MATTHIEU  MARC  [\ LUC /]  JEAN  ACTES  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 CH.3 CH.4 CH.5 CH.6 CH.7 CH.8 CH.9 CH.10 CH.11 CH.12 CH.13 [\ CH. 14 /] CH.15 CH.16 CH.17 CH.18 CH.19 CH.20 CH.21 CH.22 CH.23 CH.24 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 V.25 V.26 V.27 V.28 V.29 V.30 V.31 V.32 V.33 V.34 V.35 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Et devint en à ce venir lui envers maison de un quelconque des chefs des Pharisiens à sabbat manger pain et eux étaient épiants lui.
Alain Dumont	2020	Et il lui est-advenu dans le-fait-d’être-venu envers une maison de quelqu’un des chefs des Pharisiens, un Shabbat, [pour] manger [le] pain, et eux étaient [là] en-l’épiant.
Jacqueline	1992	Or il vient dans le logis d'un des chefs des pharisiens un sabbat pour manger du pain. Et eux étaient à l'épier.
Osty et Trinquet	1973	Or, comme il était venu un sabbat chez l’un des chefs des Pharisiens pour prendre un repas, eux l’épiaient.
Segond NBS	2002	Un jour de sabbat, il était venu manger chez l’un des chefs des pharisiens, et ceux–ci l’observaient.
Jean Grosjean	1971	Comme il était venu manger du pain, un jour de sabbat, dans la maison d’un des chefs des pharisiens, eux aussi l’épiaient.
Bayard	2018	Un jour de sabbat, il va prendre un repas dans la maison d’un des chefs pharisiens. On le surveille.
Œcuménique	1976	Or Jésus était entré dans la maison d'un chef des Pharisiens un jour de sabbat pour y prendre un repas; ils l'observaient,
Liturgie	2013	Un jour de sabbat, Jésus était entré dans la maison d’un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers l’observaient.
Jérusalem	1973	Et il advint, comme il était venu un sabbat chez l'un des chefs des Pharisiens pour prendre un repas, qu'eux étaient à l'observer.
Albert Rilliet	1858	Et il advint, qu'étant entré dans la maison de l'un des chefs des pharisiens, un jour de sabbat, pour prendre un repas, ils étaient occupés à l'épier.
AMIOT	1950	Jésus étant entré un jour de sabbat dans la d'un des chefs des pharisiens pour y prendre son repas, ceux qui étaient là l'observaient.
Darby	1885	Et il arriva que, comme il entrait, un sabbat, dans la maison d’un des principaux des pharisiens pour manger du pain, ils l’observaient.
Darby Rev.	2006	Au moment où il entrait, un jour de sabbat, dans la maison d'un des chefs des pharisiens pour prendre un repas, ceux-ci l'épiaient.
LIENART	1951	Un jour de sabbat, alors qu'il était entré dans la maison d'un des principaux des pharisiens pour prendre son repas, ceux-ci l'épiaient.
Shora Kuetu	2021	Et il arriva, comme il entrait un shabbat dans la maison d'un des chefs des pharisiens pour prendre un repas, qu'ils étaient là et l'observaient.
Peuples	2005	Un jour de sabbat Jésus se rendit chez un personnage important des Pharisiens pour y prendre le repas ; tous étaient là et l’observaient.
Chouraqui	1977	Et c’est un shabat. Il vient dans la maison d’un chef des Peroushîm, pour manger le pain. Ils sont à l’épier.
Pirot et Clamer	1950	Un jour de sabbat, alors qu'il était entré dans la maison d'un des principaux des pharisiens pour prendre son repas, ceux-ci l'épiaient.
Abbé Crampon	1923	Un jour de sabbat, comme il était entré dans la maison d'un chef des Pharisiens pour y manger, eux le guettaient.
David Martin	1744	Il arriva aussi que [Jésus] étant entré un jour de Sabbat dans la maison d'un des principaux des Pharisiens, pour prendre son repas, ils l'observaient.
King James	1611	Et il arriva, comme il entrait dans la maison d'un des chefs pharisiens pour y manger un jour de sabbat, qu'ils l'observaient.
Ostervald	1881	Un jour de sabbat, Jésus était entré dans la maison d'un des principaux pharisiens pour y manger, et ceux-ci l'observaient.
Abbé Fillion	1895	Et il arriva que Jésus entra, un jour de sabbat, dans la maison d'un des principaux pharisiens, pour y manger du pain; et ceux-ci L'observaient.
Genève	1669	Il advint auſſi que lui eſtant entré en la maiſon d'un des principaux des Phariſiens, en un jour de Sabbat, pour prendre ſa refection, ils l'obſervoyent.
Lausanne	1872	Et il arriva qu'étant entré, un jour de sabbat, dans la maison de l'un des chefs des pharisiens pour manger du pain, ils l'observaient;
Sacy	1759	Jesus entra un jour de sabbat dans la maison d’un des principaux Pharisiens pour y prendre son repas; & ceux qui étaient là, l’observaient.
Segond 21	2007	Un jour de sabbat, Jésus était allé dans la maison de l'un des chefs des pharisiens pour prendre un repas, et les pharisiens l'observaient.
Louis Segond	1910	Jésus étant entré, un jour de sabbat, dans la maison de l'un des chefs des pharisiens, pour prendre un repas, les pharisiens l'observaient.
Monde Nouveau	2018	Un jour de sabbat, il alla manger chez un chef des pharisiens, et ils l’observaient attentivement.
Monde Nouveau	1995	Et une fois, alors qu’il était entré, le sabbat, dans la maison d’un des chefs des Pharisiens pour prendre un repas, ils l’observaient attentivement.
Edmond Stapfer	1889	Jésus était entré dans la maison d'un des principaux Pharisiens, pour y prendre un repas; c'était un jour de sabbat. Aussi chacun l'observait-il,
Oltramare	1874	Un jour de sabbat, Jésus entra dans la maison d'un des principaux pharisiens pour y manger; et on l'observait.
Neufchâtel	1899	Et il arriva, comme il entrait, un jour du sabbat, dans la maison d'un des chefs des pharisiens pour y prendre un repas, qu'ils étaient là, l'observant.
Parole de vie	2000	Un jour de sabbat, Jésus entre dans la maison d'un chef des Pharisiens pour y prendre un repas. Les gens qui sont là regardent Jésus avec attention.
Français C. N.	2019	Un jour de sabbat, Jésus se rendit chez un des dirigeants des pharisiens pour y prendre un repas. Ceux qui étaient là observaient attentivement Jésus.
Français C.	1982	Un jour de sabbat, Jésus se rendit chez un des chefs des Pharisiens pour y prendre un repas. Ceux qui étaient là observaient attentivement Jésus.
Semeur	2000	Un jour de sabbat, Jésus était invité pour un repas chez l’un des dirigeants du parti pharisien. Ceux qui étaient à table avec lui l’observaient attentivement.
Parole vivante	2013	Un jour de sabbat, Jésus était invité pour un repas chez l’un des dirigeants du parti pharisien. Ceux qui étaient à table avec lui l’observaient attentivement.

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	Et voici être humain un quelconque était hydropique en devers de lui.
Alain Dumont	2020	Et voici-que quelqu’Homme était hydropique, par-devers lui.
Jacqueline	1992	Et voici un homme un hydropique devant lui !
Osty et Trinquet	1973	Et voilà qu’un homme hydropique était devant lui.
Segond NBS	2002	Un hydropique était devant lui.
Jean Grosjean	1971	Et voilà qu’il y avait devant lui un homme hydro-pique.
Bayard	2018	Un homme hydropique arrive devant lui.
Œcuménique	1976	et justement un hydropique se trouvait devant lui.
Liturgie	2013	Or voici qu’il y avait devant lui un homme atteint d’hydropisie.
Jérusalem	1973	Et voici qu'un hydropique se trouvait devant lui.
Albert Rilliet	1858	Et voici, il y avait devant lui un homme hydropique;
AMIOT	1950	Or, voici qu'un hydropique se trouvait devant lui.
Darby	1885	Et voici, il y avait un homme hydropique devant lui.
Darby Rev.	2006	Et voici, il y avait devant lui un homme atteint d'hydropisie.
LIENART	1951	Un homme hydropique se tenait devant lui.
Shora Kuetu	2021	Et voici, un homme hydropique était là devant lui.
Peuples	2005	Or il y avait là devant lui un homme atteint d’hydropysie.
Chouraqui	1977	Et voici : il y a un homme, un hydropique, en face de lui.
Pirot et Clamer	1950	Un homme hydropique se tenait devant lui.
Abbé Crampon	1923	Et voici qu'un homme hydropique se trouvait devant lui.
David Martin	1744	Et voici, un homme hydropique était là devant lui.
King James	1611	Et voici, il y avait un certain homme hydropique devant lui.
Ostervald	1881	Or, un homme hydropique était devant lui.
Abbé Fillion	1895	Et voici qu'un homme hydropique était devant Lui.
Genève	1669	Et voici, un homme hydropique eſtoit [là] devant lui.
Lausanne	1872	et voilà qu'il y avait devant lui un homme hydropique.
Sacy	1759	Or il y avait devant lui un homme hydropique;
Segond 21	2007	Or un homme rempli d'oedème se trouvait devant lui.
Louis Segond	1910	Et voici, un homme hydropique était devant lui.
Monde Nouveau	2018	Et voici que devant lui se trouvait un homme atteint d’hydropisie.
Monde Nouveau	1995	Et, voyez, il y avait devant lui un certain homme qui était atteint d’hydropisie.
Edmond Stapfer	1889	car il y avait là, devant lui, un homme hydropique.
Oltramare	1874	Comme il se trouvait avoir devant lui un homme hydropique,
Neufchâtel	1899	Et voici, un homme hydropique était devant lui.
Parole de vie	2000	Un homme se trouve devant lui. Il a le corps tout gonflé à cause d'une maladie.
Français C. N.	2019	Un homme souffrant d'œdèmes se tenait devant lui.
Français C.	1982	Un homme atteint d'hydropisie se tenait devant lui.
Semeur	2000	Or, il y avait là un homme dont le corps était couvert d’oedèmes.
Parole vivante	2013	Tout à coup, un homme souffrant d’oedèmes sur tout son corps se présenta devant lui.

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	et ayant été répondu le Iésous dit vers les légistes et Pharisiens disant· est permis à le sabbat soigner ou non ?
Alain Dumont	2020	Et, ayant-répondu, Jésus a-parlé-ainsi vers [les] légistes et [les] Pharisiens en-parlant-ainsi : Est- il -au-pouvoir-de [quiconque], [lors] du Shabbat, de soigner ou non ?
Jacqueline	1992	Jésus intervient et parle aux hommes de loi et pharisiens. Il dit : « Est-il permis le sabbat de guérir – ou non ? »
Osty et Trinquet	1973	Et, prenant la parole, Jésus dit aux légistes et aux Pharisiens : “Est-il permis le sabbat de guérir, ou non ?”
Segond NBS	2002	Jésus demanda aux spécialistes de la loi et aux pharisiens: Est–il permis ou non d’opérer une guérison pendant le sabbat?
Jean Grosjean	1971	Jésus répondit aux légistes et aux pharisiens : A-t-on ou non le droit de soigner, un jour de sabbat ?
Bayard	2018	Jésus s’adresse aux légistes et aux pharisiens et leur demande : Est-il permis ou non de donner des soins durant le sabbat ?
Œcuménique	1976	Jésus prit la parole et dit aux légistes et aux Pharisiens: «Est-il permis ou non de guérir un malade le jour du sabbat?»
Liturgie	2013	Prenant la parole, Jésus s’adressa aux docteurs de la Loi et aux pharisiens pour leur demander : " Est-il permis, oui ou non, de faire une guérison le jour du sabbat ? "
Jérusalem	1973	Prenant la parole, Jésus dit aux légistes et aux Pharisiens: "Est-il permis, le sabbat, de guérir, ou non?"
Albert Rilliet	1858	et Jésus prenant la parole dit aux légistes et aux pharisiens: « Est-il permis, oui ou non, d'opérer une guérison le jour du sabbat? »
AMIOT	1950	Et Jésus, s'adressant aux docteurs de la Loi et aux pharisiens, leur dit : Est-il permis ou non de guérir le jour du sabbat ?
Darby	1885	Et Jésus, répondant, parla aux docteurs de la loi et aux pharisiens, disant : Est-il permis de guérir, un jour de sabbat ?
Darby Rev.	2006	Prenant la parole, Jésus s'adressa aux docteurs de la loi et aux pharisiens : Est-il permis de donner des soins, le jour du sabbat ?
LIENART	1951	Jésus s'adressant aux docteurs de la Loi et aux pharisiens, dit : “Est-il permis ou non de guérir le jour du sabbat?” Mais ils gardèrent le silence.
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua, prenant la parole, s'adressa aux docteurs de la torah et aux pharisiens, en disant : Est-il légal de guérir le jour du shabbat ?
Peuples	2005	Jésus pose alors la question aux maîtres de la Loi et aux Pharisiens : « Oui ou non, est-il permis de guérir un jour de sabbat ? »
Chouraqui	1977	Iéshoua’ répond, parle aux enSeigneurs de tora et aux Peroushîm et dit : « Est-il permis ou non de guérir le shabat ?
Pirot et Clamer	1950	Jésus s'adressant aux docteurs de la Loi et aux pharisiens, dit: “Est-il permis ou non de guérir le jour du sabbat?”
Abbé Crampon	1923	Et Jésus, prenant la parole, dit aux docteurs de la Loi et aux Pharisiens: " Est-il permis de guérir le jour du sabbat, ou non? "
David Martin	1744	Et Jésus prenant la parole, parla aux Docteurs de la Loi, et aux Pharisiens, disant : est-il permis de guérir au jour du Sabbat ?
King James	1611	Et Jésus, répondant, parla aux hommes de la loi et aux pharisiens, disant: Est-ce que la loi permet de guérir un jour de sabbat?
Ostervald	1881	Et Jésus, prenant la parole, dit aux docteurs de la loi et aux pharisiens: Est-il permis de guérir le jour de sabbat?
Abbé Fillion	1895	Et Jésus, prenant la parole, dit aux docteurs de la loi et aux pharisiens: Est-il permis de guérir le jour du sabbat?
Genève	1669	Et Jeſus prenant la parole, parla aux Docteurs de la Loi, & aux Phariſiens, diſant, Eſt-il permis de guerir au jour du Sabbat?
Lausanne	1872	Et Jésus prenant la parole, s'adressa aux légistes et aux pharisiens, en disant: Est-il permis de guérir le jour du sabbat?
Sacy	1759	et Jesus s’adressant aux docteurs de la loi & aux Pharisiens, leur dit: Est-il permis de guérir des malades le jour du sabbat?
Segond 21	2007	Jésus prit la parole et dit aux professeurs de la loi et aux pharisiens: «Est-il permis [ou non] de faire une guérison le jour du sabbat?»
Louis Segond	1910	Jésus prit la parole, et dit aux docteurs de la loi et aux pharisiens: Est-il permis, ou non, de faire une guérison le jour du sabbat?
Monde Nouveau	2018	Jésus demanda aux spécialistes de la Loi et aux pharisiens : « Est-​il permis ou non de guérir quelqu’un le jour du sabbat ? »
Monde Nouveau	1995	Alors Jésus parla à ceux qui étaient versés dans la Loi et aux Pharisiens et dit : “ Est-il permis, le sabbat, de guérir, ou non ? ”
Edmond Stapfer	1889	Jésus s'adressa aux légistes et aux Pharisiens. «Est-il permis, oui ou non, de guérir le jour du sabbat?» leur demanda-t-il. Ils gardèrent le silence.
Oltramare	1874	il prit la parole, et s'adressant aux docteurs de la Loi et aux pharisiens, il leur dit: «Est-il permis, oui ou non, de guérir au jour du sabbat?»
Neufchâtel	1899	Et Jésus, prenant la parole, dit aux légistes et aux pharisiens: Est-il permis de guérir au jour du sabbat ou non? Mais eux gardèrent le silence.
Parole de vie	2000	Alors Jésus demande aux maîtres de la loi et aux Pharisiens : « Le jour du sabbat, est-ce qu'on a le droit de guérir quelqu'un ? ou est-ce que c'est interdit ? »
Français C. N.	2019	Jésus prit la parole et demanda aux spécialistes des Écritures et aux pharisiens : « Notre loi permet-elle ou non de faire une guérison le jour du sabbat ? »
Français C.	1982	Jésus prit la parole et demanda aux maîtres de la loi et aux Pharisiens: «Notre loi permet-elle ou non de faire une guérison le jour du sabbat?»
Semeur	2000	Jésus prit la parole et s’adressa aux enseignants de la Loi et aux pharisiens: Est-il permis, oui ou non, de guérir quelqu’un le jour du sabbat?
Parole vivante	2013	Jésus, prévenant leurs pensées, s’adressa aux docteurs de la loi et aux pharisiens :—D’après la loi, est-il permis ou non de faire une guérison le jour du sabbat ?

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	ceux cependant tranquillisèrent. et ayant emparé guérit lui et délia au loin.
Alain Dumont	2020	Cependant, ceux-ci se-sont-tenu-tranquilles. Aussi, s’étant-emparé-de lui, il l’a-guéri et l’a-délié-loin-de [son hydropisie].
Jacqueline	1992	Eux se tiennent tranquilles... Il le saisit le rétablit et le renvoie.
Osty et Trinquet	1973	Et eux se tinrent cois. Et, prenant le [malade], il le guérit et le renvoya.
Segond NBS	2002	Ils gardèrent le silence. Alors il prit le malade, le guérit et le renvoya.
Jean Grosjean	1971	Ils ne bronchèrent pas. Alors il le prit, le guérit et le renvoya.
Bayard	2018	Ils gardent le silence. Il le saisit, le guérit et le renvoie.
Œcuménique	1976	Mais ils gardèrent le silence. Alors Jésus, prenant le malade, le guérit et le renvoya.
Liturgie	2013	Ils gardèrent le silence. Tenant alors le malade, Jésus le guérit et le laissa aller.
Jérusalem	1973	Et eux se tinrent cois. Prenant alors le malade, il le guérit et le renvoya.
Albert Rilliet	1858	Mais ils se turent; et l'ayant pris à lui, il le guérit et le congédia;
AMIOT	1950	Et ils gardèrent le silence. Mais lui, prenant cet homme par la main, le guérit et le renvoya.
Darby	1885	Et ils se turent. Et l’ayant pris, il le guérit, et le renvoya.
Darby Rev.	2006	Mais ils se turent. Alors il prit le malade, le guérit et le renvoya.
LIENART	1951	Jésus prit alors le malade par la main, le guérit et le congédia.
Shora Kuetu	2021	Mais ils gardèrent le silence. Et l'ayant pris, il le guérit et le renvoya.
Peuples	2005	Ils gardent le silence. Jésus prend donc soin de l’infirme, le guérit et le renvoie.
Chouraqui	1977	Ils observent le silence. Il le saisit, le rétablit et le renvoie.
Pirot et Clamer	1950	Mais ils gardèrent le silence. Jésus prit alors le malade par la main, le guérit et le congédia.
Abbé Crampon	1923	Mais ils gardaient le silence. L'ayant pris, il le guérit et le congédia.
David Martin	1744	Et ils ne dirent mot. Alors ayant pris [le malade], il le guérit, et le renvoya.
King James	1611	Et ils demeurèrent silencieux. Alors il prit le malade, et le guérit et le renvoya.
Ostervald	1881	Et ils demeurèrent dans le silence. Alors, prenant le malade, il le guérit et le renvoya.
Abbé Fillion	1895	Mais ils gardèrent le silence. Alors Lui, prenant cet homme par la main, le guérit et le renvoya.
Genève	1669	Et ils ne dirent mot. Alors ayant pris [le malade], il le guerit, & le renvoya.
Lausanne	1872	Mais ils gardèrent le silence. Et l'ayant pris à lui, il le guérit, et le renvoya.
Sacy	1759	Et ils demeurèrent dans le silence. Mais lui prenant cet homme par la main, le guérit, & le renvoya.
Segond 21	2007	Ils gardèrent le silence. Alors Jésus toucha le malade, le guérit et le renvoya.
Louis Segond	1910	Ils gardèrent le silence. Alors Jésus avança la main sur cet homme, le guérit, et le renvoya.
Monde Nouveau	2018	Mais ils restèrent silencieux. Alors il toucha l’homme, le guérit et le laissa partir.
Monde Nouveau	1995	Mais ils gardèrent le silence. Là-dessus il saisit [l’homme], le guérit et [le] renvoya.
Edmond Stapfer	1889	Alors il toucha de la main l'hydropique, le guérit et le congédia.
Oltramare	1874	Ils gardèrent le silence. Alors Jésus saisissant l'hydropique, le guérit, et le renvoya.
Neufchâtel	1899	Et ayant pris le malade, il le guérit, et le renvoya.
Parole de vie	2000	Mais ils ne répondent pas. Jésus se tourne vers le malade, il le guérit et lui dit de partir.
Français C. N.	2019	Mais ils gardèrent le silence. Alors Jésus toucha le malade, le guérit et le renvoya.
Français C.	1982	Mais ils ne voulurent pas répondre. Alors Jésus toucha le malade, le guérit et le renvoya.
Semeur	2000	Ils ne répondirent rien. Alors Jésus, saisissant le malade, le guérit et lui dit de rentrer chez lui.
Parole vivante	2013	Profond silence.Alors, Jésus posa sa main sur le malade, lui rendit la santé et lui dit de rentrer chez lui.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	et vers eux dit· de quel de vous fils ou boeuf envers puits tombera, et non directement tirera de bas en haut lui en à journée du sabbat ?
Alain Dumont	2020	Et [c’est] vers eux [qu’]il a-parlé-ainsi : Qui- de vous, [du] fils ou [du] bœuf, [c’est] envers un puits [qu’]il tombera, et ne l’[en] retirera pas aussitôt en un jour de Shabbat ?
Jacqueline	1992	À eux il dit : « Qui de vous si son fils ou son bœuf tombe dans un puits ne l'en retirera aussitôt un jour de sabbat ? »
Osty et Trinquet	1973	Et il leur dit : “Qui de vous, si son fils ou son boeuf vient à tomber dans un puits, ne l’en retirera aussitôt le jour du sabbat ?”
Segond NBS	2002	Puis il leur dit: Lequel de vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits, ne l’en retirera pas aussitôt, le jour du sabbat?
Jean Grosjean	1971	Et il leur dit : Qui de vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits, ne l’en retirera aussitôt un jour de sabbat ?
Bayard	2018	II leur demande : Lequel d’entre vous, pendant le sabbat, voyant un fils ou un bœuf tomber dans un puits, ne le repêchera pas immédiatement ?
Œcuménique	1976	Puis il leur dit: «Lequel d'entre vous, si son fils ou son boeuf tombe dans un puits, ne le hissera pas aussitôt, en plein jour de sabbat?»
Liturgie	2013	Puis il leur dit : " Si l’un de vous a un fils ou un bœuf qui tombe dans un puits, ne va-t-il pas aussitôt l’en retirer, même le jour du sabbat ? "
Jérusalem	1973	Puis il leur dit: "Lequel d'entre vous, si son fils ou son boeuf vient à tomber dans un puits, ne l'en tirera aussitôt, le jour du sabbat?"
Albert Rilliet	1858	et il leur dit: « Lequel de vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits, ne l'en retirera aussitôt le jour du sabbat? »
AMIOT	1950	Puis il leur dit : Qui d'entre vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits, ne l'en retire aussitôt, le jour du sabbat ?
Darby	1885	Et répondant, il leur dit : Qui sera celui de vous, qui, ayant un âne ou un bœuf, lequel vienne à tomber dans un puits, ne l’en retire aussitôt le jour du sabbat ?
Darby Rev.	2006	Puis il leur dit : Qui de vous, si son âne ou son boeuf tombe dans un puits, ne l'en retirera pas aussitôt le jour du sabbat ?
LIENART	1951	Puis il leur dit : “Qui d'entre vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits ne l'en retire pas aussitôt, un jour de sabbat?”
Shora Kuetu	2021	Et s'adressant à eux, il dit : Lequel de vous, si son âne ou son bœuf tombe dans un puits, ne l'en retirera pas aussitôt, le jour du shabbat ?
Peuples	2005	Puis il leur dit : « Si votre fils ou votre bœuf tombe dans un puits un jour de sabbat, lequel d’entre vous ne l’en retirera pas aussitôt ? »
Chouraqui	1977	À eux il dit : « Lequel d’entre vous, si son fils ou son bœuf tombait dans une fosse, ne l’en remonterait vite, un jour de shabat ?
Pirot et Clamer	1950	Puis il leur dit: “Qui d'entre vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits ne l'en retire pas aussitôt, un jour de sabbat?”
Abbé Crampon	1923	Puis, il leur dit: " Qui d'entre vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits, ne l'en retire pas aussitôt, un jour du sabbat?"
David Martin	1744	Puis s'adressant à eux, il leur dit : qui sera celui d'entre vous, qui ayant un âne ou un boeuf lequel vienne à tomber dans un puits, ne l'en retire aussitôt le jour du Sabbat ?
King James	1611	Et il leur répondit, disant: Lequel de vous ayant un âne ou un boeuf qui tombe dans un puits, et ne veuille pas immédiatement l'en retirer un jour de sabbat?
Ostervald	1881	Puis il leur dit: Qui de vous, si son âne ou son bœuf tombe dans un puits, ne l'en retire aussitôt le jour de sabbat
Abbé Fillion	1895	Puis, S'adressant à eux, Il dit: Qui de vous, si son âne ou son boeuf tombe dans un puits, ne l'en retirera pas aussitôt, le jour du sabbat?
Genève	1669	Puis leur reſpondant, il dit, Qui ſera celui d'entre vous, qui aura un aſne, ou un boeuf, qui tombe en un puits, qui ne le retire hors incontinent au jour du Sabbat.
Lausanne	1872	Et s'adressant à eux, il dit: Qui de vous, si son âne ou son boeuf tombe dans un puits, ne l'en retirera pas aussitôt le jour du sabbat?
Sacy	1759	Puis s’adressant à eux il leur dit: Qui est celui d’entre vous, qui voyant son âne ou son boeuf tombé dans un puits, ne l’en retire pas aussitôt le jour même du sabbat?
Segond 21	2007	Puis il leur dit: «Lequel de vous, si son fils ou son boeuf tombe dans un puits, ne l'en retire pas aussitôt, même le jour du sabbat?»
Louis Segond	1910	Puis il leur dit: Lequel de vous, si son fils ou son boeuf tombe dans un puits, ne l'en retirera pas aussitôt, le jour du sabbat?
Monde Nouveau	2018	Puis il leur dit : « Si votre fils ou votre taureau tombe dans un puits, qui d’entre vous ne l’en fera pas sortir immédiatement, même le jour du sabbat ? »
Monde Nouveau	1995	Et il leur dit : “ Qui de vous, si son fils ou son taureau tombe dans un puits, ne l’en retirera aussitôt le jour du sabbat ? ”
Edmond Stapfer	1889	Puis, s'adressant toujours à eux, il dit: «Lequel d'entre vous, si son fils ou son boeuf vient à tomber dans un puits, un jour de sabbat, ne l'en retire aussitôt?»
Oltramare	1874	Puis, prenant la parole, il dit: «Qui de vous, si son fils ou son boeuf vient à tomber dans un puits, ne l'en retire aussitôt, le jour du sabbat ?»
Neufchâtel	1899	Puis, répondant, il leur dit: Qui est celui d'entre vous qui, lorsque son fils ou son bœuf tombera dans un puits, ne l'en retirera aussitôt, le jour du sabbat?
Parole de vie	2000	Ensuite Jésus dit aux maîtres de la loi et aux Pharisiens : « Supposons ceci : le jour du sabbat, votre fils ou votre bœuf tombe dans un puits. Vous allez sûrement le tirer de là tout de suite ! »
Français C. N.	2019	Puis il leur dit : « Si l'un de vous a un fils ou un bœuf qui tombe dans un puits, ne l'en retirera-t-il pas aussitôt, même le jour du sabbat ? »
Français C.	1982	Puis il leur dit: «Si l'un de vous a un fils ou un boeuf qui tombe dans un puits, ne va-t-il pas l'en retirer aussitôt, même le jour du sabbat?»
Semeur	2000	Puis, se tournant vers les assistants, il leur demanda: Qui de vous, si son fils ou son boeuf tombe dans un puits, ne l’en retire pas le plus tôt possible, même si c’est le jour du sabbat?
Parole vivante	2013	Puis, se tournant vers les assistants, il leur demanda :—Si votre fils, ou même votre bœuf, venait à tomber dans un puits, qui de vous ne s’empresserait pas de l’en retirer aussitôt… même si c’était le jour du sabbat ?

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	et non eurent la ténacité être contredit vers ceux-ci.
Alain Dumont	2020	Et il n’ont pas eu-la-ténacité de répondre-en-opposition vers cela.
Jacqueline	1992	Ils ne sont pas assez forts pour répondre à cela.
Osty et Trinquet	1973	Et ils ne parvinrent pas à répliquer à cela.
Segond NBS	2002	Et ils ne furent pas capables de répondre à cela.
Jean Grosjean	1971	Et ils ne purent pas répliquer à cela.
Bayard	2018	Ils sont incapables de répondre.
Œcuménique	1976	Et ils ne purent rien répondre à cela.
Liturgie	2013	Et ils furent incapables de trouver une réponse.
Jérusalem	1973	Et ils ne purent rien répondre à cela.
Albert Rilliet	1858	Et ils ne purent de leur côté répondre à cela.
AMIOT	1950	Et ils ne purent rien répliquer à cela.
Darby	1885	Et ils ne pouvaient répliquer à ces choses.
Darby Rev.	2006	Et ils ne purent rien répliquer à cela.
LIENART	1951	Et ils ne purent rien répondre à cela.
Shora Kuetu	2021	Et ils ne pouvaient répondre par la contradiction à ces choses.
Peuples	2005	Et à cela ils n’avaient rien à répondre.
Chouraqui	1977	Ils ne sont pas capables de répondre à cela. Exemple du festin
Pirot et Clamer	1950	Et ils ne purent rien répondre à cela.
Abbé Crampon	1923	Et à cela ils ne purent répliquer.
David Martin	1744	Et ils ne pouvaient répliquer à ces choses.
King James	1611	Et ils ne pouvaient pas de nouveau lui répondre sur ces choses.
Ostervald	1881	Et ils ne purent lui répondre sur cela.
Abbé Fillion	1895	Et ils ne pouvaient rien répondre à cela.
Genève	1669	Et ils ne lui pouvoyent repliquer à ces choſes.
Lausanne	1872	Et ils ne purent lui répondre là-dessus.
Sacy	1759	Et ils ne pouvaient rien répondre à cela.
Segond 21	2007	Et ils furent incapables de répondre à cela.
Louis Segond	1910	Et ils ne purent rien répondre à cela.
Monde Nouveau	2018	Et ils furent incapables de répondre.
Monde Nouveau	1995	Et ils ne furent pas capables de répliquer à cela.
Edmond Stapfer	1889	A cela ils ne surent que répondre.
Oltramare	1874	Et ils ne surent que lui répondre.
Neufchâtel	1899	Et ils ne purent répliquer à cela.
Parole de vie	2000	Et ils ne peuvent rien répondre à cela.
Français C. N.	2019	Ils furent incapables de répondre à cela.
Français C.	1982	Ils furent incapables de répondre à cela.
Semeur	2000	Là encore, ils ne surent que répondre.
Parole vivante	2013	Là encore, ils ne surent quoi lui répondre.

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	Disait cependant vers ceux ayants étés appelés parabole, ayant sur comment les premières places aux tables appelaient dehors, disant vers eux·
Alain Dumont	2020	Cependant, il parlait, vers ceux qui-se-trouvent-avoir-été-appelés, [selon] une parabole, prêtant-attention comment [ce sont] les premières-couches [qu’]ils élisaient, parlant-ainsi vers eux :
Jacqueline	1992	Il disait aux invités une parabole. Ayant remarqué comment ils élisent les premiers sofas il leur dit :
Osty et Trinquet	1973	Et il disait une parabole pour les invités, observant comment ils choisissaient les premiers divans ; il leur disait : “
Segond NBS	2002	Il adressa une parabole aux invités parce qu’il remarquait comment ceux–ci choisissaient les premières places; il leur disait:
Jean Grosjean	1971	Attentif à la façon dont les invités choisissaient les premières places, il leur dit une parabole :
Bayard	2018	Remarquant comme ils choisissent les meilleures places, il donne un exemple aux invités :
Œcuménique	1976	Jésus dit aux invités une parabole, parce qu'il remarquait qu'ils choisissaient les premières places; il leur dit:
Liturgie	2013	Jésus dit une parabole aux invités lorsqu’il remarqua comment ils choisissaient les premières places, et il leur dit :
Jérusalem	1973	Il disait ensuite une parabole à l'adresse des invités, remarquant comment ils choisissaient les premiers divans; il leur disait:
Albert Rilliet	1858	Or il adressait aux conviés une parabole, après avoir remarqué comment ils choisissaient les premières places, en leur disant:
AMIOT	1950	Alors, remarquant comment les invités choisissaient les premières places, il leur proposa une parabole, et leur dit :
Darby	1885	Or il dit une parabole aux conviés, observant comment ils choisissaient les premières places ; et il leur disait :
Darby Rev.	2006	Il dit encore une parabole aux invités, en observant comment ils choisissaient les premières places ; il leur déclara :
LIENART	1951	Il adressait ensuite une parabole aux invités, ayant remarqué comment ils choisissaient les premières places ; il leur dit :
Shora Kuetu	2021	Mais il disait aux invités une parabole, en remarquant comment ils choisissaient les premières places. Il leur dit :
Peuples	2005	Jésus avait vu comment les invités cherchaient les premières places. Il dit à leur adresse :
Chouraqui	1977	Il dit un exemple aux invités. Remarquant comment ils choisissaient les premières places, il leur dit :
Pirot et Clamer	1950	Il adressait ensuite une parabole aux invités, ayant remarqué comment ils choisissaient les premières places; il leur dit:
Abbé Crampon	1923	Et il dit une parabole aux invités, ayant remarqué comment ils choisissaient les premières places. Il leur dit:
David Martin	1744	Il proposait aussi aux conviés une similitude, prenant garde comment ils choisissaient les premières places à table, et il leur disait :
King James	1611	Et Il proposa une parabole à ceux qui avaient été conviés, lorsqu'il remarqua comment ils choisissaient les premières places; leur disant:
Ostervald	1881	Il proposa aussi aux conviés une parabole, remarquant comment ils choisissaient les premières places; et il leur dit:
Abbé Fillion	1895	Il dit aussi aux invités cette parabole, considérant comment ils choisissaient les premières places. Il leur dit:
Genève	1669	Il propoſoit auſſi aux conviez une ſimilitude, prenant garde comme ils choiſiſſoyent les premieres places à table, en leur diſant,
Lausanne	1872	Or il disait aux invités une parabole, en remarquant comment ils choisissaient les premières places, leur disant:
Sacy	1759	Alors considérant comme les conviés choisissaient les premières places, il leur proposa cette parabole, & leur dit:
Segond 21	2007	Il adressa ensuite une parabole aux invités, en voyant qu'ils choisissaient les meilleures places. Il leur dit:
Louis Segond	1910	Il adressa ensuite une parabole aux conviés, en voyant qu'ils choisissaient les premières places; et il leur dit:
Monde Nouveau	2018	Quand il remarqua que les invités se choisissaient les places les plus en vue, il leur donna cet exemple :
Monde Nouveau	1995	Il donna alors un exemple aux invités, parce qu’il remarquait comment ils se choisissaient les places les plus en vue ; et il leur disait :
Edmond Stapfer	1889	Ayant remarqué que les convives choisissaient les premières places, il leur raconta une parabole:
Oltramare	1874	Ayant remarqué que les conviés choisissaient les premières places, il leur adressa cette comparaison:
Neufchâtel	1899	Or, il disait aux invités une parabole, remarquant comment ils choisissaient les premières places à table; il leur disait:
Parole de vie	2000	Jésus voit que les invités choisissent les premières places à table. Alors il leur donne ce conseil :
Français C. N.	2019	Jésus remarqua comment les invités choisissaient les meilleures places. Il leur dit alors une parabole :
Français C.	1982	Jésus remarqua comment les invités choisissaient les meilleures places. Il dit alors à tous cette parabole:
Semeur	2000	Ayant remarqué comment les invités cherchaient tous les places d’honneur, il leur dit cette parabole:
Parole vivante	2013	Ayant remarqué que les invités cherchaient tous à s’asseoir aux places d’honneur, il en tira cette comparaison :—

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	lorsque le cas échéant que tu sois appelé sous de un quelconque envers mariages, ne pas que tu sois incliné de haut en bas envers la première place à table, de peur que plus honorable de toi que soit ayant été appelé sous de lui,
Alain Dumont	2020	Lorsque-le-cas-échéant tu es-appelé-désormais sous-l’obédience-de quelqu’un envers des noces, ne sois- pas -étendu-pour-t’installer-dé-sormais [à-table] envers la première-couche, de-peur-qu’un [homme] de-meilleure-valeur-que toi soit se-trouvant-avoir-été-appelé sous- son -obédience.
Jacqueline	1992	« Quand tu es invité par quelqu'un à des noces ne t'attable pas au premier sofa de peur qu'un homme plus honorable que toi ait été invité par lui
Osty et Trinquet	1973	Lorsque tu es invité à des noces, ne va pas t’allonger sur le premier divan, de peur qu’un plus digne que toi n’ait été invité aussi,
Segond NBS	2002	Lorsque tu es invité par quelqu’un à des noces, ne va pas t’installer à la première place, de peur qu’une personne plus considérée que toi n’ait été invitée,
Jean Grosjean	1971	Quand on t’invite à des noces, ne va pas t’étendre à la première place, de peur que quelqu’un de plus estimé que toi ait été invité aussi
Bayard	2018	Lorsque tu es invité à un mariage, ne prends pas la meilleure place de peur qu’il n’y ait un invité plus honorable que toi
Œcuménique	1976	«Quand tu es invité à des noces, ne va pas te mettre à la première place, de peur qu'on ait invité quelqu'un de plus important que toi,
Liturgie	2013	" Quand quelqu’un t’invite à des noces, ne va pas t’installer à la première place, de peur qu’il ait invité un autre plus considéré que toi.
Jérusalem	1973	Lorsque quelqu'un t'invite à un repas de noces, ne va pas t'étendre sur le premier divan, de peur qu'un plus digne que toi n'ait été invité par ton hôte,
Albert Rilliet	1858	« Lorsque tu auras été convié par quelqu'un à des noces, ne t'installe pas à la première place, de peur qu'un plus noble que toi n'ait été convié par lui,
AMIOT	1950	Quand tu seras invité par quelqu'un à des noces, n'y prends pas la première place, de peur qu'un plus digne que toi n'ait été invité par lui,
Darby	1885	Quand tu seras convié par quelqu’un à des noces, ne te mets pas à table à la première place, de peur qu’un plus honorable que toi ne soit convié par lui,
Darby Rev.	2006	Quand tu es invité par quelqu'un à des noces, ne t'installe pas à la première place, de peur qu'un plus honorable que toi ne soit invité par lui,
LIENART	1951	“Quand tu auras été invité par quelqu'un à des noces, ne te mets pas à la première place, de peur que par hasard une personne plus considérée que toi n'ait été invitée par lui,
Shora Kuetu	2021	Quand tu seras invité par quelqu'un à des noces, ne te mets pas à la première place à table, de peur qu'un plus considéré que toi n'ait été invité par lui,
Peuples	2005	« Lorsque quelqu’un t’invite à des noces, ne te précipite pas à la première place, car il a peut-être invité quelqu’un de plus important que toi.
Chouraqui	1977	« Quand tu es invité par quelqu’un à une noce, ne t’installe pas à la première place, de peur qu’un homme plus honorable que toi ait été invité par lui.
Pirot et Clamer	1950	“Quand tu auras été invité par quelqu'un à des noces, ne te mets pas à la première place, de peur que par hasard une personne plus considérée que toi n'ait été invitée par lui,
Abbé Crampon	1923	" Quand tu seras invité par quelqu'un à un repas de noces, ne te mets pas à la première place: un homme plus considérable que toi pourrait avoir été invité par lui,
David Martin	1744	Quand tu seras convié par quelqu'un à des noces, ne te mets point à table à la première place, de peur qu'il n'arrive qu'un plus honorable que toi soit aussi convié ;
King James	1611	Quand tu es convié par quelqu'un à un mariage, ne t'assieds pas à la première place, de peur qu'un homme plus honorable que toi ne soit convié par lui;
Ostervald	1881	Quand quelqu'un t'invitera à des noces, ne te mets pas à la première place, de peur qu'il ne se trouve parmi les conviés une personne plus considérable que toi;
Abbé Fillion	1895	Quand tu seras invité à des noces, ne te mets pas à la première place, de peur qu'il n'y ait parmi les invités une personne plus considérable que toi,
Genève	1669	Quand tu ſeras convié par quelqu'un aux nopces, ne te mets point à table au plus haut lieu, de peur qu'il advienne qu'un plus honorable que toi ſoit convié par lui:
Lausanne	1872	Quand tu auras été invité par quelqu'un à des noces, ne te mets pas à table à la première place, de peur qu'un plus considéré que toi n'ait été invité par lui,
Sacy	1759	Quand vous serez convié à des noces, n’y prenez point la première place, de peur qu’il ne se trouve parmi les conviés une personne plus considérable que vous;
Segond 21	2007	«Lorsque tu es invité par quelqu'un à des noces, ne te mets pas à la meilleure place, de peur qu'il n'y ait parmi les invités une personne plus importante que toi
Louis Segond	1910	Lorsque tu seras invité par quelqu'un à des noces, ne te mets pas à la première place, de peur qu'il n'y ait parmi les invités une personne plus considérable que toi,
Monde Nouveau	2018	« Quand tu es invité par quelqu’un à un repas de mariage, ne t’étends pas à la place la plus en vue. Il se pourrait que quelqu’un de plus important que toi ait aussi été invité.
Monde Nouveau	1995	“ Quand tu es invité par quelqu’un à un festin de mariage, ne va pas te coucher à la place la plus en vue. Il se pourrait que, le même jour, quelqu’un de plus honorable que toi ait été invité par lui,
Edmond Stapfer	1889	«Quand tu seras invité par quelqu'un à des noces, dit-il, ne va pas t'installer à la première place, de peur qu'un personnage plus considérable que toi, se trouvant parmi les invités,
Oltramare	1874	«Quand on t'invitera à des noces, ne prends pas la première place, de peur qu'il ne se trouve parmi les invités un homme plus considéré que toi,
Neufchâtel	1899	Quand tu es invité par quelqu'un à des noces, ne te mets pas à table à la première place, de peur qu'un plus honorable que toi ne soit invité par lui,
Parole de vie	2000	« Quand quelqu'un t'invite à un repas de mariage, ne va pas t'asseoir à la première place. En effet, on a peut-être invité quelqu'un de plus important que toi.
Français C. N.	2019	« Lorsque quelqu'un t'invite à un repas de mariage, ne t'installe pas à la meilleure place. Il se pourrait en effet qu'une personne plus importante que toi ait été invitée
Français C.	1982	«Lorsque quelqu'un t'invite à un repas de mariage, ne va pas t'asseoir à la meilleure place. Il se pourrait en effet que quelqu'un de plus important que toi ait été invité
Semeur	2000	Si quelqu’un t’invite à un repas de noces, ne va pas t’installer à la place d’honneur. Peut-être y a-t-il, parmi les invités, un personnage plus important que toi
Parole vivante	2013	Si quelqu’un t’invite à un repas de noces, ne va pas t’installer à la meilleure place. Il se pourrait qu’un personnage plus important que toi se trouve parmi les invités.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	et ayant venu celui toi et lui ayant appelé dira à toi· donne à celui-ci lieu, et alors que tu commences avec au-delà de honte le dernier lieu tenir de haut en bas.
Alain Dumont	2020	Aussi, étant-venu, celui qui- [vous] -a-appelés, toi et lui, il te parlera-ainsi : Donne-lui [ton] lieu ! Et alors tu commenceras, au-sein-d’une honte, à retenir le dernier lieu.
Jacqueline	1992	et celui qui vous a invités toi et lui viendra te dire : "Donne-lui la place !" Et alors tu commencerais avec honte à tenir la dernière place.
Osty et Trinquet	1973	et que celui qui vous a invités, toi et lui, ne vienne te dire : Cède-lui la place. Et alors tu te mettrais, plein de honte, à aller occuper la dernière place.
Segond NBS	2002	et que celui qui vous a invités l’un et l’autre ne vienne te dire: « Cède–lui la place. » Tu aurais alors la honte d’aller t’installer à la dernière place.
Jean Grosjean	1971	et que celui qui vous a invités, toi et lui, vienne te dire : Donne-lui ta place. Tu commencerais alors avec honte à retenir la dernière place.
Bayard	2018	et que votre hôte vienne te dire : « Laisse cette place. » Alors tu irais, honteux, occuper la plus mauvaise place. Quand tu es invité, prends la dernière place.
Œcuménique	1976	et que celui qui vous a invités, toi et lui, ne vienne te dire: ‹Cède-lui la place›; alors tu irais tout confus prendre la dernière place.
Liturgie	2013	Alors, celui qui vous a invités, toi et lui, viendra te dire : “Cède-lui ta place” ; et, à ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la dernière place.
Jérusalem	1973	et que celui qui vous a invités, toi et lui, ne vienne te dire: Cède-lui la place. Et alors tu devrais, plein de confusion, aller occuper la dernière place.
Albert Rilliet	1858	et que celui qui vous a conviés l'un et l'autre ne te dise: « Fais place à celui-ci, » et alors tu te mettras avec honte à occuper la dernière place.
AMIOT	1950	et que celui qui vous aura invité l'un et l'autre ne vienne te dire : Cède-lui la place ; et qu'alors tu ne doives, plein de confusion, aller occuper la dernière place.
Darby	1885	et que celui qui vous a conviés, toi et lui, ne vienne et ne te dise : Fais place à celui-ci ; et qu’alors tu ne te mettes avec honte à occuper la dernière place.
Darby Rev.	2006	et que celui qui vous a invités, toi et lui, ne vienne te dire : Cède ta place à celui-ci ; alors tu devrais te mettre, avec honte, à occuper la dernière place.
LIENART	1951	et que celui qui vous aurait invités toi et lui ne vienne te dire : Fais-lui place ; et alors tu irais, tout confus, occuper la dernière place.
Shora Kuetu	2021	et que celui qui vous aura invités, toi et lui, ne vienne te dire : Donne ta place à celui-ci ! Et alors tu commenceras avec honte à aller occuper la dernière place.
Peuples	2005	Imagine que celui qui vous a invités tous les deux vienne te dire : ‘Cède-lui la place’. Tu devrais alors te glisser tout honteux à la dernière place.
Chouraqui	1977	Celui qui vous a invités viendra et te dira : ‹ Donne-lui ce rang. › Et alors tu commenceras dans la honte à prendre le dernier rang.
Pirot et Clamer	1950	et que celui qui vous aurait invités toi et lui ne vienne te dire: Fais-lui place; et alors tu irais, tout confus, occuper la dernière place.
Abbé Crampon	1923	et celui qui vous aurait invités l'un et l'autre viendrait te dire: " Cède-lui la place, " et alors tu n'aurais, avec confusion, qu'à occuper la dernière place.
David Martin	1744	Et que celui qui vous aura convié, ne vienne, et ne te dise : donne ta place à celui-ci ; et qu'alors tu ne commences avec honte de te mettre à la dernière place.
King James	1611	Et que celui qui vous a conviés, toi et lui, vienne et te dise: Donne la place à cet homme; et tu aies honte alors d'être mis à la dernière place.
Ostervald	1881	Et que celui qui vous aura invités, toi et lui, ne vienne et ne te dise: Cède la place à celui-ci; et qu'alors tu n'aies la honte d'être mis à la dernière place.
Abbé Fillion	1895	et que celui qui vous a conviés, toi et lui, ne vienne te dire: Cède la place à celui-ci, et qu'alors tu n'ailles, en rougissant, occuper la dernière place.
Genève	1669	Et que celui qui aura convié & toi & lui, vienne, & te die, Fai place à celui-ci: & qu'alors tu commences avec honte à tenir le plus bas lieu.
Lausanne	1872	et que celui qui vous aura invités, toi et lui, ne vienne et ne te dise: Fais place à celui-ci; et qu'alors tu ne te mettes avec honte à occuper la dernière place.
Sacy	1759	et que celui qui aura invité l’un & l’autre ne vienne vous dire, Donnez votre place à celui-ci; & qu’alors vous ne soyez réduit à vous tenir avec honte au dernier lieu.
Segond 21	2007	et que celui qui vous a invités l'un et l'autre ne vienne te dire: 'Laisse-lui la place!' Tu aurais alors la honte d'aller occuper la dernière place.
Louis Segond	1910	et que celui qui vous a invités l'un et l'autre ne vienne te dire: Cède la place à cette personne-là. Tu aurais alors la honte d'aller occuper la dernière place.
Monde Nouveau	2018	Alors celui qui vous a invités tous les deux viendra te dire : “Laisse ta place à cet homme.” Et tu iras, tout honteux, te mettre à la dernière place.
Monde Nouveau	1995	et celui qui vous a invités, toi et lui, viendra te dire : ‘ Laisse la place à cet homme. ’ Et alors tu commenceras avec honte à aller occuper la dernière place.
Edmond Stapfer	1889	celui qui vous a conviés l'un et l'autre ne vienne te dire: «Donne-lui ta place» et que tu n'aies alors la confusion d'aller occuper la dernière place.
Oltramare	1874	et que celui qui vous aura invités, l'un et l'autre, ne te dise: «Cède-lui la place,» car alors tu auras la confusion d'aller occuper la dernière place.
Neufchâtel	1899	et que celui qui vous a invités, toi et lui, ne vienne et ne te dise: Cède la place à celui-ci; et que tu n'aies alors la honte d'aller occuper la dernière place.
Parole de vie	2000	Et celui qui vous a invités tous les deux va te dire : “Donne-lui ta place.” Alors, plein de honte, tu devras t'asseoir à la dernière place.
Français C. N.	2019	et que celui qui vous a invités l'un et l'autre vienne te dire : “Laisse-lui cette place.” Alors tu devrais, tout honteux, te mettre à la dernière place.
Français C.	1982	et que celui qui vous a invités l'un et l'autre vienne te dire: “Laisse-lui cette place.” Alors tu devrais, tout honteux, te mettre à la dernière place.
Semeur	2000	et celui qui vous a invités l’un et l’autre viendra-t-il te dire: "Cède-lui cette place." Il te faudra alors honteusement gagner la dernière place!
Parole vivante	2013	Votre hôte viendrait te dire : « Cède-lui cette place ». Tu serais bien humilié si tu devais alors t’asseoir au bout de la table !

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	mais lorsque le cas échéant que tu sois appelé, ayant été allé tombe de bas en haut envers le dernier lieu, afin que lorsque le cas échéant que vienne celui ayant appelé toi dira à toi· ami, monte auprès plus en haut· alors sera à toi gloire en devant de tous de ceux de couchants de bas en haut ensemble à toi.
Alain Dumont	2020	Mais lorsque-le-cas-échéant tu es-appelé, étant-allé, étends-toi envers le dernier lieu afin-que lorsque-le-cas-échéant vient-désormais celui qui se-trouve-t’avoir-appelé, il te parlera-ainsi : [Mon] ami-d’affection, monte-vers [un lieu] plus-haut. Alors [ce] sera pour toi une gloire au-su-et-au-vu-de tous ceux qui se-couchent-à-table-avec toi.
Jacqueline	1992	Mais quand tu as été invité va t'allonger à la dernière place en sorte que ton hôte vienne et te dise : "Ami monte plus haut !" Alors ce sera pour toi une gloire en face de tous tes commensaux.
Osty et Trinquet	1973	Mais lorsque tu es invité, va t’étendre à la dernière place, de façon qu’à son arrivée celui qui t’a invité te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors il y aura pour toi de l’honneur devant tous ceux qui sont à table avec toi,
Segond NBS	2002	Mais, lorsque tu es invité, va te mettre à la dernière place, afin qu’au moment où viendra celui qui t’a invité, il te dise: « Mon ami, monte plus haut! » Alors ce sera pour toi un honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.
Jean Grosjean	1971	Mais quand tu es invité, va t’étendre à la dernière place, pour que, quand viendra celui qui t’a invité, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Ce sera alors pour toi une gloire devant tous les convives.
Bayard	2018	Quand ton hôte arrivera, il te dira : « Ami, viens plus haut », et ce sera un honneur pour toi devant tous ceux qui étaient à ta table.
Œcuménique	1976	Au contraire, quand tu es invité, va te mettre à la dernière place, afin qu'à son arrivée celui qui t'a invité te dise: ‹Mon ami, avance plus haut.› Alors ce sera pour toi un honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.
Liturgie	2013	Au contraire, quand tu es invité, va te mettre à la dernière place. Alors, quand viendra celui qui t’a invité, il te dira : “Mon ami, avance plus haut”, et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront à la table avec toi.
Jérusalem	1973	Au contraire, lorsque tu es invité, va te mettre à la dernière place, de façon qu'à son arrivée celui qui t'a invité te dise: Mon ami, monte plus haut. Alors il y aura pour toi de l'honneur devant tous les autres convives.
Albert Rilliet	1858	Mais quand tu auras été convié, va t'établir à la dernière place, afin que, lorsque celui qui t'a convié sera venu, il te dise: « Ami, monte plus haut. » Alors tu seras honoré en présence de tous ceux qui sont à table avec toi.
AMIOT	1950	Au contraire, lorsque tu es invité, va te mettre à la dernière place, de façon qu'à son arrivée, celui qui t'a invité te dise : Mon ami, monte plus haut. Et alors ce sera pour toi un honneur devant tous les autres convives ;
Darby	1885	Mais, quand tu seras convié, va et assieds-toi à la dernière place, afin que, quand celui qui t’a convié viendra, il te dise : Ami, monte plus haut. Alors tu auras de la gloire devant tous ceux qui seront à table avec toi.
Darby Rev.	2006	Mais, quand tu seras invité, va t'asseoir à la dernière place, afin que, quand celui qui t'a invité viendra, il te dise : Ami, monte plus haut. Alors tu auras de l'honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi ;
LIENART	1951	Mais lorsque tu seras invité, va te mettre à la dernière place, de sorte que, quand viendra celui qui t'a invité, il te dise : Mon ami, approche-toi plus haut. Ce sera alors un honneur pour toi devant tous les convives.
Shora Kuetu	2021	Mais quand tu seras invité, va te mettre à la dernière place, afin que quand viendra celui qui t'a invité, il te dise : Mon ami, monte plus haut ! Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.
Peuples	2005	Si l’on t’invite, va te mettre à la dernière place ; lorsque celui qui t’a invité fera son tour, il te dira : ‘Mon ami, avance plus haut !’ Et ce sera un honneur pour toi devant tous les invités.
Chouraqui	1977	Mais quand tu as été invité, va t’étendre au dernier rang, pour que ton hôte vienne et te dise : ‹ Ami, monte plus haut !’ Ce sera pour toi une gloire en face des autres convives.
Pirot et Clamer	1950	Mais lorsque tu seras invité, va te mettre à la dernière place, de sorte que, quand viendra celui qui t'a invité, il te dise: Mon ami, approche-toi plus haut. Ce sera alors un honneur pour toi devant tous les convives.
Abbé Crampon	1923	Mais, quand tu es invité, va te mettre à la dernière place; de cette façon, quand viendra celui qui t'a invité, il te dira: " Mon ami, avance plus haut. " Alors ce sera pour toi un honneur devant tous les convives.
David Martin	1744	Mais quand tu seras convié, va, et te mets à la dernière place, afin que quand celui qui t'a convié viendra, il te dise : mon ami, monte plus haut ; et alors cela te tournera à honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.
King James	1611	Mais, quand tu es convié, va et assieds-toi à la dernière place, afin que quand celui qui t'a convié vienne, puisse te dise: Ami, monte plus haut. Alors tu seras honoré en présence de ceux qui seront à table avec toi.
Ostervald	1881	Mais, quand tu seras invité, va te mettre à la dernière place, afin que quand celui qui t'a invité viendra, il te dise: Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant ceux qui seront à table avec toi.
Abbé Fillion	1895	Mais, quand tu auras été invité, va, mets-toi à la dernière place, afin que, lorsque celui qui t'a invité sera venu, il te dise: Mon ami, monte plus haut. Et alors ce sera une gloire pour toi devant ceux qui seront à table avec toi.
Genève	1669	Mais quand tu ſeras convié, va, & te mets au plus bas lieu: afin que quand celui qui t'a convié viendra, il te die, Mon ami, monte plus haut. Alors cela te tournera à honneur devant tous ceux qui ſeront à table avec toi.
Lausanne	1872	Mais quand tu auras été invité, va te mettre à table à la dernière place, afin que quand viendra celui qui t'a invité, il te dise: Ami, monte plus haut. Alors tu en auras de l'honneur devant ceux qui seront à table avec toi.
Sacy	1759	Mais quand vous aurez été convié, allez vous mettre à la dernière place; afin que lorsque celui qui vous a convié sera venu, il vous dise: Mon ami, montez plus haut. Et alors ce vous sera un sujet de gloire devant ceux qui seront à table avec vous:
Segond 21	2007	Mais lorsque tu es invité, va te mettre à la dernière place, afin qu'au moment où celui qui t'a invité arrive, il te dise: 'Mon ami, monte plus haut.' Alors tu seras honoré devant [tous] ceux qui seront à table avec toi.
Louis Segond	1910	Mais, lorsque tu seras invité, va te mettre à la dernière place, afin que, quand celui qui t'a invité viendra, il te dise: Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.
Monde Nouveau	2018	Quand tu es invité, va plutôt t’étendre à la dernière place. Ainsi, quand celui qui t’a invité viendra, il te dira : “Mon ami, va à une meilleure place.” Et tu seras honoré devant tous les autres invités.
Monde Nouveau	1995	Mais quand tu es invité, va t’étendre à la dernière place, pour que, quand viendra celui qui t’a invité, il te dise : ‘ [Mon] ami, monte plus haut. ’ Alors il y aura pour toi de l’honneur devant tous les autres convives.
Edmond Stapfer	1889	Tout au contraire, quand tu seras invité, va te mettre à la dernière place, et alors, quand arrivera celui qui t'a invité, il te dira: «Mon ami, monte plus haut.» Ce sera pour toi un honneur devant tous les convives;
Oltramare	1874	Mais, lorsqu'on t'invite, va te mettre à la dernière place, et, quand celui qui t'a invité viendra, il te dira: «Cher ami, monte plus haut;» alors ce sera pour toi un honneur aux yeux des autres convives.
Neufchâtel	1899	Mais quand tu seras invité, va te mettre à la dernière place, afin que, quand viendra celui qui t'a invité, il te dise: Ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.
Parole de vie	2000	Au contraire, quand quelqu'un t'invite, va t'asseoir à la dernière place. De cette façon, celui qui t'a invité te dira en arrivant : “Mon ami, prends une meilleure place.” Alors, tous ceux qui sont à table avec toi verront combien tu es respecté.
Français C. N.	2019	Au contraire, lorsque tu es invité, installe-toi à la dernière place, pour qu'au moment où viendra celui qui t'a invité, il te dise : “Mon ami, rapproche-toi des meilleures places.” Ce sera pour toi une marque d'estime devant tous ceux qui seront à table avec toi.
Français C.	1982	Au contraire, lorsque tu es invité, va t'installer à la dernière place, pour qu'au moment où viendra celui qui t'a invité, il te dise: “Mon ami, viens t'asseoir à une meilleure place.” Ainsi, ce sera pour toi un honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.
Semeur	2000	Non, quand tu es invité, va, au contraire, te mettre tout de suite à la dernière place. Alors, quand ton hôte entrera dans la salle, il te dira: "Mon ami, il y a une place bien meilleure pour toi, viens t’asseoir plus haut!" Ainsi tu seras honoré devant tous les convives.
Parole vivante	2013	Non, quand tu es invité, va, au contraire, te mettre tout de suite à la dernière place. Lorsque ton hôte entrera dans la salle, il te dira : « Mon ami, il y a une place bien meilleure pour toi, viens t’asseoir là-haut ! »Tu seras ainsi honoré devant tous les convives.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	en ce que tout celui haussant lui-même sera baissé, et celui baissant lui-même sera haussé.
Alain Dumont	2020	Parce-que tout [homme] qui-se-hisse lui-même sera-humilié, et celui qui s’humilie lui-même sera-hissé.
Jacqueline	1992	Tout homme qui se hausse sera humilié et qui s'humilie sera haussé. »
Osty et Trinquet	1973	parce que quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé.
Segond NBS	2002	En effet, quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé.
Jean Grosjean	1971	Car quiconque se hausse sera abaissé et quiconque s’abaisse sera haussé.
Bayard	2018	Car celui qui s’élève lui-même sera rabaissé ; celui qui s’abaisse lui-même sera élevé.
Œcuménique	1976	Car tout homme qui s'élève sera abaissé et celui qui s'abaisse sera élevé.»
Liturgie	2013	En effet, quiconque s’élève sera abaissé ; et qui s’abaisse sera élevé. "
Jérusalem	1973	Car quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé."
Albert Rilliet	1858	Car quiconque s'élève lui-même sera abaissé et celui qui s'abaisse lui-même sera élevé. »
AMIOT	1950	car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé.
Darby	1885	Car quiconque s’élève, sera abaissé ; et celui qui s’abaisse sera élevé.
Darby Rev.	2006	parce que quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé.
LIENART	1951	Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé.”
Shora Kuetu	2021	Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé.
Peuples	2005	Car celui qui s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé. »
Chouraqui	1977	Qui s’élève sera humilié ; qui s’humilie sera élevé. »
Pirot et Clamer	1950	Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque. s'abaisse sera élevé.”
Abbé Crampon	1923	Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé. "
David Martin	1744	Car quiconque s'élève, sera abaissé ; et quiconque s'abaisse, sera élevé.
King James	1611	Car quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'humilie sera élevé.
Ostervald	1881	Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé.
Abbé Fillion	1895	Car quiconque s'élève sera humilié, et quiconque s'humilie sera élevé.
Genève	1669	Car quiconque s'éleve ſera abbaiſſé: & quiconque s'abbaiſſe ſera élevé.
Lausanne	1872	Car quiconque s'élève sera humilié; et qui s'humilie sera élevé.
Sacy	1759	car quiconque s’élève sera abaissé; & quiconque s’abaisse, sera élevé.
Segond 21	2007	En effet, toute personne qui s'élève sera abaissée, et celle qui s'abaisse sera élevée.»
Louis Segond	1910	Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé.
Monde Nouveau	2018	Car celui qui s’élève sera humilié, et celui qui s’humilie sera élevé. »
Monde Nouveau	1995	Car tout homme qui s’élève sera humilié, et celui qui s’humilie sera élevé. ”
Edmond Stapfer	1889	car quiconque s'élève lui-même sera abaissé, et quiconque s'abaisse lui-même sera élevé.»
Oltramare	1874	Car quiconque s'élève, sera abaissé; et quiconque s'abaisse, sera élevé.»
Neufchâtel	1899	Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé.
Parole de vie	2000	En effet, celui qui veut être au-dessus des autres, on lui donnera la dernière place. Et celui qui prend la dernière place, on le mettra au-dessus des autres. »
Français C. N.	2019	En effet, celui qui s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé. »
Français C.	1982	En effet, quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé.»
Semeur	2000	En effet, celui qui s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé.
Parole vivante	2013	En effet, celui qui cherche à se mettre en avant, sera humilié, mais celui qui consent à s’abaisser, sera honoré.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	Disait cependant aussi à celui à ayant appelé lui· lorsque le cas échéant que tu fasses déjeuner ou dîner, ne pas sonne de voix les amis de toi ni cependant les frères de toi ni cependant les congénitaux de toi ni cependant voisins riches, de peur que aussi eux que invitent en retour toi et que devienne rétribution à toi.
Alain Dumont	2020	Cependant, il parlait-ainsi aussi à celui qui-se-trouve- l’ -avoir-appelé : Lorsque-le-cas-échéant tu fais un déjeuner ou un festin, ne donne- pas -de-la-voix [pour] tes amis-d’affections, ni tes frères, ni tes compagnons-de-génération, ni de riches voisins, de-peur-qu’aussi eux ne t’appellent-en-échange-désormais et [que n’]advienne un don-en-rétribution pour toi.
Jacqueline	1992	Il dit aussi à celui qui l'avait invité : « Quand tu fais un déjeuner ou un dîner ne convie ni tes amis ni tes frères ni tes proches ni des voisins riches de peur qu'eux aussi t'invitent en retour et cela serait un rendu pour toi.
Osty et Trinquet	1973	Il disait encore à celui qui l’avait invité : “Lorsque tu fais un déjeuner ou un dîner, ne convie ni tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins, de peur qu’eux aussi ne t’invitent à leur tour et qu’on ne te rende la pareille.
Segond NBS	2002	Il disait aussi à celui qui l’avait invité: Lorsque tu donnes un déjeuner ou un dîner, ne convie pas tes amis, ni tes frères, ni les gens de ta parenté, ni des voisins riches, de peur qu’ils ne te rendent ton invitation et qu’ainsi tu sois payé de retour.
Jean Grosjean	1971	Et il disait aussi à celui qui l’avait invité : Quand tu fais un déjeuner ou un dîner, n’appelle ni tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu’eux aussi t’invitent et que ce soit ta récompense.
Bayard	2018	II dit aussi à son hôte : Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n’invite pas tes amis, tes frères, tes parents ni de riches voisins, de peur qu’eux aussi ne t’invitent en retour et que tu ne sois de cette façon récompensé.
Œcuménique	1976	Il dit aussi à celui qui l'avait invité: «Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins, sinon eux aussi t'inviteront en retour, et cela te sera rendu.
Liturgie	2013	Jésus disait aussi à celui qui l’avait invité : " Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n’invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins ; sinon, eux aussi te rendraient l’invitation et ce serait pour toi un don en retour.
Jérusalem	1973	Puis il disait à celui qui l'avait invité: "Lorsque tu donnes un déjeuner ou un dîner, ne convie ni tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins, de peur qu'eux aussi ne t'invitent à leur tour et qu'on ne te rende la pareille.
Albert Rilliet	1858	Or il disait aussi à celui qui l'avait convié: « Quand tu donnes une collation ou un repas, n'invite ni tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins, de peur qu'eux aussi ne t'invitent à leur tour, et qu'on ne te rende la pareille.
AMIOT	1950	Puis Il dit à celui qui l'avait invité : Lorsque tu donneras un déjeuner ou un dîner, n'y convie ni tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour et que ta politesse ne te soit rendue.
Darby	1885	Et il dit aussi à celui qui l’avait convié : Quand tu fais un dîner ou un souper, n’appelle pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins ; de peur qu’eux aussi ne te convient à leur tour, et que la pareille ne te soit rendue.
Darby Rev.	2006	Il dit aussi à celui qui l'avait invité : Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n'appelle pas tes amis, ni tes frères, ni ta parenté, ni de riches voisins, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour et ne te rendent la pareille.
LIENART	1951	Il disait aussi à celui qui l'avait invité : “Quand tu offres un déjeuner ou un dîner, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu'il ne t'invitent à leur tour et que ce ne soit là ta récompense.
Shora Kuetu	2021	Et il dit aussi à celui qui l'avait invité : Quand tu fais un dîner ou un souper, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni tes riches voisins, de peur qu'eux aussi ne t'invitent à leur tour et que la pareille ne te soit rendue.
Peuples	2005	Jésus dit encore à celui qui l’avait invité : « Lorsque tu prépares un déjeuner ou un dîner, n’invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes proches, ni de riches voisins ; ils t’inviteraient à leur tour et tu aurais là ta récompense.
Chouraqui	1977	Il dit aussi à celui qui l’avait invité : « Quand tu fais un déjeuner ou un dîner, n’invite pas tes amis, tes frères, tes proches, ni tes riches voisins, de peur qu’ils ne t’invitent en retour, te rendant la politesse.
Pirot et Clamer	1950	Il disait aussi à celui qui l'avait invité: “Quand tu offres un déjeuner ou un dîner, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour et que ce ne soit là ta récompense.
Abbé Crampon	1923	Il disait à celui qui l'avait invité: " Lorsque tu donnes un déjeuner ou un dîner, ne convoque pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour et que ce ne soit pour toi un rendu.
David Martin	1744	Il disait aussi à celui qui l'avait convié : quand tu fais un dîner ou un souper, n'invite point tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni tes riches voisins ; de peur qu'ils ne te convient à leur tour, et que la pareille ne te soit rendue.
King James	1611	Puis il disait aussi à celui qui l'avait convié: Quand tu fais un dîner ou un souper, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni ta parenté, ni tes riches voisins, de peur qu'ils ne te convient à leur tour, et que la pareille ne te soit rendue.
Ostervald	1881	Et il disait à celui qui l'avait invité: Quand tu fais un dîner ou un souper, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni tes voisins riches, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour, et qu'on ne te rende la pareille.
Abbé Fillion	1895	Il dit aussi à celui qui L'avait invité: Lorsque tu donnes à dîner ou à souper, n'appelle pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni tes voisins riches, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour, et ne te rendent ce qu'ils ont reçu de toi.
Genève	1669	Il diſoit auſſi à celui qui l'avoit convié, Quand tu fais un diſner, ou un ſouper, n'appelle point tes amis, ni tes freres, ni tes parens, ni tes riches voiſins: de peur que par aventure ils te convient de leur part, & que la pareille te ſoit renduë.
Lausanne	1872	Il disait aussi à celui qui l'avait invité: Quand tu fais un dîner ou un souper, n'appelle pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins, de peur qu'eux aussi ne t'invitent à leur tour et que la pareille ne te soit rendue.
Sacy	1759	Il dit aussi à celui qui l’avait invité: Lorsque vous donnerez à dîner ou à souper, n’y conviez ni vos amis, ni vos frères, ni vos parents, ni vos voisins qui seront riches: de peur qu’ils ne vous invitent ensuite à leur tour, & qu’ainsi ils ne vous rendent ce qu’ils avaient reçu de vous.
Segond 21	2007	Il dit aussi à celui qui l'avait invité: «Lorsque tu organises un dîner ou un souper, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour pour te rendre la pareille.
Louis Segond	1910	Il dit aussi à celui qui l'avait invité: Lorsque tu donnes à dîner ou à souper, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour et qu'on ne te rende la pareille.
Monde Nouveau	2018	Puis il dit à celui qui l’avait invité : « Quand tu offres un repas, le midi ou le soir, n’invite pas tes amis, tes frères, les membres de ta famille ni des voisins riches. Eux aussi pourraient t’inviter en retour et cela deviendrait ta récompense.
Monde Nouveau	1995	Et il se mit aussi à dire à celui qui l’avait invité : “ Quand tu offres un déjeuner ou un dîner, n’appelle pas tes amis, ni tes frères, ni les membres de ta parenté, ni des voisins riches. Eux aussi pourraient un jour ou l’autre t’inviter en retour, et cela deviendrait ta rétribution.
Edmond Stapfer	1889	Il disait aussi à son hôte: «Quand tu donnes à déjeuner ou à dîner, ne convoque ni tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni tes riches voisins, de crainte qu'ils ne t'invitent à leur tour et ne te rendent ce qu'ils auront reçu de toi.
Oltramare	1874	Il disait aussi à celui qui l'avait invité: «Quand tu donnes à dîner ou à souper, n'invite ni tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni tes voisins riches, de peur qu'ils ne t'invitent aussi a leur tour et ne te rendent la pareille.
Neufchâtel	1899	Et il disait aussi à celui qui l'avait invité: Quand tu donnes un dîner ou un souper, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour, et qu'on ne te rende la pareille.
Parole de vie	2000	Ensuite, Jésus dit à celui qui l'a invité : « Quand tu donnes un grand repas, à midi ou le soir, n'invite ni tes amis, ni tes frères et sœurs, ni les gens de ta famille, ni des voisins riches. En effet, ils t'inviteront à leur tour et ils te rendront ce que tu as fait pour eux.
Français C. N.	2019	Puis Jésus dit à celui qui l'avait invité : « Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n'invite ni tes amis, ni tes frères et sœurs, ni les membres de ta parenté, ni tes riches voisins ; car ils pourraient t'inviter à leur tour et tu serais ainsi payé pour ce que tu as donné.
Français C.	1982	Puis Jésus dit à celui qui l'avait invité: «Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n'invite ni tes amis, ni tes frères, ni les membres de ta parenté, ni tes riches voisins; car ils pourraient t'inviter à leur tour et tu serais ainsi payé pour ce que tu as donné.
Semeur	2000	Jésus dit aussi à son hôte: Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n’invite pas tes amis, tes frères, ta parenté ou de riches voisins, car ils pourraient t’inviter à leur tour et te payer ainsi de ta peine.
Parole vivante	2013	Jésus dit aussi à son hôte :—Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n’invite pas tes amis, tes frères, ta parenté ou tes riches voisins : ils se sentiraient obligés de t’inviter à leur tour pour te rendre la politesse, et tu serais amplement payé de ta peine.

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	mais lorsque le cas échéant acceptation que tu fasses, appelle pauvres, mutilés de bas en haut, boiteux, aveugles·
Alain Dumont	2020	Mais lorsque-le-cas-échéant [c’est] une réception [que] tu fais, appelle des pauvres, des mutilés, des estropiés, des aveugles,
Jacqueline	1992	Mais quand tu fais un festin invite pauvres estropiés boiteux aveugles.
Osty et Trinquet	1973	Mais lorsque tu fais une réception, invite des pauvres, des infirmes, des boiteux, des aveugles ;
Segond NBS	2002	Mais lorsque tu donnes un banquet, invite des pauvres, des estropiés, des infirmes, des aveugles.
Jean Grosjean	1971	Quand tu fais une réception, invite plutôt des pauvres, des infirmes, des boiteux, des aveugles,
Bayard	2018	Mais quand tu fais une réception, appelle des pauvres, des infirmes, des boiteux, des aveugles.
Œcuménique	1976	Au contraire, quand tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles,
Liturgie	2013	Au contraire, quand tu donnes une réception, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles ;
Jérusalem	1973	Mais lorsque tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles;
Albert Rilliet	1858	Mais quand tu donnes un festin, invite les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles,
AMIOT	1950	Mais lorsque tu fais un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles ;
Darby	1885	Mais quand tu fais un festin, convie les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles ;
Darby Rev.	2006	Mais quand tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles ;
LIENART	1951	Mais, quand tu offres un repas, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles.
Shora Kuetu	2021	Mais quand tu fais un souper, invite les pauvres, les impotents, les boiteux et les aveugles.
Peuples	2005	Mais quand tu organises un festin, invite les pauvres, les estropiés, les boiteux et les aveugles.
Chouraqui	1977	Mais quand tu fais un festin, invite les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles.
Pirot et Clamer	1950	Mais, quand tu offres un repas, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles.
Abbé Crampon	1923	Mais, quand tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles;
David Martin	1744	Mais quand tu feras un festin, convie les pauvres, les impotents, les boiteux et les aveugles ;
King James	1611	Mais, quand tu fais un festin, invite les pauvres, les estropiés, les boiteux et les aveugles;
Ostervald	1881	Mais, quand tu feras un festin, convie les pauvres, les impotents, les boiteux et les aveugles;
Abbé Fillion	1895	Mais lorsque tu fais un festin, appelle les pauvres, les estropiés, les boiteux et les aveugles;
Genève	1669	Mais quand tu feras un banquet, convie les pauvres, les impotens, les boiteux, & les aveugles:
Lausanne	1872	Mais quand tu fais un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles;
Sacy	1759	Mais lorsque vous faites un festin, conviez-y les pauvres, les estropiés, les boiteux & les aveugles;
Segond 21	2007	Lorsque tu organises un festin, invite au contraire des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles,
Louis Segond	1910	Mais, lorsque tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles.
Monde Nouveau	2018	Quand tu offres un repas de fête, invite plutôt des pauvres, des estropiés, des boiteux et des aveugles,
Monde Nouveau	1995	Mais quand tu offres un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles ;
Edmond Stapfer	1889	Tout au contraire, quand tu fais un festin, appelles-y des pauvres, des infirmes, des estropiés, des aveugles.
Oltramare	1874	Mais, quand tu donnes un repas, invite les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles,
Neufchâtel	1899	Mais quand tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des aveugles, des boiteux;
Parole de vie	2000	Au contraire, quand tu offres un repas de fête, invite des pauvres, des infirmes, des boiteux, des aveugles.
Français C. N.	2019	Mais quand tu offres un repas de fête, invite les pauvres, les infirmes, les boiteux et les aveugles.
Français C.	1982	Mais quand tu offres un repas de fête, invite les pauvres, les infirmes, les boiteux et les aveugles.
Semeur	2000	Non, si tu donnes une réception, invite des pauvres, des estropiés, des paralysés, des aveugles.
Parole vivante	2013	Non, si tu donnes une réception, prends l’habitude d’inviter les pauvres, les estropiés, les infirmes, les aveugles.

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	et bienheureux tu seras, en ce que non ont redonner en échange à toi, sera redonné en échange car à toi en à la résurrection des justes.
Alain Dumont	2020	et bienheureux seras-tu parce ils n’ont pas [de quoi] te donner-en-rétribution. [Cela] te sera-donné--en-rétribution en-effet dans le redressement des justes.
Jacqueline	1992	Heureux seras-tu qu'ils n'aient pas de quoi te rendre en retour ! Car cela te sera rendu à la résurrection des justes. »
Osty et Trinquet	1973	et heureux seras-tu de ce qu’ils n’ont pas de quoi te rendre ! Car cela te sera rendu lors de la résurrection des justes”.
Segond NBS	2002	Heureux seras–tu, parce qu’ils n’ont pas de quoi te payer de retour! En effet, tu seras payé de retour à la résurrection des justes.
Jean Grosjean	1971	et tu seras magnifique, parce qu’ils n’ont pas de quoi te rendre, et cela te sera rendu à la résurrection des justes.
Bayard	2018	Tu seras heureux qu’ils ne puissent rien te donner en échange ! Tu recevras en échange lors du relèvement des justes.
Œcuménique	1976	et tu seras heureux parce qu'ils n'ont pas de quoi te rendre: en effet, cela te sera rendu à la résurrection des justes.»
Liturgie	2013	heureux seras-tu, parce qu’ils n’ont rien à te donner en retour : cela te sera rendu à la résurrection des justes. "
Jérusalem	1973	heureux seras-tu alors de ce qu'ils n'ont pas de quoi te le rendre! Car cela te sera rendu lors de la résurrection des justes."
Albert Rilliet	1858	et tu seras heureux de ce qu'ils ne peuvent te rendre la pareille, car elle te sera rendue lors de la résurrection des justes. »
AMIOT	1950	et tu seras heureux de ce qu'ils n'auront pas de quoi te rendre. Cela te sera rendu lors de la résurrection des justes.
Darby	1885	et tu seras bienheureux, car ils n’ont pas de quoi te rendre la pareille : car la pareille te sera rendue en la résurrection des justes.
Darby Rev.	2006	et tu seras bienheureux, parce qu'ils n'ont pas de quoi te le rendre : cela te sera rendu en la résurrection des justes.
LIENART	1951	Et tu seras heureux de ce qu'ils n'ont pas de quoi te rendre, car cela te sera rendu à la résurrection des morts.”
Shora Kuetu	2021	Et tu seras béni parce qu'ils n'ont pas de quoi te rendre ! Car cela te sera rendu lors de la résurrection des justes.
Peuples	2005	Heureux seras-tu s’ils n’ont pas les moyens de te le rendre, car on te le rendra lors de la résurrection des justes. »
Chouraqui	1977	Oui, en marche seras-tu ! Oui, cela te sera rendu au relèvement des justes. »
Pirot et Clamer	1950	Et tu seras heureux de ce qu'ils n'ont pas de quoi te rendre, car cela te sera rendu à la résurrection des justes.”
Abbé Crampon	1923	et heureux seras-tu de ce qu'ils n'ont pas de quoi te rendre, car cela te sera rendu lors de la résurrection des justes. "
David Martin	1744	Et tu seras bienheureux de ce qu'ils n'ont pas de quoi te rendre la pareille ; car la pareille te sera rendue en la résurrection des justes.
King James	1611	Et tu seras béni; car ils ne peuvent pas te rendre la pareille; car tu seras récompensé à la résurrection des justes.
Ostervald	1881	Et tu seras heureux de ce qu'ils ne peuvent pas te le rendre; car tu en recevras la récompense à la résurrection des justes.
Abbé Fillion	1895	et tu seras heureux de ce qu'ils n'ont pas le moyen de te le rendre, car cela te sera rendu à la résurrection des justes.
Genève	1669	Et tu ſeras bien-heureux: parce qu'ils n'ont pas dequoi te rendre la pareille: car la pareille te ſera renduë en la reſurrection des juſtes.
Lausanne	1872	et tu seras bienheureux de ce qu'ils n'ont pas de quoi te rendre la pareille, car la pareille te sera rendue au relèvement des justes.
Sacy	1759	et vous serez heureux de ce qu’ils n’auront pas le moyen de vous le rendre: cela vous sera rendu en la résurrection des justes
Segond 21	2007	et tu seras heureux, car ils ne peuvent pas te rendre la pareille. En effet, cela te sera rendu à la résurrection des justes.»
Louis Segond	1910	Et tu seras heureux de ce qu'ils ne peuvent pas te rendre la pareille; car elle te sera rendue à la résurrection des justes.
Monde Nouveau	2018	et tu seras heureux, car ils n’ont rien à te donner en retour. Et tu seras récompensé à la résurrection des justes. »
Monde Nouveau	1995	et tu seras heureux, parce qu’ils n’ont pas de quoi te rendre. Car cela te sera rendu à la résurrection des justes. ”
Edmond Stapfer	1889	Heureux seras-tu, parce qu'ils n'ont pas de quoi te rendre ce festin; et il te sera rendu à la résurrection des justes.»
Oltramare	1874	et tu seras heureux de ce qu'ils ne peuvent te le rendre: cela te sera rendu à la résurrection des justes.»
Neufchâtel	1899	et heureux seras-tu de ce qu'ils n'ont pas de quoi te rendre la pareille; car la pareille te sera rendue à la résurrection des justes.
Parole de vie	2000	Alors tu seras heureux parce qu'ils ne peuvent pas te rendre cela. Mais Dieu te rendra cela le jour où il relèvera de la mort ceux qui lui ont obéi. »
Français C. N.	2019	Tu seras heureux, car ils ne peuvent pas te le rendre. Dieu te le rendra lorsque ceux qui ont fait le bien ressusciteront. »
Français C.	1982	Tu seras heureux, car ils ne peuvent pas te le rendre. Dieu te le rendra lorsque ceux qui ont fait le bien se relèveront de la mort.»
Semeur	2000	Si tu fais cela, tu en seras très heureux, précisément parce que ces gens-là n’ont pas la possibilité de te rendre la pareille. Et Dieu te le revaudra lorsque les justes ressusciteront.
Parole vivante	2013	Si tu fais cela, tu connaîtras le vrai bonheur, précisément parce que ces gens-là n’ont pas la possibilité de te rendre la pareille. Dieu te récompensera lorsque les justes ressusciteront.

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	Ayant écouté cependant un quelconque de ceux de couchants de bas en haut ensemble ceux-ci dit à lui· bienheureux lequel un quelconque mangera pain en à la royauté du Dieu.
Alain Dumont	2020	Ayant-écouté cependant, quelqu’un de ceux se-couchent-à-table-avec [lui], [en disant] ceci, il lui a-parlé-ainsi : Bienheureux celui-qui mangera du pain dans le Règne de Dieu !
Jacqueline	1992	Un des commensaux entend cela. Il lui dit : « Heureux qui mangera du pain dans le royaume de Dieu ! »
Osty et Trinquet	1973	A ces mots, l’un des convives lui dit : “Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu !”
Segond NBS	2002	Après avoir entendu cela, un de ceux qui étaient à table lui dit: Heureux celui qui mangera dans le royaume de Dieu!
Jean Grosjean	1971	À ces paroles, un des convives lui dit : Magnifique celui qui mangera du pain dans le règne de Dieu!
Bayard	2018	Un des invités a entendu ces paroles. Il lui dit : Il est heureux celui qui participera au repas dans le royaume de Dieu.
Œcuménique	1976	En entendant ces mots, un des convives dit à Jésus: «Heureux qui prendra part au repas dans le Royaume de Dieu!»
Liturgie	2013	En entendant parler Jésus, un des convives lui dit : " Heureux celui qui participera au repas dans le royaume de Dieu ! "
Jérusalem	1973	A ces mots, l'un des convives lui dit: "Heureux celui qui prendra son repas dans le Royaume de Dieu!"
Albert Rilliet	1858	Mais après avoir entendu cela l'un des conviés lui dit: « Heureux quiconque prendra un repas dans le royaume de Dieu! »
AMIOT	1950	En entendant cela, un des convives lui dit : Heureux celui qui prendra son repas dans le Royaume de Dieu !
Darby	1885	Et un de ceux qui étaient à table, ayant entendu ces choses, lui dit : Bienheureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu.
Darby Rev.	2006	Ayant entendu ces paroles, un de ceux qui étaient à table dit à Jésus : Bienheureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu.
LIENART	1951	En entendant cela, un des convives lui dit : “Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu !”
Shora Kuetu	2021	Mais un de ceux qui étaient à table, ayant entendu ces choses, lui dit : Béni est celui qui mangera du pain dans le Royaume d'Elohîm !
Peuples	2005	En entendant parler Jésus, un des convives lui dit : « Heureux celui qui prendra part au banquet dans le Royaume de Dieu ! »
Chouraqui	1977	Un des convives entend ce propos et lui dit : « En marche, qui mange le pain au royaume d’Elohîms ! »
Pirot et Clamer	1950	En entendant cela, un des convives lui dit: “Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu!”
Abbé Crampon	1923	Un des convives, ayant entendu cela, lui dit: " Heureux qui mangera dans le royaume de Dieu ! "
David Martin	1744	Et un de ceux qui étaient à table, ayant entendu ces paroles, lui dit : bienheureux sera celui qui mangera du pain dans le Royaume de Dieu.
King James	1611	Et quand un de ceux qui étaient à table avec lui entendit ces choses, il lui dit: Heureux est celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu.
Ostervald	1881	Un de ceux qui étaient à table, ayant entendu cela, lui dit: Heureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu!
Abbé Fillion	1895	Un de ceux que étaient à table avec Jésus, ayant entendu ces paroles, Lui dit: Heureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu!
Genève	1669	Et l'un de ceux qui eſtoyent enſemble à table, ayant ouï ces paroles, lui dit, Bien-heureux ſera celui qui mangera du pain au royaume de Dieu.
Lausanne	1872	Et un de ceux qui étaient à table avec lui, ayant entendu ces choses, lui dit: Heureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu!
Sacy	1759	Un de ceux qui étaient à table, ayant entendu ces paroles, lui dit: Heureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu.
Segond 21	2007	Après avoir entendu ces paroles, un de ceux qui étaient à table dit à Jésus: «Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu!»
Louis Segond	1910	Un de ceux qui étaient à table, après avoir entendu ces paroles, dit à Jésus: Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu!
Monde Nouveau	2018	En entendant cela, un des invités lui dit : « Heureux celui qui prend un repas dans le royaume de Dieu. »
Monde Nouveau	1995	En entendant ces choses, un des convives lui dit : “ Heureux celui qui mange du pain dans le royaume de Dieu. ”
Edmond Stapfer	1889	A ces mots, un des convives lui dit: «Heureux qui sera du banquet dans le Royaume de Dieu!» —
Oltramare	1874	Un des convives, qui avait entendu ces recommandations, lui dit: «Heureux celui qui sera a table dans le royaume de Dieu!»
Neufchâtel	1899	Or l'un de ceux qui étaient à table, ayant entendu ces paroles, lui dit: Heureux celui qui sera du banquet dans le royaume de Dieu!
Parole de vie	2000	En entendant ces paroles, un de ceux qui sont à table dit à Jésus : « Il est heureux, celui qui prendra son repas dans le Royaume de Dieu ! »
Français C. N.	2019	Après avoir entendu ces mots, un de ceux qui étaient à table dit à Jésus : « Heureux celui qui prendra son repas dans le règne de Dieu ! »
Français C.	1982	Après avoir entendu ces mots, un de ceux qui étaient à table dit à Jésus: «Heureux celui qui prendra son repas dans le Royaume de Dieu!»
Semeur	2000	A ces mots, l’un des convives dit à Jésus: Qu’il est heureux celui qui prendra part au banquet dans le royaume de Dieu!
Parole vivante	2013	À ces mots, l’un des convives dit à Jésus :—Qu’il est heureux celui qui sera de la fête au banquet dans le royaume de Dieu !

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	Celui cependant dit à lui· être humain un quelconque faisait dîner grand, et appela nombreux
Alain Dumont	2020	Cependant, il lui a-parlé-ainsi : Quelqu’Homme faisait un grand festin et il a-appelé de-nombreuses-gens.
Jacqueline	1992	Il lui dit : « Un homme faisait un grand dîner et il avait invité beaucoup de monde.
Osty et Trinquet	1973	Il lui dit : “Un homme faisait un grand dîner auquel il invita beaucoup de monde.
Segond NBS	2002	Il lui répondit: Un homme donna un grand dîner et invita beaucoup de gens.
Jean Grosjean	1971	Il lui dit : Un homme faisait un grand dîner auquel il avait invité beaucoup de monde;
Bayard	2018	Jésus lui répond : Un homme donne un grand dîner. Il a invité beaucoup de monde.
Œcuménique	1976	Il lui dit: «Un homme allait donner un grand dîner, et il invita beaucoup de monde.
Liturgie	2013	Jésus lui dit : " Un homme donnait un grand dîner, et il avait invité beaucoup de monde.
Jérusalem	1973	Il lui dit: "Un homme faisait un grand dîner, auquel il invite beaucoup de monde.
Albert Rilliet	1858	Mais il lui dit: « Un homme donnait un grand repas, et il invita plusieurs personnes,
AMIOT	1950	Jésus lui répondit : Un homme donna un grand diner et invita beaucoup de monde.
Darby	1885	Et il lui dit : Un homme fit un grand souper et y convia beaucoup de gens.
Darby Rev.	2006	Mais il lui dit : Un homme donnait un grand dîner ; il y invita beaucoup de gens.
LIENART	1951	Jésus lui répondit : “un homme prépara un grand dîner, auquel il avait invité beaucoup de monde.
Shora Kuetu	2021	Mais il lui dit : Un homme fit un grand souper, et il invita beaucoup de gens.
Peuples	2005	Jésus lui répondit : « Un homme avait préparé un grand dîner, avec beaucoup d’invités.
Chouraqui	1977	Il lui dit : « Un homme fait un grand dîner et invite beaucoup de monde.
Pirot et Clamer	1950	Jésus lui répondit: “Un homme prépara un grand dîner, auquel il avait invité beaucoup de monde.
Abbé Crampon	1923	Il lui dit: " Un homme faisait un grand dîner, auquel il avait invité beaucoup de gens.
David Martin	1744	Et [Jésus] dit : un homme fit un grand souper, et y convia beaucoup de gens.
King James	1611	Puis il lui dit: Un certain homme fit un grand souper, et y convia beaucoup de gens;
Ostervald	1881	Jésus lui dit: Un homme fit un grand souper, et il y convia beaucoup de gens;
Abbé Fillion	1895	Alors Jésus lui dit: Un homme fit un grand souper, et invita de nombreux convives.
Genève	1669	Mais il lui dit, Un homme fit un grand ſouper, & y convia beaucoup de gens:
Lausanne	1872	Mais il lui dit: Un homme fit un grand souper et il invita beaucoup de gens.
Sacy	1759	Alors Jesus lui dit: Un homme fit un jour un grand souper, auquel il invita plusieurs personnes.
Segond 21	2007	Jésus lui répondit: «Un homme organisa un grand festin et invita beaucoup de gens.
Louis Segond	1910	Et Jésus lui répondit: Un homme donna un grand souper, et il invita beaucoup de gens.
Monde Nouveau	2018	Jésus lui répondit : « Un homme offrait un grand repas, et il avait invité beaucoup de gens.
Monde Nouveau	1995	[Jésus] lui dit : “ Un certain homme offrait un grand repas, et il avait invité beaucoup [de gens].
Edmond Stapfer	1889	«Un homme, lui dit Jésus, donna un grand dîner, et y convia beaucoup de monde.
Oltramare	1874	Jésus lui dit: «Un homme donna un grand souper, et y convia beaucoup de monde.
Neufchâtel	1899	Mais il lui dit: Un homme faisait un grand souper, et il invita beaucoup de gens;
Parole de vie	2000	Jésus lui répond par cette histoire : « Un homme prépare un grand repas et il invite beaucoup de monde.
Français C. N.	2019	Jésus lui raconta cette parabole : « Un homme offrit un grand repas auquel il invita beaucoup de monde.
Français C.	1982	Jésus lui raconta cette parabole: «Un homme offrit un grand repas auquel il invita beaucoup de monde.
Semeur	2000	Jésus lui répondit: Un jour, un homme avait organisé une grande réception. Il avait invité beaucoup de monde.
Parole vivante	2013	Jésus lui répondit :—Un jour, un homme avait organisé une grande réception. Il avait invité beaucoup de monde.

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	et envoya son esclave à l'heure du dîner dire à ceux à ayants étés appelés· venez, en ce que déjà prêts est.
Alain Dumont	2020	Et il a-envoyé son serviteur-en-esclave à l’heure du festin parler-ainsi à ceux qui-se-trouvent-avoir-été-appelés : Venez, parce-que [c’est] déjà prêt [qu’]il est !
Jacqueline	1992	Il envoie son serviteur à l'heure du dîner dire aux invités : "Venez ! Maintenant c'est prêt !"
Osty et Trinquet	1973	Et il envoya son esclave, à l’heure du dîner, pour dire aux invités : Venez, parce que maintenant c’est prêt.
Segond NBS	2002	À l’heure du dîner, il envoya son esclave dire aux invités: « Venez, c’est déjà prêt. »
Jean Grosjean	1971	et, à l’heure du dîner, il a envoyé son esclave dire aux invités : Venez, tout est prêt.
Bayard	2018	À l’heure du dîner, il envoie son serviteur prévenir les invités : « Venez, car tout est prêt. »
Œcuménique	1976	À l'heure du dîner, il envoya son serviteur dire aux invités: ‹Venez, maintenant c'est prêt.›
Liturgie	2013	À l’heure du dîner, il envoya son serviteur dire aux invités : “Venez, tout est prêt.”
Jérusalem	1973	A l'heure du dîner, il envoya son serviteur dire aux invités: Venez; maintenant tout est prêt.
Albert Rilliet	1858	et il envoya son esclave à l'heure du repas dire aux conviés: « Venez, car c'est déjà prêt. »
AMIOT	1950	Et à l'heure du diner, il envoya son serviteur dire aux conviés : Venez, car maintenant tout est prêt.
Darby	1885	Et à l’heure du souper, il envoya son esclave dire aux conviés : Venez, car déjà tout est prêt.
Darby Rev.	2006	À l'heure du dîner, il envoya son esclave dire aux invités : Venez, car déjà tout est prêt.
LIENART	1951	A l'heure du dîner, il envoya son serviteur dire aux invités : Venez, car maintenant tout est prêt.
Shora Kuetu	2021	Et à l'heure du souper, il envoya son esclave pour dire aux invités : Venez, car tout est déjà prêt.
Peuples	2005	Quand vint l’heure du dîner, il envoya son serviteur pour dire aux invités : ‘Venez, tout est prêt !’
Chouraqui	1977	Il envoie son serviteur à l’heure du dîner dire aux invités : ‹ Venez, puisque, maintenant, c’est prêt ! ›
Pirot et Clamer	1950	A l'heure du dîner, il envoya son serviteur dire aux invités: Venez, car maintenant tout est prêt.
Abbé Crampon	1923	Et à l'heure du dîner, il envoya son serviteur dire aux invités: " Venez, car tout est déjà prêt. "
David Martin	1744	Et à l'heure du souper il envoya son serviteur pour dire aux conviés : venez, car tout est déjà prêt.
King James	1611	Et il envoya son serviteur à l'heure du souper dire à ceux qui étaient conviés: Venez, car tout est maintenant prêt.
Ostervald	1881	Et il envoya son serviteur, à l'heure du souper, dire aux conviés: Venez, car tout est prêt.
Abbé Fillion	1895	Et à l'heure du souper, il envoya son serviteur dire aux invités de venir, parce que tout était prêt.
Genève	1669	Et envoya ſon ſerviteur à l'heure du ſouper, dire à ceux qui eſtoyent conviez, Venez, car tout eſt déja preſt.
Lausanne	1872	Et il envoya son esclave, à l'heure du souper, dire aux invités: Venez, car déjà tout est prêt.
Sacy	1759	Et à l’heure du souper il envoya son serviteur dire aux conviés de venir, parce que tout était prêt.
Segond 21	2007	A l'heure du festin, il envoya son serviteur dire aux invités: 'Venez, car tout est déjà prêt.'
Louis Segond	1910	A l'heure du souper, il envoya son serviteur dire aux conviés: Venez, car tout est déjà prêt.
Monde Nouveau	2018	À l’heure du repas, il a envoyé son serviteur dire aux invités : “Venez, parce que maintenant tout est prêt.”
Monde Nouveau	1995	Et il a envoyé son esclave à l’heure du repas, pour dire aux invités : ‘ Venez, parce que maintenant c’est prêt. ’
Edmond Stapfer	1889	A l'heure du repas, il envoya son serviteur dire aux invités: «Venez, parce que tout est prêt.»
Oltramare	1874	A l'heure du souper, il envoya son serviteur dire aux invités: «Venez, car tout est prêt.»
Neufchâtel	1899	et il envoya son serviteur, à l'heure du souper, dire aux invités: Venez, car c'est déjà prêt.
Parole de vie	2000	À l'heure du repas, il envoie son serviteur dire aux invités : “Venez ! Maintenant, c'est prêt ! ”
Français C. N.	2019	À l'heure du repas, il envoya son serviteur dire aux invités : “Venez, car c'est prêt maintenant.”
Français C.	1982	A l'heure du repas, il envoya son serviteur dire aux invités: “Venez, car c'est prêt maintenant.”
Semeur	2000	Lorsque le moment du festin arriva, il envoya son serviteur dire aux invités: "Venez maintenant, tout est prêt."
Parole vivante	2013	Lorsque le moment du festin arriva, il envoya son serviteur dire aux invités :—Venez maintenant, tout est prêt.

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	et commencèrent au loin de une tous demander à côté. le premier dit à lui· champ j'achetai à l'agora et j'ai nécessité ayant sorti voir lui· je sollicite toi, aie moi ayant été demandé à côté.
Alain Dumont	2020	Et ils ont-commencé, depuis un-seul, tous, à-solliciter [des excuses]. Le premier lui a-parlé-ainsi : [Il y a] un champ [dont] j’ai-fait-l’acquisition-sur-la-place-publique et j’ai [la] nécessité, étant-sorti, de le voir. Je t’[en] presse : tiens-moi (= aie-moi) [comme] me-trouvant-avoir-été-sollicité.
Jacqueline	1992	Ils commencent tous à la fois à s'excuser. Le premier dit : "J'ai acheté un champ : je suis obligé de sortir le voir. Je te prie tiens-moi pour excusé."
Osty et Trinquet	1973	Et tous, unanimement, se mirent à s’excuser. Le premier lui dit : J’ai acheté un champ et il me faut aller le voir ; je t’en prie, tiens-moi pour excusé.
Segond NBS	2002	Mais tous, comme un seul homme, se mirent à s’excuser. Le premier lui dit: « J’ai acheté un champ et je suis contraint d’aller le voir; je t’en prie, tiens–moi pour excusé! »
Jean Grosjean	1971	Et tous, d’un commun accord, ont commencé à s’excuser. Le premier lui a dit : J’ai acheté un champ et il faut que je sorte le voir; je te demande de m’excuser.
Bayard	2018	Tous, de la même façon, se font excuser. Le premier lui dit : «Je viens d’acheter un champ, il faut que j’aille le voir, je te prie de m’excuser. »
Œcuménique	1976	«Alors ils se mirent à s'excuser tous de la même façon. Le premier lui dit: ‹Je viens d'acheter un champ, et il faut que j'aille le voir; je t'en prie, excuse-moi.›
Liturgie	2013	Mais ils se mirent tous, unanimement, à s’excuser. Le premier lui dit : “J’ai acheté un champ, et je suis obligé d’aller le voir ; je t’en prie, excuse-moi.”
Jérusalem	1973	Et tous, comme de concert, se mirent à s'excuser. Le premier lui dit: J'ai acheté un champ et il me faut aller le voir; je t'en prie, tiens-moi pour excusé.
Albert Rilliet	1858	Et tous, d'un même accord, se mirent à s'excuser. Le premier lui dit: « J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le visiter; je te prie, veuille m'excuser. »
AMIOT	1950	Mais tous, unanimement se mirent à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté un champ et il est nécessaire que j'aille le voir ; je t'en prie, tiens-moi pour excusé.
Darby	1885	Et ils commencèrent tous unanimement à s’excuser. Le premier lui dit : J’ai acheté un champ, et il faut nécessairement que je m’en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusé.
Darby Rev.	2006	Mais ils commencèrent tous unanimement à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté un champ, et je dois absolument aller le voir ; je te prie, tiens-moi pour excusé.
LIENART	1951	Mais tous unanimement se mirent à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté un champ, il faut que j'aille le voir ; je t'en prie, considère-moi comme excusé.
Shora Kuetu	2021	Mais ils commencèrent tous unanimement à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté un champ, et il faut que j’aille le voir, je te prie, tiens-moi pour excusé.
Peuples	2005	Mais tous, comme un seul homme, commencèrent à s’excuser. Le premier lui fait dire : ‘J’ai acheté un champ, il faut absolument que j’aille le voir. Tu voudras bien m’excuser.’
Chouraqui	1977	Mais tous commencent à s’excuser comme un seul homme. Le premier lui dit : ‹ J’ai acheté un champ. J’ai besoin de sortir pour le voir. Je te prie de m’excuser. ›
Pirot et Clamer	1950	Mais tous unanimement se mirent à s'excuser. Le premier lui dit: J'ai acheté un champ, il faut que j'aille le voir; je t'en prie, considère-moi comme excusé.
Abbé Crampon	1923	Et tous, unanimement, se mirent à s'excuser. Le premier lui dit: " J'ai acheté un champ, et il faut nécessairement que j'aille le voir; je te prie, tiens-moi pour excusé. "
David Martin	1744	Mais ils commencèrent tous unanimement à s'excuser. Le premier lui dit : j'ai acheté un héritage, et il me faut nécessairement partir pour l'aller voir ; je te prie, tiens-moi pour excusé.
King James	1611	Et ils commencèrent tous, de concert, à s'excuser. Le premier lui dit: J'ai acheté une terre, et j'ai besoin d'aller la voir; je te prie de m'excuser.
Ostervald	1881	Et ils se mirent tous, de concert, à s'excuser. Le premier lui dit: J'ai acheté une terre, et il me faut nécessairement partir et la voir; je te prie de m'excuser.
Abbé Fillion	1895	Mais tous, unanimement, commencèrent à s'excuser. Le premier lui dit: J'ai acheté une terre, et il est nécessaire que j'aille la voir; je t'en prie, excuse-moi.
Genève	1669	Mais ils ſe prirent tous d'un accord à s'excuſer. Le premier lui dit, J'ai acheté un heritage, & il me faut neceſſairement partir pour l'aller voir: je te prie, tien moi pour excuſé.
Lausanne	1872	Et ils se mirent tous unanimement à s'excuser. Le premier lui dit: J'ai acheté un champ, et je suis obligé de m'en aller pour le voir; je te prie, tiens-moi pour excusé.
Sacy	1759	Mais tous, comme de concert, commencèrent à s’excuser. Le premier lui dit: J’ai acheté une terre, & il faut nécessairement que j’aille la voir: je vous supplie de m’excuser.
Segond 21	2007	Mais tous sans exception se mirent à s'excuser. Le premier lui dit: 'J'ai acheté un champ et je suis obligé d'aller le voir, excuse-moi, je t'en prie.'
Louis Segond	1910	Mais tous unanimement se mirent à s'excuser. Le premier lui dit: J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir; excuse-moi, je te prie.
Monde Nouveau	2018	Mais ils ont tous commencé à présenter le même genre d’excuse. Le premier lui a dit : “J’ai acheté un champ et il faut que j’aille le voir. Je te demande de m’excuser.”
Monde Nouveau	1995	Mais ils ont commencé à s’excuser tous de la même façon. Le premier lui a dit : ‘ J’ai acheté un champ et il faut que je sorte pour le voir ; je te le demande, tiens-moi pour excusé. ’
Edmond Stapfer	1889	Mais tous, comme de concert, commencèrent à s'excuser.
Oltramare	1874	Et ils se mirent à s'excuser tout d'une voix. Le premier lui dit: «J'ai acheté un champ, et je suis forcé de sortir pour le voir; je te prie de m'excuser.»
Neufchâtel	1899	Mais ils se mirent tous unanimement à s'excuser. Le premier lui dit: J'ai acheté un champ, et il me faut nécessairement sortir pour le voir; je te prie, tiens-moi pour excusé.
Parole de vie	2000	Mais tous les invités, l'un après l'autre, se mettent à s'excuser. Le premier dit au serviteur : “Je viens d'acheter un champ et je dois aller le voir. Je t'en prie, excuse-moi.”
Français C. N.	2019	Mais tous, l'un après l'autre, se mirent à s'excuser. Le premier dit au serviteur : “J'ai acheté un champ et il faut que j'aille le voir ; je te prie de m'excuser.”
Français C.	1982	Mais tous, l'un après l'autre, se mirent à s'excuser. Le premier dit au serviteur: “J'ai acheté un champ et il faut que j'aille le voir; je te prie de m'excuser.”
Semeur	2000	Mais ceux-ci s’excusèrent tous l’un après l’autre. Le premier lui fit dire: "J’ai acheté un champ et il faut absolument que j’aille le voir. Excuse-moi, je te prie."
Parole vivante	2013	Mais ceux-ci, comme d’un commun accord, s’excusèrent l’un après l’autre.Le premier lui fit dire :—J’ai acheté un terrain, il faut absolument que j’aille le voir. Excuse-moi, je te prie.

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	et autre-différent dit· paires de boeufs j'achetai à l'agora cinq et je vais éprouver eux· je sollicite toi, aie moi ayant été demandé à côté.
Alain Dumont	2020	Et un second parle-ainsi : [Il y a] des paires de bœufs [dont] j’ai-fait-l’acquisition-sur-la-place-publique, cinq, et je vais les évaluer. Je t’[en] presse : aie-moi [comme] me-trouvant-avoir-été-sollicité.
Jacqueline	1992	Un autre dit : "J'ai acheté des paires de bœufs cinq ! Je vais les essayer. Je te prie tiens-moi pour excusé."
Osty et Trinquet	1973	Et un autre dit : J’ai acheté cinq paires de boeufs et je vais les essayer ; je t’en prie, tiens-moi pour excusé.
Segond NBS	2002	Un autre dit: « J’ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les examiner; je t’en prie, tiens–moi pour excusé! »
Jean Grosjean	1971	Un autre a dit : J’ai acheté cinq paires de bœufs et je vais les essayer; je te demande de m’excuser.
Bayard	2018	Un autre dit : «J’ai acheté cinq paires de bœufs et je vais les essayer. Je te prie de m’excuser. »
Œcuménique	1976	Un autre dit: ‹Je viens d'acheter cinq paires de boeufs et je pars pour les essayer; je t'en prie, excuse-moi.›
Liturgie	2013	Un autre dit : “J’ai acheté cinq paires de bœufs, et je pars les essayer ; je t’en prie, excuse-moi.”
Jérusalem	1973	Un autre dit: J'ai acheté cinq paires de boeufs et je pars les essayer; je t'en prie, tiens-moi pour excusé.
Albert Rilliet	1858	Et un autre dit: « J'ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les essayer; je te prie, veuille m'excuser. »
AMIOT	1950	Un autre lui dit : J'ai acheté cinq paire de bœufs, et je vais les essayer ; je t'en prie, tiens-moi pour excusé.
Darby	1885	Et un autre dit : J’ai acheté cinq couples de bœufs, et je vais les essayer ; je te prie, tiens-moi pour excusé.
Darby Rev.	2006	Un autre dit : J'ai acheté cinq paires de boeufs, et je vais les essayer ; je te prie, tiens-moi pour excusé.
LIENART	1951	Et un autre dit : J'ai acheté cinq paires de bœuf, et je vais en faire l'essai ; je t'en prie, considère-moi comme excusé.
Shora Kuetu	2021	Et un autre dit : J'ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les éprouver, je te prie, tiens-moi pour excusé.
Peuples	2005	Un autre dit : ‘J’ai acheté cinq paires de bœufs et je pars les essayer. Tu voudras bien m’excuser.’
Chouraqui	1977	Un autre dit : ‹ J’ai acheté cinq paires de bœufs. Je vais les éprouver. Je te prie de m’excuser. ›
Pirot et Clamer	1950	Et un autre dit: J'ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais en faire l'essai; je t'en prie, considère-moi comme excusé.
Abbé Crampon	1923	Et un autre dit: " J'ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les essayer; je te prie, tiens-moi pour excusé. "
David Martin	1744	Un autre dit : j'ai acheté cinq couples de boeufs, et je m'en vais les éprouver ; je te prie, tiens-moi pour excusé.
King James	1611	Et un autre dit: J'ai acheté cinq couples de boeufs, et je m'en vais les essayer; je te prie de m'excuser.
Ostervald	1881	Et un autre dit: J'ai acheté cinq couples de bœufs, et je m'en vais les éprouver; je te prie de m'excuser.
Abbé Fillion	1895	Le second dit: J'ai acheté cinq paires de boeufs, et je vais les essayer; je t'en prie, excuse-moi.
Genève	1669	Et l'autre dit, J'ai acheté cinq couples de boeufs, & je m'en vai pour les éprouver: je te prie, tien moi pour excuſé.
Lausanne	1872	Et un autre dit: J'ai acheté cinq paires de boeufs, et je vais les essayer; je te prie, tiens-moi pour excusé.
Sacy	1759	Le second lui dit: J’ai acheté cinq couples de boeufs, & je m’en vais les éprouver: je vous supplie de m’excuser.
Segond 21	2007	Un autre dit: 'J'ai acheté cinq paires de boeufs et je vais les essayer, excuse-moi, je t'en prie.'
Louis Segond	1910	Un autre dit: J'ai acheté cinq paires de boeufs, et je vais les essayer; excuse-moi, je te prie.
Monde Nouveau	2018	Un autre a dit : “J’ai acheté cinq paires de bœufs et je vais les essayer. Je te demande de m’excuser.”
Monde Nouveau	1995	Et un autre a dit : ‘ J’ai acheté cinq paires de bovins et je vais les essayer ; je te le demande, tiens-moi pour excusé. ’
Edmond Stapfer	1889	«J'ai acheté un champ, dit le premier, il est de toute nécessité que j'aille le voir. Je t'en prie, tiens-moi pour excusé.» — «J'ai acheté cinq paires de boeufs, dit un autre, et je vais les essayer. Je t'en prie, tiens-moi pour excusé.» —
Oltramare	1874	Un autre dit: «J'ai acheté cinq paires de boeufs, et je vais les essayer; je te prie de m'excuser.»
Neufchâtel	1899	Et un autre dit: J'ai acheté cinq couples de bœufs, et je m'en vais les éprouver; je te prie, tiens-moi pour excusé.
Parole de vie	2000	Un autre dit : “Je viens d'acheter cinq paires de bœufs et je vais les essayer. Je t'en prie, excuse-moi.”
Français C. N.	2019	Un autre lui dit : “J'ai acheté cinq paires de bœufs et je vais les essayer ; je te prie de m'excuser.”
Français C.	1982	Un autre lui dit: “J'ai acheté cinq paires de boeufs et je vais les essayer; je te prie de m'excuser.”
Semeur	2000	Un autre dit: "Je viens d’acquérir cinq paires de boeufs, et je m’en vais les essayer. Excuse-moi, je te prie."
Parole vivante	2013	Un autre dit :—Je viens d’acquérir cinq paires de bœufs, et il faudrait que je les essaie. Excuse-moi, je te prie.

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	et autre-différent dit· femme je mariai et par le fait de celui-ci non je puis venir.
Alain Dumont	2020	Et un second a-parlé-ainsi : [C’est] une femme [que] j’ai-prise-en-noces, et [c’est] en-raison-de cela [que] je n’ai- pas -la puissance-de venir.
Jacqueline	1992	Un autre dit : "J'ai pris femme aussi je ne peux venir."
Osty et Trinquet	1973	Et un autre dit : Je viens de me marier, et c’est pourquoi je ne puis venir.
Segond NBS	2002	Un autre dit: « Je viens de me marier: je ne peux pas venir! »
Jean Grosjean	1971	Un autre a dit : Je viens de me marier et c’est pour-quoi je ne peux pas venir.
Bayard	2018	Un autre dit : «Je viens de me marier et il m’est donc impossible de venir. »
Œcuménique	1976	Un autre dit: ‹Je viens de me marier, et c'est pour cela que je ne puis venir.›
Liturgie	2013	Un troisième dit : “Je viens de me marier, et c’est pourquoi je ne peux pas venir.”
Jérusalem	1973	Un autre dit: Je viens de me marier, et c'est pourquoi je ne puis venir.
Albert Rilliet	1858	Et un autre dit: « J'ai pris femme, et à cause de cela je ne puis pas aller. »
AMIOT	1950	Et un autre lui dit : J'ai pris femme, et pour cette raison je ne puis venir.
Darby	1885	Et un autre dit : J’ai épousé une femme, et à cause de cela je ne puis aller.
Darby Rev.	2006	Puis un autre dit : Je viens de me marier et, à cause de cela, je ne peux pas venir.
LIENART	1951	Et un autre dit : J'ai pris femme, aussi je ne puis venir.
Shora Kuetu	2021	Et un autre dit : J'ai épousé une femme, c'est pourquoi je ne peux pas venir.
Peuples	2005	Un autre encore dit : ‘Je viens de me marier, c’est pourquoi je ne viens pas.’
Chouraqui	1977	Un autre dit : ‹ J’ai pris femme ; c’est pourquoi je ne peux venir. ›
Pirot et Clamer	1950	Et un autre dit: J'ai pris femme, aussi je ne puis venir.
Abbé Crampon	1923	Et un autre dit: " J'ai pris femme, et c'est pourquoi je ne puis venir. "
David Martin	1744	Et un autre dit : j'ai épousé une femme, c'est pourquoi je n'y puis aller.
King James	1611	Et un autre dit: J'ai épousé une femme, et c'est pourquoi je ne peux pas venir.
Ostervald	1881	Et un autre dit: J'ai épousé une femme, ainsi je n'y puis aller.
Abbé Fillion	1895	Et un autre dit: J'ai épousé une femme, et c'est pourquoi je ne puis venir.
Genève	1669	Et l'autre dit, J'ai pris une femme en mariage, & partant je n'y puis aller.
Lausanne	1872	Et un autre dit: J'ai épousé une femme, c'est pourquoi je ne puis aller.
Sacy	1759	Le troisième lui dit: J’ai épousé une femme: ainsi je ne puis y aller.
Segond 21	2007	Un autre dit: 'Je viens de me marier, c'est pourquoi je ne peux pas venir.'
Louis Segond	1910	Un autre dit: Je viens de me marier, et c'est pourquoi je ne puis aller.
Monde Nouveau	2018	Un autre encore a dit : “Je viens de me marier. Je ne peux donc pas venir.”
Monde Nouveau	1995	Un autre encore a dit : ‘ Je viens de prendre femme et c’est pourquoi je ne peux venir. ’
Edmond Stapfer	1889	«J'ai pris femme, dit un autre encore, donc je ne puis venir.»
Oltramare	1874	Un autre dit: «Je viens de me marier, ainsi je n'y puis aller.»
Neufchâtel	1899	Et un autre dit: J'ai épousé une femme, et c'est pourquoi je ne puis venir.
Parole de vie	2000	Un autre dit : “Je viens de me marier, c'est pourquoi je ne peux pas venir.”
Français C. N.	2019	Un autre encore dit : “Je viens de me marier et c'est pourquoi je ne peux pas venir.”
Français C.	1982	Un autre encore dit: “Je viens de me marier et c'est pourquoi je ne peux pas y aller.”
Semeur	2000	Un autre encore dit: "Je viens de me marier, il m’est donc impossible de venir."
Parole vivante	2013	Un autre encore dit :—Je viens de me marier, il m’est donc impossible de venir.

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	et ayant devenu à côté l'esclave annonça à le Maître de lui ceux-ci. alors ayant été coléré le despote de maison dit à l'esclave de lui· sors rapidement envers les places et rues de la ville et les pauvres et mutilés de bas en haut et aveugles et boiteux conduis à l'intérieur ici.
Alain Dumont	2020	Et étant-survenu, le serviteur-en-esclave est-parti-proclamer cela à son seigneur. Alors, s’étant-mis-en-colère, le maître-de-maison a-parlé-ainsi à son serviteur-en-esclave : Sors rapidement envers les larges [places] et les rues de la cité, et les pauvres, et mutilés, et aveugles, et estropiés, introduis-[les] ici.
Jacqueline	1992	Le serviteur arrive et annonce tout cela à son seigneur. Alors en colère le maître de maison dit à son serviteur : "Sors vite dans les places et rues de la ville : et les pauvres estropiés aveugles boiteux fais-les entrer ici !"
Osty et Trinquet	1973	Et à son retour, l’esclave annonça cela à son seigneur. Alors, pris de colère, le maître de maison dit à son esclave : Sors vite dans les places et les rues de la ville, et fais entrer ici les pauvres, et les infirmes, et les aveugles et les boiteux.
Segond NBS	2002	L’esclave, de retour, rapporta tout cela à son maître. Alors le maître de maison, en colère, dit à son esclave: « Va vite dans les grandes rues de la ville, comme dans les petites, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les infirmes. »
Jean Grosjean	1971	En arrivant, l’esclave a annoncé cela à son seigneur. Alors le maître de maison, en colère, a dit à son esclave : Sors vite dans les rues et les ruelles de la ville, et amène ici les pauvres, les infirmes, les aveugles, les boiteux.
Bayard	2018	De retour, le serviteur dit tout cela à son seigneur. Alors le maître de maison se met en colère et dit à son serviteur : « Cours sur les places et dans les rues de la ville et amène ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux. »
Œcuménique	1976	À son retour, le serviteur rapporta ces réponses à son maître. Alors, pris de colère, le maître de maison dit à son serviteur: ‹Va-t'en vite par les places et les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.›
Liturgie	2013	De retour, le serviteur rapporta ces paroles à son maître. Alors, pris de colère, le maître de maison dit à son serviteur : “Dépêche-toi d’aller sur les places et dans les rues de la ville ; les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux, amène-les ici.”
Jérusalem	1973	A son retour, le serviteur rapporta cela à son maître. Alors, pris de colère, le maître de maison dit à son serviteur: Va-t-en vite par les places et les rues de la ville, et introduis ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux. —
Albert Rilliet	1858	Et l'esclave vint rapporter cela à son maître. Alors le chef de famille irrité dit à son esclave: « Va promptement dans les rues et les ruelles de la ville, et amène ici les pauvres, et les estropiés, et les aveugles et les boiteux. »
AMIOT	1950	De retour, le serviteur rapporta cela à son maître. Alors le maître de maison, irrité, dit à son serviteur : Va vite par les places et rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.
Darby	1885	Et l’esclave, s’en étant retourné, rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison, en colère, dit à son esclave : Va-t’en promptement dans les rues et dans les ruelles de la ville, et amène ici les pauvres, et les estropiés, et les aveugles, et les boiteux.
Darby Rev.	2006	À son retour, l'esclave rapporta ces réponses à son maître. Alors, en colère, le maître de maison dit à son esclave : Va vite dans les rues et les ruelles de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.
LIENART	1951	A son retour, le serviteur rapporta cela à son maître. Alors, irrité, le maître de maison dit à son serviteur : Va vite par les places et les rues de la ville, et fais venir ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.
Shora Kuetu	2021	Et l'esclave, de retour, rapporta ces choses à son seigneur. Alors le maître de la maison, irrité, dit à son esclave : Va rapidement sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les impotents, les boiteux et les aveugles.
Peuples	2005	Le serviteur revint et fit le rapport à son maître. Alors le maître de maison se mit en colère et dit à son serviteur : ‘Va tout de suite sur les places, parcours les rues de la ville ; tu amèneras ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.’
Chouraqui	1977	Le serviteur arrive et annonce cela à son Adôn. Alors le patron brûle et dit à son serviteur : ‹ Sors en hâte dans les places et les rues de la ville. Les pauvres, les estropiés, les aveugles, les boiteux, fais-les entrer ici. ›
Pirot et Clamer	1950	A son retour, le serviteur rapporta cela à son maître. Alors, irrité, le maître de maison dit à son serviteur: Va vite par les places et les rues de la ville, et fais venir ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.
Abbé Crampon	1923	Le serviteur s'en revint et rapporta cela à son maître. Alors le maître de maison, irrité, dit à son serviteur: " Va-t'en vite sur les places et par les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux. "
David Martin	1744	Ainsi le serviteur s'en retourna, et rapporta ces choses à son maître. Alors le père de famille tout en colère, dit à son serviteur : va-t'en promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, et les impotents, et les boiteux et les aveugles.
King James	1611	Alors ce serviteur arriva, et rapporta ces choses à son SEIGNEUR. Alors le maître de la maison en colère dit à son serviteur: Va-t'en promptement dans les rues et les allées de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les boiteux et les aveugles.
Ostervald	1881	Et le serviteur étant de retour, rapporta cela à son maître. Alors le père de famille en colère dit à son serviteur: Va-t'en promptement sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les impotents, les boiteux et les aveugles.
Abbé Fillion	1895	A son retour, le serviteur rapporta cela à son maître. Alors le père de famille, irrité, dit à son serviteur: Va promptement sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.
Genève	1669	Ainſi le ſerviteur s'en retourna, & rapporta ces choſes à ſon maiſtre. Alors le pere de famille tout en colere, dit à ſon ſerviteur, Va-t'en viſtement par les places & par les ruës de la ville, & amene ceans les pauvres, & les impotens, & les boiteux & les aveugles.
Lausanne	1872	Et cet esclave étant revenu, rapporta ces choses à son seigneur. Alors le maître de la maison, tout en colère, dit à son esclave: Va promptement dans les places et les rues de la ville, et amène ici les pauvres, et les estropiés, et les boiteux, et les aveugles.
Sacy	1759	Le serviteur étant revenu, rapporta tout ceci à son maître. Alors le père de famille se mit en colère, & dit à son serviteur: Allez-vous-en promptement dans les places & dans les rues de la ville, & amenez ici les pauvres, les estropiés, les aveugles & les boiteux.
Segond 21	2007	A son retour, le serviteur rapporta ces paroles à son maître. Alors le maître de la maison, en colère, dit à son serviteur: 'Va vite sur les places et dans les rues de la ville et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.'
Louis Segond	1910	Le serviteur, de retour, rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison irrité dit à son serviteur: Va promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.
Monde Nouveau	2018	Le serviteur a rapporté ces choses à son maître. Alors le maître de maison s’est mis en colère et a dit à son serviteur : “Sors vite dans les grandes rues et les ruelles de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.”
Monde Nouveau	1995	Et l’esclave est arrivé et a rapporté ces choses à son maître. Alors le maître de maison s’est mis en colère et a dit à son esclave : ‘ Sors vite dans les grandes rues et les ruelles de la ville, et amène ici les pauvres, et les estropiés, et les aveugles, et les boiteux. ’
Edmond Stapfer	1889	Le serviteur revint et raconta cela à son maître. Se mettant en colère, le maître de maison dit alors à son serviteur: «Parcours à la hâte les places publiques et les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les infirmes, les aveugles, les estropiés.»
Oltramare	1874	Le serviteur étant de retour, rapporta ces refus à son maître. Alors le maître de la maison, irrité, dit à son serviteur: «Va vite dans les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles, les boiteux.»
Neufchâtel	1899	Et le serviteur, étant de retour, rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison, en colère, dit à son serviteur: Sors promptement dans les places et les rues de la ville, et fais entrer ici les pauvres et les estropiés et les aveugles et les boiteux.
Parole de vie	2000	Le serviteur revient chez son maître et il lui raconte tout cela. Alors le maître de maison se met en colère et il dit à son serviteur : “Va vite sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.”
Français C. N.	2019	Le serviteur retourna auprès de son maître et lui rapporta ces réponses. Le maître de la maison se mit en colère et dit à son serviteur : “Va vite sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.”
Français C.	1982	Le serviteur retourna auprès de son maître et lui rapporta ces réponses. Le maître de la maison se mit en colère et dit à son serviteur: “Va vite sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.”
Semeur	2000	Quand le serviteur fut de retour auprès de son maître, il lui rapporta toutes les excuses qu’on lui avait données. Alors le maître de la maison se mit en colère et dit à son serviteur: "Dépêche-toi! Va-t’en sur les places et dans les rues de la ville et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles, les paralysés…!"
Parole vivante	2013	Quand le serviteur fut de retour auprès de son maître, il lui rapporta toutes les excuses qu’on lui avait données. Alors, le maître de la maison se fâcha et dit à son serviteur :—Va, parcours les places publiques et les rues de la ville. Amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles, les infirmes… !

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	et dit l'esclave· Maître, a devenu lequel tu ordonnas sûrement, et encore lieu est.
Alain Dumont	2020	Et il a-parlé-ainsi, le serviteur-en-esclave : Seigneur, se-trouve-être-advenu ce-que tu as-intimé-en-ordonnance, et [c’est] encore un lieu [vide qu’]il y-a.
Jacqueline	1992	Le serviteur lui dit : " Seigneur c'est fait ce que tu as commandé et il y a encore de la place !"
Osty et Trinquet	1973	Et l’esclave dit : Seigneur, ce que tu as commandé est fait, et il y a encore de la place.
Segond NBS	2002	L’esclave dit: « Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place! »
Jean Grosjean	1971	Et l’esclave a dit : Seigneur, ce que tu as commandé est fait et il y a encore de la place.
Bayard	2018	L’esclave répond : « Maître, j’ai fait ce que tu as ordonné et il y a encore de la place. »
Œcuménique	1976	Puis le serviteur vint dire: ‹Maître, on a fait ce que tu as ordonné, et il y a encore de la place.›
Liturgie	2013	Le serviteur revint lui dire : “Maître, ce que tu as ordonné est exécuté, et il reste encore de la place.”
Jérusalem	1973	Maître, dit le serviteur, tes ordres sont exécutés, et il y a encore de la place.
Albert Rilliet	1858	Et l'esclave dit: « Seigneur, ce que tu as ordonné est fait, et il y a encore de la place. »
AMIOT	1950	Et le serviteur lui dit : Seigneur, il a été fait comme tu l'as ordonné, et il y a encore de la place.
Darby	1885	Et l’esclave dit : Maître, il a été fait ainsi que tu as commandé, et il y a encore de la place.
Darby Rev.	2006	L'esclave dit : Maître, ce que tu as commandé est fait, et il y a encore de la place.
LIENART	1951	Le serviteur dit : Seigneur, il a été fait comme tu l'as prescrit, et il y a encore de la place.
Shora Kuetu	2021	Et l'esclave dit : Seigneur, ce que tu as commandé a été fait, et il y a encore de la place.
Peuples	2005	Le serviteur revint lui dire : ‘Seigneur, on a fait ce que tu as commandé, mais il y a encore de la place.’
Chouraqui	1977	Le serviteur lui dit : ‹ Adôn, ce que tu as commandé, c’est fait, et il y a encore de la place. ›
Pirot et Clamer	1950	Le serviteur dit: Seigneur, il a été fait comme tu l'as prescrit, et il y a encore de la place.
Abbé Crampon	1923	Et le serviteur (revint) dire: " Maître, ce que vous avez commandé a été fait, et il y a encore de la place. "
David Martin	1744	Puis le serviteur dit : Maître, il a été fait ainsi que tu as commandé, et il y a encore de la place.
King James	1611	Et le serviteur dit: SEIGNEUR, on a fait ce que tu as commandé, et il y a encore de la place.
Ostervald	1881	Ensuite le serviteur dit: Seigneur, on a fait ce que tu as commandé, et il y a encore de la place.
Abbé Fillion	1895	Le serviteur dit ensuite: Seigneur, ce que vous avez commandé a été fait, et il y a encore de la place.
Genève	1669	Et le ſerviteur dit, Mon Maiſtre, il a eſté fait ainſi que tu as commandé, & il y a encore de la place.
Lausanne	1872	Et l'esclave dit: Seigneur, il a été fait ainsi que tu l'as commandé, et il y a encore de la place. -
Sacy	1759	Le serviteur lui dit ensuite: Seigneur, ce que vous avez commandé est fait, & il y a encore des places de reste.
Segond 21	2007	Le serviteur dit: 'Maître, ce que tu as ordonné a été fait et il reste encore de la place.'
Louis Segond	1910	Le serviteur dit: Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.
Monde Nouveau	2018	À son retour, le serviteur a dit : “Maître, j’ai fait ce que tu as ordonné, et il y a encore de la place.”
Monde Nouveau	1995	Finalement l’esclave a dit : ‘ Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place. ’
Edmond Stapfer	1889	Quand le serviteur lui dit: «Seigneur, on a fait ce que tu as ordonné», et il y a encore de la place,
Oltramare	1874	Le serviteur de retour, dit: «Maître, tes ordres ont été exécutés, et il y a encore de la place.»
Neufchâtel	1899	Et le serviteur dit: Seigneur, ce que tu as commandé a été fait, et il y a encore de la place.
Parole de vie	2000	Après un moment, le serviteur vient dire : “Maître, on a fait ce que tu as commandé, et il y a encore de la place.”
Français C. N.	2019	Après un moment, le serviteur vint dire : “ Maître, tes ordres ont été exécutés, mais il y a encore de la place.”
Français C.	1982	Après un moment, le serviteur vint dire: “Maître, tes ordres ont été exécutés, mais il y a encore de la place.”
Semeur	2000	Au bout d’un moment, le serviteur vint dire: "Maître, j’ai fait ce que tu m’as dit, mais il y a encore de la place."
Parole vivante	2013	Au bout d’un moment, le serviteur fut de retour :—Maître, dit-il, j’ai fait ce que tu m’as dit, mais il y a encore de la place.—

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	et dit le Maître vers l'esclave· sors envers les chemins et clôtures et contrains venir à l'intérieur, afin que soit rempli pleinement de moi le maison·
Alain Dumont	2020	Et il a-parlé-ainsi, le seigneur, vers le serviteur-en-esclave : Sors envers les chemins et [les] clôtures et contrains- [les hommes] -à entrer afin-qu’elle soit-saturée, ma maison.
Jacqueline	1992	Le seigneur dit au serviteur : "Sors vers les chemins et les clôtures : oblige à entrer pour que soit rempli mon logis !
Osty et Trinquet	1973	Et le seigneur dit à l’esclave : Sors dans les chemins et le long des clôtures, et force les gens à entrer, pour que ma maison se remplisse.
Segond NBS	2002	Le maître dit alors à l’esclave: « Va par les chemins et le long des haies, contrains les gens à entrer, afin que ma maison soit remplie.
Jean Grosjean	1971	Et le seigneur a dit à l’esclave : Sors sur les chemins et le long des clôtures, et force les gens à entrer, pour que ma maison soit remplie.
Bayard	2018	Le maître dit au serviteur : « Va sur les chemins, sur les bords de route et oblige les gens à venir remplir ma maison.
Œcuménique	1976	Le maître dit alors au serviteur: ‹Va-t'en par les routes et les jardins, et force les gens à entrer, afin que ma maison soit remplie.
Liturgie	2013	Le maître dit alors au serviteur : “Va sur les routes et dans les sentiers, et fais entrer les gens de force, afin que ma maison soit remplie.
Jérusalem	1973	Et le maître dit au serviteur: Va-t-en par les chemins et le long des clôtures, et fais entrer les gens de force, afin que ma maison se remplisse.
Albert Rilliet	1858	Et le maître dit à l'esclave: « Va le long des chemins et des clôtures, et contrains d'entrer afin que la maison soit pleine;
AMIOT	1950	Le maître dit alors au serviteur : Va par les chemins et le long des clôtures et fais entrer de force, afin que ma maison soit remplie,
Darby	1885	Et le maître dit à l’esclave : Va-t’en dans les chemins et [le long des] haies, et contrains [les gens] d’entrer, afin que ma maison soit remplie ;
Darby Rev.	2006	Le maître dit alors à l'esclave : Va dans les chemins et le long des haies, et contrains les gens à entrer, afin que ma maison soit remplie ;
LIENART	1951	Le maître dit alors au serviteur : Va par les chemins et le long des clôtures, et fais entrer de force, afin que ma maison soit pleine.
Shora Kuetu	2021	Et le seigneur dit à l'esclave : Va dans les chemins et le long des clôtures, et ceux que tu trouveras, contrains-les d'entrer, afin que ma maison soit remplie.
Peuples	2005	Le maître dit au serviteur : ‘Va voir aux sorties de la ville, du côté des baraquements, et oblige les gens à entrer pour que ma maison soit pleine.
Chouraqui	1977	L’Adôn dit au serviteur : ‹ Sors vers les routes et les clôtures. Oblige-les à entrer, pour qu’ils remplissent ma maison.
Pirot et Clamer	1950	Le maître dit alors au serviteur: Va par les chemins et le long des clôtures, et fais entrer de force, afin que ma maison soit pleine.
Abbé Crampon	1923	Et le maître dit au serviteur: " Va-t'en par le chemins et aux clôtures, et contrains (les gens) à entrer, afin que ma maison soit remplie.
David Martin	1744	Et le maître dit au serviteur : va dans les chemins et le long des haies, et [ceux que tu trouveras], contrains-les d'entrer, afin que ma maison soit remplie.
King James	1611	Et le SEIGNEUR dit au serviteur: Va dans les chemins et le long des haies, et contrains les d'entrer, afin que ma maison soit remplie.
Ostervald	1881	Et le maître dit au serviteur: Va dans les chemins et le long des haies, et contrains d'entrer ceux qui y sont, afin que ma maison soit remplie.
Abbé Fillion	1895	Et le maître dit au serviteur: Va dans les chemins et le long des haies, et contrains les gens d'entrer, afin que ma maison soit remplie.
Genève	1669	Et le maiſtre dit au ſerviteur, Va par les chemins & par les hayes, & contrain d'entrer [ceux que tu trouveras], afin que ma maiſon ſoit remplie.
Lausanne	1872	Et le seigneur dit à l'esclave: Va dans les chemins et le long des haies, et contrains [les gens] d'entrer, afin que ma maison soit remplie;
Sacy	1759	Le maître dit au serviteur: Allez dans les chemins & le long des haies, & forcez les gens d’entrer, afin que ma maison soit remplie:
Segond 21	2007	Le maître dit alors au serviteur: 'Va sur les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, oblige-les à entrer, afin que ma maison soit remplie.
Louis Segond	1910	Et le maître dit au serviteur: Va dans les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, contrains-les d'entrer, afin que ma maison soit remplie.
Monde Nouveau	2018	Alors le maître a dit au serviteur : “Va sur les routes et les chemins, et oblige les gens à venir, pour que ma maison soit remplie.
Monde Nouveau	1995	Et le maître a dit à l’esclave : ‘ Sors sur les routes et vers les lieux entourés d’une clôture, et oblige-les à entrer, pour que ma maison soit remplie.
Edmond Stapfer	1889	le maître lui répondit: «Va dans les chemins et le long des haies et contrains les gens d'entrer, afin que ma maison soit pleine.
Oltramare	1874	Et le maître dit à son serviteur: «Va dans les chemins et le long des haies, et presse les gens d'entrer, afin que ma maison soit pleine;
Neufchâtel	1899	Et le maître dit au serviteur: Sors dans les chemins et le long des haies, et presse d'entrer, afin que ma maison soit remplie.
Parole de vie	2000	Le maître dit au serviteur : “Va sur les chemins et près des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les à entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine.
Français C. N.	2019	Le maître dit alors à son serviteur : “Va sur les chemins de campagne, le long des haies, et insiste pour que les gens entrent, afin que ma maison soit remplie.
Français C.	1982	Le maître dit alors à son serviteur: “Va sur les chemins de campagne, le long des haies, et oblige les gens à entrer, afin que ma maison soit remplie.
Semeur	2000	"Eh bien, lui dit le maître, va sur les chemins, le long des haies, fais en sorte que les gens viennent, pour que ma maison soit pleine.
Parole vivante	2013	Eh bien, lui dit le maître, va plus loin sur les chemins, le long des haies, insiste pour que les gens viennent. Il faut que ma maison soit remplie.

Δ VERSET 24  GRE

Sébastien	2021	je dis car à vous en ce que aucun des hommes de ceux-là de ceux de ayants étés appelés goûtera de moi du dîner.
Alain Dumont	2020	Je vous parle-ainsi en-effet : Aucun de ces hommes-là qui-se-trouvent-avoir-été-appelés, ne goûtera de mon festin.
Jacqueline	1992	Car je vous dis : pas un de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon dîner !" »
Osty et Trinquet	1973	Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon dîner”.
Segond NBS	2002	Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera mon dîner. »
Jean Grosjean	1971	Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui étaient invités ne goûtera de mon dîner.
Bayard	2018	Car, je vous le dis, aucun de ceux qui y avaient été conviés ne goûtera à mon dîner. »
Œcuménique	1976	Car, je vous le dis, aucun de ceux qui avaient été invités ne goûtera de mon dîner.› »
Liturgie	2013	Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon dîner.” "
Jérusalem	1973	Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon dîner."
Albert Rilliet	1858	je vous déclare en effet qu'aucun de ces hommes que j'avais conviés ne goûtera de mon repas. »
AMIOT	1950	car je vous le dis, aucun de ceux qui étaient invités ne goûtera de mon diner.
Darby	1885	car je vous dis, qu’aucun de ces hommes qui ont été conviés ne goûtera de mon souper.
Darby Rev.	2006	car je vous dis qu'aucun de ces hommes qui ont été invités ne goûtera de mon dîner.
LIENART	1951	Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités n'aura part à mon dîner.”
Shora Kuetu	2021	Car je vous dis qu'aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper.
Peuples	2005	Mais ces messieurs que j’avais invités, je vous dis que pas un d’eux ne goûtera de mon festin.’ »
Chouraqui	1977	Oui, je vous dis, pas un de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera à mon dîner ›. »
Pirot et Clamer	1950	Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités n'aura part à mon dîner.”
Abbé Crampon	1923	Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera à mon dîner. "
David Martin	1744	Car je vous dis qu'aucun de ces hommes qui avaient été conviés ne goûtera de mon souper.
King James	1611	Car je vous dis: Qu'aucun de ces hommes qui avaient été conviés ne goûtera de mon souper.
Ostervald	1881	Car je vous dis qu'aucun de ceux qui avaient été conviés ne goûtera de mon souper.
Abbé Fillion	1895	Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper.
Genève	1669	Car je vous dis, Que nul de ces hommes-là qui avoyent eſté conviez ne gouſtera de mon ſouper.
Lausanne	1872	car je vous dis qu'aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper.
Sacy	1759	car je vous assure que nul de ces hommes que j’avais conviés, ne goûtera de mon souper.
Segond 21	2007	En effet, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon festin.'»
Louis Segond	1910	Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper.
Monde Nouveau	2018	Car je vous le dis, aucun des invités ne goûtera à mon repas.” »
Monde Nouveau	1995	Car, je vous le dis : Aucun de ces hommes qui étaient invités ne goûtera de mon repas. ’ ”
Edmond Stapfer	1889	Je vous le déclare, en effet, aucun de ces hommes qui étaient «les invités» ne prendra part à mon festin.»
Oltramare	1874	car je vous déclare qu'aucun de ceux qui avaient été conviés, ne goûtera de mon souper.»
Neufchâtel	1899	Car je vous dis qu'aucun de ces hommes qui ont été invités ne goûtera de mon souper.
Parole de vie	2000	En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invités, personne ne mangera de mon repas ! ”  »
Français C. N.	2019	Je vous le dis : aucune des personnes qui avaient été invitées ne mangera de mon repas !” »
Français C.	1982	Je vous le dis: aucun de ceux qui avaient été invités ne mangera de mon repas!” »
Semeur	2000	Une chose est sûre: pas un seul des premiers invités ne goûtera à mon festin."
Parole vivante	2013	Une chose est sûre : pas un seul des premiers invités ne goûtera à mon dîner.

Δ VERSET 25  GRE

Sébastien	2021	Allaient avec cependant à lui foules nombreux, et ayant été tourné dit vers eux·
Alain Dumont	2020	Cependant, allaient-avec lui des foules nombreuses, et s’étant-tourné, il a-parlé-ainsi vers elles :
Jacqueline	1992	Des foules nombreuses faisaient route avec lui. Il se tourne et leur dit :
Osty et Trinquet	1973	Des foules nombreuses faisaient route avec lui et, se retournant, il leur dit : “
Segond NBS	2002	De grandes foules faisaient route avec lui. Il se retourna et leur dit:
Jean Grosjean	1971	Comme de grosses foules allaient avec lui, il se retourna et leur dit :
Bayard	2018	Une foule nombreuse l’accompagnait. Il s’est tourné vers eux et leur a dit :
Œcuménique	1976	De grandes foules faisaient route avec Jésus; il se retourna et leur dit:
Liturgie	2013	De grandes foules faisaient route avec Jésus ; il se retourna et leur dit :
Jérusalem	1973	Des foules nombreuses faisaient route avec lui, et se retournant il leur dit:
Albert Rilliet	1858	Or une foule nombreuse cheminait avec lui, et s'étant retourné il leur dit:
AMIOT	1950	Comme des foules nombreuses faisaient route avec lui, Jésus se retourna et leur dit :
Darby	1885	Et de grandes foules allaient avec lui. Et se tournant, il leur dit :
Darby Rev.	2006	De grandes foules faisaient route avec lui. Il se retourna et leur dit :
LIENART	1951	Comme des foules nombreuses l'accompagnaient, il se retourna et leur dit :
Shora Kuetu	2021	Or de grandes foules faisaient route avec lui. Il se retourna et leur dit :
Peuples	2005	Comme une foule nombreuse faisait route avec Jésus, il se tourna vers eux pour leur dire :
Chouraqui	1977	Des foules nombreuses vont avec lui. Il se tourne et leur dit :
Pirot et Clamer	1950	Comme des foules nombreuses l'accompagnaient, il se retourna et leur dit:
Abbé Crampon	1923	Comme des foules nombreuses cheminaient avec lui, il se retourna et leur dit:
David Martin	1744	Or de grandes troupes allaient avec lui ; et lui se tournant leur dit :
King James	1611	Et de grandes multitudes allaient avec lui, et il se tourna et leur dit:
Ostervald	1881	Comme une grande multitude de gens allaient avec lui, il se tourna vers eux et leur dit:
Abbé Fillion	1895	Or de grandes foules marchaient avec Jésus; et Se tournant vers elles, Il leur dit:
Genève	1669	Or de grandes troupes alloyent avec lui: & lui ſe tournant leur dit,
Lausanne	1872	Or de grandes foules allaient avec lui. Et se tournant, il leur dit:
Sacy	1759	Une grande troupe de peuple marchant avec Jesus, il se retourna vers eux, & leur dit:
Segond 21	2007	De grandes foules faisaient route avec Jésus. Il se retourna et leur dit:
Louis Segond	1910	De grandes foules faisaient route avec Jésus. Il se retourna, et leur dit:
Monde Nouveau	2018	Plus tard, alors qu’une grande foule voyageait avec lui, Jésus se retourna et dit :
Monde Nouveau	1995	De grandes foules faisaient alors route avec lui, et il se retourna et leur dit :
Edmond Stapfer	1889	Il était suivi de foules immenses; il se tourna vers elles et leur dit:
Oltramare	1874	Comme une foule considérable cheminait avec Jésus, il se retourna, et lui dit:
Neufchâtel	1899	Or, de grandes foules faisaient route avec lui; et se retournant, il leur dit:
Parole de vie	2000	Plus tard, Jésus est en route, et des foules nombreuses l'accompagnent. Il se tourne vers elles et il dit :
Français C. N.	2019	Une foule de gens faisait route avec Jésus. Il se retourna et dit à tous :
Français C.	1982	Une foule immense faisait route avec Jésus. Il se retourna et dit à tous:
Semeur	2000	Comme de grandes foules accompagnaient Jésus, il se retourna vers ceux qui le suivaient et leur dit:
Parole vivante	2013	Comme de grandes foules marchaient avec Jésus, il se retourna vers ceux qui le suivaient et leur dit :—

Δ VERSET 26  GRE

Sébastien	2021	si un quelconque vient vers moi et non hait le père de lui-même et la mère et la femme et les enfants et les frères et les soeurs encore cependant aussi l'âme de lui-même, non peut être de moi disciple.
Alain Dumont	2020	Si quelqu’un vient vers moi et ne hait pas son-propre père, et [sa] mère, et [sa] femme, et [ses] enfants, et [ses] frères, et [ses] sœurs, aussi-bien- encore aussi -que sa-propre âme, il n’a- pas -la-puissance-d’être mon apprenti !
Jacqueline	1992	« Si quelqu'un vient à moi et ne hait point son père et sa mère sa femme et ses enfants ses frères et ses sœurs et même sa propre vie il ne peut être mon disciple !
Osty et Trinquet	1973	Si quelqu’un vient vers moi et ne hait pas son père, et sa mère, et sa femme, et ses enfants, et ses frères, et ses soeurs, et jusqu’à sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
Segond NBS	2002	Si quelqu’un vient à moi et ne déteste pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
Jean Grosjean	1971	Si quelqu’un vient à moi et ne détecte pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs et jusqu’à sa vie, il ne peut pas être mon disciple.
Bayard	2018	Si quelqu’un vient auprès de moi sans désamour pour son propre père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs mais aussi pour lui-même, il ne peut être mon disciple.
Œcuménique	1976	«Si quelqu'un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses soeurs, et même à sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
Liturgie	2013	" Si quelqu’un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple.
Jérusalem	1973	Si quelqu'un vient à moi sans haïr son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses soeurs, et jusqu'à sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
Albert Rilliet	1858	« Si quelqu'un vient à moi et ne hait pas son propre père, et sa mère, et sa femme, et ses enfants, et ses frères, et ses sœurs, et en outre encore sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple.
AMIOT	1950	Si quelqu'un vient à moi, et ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
Darby	1885	Si quelqu’un vient à moi, et ne hait pas son père, et sa mère, et sa femme, et ses enfants, et ses frères, et ses sœurs, et même aussi sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
Darby Rev.	2006	Si quelqu'un vient à moi, et ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses soeurs, et même aussi sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple.
LIENART	1951	“Si quelqu'un vient à moi et ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses frères ses sœurs, et jusqu'à sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
Shora Kuetu	2021	Si quelqu'un vient à moi, et ne hait pas son père et sa mère, sa femme et ses enfants, ses frères et ses sœurs, et même son âme propre, il ne peut être mon disciple.
Peuples	2005	« Si quelqu’un vient à moi sans se détacher de son père, de sa mère, de sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs, et même de sa propre personne, il ne peut pas être mon disciple.
Chouraqui	1977	« Qui vient à moi sans haïr son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et ses sœurs, et son propre être aussi, ne peut être mon adepte.
Pirot et Clamer	1950	“Si quelqu'un vient à moi et ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses frères et ses sœurs, et jusqu'à sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
Abbé Crampon	1923	" Si quelqu'un vient à moi et ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
David Martin	1744	Si quelqu'un vient vers moi, et ne hait pas son père et sa mère, et sa femme et ses enfants, et ses frères, et ses soeurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
King James	1611	Si quelqu'un vient à moi, et ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses soeurs, oui, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
Ostervald	1881	Si quelqu'un vient à moi, et ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs, plus encore sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
Abbé Fillion	1895	Si quelqu'un vient à Moi, et ne hait pas son père, et sa mère, et sa femme, et ses enfants, et ses frères, et ses soeurs, et même sa propre vie, il ne peut être Mon disciple.
Genève	1669	Si quelqu'un vient vers moi, & ne hait ſon pere & ſa mere, & ſa femme, & ſes enfans, & ſes freres, & ſes ſoeurs, & encore meſmes ſon ame, il ne peut eſtre mon diſciple.
Lausanne	1872	Si quelqu'un vient à moi, et ne hait pas son père et sa mère, et sa femme, et ses enfants, et ses frères, et ses soeurs, et jusqu'à sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
Sacy	1759	Si quelqu’un vient à moi, & ne hait pas son père & sa mère, sa femme & ses enfants, ses frères & ses soeurs, & même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
Segond 21	2007	«Si quelqu'un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et ses soeurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple.
Louis Segond	1910	Si quelqu'un vient à moi, et s'il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses soeurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
Monde Nouveau	2018	« Si quelqu’un vient vers moi et ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple.
Monde Nouveau	1995	“ Si quelqu’un vient vers moi et ne hait pas son père, et [sa] mère, et [sa] femme, et [ses] enfants, et [ses] frères, et [ses] sœurs, et jusqu’à son âme même, il ne peut être mon disciple.
Edmond Stapfer	1889	«Si quelqu'un vient à moi et ne hait pas et son père et sa mère, et sa femme et ses enfants, et ses frères et ses soeurs, plus encore: sa propre vie, il ne peut être mon disciple.»
Oltramare	1874	«Si quelqu'un vient à moi, et ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et ses soeurs, bien plus, s'il ne hait pas sa propre vie, il ne peut être mon disciple;
Neufchâtel	1899	Si quelqu'un vient à moi, et ne hait pas son père et sa mère et sa femme et ses enfants et ses frères et ses sœurs et même, de plus, sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
Parole de vie	2000	« Celui qui vient à moi doit m'aimer plus que son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs et même plus que sa vie. Sinon, cette personne ne peut pas être mon disciple.
Français C. N.	2019	« Celui qui vient à moi doit me faire passer avant son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs, et même sa propre personne. Sinon, il ne peut pas être mon disciple.
Français C.	1982	«Celui qui vient à moi doit me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses soeurs, et même à sa propre personne. Sinon, il ne peut pas être mon disciple.
Semeur	2000	Si quelqu’un vient à moi et n’est pas prêt à renoncer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses soeurs, et même à son propre moi, il ne peut être mon disciple.
Parole vivante	2013	Si quelqu’un vient à moi et n’est pas prêt à renoncer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs, et jusqu’à lui-même, il ne peut être mon disciple.

Δ VERSET 27  GRE

Sébastien	2021	lequel un quelconque non porte son croix et vient derrière de moi, non peut être de moi disciple.
Alain Dumont	2020	Lequel ne se-charge- pas -de sa-propre croix et vient derrière moi n’a- pas -la-puissance-d’être mon apprenti !
Jacqueline	1992	Qui ne porte sa propre croix en venant derrière moi ne peut être mon disciple !
Osty et Trinquet	1973	Quiconque ne porte pas sa croix et ne vient pas à ma suite ne peut être mon disciple.
Segond NBS	2002	Et quiconque ne porte pas sa croix pour venir à ma suite ne peut être mon disciple.
Jean Grosjean	1971	Quiconque ne porte pas sa croix à ma suite ne peut pas être mon disciple.
Bayard	2018	Celui qui ne porte pas sa croix et ne marche pas derrière moi ne peut être mon disciple.
Œcuménique	1976	Celui qui ne porte pas sa croix et ne marche pas à ma suite ne peut pas être mon disciple.
Liturgie	2013	Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher à ma suite ne peut pas être mon disciple.
Jérusalem	1973	Quiconque ne porte pas sa croix et ne vient pas derrière moi ne peut être mon disciple.
Albert Rilliet	1858	Quiconque donc ne porte pas sa propre croix et ne marche pas derrière moi ne peut pas être mon disciple.
AMIOT	1950	Et quiconque ne porte pas sa croix et ne marche pas à ma suite ne peut être mon disciple.
Darby	1885	Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne vient pas après moi, ne peut être mon disciple.
Darby Rev.	2006	Et quiconque ne porte pas sa croix et ne vient pas après moi, ne peut être mon disciple.
LIENART	1951	Quiconque ne porte pas sa croix et ne marche pas à ma suite, ne peut être mon disciple.
Shora Kuetu	2021	Et quiconque ne porte pas sa croix en venant après moi ne peut être mon disciple.
Peuples	2005	Celui qui ne marche pas à ma suite en portant sa croix ne peut pas être mon disciple.
Chouraqui	1977	Qui ne se charge pas de sa croix et ne vient pas derrière moi ne peut être mon adepte.
Pirot et Clamer	1950	Quiconque ne porte pas sa croix et ne marche pas à ma suite, ne peut être mon disciple.
Abbé Crampon	1923	Quiconque ne porte pas sa croix et ne me suis pas, ne peut pas être mon disciple.
David Martin	1744	Et quiconque ne porte sa croix, et ne vient après moi, il ne peut être mon disciple.
King James	1611	Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne peut être mon disciple.
Ostervald	1881	Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne peut être mon disciple.
Abbé Fillion	1895	Et celui qui ne porte pas sa croix, et ne Me suit pas, ne peut être Mon disciple.
Genève	1669	Et quiconque ne charge [ſur ſoi] ſa croix & ne vient apres moi, il ne peut eſtre mon diſciple.
Lausanne	1872	Et quiconque ne porte pas sa croix en venant après moi, ne peut être mon disciple.
Sacy	1759	Et quiconque ne porte pas sa croix, & ne me suit pas, ne peut être mon disciple.
Segond 21	2007	Celui qui ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut pas être mon disciple.
Louis Segond	1910	Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne peut être mon disciple.
Monde Nouveau	2018	Celui qui ne porte pas son poteau de supplice et ne me suit pas ne peut pas être mon disciple.
Monde Nouveau	1995	Quiconque ne porte pas son poteau de supplice et ne vient pas à ma suite ne peut être mon disciple.
Edmond Stapfer	1889	«Celui qui ne porte pas sa croix, et ne marche pas à ma suite, ne peut être mon disciple.»
Oltramare	1874	et quiconque ne porte pas sa croix et ne me suit pas, ne peut être mon disciple.
Neufchâtel	1899	Et quiconque ne porte pas sa propre croix, et ne me suit pas, ne peut être mon disciple.
Parole de vie	2000	Celui qui ne porte pas sa croix et qui ne me suit pas, celui-là ne peut pas être mon disciple.
Français C. N.	2019	Celui qui ne porte pas sa croix pour me suivre ne peut pas être mon disciple.
Français C.	1982	Celui qui ne porte pas sa croix pour me suivre ne peut pas être mon disciple.
Semeur	2000	Celui qui ne porte pas sa croix, et qui ne me suit pas, ne peut être mon disciple.
Parole vivante	2013	Celui qui refuse de porter sa croix pour marcher sur mes traces ne peut être mon disciple.

Δ VERSET 28  GRE

Sébastien	2021	Quel car hors de vous voulant tour édifier en maison non pas premièrement ayant assis compte la dépense, si a envers achèvement ?
Alain Dumont	2020	Qui en-effet d’entre-vous, veut édifier-en-maison une tour, premièrement ayant-siégé, ne calcule pas la ressource [pour voir] s’il a [de quoi aller] envers [son] terme ?
Jacqueline	1992	Car lequel d'entre vous s'il veut bâtir une tour ne s'assoit d'abord pour calculer la dépense : s'il a pour terminer ?
Osty et Trinquet	1973	Qui d’entre vous en effet, s’il veut bâtir une tour, ne commence pas par s’asseoir, pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi terminer ?
Segond NBS	2002	En effet, lequel d’entre vous, s’il veut construire une tour, ne s’assied pas d’abord pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi la terminer,
Jean Grosjean	1971	Car, qui d’entre vous, s’il veut bâtir une tour, ne s’assoit pas d’abord pour calculer la dépense et s’il a de quoi terminer ?
Bayard	2018	Lequel d’entre vous, s’il veut construire une tour, ne s’arrête-t-il pas d’abord pour vérifier qu’il a les moyens de la terminer ?
Œcuménique	1976	«En effet, lequel d'entre vous, quand il veut bâtir une tour, ne commence par s'asseoir pour calculer la dépense et juger s'il a de quoi aller jusqu'au bout?
Liturgie	2013	Quel est celui d’entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne commence par s’asseoir pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi aller jusqu’au bout ?
Jérusalem	1973	Qui de vous en effet, s'il veut bâtir une tour, ne commence par s'asseoir pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi aller jusqu'au bout?
Albert Rilliet	1858	Quel est en effet celui d'entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne s'asseye d'abord pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi en venir à bout?
AMIOT	1950	Qui d'entre vous, en effet, s'il veut bâtir une tour, ne s'assied d'abord pour calculer la dépense, et voir s'il a de quoi l'achever.
Darby	1885	Car quel est celui d’entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne s’asseye premièrement et ne calcule la dépense, [pour voir] s’il a de quoi l’achever ?
Darby Rev.	2006	Qui parmi vous, en effet, s'il veut bâtir une tour, ne s'assied d'abord et ne calcule la dépense, pour voir s'il a de quoi mener l'oeuvre à bonne fin ?
LIENART	1951	Car qui d'entre vous, décidé à élever une tour, ne commence pas par s'asseoir pour calculer les frais et voir s'il a de quoi aller jusqu'au bout?
Shora Kuetu	2021	Car lequel d'entre vous, voulant bâtir une tour, ne s'assied premièrement et ne calcule la dépense, pour voir s'il a de quoi l'achever,
Peuples	2005	Si l’un d’entre vous pense à se bâtir une tour, ne va-t-il pas d’abord s’asseoir pour calculer la dépense et voir s’il ira jusqu’au bout ?
Chouraqui	1977	Oui, lequel d’entre vous, s’il veut bâtir une tour, ne s’assoit d’abord pour calculer la dépense et s’il a de quoi la terminer ?
Pirot et Clamer	1950	Car qui d'entre vous, décidé à élever une tour, ne commence pas par s'asseoir pour calculer les frais et voir s'il a de quoi aller jusqu'au bout?
Abbé Crampon	1923	Qui de vous, en effet, s'il veut bâtir une tour, ne s'assied d'abord pour calculer la dépense, (pour voir) s'il a de quoi l'achever?
David Martin	1744	Mais qui est celui d'entre vous, qui voulant bâtir une tour, ne s'asseye premièrement, et ne calcule la dépense pour voir s'il a de quoi l'achever ?
King James	1611	Car qui de vous, voulant bâtir une tour, ne s'assied premièrement, et ne calcule la dépense, pour voir s'il a de quoi l'achever?
Ostervald	1881	Car qui de vous, voulant bâtir une tour, ne s'assied premièrement, et ne calcule la dépense, pour voir s'il a de quoi l'achever?
Abbé Fillion	1895	Car quel est celui de vous qui, voulant bâtir une tour, ne s'assied d'abord, et ne suppute les dépenses qui sont nécessaires, afin de voir s'il aura de quoi l'achever;
Genève	1669	Car qui eſt celui d'entre vous, qui voulant baſtir une tour, premierement ne s'aſſée, & ne calcule les deſpens, s'il a pour l'achever?
Lausanne	1872	Car quel est celui d'entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne s'asseye premièrement et ne calcule la dépense, [pour voir] s'il a de quoi l'achever?
Sacy	1759	Car qui est celui d’entre vous, qui voulant bâtir une tour, ne suppute auparavant, en repos & à loisir, la dépense qui y sera nécessaire, pour voir s’il aura de quoi l’achever?
Segond 21	2007	En effet, si l'un de vous veut construire une tour, il s'assied d'abord pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi la terminer.
Louis Segond	1910	Car, lequel de vous, s'il veut bâtir une tour, ne s'assied d'abord pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi la terminer,
Monde Nouveau	2018	Par exemple, si l’un de vous veut construire une tour, est-​ce qu’il ne s’assied pas d’abord pour calculer ce qu’elle lui coûtera et voir s’il a de quoi la terminer ?
Monde Nouveau	1995	Par exemple, lequel d’entre vous qui veut bâtir une tour ne s’assoit d’abord pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi la terminer ?
Edmond Stapfer	1889	«Quel est celui d'entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne réfléchisse d'abord, ne calcule la dépense, ne voie s'il a de quoi l'achever?
Oltramare	1874	Car quel est celui d'entre vous, qui, voulant bâtir une tour, ne s'asseye premièrement pour calculer la dépense, et pour voir s'il a de quoi en venir à bout?
Neufchâtel	1899	Car lequel d'entre vous, voulant bâtir une tour, ne s'assied premièrement et ne calcule la dépense, pour voir s'il a de quoi achever,
Parole de vie	2000	« En effet, quand l'un de vous veut construire une grande maison, il commence par s'asseoir et il calcule : “Combien est-ce que cela va coûter ? Est-ce que j'ai assez d'argent pour aller jusqu'au bout ? ”
Français C. N.	2019	Si l'un de vous veut construire une tour, il s'assied d'abord pour calculer la dépense et voir s'il a assez d'argent pour achever le travail.
Français C.	1982	Si l'un de vous veut construire une tour, il s'assied d'abord pour calculer la dépense et voir s'il a assez d'argent pour achever le travail.
Semeur	2000	En effet, si l’un de vous veut bâtir une tour, est-ce qu’il ne prend pas d’abord le temps de s’asseoir pour calculer ce qu’elle lui coûtera et de vérifier s’il a les moyens de mener son entreprise à bonne fin?
Parole vivante	2013	En effet, si l’un de vous veut bâtir une tour, est-ce qu’il ne se met pas d’abord à réfléchir en toute tranquillité ? Il calcule à combien elle lui reviendra et s’il a les moyens de mener son entreprise à bonne fin.

Δ VERSET 29  GRE

Sébastien	2021	afin que de peur que de ayant posé de lui fondement et ne pas de ayant la ténacité finir à l'excès tous ceux observants que commencent à lui gaminer envers
Alain Dumont	2020	Afin-que, de-peur-qu’ayant posé de lui-même une assise et n’ayant- pas -la-ténacité de [l’]achever-jusqu’au-terme, tous ceux qui-observent-avec-attention commencent-désormais à se-jouer-de lui…
Jacqueline	1992	Autrement s'il pose les fondations et n'a pas la force de mener à terme tous ceux qui voient
Osty et Trinquet	1973	De peur que, s’il pose les fondations et ne parvient pas à achever, tous ceux qui regarderont ne se mettent à se moquer de lui, en disant :
Segond NBS	2002	de peur qu’après avoir posé les fondations, il ne soit pas capable d’achever, et que tous ceux qui le verront ne se moquent et ne disent:
Jean Grosjean	1971	De peur qu’après avoir posé les fondations il ne puisse pas finir et que tous ceux qui le verront ne commencent à se moquer de lui
Bayard	2018	Autrement, il poserait les fondations mais, incapable de finir, il serait la risée de tous les passants
Œcuménique	1976	Autrement, s'il pose les fondations sans pouvoir terminer, tous ceux qui le verront se mettront à se moquer de lui
Liturgie	2013	Car, si jamais il pose les fondations et n’est pas capable d’achever, tous ceux qui le verront vont se moquer de lui :
Jérusalem	1973	De peur que, s'il pose les fondations et ne peut achever, tous ceux qui le verront ne se mettent à se moquer de lui, en disant:
Albert Rilliet	1858	De peur que, si, après avoir posé la fondation, il ne peut achever, tous les spectateurs ne se mettent à le bafouer, en disant:
AMIOT	1950	De peur qu'en ayant jeté les fondements et n'ayant pu achever, tous ceux qui le verront ne se mettent à se moquer de lui,
Darby	1885	de peur que, en ayant jeté le fondement et n’ayant pu l’achever, tous ceux qui le voient ne se mettent à se moquer de lui,
Darby Rev.	2006	Autrement, si, après avoir posé les fondations, il ne pouvait pas achever, tous ceux qui le verraient se mettraient à se moquer de lui et à dire :
LIENART	1951	De peur que, s'il établit les fondations et qu'il ne puisse terminer, tous ceux qui s'en apercevront ne se mettent à le tourner en dérision et à dire :
Shora Kuetu	2021	de peur qu'après avoir posé le fondement, il ne puisse pas l'achever, et que tous ceux qui le verront ne commencent à se moquer de lui,
Peuples	2005	Car s’il pose les fondations et n’est pas capable de terminer, tous ceux qui le verront se moqueront de lui :
Chouraqui	1977	Autrement, ayant posé les fondations, s’ils n’avaient pas la force de l’achever, tous ceux qui le verraient se mettraient à le bafouer en disant :
Pirot et Clamer	1950	De peur que, s'il établit les fondations et qu'il ne puisse terminer, tous ceux qui s'en apercevront ne se mettent à le tourner en dérision et à dire:
Abbé Crampon	1923	De peur qu'ayant posé le fondement et ne pouvant pas terminer, tous ceux qui verront (cela) ne se mettent à le ridiculiser,
David Martin	1744	De peur qu'après en avoir jeté le fondement, et n'ayant pu achever, tous ceux qui le verront ne commencent à se moquer de lui ;
King James	1611	De peur, qu'après qu'il ait posé la fondation, et qu'il ne puisse pas l'achever, tous ceux qui le verront ne commencent à se moquer de lui,
Ostervald	1881	De peur, qu'après qu'il en aura posé les fondements, et qu'il n'aura pu achever, tous ceux qui le verront ne viennent à se moquer de lui, et ne disent:
Abbé Fillion	1895	de peur qu'après avoir posé les fondements, il ne puisse l'achever, et que tous ceux qui verront cela ne se mettent à se moquer de lui,
Genève	1669	De peur qu'apres qu'il aura poſé le fondement, & n'aura peû achever, tous ceux qui le verront commencent à ſe mocquer de lui,
Lausanne	1872	De peur qu'après avoir posé le fondement et n'avoir pu achever, tous ceux qui le verront ne se mettent à se moquer de lui en disant:
Sacy	1759	de peur qu’en ayant jeté les fondements, & ne pouvant l’achever, tous ceux qui verront ce bâtiment imparfait, ne commencent à se moquer de lui,
Segond 21	2007	Autrement, si après avoir posé les fondations il ne peut pas la terminer, tous ceux qui le verront se mettront à se moquer de lui
Louis Segond	1910	de peur qu'après avoir posé les fondements, il ne puisse l'achever, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à le railler,
Monde Nouveau	2018	Sinon, il pourrait poser les fondations, mais ne pas être capable de terminer la tour. Et tous ceux qui verraient cela se mettraient à se moquer de lui,
Monde Nouveau	1995	Autrement, il pourrait en poser les fondations, mais ne pas être capable de l’achever, et tous les spectateurs pourraient commencer à se moquer de lui,
Edmond Stapfer	1889	Il craindrait, après avoir jeté les fondements, de ne pouvoir achever. Tous ceux qui verraient cela se moqueraient de lui.
Oltramare	1874	de peur qu'après avoir posé les fondements de l'édifice, il ne puisse l'achever, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à se moquer de lui,
Neufchâtel	1899	de peur qu'après avoir posé le fondement, il ne puisse achever, et que tous ceux qui le voient ne se mettent à se moquer de lui,
Parole de vie	2000	Mais s'il pose les fondations sans pouvoir finir la maison, tous ceux qui verront cela se mettront à se moquer de lui.
Français C. N.	2019	Autrement, s'il pose les fondations sans être en mesure d'achever la tour, tous ceux qui verront cela se mettront à rire de lui
Français C.	1982	Autrement, s'il pose les fondations sans pouvoir achever la tour, tous ceux qui verront cela se mettront à rire de lui
Semeur	2000	Sans quoi, s’il n’arrive pas à terminer sa construction après avoir posé les fondations, il risque d’être la risée de tous les témoins de son échec.
Parole vivante	2013	Sans quoi, s’il n’arrive pas à terminer sa construction après avoir posé les fondations, tous les passants se moqueront de lui : «

Δ VERSET 30  GRE

Sébastien	2021	disants en ce que celui-ci l'être humain commença édifier en maison et non eut la ténacité finir à l'excès.
Alain Dumont	2020	... en-parlant-ainsi : Cet Homme-ci a-commencé-à édifier-en-maison et n’a- pas -eu-la-ténacité de [l’]achever-jusqu’au-terme !...
Jacqueline	1992	commencent à le bafouer en disant : "Cet homme a commencé à bâtir et n'a pas eu la force de mener à terme !"
Osty et Trinquet	1973	Voilà un homme qui a commencé de bâtir, et il n’est point parvenu à achever !
Segond NBS	2002	« Cet homme a commencé à construire, et il n’a pas été capable d’achever. »
Jean Grosjean	1971	et à dire : Voilà un homme qui commence à bâtir et ne peut pas finir!
Bayard	2018	qui diraient : « Cet homme a commencé une construction mais il a été incapable de la mener à bien. »
Œcuménique	1976	et diront: ‹Voilà un homme qui a commencé à bâtir et qui n'a pas pu terminer!›
Liturgie	2013	“Voilà un homme qui a commencé à bâtir et n’a pas été capable d’achever !”
Jérusalem	1973	Voilà un homme qui a commencé de bâtir et il n'a pu achever!
Albert Rilliet	1858	« Cet homme a commencé à bâtir et il n'a pu achever! »
AMIOT	1950	en disant : Cet homme a commencé à bâtir et il a été incapable d'achever.
Darby	1885	disant : Cet homme a commencé à bâtir, et il n’a pu achever.
Darby Rev.	2006	Cet homme a commencé à bâtir et il n'a pas pu achever.
LIENART	1951	Cet homme a commencé à bâtir et il n'a pu aller jusqu'au bout.
Shora Kuetu	2021	en disant : Cet homme a commencé à bâtir, et il n'a pas pu achever ?
Peuples	2005	‘Il a commencé à bâtir et il n’a pas été capable de terminer !’
Chouraqui	1977	‹ Cet homme a commencé à bâtir et n’a pas eu la force de finir ! ›
Pirot et Clamer	1950	Cet homme a commencé à bâtir et il n'a pu aller jusqu'au bout.
Abbé Crampon	1923	disant: " Cet homme a commencé à bâtir, et il n'a pu terminer ! "
David Martin	1744	En disant : cet homme a commencé à bâtir, et il n'a pu achever.
King James	1611	Disant: Cet homme a commencé de bâtir, et n'a pas pu achever.
Ostervald	1881	Cet homme a commencé de bâtir, et n'a pu achever.
Abbé Fillion	1895	en disant: Cet homme a commencé à bâtir, et il n'a pu achever?
Genève	1669	Diſant, Cet homme a commencé à baſtir, & n'a peû achever.
Lausanne	1872	Cet homme s'est mis à bâtir et n'a pu achever.
Sacy	1759	en disant: Cet homme avait commencé à bâtir, mais il n’a pu achever.
Segond 21	2007	en disant: 'Cet homme a commencé à construire, et il n'a pas pu finir.'
Louis Segond	1910	en disant: Cet homme a commencé à bâtir, et il n'a pu achever?
Monde Nouveau	2018	en disant : “Cet homme a commencé à construire quelque chose, mais n’a pas été capable de le terminer.”
Monde Nouveau	1995	en disant : ‘ Cet homme a commencé à bâtir mais n’a pas été capable d’achever. ’
Edmond Stapfer	1889	«Le voilà, diraient-ils, l'homme qui a commencé à bâtir et quia été dans l'impossibilité d'achever!»
Oltramare	1874	et à dire: «Cet homme a commencé à bâtir, et il n'a pu achever.»
Neufchâtel	1899	disant: Cet homme a commencé à bâtir, et n'a pu achever!
Parole de vie	2000	Ils diront : “Cet homme a commencé à construire, mais il n'a pas pu finir ! ”
Français C. N.	2019	en disant : “En voilà un qui a commencé de construire mais qui a été incapable d'achever le travail !”
Français C.	1982	en disant: “Cet homme a commencé de construire mais a été incapable d'achever le travail!”
Semeur	2000	"Regardez, diront-ils, c’est celui qui a commencé à construire et qui n’a pas pu terminer!"
Parole vivante	2013	Regardez, diront-ils, c’est celui qui a commencé à construire et qui n’a pas pu terminer ! »

Δ VERSET 31  GRE

Sébastien	2021	Ou quel roi allant à autre-différent à roi jeter ensemble envers guerre non pas ayant assis premièrement délibérera si puissant est en à dix aux milliers rencontrer à celui avec au-delà de vingt de milliers à venant sur lui ?
Alain Dumont	2020	Ou-bien quel roi allant [vers] un second roi pour se-jeter-ensemble envers une guerre, ayant-siégé, ne fera- pas -de-dessein premièrement [pour voir] si [c’est] puissant [qu’]il est, en dix mille [soldats], d’arriver-pour-rejoindre celui-qui-, conjointement-avec vingt mille, -vient sur lui ?
Jacqueline	1992	Ou bien quel roi s'il va affronter un autre roi à la guerre ne s'assoit d'abord pour examiner s'il est capable avec dix mille de rencontrer qui avec vingt mille vient contre lui ?
Osty et Trinquet	1973	Ou quel est le roi qui, partant faire la guerre à un autre roi, ne commencera pas par s’asseoir pour examiner s’il est capable, avec dix mille hommes, de se porter à la rencontre de celui qui marche contre lui avec vingt mille ?
Segond NBS	2002	Ou bien quel roi, s’il part en guerre contre un autre roi, ne s’assied pas d’abord pour se demander s’il peut, avec dix mille hommes, affronter celui qui vient au–devant de lui avec vingt mille?
Jean Grosjean	1971	Ou quel roi, s’il part en guerre contre un autre roi, ne s’assoit pas d’abord pour délibérer s’il est capable, avec dix mille hommes, d’aller au-devant de celui qui vient sur lui avec vingt mille ?
Bayard	2018	Quel roi, s’apprêtant à partir en guerre contre un autre roi, ne s’assurera pas d’abord qu’il est capable de marcher avec dix mille hommes sur son ennemi qui s’approche avec vingt mille hommes ?
Œcuménique	1976	«Ou quel roi, quand il part faire la guerre à un autre roi, ne commence par s'asseoir pour considérer s'il est capable, avec dix mille hommes, d'affronter celui qui marche contre lui avec vingt mille?
Liturgie	2013	Et quel est le roi qui, partant en guerre contre un autre roi, ne commence par s’asseoir pour voir s’il peut, avec dix mille hommes, affronter l’autre qui marche contre lui avec vingt mille ?
Jérusalem	1973	Ou encore quel est le roi qui, partant faire la guerre à un autre roi, ne commencera par s'asseoir pour examiner s'il est capable, avec 10.000 hommes, de se porter à la rencontre de celui qui marche contre lui avec 20.000?
Albert Rilliet	1858	Ou bien quel est le roi qui, se mettant en marche pour faire la guerre à un autre roi, ne s'asseye d'abord afin de délibérer s'il peut avec dix mille hommes affronter celui qui s'avance contre lui avec vingt mille?
AMIOT	1950	Ou quel est le roi qui, partant faire la guerre à un autre roi, ne commence par s'asseoir pour examiner s'il peut avec dix mille hommes aller à la rencontre de celui qui s'avance contre lui avec vingt mille ?
Darby	1885	Ou, quel est le roi qui, partant pour faire la guerre à un autre roi, ne s’asseye premièrement et ne délibère s’il peut, avec dix mille [hommes], résister à celui qui vient contre lui avec vingt mille ?
Darby Rev.	2006	Ou quel roi, partant pour faire la guerre à un autre roi, ne s'assied d'abord pour se demander s'il peut avec dix mille hommes affronter celui qui vient contre lui avec vingt mille ?
LIENART	1951	Ou quel roi, parti en guerre contre un autre roi, ne commencera par s'asseoir pour délibérer s'il peut tenir tête avec dix mille hommes à celui qui vient avec vingt mille?
Shora Kuetu	2021	Ou, quel roi, s'il va faire la guerre à un autre roi, ne s'assied pas premièrement pour examiner s'il peut, avec 10 000, aller à la rencontre de celui qui vient contre lui avec 20 000 ?
Peuples	2005	Si un roi part en guerre contre un autre roi, ne va-t-il pas d’abord s’asseoir et voir s’il peut avec 10 000 hommes affronter l’autre qui en amène 20 000 contre lui.
Chouraqui	1977	Ou bien, quel roi, s’il va se jeter en guerre contre un autre roi, ne s’assoit d’abord pour examiner s’il peut, avec dix mille hommes, aller au-devant de qui vient contre lui avec vingt mille ?
Pirot et Clamer	1950	Ou quel roi, parti en guerre contre un autre roi, ne commencera par s’asseoir pour délibérer s'il peut tenir tête avec dix mille hommes à celui qui vient avec vingt mille?
Abbé Crampon	1923	Ou quel roi, s'il va faire la guerre à un autre roi, ne s'assied d'abord pour délibérer s'il est capable de se heurter, avec dix mille hommes, à celui qui vient contre lui avec vingt mille?
David Martin	1744	Ou, qui est le Roi qui parte pour donner bataille à un autre Roi, qui premièrement ne s'asseye, et ne consulte s'il pourra avec dix mille [hommes] aller à la rencontre de celui qui vient contre lui avec vingt mille ?
King James	1611	Ou, quel est le roi, qui partant pour faire la guerre à un autre roi, ne s'assied premièrement et ne consulte s'il peut avec dix mille hommes, aller à la rencontre de celui qui vient contre lui avec vingt mille?
Ostervald	1881	Ou, quel est le roi, qui marchant pour livrer bataille à un autre roi, ne s'asseye premièrement et ne consulte s'il pourra, avec dix mille hommes, aller à la rencontre de celui qui vient contre lui avec vingt mille?
Abbé Fillion	1895	Ou quel roi, sur le point de faire la guerre à un autre roi, ne s'assied d'abord, afin d'examiner s'il pourra, avec dix mille hommes, marcher contre celui qui s'avance sur lui avec vingt mille?
Genève	1669	Ou, qui eſt le Roi qui parte pour donner bataille à un autre Roi, qui premierement ne s'aſſée, & ne conſulte s'il pourra avec dix mille [hommes] aller rencontrer celui qui vient avec vingt mille contre lui?
Lausanne	1872	Ou quel est le roi qui, partant pour faire la guerre à un autre roi, ne s'asseye premièrement et n'examine s'il peut, avec dix mille hommes, aller à la rencontre de celui qui vient contre lui avec vingt mille?
Sacy	1759	Ou, qui est le roi, qui se mettant en campagne pour combattre un autre roi, ne consulte auparavant, en repos & à loisir, s’il pourra marcher avec dix mille hommes contre un ennemi qui s’avance vers lui avec vingt mille?
Segond 21	2007	De même, si un roi part en guerre contre un autre roi, il s'assied d'abord pour examiner s'il peut, avec 10'000 hommes, affronter celui qui vient l'attaquer avec 20'000.
Louis Segond	1910	Ou quel roi, s'il va faire la guerre à un autre roi, ne s'assied d'abord pour examiner s'il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l'attaquer avec vingt mille?
Monde Nouveau	2018	Ou si un roi veut aller combattre un autre roi, est-​ce qu’il ne s’assied pas d’abord avec ses conseillers pour voir s’il est capable, avec 10 000 hommes, d’affronter celui qui vient contre lui avec 20 000 hommes ?
Monde Nouveau	1995	Ou quel roi, marchant à la rencontre d’un autre roi pour la guerre, ne s’assoit d’abord pour tenir conseil [et voir] s’il est capable, avec dix mille hommes, d’affronter celui qui vient contre lui avec vingt mille ?
Edmond Stapfer	1889	«Quel est encore le roi, sur le point de faire la guerre à un autre roi, qui ne réfléchisse d'abord, qui n'examine s'il est capable, avec dix mille hommes, de marcher à la rencontre de celui qui s'avance sur lui avec vingt mille?
Oltramare	1874	Ou bien, quel est le roi, qui, étant sur le point d'aller livrer bataille à un autre roi, ne s'asseye premièrement pour délibérer, et pour voir s'il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre d'un ennemi qui s'avance contre lui avec vingt mille?
Neufchâtel	1899	Ou quel roi, partant pour faire la guerre à un autre roi, ne s'assiéra premièrement, et ne consultera s'il peut, avec dix mille hommes, aller à la rencontre de celui qui vient contre lui avec vingt mille?
Parole de vie	2000	Et quand un roi part en guerre contre un autre roi, il commence par s'asseoir et il se demande : “J'ai 10 000 soldats. Est-ce que je peux aller combattre mon ennemi qui vient m'attaquer avec 20 000 soldats ? ”
Français C. N.	2019	De même, si un roi veut partir en guerre contre un autre roi, il s'assied d'abord pour examiner s'il peut, avec 10 000 soldats, affronter son adversaire qui marche contre lui avec 20 000 soldats.
Français C.	1982	De même, si un roi veut partir en guerre contre un autre roi, il s'assied d'abord pour examiner s'il peut, avec dix mille hommes, affronter son adversaire qui marche contre lui avec vingt mille hommes.
Semeur	2000	Ou bien, supposez qu’un roi soit sur le point de déclarer la guerre à un autre. Ne prendra-t-il pas le temps de s’asseoir pour examiner s’il peut, avec dix mille hommes, affronter celui qui est sur le point de marcher contre lui avec vingt mille?
Parole vivante	2013	Ou bien supposez qu’un roi soit sur le point de déclarer la guerre à un autre. Ne commencera-t-il pas à tenir conseil afin d’examiner s’il peut, avec dix mille hommes, affronter celui qui est sur le point de marcher contre lui avec vingt mille ?

Δ VERSET 32  GRE

Sébastien	2021	si cependant ne pas au moins, encore de lui loin devant de étant ancienneté ayant envoyé sollicite ces vers paix.
Alain Dumont	2020	Cependant, sinon, du-moins, lui étant encore loin-devant, ayant-envoyée une délégation, il presse les [conditions] vers une paix.
Jacqueline	1992	Sinon tandis qu'il est encore loin il lui envoie une ambassade pour solliciter des conditions de paix.
Osty et Trinquet	1973	Sinon, certes, alors que l’autre est encore loin, il envoie une ambassade demander les conditions de paix.
Segond NBS	2002	Sinon, tandis que l’autre est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander les conditions de paix.
Jean Grosjean	1971	Sinon, pendant que l’autre est encore loin, il envoie une ambassade demander la paix.
Bayard	2018	Autrement, pendant qu il est encore loin, il enverrait une ambassade pour négocier la paix.
Œcuménique	1976	Sinon, pendant que l'autre est encore loin, il envoie une ambassade et demande à faire la paix.
Liturgie	2013	S’il ne le peut pas, il envoie, pendant que l’autre est encore loin, une délégation pour demander les conditions de paix.
Jérusalem	1973	Sinon, alors que l'autre est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix.
Albert Rilliet	1858	Autrement, pendant que l'autre est encore éloigné, il lui envoie une ambassade pour demander la paix.
AMIOT	1950	Et s'il ne le peut, quand celui-ci est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix.
Darby	1885	Autrement, pendant qu’il est encore loin, il lui envoie une ambassade et s’informe des [conditions] de paix.
Darby Rev.	2006	Sinon, pendant qu'il est encore loin, il lui envoie une ambassade et s'informe des conditions de paix.
LIENART	1951	S'il ne le peut, alors qu'il est encore loin, il envoie une ambassade pour demander de faire la paix.
Shora Kuetu	2021	Autrement, il lui envoie une ambassade, pendant qu’il est encore loin et demande la paix.
Peuples	2005	Sinon, quand l’autre est encore loin, il envoie une ambassade pour parler de paix.
Chouraqui	1977	Sinon, tandis qu’il est encore loin, il lui enverrait des émissaires pour demander les conditions de la paix.
Pirot et Clamer	1950	S'il ne le peut, alors qu'il est encore loin, il envoie une ambassade pour demander à faire la paix.
Abbé Crampon	1923	S'il ne l'est pas, tandis qu'il est encore loin, il envoie une ambassade faire demande de paix.
David Martin	1744	Autrement, il lui envoie une ambassade, pendant qu'il est encore loin, et demande la paix.
King James	1611	Autrement, pendant que l'autre est encore loin, il lui envoie une ambassade, pour demander des conditions de paix.
Ostervald	1881	Autrement, pendant que celui-ci est encore loin, il lui envoie une ambassade, pour demander la paix.
Abbé Fillion	1895	Autrement, tandis que l'autre roi est encore loin, il lui envoie une ambassade, et lui fait des propositions de paix.
Genève	1669	Autrement [ce Roi-là] eſtant encore loin, il envoye un ambaſſade, & demande les moyens de paix.
Lausanne	1872	Autrement, tandis que celui-ci est encore loin, envoyant une ambassade, il demande les conditions de la paix.
Sacy	1759	Autrement il lui envoie des ambassadeurs, lorsqu’il est encore bien loin, & lui fait des propositions de paix.
Segond 21	2007	Si ce n'est pas le cas, alors que l'autre roi est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix.
Louis Segond	1910	S'il ne le peut, tandis que cet autre roi est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix.
Monde Nouveau	2018	Et s’il n’en est pas capable, alors que l’autre est encore loin, il lui envoie des ambassadeurs pour demander la paix.
Monde Nouveau	1995	Si vraiment il ne l’est pas, tandis que l’autre est encore loin, il envoie alors une ambassade pour solliciter la paix.
Edmond Stapfer	1889	S'il en est incapable, alors que l'ennemi est encore loin, il lui envoie une ambassade avec des propositions de paix.»
Oltramare	1874	Autrement, pendant que celui-ci est encore éloigné, il lui envoie une ambassade pour négocier la paix.
Neufchâtel	1899	Autrement, pendant que celui-ci est encore loin, il lui envoie une ambassade, pour lui demander la paix.
Parole de vie	2000	S'il ne peut pas, il envoie des messagers à l'autre roi, pendant qu'il est encore loin, et il demande à faire la paix. »
Français C. N.	2019	S'il ne le peut pas, il envoie des messagers à l'autre roi, pendant qu'il est encore loin, pour lui demander ses conditions de paix.
Français C.	1982	S'il ne le peut pas, il envoie des messagers à l'autre roi, pendant qu'il est encore loin, pour lui demander ses conditions de paix.
Semeur	2000	S’il se rend compte qu’il en est incapable, il lui enverra une délégation, pendant que l’ennemi est encore loin, pour négocier la paix avec lui.
Parole vivante	2013	S’il se rend compte qu’il en est incapable, il lui envoie à temps une délégation, pendant que l’ennemi est encore loin, pour s’informer sur ses conditions de paix et engager des négociations avec lui.

Δ VERSET 33  GRE

Sébastien	2021	ainsi donc tout hors de vous lequel non éloigne en ordonnance à tous à ces de lui-même à subsistants non peut être de moi disciple.
Alain Dumont	2020	Ainsi donc, tout [Homme] d’entre vous qui ne s’éloigne- pas -par-ordonnance de tous [les biens] qui-s’avèrent à lui-même, il n’a- pas -la-puissance-d’être mon apprenti.
Jacqueline	1992	Ainsi donc pour tous : qui parmi vous ne dit pas adieu à tous ses biens ne peut être mon disciple !
Osty et Trinquet	1973	Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne donne pas congé à tous ses biens ne peut être mon disciple.
Segond NBS	2002	Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tous ses biens ne peut être mon disciple.
Jean Grosjean	1971	Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne se sépare pas de tous ses biens, ne peut pas être mon disciple.
Bayard	2018	Ainsi, celui d’entre vous qui ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple.
Œcuménique	1976	«De la même façon, quiconque parmi vous ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut être mon disciple.
Liturgie	2013	Ainsi donc, celui d’entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple.
Jérusalem	1973	Ainsi donc, quiconque parmi vous ne renonce pas à tous ses biens ne peut être mon disciple.
Albert Rilliet	1858	Ainsi donc quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple.
AMIOT	1950	Ainsi quiconque parmi vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple.
Darby	1885	Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il a, ne peut être mon disciple.
Darby Rev.	2006	De la même façon, quiconque parmi vous ne renonce pas à tout ce qu'il a ne peut pas être mon disciple.
LIENART	1951	Ainsi donc quiconque parmi vous ne renonce pas à tout son avoir ne peut être mon disciple.
Shora Kuetu	2021	Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple.
Peuples	2005	C’est pareil pour vous : si on ne renonce pas à tous ses biens, on ne peut être mon disciple. »
Chouraqui	1977	Ainsi donc : qui parmi vous ne dit pas adieu à tous ses biens, ne peut être mon adepte.
Pirot et Clamer	1950	Ainsi donc quiconque parmi vous ne renonce pas à tout son avoir ne peut être mon disciple.
Abbé Crampon	1923	Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple.
David Martin	1744	Ainsi donc chacun de vous qui ne renonce pas à tout ce qu'il a, ne peut être mon disciple.
King James	1611	Ainsi pareillement, quiconque parmi vous ne renonce pas à tout ce qu'il a, ne peut être mon disciple.
Ostervald	1881	Ainsi quiconque parmi vous ne renonce pas à tout ce qu'il a, ne peut être mon disciple.
Abbé Fillion	1895	Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être Mon disciple.
Genève	1669	Ainſi donc chacun de vous qui ne renonce pas à tout ce qu'il a, ne peut eſtre mon diſciple.
Lausanne	1872	Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne prend pas congé de tout ce qu'il a, ne peut être mon disciple.
Sacy	1759	Ainsi, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il a, ne peut être mon disciple.
Segond 21	2007	Ainsi donc aucun de vous, à moins de renoncer à tout ce qu'il possède, ne peut être mon disciple.
Louis Segond	1910	Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple.
Monde Nouveau	2018	De même, celui qui ne renonce pas à tous ses biens ne peut pas être mon disciple.
Monde Nouveau	1995	Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne dit pas adieu à tous ses biens ne peut être mon disciple.
Edmond Stapfer	1889	«Ainsi donc, quiconque ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple.»
Oltramare	1874	De même, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède, ne peut être mon disciple.
Neufchâtel	1899	Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il a, ne peut être mon disciple.
Parole de vie	2000	Jésus ajoute : « Ainsi, parmi vous, si quelqu'un ne laisse pas tout ce qu'il possède, cette personne ne peut pas être mon disciple.
Français C. N.	2019	Ainsi donc, ajouta Jésus, aucun de vous ne peut être mon disciple s'il ne renonce pas à tout ce qu'il possède.
Français C.	1982	Ainsi donc, ajouta Jésus, aucun de vous ne peut être mon disciple s'il ne renonce pas à tout ce qu'il possède.»
Semeur	2000	Il en est de même pour vous; celui qui n’est pas prêt à abandonner tout ce qu’il possède, ne peut pas être mon disciple.
Parole vivante	2013	Et Jésus de conclure :—Il en est de même pour vous : celui qui n’est pas prêt à abandonner tout ce qu’il possède ne peut pas être mon disciple.

Δ VERSET 34  GRE

Sébastien	2021	Beau donc le sel· si le cas échéant cependant aussi le sel que soit rendu fou, en à quel sera assaisonné ?
Alain Dumont	2020	[C’est] beau, donc, [qu’]est le sel. Et cependant, si-le-cas-échéant le sel devient-fou, en quoi sera-t-il assaisonné ?
Jacqueline	1992	Donc bon est le sel. Si même le sel devient fou avec quoi l'assaisonner ?
Osty et Trinquet	1973	C’est donc une bonne chose que le sel ; mais si le sel même s’affadit, avec quoi l’assaisonnera-t-on ?
Segond NBS	2002	Le sel est une bonne chose; mais si le sel devient fade, avec quoi l’assaisonnera–t–on?
Jean Grosjean	1971	C’est bon, le sel; mais si même le sel s’affadit, avec quoi l’assaisonner ?
Bayard	2018	Le sel est bon. Mais si le sel devenait insipide, avec quoi lui donnerait-on du goût ?
Œcuménique	1976	«Oui, c'est une bonne chose que le sel. Mais si le sel lui-même perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on?
Liturgie	2013	C’est une bonne chose que le sel ; mais si le sel lui-même se dénature, avec quoi lui rendra-t-on sa saveur ?
Jérusalem	1973	C'est donc une bonne chose que le sel. Mais si même le sel vient à s'affadir, avec quoi l'assaisonnera-t-on?
Albert Rilliet	1858	Le sel est donc bon; mais si le sel même s'est affadi, avec quoi l'assaisonnera-t-on?
AMIOT	1950	Certes, le sel est bon, mais si le sel s'affadit, avec quoi lui rendra-t-on sa saveur ?
Darby	1885	Le sel donc est bon ; mais si le sel aussi a perdu sa saveur, avec quoi l’assaisonnera-t-on ?
Darby Rev.	2006	Le sel est bon ; mais si même le sel a perdu sa saveur, avec quoi l'assaisonnera-t­on ?
LIENART	1951	Le sel est bon, certes ; mais si le sel lui-même a perdu toute saveur, avec quoi l'assaisonnera-t-on?
Shora Kuetu	2021	Le sel est bon, mais si le sel perd sa force et sa saveur, avec quoi l'assaisonnera-t-on ?
Peuples	2005	« Le sel est bon ; mais si le sel perd son mordant, comment va-t-on le lui redonner ?
Chouraqui	1977	Certes ! bon est le sel ! Mais si même le sel devient fou, avec quoi l’assaisonner ?
Tresmontant	2007	il est bon le sel mais si même le sel devient insipide dans quoi donc est-ce qu'on va l'assaisonner
Pirot et Clamer	1950	Le sel est bon, certes; mais si le sel lui-même a perdu toute saveur, avec quoi l'assaisonnera-t-on?
Abbé Crampon	1923	[Certes] le sel est bon; mais si le sel s'affadit, avec quoi l'assaisonnera-t-on?
David Martin	1744	Le sel est bon ; mais si le sel devient insipide, avec quoi le salera-t-on ?
King James	1611	Le sel est bon; mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi l'assaisonnera-t-on?
Ostervald	1881	Le sel est une bonne chose; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi l'assaisonnera-t-on?
Abbé Fillion	1895	Le sel est bon; mais, si le sel s'affadit, avec quoi l'assaisonnera-t-on?
Genève	1669	Le ſel eſt bon: mais ſi le ſel perd ſa ſaveur, dequoi le ſalera-t'on?
Lausanne	1872	C'est une bonne chose que le sel; mais si le sel s'affadit, avec quoi l'assaisonnera-t-on?
Sacy	1759	Le sel est bon; mais si le sel devient fade, avec quoi l’assaisonnera-t-on?
Segond 21	2007	»Le sel est une bonne chose, mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on?
Louis Segond	1910	Le sel est une bonne chose; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi l'assaisonnera-t-on?
Monde Nouveau	2018	« Le sel, bien sûr, est excellent. Mais s’il perd sa force, avec quoi lui rendra-​t-​on son pouvoir de saler ?
Monde Nouveau	1995	“ Le sel, bien sûr, est excellent. Mais si même le sel perd sa force, avec quoi l’assaisonnera-t-on ?
Edmond Stapfer	1889	«Le sel est bon; mais si le sel s'affadit, avec quoi lui rendra-t-on sa saveur?
Oltramare	1874	C'est donc une bonne chose que le sel; mais si le sel aussi devient insipide, avec quoi lui donnera-t-on de la saveur?
Neufchâtel	1899	C'est une bonne chose que le sel; mais si le sel même perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on?
Parole de vie	2000	« Oui, le sel est une bonne chose, mais quand le sel perd son goût, comment le lui rendre ?
Français C. N.	2019	Le sel est une bonne chose. Mais s'il perd son goût, comment le lui rendra-t-on ?
Français C.	1982	«Le sel est une bonne chose. Mais s'il perd son goût, comment pourrait-on le lui rendre?
Semeur	2000	Le sel est une bonne chose, mais s’il devient insipide, comment lui rendra-t-on sa saveur?
Parole vivante	2013	Le sel est certainement une bonne chose, mais s’il devient insipide, comment lui rendra-t-on sa saveur ?

Δ VERSET 35  GRE

Sébastien	2021	ni envers terre ni envers fumier d'excrément bien placé est, au-dehors jettent lui. celui ayant oreilles écouter écoute.
Alain Dumont	2020	[Ce] n’[est] ni envers une terre, ni envers un fumier [qu’]il est apte : ils le jettent au-dehors. Celui qui-a des oreilles pour écouter, qu’il écoute !
Jacqueline	1992	Ni pour la terre ni pour la fumure il n'est plus apte : Dehors on le jette ! Qui a des oreilles pour entendre entende ! »
Osty et Trinquet	1973	Ni pour la terre ni pour le fumier il ne convient ; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !”
Segond NBS	2002	Il n’est bon ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende!
Jean Grosjean	1971	il n’est bon ni pour la terre ni pour le fumier; on le jette dehors. Entende qui a des oreilles pour entendre!
Bayard	2018	II ne convient ni à la terre ni au fumier. On le jette. Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
Œcuménique	1976	Il n'est bon ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.»
Liturgie	2013	Il ne peut servir ni pour la terre, ni pour le fumier : on le jette dehors ! Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! "
Jérusalem	1973	Il n'est bon ni pour la terre ni pour le fumier: on le jette dehors. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende!"
Albert Rilliet	1858	Il n'est bon ni pour la terre ni pour le fumier; on le jettera dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
AMIOT	1950	Il n'est plus bon ni pour la terre, ni pour le fumier ; on le jettera dehors. Qui a des oreilles pour entendre, entende !
Darby	1885	Il n’est propre ni pour la terre, ni pour le fumier ; on le jette dehors. Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
Darby Rev.	2006	Il n'est utile ni pour la terre, ni pour le fumier ; on le jette dehors. Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
LIENART	1951	Il ne peut être utile ni pour la terre, ni pour le fumier ; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.”
Shora Kuetu	2021	Il n'est utile ni pour la terre, ni pour le fumier, mais on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !
Peuples	2005	Il n’est plus bon, ni pour la terre, ni pour le fumier, il faut le jeter dehors ! Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! »
Chouraqui	1977	Ni pour la terre ni pour le fumier il n’est plus utile, mais il est jeté dehors. Qui a oreilles pour entendre entende ! »
Tresmontant	2007	ni pour la terre ni pour le fumier il n'est plus bon à rien c'est dehors qu'ils le jettent celui à qui sont des oreilles pour entendre qu'il entende
Pirot et Clamer	1950	Il ne peut être utile ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.”
Abbé Crampon	1923	Inutile et pour la terre et pour le fumier, on le jette dehors. Qui a des oreilles pour entendre entende ! "
David Martin	1744	Il n'est propre ni pour la terre, ni pour le fumier ; [mais] on le jette dehors. Qui a des oreilles pour ouïr, qu'il entende !
King James	1611	Il n'est propre ni pour la terre, ni même pour le fumier; mais on le jette dehors. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
Ostervald	1881	Il n'est bon, ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
Abbé Fillion	1895	Il n'est plus propre ni pour la terre, ni pour le fumier; mais on le jettera dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
Genève	1669	Il n'eſt propre, ni [pour mettre] en la terre, ni au fumier: [mais] on le jette dehors. Qui a des oreilles pour ouïr, qu'il oye.
Lausanne	1872	Il n'est propre, ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
Sacy	1759	Il n’est plus propre ni pour la terre, ni pour le fumier; mais on le jettera dehors. Que celui-là l’entende, qui a des oreilles pour entendre.
Segond 21	2007	Il n'est bon ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.»
Louis Segond	1910	Il n'est bon ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
Monde Nouveau	2018	Il n’est utile ni pour la terre ni pour le fumier ; on le jette. Que celui qui a des oreilles pour écouter écoute. »
Monde Nouveau	1995	Il n’est utile ni pour la terre ni pour le fumier. On le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour écouter, écoute. ”
Edmond Stapfer	1889	Il n'est plus propre à rien, ni pour la terre, ni pour le fumier. On le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.»
Oltramare	1874	Il n'est bon ni pour la terre ni pour le fumier: on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.»
Neufchâtel	1899	Il n'est propre ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende!
Parole de vie	2000	On ne peut plus l'utiliser pour la terre ni pour l'engrais. On le jette dehors. Celui qui a des oreilles pour écouter, qu'il écoute ! »
Français C. N.	2019	Il n'est alors bon ni pour la terre, ni pour le fumier ; on le jette dehors. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! »
Français C.	1982	Il n'est alors bon ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Écoutez bien, si vous avez des oreilles pour entendre!»
Semeur	2000	On ne peut plus l’utiliser, ni pour la terre, ni pour le fumier. Il n’y a plus qu’à le jeter. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende!
Parole vivante	2013	On ne peut plus l’utiliser, ni pour le sol ni pour le fumier. Il n’y a plus qu’à le jeter. Que celui qui est capable d’écouter s’efforce de bien comprendre ce que je viens de dire.