BIBLE

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Δ VERSET 1 GRE

Sébastien	2021	Et moi, frères, non je fus pu bavarder à vous comme à spirituels mais comme à charnels, comme à infantiles en à Christ.
Alain Dumont	2020	Et-moi, frères, je n’ai- pas -eu-la-puissance-de m’adresser à vous comme à des spirituels, mais comme à des charnels, comme à des bébés dans [le] Christ.— L’Homme charnel n’est nullement une dépréciation, bien au contraire : dans la ligne du v. 2,16, le charnel, contrairement à l’animal, est précisément l’Homme en tant qu’il a la capacité d’accueillir l’Esprit de Dieu. La chair n’est donc pas opposée à l’Esprit, mais s’avère au contraire comme la capacité de son accueil.
Osty et Trinquet	1973	Pour moi, frères, je n'ai pu vous parler comme à des spirituels, mais comme à des charnels, comme à des enfants dans Christ.
Segond NBS	2002	Quant à moi, mes frères, ce n’est pas comme à des êtres spirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des êtres charnels, comme à des tout–petits dans le Christ.
Jean Grosjean	1971	Moi, frères, je n’ai pas pu vous parler comme à des spirituels, mais comme à des charnels, comme à des enfants dans le Christ.
Bayard	2018	Non, mes frères, moi je n’ai pas pu vous parler comme à des êtres inspirés mais comme à des êtres tout en chair, comme à des tout petits enfants selon Christ.
Œcuménique	1976	Pour moi, frères, je n'ai pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais seulement comme à des hommes charnels, comme à des petits enfants en Christ.
Liturgie	2013	Frères, quand je me suis adressé à vous, je n’ai pas pu vous parler comme à des spirituels, mais comme à des êtres seulement charnels, comme à des petits enfants dans le Christ.
Jérusalem	1973	Pour moi, frères, je n'ai pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des êtres de chair, comme à de petits enfants dans le Christ.
Albert Rilliet	1858	Pour moi, frères, je n'ai pas pu vous parler comme à des spirituels, mais comme à des charnels, comme à des petits enfants en Christ;
AMIOT	1950	Pour moi, frères, je n'ai pu vous parler comme à des hommes que conduit l'Esprit, mais comme à des êtres encore tout de chair, comme à de petits enfants dans le Christ.
Darby	1885	Et moi, frères, je n’ai pas pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des hommes charnels, comme à de petits enfants en Christ.
Darby Rev.	2006	Pour moi, frères, je n'ai pas pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des hommes charnels, comme à de petits enfants en Christ.
LIENART	1951	Et moi, frères, je n'ai pas pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des hommes charnels, comme à de petits enfants dans le Christ.
Shora Kuetu	2021	Et moi, frères, je n'ai pas pu vous parler comme à des spirituels, mais comme à des charnels, comme à des enfants en Mashiah.
Peuples	2005	Pourtant, frères, je n’ai pas pu vous parler comme à des spirituels mais comme à des hommes charnels, comme à des petits enfants dans le Christ.
Chouraqui	1977	Mais moi, frères, je n’ai pas pu vous parler comme à ceux du souffle, mais comme à ceux de la chair, comme à des petits enfants dans le messie.
Pirot et Clamer	1950	Et moi, frères, je n'ai pas pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des charnels, comme à de petits enfants dans le Christ.
Abbé Crampon	1923	Moi-même, mes frères, ce n'est pas comme à des hommes spirituels que j'ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à de petits enfants dans le Christ.
David Martin	1744	Et pour moi, mes frères, je n'ai pu vous parler comme à des [hommes] spirituels, mais comme à des [hommes] charnels, [c'est-à-dire], comme à des enfants en Christ.
King James	1611	Et moi, frères, je n'ai pu vous parler comme à des hommes spirituels; mais comme à des hommes charnels, et même comme à des nourrissons en Christ.
Ostervald	1881	Pour moi, frères, je n'ai pu vous parler comme à des hommes spirituels; mais comme à des hommes charnels, comme à de petits enfants en Christ.
Abbé Fillion	1895	Aussi, mes frères, je n'ai pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des hommes charnels; comme à de petits enfants dans le Christ,
Genève	1669	Mais de moi, freres, je n'ai pû parler à vous comme à des ſpirituels, mais comme à des charnels, comme à des enfans en Chriſt.
Lausanne	1872	Et moi, frères, je ne pus vous parler comme à des hommes ayant l'Esprit, mais comme à des hommes charnels, comme à de petits enfants dans le Christ.
Sacy	1759	Aussi mes frères, je n’ai pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des personnes encore charnelles, comme à des enfants en Jesus-Christ.
Segond 21	2007	Pour ma part, frères et soeurs, je n'ai pas pu vous parler comme à des personnes dirigées par l'Esprit, mais comme à des personnes dirigées par leur nature propre, comme à de petits enfants en Christ.
Louis Segond	1910	Pour moi, frères, ce n'est pas comme à des hommes spirituels que j'ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ.
Monde Nouveau	2018	De mon côté, frères, je n’ai pas pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais j’ai dû vous parler comme à des hommes charnels, comme à des petits enfants en Christ.
Monde Nouveau	1995	Moi donc, frères, je n’ai pas pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des hommes charnels, comme à des tout-petits en Christ.
Edmond Stapfer	1889	Quant à moi, frères, je n'ai pu vous parler jusqu'à présent comme à des hommes spirituels, mais je vous ai parlé comme à des hommes charnels, comme à de petits enfants en Christ.
Oltramare	1874	Moi-même, mes frères, je n'ai pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais j'ai dû vous parler comme à des hommes charnels, comme à de petits enfants en Christ.
Neufchâtel	1899	Pour moi, frères, je n'ai pu vous parler comme à des hommes spirituels; mais comme à des hommes charnels, comme à de petits enfants en Christ.
Parole de vie	2000	Pour moi, frères et sœurs chrétiens, je n'ai pas pu vous parler comme à des personnes qui ont l'Esprit Saint. Je vous ai parlé seulement comme à des personnes faibles, à des chrétiens qui sont encore des bébés dans la foi.
Français C. N.	2019	En réalité, frères et sœurs, je n'ai pas pu vous parler comme à des personnes qui ont l'Esprit de Dieu : j'ai dû vous parler comme à des gens de ce monde, comme à des enfants dans la foi chrétienne.
Français C.	1982	En réalité, frères, je n'ai pas pu vous parler comme à des gens qui ont l'Esprit de Dieu: j'ai dû vous parler comme à des gens de ce monde, comme à des enfants dans la foi chrétienne.
Semeur	2000	En réalité, frères, je n’ai pas pu m’adresser à vous comme à des hommes conduits par l’Esprit. J’ai dû vous parler comme si vous étiez des hommes livrés à eux-mêmes, comme à de petits enfants dans la foi au Christ.
Parole vivante	2013	Cependant, frères, il ne m’a pas été possible de vous communiquer ces vérités spirituelles, car je n’ai pas pu m’adresser à vous comme à des hommes remplis de l’Esprit. J’ai dû vous traiter en êtres dominés par les réalités terrestres et vous parler sur un plan purement humain parce que, dans vos relations avec le Christ, vous en étiez encore au stade de nourrissons.

Δ VERSET 2 GRE

Sébastien	2021	lait vous je donnai à boire, non aliment· non encore car vous pouviez. mais non cependant maintenant vous pouvez·
Alain Dumont	2020	[C’est] du lait [que] je vous ai-fait-boire, non un aliment. En-effet, vous n’[en] aviez- pas-même -la-puissance. Mais [ce] n’[est] pas encore maintenant [que] vous [en] avez-la-puissance.
Osty et Trinquet	1973	C'est du lait que je vous ai donné à boire, non un aliment solide, car vous ne pouviez encore [le supporter]. Mais vous ne le pouvez pas davantage maintenant,
Segond NBS	2002	Je vous ai donné du lait; non pas de la nourriture solide, car vous n’auriez pas pu la supporter; d’ailleurs, maintenant même vous ne le pourriez pas,
Jean Grosjean	1971	Je vous ai donné du lait à boire, non de la nourriture dont vous n’étiez pas capables. Même à présent vous n’en êtes pas capables,
Bayard	2018	De lait je vous ai abreuvés et non de nourriture solide car vous en étiez bien incapables. Et encore aujourd’hui vous ne le pourriez pas
Œcuménique	1976	C'est du lait que je vous ai fait boire, non de la nourriture solide: vous ne l'auriez pas supportée. Mais vous ne la supporteriez pas davantage aujourd'hui,
Liturgie	2013	C’est du lait que je vous ai donné, et non de la nourriture solide ; vous n’auriez pas pu en manger, et encore maintenant vous ne le pouvez pas,
Jérusalem	1973	C'est du lait que je vous ai donné à boire, non une nourriture solide; vous ne pouviez encore la supporter. Mais vous ne le pouvez pas davantage maintenant,
Albert Rilliet	1858	je vous ai abreuvés de lait et non d'aliments solides, car vous n'en étiez pas encore capables; mais vous ne l'êtes pas même maintenant,
AMIOT	1950	Je vous ai donné du lait à boire, non une nourriture solide que vous n'auriez pu supporter. Même à présent, vous ne le pouvez pas, car vous êtes encore charnels.
Darby	1885	Je vous ai donné du lait à boire, non pas de la viande, car vous ne pouviez pas encore [la supporter], et même maintenant encore vous ne le pouvez pas, car vous êtes encore charnels.
Darby Rev.	2006	Je vous ai donné du lait à boire, non pas de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas encore la supporter, et même maintenant encore vous ne le pouvez pas, car vous êtes encore charnels.
LIENART	1951	Je vous ai donné du lait à boire, non de la nourriture solide, car vous n'en étiez pas encore capables ; mais même maintenant, vous n'en êtes pas capables, car vous êtes encore charnels.
Shora Kuetu	2021	Je vous ai donné du lait à boire, et non quelque chose à manger, car vous n'en étiez pas encore capables. Et même maintenant, vous n'en êtes pas encore capables,
Peuples	2005	C’est du lait que je vous ai donné, non de la nourriture. Ce n’était pas possible pour vous et ce ne l’est pas encore,
Chouraqui	1977	De fait, je vous ai abreuvés de lait, non d’aliment que vous n’auriez pu supporter. Maintenant encore vous n’en êtes pas capables.
Pirot et Clamer	1950	Je vous ai donné du lait à boire, non de la nourriture solide, car vous n'en étiez pas encore capables; mais même maintenant, vous n'en êtes pas capables, car vous êtes encore charnels.
Abbé Crampon	1923	Je vous ai donné du lait à boire, non de la nourriture solide, car vous n'en étiez pas capables, et vous ne l'êtes pas même à présent, parce que vous êtes encore charnels.
David Martin	1744	Je vous ai donné du lait à boire, et non pas de la viande, parce que vous ne la pouviez pas encore [porter]; même maintenant vous ne le pouvez pas encore ; parce que vous êtes encore charnels.
King James	1611	Je vous ai nourri de lait, et non de viande, car jusqu'à maintenant vous n'étiez pas capables de la supporter; maintenant même, vous n'en êtes toujours pas capables.
Ostervald	1881	Je vous ai donné du lait à boire, et non de la viande, car vous n'étiez pas en état de la supporter; maintenant même, vous ne le pouvez pas, parce que vous êtes encore charnels.
Abbé Fillion	1895	je vous ai donné du lait à boire, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas encore la supporter; et à présent même vous ne le pouvez pas, parce que vous êtes encore charnels.
Genève	1669	Je vous ai point donné de la viande: car vous ne le pouviez encore porter: meſmes maintenant vous ne le pouvez encore, parce que vous eſtes encore charnels.
Lausanne	1872	Je vous donnai du lait à boire et non un aliment solide, car vous n'en étiez pas encore capables; mais maintenant même, vous n'en êtes pas encore capables,
Sacy	1759	Je ne vous ai nourris que de lait, & non de viandes solides, parce que vous n’en étiez pas capables; & à présent même vous ne l’êtes pas encore, parce que vous êtes encore charnels.
Segond 21	2007	Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter. D'ailleurs, même maintenant vous ne le pouvez pas
Louis Segond	1910	Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter; et vous ne le pouvez pas même à présent,
Monde Nouveau	2018	Je vous ai donné du lait, et non de la nourriture solide, car vous n’étiez pas encore assez forts. Et même maintenant vous n’êtes pas assez forts,
Monde Nouveau	1995	Je vous ai donné du lait à boire, non quelque chose à manger, car vous n’étiez pas encore assez forts. Et même à présent vous n’êtes pas assez forts,
Edmond Stapfer	1889	Je vous ai donné du lait, et non une nourriture solide; vous n'eussiez pu la supporter. Vous ne le pourriez pas encore;
Oltramare	1874	Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide: vous n'étiez pas assez forts. Vous ne l'êtes pas même à présent, puisque vous êtes encore charnels.
Neufchâtel	1899	Je vous ai nourris de lait, et non d'un aliment solide; car vous n'étiez pas capables de le supporter; et même présentement vous ne le pouvez pas, parce que vous êtes encore charnels.
Parole de vie	2000	Je vous ai donné du lait à boire, et non une nourriture solide, parce que vous ne pouviez pas la supporter. Même maintenant, vous ne pouvez toujours pas la supporter,
Français C. N.	2019	C'est du lait que je vous ai donné, non de la nourriture solide, car vous ne l'auriez pas supportée. Et même à présent vous ne le pourriez pas,
Français C.	1982	C'est du lait que je vous ai donné, non de la nourriture solide, car vous ne l'auriez pas supportée. Et même à présent vous ne le pourriez pas,
Semeur	2000	C’est pourquoi je vous ai donné du lait et non de la nourriture solide; car vous n’auriez pas pu l’assimiler alors. Et même aujourd’hui, vous êtes encore incapables de la supporter,
Parole vivante	2013	C’est pourquoi je vous ai donné du « lait » et non de la « nourriture solide » ; car vous n’auriez pas pu l’assimiler alors. Que dis-je ? Aujourd’hui même, vous êtes encore incapables de la supporter. Pourquoi ? Parce que vous vivez toujours sur un plan essentiellement terrestre, obéissant aux impulsions de votre être naturel. Qu’est-ce que j’entends par là ?

Δ VERSET 3 GRE

Sébastien	2021	encore car charnels vous êtes. là où car en à vous zèle jaloux et discorde, non pas charnels vous êtes et selon être humain vous piétinez autour ?
Alain Dumont	2020	En-effet, [c’est] encore charnels [que] vous êtes. En-effet, là-où parmi vous [sont] bouillonnement-d’un-zèle-jaloux et rivalité, n’[est-ce] pas charnels [que] vous êtes et n’[est-ce] pas selon [l’]Homme [que] vous marchez ?
Osty et Trinquet	1973	car vous êtes encore charnels. Du moment qu'il y a parmi vous jalousie et querelle, n'êtes- vous pas charnels, et votre conduite n'est-elle pas tout humaine ?
Segond NBS	2002	parce que vous êtes encore charnels. En effet, pour autant qu’il y a parmi vous des passions jalouses et des disputes, n’êtes–vous pas charnels? Ne vous comportez–vous pas d’une manière tout humaine?
Jean Grosjean	1971	vous êtes encore charnels. Quand il y a parmi vous de la jalousie et des querelles, n’êtes-vous pas charnels et ne marchez-vous pas selon l’homme ?
Bayard	2018	car vous êtes encore trop charnels. Oui, des êtres de chair qui se jalousent et s’opposent, et à la conduite humaine.
Œcuménique	1976	car vous êtes encore charnels. Puisqu'il y a parmi vous jalousie et querelles, n'êtes-vous pas charnels et ne vous conduisez-vous pas de façon tout humaine?
Liturgie	2013	car vous êtes encore des êtres charnels. Puisqu’il y a entre vous des jalousies et des rivalités, n’êtes-vous pas toujours des êtres charnels, et n’avez-vous pas une conduite tout humaine ?
Jérusalem	1973	car vous êtes encore charnels. Du moment qu'il y a parmi vous jalousie et dispute, n'êtes-vous pas charnels et votre conduite n'est-elle pas tout humaine?
Albert Rilliet	1858	car vous êtes encore charnels. En effet, tant qu'il y a parmi vous de la jalousie et des querelles, n'êtes-vous pas charnels, et ne vous conduisez-vous pas d'une manière tout humaine?
AMIOT	1950	Du moment qu'il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n'est-ce pas [la preuve] que vous êtes charnels et que votre conduite est tout humaine ?
Darby	1885	Car, puisqu’il y a parmi vous de l’envie et des querelles, n’êtes-vous pas charnels et ne marchez-vous pas à la manière des hommes ?
Darby Rev.	2006	Du fait qu'il y a parmi vous jalousies et querelles, n'êtes-vous pas charnels et ne marchez-vous pas à la manière des hommes ?
LIENART	1951	En effet, du moment qu'il y a parmi vous de la jalousie et des contestations, n'est-ce pas que vous êtes charnels?
Shora Kuetu	2021	car vous êtes encore charnels. Car puisqu'il y a parmi vous de la jalousie, des disputes et des divisions, n'êtes-vous pas charnels et ne marchez-vous pas selon l'être humain ?
Peuples	2005	car vous êtes encore charnels. N’y a-t-il pas chez vous des rivalités et de la jalousie ? C’est donc que vous êtes charnels et vous vous conduisez comme les gens ordinaires.
Chouraqui	1977	Car vous êtes encore de chair. Oui, quand il y a entre vous jalousie et dispute, n’êtes-vous pas de chair ? Ne marchez-vous pas selon l’homme ?
Pirot et Clamer	1950	En effet, du moment qu'il y a parmi vous de la jalousie et des contestations, n'est-ce pas que vous êtes charnels et que vous vous conduisez selon l'homme charnel?
Abbé Crampon	1923	En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n'êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l'homme?
David Martin	1744	Car puisqu'il y a parmi vous de l'envie, et des dissensions, et des divisions, n'êtes-vous pas charnels, et ne vous conduisez-vous pas à la manière des hommes ?
King James	1611	Car vous êtes encore charnels; car, puisqu'il y a parmi vous envie, querelles et divisions, n'êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas à la manière des hommes?
Ostervald	1881	Car, puisqu'il y a parmi vous de l'envie, des dissensions et des partis, n'êtes-vous pas charnels, et ne vous conduisez-vous pas selon l'homme?
Abbé Fillion	1895	En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n'êtes-vous pas charnels, et ne vous conduisez-vous pas à la manière des hommes?
Genève	1669	Car y ayant entre vous de l'envie, & des contentions, & des partialitez, n'eſtes-vous pas charnels, & ne cheminez-vous pas à la façon des hommes?
Lausanne	1872	car vous êtes encore charnels. Car, puisqu'il y a parmi vous jalousie et dispute et divisions, n'êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l'homme?
Sacy	1759	Car puisqu’il y a parmi vous des jalousies & des disputes, n’est-il pas visible que vous êtes charnels, & que votre conduite est bien humaine?
Segond 21	2007	parce que vous êtes encore animés par votre nature. En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie, des disputes [et des divisions], n'êtes-vous pas dirigés par votre nature propre et ne vous conduisez-vous pas d'une manière tout humaine?
Louis Segond	1910	parce que vous êtes encore charnels. En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n'êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l'homme?
Monde Nouveau	2018	car vous êtes encore charnels. En effet, puisqu’il y a de la jalousie et des disputes entre vous, cela ne prouve-t-il pas que vous êtes charnels et que vous vous conduisez de manière purement humaine ?
Monde Nouveau	1995	car vous êtes encore charnels. En effet, du moment qu’il y a parmi vous jalousie et querelle, n’êtes-vous pas charnels et ne marchez-vous pas comme les hommes ?
Edmond Stapfer	1889	vous êtes toujours charnels. Il y a entre vous de la jalousie et des querelles; n'est-ce pas la preuve que vous êtes charnels et que vous agissez dans des vues purement humaines?
Oltramare	1874	Quand il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n'êtes-vous pas charnels, et ne vous conduisez-vous pas d'une manière tout humaine?
Neufchâtel	1899	Car puisqu'il y a parmi vous de l'envie et des querelles, n'êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas à la manière des hommes?
Parole de vie	2000	parce que vous êtes encore faibles. En effet, parmi vous, il y a de la jalousie et des disputes. Alors, est-ce que vous n'êtes pas des gens faibles ? Est-ce que votre façon de vivre n'est pas encore bien humaine ?
Français C. N.	2019	parce que vous vivez encore comme des gens de ce monde. Du moment qu'il y a de la jalousie et des rivalités entre vous, ne montrez-vous pas que vous êtes des gens de ce monde et que vous vous conduisez d'une façon tout humaine ?
Français C.	1982	parce que vous vivez encore comme des gens de ce monde. Du moment qu'il y a de la jalousie et des rivalités entre vous, ne montrez-vous pas que vous êtes des gens de ce monde et que vous vous conduisez d'une façon toute humaine?
Semeur	2000	parce que vous êtes comme des hommes livrés à eux-mêmes. En effet, lorsque vous vous jalousez les uns les autres et que vous vous disputez, n’êtes-vous pas semblables à des hommes livrés à eux-mêmes, ne vous comportez-vous pas d’une manière tout humaine?
Parole vivante	2013	Lorsque vous vous jalousez les uns les autres et que vous vous fractionnez en partis opposés, ne montrez-vous pas que vous vivez comme des hommes livrés à eux-mêmes ? Tant qu’il y aura parmi vous des rivalités, des dissensions et des querelles, n’est-ce pas la preuve que vous vous comportez comme tout le monde, comme des hommes irrégénérés ?

Δ VERSET 4 GRE

Sébastien	2021	lorsque le cas échéant car que dise un quelconque· moi certes je suis de Paulus, autre-différent cependant· moi de Apollos, non êtres humains vous êtes ?
Alain Dumont	2020	En-effet, lorsque-le-cas-échéant quelqu’un dit : Moi, certes, je suis de Paul, cependant-qu’un-second : Moi [je suis] d’Apollos, n’[est-ce] pas des Hommes [que] vous êtes ?
Osty et Trinquet	1973	Lorsque quelqu'un dit : “Moi, je suis de Paul”, et un autre : “Moi, d'Apollos”, n'êtes-vous pas des hommes ?
Segond NBS	2002	Quand l’un dit: « Moi, j’appartiens à Paul! » et un autre: « Moi, à Apollos! », êtes–vous autre chose que des humains?
Jean Grosjean	1971	Quand quelqu’un dit : moi je suis de Paul, et un autre : moi, d’Apollos, n’êtes-vous pas des hommes ?
Bayard	2018	Oui, trop humain quand on dit : Moi j’appartiens à Paul, et un autre : Moi à Apollos.
Œcuménique	1976	Quand l'un déclare: «Moi, j'appartiens à Paul», l'autre: «Moi à Apollos», n'agissez-vous pas de manière tout humaine?
Liturgie	2013	Quand l’un de vous dit : " Moi, j’appartiens à Paul ", et un autre : " Moi, j’appartiens à Apollos ", n’est-ce pas une façon d’agir tout humaine ?
Jérusalem	1973	Lorsque vous dites, l'un: "Moi, je suis à Paul", et l'autre: "Moi, à Apollos", n'est-ce pas là bien humain?
Albert Rilliet	1858	Car, lorsque l'un dit: « Quant, à moi je tiens pour Paul; » et un autre: « Moi pour Apollos; » n'êtes-vous pas des hommes?
AMIOT	1950	Lorsque l'un en vient à dire : Moi, je suis pour Paul, et l'autre : Moi, je suis pour Apollos, n'est-ce pas [la preuve] que vous n'êtes que des hommes ?
Darby	1885	Car quand l’un dit : Moi, je suis de Paul; et l’autre : moi, je suis d’Apollos, n’êtes-vous pas des hommes ?
Darby Rev.	2006	En effet, quand l'un dit : Moi, je suis de Paul ; et un autre : moi, d'Apollos, n'êtes-vous pas des hommes ?
LIENART	1951	Car quand l'un dit : Moi, je suis de Paul! - et l'autre : Moi, d'Apollos! n'est-ce pas la preuve que vous êtes des hommes (charnels)?
Shora Kuetu	2021	Car quand l'un dit : Moi, je suis vraiment de Paulos ! Et un autre : Moi, d'Apollos ! N'êtes-vous pas charnels ?
Peuples	2005	Tant que vous dites : « Je suis pour Paul », ou : « Je suis pour Apollos », n’êtes-vous pas comme tout le monde ?
Chouraqui	1977	Oui, quand vous dites, l’un : « Je suis de Paulos », et l’autre : « Je suis d’Apollôs », n’êtes-vous pas des hommes ?
Pirot et Clamer	1950	Car quand l'un dit: Moi, je suis de Paul! et l’autre: Moi, d'Apollos! n'est-ce pas la preuve que vous êtes des hommes (charnels)?
Abbé Crampon	1923	Quand l'un dit: Moi je suis à Paul ! et un autre: Moi, je suis à Apollos ! n'êtes-vous pas des hommes?
David Martin	1744	Car quand l'un dit : pour moi, je suis de Paul ; et l'autre : pour moi, je suis d'Apollos ; n'êtes-vous pas charnels ?
King James	1611	Car lorsque l'un dit: Je suis de Paul; et l'autre: Je suis d'Apollos, n'êtes-vous pas charnels?
Ostervald	1881	Car lorsque l'un dit: Pour moi, je suis de Paul; et l'autre: Moi, je suis d'Apollos, n'êtes-vous pas charnels?
Abbé Fillion	1895	Car puisque l'un dit: Moi, je suis à Paul; et l'autre: Moi, à Apollo; n'êtes-vous pas des hommes? Qu'est-ce donc qu'Apollo? et qu'est-ce que Paul?
Genève	1669	Car quand l'un dit, De moi, je ſuis de Paul: & l'autre, De moi, je ſuis d'Apollos, n'eſtes-vous pas charnels?
Lausanne	1872	Car lorsque l'un dit: Moi, je suis à Paul; et un autre: Moi, à Apollos; n'êtes-vous pas charnels?
Sacy	1759	En effet, puisque l’un dit, Je suis à Paul; & l’autre, Je suis à Apollon; n’êtes-vous pas encore charnels? Qu’est donc Paul? & qu’est, Apollon?
Segond 21	2007	Quand l'un dit: «Moi, je me rattache à Paul» et un autre: «Moi, à Apollos», n'êtes-vous pas animés par votre nature?
Louis Segond	1910	Quand l'un dit: Moi, je suis de Paul! et un autre: Moi, d'Apollos! n'êtes-vous pas des hommes?
Monde Nouveau	2018	Car quand l’un dit « moi, j’appartiens à Paul », et un autre « moi, à Apollos », est-ce que vous ne vous comportez pas comme de simples humains ?
Monde Nouveau	1995	Car quand l’un dit : “ Moi, j’appartiens à Paul ”, mais un autre : “ Moi, à Apollos ”, n’êtes-vous pas tout simplement des hommes ?
Edmond Stapfer	1889	Quand vous dites, l'un: «Moi, je suis pour Paul»; l’autre: «Moi, je suis pour Apollos», n'est-ce pas à la manière des hommes que vous agissez?
Oltramare	1874	Quand vous dites, l'un, «moi, je suis à Paul,» — l'autre, «moi, je suis à Apollos,» n'êtes-vous pas des hommes charnels?
Neufchâtel	1899	car quand l'un dit: Moi, je suis de Paul; et l'autre: Moi, je suis d'Apollos, n'êtes-vous pas des hommes?
Parole de vie	2000	Quand l'un de vous dit : « Moi, j'appartiens à Paul », quand un autre dit : « Moi, j'appartiens à Apollos », est-ce que ces paroles ne sont pas encore bien humaines ?
Français C. N.	2019	Quand l'un de vous déclare : « J'appartiens à Paul ! » et un autre : « J'appartiens à Apollos ! », n'agissez-vous pas comme n'importe quel être humain ?
Français C.	1982	Quand l'un de vous déclare: «J'appartiens à Paul» et un autre: «J'appartiens à Apollos», n'agissez-vous pas comme n'importe quel être humain?
Semeur	2000	Lorsque vous dites: "Moi je suis pour Paul!" ou: "Moi pour Apollos!," n’agissez-vous pas comme les autres hommes?
Parole vivante	2013	Lorsqu’il y en a qui disent : « Moi je suis pour Paul », et d’autres : « Moi pour Apollos », n’agissez-vous pas comme les gens du monde, de manière tout humaine, trop humaine ?

Δ VERSET 5 GRE

Sébastien	2021	Quel donc est Apollos ? quel cependant est Paulus ? serviteurs par de lesquels vous crûtes, aussi à chacun comme le Maître donna.
Alain Dumont	2020	Qui donc est Apollos ? Cependant-que qui est Paul ? Des serviteurs-en-ministres à-travers qui vous-avez-eu-la-foi, et chacun comme le Seigneur [la lui] a-donnée.
Osty et Trinquet	1973	Qu'est- ce donc qu'Apollos ? Et qu'est-ce que Paul ? Des serviteurs par qui vous avez embrassé la foi, et selon ce que le Seigneur a donné à chacun.
Segond NBS	2002	Qu’est–ce donc qu’Apollos? Qu’est–ce que Paul? Des serviteurs, par l’entremise desquels vous êtes venus à la foi, selon ce que le Seigneur a accordé à chacun.
Jean Grosjean	1971	Qui est Apollos ? et qui est Paul ? Des serviteurs par qui vous avez eu foi, selon ce que le Seigneur leur a donné à chacun.
Bayard	2018	Apollos, c’est quoi ? Paul, c’est quoi ? Des serviteurs qui vous ont frit gagner confiance, et chacun à sa façon selon le don du Seigneur.
Œcuménique	1976	Qu'est-ce donc qu'Apollos? Qu'est-ce que Paul? Des serviteurs par qui vous avez été amenés à la foi; chacun d'eux a agi selon les dons que le Seigneur lui a accordés.
Liturgie	2013	Mais qui donc est Apollos ? qui est Paul ? Des serviteurs par qui vous êtes devenus croyants, et qui ont agi selon les dons du Seigneur à chacun d’eux.
Jérusalem	1973	Qu'est-ce donc qu'Apollos? Et qu'est-ce que Paul? Des serviteurs par qui vous avez embrassé la foi, et chacun d'eux selon ce que le Seigneur lui a donné.
Albert Rilliet	1858	Qu'est-ce donc qu'Apollos? Et qu'est-ce que Paul? Des ministres, par le moyen desquels vous avez cru, et cela, selon que le Seigneur a accordé à chacun.
AMIOT	1950	Qu'est-ce donc qu'Apollos ? Et qu'est-ce que Paul ? Des serviteurs par le ministère de qui vous avez cru, selon la part que le Seigneur leur a donnée à chacun.
Darby	1885	Qui donc est Apollos, et qui Paul ? Des serviteurs par lesquels vous avez cru, et comme le Seigneur a donné à chacun d’eux.
Darby Rev.	2006	Qu'est-ce donc qu'Apollos ? Qu'est-ce que Paul ? Des serviteurs, par le moyen desquels vous avez cru, selon le don que le Seigneur a accordé à chacun d'eux.
LIENART	1951	Qu'est-ce donc qu'Apollos? Et qu'est-ce que Paul? Des serviteurs par qui vous avez cru, selon ce que le Seigneur leur a donné à chacun.
Shora Kuetu	2021	Qui donc est Paulos, et qui est Apollos ? Mais l'un ou l'autre des serviteurs par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l'a donné à chacun.
Peuples	2005	Qu’est-ce que Paul ? Qu’est-ce qu’Apollos ? Des serviteurs qui ont reçu de Dieu des dons différents, et grâce à eux vous avez cru.
Chouraqui	1977	Qui donc est-il, Apollôs, et qui Paulos ? Des serviteurs, par lesquels vous avez adhéré, et chacun selon le don de l’Adôn.
Pirot et Clamer	1950	Qu’est-ce donc qu'Apollos? Et qu'est-ce que Paul? Des serviteurs par qui vous avez cru, selon ce que le Seigneur leur a donné à chacun.
Abbé Crampon	1923	Qu'est-ce donc qu'Apollos? et qu'est-ce que Paul? Des ministres par le moyen desquels vous avez cru, selon ce que le Seigneur a donné à chacun.
David Martin	1744	Qui est donc Paul, et qui est Apollos, sinon des Ministres, par lesquels vous avez cru, selon que le Seigneur a donné à chacun ?
King James	1611	Qui donc est Paul, et qui est Apollos, sinon des ministres par lesquels vous avez cru, selon que le SEIGNEUR a donné à chacun?
Ostervald	1881	Qui est donc Paul, et qu'est Apollos, sinon des ministres par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l'a donné à chacun?
Abbé Fillion	1895	Des serviteurs de Celui en qui vous avez cru, et chacun selon le don qu'il a reçu du Seigneur.
Genève	1669	Qui eſt donc Paul, & qui eſt Apollos, ſinon des Miniſtres, par leſquels vous avez creu, voire comme le Seigneur a donné à chacun?
Lausanne	1872	Qui donc est Paul, et qui, Apollos; si ce n'est des serviteurs par le moyen desquels vous avez cru, et selon que le Seigneur l'a donné à chacun?
Sacy	1759	Ce sont des ministres de celui en qui vous avez cru, & chacun selon le don qu’il a reçu du Seigneur.
Segond 21	2007	Qui est donc Apollos et qui est Paul? Ce sont des serviteurs par le moyen desquels vous avez cru, conformément à ce que le Seigneur a accordé à chacun.
Louis Segond	1910	Qu'est-ce donc qu'Apollos, et qu'est-ce que Paul? Des serviteurs, par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l'a donné à chacun.
Monde Nouveau	2018	Qu’est-ce donc qu’Apollos ? Oui, qu’est-ce que Paul ? Des ministres grâce à qui vous êtes devenus croyants, selon ce que le Seigneur a accordé à chacun.
Monde Nouveau	1995	Qu’est-ce donc qu’Apollos ? Oui, qu’est-ce que Paul ? Des ministres grâce auxquels vous êtes devenus croyants, comme le Seigneur a accordé à chacun.
Edmond Stapfer	1889	Qui est donc Apollos? qui est Paul? Ce sont des serviteurs par lesquels le Seigneur vous a amenés à la foi, chacun selon la tâche qui lui a été confiée.
Oltramare	1874	Qu'est donc Apollos, et qu'est Paul? Ce sont des ministres par le moyen desquels vous avez cru, selon ce qui a été donné à chacun d'eux par le Seigneur:
Neufchâtel	1899	Qu'est-ce donc qu'Apollos? et qu'est-ce que Paul? des serviteurs par le moyen desquels vous avez cru, selon ce que le Seigneur leur a donné à chacun.
Parole de vie	2000	Apollos, c'est qui ? Et Paul, c'est qui ? Nous sommes seulement des serviteurs de Dieu. C'est par nous que vous êtes devenus croyants, et chacun de nous a travaillé selon les dons que Dieu lui a faits.
Français C. N.	2019	Au fond, qui est Apollos ? et qui est Paul ? Nous sommes simplement au service de Dieu, par lequel vous avez été amenés à croire. Chacun de nous accomplit le devoir que le Seigneur lui a confié :
Français C.	1982	Au fond, qui est Apollos? et qui est Paul? Nous sommes simplement des serviteurs de Dieu, par lesquels vous avez été amenés à croire. Chacun de nous accomplit le devoir que le Seigneur lui a confié:
Semeur	2000	Après tout, que sont donc Apollos et Paul? Des serviteurs, grâce auxquels vous avez été amenés à la foi, chacun d’eux accomplissant la tâche particulière que Dieu lui a confiée.
Parole vivante	2013	Après tout, que sont donc Apollos et Paul ? Des serviteurs, rien de plus, qui vous ont amenés à la foi, chacun d’eux accomplissant la tâche particulière que Dieu lui a confiée, suivant les capacités qu’il lui a données.

Δ VERSET 6 GRE

Sébastien	2021	moi je plantai, Apollos donna à boire, mais le Dieu croissait·
Alain Dumont	2020	Moi j’ai-planté, Apollos a-fait-boire, mais [c’est] Dieu [qui] faisait-croître…
Osty et Trinquet	1973	Moi, j'ai planté, Apollos a arrosé ; mais c'est Dieu qui faisait croître.
Segond NBS	2002	Moi, j’ai planté, Apollos a arrosé, mais c’est Dieu qui faisait croître.
Jean Grosjean	1971	Moi j’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître.
Bayard	2018	Moi j’ai planté, et Apollos a arrosé, mais c’est Dieu qui a fait pousser,
Œcuménique	1976	Moi, j'ai planté, Apollos a arrosé, mais c'est Dieu qui faisait croître.
Liturgie	2013	Moi, j’ai planté, Apollos a arrosé ; mais c’est Dieu qui donnait la croissance.
Jérusalem	1973	Moi, j'ai planté, Apollos a arrosé; mais c'est Dieu qui donnait la croissance.
Albert Rilliet	1858	C'est moi qui ai planté, c'est Apollos qui a arrosé, mais c'est Dieu qui a fait croître,
AMIOT	1950	Moi, j'ai planté, Apollos a arrosé, mais c'est Dieu qui donnait la croissance.
Darby	1885	Moi, j’ai planté, Apollos a arrosé; mais Dieu a donné l’accroissement.
Darby Rev.	2006	Moi, j'ai planté, Apollos a arrosé ; mais c'est Dieu qui a donné l'accroissement.
LIENART	1951	Moi, j'ai planté ; Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître.
Shora Kuetu	2021	J'ai planté, Apollos a arrosé, mais c'est Elohîm qui a fait croître.
Peuples	2005	Moi j’ai planté, Apollos a arrosé, mais c’est Dieu qui a fait pousser.
Chouraqui	1977	J’ai semé, Apollôs a arrosé, mais Elohîms a fait croître.
Pirot et Clamer	1950	Moi, j'ai planté; Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître.
Abbé Crampon	1923	Moi, j'ai planté, Apollos a arrosé; mais Dieu a fait croître.
David Martin	1744	J'ai planté ; Apollos a arrosé ; mais c'est Dieu qui a donné l'accroissement.
King James	1611	J'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a donné l'accroissement.
Ostervald	1881	J'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a donné l'accroissement.
Abbé Fillion	1895	Moi j'ai planté, Apollo a arrosé: mais c'est Dieu qui a donné la croissance.
Genève	1669	J'ai planté, Apollos a arroſé: mais Dieu a donné l'accroiſſement.
Lausanne	1872	Moi, j'ai planté, Apollos a arrosé, mais c'est Dieu qui a fait croître.
Sacy	1759	C’est moi qui ai planté, c’est Apollon qui a arrosé; mais c’est Dieu qui a donné l’accroissement.
Segond 21	2007	J'ai planté, Apollos a arrosé, mais c'est Dieu qui a fait grandir.
Louis Segond	1910	J'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître,
Monde Nouveau	2018	Moi, j’ai planté, Apollos a arrosé, mais c’est Dieu qui faisait pousser,
Monde Nouveau	1995	J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu faisait croître ;
Edmond Stapfer	1889	Moi j'ai planté, Apollos a arrosé, mais c'est Dieu qui a donné la croissance.
Oltramare	1874	j'ai planté, Apollos a arrosé, mais c'est Dieu qui a donné l'accroissement.
Neufchâtel	1899	J'ai planté; Apollos a arrosé; mais Dieu a donné l'accroissement;
Parole de vie	2000	Moi, j'ai planté, Apollos a arrosé, mais c'est Dieu qui a fait pousser.
Français C. N.	2019	j'ai mis la plante en terre, Apollos l'a arrosée, mais c'est Dieu qui l'a fait croître.
Français C.	1982	j'ai mis la plante en terre, Apollos l'a arrosée, mais c'est Dieu qui l'a fait croître.
Semeur	2000	Moi j’ai planté, Apollos a arrosé, mais c’est Dieu qui a fait croître.
Parole vivante	2013	Moi j’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu seul a fait croître.

Δ VERSET 7 GRE

Sébastien	2021	de sorte que ni celui plantant est un quelconque ni celui donnant à boire mais celui croissant Dieu.
Alain Dumont	2020	… de-sorte-que ni celui qui-plante n’est quoi-que-ce-soit, ni celui qui-fait-boire, mais [c’est] celui qui-fait-croître [qui est], Dieu [lui-même].
Osty et Trinquet	1973	Ainsi donc, ni celui qui plante n'est quelque chose ni celui qui arrose, mais celui qui fait croître : Dieu.
Segond NBS	2002	Ainsi, ce n’est pas celui qui plante qui importe, ni celui qui arrose, mais Dieu, qui fait croître.
Jean Grosjean	1971	Si bien que ne compte ni celui qui plante, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître.
Bayard	2018	et celui qui plante ou celui qui arrose n’est rien mais uniquement celui qui fait pousser - Dieu.
Œcuménique	1976	Ainsi celui qui plante n'est rien, celui qui arrose n'est rien: Dieu seul compte, lui qui fait croître.
Liturgie	2013	Donc celui qui plante n’est pas important, ni celui qui arrose ; seul importe celui qui donne la croissance : Dieu.
Jérusalem	1973	Ainsi donc, ni celui qui plante n'est quelque chose, ni celui qui arrose, mais celui qui donne la croissance: Dieu.
Albert Rilliet	1858	en sorte que celui qui plante n'est rien, non plus que celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître.
AMIOT	1950	Ainsi celui qui plante n'est rien, celui qui arrose n'est rien, seul compte Dieu qui donne la croissance.
Darby	1885	De sorte que ni celui qui plante n’est rien, ni celui qui arrose, mais Dieu qui donne l’accroissement.
Darby Rev.	2006	Ainsi, ni celui qui plante ne compte, ni celui qui arrose, mais celui qui donne l'accroissement : Dieu.
LIENART	1951	De telle sorte que ni celui qui plante, ni celui qui arrose ne sont quelque chose, mais celui qui donne la croissance, Dieu.
Shora Kuetu	2021	Ainsi, ce n'est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Elohîm qui fait croître.
Peuples	2005	Celui qui compte, ce n’est pas le semeur ni l’arroseur, mais Dieu qui fait que cela pousse.
Chouraqui	1977	Ainsi le semeur et l’arroseur ne sont rien, mais celui qui fait croître : Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	De telle sorte que ni celui qui plante, ni celui qui arrose ne sont quelque chose, mais celui qui donne la croissance, Dieu.
Abbé Crampon	1923	Ainsi ni celui qui plante n'est quelque chose, ni celui qui arrose; mais Dieu, qui fait croître.
David Martin	1744	Or ni celui qui plante, ni celui qui arrose, ne sont rien ; mais Dieu, qui donne l'accroissement.
King James	1611	Ainsi donc ni celui qui plante n'est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui donne l'accroissement.
Ostervald	1881	C'est pourquoi ni celui qui plante, ni celui qui arrose, n'est quelque chose, mais Dieu qui donne l'accroissement.
Abbé Fillion	1895	Ainsi ce n'est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose; mais Dieu, qui donne la croissance.
Genève	1669	C'eſt pourquoi, ni celui qui plante n'eſt rien, ni celui qui arroſe: mais Dieu qui donne l'accroiſſement.
Lausanne	1872	En sorte que ni celui qui plante n'est quelque chose, ni celui qui arrose, mais bien Dieu qui fait croître.
Sacy	1759	Ainsi celui qui plante, n’est rien; celui qui arrose, n’est rien: mais tout vient de Dieu, qui donne l’accroissement.
Segond 21	2007	Ainsi, ce n'est pas celui qui plante ni celui qui arrose qui compte, mais Dieu, qui donne la croissance.
Louis Segond	1910	en sorte que ce n'est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître.
Monde Nouveau	2018	si bien que ce n’est pas celui qui plante ni celui qui arrose qui est important, mais Dieu qui fait pousser.
Monde Nouveau	1995	si bien que ni celui qui plante n’est quelque chose ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître.
Edmond Stapfer	1889	Celui qui plante n'est rien, celui qui arrose n'est rien, Dieu qui donne la croissance est tout.
Oltramare	1874	Ainsi celui qui plante n'est rien, non plus que celui qui arrose; Dieu, qui donne l'accroissement, est tout.
Neufchâtel	1899	en sorte que ni celui qui plante, ni celui qui arrose, ne sont quelque chose, mais Dieu qui donne l'accroissement.
Parole de vie	2000	Celui qui plante n'est rien, celui qui arrose n'est rien. Mais celui qui fait pousser est tout, et c'est Dieu.
Français C. N.	2019	Ainsi, celui qui plante et celui qui arrose sont sans importance : seul Dieu compte, lui qui fait croître la plante.
Français C.	1982	Ainsi, celui qui plante et celui qui arrose sont sans importance: seul Dieu compte, lui qui fait croître la plante.
Semeur	2000	Peu importe, en fait, qui plante et qui arrose. Ce qui compte, c’est Dieu qui fait croître.
Parole vivante	2013	Or, en fin de compte, tout dépend, non de celui qui plante ni de celui qui arrose, mais de Dieu qui donne la croissance.

Δ VERSET 8 GRE

Sébastien	2021	celui plantant cependant et celui donnant à boire un sont, chacun cependant le en propre salaire prendra selon le en propre frappement·
Alain Dumont	2020	Cependant, celui qui-plante et celui qui-fait-boire, [c’est] une-seule-chose [qu’]ils sont, cependant-que chacun, [c’est] le salaire [qui lui est] en-propre [qu’]il recevra selon la peine [qui lui est] en-propre.
Osty et Trinquet	1973	Celui qui plante et celui qui arrose, c'est tout un, mais chacun recevra son salaire selon son labeur.
Segond NBS	2002	Celui qui plante et celui qui arrose ne sont qu’un, mais chacun recevra son propre salaire selon son propre travail.
Jean Grosjean	1971	Celui qui plante et celui qui arrose sont pareils. Chacun recevra son salaire selon son labeur.
Bayard	2018	Celui qui plante et celui qui arrose sont unis, mais chacun recevra son salaire en proportion de sa corvée.
Œcuménique	1976	Celui qui plante et celui qui arrose, c'est tout un, et chacun recevra son salaire à la mesure de son propre travail.
Liturgie	2013	Celui qui plante et celui qui arrose ne font qu’un, mais chacun recevra son propre salaire suivant la peine qu’il se sera donnée.
Jérusalem	1973	Celui qui plante et celui qui arrose ne font qu'un, mais chacun recevra son propre salaire selon son propre labeur.
Albert Rilliet	1858	Or celui qui plante et celui qui arrose sont égaux; mais chacun recevra sa propre rémunération, en raison de son propre travail;
AMIOT	1950	Celui qui plante et celui qui arrose, c'est tout un, et chacun recevra son salaire en proportion de son travail.
Darby	1885	Or celui qui plante et celui qui arrose sont un; mais chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.
Darby Rev.	2006	Or celui qui plante et celui qui arrose ne font qu'un ; mais chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.
LIENART	1951	Celui qui plante et celui qui arrose, c'est tout un, mais chacun recevra son propre salaire selon son propre labeur.
Shora Kuetu	2021	Or celui qui plante et celui qui arrose ne sont qu'un, mais chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.
Peuples	2005	Le semeur et l’arroseur sont dans la même situation, et chacun d’eux sera payé selon son travail.
Chouraqui	1977	Le semeur, l’arroseur, c’est tout un. Chacun reçoit son propre salaire à la mesure de son propre labeur. Le labour d’Elohîms
Pirot et Clamer	1950	Celui qui plante et celui qui arrose, c'est tout un, mais chacun recevra son propre salaire selon son propre labeur.
Abbé Crampon	1923	Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux; et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.
David Martin	1744	Et tant celui qui plante, que celui qui arrose, ne sont qu'une même chose ; mais chacun recevra sa récompense selon son travail.
King James	1611	Or celui qui plante et celui qui arrose sont un, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.
Ostervald	1881	Or, celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa récompense propre selon son propre travail.
Abbé Fillion	1895	Celui donc qui plante et celui qui arrose ne sont qu'une même chose; mais chacun recevra sa propre récompense, selon son travail.
Genève	1669	Or tant celui qui plante que celui qui arroſe, ſont une meſme choſe: mais chacun recevra ſon propre ſalaire ſelon ſon labeur.
Lausanne	1872	Or celui qui plante et celui qui arrose sont une seule chose; et chacun recevra son salaire selon son travail.
Sacy	1759	Celui donc qui plante & celui qui arrose, ne sont qu’une même chose; mais chacun recevra sa récompense particulière, selon son travail.
Segond 21	2007	Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense en fonction de son propre travail.
Louis Segond	1910	Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.
Monde Nouveau	2018	Même si celui qui plante et celui qui arrose sont un, chacun recevra sa propre récompense en fonction de son travail.
Monde Nouveau	1995	Or celui qui plante et celui qui arrose sont un, mais chacun recevra sa propre récompense selon son propre labeur.
Edmond Stapfer	1889	Celui qui plante et celui qui arrose sont sur la même ligne, et chacun recevra sa propre récompense suivant son propre travail.
Oltramare	1874	Celui qui plante et celui qui arrose sont tout un, et ils recevront leur récompense, chacun selon son travail propre.
Neufchâtel	1899	Or, celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail;
Parole de vie	2000	Entre celui qui plante et celui qui arrose, il n'y a pas de différence. Mais Dieu donne à chacun sa récompense, selon son travail.
Français C. N.	2019	Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux ; Dieu accordera à chacun sa récompense selon son propre travail.
Français C.	1982	Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux; Dieu accordera à chacun sa récompense selon son propre travail.
Semeur	2000	Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux et chacun recevra son propre salaire en fonction du travail accompli.
Parole vivante	2013	Planter ou arroser revient au même : les deux tâches se valent. Planteur et arroseur sont des coéquipiers de rang égal qui travaillent à une œuvre commune, cependant, chacun d’eux recevra son propre salaire en fonction de son propre labeur.

Δ VERSET 9 GRE

Sébastien	2021	de Dieu car nous sommes compagnons d'oeuvre, de Dieu cultivation, de Dieu édification en maison vous êtes.
Alain Dumont	2020	[C’est] de Dieu en-effet [que] nous sommes compagnons-d’œuvre ; de Dieu [que] vous êtes le champ-de-culture ; de Dieu [que vous êtes] l’édification-en-maison.— Compagnon-doeuvre de Dieu: cfr Mt 1,24n.
Osty et Trinquet	1973	Car nous sommes les collaborateurs de Dieu ; vous êtes le champ de Dieu, la bâtisse de Dieu.
Segond NBS	2002	Car nous sommes des collaborateurs de Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, la construction de Dieu.
Jean Grosjean	1971	Car nous sommes les collaborateurs de Dieu. Vous, vous êtes le labour de Dieu, la bâtisse de Dieu.
Bayard	2018	Oui, de Dieu nous sommes les collaborateurs, et de Dieu vous êtes le champ, de Dieu vous êtes la construction.
Œcuménique	1976	Car nous travaillons ensemble à l'oeuvre de Dieu, et vous êtes le champ de Dieu, la construction de Dieu.
Liturgie	2013	Nous sommes des collaborateurs de Dieu, et vous êtes un champ que Dieu cultive, une maison que Dieu construit.
Jérusalem	1973	Car nous sommes les coopérateurs de Dieu; vous êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu.
Albert Rilliet	1858	car c'est de Dieu que nous sommes coopérateurs; c'est de Dieu que vous êtes le champ, c'est de Dieu que vous êtes l'édifice.
AMIOT	1950	Car nous sommes tous les coopérateurs de Dieu, et vous êtes, vous, le champ de Dieu, l'édifice de Dieu.
Darby	1885	Car nous sommes collaborateurs de Dieu; vous êtes le labourage de Dieu, l’édifice de Dieu.
Darby Rev.	2006	Car nous sommes collaborateurs de Dieu ; vous êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu.
LIENART	1951	Nous sommes en effet les collaborateurs de Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, la bâtisse de Dieu.
Shora Kuetu	2021	Car nous sommes des compagnons d'Elohîm dans l'œuvre. Vous êtes le champ cultivé d'Elohîm et la construction d'Elohîm.
Peuples	2005	Nous travaillons avec et pour Dieu, et vous, vous êtes son champ, vous êtes une construction de Dieu.
Chouraqui	1977	Oui, nous sommes les collaborateurs d’Elohîms, et vous êtes le labour d’Elohîms, la construction d’Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	Nous sommes en effet les collaborateurs de Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, la bâtisse de Dieu.
Abbé Crampon	1923	Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu.
David Martin	1744	Car nous sommes ouvriers avec Dieu ; [et] vous êtes le labourage de Dieu, [et] l'édifice de Dieu.
King James	1611	Car nous collaborons ensemble avec Dieu; vous êtes le champ de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu.
Ostervald	1881	Car nous sommes ouvriers avec Dieu; vous êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu.
Abbé Fillion	1895	Car nous sommes les coopérateurs de Dieu; vous êtes le champ de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu.
Genève	1669	Car nous ſommes ouvriers avec Dieu: vous eſtes le labourage de Dieu, l'edifice de Dieu.
Lausanne	1872	Car c'est de Dieu que nous sommes les coopérateurs; vous êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu.
Sacy	1759	Car nous sommes les coopérateurs de Dieu; & vous, vous êtes le champ que Dieu cultive, & l’édifice que Dieu bâtit.
Segond 21	2007	En effet, nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, la construction de Dieu.
Louis Segond	1910	Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu.
Monde Nouveau	2018	Car nous sommes les collaborateurs de Dieu. Vous êtes le champ que Dieu cultive, la construction de Dieu.
Monde Nouveau	1995	Car nous sommes les compagnons de travail de Dieu. Vous êtes le champ en culture de Dieu, la construction de Dieu.
Edmond Stapfer	1889	Nous sommes les collaborateurs de Dieu; vous êtes le champ auquel Dieu travaille; la maison qu'il construit.
Oltramare	1874	Nous sommes ouvriers avec Dieu: vous êtes le champ que Dieu cultive, la maison qu'il édifie.
Neufchâtel	1899	car nous sommas coopérateurs de Dieu; vous êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu.
Parole de vie	2000	Car nous travaillons ensemble au service de Dieu, et vous êtes le champ de Dieu. Vous êtes aussi la maison de Dieu.
Français C. N.	2019	Car nous sommes des collaborateurs de Dieu et vous êtes le champ de Dieu. Vous êtes aussi l'édifice de Dieu.
Français C.	1982	Car nous sommes des collaborateurs de Dieu et vous êtes le champ de Dieu. Vous êtes aussi l'édifice de Dieu.
Semeur	2000	Car nous travaillons ensemble au service de Dieu, et vous, vous êtes le champ qu’il cultive. Ou encore: vous êtes l’édifice qu’il construit.
Parole vivante	2013	Nous qui œuvrons ensemble au service divin, nous ne sommes que des collaborateurs de Dieu, et vous, vous êtes le jardin qu’il cultive.Ou (pour prendre une autre image) vous êtes la maison qu’il construit.

Δ VERSET 10 GRE

Sébastien	2021	Selon la grâce du Dieu celle ayante étée donnée à moi comme sage architecte fondement je posai, autre cependant construit sur. chacun cependant regarde comment construit sur.
Alain Dumont	2020	[C’est] selon la grâce de Dieu, celle qui- m’ -a-été-donnée, [que] comme un sage architecte j’ai-placé l’assise, cependant-qu’un autre édifie-en-maison-par-dessus. Cependant, que chacun regarde comment il édifie-en-maison-par-dessus.
Osty et Trinquet	1973	Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, tel un bon architecte, j'ai posé le fondement. Un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit.
Segond NBS	2002	Selon la grâce de Dieu qui m’a été accordée, comme un sage maître d’œuvre, j’ai posé les fondations, et quelqu’un d’autre construit dessus. Mais que chacun prenne garde à la façon dont il construit.
Jean Grosjean	1971	Selon la grâce que Dieu m’a donnée j’ai, en bon architecte, établi les fondations, un autre bâtit dessus; à chacun de voir comment il bâtit.
Bayard	2018	Selon la faveur de Dieu qui m’a été donnée, comme un bon architecte j’ai établi une fondation, et un autre construit par-dessus. Mais que chacun regarde comment il construit par-dessus.
Œcuménique	1976	Selon la grâce que Dieu m'a donnée, comme un bon architecte, j'ai posé le fondement, un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit.
Liturgie	2013	Selon la grâce que Dieu m’a donnée, moi, comme un bon architecte, j’ai posé la pierre de fondation. Un autre construit dessus. Mais que chacun prenne garde à la façon dont il contribue à la construction.
Jérusalem	1973	Selon la grâce de Dieu qui m'a été accordée, tel un bon architecte, j'ai posé le fondement. Un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il y bâtit.
Albert Rilliet	1858	Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai, comme un sage architecte, posé un fondement, mais un autre bâtit dessus; or c'est à chacun de voir comment il bâtit dessus.
AMIOT	1950	Selon la grâce que Dieu m'a donnée, j'ai, tel un architecte avisé, posé les fondations. Un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il y bâtit.
Darby	1885	Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, comme un sage architecte, j’ai posé le fondement, et un autre édifie dessus; mais que chacun considère comment il édifie dessus.
Darby Rev.	2006	Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, comme un sage architecte, j'ai posé le fondement, et un autre édifie dessus ; mais que chacun considère comment il édifie dessus.
LIENART	1951	Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai comme un sage architecte, posé le fondement, et un autre bâtit dessus. Seulement c'est à chacun de voir comment il bâtit dessus.
Shora Kuetu	2021	Selon la grâce d'Elohîm qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre édifie dessus. Mais que chacun discerne comment il édifie dessus.
Peuples	2005	J’ai mis en place les fondations, comme un bon architecte, puisque c’est le talent que j’ai reçu de Dieu, et c’est un autre qui va construire par-dessus. Mais chacun doit se demander comment il construit.
Chouraqui	1977	Selon le chérissement d’Elohîms à moi donné, en sage architecte, j’ai posé le fondement. Un autre construit dessus. Mais que chacun voie bien comment il construit dessus,
Pirot et Clamer	1950	Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai comme un sage architecte, posé le fondement, et un autre bâtit dessus. Seulement c'est à chacun de voir comment il bâtit dessus.
Abbé Crampon	1923	Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai, comme un sage architecte, posé le fondement, et un autre bâtit dessus. Seulement que chacun prenne garde comment il bâtit dessus.
David Martin	1744	Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre édifie dessus ; mais que chacun examine comment il édifie dessus.
King James	1611	Selon la grâce de Dieu qui m'est donnée, comme un sage entrepreneur de bâtiments, j'ai posé le fondement, et un autre construit dessus. Mais que chacun prenne garde comment il construit dessus.
Ostervald	1881	Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement, comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus; mais que chacun prenne garde comment il bâtit dessus.
Abbé Fillion	1895	Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.
Genève	1669	J'ai poſé, ſelon la grace de Dieu qui m'a eſté donnée, le fondement, comme un architecte bien expert: & un autre edifie deſſus: mais que chacun regarde comment il edifie deſſus.
Lausanne	1872	Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte et un autre édifie dessus. Or, que chacun considère comment il édifie dessus;
Sacy	1759	Pour moi, selon la grâce que Dieu m’a donnée, j’ai jeté le fondement comme fait un sage architecte: un autre bâtit dessus; mais que chacun prenne garde comment il bâtit sur ce fondement.
Segond 21	2007	Conformément à la grâce que Dieu m'a donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre construit dessus. Cependant, que chacun fasse attention à la manière dont il construit dessus,
Louis Segond	1910	Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.
Monde Nouveau	2018	Selon la faveur imméritée de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé des fondations comme un maître d’œuvre qualifié, et quelqu’un d’autre bâtit dessus. Mais que chacun fasse toujours bien attention à la manière dont il bâtit dessus.
Monde Nouveau	1995	Selon la faveur imméritée de Dieu qui m’a été donnée, comme un sage conducteur de travaux j’ai posé un fondement, mais quelqu’un d’autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne toujours garde à la manière dont il bâtit dessus.
Edmond Stapfer	1889	En architecte prudent et dans la mesure de grâce que Dieu m'a accordée, j'en ai posé le fondement; un autre continue la construction. Chacun doit prendre garde à la manière dont il construit.
Oltramare	1874	Par la grâce de Dieu, qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte; un autre bâtit dessus: seulement, que chacun prenne bien garde comment il bâtit.
Neufchâtel	1899	Selon la grâce de Dieu, qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus; mais que chacun prenne garde comment il bâtit dessus.
Parole de vie	2000	Selon le don que Dieu m'a fait, j'ai placé les fondations comme un bon constructeur. Un autre construit dessus. Mais chacun doit faire attention à la façon de construire dessus.
Français C. N.	2019	Selon le don que Dieu m'a accordé, j'ai travaillé comme un bon entrepreneur et j'ai posé les fondations. Maintenant, un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit.
Français C.	1982	Selon le don que Dieu m'a accordé, j'ai travaillé comme un bon entrepreneur et posé les fondations. Maintenant, un autre bâtit dessus. Mais il faut que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit.
Semeur	2000	Conformément à la mission que Dieu, dans sa grâce, m’a confiée, j’ai posé chez vous le fondement comme un sage architecte. A présent, quelqu’un d’autre bâtit sur ce fondement. Seulement, que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit.
Parole vivante	2013	Conformément à la mission que Dieu, dans sa grâce, m’a assignée et selon les capacités qu’il m’a données, j’ai posé chez vous le fondement selon les règles de l’art, comme un architecte qui connaît son métier. À présent, quelqu’un d’autre continue la construction et bâtit sur ce fondement. Seulement, que chacun prenne garde à la manière dont il y bâtit.

Δ VERSET 11 GRE

Sébastien	2021	fondement car autre aucun peut poser à côté celui couchant, lequel est Iésous Christ.
Alain Dumont	2020	D’autre assise en-effet, aucun n’a-la-puissance d’[en] placer à-côté-de celle qui-est-posée (= couchée), laquelle est Jésus Christ.
Osty et Trinquet	1973	De fondement, en effet, nul n'en peut poser d'autre que celui qui s'y trouve, c'est-à-dire Jésus Christ.
Segond NBS	2002	Personne, en effet, ne peut poser d’autre fondation que celle qui est en place, à savoir Jésus–Christ.
Jean Grosjean	1971	Car nul ne peut établir d’autres fondations que celles qui sont, c’est-à-dire Jésus Christ.
Bayard	2018	Oui, d’autre fondation, personne ne peut en établir en dehors de celle qui a été posée, celle qu’est Jésus Christ.
Œcuménique	1976	Quant au fondement, nul ne peut en poser un autre que celui qui est en place: Jésus Christ.
Liturgie	2013	La pierre de fondation, personne ne peut en poser d’autre que celle qui s’y trouve : Jésus Christ.
Jérusalem	1973	De fondement, en effet, nul n'en peut poser d'autre que celui qui s'y trouve, c'est-à-dire Jésus Christ.
Albert Rilliet	1858	En effet personne ne peut poser un autre fondement que celui qui est posé, lequel est Jésus-Christ;
AMIOT	1950	Car, pour les fondations, personne n'en peut poser d'autres que celles qui sont en place, à savoir Jésus-Christ.
Darby	1885	Car personne ne peut poser d’autre fondement que celui qui est posé, lequel est Jésus Christ.
Darby Rev.	2006	Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé, qui est Jésus Christ.
LIENART	1951	Car personne en peut poser un autre fondement que celui qui est en place, c'est-à-dire Jésus-Christ.
Shora Kuetu	2021	Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui est déjà posé, lequel est Yéhoshoua ha Mashiah.
Peuples	2005	On ne peut pas poser une autre pierre de fondation que celle qui est déjà là : Jésus Christ.
Chouraqui	1977	car personne ne peut poser un autre fondement à côté de celui qui est déjà en place, et qui est Iéshoua’ le messie.
Pirot et Clamer	1950	Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui est en place, c'est-à-dire Jésus-Christ.
Abbé Crampon	1923	Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui est déjà posé, savoir Jésus-Christ.
David Martin	1744	Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé, lequel est Jésus-Christ.
King James	1611	Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé, lequel est Jésus-Christ.
Ostervald	1881	Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui a été posé, lequel est Jésus-Christ.
Abbé Fillion	1895	Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui a été posé, lequel est le Christ Jésus.
Genève	1669	Car nul ne peut poſer un autre fondement que celui qui eſt poſé, lequel eſt Jeſus Chriſt.
Lausanne	1872	car nul ne peut poser un autre fondement que celui qui est déjà posé, lequel est Jésus, le Christ.
Sacy	1759	Car personne ne peut poser d’autre fondement que celui qui a été posé; & ce fondement, c’est Jesus-Christ.
Segond 21	2007	car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, à savoir Jésus-Christ.
Louis Segond	1910	Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ.
Monde Nouveau	2018	Car personne ne peut poser d’autres fondations que celles qui sont posées : Jésus Christ.
Monde Nouveau	1995	Car aucun homme ne peut poser d’autre fondement que celui qui est posé, [et] qui est Jésus Christ.
Edmond Stapfer	1889	Quant au fondement, personne ne peut en poser un autre que celui qui est déjà en place, c'est-à-dire Jésus-Christ.
Oltramare	1874	Personne, en effet, ne peut poser un autre fondement que celui qui est déjà placé; ce fondement, c'est Jésus-Christ.
Neufchâtel	1899	Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui a été posé, qui est Jésus-Christ;
Parole de vie	2000	Les fondations sont déjà là : c'est Jésus-Christ. Personne ne peut en placer d'autres.
Français C. N.	2019	Car les fondations sont déjà en place dans la personne de Jésus Christ, et nul ne peut en poser d'autres.
Français C.	1982	Car les fondations sont déjà en place dans la personne de Jésus-Christ, et nul ne peut en poser d'autres.
Semeur	2000	Pour ce qui est du fondement, nul ne peut en poser un autre que celui qui est déjà en place, c’est-à-dire Jésus-Christ.
Parole vivante	2013	Pour ce qui est du fondement, pas de problème : nul n’en peut poser d’autre que celui qui est déjà en place, c’est-à-dire Jésus-Christ lui-même.

Δ VERSET 12 GRE

Sébastien	2021	si cependant un quelconque construit sur sur le fondement or, argent, pierres de valeurs, bois, herbe, chaume,
Alain Dumont	2020	Cependant-que si quelqu’un édifie-en-maison-par-dessus l’assise [en] or, argent, pierres de-valeur, bois, herbe [ou] paille,
Osty et Trinquet	1973	Que si sur ce fondement on bâtit avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille,
Segond NBS	2002	Que l’on construise sur ces fondations avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin ou du chaume,
Jean Grosjean	1971	Si sur ces fondations on bâtit avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, de l’herbe ou du chaume,
Bayard	2018	Si on construit sur cette fondation avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, des boiseries, du chaume, de la paille,
Œcuménique	1976	Que l'on bâtisse sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin ou de la paille,
Liturgie	2013	Que l’on construise sur la pierre de fondation avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, ou avec du bois, du foin ou du chaume,
Jérusalem	1973	Que si sur ce fondement on bâtit avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille,
Albert Rilliet	1858	mais si quelqu'un élève sur le fondement de l'or et de l'argent, des pierres précieuses, du bois, de l'herbe, du chaume,
AMIOT	1950	Que si on bâtit sur ces fondations avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille, l'ouvrage de chacun sera manifesté [pour ce qu'il est] ;
Darby	1885	Or si quelqu’un édifie sur ce fondement de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,
Darby Rev.	2006	Si quelqu'un édifie sur ce fondement de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,
LIENART	1951	Si quelqu'un bâtit sur le fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, de la paille, du chaume,
Shora Kuetu	2021	Mais si, sur ce fondement, quelqu'un édifie de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,
Peuples	2005	Mais sur cette fondation on peut construire avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, ou avec du bois, ou de la paille et des bambous.
Chouraqui	1977	Si quelqu’un construit sur ce fondement avec or, argent, pierres précieuses, bois, foin ou chaume,
Pirot et Clamer	1950	Si quelqu'un bâtit sur le fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, de la paille, du chaume,
Abbé Crampon	1923	Si l'on bâtit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,
David Martin	1744	Que si quelqu'un édifie sur ce fondement, de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume ;
King James	1611	Or si quelqu'un construit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,
Ostervald	1881	Que si quelqu'un bâtit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, ou du bois, du foin, du chaume, l'œuvre de chacun sera manifestée;
Abbé Fillion	1895	Si quelqu'un bâtit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille,
Genève	1669	Que ſi quelqu'un edifie ſur ce fondement, de l'or, de l'argent, des pierres precieuſes, du bois, du foin, du chaume:
Lausanne	1872	Que si, sur ce fondement, quelqu'un édifie de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,
Sacy	1759	Si l’on élève sur ce fondement un édifice d’or, d’argent, de pierres précieuses, de bois, de foin, de paille;
Segond 21	2007	Que l'on construise sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin ou de la paille,
Louis Segond	1910	Or, si quelqu'un bâtit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,
Monde Nouveau	2018	Or, que l’on bâtisse sur ces fondations avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin ou de la paille,
Monde Nouveau	1995	Or si quelqu’un bâtit sur ce fondement de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,
Edmond Stapfer	1889	Sur ce fondement, que chacun élève sa construction, en or, en argent, en pierres précieuses, en bois, en foin, en paille,
Oltramare	1874	Que l'on bâtisse sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille, l'ouvrage de chacun sera mis en lumière;
Neufchâtel	1899	mais si quelqu'un bâtit sur ce fondement de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume;
Parole de vie	2000	On peut construire sur ces fondations avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin ou de la paille.
Français C. N.	2019	Certains utiliseront de l'or, de l'argent ou des pierres précieuses pour bâtir sur ces fondations ; d'autres utiliseront du bois, du foin ou de la paille.
Français C.	1982	Certains utiliseront de l'or, de l'argent ou des pierres précieuses pour bâtir sur ces fondations; d'autres utiliseront du bois, du foin ou de la paille.
Semeur	2000	Or on peut bâtir sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses ou du bois, du chaume ou du torchis de paille.
Parole vivante	2013	Mais tout dépend du matériau employé pour la superstructure : si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses ou s’il utilise du bois, du chaume ou du torchis de paille, cela se verra clairement un jour.

Δ VERSET 13 GRE

Sébastien	2021	de chacun l'action visible deviendra, la car journée mettra en évidence, en ce que en à feu est découvert au loin· et de chacun l'action quel que est le feu lui-même éprouvera.
Alain Dumont	2020	[c’est] de chacun [que] l’œuvre deviendra manifeste. En-effet, le jour [la] mettra-en-évidence parce-que [c’est] dans un feu [qu’]il est-dévoilé. Et l’œuvre de chacun, [c’est], en-quelque-manière, [ce-qu’]elle est [que] le feu évaluera.
Osty et Trinquet	1973	l'oeuvre de chacun deviendra manifeste ; le Jour en effet la montrera, car il doit se révéler dans le feu, et c'est ce feu même qui discernera ce que vaut l'oeuvre de chacun.
Segond NBS	2002	l’œuvre de chacun deviendra manifeste, car le jour la mettra en évidence; en effet, c’est dans le feu qu’il se révélera, et l’épreuve du feu montrera ce que vaut l’œuvre de chacun.
Jean Grosjean	1971	l’œuvre de chacun deviendra manifeste; car le Jour la fera voir, parce qu’elle se dévoilera dans le feu, et le feu discernera ce que vaut l’œuvre de chacun.
Bayard	2018	alors l’ouvrage de chacun deviendra clair car le jour rendra tout évident par la révélation du feu, et c’est le feu qui vérifiera ce que vaut l’ouvrage de chacun.
Œcuménique	1976	l'oeuvre de chacun sera mise en évidence. Le jour du jugement la fera connaître, car il se manifeste par le feu, et le feu éprouvera ce que vaut l'oeuvre de chacun.
Liturgie	2013	l’ouvrage de chacun sera mis en pleine lumière. En effet, le jour du jugement le manifestera, car cette révélation se fera par le feu, et c’est le feu qui permettra d’apprécier la qualité de l’ouvrage de chacun.
Jérusalem	1973	l'oeuvre de chacun deviendra manifeste; le Jour, en effet, la fera connaître, car il doit se révéler dans le feu, et c'est ce feu qui éprouvera la qualité de l'oeuvre de chacun.
Albert Rilliet	1858	l'ouvrage de chacun sera mis en évidence, car la journée le manifestera, parce qu'elle se révèle par le feu; et le feu fera voir de quelle nature est l'ouvrage de chacun.
AMIOT	1950	le Jour le fera connaître, car il se manifestera dans le feu, et c'est ce feu qui éprouvera ce que vaut l'ouvrage de chacun.
Darby	1885	l’ouvrage de chacun sera rendu manifeste, car le jour le fera connaître, parce qu’il est révélé en feu; et quel est l’ouvrage de chacun, le feu l’éprouvera.
Darby Rev.	2006	l'ouvrage de chacun sera mis en évidence, car le jour le fera connaître, parce qu'il est révélé en feu ; et ce qu'est l'ouvrage de chacun, le feu l'éprouvera.
LIENART	1951	l'œuvre de chacun deviendra manifeste. En effet le jour la fera connaître, car cette révélation se fait par le feu, et c'est le feu qui éprouvera la valeur de l'œuvre de chacun.
Shora Kuetu	2021	l'œuvre de chacun sera manifestée, car le jour la fera connaître, parce qu'elle se révèle dans le feu et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun.
Peuples	2005	Un jour on reconnaîtra le travail de chacun. Le jour du jugement le fera voir, quand tout sera éprouvé par le feu. Le feu permettra de voir ce que vaut le travail de chacun.
Chouraqui	1977	l’œuvre de chacun sera manifeste. Oui, le jour la rendra visible, car elle se découvrira par le feu. L’œuvre de chacun, ce qu’elle est, le feu l’éprouvera.
Pirot et Clamer	1950	l'œuvre de chacun deviendra manifeste. En effet le jour la fera connaître, car cette révélation se fait par le feu, et c'est le feu qui éprouvera la valeur de l'œuvre de chacun.
Abbé Crampon	1923	l'ouvrage de chacun sera manifesté; car le jour du Seigneur le fera connaître, parce qu'il va se révéler dans le feu, et le feu même éprouvera ce qu'est l'ouvrage de chacun.
David Martin	1744	L'oeuvre de chacun sera manifestée ; car le jour la fera connaître, parce qu'elle sera manifestée par le feu ; et le feu éprouvera quelle sera l'oeuvre de chacun.
King James	1611	L'oeuvre de chacun sera manifestée; car le jour la fera connaître, parce qu'elle sera révélée par le feu; et le feu éprouvera de quelle façon est l'oeuvre de chacun.
Ostervald	1881	Car le jour la fera connaître, parce qu'elle sera révélée par le feu, et le feu éprouvera ce qu'est l'œuvre de chacun.
Abbé Fillion	1895	l'oeuvre du chacun sera manifestée; car le jour du Seigneur la fera connaître, parce qu'elle se révélera dans le feu, et que le feu prouvera ce que vaut l'oeuvre de chacun.
Genève	1669	L'oeuvre de chacun ſera manifeſtée: car le jour la declarera, dautant qu'elle ſera manifeſtée par le feu: & le feu eſprouvera quelle ſera l'oeuvre de chacun.
Lausanne	1872	l'oeuvre de chacun sera manifestée, car le jour la fera connaître, parce que c'est par {Ou dans.} le feu que se fait la révélation; et ce qu'est l'oeuvre de chacun, le feu l'éprouvera.
Sacy	1759	l’ouvrage de chacun paraîtra enfin, & le jour du Seigneur fera voir quel il est: parce que ce jour sera manifesté par le feu, & que le feu mettra à l’épreuve l’ouvrage de chacun.
Segond 21	2007	l'oeuvre de chacun sera dévoilée: le jour du jugement la fera connaître, car elle se révélera dans le feu et l'épreuve du feu indiquera ce que vaut l'oeuvre de chacun.
Louis Segond	1910	l'oeuvre de chacun sera manifestée; car le jour la fera connaître, parce qu'elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu'est l'oeuvre de chacun.
Monde Nouveau	2018	l’œuvre de chacun apparaîtra pour ce qu’elle est, car le jour la montrera, parce qu’elle sera révélée par le moyen du feu, et ce feu permettra de constater ce que vaut l’œuvre de chacun.
Monde Nouveau	1995	l’œuvre de chacun deviendra manifeste, car le jour la montrera, parce qu’il sera révélé par le moyen du feu ; et ce feu même éprouvera de quelle sorte est l’œuvre de chacun.
Edmond Stapfer	1889	son oeuvre sera mise en lumière; on la connaîtra, le jour du Seigneur; le feu la révélera; oui, le feu prouvera ce que vaut l'oeuvre de chacun.
Oltramare	1874	la grande journée le fera voir, parce qu'elle va apparaître flamboyante, et le feu même montrera quel est l'ouvrage de chacun.
Neufchâtel	1899	l'œuvre de chacun sera manifestée, car le jour la fera connaître, parce que c'est par le feu qu'elle est révélée, et le feu éprouvera quelle est l'œuvre de chacun.
Parole de vie	2000	Peu importe ! Le travail de chacun sera visible, et on le connaîtra le jour du jugement. Ce jour-là, il y aura un grand feu, et ce feu montrera la qualité du travail de chacun.
Français C. N.	2019	Mais la qualité de l'ouvrage de chacun sera clairement révélée au jour du jugement. En effet, ce jour se manifestera par le feu, et le feu éprouvera l'ouvrage de chacun pour montrer ce qu'il vaut.
Français C.	1982	Mais la qualité de l'ouvrage de chacun sera clairement révélée au jour du Jugement. En effet, ce jour se manifestera par le feu, et le feu éprouvera l'ouvrage de chacun pour montrer ce qu'il vaut.
Semeur	2000	Mais le jour du jugement montrera clairement la qualité de l’oeuvre de chacun et la rendra évidente. En effet, ce jour sera comme un feu qui éprouvera l’oeuvre de chacun pour en révéler la nature.
Parole vivante	2013	En effet, la nature de chaque ouvrage paraîtra à la pleine lumière, et le travail de chacun sera estimé à sa juste valeur.Le jour du Seigneur mettra en évidence ce que chacun aura construit, car il apparaîtra comme un brasier ardent : le feu éprouvera la valeur du travail de chaque chrétien et en manifestera la nature.

Δ VERSET 14 GRE

Sébastien	2021	si de un quelconque l'action restera lequel construisit sur, salaire prendra·
Alain Dumont	2020	Si de quelqu’un, l’œuvre demeure-alors, celle [qu’]il-a-édifié-en-maison-par-dessus, [c’est] un salaire [qu’]il recevra.
Osty et Trinquet	1973	Si l'oeuvre bâtie sur le fondement subsiste, [l'ouvrier] recevra un salaire ;
Segond NBS	2002	Si l’œuvre que quelqu’un a construite demeure, il recevra un salaire.
Jean Grosjean	1971	Si l’œuvre demeure, celui qui l’a bâtie recevra un salaire.
Bayard	2018	Si l’ouvrage de quelqu’un tient bon au-dessus, il recevra son salaire.
Œcuménique	1976	Celui dont l'oeuvre subsistera recevra un salaire.
Liturgie	2013	Si quelqu’un a construit un ouvrage qui résiste, il recevra un salaire ;
Jérusalem	1973	Si l'oeuvre bâtie sur le fondement subsiste, l'ouvrier recevra une récompense;
Albert Rilliet	1858	Si l'ouvrage bâti par quelqu'un sur le fondement subsiste, il recevra sa récompense;
AMIOT	1950	Celui dont la construction tiendra recevra un salaire ;
Darby	1885	Si l’ouvrage de quelqu’un qu’il aura édifié dessus demeure, il recevra une récompense;
Darby Rev.	2006	Si l'ouvrage que quelqu'un aura édifié dessus demeure, il recevra une récompense ;
LIENART	1951	Si l'œuvre que quelqu'un a édifiée sur le fondement subsiste, il en recevra le salaire.
Shora Kuetu	2021	Si l'œuvre que quelqu'un a édifiée dessus demeure, il recevra la récompense.
Peuples	2005	Si ce qu’on a construit résiste, alors on recevra un salaire ;
Chouraqui	1977	Si l’œuvre de quelqu’un demeure, celle qu’il a construite, il en recevra salaire ;
Pirot et Clamer	1950	Si l'œuvre que quelqu'un a édifiée sur le fondement subsiste, il en recevra le salaire.
Abbé Crampon	1923	Si l'ouvrage que l'on aura bâti dessus subsiste, on recevra une récompense;
David Martin	1744	Si l'oeuvre de quelqu'un qui aura édifié dessus, demeure, il en recevra la récompense.
King James	1611	Si l'oeuvre que quiconque a bâtie subsiste, il en recevra une récompense.
Ostervald	1881	Si l'œuvre que quelqu'un a bâtie subsiste, il en recevra la récompense.
Abbé Fillion	1895	Si l'oeuvre bâtie par quelqu'un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.
Genève	1669	Si l'oeuvre de quelqu'un qui aura edifié deſſus, demeure, il en recevra du ſalaire.
Lausanne	1872	Si l'oeuvre que quelqu'un édifia dessus demeure, il recevra un salaire.
Sacy	1759	Si l’ouvrage que quelqu’un aura bâti sur ce fondement, demeure sans être brûlé, il en recevra la récompense.
Segond 21	2007	Si l'oeuvre que quelqu'un a construite sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.
Louis Segond	1910	Si l'oeuvre bâtie par quelqu'un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.
Monde Nouveau	2018	Si l’œuvre de quelqu’un, qu’il a bâtie sur ces fondations, subsiste, il recevra une récompense ;
Monde Nouveau	1995	Si l’œuvre de quelqu’un, qu’il a bâtie dessus, demeure, il recevra une récompense ;
Edmond Stapfer	1889	Celui dont l'oeuvre, dont la construction restera debout, recevra son salaire.
Oltramare	1874	Si l'ouvrage de quelqu'un subsiste, il en recevra la récompense.
Neufchâtel	1899	Si l'œuvre de quelqu'un, qu'il aura bâtie sur le fondement, subsiste, il en recevra la récompense;
Parole de vie	2000	Si quelqu'un a construit une maison qui résiste au feu, celui-là recevra une récompense.
Français C. N.	2019	Si quelqu'un a édifié un ouvrage qui résiste au feu, il recevra une récompense.
Français C.	1982	Si quelqu'un a édifié un ouvrage qui résiste au feu, il recevra une récompense.
Semeur	2000	Si la construction édifiée sur le fondement résiste à l’épreuve, son auteur recevra son salaire;
Parole vivante	2013	Si la construction édifiée sur le fondement sort indemne de l’épreuve, son auteur sera récompensé ;

Δ VERSET 15 GRE

Sébastien	2021	si de un quelconque l'action sera brûlé de haut en bas, sera endommagé, lui cependant sera sauvé, ainsi cependant comme par de feu.
Alain Dumont	2020	Si de quelqu’un l’œuvre est-alors-embrasée-pour-une-destruction, il subira-un-dommage, cependant-que lui sera-sauvé, cependant-qu’aussi [ce sera] comme à-travers un feu.
Osty et Trinquet	1973	si son oeuvre est consumée, il en subira le préjudice ; quant à lui, il sera sauvé, mais comme à travers le feu.
Segond NBS	2002	Si l’œuvre de quelqu’un est brûlée, il en subira la perte; lui, certes, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.
Jean Grosjean	1971	Si son œuvre est brûlée, ce sera à son détriment; lui, il sera sauvé, mais comme à travers le feu.
Bayard	2018	Si l’ouvrage de quelqu’un est entièrement brûlé, c’est dommageable mais lui-même est sauvé comme à travers le feu *.
Œcuménique	1976	Celui dont l'oeuvre sera consumée en sera privé; lui-même sera sauvé, mais comme on l'est à travers le feu.
Liturgie	2013	si l’ouvrage est entièrement brûlé, il en subira le préjudice. Lui-même sera sauvé, mais comme au travers du feu.
Jérusalem	1973	si son oeuvre est consumée, il en subira la perte; quant à lui, il sera sauvé, mais comme à travers le feu.
Albert Rilliet	1858	si l'ouvrage de quelqu'un vient à être consumé, il le perdra, mais lui-même sera sauvé, toutefois comme au travers du feu.
AMIOT	1950	celui dont l'ouvrage sera consumé perdra sa rémunération ; quant à lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.
Darby	1885	si l’ouvrage de quelqu’un vient à être consumé, il en éprouvera une perte, mais lui-même il sera sauvé, toutefois comme à travers le feu.
Darby Rev.	2006	si l'ouvrage de quelqu'un vient à être consumé, il en éprouvera une perte, mais lui-même sera sauvé, toutefois comme à travers le feu.
LIENART	1951	Si l'œuvre de quelqu'un est consumée, il sera privé de son salaire ; lui pourtant sera sauvé, mais comme à travers le feu.
Shora Kuetu	2021	Si l'œuvre de quelqu'un est brûlée, il en subira un préjudice. Mais pour lui, il sera ainsi sauvé, mais comme à travers le feu.
Peuples	2005	mais si le feu détruit le travail, l’ouvrier paiera le dommage. Il sera sauvé bien sûr, mais non sans passer par le feu.
Chouraqui	1977	si son œuvre brûle, il en assumera la perte, mais lui-même sera sauvé, comme à travers le feu.
Pirot et Clamer	1950	Si l'œuvre de quelqu'un est consumée, il sera privé de son salaire: lui pourtant sera sauvé, mais comme à travers le feu.
Abbé Crampon	1923	si l'ouvrage de quelqu'un est consumé, il perdra sa récompense; lui pourtant sera sauvé, mais comme au travers du feu.
David Martin	1744	Si 1'oeuvre de quelqu'un brûle, il en fera la perte ; mais pour lui, il sera sauvé, toutefois comme par le feu.
King James	1611	Si l'oeuvre de quiconque vient à être consumée, il en subira la perte, mais lui-même sera sauvé, toutefois comme par le feu.
Ostervald	1881	Si l'œuvre de quelqu'un brûle, il en fera la perte; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.
Abbé Fillion	1895	Si l'oeuvre de quelqu'un est brûlée, il en subira la perte; cependant il sera lui-même sauvé, mais comme à travers le feu.
Genève	1669	Si l'oeuvre de quelqu'un bruſle il en ſera perte, mais il ſera ſauvé quant à lui, toutefois ainſi que par feu.
Lausanne	1872	Si l'oeuvre de quelqu'un vient à être consumée, il éprouvera une perte; mais pour lui, il sera sauvé, toutefois comme au travers du feu.
Sacy	1759	Si au contraire l’ouvrage de quelqu’un est brûlé, il en souffrira la perte: il ne laissera pas néanmoins d’être sauvé, mais comme en passant par le feu.
Segond 21	2007	Si son oeuvre brûle, il perdra sa récompense; lui-même sera sauvé, mais comme au travers d'un feu.
Louis Segond	1910	Si l'oeuvre de quelqu'un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.
Monde Nouveau	2018	si l’œuvre de quelqu’un est détruite par le feu, il subira une perte, mais lui, il sera quand même sauvé ; cependant, ce sera comme à travers le feu.
Monde Nouveau	1995	si l’œuvre de quelqu’un est brûlée, il subira une perte, mais lui, il sera sauvé ; cependant, s’il en est ainsi, [ce sera] comme à travers le feu.
Edmond Stapfer	1889	Celui dont l'oeuvre sera consumée, la perdra; lui-même sera sauvé, mais comme on l'est à travers le feu.
Oltramare	1874	Celui dont l'ouvrage aura été consumé, perdra sa récompense; pour lui, toutefois, il sera sauvé, mais ce sera comme au travers du feu.
Neufchâtel	1899	si l'œuvre de quelqu'un est consumée, il perdra sa récompense; mais pour lui, il sera sauvé, toutefois comme au travers du feu.
Parole de vie	2000	Au contraire, si son travail est brûlé, il perdra tout. Lui, il sera sauvé, mais comme quelqu'un qui traverse le feu pour s'échapper.
Français C. N.	2019	Par contre, si l'ouvrage est brûlé, son auteur perdra la récompense ; cependant lui-même sera sauvé, mais comme s'il était passé à travers les flammes d'un incendie.
Français C.	1982	Par contre, si l'ouvrage est brûlé, son auteur perdra la récompense; cependant lui-même sera sauvé, mais comme s'il avait passé à travers les flammes d'un incendie.
Semeur	2000	mais si elle est consumée, il en subira les conséquences. Lui, personnellement, sera sauvé, mais tout juste, comme un homme qui réussit à échapper au feu.
Parole vivante	2013	si elle est consumée, point de récompense pour lui. Lui, personnellement, sera sauvé, mais tout juste, comme un homme qui réussit à s’échapper d’un incendie.

Δ VERSET 16 GRE

Sébastien	2021	Non vous avez su en ce que temple de Dieu vous êtes et l'esprit du Dieu habite en à vous ?
Alain Dumont	2020	Vous-trouvez- vous ne pas -avoir-su que [c’est] un temple de Dieu [que] vous êtes et [que] l’Esprit de Dieu fait-sa-maison en vous ?
Osty et Trinquet	1973	Ne savez-vous pas que vous êtes un sanctuaire de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ?
Segond NBS	2002	Ne savez–vous pas que vous êtes le sanctuaire de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous?
Jean Grosjean	1971	Ne savez-vous pas que vous êtes le sanctuaire de Dieu et que l’esprit de Dieu habite en vous?
Bayard	2018	Ne savez-vous pas que le sanctuaire de Dieu c’est vous, et que le Souffle de Dieu habite en vous?
Œcuménique	1976	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous?
Liturgie	2013	Ne savez-vous pas que vous êtes un sanctuaire de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
Jérusalem	1973	Ne savez-vous pas que vous êtes un temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?
Albert Rilliet	1858	Ne savez-vous pas que vous êtes le sanctuaire de Dieu, et que l'esprit de Dieu habite en vous?
AMIOT	1950	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ?
Darby	1885	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
Darby Rev.	2006	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ?
LIENART	1951	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite parmi vous?
Shora Kuetu	2021	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple d'Elohîm et que l'Esprit d'Elohîm habite en vous ?
Peuples	2005	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
Chouraqui	1977	Ne le savez-vous pas ? Vous êtes le sanctuaire d’Elohîms, et le souffle d’Elohîms habite en vous.
Pirot et Clamer	1950	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite parmi vous?
Abbé Crampon	1923	Ne savez-vous pas que vous êtes un temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?
David Martin	1744	Ne savez-vous pas que vous êtes le Temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
King James	1611	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu demeure en vous?
Ostervald	1881	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?
Abbé Fillion	1895	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?
Genève	1669	Ne ſçavez-vous pas que vous eſtes le temple de Dieu, & que l'Eſprit de Dieu habite en vous?
Lausanne	1872	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous?
Sacy	1759	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, & que l’Esprit de Dieu habite en vous?
Segond 21	2007	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous?
Louis Segond	1910	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?
Monde Nouveau	2018	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’esprit de Dieu habite en vous ?
Monde Nouveau	1995	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’esprit de Dieu habite en vous ?
Edmond Stapfer	1889	Ne savez-vous pas que vous êtes un sanctuaire de Dieu et que l'Esprit de Dieu demeure en vous?
Oltramare	1874	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?
Neufchâtel	1899	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?
Parole de vie	2000	Vous êtes le temple de Dieu, et l'Esprit de Dieu habite en vous. Vous ne savez donc pas cela ?
Français C. N.	2019	Vous savez sûrement que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous.
Français C.	1982	Vous savez sûrement que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous.
Semeur	2000	Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous?
Parole vivante	2013	Ne savez-vous pas que vous constituez– tous ensemble et chacun pour sa part– le temple de Dieu, et que son Esprit habite en vous ?

Δ VERSET 17 GRE

Sébastien	2021	si un quelconque le temple du Dieu détruit, détruira celui-ci le Dieu· le car temple du Dieu saint est, lesquels des quelconques vous êtes vous.
Alain Dumont	2020	Si quelqu’un, [c’est] le Temple de Dieu [qu’]il corrompt, il [le] corrompra, celui-ci, Dieu. En-effet, le Temple de Dieu, [c’est] saint [qu’]il est, [et c’est] tel-que vous êtes, vous.
Osty et Trinquet	1973	Si quelqu'un détruit le sanctuaire de Dieu, celui-là, Dieu le détruira. Car le sanctuaire de Dieu est sacré, et c'est ce que vous êtes.
Segond NBS	2002	Si quelqu’un détruit le sanctuaire de Dieu, Dieu le détruira; car le sanctuaire de Dieu est saint — c’est là ce que, vous, vous êtes.
Jean Grosjean	1971	Si quelqu’un détruit le sanctuaire de Dieu, Dieu le détruira, car le sanétuaire de Dieu est saint; c’est ce que vous êtes.
Bayard	2018	Si quelqu’un détruit le sanc-tuaire de Dieu, Dieu le détruira, car le sanctuaire de Dieu est sacré, et c’est vous.
Œcuménique	1976	Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira. Car le temple de Dieu est saint, et ce temple, c'est vous.
Liturgie	2013	Si quelqu’un détruit le sanctuaire de Dieu, cet homme, Dieu le détruira, car le sanctuaire de Dieu est saint, et ce sanctuaire, c’est vous.
Jérusalem	1973	Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, celui-là, Dieu le détruira. Car le temple de Dieu est sacré, et ce temple, c'est vous.
Albert Rilliet	1858	Si quelqu'un détruit le sanctuaire de Dieu, Dieu le détruira lui-même, car le sanctuaire de Dieu est saint, ce que vous êtes vous-mêmes.
AMIOT	1950	Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira, lui aussi. Car il est sacré, le temple de Dieu, et ce temple, c'est vous.
Darby	1885	Si quelqu’un corrompt le temple de Dieu, Dieu le détruira, car le temple de Dieu est saint, et tels vous êtes.
Darby Rev.	2006	Si quelqu'un corrompt le temple de Dieu, Dieu le détruira, car le temple de Dieu est saint, et tels vous êtes.
LIENART	1951	Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et voilà ce que vous êtes.
Shora Kuetu	2021	Si quelqu'un détruit le temple d'Elohîm, Elohîm le détruira, car le temple d'Elohîm est saint et c'est ce que vous êtes.
Peuples	2005	Celui qui détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira. Le temple de Dieu est saint, et c’est vous.
Chouraqui	1977	Qui détruit le sanctuaire d’Elohîms sera détruit par Elohîms. Oui, le sanctuaire d’Elohîms est sacré, et c’est vous. Le sage et le fou
Pirot et Clamer	1950	Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et voilà ce que vous êtes.
Abbé Crampon	1923	Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes vous-mêmes.
David Martin	1744	Si quelqu'un détruit le Temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le Temple de Dieu est saint, et vous êtes ce [Temple].
King James	1611	Si quiconque profane le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, lequel temple vous êtes.
Ostervald	1881	Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et vous êtes ce temple.
Abbé Fillion	1895	Si donc quelqu'un profane le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et vous êtes ce temple.
Genève	1669	Si quelqu'un deſtruit le temple de Dieu, Dieu le deſtruira: car le temple de Dieu eſt ſaint, lequel vous eſtes.
Lausanne	1872	Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes.
Sacy	1759	Si quelqu’un profane le temple de Dieu, Dieu le perdra: car le temple de Dieu est saint; & c’est vous qui êtes ce temple.
Segond 21	2007	Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes.
Louis Segond	1910	Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes.
Monde Nouveau	2018	Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira, car le temple de Dieu est saint, et ce temple, c’est vous.
Monde Nouveau	1995	Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, [et ce temple,] c’est ce que vous êtes.
Edmond Stapfer	1889	Si quelqu'un détruit le sanctuaire de Dieu, Dieu le détruira lui aussi; car le sanctuaire de Dieu est sacré et vous l'êtes, vous aussi.
Oltramare	1874	Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, ce que vous êtes vous-mêmes.
Neufchâtel	1899	Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et c'est là ce que vous êtes.
Parole de vie	2000	Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, celui-là, Dieu le détruira. Oui, le temple de Dieu est saint, et ce temple, c'est vous.
Français C. N.	2019	Eh bien, si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu détruira le coupable. Car le temple de Dieu est saint, et c'est vous qui êtes son temple.
Français C.	1982	Eh bien, si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu détruira le coupable. Car le temple de Dieu est saint, et c'est vous qui êtes son temple.
Semeur	2000	Si quelqu’un détruit son temple, Dieu le détruira. Car son temple est saint, et vous êtes ce temple.
Parole vivante	2013	Si quelqu’un dégrade son temple (en causant des divisions dans l’Église), Dieu le détruira. Car son temple est sacré, et ce temple, c’est vous.

Δ VERSET 18 GRE

Sébastien	2021	Pas un lui-même appâte d'excès· si un quelconque estime sage être en à vous en à l'ère à celui-ci, fou devienne, afin que devienne sage.
Alain Dumont	2020	Que pas-un ne s’abuse- soi-même -par-séduction. Si quelqu’un estime être sage parmi vous dans cette ère-ci, qu’il devienne fou afin-qu’il devienne- sage -désormais.
Osty et Trinquet	1973	Que personne ne s'abuse ! Si quelqu'un parmi vous pense être sage à la façon de ce monde, qu'il devienne fou pour devenir sage ;
Segond NBS	2002	Que personne ne se trompe lui–même: si quelqu’un parmi vous se considère comme sage selon ce monde, qu’il devienne fou pour devenir sage.
Jean Grosjean	1971	Que personne ne se séduise soi-même. Si l’un de vous semble être un sage dans ce siècle, qu’il devienne Stupide pour devenir sage.
Bayard	2018	Pas d erreur, si quelqu un parmi vous se croit sage ici et main-tenant, pour devenir sage il doit devenir fou.
Œcuménique	1976	Que personne ne s'abuse: si quelqu'un parmi vous se croit sage à la manière de ce monde, qu'il devienne fou pour être sage;
Liturgie	2013	Que personne ne s’y trompe : si quelqu’un parmi vous pense être un sage à la manière d’ici-bas, qu’il devienne fou pour devenir sage.
Jérusalem	1973	Que nul ne se dupe lui-même! Si quelqu'un parmi vous croit être sage à la façon de ce monde, qu'il se fasse fou pour devenir sage;
Albert Rilliet	1858	Que personne ne s'abuse lui-même; si quelqu'un pense être sage parmi vous au jugement de ce siècle-ci, qu'il devienne fou pour devenir sage;
AMIOT	1950	Que personne ne s'abuse ! Si quelqu'un parmi vous se croit sage selon ce monde, qu'il se rende fou pour devenir sage ;
Darby	1885	Que personne ne s’abuse soi-même : si quelqu’un parmi vous a l’air d’être sage dans ce siècle, qu’il devienne fou, afin de devenir sage;
Darby Rev.	2006	Que personne ne se trompe lui-même : si quelqu'un parmi vous a l'air d'être sage dans ce siècle, qu'il devienne fou, afin de devenir sage ;
LIENART	1951	Que nul ne s'abuse! Si quelqu'un parmi vous pense être sage en ce siècle, qu'il devienne fou pour devenir sage.
Shora Kuetu	2021	Que personne ne se trompe lui-même : si quelqu'un parmi vous pense être sage en cet âge, qu'il devienne fou afin de devenir sage.
Peuples	2005	Ne vous trompez pas : celui d’entre vous qui passe pour un sage, au sens ordinaire, qu’il perde la raison pour devenir sage.
Chouraqui	1977	Que personne ne s’égare : si quelqu’un parmi vous se croit sage en cette ère, qu’il devienne fou pour devenir sage.
Pirot et Clamer	1950	Que nul ne s'abuse! Si quelqu'un parmi vous pense être sage en ce siècle, qu'il devienne fou pour devenir sage.
Abbé Crampon	1923	Que nul ne s'abuse soi-même. Si quelqu'un parmi vous pense être sage dans ce siècle, qu'il devienne fou, afin de devenir sage.
David Martin	1744	Que personne ne s'abuse lui-même ; si quelqu'un d'entre vous croit être sage en ce monde, qu'il se rende fou, afin de devenir sage.
King James	1611	Que personne ne se trompe lui-même. Si quiconque parmi vous pense être sage dans ce monde, qu'il devienne insensé, afin qu'il puisse devenir sage.
Ostervald	1881	Que personne ne s'abuse soi-même. Si quelqu'un d'entre vous pense être sage en ce monde, qu'il devienne fou, pour devenir sage;
Abbé Fillion	1895	Que personne ne se fasse illusion; si quelqu'un d'entre vous pense être sage selon ce siècle, qu'il devienne fou pour être sage;
Genève	1669	Que nul ne s'abuſe ſoi-meſme: ſi quelqu'un d'entre vous penſe eſtre ſage en ce monde, qu'il ſoit rendu fol, afin qu'il ſoit rendu ſage.
Lausanne	1872	Que nul ne se séduise soi-même. Si quelqu'un parmi vous pense être sage dans ce siècle, qu'il devienne fou {Ou pense être sage, qu'il devienne fou dans ce siècle.}, afin de devenir sage;
Sacy	1759	Que nul ne se trompe soi-même. Si quelqu’un d’entre vous pense être sage selon le monde, qu’il devienne fou pour devenir sage:
Segond 21	2007	Que personne ne se trompe lui-même: si quelqu'un parmi vous pense être sage selon les critères de l'ère actuelle, qu'il devienne fou afin de devenir sage,
Louis Segond	1910	Que nul ne s'abuse lui-même: si quelqu'un parmi vous pense être sage selon ce siècle, qu'il devienne fou, afin de devenir sage.
Monde Nouveau	2018	Que personne ne se trompe lui-même : si quelqu’un parmi vous pense être sage dans ce monde, qu’il devienne stupide afin de devenir sage.
Monde Nouveau	1995	Que personne ne se séduise lui-même : si quelqu’un parmi vous pense être sage dans ce système de choses, qu’il devienne sot pour devenir sage.
Edmond Stapfer	1889	Que personne ne se fasse d'illusion; si l'un d'entre vous croit être ce que notre siècle appelle sage, qu'il commence par être fou pour devenir sage.
Oltramare	1874	Que personne ne s'abuse: si quelqu'un parmi vous pense être sage, parce qu'il a la sagesse de ce monde, qu'il devienne fou, afin d'être sage;
Neufchâtel	1899	Que personne ne s'abuse soi-même; si quelqu'un d'entre vous pense être sage en ce siècle, qu'il devienne fou, afin de devenir sage.
Parole de vie	2000	Personne ne doit se tromper sur soi-même. Si quelqu'un parmi vous se prend pour un sage, à la manière des gens de ce monde, qu'il devienne fou pour être vraiment sage !
Français C. N.	2019	Que personne ne se trompe lui-même : si l'un d'entre vous pense être sage du point de vue de ce monde, qu'il devienne fou afin d'être réellement sage.
Français C.	1982	Que personne ne se trompe lui-même: si l'un d'entre vous pense être sage du point de vue de ce monde, qu'il devienne fou afin d'être réellement sage.
Semeur	2000	Que personne ne se fasse d’illusions sur ce point. Si quelqu’un parmi vous se croit sage selon les critères de ce monde, qu’il devienne fou afin de devenir véritablement sage.
Parole vivante	2013	Que personne ne se fasse donc d’illusions sur ce point. Si quelqu’un parmi vous vise à être sage aux yeux de ses contemporains– ou s’il s’imagine l’être selon les normes de ce monde– je lui conseille de commencer par reconnaître sa folie et son ignorance, afin d’accéder à la véritable sagesse.

Δ VERSET 19 GRE

Sébastien	2021	la car sagesse du monde de celui-ci folie à côté à le Dieu est. a été écrit car· celui empoignant les sages en à l'astuce de eux·
Alain Dumont	2020	En-effet, la sagesse de ce monde-ci, [c’est] folie [qu’]auprès-de Dieu, elle est. Il se-trouve-avoir-été-écrit en-effet : [Dieu est] celui qui-appréhende les sages dans leur manœuvre-frauduleuse.
Osty et Trinquet	1973	car la sagesse de ce monde est folie auprès de Dieu. Il est écrit en effet : Celui qui attrape les sages à leur astuce ;
Segond NBS	2002	En effet, la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. Car il est écrit: Il prend les sages à leur propre ruse.
Jean Grosjean	1971	En effet la sagesse de ce monde est Stupide devant Dieu, car il est écrit : Il attrape les sages à leur astuce.
Bayard	2018	Oui, la sagesse de ce monde est folie pour Dieu. Il est bien écrit : « Il attrape les sages à leur propre ruse. »
Œcuménique	1976	car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. Il est écrit en effet: Il prend les sages à leur propre ruse,
Liturgie	2013	Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. Il est écrit en effet : C’est lui qui prend les sages au piège de leur propre habileté.
Jérusalem	1973	car la sagesse de ce monde est folie auprès de Dieu. Il est écrit en effet: Celui qui prend les sages à leur propre astuce;
Albert Rilliet	1858	en effet la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu, car il est écrit: « C'est Lui qui prend les sages dans leur propre finesse, »
AMIOT	1950	car la sagesse de ce monde est folie aux yeux de Dieu. Il est écrit en effet : C'est moi qui prends les sages à leur propre astuce.
Darby	1885	car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu; car il est écrit : «Celui qui prend les sages dans leurs ruses»,
Darby Rev.	2006	car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu ; il est écrit, en effet : Celui qui prend les sages dans leurs ruses ,
LIENART	1951	En effet, la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. Car il est écrit : Celui qui attrape les sages dans leur astuce.
Shora Kuetu	2021	Car la sagesse de ce monde est une folie devant Elohîm, car il est écrit : Il surprend les sages dans leur ruse.
Peuples	2005	Car la sagesse de ce monde est folie aux yeux de Dieu ; l’Écriture le dit : Il prend les sages au filet de leurs propres astuces.
Chouraqui	1977	Oui, la sagesse de cet univers est folie auprès d’Elohîms. Oui, il est écrit : « Il attrape les sages à leurs artifices. »
Pirot et Clamer	1950	En effet, la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. Car il est écrit: Celui qui attrape les sages dans leur astuce.
Abbé Crampon	1923	En effet, la sagesse de ce monde est folie devant Dieu; car il est écrit: " Je prendrai les sages dans leurs ruses. "
David Martin	1744	Parce que la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu ; car il est écrit : il surprend les sages en leur ruse.
King James	1611	Car la sagesse de ce monde est folie avec Dieu. Car il est écrit: Il surprend les sages dans leurs propres ruses.
Ostervald	1881	Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu; aussi est-il écrit: Il surprend les sages dans leurs ruses.
Abbé Fillion	1895	car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. Aussi est-il écrit: Je surprendrai les sages dans leur propre ruse.
Genève	1669	Car la ſageſſe de ce monde eſt folie devant Dieu: dautant qu'il eſt eſcrit, C'eſt lui qui ſurprend les ſages en leur ruſe.
Lausanne	1872	car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. Car il est écrit: " C'est lui qui surprend les sages dans leur ruse " (Jb 5:13);
Sacy	1759	car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu; selon qu’il est écrit: Je surprendrai les sages par leur fausse prudence.
Segond 21	2007	car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. En effet, il est écrit: Il prend les sages à leur propre ruse.
Louis Segond	1910	Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. Aussi est-il écrit: Il prend les sages dans leur ruse.
Monde Nouveau	2018	Car la sagesse de ce monde est stupide pour Dieu ; en effet, il est écrit : « Il attrape les sages à leur propre ruse. »
Monde Nouveau	1995	Car la sagesse de ce monde est sottise auprès de Dieu ; en effet, il est écrit : “ Il attrape les sages dans leur propre ruse. ”
Edmond Stapfer	1889	Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu; comme il est écrit: «Celui qui surprend les sages dans leurs ruses...»
Oltramare	1874	car la sagesse de ce monde est folie aux yeux de Dieu. N'est-il pas écrit: «Il prend les sages dans leurs finesses,»
Neufchâtel	1899	Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu; aussi est-il écrit: C'est lui qui surprend les sages dans leurs finesses.
Parole de vie	2000	En effet, la sagesse des gens de ce monde est une folie pour Dieu. C'est pourquoi les Livres Saints disent : « Dieu attrape les sages au piège de leurs mensonges. »
Français C. N.	2019	Car la sagesse à la manière de ce monde est une folie aux yeux de Dieu. En effet, l'Écriture déclare : « Dieu prend les sages au piège de leur propre ruse. »
Français C.	1982	Car la sagesse à la manière de ce monde est une folie aux yeux de Dieu. En effet, l'Écriture déclare: «Dieu prend les sages au piège de leur propre ruse.»
Semeur	2000	Car ce qui passe pour sagesse dans ce monde est folie aux yeux de Dieu. Il est écrit en effet: Il prend les sages à leur propre piège,
Parole vivante	2013	Car ce qui passe pour sagesse dans l’estime des gens de ce monde est folie aux yeux de Dieu. Il est écrit en effet :Il prend les sages à leur propre piège, il les attrape par leur propre fourberie.

Δ VERSET 20 GRE

Sébastien	2021	et de nouveau· Maître connaît les calculs au-travers des sages en ce que sont vains.
Alain Dumont	2020	Et à-nouveau : [Le] Seigneur connait que les tenues-en-considérations des sages sont vaines.
Osty et Trinquet	1973	et encore : Le Seigneur connaît les raisonnements des sages ; [il sait] qu'ils sont vains.
Segond NBS	2002	Et encore: Le Seigneur connaît les raisonnements des sages, il sait qu’ils sont futiles.
Jean Grosjean	1971	Et encore : Le Seigneur connaît les raisonnements des sages et qu’ils sont vains.
Bayard	2018	Et encore : « Le Seigneur connaît les calculs des sages : vanité ! »
Œcuménique	1976	et encore: Le Seigneur connaît les pensées des sages. Il sait qu'elles sont vaines.
Liturgie	2013	Il est écrit encore : Le Seigneur le sait : les raisonnements des sages n’ont aucune valeur !
Jérusalem	1973	et encore: Le Seigneur connaît les pensées des sages; il sait qu'elles sont vaines.
Albert Rilliet	1858	et: « Le Seigneur sait que les pensées des sages sont vaines. »
AMIOT	1950	Et encore : Le Seigneur connaît les pensées des sages et sait qu'elles sont vaines.
Darby	1885	et encore : «Le Seigneur connaît les raisonnements des sages, qu’ils sont vains».
Darby Rev.	2006	et encore : Le Seigneur connaît les raisonnements des sages : ils sont vains.
LIENART	1951	Et encore : Le Seigneur connaît les pensées des sages ; il sait qu'elles sont vaines.
Shora Kuetu	2021	Et encore : Le Seigneur connaît les raisonnements des sages, qu’ils sont vains.
Peuples	2005	Et encore : Le Seigneur connaît les arguments des sages et sait qu’ils ne valent rien.
Chouraqui	1977	Et encore : « IHVH-Adonaï connaît les ruminations des sages, et qu’elles sont vaines. »
Pirot et Clamer	1950	Et encore: Le Seigneur connaît les pensées des sages; il sait qu'elles sont vaines.
Abbé Crampon	1923	Et encore: " Le Seigneur connaît les pensées des sages, il sait qu'elles sont vaines. "
David Martin	1744	Et encore : le Seigneur connaît que les discours des sages sont vains.
King James	1611	Et encore: Le SEIGNEUR connaît les pensées des sages, et elles sont vaines.
Ostervald	1881	Et encore: Le Seigneur connaît que les pensées des sages sont vaines.
Abbé Fillion	1895	Et encore: Le Seigneur connaît les pensées des sages; Il sait qu'elles sont vaines.
Genève	1669	Et derechef, Le Seigneur connoit les diſcours des ſages, qu'ils ſont vains.
Lausanne	1872	et encore: " Le Seigneur connaît les pensées des sages, il sait qu'elles sont vaines. " (Ps 94:11)
Sacy	1759	Et ailleurs: Le Seigneur connaît les pensées des sages, & il sait combien elles sont vaines.
Segond 21	2007	Et encore: Le Seigneur connaît les pensées des sages, il sait qu'elles sont sans valeur.
Louis Segond	1910	Et encore: Le Seigneur connaît les pensées des sages, Il sait qu'elles sont vaines.
Monde Nouveau	2018	Et aussi : « Jéhovah sait que les raisonnements des sages ne valent rien. »
Monde Nouveau	1995	Et encore : “ Jéhovah sait que les raisonnements des sages sont futiles. ”
Edmond Stapfer	1889	et encore: «Le Seigneur connaît les raisonnements des sages; Il sait qu'ils sont vains,»
Oltramare	1874	et encore: «Le Seigneur connaît les pensées des sages; il sait qu'elles sont vaines?»
Neufchâtel	1899	Et encore: Le Seigneur connaît les pensées des sages, il sait qu'elles sont vaines.
Parole de vie	2000	Ils disent aussi : « Le Seigneur connaît les pensées des sages, il sait qu'elles ne valent rien. »
Français C. N.	2019	Elle déclare aussi : « Le Seigneur connaît les pensées des sages, il sait qu'elles ne mènent à rien. »
Français C.	1982	Elle déclare aussi: «Le Seigneur connaît les pensées des sages, il sait qu'elles ne valent rien.»
Semeur	2000	et encore: Le Seigneur connaît les pensées des sages: elles ne sont que du vent.
Parole vivante	2013	et encore :Le Seigneur connaît les pensées des sages : il les trouve futiles ; il n’ignore pas leurs raisonnements et leurs calculs, il ne leur attribue aucune valeur.

Δ VERSET 21 GRE

Sébastien	2021	de sorte que pas un vante en aux êtres humains· tous car de vous est,
Alain Dumont	2020	De-la-sorte, que pas-un ne se-vante parmi les Hommes. En-effet, tout est à vous…
Osty et Trinquet	1973	Ainsi donc, que nul ne se vante des hommes ; car tout est à vous,
Segond NBS	2002	Que personne ne mette donc sa fierté dans des hommes; car tout vous appartient,
Jean Grosjean	1971	Que personne donc ne se vante d’un homme car tout est à vous,
Bayard	2018	Ainsi, que personne ne puisse faire l’important en se servant d’autres hommes - tout est à vous :
Œcuménique	1976	Ainsi, que personne ne fonde son orgueil sur des hommes, car tout est à vous:
Liturgie	2013	Ainsi, il ne faut pas mettre sa fierté en tel ou tel homme. Car tout vous appartient,
Jérusalem	1973	Ainsi donc, que nul ne se glorifie dans les hommes; car tout est à vous,
Albert Rilliet	1858	Que personne donc ne mette son orgueil dans des hommes, car tout est à vous,
AMIOT	1950	Ainsi donc, que nul ne mette son orgueil dans les hommes ; car tout est à vous,
Darby	1885	Que personne donc ne se glorifie dans les hommes, car toutes choses sont à vous,
Darby Rev.	2006	Ainsi, que personne ne se glorifie dans les hommes, car tout est à vous,
LIENART	1951	Aussi que personne ne mette sa gloire dans les hommes ; car tout est à vous,
Shora Kuetu	2021	Que personne donc ne mette sa gloire dans les humains, car toutes choses sont à vous,
Peuples	2005	Donc, ne vous vantez jamais de vos grands hommes. Pensez que tout est pour vous,
Chouraqui	1977	Ainsi, que nul ne mette sa fierté dans les hommes. Oui, tout est à vous :
Pirot et Clamer	1950	Aussi que personne ne mette sa gloire dans les hommes; car tout est à vous,
Abbé Crampon	1923	Que personne donc ne mette sa gloire dans les hommes; car tout est à vous,
David Martin	1744	Que personne donc ne se glorifie dans les hommes ; car toutes choses sont à vous ;
King James	1611	C'est pourquoi que personne ne se glorifie dans les hommes. Car toutes choses sont à vous;
Ostervald	1881	Que personne donc ne mette sa gloire dans les hommes, car toutes choses sont à vous;
Abbé Fillion	1895	Que personne ne mette donc sa gloire dans les hommes.
Genève	1669	Que nul donc ne ſe glorifie és hommes? car toutes choſes ſont à vous:
Lausanne	1872	Ainsi, que personne ne se glorifie dans les hommes, car toutes choses sont à vous;
Sacy	1759	Que personne donc ne mette sa gloire dans les hommes.
Segond 21	2007	Que personne ne mette donc sa fierté dans des hommes, car tout vous appartient,
Louis Segond	1910	Que personne donc ne mette sa gloire dans des hommes; car tout est à vous,
Monde Nouveau	2018	Que personne donc ne se vante à propos de tel ou tel homme ; en effet, tout vous appartient :
Monde Nouveau	1995	Que personne donc ne se glorifie dans les hommes ; car toutes choses vous appartiennent :
Edmond Stapfer	1889	Ainsi, que personne ne mette son orgueil dans des hommes, car tout est à vous,
Oltramare	1874	Que personne donc ne mette sa gloire dans les hommes; car tout est à vous,
Neufchâtel	1899	Ainsi, que personne ne mette sa gloire dans les hommes; car toutes choses sont à vous;
Parole de vie	2000	Alors, personne ne doit se vanter à cause d'un être humain, car tout vous appartient :
Français C. N.	2019	Ainsi, personne ne doit fonder sa fierté sur des êtres humains. Car tout vous appartient :
Français C.	1982	Ainsi, personne ne doit fonder sa fierté sur des hommes. Car tout vous appartient:
Semeur	2000	Que personne ne mette donc sa fierté dans des hommes, car tout est à vous,
Parole vivante	2013	Que personne ne mette donc sa fierté en des hommes (en se glorifiant d’avoir eu tel ou tel maître), car tous sont à votre service,

Δ VERSET 22 GRE

Sébastien	2021	soit Paulus soit Apollos soit Képhas, soit monde soit vie soit trépas, soit ayants placés dans soit imminants· tous de vous,
Alain Dumont	2020	… qu’il-s’agisse-de Paul, qu’il-s’agisse-d’Apollos, qu’il-s’agisse-de Képhas, qu’il-s’agisse-du monde, qu’il-s’agisse-de [la] vie, qu’il-s’agisse-du trépas, qu’il-s’agisse-[des choses] qui-se-trouvent-être-tenues-présentes, qu’il-s’agisse-des choses-imminentes, toutes-choses [sont] à-vous…
Osty et Trinquet	1973	soit Paul, soit Apollos, soit Képhas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit le présent, soit l'avenir. Tout est à vous ;
Segond NBS	2002	soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit le présent, soit l’avenir. Tout vous appartient;
Jean Grosjean	1971	Paul, Apollos, Képhas, le monde, la vie, la mort, le présent, l’avenir, tout est à vous,
Bayard	2018	Paul, Apollos, Céphas, le monde, la vie et la mort, le présent et l’avenir, tout est à vous
Œcuménique	1976	Paul, Apollos, ou Céphas, le monde, la vie ou la mort, le présent ou l'avenir, tout est à vous,
Liturgie	2013	que ce soit Paul, Apollos, Pierre, le monde, la vie, la mort, le présent, l’avenir : tout est à vous,
Jérusalem	1973	soit Paul, soit Apollos, sois Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit le présent, soit l'avenir. Tout est à vous;
Albert Rilliet	1858	soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir, tout est à nous,
AMIOT	1950	Paul, Apollos, Céphas, le monde, la vie, la mort, le présent, l'avenir.
Darby	1885	soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit monde, soit vie, soit mort, soit choses présentes, soit choses à venir :
Darby Rev.	2006	soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit monde, soit vie, soit mort, soit présent, soit avenir : tout est à vous,
LIENART	1951	soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir ;
Shora Kuetu	2021	soit Paulos, soit Apollos, soit Kephas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir, toutes choses sont à vous,
Peuples	2005	que ce soit Paul, Apollos ou Pierre, que ce soit le monde, la vie, la mort, le présent ou le futur : tout est à vous.
Chouraqui	1977	Paulos, Apollôs ou Kèpha, l’univers, la vie ou la mort, le présent ou le futur : oui, tout est à vous ;
Pirot et Clamer	1950	soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir; tout est à vous,
Abbé Crampon	1923	et Paul, et Apollos, et Céphas, et le monde, et la vie, et la mort, et les choses présentes, et les choses à venir.
David Martin	1744	Soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir, toutes choses sont à vous,
King James	1611	Soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit vie, soit mort, soit choses présentes, soit choses à venir; toutes choses sont à vous,
Ostervald	1881	Soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir; toutes choses sont à vous,
Abbé Fillion	1895	Car tout est à vous; soit Paul, soit Apollo, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses futures. Tout est à vous;
Genève	1669	Soit Paul, ſoit Apollos, ſoit Cephas, ſoit le monde, ſoit la vie, ſoit la mort, ſoit les choſes preſentes, ou les choſes à venir, toutes choſes ſont à vous, & vous à Chriſt, & Chriſt à Dieu.
Lausanne	1872	soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir; toutes choses sont à vous,
Sacy	1759	Car tout est à vous: soit Paul, soit Apollon, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses futures: tout est à vous.
Segond 21	2007	que ce soit Paul, Apollos, Céphas, le monde, la vie, la mort, le présent ou l'avenir. Tout est à vous,
Louis Segond	1910	soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir. Tout est à vous;
Monde Nouveau	2018	que ce soit Paul, Apollos, Céphas ou le monde, que ce soit la vie ou la mort, que ce soient les choses présentes ou les choses à venir, tout vous appartient.
Monde Nouveau	1995	que ce soit Paul ou Apollos ou Céphas ou le monde, que ce soit la vie ou la mort, que ce soient les choses présentes ou les choses à venir, toutes choses vous appartiennent ;
Edmond Stapfer	1889	Paul, Apollos ou Képhas, le monde, la vie ou la mort, le présent ou l'avenir, tout est à vous,
Oltramare	1874	soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir:
Neufchâtel	1899	soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir; toutes choses sont à vous;
Parole de vie	2000	Paul, Apollos ou Pierre, le monde, la vie, la mort, le présent, l'avenir. Tout vous appartient,
Français C. N.	2019	Paul, Apollos ou Pierre, le monde, la vie, la mort, le présent ou l'avenir, tout est à vous ;
Français C.	1982	Paul, Apollos ou Pierre, le monde, la vie, la mort, le présent ou l'avenir, tout est à vous;
Semeur	2000	que ce soit Paul, Apollos, Pierre, l’univers, la vie, la mort, le présent ou l’avenir. Tout est à vous,
Parole vivante	2013	que ce soit Paul ou Apollos ou Céphas. Tout vous appartient ; l’univers entier est vôtre : la vie et la mort, le présent et l’avenir.

Δ VERSET 23 GRE

Sébastien	2021	vous cependant de Christ, Christ cependant de Dieu.
Alain Dumont	2020	… cependant-que vous, vous [êtes] du Christ, cependant-que [le] Christ [est] de Dieu.
Osty et Trinquet	1973	mais vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.
Segond NBS	2002	mais vous, vous appartenez au Christ, et le Christ appartient à Dieu.
Jean Grosjean	1971	et vous au Christ, et le Christ à Dieu.
Bayard	2018	et vous au Christ, et le Christ à Dieu.
Œcuménique	1976	mais vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.
Liturgie	2013	mais vous, vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu.
Jérusalem	1973	mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu.
Albert Rilliet	1858	mais nous, nous sommes à Christ, et Christ est à Dieu.
AMIOT	1950	Tout est à vous, mais vous êtes au Christ et le Christ est à Dieu !
Darby	1885	toutes choses sont à vous, et vous à Christ, et Christ à Dieu.
Darby Rev.	2006	et vous à Christ, et Christ à Dieu.
LIENART	1951	tout est à vous, mais vous, vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu.
Shora Kuetu	2021	et vous au Mashiah, et Mashiah à Elohîm.
Peuples	2005	Mais vous, vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu.
Chouraqui	1977	et vous au messie, et le messie à Elohïms.
Pirot et Clamer	1950	mais vous, vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu.
Abbé Crampon	1923	Tout est à vous, mais vous vous êtes au Christ, et Christ est à Dieu.
David Martin	1744	Et vous à Christ, et Christ à Dieu.
King James	1611	Et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.
Ostervald	1881	et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.
Abbé Fillion	1895	et vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu.
Lausanne	1872	et vous à Christ, et Christ à Dieu.
Sacy	1759	Et vous, vous êtes à Jesus-Christ; & Jesus-Christ est à Dieu.
Segond 21	2007	et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.
Louis Segond	1910	et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.
Monde Nouveau	2018	Vous, de votre côté, vous appartenez à Christ ; et Christ, de son côté, appartient à Dieu.
Monde Nouveau	1995	vous, de votre côté, vous appartenez à Christ ; Christ, de son côté, appartient à Dieu.
Edmond Stapfer	1889	vous à Christ, Christ à Dieu.
Oltramare	1874	tout est à vous; mais vous, vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.
Neufchâtel	1899	et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.
Parole de vie	2000	mais vous, vous appartenez au Christ, et le Christ appartient à Dieu.
Français C. N.	2019	mais vous, vous appartenez au Christ et le Christ appartient à Dieu.
Français C.	1982	mais vous, vous appartenez au Christ et le Christ appartient à Dieu.
Semeur	2000	mais vous, vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu.
Parole vivante	2013	Tout est à vous, mais vous, vous n’appartenez qu’au Christ, comme le Christ appartient à Dieu.