MATTHIEU  MARC  LUC  JEAN  ACTES  ROMAINS  [\ 1 CORINTHIENS /]  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 CH.3 CH.4 CH.5 CH.6 CH.7 CH.8 CH.9 CH.10 CH.11 [\ CH. 12 /] CH.13 CH.14 CH.15 CH.16 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 V.25 V.26 V.27 V.28 V.29 V.30 V.31 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Autour cependant des spirituels, frères, non je veux vous méconnaître.
Alain Dumont	2020	Cependant, au-sujet-des [choses] spirituelles, frères, je ne veux pas vous [savoir] être-dans-l’inintelligence.
Osty et Trinquet	1973	Pour ce qui est des [dons] spirituels, frères, je ne veux pas que vous soyez dans l'ignorance.
Segond NBS	2002	Pour ce qui concerne les pratiques spirituelles, je ne veux pas, mes frères, que vous soyez dans l’ignorance.
Jean Grosjean	1971	Pour ce qui est des dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance.
Bayard	2018	Les expériences spirituelles* ? Mes frères, ne restez pas dans l’ignorance, je ne le veux pas.
Œcuménique	1976	Au sujet des phénomènes spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance.
Liturgie	2013	Frères, au sujet des dons spirituels, je ne veux pas vous laisser dans l’ignorance.
Jérusalem	1973	Pour ce qui est des dons spirituels, frères, je ne veux pas vous voir dans l'ignorance.
Albert Rilliet	1858	Mais en ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance.
AMIOT	1950	Au sujet des dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance.
Darby	1885	Or, pour ce qui est des [manifestations] spirituelles, frères, je ne veux pas que vous soyez ignorants.
Darby Rev.	2006	Au sujet des manifestations spirituelles, frères, je ne veux pas que vous soyez dans l'ignorance.
LIENART	1951	Je ne veux pas, frères, que vous restiez dans l'ignorance sur les questions relatives aux manifestations spirituelles.
Shora Kuetu	2021	Mais pour ce qui concerne les choses spirituelles, je ne veux pas, frères, que vous soyez ignorants.
Peuples	2005	Maintenant, frères, je veux vous parler des dons spirituels.
Chouraqui	1977	À propos des dons du souffle, frères, je ne veux pas que vous soyez dans l’ignorance.
Pirot et Clamer	1950	Je ne veux pas, frères, que vous restiez dans l'ignorance sur les questions relatives aux manifestations spirituelles.
Abbé Crampon	1923	Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, mes frères, que vous soyez dans l'ignorance.
David Martin	1744	Or pour ce qui regarde les dons spirituels, je ne veux point, mes frères, que vous [en] soyez ignorants.
King James	1611	Concernant les dons spirituels, frères, je ne veux pas, que vous soyez ignorants.
Ostervald	1881	Pour ce qui est des dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance.
Abbé Fillion	1895	Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, mes frères, que vous soyez dans l'ignorance.
Genève	1669	Or touchant les dons ſpirituels, je ne veux point, freres, que vous ſoyez ignorans.
Lausanne	1872	Or, quant aux grâces spirituelles {Ou aux hommes ayant l'Esprit.}, frères, je ne veux pas que vous soyez dans l'ignorance.
Sacy	1759	Pour, ce qui est des dons spirituels, mes frères, je ne veux pas que vous ignoriez ce que vous devez savoir.
Segond 21	2007	En ce qui concerne les réalités spirituelles, je ne veux pas, frères et soeurs, que vous soyez dans l'ignorance.
Louis Segond	1910	Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance.
Monde Nouveau	2018	Frères, en ce qui concerne les dons spirituels, je veux que vous soyez bien informés.
Monde Nouveau	1995	Or, en ce qui concerne les dons spirituels, frères, je ne veux pas que vous soyez dans l’ignorance.
Edmond Stapfer	1889	Sur la question de l'inspiration, je ne veux pas, frères, vous laisser dans l'ignorance.
Oltramare	1874	Pour ce qui est des dons spirituels, je ne veux pas, mes frères, que vous soyez dans l'ignorance.
Neufchâtel	1899	Pour ce qui est des dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance.
Parole de vie	2000	Frères et sœurs chrétiens, au sujet des dons de l'Esprit Saint, je ne veux pas que vous restiez ignorants.
Français C. N.	2019	Parlons maintenant des expériences spirituelles : frères et sœurs, je désire que vous connaissiez la vérité à propos de ces dons.
Français C.	1982	Parlons maintenant des dons du Saint-Esprit: Frères, je désire que vous connaissiez la vérité à propos de ces dons.
Semeur	2000	J’en viens au problème des "manifestations de l’Esprit:" j’aimerais, frères, que vous soyez bien au clair là-dessus.
Parole vivante	2013	Pourtant, sur la question des « manifestations de l’Esprit », j’aimerais, frères, que vous soyez bien au clair, afin qu’il ne reste pas de fausses notions.

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	Vous avez su en ce que lorsque ethnies vous étiez vers les idoles les sans sons de voix comme le cas échéant vous étiez conduit étants conduits au loin.
Alain Dumont	2020	Vous vous-trouvez-avoir-su que lorsque [c’était] des [gens-des]-nations [que] vous étiez, [c’est] vers les idoles, celles [qui sont] sans-voix comme [alors] vous étiez-conduits, [que vous étiez] étant-conduits-au-loin.
Osty et Trinquet	1973	Vous le savez : lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner irrésistiblement vers les idoles muettes.
Segond NBS	2002	Vous savez comment, quand vous étiez des non–Juifs comme les autres, vous étiez entraînés et dévoyés vers les idoles muettes.
Jean Grosjean	1971	Quand vous étiez païens, vous savez qu’on vous menait comme du bétail aux idoles muettes.
Bayard	2018	Vous le savez bien, vous apparteniez aux nations païennes et vous étiez attirés par les idoles sans voix.
Œcuménique	1976	Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous étiez entraînés, comme au hasard, vers les idoles muettes.
Liturgie	2013	Vous le savez bien : quand vous étiez païens, vous étiez entraînés sans contrôle vers les idoles muettes.
Jérusalem	1973	Quand vous étiez païens, vous le savez, vous étiez entraînés irrésistiblement vers les idoles muettes.
Albert Rilliet	1858	Vous savez comment, lorsque vous étiez des gentils, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes;
AMIOT	1950	Au temps où vous étiez païens, vous le savez, vous étiez entraînés, irrésistiblement pour ainsi dire, vers les idoles muettes.
Darby	1885	Vous savez que, quand vous étiez [gens des] nations, [vous étiez] entraînés vers les idoles muettes, selon que vous étiez menés.
Darby Rev.	2006	Vous savez que, lorsque vous étiez gens des nations, vous étiez entraînés vers les idoles muettes, en vous laissant mener.
LIENART	1951	Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous étiez entraînés vers les idoles muettes, selon que vous étiez poussés.
Shora Kuetu	2021	Vous savez que, nations, vous étiez conduits vers les idoles muettes, selon que vous étiez menés.
Peuples	2005	Rappelez-vous le temps où vous étiez païens. Vous perdiez tout contrôle de vous-mêmes quand on vous menait à vos idoles sans vie ni voix.
Chouraqui	1977	Vous le savez : quand vous étiez des goîm, vous étiez conduits et entraînés vers des idoles muettes.
Pirot et Clamer	1950	Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous étiez entraînés vers les idoles muettes, selon que vous étiez poussés.
Abbé Crampon	1923	Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous y étiez conduits.
David Martin	1744	Vous savez que vous étiez Gentils, entraînés après les idoles muettes, selon que vous étiez menés.
King James	1611	Vous savez que vous étiez Gentils, entraînés vers ces idoles muettes, selon que vous étiez menés.
Ostervald	1881	Vous savez que vous étiez des Gentils, entraînés vers des idoles muettes, selon qu'on vous menait.
Abbé Fillion	1895	Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon qu'on vous menait.
Genève	1669	Vous ſçavez comme vous eſtiez Gentils, qui eſtiez tranſportez apres les idoles muettes, ſelon que vous eſtiez menez.
Lausanne	1872	Vous savez que, nations, vous étiez entraînés vers les idoles muettes, comme on vous menait.
Sacy	1759	Vous vous souvenez bien, qu’étant païens vous vous laissiez entraîner, selon qu’on vous menait, vers les idoles muettes,
Segond 21	2007	Vous savez comment, lorsque vous étiez étrangers au peuple de Dieu, vous vous laissiez irrésistiblement entraîner vers les idoles muettes.
Louis Segond	1910	Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous étiez conduits.
Monde Nouveau	2018	Vous savez que lorsque vous étiez des gens des nations, on vous influençait en vous entraînant vers les idoles muettes, et vous alliez partout où on vous menait.
Monde Nouveau	1995	Vous savez que lorsque vous étiez des gens des nations, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous étiez menés.
Edmond Stapfer	1889	Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner, comme au hasard, vers les idoles muettes.
Oltramare	1874	Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, comme vous vous y trouviez poussés.
Neufchâtel	1899	Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon qu'on vous menait.
Parole de vie	2000	Autrefois, vous ne connaissiez pas encore Dieu. Vous le savez, vous étiez entraînés vers les faux dieux qui ne parlent pas, vous ne pouviez pas leur résister.
Français C. N.	2019	Vous savez que lorsque vous étiez encore païens, vous étiez entraînés de façon irrésistible vers les idoles muettes.
Français C.	1982	Vous savez que lorsque vous étiez encore païens, vous étiez entraînés irrésistiblement vers les idoles muettes.
Semeur	2000	Souvenez-vous comment, lorsque vous étiez encore païens, vous vous laissiez entraîner aveuglément vers des idoles muettes!
Parole vivante	2013	Souvenez-vous du temps où vous étiez encore païens : vous vous laissiez entraîner aveuglément d’une idole à l’autre, au gré de vos tendances et des influences que vous subissiez ; et aucune de ces divinités ne pouvait parler !

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	c'est pourquoi je fais connaître à vous en ce que aucun en à esprit de Dieu bavardant dit· Anathème Iésous, et aucun peut dire· Maître Iésous, si ne pas en à esprit à saint.
Alain Dumont	2020	C’est-pourquoi je vous donne-à-connaître qu’aucun, en-m’adressant dans [l’]Esprit de Dieu, ne parle-ainsi : [C’est] anathème [qu’]est Jésus . Et aucun n’a-le-pouvoir-de parler-ainsi : [C’est] Seigneur [qu’]est Jésus, sinon dans un Esprit Saint.
Osty et Trinquet	1973	C'est pourquoi je vous le fais savoir : personne, parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit : “Anathème à Jésus”, et personne ne peut dire : “Seigneur Jésus”, si ce n'est par l'Esprit Saint.
Segond NBS	2002	C’est pourquoi je vous certifie que personne, en parlant par l’Esprit de Dieu, ne dit: « Anathème à Jésus! », et que personne ne peut dire: « Jésus est le Seigneur! », sinon par l’Esprit saint.
Jean Grosjean	1971	C’est pourquoi, je vous le déclare, personne, s’il parle par l’esprit de Dieu, ne dit : maudit soit jésus; et personne ne peut dire : seigneur jésus, si ce n’est par l’Esprit saint.
Bayard	2018	C’est pourquoi je vous apprends que personne parlant sous le Souffle de Dieu ne dit : Jésus, anathème ! et que personne ne peut dire : Jésus, le Seigneur ! sinon sous l’action du Souffle saint.
Œcuménique	1976	C'est pourquoi je vous le déclare: personne, parlant sous l'inspiration de l'Esprit de Dieu, ne dit: «Maudit soit Jésus», et nul ne peut dire: «Jésus est Seigneur», si ce n'est par l'Esprit Saint.
Liturgie	2013	C’est pourquoi je vous le rappelle : Si quelqu’un parle sous l’action de l’Esprit de Dieu, il ne dira jamais : " Jésus est anathème " ; et personne n’est capable de dire : " Jésus est Seigneur " sinon dans l’Esprit Saint.
Jérusalem	1973	C'est pourquoi, je vous le déclare: personne, parlant avec l'Esprit de Dieu, ne dit: "Anathème à Jésus", et nul ne peut dire: "Jésus est Seigneur", s'il n'est avec l'Esprit Saint.
Albert Rilliet	1858	c'est pourquoi je vous informe que personne, quand il parle par l'esprit de Dieu, ne dit: « Maudit est Jésus, » et que personne ne peut dire: « Jésus est seigneur, » que par l'esprit saint.
AMIOT	1950	C'est pourquoi je vous déclare que personne, parlant sous l'action de l'Esprit de Dieu, ne dit : Maudit soit Jésus ! Et personne ne peut dire : Jésus est Seigneur, sinon sous l'action de l'Esprit-Saint.
Darby	1885	C’est pourquoi je vous fais savoir que nul homme parlant par l’Esprit de Dieu, ne dit : «Anathème [à] Jésus»; et que nul ne peut dire «Seigneur Jésus», si ce n’est par l’Esprit Saint.
Darby Rev.	2006	C'est pourquoi je vous fais savoir que personne, parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit : Anathème à Jésus ; et que personne ne peut dire : « Seigneur Jésus», si ce n'est par l'Esprit Saint.
LIENART	1951	C'est pourquoi je vous déclare que personne parlant sous l'action de l'Esprit de Dieu ne dit : “maudit soit Jésus”, et que personne ne peut dire : “Jésus est le Seigneur”, si ce n'est par l'Esprit Saint.
Shora Kuetu	2021	C'est pourquoi je vous fais connaître que personne parlant par l'Esprit d'Elohîm, ne dit : Yéhoshoua est anathème ! Et personne ne peut dire : Seigneur Yéhoshoua ! sinon par le Saint-Esprit.
Peuples	2005	Alors je vous dis : on ne peut pas crier : « Maudit soit le Christ ! » quand c’est un esprit de Dieu. Et de même il faut un esprit saint pour dire : « Jésus est le Seigneur. »
Chouraqui	1977	Aussi, je vous fais connaître que personne, parlant dans le souffle d’Elohîms, ne peut dire : « Anathème, Iéshoua’ ! » Et nul ne peut dire : « Adôn Iéshoua’ », s’il n’est pas dans le souffle sacré.
Pirot et Clamer	1950	C'est pourquoi je vous déclare que personne parlant sous l'action de l'Esprit de Dieu ne dit: “Maudit soit Jésus”, et que personne ne peut dire: “Jésus est le Seigneur”, si ce n'est par l'Esprit Saint.
Abbé Crampon	1923	Je vous déclare donc que personne, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème; et personne ne peut dire: " Jésus est le Seigneur, " si ce n'est par l'Esprit-Saint.
David Martin	1744	C'est pourquoi je vous fais savoir que nul homme parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit que Jésus doit être rejeté ; et que nul ne peut dire que par le Saint-Esprit, que Jésus est le Seigneur.
King James	1611	C'est pourquoi je vous fais savoir qu'aucun homme parlant par l'Esprit de Dieu, n'appelle Jésus maudit, et que personne ne peut dire que Jésus est le SEIGNEUR, si ce n'est par la Sainte Présence.
Ostervald	1881	C'est pourquoi je vous déclare qu'aucune personne qui parle par l'Esprit de Dieu, ne dit que Jésus est anathème, et que personne ne peut dire que Jésus est le Seigneur, si ce n'est par le Saint-Esprit.
Abbé Fillion	1895	C'est pourquoi je vous déclare que personne, parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit anathème à Jésus; et personne ne peut dire: Seigneur Jésus, si ce n'est par l'Esprit-Saint.
Genève	1669	Pour ce je vous fais ſçavoir, que nul parlant par l'Eſprit de Dieu, ne dire Jeſus eſt malediction: & nul ne peut dire que Jeſus eſt Seigneur, ſinon par le Saint Eſprit.
Lausanne	1872	C'est pourquoi je vous fais connaître que personne parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit Jésus, anathème; et que personne ne peut appeler Jésus, Seigneur, si ce n'est par l'Esprit saint.
Sacy	1759	Je vous déclare donc, que nul homme parlant par l’Esprit de Dieu, ne dit anathème à Jesus; & que nul ne peut confesser que Jesus est le Seigneur, sinon par le Saint-Esprit.
Segond 21	2007	C'est pourquoi je vous le déclare, personne, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: «Jésus est maudit!» Et personne ne peut dire: «Jésus est le Seigneur!» si ce n'est par le Saint-Esprit.
Louis Segond	1910	C'est pourquoi je vous déclare que nul, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème! et que nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur! si ce n'est par le Saint-Esprit.
Monde Nouveau	2018	Mais à présent, je veux que vous sachiez que personne, quand il parle sous l’influence de l’esprit de Dieu, ne dit : « Jésus est maudit ! », et que personne ne peut dire : « Jésus est Seigneur ! » sauf s’il est sous l’influence de l’esprit saint.
Monde Nouveau	1995	C’est pourquoi je vous fais savoir que personne, quand il parle par l’esprit de Dieu, ne dit : “ Jésus est maudit ! ” et que personne ne peut dire : “ Jésus est Seigneur ! ” si ce n’est par [l’]esprit saint.
Edmond Stapfer	1889	Je vous apprends donc que personne, dirigé par l'Esprit de Dieu, ne dit: «Maudit Jésus», et personne ne peut dire: «Seigneur Jésus» que par l'Esprit saint.
Oltramare	1874	Apprenez donc qu'aucun homme qui parle par l'Esprit de Dieu, ne dit «Maudit Jésus!» et que nul ne peut dire «Seigneur Jésus!» que par le Saint-Esprit.
Neufchâtel	1899	C'est pourquoi je vous fais savoir que personne, parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème; et que personne ne peut dire: Jésus est le Seigneur, si ce n'est par l'Esprit-Saint.
Parole de vie	2000	C'est pourquoi je veux vous faire savoir une chose : si quelqu'un parle avec l'aide de l'Esprit de Dieu, il ne peut pas dire : « Que Jésus soit maudit ! » Et sans l'aide de l'Esprit Saint, personne ne peut dire : « Jésus est le Seigneur. »
Français C. N.	2019	C'est pourquoi je vous le déclare : aucun être inspiré par l'Esprit de Dieu ne s'écrie : « Maudit soit Jésus ! », et personne ne peut déclarer : « Jésus est le Seigneur ! », s'il n'est pas inspiré par l'Esprit saint.
Français C.	1982	C'est pourquoi je tiens à vous l'affirmer: aucun être guidé par l'Esprit de Dieu ne peut s'écrier: «Maudit soit Jésus!», et personne ne peut déclarer: «Jésus est le Seigneur!», s'il n'est pas guidé par le Saint-Esprit.
Semeur	2000	C’est pourquoi je vous le déclare, si un homme dit: "Maudit soit Jésus," ce n’est en aucun cas l’Esprit de Dieu qui le pousse à parler ainsi. Mais personne ne peut affirmer: "Jésus est Seigneur," s’il n’y est pas conduit par l’Esprit Saint.
Parole vivante	2013	(Mais à présent, devant les messages inspirés, vous vous demandez s’ils émanent tous de l’Esprit de Dieu.) C’est pourquoi je voudrais vous donner un bon critère : si un homme disait : « Maudit soit Jésus », il ne saurait, en aucun cas, parler sous l’inspiration de l’Esprit de Dieu. Si, par contre, quelqu’un confesse : « Jésus est le Seigneur », c’est l’Esprit saint qui l’y pousse.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	Répartitions cependant de dons de grâces sont, le cependant même esprit·
Alain Dumont	2020	Cependant, [ce sont] des répartitions de dons-de-grâce [qu’]il y-a, cependant-que [c’est] le même Esprit…
Osty et Trinquet	1973	Il y a, certes, répartitions de dons, mais c'est le même Esprit ;
Segond NBS	2002	Or il y a diversité de dons de la grâce, mais c’est le même Esprit;
Jean Grosjean	1971	Or il y a répartition des dons, mais un même Esprit;
Bayard	2018	II y a plusieurs charismes distincts, mais le même Souffle
Œcuménique	1976	Il y a diversité de dons de la grâce, mais c'est le même Esprit;
Liturgie	2013	Les dons de la grâce sont variés, mais c’est le même Esprit.
Jérusalem	1973	Il y a, certes, diversité de dons spirituels, mais c'est le même Esprit;
Albert Rilliet	1858	Il y a cependant des diversités dans les dons, mais c'est le même Esprit;
AMIOT	1950	Il y a, certes, diversité de dons [spirituels], mais c'est le même Esprit ;
Darby	1885	Or il y a diversité de dons de grâce, mais le même Esprit :
Darby Rev.	2006	Or il y a diversité de dons de grâce, mais le même Esprit ;
LIENART	1951	Il y a bien diversité de dons spirituels, mais c'est le même Esprit.
Shora Kuetu	2021	Or il y a diversité de dons de grâce, mais c'est le même Esprit.
Peuples	2005	Il y a différents charismes, mais c’est le même Esprit.
Chouraqui	1977	Les charismes sont divers, mais le souffle est le même ;
Pirot et Clamer	1950	Il y a bien diversité de dons spirituels, mais c'est le même Esprit.
Abbé Crampon	1923	Il y a pourtant diversité de dons, mais c'est le même Esprit;
David Martin	1744	Or il y a diversité de dons, mais il n'y a qu'un même Esprit.
King James	1611	Or il y a diversité de dons, mais le même Esprit.
Ostervald	1881	Or, il y a diversité de dons, mais un même Esprit.
Abbé Fillion	1895	Sans doute, il y a diversité de grâces; mais il n'y a qu'un même Esprit.
Genève	1669	Or il y a diverſité de dons: mais il y a un meſme Eſprit.
Lausanne	1872	Or il y a diversité de dons de grâce, mais le même Esprit;
Sacy	1759	Or il y a diversité de dons spirituels; mais il n’y a qu’un même Esprit.
Segond 21	2007	Il y a diversité de dons, mais le même Esprit;
Louis Segond	1910	Il y a diversité de dons, mais le même Esprit;
Monde Nouveau	2018	Il y a différents dons, mais il y a le même esprit ;
Monde Nouveau	1995	Or il y a diversité de dons, mais il y a le même esprit ;
Edmond Stapfer	1889	Il y a différents dons de la grâce, mais l'Esprit est le même.
Oltramare	1874	Cependant il y a diversité de dons, mais le même Esprit;
Neufchâtel	1899	Or, il y a des diversités de dons, mais le même Esprit;
Parole de vie	2000	Oui, il y a des dons différents, mais c'est le même Esprit qui les donne.
Français C. N.	2019	Il y a diverses sortes de dons spirituels, mais c'est le même Esprit qui les accorde.
Français C.	1982	Il y a diverses sortes de dons spirituels, mais c'est le même Esprit qui les accorde.
Semeur	2000	Il y a toutes sortes de dons, mais c’est le même Esprit.
Parole vivante	2013	Il est vrai que les dons de la grâce sont fort divers ; ils procèdent cependant tous du même Esprit.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	et répartitions de services sont, et le même Maître·
Alain Dumont	2020	… et [ce sont] des répartitions de service-en-ministères [qu’]il y-a, et [c’est] le même Seigneur…
Osty et Trinquet	1973	répartitions de services, mais c'est le même Seigneur ;
Segond NBS	2002	diversité de services, mais c’est le même Seigneur;
Jean Grosjean	1971	il y a répartition des services, mais un même Seigneur;
Bayard	2018	il y a plusieurs façons distinctes de servir, mais le même Seigneur
Œcuménique	1976	diversité de ministères, mais c'est le même Seigneur;
Liturgie	2013	Les services sont variés, mais c’est le même Seigneur.
Jérusalem	1973	diversité de ministères, mais c'est le même Seigneur;
Albert Rilliet	1858	il y a aussi des diversités dans les emplois, et le même seigneur;
AMIOT	1950	il y a diversité de ministères, mais c'est le même Seigneur ;
Darby	1885	et il y a diversité de services, et le même Seigneur;
Darby Rev.	2006	il y a diversité de services, et le même Seigneur ;
LIENART	1951	Il y a diversité de ministères, et c'est le même Seigneur.
Shora Kuetu	2021	Il y a aussi diversité de services, mais c'est le même Seigneur.
Peuples	2005	Il y a différents services, mais le Seigneur est le même.
Chouraqui	1977	divers les services, mais identique l’Adôn ;
Pirot et Clamer	1950	Il y a diversité de ministères, et c'est le même Seigneur.
Abbé Crampon	1923	diversité de ministères, mais c'est le même Seigneur;
David Martin	1744	Il y a aussi diversité de ministères, mais il n'y a qu'un même Seigneur.
King James	1611	Et il y a différences de ministères, mais le même SEIGNEUR.
Ostervald	1881	Il y a aussi diversité de ministères, mais un même Seigneur;
Abbé Fillion	1895	Il y a diversité de ministères; mais il n'y qu'un même Seigneur.
Genève	1669	Il y a auſſi diverſité d'adminiſrations: mais il y a un meſme Seigneur.
Lausanne	1872	et il y a diversité de ministères, et le même Seigneur;
Sacy	1759	Il y a diversité de ministères; mais il n’y a qu’un même Seigneur.
Segond 21	2007	diversité de services, mais le même Seigneur;
Louis Segond	1910	diversité de ministères, mais le même Seigneur;
Monde Nouveau	2018	il y a différents ministères, et pourtant il y a le même Seigneur ;
Monde Nouveau	1995	il y a diversité de ministères, et pourtant il y a le même Seigneur ;
Edmond Stapfer	1889	Il y a différentes fonctions, mais le même Seigneur.
Oltramare	1874	il y a aussi diversité de ministères, mais le même Seigneur;
Neufchâtel	1899	il y a aussi des diversités de services, mais le même Seigneur;
Parole de vie	2000	Il y a des façons de servir différentes, mais on sert le même Seigneur.
Français C. N.	2019	Il y a diverses façons de servir, mais c'est le même Seigneur que l'on sert.
Français C.	1982	Il y a diverses façons de servir, mais c'est le même Seigneur que l'on sert.
Semeur	2000	Il y a toutes sortes de services, mais c’est le même Seigneur.
Parole vivante	2013	Les services (dans l’Église) sont différents, mais c’est un seul et même Seigneur que nous servons.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	et répartitions de énergies sont, et le même Dieu celui énergisant ces tous en à tous.
Alain Dumont	2020	… et [ce sont] des répartition de mises-en-œuvre [qu’]il y-a, cependant-que [c’est] le même Dieu, celui qui-met-en-œuvre toutes- les -choses en tous.
Osty et Trinquet	1973	répartitions d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous.
Segond NBS	2002	diversité d’opérations, mais c’est le même Dieu qui opère tout en tous.
Jean Grosjean	1971	il y a répartition des opérations, mais un même Dieu opère tout en tous.
Bayard	2018	il y a plusieurs modes d’action distincts, mais le même Dieu qui fait tout agir en tous.
Œcuménique	1976	diversité de modes d'action, mais c'est le même Dieu qui, en tous, met tout en oeuvre.
Liturgie	2013	Les activités sont variées, mais c’est le même Dieu qui agit en tout et en tous.
Jérusalem	1973	diversité d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous.
Albert Rilliet	1858	il y a aussi des diversités dans les opérations, et c'est le même Dieu qui les opère toutes en tous.
AMIOT	1950	il y a diversité d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous.
Darby	1885	et il y a diversité d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous.
Darby Rev.	2006	il y a diversité d'opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous.
LIENART	1951	Il y a diversité d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère toutes choses en tous.
Shora Kuetu	2021	Il y a aussi diversité d'opérations, mais c'est le même Elohîm qui opère toutes choses en tous.
Peuples	2005	Il y a différents pouvoirs, mais c’est le même Dieu qui fait tout en tous.
Chouraqui	1977	diverses les opérations, mais identique l’Elohîms qui opère tout en tous.
Pirot et Clamer	1950	Il y a diversité d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère toutes choses en tous.
Abbé Crampon	1923	diversité d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous.
David Martin	1744	Il y a aussi diversité d'opérations ; mais il n'y a qu'un même Dieu, qui opère toutes choses en tous.
King James	1611	Et il y a diversité d'opérations, mais c'est le même Dieu qui oeuvre tout en tous.
Ostervald	1881	Il y a aussi diversité d'opérations, mais c'est le même Dieu, qui opère toutes choses en tous.
Abbé Fillion	1895	Il y a aussi diversité d'opérations; mais il n'y a qu'un même Dieu, qui opère tout en tous.
Genève	1669	Il y a pareillement diverſité d'operations: mais il y a un meſme Dieu, qui opere toutes choſes en tous.
Lausanne	1872	et il y a diversité d'opérations; mais c'est le même Dieu qui opère avec efficace toutes choses en tous.
Sacy	1759	Et il y a diversité d’opérations surnaturelles; mais il n’y a qu’un même Dieu, qui opère tout en tous.
Segond 21	2007	diversité d'actes, mais le même Dieu qui accomplit tout en tous.
Louis Segond	1910	diversité d'opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous.
Monde Nouveau	2018	il y a différentes activités, et pourtant il y a le même Dieu qui les accomplit toutes en tous.
Monde Nouveau	1995	il y a diversité d’opérations, et pourtant il y a le même Dieu qui accomplit toutes ces opérations en tous.
Edmond Stapfer	1889	Il y a différentes manières d'agir, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous.
Oltramare	1874	il y a aussi diversité de pouvoirs, mais c'est le même Dieu qui les produit tous en tous.
Neufchâtel	1899	il y a aussi des diversités d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère toutes choses en tous.
Parole de vie	2000	Il y a des activités différentes, mais c'est le même Dieu qui les produit toutes en tous.
Français C. N.	2019	Il y a diverses façons d'agir, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous.
Français C.	1982	Il y a diverses activités, mais c'est le même Dieu qui les produit toutes en tous.
Semeur	2000	Il y a toutes sortes d’activités, mais c’est le même Dieu; et c’est lui qui met tout cela en action chez tous.
Parole vivante	2013	Il y a bien des manières d’agir et de travailler : l’œuvre de Dieu adopte des formes très variées, et c’est pourtant le même Dieu qui exerce son action pour rendre les uns et les autres capables d’accomplir tout ce qu’ils font.

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	à chacun cependant est donné la visibilité de l'esprit vers ce supportant.
Alain Dumont	2020	À chacun cependant est-donnée la manifestation de l’Esprit vers la [chose] qui-est-opportune.
Osty et Trinquet	1973	A chacun est donnée la manifestation de l'Esprit en vue du profit commun.
Segond NBS	2002	Or à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune.
Jean Grosjean	1971	La manifestation de l’Esprit est donnée à chacun à toutes fins utiles,
Bayard	2018	À chacun est donné ce qui rend le Souffle visible, pour l’intérêt commun.
Œcuménique	1976	À chacun est donnée la manifestation de l'Esprit en vue du bien de tous.
Liturgie	2013	À chacun est donnée la manifestation de l’Esprit en vue du bien.
Jérusalem	1973	A chacun la manifestation de l'Esprit est donnée en vue du bien commun.
Albert Rilliet	1858	Mais la manifestation de l'Esprit est donnée à chacun, en vue de ce qui est utile:
AMIOT	1950	A chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune.
Darby	1885	Or à chacun est donnée la manifestation de l’Esprit en vue de l’utilité.
Darby Rev.	2006	Or à chacun est donnée la manifestation de l'Esprit en vue de ce qui est utile :
LIENART	1951	Or à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune.
Shora Kuetu	2021	Or à chacun est donnée la manifestation de l'Esprit pour être utile.
Peuples	2005	Chacun reçoit quelque chose qui sert, et c’est une manifestation de l’Esprit.
Chouraqui	1977	À chacun, la manifestation du souffle est donnée pour l’utilité.
Pirot et Clamer	1950	Or à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune.
Abbé Crampon	1923	A chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune.
David Martin	1744	Or à chacun est donnée la lumière de l'Esprit pour procurer l'utilité [commune].
King James	1611	Mais la manifestation de l'Esprit est donnée à chacun pour en bénéficier.
Ostervald	1881	Or, la manifestation de l'Esprit est donnée à chacun pour l'utilité commune.
Abbé Fillion	1895	Or la manifestation de l'Esprit est donnée à chacun pour l'utilité commune.
Genève	1669	Mais à chacun eſt donnée la manifeſtation de l'Eſprit pour ce qui eſt expedient.
Lausanne	1872	Or à chacun est donnée la manifestation de l'Esprit pour l'avantage [commun];
Sacy	1759	Or les dons du Saint-Esprit, qui se font connaître au dehors, sont donnés à chacun pour l’utilité de l’Eglise.
Segond 21	2007	Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour le bien de tous.
Louis Segond	1910	Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune.
Monde Nouveau	2018	Mais l’esprit se manifeste chez chacun pour le bien de tous.
Monde Nouveau	1995	Mais la manifestation de l’esprit est donnée à chacun à des fins utiles.
Edmond Stapfer	1889	En chacun l'Esprit se manifeste par le don le plus utile à tous.
Oltramare	1874	Toutefois la manifestation de l'Esprit par chacun, lui est donnée en vue de l'utilité.
Neufchâtel	1899	Or à chacun est donnée la manifestation de l'Esprit pour l'utilité commune.
Parole de vie	2000	Chacun reçoit le don de montrer la puissance de l'Esprit Saint, et cela pour le bien de tous.
Français C. N.	2019	En chacun l'Esprit saint se manifeste par un don pour le bien de tous.
Français C.	1982	En chacun l'Esprit Saint se manifeste par un don pour le bien de tous.
Semeur	2000	En chacun, l’Esprit se manifeste d’une façon particulière, en vue du bien commun.
Parole vivante	2013	En chacun de nous, l’Esprit se manifeste d’une façon particulière, mais les dons qu’il nous accorde nous sont toujours conférés en vue du bien commun.

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	à lequel certes car par de l'esprit est donné discours de sagesse, à autre cependant discours de connaissance selon le même esprit,
Alain Dumont	2020	À l’[un], certes en-effet, [c’est] à-travers l’esprit [qu’]est-donnée une parole de sagesse, cependant-qu’à un autre, [c’est] une parole de connaissance selon le même Esprit.
Osty et Trinquet	1973	A l'un, en effet, est donnée par l'Esprit une parole de sagesse ; à tel autre une parole de science, selon le même Esprit ;
Segond NBS	2002	En effet, à l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit;
Jean Grosjean	1971	car à l’un est donné, par l’Esprit, une parole de sagesse ; à un autre, une parole de science, selon ce même Esprit;
Bayard	2018	À l’un, oui, le Souffle donne un langage de sagesse à un autre, le même Souffle donne un langage d’expert
Œcuménique	1976	À l'un, par l'Esprit, est donné un message de sagesse, à l'autre, un message de connaissance, selon le même Esprit;
Liturgie	2013	À celui-ci est donnée, par l’Esprit, une parole de sagesse ; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit ;
Jérusalem	1973	A l'un, c'est un discours de sagesse qui est donné par l'Esprit; à tel autre un discours de science, selon le même Esprit;
Albert Rilliet	1858	en effet, à l'un est donnée par l'Esprit un discours de sagesse, tandis qu'à un autre c'est un discours de connaissance, conformément au même Esprit;
AMIOT	1950	A l'un, c'est un discours de sagesse qui est donné par l'Esprit ; à l'autre, c'est un discours de science, de par ce même Esprit ;
Darby	1885	Car à l’un est donnée, par l’Esprit, la parole de sagesse; et à un autre la parole de connaissance, selon le même Esprit;
Darby Rev.	2006	à l'un est donnée, par le moyen de l'Esprit, la parole de sagesse ; à un autre la parole de connaissance, selon le même Esprit ;
LIENART	1951	En effet, à l'un est donné par l'Esprit un discours de sagesse, à tel autre un discours de science, selon le même Esprit ;
Shora Kuetu	2021	Car à l'un est donnée en effet par le moyen de l'Esprit la parole de sagesse, mais à un autre, la parole de connaissance, selon le même Esprit,
Peuples	2005	L’un reçoit de l’Esprit une parole de sagesse ; chez l’autre c’est une parole de connaissance selon le même Esprit ;
Chouraqui	1977	Oui, à l’un est donnée, par le souffle, une parole de sagesse ; à l’autre, une parole de connaissance selon le même souffle ;
Pirot et Clamer	1950	En effet, à l'un est donné par l'Esprit un discours de sagesse, à tel autre un discours de science, selon le même Esprit;
Abbé Crampon	1923	En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse, à l'autre une parole de connaissance, selon le même Esprit;
David Martin	1744	Car à l'un est donnée par l'Esprit, la parole de sagesse ; et à l'autre par le même Esprit, la parole de connaissance ;
King James	1611	Car à l'un est donnée par l'Esprit la parole de sagesse; à l'autre la parole de connaissance par le même Esprit;
Ostervald	1881	Car la parole de sagesse est donnée à l'un par l'Esprit; la parole de science est donnée à l'autre par ce même Esprit;
Abbé Fillion	1895	En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de science, selon le même Esprit;
Genève	1669	Car à l'un eſt donnée par l'Eſprit, la parole de ſapience: & à l'autre, ſelon le meſme Eſprit, la parole de connoiſſance:
Lausanne	1872	car à l'un, par le moyen de l'Esprit, est donnée une parole de sagesse; et à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit;
Sacy	1759	L’un reçoit du Saint-Esprit le don de parler dans une haute sagesse; un autre reçoit du même Esprit le don de parler avec science;
Segond 21	2007	En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse; à un autre une parole de connaissance, selon le même Esprit;
Louis Segond	1910	En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit;
Monde Nouveau	2018	Ainsi, grâce à l’esprit, l’un reçoit une parole de sagesse ; selon ce même esprit, un autre reçoit une parole de connaissance ;
Monde Nouveau	1995	Par exemple, à l’un est donnée, grâce à l’esprit, une parole de sagesse, à un autre une parole de connaissance selon le même esprit,
Edmond Stapfer	1889	En effet, à l’un l'Esprit donne une parole de sagesse; à l'autre le même Esprit donne une parole de science;
Oltramare	1874	En effet, à l'un est donnée, par le moyen de l'Esprit, la parole de sagesse; à un autre, la parole de science, par le même Esprit;
Neufchâtel	1899	Car à l'un, par l'Esprit, est donnée la parole de sagesse; à un autre, la parole de science, selon le même Esprit;
Parole de vie	2000	L'un reçoit de l'Esprit le don de parler avec sagesse, l'autre reçoit du même Esprit le don de faire connaître Dieu.
Français C. N.	2019	L'Esprit donne à l'un de parler selon la sagesse, et à un autre le même Esprit donne de parler selon la connaissance.
Français C.	1982	L'Esprit donne à l'un de parler selon la sagesse, et à un autre le même Esprit donne de parler selon la connaissance.
Semeur	2000	L’Esprit donne à l’un une parole pleine de sagesse; à un autre, le même Esprit donne une parole chargée de savoir.
Parole vivante	2013	C’est pour être utile aux autres que l’Esprit donne à l’un une parole pleine de sagesse qui lui permet de prodiguer des conseils précieux pour la vie quotidienne ; à l’autre, l’Esprit confie un message qui enrichit les connaissances et expose avec clarté le plan de Dieu.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	à autre-différent croyance en à le même à esprit, à autre cependant dons de grâces de guérisons en à l'un à esprit,
Alain Dumont	2020	À un second, [c’est] la foi [qui est donnée] dans le même esprit, cependant-qu’à un autre, [ce sont] des dons de guérisons dans l’unique Esprit.
Osty et Trinquet	1973	à un autre la foi, par ce même Esprit ; à tel autre les dons de guérison, par cet unique Esprit ;
Segond NBS	2002	à un autre, de la foi, par le même Esprit; à un autre, des dons de guérison, par l’unique Esprit;
Jean Grosjean	1971	à tel autre, par ce même Esprit, la foi; à un autre, par cet unique Esprit, le don des guérisons ;
Bayard	2018	à un autre, confiance dans le même Souffle à un autre des dons de guérison dans le Souffle un
Œcuménique	1976	à l'un, dans le même Esprit, c'est la foi; à un autre, dans l'unique Esprit, ce sont des dons de guérison;
Liturgie	2013	un autre reçoit, dans le même Esprit, un don de foi ; un autre encore, dans l’unique Esprit, des dons de guérison ;
Jérusalem	1973	à un autre la foi, dans le même Esprit; à tel autre les dons de guérisons, dans l'unique Esprit;
Albert Rilliet	1858	à un autre est donnée la foi, grâce au même Esprit, tandis qu'à un autre ce sont des dons de guérisons, grâce au seul et unique Esprit;
AMIOT	1950	à un autre, c'est la foi, dans ce même Esprit ; à un autre, c'est le don de guérir, dans cet unique Esprit ;
Darby	1885	et à un autre la foi, par le même Esprit; et à un autre des dons de grâce de guérisons, par le même Esprit;
Darby Rev.	2006	à un autre encore la foi, par le même Esprit ; à un autre des dons de grâce de guérisons, par le même Esprit ;
LIENART	1951	à un autre, la foi, par le même Esprit, à tel autre, les dons de guérison, par le seul et même Esprit,
Shora Kuetu	2021	mais à un autre, la foi par le même Esprit, mais à un autre, les dons de guérisons par le même Esprit,
Peuples	2005	un autre a dans le même Esprit la foi ; un autre reçoit les charismes de guérison, dans le même Esprit ;
Chouraqui	1977	à un autre l’adhérence dans le même souffle ; à un autre les charismes de guérir dans l’unique souffle ;
Pirot et Clamer	1950	à un autre, la foi, par le même Esprit, à tel autre, les dons de guérison, par le seul et même Esprit,
Abbé Crampon	1923	à un autre, la foi, par le même Esprit; à un autre, le don des guérisons, par ce seul et même Esprit;
David Martin	1744	Et à un autre, la foi par ce même Esprit ; à un autre, les dons de guérison par ce même Esprit ;
King James	1611	A un autre la foi par le même Esprit; à un autre les dons de guérison par le même Esprit;
Ostervald	1881	Un autre reçoit la foi par ce même Esprit; un autre reçoit du même Esprit le don de guérir;
Abbé Fillion	1895	à un autre, la foi, par le même Esprit; à un autre, la grâce des guérisons, par le même Esprit;
Genève	1669	Et à l'autre, la foi en ce meſme Eſprit: & à l'autre, des dons de gueriſons en ce meſme Eſprit:
Lausanne	1872	et à l'autre, de la foi par {Ou dans.} le même Esprit; et à un autre, des dons {Grec des dons de grâce.} de guérison par {Ou dans.} le même Esprit;
Sacy	1759	un autre reçoit le don de la foi par le même Esprit; un autre reçoit du même Esprit la grâce de guérir les maladies
Segond 21	2007	à un autre la foi, par le même Esprit; à un autre des dons de guérisons, par le même Esprit;
Louis Segond	1910	à un autre, la foi, par le même Esprit; à un autre, le don des guérisons, par le même Esprit;
Monde Nouveau	2018	par ce même esprit, un autre reçoit la foi ; par ce seul esprit, un autre reçoit des dons de guérisons,
Monde Nouveau	1995	à un autre la foi par le même esprit, à un autre les dons de guérisons par ce seul esprit,
Edmond Stapfer	1889	le même Esprit donne à un autre la foi; à un autre le même Esprit accorde le don de guérison;
Oltramare	1874	à un autre, la foi, grâce au même Esprit; à un autre, le don des guérisons, grâce à ce seul et unique Esprit;
Neufchâtel	1899	à un autre, la foi, par ce même Esprit; à un autre, le don des guérisons, par le seul et même Esprit;
Parole de vie	2000	Un autre reçoit de ce même Esprit le don d'une foi très solide, un autre reçoit de cet unique Esprit le don de guérir les malades.
Français C. N.	2019	Ce seul et même Esprit donne à l'un la foi et à un autre le pouvoir de guérir les malades.
Français C.	1982	Ce seul et même Esprit donne à l'un une foi exceptionnelle et à un autre le pouvoir de guérir les malades.
Semeur	2000	L’Esprit donne à un autre d’exercer la foi d’une manière particulière; à un autre, ce seul et même Esprit donne de guérir des malades.
Parole vivante	2013	Un autre reçoit du même Esprit une foi qui peut opérer des prodiges ; à un autre ce même Esprit accorde des dons pour guérir des malades.

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	à autre cependant énergies de puissances, à autre prophétie, à autre jugements au travers de esprits, à autre-différent genres de langues, à autre cependant interprétation de langues·
Alain Dumont	2020	À un second [encore] cependant, [c’est] la mise-en-œuvre de puissances [qui est donnée] cependant-qu’à un autre, [c’est] une prophétie ; // cependant-qu’ //à un autre [en-core], [ce sont] des jugements-en-controverses des esprits ; à un second [ce sont] des souches-d’engendrement de langues [qui sont données], cependant-qu’à un autre, [c’est] l’interprétation des langues.
Osty et Trinquet	1973	à tel autre la puissance d'opérer des miracles ; à tel autre la prophétie ; à tel autre le discernement des esprits ; à un autre les diverses sortes de langues ; à tel autre l'interprétation des langues.
Segond NBS	2002	à un autre, la capacité d’opérer des miracles; à un autre, celle de parler en prophète; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, diverses langues; à un autre, l’interprétation des langues.
Jean Grosjean	1971	à un autre, d’opérer des miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à tel autre, toute sorte de langues; à un autre, l’interprétation des langues.
Bayard	2018	à un autre la possibilité d’opérer des actions de puissance à un autre une prophétie à un autre les discernements des souffles * à un autre diverses langues à un autre l’interprétation des langues.
Œcuménique	1976	à tel autre, d'opérer des miracles, à tel autre, de prophétiser, à tel autre, de discerner les esprits, à tel autre encore, de parler en langues; enfin à tel autre, de les interpréter.
Liturgie	2013	à un autre est donné d’opérer des miracles, à un autre de prophétiser, à un autre de discerner les inspirations ; à l’un, de parler diverses langues mystérieuses ; à l’autre, de les interpréter.
Jérusalem	1973	à tel autre la puissance d'opérer des miracles; à tel autre la prophétie; à tel autre le discernement des esprits; à un autre les diversités de langues, à tel autre le don de les interpréter.
Albert Rilliet	1858	mais à un autre ce sont des opérations miraculeuses, à un autre une prophétie, à un autre des jugements d'esprits, à un autre des variétés de langues.
AMIOT	1950	à un autre, le don des miracles ; à un autre, la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre, la diversité des langues ; à un autre, le don de les interpréter.
Darby	1885	et à un autre des opérations de miracles; et à un autre la prophétie; et à un autre des discernements d’esprits; et à un autre [diverses] sortes de langues; et à un autre l’interprétation des langues.
Darby Rev.	2006	à un autre des opérations de miracles ; à un autre la prophétie ; à un autre des discernements d'esprits ; à un autre encore diverses sortes de langues ; et à un autre l'interprétation des langues.
LIENART	1951	à tel autre, les opérations de miracles, à tel autre la prophétie, à tel autre, le discernement des esprits ; à un autre, diverses sortes de langues, à tel autre, l'interprétation des langues.
Shora Kuetu	2021	mais à un autre, les opérations des miracles, mais à un autre, la prophétie, mais à un autre, les discernements d'esprits, mais à un autre, diverses langues, mais à un autre, l'interprétation de langues.
Peuples	2005	un autre reçoit le pouvoir des miracles, un autre reçoit la prophétie, un autre sait reconnaître les esprits, un autre a quelque don de langues, un autre interprète ces langues.
Chouraqui	1977	à un autre les opérations des puissances, à un autre l’inspiration, à un autre la connaissance des souffles, à un autre des espèces de langues, à un autre l’interprétation des langues.
Pirot et Clamer	1950	à tel autre, les opérations de miracles, à tel autre la prophétie, à tel autre, le discernement des esprits; à un autre, diverses sortes de langues, à tel autre, l'interprétation des langues.
Abbé Crampon	1923	à un autre, la puissance d'opérer des miracles; à un autre la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre la diversité des langues; à un autre le don de les interpréter.
David Martin	1744	Et à un autre, les opérations des miracles ; à un autre, la prophétie ; à un autre, le don de discerner les esprits ; à un autre, la diversité de Langues ; et à un autre, le don d'interpréter les Langues.
King James	1611	A un autre d'effectuer des miracles; à un autre, la prophétie; un autre, le discernement des esprits; à un autre diverses sortes de langues; à un autre l'interprétation des langues.
Ostervald	1881	Un autre, les opérations des miracles; un autre, la prophétie; un autre, le discernement des esprits; un autre, la diversité des langues; et un autre, le don d'interpréter les langues.
Abbé Fillion	1895	à un autre, le don d'opérer des miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, la diversité des langues; à un autre, l'interprétation des langues.
Genève	1669	Et à l'autre, des operations de vertus: & à l'autre, la prophetie: & à l'autre, le don de diſcerner les eſprits: & à l'autre, la diverſité de langages: & à l'autre, le don d'interpreter les langages.
Lausanne	1872	et à un autre, opérations d'actes de puissance; et à un autre, prophétie; et à un autre, discernements d'esprits; et à un autre, langues diverses; et à un autre, interprétation de langues.
Sacy	1759	un autre le don de faire les miracles; un autre, le don de prophétie; un autre, le don du discernement des esprits; un autre, le don de parler diverses langues; un autre, le don de l’interprétation les langues.
Segond 21	2007	à un autre la possibilité de faire des miracles; à un autre la prophétie; à un autre le discernement des esprits; à un autre diverses langues; à un autre l'interprétation des langues.
Louis Segond	1910	à un autre, le don d'opérer des miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, la diversité des langues; à un autre, l'interprétation des langues.
Monde Nouveau	2018	un autre encore l’accomplissement d’œuvres de puissance, un autre la prophétie, un autre le discernement des déclarations inspirées, un autre différentes langues, et un autre l’interprétation des langues.
Monde Nouveau	1995	à un autre encore des opérations d’œuvres de puissance, à un autre la prophétie, à un autre le discernement des paroles inspirées, à un autre différentes langues, et à un autre l’interprétation des langues.
Edmond Stapfer	1889	un autre opère des miracles; un autre prophétise; un autre distingue les esprits; l'un parle certaines langues; l'autre interprète ces langues.
Oltramare	1874	à un autre, la puissance de faire des miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, le don de parler les diverses sortes de langues; à un autre, l'interprétation des langues;
Neufchâtel	1899	à un autre, les opérations de miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, la diversité des langues, à un autre, l'interprétation des langues.
Parole de vie	2000	Un autre peut faire des actions extraordinaires, un autre peut parler au nom de Dieu, un autre sait faire la différence entre ce qui vient de l'Esprit Saint et ce qui ne vient pas de lui. Un autre peut parler en des langues inconnues, un autre peut les traduire.
Français C. N.	2019	L'Esprit accorde à l'un d'accomplir des miracles, à un autre le don de transmettre des messages reçus de la part de Dieu, à un autre encore la capacité de distinguer les faux esprits du véritable Esprit. À l'un il donne la possibilité de parler en des langues inconnues et à un autre la capacité d'interpréter ces langues.
Français C.	1982	L'Esprit accorde à l'un de pouvoir accomplir des miracles, à un autre le don de transmettre des messages reçus de Dieu, à un autre encore la capacité de distinguer les faux esprits du véritable Esprit. A l'un il donne la possibilité de parler en des langues inconnues et à un autre la possibilité d'interpréter ces langues.
Semeur	2000	A un autre, il est donné de faire des miracles, un autre reçoit une activité prophétique, un autre le discernement de ce qui vient de l’Esprit divin. Ici, quelqu’un reçoit la faculté de s’exprimer dans des langues inconnues, et il est donné à un autre d’interpréter ces langues.
Parole vivante	2013	Un autre encore a le pouvoir de faire des miracles ; untel a reçu le don d’interpréter et d’exposer la volonté de Dieu ; tel autre sait distinguer ce qui vient de l’Esprit divin de ce qui émane des mauvais esprits. Ici, quelqu’un parle et loue Dieu dans des langues inconnues ; là, un autre interprète ces langues et traduit ce que dit le premier en paroles intelligibles.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	tous cependant ceux-ci énergise le un et le même esprit répartissant à en propre à chacun de haut en bas comme a dessein.
Alain Dumont	2020	Cependant-que tout ceci, [celui qui le] met-en-œuvre, [c’est] l’unique et même Esprit en-répartissant en-propre à-chacun selon-ce-qu’il a-pour-dessein.
Osty et Trinquet	1973	Mais tout cela, c'est le seul et même Esprit qui l'opère, répartissant ses dons à chacun en particulier comme il veut.
Segond NBS	2002	Mais c’est un seul et même Esprit qui opère toutes ces choses, distribuant à chacun en particulier comme il le décide.
Jean Grosjean	1971	C’est ce même et unique Esprit qui opère tout cela, qui répartit comme il veut la part de chacun.
Bayard	2018	Tout cela sous l’action du Souffle un et même, distribuant à chacun selon son bon plaisir.
Œcuménique	1976	Mais tout cela, c'est l'unique et même Esprit qui le met en oeuvre, accordant à chacun des dons personnels divers, comme il veut.
Liturgie	2013	Mais celui qui agit en tout cela, c’est l’unique et même Esprit : il distribue ses dons, comme il le veut, à chacun en particulier.
Jérusalem	1973	Mais tout cela, c'est l'unique et même Esprit qui l'opère, distribuant ses dons à chacun en particulier comme il l'entend.
Albert Rilliet	1858	Mais c'est le seul et même Esprit qui opère toutes ces choses, les dispensant en particulier à chacun comme il veut.
AMIOT	1950	Mais c'est le même et unique Esprit qui opère tout cela, distribuant ses dons à chacun en particulier, comme il lui plaît.
Darby	1885	Mais le seul et même Esprit opère toutes ces choses, distribuant à chacun en particulier comme il lui plaît.
Darby Rev.	2006	Mais le seul et même Esprit opère tout cela, distribuant à chacun en particulier comme il lui plaît.
LIENART	1951	Or tous ces dons, c'est le même et unique Esprit qui les opère, les répartissant en propre à chacun, comme il veut.
Shora Kuetu	2021	Mais un seul et même Esprit opère toutes ces choses, distribuant à chacun en particulier comme il le veut.
Peuples	2005	Mais c’est le même et unique Esprit qui répartit les dons propres à chacun, et il donne ce qu’il veut.
Chouraqui	1977	Tout cela, le même, l’unique souffle l’opère ; il distribue à chacun séparément selon son vouloir. Le corps et les membres
Pirot et Clamer	1950	Or tous ces dons, c'est le même et unique Esprit qui les opère, les répartissant en propre à chacun, comme il veut.
Abbé Crampon	1923	Mais c'est le seul et même Esprit qui produit tous ces dons, les distribuant à chacun en particulier, comme il lui plaît.
David Martin	1744	Mais un seul et même Esprit fait toutes ces choses, distribuant à chacun ses dons comme il le trouve à propos.
King James	1611	Mais ce seul et même Esprit réalise toutes ces choses, distribuant à chacun exactement comme il lui plaît.
Ostervald	1881	Mais un seul et même Esprit opère toutes ces choses, distribuant à chacun ses dons, comme il lui plaît.
Abbé Fillion	1895	Or c'est un seul et même Esprit qui opère toutes ces choses, les distribuant à chacun comme Il veut.
Genève	1669	Mais ce ſeul & meſme Eſprit fait toutes ces choſes, diſtribuant particulierement à chacun ſelon qu'il veut.
Lausanne	1872	Or toutes ces choses, c'est ce seul et même Esprit qui les opère avec efficace, faisant ses distributions à chacun en particulier selon qu'il le veut.
Sacy	1759	Or c’est un seul & même Esprit qui opère toutes ces choses, distribuant à chacun ses dons, selon qu’il lui plaît.
Segond 21	2007	Mais toutes ces choses, c'est un seul et même Esprit qui les accomplit, en les distribuant à chacun en particulier comme il le veut.
Louis Segond	1910	Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut.
Monde Nouveau	2018	Tout cela est accompli par le seul et même esprit, qui distribue comme il veut ces dons à chacun en particulier.
Monde Nouveau	1995	Mais toutes ces opérations, c’est le seul et même esprit qui les accomplit, distribuant à chacun en particulier comme il veut.
Edmond Stapfer	1889	Tout cela est l'ouvrage d'un seul et même Esprit, distribuant à chacun ses dons comme il lui plaît.
Oltramare	1874	mais c'est le seul et même Esprit qui produit tous ces dons, les distribuant à chacun en particulier, comme il lui plaît.
Neufchâtel	1899	Mais c'est un seul et même Esprit qui opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il lui plaît.
Parole de vie	2000	Mais tout cela, c'est le seul et même Esprit Saint qui le rend possible. Il distribue ses dons à chacun comme il veut.
Français C. N.	2019	C'est le seul et même Esprit qui produit tout cela ; il accorde à chaque personne un don différent, comme il le veut.
Français C.	1982	C'est le seul et même Esprit qui produit tout cela; il accorde à chacun un don différent, comme il le veut.
Semeur	2000	Mais tout cela est l’oeuvre d’un seul et même Esprit qui distribue son activité à chacun de manière particulière comme il veut.
Parole vivante	2013	Mais tout cela est l’œuvre d’un seul et même Esprit qui distribue à chacun son don comme il l’entend.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	Tout comme car le corps un est et membres nombreux a, tous cependant les membres du corps nombreux étants un est corps, ainsi aussi le Christ·
Alain Dumont	2020	Juste-comme en-effet le corps, [c’est] unique [qu’]il est et [que ce sont] de-nombreux membres [qu’]il a, cependant-que tous les membres du corps étant nombreux, [c’est pourtant] unique [qu’]est [le] corps, et de-même [en est-il pour] le Christ.
Osty et Trinquet	1973	De même, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que tous les membres du corps, bien qu'étant plusieurs, ne sont qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ.
Segond NBS	2002	En effet, comme le corps est un, tout en ayant une multitude de parties, et comme toutes les parties du corps, en dépit de leur multitude, ne sont qu’un seul corps, ainsi en est–il du Christ.
Jean Grosjean	1971	Un corps a beau avoir plusieurs membres, tous les membres du corps ne font qu’un unique corps, et il en est ainsi du Christ.
Bayard	2018	Oui, comme le corps est un mais qu’il a de nombreux membres, et que de nombreux membres du corps font un corps unique, le Christ aussi.
Œcuménique	1976	En effet, prenons une comparaison: le corps est un, et pourtant il a plusieurs membres; mais tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps: il en est de même du Christ.
Liturgie	2013	Prenons une comparaison : le corps ne fait qu’un, il a pourtant plusieurs membres ; et tous les membres, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps. Il en est ainsi pour le Christ.
Jérusalem	1973	De même, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que tous les membres du corps, en dépit de leur pluralité, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ.
Albert Rilliet	1858	En effet, de même que le corps forme un seul tout et possède plusieurs membres, mais que tous les membres du corps, bien qu'ils soient plusieurs, forment un seul corps, de même en est-il aussi de Christ;
AMIOT	1950	De même que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que tous les membres du corps, malgré leur multiplicité, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il aussi du Christ.
Darby	1885	Car de même que le corps est un et qu’il a plusieurs membres, mais que tous les membres du corps, quoiqu’ils soient plusieurs, sont un seul corps, ainsi aussi est le Christ.
Darby Rev.	2006	En effet, de même que le corps est un, et qu'il a un grand nombre de membres, mais que tous les membres du corps, malgré leur nombre, sont un seul corps, ainsi est aussi le Christ.
LIENART	1951	De la même manière, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que d'autre part tous les membres du corps, dans leur pluralité sont un seul corps, de même aussi le Christ.
Shora Kuetu	2021	Car, comme le corps est un et qu'il a beaucoup de membres, et que tous les membres de ce corps qui est un, bien qu'il y en ait beaucoup, sont un seul corps, de même en est-il du Mashiah.
Peuples	2005	Les membres sont nombreux mais il n’y a qu’un seul corps, et quel que soit leur nombre, les membres du corps sont un seul corps. De même le Christ.
Chouraqui	1977	Oui, le corps est un et il a plusieurs membres ; mais tous les membres du corps, qui sont nombreux, forment un seul corps. Ainsi en est-il du messie aussi.
Pirot et Clamer	1950	De la même manière, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que d'autre part tous les membres du corps, dans leur pluralité, sont un seul corps, de même aussi le Christ.
Abbé Crampon	1923	Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ.
David Martin	1744	Car comme le corps n'est qu'un, et cependant il a plusieurs membres, mais tous les membres de ce corps, qui n'est qu'un, quoiqu'ils soient plusieurs, ne sont qu'un corps, il en est de même de Christ.
King James	1611	Car comme le corps est un, et a beaucoup de membres, et tous les membres de ce corps, bien qu'ils soient nombreux, sont un seul corps, ainsi aussi est Christ.
Ostervald	1881	Car, comme le corps est un, quoiqu'il ait plusieurs membres; et que, de ce corps unique, tous les membres, quoiqu'ils soient plusieurs, ne forment qu'un corps, il en est de même de Christ.
Abbé Fillion	1895	Car comme le corps est un et a beaucoup de membres, et comme tous les membres du corps, quoique nombreux, ne forment néanmoins qu'un seul corps: ainsi en est-il du Christ.
Genève	1669	Car comme le corps eſt un, & a pluſieurs membres: mais tous les membres de ce corps, qui eſt un, encore qu'ils ſoient pluſieurs, ſont un corps: en telle maniere auſſi est Chriſt.
Lausanne	1872	Car, comme le corps est un et qu'il a beaucoup de membres, et que tous les membres de ce corps qui est un, bien qu'il y en ait beaucoup, sont un seul corps, de même en est-il du Christ.
Sacy	1759	Et comme notre corps n’étant qu’un, est composé de plusieurs membres; & qu’encore qu’il y ait plusieurs membres, ils ne sont tous néanmoins qu’un même corps; il en est de même du Christ entier.
Segond 21	2007	Le corps forme un tout mais a pourtant plusieurs organes, et tous les organes du corps, malgré leur grand nombre, ne forment qu'un seul corps. Il en va de même pour Christ.
Louis Segond	1910	Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il de Christ.
Monde Nouveau	2018	Tout comme le corps est un alors qu’il a beaucoup de membres et que tous les membres, bien que nombreux, forment un seul corps, ainsi également est le Christ.
Monde Nouveau	1995	Car de même que le corps est un, mais a beaucoup de membres, et que tous les membres de ce corps, bien qu’étant beaucoup, sont un seul corps, de même aussi le Christ.
Edmond Stapfer	1889	Il y a un seul corps et plusieurs membres, et tous les membres, malgré leur nombre, ne forment qu'un corps; eh bien, il en est de même pour le Christ.
Oltramare	1874	De la même manière que le corps forme un seul tout, et a plusieurs membres — que, d'autre part, les membres du corps, malgré leur pluralité, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il de Christ.
Neufchâtel	1899	Car comme le corps est un, quoiqu'il ait plusieurs membres; et que tous les membres de ce seul corps, quoiqu'ils soient plusieurs, ne forment qu'un corps; il en est de même de Christ.
Parole de vie	2000	Utilisons une comparaison. Le corps forme un tout, et pourtant, il a plusieurs parties. Malgré leur nombre, toutes les parties du corps ne forment qu'un seul corps. Pour le Christ, c'est la même chose.
Français C. N.	2019	Eh bien, le Christ est semblable à un corps qui se compose de plusieurs parties. Toutes ses parties, bien que nombreuses, forment un seul corps.
Français C.	1982	Eh bien, le Christ est semblable à un corps qui se compose de plusieurs parties. Toutes ses parties, bien que nombreuses, forment un seul corps.
Semeur	2000	Le corps humain forme un tout, et pourtant il a beaucoup d’organes. Et tous ces organes, dans leur multiplicité, ne constituent qu’un seul corps. Il en va de même pour ceux qui sont unis au Christ.
Parole vivante	2013	Car le Christ est semblable à un corps humain avec ses divers membres et organes. Tout en ayant beaucoup d’organes, le corps forme un tout. Ces organes, malgré leur multiplicité, ne constituent ensemble qu’un seul corps. Il en est bien ainsi du Christ.

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	aussi car en à un à esprit nous tous envers un corps nous fûmes baptisé, soit Ioudaiens soit Hellèns soit esclaves soit libres, et tous un esprit nous fûmes donné à boire.
Alain Dumont	2020	Et en-effet, [c’est] dans un-seul Esprit [que] nous tous, [c’est] envers un-seul corps [que] nous-avons-été-baptisés, qu’il-s’agisse-de Juifs, qu’il-s’agisse-d’Hellènes, qu’il-s’agisse-de serviteurs-en-esclaves, qu’il-s’agisse-d’hommes-libres, et tous, [c’est] un-seul Esprit [que] nous avons-reçu-à-boire.— Étonnante métaphore de l’Esprit à boire.
Osty et Trinquet	1973	Aussi bien, est-ce en un seul Esprit que nous tous avons été baptisés pour ne faire qu'un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, et c'est d'un seul Esprit que tous nous avons été abreuvés.
Segond NBS	2002	Car c’est dans un seul Esprit que nous tous — soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit hommes libres - nous avons reçu le baptême pour appartenir à un seul corps; et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.
Jean Grosjean	1971	Car nous avons tous été immergés dans l’unique Esprit pour être un unique corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou libres, et on nous a tous fait boire à l’unique Esprit.
Bayard	2018	Oui nous avons tous été immergés dans un Souffle unique dans un corps unique juifs ou Grecs esclaves ou libres et nous avons tous été abreuvés dans un Souffle unique.
Œcuménique	1976	Car nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit en un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.
Liturgie	2013	C’est dans un unique Esprit, en effet, que nous tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps. Tous, nous avons été désaltérés par un unique Esprit.
Jérusalem	1973	Aussi bien est-ce en un seul Esprit que nous tous avons été baptisés en un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, et tous nous avons été abreuvés d'un seul Esprit.
Albert Rilliet	1858	car c'est dans un seul Esprit que tous nous avons été baptisés pour ne former qu'un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et tous nous avons été abreuvés d'un seul Esprit.
AMIOT	1950	Tous, en effet, nous avons été baptisés en un seul Esprit, pour ne former qu'un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres ; et tous nous avons été abreuvés de cet unique Esprit.
Darby	1885	Car aussi nous avons tous été baptisés d’un seul Esprit pour être un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit hommes libres; et nous avons tous été abreuvés pour [l’unité d’] un seul Esprit.
Darby Rev.	2006	Car aussi nous avons tous été baptisés d'un seul Esprit pour être un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit hommes libres ; et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.
LIENART	1951	Car c'est aussi en un seul Esprit que nous tous, soit Juifs, soit Grecs, nous avons été baptisés pour devenir un seul corps ; et tous nous avons été abreuvés d'un même Esprit.
Shora Kuetu	2021	Car nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit pour être un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés pour être un seul esprit.
Peuples	2005	Que vous soyez Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, l’Esprit qui est un a fait de nous un seul corps au moment du baptême. Et tous nous avons bu de l’Esprit qui est un.
Chouraqui	1977	Oui, nous avons tous été immergés dans un souffle unique pour former un seul corps, Iehoudîm ou Hellènes, serfs ou hommes libres ; et tous nous avons été abreuvés par un souffle unique.
Pirot et Clamer	1950	Car c'est aussi en un seul Esprit que nous tous, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit hommes libres, nous avons été baptisés pour devenir un seul corps; et tous nous avons été abreuvés d'un même Esprit.
Abbé Crampon	1923	Tous, en effet, nous avons été baptisés dans un seul esprit pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.
David Martin	1744	Car nous avons tous été baptisés d'un même Esprit, pour être un même corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, nous avons tous, dis-je, été abreuvés d'un même Esprit.
King James	1611	Car par un seul Esprit nous sommes tous baptisés en un seul corps, soit que nous soyons Juifs, soit Gentils, soit que nous soyons esclaves, soit libres; et nous avons tous été portés à boire en un seul Esprit.
Ostervald	1881	Car nous avons tous été baptisés par un même Esprit, pour être un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres; et nous avons tous été abreuvés d'un même Esprit.
Abbé Fillion	1895	En effet, nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit païens, soit esclaves, soit libres; et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.
Genève	1669	Car nous avons tous eſté baptizez en un meſme Eſprit pour eſtre un meſme corps: ſoit Juifs, ſoit Grecs, ſoit ſerfs, ſoit francs: & avons tous eſté abbruvez d'un meſme Eſprit.
Lausanne	1872	Car nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit {Ou d'un seul, ou par un seul Esprit.} pour être un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres; et nous avons tous été abreuvés pour être un seul esprit.
Sacy	1759	Car nous avons tous été baptisés dans le même Esprit, pour n’être tous ensemble qu’un même corps, soit Juifs ou gentils, soit esclaves ou libres; & nous avons tous reçu un divin breuvage, pour n’être tous aussi qu’un même esprit.
Segond 21	2007	En effet, que nous soyons juifs ou grecs, esclaves ou libres, nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul corps et nous avons tous bu à un seul Esprit.
Louis Segond	1910	Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.
Monde Nouveau	2018	En effet, que nous soyons Juifs ou Grecs, esclaves ou libres, c’est par un seul esprit que nous avons tous été baptisés dans un seul corps, et on nous a tous fait boire un seul esprit.
Monde Nouveau	1995	Car, vraiment, c’est par un seul esprit que nous avons tous été baptisés dans un seul corps, soit Juifs soit Grecs, soit esclaves soit libres, et on nous a tous fait boire un seul esprit.
Edmond Stapfer	1889	Car nous avons tous été baptisés d'un seul et même Esprit pour ne former qu'un corps. Juifs ou Grecs, esclaves ou libres, c'est un seul et même Esprit qui a étanché notre soif.
Oltramare	1874	C'est, en effet, dans un seul et même Esprit, que nous avons tous été baptisés, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul et même Esprit.
Neufchâtel	1899	Car nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit, pour n'être qu'un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres; et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.
Parole de vie	2000	Tous, Juifs et non-Juifs, esclaves et personnes libres, nous avons reçu le baptême dans un seul Esprit Saint, pour former un seul corps. Nous avons tous bu à la source de cet unique Esprit.
Français C. N.	2019	Et nous tous, Juifs ou Grecs, esclaves ou personnes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps par le même Esprit saint et nous avons tous bu de ce seul Esprit.
Français C.	1982	Et nous tous, Juifs ou non-Juifs, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps par le même Esprit Saint et nous avons tous eu à boire de ce seul Esprit.
Semeur	2000	En effet, nous avons tous été baptisés par un seul et même Esprit pour former un seul corps, que nous soyons Juifs ou non-Juifs, esclaves ou hommes libres. C’est de ce seul et même Esprit que nous avons tous reçu à boire.
Parole vivante	2013	Car nous avons tous été immergés dans un seul et même Esprit pour former un seul corps, que nous soyons juifs ou grecs, esclaves ou hommes libres. C’est de ce seul et même Esprit que nous sommes tous abreuvés et imprégnés.

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	Aussi car le corps non est un membre mais nombreux.
Alain Dumont	2020	Et en-effet, le corps n’est pas un-seul membre, mais [est composé de] nombreux [membres].
Osty et Trinquet	1973	Aussi bien, le corps n'est-il pas un seul membre, mais plusieurs.
Segond NBS	2002	Ainsi le corps n’est pas une seule partie, mais une multitude.
Jean Grosjean	1971	Et le corps n’est pas un membre unique, mais plu-sieurs.
Bayard	2018	Et oui, le corps n’est pas un membre unique mais plusieurs membres.
Œcuménique	1976	Le corps, en effet, ne se compose pas d'un seul membre, mais de plusieurs.
Liturgie	2013	Le corps humain se compose non pas d’un seul, mais de plusieurs membres.
Jérusalem	1973	Aussi bien le corps n'est-il pas un seul membre, mais plusieurs.
Albert Rilliet	1858	En effet le corps aussi n'est pas formé d'un seul membre, mais de plusieurs.
AMIOT	1950	Aussi bien, le corps ne se compose pas d'un seul membre, mais de plusieurs.
Darby	1885	Car aussi le corps n’est pas un seul membre, mais plusieurs.
Darby Rev.	2006	Et en effet, le corps n'est pas formé d'un seul membre, mais d'un grand nombre.
LIENART	1951	Le corps en effet n'est pas constitué par un seul membre mais par plusieurs.
Shora Kuetu	2021	Car le corps n'est pas en effet un seul membre, mais beaucoup.
Peuples	2005	Pour qu’il y ait un corps, il ne suffit pas d’un membre, il en faut plusieurs.
Chouraqui	1977	Oui, le corps n’a pas un seul membre, mais plusieurs.
Pirot et Clamer	1950	Le corps en effet n'est pas constitué par un seul membre, mais par plusieurs.
Abbé Crampon	1923	Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs.
David Martin	1744	Car aussi le corps n'est pas un seul membre, mais plusieurs.
King James	1611	Car le corps n'est pas un seul membre, mais de nombreux.
Ostervald	1881	Car le corps n'est pas formé d'un seul membre, mais de plusieurs.
Abbé Fillion	1895	Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est composé de beaucoup de membres.
Genève	1669	Car auſſi le corps n'eſt point un ſeul membre, mais pluſieurs.
Lausanne	1872	Car le corps n'est pas un seul membre, mais beaucoup [de membres].
Sacy	1759	Aussi le corps n’est pas un seul membre, mais plusieurs.
Segond 21	2007	Ainsi, le corps n'est pas formé d'un seul organe, mais de plusieurs.
Louis Segond	1910	Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs membres.
Monde Nouveau	2018	Le corps, donc, ne se compose pas d’un seul membre mais de beaucoup.
Monde Nouveau	1995	Car le corps évidemment ne [se compose] pas d’un seul membre, mais de beaucoup.
Edmond Stapfer	1889	Or le corps n'est pas formé d'un seul membre, mais de plusieurs.
Oltramare	1874	Le corps se compose, non d'un seul membre, mais de plusieurs.
Neufchâtel	1899	Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais plusieurs.
Parole de vie	2000	En effet, le corps n'a pas qu'une seule partie, il en a plusieurs.
Français C. N.	2019	Le corps ne se compose pas d'une seule partie, mais de plusieurs.
Français C.	1982	Le corps ne se compose pas d'une seule partie, mais de plusieurs.
Semeur	2000	Un corps n’est pas composé d’un membre ou d’un organe unique, mais de plusieurs.
Parole vivante	2013	Un corps n’est pas composé d’un membre unique, mais de plusieurs.

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	si le cas échéant que dise le pied· en ce que non je suis main, non je suis hors du corps, non à côté celui-ci non est hors du corps ?
Alain Dumont	2020	Si-le-cas-échéant il parle-ainsi-désormais, le pied : [C’est] parce-que je ne suis pas la main [que] je ne suis pas issu-du corps ! [Cependant] ce n’est pas d’après ceci [qu’]il n’est pas issu-du corps.
Osty et Trinquet	1973	Si le pied disait : “Parce que je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps”, il n'en serait pas moins du corps pour cela.
Segond NBS	2002	Si le pied disait: « Parce que je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps », il n’en ferait pas moins partie du corps.
Jean Grosjean	1971	Si le pied disait : puisque je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps, il n’en serait pas moins du corps.
Bayard	2018	Si le pied venait à dire : N’étant pas la main, je ne suis pas du même corps, pour autant il ne cesserait pas d’appartenir au même corps.
Œcuménique	1976	Si le pied disait: «Comme je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps», cesserait-il pour autant d'appartenir au corps?
Liturgie	2013	Le pied aurait beau dire : " Je ne suis pas la main, donc je ne fais pas partie du corps ", il fait cependant partie du corps.
Jérusalem	1973	Si le pied disait: "Parce que je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps", il n'en serait pas moins du corps pour cela.
Albert Rilliet	1858	Si le pied disait: « Parce que je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps; il ne cesse pas pour cela de faire partie du corps.
AMIOT	1950	Si le pied disait : N'étant pas la main, je ne fais pas partie du corps ; en ferait-il moins partie pour cela ?
Darby	1885	Si le pied disait : Parce que je ne suis pas main, je ne suis pas du corps, est-ce qu’à cause de cela il n’est pas du corps ?
Darby Rev.	2006	Si le pied disait : Parce que je ne suis pas main, je ne fais pas partie du corps –est-ce que, à cause de cela, il ne fait pas partie du corps ?
LIENART	1951	Si le pied disait : “Puisque je ne suis pas main, je ne suis pas du corps”, il n'en est pas moins pour cela du corps.
Shora Kuetu	2021	Si le pied disait : Parce que je ne suis pas la main, ne suis-je pas hors du corps ? Il n’est pas pour autant hors du corps !
Peuples	2005	Imaginez que le pied dise : « Je ne fais pas partie du corps puisque je ne suis pas la main. » Cela ne l’empêche pas de faire partie du corps.
Chouraqui	1977	Si le pied dit : « Puisque je ne suis pas main, je ne suis pas du corps », il n’en est pas moins, pour cela, du corps.
Pirot et Clamer	1950	Si le pied disait: “Puisque je ne suis pas main, je ne suis pas du corps”, il n'en est pas moins pour cela du corps.
Abbé Crampon	1923	Si le pied disait: " Puisque je ne suis pas main, je ne suis pas du corps, " en serait-il moins du corps pour cela?
David Martin	1744	Si le pied dit : parce que je ne suis pas la main, je ne suis point du corps ; n'est-il pas pourtant du corps ?
King James	1611	Si le pied disait: Parce que je ne suis pas la main, je ne fais pas partie du corps; n'est-il pourtant pas du corps?
Ostervald	1881	Si le pied disait: Parce que je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps; ne serait-il pourtant pas du corps?
Abbé Fillion	1895	Si le pied disait: Puisque je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps; est-ce que pour cela il ne serait point du corps?
Genève	1669	Si le pied dit, Dautant que je ne ſuis point la main, je ne ſuis point du corps, n'eſt-il point du corps pourtant?
Lausanne	1872	Si le pied disait: Parce que je ne suis pas main, je ne suis pas du corps, ne serait-il pourtant pas du corps?
Sacy	1759	Si le pied disait: Puisque je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps; ne serait-il point pour cela du corps?
Segond 21	2007	Si le pied disait: «Puisque je ne suis pas une main, je n'appartiens pas au corps», ne ferait-il pas partie du corps pour autant?
Louis Segond	1910	Si le pied disait: Parce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps,  ne serait-il pas du corps pour cela?
Monde Nouveau	2018	Si le pied disait : « Comme je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps », ce n’est pas pour autant qu’il ne ferait pas partie du corps.
Monde Nouveau	1995	Si le pied disait : “ Parce que je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps ”, ce n’est pas pour autant qu’il ne ferait pas partie du corps.
Edmond Stapfer	1889	Si le pied disait: comme je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps, en ferait-il moins partie pour cela?
Oltramare	1874	Si le pied disait: «Parce que je ne suis pas main, je ne suis pas du corps;» en serait-il moins du corps pour cela?
Neufchâtel	1899	Si le pied disait: Parce que je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps; ne serait-il pas pourtant du corps?
Parole de vie	2000	Le pied peut dire : « Moi, je ne suis pas une main, donc, je ne fais pas partie du corps. » Pourtant, il fait quand même partie du corps.
Français C. N.	2019	Si le pied disait : « Je ne suis pas une main, donc je n'appartiens pas au corps », il ne cesserait pas pour autant d'être une partie du corps.
Français C.	1982	Si le pied disait: «Je ne suis pas une main, donc je n'appartiens pas au corps», il ne cesserait pas pour autant d'être une partie du corps.
Semeur	2000	Si le pied disait: "Puisque je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps," n’en ferait-il pas partie pour autant?
Parole vivante	2013	Si le pied disait : « Moi, je ne suis pas une main ; je ne fais donc pas partie du corps », en ferait-il moins partie pour cela ?

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	et si le cas échéant que dise l'oreille· en ce que non je suis oeil, non je suis hors du corps, non à côté celui-ci non est hors du corps ?
Alain Dumont	2020	Et si-le-cas-échéant elle parle-ainsi-désormais, l’oreille : [C’est] parce-que je ne suis pas un œil [que] je ne suis pas issue-du corps ! [Cependant] ce n’est pas d’après ceci [qu’]elle n’est pas issue-du corps.
Osty et Trinquet	1973	Et si l'oreille disait : “Parce que je ne suis pas l’œil, je ne suis pas du corps”, elle n'en serait pas moins du corps pour cela.
Segond NBS	2002	Et si l’oreille disait: « Parce que je ne suis pas un œil, je ne fais pas partie du corps », elle n’en ferait pas moins partie du corps.
Jean Grosjean	1971	Et si l’oreille disait : puisque je ne suis pas l’œil, je ne suis pas du corps, elle n’en serait pas moins du corps.
Bayard	2018	Et si l’oreille venait à dire : N’étant pas un œil, je ne suis pas du même corps, pour autant elle ne cesserait pas d’appartenir au même corps.
Œcuménique	1976	Si l'oreille disait: «Comme je ne suis pas un oeil, je ne fais pas partie du corps», cesserait-elle pour autant d'appartenir au corps?
Liturgie	2013	L’oreille aurait beau dire : " Je ne suis pas l’œil, donc je ne fais pas partie du corps ", elle fait cependant partie du corps.
Jérusalem	1973	Et si l'oreille disait: "Parce que je ne suis pas l'oeil, je ne suis pas du corps", elle n'en serait pas moins du corps pour cela.
Albert Rilliet	1858	Et si l'oreille disait: « Parce que je ne suis pas un œil, je ne fais pas partie du corps; » elle ne cesse pas pour cela de faire partie du corps.
AMIOT	1950	Et si l'oreille disait : N'étant pas l'œil, je ne fais pas partie du corps ; en ferait-elle moins partie pour cela ?
Darby	1885	Et si l’oreille disait : Parce que je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps, est-ce qu’à cause de cela elle n’est pas du corps ?
Darby Rev.	2006	Et si l'oreille disait : Parce que je ne suis pas oeil, je ne fais pas partie du corps– est-ce que, à cause de cela, elle ne fait pas partie du corps ?
LIENART	1951	Et si l'oreille disait : “Puisque je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps”, elle n'en est pas moins pour cela du corps.
Shora Kuetu	2021	Et si l'oreille disait : Parce que je ne suis pas l'œil, ne suis-je pas hors du corps ? Elle n’est pas pour autant hors du corps !
Peuples	2005	Imaginez que l’oreille dise : « Je ne fais pas partie du corps, vu que je ne suis pas l’œil. » Cela ne l’empêche pas de faire partie du corps.
Chouraqui	1977	Et si l’oreille dit : « Puisque je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps », elle n’en est pas moins, pour cela, du corps.
Pirot et Clamer	1950	Et si l'oreille disait: “Puisque je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps”, elle n'en est pas moins pour cela du corps.
Abbé Crampon	1923	Et si l'oreille disait: " Puisque je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps, " en serait-elle moins du corps pour cela?
David Martin	1744	Et si l'oreille dit : parce que je ne suis pas l'oeil, je ne suis point du corps ; n'est-elle pas pourtant du corps ?
King James	1611	Et si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas l'oeil, je ne fais pas partie du corps; n'est-elle pourtant pas du corps?
Ostervald	1881	Et si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas l'œil, je ne suis pas du corps; ne serait-elle pourtant pas du corps?
Abbé Fillion	1895	Et si l'oreille disait: Puisque je ne suis pas un oeil, je ne suis pas du corps; est-ce que pour cela elle ne serait point du corps?
Genève	1669	Et ſi l'oreille dit, d'autant que je ne ſuis point l'oeil, je ne ſuis point du corps, n'eſt-elle point du corps pourtant?
Lausanne	1872	et si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas oeil, je ne suis pas du corps, ne serait-elle pourtant pas du corps?
Sacy	1759	Et si l’oreille disait: Puisque je ne suis pas oeil, je ne suis pas du corps; ne serait-elle point pour cela du corps?
Segond 21	2007	Et si l'oreille disait: «Puisque je ne suis pas un oeil, je n'appartiens pas au corps», ne ferait-elle pas partie du corps pour autant?
Louis Segond	1910	Et si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas un oeil, je ne suis pas du corps,  ne serait-elle pas du corps pour cela?
Monde Nouveau	2018	Si l’oreille disait : « Comme je ne suis pas un œil, je ne fais pas partie du corps », ce n’est pas pour autant qu’elle ne ferait pas partie du corps.
Monde Nouveau	1995	Et si l’oreille disait : “ Parce que je ne suis pas un œil, je ne fais pas partie du corps ”, ce n’est pas pour autant qu’elle ne ferait pas partie du corps.
Edmond Stapfer	1889	Et si l'oreille disait: comme je ne suis pas un oeil, je ne fais pas partie du corps, en feraitelle moins partie pour cela?
Oltramare	1874	Si l'oreille disait: «Parce que je ne suis pas oeil, je ne suis pas du corps;» en serait-elle moins du corps pour cela?
Neufchâtel	1899	Et si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas l'œil, je ne suis pas du corps; ne serait-elle pas pourtant du corps?
Parole de vie	2000	L'oreille peut dire : « Je ne suis pas un œil, donc, je ne fais pas partie du corps. » Pourtant, elle fait quand même partie du corps.
Français C. N.	2019	Et si l'oreille disait : « Je ne suis pas un œil, donc je n'appartiens pas au corps », elle ne cesserait pas pour autant d'être une partie du corps.
Français C.	1982	Et si l'oreille disait: «Je ne suis pas un oeil, donc je n'appartiens pas au corps», elle ne cesserait pas pour autant d'être une partie du corps.
Semeur	2000	Et si l’oreille se mettait à dire: "Puisque je ne suis pas un oeil, je ne fais pas partie du corps," cesserait-elle d’en faire partie pour autant?
Parole vivante	2013	Et si l’oreille se mettait à dire : « Moi je ne suis pas un œil, je ne fais donc pas partie du corps », cesserait-elle d’en faire partie pour autant ?

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	si tout entier le corps oeil, où? l'ouïe ? si tout entier ouïe, où? l'odorat ?
Alain Dumont	2020	Si [c’est] le corps en-entier [qui est] un œil, où [sera] l’écoute ? S’il [est] en-entier écoute, où [sera] l’odorat ?
Osty et Trinquet	1973	Si le corps entier était oeil, où serait l'ouïe ? S'il était tout entier oreille, où serait l'odorat ?
Segond NBS	2002	Si tout le corps était œil, où serait l’ouïe? S’il était tout ouïe, où serait l’odorat?
Jean Grosjean	1971	Si le corps n’était qu’œil, où serait l’ouïe ? s’il n’était qu’oreille, où serait l’odorat ?
Bayard	2018	Si tout le corps n’était qu’œil, où serait l’ouïe ? S’il n’était qu’ouïe, où serait l’odorat ?
Œcuménique	1976	Si le corps entier était oeil, où serait l'ouïe? Si tout était oreille, où serait l'odorat?
Liturgie	2013	Si, dans le corps, il n’y avait que les yeux, comment pourrait-on entendre ? S’il n’y avait que les oreilles, comment pourrait-on sentir les odeurs ?
Jérusalem	1973	Si tout le corps était oeil, où serait l'ouïe? Si tout était oreille, où serait l'odorat?
Albert Rilliet	1858	Si le corps entier n'était qu'un œil, où serait l'ouïe? S'il n'était tout entier qu'ouïe, où serait l'odorat?
AMIOT	1950	Si le corps entier était œil, où serait l'ouïe ? Si tout entier il était oreille, où serait l'odorat ?
Darby	1885	Si le corps tout entier était œil, où serait l’ouïe ? Si tout était ouïe, où serait l’odorat ?
Darby Rev.	2006	Si le corps tout entier était oeil, où serait l'ouïe ? Si tout était ouïe, où serait l'odorat ?
LIENART	1951	Si tout le corps était œil, où serait l'ouïe? S'il était tout entier ouïe, où serait l'odorat?
Shora Kuetu	2021	Si tout le corps était l'œil, où serait l'ouïe ? Si tout était l'ouïe, où serait l'odorat ?
Peuples	2005	Si tout le corps était œil, comment pourrait-on entendre ? Et s’il était tout entier oreille, où serait l’odorat ?
Chouraqui	1977	Si tout le corps était œil, où serait l’ouïe ? Et s’il était tout ouïe, où serait l’odorat ?
Pirot et Clamer	1950	Si tout le corps était œil, où serait l'ouïe? S'il était tout entier ouïe, où serait l'odorat?
Abbé Crampon	1923	Si tout le corps était œil, où serait l'ouïe? S'il était tout entier ouïe, où serait l'odorat?
David Martin	1744	Si tout le corps est l'oeil, où sera l'ouïe ? si tout est l'ouïe, où sera l'odorat ?
King James	1611	Si tout le corps était un oeil, où serait l'ouïe? S'il était tout ouïe, où serait l'odorat?
Ostervald	1881	Si tout le corps était œil, où serait l'ouïe? S'il était tout ouïe, où serait l'odorat?
Abbé Fillion	1895	Si tout le corps était oeil, où serait l'ouïe? s'il était tout ouïe, où serait l'odorat?
Genève	1669	Si tout le corps eſt l'oeil, où ſera l'oüie? Si tout est l'oüie, où ſera le flair?
Lausanne	1872	Si le corps tout entier [était] oeil, où [serait] l'ouïe? si, tout entier ouïe, où l'odorat?
Sacy	1759	Si tout le corps était oeil, où serait l’ouïe? & s’il était tout ouïe, où serait l’odorat?
Segond 21	2007	Si tout le corps était un oeil, où serait l'ouïe? S'il était tout entier l'ouïe, où serait l'odorat?
Louis Segond	1910	Si tout le corps était oeil, où serait l'ouïe? S'il était tout ouïe, où serait l'odorat?
Monde Nouveau	2018	Si tout le corps était un œil, où serait l’ouïe ? Si tout le corps était une oreille, où serait l’odorat ?
Monde Nouveau	1995	Si tout le corps était œil, où serait l’ouïe ? S’il était tout entier oreille, où serait l’odorat ?
Edmond Stapfer	1889	Si le corps entier était l'oeil, où serait l'ouïe? s'il était l'ouïe, où serait l'odorat?
Oltramare	1874	Si tout le corps était oeil, où serait l'ouïe? S'il était tout entier ouïe, où serait l'odorat?
Neufchâtel	1899	Si tout le corps était œil, où serait l'ouïe? S'il était tout ouïe, où serait l'odorat?
Parole de vie	2000	Si dans le corps, il n'y avait que les yeux, comment pourrait-on entendre ? S'il n'y avait que les oreilles, comment pourrait-on sentir les odeurs ?
Français C. N.	2019	Si tout le corps n'était qu'un œil, comment entendrait-il ? Et s'il n'était qu'une oreille, comment sentirait-il les odeurs ?
Français C.	1982	Si tout le corps n'était qu'un oeil, comment pourrait-il entendre? Et s'il n'était qu'une oreille, comment pourrait-il sentir les odeurs?
Semeur	2000	Si tout le corps était un oeil, comment ce corps entendrait-il? Et si tout le corps se réduisait à une oreille, où serait l’odorat?
Parole vivante	2013	Si tout le corps était un œil, comment ce corps entendrait-il ? Et s’il pouvait seulement entendre, où serait l’odorat ?

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	maintenant cependant le Dieu posa les membres, un chacun de eux en à le corps de haut en bas comme voulut.
Alain Dumont	2020	Cependant, [c’est] maintenant [que] Dieu a-placé les membres, tout-un chacun d’eux, dans le corps selon-qu’il [l’]a voulu.
Osty et Trinquet	1973	Mais Dieu a mis chacun des membres dans le corps comme il a voulu.
Segond NBS	2002	En fait, Dieu a placé chacune des parties dans le corps comme il l’a voulu.
Jean Grosjean	1971	Mais Dieu a mis chacun des membres dans le corps comme il a voulu;
Bayard	2018	Mais en fait chaque membre a sa place dans le corps comme Dieu l’a voulu.
Œcuménique	1976	Mais Dieu a disposé dans le corps chacun des membres, selon sa volonté.
Liturgie	2013	Mais, dans le corps, Dieu a disposé les différents membres comme il l’a voulu.
Jérusalem	1973	Mais, de fait, Dieu a placé les membres, et chacun d'eux dans le corps, selon qu'il a voulu.
Albert Rilliet	1858	Mais maintenant Dieu a disposé chacun des membres dans le corps comme Il l'a voulu;
AMIOT	1950	Mais Dieu a placé chaque membre dans le corps ainsi qu'il lui a plu.
Darby	1885	Mais maintenant, Dieu a placé les membres, — chacun d’eux, — dans le corps, comme il l’a voulu.
Darby Rev.	2006	Mais, de fait, Dieu a placé les membres –chacun d'eux –dans le corps, comme il l'a voulu.
LIENART	1951	Mais en fait, Dieu a placé chacun des membres dans le corps, de la façon qu'il a voulu.
Shora Kuetu	2021	Mais maintenant Elohîm a placé chaque membre dans le corps comme il a voulu.
Peuples	2005	Mais Dieu a fait plusieurs membres et il a placé chacun d’eux dans le corps, là où il lui semblait bon.
Chouraqui	1977	En réalité, Elohîms a placé les membres, chacun dans le corps, comme il l’a voulu.
Pirot et Clamer	1950	Mais en fait, Dieu a placé chacun des membres dans le corps, de la façon qu'il a voulu.
Abbé Crampon	1923	Mais Dieu a placé chacun des membres dans le corps, comme il l'a voulu.
David Martin	1744	Mais maintenant Dieu a placé chaque membre dans le corps, comme il a voulu.
King James	1611	Mais maintenant Dieu a placé chaque membre dans le corps, comme il a voulu.
Ostervald	1881	Mais maintenant Dieu a placé chaque membre dans le corps, comme il a voulu.
Abbé Fillion	1895	Mais Dieu a disposé les membres dans le corps, chacun d'eux comme il a voulu.
Genève	1669	Mais maintenant Dieu a poſé chaque membre au corps, ainſi qu'il a voulu.
Lausanne	1872	Or maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps, selon qu'il l'a voulu.
Sacy	1759	Mais Dieu a mis dans le corps plusieurs membres, & il les y a placés comme il lui a plu.
Segond 21	2007	En fait, Dieu a placé chacun des organes dans le corps comme il l'a voulu.
Louis Segond	1910	Maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu.
Monde Nouveau	2018	Mais voilà, Dieu a placé chaque membre du corps comme il l’a voulu.
Monde Nouveau	1995	Mais maintenant Dieu a placé les membres dans le corps, chacun d’eux, comme il l’a voulu.
Edmond Stapfer	1889	Mais Dieu a disposé les membres dans le corps, chacun comme il a voulu.
Oltramare	1874	Mais voici, Dieu a placé chacun des membres dans le corps, comme il a voulu.
Neufchâtel	1899	Mais maintenant Dieu a disposé les membres, chacun d'eux dans le corps, comme il lui a plu.
Parole de vie	2000	Mais Dieu a placé chaque partie dans le corps, comme il l'a voulu.
Français C. N.	2019	En réalité, Dieu a disposé chacune des parties du corps comme il l'a voulu.
Français C.	1982	En réalité, Dieu a disposé chacune des parties du corps comme il l'a voulu.
Semeur	2000	Dieu a disposé chaque organe dans le corps, chacun avec sa particularité, comme il l’a trouvé bon.
Parole vivante	2013	Heureusement, Dieu a assigné à chaque organe sa place et sa fonction dans le corps comme il l’a trouvé bon.

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	si cependant était ces tous un membre, où? le corps ?
Alain Dumont	2020	Cependant-que si elle[s] étai[en]t, toutes- les -choses, un-seul membre, où [serait] le corps ?
Osty et Trinquet	1973	Si le tout était un seul membre, où serait le corps ?
Segond NBS	2002	Si tous étaient une seule partie, où serait le corps?
Jean Grosjean	1971	s’ils étaient le même membre, où serait le corps ?
Bayard	2018	Si tout n’était qu’un seul membre, où serait le corps ?
Œcuménique	1976	Si l'ensemble était un seul membre, où serait le corps?
Liturgie	2013	S’il n’y avait en tout qu’un seul membre, comment cela ferait-il un corps ?
Jérusalem	1973	Si le tout était un seul membre, où serait le corps?
Albert Rilliet	1858	or si tous ils ne formaient qu'un seul membre, où serait le corps?
AMIOT	1950	Si le tout n'était qu'un seul membre, où serait le corps ?
Darby	1885	Or, si tous étaient un seul membre, où serait le corps ?
Darby Rev.	2006	Or, si tous étaient un seul membre, où serait le corps ?
LIENART	1951	Si tous n'étaient qu'un membre, où serait le corps?
Shora Kuetu	2021	Et si tous étaient un seul membre, où serait le corps ?
Peuples	2005	Si tous étaient le même membre, où serait le corps ?
Chouraqui	1977	Et s’ils étaient tous un seul membre, où serait le corps ?
Pirot et Clamer	1950	Si tous n'étaient qu'un même membre, où serait le corps?
Abbé Crampon	1923	Si tous étaient un seul et même membre, où serait le corps?
David Martin	1744	Et si tous étaient un seul membre, où serait le corps ?
King James	1611	Et si tous étaient un seul membre, où serait le corps?
Ostervald	1881	Et s'ils n'étaient tous qu'un seul membre, où serait le corps?
Abbé Fillion	1895	S'ils n'étaient tous qu'un seul membre, où serait le corps?
Genève	1669	Que ſi tous eſtoient un ſeul membre, où ſeroit le corps?
Lausanne	1872	Que s'ils étaient tous un seul membre, où [serait] le corps?
Sacy	1759	Si tous les membres n’étaient qu’un seul membre, où serait le corps?
Segond 21	2007	S'ils étaient tous un seul organe, où serait le corps?
Louis Segond	1910	Si tous étaient un seul membre, où serait le corps?
Monde Nouveau	2018	Si tous étaient le même membre, où serait le corps ?
Monde Nouveau	1995	S’ils étaient tous un seul membre, où serait le corps ?
Edmond Stapfer	1889	Si le tout ne formait qu'un membre, y aurait-il un corps?
Oltramare	1874	Si tous les membres étaient un seul et même membre, où serait le corps?
Neufchâtel	1899	Que s'ils n'étaient tous qu'un seul membre, où serait le corps?
Parole de vie	2000	Si l'ensemble se compose d'une seule partie, il n'y a pas de corps.
Français C. N.	2019	Il n'y aurait pas de corps s'il ne se trouvait en tout qu'une seule partie !
Français C.	1982	Il n'y aurait pas de corps s'il ne se trouvait en tout qu'une seule partie!
Semeur	2000	Car s’il n’y avait en tout et pour tout qu’un seul organe, serait-ce un corps?
Parole vivante	2013	Car si le tout était constitué d’organes identiques, serait-ce un corps ?

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	maintenant cependant nombreux certes membres, un cependant corps.
Alain Dumont	2020	Cependant, [c’est] maintenant [qu’ils sont], certes, nombreux, les membres, cependant-qu’[il est] unique, le corps.
Osty et Trinquet	1973	Mais il y a plusieurs membres, et un seul corps.
Segond NBS	2002	Maintenant donc il y a une multitude de parties et un seul corps.
Jean Grosjean	1971	Mais il y a plusieurs membres et un corps unique.
Bayard	2018	Oui, il y a plusieurs membres mais un corps unique.
Œcuménique	1976	Il y a donc plusieurs membres, mais un seul corps.
Liturgie	2013	En fait, il y a plusieurs membres, et un seul corps.
Jérusalem	1973	Mais, de fait, il y a plusieurs membres, et cependant un seul corps.
Albert Rilliet	1858	Mais maintenant il y a plusieurs membres, tandis qu'il n'y a qu'un seul corps.
AMIOT	1950	Aussi y a-t-il plusieurs membres, et cependant un seul corps.
Darby	1885	Mais maintenant les membres sont plusieurs, mais le corps, un.
Darby Rev.	2006	En réalité, les membres sont nombreux, mais le corps est un.
LIENART	1951	Mais en fait, il y a plusieurs membres, et pourtant un seul corps.
Shora Kuetu	2021	Mais maintenant, il y a en effet beaucoup de membres et un seul corps.
Peuples	2005	Il y a donc divers membres, mais le corps est un seul.
Chouraqui	1977	Mais maintenant les membres sont nombreux, mais unique le corps.
Pirot et Clamer	1950	Mais en fait, il y a plusieurs membres, et pourtant un seul corps.
Abbé Crampon	1923	Il y a donc plusieurs membres et un seul corps.
David Martin	1744	Mais maintenant il y a plusieurs membres, toutefois il n'y a qu'un seul corps.
King James	1611	Mais maintenant il y a beaucoup de membres, mais malgré tout un seul corps.
Ostervald	1881	Mais maintenant il y a plusieurs membres, et un seul corps.
Abbé Fillion	1895	Mais maintenant il y a beaucoup de membres, et un seul corps.
Genève	1669	Mais maintenant il y a pluſieurs membres: toutefois il n'y a qu'un ſeul corps.
Lausanne	1872	Maintenant donc il y a beaucoup de membres, mais un seul corps.
Sacy	1759	Mais il y a plusieurs membres, & tous ne font qu’un seul corps.
Segond 21	2007	Il y a donc plusieurs organes, mais un seul corps.
Louis Segond	1910	Maintenant donc il y a plusieurs membres, et un seul corps.
Monde Nouveau	2018	En fait, ils sont beaucoup de membres et pourtant un seul corps.
Monde Nouveau	1995	Mais maintenant ils sont beaucoup de membres [et] cependant un seul corps.
Edmond Stapfer	1889	Il y a donc plusieurs membres et un seul corps.
Oltramare	1874	Il y a donc plusieurs membres, mais il n'y a qu'un corps.
Neufchâtel	1899	Mais maintenant il y a plusieurs membres, mais un seul corps.
Parole de vie	2000	Il y a donc plusieurs parties, mais un seul corps.
Français C. N.	2019	En fait, il y a plusieurs parties et un seul corps.
Français C.	1982	En fait, il y a plusieurs parties et un seul corps.
Semeur	2000	En fait, les organes sont nombreux, mais ils forment ensemble un seul corps.
Parole vivante	2013	En fait, bien que les organes soient nombreux et divers, ils forment ensemble un seul corps.

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	non peut cependant l'oeil dire à la main· nécessité de toi non j'ai, ou de nouveau la tête aux pieds· nécessité de vous non j'ai·
Alain Dumont	2020	Il n’a pas pouvoir cependant, l’œil, de parler-ainsi à la main : Je n’ai pas besoin de toi ! Ou à-nouveau, la tête [de parler-ainsi] aux pieds : Je n’ai pas besoin de vous !
Osty et Trinquet	1973	L'oeil ne peut donc dire à la main : “Je n'ai pas besoin de toi”, ni la tête à son tour dire aux pieds : “Je n'ai pas besoin de vous”.
Segond NBS	2002	L’œil ne peut pas dire à la main: « Je n’ai pas besoin de toi », ni la tête dire aux pieds: « Je n’ai pas besoin de vous. »
Jean Grosjean	1971	L’œil ne peut dire à la main : je n’ai pas besoin de toi, ni la tête dire aux pieds : je n’ai pas besoin de vous.
Bayard	2018	L’œil ne peut pas dire à la main : Je n’ai pas besoin de toi. Ni la tête aux pieds : Je n’ai pas besoin de vous.
Œcuménique	1976	L'oeil ne peut pas dire à la main: «Je n'ai pas besoin de toi», ni la tête dire aux pieds: «Je n'ai pas besoin de vous.»
Liturgie	2013	L’œil ne peut pas dire à la main : " Je n’ai pas besoin de toi " ; la tête ne peut pas dire aux pieds : " Je n’ai pas besoin de vous ".
Jérusalem	1973	L'oeil ne peut donc dire à la main: "Je n'ai pas besoin de toi", ni la tête à son tour dire aux pieds: "Je n'ai pas besoin de vous."
Albert Rilliet	1858	Or l'œil ne peut pas dire à la main: « Je n'ai pas besoin de toi; » ou bien encore la tête dire aux pieds: « Je n'ai pas besoin de vous. »
AMIOT	1950	L'œil ne peut donc pas dire à la main : Je n'ai pas besoin de toi ; non plus que la tête ne peut dire aux pieds : Je n'ai pas besoin de vous.
Darby	1885	L’œil ne peut pas dire à la main : Je n’ai pas besoin de toi; ou bien encore la tête, aux pieds : Je n’ai pas besoin de vous;
Darby Rev.	2006	L'oeil ne peut pas dire à la main : Je n'ai pas besoin de toi ; ou bien encore la tête, aux pieds : Je n'ai pas besoin de vous.
LIENART	1951	Or l'œil ne peut pas dire à la main : “Je n'ai pas besoin de toi” ; ou bien encore la tête dire aux pieds : “Je n'ai pas besoin de vous”.
Shora Kuetu	2021	Et l'œil ne peut pas dire à la main : Je n'ai pas besoin de toi. Ni la tête dire aux pieds : Je n'ai pas besoin de vous.
Peuples	2005	L’œil ne peut pas dire à la main : « Je n’ai pas besoin de toi, » ni la tête dire aux pieds : « Je n’ai pas besoin de vous. »
Chouraqui	1977	L’œil ne peut dire à la main : « Je n’ai pas besoin de toi. » Et la tête encore ne peut pas dire aux pieds : « Je n’ai pas besoin de vous. »
Pirot et Clamer	1950	Or l'œil ne peut pas dire à la main: “Je n'ai pas besoin de toi”; ou bien encore la tête dire aux pieds: “Je n'ai pas besoin de vous”.
Abbé Crampon	1923	L'œil ne peut pas dire à la main: " Je n'ai pas besoin de toi; " ni la tête dire aux pieds: " Je n'ai pas besoin de vous. "
David Martin	1744	Et l'oeil ne peut pas dire à la main : je n'ai que faire de toi ; ni aussi la tête aux pieds : je n'ai que faire de vous.
King James	1611	Et l'oeil ne peut pas dire à la main: Je n'ai pas besoin de toi; ni encore la tête aux pieds: Je n'ai pas besoin de vous.
Ostervald	1881	Et l'œil ne peut pas dire à la main: Je n'ai pas besoin de toi; ni encore la tête aux pieds: Je n'ai pas besoin de vous.
Abbé Fillion	1895	L'oeil ne peut pas dire à la main: Je n'ai pas besoin de ton aide; ni la tête dire aux pieds: Vous ne m'êtes pas nécessaires;
Genève	1669	Et l'oeil ne peut dire à la main, Je n'ai que faire de toi: ni auſſi la teſte aux pieds, Je n'ai que faire de vous.
Lausanne	1872	L'oeil ne peut pas dire à la main: Je n'ai pas besoin de toi; ou encore la tête, aux pieds: Je n'ai pas besoin de vous.
Sacy	1759	Or l’oeil ne peut pas dire à la main: Je n’ai pas besoin de votre secours; non plus que la tête ne peut pas dire aux pieds: Vous ne m’êtes point nécessaires.
Segond 21	2007	L'oeil ne peut pas dire à la main: «Je n'ai pas besoin de toi», ni la tête dire aux pieds: «Je n'ai pas besoin de vous.»
Louis Segond	1910	L'oeil ne peut pas dire à la main: Je n'ai pas besoin de toi; ni la tête dire aux pieds: Je n'ai pas besoin de vous.
Monde Nouveau	2018	L’œil ne peut pas dire à la main : « Je n’ai pas besoin de toi », et la tête ne peut pas dire aux pieds : « Je n’ai pas besoin de vous. »
Monde Nouveau	1995	L’œil ne peut pas dire à la main : “ Je n’ai pas besoin de toi ” ; ou bien encore la tête [ne peut pas dire] aux pieds : “ Je n’ai pas besoin de vous. ”
Edmond Stapfer	1889	L'oeil ne peut dire à la main: je n'ai pas besoin de toi; ni la tête aux pieds: je n'ai pas besoin de vous.
Oltramare	1874	L'oeil ne peut pas dire à la main, «je n'ai pas besoin de toi;» ni la tête, à son tour, dire aux pieds, «je n'ai pas besoin de vous.»
Neufchâtel	1899	Et l'œil ne peut pas dire à la main: Je n'ai pas besoin de toi; ni aussi la tête aux pieds: Je n'ai pas besoin de vous.
Parole de vie	2000	L'œil ne peut pas dire à la main : « Je n'ai pas besoin de toi ! » Et la tête ne peut pas dire aux pieds : « Je n'ai pas besoin de vous ! »
Français C. N.	2019	L'œil ne peut donc pas dire à la main : « Je n'ai pas besoin de toi ! » Et la tête ne peut pas dire non plus aux pieds : « Je n'ai pas besoin de vous ! »
Français C.	1982	L'oeil ne peut donc pas dire à la main: «Je n'ai pas besoin de toi!» Et la tête ne peut pas dire non plus aux pieds: «Je n'ai pas besoin de vous!»
Semeur	2000	C’est pourquoi l’oeil ne saurait dire à la main: "Je n’ai pas besoin de toi," ni la tête aux pieds: "Je peux très bien me passer de vous."
Parole vivante	2013	C’est pourquoi l’œil ne saurait dire à la main : « Je n’ai pas besoin de toi », ni la tête dire aux pieds : « Je peux fort bien me passer de vous ».

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	mais à nombreux davantage les estimants membres du corps plus faibles subsister nécessaires est,
Alain Dumont	2020	Mais considérablement davantage, [voici que] sont-estimés les membres du corps [qui] s’avérer les-moins-forts [qui] sont nécessaires…
Osty et Trinquet	1973	Bien plus, les membres du corps qui semblent être plus faibles sont nécessaires ;
Segond NBS	2002	Bien au contraire, les parties du corps qui paraissent les plus faibles sont nécessaires;
Jean Grosjean	1971	Bien plus, les membres du corps qui semblent les plus faibles sont nécessaires;
Bayard	2018	Les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont bien plus nécessaires encore,
Œcuménique	1976	Bien plus, même les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont nécessaires,
Liturgie	2013	Bien plus, les parties du corps qui paraissent les plus délicates sont indispensables.
Jérusalem	1973	Bien plus, les membres du corps qui sont tenus pour plus faibles sont nécessaires;
Albert Rilliet	1858	Combien plus au contraire les membres du corps qui semblent être plus faibles sont-ils nécessaires;
AMIOT	1950	Bien plus, les membres du corps réputés les plus faibles sont spécialement nécessaires,
Darby	1885	— mais bien plutôt les membres du corps qui paraissent être les plus faibles, sont nécessaires;
Darby Rev.	2006	Bien plus, les membres du corps qui paraissent être les plus faibles sont nécessaires ;
LIENART	1951	Bien au contraire, les membres du corps qui sont estimés les plus faibles sont nécessaires,
Shora Kuetu	2021	Mais bien au contraire, les membres du corps qui semblent être les plus faibles sont nécessaires.
Peuples	2005	Bien plus, les organes du corps qui paraissent les plus faibles sont les plus nécessaires,
Chouraqui	1977	Bien plus, les membres du corps qui nous paraissent les plus faibles sont nécessaires.
Pirot et Clamer	1950	Bien au contraire, les membres du corps qui sont estimés les plus faibles sont nécessaires,
Abbé Crampon	1923	Au contraire, les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont plus nécessaires;
David Martin	1744	Et qui plus est, les membres du corps qui semblent être les plus faibles, sont beaucoup plus nécessaires.
King James	1611	Non, bien au contraire, ces membres du corps qui paraissent être les plus faibles, sont nécessaires.
Ostervald	1881	Mais bien au contraire, les membres du corps qui paraissent les plus faibles, sont nécessaires.
Abbé Fillion	1895	Mais au contraire les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont les plus nécessaires;
Genève	1669	Et qui plus eſt, les membres du corps qui ſemblent eſtre les plus debiles, ſont beaucoup plus neceſſaires.
Lausanne	1872	Mais bien plutôt les membres du corps qui semblent être les plus faibles, sont nécessaires.
Sacy	1759	Mais au contraire, les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont les plus nécessaires.
Segond 21	2007	Bien plus, les parties du corps qui paraissent être les plus faibles sont nécessaires,
Louis Segond	1910	Mais bien plutôt, les membres du corps qui paraissent être les plus faibles sont nécessaires;
Monde Nouveau	2018	Bien au contraire : les membres du corps qui semblent être plus faibles sont nécessaires,
Monde Nouveau	1995	Mais il en est bien plutôt ainsi : les membres du corps qui semblent être plus faibles sont nécessaires,
Edmond Stapfer	1889	Il y a plus: les membres que l'on croit les plus faibles sont très nécessaires.
Oltramare	1874	Bien au contraire, les membres qui sont faibles sont nécessaires,
Neufchâtel	1899	Mais bien plutôt, les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont nécessaires;
Parole de vie	2000	Au contraire, même les parties du corps qui semblent les plus faibles sont nécessaires.
Français C. N.	2019	Bien plus, les parties du corps qui paraissent les plus faibles sont indispensables ;
Français C.	1982	Bien plus, les parties du corps qui paraissent les plus faibles sont indispensables;
Semeur	2000	Au contraire, les parties du corps qui nous paraissent insignifiantes sont particulièrement nécessaires.
Parole vivante	2013	Au contraire, les parties du corps qui nous paraissent insignifiantes, celles qui sont faibles et cachées, sont particulièrement nécessaires.

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	et lesquels nous estimons plus déshonorables être du corps à ceux-ci valeur plus surabondante nous posons autour, et les inélégants de nous élégance plus surabondante a,
Alain Dumont	2020	… et ceux-que nous estimons être sans-valeur du corps, [ce sont] à ceux-ci [qu’]une valeur plus-abondante, nous plaçons-tout-autour, et nos [membres] inconvenants, [c’est] une heureuse-convenance [encore] plus-abondante [qu’]ils ont…
Osty et Trinquet	1973	et ceux qui nous semblent être les moins honorables du corps, ce sont eux que nous entourons de plus d'honneur, et ce que nous avons en nous d'indécent, on le traite avec plus de décence ;
Segond NBS	2002	et celles que nous estimons être les moins honorables du corps, nous les entourons d’un plus grand honneur. Ainsi ce sont nos parties les moins décentes qui sont traitées avec le plus de décence,
Jean Grosjean	1971	ceux qui semblent plus méprisables, nous les entourons de plus d’honneur et les indécents, de plus de respect,
Bayard	2018	et ceux que nous considérons comme étant les moins dignes du corps, nous les entourons du plus grand honneur, et les moins décents obtiennent de nous le plus grand respect,
Œcuménique	1976	et ceux que nous tenons pour les moins honorables, c'est à eux que nous faisons le plus d'honneur. Moins ils sont décents, plus décemment nous les traitons:
Liturgie	2013	Et celles qui passent pour moins honorables, ce sont elles que nous traitons avec plus d’honneur ; celles qui sont moins décentes, nous les traitons plus décemment ;
Jérusalem	1973	et ceux que nous tenons pour les moins honorables du corps sont ceux-là mêmes que nous entourons de plus d'honneur, et ce que nous avons d'indécent, on le traite avec le plus de décence;
Albert Rilliet	1858	et ceux qui nous semblent être les moins honorables du corps, ce sont ceux-là que nous entourons d'un plus grand honneur, et nos membres indécents sont couverts avec plus de décence,
AMIOT	1950	et ceux que nous estimons les moins nobles du corps sont ceux que nous entourons de plus d'honneur. Ainsi les moins décents sont ceux que nous traitons avec le plus de décence,
Darby	1885	et les membres du corps que nous estimons être les moins honorables, nous les environnons d’un honneur plus grand; et nos membres qui ne sont pas décents sont les plus parés,
Darby Rev.	2006	les membres du corps que nous estimons les moins honorables, nous les environnons d'un honneur plus grand ; et nos membres qui ne sont pas décents sont les plus décemment parés,
LIENART	1951	et ceux que nous estimons les moins honorables du corps, ce sont ceux-là que nous entourons le plus d'honneur, et nos membres moins décents sont entourés d'une plus grande décence ;
Shora Kuetu	2021	Et ceux que nous estimons être déshonorés dans le corps, nous les couvrons d'un plus grand honneur, et ce que nous avons de malséant, obtient plus de bienséance,
Peuples	2005	et s’il y en a qui sont moins présentables, nous les traitons avec davantage de respect ; nous habillons mieux ceux qui sont moins présentables, car ceux qui se présentent mieux n’en ont pas besoin.
Chouraqui	1977	Ceux que nous croyons être les moins honorables du corps, ceux-là nous leur faisons le plus d’honneur, et les moins séants obtiennent plus de bienséance.
Pirot et Clamer	1950	et ceux que nous estimons les moins honorables du corps, ce sont ceux-là que nous entourons le plus d'honneur, et nos membres moins décents sont entourés d'une plus grande décence;
Abbé Crampon	1923	et ceux que nous tenons pour les moins honorables du corps, sont ceux que nous entourons de plus d'honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes, nous les traitons avec plus de décence,
David Martin	1744	Et ceux que nous estimons être les moins honorables au corps, nous les ornons avec plus de soin, et les parties qui sont en nous les moins belles à voir, sont les plus parées.
King James	1611	Et ceux que nous estimons les moins honorables du corps, nous leur accordons un plus grand honneur; et nos parties les moins présentables, sont les plus parées.
Ostervald	1881	Et ceux que nous estimons les moins honorables dans le corps, nous les entourons d'un plus grand honneur; de sorte que ceux qui sont les moins honnêtes, sont les plus honorés.
Abbé Fillion	1895	et les membres du corps que nous regardons comme les plus vils, nous les entourons d'un plus grand honneur; et ceux qui sont honteux reçoivent le plus de respect.
Genève	1669	Et ceux que nous eſtimons eſtre les moins honorables au corps, ſont accouſtrez par nous plus ſoigneuſement: & les parties qui ſont en nous les moins belles à voir, ont le plus de parement.
Lausanne	1872	Et ceux que nous estimons être moins honorables dans le corps, nous les environnons d'un honneur plus grand; et nos [membres] moins honnêtes reçoivent plus d'honneur,
Sacy	1759	Nous honorons même davantage par nos vêtements les parties du corps qui paraissent les moins honorables; & nous couvrons avec plus de soin & d’honnêteté celles qui sont moins honnêtes.
Segond 21	2007	et celles que nous estimons être les moins honorables du corps, nous les entourons d'un plus grand honneur. Ainsi nos organes les moins décents sont traités avec plus d'égards,
Louis Segond	1910	et ceux que nous estimons être les moins honorables du corps, nous les entourons d'un plus grand honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes reçoivent le plus d'honneur,
Monde Nouveau	2018	et nous entourons de plus d’honneur les parties du corps que nous pensons être moins honorables, de sorte que les parties peu attirantes de notre corps, nous les traitons avec plus de décence,
Monde Nouveau	1995	et les parties du corps que nous croyons être moins honorables, celles-là nous les entourons d’un honneur plus abondant, de sorte que les parties peu convenables de notre personne ont une décence d’autant plus abondante,
Edmond Stapfer	1889	Ceux que l'on croit les moins respectables, sont au fond ceux que nous respectons le plus; ceux qui ne sont pas décents, sont le plus décemment traités;
Oltramare	1874	et ceux que nous tenons pour les moins honorables du corps, sont ceux que nous entourons de plus d'honneur; de sorte que les moins honnêtes sont les plus honorés,
Neufchâtel	1899	et ceux que nous estimons les moins honorables dans le corps, sont ceux que nous entourons de plus d'honneur; de sorte que ceux qui sont les moins honnêtes sont les plus honorés;
Parole de vie	2000	Et les parties que nous jugeons les moins respectables, nous les respectons davantage. Celles qu'on ne doit pas voir, nous nous en occupons avec plus de soin.
Français C. N.	2019	celles que nous estimons le moins, nous les entourons de plus de soin que les autres ; celles dont il est indécent de parler sont traitées avec des égards particuliers
Français C.	1982	celles que nous estimons le moins, nous les entourons de plus de soin que les autres; celles dont il est indécent de parler sont traitées avec des égards particuliers
Semeur	2000	Celles que nous estimons le moins sont celles dont nous prenons le plus grand soin, et celles dont il n’est pas décent de parler, nous les traitons avec des égards particuliers
Parole vivante	2013	Et celles que nous estimons les moins dignes d’intérêt, sont celles dont nous prenons le plus grand soin, de sorte que nous les traitons avec des égards dont les autres n’ont guère besoin.

Δ VERSET 24  GRE

Sébastien	2021	les cependant élégants de nous non nécessité a. Mais le Dieu mélangea avec le corps à ce à étant manqué plus surabondante ayant donné valeur,
Alain Dumont	2020	… cependant que nos [membres] heureusement-convenants n’[en]-ont pas besoin. Mais Dieu a mêlé-ensemble le corps [de-telle-manière que c’est] à-ce qui-est-dans-l’indigence [qu’]il donne une valeur plus-abondante...
Osty et Trinquet	1973	ce que nous avons en nous de décent n'en a pas besoin. Mais Dieu a disposé le corps de manière à donner davantage d'honneur à ce qui en manque,
Segond NBS	2002	tandis que celles qui sont décentes n’en ont pas besoin. En fait, Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d’honneur à ce qui en manquait,
Jean Grosjean	1971	ce qui est convenable n’en a pas besoin. Mais Dieu a fait le corps de façon à donner plus d’honneur à ce qui en manque
Bayard	2018	et les plus décents n’en ont pas besoin. Mais Dieu a disposé le corps en donnant plus d’honneur à ceux qui en manquent
Œcuménique	1976	ceux qui sont décents n'ont pas besoin de ces égards. Mais Dieu a composé le corps en donnant plus d'honneur à ce qui en manque,
Liturgie	2013	pour celles qui sont décentes, ce n’est pas nécessaire. Mais en organisant le corps, Dieu a accordé plus d’honneur à ce qui en est dépourvu.
Jérusalem	1973	ce que nous avons de décent n'en a pas besoin. Mais Dieu a disposé le corps de manière à donner davantage d'honneur à ce qui en manque,
Albert Rilliet	1858	tandis que ceux qui sont décents n'en ont pas besoin. Or Dieu a composé le corps en donnant davantage à la partie qui a été privée de quelque chose,
AMIOT	1950	tandis que les membres décents n'en ont pas besoin. Mais Dieu en formant le corps a pourvu de plus d'honneur ce qui était moins noble,
Darby	1885	tandis que nos membres décents n’en ont pas besoin. Mais Dieu a composé le corps en donnant un plus grand honneur à ce qui en manquait,
Darby Rev.	2006	tandis que nos membres décents n'en ont pas besoin. Mais Dieu a composé le corps en donnant un plus grand honneur à ce qui en manquait,
LIENART	1951	tandis que nos membres décents n'en ont pas besoin. Or Dieu a composé le corps en donnant un plus grand honneur à ce qui en manquait
Shora Kuetu	2021	mais nos membres honorables n'en ont pas besoin. Mais Elohîm a mêlé ensemble le corps en donnant un plus grand honneur à ce qui en manquait,
Peuples	2005	Quand Dieu a modelé le corps, il a pris soin davantage de ceux qui sont les derniers,
Chouraqui	1977	Les membres séants n’en ont aucun besoin. Mais Elohîms a composé le corps de façon à donner plus d’honneur au plus démuni,
Pirot et Clamer	1950	tandis que nos membres décents n'en ont pas besoin. Or Dieu a composé le corps en donnant un plus grand honneur à ce qui en manquait
Abbé Crampon	1923	tandis que nos parties honnêtes n'en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus de respect à ce qui est moins digne,
David Martin	1744	Car les parties qui sont belles en nous, n'en ont pas besoin ; mais Dieu a apporté ce tempérament dans notre corps, qu'il a donné plus d'honneur à ce qui en manquait ;
King James	1611	Car nos parties présentables, n'en ont pas besoin; mais Dieu a ainsi proportionné le corps en donnant plus d'honneur à ce qui en manquait;
Ostervald	1881	Au lieu que ceux qui sont honnêtes, n'en ont pas besoin; mais Dieu a tellement disposé le corps, qu'il a donné plus d'honneur à celui qui en manquait;
Abbé Fillion	1895	Ceux qui sont décents n'en ont pas besoin; mais Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d'honneur à ce qui en manquait,
Genève	1669	Et les parties qui ſont belles en nous, n'en ont point de beſoin: mais Dieu a temperé le corps enſemble, donnant plus d'honneur à celui qui en avoit beſoin.
Lausanne	1872	tandis que nos [membres] honnêtes n'en ont pas besoin; mais Dieu a composé le corps en donnant un plus grand honneur à ce qui en manquait,
Sacy	1759	Car pour celles qui sont honnêtes, elles n’en ont pas besoin: mais Dieu a mis un tel ordre dans tout le corps, qu’on honore davantage ce qui est moins honorable de soi-même;
Segond 21	2007	tandis que ceux qui sont décents n'en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d'honneur à ce qui en manquait,
Louis Segond	1910	tandis que ceux qui sont honnêtes n'en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d'honneur à ce qui en manquait,
Monde Nouveau	2018	alors que les parties attirantes n’ont besoin de rien. Mais Dieu a composé le corps en donnant plus d’honneur à la partie qui en manquait,
Monde Nouveau	1995	tandis que les parties décentes de notre personne n’ont besoin de rien. Toutefois Dieu a composé le corps en donnant un honneur plus abondant à la partie qui en manquait,
Edmond Stapfer	1889	ceux qui sont décents par eux-mêmes, n'en ont pas besoin. Dieu a ainsi arrangé le corps, faisant respecter davantage ce qui n'est pas respectable en soi,
Oltramare	1874	au lieu que ceux qui sont honnêtes n'ont pas besoin d'autant d'honneur. Dieu a composé le corps de telle sorte qu'il a accordé plus d'honneur à ce qui en manquait,
Neufchâtel	1899	au lieu que ceux qui sont honnêtes n'en ont pas besoin. Mais Dieu a de telle sorte composé le corps qu'il a donné plus d'honneur à celui qui en manquait;
Parole de vie	2000	Les parties de notre corps qu'on peut voir n'ont pas besoin de tous ces soins. Mais Dieu a fait le corps en donnant plus d'honneur aux parties les moins respectables.
Français C. N.	2019	qu'il n'est pas nécessaire d'accorder aux parties plus convenables de notre corps. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d'honneur aux parties qui en manquent :
Français C.	1982	qu'il n'est pas nécessaire d'accorder aux parties plus convenables de notre corps. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d'honneur aux parties qui en manquent:
Semeur	2000	dont les autres n’ont guère besoin. Dieu a disposé les différentes parties de notre corps de manière à ce qu’on honore davantage celles qui manquent naturellement d’honneur.
Parole vivante	2013	Dieu a fait de notre corps un ensemble harmonieux dans lequel il a disposé les différentes parties de manière à donner une fonction essentielle aux organes les plus humbles, afin qu’on honore davantage ceux qui manquent naturellement d’honneur.

Δ VERSET 25  GRE

Sébastien	2021	afin que ne pas que soit schisme en à le corps mais le même au-dessus de les uns les autres que inquiètent les membres.
Alain Dumont	2020	... afin-qu’il n’y ait pas de déchirure dans le corps mais [que ce soit] la même-chose [dont] les-uns- sous-l’obédience-des -autres, ils s’inquiétent, les membres.
Osty et Trinquet	1973	pour qu'il n'y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un égal souci les uns des autres.
Segond NBS	2002	pour qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que toutes les parties du corps s’inquiètent de la même façon les unes des autres.
Jean Grosjean	1971	afin qu’il n’y ait pas de dissension dans le corps, mais que les membres aient un égal souci les uns des autres.
Bayard	2018	pour qu’il n’y ait pas de division dans le corps mais que les membres aient unanimement le souci les uns des autres.
Œcuménique	1976	afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient un commun souci les uns des autres.
Liturgie	2013	Il a voulu ainsi qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que les différents membres aient tous le souci les uns des autres.
Jérusalem	1973	pour qu'il n'y ait point de division dans le corps, mais qu'au contraire les membres se témoignent une mutuelle sollicitude.
Albert Rilliet	1858	afin qu'il n'y eût pas de division dans le corps, mais que les membres eussent le même intérêt les uns pour les autres;
AMIOT	1950	afin qu'il n'y ait pas de scission dans le corps et que les membres soient pleins de sollicitude les uns pour les autres. Un membre souffre-t-il ? Tous les membres souffrent avec lui.
Darby	1885	afin qu’il n’y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un égal soin les uns des autres.
Darby Rev.	2006	afin qu'il n'y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un soin égal les uns des autres.
LIENART	1951	afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres soient également soucieux les uns des autres.
Shora Kuetu	2021	afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres s'inquiètent de la même façon les uns des autres.
Peuples	2005	pour empêcher que le corps se divise. Tous les membres doivent pareillement se préoccuper les uns des autres.
Chouraqui	1977	pour qu’il n’y ait pas schisme dans le corps, mais que tous les membres se soucient de même les uns des autres.
Pirot et Clamer	1950	afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres soient également soucieux les uns des autres.
Abbé Crampon	1923	afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres.
David Martin	1744	Afin qu'il n'y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un soin mutuel les uns des autres.
King James	1611	Afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient un soin mutuel les uns pour les autres.
Ostervald	1881	Afin qu'il n'y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un soin mutuel les uns des autres.
Abbé Fillion	1895	afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également un soin réciproque les uns des autres.
Genève	1669	Afin qu'il n'y ait point de diviſion au corps: mais que les membres ayent un ſoin mutuel les uns pour les autres.
Lausanne	1872	afin qu'il n'y eût pas de division dans le corps, mais que les membres eussent le même soin les uns les autres.
Sacy	1759	afin qu’il n’y ait point de schisme, ni de division dans le corps, mais que tous les membres conspirent mutuellement à s’entr’aider les uns les autres.
Segond 21	2007	afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps mais que tous les membres prennent également soin les uns des autres.
Louis Segond	1910	afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres.
Monde Nouveau	2018	afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que ses membres se soucient les uns des autres.
Monde Nouveau	1995	afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que ses membres aient un égal souci les uns des autres.
Edmond Stapfer	1889	pour éviter les divisions entre les membres et leur donner un souci réciproque les uns des autres.
Oltramare	1874	afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres soient également soucieux les uns des autres.
Neufchâtel	1899	afin qu'il n'y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un même soin mutuel les uns des autres.
Parole de vie	2000	Alors il n'y a pas de division dans le corps. Au contraire, toutes ses parties prennent soin les unes des autres.
Français C. N.	2019	ainsi, il n'y a pas de division dans le corps, mais les différentes parties ont toutes un égal souci les unes des autres.
Français C.	1982	ainsi, il n'y a pas de division dans le corps, mais les différentes parties ont toutes un égal souci les unes des autres.
Semeur	2000	Il voulait par là éviter toute division dans le corps et faire que chacun des membres ait le même souci des autres.
Parole vivante	2013	Il voulait par là éviter toute division dans le corps et donner aux différents membres le sens de leur solidarité réciproque : que chacun d’eux ait le souci des autres et leur témoigne une égale sollicitude.

Δ VERSET 26  GRE

Sébastien	2021	et soit souffre un membre, souffre avec tous les membres· soit est glorifié membre, réjouit avec tous les membres.
Alain Dumont	2020	et soit-qu’il souffre, un-seul membre, [voici qu’]ils souffrent-avec [lui], tous les membres ; soit-qu’est-glorifié un-seul membre, [voici qu’]ils se-réjoui[ssen]t-avec [lui], tous les membres.
Osty et Trinquet	1973	Un membre souffre-t-il ? tous les membres souffrent avec lui. Un membre est-il glorifié ? tous les membres se réjouissent avec lui.
Segond NBS	2002	Et si une partie du corps souffre, toutes les autres souffrent avec elle; si une partie du corps est glorifiée, toutes les autres se réjouissent avec elle.
Jean Grosjean	1971	Un membre souffre-t-il ? tous les membres souffrent avec lui. Un membre est-il glorifié ? tous les membres se réjouissent avec lui.
Bayard	2018	Un membre souffre, et tous les autres souffrent avec lui, un membre est glorifié et tous les membres se réjouissent avec lui.
Œcuménique	1976	Si un membre souffre, tous les membres partagent sa souffrance; si un membre est glorifié, tous les membres partagent sa joie.
Liturgie	2013	Si un seul membre souffre, tous les membres partagent sa souffrance ; si un membre est à l’honneur, tous partagent sa joie.
Jérusalem	1973	Un membre souffre-t-il? Tous les membres souffrent avec lui. Un membre est-il à l'honneur? Tous les membres se réjouissent avec lui.
Albert Rilliet	1858	et si un seul membre souffre de quoi que ce soit, tous les membres souffrent avec lui, et si un membre est honoré, tous les membres s'en réjouissent avec lui.
AMIOT	1950	Un membre est-il à l'honneur ? Tous les membres prennent part à sa joie.
Darby	1885	Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est glorifié, tous les membres se réjouissent avec lui.
Darby Rev.	2006	Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est glorifié, tous les membres se réjouissent avec lui.
LIENART	1951	Et qu'un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; qu'un membre soit entouré de gloire, tous les membres s'en réjouissent avec lui.
Shora Kuetu	2021	Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui. Si un membre est glorifié, tous les membres se réjouissent avec lui.
Peuples	2005	Si l’un des membres souffre, tous souffrent avec lui. Si l’un des membres est mis à l’honneur, tous se réjouissent avec lui.
Chouraqui	1977	Aussi, un membre souffre-t-il ? Tous souffrent avec lui. Un membre est-il glorifié ? Tous se réjouissent avec lui.
Pirot et Clamer	1950	Et qu'un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; qu'un membre soit entouré de gloire, tous les membres s'en réjouissent avec lui.
Abbé Crampon	1923	Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honoré, tous les membres s'en réjouissent avec lui.
David Martin	1744	Et soit que l'un des membres souffre quelque chose, tous les membres souffrent avec lui ; ou soit que l'un des membres soit honoré, tous les membres ensemble s'en réjouissent.
King James	1611	Et soit qu'un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; ou soit un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.
Ostervald	1881	Aussi, lorsqu'un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; et lorsqu'un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.
Abbé Fillion	1895	Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; ou si un membre est honoré, tous les membres s'en réjouissent avec lui.
Genève	1669	Et ſoit que l'un des membres ſouffre quelque choſes, tous les membres ſouffrent avec lui: ou ſoit que l'un des membres ſoit honoré, tous les membres enſemble s'en éjoüiſſent.
Lausanne	1872	Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; et si un membre est glorifié, tous les membres se réjouissent avec lui.
Sacy	1759	Et si l’un des membres souffre, tous les autres souffrent avec lui: ou si l’un des membres reçoit de l’honneur, tous les autres s’en réjouissent avec lui.
Segond 21	2007	Si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.
Louis Segond	1910	Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.
Monde Nouveau	2018	Si un membre souffre, tous les autres membres souffrent avec lui ; si un membre est glorifié, tous les autres membres se réjouissent avec lui.
Monde Nouveau	1995	Et si un membre souffre, tous les autres membres souffrent avec lui ; ou si un membre est glorifié, tous les autres membres se réjouissent avec lui.
Edmond Stapfer	1889	Si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre reçoit des honneurs, tous les membres en ont de la joie.
Oltramare	1874	Si un membre souffre, tous les autres souffrent avec lui; si un membre est honoré, tous les membres s'en réjouissent avec lui.
Neufchâtel	1899	Et si l'un des membres souffre, tous les membres souffrent avec lui; si l'un des membres est honoré, tous les membres en ont de la joie.
Parole de vie	2000	Si une partie du corps souffre, toutes les autres parties souffrent avec elle. Si une partie est à l'honneur, toutes les autres partagent sa joie.
Français C. N.	2019	Si une partie du corps souffre, toutes les autres souffrent avec elle ; si une partie est honorée, toutes les autres s'en réjouissent avec elle.
Français C.	1982	Si une partie du corps souffre, toutes les autres souffrent avec elle; si une partie est honorée, toutes les autres s'en réjouissent avec elle.
Semeur	2000	Un membre souffre-t-il? Tous les autres souffrent avec lui. Un membre est-il à l’honneur? Tous les autres partagent sa joie.
Parole vivante	2013	Un membre souffre-t-il ? Tous les autres en pâtissent et souffrent avec lui. Un membre est-il à l’honneur ? Tous les autres partagent sa joie.

Δ VERSET 27  GRE

Sébastien	2021	Vous cependant vous êtes corps de Christ et membres hors de part.
Alain Dumont	2020	Vous cependant, vous êtes [le] corps du Christ et membres pour (= issus-d’) une part.
Osty et Trinquet	1973	Or vous êtes, vous, le corps de Christ, et membres chacun pour sa part.
Segond NBS	2002	Vous êtes le corps du Christ, vous en faites partie, chacun pour sa part.
Jean Grosjean	1971	Or vous êtes chacun membres du Christ, vous êtes son corps.
Bayard	2018	C’est vous le corps du Christ, et ses membres, chacun pour sa part
Œcuménique	1976	Or vous êtes le corps de Christ et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.
Liturgie	2013	Or, vous êtes corps du Christ et, chacun pour votre part, vous êtes membres de ce corps.
Jérusalem	1973	Or vous êtes, vous, le corps du Christ, et membres chacun pour sa part.
Albert Rilliet	1858	Or, pour vous, vous êtes le corps de Christ, et partiellement ses membres;
AMIOT	1950	Or, vous êtes le corps du Christ et ses membres, chacun pour sa part.
Darby	1885	Or vous êtes le corps de Christ, et [ses] membres chacun en particulier.
Darby Rev.	2006	Or vous êtes le corps de Christ, et ses membres chacun en particulier.
LIENART	1951	Or vous êtes, vous, corps du Christ, et membres, chacun pour sa part.
Shora Kuetu	2021	Or vous êtes le corps du Mashiah, et chacun un membre à part.
Peuples	2005	Vous êtes le corps du Christ et chacun est membre à sa place.
Chouraqui	1977	Vous êtes le corps du messie et ses membres, chacun pour sa part.
Pirot et Clamer	1950	Or vous êtes, vous, corps du Christ, et membres, chacun pour sa part.
Abbé Crampon	1923	Vous êtes le corps du Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.
David Martin	1744	Or vous êtes le corps de Christ, et vous êtes chacun un de ses membres.
King James	1611	Or vous êtes le corps de Christ, et chacun un membre à part.
Ostervald	1881	Or, vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun en particulier.
Abbé Fillion	1895	Or vous êtes le corps du Christ, et les membres d'un membre.
Genève	1669	Or vous eſtes le corps de Chriſt, & ſes membres, chacun en ſon endroit.
Lausanne	1872	Or vous êtes le corps de Christ, et ses membres, [chacun] pour sa part.
Sacy	1759	Or vous êtes le corps de Jesus-Christ, & membres les uns des autres.
Segond 21	2007	Vous êtes le corps de Christ et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.
Louis Segond	1910	Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.
Monde Nouveau	2018	Or vous êtes le corps du Christ, et chacun de vous, pris individuellement, en est un membre.
Monde Nouveau	1995	Or vous êtes, vous, le corps du Christ, et membres chacun personnellement.
Edmond Stapfer	1889	Vous, vous êtes le corps de Christ et, chacun pour sa part, un de ses membres;
Oltramare	1874	Vous êtes le corps de Christ, et chacun, pour sa part, est un de ses membres.
Neufchâtel	1899	Or vous êtes le corps de Christ, et ses membres, chacun en particulier.
Parole de vie	2000	Vous, vous êtes le corps du Christ, et chacun de vous est une partie de ce corps.
Français C. N.	2019	Or, vous êtes le corps du Christ, et chacun de vous est une partie de ce corps.
Français C.	1982	Or, vous êtes le corps du Christ, et chacun de vous est une partie de ce corps.
Semeur	2000	Or vous, vous constituez ensemble un corps qui appartient au Christ, et chacun de vous en particulier en est un membre.
Parole vivante	2013	Or vous, vous constituez ensemble le corps du Christ, et chacun de vous, pris à part, en est un membre ou un organe auquel Dieu a assigné sa place et sa fonction.

Δ VERSET 28  GRE

Sébastien	2021	Et lesquels certes posa le Dieu en à l'église premièrement envoyés, deuxièmement prophètes, troisièmement enseignants, ensuite puissances, ensuite dons de grâces de guérisons, perceptions, pilotages, genres de langues.
Alain Dumont	2020	Et ceux que, certes, il a-placé, Dieu, dans l’Église, [ce sont] premièrement des envoyés ; deuxièmement des prophètes ; toisièmement des enseignants, [et] ensuite des puissances, ensuite des dons-de-grâce de guérisons, de solidarité, de directions, de souches-d’engendrement de langues.
Osty et Trinquet	1973	Il y a ceux que Dieu a établis dans l'Église, premièrement comme apôtres, deuxièmement comme prophètes, troisièmement comme docteurs. . . Puis ce sont les miracles, puis les dons de guérison, de secours, de gouvernement, les diverses sortes de langues.
Segond NBS	2002	Or Dieu a placé dans l’Église premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des maîtres; ensuite il y a des miracles, ensuite des dons de guérison, des aptitudes à secourir, à gouverner, diverses langues.
Jean Grosjean	1971	Et Dieu a mis dans l’église premièrement les apôtres, deuxièmement les prophètes, troisièmement les maîtres, puis les miracles, puis le don de guérir, de secourir, de gouverner, de parler les langues.
Bayard	2018	Ceux que Dieu a placés dans l’Assemblée sont premièrement envoyés, deuxièmement prophètes, troisièmement enseignants, puis viennent les actions de puissance, le don de guérison, l’action d’assister, celle de gouverner, et diverses langues.
Œcuménique	1976	Et ceux que Dieu a disposés dans l'Église sont, premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des hommes chargés de l'enseignement; vient ensuite le don des miracles, puis de guérison, d'assistance, de direction, et le don de parler en langues.
Liturgie	2013	Parmi ceux que Dieu a placés ainsi dans l’Église, il y a premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement ceux qui ont charge d’enseigner ; ensuite, il y a les miracles, puis les dons de guérison, d’assistance, de gouvernement, le don de parler diverses langues mystérieuses.
Jérusalem	1973	Et ceux que Dieu a établis dans l'Eglise sont premièrement les apôtres, deuxièmement les prophètes, troisièmement les docteurs... Puis il y a les miracles, puis les dons de guérisons, d'assistance, de gouvernement, les diversités de langues.
Albert Rilliet	1858	et Dieu a établi les uns dans l'église, d'abord comme apôtres, secondement comme prophètes, troisièmement comme docteurs, ensuite des miracles, ensuite des dons de guérisons, des emplois d'assistance, des fonctions de gouvernement, des variétés de langues.
AMIOT	1950	Et ceux que Dieu a établis dans l'Église, c'est premièrement les apôtres, deuxièmement les prophètes, troisièmement les docteurs. Puis c'est le don de miracles, celui de guérir, celui d'assister, de gouverner, de parler diverses langues.
Darby	1885	Et Dieu a placé les uns dans l’assemblée : — d’abord des apôtres, en second lieu des prophètes, en troisième lieu des docteurs, ensuite des miracles, puis des dons de grâce de guérisons, des aides, des gouvernements, [diverses] sortes de langues.
Darby Rev.	2006	Et Dieu les a placés dans l'assemblée : en premier lieu des apôtres, en deuxième lieu des prophètes, en troisième lieu des docteurs, ensuite des miracles, ensuite des dons de grâce de guérisons, des aptitudes à aider ou à guider, diverses sortes de langues.
LIENART	1951	Et il en est que Dieu a placé dans l'Eglise : premièrement comme apôtres, deuxièmement comme prophètes, troisièmement comme docteurs ; ensuite les miracles, puis les dons de guérisons, l'assistance, le gouvernement, les diverses sortes de langues.
Shora Kuetu	2021	Et Elohîm a en effet placé dans l'Assemblée premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite des miracles, puis des dons de guérisons, des secours, des gouvernements, des langues diverses.
Peuples	2005	En premier, ceux que Dieu a fait apôtres dans son Église. À la deuxième place les prophètes. À la troisième, les maîtres. Ensuite viennent le pouvoir des miracles, puis les charismes de guérison, l’aide mutuelle, la capacité de gouverner et les différents genres de langues.
Chouraqui	1977	Ainsi, dans la communauté, Elohîms a établi en premier des envoyés, en second des inspirés, en troisième des enSeigneurs ; puis des puissances, puis des charismes de guérison de secours, de gouvernement, des espèces de langues.
Pirot et Clamer	1950	Et il en est que Dieu a placé dans l'Eglise: premièrement comme apôtres, deuxièmement comme prophètes, troisièmement comme docteurs; ensuite les miracles, puis les dons de guérison, l'assistance, le gouvernement, les diverses sortes de langues.
Abbé Crampon	1923	Dieu a établi dans l'Eglise premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont les dons {de faire des miracles,} de guérir, d'assister, de gouverner, de parler diverses langues.
David Martin	1744	Et Dieu a mis dans l'Eglise, d'abord des Apôtres, ensuite des Prophètes, en troisième lieu des Docteurs, ensuite les miracles, puis les dons de guérisons, les secours, les gouvernements, les diversités de Langues.
King James	1611	Et Dieu a placé les uns dans l'église, premièrement les apôtres, secondement les prophètes, troisièmement ceux qui enseignent, ensuite ceux qui font miracles, puis ceux avec les dons de guérison, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues.
Ostervald	1881	Et Dieu a établi dans l'Église, premièrement les apôtres, secondement les prophètes, en troisième lieu les docteurs, ensuite ceux qui opèrent des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues.
Abbé Fillion	1895	Ainsi Dieu a établi dans l'Eglise premièrement des Apôtres, secondement des prophètes, troisièment des docteurs; ensuite ceux qui font des miracles; puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues, d'interpréter les langues.
Genève	1669	Et Dieu en a mis les uns en l'Egliſe, premierement Apoſtres, ſecondement Prophetes, tiercement Docteurs, & puis les vertus: conſequemment les de gueriſons, les ſecours, les gouvernemens, les diverſitez de langages.
Lausanne	1872	Dieu sans doute en a placé dans l'Assemblée, premièrement [comme] Envoyés, secondement [comme] prophètes, troisièmement [comme] docteurs; ensuite, des puissances [miraculeuses]; puis des dons {Grec dons de grâce.} de guérisons, des services de secours, des aptitudes de gouvernement, des langues diverses.
Sacy	1759	Ainsi Dieu a établi dans son Eglise, premièrement, des apôtres; secondement, des prophètes; troisièmement, des docteurs; ensuite ceux qui ont la vertu de faire des miracles; puis, ceux qui ont la grâce de guérir les maladies; ceux qui ont le don d’assister les frères; ceux qui ont le don de gouverner; ceux qui ont le don de parler diverses langues; ceux qui ont le don de les interpréter.
Segond 21	2007	Dieu a établi dans l'Eglise premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des enseignants, ensuite viennent les miracles, puis les dons de guérisons, les aptitudes à secourir, à diriger, à parler diverses langues.
Louis Segond	1910	Et Dieu a établi dans l'Eglise premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues.
Monde Nouveau	2018	Et voici comment Dieu a établi les différents membres dans l’assemblée : premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des enseignants, puis ceux qui accomplissent des œuvres de puissance, ceux qui ont des dons de guérisons, ceux qui aident les autres, ceux qui ont des aptitudes à diriger, ceux qui parlent différentes langues.
Monde Nouveau	1995	Et Dieu a placé ceux-ci dans la congrégation : premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des enseignants ; puis des œuvres de puissance, puis des dons de guérisons ; des aides utiles, des aptitudes à diriger, différentes langues.
Edmond Stapfer	1889	et ceux que Dieu a placés dans l'Église sont premièrement les apôtres, secondement les prophètes, troisièmement les docteurs, ensuite ceux qui font des miracles, puis ceux qui ont le don de guérison, le don des oeuvres de charité, des soins administratifs, ou le don de parler en langues de toutes sortes.
Oltramare	1874	Dieu a établi dans l'Église, premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs; il a établi ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont le don de guérir, de secourir, de gouverner, de parler les diverses sortes de langues.
Neufchâtel	1899	Et Dieu a établi dans l'Eglise, premièrement des apôtres, secondement des prophètes, en troisième lieu des docteurs; ensuite des miracles, puis des dons de guérison, des secours, des administrations, des langues diverses.
Parole de vie	2000	Dans l'Église, Dieu a placé au premier rang : les apôtres, au deuxième rang : les prophètes, au troisième rang : ceux qui enseignent. Ensuite, il y a ceux qui font des actions extraordinaires, puis ceux qui ont le don de guérir. Il y a ceux qui aident les autres et ceux qui dirigent. Enfin, il y a ceux qui ont le don de parler en langues inconnues.
Français C. N.	2019	C'est ainsi que, dans l'Église, Dieu a établi premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes et troisièmement des enseignants ; ensuite, il y a ceux qui accomplissent des miracles, puis ceux qui peuvent guérir les malades, les personnes qui ont le don d'aider ou de diriger les autres, ou encore de parler en des langues inconnues.
Français C.	1982	C'est ainsi que, dans l'Église, Dieu a établi premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes et troisièmement des enseignants; ensuite, il y a ceux qui accomplissent des miracles, puis ceux qui peuvent guérir les malades, ceux qui ont le don d'aider ou de diriger les autres, ou encore de parler en des langues inconnues.
Semeur	2000	C’est ainsi que Dieu a établi dans l’Eglise, premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des enseignants; puis viennent les dons suivants qu’il a faits à l’Eglise: les miracles, la guérison de malades, l’aide, la direction d’Eglise, le parler dans des langues inconnues.
Parole vivante	2013	Il a ainsi établi dans l’Église, premièrement les apôtres, deuxièmement les porte-parole de Dieu, troisièmement ceux qui enseignent, ensuite ceux qui opèrent des miracles, puis ceux qui ont des dons pour guérir les malades ou encore pour assister les malheureux, pour administrer ou diriger l’Église, pour parler dans des langues inconnues.

Δ VERSET 29  GRE

Sébastien	2021	ne pas tous envoyés ? ne pas tous prophètes ? ne pas tous enseignants ? ne pas tous puissances ?
Alain Dumont	2020	Serait-ce-que tous [sont] envoyés ? Serait-ce-que tous [sont] prophètes ? Serait-ce-que tous [sont] enseignants ? Serait-ce-que tous [ont] des puissances ?
Osty et Trinquet	1973	Tous sont-ils apôtres ? tous sont-ils prophètes ? tous sont-ils docteurs ? tous font-ils des miracles ?
Segond NBS	2002	Tous sont–ils apôtres? Tous sont–ils prophètes? Tous sont–ils maîtres? Tous font–ils des miracles?
Jean Grosjean	1971	Tous sont-ils apôtres ?tous sont-ils prophètes? tous sont-ils maîtres ? font-ils tous des miracles ?
Bayard	2018	Est-ce que tous sont envoyés ? Tous prophètes ? Tous enseignants ? Tous sont-ils capables d’actions de puissance ?
Œcuménique	1976	Tous sont-ils apôtres? Tous prophètes? Tous enseignent-ils? Tous font-ils des miracles?
Liturgie	2013	Tout le monde évidemment n’est pas apôtre, tout le monde n’est pas prophète, ni chargé d’enseigner ; tout le monde n’a pas à faire des miracles,
Jérusalem	1973	Tous sont-ils apôtres? Tous prophètes? Tous docteurs? Tous font-ils des miracles?
Albert Rilliet	1858	Est-ce que tous sont apôtres? Est-ce que tous sont prophètes? Est-ce que tous sont docteurs? Est-ce que tous font des miracles?
AMIOT	1950	Tous sont-ils apôtres ? Tous prophètes ? Tous docteurs ?
Darby	1885	Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ? Tous [font-ils] des miracles ?
Darby Rev.	2006	Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ?
LIENART	1951	Est-ce que tous sont apôtres? Est-ce que tous sont prophètes? Est-ce que tous sont docteurs? Est-ce que tous font des miracles?
Shora Kuetu	2021	Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ? Tous ont-ils le don des miracles ?
Peuples	2005	Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes et maîtres ? Est-ce que tous peuvent faire des miracles,
Chouraqui	1977	Tous sont-ils envoyés, tous inspirés, tous enSeigneurs ? Tous doués de puissances ?
Pirot et Clamer	1950	Est-ce que tous sont apôtres? Est-ce que tous sont prophètes? Est-ce que tous sont docteurs? Est-ce que tous font des miracles?
Abbé Crampon	1923	Tous sont-ils apôtres? Tous prophètes? Tous docteurs? Tous thaumaturges?
David Martin	1744	Tous sont-ils Apôtres ? tous sont-ils Prophètes ? tous sont-ils Docteurs ? tous ont-ils le don des miracles?
King James	1611	Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous enseignent-ils? Tous font-ils des miracles?
Ostervald	1881	Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils docteurs? Tous opèrent-ils des miracles?
Abbé Fillion	1895	Tous sont-ils Apôtres? tous sont-ils prophètes? tous sont-ils docteurs? | tous font-ils des miracles?
Genève	1669	Tous ſont-ils Apoſtres? Tous ſont-ils Prophetes? Tous ſont-ils Docteurs? Tous ſont-ils ayans des vertus?
Lausanne	1872	Tous sont-ils Envoyés? tous, prophètes? tous, docteurs? tous, puissances [miraculeuses]?
Sacy	1759	Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils docteurs?
Segond 21	2007	Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils enseignants? Tous font-ils des miracles?
Louis Segond	1910	Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils docteurs? Tous ont-ils le don des miracles?
Monde Nouveau	2018	Tous ne sont pas apôtres, n’est-​ce pas ? Tous sont-​ils prophètes ? Tous sont-​ils enseignants ? Tous accomplissent-​ils des œuvres de puissance ?
Monde Nouveau	1995	Tous ne sont pas apôtres, n’est-ce pas ? Tous ne sont pas prophètes, n’est-ce pas ? Tous ne sont pas enseignants, n’est-ce pas ? Tous n’accomplissent pas des œuvres de puissance, n’est-ce pas ?
Edmond Stapfer	1889	Tous sont-ils apôtres? tous prophètes? tous docteurs? tous font-ils des miracles?
Oltramare	1874	Tous sont-ils apôtres? tous sont-ils prophètes? tous sont-ils docteurs? tous ont-ils le don des miracles?
Neufchâtel	1899	Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils docteurs? Tous ont-ils le don des miracles?
Parole de vie	2000	Tous ne sont pas apôtres, tous ne sont pas prophètes. Tous n'enseignent pas, tous ne font pas des actions extraordinaires.
Français C. N.	2019	Tous ne sont pas apôtres, ou prophètes, ou enseignants. Tous n'ont pas le don d'accomplir des miracles,
Français C.	1982	Tous ne sont pas apôtres, ou prophètes, ou enseignants. Tous n'ont pas le don d'accomplir des miracles,
Semeur	2000	Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils enseignants? Tous font-ils faire des miracles?
Parole vivante	2013	Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils porte-parole de Dieu ? Tous savent-ils enseigner, faire des miracles,

Δ VERSET 30  GRE

Sébastien	2021	ne pas tous dons de grâces ont de guérisons ? ne pas tous aux langues bavardent ? ne pas tous interprètent en détail ?
Alain Dumont	2020	Serait-ce-que tous, [ce sont] des dons-de-grâce de guérisons [qu’]ils ont ? Serait-ce-que tous s’adressent par des langues ? Serait-ce-que tous traduisent-en-interprétant ?
Osty et Trinquet	1973	tous ont-ils des dons de guérison ? tous parlent-ils en langues ? tous interprètent-ils ?
Segond NBS	2002	Tous ont–ils des dons de guérison? Tous parlent–ils en langues? Tous interprètent–ils?
Jean Grosjean	1971	ont-ils tous le don de guérir ? tous parlent-ils les langues ? tous interprètent-ils ?
Bayard	2018	Tous ont-ils le don de guérir ? Est-ce que tous parlent en langues ? Est-ce que tous interprètent ?
Œcuménique	1976	Tous ont-ils le don de guérison? Tous parlent-ils en langues? Tous interprètent-ils?
Liturgie	2013	à guérir, à dire des paroles mystérieuses, ou à les interpréter.
Jérusalem	1973	Tous ont-ils des dons de guérisons? Tous parlent-ils en langues? Tous interprètent-ils?
Albert Rilliet	1858	Est-ce que tous possèdent des dons de guérisons? Est-ce que tous parlent en langues? Est-ce que tous interprètent?
AMIOT	1950	Tous font-ils des miracles ? Tous ont-ils le don de guérir ? Tous parlent-ils en langues ? Tous ont-ils le don d'interprétation ?
Darby	1885	Tous ont-ils des dons de grâce de guérisons ? Tous parlent-ils en langues ?
Darby Rev.	2006	Tous font-ils des miracles ? Tous ont-ils des dons de grâce de guérisons ? Tous parlent-ils en langues ? Tous interprètent-ils ?
LIENART	1951	Est-ce que tous ont des dons de guérisons? Est-ce que tous parlent en langues? Est-ce que tous interprètent?
Shora Kuetu	2021	Tous ont-ils les dons de guérisons ? Tous parlent-ils en langues ? Tous interprètent-ils ?
Peuples	2005	ou guérir, ou parler en langues, ou interpréter ce qui est dit ?
Chouraqui	1977	Tous ont-ils des charismes de guérison ? Parlent-ils tous en langues ? Tous interprètent-ils ?
Pirot et Clamer	1950	Est-ce que tous ont les dons de guérison? Est-ce que tous parlent en langues? Est-ce que tous interprètent?
Abbé Crampon	1923	Tous ont-ils les grâces de guérison? Tous parlent-ils des langues? Tous interprètent-ils?
David Martin	1744	Tous ont-ils les dons de guérisons ? tous parlent-ils [diverses] Langues ? tous interprètent-ils ?
King James	1611	Tous ont-ils le don de guérir? Tous parlent-ils en langues? Tous interprètent-ils?
Ostervald	1881	Tous ont-ils le don de guérir? Tous parlent-ils des langues? Tous interprètent-ils?
Abbé Fillion	1895	tous ont-ils la grâce de guérir? tous parlent-ils diverses langues? tous les interprètent-ils?
Genève	1669	Tous ont-ils les dons de gueriſons? Tous parlent-ils des langages? Tous interpretent-ils?
Lausanne	1872	tous ont-ils des dons {Grec dons de grâce.} de guérisons? tous parlent-ils des langues? tous interprètent-ils?
Sacy	1759	Tous font-ils des miracles? Tous ont-ils la grâce de guérir les maladies? Tous parlent-ils plusieurs langues? Tous ont-ils le don de les interpréter?
Segond 21	2007	Tous ont-ils des dons de guérisons? Tous parlent-ils en langues? Tous interprètent-ils?
Louis Segond	1910	Tous ont-ils le don des guérisons? Tous parlent-ils en langues? Tous interprètent-ils?
Monde Nouveau	2018	Tous ont-​ils des dons de guérisons ? Tous parlent-​ils en langues ? Tous sont-​ils interprètes ?
Monde Nouveau	1995	Tous n’ont pas des dons de guérisons, n’est-ce pas ? Tous ne parlent pas en langues, n’est-ce pas ? Tous ne sont pas traducteurs, n’est-ce pas ?
Edmond Stapfer	1889	tous ont-ils le don de guérison? tous parlent-ils en langues étrangères tous savent-ils les interpréter?
Oltramare	1874	tous ont-ils le don de guérir? tous parlent-ils des langues? tous interprètent-ils?
Neufchâtel	1899	Tous ont-ils les dons de guérison? Tous parlent-ils des langues? Tous interprètent-ils?
Parole de vie	2000	Tous n'ont pas le don de guérir, tous ne parlent pas en langues inconnues, et tous ne les traduisent pas.
Français C. N.	2019	ou de guérir les malades, ou de parler en des langues inconnues ou d'interpréter ces langues.
Français C.	1982	ou de guérir les malades, ou de parler en des langues inconnues ou d'interpréter ces langues.
Semeur	2000	Est-il donné à tous de guérir des malades, tous parlent-ils dans des langues inconnues ou tous les interprètent-ils? Evidemment non!
Parole vivante	2013	guérir les malades, parler dans des langues inconnues ou les interpréter ? Évidemment non !

Δ VERSET 31  GRE

Sébastien	2021	jalousez de zèle cependant les dons de grâces les plus grands. Et encore selon hyperbole chemin à vous je montre.
Alain Dumont	2020	Cependant, bouillonnez-d’un-zèle-jaloux [pour] les dons-de-grâce les plus-grands. Et [c’est] encore selon une hyperbole [qu’]à vous, [c’est] un chemin [que] je montre.
Osty et Trinquet	1973	Ambitionnez les dons supérieurs. Et je vais encore vous montrer une voie excellente.
Segond NBS	2002	Passionnez–vous pour les meilleurs dons de la grâce. Et je vais vous montrer la voie qui surpasse tout.
Jean Grosjean	1971	Jalousez donc les dons les plus grands. Mais je vais vous montrer un chemin excellent.
Bayard	2018	Jalousez les dons les plus grands. Et de plus, je vous montre une voie extrême.
Œcuménique	1976	Ayez pour ambition les dons les meilleurs. Et de plus, je vais vous indiquer une voie infiniment supérieure.
Liturgie	2013	Recherchez donc avec ardeur les dons les plus grands. Et maintenant, je vais vous indiquer le chemin par excellence.
Jérusalem	1973	Aspirez aux dons supérieurs. Et je vais encore vous montrer une voie qui les dépasse toutes.
Albert Rilliet	1858	Ambitionnez cependant les dons les plus grands, et je vais encore vous indiquer une route excellente.
AMIOT	1950	Aspirez aux dons les plus parfaits. Au surplus, je vais vous montrer une voie excellente entre toutes.
Darby	1885	Tous interprètent-ils ? Or désirez avec ardeur des dons de grâce plus grands : et je vous montre encore un chemin bien plus excellent.
Darby Rev.	2006	Or désirez avec ardeur les dons de grâce plus grands : et je vous montre encore un chemin bien plus excellent.
LIENART	1951	Aspirez aux dons, aux plus grands. Et j'ai encore à vous montrer une voie qui les dépasse tous.
Shora Kuetu	2021	Mais désirez sincèrement les dons les plus utiles. Et je vais encore vous montrer le chemin par excellence.
Peuples	2005	Pourtant vous devez ambitionner les charismes les plus élevés, et même je voudrais vous montrer le chemin par excellence.
Chouraqui	1977	Vous, soyez zélés pour les charismes les meilleurs. Mais je vais encore vous montrer la voie plus excellente…
Pirot et Clamer	1950	Aspirez aux dons, aux plus grands. Et j'ai encore à vous montrer une voie qui les dépasse tous.
Abbé Crampon	1923	Aspirez aux dons supérieurs. Aussi bien je vais vous montrer une voie excellente entre toutes.
David Martin	1744	Or désirez avec ardeur des dons plus excellents, et je vais vous en montrer un chemin qui surpasse encore de beaucoup.
King James	1611	Mais désirez avec empressement les meilleurs dons, et je vais vous montrer un chemin encore plus excellent.
Ostervald	1881	Or, désirez avec ardeur les dons les meilleurs, et je vais vous montrer une voie encore plus excellente.
Abbé Fillion	1895	Aspirez aux dons les meilleurs. Mais je vais vous montrer encore une voie plus excellente.
Genève	1669	Mais ſoyez convoiteux des plus excellens donc: & je m'en vais vous en montrer encore un chemin qui ſurpaſſe de beaucoup.
Lausanne	1872	Mais ayez du zèle pour les dons de grâce les meilleurs, et je vais encore vous montrer un chemin par excellence.
Sacy	1759	Entre ces dons, ayez plus d’empressement pour les meilleurs. Mais je vais vous montrer encore une voie beaucoup plus excellente.
Segond 21	2007	Aspirez aux dons les meilleurs. Je vais encore vous montrer la voie par excellence.
Louis Segond	1910	Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence.
Monde Nouveau	2018	Mais continuez à rechercher activement les dons les plus grands. Toutefois, je vais vous montrer un chemin encore plus extraordinaire.
Monde Nouveau	1995	Mais continuez à rechercher avec zèle les dons plus grands. Et pourtant je vous montre une voie extraordinaire.
Edmond Stapfer	1889	Ambitionnez les plus grands de tous les dons! Je vais, cependant, vous montrer un chemin qu'il faut suivre de préférence.
Oltramare	1874	Aspirez aux dons supérieurs. Bien plus, je vais vous montrer une voie infiniment excellente.
Neufchâtel	1899	Mais désirez avec ardeur les dons les meilleurs; et je vais vous montrer une voie la plus excellente.
Parole de vie	2000	Cherchez donc à avoir les dons les plus grands ! Mais maintenant, je vais vous montrer un chemin meilleur que les autres.
Français C. N.	2019	Ainsi, désirez les dons les plus importants. Mais je vais vous montrer maintenant le chemin qui est supérieur à tout.
Français C.	1982	Ainsi, désirez les dons les plus importants. Mais je vais vous montrer maintenant le chemin qui est supérieur à tout.
Semeur	2000	Aspirez aux dons les meilleurs. Pour cela, je vais vous indiquer l’approche par excellence.
Parole vivante	2013	Aspirez aux dons les meilleurs et les plus utiles d’entre eux. Pour cela, je vais vous indiquer la voie par excellence, celle qui surpasse toutes les autres.