	Qui tombera sur cette pierre se brisera ; et celui sur qui elle tombera, elle le réduira en poussière. »
Tresmontant	2007	tout homme qui tombera sur cette pierre il sera brisé et tout homme sur qui elle tombera elle le réduira en poussière
Pirot et Clamer	1950	Celui qui tombera sur cette pierre sera brisé et celui sur qui elle tombera, elle l'écrasera.”
Abbé Crampon	1923	Quiconque tombe sur cette pierre sera brisé; et celui sur qui elle tombera, elle l'écrasera. "
David Martin	1744	Quiconque tombera sur cette pierre, sera brisé ; et elle écrasera celui sur qui elle tombera.
King James	1611	Quiconque tombera sur cette pierre sera brisé, mais sur quiconque elle tombera, elle le réduira en poudre.
Ostervald	1881	Quiconque tombera sur cette pierre sera brisé, et elle écrasera celui sur qui elle tombera.
Abbé Fillion	1895	Quiconque tombera sur cette pierre sera brisé; et celui sur qui elle tombera, elle l'écrasera.
Genève	1669	Quiconque cherra ſur cette pierre-là, ſera froiſſé: & elle briſera celui ſur lequel elle cherra.
Lausanne	1872	Quiconque tombera sur cette pierre-là sera brisé; quant à celui sur qui elle tombera, elle le réduira en poussière.
Sacy	1759	Quiconque tombera sur cette pierre, s’y brisera; & elle écrasera celui sur qui elle tombera.
Segond 21	2007	Toute personne qui tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé.»
Louis Segond	1910	Quiconque tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé.
Monde Nouveau	2018	Celui qui tombera sur cette pierre sera brisé. Et celui sur qui elle tombera sera écrasé. »
Monde Nouveau	1995	Tout homme qui tombe sur cette pierre sera brisé. Quant à celui sur qui elle tombe, elle le pulvérisera. ”
Edmond Stapfer	1889	«Quiconque tombera sur cette pierre s'y brisera; et celui sur qui elle tombera, elle le mettra en poussière.»
Oltramare	1874	Quiconque tombera sur cette pierre, s'y brisera; et elle écrasera celui sur qui elle tombera.»
Neufchâtel	1899	Quiconque tombera sur cette pierre-là sera brisé, et celui sur qui elle tombera, elle l'écrasera.
Parole de vie	2000	Tous ceux qui tombent sur cette pierre auront le corps brisé. Et si cette pierre tombe sur quelqu'un, elle l'écrasera.
Français C. N.	2019	Celui qui tombera sur cette pierre s'y brisera ; et si la pierre tombe sur quelqu'un, elle le réduira en poussière. »
Français C.	1982	Tout homme qui tombera sur cette pierre s'y brisera; et si la pierre tombe sur quelqu'un, elle le réduira en poussière.»
Semeur	2000	Celui qui tombera contre cette pierre-là se brisera la nuque, et si elle tombe sur quelqu’un, elle l’écrasera?
Parole vivante	2013	Celui qui butera contre cette pierre-là se brisera la nuque, et si elle tombe sur quelqu’un, elle l’écrasera.

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	Et cherchèrent les scribes et les chefs sacrificateurs jeter dessus sur lui les mains en à même à l'heure, et furent effrayé le peuple, connurent car en ce que vers eux dit la parabole celle-ci.
Alain Dumont	2020	Et ils ont -cherché, les scribes et les chefs-des-prêtres, à jeter-sur lui, les mains en cette heure-ci, et ils ont-craint le peuple. Ils ont-connu en-effet que [c’est] vers eux-mêmes [qu’]il a-parlé [selon] cette parabole-ci.
Jacqueline	1992	Les scribes et les grands prêtres cherchent à jeter la main sur lui à cette heure même... Et ils craignent le peuple. Car ils connaissent que c'est pour eux qu'il a dit cette parabole.
Osty et Trinquet	1973	Et les scribes et les grands prêtres cherchèrent à porter les mains sur lui à l’heure même, et ils craignirent le peuple. Car ils avaient compris que c’était pour eux qu’il avait dit cette parabole.
Segond NBS	2002	À ce moment même, les scribes et les grands prêtres cherchèrent à mettre la main sur lui, mais ils eurent peur du peuple. Ils avaient compris que c’était pour eux qu’il avait dit cette parabole.
Jean Grosjean	1971	Les scribes et les grands prêtres cherchèrent à mettre la main sur lui à l’heure même, mais ils craignirent le peuple. Ils avaient reconnu, en effet, qu’il disait cette para-bole pour eux.
Bayard	2018	Dès ce moment, les lettrés et les grands prêtres ont tenté de s’emparer de lui mais ils craignaient le peuple car ils savaient qu’il avait donné cet exemple à leur intention.
Œcuménique	1976	Les scribes et les grands prêtres cherchèrent à mettre la main sur lui à l'instant même, mais ils eurent peur du peuple. Ils avaient bien compris que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole.
Liturgie	2013	À cette heure-là, les scribes et les grands prêtres cherchèrent à mettre la main sur Jésus ; mais ils eurent peur du peuple. Ils avaient bien compris, en effet, qu’il avait dit cette parabole à leur intention.
Jérusalem	1973	Les scribes et les grands prêtres cherchèrent à porter les mains sur lui à cette heure même, mais ils eurent peur du peuple. Ils avaient bien compris, en effet, que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole.
Albert Rilliet	1858	Et les scribes et les grands prêtres cherchèrent à mettre les mains sur lui en ce moment même; et ils craignirent le peuple. Ils avaient compris en effet que c'était contre eux qu'il avait prononcé cette parabole.
AMIOT	1950	Les scribes et les grands prêtres cherchaient à mettre la main sur lui ; mais ils eurent peur du peuple. Ils avaient compris, en effet, qu'il avait dit pour eux cette parabole.
Darby	1885	Et les principaux sacrificateurs et les scribes cherchèrent, en cette heure même, à mettre les mains sur lui ; et ils craignaient le peuple, car ils connurent qu’il avait dit cette parabole contre eux.
Darby Rev.	2006	Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchèrent, à cette heure même, à mettre les mains sur lui, mais ils eurent peur du peuple ; car ils comprirent qu'il avait dit cette parabole contre eux.
LIENART	1951	Aussi les scribes et les grands prêtres cherchèrent-ils à mettre les mains sur lui en ce moment, mais ils craignirent le peuple. Ils avaient compris, en effet, qu'il avait dit contre eux cette parabole.
Shora Kuetu	2021	Et les principaux prêtres et les scribes cherchèrent à mettre la main sur lui à l'heure même, mais ils craignirent le peuple. Car ils comprirent que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole.
Peuples	2005	Les maîtres de la Loi et les grands prêtres avaient grande envie de mettre la main sur lui, mais ils craignaient le peuple ; ils avaient bien compris que cette parabole de Jésus était pour eux.
Chouraqui	1977	Les Sopherîm et les chefs des desservants cherchent à jeter les mains sur lui dès cette heure-là. Mais ils frémissent du peuple. Oui, ils savent que c’est pour eux qu’il a dit cet exemple. Le denier de Caesar
Tresmontant	2007	et alors ils ont cherché les savants spécialistes des écritures et les sacrificateurs de haut rang à jeter sur lui les mains dans ce temps-là mais ils avaient peur du peuple car ils ont reconnu que c'est contre eux qu'il a dit cette histoire [qui est une] comparaison
Pirot et Clamer	1950	Aussi les scribes et les grands prêtres cherchèrent-ils à mettre les mains sur lui en ce moment, mais ils craignirent le peuple. Ils avaient compris, en effet, qu'il avait dit contre eux cette parabole.
Abbé Crampon	1923	Les scribes et les grands prêtres cherchèrent à mettre la main sur lui à l'heure même, mais ils craignirent le peuple; ils avaient compris, en effet, qu'il avait dit cette parabole à leur adresse.
David Martin	1744	Les principaux Sacrificateurs et les Scribes cherchèrent dans ce même instant à mettre les mains sur lui : car ils connurent bien qu'il avait dit cette parabole contre eux, mais ils craignirent le peuple.
King James	1611	Et le chef des prêtres et les scribes cherchèrent à l'heure même à mettre les mains sur lui; et ils craignirent le peuple, car ils avaient discerné qu'il avait dit cette parabole contre eux.
Ostervald	1881	Alors les principaux sacrificateurs et les scribes cherchèrent à l'heure même à jeter les mains sur lui; car ils avaient reconnu qu'il avait dit cette parabole contre eux; mais ils craignirent le peuple.
Abbé Fillion	1895	Les princes des prêtres et les scribes cherchaient à mettre les mains sur Lui à cette heure même, mais ils craignirent le peuple: car ils avaient reconnu que c'était contre eux qu'Il avait dit cette parabole.
Genève	1669	Alors les principaux Sacrificateurs & les Scribes, en ce meſme inſtant taſcherent à mettre les mains ſur lui: (mais ils craignirent le peuple) car ils connurent bien qu'il avoit dit cette ſimilitude contr'eux.
Lausanne	1872	Et les principaux sacrificateurs et les scribes cherchèrent en cette même heure à mettre les mains sur lui, mais ils craignirent le peuple; car ils comprirent que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole.
Sacy	1759	Les princes des prêtres & les Scribes eurent envie de se saisir de lui à l’heure même, parce qu’ils avaient bien reconnu qu’il avait dit cette parabole contre eux; mais ils appréhendèrent le peuple.
Segond 21	2007	Les chefs des prêtres et les spécialistes de la loi cherchèrent à l'arrêter au moment même, mais ils redoutaient les réactions [du peuple]. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole.
Louis Segond	1910	Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchèrent à mettre la main sur lui à l'heure même, mais ils craignirent le peuple. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole.
Monde Nouveau	2018	Les scribes et les prêtres en chef cherchèrent alors à se saisir de lui à l’instant même, car ils s’étaient rendu compte que c’étaient eux qu’il visait par cet exemple. Mais ils avaient peur du peuple.
Monde Nouveau	1995	Les scribes et les prêtres en chef cherchèrent alors à porter les mains sur lui à cette heure-là même, mais ils eurent peur du peuple ; car ils s’étaient rendu compte que c’était à leur intention qu’il avait donné cet exemple.
Edmond Stapfer	1889	Les Scribes et les chefs des prêtres cherchèrent à mettre immédiatement la main sur lui; car ils comprenaient bien que c'était eux qu'il avait en vue dans cette parabole; mais ils redoutaient le peuple.
Oltramare	1874	Les scribes et les principaux sacrificateurs désiraient se saisir de lui sur l'heure, mais la crainte du peuple les retint: ils avaient compris que c'était à eux que s'adressait cette parabole.
Neufchâtel	1899	Et les scribes et les principaux sacrificateurs cherchèrent à mettre la main sur lui à l'heure même (mais ils craignirent le peuple); car ils avaient compris que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole.
Parole de vie	2000	Les maîtres de la loi et les chefs des prêtres comprennent que Jésus a raconté cette histoire contre eux. C'est pourquoi ils cherchent à l'arrêter tout de suite, mais ils ont peur du peuple.
Français C. N.	2019	Les spécialistes des Écritures et les grands-prêtres cherchèrent à arrêter Jésus à ce moment même, car ils savaient qu'il avait dit cette parabole à leur intention ; mais ils eurent peur du peuple.
Français C.	1982	Les maîtres de la loi et les chefs des prêtres cherchèrent à arrêter Jésus à ce moment même, car ils savaient qu'il avait dit cette parabole contre eux; mais ils eurent peur du peuple.
Semeur	2000	Les spécialistes de la Loi et les chefs des prêtres cherchèrent à mettre immédiatement la main sur Jésus, mais ils eurent peur des réactions du peuple. En effet, ils avaient bien compris que c’était eux que Jésus visait par cette parabole.
Parole vivante	2013	Les interprètes de la loi et les grands-prêtres auraient bien voulu arrêter Jésus sur l’heure, mais ils n’osaient pas : ils avaient peur des réactions du peuple. En effet, ils avaient fort bien compris que c’étaient eux que Jésus visait par cette parabole.

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	Et ayants épiés envoyèrent guetteurs hypocritants eux-mêmes justes être, afin que emparent de lui de discours, de sorte que livrer lui à l'origine et à l'autorité du gouverneur.
Alain Dumont	2020	Aussi, [l’]ayant-épié, ils ont-envoyé des espions jouant-les-hypocrites [en disant] être eux-mêmes des justes afin-qu’ils s’emparent-d’une parole de lui de-sorte-de le livrer à la chefferie et au pouvoir du gouverneur.
Jacqueline	1992	Ils préparent un traquenard et envoient des espions qui hypocritement se posent en justes afin de le surprendre sur une parole pour le livrer au pouvoir et à l'autorité du gouverneur.
Osty et Trinquet	1973	Et l’ayant épié, ils lui envoyèrent des espions qui jouèrent les justes, pour le prendre en défaut sur quelque parole, de manière à le livrer à l’autorité et au pouvoir du gouverneur.
Segond NBS	2002	Ils se mirent à le surveiller; ils envoyèrent des espions qui se donnaient l’allure d’être des justes, pour le prendre à l’une de ses paroles et le livrer au pouvoir du prince, à l’autorité du gouverneur.
Jean Grosjean	1971	Ils l’épièrent et envoyèrent des gens chargés de se faire passer pour des justes, afin de surprendre une de ses paroles, de manière à le livrer à la principauté et au pou-voir du gouverneur.
Bayard	2018	Ils l’ont surveillé, ils ont envoyé des espions qui se faisaient passer pour des justes pour surprendre un de ses propos et ainsi le livrer à l’autorité et à la juridiction du gouverneur.
Œcuménique	1976	S'étant postés en observation, ils envoyèrent à Jésus des indicateurs jouant les justes; ils voulaient le prendre en défaut dans ce qu'il dirait, pour le livrer à l'autorité et au pouvoir du gouverneur.
Liturgie	2013	Ils se mirent alors à le surveiller et envoyèrent des espions qui jouaient le rôle d’hommes justes pour prendre sa parole en défaut, afin de le livrer à l’autorité et au pouvoir du gouverneur.
Jérusalem	1973	Ils se mirent alors aux aguets et lui envoyèrent des espions, qui jouèrent les justes pour le prendre en défaut sur quelque parole, de manière à le livrer à l'autorité et au pouvoir du gouverneur.
Albert Rilliet	1858	Et s'étant mis à l'épier, ils dépêchèrent des gens subornés qui feignaient d'être justes, afin de surprendre une parole de lui, de manière à le livrer au magistrat et à l'autorité du gouverneur.
AMIOT	1950	Se mettant aux aguets, ils lui envoyèrent des espions qui jouaient les justes, afin de le prendre en défaut dans ses paroles et de le livrer au pouvoir et à l'autorité du gouverneur.
Darby	1885	Et l’observant, ils envoyèrent des agents secrets, qui feignaient d’être justes, pour le surprendre en [quelque] parole, de manière à le livrer au magistrat et au pouvoir du gouverneur.
Darby Rev.	2006	Après l'avoir épié, ils envoyèrent des agents secrets qui faisaient semblant d'être justes, pour le surprendre en quelque parole, de manière à le livrer au magistrat et au pouvoir du gouverneur.
LIENART	1951	S'étant mis en observation, ils envoyèrent des hommes subornés, qui feignaient d'être des justes, pour le prendre en défaut dans ses paroles, afin de le livrer au pouvoir et à l'autorité du gouverneur.
Shora Kuetu	2021	Et l'observant attentivement, ils envoyèrent des espions qui faisaient semblant d'être justes, afin de saisir de lui quelque parole pour le livrer au magistrat et à l'autorité du gouverneur.
Peuples	2005	C’est ainsi qu’ils préparent un piège : ils envoient des mouchards qui jouent les gens bien intentionnés, afin de le prendre en défaut dans ses paroles et de pouvoir ainsi le remettre aux mains du gouverneur et à son tribunal.
Chouraqui	1977	Ils épient et lui envoient des limiers qui feignent d’être des justes, pour le prendre d’une parole et le livrer au pouvoir et à l’autorité du gouverneur.
Tresmontant	2007	et alors ils ont tramé un plan contre lui et ils ont envoyé pour le guetter et monter une embuscade des hommes qui prétendent eux-mêmes être des justes afin de l'attraper par une parole pour le livrer aux autorités et à la main du gouverneur [romain]
Pirot et Clamer	1950	S'étant mis en observation, ils envoyèrent des hommes subornés, qui feignaient être des justes, pour le prendre en défaut dans ses paroles, afin de le livrer au pouvoir et à l'autorité du gouverneur. Ils l'interrogèrent en disant:
Abbé Crampon	1923	Ils l'épièrent et lui envoyèrent des gens apostés qui feignirent d'être justes, pour le prendre en faute en parole, afin de pouvoir le livrer à l'autorité et au pouvoir du gouverneur.
David Martin	1744	Et l'observant ils envoyèrent des gens concertés, qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre en paroles, afin de le livrer à la domination et à la puissance du Gouverneur,
King James	1611	Et ils le surveillèrent, et envoyèrent des espions, qui se faisaient passer pour des hommes justes, afin de le surprendre dans ses paroles, de façon à le livrer au pouvoir et à l'autorité du gouverneur.
Ostervald	1881	C'est pourquoi, l'observant de près, ils apostèrent des gens qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre dans ses paroles, afin de le livrer au magistrat et au pouvoir du gouverneur.
Abbé Fillion	1895	Et L'épiant, ils envoyèrent des hommes artificieux, qui feindraient d'être justes, pour Le surprendre dans Ses paroles, afin de Le livrer à l'autorité et à la puissance du gouverneur.
Genève	1669	Et [l]'eſpians, ils envoyerent des gens attitrez, qui contrefaiſoyent les gens de bien, pour le ſurprendre en paroles, afin de le livrer à la ſeigneurie & à la puiſſance du Gouverneur.
Lausanne	1872	Et s'étant mis à l'observer, ils envoyèrent des espions qui feignaient d'être justes, afin de le surprendre dans sa parole, pour le livrer aux magistrats et à l'autorité du gouverneur.
Sacy	1759	Comme ils ne cherchaient que les occasions de le perdre, ils lui envoyèrent des personnes apostées, qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre dans ses paroles, afin de le livrer à l’autorité & à la puissance du gouverneur.
Segond 21	2007	Ils se mirent à observer Jésus et ils envoyèrent des hommes qui faisaient semblant d'être des justes pour le prendre au piège de ses propres paroles, afin de le livrer au pouvoir et à l'autorité du gouverneur.
Louis Segond	1910	Ils se mirent à observer Jésus; et ils envoyèrent des gens qui feignaient d'être justes, pour lui tendre des pièges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et à l'autorité du gouverneur.
Monde Nouveau	2018	Après l’avoir observé attentivement, ils engagèrent secrètement des hommes qui feraient semblant d’être justes, et les envoyèrent vers lui. Ils voulaient le prendre au piège dans ses paroles afin de le livrer aux autorités et au gouverneur.
Monde Nouveau	1995	Et, après l’avoir surveillé de près, ils envoyèrent des hommes engagés secrètement pour faire semblant d’être justes, afin de l’attraper dans [ses] paroles, de manière à le livrer au gouvernement et au pouvoir du gouverneur.
Edmond Stapfer	1889	Ils le surveillèrent et lui envoyèrent d'habiles espions qui faisaient semblant d'être de bonne foi; leur but était de surprendre une parole de lui qui leur permît de le livrer aux autorités et au pouvoir du procurateur.
Oltramare	1874	Ils ne perdirent pas Jésus de vue, et envoyèrent des personnes insidieuses, qui contrefaisaient les justes, afin de le surprendre dans ses paroles, et de le livrer aux magistrats et au pouvoir du gouverneur.
Neufchâtel	1899	Et l'observant de près, ils envoyèrent des hommes apostés qui feignaient d'être justes, afin de surprendre de lui une parole pour le livrer à l'autorité et au pouvoir du gouverneur.
Parole de vie	2000	Alors ils surveillent Jésus et ils envoient vers lui des hommes qui font semblant d'être fidèles à Dieu. Ces gens-là veulent trouver des erreurs dans les paroles de Jésus. Ainsi, on pourra le livrer au gouverneur, qui a pouvoir et autorité sur le pays.
Français C. N.	2019	Ils se mirent alors à surveiller Jésus. À cet effet, ils lui envoyèrent des gens qui faisaient semblant d'être des personnes honorables. Ces gens devaient prendre Jésus au piège par une question, afin qu'on ait l'occasion de le livrer au pouvoir et à l'autorité du gouverneur.
Français C.	1982	Ils se mirent alors à surveiller Jésus. A cet effet, ils lui envoyèrent des gens qui faisaient semblant d'être des hommes honorables. Ces gens devaient prendre Jésus au piège par une question, afin qu'on ait l'occasion de le livrer au pouvoir et à l'autorité du gouverneur.
Semeur	2000	Dès lors, ils le surveillèrent de près et envoyèrent auprès de lui des agents qui feraient semblant d’être des hommes pieux. Ils devaient le prendre en défaut dans ses paroles. Ainsi ils pourraient le livrer au pouvoir et à l’autorité du gouverneur romain.
Parole vivante	2013	Dès lors, ils se mirent à le surveiller de près, à l’affût d’un prétexte (pour l’accuser). Ils envoyèrent auprès de lui d’habiles indicateurs qui faisaient semblant d’être des hommes pieux, pleins de scrupules. Ils devaient s’efforcer de lui arracher quelque parole compromettante qui leur permettrait de le déférer aux autorités civiles et à la juridiction du gouverneur romain.

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	et demandèrent sur lui disants· enseignant, nous avons su en ce que droitement tu dis et tu enseignes et non tu prends face, mais sur de vérité la chemin du Dieu tu enseignes·
Alain Dumont	2020	Et ils l’ont-pressé-de-questions en-parlant-ainsi : Enseignant, nous savons que [c’est] droitement [que] tu parles et [que] tu enseignes, et [que] tu ne fais- pas -acception (ne reçois pas) de face, mais [que c’est] sur la vérité [que], le chemin de Dieu, tu [l’]enseignes.
Jacqueline	1992	Ils l'interrogent en disant : « Maître nous savons que tu parles et enseignes droitement. Tu ne fais pas acception de la face des hommes mais tu enseignes selon la vérité le chemin de Dieu.
Osty et Trinquet	1973	Et ils l’interrogèrent en disant : “Maître, nous savons que tu parles et enseignes correctement et que tu n’as pas égard à la personne, mais qu’en toute vérité tu enseignes la voie de Dieu.
Segond NBS	2002	Ces gens l’interrogèrent: Maître, nous savons que tu parles et que tu enseignes bien; tu n’es pas partial, mais tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité.
Jean Grosjean	1971	Ils le questionnèrent : Maître, nous savons que tu parles et enseignes correctement et que tu ne juges pas sur la mine, mais que tu enseignes le chemin de Dieu en toute vérité.
Bayard	2018	fis l’ont interrogé : Maître, nous savons que tu parles et enseignes sans tromperie, que tu te méfies des apparences, que tu enseignes sans déviance la voie de Dieu.
Œcuménique	1976	Ils lui posèrent cette question: «Maître, nous savons que tu parles et enseignes de façon correcte, que tu es impartial et que tu enseignes les chemins de Dieu selon la vérité.
Liturgie	2013	Ceux-ci l’interrogèrent en disant : " Maître, nous le savons : tu parles et tu enseignes avec droiture, tu es impartial et tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité.
Jérusalem	1973	Ils l'interrogèrent donc en disant: "Maître, nous savons que tu parles et enseignes avec droiture et que tu ne tiens pas compte des personnes, mais que tu enseignes en toute vérité la voie de Dieu.
Albert Rilliet	1858	Et ils l'interrogèrent en disant: « Maître, nous savons que tu parles et que tu enseignes comme il convient, et que tu ne fais point acception de personnes, mais que tu enseignes avec vérité la voie de Dieu.
AMIOT	1950	Ils lui posèrent donc cette question : Maître, nous savons que vous parlez et enseignez avec droiture, que vous ne faites pas acception de personnes, mais que vous enseignez la voie de Dieu selon la vérité ;
Darby	1885	Et ils l’interrogèrent, disant : Maître, nous savons que tu dis et que tu enseignes justement, et que tu n’as point égard à l’apparence des personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu avec vérité.
Darby Rev.	2006	Ils l'interrogèrent : Maître, nous savons que tu parles et que tu enseignes justement, que tu n'as pas égard à l'apparence des personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu avec vérité.
LIENART	1951	Ils l'interrogèrent en disant : “Maître, nous savons que tu parles et que tu enseignes avec droiture, que tu ne fais point acception de personne, mais que tu enseignes la voie de Dieu en toute vérité.
Shora Kuetu	2021	Et ils l'interrogèrent, en disant : Docteur, nous savons que tu parles et enseignes droitement, et que tu ne regardes pas à l'apparence, mais que tu enseignes la voie d'Elohîm selon la vérité.
Peuples	2005	Ils lui posent cette question : « Maître, nous savons que tu es droit dans tout ce que tu dis et enseignes. Tu ne cherches pas à te faire bien voir des gens, mais tu enseignes selon la vérité le chemin de Dieu.
Chouraqui	1977	Ils l’interrogent et disent : « Rabbi, nous savons que tu parles et enseignes avec droiture. Tu ne portes pas les faces, mais tu enseignes la route d’Elohîms en vérité.
Tresmontant	2007	et ils l'ont interrogé et ils lui ont dit rabbi nous savons que c'est avec vérité que tu parles et que tu enseignes et que tu ne relèves pas la face [de celui qui se prosterne pour te supplier] mais c'est bien dans la vérité que la voie de dieu tu l'enseignes
Pirot et Clamer	1950	“Maître, nous savons que tu parles et que tu enseignes avec droiture, que tu ne fais point acception de personne, mais que tu enseignes la voie de Dieu en toute vérité.
Abbé Crampon	1923	Et ils l'interrogèrent, disant: " Maître, nous savons que vous parlez et enseignez avec droiture, et que vous ne faites acception de personne, mais que vous enseignez la voie de Dieu en (toute) vérité.
David Martin	1744	Lesquels l'interrogèrent, en disant : Maître, nous savons que tu parles et que tu enseignes conformément à la justice, et que tu ne regardes point à l'apparence des personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu en vérité.
King James	1611	Et ils l'interrogèrent, disant: Maître, nous savons que tu dis et enseignes droitement, sans exception de personne, mais tu enseignes le chemin de Dieu selon en vérité.
Ostervald	1881	Ces gens lui adressèrent cette question: Maître, nous savons que tu parles et enseignes avec droiture, et que, sans faire acception de personne, tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité.
Abbé Fillion	1895	Et ils L'interrogèrent, en disant: Maître, nous savons que Vous parlez et enseignez avec droiture, et que Vous n'avez pas d'égard aux personnes, mais que Vous enseignez la voie de Dieu dans la vérité.
Genève	1669	Leſquels l'interrogerent diſans, Maiſtre, nous ſçavons que tu dis & que tu enſeignes droitement, & ne regardes point à l'apparence des perſonnes, mais enſeignes la voye de Dieu en verité.
Lausanne	1872	Et ils l'interrogèrent, en disant: Docteur nous savons que tu parles et enseignes très bien, et que tu n'as point égard à la figure [des hommes], mais que c'est selon la vérité que tu enseignes le chemin de Dieu:
Sacy	1759	Ces gens-là vinrent donc lui proposer cette question: Maître, nous savons que vous ne dites & n’enseignez rien que de juste, & que vous n’avez point d’égard aux personnes; mais que vous enseignez la voie de Dieu dans la vérité:
Segond 21	2007	Ils lui posèrent cette question: «Maître, nous savons que tu parles et enseignes avec droiture et que tu ne tiens pas compte de l'apparence, mais que tu enseignes le chemin de Dieu en toute vérité.
Louis Segond	1910	Ces gens lui posèrent cette question: Maître, nous savons que tu parles et enseignes droitement, et que tu ne regardes pas à l'apparence, mais que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité.
Monde Nouveau	2018	Ces hommes l’interrogèrent donc : « Enseignant, nous savons que ce que tu dis et enseignes est exact, que tu n’es pas partial et que ce que tu enseignes à propos de Dieu est en accord avec la vérité.
Monde Nouveau	1995	Et ils l’interrogèrent en disant : “ Enseignant, nous savons que tu parles et enseignes correctement et que tu ne fais pas preuve de partialité, mais que tu enseignes la voie de Dieu en accord avec la vérité :
Edmond Stapfer	1889	Ils lui posèrent une question:«Maître, nous savons que tu es droit dans ta parole et dans ton enseignement, que tu ne fais acception de personne, que, tout au contraire, tu enseignes en toute vérité la voie de Dieu.
Oltramare	1874	Elles lui posèrent cette question: «Maître, nous savons que tu parles et enseignes comme il faut, et que tu ne fais pas acception de personnes, mais que tu enseignes en toute vérité la voie de Dieu.
Neufchâtel	1899	Et ils l'interrogèrent, disant: Maître, nous savons que tu parles et enseignes avec droiture, et que tu ne fais point acception de personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité:
Parole de vie	2000	Ils lui posent cette question : « Maître, nous le savons, tu dis et tu enseignes des choses justes. Tu ne regardes pas l'importance des gens, mais tu enseignes en toute vérité ce que Dieu nous demande de faire.
Français C. N.	2019	Ils lui posèrent cette question : « Maître, nous savons que tu enseignes en toute vérité le chemin qui plaît à Dieu ; tu ne juges personne sur les apparences.
Français C.	1982	Ils lui posèrent cette question: «Maître, nous savons que ce que tu dis et enseignes est juste; tu ne juges personne sur les apparences, mais tu enseignes la vérité sur la conduite qui plaît à Dieu.
Semeur	2000	Ces gens-là l’abordèrent donc: Maître, nous savons que tu dis la vérité et que tu enseignes en toute droiture; tu ne tiens pas compte de la position sociale des gens, mais c’est en toute vérité que tu enseignes comment Dieu nous demande de vivre.
Parole vivante	2013	Ces gens-là l’abordèrent donc ainsi :—Maître, nous savons que tu es vrai et droit dans tes paroles et dans ton enseignement ; tu dis, en toute franchise, comment Dieu nous demande de vivre, sans tenir compte des positions sociales de ceux qui sont en face de toi.

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	est permis nous à Kaesar impôt donner ou non ?
Alain Dumont	2020	Est- il -en- notre -pouvoir-de donner le tribut à César ou non ?
Jacqueline	1992	Nous est-il permis à nous de donner un tribut à César ou non ? »
Osty et Trinquet	1973	Nous est-il permis ou non de payer l’impôt à César ?”
Segond NBS	2002	Nous est–il permis ou non de payer l’impôt à César?
Jean Grosjean	1971	Avons-nous ou non le droit de payer l’impôt à César ?
Bayard	2018	Avons-nous le droit de payer la taxe à César ou non ?
Œcuménique	1976	Nous est-il permis, oui ou non, de payer l'impôt à César?»
Liturgie	2013	Nous est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? "
Jérusalem	1973	Nous est-il permis ou non de payer le tribut à César?"
Albert Rilliet	1858	Nous est-il permis ou non de payer le tribut à l'empereur? »
AMIOT	1950	nous est-il permis ou non de payer le tribut à César ?
Darby	1885	Nous est-il permis de payer le tribut à César, ou non ?
Darby Rev.	2006	Nous est-il permis de payer le tribut à César, ou non ?
LIENART	1951	Nous est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?”
Shora Kuetu	2021	Est-il légal pour nous de payer l'impôt à César, ou non ?
Peuples	2005	Nous est-il permis de verser l’impôt à César, ou non ?
Chouraqui	1977	Nous est-il permis de donner l’impôt à Caesar ou non ?
Tresmontant	2007	estce qu'il nous est permis de payer l'impôt à caesar oui ou non
Pirot et Clamer	1950	Nous est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?”
Abbé Crampon	1923	Nous est-il permis, ou non, de payer l'impôt à César? "
David Martin	1744	Nous est-il permis de payer le tribut à César, ou non ?
King James	1611	Est-ce selon la loi de payer le tribut à César, ou non?
Ostervald	1881	Nous est-il permis de payer le tribut à César, ou non?
Abbé Fillion	1895	Nous est-il permis de payer le tribut à César, ou non?
Genève	1669	Nous eſt-il permis de payer le tribut à Ceſar, ou non?
Lausanne	1872	nous est-il permis de payer l'impôt à César, ou non? -
Sacy	1759	Nous est-il libre de payer le tribut à César, ou de ne le payer pas?
Segond 21	2007	Nous est-il permis, ou non, de payer l'impôt à l'empereur?»
Louis Segond	1910	Nous est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?
Monde Nouveau	2018	Nous est-​il permis ou non de payer des impôts à César ? »
Monde Nouveau	1995	Nous est-il permis ou non de payer l’impôt à César ? ”
Edmond Stapfer	1889	Nous est-il permis, oui ou non, de payer un tribut à César?»
Oltramare	1874	Nous est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?»
Neufchâtel	1899	Nous est-il permis ou non de payer le tribut à César?
Parole de vie	2000	Dis-nous : est-il permis ou non de payer l'impôt à l'empereur romain ? »
Français C. N.	2019	Eh bien, dis-nous, est-il permis ou non de payer l'impôt à César ? »
Français C.	1982	Eh bien, dis-nous, notre loi permet-elle ou non de payer des impôts à l'empereur romain?»
Semeur	2000	Eh bien, dis-nous, si oui ou non, nous avons le droit de payer des impôts à César?
Parole vivante	2013	Eh bien ! dis-nous si oui ou non nous avons le droit de payer des impôts à un César ?

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	Ayant perçu de haut en bas cependant de eux l'astuce dit vers eux·
Alain Dumont	2020	Cependant, ayant-fixé-son-intelligence-sur leur manœuvre-frauduleuse, il a-parlé-ainsi vers eux :
Jacqueline	1992	Remarquant leur astuce il leur dit :
Osty et Trinquet	1973	Pénétrant leur astuce, il leur dit : “
Segond NBS	2002	Comprenant leur ruse, il leur répondit: Montrez–moi un denier.
Jean Grosjean	1971	Considérant leur fourberie il leur dit :
Bayard	2018	II devine leurs manigances et leur dit :
Œcuménique	1976	Pénétrant leur fourberie, Jésus leur dit:
Liturgie	2013	Mais Jésus, percevant leur fourberie, leur dit :
Jérusalem	1973	Mais, pénétrant leur astuce, il leur dit:
Albert Rilliet	1858	Mais ayant démêlé leur fourberie, il leur dit:
AMIOT	1950	Mais, pénétrant leur fourberie,
Darby	1885	Et s’apercevant de leur perfidie, il leur dit : Pourquoi me tentez-vous ?
Darby Rev.	2006	S'apercevant de leur perfidie, il leur dit : Pourquoi me tentez-vous ?
LIENART	1951	Pénétrant leur fourberie, il leur dit :
Shora Kuetu	2021	Mais comprenant leur ruse, il leur dit : Pourquoi me tentez-vous ?
Peuples	2005	Jésus a compris leur astuce ; il leur dit :
Chouraqui	1977	Percevant leur astuce, il leur dit :
Tresmontant	2007	et alors lui il a reconnu leur fourberie et il leur dit
Pirot et Clamer	1950	Pénétrant leur fourberie, il leur dit:
Abbé Crampon	1923	Ayant compris leur fourberie, il leur dit: " Pourquoi me tentez-vous?
David Martin	1744	Mais lui ayant aperçu leur ruse, leur dit : pourquoi me tentez-vous ?
King James	1611	Mais il discerna leur subtilité, et leur dit: Pourquoi me tentez-vous?
Ostervald	1881	Mais Jésus comprenant leur artifice, leur dit: Pourquoi me tentez-vous?
Abbé Fillion	1895	Considérant leur ruse, Il leur dit: Pourquoi Me tentez-vous?
Genève	1669	Mais lui ayant apperceu leur ruſe, leur dit, Pourquoi me tentez-vous?
Lausanne	1872	Mais pénétrant leur ruse, il leur dit: Pourquoi me tentez-vous?
Sacy	1759	Jesus voyant leur artifice, leur dit: Pourquoi me tentez-vous?
Segond 21	2007	Jésus discerna leur ruse et leur répondit: «[Pourquoi me tendez-vous un piège?]
Louis Segond	1910	Jésus, apercevant leur ruse, leur répondit:
Monde Nouveau	2018	Discernant leur ruse, il leur répondit :
Monde Nouveau	1995	Mais il discerna leur ruse et leur dit :
Edmond Stapfer	1889	Devinant leur ruse, Jésus leur dit:
Oltramare	1874	Mais Jésus ayant démêlé leur fourberie, leur dit:
Neufchâtel	1899	Mais, discernant leur ruse, il leur dit:
Parole de vie	2000	Mais Jésus comprend que c'est un piège et il leur dit :
Français C. N.	2019	Jésus se rendit compte de leur ruse et leur dit :
Français C.	1982	Mais Jésus se rendit compte de leur ruse et leur dit:
Semeur	2000	Connaissant leur fourberie, Jésus leur répondit:
Parole vivante	2013	Pénétrant leurs intentions, Jésus déjoua leur ruse en disant :—

Δ VERSET 24  GRE

Sébastien	2021	montrez à moi denier· de quel a icône et épigraphe ? ceux cependant dirent· de Kaesar.
Alain Dumont	2020	Montrez-moi un denier. De qui a-t-il [l’]image et [l’]inscription ? Cependant, ceux-ci ont-parlé-ainsi : De César.
Jacqueline	1992	« Montrez-moi un denier. De qui a-t-il image et inscription ? » Ils disent : « De César. »
Osty et Trinquet	1973	Montrez-moi un denier. De quoi porte-t-il l’effigie, et l’inscription ?” Ils dirent : “De César”.
Segond NBS	2002	De qui porte–t–il l’image et l’inscription? — De César, répondirent–ils.
Jean Grosjean	1971	Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il l’image et l’inscription ? Ils dirent : De César.
Bayard	2018	Montrez-moi une pièce de monnaie. Qui y figure ? Qu’est-il écrit ? César, répondent-ils.
Œcuménique	1976	«Faites-moi voir une pièce d'argent. De qui porte-t-elle l'effigie et l'inscription?» Ils répondirent: «De César.»
Liturgie	2013	" Montrez-moi une pièce d’argent. De qui porte-t-elle l’effigie et l’inscription ? – De César ", répondirent-ils.
Jérusalem	1973	Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il l'effigie et l'inscription? Ils dirent: "De César."
Albert Rilliet	1858	« Montrez-moi un denier: de qui porte-t-il l'effigie et la légende? » Ils dirent: « De l'empereur. »
AMIOT	1950	il leur dit : Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il l'effigie et l'inscription ? Ils répondirent : De César.
Darby	1885	Montrez-moi un denier ; de qui a-t-il l’image et l’inscription ? Et répondant, ils dirent : De César.
Darby Rev.	2006	Montrez-moi un denier ; de qui a-t­il l'image et l'inscription ? Ils répondirent : De César.
LIENART	1951	“Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il l'effigie et l'inscription?” Ils dirent : “De César.”
Shora Kuetu	2021	Montrez-moi un denier. De qui a-t-il l'image et l'inscription ? Et répondant, ils dirent : De César.
Peuples	2005	« Montrez-moi un denier. De qui sont l’image et l’inscription ? » Ils répondent : « De César. »
Chouraqui	1977	« Montrez-moi un denier. De qui sont effigie et inscription ? Ils disent :  »De Caesar. »
Tresmontant	2007	montrezmoi donc un dènarium de qui est-elle la figure qui est gravée et l'inscription qui est là-dessus
Pirot et Clamer	1950	“Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il l'effigie et l'inscription?” Ils dirent: “De César.”
Abbé Crampon	1923	Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il image et inscription? " Ils dirent: " De César. "
David Martin	1744	Montrez-moi un denier ; de qui a-t-il l'image et l'inscription ? ils lui répondirent : de César.
King James	1611	Montrez-moi un denier. De qui a-t-il l'image et l'inscription? Ils répondirent, et dirent: De César.
Ostervald	1881	Montrez-moi un denier. De qui a-t-il l'image et l'inscription? Ils répondirent: De César.
Abbé Fillion	1895	Montrez-Moi un denier. De qui porte-t-il l'image et l'inscription? Ils Lui répondirent: De César.
Genève	1669	Montrez-moi un denier: De qui a-t'il l'image & l'inſcription? Eux reſpondans, dirent, De Ceſar.
Lausanne	1872	montrez-moi un denier. De qui a-t-il l'image et l'inscription? - Et répondant, ils dirent: De César. -
Sacy	1759	Montrez-moi un denier. De qui est l’image & l’inscription qu’il porte? Ils lui répondirent: De César.
Segond 21	2007	Montrez-moi une pièce de monnaie. De qui porte-t-elle l'effigie et l'inscription?» «De l'empereur», répondirent-ils.
Louis Segond	1910	Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il l'effigie et l'inscription? De César, répondirent-ils.
Monde Nouveau	2018	« Montrez-​moi un denier. Ce visage et cette inscription, de qui sont-​ils ? » Ils dirent : « De César. »
Monde Nouveau	1995	“ Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il l’image et l’inscription ? ” Ils dirent : “ De César. ”
Edmond Stapfer	1889	«Montrez-moi un denier... De qui porte-t-il l'image et l'inscription?» — «De César», répondirent-ils. —
Oltramare	1874	«Montrez-moi un denier?... De qui porte-il l'effigie et la légende?» Ils répondirent: «De César.»
Neufchâtel	1899	Montrez-moi un denier. De qui a-t-il l'image et l'inscription? Ils dirent: De César.
Parole de vie	2000	« Montrez-moi une pièce d'argent. Sur cette pièce, il y a l'image et le nom de quelqu'un. De qui donc ? » Ils répondent : « De l'empereur. »
Français C. N.	2019	« Montrez-moi une pièce d'argent. L'image et l'inscription sur cette pièce, de qui sont-elles ? » – « De César », répondirent-ils.
Français C.	1982	«Montrez-moi une pièce d'argent. Le visage et le nom gravés sur cette pièce, de qui sont-ils?» - «De l'empereur», répondirent-ils.
Semeur	2000	Montrez-moi une pièce d’argent! De qui porte-t-elle l’effigie et l’inscription? De César.
Parole vivante	2013	Montrez-moi une pièce d’argent ! Cette effigie et ce nom, de qui sont-ils ?—De César, répondirent-ils.—

Δ VERSET 25  GRE

Sébastien	2021	celui cependant dit vers eux· certes maintenant redonnez ces de Kaesar à Kaesar et ces du Dieu à le Dieu.
Alain Dumont	2020	Cependant, celui-ci a-parlé-ainsi vers eux : À-l’avenant, rendez ce [qui est] de César à César, et ce [qui est] de Dieu à Dieu.
Jacqueline	1992	Il leur dit : « Ainsi rendez ce qui est à César à César. Et ce qui est à Dieu à Dieu ! »
Osty et Trinquet	1973	Il leur dit : “Ainsi donc, rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu”.
Segond NBS	2002	Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Jean Grosjean	1971	Il leur dit : Eh bien ! rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu.
Bayard	2018	Donc, rendez à César les choses de César et rendez à Dieu les choses de Dieu.
Œcuménique	1976	Il leur dit: «Eh bien! rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.»
Liturgie	2013	Il leur dit : " Alors rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. "
Jérusalem	1973	Alors il leur dit: "Eh bien! rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu."
Albert Rilliet	1858	Or il leur dit: « Eh bien, rendez à l'empereur ce qui est à l'empereur, et à Dieu ce qui est à Dieu. »
AMIOT	1950	Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Darby	1885	Et il leur dit : Rendez donc les choses de César à César, et les choses de Dieu à Dieu.
Darby Rev.	2006	Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
LIENART	1951	Il leur dit : “Rendez donc à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu.”
Shora Kuetu	2021	Et il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Elohîm ce qui est à Elohîm.
Peuples	2005	Et lui leur dit : « Rendez donc à César ce qui est de César et à Dieu ce qui est de Dieu ! »
Chouraqui	1977	Il leur dit : « Ainsi, rendez à Caesar ce qui est à Caesar, et ce qui est à Elohîms à Elohîms. »
Tresmontant	2007	et alors eux ils ont dit de caesar et lui il leur a dit eh bien alors donnez donc ce qui appartient à caesar à caesar et ce qui appartient à dieu à dieu
Pirot et Clamer	1950	Il leur dit: “Rendez donc à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu.”
Abbé Crampon	1923	Et il leur dit: " Ainsi donc, rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. "
David Martin	1744	Et il leur dit : rendez donc à César les choses qui sont à César ; et à Dieu les choses qui sont à Dieu.
King James	1611	Et il leur dit: Rendez donc à César les choses qui sont à César, et à Dieu les choses qui sont à Dieu.
Ostervald	1881	Et il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Abbé Fillion	1895	Alors Il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Genève	1669	Et il leur dit, Rendez donc à Ceſar les choſes qui ſont à Ceſar, & à Dieu les choſes qui ſont à Dieu.
Lausanne	1872	Et il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Sacy	1759	Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, & à Dieu ce qui est à Dieu.
Segond 21	2007	Alors il leur dit: «Rendez donc à l'empereur ce qui est à l'empereur et à Dieu ce qui est à Dieu.»
Louis Segond	1910	Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Monde Nouveau	2018	Il reprit : « Rendez donc les choses de César à César, mais les choses de Dieu à Dieu. »
Monde Nouveau	1995	Il leur dit : “ Sans faute donc, rendez les choses de César à César, mais les choses de Dieu à Dieu. ”
Edmond Stapfer	1889	«Eh bien, leur dit-il alors, rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu.»
Oltramare	1874	— «Eh bien! leur dit-il, rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.»
Neufchâtel	1899	Et il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
Parole de vie	2000	Alors Jésus leur dit : « Eh bien, rendez à l'empereur ce qui est à l'empereur, et rendez à Dieu ce qui est à Dieu. »
Français C. N.	2019	Alors Jésus leur dit : « Eh bien, ce qui est à César, rendez-le à César, et rendez à Dieu ce qui est à Dieu. »
Français C.	1982	Alors Jésus leur dit: «Eh bien, payez à l'empereur ce qui lui appartient, et à Dieu ce qui lui appartient.»
Semeur	2000	Eh bien! leur dit-il, rendez à César ce qui revient à César, et à Dieu ce qui revient à Dieu.
Parole vivante	2013	Eh bien ! leur dit-il, rendez à César ce qui appartient à César, et donnez à Dieu ce qui revient à Dieu.

Δ VERSET 26  GRE

Sébastien	2021	et non eurent la ténacité emparer de celui de oral devant du peuple et ayants étonnés sur à sa réponse apocritique gardèrent le silence.
Alain Dumont	2020	Et il n’ont- pas -eu-la-ténacité-de s’emparer-d’un [seul] propos de lui en-présence-du peuple et, étant-étonnés quant-à sa réponse, ils ont-gardé-le-silence.
Jacqueline	1992	Ils ne sont pas assez forts pour le surprendre sur un mot devant le peuple. Ils s'étonnent de sa réponse et gardent le silence.
Osty et Trinquet	1973	Et ils ne parvinrent pas à le prendre en défaut sur quelque propos devant le peuple et, étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.
Segond NBS	2002	Ils furent incapables de le prendre à l’une de ses paroles devant le peuple; étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.
Jean Grosjean	1971	Ils ne purent pas surprendre une parole de lui devant le peuple. Et étonnés de sa réponse ils se turent.
Bayard	2018	Ils n’ont pas pu s’emparer de ce qu’il avait dit devant le peuple. Étonnés de sa réponse, ils se sont tus.
Œcuménique	1976	Et ils ne purent le prendre en défaut devant le peuple dans ses propos et, étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.
Liturgie	2013	Ils furent incapables de le prendre en défaut devant le peuple en le faisant parler et, tout étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.
Jérusalem	1973	Et ils ne purent le prendre en défaut sur quelque propos devant le peuple et, tout étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.
Albert Rilliet	1858	Et ils ne purent rien reprendre à cette parole en présence du peuple, et émerveillés de sa réponse ils se turent.
AMIOT	1950	Et ils furent incapables de prendre sa parole en défaut devant le peuple ; et étonnés de sa réponse, ils se turent.
Darby	1885	Et ils ne pouvaient le surprendre dans ses paroles devant le peuple ; et étonnés de sa réponse, ils se turent.
Darby Rev.	2006	Et ils ne pouvaient le surprendre dans ses paroles devant le peuple ; étonnés de sa réponse, ils se turent.
LIENART	1951	Ils ne purent rien répondre à cette parole devant le peuple et, étonnés de sa réponse, ils se turent.
Shora Kuetu	2021	Et ils ne purent le prendre en défaut sur aucune parole devant le peuple et, étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.
Peuples	2005	Avec cela il leur fut impossible de prendre en défaut ses paroles devant le peuple. Ils furent très surpris de sa réponse et gardèrent le silence.
Chouraqui	1977	Ils ne sont pas capables de le prendre par cette parole en présence du peuple. Ils s’étonnent de sa réponse et gardent le silence. Relèvement des morts
Tresmontant	2007	et ainsi ils n'ont pas été capables de l'attraper par une parole devant la face du peuple et ils ont été très étonnés de sa réponse et ils sont restés muets
Pirot et Clamer	1950	Ils ne purent rien répondre à cette parole devant le peuple et, étonnés de sa réponse, ils se turent.
Abbé Crampon	1923	Et ils ne purent le prendre en faute pour un mot devant le peuple; et, pris d'admiration pour sa réponse, ils gardèrent le silence.
David Martin	1744	Ainsi ils ne purent rien trouver à redire dans sa réponse en présence du peuple ; mais tout étonnés de sa réponse, ils se turent.
King James	1611	Et ils ne pouvaient le prendre dans ses paroles devant le peuple; et ils s'étonnaient de sa réponse, ils se turent.
Ostervald	1881	Et ils ne purent le surprendre dans ses paroles devant le peuple; mais, s'étonnant de sa réponse, ils se turent.
Abbé Fillion	1895	Et ils ne purent rien reprendre dans Ses paroles devant le peuple; mais, ayant admiré Sa réponse, ils se turent.
Genève	1669	Ainſi ils ne peurent trouver à redire en ſa parole devant le peuple: mais tout eſtonnez de ſa reſponſe ils ſe teurent.
Lausanne	1872	Et ils ne purent le surprendre dans sa parole devant le peuple; et étant dans l'admiration de sa réponse, ils se turent.
Sacy	1759	Ils ne trouvèrent rien dans ses paroles qu’ils pussent reprendre devant le peuple; & ayant admiré sa réponse, ils se turent.
Segond 21	2007	Ils ne purent pas le prendre en défaut dans ce qu'il disait devant le peuple; étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.
Louis Segond	1910	Ils ne purent rien reprendre dans ses paroles devant le peuple; mais, étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.
Monde Nouveau	2018	Ainsi, ils furent incapables de le prendre au piège dans ses paroles devant le peuple. Stupéfaits de sa réponse, ils ne dirent plus rien.
Monde Nouveau	1995	Ainsi, ils ne purent pas l’attraper dans cette parole devant le peuple, mais, stupéfaits de sa réponse, ils ne dirent rien.
Edmond Stapfer	1889	Il leur fut ainsi impossible de surprendre une parole de lui en présence du peuple, et tout étonnés de cette réponse, ils gardèrent le silence.
Oltramare	1874	Ils ne purent lui arracher aucune parole compromettante devant le peuple, et, surpris de sa réponse, ils gardèrent le silence.
Neufchâtel	1899	Et ils ne purent surprendre une parole de lui devant le peuple; et, tout étonnés de sa réponse, ils se turent.
Parole de vie	2000	Le peuple écoute. Les maîtres de la loi et les chefs des prêtres ne peuvent pas trouver d'erreurs dans les paroles de Jésus. Ils sont très étonnés de sa réponse et ils se taisent.
Français C. N.	2019	Ils furent incapables de le prendre en faute pour ce qu'il disait devant le peuple. Au contraire, sa réponse les remplit d'étonnement et ils gardèrent le silence.
Français C.	1982	Ils ne purent pas le prendre en faute pour ce qu'il disait devant le peuple. Au contraire, sa réponse les remplit d'étonnement et ils gardèrent le silence.
Semeur	2000	Ils furent incapables de le prendre en défaut dans les propos qu’il tenait devant le peuple et, décontenancés par sa réponse, ils ne trouvèrent rien à répliquer.
Parole vivante	2013	Ainsi, ils furent incapables de le trouver en défaut. Tout le peuple en fut témoin : pas moyen de surprendre une parole dite en public qui puisse leur servir à l’attaquer. Ils étaient si surpris de sa réplique qu’ils gardèrent le silence.

Δ VERSET 27  GRE

Sébastien	2021	Ayants approchés cependant des quelconques des Sadducéens, ceux disants résurrection ne pas être, demandèrent sur lui
Alain Dumont	2020	Étant-venus-vers [lui] cependant, quelques-uns des Sadducéens — ceux qui-parlent-en-s’opposant [aux Pharisiens en affirmant que], de redressement, il n’[en] est point — l’ont-pressé-de-questions…
Jacqueline	1992	S'approchent certains des sadducéens ceux qui contestent : pour eux il n'y a pas de résurrection.
Osty et Trinquet	1973	S’avançant, quelques-uns des Sadducéens - ceux qui soutiennent qu’il n’y a pas de résurrection -
Segond NBS	2002	Quelques–uns des sadducéens, qui soutiennent qu’il n’y a pas de résurrection, vinrent l’interroger:
Jean Grosjean	1971	Quelques-uns de ces sadducéens qui nient qu’il y ait une résurrection s’approchèrent pour le questionner;
Bayard	2018	Des sadducéens * se sont approchés. Us nient l’existence d’un relèvement. Us l’interrogent :
Œcuménique	1976	Alors s'approchèrent quelques Sadducéens. Les Sadducéens contestent qu'il y ait une résurrection. Ils lui posèrent cette question:
Liturgie	2013	Quelques sadducéens – ceux qui soutiennent qu’il n’y a pas de résurrection – s’approchèrent de Jésus
Jérusalem	1973	S'approchant alors, quelques Sadducéens — ceux qui nient qu'il y ait une résurrection — l'interrogèrent
Albert Rilliet	1858	Or quelques-uns des sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, s'étant approchés, l'interrogeaient en disant:
AMIOT	1950	Quelques sadducéens — ceux qui prétendent qu'il n'y a pas de résurrection — s'approchèrent et l'interrogèrent en ces termes :
Darby	1885	Et quelques-uns des sadducéens, qui nient qu’il y ait une résurrection, s’approchèrent, et l’interrogèrent,
Darby Rev.	2006	Quelques-uns des sadducéens, qui nient qu'il y ait une résurrection, s'approchèrent et l'interrogèrent :
LIENART	1951	Quelques-uns des sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection s'approchèrent
Shora Kuetu	2021	Mais quelques-uns des sadducéens, qui contestent qu'il y ait une résurrection, s'approchèrent et l'interrogèrent,
Peuples	2005	Alors s’approchèrent quelques Saducéens — ces gens-là nient qu’il y ait une résurrection —
Chouraqui	1977	Certains des Sadouqîm s’approchent (ils disent, en s’opposant, qu’il n’est pas de relèvement des morts). Ils l’interrogent
Tresmontant	2007	et alors ils se sont avancés certains qui font partie des tzaddouqim et qui disent contre les autres qu'il n'y a pas de relevée {pour les morts] et ils l'ont interrogé
Pirot et Clamer	1950	Quelques-uns des sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, s'approchèrent et lui posèrent cette question:
Abbé Crampon	1923	Quelques-uns des Sadducéens, qui soutiennent qu'il n'y a pas de résurrection, s'approchèrent et lui posèrent cette question:
David Martin	1744	Alors quelques-uns des Sadducéens, qui nient formellement la résurrection, s'approchèrent, et l'interrogèrent,
King James	1611	Alors certains des sadducéens, qui nient qu'il y ait une résurrection, s'approchèrent de lui, et l'interrogèrent,
Ostervald	1881	Alors quelques-uns d'entre les sadducéens, qui nient la résurrection, s'étant approchés, l'interrogèrent en disant:
Abbé Fillion	1895	Quelques-uns des sadducéens, qui nient qu'il y ait une résurrection, s'approchèrent ensuite, et L'interrogèrent,
Genève	1669	Alors quelques-uns d'entre les Sadduciens (qui nient formellement la reſurrection) s'approcherent, & l'interrogerent,
Lausanne	1872	Puis, quelques-uns des sadducéens, qui soutiennent qu'il n'y a point de relèvement, s'étant approchés, l'interrogèrent en disant:
Sacy	1759	Quelques-uns des Sadducéens, qui sont ceux qui nient la résurrection, vinrent le trouver ensuite, & lui proposèrent cette question:
Segond 21	2007	Quelques-uns des sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, s'approchèrent et posèrent à Jésus cette question:
Louis Segond	1910	Quelques-uns des sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, s'approchèrent, et posèrent à Jésus cette question:
Monde Nouveau	2018	Cependant, des sadducéens vinrent le voir. (Les sadducéens disent qu’il n’y a pas de résurrection.) Ils lui demandèrent :
Monde Nouveau	1995	Cependant, quelques-uns des Sadducéens, ceux qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, s’avancèrent et l’interrogèrent
Edmond Stapfer	1889	Survinrent ensuite quelques Saducéens (ceux qui affirment qu’il n’y a point de résurrection); ils lui posèrent aussi une question:
Oltramare	1874	Quelques sadducéens, gens qui prétendent qu'il n'y a point de résurrection, vinrent vers Jésus, et lui posèrent cette question:
Neufchâtel	1899	Mais quelques-uns des sadducéens, qui nient qu'il y ait une résurrection, s'étant approchés, l'interrogèrent, disant:
Parole de vie	2000	Quelques Sadducéens s'approchent de Jésus. Les Sadducéens ne croient pas que les morts se relèveront. Ils posent cette question à Jésus :
Français C. N.	2019	Quelques sadducéens vinrent auprès de Jésus. Ce sont eux qui affirment qu'il n'y a pas de résurrection. Ils l'interrogèrent
Français C.	1982	Quelques Sadducéens vinrent auprès de Jésus. - Ce sont eux qui affirment qu'il n'y a pas de résurrection. - Ils l'interrogèrent
Semeur	2000	Quelques sadducéens, qui nient que les morts ressuscitent, vinrent trouver Jésus. Ils lui posèrent la question suivante:
Parole vivante	2013	Après cela vinrent quelques sadducéens, ceux qui prétendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils lui posèrent la question suivante :—

Δ VERSET 28  GRE

Sébastien	2021	disants· enseignant, Môusês écrivit à nous, si le cas échéant de un quelconque frère que meure loin ayant femme, et celui-ci sans enfant que soit, afin que prenne le frère de lui la femme et que lève hors semence à le frère de lui.
Alain Dumont	2020	… en-parlant-ainsi : Enseignant, Moïse a-écrit pour nous : Si-le-cas-échéant le frère de quelqu’un périt-par-trépas en-ayant une femme et [que] celui-ci, [c’est] sans enfant [qu’]il soit, qu’il prenne-désormais, son frère, la femme et [qu’]il redresse-à-partir-de [lui] une semence pour son frère.
Jacqueline	1992	Ils l'interrogent en disant : « Maître Moïse a écrit pour nous : "Si le frère de quelqu'un meurt ayant femme et qu'il soit sans enfant que son frère prenne la femme et suscite une semence à son frère."
Osty et Trinquet	1973	l’interrogèrent en disant : “Maître, Moïse a écrit pour nous : Si le frère de quelqu’un vient à mourir, ayant femme et qu’il soit sans enfant, il faut que son frère prenne la femme et suscite une descendance à son frère.
Segond NBS	2002	Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit: Si quelqu’un meurt, ayant une femme, mais pas d’enfant, son frère prendra la femme et suscitera une descendance au défunt.
Jean Grosjean	1971	ils dirent : Maître, Moïse a écrit que si quelqu’un a un frère marié qui meurt sans enfant, il prenne la veuve et suscite une descendance à son frère.
Bayard	2018	Maître, Moïse a écrit pour nous : « Si un homme ayant une femme meurt sans enfants, le frère de cet homme doit épouser sa veuve pour lui donner une descendance. »
Œcuménique	1976	«Maître, Moïse a écrit pour nous: Si un homme a un frère marié qui meurt sans enfants, qu'il épouse la veuve et donne une descendance à son frère.
Liturgie	2013	et l’interrogèrent : " Maître, Moïse nous a prescrit : Si un homme a un frère qui meurt en laissant une épouse mais pas d’enfant, il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère.
Jérusalem	1973	en disant: "Maître, Moïse a écrit pour nous: Si quelqu'un a un frère marié qui meurt sans avoir d'enfant, que son frère prenne la femme et suscite une postérité à son frère.
Albert Rilliet	1858	« Maître, Moïse nous a prescrit que, si le frère de quelqu'un vient à mourir en ayant une femme, et qu'il soit sans enfant, son frère prenne la femme et suscite une postérité à son frère.
AMIOT	1950	Maître, lui dirent-ils, Moïse nous a fait cette prescription : Si quelqu'un a un frère marié qui meure sans laisser d'enfants, qu'il épouse la veuve et suscite une postérité à son frère.
Darby	1885	disant : Maître, Moïse nous a écrit, que si le frère de quelqu’un meurt, ayant une femme, et qu’il meure sans enfants, son frère prenne la femme et suscite de la postérité à son frère.
Darby Rev.	2006	Maître, Moïse a écrit à notre intention : Si le frère de quelqu'un vient à mourir, ayant une femme, et qu'il meure sans enfant, que son frère prenne la femme et suscite une descendance à son frère.
LIENART	1951	et lui posèrent cette question : “Maître, Moïse nous a prescrit, su le frère de quelqu'un meurt ayant une femme, et qu'il soit sans enfant, que son frère prenne sa femme et suscite une postérité à son frère.
Shora Kuetu	2021	disant : Docteur, Moshé a écrit pour nous : Si le frère de quelqu'un meurt, ayant une femme et pas d'enfants, son frère épousera la femme et suscitera une postérité à son frère.
Peuples	2005	et ils lui posèrent cette question : « Maître, Moïse nous a mis ceci dans l’Écriture : Si un homme marié meurt sans enfants, son frère doit prendre la veuve et donner ainsi une descendance à celui qui est mort.
Chouraqui	1977	et disent : « Rabbi, Moshè a écrit pour nous : ‹ Si le frère de quelqu’un meurt, ayant femme, et qu’il soit sans enfant, son frère doit prendre sa femme et susciter une semence à son frère. ›
Tresmontant	2007	et ils lui ont dit rabbi c'est môscheh qui l'a écrit pour nous si d'un homme le frère vient à mourir alors qu'il est en possession d'une femme et si celui-ci est sans enfant il faut qu'il prenne son frère la femme [du mort] et qu'il suscite une semence à son frère
Pirot et Clamer	1950	“Maître, Moïse nous a prescrit, si le frère de quelqu'un meurt ayant une femme, et qu'il soit sans enfant, que son frère prenne sa femme et suscite une postérité à son frère.
Abbé Crampon	1923	" Maître, Moïse nous a prescrit: Si le frère de quelqu'un meurt ayant femme, et qu'il soit sans enfant, que son frère prenne la femme et suscite une postérité à son frère.
David Martin	1744	Disant : Maître, Moïse nous a laissé par écrit, que si le frère de quelqu'un est mort ayant une femme, et qu'il soit mort sans enfants, son frère prenne sa femme, et qu'il suscite des enfants à son frère.
King James	1611	Disant: Maître, Moïse nous a écrit, que si le frère d'un homme meurt, ayant une femme et qu'il meure sans enfants, son frère doit prendre sa femme et susciter une semence à son frère.
Ostervald	1881	Maître, Moïse nous a prescrit, que si le frère de quelqu'un est mort ayant une femme et qu'il soit mort sans enfants, son frère prenne sa femme et suscite lignée à son frère.
Abbé Fillion	1895	en disant: Maître, Moïse a écrit pour nous: Si le frère de quelqu'un, ayant une femme, meurt sans laisser d'enfants, son frère épousera sa femme, et suscitera une postérité à son frère.
Genève	1669	Diſans, Maiſtre, Moyſe nous a laiſſé par écrit, Si le frere de quelqu'un eſt mort ayant une femme, & qu'il ſoit mort ſans enfans: que ſon frere prenne la femme d'icelui, & qu'il ſuſſcite lignée à ſon frere.
Lausanne	1872	Docteur, Moïse a écrit pour nous: " Si le frère de quelqu'un meurt, ayant une femme, et qu'il soit mort sans enfants, que son frère prenne la femme et suscite une postérité {Grec semence.} à son frère. " (Deu 25:5)
Sacy	1759	Maître, lui dirent-ils, Moïse nous a laissé cette ordonnance par écrit: Si le frère de quelqu’un étant marié, meurt sans laisser d’enfants, son frère sera obligé d’épouser sa veuve, pour susciter des enfants à son frère mort.
Segond 21	2007	«Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit: Si un homme marié meurt sans avoir d'enfants, son frère épousera la veuve et donnera une descendance à son frère.
Louis Segond	1910	Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit: Si le frère de quelqu'un meurt, ayant une femme sans avoir d'enfants, son frère épousera la femme, et suscitera une postérité à son frère.
Monde Nouveau	2018	« Enseignant, voici ce que Moïse nous a prescrit : “Si un homme marié meurt sans enfant, son frère doit prendre sa veuve et donner une descendance à cet homme.”
Monde Nouveau	1995	en disant : “ Enseignant, Moïse nous a écrit : ‘ Si le frère d’un homme meurt, ayant femme, mais que celui-ci soit resté sans enfant, son frère doit prendre la femme et de [cette femme] susciter une descendance à son frère. ’
Edmond Stapfer	1889	«Maître, dirent-ils, voici ce que Moïse nous a prescrit: «Si le frère de quelqu'un meurt laissant une femme sans enfants, celui-ci devra épouser la veuve, pour susciter à son frère une postérité.»
Oltramare	1874	«Maître, Moïse nous a donné cette loi: «Si un frère marié meurt, et meurt sans enfants, que son frère épouse sa femme et suscite lignée à son frère.»
Neufchâtel	1899	Maître, Moïse nous a prescrit que si le frère de quelqu'un vient à mourir ayant une femme et qu'il soit sans enfants, son frère prenne la femme et suscite postérité à son frère.
Parole de vie	2000	« Maître, Moïse a écrit pour nous dans la loi : “Un homme a un frère marié. Si ce frère meurt sans enfants, l'homme doit se marier avec la veuve. Ainsi il donnera des enfants à son frère qui est mort.”
Français C. N.	2019	de la façon suivante : « Maître, Moïse a écrit pour nous : “Si un homme a un frère qui meurt en laissant une femme sans enfant, il doit épouser la veuve pour donner une descendance à celui qui est mort.”
Français C.	1982	de la façon suivante: «Maître, Moïse nous a donné ce commandement écrit: “Si un homme marié, qui a un frère, meurt sans avoir eu d'enfants, il faut que son frère épouse la veuve pour donner des descendants à celui qui est mort.”
Semeur	2000	Maître, dans ses écrits, Moïse nous a laissé ce commandement: Si un homme vient à mourir, en laissant une femme mais pas d’enfant, son frère doit épouser la veuve pour donner une descendance au défunt.
Parole vivante	2013	Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit : Si quelqu’un vient à mourir, laissant une femme mais pas d’enfant, son frère devra épouser la veuve pour donner une postérité au frère décédé.

Δ VERSET 29  GRE

Sébastien	2021	sept donc frères étaient· et le premier ayant pris femme mourut loin sans enfant·
Alain Dumont	2020	[C’est] sept, donc, [qu’]étaient [ces] frères, et le premier ayant-pris femme a-péri-par-trépas sans-enfant.
Jacqueline	1992	Il était donc sept frères. Le premier prend femme et meurt sans enfant.
Osty et Trinquet	1973	Il y avait donc sept frères. Et le premier, qui avait pris femme, mourut sans enfant ;
Segond NBS	2002	Il y avait donc sept frères. Le premier prit femme et mourut sans enfant.
Jean Grosjean	1971	Il y avait donc sept frères. Le premier a pris femme et est mort sans enfant.
Bayard	2018	Donc il y avait sept frères. Le premier se marie et meurt sans enfants.
Œcuménique	1976	Or il y avait sept frères. Le premier prit femme et mourut sans enfant.
Liturgie	2013	Or, il y avait sept frères : le premier se maria et mourut sans enfant ;
Jérusalem	1973	Il y avait donc sept frères. Le premier, ayant pris femme, mourut sans enfant.
Albert Rilliet	1858	Il y avait donc sept frères; et le premier ayant pris une femme est mort sans enfant;
AMIOT	1950	Or, il y avait sept frères ; le premier, ayant pris femme, mourut sans enfants ;
Darby	1885	Il y avait donc sept frères ; et le premier, ayant pris une femme, mourut sans enfants ;
Darby Rev.	2006	Il y avait donc sept frères ; le premier, après avoir pris une femme, mourut sans enfant ;
LIENART	1951	Il y avait donc sept frères. Et le premier, après avoir pris femme, mourut sans enfant,
Shora Kuetu	2021	Or il y avait sept frères. Et le premier ayant pris une femme, mourut sans enfants.
Peuples	2005	Or il y avait sept frères. Le premier s’est marié et il est mort sans enfants.
Chouraqui	1977	Donc, il était sept frères. Le premier prend femme et meurt sans enfant.
Tresmontant	2007	et ainsi donc il y avait sept frères et le premier a pris une femme et il est mort sans enfant
Pirot et Clamer	1950	Il y avait donc sept frères. Et le premier, après avoir pris femme, mourut sans enfant,
Abbé Crampon	1923	Il y avait donc sept frères; le premier prit femme et mourut sans enfant.
David Martin	1744	Or il y eut sept frères, dont l'aîné prit une femme, et mourut sans enfants.
King James	1611	Il y avait donc sept frères., et le premier prit une femme, mourut sans enfants.
Ostervald	1881	Or, il y avait sept frères. Le premier ayant épousé une femme, mourut sans enfants.
Abbé Fillion	1895	Or il y avait sept frères; et le premier épousa une femme, et mourut sans enfants.
Genève	1669	Or il y eut ſept freres, dont le premier prit une femme, & mourut ſans enfans.
Lausanne	1872	Il y avait donc sept frères; et le premier ayant pris une femme, mourut sans enfants.
Sacy	1759	Or il y avait sept frères, dont le premier ayant épousé une femme, est mort sans enfants.
Segond 21	2007	Or, il y avait sept frères. Le premier s'est marié et est mort sans enfants.
Louis Segond	1910	Or, il y avait sept frères. Le premier se maria, et mourut sans enfants.
Monde Nouveau	2018	Or il y avait sept frères. Le premier s’est marié, mais il est mort sans enfant.
Monde Nouveau	1995	Il y avait donc sept frères ; et le premier a pris femme et est mort sans enfant.
Edmond Stapfer	1889	Or, il y a eu sept frères. Le premier a pris femme et est mort sans enfants.
Oltramare	1874	Il y avait donc sept frères: le premier s'étant marié, mourut sans enfants.
Neufchâtel	1899	Il y avait donc sept frères; et le premier ayant épousé une femme, mourut sans enfants.
Parole de vie	2000	Eh bien, supposons ceci : il y a donc sept frères. Le premier se marie et il meurt sans enfants.
Français C. N.	2019	Or, il y avait sept frères. Le premier se maria et mourut sans laisser de descendance.
Français C.	1982	Or, il y avait une fois sept frères. Le premier se maria et mourut sans laisser d'enfants.
Semeur	2000	Or, il y avait sept frères. L’aîné se maria, et il mourut sans laisser d’enfant.
Parole vivante	2013	Or, il y avait sept frères. L’aîné s’est marié et il est mort sans laisser d’enfant.

Δ VERSET 30  GRE

Sébastien	2021	et le deuxième
Alain Dumont	2020	Aussi le deuxième…
Jacqueline	1992	Et le deuxième et le troisième la prennent
Osty et Trinquet	1973	le second aussi ;
Segond NBS	2002	Le deuxième,
Jean Grosjean	1971	Le deuxième
Bayard	2018	Le deuxième,
Œcuménique	1976	Le second,
Liturgie	2013	de même le deuxième,
Jérusalem	1973	Le second aussi,
Albert Rilliet	1858	et le second
AMIOT	1950	le second, et puis le troisième la prirent,
Darby	1885	et le second [prit la femme, et celui-ci aussi mourut sans enfants] ;
Darby Rev.	2006	le deuxième prit la femme, et celui-ci aussi mourut sans enfant ;
LIENART	1951	puis le second
Shora Kuetu	2021	Et le second prit la femme, et mourut aussi sans enfants.
Peuples	2005	Le deuxième,
Chouraqui	1977	Le deuxième
Tresmontant	2007	et le deuxième et le troisième
Pirot et Clamer	1950	puis le second
Abbé Crampon	1923	Le second,
David Martin	1744	Et le second la prit, et mourut aussi sans enfants.
King James	1611	Le second épousa sa femme, et mourut sans enfants.
Ostervald	1881	Le second épousa sa femme, et mourut sans enfants.
Abbé Fillion	1895	Le second la prit, et mourut lui-même sans enfants.
Genève	1669	Et le ſecond la prit, & mourut auſſi ſans enfans.
Lausanne	1872	Et le second prit la femme, et mourut aussi sans enfants.
Sacy	1759	Le second l’a épousée après lui, & est mort sans laisser de fils.
Segond 21	2007	Le deuxième [a épousé la veuve et est mort sans enfants],
Louis Segond	1910	Le second et le troisième épousèrent la veuve;
Monde Nouveau	2018	Le deuxième,
Monde Nouveau	1995	Le deuxième,
Edmond Stapfer	1889	Le second a épousé la veuve;
Oltramare	1874	Le second, puis le troisième épousèrent la veuve.
Neufchâtel	1899	Le second aussi,
Parole de vie	2000	Le deuxième se marie avec la veuve et il meurt sans enfants.
Français C. N.	2019	Le deuxième épousa la veuve,
Français C.	1982	Le deuxième épousa la veuve,
Semeur	2000	Le second, puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi de suite jusqu’au septième;
Parole vivante	2013	Le deuxième, puis le troisième, ont épousé la veuve, et ainsi de suite jusqu’au septième :

Δ VERSET 31  GRE

Sébastien	2021	et le troisième prit elle, de même cependant aussi les sept non laissèrent de haut en bas enfants et moururent loin.
Alain Dumont	2020	… et le troisième ont-pris celle-ci, cependant-que tout-de-même aussi les sept. Ils n’ont- pas -laissé-derrière [eux] (= pour-compte) d’enfants et ils ont-péri-par-trépas.
Jacqueline	1992	de même aussi pour les sept : ils ne laissent pas après eux d'enfants et meurent.
Osty et Trinquet	1973	et le troisième prit la [femme]. De même aussi, les sept ne laissèrent pas d’enfants et moururent.
Segond NBS	2002	puis le troisième prirent la femme; il en fut ainsi des sept, qui moururent sans laisser d’enfants.
Jean Grosjean	1971	puis le troisième ont pris la femme; et les sept sont morts de même sans laisser d’enfants.
Bayard	2018	puis le troisième épousent la veuve et de la même façon les sept ne laissent pas d’enfants et meurent.
Œcuménique	1976	puis le troisième épousèrent la femme, et ainsi tous les sept: ils moururent sans laisser d'enfant.
Liturgie	2013	puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept : ils moururent sans laisser d’enfants.
Jérusalem	1973	puis le troisième prirent la femme. Et les sept moururent de même, sans laisser d'enfant après eux.
Albert Rilliet	1858	et le troisième la prirent; mais de même aussi les sept n'ont point laissé d'enfants, et ils sont morts;
AMIOT	1950	et les sept moururent pareillement sans laisser d'enfants ;
Darby	1885	et le troisième la prit, et de même aussi les sept : ils ne laissèrent pas d’enfants et moururent ;
Darby Rev.	2006	le troisième la prit, et de même aussi les sept : ils ne laissèrent pas d'enfants et moururent ;
LIENART	1951	et le troisième la prirent, et pareillement les sept, qui ne laissèrent pas d'enfants et moururent.
Shora Kuetu	2021	Et le troisième la prit, et de même aussi les sept. Et ils ne laissèrent pas d'enfants et moururent.
Peuples	2005	puis le troisième ont pris la veuve, et de même les autres jusqu’au septième : ils sont tous morts sans laisser d’enfant.
Chouraqui	1977	et le troisième la prennent, et ainsi de suite pour les sept : ils ne laissent pas d’enfants et meurent.
Tresmontant	2007	il l'a prise et de même les sept [frères] ils n'ont pas laissé d'enfant et ils sont morts
Pirot et Clamer	1950	et le troisième la prirent, et pareillement les sept, qui ne laissèrent pas d'enfants et moururent.
Abbé Crampon	1923	puis le troisième, la prirent; pareillement les sept ne laissèrent pas d'enfant et moururent.
David Martin	1744	Puis le troisième la prit, et de même tous les sept ; et ils moururent sans avoir laissé des enfants.
King James	1611	Et le troisième la prit, et de même les sept aussi; et ils ne laissèrent pas d'enfants et moururent.
Ostervald	1881	Puis le troisième l'épousa aussi, et tous les sept de même; et ils moururent sans laisser d'enfants.
Abbé Fillion	1895	Le troisième la prit aussi, et de même tous les sept; et ils ne laissèrent pas de postérité, et ils moururent.
Genève	1669	Puis le troiſiéme la prit, & ſemblablement tous les ſept, & moururent ſans avoir laiſſé d'enfans.
Lausanne	1872	Et le troisième la prit, et de même aussi les sept; et ils ne laissèrent point d'enfants et moururent;
Sacy	1759	Le troisième l’a épousée de même; & de même tous les sept, lesquels sont morts sans laisser d’enfants.
Segond 21	2007	puis le troisième l'a épousée; il en est allé de même pour les sept: ils sont morts sans laisser d'enfants.
Louis Segond	1910	il en fut de même des sept, qui moururent sans laisser d'enfants.
Monde Nouveau	2018	puis le troisième se sont mariés avec la veuve, et ainsi de suite jusqu’au septième. Ils sont tous morts sans avoir d’enfant.
Monde Nouveau	1995	puis le troisième ont pris la [femme]. De même aussi les sept : ils n’ont pas laissé d’enfants et sont morts.
Edmond Stapfer	1889	puis le troisième; tous les sept; aucun n'a laissé d'enfants; et tous sont morts.
Oltramare	1874	Il en fut de même des sept; ils moururent tous, sans laisser d'enfants.
Neufchâtel	1899	puis le troisième l'épousèrent, et de même aussi les sept, qui moururent sans laisser d'enfants.
Parole de vie	2000	Il arrive la même chose au troisième et aux autres aussi. Les sept frères meurent sans laisser d'enfants.
Français C. N.	2019	puis le troisième. Il en fut de même pour tous les sept, qui moururent sans laisser de descendance.
Français C.	1982	puis le troisième. Il en fut de même pour tous les sept, qui moururent sans laisser d'enfants.
Semeur	2000	et ils moururent tous les sept sans avoir eu d’enfant.
Parole vivante	2013	ils sont tous morts et aucun n’a laissé d’enfant !

Δ VERSET 32  GRE

Sébastien	2021	postérieurement aussi la femme mourut loin.
Alain Dumont	2020	Et plus-tard, la femme a-péri-par-trépas.
Jacqueline	1992	Après la femme aussi meurt.
Osty et Trinquet	1973	Finalement, la femme aussi mourut.
Segond NBS	2002	Après, la femme mourut aussi.
Jean Grosjean	1971	Enfin, la femme aussi est morte.
Bayard	2018	Plus tard, la femme meurt aussi.
Œcuménique	1976	Finalement la femme mourut aussi.
Liturgie	2013	Finalement la femme mourut aussi.
Jérusalem	1973	Finalement, la femme aussi mourut.
Albert Rilliet	1858	enfin la femme aussi mourut.
AMIOT	1950	finalement la femme mourut aussi.
Darby	1885	et après eux tous la femme aussi mourut.
Darby Rev.	2006	après eux tous, la femme aussi mourut.
LIENART	1951	Finalement la femme, elle aussi, mourut.
Shora Kuetu	2021	Mais après eux tous la femme mourut aussi.
Peuples	2005	Ensuite la femme est morte.
Chouraqui	1977	Ensuite, la femme meurt aussi.
Tresmontant	2007	et après cela la femme elle aussi elle est morte
Pirot et Clamer	1950	Finalement la femme, elle aussi, mourut.
Abbé Crampon	1923	Après, la femme aussi mourut.
David Martin	1744	Et après tous la femme aussi mourut.
King James	1611	Et en dernier la femme mourut aussi.
Ostervald	1881	Après eux tous la femme mourut aussi.
Abbé Fillion	1895	Enfin, après eux tous, la femme mourut aussi.
Genève	1669	Et apres tous, la femme auſſi mourut.
Lausanne	1872	et après eux tous, la femme mourut aussi:
Sacy	1759	Enfin la femme même est morte après eux tous.
Segond 21	2007	Enfin, la femme est morte aussi.
Louis Segond	1910	Enfin, la femme mourut aussi.
Monde Nouveau	2018	Finalement, la femme aussi est morte.
Monde Nouveau	1995	Finalement, la femme aussi est morte.
Edmond Stapfer	1889	Enfin, la femme aussi est morte.
Oltramare	1874	Ensuite, la femme mourut aussi.
Neufchâtel	1899	Enfin, la femme mourut aussi.
Parole de vie	2000	Finalement, la femme meurt à son tour.
Français C. N.	2019	Finalement, la femme mourut à son tour.
Français C.	1982	Finalement, la femme mourut aussi.
Semeur	2000	En fin de compte, la femme mourut elle aussi.
Parole vivante	2013	En fin de compte, la femme est morte, elle aussi.

Δ VERSET 33  GRE

Sébastien	2021	en à la donc à résurrection de quel de eux devient femme ? les car sept eurent elle femme.
Alain Dumont	2020	La femme donc, dans le redressement, duquel d’eux devient-elle [la] femme ? En-effet, les sept l’ont-eue pour femme.
Jacqueline	1992	La femme donc à la résurrection duquel d'entre eux deviendra-t-elle la femme ? Car les sept l'ont eue pour femme. »
Osty et Trinquet	1973	Eh bien ! cette femme, à la résurrection, duquel d’entre eux va-t-elle devenir la femme ? Car les sept l’ont eue pour femme”.
Segond NBS	2002	À la résurrection, duquel est–elle donc la femme? Car les sept l’ont eue pour femme!
Jean Grosjean	1971	Duquel d’entre eux cette femme sera-t-elle donc la femme, à la résurrection, puisque les sept l’ont eue pour femme ?
Bayard	2018	Lors du relèvement, avec qui cette femme sera -t-elle mariée puisqu’elle a été la femme des sept ?
Œcuménique	1976	Eh bien! cette femme, à la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle la femme, puisque les sept l'ont eue pour femme?»
Liturgie	2013	Eh bien, à la résurrection, cette femme-là, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse, puisque les sept l’ont eue pour épouse ? "
Jérusalem	1973	Eh bien! cette femme, à la résurrection, duquel d'entre eux va-t-elle devenir la femme? Car les sept l'auront eue pour femme."
Albert Rilliet	1858	Cette femme donc, lors de la résurrection, duquel d'entre eux doit-elle devenir la femme? Car les sept l'ont eue pour femme. »
AMIOT	1950	A la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle la femme ? Car les sept l'ont eue pour femme.
Darby	1885	Dans la résurrection donc, duquel d’entre eux sera-t-elle la femme, car les sept l’ont eue pour femme ?
Darby Rev.	2006	Dans la résurrection donc, duquel sera-t­elle la femme, car les sept l'ont eue pour femme ?
LIENART	1951	Cette femme donc, lors de la résurrection, de qui sera-t-elle la femme? Car les sept l'ont eue pour femme.”
Shora Kuetu	2021	Duquel d'entre eux donc sera-t-elle la femme à la résurrection ? Car les sept l'ont eue pour femme.
Peuples	2005	S’il y a résurrection, duquel d’entre eux sera-t-elle la femme, puisqu’elle l’a été des sept ? »
Chouraqui	1977	Au relèvement, la femme, duquel sera-t-elle donc la femme ? Oui, les sept l’ont eue pour femme. »
Tresmontant	2007	et alors donc la femme lors de la relevée [des morts] de qui sera-t-elle la femme car les sept l'ont prise pour femme
Pirot et Clamer	1950	Cette femme donc, lors de la résurrection, de qui sera-t-elle la femme? Car les sept l'ont eue pour femme.”
Abbé Crampon	1923	Cette femme donc, à la résurrection, duquel d'entre eux devient-elle femme, car les sept l'ont eue pour femme? "
David Martin	1744	Duquel d'eux donc sera-t-elle femme en la résurrection ? car les sept l'ont eue pour femme.
King James	1611	Alors à la résurrection duquel d'entre eux sera-t-elle la femme? car les sept l'ont eue pour femme?
Ostervald	1881	Duquel donc d'entre eux sera-t-elle femme à la résurrection? Car les sept l'ont épousée.
Abbé Fillion	1895	A la résurrection donc, duquel d'entre eux sera-t-elle l'épouse? car les sept l'ont eue pour femme.
Genève	1669	Duquel d'eux donc ſera-t'elle femme en la reſurrection? car les ſept l'ont euë à femme.
Lausanne	1872	duquel d'entre eux, au relèvement, sera-t-elle donc la femme; car les sept l'ont eue pour femme? -
Sacy	1759	Lors donc que la résurrection arrivera, duquel des sept frères sera-t-elle femme? car tous l’ont épousée.
Segond 21	2007	A la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle donc la femme? En effet, les sept l'ont eue pour épouse.»
Louis Segond	1910	A la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle donc la femme? Car les sept l'ont eue pour femme.
Monde Nouveau	2018	À la résurrection, de qui deviendra-​t-​elle donc la femme ? Car les sept l’ont eue pour femme. »
Monde Nouveau	1995	À la résurrection, duquel d’entre eux devient-elle donc [la] femme ? Car les sept l’ont eue pour femme. ”
Edmond Stapfer	1889	Eh bien, à la résurrection, duquel d'entre eux cette femme sera-t-elle l'épouse? Les sept, en effet, l'ont eue pour femme.»
Oltramare	1874	Duquel d'entre eux sera-t-elle donc la femme dans la résurrection, car les sept frères l'ont eue pour femme.»
Neufchâtel	1899	La femme donc, duquel sera-t-elle femme à la résurrection? Car les sept l'ont eue pour femme.
Parole de vie	2000	Quand les morts se relèveront, elle sera la femme de qui ? En effet, chacun des sept frères a été son mari. »
Français C. N.	2019	À la résurrection des morts, de qui sera-t-elle l'épouse ? Car tous les sept l'ont eue comme épouse ! »
Français C.	1982	Au jour où les morts se relèveront, de qui sera-t-elle donc la femme? Car tous les sept l'ont eue comme épouse!»
Semeur	2000	Eh bien, cette femme, à la résurrection, duquel des sept frères sera-t-elle la femme? Car ils l’ont tous eue pour épouse.
Parole vivante	2013	Avec lequel d’entre eux sera-t-elle mariée le jour où les morts ressusciteront, puisque tous les sept l’ont eue pour femme ?

Δ VERSET 34  GRE

Sébastien	2021	et dit à eux le Iésous· les fils de l'ère de celui-ci marient et sont donnés en mariage,
Alain Dumont	2020	Et il leur a-parlé-ainsi, Jésus : Les fils de cette ère-ci prennent-noces et [leurs filles] sont-données-en-noces•
Jacqueline	1992	Jésus leur dit : « Les fils de cette ère-ci eux se marient et elles sont mariées.
Osty et Trinquet	1973	Et Jésus leur dit : “Les fils de ce monde-ci prennent femme ou mari,
Segond NBS	2002	Jésus leur répondit: Dans ce monde–ci, hommes et femmes se marient,
Jean Grosjean	1971	Jésus leur dit : Les fils de cet âge-ci se marient et ils marient,
Bayard	2018	Alors Jésus leur a dit : Les enfants d’ici et maintenant épousent et sont épousés,
Œcuménique	1976	Jésus leur dit: «Ceux qui appartiennent à ce monde-ci prennent femme ou mari.
Liturgie	2013	Jésus leur répondit : " Les enfants de ce monde prennent femme et mari.
Jérusalem	1973	Et Jésus leur dit: "Les fils de ce monde-ci prennent femme ou mari;
Albert Rilliet	1858	Et Jésus leur dit: « Les fils de ce siècle-ci prennent des femmes et les femmes des maris,
AMIOT	1950	Jésus leur répondit : Les enfants de ce monde prennent femme et mari ;
Darby	1885	Et Jésus leur dit : Les fils de ce siècle se marient et sont donnés en mariage ;
Darby Rev.	2006	Jésus leur dit alors : Les fils de ce siècle se marient et sont donnés en mariage ;
LIENART	1951	Et Jésus leur dit : “Les enfants de ce siècle épousent et sont épousés.
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua répondant leur dit : Les fils de cet âge se marient et donnent en mariage.
Peuples	2005	Jésus leur dit : « Les enfants de ce monde prennent mari ou femme ;
Chouraqui	1977	Iéshoua’ répond et leur dit : « Les fils de cette ère épousent, et elles sont épousées ;
Tresmontant	2007	et il leur a dît ieschoua les fils du monde de la durée présente ils prennent des femmes et [les femmes] sont prises [par des hommes]
Pirot et Clamer	1950	Et Jésus leur dit; “Les enfants de ce siècle épousent et sont épousés.
Abbé Crampon	1923	Jésus leur dit: " Les enfants de ce siècle épousent et son épousés;
David Martin	1744	Et Jésus répondant leur dit : les enfants de ce siècle prennent et sont pris en mariage.
King James	1611	Et Jésus répondant leur dit: Les enfants de ce monde se marient, et sont donnés en mariage.
Ostervald	1881	Jésus leur répondit: Les enfants de ce siècle se marient, et donnent en mariage.
Abbé Fillion	1895	Jésus leur dit: Les enfants de ce siécle se marient et sont donnés en mariage;
Genève	1669	Et Jeſus reſpondant, leur dit, Les enfans de ce ſiecle-ci prennent & ſont pris en mariage.
Lausanne	1872	Et Jésus répondant leur dit: Les fils de ce siècle-ci prennent et donnent des femmes en mariage;
Sacy	1759	Jesus leur répondit: Les enfants de ce siècle-ci épousent des femmes, & les femmes des maris;
Segond 21	2007	Jésus leur répondit: «Les hommes et les femmes de ce monde se marient,
Louis Segond	1910	Jésus leur répondit: Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris;
Monde Nouveau	2018	Jésus leur dit : « Les gens du présent monde se marient et sont donnés en mariage,
Monde Nouveau	1995	Jésus leur dit : “ Les enfants de ce système de choses-ci se marient et sont donnés en mariage,
Edmond Stapfer	1889	Jésus leur répondit: «Les enfants de ce monde se marient et donnent en mariage;
Oltramare	1874	Jésus leur dit: «Les enfants de ce siècle, hommes et femmes, se marient,
Neufchâtel	1899	Et Jésus leur dit: Les fils de ce siècle se marient et donnent en mariage;
Parole de vie	2000	Jésus leur répond : « Dans ce monde, les hommes et les femmes se marient.
Français C. N.	2019	Jésus leur répondit : « Les hommes et les femmes de ce monde-ci se marient ;
Français C.	1982	Jésus leur répondit: «Les hommes et les femmes de ce monde-ci se marient;
Semeur	2000	Jésus leur dit: Dans le monde présent, hommes et femmes se marient.
Parole vivante	2013	Jésus leur répondit :—Ici-bas, on prend femme ou mari.

Δ VERSET 35  GRE

Sébastien	2021	ceux cependant ayants étés jugés digne de haut en bas de l'ère de celui-là obtenir et de la résurrection de celle hors de morts ni marient ni sont donnés en mariage·
Alain Dumont	2020	… cependant-que ceux qui-sont-trouvés-dignes d’obtenir cette ère-là et le redressement, celui d’entre [les] morts, ni ils ne prennent-noces, ni [leurs filles] ne sont-données-en-noces.
Jacqueline	1992	Mais ceux qui ont été trouvés dignes d'atteindre à cette ère-là et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas et ne sont pas mariées.
Osty et Trinquet	1973	mais ceux qui ont été jugés dignes d’avoir part à ce monde-là et à la résurrection d’entre les morts ne prennent ni femme ni mari ;
Segond NBS	2002	mais ceux qui ont été jugés dignes d’accéder à ce monde–là et à la résurrection d’entre les morts ne prennent ni femme ni mari.
Jean Grosjean	1971	mais ceux qui ont été jugés dignes d’accéder à cet autre âge et à la résurrection des morts ne se marient ni ne marient,
Bayard	2018	mais ceux qui seront jugés dignes d’atteindre le monde de là-bas et le relèvement d’entre les morts n’épouseront pas et ne seront pas épousés.
Œcuménique	1976	Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection des morts ne prennent ni femme ni mari.
Liturgie	2013	Mais ceux qui ont été jugés dignes d’avoir part au monde à venir et à la résurrection d’entre les morts ne prennent ni femme ni mari,
Jérusalem	1973	mais ceux qui auront été jugés dignes d'avoir part à ce monde-là et à la résurrection d'entre les morts ne prennent ni femme ni mari;
Albert Rilliet	1858	mais ceux qui auront été jugés dignes d'avoir part à ce siècle-là et à la résurrection d'entre les morts ne prennent point de femmes ni les femmes de maris,
AMIOT	1950	mais ceux qui seront jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection des morts ne prennent ni femme, ni mari.
Darby	1885	mais ceux qui seront estimés dignes d’avoir part à ce siècle-là et à la résurrection d’entre les morts, ne se marient ni ne sont donnés en mariage,
Darby Rev.	2006	mais ceux qui seront estimés dignes d'avoir part à ce siècle-là et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas ni ne sont donnés en mariage ;
LIENART	1951	Mais ceux qui auront été jugés dignes de parvenir au siècle futur et à la résurrection des morts n'épousent pas et ne sont pas épousés,
Shora Kuetu	2021	Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part à cet âge-là et à la résurrection d’entre les morts, ne se marient ni ne donnent en mariage.
Peuples	2005	mais ceux qu’on a trouvés dignes d’avoir part à l’autre monde et à la résurrection des morts, ne prennent pas mari ou femme.
Chouraqui	1977	mais ceux qui ont mérité d’avoir part à l’ère qui vient et au relèvement des morts n’épouseront pas et ne seront pas épousés.
Tresmontant	2007	mais ceux qui sont jugés dignes de prendre part à ce monde de la durée qui vient et à la relevée d'entre les morts ils ne prennent pas de femme et [les femmes] ne sont pas prises [par des hommes.}
Pirot et Clamer	1950	Mais ceux qui auront été jugés dignes de parvenir au siècle futur et à la résurrection des morts n'épousent pas et ne sont pas épousés,
Abbé Crampon	1923	mais ceux qui ont été jugés dignes de parvenir au siècle à venir et à la résurrection des morts n'épousent pas et ne sont pas épousés;
David Martin	1744	Mais ceux qui seront faits dignes d'obtenir ce siècle-là et la résurrection des morts, ne prendront ni ne seront pris en mariage ;
King James	1611	Mais ceux qui seront comptés dignes d'obtenir ce monde et la résurrection des morts, ne se marieront ni ne seront donnés en mariage.
Ostervald	1881	Mais ceux qui seront jugés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts, ne se marieront ni ne donneront en mariage.
Abbé Fillion	1895	mais ceux qui seront jugés dignes du siècle à venir et de la résurrection des morts ne se marieront pas, et ne prendront pas de femme;
Genève	1669	Mais ceux qui ſeront faits dignes d'obtenir ce ſiecle-là, & la reſurrection des morts, ne prendront ni ne ſeront pris en mariage.
Lausanne	1872	mais ceux qui ont été jugés dignes {Ou rendus dignes.} d'avoir part à ce siècle-là et au relèvement, celui d'entre les morts, ne prennent ni ne donnent des femmes en mariage;
Sacy	1759	mais pour ceux qui seront jugés dignes d’avoir part à ce siècle à venir, & à la résurrection des morts, ils ne se marieront plus, & n’épouseront plus de femmes:
Segond 21	2007	mais celles et ceux qui seront jugés dignes de prendre part au monde à venir et à la résurrection ne se marieront pas.
Louis Segond	1910	mais ceux qui seront trouvés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris.
Monde Nouveau	2018	mais ceux qui auront été jugés dignes de vivre dans le monde à venir et de ressusciter ne se marieront pas ni ne seront donnés en mariage.
Monde Nouveau	1995	mais ceux qui ont été jugés dignes de parvenir à ce système de choses-là et à la résurrection d’entre les morts, [ceux-là] ne se marient pas et [les femmes] ne sont pas données en mariage.
Edmond Stapfer	1889	mais ceux qui ont été jugés dignes de participer au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts, ne se marient, ni ne sont donnés en mariage;
Oltramare	1874	mais ceux qui seront jugés dignes d'avoir part au siècle à venir, et à la résurrection d'entre les morts, ne se marieront point;
Neufchâtel	1899	mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection d'entre les morts, ne se marient ni ne sont donnés en mariage;
Parole de vie	2000	Certains, Dieu les juge dignes de vivre dans le monde qui vient, et donc de se relever de la mort. Mais ces hommes et ces femmes ne se marient plus.
Français C. N.	2019	mais les hommes et les femmes qui sont jugés dignes de ressusciter d'entre les morts et de vivre dans le monde à venir ne se marient pas.
Français C.	1982	mais les hommes et les femmes qui sont jugés dignes de se relever d'entre les morts et de vivre dans le monde à venir ne se marient pas.
Semeur	2000	Mais ceux qui seront jugés dignes de ressusciter d’entre les morts pour faire partie du monde à venir, ne se marieront plus.
Parole vivante	2013	Mais ceux qui seront jugés dignes de parvenir à la résurrection d’entre les morts, pour faire partie du monde à venir, ne se marieront plus et ne seront plus donnés en mariage,

Δ VERSET 36  GRE

Sébastien	2021	non cependant car mourir loin encore peuvent, angéliques car sont et fils sont de Dieu de la résurrection fils étants.
Alain Dumont	2020	En-effet, ils n’ont- plus -la-puissance d’encore périr-par-trépas. [C’est] égaux-aux-Proclamateurs, en-effet, [qu’]ils sont, et [ce sont] des fils de Dieu [qu’]ils sont, étant des fils du redressement.
Jacqueline	1992	Ils ne peuvent plus mourir car ils sont égaux des anges. Ils sont fils de Dieu étant fils de la résurrection !
Osty et Trinquet	1973	car ils ne peuvent plus mourir, ils sont en effet les égaux des anges et ils sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
Segond NBS	2002	Ils ne peuvent pas non plus mourir, parce qu’ils sont semblables à des anges et qu’ils sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
Jean Grosjean	1971	car ils ne peuvent plus mourir : ils sont en effet les égaux des anges et ils sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
Bayard	2018	Étant pareils aux anges, ils ne peuvent pas mourir une nouvelle fois. Ils sont fils de Dieu, étant fils du relèvement.
Œcuménique	1976	C'est qu'ils ne peuvent plus mourir, car ils sont pareils aux anges: ils sont fils de Dieu puisqu'ils sont fils de la résurrection.
Liturgie	2013	car ils ne peuvent plus mourir : ils sont semblables aux anges, ils sont enfants de Dieu et enfants de la résurrection.
Jérusalem	1973	aussi bien ne peuvent-ils plus mourir, car ils sont pareils aux anges, et ils sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
Albert Rilliet	1858	en effet ils ne peuvent plus mourir, car ils sont égaux aux anges, et ils sont fils de Dieu en étant fils de la résurrection.
AMIOT	1950	Aussi bien ils ne peuvent plus mourir, car ils sont semblables aux anges, et ils sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
Darby	1885	car aussi ils ne peuvent plus mourir ; car ils sont semblables aux anges, et ils sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
Darby Rev.	2006	en effet, ils ne peuvent plus mourir, car ils sont semblables aux anges et sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
LIENART	1951	car ils ne peuvent plus mourir : ils sont, en effet, comme des anges, ils sont enfants de Dieu, étant enfants de la résurrection.
Shora Kuetu	2021	Car ils ne peuvent même pas mourir, parce qu'ils sont semblables aux anges, et qu'ils sont fils d'Elohîm, étant fils de la résurrection.
Peuples	2005	Par ailleurs ils ne peuvent plus mourir, mais ils sont comme des anges. Eux aussi sont fils de Dieu, puisqu’ils sont nés de la résurrection.
Chouraqui	1977	Non, ils ne peuvent plus mourir ; devenus semblables aux messagers, ils seront fils d’Elohîms, étant fils du relèvement.
Tresmontant	2007	en effet ils ne peuvent plus mourir parce qu'ils sont comme les messagers [de dieu] et ils sont [réellement] fils de dieu puisqu'ils sont les fils de la relevée [d'entre les morts]
Pirot et Clamer	1950	car ils ne peuvent plus mourir: ils sont, en effet, comme des anges, ils sont enfants de Dieu, étant enfants de la résurrection.
Abbé Crampon	1923	aussi bien ne peuvent-ils plus mourir: ils sont en effet semblables aux anges, et ils sont enfants de Dieu, étant enfants de la résurrection.
David Martin	1744	Car ils ne pourront plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux Anges, et qu'ils seront fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
King James	1611	Ils ne peuvent pas non plus mourir, car ils seront semblables aux anges, et seront enfants de Dieu, étant les enfants de la résurrection.
Ostervald	1881	Car ils ne pourront non plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges, et qu'ils seront enfants de Dieu, étant enfants de la résurrection.
Abbé Fillion	1895	car ils ne pourront plus mourir, parce qu'ils sont égaux aux Anges, et qu'ils sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
Genève	1669	Car ils ne pourront plus mourir dautant qu'ils ſeront pareils aux Anges, & ſeront les fils de Dieu, eſtans fils de la reſurrection.
Lausanne	1872	car aussi ne peuvent-ils plus mourir, parce qu'ils sont semblables aux anges, et qu'ils sont fils de Dieu, étant fils du relèvement. -
Sacy	1759	car alors ils ne pourront plus mourir; parce qu’ils seront égaux aux anges, & qu’étant enfants de la résurrection, ils seront enfants de Dieu.
Segond 21	2007	Ils ne pourront pas non plus mourir, car ils seront semblables aux anges, et ils seront enfants de Dieu en tant qu'enfants de la résurrection.
Louis Segond	1910	Car ils ne pourront plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges, et qu'ils seront fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
Monde Nouveau	2018	Et ils ne pourront plus mourir non plus, car ils seront comme les anges, et ils seront enfants de Dieu en étant enfants de la résurrection.
Monde Nouveau	1995	En effet, ils ne peuvent pas non plus mourir, car ils sont semblables aux anges, et ils sont enfants de Dieu en étant enfants de la résurrection.
Edmond Stapfer	1889	car ils ne peuvent plus mourir: ils sont semblables aux anges, et ils sont fils de Dieu étant fils de la résurrection.
Oltramare	1874	car ils ne peuvent même pas mourir, puisqu'ils sont comme les anges, et qu'ils sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
Neufchâtel	1899	car ils ne peuvent plus mourir, parce qu'ils sont semblables aux anges, et ils sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
Parole de vie	2000	En effet, ils ne peuvent plus mourir, parce qu'ils sont comme les anges. Ils sont fils de Dieu, parce que Dieu les a relevés de la mort.
Français C. N.	2019	Ils ne peuvent plus mourir, ils sont pareils aux anges. Ils sont enfants de Dieu, car il les a ressuscités.
Français C.	1982	Ils ne peuvent plus mourir, ils sont pareils aux anges. Ils sont fils de Dieu, car ils ont passé de la mort à la vie.
Semeur	2000	Ils ne pourront pas non plus mourir, parce qu’ils seront comme les anges, et ils seront fils de Dieu, puisqu’ils seront ressuscités.
Parole vivante	2013	car ils ne peuvent plus mourir. Ils sont (à cet égard) comme les anges ; une fois ressuscités, ils sont fils de Dieu.

Δ VERSET 37  GRE

Sébastien	2021	en ce que cependant sont éveillés les morts, aussi Môusês indiqua sur de la buisson de ronce, comme dit Maître le Dieu de Abraam et Dieu de Isaak et Dieu de Iakob.
Alain Dumont	2020	Que cependant s’éveillent les morts, Moïse aussi a-indiqué quant-au buisson comme il parle-ainsi : [C’est] Seigneur [qu’est] le Dieu d’Abraham, et [le] Dieu d’Isaac et [le] Dieu de Jacob.— L’argument porte pour les Sadducéens qui ne considèrent strictement pour Loi que les cinq livres de la Torah.
Jacqueline	1992	Que les morts se réveillent Moïse lui-même l'a indiqué au Buisson en appelant le Seigneur le Dieu d'Abraham et Dieu d'Isaac et Dieu de Jacob.
Osty et Trinquet	1973	Et que les morts se relèvent, Moïse même l’a indiqué, au passage du Buisson, quand il appelle le Seigneur : le Dieu d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob.
Segond NBS	2002	Que les morts se réveillent, c’est ce que Moïse a signalé à propos du buisson, quand il appelle le Seigneur Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac et Dieu de Jacob.
Jean Grosjean	1971	Mais que les morts se relèvent, Moïse même nous en a prévenus, à propos du buisson, quand il appelle le Seigneur : le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.
Bayard	2018	Moïse aussi a montré dans l’épisode du buisson que les morts se réveillent, puisqu’il dit du Seigneur qu’il est le « Dieu d’Abraham et le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob ».
Œcuménique	1976	Et que les morts doivent ressusciter, Moïse lui-même l'a indiqué dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.
Liturgie	2013	Que les morts ressuscitent, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur le Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac, Dieu de Jacob.
Jérusalem	1973	Et que les morts ressuscitent, Moïse aussi l'a donné à entendre dans le passage du Buisson quand il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.
Albert Rilliet	1858	Mais, que les morts ressuscitent, c'est ce que Moïse même a indiqué dans le passage du BUISSON, lorsqu'il parle du Seigneur qui est le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.
AMIOT	1950	Et que les morts ressuscitent, Moïse l'indique, à l'endroit du Buisson, où il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.
Darby	1885	Or que les morts ressuscitent, Moïse même l’a montré, au [titre] : «Du buisson», quand il appelle le Seigneur : le Dieu d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob.
Darby Rev.	2006	Or, que les morts ressuscitent, Moïse même l'a montré dans le récit : Du buisson, quand il appelle le Seigneur : le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.
LIENART	1951	Que les morts ressuscitent, Moïse aussi l'a donné à entendre, au passage du buisson, quand il appelle le Seigneur Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac et Dieu de jacob.
Shora Kuetu	2021	Mais que les morts ressuscitent, Moshé lui-même l'a révélé au buisson, quand il appelle le Seigneur l'Elohîm d'Abraham, et l'Elohîm de Yitzhak, et l'Elohîm de Yaacov.
Peuples	2005	Quant au fait que les morts ressuscitent, Moïse lui-même l’a insinué dans le passage du Buisson Ardent, là où il appelle le Seigneur : Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac et Dieu de Jacob.
Chouraqui	1977	Mais que les morts se réveillent, Moshè lui-même y a fait allusion au buisson, en appelant IHVH-Adonaï l’Elohîms d’Abrahâm, l’Elohîms d’Is’hac et l’Elohîms de Ia’acob.
Tresmontant	2007	sur le fait qu'ils se relèvent les morts c'est môscheh lui-même qui le signifie dans [la section de l'écriture qui est celle] du buisson lorsqu'il dit yhwh le dieu d'abraham le dieu d'îtzehaq et le dieu de iaaqôb
Pirot et Clamer	1950	Que les morts ressuscitent, Moïse aussi l'a donné à entendre, au passage du buisson, quand il appelle le Seigneur Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac et Dieu de Jacob.
Abbé Crampon	1923	Mais que les morts ressuscitent, Moïse aussi l'a indiqué, au passage du Buisson, lorsqu'il dit: Le Seigneur, Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac et Dieu de Jacob.
David Martin	1744	Or que les morts ressuscitent, Moïse même l'a montré auprès du buisson, quand il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.
King James	1611	Maintenant que les morts ressuscitent, Moïse même le montra au buisson, quand il appelle le SEIGNEUR le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.
Ostervald	1881	Et, que les morts ressuscitent, c'est ce que montre aussi Moïse quand il nomme, au buisson ardent, le Seigneur, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.
Abbé Fillion	1895	Mais que les morts ressuscitent, Moïse le montre lui-même, à l'endroit du Buisson, lorsqu'il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.
Genève	1669	Or qu'il ſoit ainſi que les morts reſſuſcitent, Moyſe meſme l'a montré auprés du buiſſon, quand il appelle le Seigneur, le Dieu d'Abraham, & le Dieu d'Iſaac, & le Dieu de Jacob.
Lausanne	1872	Or que les morts se réveillent, Moïse même l'a montré au buisson, quand il appelle le Seigneur, " le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob. "
Sacy	1759	Et quant à ce que les morts doivent ressusciter un jour, Moïse le déclare assez lui-même, en parlant du buisson, lorsqu’il dit que le Seigneur lui parla en ces termes: Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, & le Dieu de Jacob.
Segond 21	2007	Que les morts ressuscitent, c'est ce que Moïse a indiqué, dans l'épisode du buisson, quand il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.
Louis Segond	1910	Que les morts ressuscitent, c'est ce que Moïse a fait connaître quand, à propos du buisson, il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.
Monde Nouveau	2018	Mais que les morts sont ressuscités, Moïse lui-​même l’a indiqué quand, dans le récit concernant le buisson épineux, il appelle Jéhovah “le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob”.
Monde Nouveau	1995	Mais que les morts sont relevés, Moïse aussi l’a indiqué, dans le récit concernant le buisson d’épines, quand il appelle Jéhovah ‘ le Dieu d’Abraham et [le] Dieu d’Isaac et [le] Dieu de Jacob ’.
Edmond Stapfer	1889	Or que les morts ressuscitent, Moïse l'a montré au passage du buisson, quand il appelle le Seigneur, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob.
Oltramare	1874	Que les morts ressuscitent, c'est ce que Moïse même a indiqué dans le passage où il parle du buisson; lorsqu'il appelle le Seigneur «le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob;»
Neufchâtel	1899	Et que les morts ressuscitent, Moïse même l'a signifié au passage où il est question du buisson, quand il nomme le Seigneur: le Dieu d'Abraham et le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.
Parole de vie	2000	Et Moïse a montré clairement que les gens se réveillent de la mort. En effet, quand Moïse raconte l'histoire du buisson, il appelle le Seigneur “le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob” . »
Français C. N.	2019	Moïse indique clairement que les morts doivent ressusciter. Dans le passage qui parle du buisson, il appelle le Seigneur “le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ”
Français C.	1982	Moïse indique clairement que les morts reviendront à la vie. Dans le passage qui parle du buisson en flammes, il appelle le Seigneur “le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.”
Semeur	2000	Que les morts ressuscitent, Moïse lui-même l’a indiqué, lorsqu’il est question du buisson ardent: en effet, il appelle le Seigneur le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.
Parole vivante	2013	De plus, Moïse lui-même a fait allusion à la résurrection des morts dans le passage où il est question du buisson ardent, quand il désigne le Seigneur par ce nom : Le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.

Δ VERSET 38  GRE

Sébastien	2021	Dieu cependant non est de morts mais de vivants, tous car à lui vivent.
Alain Dumont	2020	Cependant-que Dieu n’est pas [celui] des morts, mais de [ceux] qui-vivent. Tous, en-effet, vivent par lui.
Jacqueline	1992	Il n'est pas Dieu de morts mais de vivants ! Car tous vivent pour lui. »
Osty et Trinquet	1973	Or Dieu n’est pas [un Dieu] de morts, mais de vivants ; tous, en effet, vivent pour lui”.
Segond NBS	2002	Or il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants; car pour lui tous sont vivants.
Jean Grosjean	1971	Ce n’est pas là un Dieu des morts mais des vivants; car pour lui tous sont vivants.
Bayard	2018	Ce n’est pas le Dieu des morts mais le Dieu des vivants. En effet, tous sont vivants sous son regard.
Œcuménique	1976	Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants, car tous sont vivants pour lui.»
Liturgie	2013	Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Tous, en effet, vivent pour lui. "
Jérusalem	1973	Or il n'est pas un Dieu de morts, mais de vivants; tous en effet vivent pour lui."
Albert Rilliet	1858	Or Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants, car pour Lui tous sont vivants. »
AMIOT	1950	Or, Dieu n'est point Dieu des morts, mais des vivants : car pour lui tous sont vivants.
Darby	1885	Or il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants ; car pour lui tous vivent.
Darby Rev.	2006	Or il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants ; car pour lui tous vivent.
LIENART	1951	Or il n'est pas Dieu des ports, mais Dieu de vivants, car pour lui tous sont vivants.”
Shora Kuetu	2021	Or il n'est pas l'Elohîm des morts, mais des vivants, car tous vivent en lui.
Peuples	2005	Il n’est pas un Dieu des morts, mais bien des vivants : tous vivent pour lui. »
Chouraqui	1977	Or il n’est pas l’Elohîms des morts, mais des vivants. Oui, tous vivent pour lui. »
Tresmontant	2007	car dieu n'est pas [le dieu] des morts mais des vivants tous en effet par lui sont vivants
Pirot et Clamer	1950	Or il n'est pas Dieu de morts, mais Dieu de vivants, car pour lui tous sont vivants.”
Abbé Crampon	1923	Or il n'est pas Dieu de morts, mais de vivants, car pour lui, tous sont vivants. "
David Martin	1744	Or il n'est point le Dieu des morts, mais des vivants : car tous vivent en lui.
King James	1611	Car il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; car tous vivent avec lui.
Ostervald	1881	Or, Dieu n'est point le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants; car tous vivent devant lui.
Abbé Fillion	1895	Or Dieu n'est point le Dieu des morts, mais des vivants; car tous sont vivants pour Lui.
Genève	1669	Or il n'eſt point le Dieu des morts, mais des vivans: car tous vivent à lui.
Lausanne	1872	Or il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; car pour lui, tous vivent {Ou tous vivent par ou pour lui.}.
Sacy	1759	Or Dieu n’est point le Dieu des morts, mais des vivants: car tous sont vivants devant lui.
Segond 21	2007	Or Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants, car tous sont vivants pour lui.»
Louis Segond	1910	Or, Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants; car pour lui tous sont vivants.
Monde Nouveau	2018	Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants, car pour lui, ils sont tous vivants. »
Monde Nouveau	1995	Il est un Dieu, non pas des morts, mais des vivants, car ils sont tous vivants pour lui. ”
Edmond Stapfer	1889	Or ce n'est point de morts, c'est de vivants qu'il est Dieu. Pour lui ils vivent tous.»
Oltramare	1874	Dieu n'est pas Dieu des morts, mais Dieu des vivants, car ils sont tous vivants pour lui.»
Neufchâtel	1899	Or Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; car tous vivent pour lui.
Parole de vie	2000	Jésus ajoute : « Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais il est le Dieu des vivants, parce que tous vivent pour lui. »
Français C. N.	2019	Dieu n'est pas le Dieu des morts mais des vivants, car tous sont vivants pour lui. »
Français C.	1982	Dieu, ajouta Jésus, est le Dieu des vivants, et non des morts, car tous sont vivants pour lui.»
Semeur	2000	Or, Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants; c’est donc bien que, pour lui, les patriarches sont tous les trois vivants.
Parole vivante	2013	En effet, puisque Dieu n’est pas un Dieu des morts, mais des vivants, ce passage prouve bien que, pour lui, (les patriarches) sont tous les trois vivants.

Δ VERSET 39  GRE

Sébastien	2021	Ayants étés répondus cependant des quelconques des scribes dirent· enseignant, bellement tu dis.
Alain Dumont	2020	Ayant-réponde cependant, quelques-uns des scribes ont-parlé-ainsi : Enseignant, [C’est] de-belle-manière [que] tu as-parlé.— On voit bien ici que la controverse n’est pas nécessairement pernicieuse, puisque ses détracteurs sont capables de reconnaître la pertinence de son interprétation.
Jacqueline	1992	Certains des scribes répondent et disent : « Maître tu as bien parlé. »
Osty et Trinquet	1973	Prenant la parole, quelques-uns des scribes dirent : “Maître, tu as bien parlé”.
Segond NBS	2002	Quelques–uns des scribes répondirent: Maître, tu as bien parlé.
Jean Grosjean	1971	Quelques scribes lui répondirent : Maître, tu as bien parlé.
Bayard	2018	En guise de réponse, certains lettrés lui ont dit : Maître, tu as bien parlé.
Œcuménique	1976	Quelques scribes, prenant la parole, dirent: «Maître, tu as bien parlé.»
Liturgie	2013	Alors certains scribes prirent la parole pour dire : " Maître, tu as bien parlé. "
Jérusalem	1973	Prenant alors la parole, quelques scribes dirent: "Maître, tu as bien parlé."
Albert Rilliet	1858	Or quelques-uns des scribes prenant la parole dirent: « Maître, tu as bien parlé! »
AMIOT	1950	Alors quelques scribes, prenant la parole, lui dirent : Maître, vous avez bien parlé.
Darby	1885	Et quelques-uns des scribes, répondant, dirent : Maître, tu as bien dit.
Darby Rev.	2006	Quelques-uns des scribes répondirent : Maître, tu as bien dit.
LIENART	1951	Quelques-uns des scribes répondirent : “Maître, tu as bien parlé.”
Shora Kuetu	2021	Et quelques-uns des scribes, répondant, dirent : Docteur, tu as bien parlé.
Peuples	2005	À ce moment quelques maîtres de la Loi prirent la parole et dirent : « Maître, tu as bien parlé. »
Chouraqui	1977	Certains des Sopherîm répondent et disent : « Rabbi, tu as bien parlé. »
Tresmontant	2007	et alors ils ont répondu certains d'entre les lettrés spécialistes des saintes écritures et ils ont dit rabbi tu as bien fait de parler ainsi
Pirot et Clamer	1950	Quelques-uns des scribes répondirent: “Maître, tu as bien parlé.”
Abbé Crampon	1923	Quelques-uns des scribes, prenant la parole, dirent: " Maître, vous avez bien parlé. "
David Martin	1744	Et quelques-uns des Scribes prenant la parole, dirent : Maître, tu as bien dit.
King James	1611	Puis certains des scribes répondant, dirent: Maître tu as bien parlé.
Ostervald	1881	Et quelques-uns des scribes prenant la parole, dirent: Maître tu as bien parlé.
Abbé Fillion	1895	Alors quelques-uns des scribes, prenant la parole, Lui dirent: Maître, vous avez bien répondu.
Genève	1669	Et quelques-uns d'entre les Scribes reſpondans, dirent, Maiſtre, tu as bien dit.
Lausanne	1872	Et quelques-uns des scribes prenant la parole, dirent: Docteur, tu as bien dit.
Sacy	1759	Alors quelques-uns des Scribes prenant la parole, lui dirent: Maître, vous avez fort bien répondu.
Segond 21	2007	Quelques spécialistes de la loi prirent la parole et dirent: «Maître, tu as bien parlé»,
Louis Segond	1910	Quelques-uns des scribes, prenant la parole, dirent: Maître, tu as bien parlé.
Monde Nouveau	2018	Alors quelques-uns des scribes dirent : « Enseignant, tu as bien répondu. »
Monde Nouveau	1995	Alors quelques-uns des scribes dirent : “ Enseignant, tu as bien parlé. ”
Edmond Stapfer	1889	Quelques Scribes intervinrent pour dire: «Maître, tu as parfaitement répondu.»
Oltramare	1874	Quelques scribes, ayant pris la parole, dirent: «Maître, tu as bien parlé.»
Neufchâtel	1899	Et quelques-uns d'entre les scribes, prenant la parole, dirent: Maître, tu as bien dit.
Parole de vie	2000	Quelques maîtres de la loi disent à Jésus : « Maître, tu as bien parlé. »
Français C. N.	2019	Quelques spécialistes des Écritures prirent alors la parole et dirent : « Tu as bien parlé, maître. »
Français C.	1982	Quelques maîtres de la loi prirent alors la parole et dirent: « Tu as bien parlé, Maître.»
Semeur	2000	Là-dessus, quelques spécialistes de la Loi prirent la parole: Tu as bien répondu, Maître.
Parole vivante	2013	Là-dessus, quelques interprètes de la loi prirent la parole, pour marquer leur approbation :—Bien, Maître, tu as donné la réponse qu’il fallait.

Δ VERSET 40  GRE

Sébastien	2021	non plus car osaient demander sur lui aucun.
Alain Dumont	2020	En-effet, il n’avaient- plus -l’audace de le presser-de-questions sur rien-du-tout !
Jacqueline	1992	Car ils n'osent plus l'interroger sur rien.
Osty et Trinquet	1973	Car ils n’osaient plus l’interroger sur rien.
Segond NBS	2002	Et ils n’osaient plus lui poser aucune question.
Jean Grosjean	1971	Car ils n’osaient plus le questionner sur rien.
Bayard	2018	Ils ne se sont plus risqués à lui poser des questions.
Œcuménique	1976	Car ils n'osaient plus l'interroger sur rien.
Liturgie	2013	Et ils n’osaient plus l’interroger sur quoi que ce soit.
Jérusalem	1973	Car ils n'osaient plus l'interroger sur rien.
Albert Rilliet	1858	Car ils n'osaient plus lui adresser aucune question.
AMIOT	1950	Et ils n'osaient plus lui poser aucune question.
Darby	1885	Et ils n’osèrent plus l’interroger sur rien.
Darby Rev.	2006	Car ils n'osaient plus l'interroger sur rien.
LIENART	1951	Car ils n'osaient plus du tout l'interroger.
Shora Kuetu	2021	Et ils n'osaient plus l'interroger sur rien.
Peuples	2005	Mais après cette réplique, plus personne n’osait l’interroger.
Chouraqui	1977	Oui, ils n’osent plus l’interroger sur rien. Le messie, les Sopherîm
Tresmontant	2007	et plus jamais ils n'ont osé l'interroger sur quoi que ce soit
Pirot et Clamer	1950	Car ils n'osaient plus du tout l'interroger.
Abbé Crampon	1923	Et ils n'osaient plus lui poser aucune question.
David Martin	1744	Et ils ne l'osèrent plus interroger de rien.
King James	1611	Et après cela ils n'osaient plus lui demander aucune question.
Ostervald	1881	Et ils n'osaient plus lui faire aucune question.
Abbé Fillion	1895	Et ils n'osaient plus Lui faire aucune question.
Genève	1669	Or ils ne l'oſoyent plus interroger de rien.
Lausanne	1872	Et ils n'osaient plus l'interroger sur rien.
Sacy	1759	Et depuis ce temps-là, on n’osait plus lui faire de questions.
Segond 21	2007	et ils n'osaient plus lui poser aucune question.
Louis Segond	1910	Et ils n'osaient plus lui faire aucune question.
Monde Nouveau	2018	Car ils n’avaient plus le courage de lui poser une seule question.
Monde Nouveau	1995	Car ils n’avaient plus le courage de lui poser aucune question.
Edmond Stapfer	1889	Personne n'osait plus lui poser une seule question.
Oltramare	1874	En effet, on n'osait plus lui poser une seule question.
Neufchâtel	1899	Car ils n'osaient plus l'interroger sur rien.
Parole de vie	2000	Et ils n'osent plus lui poser d'autres questions.
Français C. N.	2019	Et ils n'osaient plus lui poser d'autres questions.
Français C.	1982	Car ils n'osaient plus lui poser d'autres questions.
Semeur	2000	Car ils n’osaient plus lui poser de questions.
Parole vivante	2013	Et, de fait, à partir de ce moment-là, personne n’osa plus lui poser d’autres questions.

Δ VERSET 41  GRE

Sébastien	2021	Dit cependant vers eux· comment disent le Christ être de David fils ?
Alain Dumont	2020	Cependant, il a-parlé-ainsi vers eux : Comment parlent-ils [pour] le Christ être un fils de David ?
Jacqueline	1992	Il leur dit : « Comment disent-ils que le messie est fils de David ?
Osty et Trinquet	1973	Il leur dit : “Comment dit-on que le Christ est Fils de David ?
Segond NBS	2002	Il leur dit: Comment peut–on dire que le Christ est le fils de David?
Jean Grosjean	1971	Et il leur dit : Comment dit-on que le christ est fils de David ?
Bayard	2018	II leur a demandé : Comment peut-on dire que le christ est fils de David ?
Œcuménique	1976	Il leur dit alors: «Comment peut-on dire que le Messie est fils de David,
Liturgie	2013	Jésus leur demanda : " Comment peut-on dire que le Christ est fils de David ?
Jérusalem	1973	Il leur dit: "Comment peut-on dire que le Christ est fils de David?
Albert Rilliet	1858	Mais il leur dit: « Comment dit-on que le Christ est fils de David,
AMIOT	1950	Il leur dit alors : Comment peut-on dire que le Messie est Fils de David ?
Darby	1885	Et il leur dit : Comment dit-on que le Christ est fils de David ?
Darby Rev.	2006	Puis il leur dit : Comment dit-on que le Christ est fils de David ?
LIENART	1951	Jésus leur dit alors : “Comment dit-on que le Christ est le Fils de David?
Shora Kuetu	2021	Mais il leur dit : Comment dit-on que le Mashiah est Fils de David ?
Peuples	2005	À son tour Jésus leur demanda : « Comment peut-on dire que le Messie est fils de David ?
Chouraqui	1977	Il leur dit : « Comment disent-ils du messie qu’il est le fils de David ?
Tresmontant	2007	et il leur a dit comment peuvent-ils dire que celui qui reçoit l'onction est le fils de dawid
Pirot et Clamer	1950	Jésus leur dit alors: “Comment dit-on que le Christ est Fils de David?
Abbé Crampon	1923	Il leur dit: " Comment peut-on dire que le Christ est fils de David?
David Martin	1744	Mais lui leur dit : comment dit-on que le Christ est Fils de David.
King James	1611	Et il leur dit: Comment dit-on que Christ est fils de David?
Ostervald	1881	Alors il leur dit: Comment dit-on que le Christ est fils de David?
Abbé Fillion	1895	Mais Il leur dit: Comment dit-on que le Christ est fils de David,
Genève	1669	Mais il leur dit, Comment dit-on que le Chriſt eſt Fils de David?
Lausanne	1872	Et il leur dit: Comment dit-on que le Christ est fils de David,
Sacy	1759	Mais Jesus leur dit: Comment dit-on que le Christ doit être fils de David?
Segond 21	2007	Alors Jésus leur dit: «Comment peut-on dire que le Messie est le fils de David?
Louis Segond	1910	Jésus leur dit: Comment dit-on que le Christ est fils de David?
Monde Nouveau	2018	À son tour il leur demanda : « Pourquoi dit-​on que le Christ est le fils de David ?
Monde Nouveau	1995	À son tour il leur dit : “ Comment se fait-il que l’on dise que le Christ est le fils de David ?
Edmond Stapfer	1889	Il leur demanda alors: «Comment dit-on que le Christ est Fils de David,
Oltramare	1874	Jésus leur dit: «Comment dit-on que le Messie est fils de David,
Neufchâtel	1899	Mais il leur dit: Comment dit-on que le Christ est fils de David?
Parole de vie	2000	Alors Jésus leur dit : « Les gens disent que le Messie est fils de David. Mais comment peuvent-ils dire cela ?
Français C. N.	2019	Jésus leur dit : « Comment peut-on affirmer que le Christ est descendant de David ?
Français C.	1982	Jésus leur dit: «Comment peut-on affirmer que le Messie est descendant de David?
Semeur	2000	Jésus les interrogea à son tour: Comment se fait-il que l’on dise que le Messie doit être un descendant de David?
Parole vivante	2013	Ce fut au tour de Jésus de les interroger :—Comment se fait-il que l’on dise que le Messie doit être un descendant de David,

Δ VERSET 42  GRE

Sébastien	2021	lui-même car David dit en à bible de psaumes· dit le Maître à le Maître de moi· sois assis hors de droits de moi,
Alain Dumont	2020	Lui-même en-effet, David, parle dans le livre des Psaumes : Il a-parlé-ainsi, [le] Seigneur à mon seigneur : Assieds-toi à-partir-de mes droites…
Jacqueline	1992	Car David lui-même dit dans le livre des Psaumes : "Le Seigneur dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite
Osty et Trinquet	1973	Car David lui-même dit, au Livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite,
Segond NBS	2002	David lui–même dit, dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds–toi à ma droite,
Jean Grosjean	1971	Car David lui-même dit, dans le livre des Psaumes : Le Seigneur dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite
Bayard	2018	Alors que David lui-même dit dans le livre des Psaumes : « Le Seigneur a dit à mon seigneur : “Assieds-toi à ma droite
Œcuménique	1976	puisque David lui-même dit au livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Siège à ma droite,
Liturgie	2013	David lui-même dit, en effet, dans le livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Siège à ma droite
Jérusalem	1973	C'est David lui-même en effet qui dit, au livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Siège à ma droite,
Albert Rilliet	1858	car David lui-même a dit dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon seigneur: Assieds-toi à Ma droite,
AMIOT	1950	Car David lui-même dit au livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur :
Darby	1885	Et David lui-même dit, dans le livre des psaumes : «Le Seigneur a dit à mon seigneur :
Darby Rev.	2006	Car David lui-même dit, dans le livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite,
LIENART	1951	Car David lui-même dit dans le livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur :assieds-toi à ma droite,
Shora Kuetu	2021	Et David lui-même dit dans le livre des psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite,
Peuples	2005	David lui-même dit, au livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Siège à ma droite
Chouraqui	1977	Oui, David lui-même a dit dans le volume des Louanges : Harangue de IHVH-Adonaï à mon Adôn : Siège à ma droite,
Tresmontant	2007	car c'est dawid luimême qui dit dans le livre des psaumes dire de yhwh à mon seigneur assieds-toi à ma droite
Pirot et Clamer	1950	Car David lui-même dit dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: assieds-toi à ma droite,
Abbé Crampon	1923	Car David lui-même dit dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite,
David Martin	1744	Car David lui-même dit au Livre des Psaumes : le Seigneur a dit à mon Seigneur : assieds-toi à ma droite,
King James	1611	Et David lui-même dit dans le livre des Psaumes: Le SEIGNEUR a dit à mon SEIGNEUR: Assieds-toi à ma main droite,
Ostervald	1881	Et David lui-même dit dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite,
Abbé Fillion	1895	puisque David lui-même dit dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-Toi à Ma droite,
Genève	1669	Veu que David meſme dit au livre des Pſeaumes, Le Seigneur a dit à mon Seigneur, Sieds-toi à ma dextre,
Lausanne	1872	puisque David lui-même dit dans le livre des psaumes: " Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite,
Sacy	1759	puisque David dit lui-même, dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Asseyez-vous à ma droite,
Segond 21	2007	David lui-même dit [en effet] dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: 'Assieds-toi à ma droite
Louis Segond	1910	David lui-même dit dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite,
Monde Nouveau	2018	Car David lui-​même dit dans le livre des Psaumes : “Jéhovah a dit à mon Seigneur : ‘Assieds-​toi à ma droite
Monde Nouveau	1995	Car David lui-même dit dans le livre des Psaumes : ‘ Jéhovah a dit à mon Seigneur : “ Assieds-toi à ma droite
Edmond Stapfer	1889	quand David dit lui-même au livre des Psaumes: «Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Siège à ma droite;
Oltramare	1874	quand David dit, lui-même, dans le livre des Psaumes: «Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite,
Neufchâtel	1899	Car David lui-même dit, dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite,
Parole de vie	2000	En effet, dans le livre des Psaumes, David lui-même dit :    “Le Seigneur déclare à mon Maître :    Viens t'asseoir à ma droite,
Français C. N.	2019	David lui-même déclare dans le livre des Psaumes : “Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite,
Français C.	1982	Car David déclare lui-même dans le livre des Psaumes: “Le Seigneur Dieu a déclaré à mon Seigneur: Viens siéger à ma droite,
Semeur	2000	Car David lui-même déclare dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Viens siéger à ma droite,
Parole vivante	2013	alors que David lui-même s’exprime ainsi au livre des Psaumes :Le Seigneur (Dieu) a dit à mon Seigneur (le Messie) : Viens siéger à ma droite, jusqu’à ce que j’aie soumis tes ennemis

Δ VERSET 43  GRE

Sébastien	2021	jusqu'à ce que le cas échéant que je pose les ennemis de toi sous-pied des pieds de toi.
Alain Dumont	2020	… jusqu’à-ce-que j’ai-placé-désormais tes ennemis [en] marchepied de tes pieds. Passant à l’autorité du Livre des Psaumes, Jésus ne s’adresse donc plus aux Sadducéens.
Jacqueline	1992	jusqu'à ce que je mette tes ennemis en podium sous tes pieds."
Osty et Trinquet	1973	jusqu’à ce que j’aie mis tes ennemis comme marchepied de tes pieds.
Segond NBS	2002	jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
Jean Grosjean	1971	jusqu’à ce que je mette tes ennemis comme marche-pied de tes pieds.
Bayard	2018	jusqu’au moment où je ferai de tes ennemis un marchepied sous tes pieds.” »
Œcuménique	1976	jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis un escabeau sous tes pieds?
Liturgie	2013	jusqu’à ce que j’aie placé tes ennemis comme un escabeau sous tes pieds.
Jérusalem	1973	jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis un escabeau pour tes pieds.
Albert Rilliet	1858	jusques à ce que J'aie mis tes ennemis comme un marchepied sous tes pieds?
AMIOT	1950	Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis l'escabeau de tes pieds.
Darby	1885	Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis pour marchepied de tes pieds».
Darby Rev.	2006	jusqu'à ce que je mette tes ennemis pour marchepied de tes pieds.
LIENART	1951	jusqu'à ce que je mette tes ennemis comme escabeau sous tes pieds.
Shora Kuetu	2021	jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour le marchepied de tes pieds.
Peuples	2005	et vois comment je fais de tes ennemis ton marchepied.
Chouraqui	1977	jusqu’à ce que je mette tes ennemis pour escabelle de tes pieds.
Tresmontant	2007	jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis un escabeau pour tes pieds
Pirot et Clamer	1950	jusqu'à ce que je mette tes ennemis comme escabeau sous tes pieds.
Abbé Crampon	1923	jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis (comme) escabeau de tes pieds.
David Martin	1744	Jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour le marchepied de tes pieds.
King James	1611	Jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied.
Ostervald	1881	Jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis le marchepied de tes pieds.
Abbé Fillion	1895	jusqu'à ce que Je fasse de Tes ennemis l'escabeau de Tes pieds?
Genève	1669	Juſqu'à ce que j'aye mis tes ennemis pour le marche-pied de tes pieds:
Lausanne	1872	jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour marchepied de tes pieds? " (Ps 110:1)
Sacy	1759	jusqu’à ce que j’aie réduit vos ennemis à vous servir de marchepied.
Segond 21	2007	jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied.'
Louis Segond	1910	Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
Monde Nouveau	2018	jusqu’à ce que je place tes ennemis comme un escabeau sous tes pieds.’”
Monde Nouveau	1995	jusqu’à ce que je place tes ennemis comme un escabeau pour tes pieds. ” ’
Edmond Stapfer	1889	Jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds.»
Oltramare	1874	jusqu’à ce que j’aie fait de tes ennemis ton marchepied?»
Neufchâtel	1899	jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour le marchepied de tes pieds!
Parole de vie	2000	je vais mettre tes ennemis sous tes pieds.”
Français C. N.	2019	jusqu'à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds.”
Français C.	1982	je veux contraindre tes ennemis à te servir de marchepied.”
Semeur	2000	jusqu’à ce que j’aie mis tes ennemis comme un escabeau sous tes pieds.
Parole vivante	2013	et que j’en aie fait comme un escabeau sous tes pieds.

Δ VERSET 44  GRE

Sébastien	2021	David donc Maître lui appelle, et comment fils de lui est ?
Alain Dumont	2020	David, donc, [c’est] Seigneur [qu’]il l’appelle, et comment est-il son fils ?
Jacqueline	1992	Donc David l'appelle : "Seigneur". Alors comment est-il son fils ?
Osty et Trinquet	1973	David donc l’appelle Seigneur ; comment alors est-il son fils ?”
Segond NBS	2002	David, donc, l’appelle Seigneur; comment peut–il être son fils?
Jean Grosjean	1971	David l’appelle donc Seigneur. Et comment est-il son fils ?
Bayard	2018	Si donc David l’appelle seigneur, comment pourrait-il être son fils ?
Œcuménique	1976	Ainsi David l'appelle Seigneur. Alors, comment est-il son fils?»
Liturgie	2013	David l’appelle donc Seigneur : comment peut-il être son fils ? "
Jérusalem	1973	David donc l'appelle Seigneur; comment alors est-il son fils?"
Albert Rilliet	1858	David l'appelle donc seigneur; eh bien, comment est-il son fils? »
AMIOT	1950	David donc l'appelle Seigneur ; comment peut-il être son Fils ?
Darby	1885	David donc l’appelle seigneur ; et comment est-il son fils ?
Darby Rev.	2006	David donc l'appelle Seigneur ; et comment est-il son fils ?
LIENART	1951	David donc l'appelle Seigneur, comment est-il son fils?”
Shora Kuetu	2021	David donc l'appelle son Seigneur, comment est-il son Fils ?
Peuples	2005	David l’appelle ‘Seigneur’, et on voudrait qu’il soit son fils ? »
Chouraqui	1977	Donc David l’appelle Adôn. Comment est-il son fils ?
Tresmontant	2007	c'est donc dawid qui l'appelle seigneur et alors comment donc peut-il être son fils
Pirot et Clamer	1950	David donc l'appelle Seigneur, comment est-il son fils?”
Abbé Crampon	1923	David l'appelle donc "Seigneur;" comment alors est-il son fils? "
David Martin	1744	[Puis] donc que David l'appelle [son] Seigneur, comment, est-il son Fils ?
King James	1611	David donc l'appelle SEIGNEUR, comment est-il donc son fils?
Ostervald	1881	Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils?
Abbé Fillion	1895	David L'appelle donc Seigneur; alors, comment est-Il son fils?
Genève	1669	David donc l'appelle Seigneur, & comment eſt-il ſon fils?
Lausanne	1872	David donc l'appelle " Seigneur ", et comment est-il son fils?
Sacy	1759	David l’appelant donc lui-même son Seigneur, comment peut-il être son fils?
Segond 21	2007	David l'appelle donc Seigneur. Comment peut-il être son fils?»
Louis Segond	1910	David donc l'appelle Seigneur; comment est-il son fils?
Monde Nouveau	2018	Ainsi David l’appelle Seigneur. Alors comment peut-​il être son fils ? »
Monde Nouveau	1995	David donc l’appelle ‘ Seigneur ’ ; comment alors est-il son fils ? ”
Edmond Stapfer	1889	Ainsi David l'appelle Seigneur, comment donc est-il son fils?»
Oltramare	1874	Puis donc que David l'appelle «Seigneur,» comment est-il son fils?»
Neufchâtel	1899	David donc l'appelle son Seigneur; et comment est-il son fils?
Parole de vie	2000	Donc David appelle le Messie “Maître” . Alors comment le Messie peut-il être aussi fils de David ?  »
Français C. N.	2019	David l'appelle donc “Seigneur” : d'où vient alors qu'il soit son descendant ? »
Français C.	1982	David l'appelle donc “Seigneur”: comment le Messie peut-il être aussi le descendant de David?»
Semeur	2000	David appelle le Messie son Seigneur: comment celui-ci peut-il être son descendant?
Parole vivante	2013	Puisque David appelle donc (le Messie) son Seigneur, comment celui-ci peut-il être son descendant ?

Δ VERSET 45  GRE

Sébastien	2021	de Écoutant cependant de tout du peuple dit aux disciples de lui·
Alain Dumont	2020	Écoutant cependant, tout le peuple, il a-parlé-ainsi à // ses // apprentis :
Jacqueline	1992	Comme tout le peuple l'entend il dit à ses disciples :
Osty et Trinquet	1973	Comme tout le peuple écoutait, il dit aux disciples : “
Segond NBS	2002	Tandis que tout le peuple l’écoutait, il dit à ses disciples:
Jean Grosjean	1971	Comme tout le peuple écoutait, il dit aux disciples :
Bayard	2018	Devant tout le peuple qui l’écoutait, il a dit à ses disciples :
Œcuménique	1976	Il dit aux disciples devant tout le peuple qui l'écoutait:
Liturgie	2013	Comme tout le peuple l’écoutait, il dit à ses disciples :
Jérusalem	1973	Comme tout le peuple écoutait, il dit aux disciples:
Albert Rilliet	1858	Or, comme tout le peuple l'écoutait, il dit aux disciples:
AMIOT	1950	Comme tout le peuple l'écoutait, il dit aux disciples :
Darby	1885	Et comme tout le peuple écoutait, il dit à ses disciples :
Darby Rev.	2006	Comme tout le peuple écoutait, il dit à ses disciples :
LIENART	1951	Tandis que tout le peuple l'écoutait, il dit à ses disciples :
Shora Kuetu	2021	Mais comme tout le peuple écoutait, il dit à ses disciples :
Peuples	2005	Il dit à ses disciples, quand tout le peuple écoutait :
Chouraqui	1977	Tout le peuple l’entendant, il dit à ses adeptes :
Tresmontant	2007	et alors que tout le peuple l'écoutait il a dit à ceux qui apprenaient avec lui
Pirot et Clamer	1950	Tandis que tout le peuple l'écoutait, il dit à ses disciples:
Abbé Crampon	1923	Tandis que tout le peuple l'écoutait, il dit à ses disciples:
David Martin	1744	Et comme tout le peuple écoutait, il dit à ses Disciples :
King James	1611	Et comme tout le peuple écoutait, il dit à ses disciples:
Ostervald	1881	Et comme tout le peuple écoutait, il dit à ses disciples:
Abbé Fillion	1895	Tandis que tout le peuple L'écoutait, Il dit à Ses disciples:
Genève	1669	Et comme tout le peuple eſcoutoit, il dit à ſes diſciples,
Lausanne	1872	Et comme tout le peuple écoutait, il dit à ses disciples:
Sacy	1759	Il dit ensuite à ses disciples, en présence de tout le peuple qui l’écoutait:
Segond 21	2007	Tandis que tout le peuple l'écoutait, il dit à ses disciples:
Louis Segond	1910	Tandis que tout le peuple l'écoutait, il dit à ses disciples:
Monde Nouveau	2018	Puis, alors que tout le peuple écoutait, il dit aux disciples :
Monde Nouveau	1995	Tandis que tout le peuple écoutait, il dit alors aux disciples :
Edmond Stapfer	1889	Devant tout le peuple qui entendait, il dit aux disciples:
Oltramare	1874	Il dit à ses disciples en présence de tout le peuple, qui l’écoutait:
Neufchâtel	1899	Or, comme tout le peuple écoutait, il dit à ses disciples:
Parole de vie	2000	Tout le peuple écoute Jésus. Alors il dit à ses disciples :
Français C. N.	2019	Tandis que tout le peuple l'écoutait, Jésus dit à ses disciples :
Français C.	1982	Tandis que toute l'assemblée l'écoutait, Jésus dit à ses disciples:
Semeur	2000	Tandis que la foule l’écoutait, il dit à ses disciples:
Parole vivante	2013	Devant tout le peuple qui l’écoutait, il dit à ses disciples :—

Δ VERSET 46  GRE

Sébastien	2021	gardez au loin des scribes de ceux de voulants piétiner autour en aux longues robes et de affectionnants salutations en aux agoras et premiers sièges en aux synagogues et premières places aux tables en aux dîners,
Alain Dumont	2020	Attachez-vous loin-des scribes, ceux qui-veulent marcher en grandes-robes et qui-aiment-d’affection les salutations dans les places-publiques et les premiers-sièges dans le synagogues, et les premières-couches dans les festins…
Jacqueline	1992	« Défiez-vous des scribes : ils veulent marcher en robes longues. Ils aiment : salutations sur les places publiques premières stalles dans les synagogues premiers sofas dans les dîners.
Osty et Trinquet	1973	Gardez-vous des scribes, qui se plaisent à circuler en longues robes, et qui aiment les salutations sur les places publiques, et les premiers sièges dans les synagogues et les premiers divans dans les dîners,
Segond NBS	2002	Gardez–vous des scribes; ils aiment se promener avec de longues robes, se plaisent à être salués sur les places publiques, à avoir les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les dîners.
Jean Grosjean	1971	Prenez garde aux scribes, qui veulent marcher en habit, qui aiment se faire saluer sur les marchés et avoir les premiers sièges dans les synagogues, les premières places dans les dîners,
Bayard	2018	Prenez garde aux lettrés dont le désir est de se promener en robes longues, qui se plaisent aux salutations sur les places publiques, aux premières places dans les assemblées et aux places d’honneur dans les dîners.
Œcuménique	1976	«Gardez-vous des scribes qui tiennent à déambuler en grandes robes, et qui aiment les salutations sur les places publiques, les premiers sièges dans les synagogues, les premières places dans les dîners.
Liturgie	2013	" Méfiez-vous des scribes qui tiennent à se promener en vêtements d’apparat et qui aiment les salutations sur les places publiques, les sièges d’honneur dans les synagogues et les places d’honneur dans les dîners.
Jérusalem	1973	Méfiez-vous des scribes qui se plaisent à circuler en longues robes, qui aiment les salutations sur les places publiques, et les premiers sièges dans les synagogues et les premiers divans dans les festins,
Albert Rilliet	1858	« Soyez en garde contre les scribes qui aiment à se promener en robes, et les salutations dans les places publiques, et les premiers siéges dans les synagogues, et les premières places dans les repas.
AMIOT	1950	Méfiez-vous des scribes qui aiment à se promener en longues robes, à être salués dans les places publiques, à occuper les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les festins ;
Darby	1885	Soyez en garde contre les scribes, qui se plaisent à se promener en longues robes, et qui aiment les salutations dans les places publiques, et les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les repas ;
Darby Rev.	2006	Soyez en garde contre les scribes, qui se plaisent à se promener en longues robes, qui aiment les salutations dans les places publiques, les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les repas ;
LIENART	1951	“Mettez-vous en garde contre les scribes, qui aiment à se promener en robes longues, et qui recherchent les salutations sur les places publiques, les premiers sièges dans les synagogues et les premières places aux dîners,
Shora Kuetu	2021	Gardez-vous des scribes, qui prennent plaisir à se promener en robes longues, qui aiment les salutations sur les places du marché, et les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les soupers,
Peuples	2005	« Méfiez-vous des maîtres de la Loi qui se plaisent à circuler en longues robes, qui aiment les salutations sur les places publiques, les premiers fauteuils dans les synagogues et les premières places dans les festins.
Chouraqui	1977	« Défiez-vous des Sopherîm ! Ils veulent marcher en robes ; ils aiment salutations dans les marchés, premières stalles dans les synagogues, premières places dans les dîners.
Tresmontant	2007	gardezvous bien des lettrés [spécialistes des saintes écritures] qui veulent se promener dans des robes [de docteurs] et qui aiment qu'on leur demande qu'en est-il de ta paix sur les places publiques [et qui aiment] les sièges de devant dans les maisons de réunion et les lits d'honneur dans les dîners
Pirot et Clamer	1950	“Mettez-vous en garde contre les scribes, qui aiment à se promener en robes longues, et qui recherchent les salutations sur les places publiques, les premiers sièges dans les synagogues et les premières places aux dîners,
Abbé Crampon	1923	" Défiez-vous des scribes, qui aiment à se promener en robes longues, qui recherchent les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les repas,
David Martin	1744	Donnez-vous garde des Scribes, qui se plaisent à se promener en robes longues, et qui aiment les salutations dans les marchés, et les premières chaires dans les Synagogues, et les premières places dans les festins ;
King James	1611	Méfiez-vous des scribes qui se plaisent à se promener en longues robes, et qui aiment les salutations dans les marchés, et les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins;
Ostervald	1881	Gardez-vous des scribes qui se plaisent à se promener en longues robes, et qui aiment les salutations dans les places, et les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins;
Abbé Fillion	1895	Gardez-vous des scribes, qui affectent de se promener en robes longues, et qui aiment les salutations sur la place publique, les premières chaires dans les synagogues et les premières places dans les festins,
Genève	1669	Donnez-vous garde des Scribes, qui ſe promenent volontiers en robbes longues, & qui aiment les ſalutations és marchez, & les premieres ſeances és Synagogues, & les premieres places és banquets:
Lausanne	1872	Gardez-vous des scribes, qui tiennent à se promener en robes longues, et qui affectionnent les salutations dans les places publiques, et les premiers sièges dans les congrégations, et les premières places dans les festins;
Sacy	1759	Gardez-vous des Scribes, qui affectent de se promener avec de grandes robes; qui aiment à être salués dans les places publiques, à occuper les premières chaires dans les synagogues, & les premières places dans les festins;
Segond 21	2007	«Méfiez-vous des spécialistes de la loi qui aiment se promener en longues robes et être salués sur les places publiques; ils recherchent les sièges d'honneur dans les synagogues et les meilleures places dans les festins;
Louis Segond	1910	Gardez-vous des scribes, qui aiment à se promener en robes longues, et à être salués dans les places publiques; qui recherchent les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins;
Monde Nouveau	2018	« Méfiez-​vous des scribes qui aiment circuler en longs vêtements, être salués sur les places de marché et avoir les premiers sièges dans les synagogues et les places les plus en vue dans les repas.
Monde Nouveau	1995	“ Prenez garde aux scribes qui désirent circuler en longues robes, et qui aiment les salutations sur les places de marché, et les premiers sièges dans les synagogues, et les places les plus en vue dans les repas,
Edmond Stapfer	1889	«Soyez sur vos gardes avec les Scribes qui se complaisent à se promener en robes solennelles, qui aiment à recevoir des salutations sur les places publiques, à occuper les premiers sièges dans les synagogues, les premières places dans les festins,
Oltramare	1874	«Gardez-vous des scribes, qui aiment à se promener en robes, qui recherchent les salutations dans les places publiques, les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les repas:
Neufchâtel	1899	Gardez-vous des scribes, qui se plaisent à se promener en longues robes, et qui aiment les salutations dans les places publiques et les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les festins,
Parole de vie	2000	« Attention ! Ne faites pas comme les maîtres de la loi ! Ils aiment se promener avec de grands vêtements. Ils aiment qu'on les salue sur les places de la ville. Ils choisissent les premiers sièges dans les maisons de prière et les premières places dans les grands repas.
Français C. N.	2019	« Gardez-vous des spécialistes des Écritures qui se plaisent à se promener en beaux vêtements et qui aiment être salués sur les places publiques ; ils choisissent les sièges les plus en vue dans les synagogues et les places d'honneur dans les grands repas.
Français C.	1982	«Gardez-vous des maîtres de la loi qui se plaisent à se promener en longues robes et qui aiment à recevoir des salutations respectueuses sur les places publiques; ils choisissent les sièges les plus en vue dans les synagogues et les places d'honneur dans les grands repas.
Semeur	2000	Gardez-vous des spécialistes de la Loi qui aiment à parader en costumes de cérémonie, qui affectionnent qu’on les salue sur les places publiques, qui veulent les sièges d’honneur dans les synagogues et les meilleures places dans les banquets.
Parole vivante	2013	Méfiez-vous de ces interprètes de la loi qui ne demandent qu’à se promener en costumes de cérémonies, qui aiment se faire saluer bien bas sur les places publiques, qui réclament les sièges d’honneur dans les synagogues et les meilleures places dans les banquets.

Δ VERSET 47  GRE

Sébastien	2021	lesquels mangent de haut en bas les maisonnées des veuves et à apparence en avant à longuement prient· ceux-ci prendront plus surabondant objet de jugement.
Alain Dumont	2020	… qui dévorent les maisons-d’habitation des veuves et, par motif-manifesté-en-avant, prient longtemps. Ceux-ci recevront une plus-abondante décision-de-jugement.
Jacqueline	1992	Ils dévorent les maisons des veuves. Et ils affectent de prier longuement ! Ils recevront un surplus de condamnation. »
Osty et Trinquet	1973	eux qui dévorent les biens des veuves et affectent de faire de longues prières. Ceux-là subiront une condamnation plus sévère !”
Segond NBS	2002	Ils dévorent les maisons des veuves et, pour l’apparence, ils font de longues prières. Ils recevront un jugement particulièrement sévère.
Jean Grosjean	1971	et qui dévorent les maisons des veuves sous prétexte de longues prières; ceux-là recevront un surplus de condamnation.
Bayard	2018	Ils engloutissent les maisons des veuves et feignent de longues prières : ils seront plus lourdement condamnés.
Œcuménique	1976	Eux qui dévorent les biens des veuves et affectent de prier longuement, ils subiront la plus rigoureuse condamnation.»
Liturgie	2013	Ils dévorent les biens des veuves et, pour l’apparence, ils font de longues prières : ils seront d’autant plus sévèrement jugés. "
Jérusalem	1973	qui dévorent les biens des veuves, et affectent de faire de longues prières. Ils subiront, ceux-là, une condamnation plus sévère!"
Albert Rilliet	1858	Ceux qui dévorent les maisons des veuves, et qui, par dissimulation, font de longues prières, ceux-là recevront une punition d'autant plus sévère. »
AMIOT	1950	qui dévorent les maisons des veuves et affectent de prier longuement. Ces gens-là recevront une condamnation plus rigoureuse.
Darby	1885	qui dévorent les maisons des veuves, et pour prétexte font de longues prières ; — ceux-ci recevront une sentence plus sévère.
Darby Rev.	2006	qui dévorent les maisons des veuves et, pour l'apparence, font de longues prières –ceux-ci recevront une sentence plus sévère.
LIENART	1951	qui dévorent les maisons des veuves et affectent de prier longuement ; ils recevront une condamnation plus sévère.”
Shora Kuetu	2021	qui dévorent entièrement les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues prières. Ils en recevront une plus grande condamnation.
Peuples	2005	Ils s’introduisent avec leurs longues prières, et ensuite ils dévorent les maisons des veuves. Leur condamnation sera terrible. »
Chouraqui	1977	Ils dévorent les maisons des veuves. Pour l’apparence ils prient longuement ; mais ils recevront la pire condamnation. »
Tresmontant	2007	eux qui dévorent les maisons des veuves et qui pour être vus font de longues prières ceux-là vont recevoir une condamnation pire que les autres
Pirot et Clamer	1950	qui dévorent les maisons des veuves et affectent de prier longuement; ils recevront une condamnation plus sévère.”
Abbé Crampon	1923	qui dévorent les maisons des veuves et affectent de prier longuement: ces gens-là subiront une condamnation plus forte. "
David Martin	1744	Et qui dévorent entièrement les maisons des veuves, même sous prétexte de faire de longues prières ; car ils en recevront une plus grande condamnation.
King James	1611	Qui dévorent les maisons des veuves, tout en affectant de faire de longues prières; ils recevront une plus grande damnation.
Ostervald	1881	Qui dévorent les maisons des veuves, tout en affectant de faire de longues prières; ils encourront une plus grande condamnation.
Abbé Fillion	1895	qui dévorent les maisons des veuves sous prétexte de longues prières. Ils recevront une condamnation plus sévère.
Genève	1669	Leſquels mangent entierement les maiſons des veuves, voire en faiſant ſemblant de prier beaucoup: ils en recevront une plus grande condamnation.
Lausanne	1872	qui dévorent les maisons des veuves, et pour prétexte font de longues prières. Ils subiront un jugement plus rigoureux.
Sacy	1759	qui sous prétexte de leurs longues prières, dévorent les maisons des veuves. Ces personnes en recevront une condamnation plus rigoureuse.
Segond 21	2007	ils dépouillent les veuves de leurs biens tout en faisant pour l'apparence de longues prières. Ils seront jugés plus sévèrement.»
Louis Segond	1910	qui dévorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues prières. Ils seront jugés plus sévèrement.
Monde Nouveau	2018	Ils prennent aux veuves tout ce qu’elles ont, et pour se faire remarquer, ils disent de longues prières. Ils recevront un jugement plus sévère. »
Monde Nouveau	1995	et qui dévorent les maisons des veuves et comme prétexte font de longues prières. Ceux-là recevront un jugement plus sévère. ”
Edmond Stapfer	1889	qui dévorent, les ressources des veuves, et qui affectent de prier longuement. C'est pour ces hommes-là que le jugement aura le plus de rigueur.»
Oltramare	1874	ces gens qui dévorent les maisons des veuves, sous prétexte de longues prières, seront jugés d'autant plus sévèrement.»
Neufchâtel	1899	eux qui dévorent les maisons des veuves, et affectent de faire de longues prières; ceux-là subiront un jugement plus rigoureux.
Parole de vie	2000	Ils prennent aux veuves tout ce qu'elles ont, et en même temps, ils font de longues prières, pour faire semblant d'être bons. À cause de cela, Dieu les punira encore plus que les autres. »
Français C. N.	2019	Ils dévorent les biens des veuves et, pour l'apparence, font de longues prières. Ils seront jugés d'autant plus sévèrement. »
Français C.	1982	Ils prennent aux veuves tout ce qu'elles possèdent et, en même temps, font de longues prières pour se faire remarquer. Ils seront jugés d'autant plus sévèrement.»
Semeur	2000	Ils dépouillent les veuves de leurs biens tout en faisant de longues prières pour l’apparence. Leur condamnation n’en sera que plus sévère.
Parole vivante	2013	Pendant ce temps, ils mangent le bien des veuves et leur ravissent tout ce qu’elles possèdent, sous prétexte de faire (pour elles) de longues prières. Leur condamnation n’en sera que plus sévère.