MATTHIEU  MARC  LUC  JEAN  ACTES  ROMAINS  [\ 1 CORINTHIENS /]  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 CH.3 CH.4 CH.5 CH.6 CH.7 CH.8 CH.9 [\ CH. 10 /] CH.11 CH.12 CH.13 CH.14 CH.15 CH.16 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 V.25 V.26 V.27 V.28 V.29 V.30 V.31 V.32 V.33 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Non je veux car vous méconnaître, frères, en ce que les pères de nous tous sous la nuée étaient et tous par de la mer passèrent à travers
Alain Dumont	2020	Je ne veux pas que vous soyiez-dans-l’inintelligence, frères, que nos pères, tous, [c’est] sous la nuée [qu’]ils étaient et tous, [c’est] à-travers la mer [qu’ils] ont-traversé…
Osty et Trinquet	1973	Car je ne veux pas que vous l'ignoriez, frères : nos pères ont tous été sous la nuée, tous ont passé à travers la mer,
Segond NBS	2002	Mes frères, je ne veux pas que vous l’ignoriez: nos pères ont tous été sous la nuée, ils sont tous passés au travers de la mer,
Jean Grosjean	1971	Car je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, tous ont passé à travers la mer,
Bayard	2018	Non, je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères étaient tous sous la nuée, que tous ont traversé la mer.
Œcuménique	1976	Je ne veux pas vous le laisser ignorer, frères: nos pères étaient tous sous la nuée, tous ils passèrent à travers la mer
Liturgie	2013	Frères, je ne voudrais pas vous laisser ignorer que, lors de la sortie d’Égypte, nos pères étaient tous sous la protection de la nuée, et que tous ont passé à travers la mer.
Jérusalem	1973	Car je ne veux pas que vous l'ignoriez, frères: nos pères ont tous été sous la nuée, tous ont passé à travers la mer,
Albert Rilliet	1858	En effet je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères étaient tous sous la nuée et que tous ils ont traversé la mer,
AMIOT	1950	Je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé à travers la mer,
Darby	1885	Car je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, et que tous ils ont passé à travers la mer,
Darby Rev.	2006	Car je ne veux pas que vous l'ignoriez, frères : nos pères ont tous été sous la nuée, tous ils ont passé à travers la mer ,
LIENART	1951	De fait, je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, que tous ont traversé la mer,
Shora Kuetu	2021	Or je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée et qu'ils sont tous passés au travers de la mer,
Peuples	2005	Frères, je dois vous rappeler l’exemple de nos pères : tous ont passé sous la nuée et tous ont traversé la mer.
Chouraqui	1977	Non, je ne veux pas que vous l’ignoriez, frères : nos pères étaient tous sous la nuée ; ils ont tous traversé la mer.
Pirot et Clamer	1950	De fait, je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, que tous ont traversé la mer,
Abbé Crampon	1923	Car je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous traversé la mer,
David Martin	1744	Or mes frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, et qu'ils ont tous passé par la mer ;
King James	1611	De plus, frères, je ne veux pas que vous ignoriez comment nos pères ont tous été sous le nuage, et qu'ils ont tous passé à travers la mer;
Ostervald	1881	Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, et qu'ils ont tous passé au travers de la mer;
Abbé Fillion	1895	Car je ne veux pas que vous ignoriez, mes frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé à travers la mer,
Genève	1669	Or, freres, je ne veux pas que vous ignoriez que nos Peres ont tous eſté ſous la nuée, & ont tous paſſé par la mer:
Lausanne	1872	Or je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères furent tous sous la nuée, et que tous passèrent au travers de la mer;
Sacy	1759	Car je ne veux pas que vous ignoriez, mes frères, que nos pères ont tous été sous la nuée; qu’ils ont tous passé la mer Rouge;
Segond 21	2007	Frères et soeurs, je ne veux pas vous laisser ignorer que nos ancêtres ont tous été sous la nuée et qu'ils ont tous passé à travers la mer;
Louis Segond	1910	Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé au travers de la mer,
Monde Nouveau	2018	Frères, je veux que vous sachiez que nos ancêtres ont tous été sous le nuage et que tous ont traversé la mer,
Monde Nouveau	1995	Or je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos ancêtres ont tous été sous le nuage et que tous ont traversé la mer
Edmond Stapfer	1889	Je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé à travers la mer,
Oltramare	1874	Mes frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé au travers de la mer,
Neufchâtel	1899	Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, et que tous ils ont passé au travers de la mer;
Parole de vie	2000	Frères et sœurs chrétiens, je veux vous rappeler ce qui est arrivé à nos ancêtres. Ils ont tous été protégés par le nuage, ils ont tous traversé la mer Rouge.
Français C. N.	2019	Je veux que vous vous rappeliez, frères et sœurs, ce qui est arrivé à nos ancêtres du temps de Moïse. Ils ont tous été sous la protection de la nuée et ils sont tous passés à travers la mer Rouge.
Français C.	1982	Je veux que vous vous rappeliez, frères, ce qui est arrivé à nos ancêtres du temps de Moïse. Ils ont tous été sous la protection du nuage et ils ont tous passé à travers la mer Rouge.
Semeur	2000	Car il ne faut pas que vous ignoriez ceci, frères: après leur sortie d’Egypte, nos ancêtres ont tous marché sous la conduite de la nuée, ils ont tous traversé la mer,
Parole vivante	2013	Car il ne faut pas que vous ignoriez, frères, que nos ancêtres, après leur sortie d’Égypte, ont tous marché sous la protection de la nuée, ils sont tous passés sains et saufs à travers la mer,

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	et tous envers le Môusês baptisèrent en à la nuée et en à la mer
Alain Dumont	2020	… et tous, [c’est] envers Moïse [qu’]ils ont-été-baptisés dans la nuée et dans la mer…
Osty et Trinquet	1973	tous ont été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,
Segond NBS	2002	ils ont tous reçu le baptême de Moïse, dans la nuée et dans la mer,
Jean Grosjean	1971	tous ont été immergés avec Moïse dans la nuée et dans la mer,
Bayard	2018	Tous en Moïse ont été immergés dans la nuée et dans la mer,
Œcuménique	1976	et tous furent baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer.
Liturgie	2013	Tous, ils ont été unis à Moïse par un baptême dans la nuée et dans la mer ;
Jérusalem	1973	tous ont été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,
Albert Rilliet	1858	et que tous ils ont été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,
AMIOT	1950	qu'ils ont tous reçu le baptême de Moïse dans la nuée et dans la mer,
Darby	1885	et que tous ils ont été baptisés pour Moïse dans la nuée et dans la mer,
Darby Rev.	2006	tous ils ont été baptisés pour Moïse dans la nuée et dans la mer,
LIENART	1951	que tous ont été baptisés en Moïse, dans la nuée et dans la mer,
Shora Kuetu	2021	et qu'ils ont tous été baptisés en Moshé dans la nuée et dans la mer,
Peuples	2005	Tous ont reçu ce baptême de la nuée et de la mer qui les donnait à Moïse.
Chouraqui	1977	Tous ont été immergés, en Moshè, dans la nuée et dans la mer ;
Pirot et Clamer	1950	que tous ont été baptisés en Moïse, dans la nuée et dans la mer,
Abbé Crampon	1923	et qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer;
David Martin	1744	Et qu'ils ont tous été baptisés par Moïse en la nuée et en la mer ;
King James	1611	Et ont tous été baptisés à Moïse dans le nuage et dans la mer;
Ostervald	1881	Et qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer;
Abbé Fillion	1895	qu'ils ont tous été baptisés en Moïse, dans la nuée et dans la mer,
Genève	1669	Et ont tous eſté baptiſez en Moyſe en la nuée & en la mer:
Lausanne	1872	et que tous furent baptisés pour Moïse dans la nuée et dans la mer;
Sacy	1759	qu’ils ont tous été baptisés sous la conduite de Moïse, dans la nuée & dans la mer;
Segond 21	2007	ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,
Louis Segond	1910	qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,
Monde Nouveau	2018	que tous ont été baptisés dans Moïse par le moyen du nuage et de la mer,
Monde Nouveau	1995	et que tous ont été baptisés dans Moïse par le moyen du nuage et de la mer ;
Edmond Stapfer	1889	que tous, en Moïse, ont reçu le baptême dans la nuée et dans la mer,
Oltramare	1874	qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,
Neufchâtel	1899	et que tous ils ont été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer;
Parole de vie	2000	Ils ont tous été baptisés dans le nuage et dans la mer, en étant unis à Moïse.
Français C. N.	2019	Dans la nuée et dans la mer, ils ont tous été baptisés en communion avec Moïse.
Français C.	1982	Dans le nuage et dans la mer, ils ont tous été baptisés en communion avec Moïse.
Semeur	2000	ils ont donc tous, en quelque sorte, été baptisés "pour Moïse" dans la nuée et dans la mer.
Parole vivante	2013	ils ont donc tous, en quelque sorte, été baptisés « en Moïse » dans la nuée et dans la mer.

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	et tous le même spirituel aliment mangèrent
Alain Dumont	2020	… et tous, [c’est] le même aliment spirituel [qu’]ils ont-mangé…
Osty et Trinquet	1973	tous ont mangé le même aliment spirituel
Segond NBS	2002	ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle
Jean Grosjean	1971	tous ont mangé la même nourriture spirituelle,
Bayard	2018	et tous ont mangé la même nourriture inspirée,
Œcuménique	1976	Tous mangèrent la même nourriture spirituelle,
Liturgie	2013	tous, ils ont mangé la même nourriture spirituelle ;
Jérusalem	1973	tous ont mangé le même aliment spirituel
Albert Rilliet	1858	et que tous ils ont mangé le même aliment spirituel,
AMIOT	1950	qu'ils ont tous mangé du même aliment spirituel
Darby	1885	et que tous ils ont mangé la même viande spirituelle,
Darby Rev.	2006	tous ils ont mangé la même nourriture spirituelle,
LIENART	1951	que tous ont mangé la même nourriture spirituelle,
Shora Kuetu	2021	et qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel,
Peuples	2005	Tous ont mangé du même aliment spirituel,
Chouraqui	1977	tous ont mangé le même aliment du souffle
Pirot et Clamer	1950	que tous ont mangé la même nourriture spirituelle,
Abbé Crampon	1923	qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel,
David Martin	1744	Et qu'ils ont tous mangé d'une même viande spirituelle ;
King James	1611	Et ils ont tous mangé de la même nourriture spirituelle;
Ostervald	1881	Et qu'ils ont tous mangé de la même nourriture spirituelle;
Abbé Fillion	1895	qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel,
Genève	1669	Et ont tous mangé d'une meſme viande ſpirituelle:
Lausanne	1872	et que tous mangèrent le même aliment spirituel,
Sacy	1759	qu’ils ont tous mangé d’un même aliment spirituel;
Segond 21	2007	ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle
Louis Segond	1910	qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel,
Monde Nouveau	2018	que tous ont mangé la même nourriture spirituelle
Monde Nouveau	1995	et que tous ont mangé la même nourriture spirituelle
Edmond Stapfer	1889	que tous ont mangé du même aliment spirituel,
Oltramare	1874	qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel,
Neufchâtel	1899	et que tous ils ont mangé de la même nourriture spirituelle;
Parole de vie	2000	Ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle
Français C. N.	2019	Ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle
Français C.	1982	Ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle
Semeur	2000	Ils ont tous mangé une même nourriture spirituelle.
Parole vivante	2013	Ils ont, en outre, tous bénéficié de la même nourriture reçue par des voies surnaturelles, (symbole de l’aliment) spirituel.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	et tous le même spirituel burent breuvage· buvaient car hors de spirituelle de suivante de roche, la cependant roche était le Christ.
Alain Dumont	2020	… et tous, [c’est] la même boisson spirituelle [qu’]ils ont-bue. Ils buvaient en-effet à-partir-d’un rocher spirituel qui-les-accompagnait, cependant-que le rocher, [c’]était le Christ.
Osty et Trinquet	1973	et tous ont bu le même breuvage spirituel — ils buvaient en effet à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher, c'était le Christ.
Segond NBS	2002	et ils ont tous bu le même breuvage spirituel — ils buvaient en effet à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher, c’était le Christ.
Jean Grosjean	1971	tous ont bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à une roche spirituelle qui les suivait, et cette roche était le Christ.
Bayard	2018	et tous ont bu la même boisson inspirée, oui, ils buvaient à un rocher inspiré qui les accompagnait - le rocher c’était le Christ.
Œcuménique	1976	et tous burent le même breuvage spirituel; car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait: ce rocher, c'était le Christ.
Liturgie	2013	tous, ils ont bu la même boisson spirituelle ; car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher, c’était le Christ.
Jérusalem	1973	et tous ont bu le même breuvage spirituel — ils buvaient en effet à un rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher, c'était le Christ.
Albert Rilliet	1858	et que tous ils ont bu le même breuvage spirituel, car ils s'abreuvaient à un rocher spirituel qui les suivait, or ce rocher était Christ.
AMIOT	1950	et qu'ils ont tous bu du même breuvage spirituel. Ils buvaient, en effet, à un rocher spirituel qui les accompagnait ; ce rocher, c'était le Christ.
Darby	1885	et que tous ils ont bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient d’un rocher spirituel qui les suivait : et le rocher était le Christ.
Darby Rev.	2006	et tous ils ont bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient d'un Rocher spirituel qui les accompagnait : et le Rocher était le Christ.
LIENART	1951	que tous ont bu le même breuvage spirituel. Ils buvaient en effet à un rocher spirituel qui les sauvait ; et ce rocher, c'était le Christ.
Shora Kuetu	2021	et qu'ils ont tous bu la même boisson spirituelle, car ils buvaient au rocher spirituel qui les suivait, or le rocher était le Mashiah.
Peuples	2005	et tous ont bu de la même boisson spirituelle : leur eau jaillissait d’un rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher était le Christ.
Chouraqui	1977	et tous ont bu le même breuvage du souffle : oui, ils ont bu au roc du souffle qui allait avec eux ; et ce roc, c’est le messie.
Pirot et Clamer	1950	que tous ont bu le même breuvage spirituel. Ils buvaient en effet à un rocher spirituel qui les suivait; et ce rocher, c'était le Christ.
Abbé Crampon	1923	et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher était le Christ.
David Martin	1744	Et qu'ils ont tous bu d'un même breuvage spirituel : car ils buvaient [de l'eau] de la pierre spirituelle qui [les] suivait ; et la pierre était Christ.
King James	1611	Et ils ont tous bu du même breuvage spirituel; car ils buvaient de ce Rocher spirituel qui les suivait; et ce Rocher était Christ;
Ostervald	1881	Et qu'ils ont tous bu du même breuvage spirituel; car ils buvaient de l'eau du rocher spirituel qui les suivait; et ce rocher était Christ;
Abbé Fillion	1895	et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel (car ils buvaient au rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était le Christ).
Genève	1669	Et ont tous beu d'un meſme breuvage ſpirituel: car ils beuvoient de la pierre ſpirituelle qui les ſuivoit, & la pierre eſtoit Chriſt.
Lausanne	1872	et que tous burent le même breuvage spirituel; car ils buvaient du rocher spirituel qui les suivait. Or le rocher était le Christ.
Sacy	1759	et qu’ils ont tous bu d’un même breuvage spirituel: car ils buvaient de l’eau de la pierre spirituelle qui les suivait; & Jesus-Christ était cette pierre.
Segond 21	2007	et ils ont tous bu la même boisson spirituelle. En effet, ils buvaient à un rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher était Christ.
Louis Segond	1910	et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.
Monde Nouveau	2018	et que tous ont bu la même boisson spirituelle. En effet, ils buvaient au rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher représentait le Christ.
Monde Nouveau	1995	et que tous ont bu la même boisson spirituelle. Ils buvaient, en effet, au rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher représentait le Christ.
Edmond Stapfer	1889	que tous ont bu du même breuvage spirituel (en effet ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, ce rocher c'était le Christ).
Oltramare	1874	et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel; car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.
Neufchâtel	1899	et que tous ils ont bu du même breuvage spirituel; car ils buvaient de l'eau du rocher spirituel qui les suivait: et ce rocher était Christ;
Parole de vie	2000	et ils ont bu la même boisson spirituelle. En effet, ils ont bu à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher, c'était le Christ.
Français C. N.	2019	et ils ont tous bu la même boisson spirituelle : ils buvaient en effet au rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher était le Christ.
Français C.	1982	et ils ont tous bu la même boisson spirituelle: ils buvaient en effet au rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher était le Christ.
Semeur	2000	Ils ont tous bu la même boisson spirituelle, car ils buvaient de l’eau jaillie d’un rocher spirituel qui les accompagnait; et ce rocher n’était autre que le Christ lui-même.
Parole vivante	2013	Ils ont tous bu du même breuvage spirituel, car ils buvaient de l’eau jaillie miraculeusement d’un rocher. Ce rocher représentait symboliquement le rocher spirituel qui les accompagnait et qui n’était autre que le Christ lui-même.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	Mais non en aux en plus nombreux que de eux estima en bien le Dieu, furent étendu de haut en bas car en à la déserte.
Alain Dumont	2020	Mais [ce n’est] pas parmi les plus-nombreux d’entre-eux [qu’]il a-mis-son-estime-favorable, Dieu, [eux qui] ont- en-effet -jonché-à-terre dans le désert.
Osty et Trinquet	1973	Mais ce n'est pas le plus grand nombre d'entre eux qui plut à Dieu, puisqu'ils jonchèrent le désert.
Segond NBS	2002	Pourtant, la plupart d’entre eux n’ont pas été agréés par Dieu, puisqu’ils ont été abattus dans le désert.
Jean Grosjean	1971	Mais Dieu n’a pas été content de la plupart d’entre eux, puisqu’ils ont jonché le désert.
Bayard	2018	Mais Dieu n’a pas trouvé son plaisir avec la plupart d’entre eux et « ils furent étendus morts dans le désert ».
Œcuménique	1976	Cependant, la plupart d'entre eux ne furent pas agréables à Dieu, puisque leurs cadavres jonchèrent le désert.
Liturgie	2013	Cependant, la plupart n’ont pas su plaire à Dieu : leurs ossements, en effet, jonchèrent le désert.
Jérusalem	1973	Cependant, ce n'est pas le plus grand nombre d'entre eux qui plut à Dieu, puisque leurs corps jonchèrent le désert.
Albert Rilliet	1858	Toutefois ce ne fut pas au plus grand nombre d'entre eux que Dieu prit plaisir, car ils demeurèrent gisants dans le désert.
AMIOT	1950	Et cependant la plupart d'entre eux n'ont pas été agréables à Dieu, car leurs cadavres jonchèrent le désert.
Darby	1885	Mais Dieu n’a point pris plaisir en la plupart d’entre eux, car ils tombèrent dans le désert.
Darby Rev.	2006	Mais Dieu n'a pas pris plaisir en la plupart d'entre eux, car ils tombèrent dans le désert.
LIENART	1951	Cependant ce n'est pas en la plupart d'entre eux que Dieu mit sa complaisance, puisqu'ils restèrent gisant dans le désert.
Shora Kuetu	2021	Mais ce n'est pas dans la plupart d'entre eux qu'Elohîm trouva son plaisir, car ils furent abattus dans le désert.
Peuples	2005	Et pourtant la plupart d’entre eux n’ont pas plu à Dieu : et leurs corps sont restés dans le désert.
Chouraqui	1977	Mais Elohîms ne s’est pas complu dans la plupart d’entre eux, puisqu’ils furent abattus au désert.
Pirot et Clamer	1950	Cependant ce n'est pas en la plupart d'entre eux que Dieu mit sa complaisance, puisqu'ils restèrent gisant dans le désert.
Abbé Crampon	1923	Cependant ce n'est pas dans la plupart d'entre eux que Dieu trouva son plaisir, puisque leurs corps jonchèrent le désert.
David Martin	1744	Mais Dieu n'a point pris plaisir en plusieurs d'eux ; car ils ont été accablés au désert.
King James	1611	Mais pour beaucoup d'entre eux Dieu ne fut pas satisfait; car ils furent anéantis dans le désert.
Ostervald	1881	Mais Dieu ne mit point son affection en la plupart d'entre eux; car ils tombèrent morts dans le désert.
Abbé Fillion	1895	Cependant la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, car ils tombèrent inanimés dans le désert.
Genève	1669	Mais Dieu n'a point pris plaiſir en pluſieurs d'eux: car ils ont eſté accablez au deſert.
Lausanne	1872	Mais Dieu ne se complut point en la plupart d'entre eux, car ils furent renversés dans le désert.
Sacy	1759	Mais il y en eut peu d’un si grand nombre qui fussent agréables à Dieu, étant presque tous péris dans le désert.
Segond 21	2007	Mais la plupart d'entre eux n'ont pas été approuvés par Dieu, puisqu'ils sont morts dans le désert.
Louis Segond	1910	Mais la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu'ils périrent dans le désert.
Monde Nouveau	2018	Toutefois, la plupart d’entre eux n’ont pas eu l’approbation de Dieu, puisqu’ils sont morts dans le désert.
Monde Nouveau	1995	Toutefois, la plupart d’entre eux, Dieu ne les a pas agréés, car ils ont été abattus dans le désert.
Edmond Stapfer	1889	Cependant la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisque le désert était jonché de leurs corps.
Oltramare	1874	Néanmoins, la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisque leurs corps jonchèrent le sol au désert.
Neufchâtel	1899	mais ce ne fut point en la plupart d'entre eux que Dieu mit sa bienveillance; car ils tombèrent dans le désert.
Parole de vie	2000	Pourtant, parmi eux, presque personne n'a plu à Dieu, c'est pourquoi ils sont morts dans le désert.
Français C. N.	2019	Pourtant, la plupart d'entre eux ne furent pas agréables à Dieu et c'est pourquoi ils tombèrent morts dans le désert.
Français C.	1982	Pourtant, la plupart d'entre eux ne furent pas agréables à Dieu et c'est pourquoi ils tombèrent morts dans le désert.
Semeur	2000	Malgré tout cela, la plupart d’entre eux ne furent pas agréés par Dieu, puisqu’ils périrent dans le désert.
Parole vivante	2013	Malgré tout cela, la plupart d’entre eux ne furent pas agréés par Dieu, puisque le désert fut jonché de leurs cadavres.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	Ceux-ci cependant modèles frappés de nous furent devenu, envers ce ne pas être nous désireurs en fureur de mauvais, de haut en bas comme et ceux-là désirèrent en fureur.
Alain Dumont	2020	Cependant, ces-choses-ci, [ce sont] des exemples-frappants de nous [que Dieu] a-fait-advenir envers le-fait-de ne pas être, nous, des hommes-de-désir-ardent de [choses] malicieuses, selon-que ceux-là-aussi ont-désiré-avec-ardeur.— Sur ginomaï, advenir, au passif divin, cfr. Mt 6,10n.
Osty et Trinquet	1973	Ces choses se sont produites pour nous servir de figures, afin que nous n'ayons pas de convoitises mauvaises, comme ils en eurent.
Segond NBS	2002	Ce sont là des exemples pour nous, afin que nous n’ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu.
Jean Grosjean	1971	C’est arrivé en exemple pour nous, pour que nous ne désirions pas le mal comme ils l’ont désiré.
Bayard	2018	Ces choses sont devenues des types* qui se rapportent à nous, pour que nous ne convoitions pas ce qui est mal comme eux l’ont convoité.
Œcuménique	1976	Ces événements sont arrivés pour nous servir d'exemples, afin que nous ne convoitions pas le mal comme eux le convoitèrent.
Liturgie	2013	Ces événements devaient nous servir d’exemple, pour nous empêcher de désirer ce qui est mal comme l’ont fait ces gens-là.
Jérusalem	1973	Ces faits se sont produits pour nous servir d'exemples, pour que nous n'ayons pas de convoitises mauvaises, comme ils en eurent eux-mêmes.
Albert Rilliet	1858	Or toutes ces choses ont eu lieu pour nous servir d'exemples, afin que nous ne convoitions point de mauvaises choses, comme eux-mêmes l'ont fait.
AMIOT	1950	Ces choses se sont passées pour nous servir d'exemple, afin que nous ne nous abandonnions pas aux désirs mauvais, comme ils le firent eux-mêmes.
Darby	1885	Or ces choses arrivèrent comme types de ce qui nous concerne, afin que nous ne convoitions pas des choses mauvaises, comme ceux-là aussi ont convoité.
Darby Rev.	2006	Or ces choses sont arrivées comme types de ce qui nous concerne, afin que nous ne convoitions pas des choses mauvaises, comme eux-mêmes ont convoité.
LIENART	1951	Or ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de convoitise pour les choses mauvaises, comme ceux-là les ont convoitées.
Shora Kuetu	2021	Or ces choses sont devenues des exemples pour nous, afin que nous ne convoitions pas des choses mauvaises, comme eux-mêmes les ont convoitées.
Peuples	2005	Tout ce qui s’est passé là était déjà notre histoire, et nous devons nous garder des mauvais désirs qu’ils ont eus.
Chouraqui	1977	Tout cela est pour nous devenu typique, pour que nous ne convoitions rien de mal comme ils avaient convoité.
Pirot et Clamer	1950	Or ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de convoitise pour les choses mauvaises, comme ceux-là les ont convoitées.
Abbé Crampon	1923	Or ces choses ont été des figures de ce qui nous concerne, afin que nous n'ayons pas de désirs coupables, comme ils en ont eu,
David Martin	1744	Or ces choses ont été des exemples pour vous, afin que nous ne convoitions point des choses mauvaises, comme eux-mêmes les ont convoitées ;
King James	1611	Or ces choses ont été pour nous des exemples, afin que nous ne désirions pas de mauvaises choses, comme ils en désirèrent.
Ostervald	1881	Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemple, afin que nous ne désirions point de mauvaises choses, comme ils en désirèrent.
Abbé Fillion	1895	Or ces évènements ont eu lieu comme des figures de ce qui nous concerne, afin que nous ne convoitions pas les choses mauvaises, comme ils les convoitèrent.
Genève	1669	Or ces choſes ont eſté des exemples pour nous, afin que nous ne ſoyons point convoiteux des choſes mauvaiſes, comme eux auſſi ont convoité.
Lausanne	1872	Or ces choses furent des types pour nous {Grec furent nos types.}, afin que nous ne soyons pas désireux de choses mauvaises, comme ceux-là en désirèrent.
Sacy	1759	Or toutes ces choses ont été des figures de ce qui nous regarde, afin que nous ne nous abandonnions pas aux mauvais désirs, comme ils s’y abandonnèrent.
Segond 21	2007	Or ces faits sont arrivés pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs comme eux en ont eu.
Louis Segond	1910	Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu.
Monde Nouveau	2018	Nous pouvons tirer leçon de ces évènements, afin de ne pas désirer des choses mauvaises, comme eux les ont désirées.
Monde Nouveau	1995	Or ces choses sont devenues nos exemples, pour que nous ne soyons pas des gens qui désirent des choses mauvaises, comme ils les ont désirées.
Edmond Stapfer	1889	Ces événements sont des figures prophétiques pour nous afin que nous ne convoitions point le mal, comme eux l'ont convoité.
Oltramare	1874	Ces faits se sont passés pour nous servir d'exemples, afin que nous ne désirions pas de mauvaises choses, comme eux en désirèrent.
Neufchâtel	1899	Or, ces choses ont été des types pour nous, afin que nous ne désirions point des choses mauvaises, comme ils en désirèrent.
Parole de vie	2000	Ces choses-là sont arrivées pour nous servir d'exemples. Alors nous n'aurons pas envie de faire le mal comme nos ancêtres.
Français C. N.	2019	Ces événements nous servent de modèle, pour que nous n'ayons pas de mauvais désirs comme ils en ont eu.
Français C.	1982	Ces événements nous servent d'exemples, pour que nous n'ayons pas de mauvais désirs comme ils en ont eu.
Semeur	2000	Tous ces faits nous servent d’exemples pour nous avertir de ne pas tolérer en nous de mauvais désirs comme ceux auxquels ils ont succombé.
Parole vivante	2013	Tous ces faits ont une signification symbolique. Ce sont des figures prophétiques qui nous servent de leçon pour nous avertir de ne pas tolérer en nous de mauvais désirs comme ceux auxquels ils ont succombé et qui ont causé leur perte.

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	ni cependant idolâtres devenez de haut en bas comme des quelconques de eux, comme certes a été écrit· assit le peuple manger et boire et placèrent debout de bas en haut gaminer.
Alain Dumont	2020	Ne devenez pas idolâtres selon-que quelques uns d’[entre] eux [l’ont-été], juste-comme il se-trouve-avoir-été-écrit : Il a-siégé, le peuple, pour manger et boire et ils se-sont-redressés [pour] se-divertir.
Osty et Trinquet	1973	Ne devenez pas idolâtres, comme certains d'entre eux, ainsi qu'il est écrit : Le peuple s'assit pour manger et boire, puis ils se levèrent pour se divertir.
Segond NBS	2002	Ne devenez pas idolâtres, comme certains d’entre eux, ainsi qu’il est écrit: Le peuple s’assit pour manger et pour boire; puis ils se levèrent pour s’amuser.
Jean Grosjean	1971	Ne soyez pas idolâtres comme certains d’entre eux, ainsi qu’il est écrit : Le peuple s’est assis pour manger et pour boire, et ils se sont levés pour se divertir.
Bayard	2018	Ne devenez pas idolâtres comme certains d’entre eux, comme il est écrit: « Le peuple s’assit pour manger et pour boire et ils se levèrent pour se divertir. »
Œcuménique	1976	Ne devenez pas idolâtres comme certains d'entre eux, ainsi qu'il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire, puis ils se levèrent pour se divertir.
Liturgie	2013	Ne devenez pas idolâtres, comme certains d’entre eux, selon qu’il est écrit : Le peuple s’est assis pour manger et boire, et ils se sont levés pour s’amuser.
Jérusalem	1973	Ne devenez pas idolâtres comme certains d'entre eux, dont il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et boire, puis ils se levèrent pour s'amuser.
Albert Rilliet	1858	Ne devenez pas non plus idolâtres, comme quelques-uns d'entre eux, selon qu'il est écrit: « Le peuple s'assit pour manger et boire, et ils se levèrent pour jouer. »
AMIOT	1950	Ne devenez pas idolâtres comme certains d'entre eux, dont il est écrit : Le peuple s'assit pour manger et boire, puis ils se levèrent pour s'amuser.
Darby	1885	Ne soyez pas non plus idolâtres, comme quelques-uns d’eux, ainsi qu’il est écrit : «Le peuple s’assit pour manger et pour boire, et ils se levèrent pour jouer».
Darby Rev.	2006	Ne soyez pas non plus idolâtres comme certains d'entre eux, ainsi qu'il est écrit : Le peuple s'assit pour manger et pour boire, et ils se levèrent pour se divertir.
LIENART	1951	Ne devenez pas non plus idolâtres comme certains d'entre eux, selon qu'il est écrit : Le peuple s'assit pour manger et boire, et ils se levèrent pour danser.
Shora Kuetu	2021	Et ne devenez pas idolâtres, comme quelques-uns d'entre eux, selon qu'il est écrit : Le peuple s'assit pour manger et pour boire, et ils se levèrent pour jouer.
Peuples	2005	Ne soyez pas des adorateurs d’idoles, comme certains d’entre eux, et l’Écriture dit : Le peuple s’assit pour manger et pour boire, après quoi ils firent la fête.
Chouraqui	1977	Ne devenez pas idolâtres, comme certains d’entre eux dont il est écrit : « Le peuple s’assoit pour manger et boire ; ils se lèvent pour jouer. »
Pirot et Clamer	1950	Ne devenez pas non plus idolâtres comme certains d'entre eux, selon qu'il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et boire, et ils se levèrent pour danser.
Abbé Crampon	1923	et que vous ne deveniez pas idolâtres, comme quelques-uns d'entre eux, selon qu'il est écrit: " Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis il se leva pour se divertir. "
David Martin	1744	Et que vous ne deveniez point idolâtres, comme quelques-uns d'eux ; ainsi qu'il est écrit : le peuple s'est assis pour manger et pour boire ; et puis ils se sont levés pour jouer.
King James	1611	Ne soyez pas non plus idolâtres, comme l'étaient quelques-uns d'entre eux, comme il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire, puis ils se levèrent pour s'amuser.
Ostervald	1881	Ne devenez donc point idolâtres, comme quelques-uns d'entre eux, selon qu'il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire, puis ils se levèrent pour danser.
Abbé Fillion	1895	Ne devenez pas non plus idolâtres, comme quelques-uns d'entre eux, ainsi qu'il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire, et ils se levèrent pour se divertir.
Genève	1669	Et que vous ne deveniez point idolatres, comme quelques-uns d'entr'eux: ainfi qu'il eſt eſcrit, Le peuple s'eſt aſſis pour manger & pour boire, puis ils ſe ſont levez pour joüer.
Lausanne	1872	Et ne devenez pas idolâtres comme quelques-uns d'eux; ainsi qu'il est écrit: " Le peuple s'assit pour manger et pour boire, puis ils se levèrent pour se divertir " (Ex 32:6);
Sacy	1759	Ne devenez point aussi idolâtres, comme quelques-uns d’eux, dont il est écrit: Le peuple s’assit pour manger & pour boire, & ils se levèrent pour se divertir.
Segond 21	2007	Ne devenez pas idolâtres comme certains d'entre eux. En effet, il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis ils se levèrent pour s'amuser.
Louis Segond	1910	Ne devenez point idolâtres, comme quelques-uns d'eux, selon qu'il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis ils se levèrent pour se divertir.
Monde Nouveau	2018	Ne devenez pas non plus idolâtres, comme certains d’entre eux ; à leur sujet il est écrit : « Le peuple s’assit pour manger et boire. Puis ils se levèrent pour s’amuser. »
Monde Nouveau	1995	Ne devenez pas non plus idolâtres, comme certains d’entre eux ; ainsi que c’est écrit : “ Le peuple s’assit pour manger et boire, et ils se levèrent pour s’amuser. ”
Edmond Stapfer	1889	Ne devenez pas idolâtres comme quelques-uns d'entre eux, ainsi qu'il est écrit: «Le peuple s'assit pour manger et boire et ils se levèrent pour danser.»
Oltramare	1874	Ne soyons donc pas idolâtres, comme quelques-uns d'entre eux, ainsi qu'il est écrit: «Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis il se leva pour se divertir.»
Neufchâtel	1899	Ne devenez point non plus des idolâtres, comme quelques-uns d'eux; selon qu'il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire, et ensuite ils se levèrent pour jouer.
Parole de vie	2000	N'adorez pas les faux dieux, comme certains parmi eux l'ont fait. Les Livres Saints racontent cela : « Le peuple s'est assis pour manger et pour boire. Ensuite, les gens se sont mis debout pour s'amuser. »
Français C. N.	2019	Ne vous mettez pas à adorer des idoles comme certains d'entre eux l'ont fait. Ainsi que le déclare l'Écriture : « Les gens s'assirent pour manger et boire, puis ils se levèrent pour se divertir. »
Français C.	1982	Ne vous mettez pas à adorer des idoles comme certains d'entre eux l'ont fait. Ainsi que le déclare l'Écriture: «Les gens s'assirent pour manger et boire, puis ils se levèrent pour se divertir.»
Semeur	2000	Ne soyez pas idolâtres comme certains d’entre eux l’ont été, selon ce que rapporte l’Ecriture: Le peuple s’assit pour manger et pour boire, puis ils se levèrent tous pour se divertir.
Parole vivante	2013	Ne vous engagez pas dans des voies idolâtres comme beaucoup d’entre eux, selon ce qui est écrit : Le peuple s’assit pour manger (les sacrifices offerts au veau d’or à Horeb) et pour boire, puis ils se levèrent pour se divertir et danser (autour de l’idole).

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	ni cependant que nous pornions, de haut en bas comme des quelconques de eux pornèrent et tombèrent à une à journée vingt trois milliers.
Alain Dumont	2020	Que nous ne nous-prostituions pas selon-que quelques-uns d’[entre] eux se-sont-prostitués et [qu’en] sont-tombés, en un-seul jour, vingt trois mille.
Osty et Trinquet	1973	Ne forniquons pas non plus, comme certains d'entre eux forniquèrent, et il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.
Segond NBS	2002	Ne nous livrons pas à l’inconduite sexuelle, comme certains d’entre eux s’y livrèrent: il en tomba vingt–trois mille en un seul jour.
Jean Grosjean	1971	Ne nous prostituons pas comme certains se sont prostitués, et vingt-trois mille sont tombés en un seul jour.
Bayard	2018	Ne nous prostituons pas comme certains d’entre eux se sont prostitués, et vingt-trois mille tombèrent en un seul jour.
Œcuménique	1976	Ne nous livrons pas non plus à la débauche, comme le firent certains d'entre eux: en un seul jour il en tomba vingt-trois mille.
Liturgie	2013	Ne nous livrons pas à la débauche, comme l’ont fait certains d’entre eux : il en est tombé vingt-trois mille en un seul jour.
Jérusalem	1973	Et ne forniquons pas, comme le firent certains d'entre eux; et il en tomba 23.000 en un seul jour.
Albert Rilliet	1858	Ne nous livrons pas non plus à l'impudicité, comme s'y livrèrent quelques-uns d'entre eux, et ils périrent en un seul jour au nombre de vingt-trois mille.
AMIOT	1950	Ne nous livrons pas à la fornication, comme le firent certains d'entre eux, et il en tomba en un seul jour vingt trois mille.
Darby	1885	Ne commettons pas non plus la fornication, comme quelques-uns d’eux ont commis la fornication, et il en est tombé en un seul jour vingt-trois mille.
Darby Rev.	2006	Ne commettons pas non plus la fornication, comme certains d'entre eux ont commis la fornication et sont tombés –vingt-trois mille en un seul jour !
LIENART	1951	Ne nous livrons pas à l'impudicité comme certains d'entre eux s'y livrèrent, et il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.
Shora Kuetu	2021	Et ne nous prostituons pas, comme quelques-uns d'entre eux se prostituèrent, de sorte qu'il en tomba 23 000 en un jour.
Peuples	2005	Pas de prostitution : beaucoup d’entre eux y ont cédé et il en est mort 23 000 en un seul jour.
Chouraqui	1977	Ne putassons pas non plus comme certains d’entre eux ont putassé : « Il en tomba, un seul jour, vingt-trois mille. »
Pirot et Clamer	1950	Ne nous livrons pas à l'impudicité comme certains d'entre eux s'y livrèrent, et il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.
Abbé Crampon	1923	Ne nous livrons point à l'impudicité, comme quelques-uns d'entre eux s'y livrèrent; et il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.
David Martin	1744	Et afin que nous ne nous laissions point aller à la fornication, comme quelques-uns d'eux s'y sont abandonnés, et il en est tombé en un jour vingt-trois mille.
King James	1611	Ne commettons pas non plus la fornication, comme quelques-uns d'entre eux ont commis; et vingt-trois mille tombèrent en un même jour.
Ostervald	1881	Ne commettons point fornication, comme quelques-uns d'entre eux commirent fornication; et il y en eut vingt-trois mille qui périrent en un même jour.
Abbé Fillion	1895	Ne nous livrons pas à l'impudicité, comme quelques-uns d'entre eux s'y livrèrent, et il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.
Genève	1669	Et que nous ne paillardions point, comme quelques-uns d'entreux ont paillardé, & ſont tombez en un jour vingt & trois mille.
Lausanne	1872	et ne commettons pas la fornication, comme quelques-uns d'eux la commirent, et il en tomba dans un seul jour vingt-trois mille;
Sacy	1759	Ne commettons point de fornication, comme quelques-uns d’eux commirent ce crime, pour lequel il y en eut vingt-trois mille qui furent frappés de mort en un seul jour.
Segond 21	2007	Ne nous livrons pas non plus à l'immoralité sexuelle comme certains d'entre eux l'ont fait, de sorte que 23'000 sont tombés en un seul jour.
Louis Segond	1910	Ne nous livrons point à l'impudicité, comme quelques-uns d'eux s'y livrèrent, de sorte qu'il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.
Monde Nouveau	2018	Ne commettons pas d’actes sexuels immoraux, comme certains d’entre eux l’ont fait, et ils furent 23 000 à mourir en un seul jour.
Monde Nouveau	1995	Ne pratiquons pas non plus la fornication, comme certains d’entre eux ont commis la fornication, et il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.
Edmond Stapfer	1889	Ne vous adonnez pas à l'impureté, comme quelques-uns d'entre eux s'y sont adonnés, et, en un seul jour, il en tomba vingt-trois mille.
Oltramare	1874	Ne nous livrons pas au libertinage, comme quelques-uns d'entre eux s'y livrèrent, de sorte qu'il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.
Neufchâtel	1899	Ne commettons point non plus d'impudicité, comme quelques-uns d'eux en commirent; et il y en eut vingt-trois mille qui périrent en un même jour.
Parole de vie	2000	N'ayons pas une vie immorale en agissant comme certains d'entre eux l'ont fait, et 23 000 sont morts en un seul jour.
Français C. N.	2019	Ne nous livrons pas non plus à la débauche, comme certains d'entre eux l'ont fait et 23 000 personnes tombèrent mortes en un seul jour.
Français C.	1982	Ne nous livrons pas non plus à la débauche, comme certains d'entre eux l'ont fait et vingt-trois mille personnes tombèrent mortes en un seul jour.
Semeur	2000	Ne nous laissons pas entraîner à l’immoralité sexuelle comme firent certains d’entre eux et, en un seul jour, il mourut vingt-trois mille personnes.
Parole vivante	2013	Ne devenons pas la proie de pratiques impures, ne nous laissons pas entraîner dans des liaisons coupables comme certains d’entre eux (lorsqu’ils péchèrent avec les filles de Moab) et, en un seul jour, il mourut vingt-trois mille personnes.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	ni cependant que nous tentions à l'excès le Christ, de haut en bas comme des quelconques de eux tentèrent à l'excès et sous des serpents étaient perdu complètement.
Alain Dumont	2020	Que nous ne tentions- pas -par-l’épreuve le Christ selon-que quelques-uns d’[entre] eux ont-mis- [Moïse] -à-l’épreuve et sous-l’obédience-des serpents étaient-menés-à-leur-perte.
Osty et Trinquet	1973	Ne tentons pas non plus le Seigneur, comme certains d'entre eux le tentèrent, et ils périrent par les serpents.
Segond NBS	2002	Ne provoquons pas le Christ, comme certains d’entre eux le firent: les serpents les firent disparaître.
Jean Grosjean	1971	Ne tentons pas le Seigneur comme certains l’ont tenté, et les serpents les ont perdus.
Bayard	2018	Ne mettons pas non plus à l’épreuve le Christ comme certains d’entre eux le mirent à l’épreuve, que les serpents ont tués.
Œcuménique	1976	Ne tentons pas non plus le Seigneur, comme le firent certains d'entre eux: des serpents les firent périr.
Liturgie	2013	Ne mettons pas le Christ à l’épreuve, comme l’ont fait certains d’entre eux : ils ont péri mordus par les serpents.
Jérusalem	1973	Ne tentons pas non plus le Seigneur, comme le firent certains d'entre eux; et ils périrent par les serpents.
Albert Rilliet	1858	Ne tentons pas non plus le Seigneur, comme le tentèrent quelques-uns d'entre eux, et ils étaient tués par les serpents.
AMIOT	1950	Ne tentons pas le Seigneur, comme le firent certains d'entre eux, et ils périrent par les serpents.
Darby	1885	Ne tentons pas non plus le Christ, comme quelques-uns d’eux l’ont tenté et ont péri par les serpents.
Darby Rev.	2006	Ne tentons pas non plus le Christ, comme ont fait certains d'entre eux qui ont péri par les serpents.
LIENART	1951	Ne tentons pas le Seigneur, comme certains d'entre eux le tentèrent, et ils périrent par les serpents.
Shora Kuetu	2021	Et ne tentons pas le Mashiah, comme quelques-uns d'entre eux le tentèrent et furent détruits par les serpents.
Peuples	2005	Ne mettez pas le Seigneur à l’épreuve : beaucoup d’entre eux l’ont mis à l’épreuve et ils sont morts piqués par les serpents.
Chouraqui	1977	N’éprouvons pas IHVH-Adonaï comme certains d’entre eux l’éprouvèrent. « Et sous les serpents ils périrent. »
Pirot et Clamer	1950	Ne tentons pas le Seigneur, comme certains d'entre eux le tentèrent, et ils périrent par les serpents.
Abbé Crampon	1923	Ne tentons point le Christ, comme le tentèrent quelques-uns d'entre eux, qui périrent par les serpents.
David Martin	1744	Et que nous ne tentions point Christ, comme quelques-uns d'eux [l'] ont tenté, et ont été détruits par les serpents.
King James	1611	Ne tentons pas non plus Christ, comme quelques-uns d'entre eux l'ont tentés; et périrent par les serpents.
Ostervald	1881	Et ne tentons point le Christ, comme quelques-uns d'entre eux le tentèrent; et ils périrent par les serpents.
Abbé Fillion	1895	Ne tentons pas le Christ, comme quelques-uns d'entre eux Le tentèrent, et ils périrent par les serpents.
Genève	1669	Et que nous ne tentions point Chriſt, comme auſſi quelques-uns d'entr'eux l'ont tenté, & ont eſté deſtruits par les ſerpens.
Lausanne	1872	et ne tentons pas le Christ, comme aussi quelques-uns d'eux le tentèrent, et ils périrent par les serpents;
Sacy	1759	Ne tentons point Jesus-Christ, comme le tentèrent quelques-uns d’eux, qui furent tués par les serpents.
Segond 21	2007	Ne provoquons pas Christ comme certains d'entre eux l'ont fait, si bien qu'ils sont morts, victimes des serpents.
Louis Segond	1910	Ne tentons point le Seigneur, comme le tentèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par les serpents.
Monde Nouveau	2018	Ne mettons pas non plus Jéhovah à l’épreuve, comme certains d’entre eux l’ont mis à l’épreuve, et ils ont été tués par les serpents.
Monde Nouveau	1995	Ne mettons pas non plus Jéhovah à l’épreuve, comme certains d’entre eux [l’]ont mis à l’épreuve, et ils périrent par les serpents.
Edmond Stapfer	1889	Ne tentez pas le Seigneur, comme quelques-uns d'entre eux l'ont tenté, et les serpents les firent périr;
Oltramare	1874	Ne tentons point Christ, comme quelques-uns d'entre eux qui périrent victimes des serpents.
Neufchâtel	1899	Ne tentons point non plus Christ, comme quelques-uns d'eux le tentèrent, et ils périrent par les serpents.
Parole de vie	2000	Ne provoquons pas le Seigneur, comme certains parmi eux l'ont fait, et des serpents les ont fait mourir.
Français C. N.	2019	Ne mettons pas le Christ à l'épreuve, comme certains d'entre eux l'ont fait et ils moururent de la morsure des serpents.
Français C.	1982	Ne mettons pas le Christ à l'épreuve, comme certains d'entre eux l'ont fait et ils moururent de la morsure des serpents.
Semeur	2000	N’essayons pas de forcer la main au Christ, comme le firent certains d’entre eux qui, pour cela, périrent sous la morsure des serpents.
Parole vivante	2013	Ne provoquons pas le Seigneur comme le firent certains d’entre eux qui, pour l’avoir fait, périrent sous la morsure des serpents.

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	ni cependant murmurez, tout comme des quelconques de eux murmurèrent et perdirent complètement sous du ruineur.
Alain Dumont	2020	Que vous ne murmuriez pas juste-comme quelques-uns d’[entre] eux ont-murmuré et ont-été-menés-à-leur-perte sous-l’obédience-de l’exterminateur.
Osty et Trinquet	1973	Ne murmurez pas non plus, comme certains d'entre eux murmurèrent, et ils périrent par l'Exterminateur.
Segond NBS	2002	Ne maugréez pas, comme certains d’entre eux maugréèrent: le destructeur les fit disparaître.
Jean Grosjean	1971	Ne murmurez pas comme certains ont murmuré, et le destruéteur les a perdus.
Bayard	2018	Ne grondez pas comme certains d’entre eux ont grondé, que l’Exterminateur a tués.
Œcuménique	1976	Enfin, ne murmurez pas comme murmurèrent certains d'entre eux: l'exterminateur les fit périr.
Liturgie	2013	Cessez de récriminer comme l’ont fait certains d’entre eux : ils ont été exterminés.
Jérusalem	1973	Et ne murmurez pas, comme le firent certains d'entre eux; et ils périrent par l'Exterminateur.
Albert Rilliet	1858	Ne murmurez pas non plus, comme murmurèrent quelques-uns d'entre eux, et ils furent tués par l'exterminateur.
AMIOT	1950	Ne murmurez pas, comme le firent certains d'entre eux, et ils périrent sous les coups de l'Exterminateur.
Darby	1885	Ne murmurez pas non plus, comme quelques-uns d’eux ont murmuré et ont péri par le destructeur.
Darby Rev.	2006	Ne murmurez pas non plus, comme certains d'entre eux ont murmuré et ont péri par le destructeur.
LIENART	1951	Ne murmurez point non plus comme murmurèrent certains d'entre eux, et ils périrent par l'Exterminateur.
Shora Kuetu	2021	Et ne murmurez pas, comme quelques-uns d'entre eux murmurèrent et périrent par le destructeur.
Peuples	2005	Ne vous plaignez pas par derrière ; beaucoup d’entre eux murmuraient ainsi et l’Exterminateur les a fait périr.
Chouraqui	1977	Ne murmurez pas comme certains d’entre eux murmurèrent ; et ils furent détruits par l’exterminateur.
Pirot et Clamer	1950	Ne murmurez point non plus comme murmurèrent certains d'entre eux, et ils périrent par l'exterminateur.
Abbé Crampon	1923	Ne murmurez point comme murmurèrent quelques-uns d'entre eux, qui périrent sous les coups de l'Exterminateur.
David Martin	1744	Et que vous ne murmuriez point, comme quelques-uns d'eux ont murmurés, et sont péris par le destructeur.
King James	1611	Ne murmurez pas non plus, comme quelques-uns d'entre eux ont murmurés, et périrent par le destructeur.
Ostervald	1881	Et ne murmurez point, comme quelques-uns d'entre eux murmurèrent; et ils périrent par l'exterminateur.
Abbé Fillion	1895	Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d'entre eux, et ils périrent par l'exterminateur.
Genève	1669	Et que vous ne murmuriez point, comme auſſi quelques-uns d'entr'eux ont murmuré, & ſont peris par le deſtructeur.
Lausanne	1872	et ne murmurez pas, comme aussi quelques-uns d'eux murmurèrent, et ils périrent par l'exterminateur.
Sacy	1759	Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d’eux, qui furent frappés de mort par l’ange exterminateur.
Segond 21	2007	Ne murmurez pas comme certains d'entre eux l'ont fait, de sorte qu'ils sont morts sous les coups du destructeur.
Louis Segond	1910	Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par l'exterminateur.
Monde Nouveau	2018	Ne vous plaignez pas non plus, comme certains d’entre eux se sont plaints, et ils ont été tués par le destructeur.
Monde Nouveau	1995	Ne murmurez pas non plus, comme certains d’entre eux ont murmuré, et ils périrent par le destructeur.
Edmond Stapfer	1889	ne murmurez pas comme quelques-uns d'entre eux, ont murmuré et l'exterminateur les fit périr.
Oltramare	1874	Ne murmurez pas non plus, comme quelques-uns d'entre eux qui périrent sous les coups de l'exterminateur.
Neufchâtel	1899	Ne murmurez point non plus, comme quelques-uns d'eux murmurèrent, et ils périrent par le destructeur.
Parole de vie	2000	Enfin, ne nous plaignons pas, comme certains parmi eux l'ont fait, et l'ange de la mort les a détruits.
Français C. N.	2019	Enfin, ne vous plaignez pas, comme certains d'entre eux l'ont fait et ils furent exterminés par l'ange de la mort.
Français C.	1982	Enfin, ne vous plaignez pas, comme certains d'entre eux l'ont fait et ils furent exterminés par l'ange de la mort.
Semeur	2000	Ne vous plaignez pas de votre sort, comme certains d’entre eux, qui tombèrent sous les coups de l’ange exterminateur.
Parole vivante	2013	Ne vous plaignez pas de votre sort et ne murmurez pas (contre Dieu). Certains d’entre eux le firent et tombèrent sous les coups de l’ange exterminateur.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	ceux-ci cependant typiquement arrivait avec à ceux-là, fut écrit cependant vers admonition de nous, envers lesquels les fins des ères a arrivé.
Alain Dumont	2020	Cependant-que, ces-choses-ci, [c’est] typiquement [qu’]elles échoyaient pour ceux-là, cependant-qu’elles ont-été-écrites vers notre avertissement, [nous] envers qui les achèvements des ères se-trouvent-être-arrivés.
Osty et Trinquet	1973	Ces choses leur arrivaient figurativement, et elles ont été écrites pour notre instruction à nous qui touchons à la fin des âges.
Segond NBS	2002	Or tout cela leur est arrivé à titre d’exemple et a été écrit pour nous avertir, nous sur qui la fin des temps est arrivée.
Jean Grosjean	1971	Tout cela leur est arrivé en exemple et c’est écrit pour notre instruction, nous qui touchons à la fin des âges.
Bayard	2018	Ces choses leur arrivaient de façon figurée, et ce fut écrit pour nous avertir, nous vers qui convergent les fins des temps.
Œcuménique	1976	Ces événements leur arrivaient pour servir d'exemple et furent mis par écrit pour nous instruire, nous qui touchons à la fin des temps.
Liturgie	2013	Ce qui leur est arrivé devait servir d’exemple, et l’Écriture l’a raconté pour nous avertir, nous qui nous trouvons à la fin des temps.
Jérusalem	1973	Cela leur arrivait pour servir d'exemple, et a été écrit pour notre instruction à nous qui touchons à la fin des temps.
Albert Rilliet	1858	Or ces choses leur arrivaient figurément, mais elles ont été écrites pour notre instruction, pour nous, auxquels a abouti la fin des siècles;
AMIOT	1950	Tout cela leur est arrivé pour servir d'exemple, et a été écrit pour notre instruction, à nous qui nous trouvons à la fin des temps.
Darby	1885	Or toutes ces choses leur arrivèrent comme types, et elles ont été écrites pour nous servir d’avertissement, à nous que les fins des siècles ont atteints.
Darby Rev.	2006	Or toutes ces choses leur arrivèrent comme types, et elles ont été écrites pour nous servir d'avertissement, à nous que les fins des siècles ont atteints.
LIENART	1951	Or toutes ces choses leur advinrent comme autant d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous que la fin des temps a atteints.
Shora Kuetu	2021	Or toutes ces choses leur sont arrivées en exemples, et elles ont été écrites pour notre avertissement, nous qui sommes arrivés à la fin des âges.
Peuples	2005	Tout ce qu’ils ont vécu là avait valeur d’exemple, et cela a été écrit pour mettre en garde ceux qui devaient connaître les derniers temps, c’est-à-dire nous.
Chouraqui	1977	Or tout cela, arrivé typiquement à ceux-là, a été écrit en avertissement pour nous, en qui les fins des ères arrivent,
Pirot et Clamer	1950	Or toutes ces choses leur advinrent comme autant d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous que la fin des temps a atteints.
Abbé Crampon	1923	Toutes ces choses leur sont arrivées en figure, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes arrivés à la fin des temps.
David Martin	1744	Or toutes ces choses leur arrivaient en exemple, et elles sont écrites pour notre instruction, comme [étant] ceux [auxquels] les derniers temps sont parvenus.
King James	1611	Or toutes ces choses leur arrivèrent comme exemples; et elles sont écrites pour notre admonition, nous sur qui les fins du monde sont arrivées.
Ostervald	1881	Or, toutes ces choses leur arrivaient pour servir d'exemple; et elles sont écrites pour nous instruire, nous qui sommes parvenus aux derniers temps.
Abbé Fillion	1895	Or toutes ces choses leur arrivaient en figure; et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous pour qui est venue la fin des siècles.
Genève	1669	Or toutes ces choſes leur advenoient en exemple, & ſont écrites pour nous admoneſter, comme ceux auſquels les derniers temps ſont parvenus.
Lausanne	1872	Or toutes ces choses leur arrivaient en types, et elles furent écrites pour notre avertissement, [à nous] qu'a atteints la fin {Grec les fins.} des siècles.
Sacy	1759	Or toutes ces choses qui leur arrivaient, étaient des figures; & elles ont été écrites pour nous servir d’instruction, à nous autres qui nous trouvons à la fin des temps.
Segond 21	2007	Tous ces faits leur sont arrivés pour servir d'exemples, et ils ont été écrits pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des temps.
Louis Segond	1910	Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles.
Monde Nouveau	2018	Nous pouvons tirer leçon de ces évènements, qui ont été mis par écrit pour nous avertir, nous sur qui sont arrivées les fins des systèmes de choses.
Monde Nouveau	1995	Or ces choses leur arrivaient comme exemples, et elles ont été écrites pour nous avertir, nous sur qui les fins des systèmes de choses sont arrivées.
Edmond Stapfer	1889	Ces événements sont des figures prophétiques, ils ont été écrits pour notre instruction à nous qui vivons à la fin du monde.
Oltramare	1874	Ces châtiments leur arrivèrent pour servir d'exemples, et ils ont été consignés par écrit pour notre instruction, à nous, qui touchons à la fin des temps.
Neufchâtel	1899	Or ces choses leur arrivaient comme types, et elles ont été écrites pour notre avertissement à nous qui sommes parvenus aux derniers temps.
Parole de vie	2000	Ces choses-là sont arrivées à nos ancêtres pour nous servir d'exemples. On les a écrites pour nous avertir, nous qui sommes bientôt arrivés à la fin des temps.
Français C. N.	2019	Ces malheurs leur arrivèrent pour servir d'exemple à d'autres ; ils ont été mis par écrit pour nous avertir, car nous vivons en un temps proche de la fin.
Français C.	1982	Ces malheurs leur arrivèrent pour servir d'exemple à d'autres; ils ont été mis par écrit pour nous avertir, car nous vivons en un temps proche de la fin.
Semeur	2000	Tous ces événements leur sont arrivés pour nous servir d’exemples. Ils ont été mis par écrit pour que nous en tirions instruction, nous qui sommes parvenus aux temps de la fin.
Parole vivante	2013	Tous ces événements, je le répète, ont une portée prophétique : ces malheurs leur sont arrivés pour nous servir d’avertissement et pour illustrer la manière dont Dieu agit. Ils ont été consignés par écrit pour que nous en tirions instruction, nous qui vivons dans la période finale de l’Histoire, vers laquelle convergent les richesses de tous les temps.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	De sorte que celui estimant avoir placé debout regarde ne pas que tombe.
Alain Dumont	2020	De-sorte-que celui qui-estime se-trouver-avoir-tenu, qu’il regarde à ce-qu’il ne tombe- pas -désormais.
Osty et Trinquet	1973	Ainsi donc, que celui qui se croit debout prenne garde de tomber.
Segond NBS	2002	Ainsi donc, que celui qui pense être debout prenne garde de tomber!
Jean Grosjean	1971	Que celui qui se croit debout prenne garde à ne pas tomber.
Bayard	2018	Que celui qui s’imagine se tenir debout, prenne garde de ne pas tomber.
Œcuménique	1976	Ainsi donc, que celui qui pense être debout prenne garde de tomber.
Liturgie	2013	Ainsi donc, celui qui se croit solide, qu’il fasse attention à ne pas tomber.
Jérusalem	1973	Ainsi donc, que celui qui se flatte d'être debout prenne garde de tomber.
Albert Rilliet	1858	ainsi donc que celui qui s'imagine rester debout prenne garde qu'il ne tombe!
AMIOT	1950	Ainsi donc, que celui qui se flatte d'être debout prenne garde de tomber.
Darby	1885	Ainsi, que celui qui croit être debout, prenne garde qu’il ne tombe.
Darby Rev.	2006	Ainsi, que celui qui croit être debout prenne garde de ne pas tomber.
LIENART	1951	Ainsi donc, que celui qui croit se bien tenir prenne garde de tomber.
Shora Kuetu	2021	Que celui donc qui pense être debout prenne garde de tomber !
Peuples	2005	Donc, que celui qui pense être debout prenne garde de ne pas tomber.
Chouraqui	1977	de sorte que celui qui croit tenir debout prenne garde à ne pas tomber.
Pirot et Clamer	1950	Ainsi donc, que celui qui croit se bien tenir prenne garde de tomber.
Abbé Crampon	1923	Ainsi donc que celui qui croit être debout prenne garde de tomber.
David Martin	1744	Que celui donc qui croit demeurer debout, prenne garde qu'il ne tombe.
King James	1611	C'est pourquoi, que celui qui croit se tenir debout, prenne garde qu'il ne tombe.
Ostervald	1881	C'est pourquoi, que celui qui croit être debout, prenne garde qu'il ne tombe.
Abbé Fillion	1895	Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber.
Genève	1669	C'eſt pourquoi que celui qui eſtime eſtre debout, regarde, qu'il ne tombe.
Lausanne	1872	C'est pourquoi, que celui qui pense être debout prenne garde qu'il ne tombe.
Sacy	1759	Que celui donc qui croit être ferme, prenne bien garde à ne pas tomber.
Segond 21	2007	Ainsi donc, que celui qui croit être debout fasse attention à ne pas tomber!
Louis Segond	1910	Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber!
Monde Nouveau	2018	Par conséquent, que celui qui pense être debout fasse attention de ne pas tomber.
Monde Nouveau	1995	Par conséquent, que celui qui pense être debout prenne garde de ne pas tomber.
Edmond Stapfer	1889	Que celui donc qui croit être debout, prenne garde de tomber!
Oltramare	1874	Ainsi, que celui qui croit être debout, prenne garde de tomber.
Neufchâtel	1899	C'est pourquoi, que celui qui croit être debout prenne garde qu'il ne tombe.
Parole de vie	2000	C'est pourquoi celui qui se croit solide doit faire attention à ne pas tomber.
Français C. N.	2019	Par conséquent, que celui qui pense être debout prenne garde de ne pas tomber.
Français C.	1982	Par conséquent, que celui qui pense être debout prenne garde de ne pas tomber.
Semeur	2000	C’est pourquoi, si quelqu’un se croit debout, qu’il prenne garde de ne pas tomber.
Parole vivante	2013	C’est pourquoi, si quelqu’un se croit fort, il a particulièrement besoin de veiller à ne pas tomber dans le péché.

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	tentation vous non a pris si ne pas humain· croyant cependant le Dieu, lequel non permettra vous être mis en tentation au-dessus lequel vous pouvez mais fera avec à le tentation aussi l'issue de ce pouvoir supporter.
Alain Dumont	2020	[Auc]une mise-à-l’épreuve ne se-trouve- vous -avoir-pris, sinon humaine, cependant-qu’[il est] digne-de-foi, le Dieu qui ne concèdera pas [pour] vous d’être-mis-à-l’épreuve souverainement-au-dessus-de ce-dont vous avez-la-puissance, mais fera aussi, avec la mise-à-l’épreuve, l’issue-de-sortie pour avoir-la-puissance de [la] supporter.
Osty et Trinquet	1973	Aucune tentation ne vous est survenue, qui passât la mesure humaine. Dieu est fidèle : il ne permettra pas que vous soyez tentés au-dessus de vos forces, mais avec la tentation il vous donnera le moyen d'en sortir et la force de la supporter.
Segond NBS	2002	Aucune épreuve ne vous est survenue qui n’ait été humaine; or Dieu est digne de confiance: il ne permettra pas que vous soyez mis à l’épreuve au–delà de vos forces; avec l’épreuve il ménagera aussi une issue, pour que vous puissiez la supporter.
Jean Grosjean	1971	Vous qui n’avez pas eu d’épreuve inhumaine, Dieu est fidèle, il ne permettra pas que vous soyez éprouvés au-dessus de vos forces, mais avec l’épreuve il vous don-nera la force de la supporter et d’en sortir.
Bayard	2018	L’épreuve qui s’est emparée de vous est humaine, Dieu est sûr et ne permettra pas que vous soyez mis à l’épreuve au-delà de votre capacité, mais avec l’épreuve, il fournira le moyen d’en sortir pour la supporter.
Œcuménique	1976	Les tentations auxquelles vous avez été exposés ont été à la mesure de l'homme, Dieu est fidèle; il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces. Avec la tentation, il vous donnera le moyen d'en sortir et la force de la supporter.
Liturgie	2013	L’épreuve qui vous a atteints n’a pas dépassé la mesure humaine. Dieu est fidèle : il ne permettra pas que vous soyez éprouvés au-delà de vos forces. Mais avec l’épreuve il donnera le moyen d’en sortir et la force de la supporter.
Jérusalem	1973	Aucune tentation ne vous est survenue, qui passât la mesure humaine. Dieu est fidèle; il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces; mais avec la tentation, il vous donnera le moyen d'en sortir et la force de la supporter.
Albert Rilliet	1858	Vous n'avez pas été exposés à des tentations surhumaines, et, Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; au contraire, avec la tentation Il vous donnera le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.
AMIOT	1950	Aucune tentation ne vous est survenue qui dépasse les forces humaines, Dieu est fidèle ; il ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces. Avec la tentation, il vous donnera le moyen d'y résister.
Darby	1885	Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été une tentation humaine; et Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de ce que vous pouvez [supporter], mais avec la tentation il fera aussi l’issue, afin que vous puissiez la supporter.
Darby Rev.	2006	Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été à la mesure de l'homme ; et Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez supporter, mais avec la tentation il fera aussi l'issue, afin que vous puissiez la supporter.
LIENART	1951	Aucune tentation ne vous a surpris qui fut surhumaine. Or Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyiez tentés au-delà de vos forces ; s'il y a tentation, il fera que vous en sortiez en vous donnant le pouvoir de la surmonter.
Shora Kuetu	2021	Aucune épreuve ne vous est survenue qui n'ait été humaine. Mais Elohîm qui est fidèle ne permettra pas que vous soyez mis à l'épreuve au-delà de vos forces, mais avec l'épreuve, il préparera aussi le moyen d’en sortir, pour que vous puissiez la supporter.
Peuples	2005	De fait, vous n’avez connu que des épreuves très ordinaires. Dieu est fidèle et ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; il vous enverra en même temps que l’épreuve la force pour la supporter.
Chouraqui	1977	Il ne vous est survenu aucune épreuve autre qu’humaine. Elohîms est fidèle : il ne permettra pas que vous soyez éprouvés au-delà de vos forces. Oui, avec l’épreuve, il donne aussi l’issue, le pouvoir de supporter. Fuir l’idolâtrie
Pirot et Clamer	1950	Aucune tentation ne vous a surpris qui fut surhumaine. Or Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyiez tentés au-delà de vos forces; s'il y a tentation, il fera que vous en sortiez en vous donnant le pouvoir de la surmonter.
Abbé Crampon	1923	Aucune tentation ne vous est survenue, qui n'ait été humaine; et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais, avec la tentation, il ménagera aussi une heureuse issue en vous donnant le pouvoir de la supporter.
David Martin	1744	[Aucune] tentation ne vous a éprouvés, qui n'ait été une [tentation] humaine ; et Dieu est fidèle, qui ne permettra point que vous soyez tentés au-delà de vos forces, mais avec la tentation il vous en fera trouver l'issue, afin que vous la puissiez soutenir.
King James	1611	Aucune tentation ne vous a éprouvés, qui n'ait été humaine; mais Dieu est fidèle, il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous êtes capables; mais avec la tentation il vous donnera aussi le moyen d'échapper, afin que vous puissiez la supporter.
Ostervald	1881	Aucune tentation ne vous est survenue, qui n'ait été une tentation humaine. Or, Dieu est fidèle, et il ne permettra point que vous soyez tentés au-delà de vos forces; mais avec la tentation il vous en donnera aussi l'issue, afin que vous puissiez la supporter.
Abbé Fillion	1895	Qu'il ne vous survienne que des tentations humaines. Dieu est fidèle, et Il ne souffrira pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation Il vous donnera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.
Genève	1669	Tentation ne vous a point ſaiſis ſinon humaine. Or Dieu eſt fidele, lequel ne permettra point que vous ſoyez tentez outre ce que vous pouvez: mais il donnera avec la tentation l'iſſuë, afin que vous la puiſſiez ſouſtenir.
Lausanne	1872	Aucune tentation ne vous a surpris qui n'ait été une tentation humaine. Or Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez; mais avec la tentation il fera aussi l'issue, pour que vous puissiez [la] supporter.
Sacy	1759	Vous n’avez eu encore que des tentations humaines & ordinaires: Dieu est fidèle, & il ne souffrira pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais il vous fera tirer avantage de la tentation même, afin que vous puissiez persévérer.
Segond 21	2007	Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine. Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.
Louis Segond	1910	Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.
Monde Nouveau	2018	Toutes les tentations que vous avez subies sont communes à tous les humains. Mais Dieu est fidèle ; il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez supporter et, quand la tentation surviendra, il préparera aussi l’issue, afin que vous puissiez l’endurer.
Monde Nouveau	1995	Aucune tentation ne vous est survenue qui ne soit commune aux hommes. Mais Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez supporter, mais avec la tentation il préparera aussi l’issue, afin que vous puissiez l’endurer.
Edmond Stapfer	1889	Vous n'avez été exposés à aucune épreuve surhumaine, et Dieu est fidèle, il ne permettra pas que vous soyez éprouvés au delà de vos forces, mais, avec l'épreuve, il vous enverra le moyen d'en sortir et de pouvoir la supporter.
Oltramare	1874	Vous n'avez pas été exposés à des tentations surhumaines, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais, avec la tentation, il vous donnera l'issue, pour que vous puissiez supporter la tentation.
Neufchâtel	1899	Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été une tentation humaine; mais Dieu est fidèle, qui ne permettra point que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il vous en donnera aussi l'issue, de sorte que vous la puissiez supporter.
Parole de vie	2000	Toutes les tentations que vous avez rencontrées étaient normales pour des hommes et des femmes. Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-dessus de vos forces. Quand vous serez tentés, Dieu vous donnera la force de le supporter et le moyen d'en sortir.
Français C. N.	2019	Les épreuves que vous avez connues ont toutes été de celles qui se présentent normalement aux êtres humains. Dieu est fidèle à ses promesses et il ne permettra pas que vous soyez éprouvés au-delà de vos forces ; mais, au moment où surviendra l'épreuve, il vous donnera la force de la supporter et, ainsi, le moyen d'en sortir.
Français C.	1982	Les tentations que vous avez connues ont toutes été de celles qui se présentent normalement aux hommes. Dieu est fidèle à ses promesses et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces; mais, au moment où surviendra la tentation, il vous donnera la force de la supporter et, ainsi, le moyen d'en sortir.
Semeur	2000	Les tentations qui vous ont assaillis sont communes à tous les hommes. D’ailleurs, Dieu est fidèle et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces. Au moment de la tentation, il préparera le moyen d’en sortir pour que vous puissiez y résister.
Parole vivante	2013	Les tentations qui vous ont assaillis jusqu’ici sont communes à tous les hommes : aucune d’elles n’a dépassé les forces humaines. D’ailleurs, Dieu est fidèle, et il ne permettra pas non plus à l’avenir que l’épreuve dépasse vos forces. Au moment de la tentation, il vous donnera la force d’y résister et il préparera une issue pour que vous en sortiez vainqueurs.

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	C'est pourquoi certes, aimés de moi, fuyez au loin de l'idolâtrie.
Alain Dumont	2020	C’est-pourquoi-justement, aimés-d’agapè de moi, fuyez loin-de l’idolâtrie.
Osty et Trinquet	1973	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
Segond NBS	2002	Aussi, mes bien–aimés, fuyez l’idolâtrie.
Jean Grosjean	1971	C’est pourquoi, mes chers, fuyez l’idolâtrie.
Bayard	2018	C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez loin de l’idolâtrie.
Œcuménique	1976	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
Liturgie	2013	Aussi, mes bien-aimés, fuyez le culte des idoles.
Jérusalem	1973	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
Albert Rilliet	1858	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
AMIOT	1950	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
Darby	1885	C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l’idolâtrie.
Darby Rev.	2006	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
LIENART	1951	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez devant l'idolâtrie.
Shora Kuetu	2021	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez loin de l’idolâtrie.
Peuples	2005	Donc, mes bien-aimés, fuyez l’idolâtrie.
Chouraqui	1977	Aussi, mes aimés, fuyez loin de l’idolâtrie.
Pirot et Clamer	1950	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez devant l'idolâtrie.
Abbé Crampon	1923	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
David Martin	1744	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
King James	1611	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
Ostervald	1881	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
Abbé Fillion	1895	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
Genève	1669	Partant mes bien-aimez, fuyez arriere de l'idolatrie.
Lausanne	1872	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
Sacy	1759	C’est pourquoi, mes très-chers frères, fuyez l’idolâtrie.
Segond 21	2007	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
Louis Segond	1910	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
Monde Nouveau	2018	C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l’idolâtrie.
Monde Nouveau	1995	C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l’idolâtrie.
Edmond Stapfer	1889	Pour ces raisons, mes biens- aimés, fuyez l'idolâtrie.
Oltramare	1874	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
Neufchâtel	1899	C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
Parole de vie	2000	C'est pourquoi, mes amis très chers, n'allez pas aux cérémonies en l'honneur des faux dieux !
Français C. N.	2019	C'est pourquoi, très chers amis, gardez-vous du culte des idoles.
Français C.	1982	C'est pourquoi, mes chers amis, gardez-vous du culte des idoles.
Semeur	2000	Pour toutes ces raisons, mes amis, je vous en conjure: fuyez le culte des idoles.
Parole vivante	2013	Pour toutes ces raisons, mes bien-aimés, je vous en conjure : fuyez l’idolâtrie et évitez tout ce qui rappelle le culte des faux dieux.

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	comme à pensifs je dis· jugez vous lequel je déclare.
Alain Dumont	2020	[C’est là] comme à des [hommes] avisés-en-discernement [que] je parle. Jugez, vous, ce-que je déclare !
Osty et Trinquet	1973	Je [vous] parle comme à des gens prudents ; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Segond NBS	2002	Je vous parle comme à des gens avisés; jugez vous–mêmes de ce que je dis.
Jean Grosjean	1971	Je parle comme à des gens sensés. Soyez juges de ce que je dis :
Bayard	2018	Je parle comme à des gens raisonnables, jugez vous-mêmes ce que je dis.
Œcuménique	1976	Je vous parle comme à des personnes raisonnables; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Liturgie	2013	Je vous parle comme à des personnes raisonnables ; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Jérusalem	1973	Je vous parle comme à des gens sensés; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Albert Rilliet	1858	Je vous parle comme à des gens sensés; jugez vous-mêmes de ce que je dis:
AMIOT	1950	Je vous parle comme à des gens sensés ; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Darby	1885	Je parle comme à des personnes intelligentes : jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Darby Rev.	2006	Je parle comme à des personnes intelligentes : jugez vous-mêmes de ce que je dis.
LIENART	1951	Je vous parles comme à des personnes sensées. Jugez vous-mêmes ce que je dis.
Shora Kuetu	2021	Je parle comme à des personnes intelligentes, jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Peuples	2005	Je vous parle comme à des gens qui réfléchissent : pensez à ce que je vais dire.
Chouraqui	1977	Je vous dis comme à des sages : jugez vous-mêmes ce que je dis.
Pirot et Clamer	1950	Je vous parle comme à des personnes sensées. Jugez vous-mêmes ce que je dis.
Abbé Crampon	1923	Je vous parle comme à des hommes intelligents; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
David Martin	1744	Je [vous] parle comme à des personnes intelligentes ; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
King James	1611	Je parle comme à des hommes sages; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Ostervald	1881	Je vous parle comme à des personnes intelligentes; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Abbé Fillion	1895	Je parle comme à des hommes intelligents; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Genève	1669	Je parle comme à ceux qui ſont entendus: Jugez vous-meſmes de ce que je dis.
Lausanne	1872	Je parle comme à des personnes intelligentes; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Sacy	1759	Je vous parle comme à des personnes sages; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Segond 21	2007	Je vous parle comme à des personnes intelligentes; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Louis Segond	1910	Je parle comme à des hommes intelligents; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Monde Nouveau	2018	Je vous parle comme à des hommes qui ont du discernement ; jugez vous-​mêmes de ce que je dis.
Monde Nouveau	1995	Je [vous] parle comme à des hommes qui ont du discernement ; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Edmond Stapfer	1889	Je vous parle comme à des personnes raisonnables, jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Oltramare	1874	Je vous parle comme à des personnes raisonnables; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Neufchâtel	1899	Je vous parle comme à des hommes intelligents; jugez vous-mêmes de ce que je dis:
Parole de vie	2000	Je vous parle comme à des personnes sages. Jugez vous-mêmes ce que je dis.
Français C. N.	2019	Je vous parle comme à des personnes raisonnables ; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Français C.	1982	Je vous parle comme à des personnes raisonnables; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Semeur	2000	Je vous parle là comme à des gens raisonnables: jugez vous-mêmes de ce que je dis.
Parole vivante	2013	Je vous parle là comme à des gens raisonnables, j’en appelle donc à votre intelligence : jugez vous-mêmes de ce que je vais dire.

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	Le coupe de l'éloge lequel nous élogions, non pas communion est du sang du Christ ? le pain lequel nous cassons, non pas communion du corps du Christ est ?
Alain Dumont	2020	La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’[est-ce] pas communion [qu’]elle est, du Christ ? Le pain que nous fractionnons n’[est-ce] pas communion du corps du Christ [qu’]il est ?
Osty et Trinquet	1973	La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas communion au corps du Christ ?
Segond NBS	2002	La coupe de bénédiction, sur laquelle nous prononçons la bénédiction, n’est–ce pas une communion au sang du Christ? Le pain que nous rompons, n’est–ce pas une communion au corps du Christ?
Jean Grosjean	1971	la coupe de bénédiction que nous bénissons n’asso-cie-t-elle pas au sang du Christ ? et le pain que nous rom-pons n’associe-t-il pas au corps du Christ ?
Bayard	2018	La coupe de bénédiction que nous bénissons n’est-elle pas participation au sang du Christ ? Le pain que nous brisons n’est-il pas participation au corps du Christ ?
Œcuménique	1976	La coupe de bénédiction que nous bénissons n'est-elle pas une communion au sang du Christ? Le pain que nous rompons n'est-il pas une communion au corps du Christ?
Liturgie	2013	La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas communion au corps du Christ ?
Jérusalem	1973	La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas communion au sang du Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas communion au corps du Christ?
Albert Rilliet	1858	La coupe de la bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas une participation au sang de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas une participation au corps de Christ?
AMIOT	1950	La coupe de bénédiction que nous bénissons n'est-elle pas une communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons n'est-il pas une communion au corps du Christ ?
Darby	1885	La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion du sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion du corps du Christ ?
Darby Rev.	2006	La coupe de bénédiction pour laquelle nous bénissons, n'est-elle pas la communion du sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps du Christ ?
LIENART	1951	La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas une communion au sang du Christ? Le pain, que nous rompons, n'est-il pas une communion au corps du Christ?
Shora Kuetu	2021	La coupe de bénédiction que nous bénissons n'est-elle pas la communion du sang du Mashiah ? Et le pain que nous rompons n'est-il pas la communion du corps du Mashiah ?
Peuples	2005	Le calice de bénédiction que nous bénissons, n’est-ce pas une communion au sang du Seigneur ? Et le pain que nous partageons, n’est-ce pas une communion au corps du Christ ?
Chouraqui	1977	La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas communion au sang du messie ? Le pain que nous partageons, n’est-il pas communion au corps du messie ?
Pirot et Clamer	1950	La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas une communion au sang du Christ? Le pain, que nous rompons, n'est-il pas une communion au corps du Christ?
Abbé Crampon	1923	Le calice de bénédiction, que nous bénissons, n'est-il pas une communion au sang du Christ? Et le pain, que nous rompons, n'est-il pas une communion au corps du Christ?
David Martin	1744	La coupe de bénédiction, laquelle nous bénissons, n'est-elle pas la communion du sang de Christ ? et le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps de Christ ?
King James	1611	La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion du sang de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps de Christ?
Ostervald	1881	La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ?
Abbé Fillion	1895	Le calice de bénédiction, que nous bénissons, n'est-il pas la communion au sang du Christ? et le pain que nous rompons n'est-il pas la communion au corps du Seigneur?
Genève	1669	La coupe de benediction, laquelle nous beniſſons, n'eſt-elle pas la communion du ſang de Chriſt? & le pain que nous rompons, n'eſt-il pas la communion du corps de Chriſt?
Lausanne	1872	La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas une communication du sang du Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas une communication du corps du Christ?
Sacy	1759	N’est-il pas vrai que le calice de bénédiction que nous bénissons, est la communion du sang de Jesus-Christ; & que le pain que nous rompons, est la communion du corps du Seigneur?
Segond 21	2007	La coupe de bénédiction que nous bénissons n'est-elle pas la communion au sang de Christ? Le pain que nous rompons n'est-il pas la communion au corps de Christ?
Louis Segond	1910	La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ?
Monde Nouveau	2018	La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-​elle pas une participation au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-​il pas une participation au corps du Christ ?
Monde Nouveau	1995	La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas une participation au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas une participation au corps du Christ ?
Edmond Stapfer	1889	La coupe de bénédiction que nous bénissons n'est-elle pas une communion avec le sang du Christ? Le pain que nous rompons n'est-il pas une communion avec le corps du Christ?
Oltramare	1874	La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas une communion avec le sang de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas une communion avec le corps de Christ?
Neufchâtel	1899	La coupe de bénédiction, que nous bénissons, n'est-elle pas la communion du sang de Christ? Le pain, que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps de Christ?
Parole de vie	2000	Nous remercions Dieu pour la coupe de bénédiction. Quand nous la buvons, est-ce que nous n'entrons pas en communion avec le sang du Christ ? Quand nous mangeons le pain que nous partageons, est-ce que nous n'entrons pas en communion avec le corps du Christ ?
Français C. N.	2019	Pensez à la coupe du repas du Seigneur pour laquelle nous bénissons Dieu : lorsque nous en buvons, ne nous met-elle pas en communion avec le sang du Christ ? Et le pain que nous partageons : lorsque nous en mangeons, ne nous met-il pas en communion avec le corps du Christ ?
Français C.	1982	Pensez à la coupe de la Cène pour laquelle nous remercions Dieu: lorsque nous en buvons, ne nous met-elle pas en communion avec le sang du Christ? Et le pain que nous rompons: lorsque nous en mangeons, ne nous met-il pas en communion avec le corps du Christ?
Semeur	2000	La "coupe de reconnaissance," pour laquelle nous remercions Dieu, ne signifie-t-elle pas que nous sommes au bénéfice du sacrifice du Christ qui a versé son sang pour nous? Et le pain que nous rompons, ne signifie-t-il pas que nous sommes au bénéfice du corps du Christ offert pour nous?
Parole vivante	2013	La « coupe de reconnaissance » sur laquelle nous invoquons la bénédiction du Seigneur ne signifie-t-elle pas que nous sommes au bénéfice du sang du Christ versé pour nous ?N’est-elle pas une expression de notre communion avec lui ? Et le pain que nous rompons, ne représente-t-il pas notre communion au corps du Christ ?

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	en ce que un pain, un corps les nombreux nous sommes, les car tous hors de l'un de pain nous participons.
Alain Dumont	2020	Parce-qu’[il y a] un-seul pain, [c’est] un-seul corps [que nous], les nombreux, nous sommes, lesquels, en-effet, tous [c’est] à-partir-d’un-seul pain [que] nous participons.
Osty et Trinquet	1973	Parce qu'il n'y a qu'un pain, à plusieurs nous ne sommes qu'un corps, car tous nous participons à ce pain unique.
Segond NBS	2002	Puisqu’il y a un seul pain, nous, la multitude, nous sommes un seul corps; car nous partageons tous le même pain.
Jean Grosjean	1971	Puisqu’il n’y a qu’un pain, nous ne formons tous qu’un corps, car nous n’avons tous part qu’à ce pain.
Bayard	2018	Oui le pain est un nombreux nous faisons un seul corps oui tous nous prenons part au pain unique.
Œcuménique	1976	Puisqu'il y a un seul pain, nous sommes tous un seul corps: car tous nous participons à cet unique pain.
Liturgie	2013	Puisqu’il y a un seul pain, la multitude que nous sommes est un seul corps, car nous avons tous part à un seul pain.
Jérusalem	1973	Parce qu'il n'y a qu'un pain, à plusieurs nous ne sommes qu'un corps, car tous nous participons à ce pain unique.
Albert Rilliet	1858	Car, comme il y a un seul pain, de même notre pluralité ne forme qu'un seul corps, car tous nous participons à ce seul pain.
AMIOT	1950	Du moment qu'il n'y a qu'un seul pain, nous ne formons tous qu'un seul corps, car nous participons tous à ce pain unique.
Darby	1885	Car nous qui sommes plusieurs, sommes un seul pain, un seul corps, car nous participons tous à un seul et même pain.
Darby Rev.	2006	Car nous, qui sommes un grand nombre, sommes un seul pain, un seul corps : en effet, nous participons tous à un seul et même pain.
LIENART	1951	Puisqu'il y a un seul pain, la multitude que nous sommes forme un seul corps ; car tous nous participons au pain unique.
Shora Kuetu	2021	Parce que nous qui sommes nombreux, sommes un seul pain et un seul corps, car nous sommes tous participants de ce seul pain.
Peuples	2005	Nous sommes plusieurs, mais nous devenons un seul corps, car il n’y a qu’un seul pain et tous nous participons du même pain.
Chouraqui	1977	Puisqu’il est un seul pain et que nous sommes nombreux en un seul corps, oui, nous partageons tous un pain unique.
Pirot et Clamer	1950	Puisqu'il y a un seul pain, la multitude que nous sommes forme un seul corps; car tous nous participons au pain unique.
Abbé Crampon	1923	Puisqu'il y a un seul pain, nous formons un seul corps, tout en étant plusieurs; car nous participons tous à un même pain.
David Martin	1744	Parce qu'il n'y a qu'un seul pain, nous qui sommes plusieurs, sommes un seul corps ; car nous sommes tous participants du même pain.
King James	1611	Car nous qui sommes nombreux, sommes un seul pain, et un seul corps; car nous sommes tous participants de ce même pain.
Ostervald	1881	Comme il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, ne sommes qu'un seul corps; car nous participons tous au même pain.
Abbé Fillion	1895	Car, quoique nombreux, nous ne sommes qu'un seul pain et un seul corps, nous tous qui participons à un même pain.
Genève	1669	Dautant que nous qui ſommes pluſieurs, ſommes un ſeul pain & un ſeul corps. Car nous ſommes tous participans d'un meſme pain.
Lausanne	1872	Parce qu'il y a un seul pain, nous, bien qu'en grand nombre, nous sommes un seul corps {Ou parce que nous, bien qu'en grand nombre, sommes un seul pain, un seul corps.}; car nous sommes tous participants de ce seul pain.
Sacy	1759	Car nous ne sommes tous ensemble qu’un seul pain & un seul corps; parce que nous participons tous à un même pain.
Segond 21	2007	Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes nombreux, nous formons un seul corps, car nous participons tous à un même pain.
Louis Segond	1910	Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps; car nous participons tous à un même pain.
Monde Nouveau	2018	Puisqu’il y a un seul pain, nous, bien que nous soyons nombreux, nous sommes un seul corps, car nous avons tous part à ce seul pain.
Monde Nouveau	1995	Parce qu’il y a un seul pain, nous, bien que nombreux, nous sommes un seul corps, car nous avons tous part à ce seul pain.
Edmond Stapfer	1889	Il n'y a qu'un seul pain; de même, si nombreux que nous soyons, nous ne formons qu'un seul corps; car tous nous avons notre part de ce seul pain.
Oltramare	1874	Puisqu'il y a un seul pain, nous formons, tout nombreux que nous sommes, un seul corps, car nous participons tous à un seul et même pain.
Neufchâtel	1899	Puisqu'il y a un seul pain, nous, qui sommes plusieurs, nous faisons un seul corps; car nous participons tous au même pain.
Parole de vie	2000	Il y a un seul pain. Alors, tous ensemble, nous sommes un seul corps, parce que nous mangeons tous un seul pain.
Français C. N.	2019	Il y a un seul pain ; aussi, bien que nous soyons nombreux, nous formons un seul corps, car nous avons tous part au même pain.
Français C.	1982	Il y a un seul pain; aussi, bien que nous soyons nombreux, nous formons un seul corps, car nous avons tous part au même pain.
Semeur	2000	Comme il n’y a qu’un seul pain, nous tous, malgré notre grand nombre, nous ne formons qu’un seul corps, puisque nous partageons entre tous ce pain unique.
Parole vivante	2013	Du moment qu’il n’y a qu’un seul pain, nous tous, malgré notre grand nombre, nous ne formons qu’un seul corps, puisque nous partageons ce pain unique entre tous et que chacun en a sa part.

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	regardez le Israël selon chair· non pas ceux mangeants les sacrifices communiants de l'autel des sacrifices sont ?
Alain Dumont	2020	Regardez l’Israël selon [la] chair : n’[est-ce] pas, ceux qui-mangent les sacrifices, des hommes-de-communion de l’autel-des-sacrifices [qu’]ils sont ?
Osty et Trinquet	1973	Regardez l'Israël selon la chair. Ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l'autel ?
Segond NBS	2002	Voyez l’Israël selon la chair: ceux qui mangent des animaux offerts en sacrifice ne sont–ils pas en communion avec l’autel?
Jean Grosjean	1971	Voyez l’Israël selon la chair : est-ce que ceux qui mangent les victimes ne sont pas associés à l’autel ?
Bayard	2018	Considérez l’Israël selon la condition humaine, ceux qui mangent les sacrifices ne participent-ils pas à l’autel ?
Œcuménique	1976	Voyez les fils d'Israël: ceux qui mangent les victimes sacrifiées ne sont-ils pas en communion avec l'autel?
Liturgie	2013	Voyez ce qui se passe chez les Israélites : ceux qui mangent les victimes offertes sur l’autel de Dieu, ne sont-ils pas en communion avec lui ?
Jérusalem	1973	Considérez l'Israël selon la chair. Ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l'autel?
Albert Rilliet	1858	Voyez l'Israël selon la chair: est-ce que ceux qui se nourrissent des sacrifices n'entrent pas en partage avec l'autel?
AMIOT	1950	Considérez l'Israël terrestre ; ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l'autel ?
Darby	1885	Considérez l’Israël selon la chair : ceux qui mangent les sacrifices n’ont ils pas communion avec l’autel ?
Darby Rev.	2006	Considérez l'Israël selon la chair : ceux qui mangent les sacrifices n'ont-ils pas communion avec l'autel ?
LIENART	1951	Regardez Israël selon la chair : est-ce que ceux qui mangent les victimes ne sont pas en communion avec l'autel?
Shora Kuetu	2021	Voyez Israël selon la chair, ceux qui mangent les sacrifices ne sont-ils pas associés à l’autel ?
Peuples	2005	Pensez à Israël, au peuple qui porte ce nom : quand ils mangent les victimes sacrifiées, ils entrent en communion avec l’autel, n’est-il pas vrai ?
Chouraqui	1977	Regardez l’Israël selon la chair : les mangeurs de sacrifices ne partagent-ils pas avec l’autel ?
Pirot et Clamer	1950	Regardez Israël selon la chair: est-ce que ceux qui mangent les victimes ne sont pas en communion avec l'autel?
Abbé Crampon	1923	Voyez Israël selon la chair: ceux qui mangent les victimes ne participent-ils pas à l'autel?
David Martin	1744	Voyez l'Israël selon la chair, ceux qui mangent les sacrifices, ne sont-ils pas participants de l'autel ?
King James	1611	Voyez l'Israël selon la chair; ceux qui mangent des sacrifices, ne sont-ils pas des participants de l'autel?
Ostervald	1881	Voyez l'Israël selon la chair; ceux qui mangent des victimes, n'ont-ils pas communion avec l'autel?
Abbé Fillion	1895	Voyez Israël selon la chair: ceux qui mangent les victimes ne participent-ils pas à l'autel?
Genève	1669	Voyez l'Iſraël qui est ſelon la chair: ceux qui mangent les ſacrifices, ne ſont-ils pas participans de l'autel?
Lausanne	1872	Voyez l'Israël selon la chair: ceux qui mangent les sacrifices ne sont-ils pas en communication avec l'autel?
Sacy	1759	Considérez les Israélites selon la chair: ceux d’entre eux qui mangent de la victime immolée, ne prennent-ils pas ainsi part à l’autel?
Segond 21	2007	Voyez les Israélites: ceux qui mangent les animaux offerts en sacrifice ne sont-ils pas en communion avec l'autel?
Louis Segond	1910	Voyez les Israélites selon la chair: ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l'autel?
Monde Nouveau	2018	Regardez l’Israël selon la chair : ceux qui mangent les sacrifices ne s’associent-​ils pas à l’autel ?
Monde Nouveau	1995	Regardez l’Israël selon la chair : Ceux qui mangent les sacrifices ne sont-ils pas associés à l’autel ?
Edmond Stapfer	1889	Voyez chez le peuple d'Israël; ceux qui mangent des victimes sacrifiées sont, n'est-ce pas, en communion avec l'autel?
Oltramare	1874	Considérez Israël selon la chair: ceux qui mangent des victimes n'ont-ils pas communication avec l'autel?
Neufchâtel	1899	Voyez l'Israël selon la chair: ceux qui mangent les sacrifices n'ont-ils pas communion avec l'autel?
Parole de vie	2000	Voyez les Israélites : ceux qui mangent des animaux offerts en sacrifice sur l'autel sont en communion avec Dieu.
Français C. N.	2019	Voyez le peuple d'Israël : ceux qui mangent les victimes sacrifiées sur l'autel qui est réservé à Dieu sont en communion avec celui-ci.
Français C.	1982	Voyez le peuple d'Israël: ceux qui mangent les victimes sacrifiées sont en communion avec Dieu auquel l'autel est consacré.
Semeur	2000	Pensez à ce qui se passe dans le peuple d’Israël, j’entends Israël au sens national: ceux qui mangent les victimes offertes en sacrifice ne sont-ils pas au bénéfice du sacrifice offert sur l’autel?
Parole vivante	2013	Pensez à ce qui se passe dans le peuple d’Israël, j’entends Israël dans son sens littéral et terrestre : ceux qui mangent les victimes offertes en sacrifice ne sont-ils pas liés par leur commune adoration, ne sont-ils pas en communion avec l’autel puisqu’ils sont au bénéfice du sacrifice qui y est offert ?

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	Quel donc je déclare ? en ce que idolothyte un quelconque est ou en ce que idole un quelconque est ?
Alain Dumont	2020	Qu’est-ce donc [que] je déclare ? Que l’[aliment] sacrifié-aux-idoles, [c’est] quelque-chose [qu’]il est, ou qu’une idole, [c’est] quelque-chose [qu’]elle est ?
Osty et Trinquet	1973	Que veux-je dire ? Que la viande immolée aux idoles est quelque chose ? Ou que l'idole est quelque chose ?. . .
Segond NBS	2002	Que dis–je alors? Que la viande sacrifiée aux idoles aurait de l’importance? Qu’une idole aurait de l’importance?
Jean Grosjean	1971	Que veux-je dire? Que l’idolothyte est quelque chose ? ou que l’idole est quelque chose ?
Bayard	2018	Qu’est-ce que je suis en train de dire ? Que la viande sacrifiée est quelque chose ou bien qu’une idole est quelque chose ?
Œcuménique	1976	Que veux-je dire? Que la viande sacrifiée aux idoles ou que l'idole aient en elles-mêmes quelque valeur?
Liturgie	2013	Je ne prétends pas que la viande offerte aux idoles ou que les idoles elles-mêmes représentent quoi que ce soit.
Jérusalem	1973	Qu'est-ce à dire? Que la viande immolée aux idoles soit quelque chose? Ou que l'idole soit quelque chose?...
Albert Rilliet	1858	Que dis-je donc? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose, ou bien qu'une idole est quelque chose? Non,
AMIOT	1950	Qu'est-ce à dire ? Que la viande immolée est quelque chose ? ou que l'idole est quelque chose ?
Darby	1885	Que dis-je donc ? que ce qui est sacrifié à une idole soit quelque chose ? ou qu’une idole soit quelque chose ?
Darby Rev.	2006	Que dis-je donc ? –que ce qui est sacrifié à une idole est quelque chose ? ou qu'une idole est quelque chose ?
LIENART	1951	Qu'est-ce à dire? Que la viande sacrifiée aux idoles soit quelque chose, ou qu'une idole soit quelque chose?
Shora Kuetu	2021	Que dis-je donc ? Que l'idole soit quelque chose ? Ou que ce qui est sacrifié à l'idole soit quelque chose ?
Peuples	2005	Je ne dis pas que les viandes des idoles sont réellement consacrées ou que l’idole existe réellement.
Chouraqui	1977	Que dis-je donc ? Que ce qui est offert aux idoles est réel ? Ou que l’idole est réelle ?
Pirot et Clamer	1950	Qu'est-ce à dire? Que la viande sacrifiée aux idoles soit quelque chose, ou qu'une idole soit quelque chose?
Abbé Crampon	1923	Qu'est-ce à dire? Que la viande sacrifiée aux idoles soit quelque chose, ou qu'une idole soit quelque chose?
David Martin	1744	Que dis-je donc ? que l'idole soit quelque chose ? ou que ce qui est sacrifié à l'idole, soit quelque chose? [Non].
King James	1611	Que dis-je donc? que l'idole soit quelque chose? ou, que ce qui est offert en sacrifice aux idoles soit quelque chose?
Ostervald	1881	Que dis-je donc? que l'idole soit quelque chose? ou, que ce qui est sacrifié à l'idole, soit quelque chose?
Abbé Fillion	1895	Quoi donc? Veux-je dire que ce qui a été immolé aux idoles soit quelque chose, ou que d'idole soit quelque chose?
Genève	1669	Que dis-je donc? Que l'idole ſoit quelque choſe? Ou que ce qui eſt ſacrifié à l'idole, ſoit quelque choſe? Non.
Lausanne	1872	Que dis-je donc? qu'une idole soit quelque chose? ou que ce qui est sacrifié à une idole soit quelque chose?
Sacy	1759	Est-ce donc que je veuille dire que ce qui a été immolé aux idoles ait quelque vertu, ou que l’idole soit quelque chose?
Segond 21	2007	Que veux-je donc dire? Que la viande sacrifiée aux idoles aurait de l'importance, ou qu'une idole serait quelque chose? Pas du tout.
Louis Segond	1910	Que dis-je donc? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose, ou qu'une idole est quelque chose? Nullement.
Monde Nouveau	2018	Donc, que suis-​je en train de vous dire ? Que ce qui est sacrifié à une idole est quelque chose ? Ou qu’une idole est quelque chose ?
Monde Nouveau	1995	Que faut-il donc que je dise ? Que ce qui est sacrifié à une idole est quelque chose ? Ou qu’une idole est quelque chose ?
Edmond Stapfer	1889	Que veux-je dire? que la viande sacrifiée aux idoles ait quelque valeur?
Oltramare	1874	Qu'est-ce donc que je veux dire? Que la viande sacrifiée à l'idole soit quelque chose? Que l'idole soit quelque chose? — Non;
Neufchâtel	1899	Que dis-je donc? que ce qui est sacrifié à une idole est quelque chose? ou qu'une idole est quelque chose? Non;
Parole de vie	2000	Qu'est-ce que je veux dire ? Que la viande offerte aux faux dieux vaut quelque chose ? Ou bien que les faux dieux valent quelque chose ?
Français C. N.	2019	Est-ce que je veux dire par là qu'une idole ou que la viande qui lui est offerte en sacrifice ont une valeur quelconque ?
Français C.	1982	Est-ce que je veux dire par là qu'une idole ou que la viande qui lui est offerte en sacrifice ont une valeur quelconque?
Semeur	2000	Cela signifierait-il qu’une viande, parce qu’elle est sacrifiée à une idole, prend une valeur particulière? Ou que l’idole ait quelque réalité? Certainement pas!
Parole vivante	2013	Cela signifierait-il que la viande sacrifiée à une idole devienne quelque chose de plus qu’une viande ordinaire ? Ou que l’idole corresponde à une divinité réelle ? Certainement pas !

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	mais en ce que lesquels sacrifient les ethnies, aux démons et non à Dieu sacrifient· non je veux cependant vous communiants des démons devenir.
Alain Dumont	2020	Mais que les-aliments [dont] ils font-le-sacrifice, [c’est] pour des démons et non pour Dieu // [qu’]ils font-le-sacrifice //, cependant-que je ne vous veux pas devenir des hommes-de-communion des démons.
Osty et Trinquet	1973	Mais ce qu'ils immolent, c'est à des démons et à ce qui n'est pas Dieu qu'ils l'immolent. Or, je ne veux pas que vous entriez en communion avec les démons.
Segond NBS	2002	Non, mais ce qu’on sacrifie, on le sacrifie à des démons et non à Dieu; or je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.
Jean Grosjean	1971	Non, mais ce qu’ils immolent, ils l’immolent aux démons et non à Dieu; or je ne veux pas que vous soyez les associés des démons.
Bayard	2018	Mais non, ce qu’ils sacrifient c est aux démons, à ce qui n’est pas Dieu, et je ne veux pas que vous participiez aux démons.
Œcuménique	1976	Non! Mais comme leurs sacrifices sont offerts aux démons et non pas à Dieu, je ne veux pas que vous entriez en communion avec les démons.
Liturgie	2013	Mais je dis que les sacrifices des païens sont offerts aux démons, et non à Dieu, et je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.
Jérusalem	1973	Mais ce qu'on immole, c'est à des démons et à ce qui n'est pas Dieu qu'on l'immole. Or, je ne veux pas que vous entriez en communion avec les démons.
Albert Rilliet	1858	mais que ce qu'ils sacrifient, c'est à des démons, et non à Dieu, qu'ils le sacrifient; or je ne veux pas que vous entriez en partage avec les démons;
AMIOT	1950	Non, mais ce que (les païens) sacrifient, c'est à des démons et non à Dieu qu'ils le sacrifient. Or, je ne veux pas que vous entriez en communion avec les démons.
Darby	1885	[Non], mais que les choses que les nations sacrifient, elles les sacrifient à des démons et non pas à Dieu : or je ne veux pas que vous ayez communion avec les démons.
Darby Rev.	2006	–Non, mais ce que les nations sacrifient, elles le sacrifient à des démons et non pas à Dieu ; or je ne veux pas que vous ayez communion avec les démons.
LIENART	1951	Nullement, mais que ce que les païens sacrifient, c'est aux démons et non à Dieu qu'ils le sacrifient. Or je ne veux pas que vous entriez dans la communion des démons.
Shora Kuetu	2021	Mais que les choses que les nations sacrifient, elles les sacrifient à des démons et non à Elohîm. Or je ne veux pas que vous deveniez les associés des démons.
Peuples	2005	Mais les sacrifices des païens vont aux démons et non pas à Dieu, et je ne veux pas que vous entriez en communion avec les démons.
Chouraqui	1977	Mais ce qu’ils sacrifient est sacrifié aux démons, et non à Elohîms. Or, je ne veux pas que vous partagiez avec les démons.
Pirot et Clamer	1950	Nullement, mais que ce que les païens sacrifient, c'est aux démons et non à Dieu qu'ils le sacrifient. Or je ne veux pas que vous entriez dans la communion des démons.
Abbé Crampon	1923	Nullement; je dis que ce que les païens offrent en sacrifice, ils l'immolent à des démons et non à Dieu; or je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.
David Martin	1744	Mais je dis que les choses que les Gentils sacrifient, ils les sacrifient aux démons, et non pas à Dieu ; or je ne veux pas que vous soyez participants des démons.
King James	1611	Mais je dis que les choses que les Gentils sacrifient, ils les sacrifient aux démons, et non à Dieu: et je ne veux pas que vous vous associez aux démons.
Ostervald	1881	Non; mais que ce que les Gentils sacrifient, ils le sacrifient à des démons, et non à Dieu. Or, je ne veux pas que vous ayez communion avec les démons.
Abbé Fillion	1895	Non; mais ce que les païens immolent, ils l'immolent aux démons, et non à Dieu. Or je ne veux pas que vous soyez en société avec les démons. Vous ne pouvez pas boire le calice du Seigneur, et le calice des démons.
Genève	1669	Mais je dis que les choſes que les Gentils ſacrifient, ils les ſacrifient aux idoles, & non point à Dieu: or je ne veux point que vous ſoyez participans des diables.
Lausanne	1872	[Non], mais que ce que les nations sacrifient, c'est à des démons qu'elles le sacrifient et non pas à Dieu. Or je ne veux pas que vous ayez communication avec des démons.
Sacy	1759	Non; mais je dis que ce que les païens immolent, ils l’immolent aux démons, & non pas à Dieu. Or je désire que vous n’ayez aucune société avec les démons. Vous ne pouvez pas boire le calice du Seigneur, & le calice des démons.
Segond 21	2007	Mais ce que les non-Juifs sacrifient, ils le sacrifient à des démons, et non à Dieu; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.
Louis Segond	1910	Je dis que ce qu'on sacrifie, on le sacrifie à des démons, et non à Dieu; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.
Monde Nouveau	2018	Non ; je veux dire que ce que les nations sacrifient, elles le sacrifient à des démons et non à Dieu ; et je ne veux pas que vous vous associiez aux démons.
Monde Nouveau	1995	Non ; mais je dis que les choses que les nations sacrifient, elles les sacrifient à des démons et non à Dieu ; et je ne veux pas que vous deveniez les associés des démons.
Edmond Stapfer	1889	que l'idole ait quelque valeur? Certes non, mais les sacrifices des païens «Sont faits aux démons et non à Dieu», et je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.
Oltramare	1874	mais je dis que ce qu'ils immolent, ils le sacrifient à des démons, non à un dieu véritable; et je ne veux pas que vous ayez communication avec les démons.
Neufchâtel	1899	mais que ce qu'ils sacrifient, ils le sacrifient à des démons, et non pas à Dieu; or je ne veux pas que vous ayez communion avec les démons.
Parole de vie	2000	Non ! Mais je veux dire que ces sacrifices sont offerts aux esprits mauvais, et non à Dieu. Et je ne veux pas que vous soyez en communion avec les esprits mauvais.
Français C. N.	2019	Non, mais j'affirme ceci : ce que les païens sacrifient est offert aux démons et non à Dieu. Or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec des démons.
Français C.	1982	Non, mais j'affirme que ce que les païens sacrifient est offert aux démons et non à Dieu. Or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec des démons.
Semeur	2000	Mais je dis que les sacrifices des païens sont offerts à des démons et à ce qui n’est pas Dieu. Or, je ne veux pas que vous ayez quoi que ce soit de commun avec les démons.
Parole vivante	2013	Mais je dis que les sacrifices des païens sont offerts à des esprits démoniaques et à « ce qui n’est pas Dieu ». Or, je ne veux pas que vous entriez en communion avec les démons.

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	non vous pouvez coupe de Maître boire et coupe de démons, non vous pouvez de table de Maître participer et de table de démons.
Alain Dumont	2020	Vous n’avez- pas -la-puissance de boire une coupe du Seigneur et une coupe de démons. Vous n’avez- pas -la-puissance de participer à une table du Seigneur et à une table de démons.
Osty et Trinquet	1973	Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur et à la table des démons.
Segond NBS	2002	Vous ne pouvez pas boire à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons; vous ne pouvez pas partager la table du Seigneur et la table des démons.
Jean Grosjean	1971	Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons. Vous ne pouvez pas être à la table du Seigneur et à la table des démons.
Bayard	2018	Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons, vous ne pouvez pas prendre part à la table du Seigneur et à la table des démons.
Œcuménique	1976	Vous ne pouvez boire à la fois à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la fois à la table du Seigneur et à celle des démons.
Liturgie	2013	Vous ne pouvez pas boire à la coupe du Seigneur et en même temps à celle des démons ; vous ne pouvez pas prendre part à la table du Seigneur et en même temps à celle des démons.
Jérusalem	1973	Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur et à la table des démons.
Albert Rilliet	1858	vous ne pouvez boire la coupe du seigneur et la coupe des démons; vous ne pouvez prendre part à la table du seigneur et à la table des démons.
AMIOT	1950	Vous ne pouvez boire à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons ; vous ne pouvez prendre place à la table du Seigneur et à la table des démons.
Darby	1885	Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur et à la table des démons.
Darby Rev.	2006	Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons ; vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons.
LIENART	1951	Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons. Vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons.
Shora Kuetu	2021	Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons. Vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons.
Peuples	2005	Vous ne pouvez pas boire à la fois le calice du Seigneur et le calice des démons. Vous ne pouvez pas en même temps prendre part à la table du Seigneur et à la table des démons.
Chouraqui	1977	Vous ne pouvez boire à la fois à la coupe de l’Adôn et à la coupe des démons. Vous ne pouvez partager la table de l’Adôn et la table des démons.
Pirot et Clamer	1950	Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons. Vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons.
Abbé Crampon	1923	Vous ne pouvez boire à la fois au calice du Seigneur et au calice des démons; vous ne pouvez prendre part à la table du Seigneur et à la table des démons.
David Martin	1744	Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons ; vous ne pouvez être participants de la table du Seigneur, et de la table des démons.
King James	1611	Vous ne pouvez boire la coupe du SEIGNEUR, et la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la table du SEIGNEUR, et à la table des démons.
Ostervald	1881	Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons.
Abbé Fillion	1895	Vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur, et à la table des démons.
Genève	1669	Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, & la coupe des diables: vous ne pouvez eſtre participans de la table du Seigneur, & de la table des diables.
Lausanne	1872	Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur et à la table des démons.
Sacy	1759	Vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur & à la table des démons.
Segond 21	2007	Vous ne pouvez pas boire à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons; vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons.
Louis Segond	1910	Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons.
Monde Nouveau	2018	Vous ne pouvez pas boire la coupe de Jéhovah et la coupe des démons ; vous ne pouvez pas avoir part à « la table de Jéhovah » et à la table des démons.
Monde Nouveau	1995	Vous ne pouvez boire la coupe de Jéhovah et la coupe des démons ; vous ne pouvez avoir part à “ la table de Jéhovah ” et à la table des démons.
Edmond Stapfer	1889	Vous ne pouvez pas boire à la fois à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons; vous ne pouvez prendre part à la table du Seigneur et à la table des démons.
Oltramare	1874	Vous ne pouvez boire à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons; vous ne pouvez prendre part à la table du Seigneur et à la table des démons.
Neufchâtel	1899	Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons.
Parole de vie	2000	Vous ne pouvez pas boire à la fois à la coupe du Seigneur et à la coupe des esprits mauvais. Vous ne pouvez pas prendre part à la fois au repas du Seigneur et aux repas des esprits mauvais.
Français C. N.	2019	Vous ne pouvez pas boire à la fois à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons ; vous ne pouvez pas manger à la fois à la table du Seigneur et à la table des démons.
Français C.	1982	Vous ne pouvez pas boire à la fois à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons; vous ne pouvez pas manger à la fois à la table du Seigneur et à la table des démons.
Semeur	2000	Vous ne pouvez boire à la coupe du Seigneur et en même temps à celle des démons. Vous ne pouvez pas manger à la table du Seigneur et à celle des démons.
Parole vivante	2013	Vous ne pouvez boire à la coupe du Seigneur et en même temps à celle des démons ; vous ne pouvez être à la fois les hôtes du Seigneur à sa table et ceux des démons à la leur.

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	ou nous jalousons à côté le Maître ? ne pas plus forts de lui nous sommes ?
Alain Dumont	2020	Ou faisons- nous -monter-en-bouillon-de-jalousie le Seigneur ? Serait-ce plus-tenaces-que lui [que] nous sommes ?
Osty et Trinquet	1973	Ou bien voudrions-nous provoquer la jalousie du Seigneur ? Serions-nous plus forts que lui ? “
Segond NBS	2002	Ou bien voulons–nous provoquer la jalousie du Seigneur? Sommes–nous plus forts que lui?
Jean Grosjean	1971	Rendrons-nous jaloux le Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ?
Bayard	2018	Ou bien voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur ? Serions-nous plus forts que lui ?
Œcuménique	1976	Ou bien voulons-nous exciter la jalousie du Seigneur? Sommes-nous plus forts que lui?
Liturgie	2013	Voulons-nous provoquer l’ardeur jalouse du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ?
Jérusalem	1973	Ou bien voudrions-nous provoquer la jalousie du Seigneur? Serions-nous plus forts que lui?
Albert Rilliet	1858	Ou bien, voulons-nous provoquer le Seigneur? Est-ce que nous sommes plus forts que Lui?
AMIOT	1950	Voudrions-nous provoquer le Seigneur ? Serions-nous plus forts que lui ?
Darby	1885	Provoquons-nous le Seigneur à la jalousie ? Sommes-nous plus forts que lui ?
Darby Rev.	2006	Provoquons-nous le Seigneur à la jalousie ? Sommes-nous plus forts que lui ?
LIENART	1951	Ou bien provoquerons-nous la jalousie du Seigneur? Est-ce que nous sommes plus forts que lui?
Shora Kuetu	2021	Excitons-nous la jalousie du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ?
Peuples	2005	Ou bien voulons-nous défier le Seigneur ? Serions-nous plus forts que lui ?
Chouraqui	1977	Rendrons-nous jaloux l’Adôn ? Sommes-nous plus forts que lui ?
Pirot et Clamer	1950	Ou bien provoquerons-nous la jalousie du Seigneur? Est-ce que nous sommes plus forts que lui?
Abbé Crampon	1923	Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur? Sommes-nous plus forts que lui?
David Martin	1744	Voulons-nous inciter le Seigneur à la jalousie ? sommes-nous plus forts que lui ?
King James	1611	Provoquons-nous le SEIGNEUR à la jalousie? sommes-nous plus forts que lui?
Ostervald	1881	Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur? Sommes-nous plus forts que lui?
Abbé Fillion	1895	Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur? Est-ce que nous sommes plus forts que Lui? Tout m'est permis, mais tout n'est pas avantageux.
Genève	1669	Voulons-nous provoquer le Seigneur à jalouſie? Sommes-nous plus forts que lui?
Lausanne	1872	Ou provoquerons-nous le Seigneur à jalousie? Sommes-nous plus forts que lui?
Sacy	1759	Est-ce que nous voulons irriter Dieu en le piquant de jalousie? Sommes-nous plus forts que lui? Tout m’est permis; mais tout n’est pas avantageux.
Segond 21	2007	Ou bien voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur? Sommes-nous plus forts que lui?
Louis Segond	1910	Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur? Sommes-nous plus forts que lui?
Monde Nouveau	2018	Ou bien voulons-​nous « exciter la jalousie » de Jéhovah ? Nous ne sommes pas plus forts que lui, n’est-​ce pas ?
Monde Nouveau	1995	Ou bien “ excitons-nous la jalousie de Jéhovah ” ? Nous ne sommes pas plus forts que lui, n’est-ce pas ?
Edmond Stapfer	1889	Voudrions-nous irriter le Seigneur? Sommes-nous plus forts que lui?
Oltramare	1874	Voulons-nous «provoquer la jalousie du Seigneur?» Sommes-nous plus forts que lui?
Neufchâtel	1899	Voulons-nous provoquer le Seigneur à jalousie? Sommes-nous plus forts que lui?
Parole de vie	2000	Ou bien, est-ce que nous voulons rendre le Seigneur jaloux ? Est-ce que nous sommes plus forts que lui ?
Français C. N.	2019	Ou bien voulons-nous susciter la jalousie du Seigneur ? Pensez-vous que nous soyons plus forts que lui ?
Français C.	1982	Ou bien voulons-nous susciter la jalousie du Seigneur? Pensez-vous que nous soyons plus forts que lui?
Semeur	2000	Ou bien, voulons-nous provoquer le Seigneur dont l’amour est exclusif? Nous croyons-nous plus forts que lui?
Parole vivante	2013	Ou bien voudrions-nous lancer un défi au Seigneur et provoquer sa jalousie ? Nous croirions-nous plus forts que lui ?

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	Tous est permis mais non tous supporte· tous est permis mais non tous édifie en maison.
Alain Dumont	2020	Toutes-choses sont-en- [notre] -pouvoir, mais [ce] ne [sont] pas toutes-choses [qui] sont-opportunes. Toutes-choses sont-en- [notre] -pouvoir, mais [ce] ne [sont] toutes-choses [qui] édifient-en-maison.
Osty et Trinquet	1973	Tout est permis”, mais tout ne profite pas. “Tout est permis”, mais tout ne bâtit pas.
Segond NBS	2002	Tout est permis, mais tout n’est pas utile; tout est permis, mais tout n’est pas constructif.
Jean Grosjean	1971	Tout est permis, mais tout ne profite pas. Tout est permis, mais tout ne bâtit pas.
Bayard	2018	Tout est possible mais tout n’est pas utile. Tout est possible mais tout ne sert pas à bâtir.
Œcuménique	1976	«Tout est permis», mais tout ne convient pas. «Tout est permis», mais tout n'édifie pas.
Liturgie	2013	" Tout est permis ", dit-on, mais je dis: " Tout n'est pas bon. " " Tout est permis ", mais tout n’est pas constructif.
Jérusalem	1973	Tout est permis; mais tout n'est pas profitable. "Tout est permis"; mais tout n'édifie pas.
Albert Rilliet	1858	Tout est permis, mais tout ne convient pas; tout est permis, mais tout n'édifie pas.
AMIOT	1950	Tout est permis, mais tout n'est pas profitable. Tout est permis, mais tout n'édifie pas.
Darby	1885	Toutes choses sont permises, mais toutes choses ne sont pas avantageuses; toutes choses sont permises, mais toutes choses n’édifient pas.
Darby Rev.	2006	Toutes choses sont permises, mais toutes ne sont pas avantageuses ; toutes choses sont permises, mais toutes n'édifient pas.
LIENART	1951	Tout est permis, mais tout n'est pas profitable. Tout est permis, mais tout n'édifie pas.
Shora Kuetu	2021	Toutes choses sont légales pour moi, mais toutes ne sont pas utiles ; toutes choses sont légales pour moi, mais toutes n'édifient pas.
Peuples	2005	Tout est permis, mais tout n’est pas bon pour moi. Tout est permis, mais tout ne fait pas du bien :
Chouraqui	1977	Tout est permis, mais tout n’est pas utile. Tout est permis, mais tout ne construit pas.
Pirot et Clamer	1950	Tout est permis, mais tout n'est pas profitable. Tout est permis, mais tout n'édifie pas.
Abbé Crampon	1923	Tout est permis, mais tout n'est pas expédient; tout est permis, mais tout n'édifie pas.
David Martin	1744	Toutes choses me sont permises, mais toutes choses ne sont pas convenables ; toutes choses me sont permises, mais toutes choses n'édifient pas.
King James	1611	Toutes choses me sont légitimes, mais toutes choses ne sont pas utiles; toutes choses me sont légitimes, mais toutes choses n'édifient pas.
Ostervald	1881	Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile; tout m'est permis, mais tout n'édifie pas.
Abbé Fillion	1895	Tout m'est permis, mais tout n'édifie pas.
Genève	1669	Toutes choſes me ſont licites, mais toutes choſes ne ſont pas expedientes: toutes choſes me ſont licites, mais toutes choſes n'edifient pas .
Lausanne	1872	Toutes choses me sont permises, mais toutes choses ne sont pas avantageuses; toutes choses me sont permises, mais toutes choses n'édifient pas.
Sacy	1759	Tout m’est permis; mais tout n’édifie pas.
Segond 21	2007	Tout [m']est permis, mais tout n'est pas utile; tout [m']est permis, mais tout n'édifie pas.
Louis Segond	1910	Tout est permis, mais tout n'est pas utile; tout est permis, mais tout n'édifie pas.
Monde Nouveau	2018	Tout est permis, mais tout n’est pas avantageux. Tout est permis, mais tout n’est pas encourageant.
Monde Nouveau	1995	Toutes choses sont permises, mais toutes choses ne sont pas avantageuses. Toutes choses sont permises, mais toutes choses ne bâtissent pas.
Edmond Stapfer	1889	«Tout est permis», mais tout n'est pas opportun; «tout est permis», mais tout n'édifie pas.
Oltramare	1874	Tout est permis, mais tout n'est pas utile; tout est permis, mais tout n'édifie pas.
Neufchâtel	1899	Toutes choses sont permises, mais toutes ne sont pas avantageuses; toutes choses sont permises, mais toutes n'édifient pas.
Parole de vie	2000	Certains disent : « Tout est permis. » Oui, mais tout n'est pas bon. « Tout est permis », c'est vrai, mais tout ne construit pas la communauté.
Français C. N.	2019	« Tout est permis », dites-vous. Oui, cependant tout n'est pas utile. « Tout est permis », cependant tout n'est pas constructif.
Français C.	1982	«Tout est permis», dites-vous. Oui, cependant tout n'est pas bon. «Tout est permis», cependant tout n'est pas utile pour la communauté.
Semeur	2000	Oui, tout m’est permis, mais tout n’est pas bon pour nous. Tout est permis mais tout n’aide pas à grandir dans la foi.
Parole vivante	2013	« Nous sommes libres de faire tout ce qui nous plaît ! » dites-vous. Mais est-ce que tout est bon pour nous ? « Tout nous est permis. » Sans doute. Mais tout n’aide pas forcément à croître spirituellement et à bâtir une communauté stable.

Δ VERSET 24  GRE

Sébastien	2021	pas un ce de lui-même cherche mais ce de l'autre-différent.
Alain Dumont	2020	Pas-un, ce [qui est] de lui-même, qu’il ne le cherche, mais [plutôt] ce [qui est] de l’autre-que [lui-même].
Osty et Trinquet	1973	Que personne ne recherche son propre intérêt, mais celui d'autrui.
Segond NBS	2002	Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui de l’autre!
Jean Grosjean	1971	Qu’on ne recherche jamais son profit, mais celui d’autrui.
Bayard	2018	Que personne ne cherche son propre intérêt mais celui d’autrui.
Œcuménique	1976	Que nul ne cherche son propre intérêt, mais celui d'autrui.
Liturgie	2013	Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d’autrui.
Jérusalem	1973	Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d'autrui.
Albert Rilliet	1858	Que personne ne recherche son propre intérêt, mais celui d'autrui.
AMIOT	1950	Que personne ne cherche son avantage personnel, mais celui d'autrui.
Darby	1885	Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d’autrui.
Darby Rev.	2006	Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d'autrui.
LIENART	1951	Que personne ne cherche son intérêt propre, mais celui d'autrui.
Shora Kuetu	2021	Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d'autrui.
Peuples	2005	que chacun pense, non pas à soi, mais aux autres.
Chouraqui	1977	Que nul ne cherche rien pour soi, mais pour l’autre.
Pirot et Clamer	1950	Que personne ne cherche son intérêt propre, mais celui d'autrui.
Abbé Crampon	1923	Que personne ne cherche son propre avantage, mais celui d'autrui.
David Martin	1744	Que personne ne cherche ce qui lui est propre, mais que chacun [cherche] ce qui est pour autrui.
King James	1611	Que personne ne cherche son avantage particulier, mais que chacun cherche celui d'autrui.
Ostervald	1881	Que personne ne cherche son avantage particulier, mais que chacun cherche celui d'autrui.
Abbé Fillion	1895	Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui des autres.
Genève	1669	Que perſonne ne cherche ce qui lui eſt propre, mais que chacun cherche ce qui eſt pour autrui.
Lausanne	1872	Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d'autrui.
Sacy	1759	Que personne ne cherche sa propre satisfaction, mais le bien des autres.
Segond 21	2007	Que personne ne cherche son propre intérêt, mais plutôt celui de l'autre.
Louis Segond	1910	Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d'autrui.
Monde Nouveau	2018	Que chacun continue à chercher, non pas son avantage personnel, mais celui de l’autre.
Monde Nouveau	1995	Que chacun continue à chercher, non pas son propre [avantage], mais celui de l’autre.
Edmond Stapfer	1889	Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d'autrui.
Oltramare	1874	Que personne ne cherche son propre avantage, mais qu'il cherche celui d'autrui.
Neufchâtel	1899	Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d'autrui.
Parole de vie	2000	Personne ne doit chercher son intérêt à soi, mais plutôt celui des autres.
Français C. N.	2019	Que personne ne cherche son propre intérêt, mais plutôt celui des autres.
Français C.	1982	Que personne ne cherche son propre intérêt, mais plutôt celui des autres.
Semeur	2000	Que chacun de vous, au lieu de songer seulement à lui-même, recherche aussi les intérêts des autres.
Parole vivante	2013	Que chacun de vous, au lieu de ne songer qu’à lui-même et de chercher à jouir de tout ce qui est permis pour son avantage personnel, pense aussi au salut et aux intérêts des autres.

Δ VERSET 25  GRE

Sébastien	2021	Tout ce en à marché à viande étant vendu mangez pas un jugeants de bas en haut par le fait de la conscience·
Alain Dumont	2020	Tout ce qui-, dans un marché-aux-viandes, -est-vendu, mangez-[en] sans-rien faisant-monter-en-jugement en-raison-de la conscience.
Osty et Trinquet	1973	Tout ce qui se vend au marché, mangez-le sans poser de question par motif de conscience ;
Segond NBS	2002	Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans poser aucune question par motif de conscience;
Jean Grosjean	1971	Mangez de tout ce qui se vend à l’étal, sans en faire un cas,
Bayard	2018	Tout ce qu’on vend au marché couvert, mangez-en sans soulever de questions par acquit de conscience.
Œcuménique	1976	Tout ce qu'on vend au marché, mangez-le sans poser de question par motif de conscience;
Liturgie	2013	Tout ce qui se vend au marché, mangez-en sans poser de questions par motif de conscience.
Jérusalem	1973	Tout ce qui se vend au marché, mangez-le sans poser de question par motif de conscience;
Albert Rilliet	1858	Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience,
AMIOT	1950	Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans poser de question par motif de conscience :
Darby	1885	Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans vous enquérir de rien à cause de la conscience :
Darby Rev.	2006	Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous informer de rien à cause de la conscience :
LIENART	1951	Mangez de tout ce qui se vend dans les boucheries, sans faire d'enquête par motif de conscience.
Shora Kuetu	2021	Mangez de tout ce qui se vend au marché de la viande sans faire des recherches à cause de la conscience,
Peuples	2005	Donc, tout ce qu’on vend au marché, mangez-en sans vous faire des scrupules de conscience,
Chouraqui	1977	Tout ce qui se vend à l’étal, mangez-le sans rien discriminer en conscience.
Pirot et Clamer	1950	Mangez de tout ce qui se vend dans les boucheries, sans faire d'enquête par motif de conscience.
Abbé Crampon	1923	Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans faire aucune question par motif de conscience;
David Martin	1744	Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans vous en enquérir pour la conscience :
King James	1611	Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans poser de question à cause de la conscience;
Ostervald	1881	Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans vous enquérir de rien, à cause de la conscience;
Abbé Fillion	1895	Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par scrupule de conscience.
Genève	1669	Mangez de tout ce qui ſe vend à la boucherie, ſans vous en enquerir pour la conſcience.
Lausanne	1872	Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien à cause de la conscience;
Sacy	1759	Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans vous enquérir d’où il vient, par un scrupule de conscience:
Segond 21	2007	Mangez de tout ce qui se vend au marché sans vous poser de question par motif de conscience,
Louis Segond	1910	Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience;
Monde Nouveau	2018	Mangez tout ce qui se vend au marché de la viande, sans poser de question par motif de conscience,
Monde Nouveau	1995	Tout ce qui se vend au marché de la viande, continuez à le manger, sans poser de question à cause de [votre] conscience ;
Edmond Stapfer	1889	Tout ce qu'on vend à la boucherie, mangez-le sans faire d'enquête par motif de conscience,
Oltramare	1874	Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans vous enquérir de rien, à cause de la conscience;
Neufchâtel	1899	Mangez de tout ce qui se vend au marché sans vous enquérir de rien par motif de conscience.
Parole de vie	2000	Tout ce qu'on vend au marché, mangez-en sans poser de question, avec une conscience tranquille.
Français C. N.	2019	Vous êtes libres de manger tout ce qui se vend au marché de la viande sans avoir à poser des questions par motif de conscience ;
Français C.	1982	Vous êtes libres de manger tout ce qui se vend au marché de la viande sans avoir à poser des questions par motif de conscience;
Semeur	2000	Vous pouvez manger de tout ce qui se vend au marché sans vous poser de questions, par scrupule de conscience, sur l’origine de ces aliments.
Parole vivante	2013	Vous pouvez bien manger de tout ce qui se vend à la boucherie, sans faire d’enquête sur l’origine de ces viandes par scrupule de conscience.

Δ VERSET 26  GRE

Sébastien	2021	du Maître car la terre et le plénitude de elle.
Alain Dumont	2020	En-effet, [c’est] du Seigneur [que sont] la terre et son plérôme.
Osty et Trinquet	1973	car la terre est au Seigneur, et tout ce qui la remplit.
Segond NBS	2002	car c’est au Seigneur qu’appartient la terre et tout ce qui s’y trouve.
Jean Grosjean	1971	car la terre et sa plénitude sont au Seigneur.
Bayard	2018	« Oui la terre est au Seigneur et tout ce qu’elle contient. »
Œcuménique	1976	car la terre et tout ce qu'elle contient sont au Seigneur.
Liturgie	2013	Car il est écrit : Au Seigneur, la terre et tout ce qui la remplit.
Jérusalem	1973	car la terre est au Seigneur, et tout ce qui la remplit.
Albert Rilliet	1858	car c'est au Seigneur qu'appartient la terre et tout ce qui la remplit.
AMIOT	1950	car la terre est au Seigneur et tout ce qu'elle contient.
Darby	1885	«car la terre est au Seigneur, et tout ce qu’elle contient».
Darby Rev.	2006	car la terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle contient.
LIENART	1951	Car la terre et tout ce qu'elle contient est au Seigneur.
Shora Kuetu	2021	car c'est au Seigneur qu'est la Terre et sa plénitude.
Peuples	2005	Car la terre appartient au Seigneur avec tout ce qui la recouvre.
Chouraqui	1977	Oui, « à IHVH-Adonaï, la terre et sa plénitude. »
Pirot et Clamer	1950	Car la terre et tout ce qu'elle contient est au Seigneur.
Abbé Crampon	1923	car " la terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme. "
David Martin	1744	Car la terre [est] au Seigneur, avec tout ce qu'elle contient.
King James	1611	Car la terre est au SEIGNEUR, et tout ce qu'elle contient.
Ostervald	1881	Car: La terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle contient.
Abbé Fillion	1895	La terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle contient.
Genève	1669	Car la terre eſt au Seigneur, & le contenu en elle.
Lausanne	1872	car " c'est au Seigneur qu'est la terre et sa plénitude. " (Ps 24:1)
Sacy	1759	car la terre est au Seigneur, avec tout ce qu’elle contient.
Segond 21	2007	car la terre avec tout ce qu'elle contient appartient au Seigneur.
Louis Segond	1910	car la terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme.
Monde Nouveau	2018	car « à Jéhovah appartient la terre avec tout ce qui s’y trouve ».
Monde Nouveau	1995	car “ à Jéhovah appartient la terre et ce qui la remplit ”.
Edmond Stapfer	1889	car «La terre et tout ce qu'elle contient sont au Seigneur».
Oltramare	1874	car «la terre est au Seigneur avec tout ce qu'elle contient.»
Neufchâtel	1899	Car la terre est au Seigneur et tout ce qu'elle contient.
Parole de vie	2000	En effet, tout appartient au Seigneur : la terre et tout ce qu'elle contient.
Français C. N.	2019	car, comme il est écrit, « c'est au Seigneur qu'appartient la terre avec tout ce qu'elle contient ».
Français C.	1982	car, comme il est écrit, «c'est au Seigneur qu'appartient la terre avec tout ce qu'elle contient».
Semeur	2000	Car la terre et ses richesses appartiennent au Seigneur.
Parole vivante	2013	En effet, la terre appartient au Seigneur avec tout ce qu’elle contient.

Δ VERSET 27  GRE

Sébastien	2021	si un quelconque appelle vous des incroyants et vous voulez aller, tout ce étant posé à côté à vous mangez pas un jugeants de bas en haut par le fait de la conscience.
Alain Dumont	2020	Si quelqu’un vous appelle d’[entre] les sans-foi et [si] vous voulez y-aller, tout ce qui-est-placé-auprès-de vous, mangez-[en] sans-rien faire-monter-en-jugement en-raison-de la conscience.
Osty et Trinquet	1973	Si quelque non-croyant vous invite et que vous vouliez y aller, mangez tout ce qu'on vous sert, sans poser de question par motif de conscience.
Segond NBS	2002	Si un non–croyant vous invite et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu’on vous offrira, sans poser aucune question par motif de conscience.
Jean Grosjean	1971	Si un mécréant vous invite et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu’il vous propose, sans en faire un cas;
Bayard	2018	Si quelqu’un parmi les non-croyants vous invite, et si vous, vous voulez y aller, mangez tout ce qui vous est offert, sans soulever de questions par acquit de conscience.
Œcuménique	1976	Si un non-croyant vous invite et que vous acceptiez d'y aller, mangez de tout ce qui vous est offert, sans poser de question par motif de conscience.
Liturgie	2013	Si vous êtes invités par quelqu’un qui n’est pas croyant, et que vous vouliez vous rendre chez lui, mangez tout ce qu’on vous sert sans poser de questions par motif de conscience.
Jérusalem	1973	Si quelque infidèle vous invite et que vous acceptiez d'y aller, mangez tout ce qu'on vous sert, sans poser de question par motif de conscience.
Albert Rilliet	1858	Si un incrédule vous invite et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qui est servi, sans vous enquérir de rien par motif de conscience;
AMIOT	1950	Si un non-croyant vous invite et qu'il vous plaise d'y aller, mangez de tout ce qu'on vous servira, sans poser de question par motif de conscience.
Darby	1885	Or si quelqu’un des incrédules vous convie, et que vous vouliez aller, mangez de tout ce qui est mis devant vous, sans vous enquérir de rien à cause de la conscience.
Darby Rev.	2006	Or si quelqu'un parmi les incrédules vous invite et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qui est mis devant vous, sans vous informer de rien à cause de la conscience.
LIENART	1951	Si quelque incroyant vous invite, et que vous voulez y aller, mangez de tout ce qu'on vous sert, sans faire d'enquête par motif de conscience.
Shora Kuetu	2021	Mais si quelqu'un des incrédules vous invite et que vous vouliez aller, mangez de tout ce qui sera mis devant vous sans faire des recherches à cause de la conscience.
Peuples	2005	Et si un non-croyant vous invite, et que vous désiriez aller chez lui, mangez ce qu’on vous présente et n’ayez pas de scrupules de conscience.
Chouraqui	1977	Si quelqu’un des non-adhérents vous invite, si vous voulez y aller, mangez de tout ce qui vous sera servi, sans discriminer en conscience.
Pirot et Clamer	1950	Si quelque incroyant vous invite, et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu'on vous sert, sans faire d'enquête par motif de conscience.
Abbé Crampon	1923	Si un infidèle vous invite et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu'on vous présentera, sans faire aucune question par motif de conscience.
David Martin	1744	Que si quelqu'un des infidèles vous convie, et que vous y vouliez aller, mangez de tout ce qui est mis devant vous, sans vous en enquérir pour la conscience.
King James	1611	Si quelqu'un qui ne croit pas vous convie, et que vous vous apprêtez à aller, mangez de tout ce qui est placé devant vous, sans poser de question à cause de la conscience.
Ostervald	1881	Si un infidèle vous convie, et que vous vouliez aller chez lui, mangez de tout ce qu'on vous présentera, sans vous enquérir de rien pour la conscience.
Abbé Fillion	1895	Si quelqu'un des infidèles vous invite, et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu'on vous servira, sans vous enquérir de rien par scrupule de conscience.
Genève	1669	Que ſi quelqu'un des infideles vous convie, & vous y voulez aller, mangez de tout ce qui eſt mis devant vous, ſans vous en enquerir pour la conſcience.
Lausanne	1872	Que si quelqu'un des incrédules vous invite, et que vous vouliez aller, mangez de tout ce qui vous est présenté, sans vous enquérir de rien à cause de la conscience;
Sacy	1759	Si un infidèle vous prie à manger chez lui, & que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu’on vous servira, sans vous enquérir d’où il vient, par un scrupule de conscience.
Segond 21	2007	Si un non-croyant vous invite et que vous acceptiez d'y aller, mangez de tout ce qu'on vous présentera sans vous poser de question par motif de conscience.
Louis Segond	1910	Si un non-croyant vous invite et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu'on vous présentera, sans vous enquérir de rien par motif de conscience.
Monde Nouveau	2018	Si quelqu’un qui n’est pas croyant vous invite et que vous vouliez y aller, mangez tout ce qu’on placera devant vous, sans poser de question par motif de conscience.
Monde Nouveau	1995	Si quelqu’un des non-croyants vous invite et que vous vouliez y aller, mangez tout ce qu’on placera devant vous, sans poser de question à cause de [votre] conscience.
Edmond Stapfer	1889	Si un des païens vous invite et que vous vouliez y aller, tout ce qui vous est offert, mangez-le sans faire d'enquête par motif de conscience.
Oltramare	1874	Si un infidèle vous invite, et que vous vouliez vous rendre à son invitation, mangez de tout ce qu'on vous servira, sans vous enquérir de rien, à cause de la conscience.
Neufchâtel	1899	Si quelqu'un des infidèles vous invite, et que vous y vouliez aller, mangez de tout ce qui sera mis devant vous sans vous enquérir par motif de conscience.
Parole de vie	2000	Par exemple, quelqu'un qui n'est pas chrétien vous invite, et vous acceptez son invitation. Alors mangez la nourriture qu'on vous offre, avec une conscience tranquille.
Français C. N.	2019	Si une personne non-croyante vous invite à un repas et que vous acceptez d'y aller, mangez de tout ce qu'on vous servira, sans poser de question par motif de conscience.
Français C.	1982	Si un non-croyant vous invite à un repas et que vous acceptiez d'y aller, mangez de tout ce qu'on vous servira, sans poser de question par motif de conscience.
Semeur	2000	Si un non-croyant vous invite et que vous désiriez accepter son invitation, mangez tranquillement de tout ce qu’on vous servira, sans vous poser de questions par scrupule de conscience.
Parole vivante	2013	Si un non-croyant vous invite et que vous ayez envie d’y aller, mangez tranquillement de tout ce qu’on vous servira, sans vous laisser tourmenter par des scrupules de conscience.

Δ VERSET 28  GRE

Sébastien	2021	si le cas échéant cependant un quelconque à vous que dise· celui-ci sanctuaire sacrifice est, ne pas mangez par le fait de celui-là celui ayant indiqué et la conscience·
Alain Dumont	2020	Cependant-que si-le-cas-échéant quelqu’un vous parle-ainsi-désormais : Ceci est un [aliment] sacrifié-au-temple, n’[en] mangez pas en-raison-de celui-là, celui qui- vous [l’] -a-indiqué, et [en-raison-de] la conscience.
Osty et Trinquet	1973	Mais si quelqu'un vous dit : “Ceci a été immolé en sacrifice”, n'en mangez pas, à cause de celui qui vous a prévenus, et par motif de conscience,
Segond NBS	2002	Mais si quelqu’un vous dit: Ceci a été offert en sacrifice, n’en mangez pas, à cause de celui qui vous a informés, et par motif de conscience.
Jean Grosjean	1971	mais si on vous dit : c’est de l’idolothyte, n’en mangez pas, à cause de celui qui vous a prévenus et de la conscience,
Bayard	2018	Si, par contre, quelqu’un vous dit : C’est de la viande sacrifiée, n’en mangez pas à cause de celui qui vous l’a indiqué c’est un cas de conscience.
Œcuménique	1976	Mais si quelqu'un vous dit: «C'est de la viande sacrifiée», n'en mangez pas, à cause de celui qui vous a avertis et par motif de conscience;
Liturgie	2013	Mais si quelqu’un vous dit : " Cela, c’est de la viande offerte en sacrifice ", n’en mangez pas, à cause de celui qui vous a prévenus et par motif de conscience ;
Jérusalem	1973	Mais si quelqu'un vous dit: "Ceci a été immolé en sacrifice", n'en mangez pas, à cause de celui qui vous a prévenus, et par motif de conscience.
Albert Rilliet	1858	mais si quelqu'un vous dit: « Ceci a été offert en sacrifice, » n'en mangez pas à cause de celui qui vous en a averti, et de la conscience,
AMIOT	1950	Mais si quelqu'un vous dit : Ceci a été offert aux idoles, abstenez-vous d'en manger, à cause de celui qui vous a prévenu et par motif de conscience.
Darby	1885	Mais si quelqu’un vous dit : Ceci a été offert en sacrifice, — n’en mangez pas, à cause de celui qui vous a avertis, et à cause de la conscience.
Darby Rev.	2006	Mais si quelqu'un vous dit : Ceci a été offert en sacrifice –n'en mangez pas, à cause de celui qui vous a avertis, et à cause de la conscience.
LIENART	1951	Mais si quelqu'un vous dit : Ceci est de la viande sacrifiée, n'en mangez pas à cause de celui qui vous a donné l'indication et à cause de la conscience.
Shora Kuetu	2021	Mais si quelqu'un vous dit : Ceci est sacrifié aux idoles ! N'en mangez pas, à cause de celui qui l'a révélé et à cause de la conscience, c'est au Seigneur qu'est la Terre et sa plénitude.
Peuples	2005	Mais si on vous dit : C’est de la viande consacrée ! n’en prenez pas. Pensez à celui qui vous a avertis, et respectez sa conscience.
Chouraqui	1977	Mais si quelqu’un vous dit : « C’est sacrifié à l’idole », n’en mangez pas, à cause de cet informateur et de la conscience.
Pirot et Clamer	1950	Mais si quelqu'un vous dit: Ceci est de la viande sacrifiée, n'en mangez pas à cause de celui qui vous a donné l'indication et à cause de la conscience.
Abbé Crampon	1923	Mais si quelqu'un vous dit: Ceci a été offert en sacrifice [aux idoles], n'en mangez pas, à cause de celui qui vous a donné ce renseignement et à cause de la conscience.
David Martin	1744	Mais si quelqu'un vous dit : cela est sacrifié aux idoles, n'en mangez point à cause de celui qui vous en a avertis, et à cause de la conscience ; car la terre [est] au Seigneur, avec tout ce qu'elle contient.
King James	1611	Mais si quelqu'un vous dit: Ceci est offert en sacrifice aux idoles; n'en mangez pas, à cause de celui qui vous a avertis, et à cause de la conscience; car la terre est au SEIGNEUR, et tout ce qu'elle contient.
Ostervald	1881	Mais si quelqu'un vous dit: Ceci a été sacrifié aux idoles; n'en mangez point, à cause de celui qui vous a avertis, et à cause de la conscience; car: Au Seigneur appartient la terre, et tout ce qu'elle contient.
Abbé Fillion	1895	Mais si quelqu'un dit: Ceci a été immolé aux idoles; n'en mangez pas, à cause de celui qui a donné l'avertissement, et à cause de leur conscience;
Genève	1669	Mais ſi quelqu'un vous dit, Cela eſt ſacrifié aux idoles, n'en mangez point, à cauſe de celui-là qui vous en a advertis, & à cauſe de la conſcience: car la terre eſt au Seigneur, & le contenu en elle.
Lausanne	1872	mais si quelqu'un vous dit: Ceci est sacrifié aux idoles, n'en mangez pas, à cause de celui qui a donné l'avertissement et à cause de la conscience; car " c'est au Seigneur qu'est la terre et sa plénitude. "
Sacy	1759	Si quelqu’un vous dit: Ceci a été immolé aux idoles; n’en mangez pas à cause de celui qui vous a donné cet avis, & aussi de peur de blesser, je ne dis pas, votre conscience, mais celle d’un autre.
Segond 21	2007	Mais si quelqu'un vous dit: «C'est de la viande offerte aux idoles», n'en mangez pas à cause de celui qui vous a informés et par motif de conscience.
Louis Segond	1910	Mais si quelqu'un vous dit: Ceci a été offert en sacrifice! n'en mangez pas, à cause de celui qui a donné l'avertissement, et à cause de la conscience.
Monde Nouveau	2018	Mais si quelqu’un vous dit : « C’est quelque chose qui a été offert en sacrifice », n’en mangez pas, à cause de celui qui vous l’a dit et à cause de la conscience.
Monde Nouveau	1995	Mais si quelqu’un vous dit : “ Voici quelque chose qui a été offert en sacrifice ”, n’en mangez pas, à cause de celui qui l’a signalé et à cause de la conscience.
Edmond Stapfer	1889	Mais si quelqu'un vous dit: «Ceci a été offert en sacrifice », alors n'en mangez pas à cause de celui qui vous avertit, et aussi à cause de la conscience:
Oltramare	1874	Mais si quelqu'un vous dit: «Ceci a été offert en sacrifice,» n'en mangez pas à cause de celui qui vous a donné ce renseignement, et à cause de la conscience,
Neufchâtel	1899	Mais si quelqu'un vous dit: Cela a été offert en sacrifice, n'en mangez point, à cause de celui qui vous en a averti, et à cause de la conscience;
Parole de vie	2000	Mais on vous dira peut-être : « C'est de la viande offerte en sacrifice aux faux dieux. » Alors, n'en mangez pas, à cause de celui qui vous a dit cela, et pour des raisons de conscience.
Français C. N.	2019	Mais si quelqu'un vous dit : « Cette viande provient d'un sacrifice offert aux idoles », alors n'en mangez pas, à cause de celui qui a fait cette remarque et par motif de conscience –
Français C.	1982	Mais si quelqu'un vous dit: «Cette viande provient d'un sacrifice offert aux idoles», alors n'en mangez pas, à cause de celui qui a fait cette remarque et par motif de conscience
Semeur	2000	Mais si quelqu’un vous dit: "Cette viande a été offerte en sacrifice à une idole," alors n’en mangez pas à cause de celui qui vous a prévenus et pour des raisons de conscience.
Parole vivante	2013	Mais si quelqu’un vous dit : « Cette viande a été offerte en sacrifice à une idole », alors, abstenez-vous d’en manger à cause de celui qui vous a prévenus et pour des raisons de conscience.

Δ VERSET 29  GRE

Sébastien	2021	conscience cependant je dis non pas celle de lui-même mais celle de l'autre-différent. pourquoi car la liberté de moi est jugé sous de autre de conscience ?
Alain Dumont	2020	Cependant, la conscience [dont] je parle [n’est] pas celle de soi-même mais celle de l’autre-que [soi-même]. Afin-de-quoi en-effet ma liberté est-elle-jugée sous-l’obédience-d’une autre conscience ?
Osty et Trinquet	1973	la conscience, dis-je, non la vôtre, mais celle d'autrui ; car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par une autre conscience ?
Segond NBS	2002	Quand je dis « par motif de conscience », je ne parle pas de votre conscience à vous, mais de celle de l’autre. Pourquoi, en effet, ma liberté serait–elle jugée par la conscience d’un autre?
Jean Grosjean	1971	la conscience, dis-je, non la vôtre mais la sienne, car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par la conscience d’autrui ?
Bayard	2018	La conscience, dis-je, non la vôtre mais celle d’autrui. Oui, pourquoi ma liberté serait-elle jugée par une autre conscience ?
Œcuménique	1976	je parle ici, non de votre conscience, mais de la sienne. Car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par une autre conscience?
Liturgie	2013	je ne parle pas de votre conscience à vous, mais de celle d’autrui. Pourquoi en effet ma liberté serait-elle jugée par la conscience d’un autre ?
Jérusalem	1973	Par conscience j'entends non la vôtre, mais celle d'autrui; car pourquoi ma liberté relèverait-elle du jugement d'une conscience étrangère?
Albert Rilliet	1858	non que ce soit de votre conscience que je parle, mais de celle de l'autre. En effet, pourquoi ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère?
AMIOT	1950	Par conscience, je veux dire la sienne, et non la vôtre ; car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère ?
Darby	1885	Or je dis : la conscience, non la tienne, mais celle de l’autre; car pourquoi ma liberté est-elle jugée par la conscience d’autrui ?
Darby Rev.	2006	Quand je dis : la conscience, il s'agit, non de la vôtre, mais de celle de l'autre ; car pourquoi ma liberté est-elle jugée par la conscience d'autrui ?
LIENART	1951	Je veux dire : la conscience d'autrui, non la vôtre. A quoi, en effet, peut-il servir de faire juger ma liberté par une autre conscience?
Shora Kuetu	2021	Or je dis : la conscience, non la tienne, mais celle de l’autre. Car pourquoi ma liberté est-elle jugée par la conscience d'un autre ?
Peuples	2005	Je dis bien : la conscience de l’autre, non la vôtre. Mais faut-il que je fasse usage de ma liberté, si cela doit être critiqué par une autre conscience ?
Chouraqui	1977	La conscience dont je parle, ce n’est pas la vôtre, mais celle d’autrui. Oui, pourquoi ma liberté serait-elle jugée par la conscience d’un autre ?
Pirot et Clamer	1950	Je veux dire: la conscience d'autrui, non la vôtre. A quoi, en effet, peut-il servir de faire juger ma liberté par une autre conscience?
Abbé Crampon	1923	Je dis la conscience, non pas la vôtre, mais celle d'autrui. Pourquoi en effet ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère?
David Martin	1744	Or je dis la conscience, non pas la tienne, mais celle de l'autre ; car pourquoi ma liberté serait-elle condamnée par la conscience d'un autre ?
King James	1611	La conscience, je dis, non pas la tienne, mais celle de l'autre; car pourquoi ma liberté est-elle jugée par la conscience d'un autre?
Ostervald	1881	Or, je dis la conscience, non point la tienne, mais celle de l'autre; car pourquoi ma liberté serait-elle condamnée par la conscience d'un autre?
Abbé Fillion	1895	je dis la conscience, non pas la tienne, mais celle d'autrui. Car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par la conscience d'un autre?
Genève	1669	Or je dis la conſcience, non point la tienne, mais celle de l'autre: car pourquoi ma liberté eſt-elle jugée par la conſcience d'autrui?
Lausanne	1872	Or je dis la conscience, non la tienne, mais celle d'autrui; car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par une autre conscience?
Sacy	1759	Car pourquoi m’exposerais-je à faire condamner par la conscience d’un autre cette liberté que j’ai de manger de tout?
Segond 21	2007	Je parle ici non de votre conscience, mais de celle de l'autre personne. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère?
Louis Segond	1910	Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l'autre. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère?
Monde Nouveau	2018	Je ne parle pas ici de votre conscience, mais de celle de l’autre. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-​elle jugée par la conscience d’un autre ?
Monde Nouveau	1995	“ La conscience ”, dis-je, non la tienne, mais celle de l’autre. Car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par la conscience d’un autre ?
Edmond Stapfer	1889	la conscience, dis-je, non la vôtre, mais celle d'autrui. — Mais pourquoi ma liberté serait-elle critiquée par une autre conscience que par la mienne?
Oltramare	1874	non pas de la vôtre, bien entendu, mais de celle d'autrui; car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère?
Neufchâtel	1899	or je dis la conscience, non point la tienne, mais celle de l'autre; car pourquoi ma liberté serait-elle condamnée par la conscience d'un autre?
Parole de vie	2000	Je parle de sa conscience à lui et non de la vôtre. Mais est-ce que la conscience de quelqu'un d'autre va juger ce que je fais librement ? Pourquoi donc ?
Français C. N.	2019	je parle ici non pas de votre conscience, mais de celle de l'autre. « Mais pourquoi, demandera-t-on, ma liberté serait-elle limitée par la conscience de quelqu'un d'autre ?
Français C.	1982	- je parle ici non pas de votre conscience, mais de celle de l'autre. «Mais pourquoi, demandera-t-on, ma liberté devrait-elle être limitée par la conscience de quelqu'un d'autre?
Semeur	2000	— Par conscience, j’entends, évidemment, non la vôtre, mais la sienne. — Pourquoi, en effet, exposerais-je ma liberté à être condamnée du fait qu’un autre a des scrupules de conscience?
Parole vivante	2013	Par conscience, j’entends, bien entendu, non la vôtre, mais la sienne.—Mais pourquoi, (demandez-vous,) ma conscience serait-elle régie par une conscience étrangère et pourquoi ma liberté serait-elle mise en question par des jugements d’autrui ?

Δ VERSET 30  GRE

Sébastien	2021	si moi à grâce je participe, quel je suis blasphémé au-dessus de lequel moi je rends grâce ?
Alain Dumont	2020	Si moi, [c’est] par grâce [que] je participe, que suis- je -blasphémé sous-l’obédience-de ce-pour-quoi, moi, je rends-grâce ?
Osty et Trinquet	1973	Si je prends ma part en rendant grâce, pourquoi serais-je blâmé pour ce dont je rends grâce ?
Segond NBS	2002	Si, moi, je prends ma part avec gratitude, pourquoi serais–je calomnié pour ce dont, moi, je rends grâce?
Jean Grosjean	1971	Ce que je mange avec aétions de grâces, pourquoi m’en blâme-t-on puisque je rends grâces ?
Bayard	2018	Si je reçois ma part avec action de grâces, pourquoi me traiterait-on de tous les noms pour ce dont je rends grâce ?
Œcuménique	1976	Si je prends de la nourriture en rendant grâce, pourquoi serais-je blâmé pour ce dont je rends grâce?
Liturgie	2013	Si je participe à un repas dans l’action de grâce, pourquoi me blâmer pour cette nourriture dont je rends grâce ?
Jérusalem	1973	Si je prends quelque chose en rendant grâce, pourquoi serais-je blâmé pour ce dont je rends grâce?
Albert Rilliet	1858	Si moi-même je prends part au repas avec action de grâces, pourquoi serais-je calomnié à propos de ce dont je rends grâces?
AMIOT	1950	Si je prends quelque chose avec action de grâces, pourquoi serais-je blâmé pour ce dont je rends grâces ?
Darby	1885	Si moi, je participe avec action de grâces, pourquoi suis-je blâmé pour une chose dont moi je rends grâces ?
Darby Rev.	2006	Si moi je participe à quoi que ce soit avec action de grâces, pourquoi suis-je blâmé à propos d'une chose pour laquelle moi je rends grâces ?
LIENART	1951	Si je mange en rendant moi-même grâces, pourquoi une chose pour laquelle moi je rends grâces serait-elle en même temps un sujet de blâme?
Shora Kuetu	2021	Et si par la grâce j'en suis participant, pourquoi suis-je blâmé pour ce dont je rends grâce ?
Peuples	2005	Est-il bon que je fasse usage de ce don de Dieu et lui en rende grâce, si cela doit être mal interprété ?
Chouraqui	1977	Et si moi, avec chérissement, je participe, pourquoi serais-je blasphémé pour ce dont je rends grâces ?
Pirot et Clamer	1950	Si je mange en rendant moi-même grâces, pourquoi une chose pour laquelle moi je rends grâces serait-elle en même temps un sujet de blâme?
Abbé Crampon	1923	Si je mange avec action de grâces, pourquoi serais-je blâmé pour une chose dont je rends grâces?
David Martin	1744	Et si par la grâce j'en suis participant, pourquoi suis-je blâmé [pour une chose] dont je rends grâces ?
King James	1611	Et si par grâce je participe, pourquoi suis-je blâmé pour une chose dont je rends grâces.
Ostervald	1881	Et si je mange avec actions de grâces, pourquoi serais-je blâmé pour une chose dont je rends grâces.
Abbé Fillion	1895	Si je mange avec action de grâces, pourquoi serais-je blâmé au sujet d'une chose dont je rends grâces?
Genève	1669	Et ſi par grace j'en puis eſtre participant, pourquoi ſuis-je blaſmé en ce dequoi je rens graces?
Lausanne	1872	Et si j'[y] participe avec actions de grâces {Ou par grâce.}, serais-je blâmé pour une chose dont je rends grâces?
Sacy	1759	Si je prends avec action de grâces ce que je mange, pourquoi donnerai-je sujet à un autre de parler mal de moi, pour une chose dont je rends grâces à Dieu?
Segond 21	2007	Si moi, je mange avec reconnaissance, pourquoi devrais-je être blâmé à propos d'un aliment pour lequel je remercie Dieu?
Louis Segond	1910	Si je mange avec actions de grâces, pourquoi serais-je blâmé au sujet d'une chose dont je rends grâces?
Monde Nouveau	2018	Si je prends ma part en remerciant Dieu, pourquoi parlerait-​on de moi en mal à cause d’aliments pour lesquels je remercie Dieu ?
Monde Nouveau	1995	Si je prends ma part en rendant grâces, pourquoi parlerait-on de moi en mal pour ce dont je rends grâces ?
Edmond Stapfer	1889	Si je mange avec actions de grâces, pourquoi serais-je blâmé pour une chose dont je rends grâces?
Oltramare	1874	Si je mange d'un aliment avec actions de grâces, pourquoi serais-je diffamé pour une chose dont je rends grâces?
Neufchâtel	1899	Si j'y participe avec action de grâce, pourquoi suis-je blâmé pour une chose dont je rends grâce?
Parole de vie	2000	Quand je mange en remerciant Dieu, je dis merci pour la nourriture. Alors, on ne peut pas dire du mal de moi, à cause de cette nourriture.
Français C. N.	2019	Si je remercie Dieu pour ce que je mange, pourquoi me critiquerait-on au sujet de cette nourriture pour laquelle j'ai dit merci ? »
Français C.	1982	Si je remercie Dieu pour ce que je mange, pourquoi me critiquerait-on au sujet de cette nourriture pour laquelle j'ai dit merci?»
Semeur	2000	Si je mange en remerciant Dieu, pourquoi serais-je critiqué au sujet d’un aliment pour lequel je rends grâce à Dieu?
Parole vivante	2013	Si je mange d’un cœur reconnaissant et que je remercie Dieu pour les aliments dont je jouis, pourquoi serais-je critiqué ou calomnié au sujet d’un aliment pour lequel je rends grâce à Dieu ?—

Δ VERSET 31  GRE

Sébastien	2021	Soit donc vous mangez soit vous buvez soit un quelconque vous faites, tous envers gloire de Dieu faites.
Alain Dumont	2020	Soit- donc -que vous mangiez, soi-que vous buviez, soit-que quoi-que-ce-soit, vous [le] fassiez, toutes-choses envers une gloire de Dieu, faites-[les].
Osty et Trinquet	1973	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez et quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
Segond NBS	2002	Ainsi, soit que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
Jean Grosjean	1971	Que vous mangiez donc ou que vous buviez ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
Bayard	2018	Que vous mangiez, que vous buviez, quoi que vous fassiez, faites tout pour le rayonnement de Dieu.
Œcuménique	1976	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
Liturgie	2013	Tout ce que vous faites : manger, boire, ou toute autre action, faites-le pour la gloire de Dieu.
Jérusalem	1973	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, et quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
Albert Rilliet	1858	Ainsi donc, soit que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
AMIOT	1950	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
Darby	1885	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
Darby Rev.	2006	Donc, que vous mangiez, que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
LIENART	1951	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, quelqu'autre chose que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
Shora Kuetu	2021	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire d'Elohîm.
Peuples	2005	Donc, que vous mangiez ou que vous buviez ou que vous fassiez quoi que ce soit, faites que tout soit pour la gloire de Dieu.
Chouraqui	1977	Ainsi, que vous mangiez, buviez ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire d’Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, quelqu'autre chose que vous fassiez, faîtes tout pour la gloire de Dieu.
Abbé Crampon	1923	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quelque autre chose que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
David Martin	1744	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou que vous fassiez quelque autre chose, faites tout à la gloire de Dieu.
King James	1611	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
Ostervald	1881	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
Abbé Fillion	1895	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
Genève	1669	Soit donc que vous mangiez, ſoit que vous beuviez, ou que vous faſſiez quelque autre choſe, faites toutes choſes à la gloire de Dieu.
Lausanne	1872	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
Sacy	1759	Soit donc que vous mangiez, ou que vous buviez, & quelque chose que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
Segond 21	2007	Ainsi donc, que vous mangiez, que vous buviez ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
Louis Segond	1910	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
Monde Nouveau	2018	Par conséquent, que vous mangiez, que vous buviez, ou quoi que vous fassiez d’autre, faites tout pour la gloire de Dieu.
Monde Nouveau	1995	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
Edmond Stapfer	1889	— Soit donc que vous mangiez, que vous buviez, que vous fassiez quoi que ce soit, faites tout à la gloire de Dieu.
Oltramare	1874	Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
Neufchâtel	1899	Soit donc que vous mangiez, ou que vous buviez, ou que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
Parole de vie	2000	Donc, quand vous mangez, quand vous buvez, ou quand vous faites autre chose, agissez en tout pour la gloire de Dieu.
Français C. N.	2019	Ainsi, que vous mangiez, que vous buviez, ou que vous fassiez quoi que ce soit, faites tout pour la gloire de Dieu.
Français C.	1982	Ainsi, que vous mangiez, que vous buviez, ou que vous fassiez quoi que ce soit, faites tout pour la gloire de Dieu.
Semeur	2000	Ainsi, que vous mangiez, que vous buviez, bref, quoi que ce soit que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
Parole vivante	2013	Parce que, soit que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, vous devez tout faire pour la gloire de Dieu.

Δ VERSET 32  GRE

Sébastien	2021	irréprochables et à Ioudaiens devenez et aux Hellèns et à l'église du Dieu,
Alain Dumont	2020	Sans-achoppement, et pour des Juifs devenez[-le], et pour des Hellènes, et pour l’Église de Dieu…
Osty et Trinquet	1973	Montrez-vous inattaquables, et pour les Juifs, et pour les Grecs, et pour l'Église de Dieu,
Segond NBS	2002	Ne soyez une pierre d’achoppement ni pour les Grecs, ni pour les Juifs, ni pour l’Église de Dieu,
Jean Grosjean	1971	Ne heurtez ni les Juifs, ni les Grecs, ni l’église de Dieu,
Bayard	2018	Ne scandalisez personne, ni les juifs ni les Grecs ni l’As-semblée de Dieu,
Œcuménique	1976	Ne soyez pour personne une occasion de chute, ni pour les Juifs, ni pour les Grecs, ni pour l'Église de Dieu.
Liturgie	2013	Ne soyez un obstacle pour personne, ni pour les Juifs, ni pour les païens, ni pour l’Église de Dieu.
Jérusalem	1973	Ne donnez scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Eglise de Dieu,
Albert Rilliet	1858	Ne soyez en scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'église de Dieu,
AMIOT	1950	Ne donnez [occasion de] scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Église de Dieu.
Darby	1885	Ne devenez une cause d’achoppement ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l’assemblée de Dieu;
Darby Rev.	2006	Ne devenez une cause d'achoppement ni pour les Juifs, ni pour les Grecs, ni pour l'assemblée de Dieu ;
LIENART	1951	Soyez de ceux qui ne causent de scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Eglise de Dieu.
Shora Kuetu	2021	Ne devenez une cause d’achoppement ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Assemblée d'Elohîm,
Peuples	2005	Ne scandalisez, ni les Juifs, ni les Grecs, ni l’Église de Dieu.
Chouraqui	1977	Ne faites buter ni les Iehoudîm, ni les Hellènes, ni la communauté d’Elohîms,
Pirot et Clamer	1950	Soyez de ceux qui ne causent de scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Eglise de Dieu.
Abbé Crampon	1923	Ne soyez en scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Eglise de Dieu.
David Martin	1744	Soyez tels que vous ne donniez aucun scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Eglise de Dieu.
King James	1611	N'offensez personne, ni les Juifs, ni les Gentils, ni l'église de Dieu;
Ostervald	1881	Ne donnez aucun scandale, ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Église de Dieu;
Abbé Fillion	1895	Ne soyez une occasion de scandale ni aux Juifs, ni aux païens, ni à l'église de Dieu;
Genève	1669	Soyez tels que vous ne bailliez aucun achoppement ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Egliſe de Dieu.
Lausanne	1872	Ne soyez en achoppement ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Assemblée de Dieu;
Sacy	1759	Ne donnez pas occasion de scandale ni aux Juifs ni aux gentils, ni à l’Eglise de Dieu:
Segond 21	2007	Ne soyez une cause de faux pas ni pour les non-Juifs, ni pour les Juifs, ni pour l'Eglise de Dieu.
Louis Segond	1910	Ne soyez en scandale ni aux Grecs, ni aux Juifs, ni à l'Eglise de Dieu,
Monde Nouveau	2018	Veillez à ne pas faire trébucher les Juifs, les Grecs ou l’assemblée de Dieu ;
Monde Nouveau	1995	Gardez-vous de devenir des occasions de trébucher pour les Juifs ainsi que pour les Grecs et pour la congrégation de Dieu,
Edmond Stapfer	1889	Ne scandalisez ni les Juifs, ni les Grecs, ni l'Église de Dieu;
Oltramare	1874	Ne soyez en scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'église de Dieu.
Neufchâtel	1899	Ne soyez en scandale, ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Eglise de Dieu;
Parole de vie	2000	Ne faites tomber personne dans le péché par votre façon d'agir : ni les Juifs, ni ceux qui ne sont pas juifs, ni l'Église de Dieu.
Français C. N.	2019	Ne soyez un obstacle pour personne, ni pour les Juifs, ni pour ceux qui ne le sont pas, ni pour l'Église de Dieu.
Français C.	1982	Vivez de façon à ne scandaliser ni les Juifs, ni les non-Juifs, ni l'Église de Dieu.
Semeur	2000	Mais que rien, dans votre comportement, ne soit une occasion de chute, ni pour les Juifs, ni pour les païens, ni pour les membres de l’Eglise de Dieu.
Parole vivante	2013	Il faut donc que rien, dans votre comportement, ne soit un sujet de scandale ou une occasion de chute, ni pour les Juifs, ni pour les non-Juifs, ni pour les membres de l’Église de Dieu.

Δ VERSET 33  GRE

Sébastien	2021	de haut en bas comme et moi tous à tous je plais ne pas cherchant le de moi-même avantage mais ce des nombreux, afin que soient sauvé.
Alain Dumont	2020	… selon-que moi-aussi, [c’est] en-toutes-choses et pour-tous [que] je donne-satisfaction, ne cherchant pas la convenance de moi-même, mais celle des nombreux afin-qu’ils soient-sauvés-désormais.
Osty et Trinquet	1973	tout comme moi je m'efforce de plaire en tout à tous, ne recherchant pas mon profit, mais celui du grand nombre, pour qu'ils soient sauvés.
Segond NBS	2002	comme moi aussi, en tout, je veux faire ce qui plaît à chacun, cherchant, non pas mon propre intérêt, mais celui de la multitude, afin qu’elle soit sauvée.
Jean Grosjean	1971	de même que je donne toute satisfaétion à tous, moi qui ne cherche pas mon profit mais celui de beaucoup afin de les sauver;
Bayard	2018	comme moi-même qui cherche à plaire en tout à tous, ne recherchant pas ce qui fait mon avantage mais celui du plus grand nombre pour qu’ils soient sauvés.
Œcuménique	1976	C'est ainsi que moi-même je m'efforce de plaire à tous en toutes choses, en ne cherchant pas mon avantage personnel, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.
Liturgie	2013	Ainsi, moi-même, en toute circonstance, je tâche de m’adapter à tout le monde, sans chercher mon intérêt personnel, mais celui de la multitude des hommes, pour qu’ils soient sauvés.
Jérusalem	1973	tout comme moi je m'efforce de plaire en tout à tous, ne recherchant pas mon propre intérêt, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.
Albert Rilliet	1858	comme moi-même je m'applique en toutes choses à plaire à tous, ne recherchant point mon avantage particulier, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.
AMIOT	1950	Faites comme moi qui m'efforce de plaire à tous et en tout, et qui ne cherche pas mon propre avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.
Darby	1885	comme moi aussi je complais à tous en toutes choses, ne cherchant pas mon avantage propre, mais celui du grand nombre, afin qu’ils soient sauvés.
Darby Rev.	2006	comme moi aussi je m'efforce de plaire à tous en toutes choses, ne cherchant pas mon intérêt personnel, mais celui du grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.
LIENART	1951	C'est ainsi que moi-même je vise en toutes choses à satisfaire tout le monde, ne cherchant pas mon profit personnel, mais celui du grand nombre, pour qu'ils soient sauvés.
Shora Kuetu	2021	comme moi aussi, je m'efforce de plaire à tous en toutes choses, ne cherchant pas mon propre intérêt, mais celui de plusieurs, afin qu'ils soient sauvés.
Peuples	2005	Faites comme moi : je ne cherche pas mon propre intérêt mais celui des autres, c’est-à-dire leur salut, et je tâche de plaire à tous.
Chouraqui	1977	comme moi-même aussi je cherche à plaire en tout à tous : je ne cherche pas davantage pour moi même, mais celui du plus grand nombre, pour qu’ils soient sauvés.
Pirot et Clamer	1950	C'est ainsi que moi-même je vise en toutes choses à satisfaire tout le monde, ne cherchant pas mon profit personnel, mais celui du grand nombre, pour qu'ils soient sauvés.
Abbé Crampon	1923	C'est ainsi que moi-même je m'efforce en toutes choses de complaire à tous, ne cherchant pas mon propre avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.
David Martin	1744	Comme aussi je complais à tous en toutes choses, ne cherchant point ma commodité propre, mais celle de plusieurs, afin qu'ils soient sauvés.
King James	1611	Comme moi aussi, je contente tous les hommes en toutes choses, ne cherchant pas mon intérêt, mais celui de beaucoup, afin qu'ils puissent être sauvés.
Ostervald	1881	Comme moi aussi, je m'efforce de plaire à tous en toutes choses, ne cherchant point mon intérêt, mais celui de plusieurs, afin qu'ils soient sauvés.
Abbé Fillion	1895	comme moi-même je cherche à plaire à tous en toutes choses, ne cherchant pas ce qui m'est avantageux, mais ce qui l'est au plus grand nombre, pour qu'ils soient sauvés.
Genève	1669	Comme auſſi je complais à tous en toutes choſes, ne cherchant point ma commodité propre, mais celle de pluſieurs, afin qu'ils ſoient ſauvez.
Lausanne	1872	comme moi-même je complais à tous en toutes choses, ne cherchant point mon propre avantage, mais celui du grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.
Sacy	1759	comme je tâche moi-même de plaire à tous en toutes choses, ne cherchant point ce qui m’est avantageux en particulier, mais ce qui est avantageux à plusieurs pour être sauvés.
Segond 21	2007	Faites comme moi: je m'efforce en tout de plaire à tous, recherchant non mon avantage mais celui du plus grand nombre afin qu'ils soient sauvés.
Louis Segond	1910	de la même manière que moi aussi je m'efforce en toutes choses de complaire à tous, cherchant, non mon avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.
Monde Nouveau	2018	moi-​même je m’efforce de plaire en tout à tout le monde en ne cherchant pas mon avantage personnel, mais celui de beaucoup, afin qu’ils soient sauvés.
Monde Nouveau	1995	tout comme moi je plais à tous en toutes choses, ne cherchant pas mon propre avantage, mais celui du grand nombre, afin qu’ils soient sauvés.
Edmond Stapfer	1889	comme moi qui, en tout, m'accommode à tout le monde, ne cherchant pas ce qui m'est agréable à moi, mais ce qui l'est au plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.
Oltramare	1874	C'est ainsi que moi-même je m'efforce de plaire à tous, sous tous les rapports, cherchant, non mon avantage, mais celui des autres, afin qu'ils soient sauvés.
Neufchâtel	1899	comme moi aussi, je complais à tous en toutes choses, ne cherchant point mon propre avantage, mais celui de plusieurs, afin qu'ils soient sauvés.
Parole de vie	2000	Faites comme moi ! J'essaie de plaire à tous dans toutes mes actions. Je ne cherche pas mon intérêt, je cherche l'intérêt de tous pour qu'ils soient sauvés.
Français C. N.	2019	Comportez-vous comme moi : je m'efforce de plaire à tous en toutes choses ; je ne cherche pas mon propre bien, mais le bien d'une multitude de gens, afin qu'ils soient sauvés.
Français C.	1982	Comportez-vous comme moi: je m'efforce de plaire à tous en toutes choses; je ne cherche pas mon propre bien, mais le bien d'une multitude de gens, afin qu'ils soient sauvés.
Semeur	2000	Agissez comme moi qui m’efforce, en toutes choses, de m’adapter à tous. Je ne considère pas ce qui me serait avantageux, mais je recherche le bien du plus grand nombre pour leur salut.
Parole vivante	2013	C’est d’après ces principes que j’agis moi-même : je m’efforce, en toutes circonstances, de m’adapter à tous les hommes en tenant compte de leurs opinions, de leurs désirs et de leurs intérêts. Je ne considère pas ce qui me serait agréable ou avantageux, mais je pense aux multitudes d’hommes perdus, cherchant à les conduire au salut.