BIBLE

MATTHIEU MARC LUC JEAN ACTES [\ ROMAINS /] 1 CORINTHIENS 2 CORINTHIENS GALATES EPHESIENS PHILIPPIENS COLOSSIENS 1 THESSALONICIENS 2 THESSALONICIENS 1 TIMOTHEE 2 TIMOTHEE TITE PHILEMON HEBREUX JACQUES 1 PIERRE 2 PIERRE 1 JEAN 2 JEAN 3 JEAN JUDAS APOCALYPSE

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Δ VERSET 1 GRE

Sébastien	2021	Aucun alors maintenant objet de condamnation à ceux en à Christ à Iésous.
Alain Dumont	2020	Par-conséquent maintenant, il [n’est] aucun jugement-en-condamnation pour-ceux [qui sont] dans le Chrit Jésus.
Osty et Trinquet	1973	Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus.
Segond NBS	2002	Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus–Christ.
Jean Grosjean	1971	À présent il n’y a donc plus de condamnation pour ceux qui sont dans le christ Jésus,
Bayard	2018	Ils ne sont donc plus condamnés, désormais, ceux qui vivent en Jésus Christ :
Œcuménique	1976	Il n'y a donc, maintenant, plus aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ.
Liturgie	2013	Ainsi, pour ceux qui sont dans le Christ Jésus, il n’y a plus de condamnation.
Jérusalem	1973	Il n'y a donc plus maintenant de condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus.
Albert Rilliet	1858	Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ-Jésus;
AMIOT	1950	Il n'y a donc plus désormais de condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus.
Darby	1885	Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le christ Jésus;
Darby Rev.	2006	Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus ;
LIENART	1951	Il n'y a donc plus désormais de condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus,
Shora Kuetu	2021	Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Mashiah Yéhoshoua, qui marchent, non selon la chair, mais selon l'Esprit.
Peuples	2005	Mais pour ceux qui sont dans le Christ Jésus, cette condamnation n’existe plus.
Chouraqui	1977	Ainsi donc, maintenant, pas de condamnation pour ceux qui sont dans le messie Iéshoua. ›
Pirot et Clamer	1950	Il n'y a donc plus désormais de condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus,
Abbé Crampon	1923	Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, [qui ne marchent pas selon la chair].
David Martin	1744	Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, lesquels ne marchent point selon la chair, mais selon l'Esprit.
King James	1611	Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus, qui marchent, non selon la chair, mais selon l'Esprit;
Ostervald	1881	Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui marchent, non selon la chair, mais selon l'esprit;
Abbé Fillion	1895	Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui ne marchent pas selon la chair.
Genève	1669	Ainſi donc il n'y a maintenant nulle condamnation à ceux qui ſont en Jeſus Chriſt: leſquels ne cheminent point ſelon la chair, mais ſelon l'Eſprit.
Lausanne	1872	Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ, Jésus, marchant non selon la chair, mais selon l'Esprit.
Sacy	1759	Il n’y a donc point maintenant de condamnation pour ceux qui sont en Jesus-Christ, & qui ne marchent point selon la chair;
Segond 21	2007	Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, [qui ne vivent pas conformément à leur nature propre mais conformément à l'Esprit].
Louis Segond	1910	Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.
Monde Nouveau	2018	Il n’y a donc pas de condamnation pour ceux qui sont en union avec Christ Jésus.
Monde Nouveau	1995	Ceux donc qui sont en union avec Christ Jésus n’ont pas de condamnation.
Edmond Stapfer	1889	Il n'y a donc plus maintenant de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ,
Oltramare	1874	Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ.
Neufchâtel	1899	Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.
Parole de vie	2000	Maintenant, ceux qui sont unis au Christ Jésus ne peuvent plus être condamnés.
Français C. N.	2019	Oui, il n'y a maintenant plus aucune condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus Christ.
Français C.	1982	Maintenant donc, il n'y a plus de condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ.
Semeur	2000	Maintenant donc, il n’y a plus de condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ.
Parole vivante	2013	Mais maintenant, il n’y a plus de condamnation pour ceux qui appartiennent à Jésus-Christ. Si nous sommes unis à lui, nous n’avons donc à redouter aucune sentence contraire,

Δ VERSET 2 GRE

Sébastien	2021	le car loi de l'esprit de la vie en à Christ à Iésous libéra toi au loin du loi de la péché et du trépas.
Alain Dumont	2020	En-effet, la loi de l’Esprit de la vie dans [le] Christ Jésus t’a-rendu-libre loin-de la loi du péché et du trépas.
Osty et Trinquet	1973	Car la loi de l'esprit de vie en Christ Jésus t'a libéré de la loi du péché et de la mort.
Segond NBS	2002	En effet, la loi de l’Esprit de la vie en Jésus–Christ t’a libéré de la loi du péché et de la mort.
Jean Grosjean	1971	car la loi de l’esprit de vie dans le christ Jésus t’a libéré de la loi du péché et de la mort.
Bayard	2018	la logique du Souffle*, qui est la vie, en Jésus Christ t’a libéré de la loi de péché et de mort.
Œcuménique	1976	Car la loi de l'Esprit qui donne la vie en Jésus Christ m'a libéré de la loi du péché et de la mort.
Liturgie	2013	Car la loi de l’Esprit qui donne la vie dans le Christ Jésus t’a libéré de la loi du péché et de la mort.
Jérusalem	1973	La loi de l'Esprit qui donne la vie dans le Christ Jésus t'a affranchi de la loi du péché et de la mort.
Albert Rilliet	1858	car la loi de l'esprit de vie t'a affranchi en Christ-Jésus de la loi du péché et de la mort.
AMIOT	1950	En effet, la loi de l'esprit de vie t'a affranchi dans le Christ Jésus de la loi du péché et de la mort.
Darby	1885	car la loi de l’Esprit de vie dans le christ Jésus, m’a affranchi de la loi du péché et de la mort;
Darby Rev.	2006	car la loi de l'Esprit de vie dans le Christ Jésus m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.
LIENART	1951	car la loi de l'esprit de vie, dans le Christ Jésus, t'a délivré de la loi du péché et de la mort.
Shora Kuetu	2021	Car la torah de l'Esprit de vie en Mashiah Yéhoshoua m'a rendu libre de la torah du péché et de la mort.
Peuples	2005	Dans le Christ Jésus, la loi de l’Esprit qui est vie t’a délivré de la loi du péché et de la mort.
Chouraqui	1977	La tora du souffle de vie qui est dans le messie Iéshoua’ m’a libéré de la tora de faute et de mort.
Pirot et Clamer	1950	car la loi de l'esprit de vie, dans le Christ Jésus, t'a délivré de la loi du péché et de la mort.
Abbé Crampon	1923	En effet, la loi de l'Esprit de la vie m'a affranchi en Jésus-Christ de la loi du péché et de la mort.
David Martin	1744	Parce que la Loi de l'Esprit de vie [qui est] en Jésus-Christ, m'a affranchi de la Loi du péché et de la mort.
King James	1611	Car la loi de l'Esprit de vie en Christ Jésus, m'a libéré de la loi du péché et de la mort.
Ostervald	1881	Parce que la loi de l'Esprit de vie, qui est en Jésus-Christ, m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.
Abbé Fillion	1895	En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus-Christ m'a délivré de la loi du péché et de la mort.
Genève	1669	Car la Loi de l'Eſprit de vie [qui eſt] en Jeſus Chriſt, m'a affranchi de la Loi du peché & de la mort.
Lausanne	1872	Car la loi de l'Esprit de la vie [qui est] dans le Christ, Jésus, m'a rendu libre de la loi du péché et de la mort;
Sacy	1759	parce que la loi de l’esprit de vie, qui est en Jesus-Christ, m’a délivré de la loi de péché & de mort.
Segond 21	2007	En effet, la loi de l'Esprit qui donne la vie en Jésus-Christ m'a libéré de la loi du péché et de la mort,
Louis Segond	1910	En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.
Monde Nouveau	2018	Car la loi de l’esprit qui donne la vie en union avec Christ Jésus t’a libéré de la loi du péché et de la mort.
Monde Nouveau	1995	Car la loi de l’esprit qui donne la vie en union avec Christ Jésus t’a libéré de la loi du péché et de la mort.
Edmond Stapfer	1889	parce que la Loi de l'Esprit de vie nous a affranchis, en Jésus-Christ, de la loi du péché et de la mort.
Oltramare	1874	En effet, la loi de l'esprit, qui donne la vie en Jésus-Christ, m'a affranchi de la loi du Péché et de la mort; car ce qui était impossible à la loi,
Neufchâtel	1899	En effet, la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.
Parole de vie	2000	En effet, quand quelqu'un est uni au Christ Jésus, la loi pour lui, c'est l'Esprit Saint qui donne la vie. Cette loi m'a libéré de la loi du péché et de la mort.
Français C. N.	2019	Car la loi de l'Esprit saint, qui donne la vie par Jésus Christ, m'a libéré de la loi du péché et de la mort.
Français C.	1982	Car la loi de l'Esprit Saint, qui donne la vie par Jésus-Christ, t'a libéré de la loi du péché et de la mort.
Semeur	2000	Car la loi de l’Esprit qui nous donne la vie dans l’union avec Jésus-Christ t’a libéré de la loi du péché et de la mort.
Parole vivante	2013	car nous vivons à présent sous un nouveau régime : celui du Saint-Esprit. Cet Esprit nous donne la vie qui était dans le Christ Jésus et nous introduit dans la communion avec lui. Cette puissance vivifiante de l’Esprit me soulève hors du cercle vicieux du péché et de la mort ; cet ordre nouveau me permet d’échapper au régime du mal qui me menait à la ruine.

Δ VERSET 3 GRE

Sébastien	2021	Le car impuissant du loi en à lequel était infirme par de la chair, le Dieu le de lui-même fils ayant mandé en à similitude de chair de péché et autour de péché condamna la péché en à la chair,
Alain Dumont	2020	En-effet, la-réalité qui-ne-relève-pas-de-la-puissance de la loi dans ce-qu’elle était-sans-vigueur à-travers la chair, [c’est] Dieu [qui], ayant-envoyé son propre Fils dans une identification d’une chair de péché et au-sujet-du péché, a-condamné-en-jugement le péché dans la chair…— Autrement dit, le péché que la loi est impuissante à condamner dans la chair, c’est Dieu lui-même qui opéré cette condamnation.
Osty et Trinquet	1973	Car ce qui était impossible à la Loi, que la chair rendait impuissante, Dieu [l'a fait] : en envoyant son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché et pour le péché, il a condamné le péché dans la chair,
Segond NBS	2002	Car — chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force — Dieu, en envoyant son propre Fils dans une condition semblable à la chair du péché, en rapport avec le péché, a condamné le péché dans la chair,
Jean Grosjean	1971	En effet, Dieu a fait ce dont la Loi affaiblie par la chair était incapable : en envoyant contre le péché son propre fils dans une sorte de chair de péché il a condamné le péché dans la chair
Bayard	2018	Là où la Loi était impuissante, parce qu’affaiblie par la chair, Dieu agit. En envoyant son fils, fait d’une chair soumise au péché semblable à la nôtre, pour nous éclairer sur le péché, il condamna le péché dans la chair.
Œcuménique	1976	Ce qui était impossible à la loi, car la chair la vouait à l'impuissance, Dieu l'a fait: à cause du péché, en envoyant son propre Fils dans la condition de notre chair de péché, il a condamné le péché dans la chair,
Liturgie	2013	En effet, quand Dieu a envoyé son propre Fils dans une condition charnelle semblable à celle des pécheurs pour vaincre le péché, il a fait ce que la loi de Moïse ne pouvait pas faire à cause de la faiblesse humaine : il a condamné le péché dans l’homme charnel.
Jérusalem	1973	De fait, chose impossible à la Loi, impuissante du fait de la chair, Dieu, en envoyant son propre Fils avec une chair semblable à celle du péché et en vue du péché, a condamné le péché dans la chair,
Albert Rilliet	1858	En effet, ce qui était impossible à la loi, parce que la chair la rendait impuissante, Dieu, en envoyant Son propre fils avec une chair semblable à celle du péché, et à cause du péché, a condamné le péché dans la chair,
AMIOT	1950	Ce qui était impossible à la Loi, rendue impuissante par la chair, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils, avec une chair semblable à celle du péché et pour [vaincre] le péché ; il a condamné le péché dans la chair,
Darby	1885	car ce qui était impossible à la loi, en ce qu’elle était faible par la chair, Dieu, ayant envoyé son propre Fils en ressemblance de chair de péché, et pour [le] péché, a condamné le péché dans la chair,
Darby Rev.	2006	En effet, ce qui était impossible à la Loi, du fait que la chair la rendait sans force, Dieu ayant envoyé son propre Fils en ressemblance de chair de péché, et pour le péché a condamné le péché dans la chair,
LIENART	1951	Ce qui était impossible à la Loi, affaiblie qu'elle était par la chair, Dieu l'a réalisé en envoyant son propre Fils en une chair semblable à celle du péché, et à propos du péché, en condamnant par là le péché dans la chair,
Shora Kuetu	2021	Car ce qui était impossible à la torah parce qu'elle était faible à cause de la chair, Elohîm, en envoyant son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché et au sujet du péché, a condamné le péché dans la chair,
Peuples	2005	La Loi n’y pouvait rien car la chair ne suivait pas ; alors Dieu a envoyé son propre Fils pour faire face au péché ; il l’a rendu semblable à cette chair liée au péché et il a condamné le péché dans la chair.
Chouraqui	1977	Car ce qui est impossible à la tora, alors que sa force est réduite par la chair, Elohîms l’a fait en envoyant son propre fils, à la ressemblance d’une chair de faute. Aussi, concernant la faute, il a condamné la faute dans la chair,
Pirot et Clamer	1950	Ce qui était impossible à la Loi, affaiblie qu'elle était par la chair, Dieu l'a réalisé en envoyant son propre Fils en une chair semblable à celle du péché, et à propos du péché, en condamnant par là le péché dans la chair,
Abbé Crampon	1923	Car, ce qui était impossible à la Loi parce qu'elle était sans force à cause de la chair, Dieu l'a fait: en envoyant, pour le péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, et il a condamné le péché dans la chair,
David Martin	1744	Parce que ce qui était impossible à la Loi, à cause qu'elle était faible en la chair, Dieu ayant envoyé son propre Fils en forme de chair de péché, et pour le péché, a condamné le péché en la chair ;
King James	1611	Car ce que la loi ne pouvait faire, en ce qu'elle était affaiblie par la chair, Dieu l'a fait: envoyant son propre Fils dans une chair ressemblant à la chair de péché, et pour le péché, il a condamné le péché dans la chair;
Ostervald	1881	Car ce qui était impossible à la loi, parce qu'elle était affaiblie par la chair, Dieu l'a fait: envoyant son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché; et pour le péché, il a condamné le péché dans la chair;
Abbé Fillion	1895	Car, chose impossible à la loi parce qu'elle était affaiblie par la chair, Dieu, en envoyant Son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, a condamné à cause du péché le péché dans la chair,
Genève	1669	Car ce qui eſtoit impoſſible à la Loi, dautant qu'elle eſtoit foible en la chair, Dieu ayant envoyé ſon propre Fils en forme de chair de peché, & pour le peché, a condamné le peché en la chair:
Lausanne	1872	car, chose impossible à la loi parce qu'elle était sans force par l'effet de la chair, Dieu ayant envoyé son Fils en ressemblance de chair de péché et au sujet du péché, condamna le péché dans la chair,
Sacy	1759	Car ce qu’il était impossible que la loi fit, la chair la rendant faible & impuissante, Dieu l’a fait, ayant envoyé son propre Fils revêtu d’une chair semblable à la chair de péché; & à cause du péché il a condamné le péché dans la chair:
Segond 21	2007	car ce qui était impossible à la loi parce que la nature humaine la rendait impuissante, Dieu l'a fait: il a condamné le péché dans la nature humaine en envoyant à cause du péché son propre Fils dans une nature semblable à celle de l'homme pécheur.
Louis Segond	1910	Car chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, — Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,
Monde Nouveau	2018	Ce que la Loi était incapable de faire parce qu’elle était impuissante à cause de la chair, Dieu l’a fait en envoyant son propre Fils dans la ressemblance de la chair altérée par le péché pour supprimer le péché. Il a ainsi condamné le péché dans la chair,
Monde Nouveau	1995	Car — comme il y avait une impuissance du côté de la Loi, pendant qu’elle était faible du fait de la chair — Dieu, en envoyant son propre Fils dans la ressemblance de la chair pécheresse et à propos du péché, a condamné le péché dans la chair,
Edmond Stapfer	1889	Ce qui était impossible à la Loi, la chair lui ôtant toute force, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils, à cause du péché, prendre une chair de péché semblable à la nôtre; il a condamné le péché dans la chair même,
Oltramare	1874	parce que la chair la rendait impuissante, Dieu l'a fait: en envoyant, à cause du péché, son propre Fils, dans une chair semblable à la chair de péché, il a prononcé la sentence de mort du Péché dans la chair même,
Neufchâtel	1899	Car, chose impossible à la loi, parce qu'elle était faible par le fait de la chair, Dieu, en envoyant son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché et à cause du péché, a condamné le péché dans la chair;
Parole de vie	2000	La loi de Moïse ne pouvait pas faire cela, parce que la faiblesse des êtres humains l'a empêchée d'agir. Mais Dieu a pu le faire : il a envoyé son Fils dans un corps semblable à celui des pécheurs pour les libérer du péché. Par là, Dieu a condamné le péché qui agit dans les êtres humains.
Français C. N.	2019	Dieu a accompli ce qui était impossible pour la loi de Moïse, parce que la faiblesse humaine la rendait impuissante : pour enlever le péché, il l'a condamné au cœur même de la faiblesse humaine en envoyant son propre Fils vivre dans une condition semblable à celle de l'être humain pécheur.
Français C.	1982	Dieu a accompli ce qui était impossible pour la loi de Moïse, parce que la faiblesse humaine la rendait impuissante: pour enlever le péché, il l'a condamné dans la nature humaine en envoyant son propre Fils vivre dans une condition semblable à celle de l'homme pécheur.
Semeur	2000	Car ce que la Loi était incapable de faire, parce que l’état de l’homme la rendait impuissante, Dieu l’a fait: il a envoyé son propre Fils avec une nature semblable à celle des hommes pécheurs et, pour régler le problème du péché, il a exécuté sur cet homme la sanction qu’encourt le péché.
Parole vivante	2013	Car ce que la loi s’est révélé incapable de réaliser, Dieu lui-même l’a fait. Les commandements, en effet, n’ont pu produire en nous une vie sainte : la résistance de notre être instinctif les paralysait. L’impuissance de la loi est due à la faiblesse humaine : ma volonté égoïste est plus forte que les préceptes, mon désir de jouissance leur ôte toute force.Voilà pourquoi Dieu a envoyé son propre Fils sous la forme d’un simple homme, revêtu d’un corps semblable à notre corps accessible au péché. Dans cette chair pareille à la nôtre, Jésus a triomphé du péché, et notre nature pécheresse s’est vue condamnée et désarmée. En offrant sa vie en sacrifice pour le péché, il a brisé le joug du mal.

Δ VERSET 4 GRE

Sébastien	2021	afin que l'acte de justification du loi que soit fait plénitude en à nous à ceux ne pas selon chair à piétinants autour mais selon esprit.
Alain Dumont	2020	… afin-que l’acte-de-justification de la loi soit rendue-plérôme en nous, ceux qui-marchent non selon une chair mais selon un esprit.
Osty et Trinquet	1973	afin que la justice exigée par la Loi fût accomplie en nous, qui ne nous conduisons pas selon la chair, mais selon l'esprit.
Segond NBS	2002	pour que la justice requise par la loi soit accomplie en nous qui marchons, non selon la chair, mais selon l’Esprit.
Jean Grosjean	1971	afin que la justice de la Loi soit complète en nous qui ne marchons pas selon la chair mais selon l’esprit.
Bayard	2018	Afin que le juste précepte de la Loi fut accompli en nous, nous à qui il devint possible de marcher en obéissant non à la chair mais au Souffle.
Œcuménique	1976	afin que la justice exigée par la loi soit accomplie en nous, qui ne marchons pas sous l'empire de la chair, mais de l'Esprit.
Liturgie	2013	Il voulait ainsi que l’exigence de la Loi s’accomplisse en nous, dont la conduite n’est pas selon la chair mais selon l’Esprit.
Jérusalem	1973	afin que le précepte de la Loi fût accompli en nous dont la conduite n'obéit pas à la chair mais à l'esprit.
Albert Rilliet	1858	afin que ce qu'a décrété la loi s'accomplit en nous, qui ne nous conduisons pas selon la chair, mais selon l'esprit.
AMIOT	1950	afin que la justice exigée par la Loi s'accomplit en nous, qui ne nous conduisons pas selon la chair, mais selon l'esprit.
Darby	1885	afin que la juste exigence de la loi fût accomplie en nous, qui ne marchons pas selon [la] chair, mais selon [l’]Esprit.
Darby Rev.	2006	afin que la juste exigence de la Loi soit accomplie en nous, qui ne marchons pas selon la chair, mais selon l'Esprit.
LIENART	1951	pour que la justice proposée par la Loi pût s'accomplir en nous qui ne suivons pas la chair, mais l'esprit.
Shora Kuetu	2021	afin que l'ordonnance de la torah soit accomplie en nous, qui ne marchons pas selon la chair, mais selon l'Esprit.
Peuples	2005	Grâce à cela les exigences de la Loi sont maintenant réalisées en nous qui vivons selon l’Esprit et non plus selon la chair.
Chouraqui	1977	afin que la justification de la tora s’accomplisse en nous qui ne marchons pas selon la chair, mais selon le souffle.
Pirot et Clamer	1950	pour que la justice proposée par la Loi pût s'accomplir en nous qui ne suivons pas la chair, mais l'esprit.
Abbé Crampon	1923	afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit.
David Martin	1744	Afin que la justice de la Loi fût accomplie en nous, qui ne marchons point selon la chair, mais selon l'Esprit.
King James	1611	Afin que la droiture de la loi soit accomplie en nous, qui ne marchons pas, selon·la·chair, mais selon l'Esprit.
Ostervald	1881	Afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit.
Abbé Fillion	1895	afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui ne marchons pas selon la chair, mais selon l'esprit.
Genève	1669	Afin que la juſtice de la Loi fuſt accomplie en nous, qui ne cheminons point ſelon la chair, mais ſelon l'Eſprit.
Lausanne	1872	afin que l'ordonnance de la loi fût accomplie en nous qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit.
Sacy	1759	afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, qui ne marchons pas selon la chair, mais selon l’esprit.
Segond 21	2007	Ainsi, la justice réclamée par la loi est accomplie en nous qui vivons non conformément à notre nature propre mais conformément à l'Esprit.
Louis Segond	1910	et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit.
Monde Nouveau	2018	pour que nous puissions accomplir la juste exigence de la Loi en agissant, non pas selon la chair, mais selon l’esprit.
Monde Nouveau	1995	pour que la juste exigence de la Loi soit accomplie en nous qui marchons, non pas selon la chair, mais selon l’esprit.
Edmond Stapfer	1889	afin que le décret de la Loi s'accomplît en nous, en ceux qui ne marchent pas selon la chair, mais selon l'Esprit.
Oltramare	1874	afin que la justice ordonnée par la loi soit réalisée en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit.
Neufchâtel	1899	afin que la justice ordonnée par la loi fût accomplie en nous qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit.
Parole de vie	2000	Il a agi ainsi pour que nous soyons capables de vivre comme la loi le demande. Ainsi, ce n'est plus une façon de voir humaine qui nous dirige, c'est l'Esprit Saint.
Français C. N.	2019	Dieu a accompli cela pour que les exigences de la Loi soient accomplies en nous, qui vivons non plus selon les penchants humains, mais selon l'Esprit saint.
Français C.	1982	Dieu a accompli cela pour que les exigences de la loi soient réalisées en nous qui vivons non plus selon notre propre nature, mais selon l'Esprit Saint.
Semeur	2000	Il l’a fait pour que la juste exigence de la Loi soit pleinement satisfaite en nous qui vivons, non plus à la manière de l’homme livré à lui-même, mais dans la dépendance de l’Esprit.
Parole vivante	2013	Désormais, une vie juste, conforme aux exigences de la loi, devient possible– à condition de ne plus mener notre existence d’après les normes usuelles, suivant les impulsions de l’homme livré à lui-même, mais de placer toute notre conduite sous le contrôle de l’Esprit de Dieu.

Δ VERSET 5 GRE

Sébastien	2021	ceux car selon chair étants ces de la chair pensent, ceux cependant selon esprit ces de l'esprit.
Alain Dumont	2020	En-effet, ceux qui-sont selon une chair, [ce sont] les-réalités de la chair [qu’]ils discernent, cependant-que ceux [qui sont] selon un esprit, [ce sont] les-réalités de l’esprit [qu’ils discernent].
Osty et Trinquet	1973	Car ceux qui vivent selon la chair pensent aux choses de la chair ; ceux qui vivent selon l'esprit, aux choses de l'esprit.
Segond NBS	2002	En effet, ceux qui sont sous l’emprise de la chair s’accordent aux tendances de la chair, tandis que ceux qui sont sous l’emprise de l’Esprit s’accordent aux tendances de l’Esprit.
Jean Grosjean	1971	Car ceux de la chair tendent à ce qui est de la chair et ceux de l’esprit à ce qui est de l’esprit.
Bayard	2018	Ceux qui vivent dans la chair ne peuvent penser que les choses de la chair, ceux qui vivent dans le Souffle les choses du Souffle.
Œcuménique	1976	En effet, sous l'empire de la chair, on tend à ce qui est charnel, mais sous l'empire de l'Esprit, on tend à ce qui est spirituel:
Liturgie	2013	En effet, ceux qui se conforment à la chair tendent vers ce qui est charnel ; ceux qui se conforment à l’Esprit tendent vers ce qui est spirituel ;
Jérusalem	1973	En effet, ceux qui vivent selon la chair désirent ce qui est charnel; ceux qui vivent selon l'esprit, ce qui est spirituel.
Albert Rilliet	1858	Car ceux qui vivent selon la chair s'intéressent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'intéressent aux choses de l'esprit.
AMIOT	1950	Ceux qui vivent selon la chair n'ont de goût que pour les choses de la chair, et ceux qui vivent selon l'esprit en ont pour les choses de l'esprit.
Darby	1885	Car ceux qui sont selon [la] chair ont leurs pensées aux choses de la chair; mais ceux qui sont selon [l’]Esprit, aux choses de l’Esprit;
Darby Rev.	2006	Car ceux qui sont selon la chair ont leurs pensées aux choses de la chair ; mais ceux qui sont selon l'Esprit, aux choses de l'Esprit ;
LIENART	1951	Et en effet ceux qui sont soumis à la chair aspirent à servir la chair ; ceux qui sont soumis à l'esprit, à servir l'esprit.
Shora Kuetu	2021	Car, ceux qui sont selon la chair pensent aux choses de la chair, mais ceux qui sont selon l'Esprit aux choses de l'Esprit.
Peuples	2005	Ceux qui vivent selon la chair vont aux choses de la chair, et ceux qui vivent selon l’Esprit vont aux choses de l’Esprit.
Chouraqui	1977	Oui, ceux de la chair tendent vers ce qui est de la chair, et ceux du souffle vers ce qui est du souffle.
Pirot et Clamer	1950	Et en effet ceux qui sont soumis à la chair aspirent à servir la chair; ceux qui sont soumis à l'esprit, à servir l'esprit.
Abbé Crampon	1923	Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair; mais ceux qui vivent selon l'Esprit s'affectionnent aux choses de l'Esprit.
David Martin	1744	Car ceux qui sont selon la chair, sont affectionnés aux choses de la chair ; mais ceux qui sont selon l'Esprit, [sont affectionnés] aux choses de l'Esprit.
King James	1611	Car ceux qui sont selon la chair, obéissent aux choses de la chair; mais ceux qui sont selon l'Esprit, obéissent aux choses de l'Esprit.
Ostervald	1881	Car ceux qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair; mais ceux qui vivent selon l'esprit, s'affectionnent aux choses de l'esprit.
Abbé Fillion	1895	Car ceux qui sont selon la chair goûtent les choses de la chair; mais ceux qui sont selon l'esprit goûtent les choses de l'esprit.
Genève	1669	Car ceux qui ſont ſelon la chair, ſont affectionnez aux choſes de la chair: mais ceux qui ſont ſelon l'Eſprit, aux choſes de l'Eſprit.
Lausanne	1872	Car ceux qui sont selon la chair, ont leurs pensées aux choses de la chair; mais ceux qui sont selon l'Esprit, [les ont] aux choses de l'Esprit.
Sacy	1759	Car ceux qui sont charnels, aiment & goûtent les choses de la chair; & ceux qui sont spirituels, aiment & goûtent les choses de l’esprit.
Segond 21	2007	En effet, ceux qui se conforment à leur nature propre se préoccupent des réalités de la nature humaine, tandis que ceux qui se conforment à l'Esprit sont préoccupés par ce qui est de l'Esprit.
Louis Segond	1910	Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit.
Monde Nouveau	2018	Car ceux qui vivent selon la chair fixent leur pensée sur les choses de la chair, mais ceux qui vivent selon l’esprit fixent leur pensée sur les choses de l’esprit.
Monde Nouveau	1995	En effet, ceux qui vivent selon la chair pensent aux choses de la chair, mais ceux qui vivent selon l’esprit, aux choses de l’esprit.
Edmond Stapfer	1889	Ceux qui sont selon la chair s'attachent à ce qui est de la chair; ceux qui sont selon l'Esprit, à ce qui est de l'Esprit;
Oltramare	1874	En effet, ceux qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit, s'affectionnent aux choses de l'esprit.
Neufchâtel	1899	Car ceux qui vivent selon la chair s'affectionnent aux choses de la chair; mais ceux qui vivent selon l'Esprit s'affectionnent aux choses de l'Esprit.
Parole de vie	2000	En effet, ceux qui suivent leur façon de voir obéissent à leurs désirs humains, mais ceux qui suivent l'Esprit Saint obéissent à ce que l'Esprit désire.
Français C. N.	2019	En effet, les personnes qui vivent selon les penchants humains se préoccupent de ce qui est humain ; mais celles qui vivent selon l'Esprit saint se préoccupent de ce qui est spirituel.
Français C.	1982	En effet, ceux qui vivent selon leur propre nature se préoccupent de ses désirs; mais ceux qui vivent selon l'Esprit Saint se préoccupent des désirs de l'Esprit.
Semeur	2000	En effet, les hommes livrés à eux-mêmes tendent vers ce qui est conforme à l’homme livré à lui-même. Mais ceux qui ont l’Esprit tendent vers ce qui est conforme à l’Esprit.
Parole vivante	2013	Aussi longtemps que l’homme veut disposer seul de sa vie, il ne parvient pas à se détacher de lui-même : tous ses désirs, ses intérêts et ses plans tournent autour de sa personne. Livré à lui-même, il tend vers ce qui est conforme à la nature de l’homme non régénéré. Mais ceux qui suivent les suggestions de l’Esprit se préoccupent de ce que Dieu désire et concentrent leur recherche sur les richesses spirituelles.

Δ VERSET 6 GRE

Sébastien	2021	le car pensée de la chair trépas, le cependant pensée de l'esprit vie et paix·
Alain Dumont	2020	En-effet, l’objet-de-discernement de la chair, [c’est] un trépas, cependant-que l’objet-de-discernement de l’esprit, [c’est] une vie et une paix.
Osty et Trinquet	1973	Car les pensées de la chair, c'est la mort ; les pensées de l'esprit, c'est la vie et la paix.
Segond NBS	2002	Or la chair tend à la mort; l’Esprit, lui, tend à la vie et à la paix.
Jean Grosjean	1971	Or la chair tend à la mort et l’esprit tend à la vie et à la paix.
Bayard	2018	Or la pensée de la chair est la mort, celle du Souffle est la vie et la paix.
Œcuménique	1976	la chair tend à la mort, mais l'Esprit tend à la vie et à la paix.
Liturgie	2013	et la chair tend vers la mort, mais l’Esprit tend vers la vie et la paix.
Jérusalem	1973	Car le désir de la chair, c'est la mort, tandis que le désir de l'esprit, c'est la vie et la paix,
Albert Rilliet	1858	En effet l'affection de la chair donne la mort, tandis que l'affection de l'esprit donne la vie et la paix,
AMIOT	1950	Or, la tendance de la chair, c'est la mort ; la tendance de l'esprit, c'est la vie et la paix.
Darby	1885	Car la pensée de la chair est [la] mort; mais la pensée de l’Esprit, vie et paix;
Darby Rev.	2006	car la pensée de la chair est la mort, mais la pensée de l'Esprit, vie et paix
LIENART	1951	Et les aspirations de la chair vont à la mort ; mais celles de l'esprit, à la vie et à la paix.
Shora Kuetu	2021	Car la pensée et le but de la chair, c'est la mort, mais la pensée et le but de l'Esprit, c'est la vie et la paix.
Peuples	2005	Mais il n’y a que mort dans les désirs de la chair ; par contre, ce que l’esprit désire est vie et paix.
Chouraqui	1977	Car la pensée de la chair est la mort, la tendance du souffle, vie et paix.
Pirot et Clamer	1950	Et les aspirations de la chair vont à la mort; mais celles de l'esprit, à la vie et à la paix.
Abbé Crampon	1923	Et les affections de la chair, c'est la mort, tandis que les affections de l'Esprit, c'est la vie et la paix:
David Martin	1744	Or l'affection de la chair est la mort ; mais l'affection de l'Esprit est la vie et la paix.
King James	1611	Car la manière de penser de la chair c'est la mort; mais la manière de penser spirituellement c'est vie et paix;
Ostervald	1881	Car l'affection de la chair c'est la mort; mais l'affection de l'esprit c'est la vie et la paix;
Abbé Fillion	1895	Or la prudence de la chair c'est la mort, tandis que la prudence de l'esprit c'est la vie et la paix.
Genève	1669	Car l'affection de la chair eſt mort: mais l'affection de l'Eſprit eſt vie & paix.
Lausanne	1872	Car la pensée de la chair est mort, mais la pensée de l'Esprit, vie et paix;
Sacy	1759	Or cet amour des choses de la chair est une mort, au lieu que l’amour des choses de l’esprit est la vie & la paix.
Segond 21	2007	De fait, la nature humaine tend vers la mort, tandis que l'Esprit tend vers la vie et la paix.
Louis Segond	1910	Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix;
Monde Nouveau	2018	En effet, fixer sa pensée sur la chair mène à la mort, mais fixer sa pensée sur l’esprit mène à la vie et à la paix ;
Monde Nouveau	1995	Penser à la chair, en effet, signifie la mort, mais penser à l’esprit signifie vie et paix ;
Edmond Stapfer	1889	or l'attachement pour la chair mène à la mort, l'attachement pour l'Esprit, à la vie et au salut,
Oltramare	1874	Or les affections de la chair, c'est la mort, tandis que les affections de l'esprit, c'est la vie et la paix;
Neufchâtel	1899	Car l'affection de la chair, c'est la mort; mais l'affection de l'Esprit, c'est la vie et la paix;
Parole de vie	2000	Quand quelqu'un suit ses désirs humains, il va vers la mort, quand quelqu'un suit l'Esprit Saint, il va vers la vie et vers la paix.
Français C. N.	2019	Les préoccupations humaines mènent à la mort ; mais les préoccupations spirituelles mènent à la vie et à la paix.
Français C.	1982	Se préoccuper des désirs de sa propre nature mène à la mort; mais se préoccuper des désirs de l'Esprit Saint mène à la vie et à la paix.
Semeur	2000	Car ce à quoi tend l’homme livré à lui-même mène à la mort, tandis que ce à quoi tend l’Esprit conduit à la vie et à la paix.
Parole vivante	2013	Or, suivre la pente de l’homme livré à lui-même, se laisser mener par ses instincts, c’est aller à la mort, mais rechercher la pensée de l’Esprit, obéir à ses directives, voilà ce qui nous conduit à la vie et à la paix.

Δ VERSET 7 GRE

Sébastien	2021	parce que le pensée de la chair haine envers Dieu, à le car à loi du Dieu non est subordonné, non cependant car peut·
Alain Dumont	2020	Attendu-cela, l’objet-de-discernement de la chair [est] une inimitié envers Dieu. En-effet, à la loi de Dieu, elle ne se-subordonne pas, ni, en-effet, n’a- non-plus -la-puissance [de le faire].
Osty et Trinquet	1973	C'est pourquoi les pensées de la chair sont hostiles à Dieu, car elles ne se soumettent pas à la loi de Dieu ; elles ne le peuvent même pas.
Segond NBS	2002	Car la chair tend à s’ériger en ennemie de Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu: elle en est même incapable.
Jean Grosjean	1971	C’est pourquoi la chair tend à haïr Dieu, car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, elle ne le peut pas.
Bayard	2018	Aussi la pensée de la chair est-elle l’ennemi de Dieu, car à la loi de Dieu elle ne se soumet pas : elle ne le peut pas.
Œcuménique	1976	Car le mouvement de la chair est révolte contre Dieu; elle ne se soumet pas à la loi de Dieu; elle ne le peut même pas.
Liturgie	2013	Car la tendance de la chair est ennemie de Dieu, elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, elle n’en est même pas capable.
Jérusalem	1973	puisque le désir de la chair est inimitié contre Dieu: il ne se soumet pas à la loi de Dieu, il ne le peut même pas,
Albert Rilliet	1858	parce que l'affection de la chair est inimitié contre Dieu; en effet elle ne se soumet pas à la loi de Dieu; car aussi bien ne le peut-elle pas.
AMIOT	1950	C'est pourquoi la tendance de la chair est hostile à Dieu ; elle n'est pas soumise à la loi de Dieu et ne peut même pas l'être.
Darby	1885	— parce que la pensée de la chair est inimitié contre Dieu, car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, car aussi elle ne le peut pas.
Darby Rev.	2006	parce que la pensée de la chair est inimitié contre Dieu, car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu ; en effet, elle ne le peut même pas.
LIENART	1951	C'est pourquoi les aspirations de la chair vont contre Dieu, car elles ne sont pas soumises à la loi de Dieu. Et elles ne peuvent l'être.
Shora Kuetu	2021	Parce que la pensée de la chair est inimitié contre Elohîm, car elle ne se soumet pas à la torah d'Elohîm et qu'elle n'en est même pas capable.
Peuples	2005	Les projets de la chair sont contraires à Dieu, car la chair ne se soumet pas à la loi de Dieu, et elle ne peut pas se soumettre.
Chouraqui	1977	Or la pensée de la chair est hostile à Elohîms ; elle ne se soumet pas à la tora d’Elohîms, et elle ne le peut même pas.
Pirot et Clamer	1950	C'est pourquoi les aspirations de la chair vont contre Dieu, car elles ne sont pas soumises à la loi de Dieu. Et elles ne peuvent l'être.
Abbé Crampon	1923	parce que les affections de la chair sont inimitié contre Dieu, car elles ne se soumettent pas à la loi divine, et elles ne le peuvent même pas.
David Martin	1744	Parce que l'affection de la chair est inimitié contre Dieu ; car elle ne se rend point sujette à la Loi de Dieu ; et aussi ne le peut-elle point.
King James	1611	Parce que la pensée de la chair est inimitié contre Dieu; car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu; et en effet, elle ne le peut.
Ostervald	1881	Parce que l'affection de la chair est inimitié contre Dieu; car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu; et en effet, elle ne le peut.
Abbé Fillion	1895	Car la sagesse de la chair est ennemie de Dieu, parce qu'elle n'est pas soumise à la loi de Dieu, et elle ne peut pas l'être.
Genève	1669	Parce que l'affection de la chair eſt inimitié contre Dieu: car elle ne ſe rend point ſujette à la Loi de Dieu: & de vrai elle ne [le] peut.
Lausanne	1872	parce que la pensée de la chair est inimitié contre Dieu, car elle ne se soumet point à la loi de Dieu, car aussi elle ne le peut.
Sacy	1759	Car cet amour des choses de la chair est ennemi de Dieu, parce qu’il n’est point soumis à la loi de Dieu, & ne le peut être.
Segond 21	2007	En effet, la nature humaine tend à la révolte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu et qu'elle n'en est même pas capable.
Louis Segond	1910	car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même pas.
Monde Nouveau	2018	parce que fixer sa pensée sur la chair mène à l’hostilité contre Dieu, car la chair n’est pas soumise à la loi de Dieu, et d’ailleurs, elle ne peut pas l’être.
Monde Nouveau	1995	parce que penser à la chair signifie inimitié contre Dieu, car elle n’est pas soumise à la loi de Dieu, et même, elle ne peut pas l’être.
Edmond Stapfer	1889	parce que l'attachement pour la chair est une inimitié contre Dieu, puisqu'il ne se soumet pas à la Loi de Dieu (et même il ne le peut pas).
Oltramare	1874	attendu que les affections de la chair sont inimitié contre Dieu, car elles ne sont pas soumises à Dieu, elles ne peuvent même pas se soumettre à Lui.
Neufchâtel	1899	vu que l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, car elle ne se soumet pas à la loi, car aussi elle ne le peut;
Parole de vie	2000	Oui, les désirs humains sont ennemis de Dieu, ils n'obéissent pas à la loi de Dieu. Pour eux, c'est même impossible.
Français C. N.	2019	Ceux qui sont dominés par les préoccupations humaines sont ennemis de Dieu ; ils ne se soumettent pas à la loi de Dieu, ils n'en sont même pas capables.
Français C.	1982	Ceux qui sont dominés par les préoccupations de leur propre nature sont ennemis de Dieu; ils ne se soumettent pas à la loi de Dieu, ils ne le peuvent même pas.
Semeur	2000	En effet, l’homme livré à lui-même, dans toutes ses tendances, n’est que haine de Dieu: il ne se soumet pas à la Loi de Dieu car il ne le peut même pas.
Parole vivante	2013	La vieille nature de l’homme livré à lui-même est opposée à Dieu. L’homme qui la suit ne se soucie guère d’accomplir la volonté de Dieu exprimée dans sa loi ; il ne veut ni ne peut s’y soumettre.

Δ VERSET 8 GRE

Sébastien	2021	ceux cependant en à chair étants à Dieu plaire non peuvent.
Alain Dumont	2020	Cependant-que ceux qui-sont dans une chair, de-donner-satisfaction à Dieu, il n’ont-pas-la puissance [de le faire].
Osty et Trinquet	1973	Ceux qui sont dans la chair ne peuvent donc plaire à Dieu.
Segond NBS	2002	Ceux qui sont sous l’empire de la chair ne peuvent plaire à Dieu.
Jean Grosjean	1971	Ceux de la chair ne peuvent donc plaire à Dieu.
Bayard	2018	Donc ceux qui vivent dans la chair ne peuvent plaire à Dieu.
Œcuménique	1976	Sous l'empire de la chair on ne peut plaire à Dieu.
Liturgie	2013	Ceux qui sont sous l’emprise de la chair ne peuvent pas plaire à Dieu.
Jérusalem	1973	et ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu.
Albert Rilliet	1858	Or ceux qui vivent dans la chair ne peuvent plaire à Dieu;
AMIOT	1950	Ceux qui sont dans la chair ne peuvent donc plaire à Dieu.
Darby	1885	Et ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu.
Darby Rev.	2006	Et ceux qui sont dans la chair ne peuvent pas plaire à Dieu.
LIENART	1951	Les êtres charnels ne peuvent pas plaire à Dieu.
Shora Kuetu	2021	Or ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Elohîm.
Peuples	2005	C’est pourquoi ceux qui en restent à la chair ne peuvent pas plaire à Dieu.
Chouraqui	1977	Ceux donc qui sont dans la chair ne peuvent pas plaire à Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	Les êtres charnels ne peuvent pas plaire à Dieu.
Abbé Crampon	1923	Or ceux qui vivent dans la chair ne sauraient plaire à Dieu.
David Martin	1744	C'est pourquoi ceux qui sont en la chair ne peuvent point plaire à Dieu.
King James	1611	Alors ceux qui sont dans la chair, ne peuvent plaire à Dieu.
Ostervald	1881	Or, ceux qui sont dans la chair, ne peuvent plaire à Dieu.
Abbé Fillion	1895	Ceux donc qui sont dans la chair ne peuvent pas plaire à Dieu.
Genève	1669	C'eſt pourquoi ceux qui ſont en la chair, ne peuvent plaire à Dieu.
Lausanne	1872	Or ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu.
Sacy	1759	Ceux donc qui vivent selon la chair, ne peuvent plaire à Dieu.
Segond 21	2007	Or, ceux qui sont animés par leur nature propre ne peuvent pas plaire à Dieu.
Louis Segond	1910	Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu.
Monde Nouveau	2018	Ceux donc qui vivent selon la chair ne peuvent pas plaire à Dieu.
Monde Nouveau	1995	Ceux donc qui vivent selon la chair ne peuvent plaire à Dieu.
Edmond Stapfer	1889	Ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu;
Oltramare	1874	Ceux qui vivent selon la chair ne peuvent plaire à Dieu.
Neufchâtel	1899	or ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu.
Parole de vie	2000	Et ceux qui suivent ces désirs ne peuvent pas plaire à Dieu.
Français C. N.	2019	Ceux qui s'inscrivent dans une logique humaine ne peuvent pas plaire à Dieu.
Français C.	1982	Ceux qui dépendent de leur propre nature ne peuvent pas plaire à Dieu.
Semeur	2000	Les hommes livrés à eux-mêmes ne sauraient plaire à Dieu.
Parole vivante	2013	C’est pourquoi, aussi longtemps que l’homme vit pour lui-même, pour la satisfaction des désirs de son être naturel, il ne peut être approuvé de Dieu. Ceux qui suivent leurs tendances instinctives ne sauraient lui plaire.

Δ VERSET 9 GRE

Sébastien	2021	Vous cependant non vous êtes en à chair mais en à esprit, si certes esprit de Dieu habite en à vous. si cependant un quelconque esprit de Christ non a, celui-ci non est de lui.
Alain Dumont	2020	Cependant, vous n’êtes pas dans une chair mais dans un esprit, si-vraiment [l’]esprit de Dieu fait-sa-maison en vous. Si cependant quelqu’un, [l’]esprit du Christ, [il] ne [l’]a pas, celui-à n’est pas de lui.
Osty et Trinquet	1973	Pour vous, vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'esprit, s'il est vrai que l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.
Segond NBS	2002	Quant à vous, vous n’êtes pas sous l’empire de la chair, mais sous celui de l’Esprit, s’il est vrai que l’Esprit de Dieu habite en vous. Et si quelqu’un n’a pas l’Esprit du Christ, il ne lui appartient pas.
Jean Grosjean	1971	Or vous n’êtes pas de la chair mais de l’esprit, pourvu que l’esprit de Dieu habite en vous. Et si on n’a pas l’esprit du Christ on n’est pas de lui.
Bayard	2018	Mais vous, vous n’êtes pas dans la chair mais dans le Souffle, s’il est vrai que le Souffle de Dieu vous habite. Qui n’a pas le Souffle du Christ ne lui appartient pas.
Œcuménique	1976	Or vous, vous n'êtes pas sous l'empire de la chair, mais de l'Esprit, puisque l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas.
Liturgie	2013	Or, vous, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair, mais sous celle de l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous. Celui qui n’a pas l’Esprit du Christ ne lui appartient pas.
Jérusalem	1973	Vous, vous n'êtes pas dans la chair mais dans l'esprit, puisque l'Esprit de Dieu habite en vous. Qui n'a pas l'Esprit du Christ ne lui appartient pas,
Albert Rilliet	1858	mais pour vous, vous ne vivez pas dans la chair, mais dans l'esprit, si du moins l'esprit de Dieu habite en vous; mais si quelqu'un ne possède pas l'esprit de Christ, celui-là ne lui appartient point.
AMIOT	1950	Pour vous, vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'esprit, si toutefois l'Esprit de Dieu habite en vous ; quiconque n'a pas l'Esprit du Christ ne lui appartient pas.
Darby	1885	Or , vous n’êtes pas dans [la] chair, mais dans [l’]Esprit, si du moins [l’]Esprit de Dieu habite en vous; mais si quelqu’un n’a pas [l’]Esprit de Christ, celui-là n’est pas de lui.
Darby Rev.	2006	Or vous, vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous ; mais si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il n'est pas de lui.
LIENART	1951	Mais vous, vous n'êtes pas des êtres charnels, mais spirituels, s'il est vrai que l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas.
Shora Kuetu	2021	Mais vous, vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit, puisque l'Esprit d'Elohîm habite en vous. Mais si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Mashiah, celui-là n'est pas à lui.
Peuples	2005	Mais vous n’êtes plus dans la chair : vous vivez dans l’esprit puisque l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’avait pas l’Esprit du Christ, il ne lui appartiendrait pas.
Chouraqui	1977	Mais vous-mêmes, vous n’êtes pas de la chair, mais du souffle, si du moins le souffle d’Elohîms vous habite. Qui n’a pas le souffle du messie n’est pas de lui.
Pirot et Clamer	1950	Mais vous, vous n'êtes pas des êtres charnels, mais spirituels, s'il est vrai que l'Esprit de Dieu habite en vous. si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas.
Abbé Crampon	1923	Pour vous, vous ne vivez point dans la chair, mais dans l'Esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas.
David Martin	1744	Or vous n'êtes point en la chair, mais dans l'Esprit ; si toutefois l'Esprit de Dieu habite en vous ; mais si quelqu'un n'a point l'Esprit de Christ, celui-là n'est point à lui.
King James	1611	Mais vous n'êtes point dans la chair, mais dans l'Esprit, s'il est vrai que l'Esprit de Dieu habite en vous. Mais si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.
Ostervald	1881	Pour vous, vous n'êtes point dans la chair, mais dans l'esprit, s'il est vrai que l'Esprit de Dieu habite en vous. Or, si quelqu'un n'a point l'Esprit de Christ, celui-là n'est point à Lui.
Abbé Fillion	1895	Pour vous, vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'esprit; si toutefois l'Esprit de Dieu habite en vous. Car si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne Lui appartient pas.
Genève	1669	Or vous n'eſtes point en la chair, mais en l'Eſprit, voire ſi l'Eſprit de Dieu habite en vous: mais ſi quelqu'un n'a point l'Eſprit de Chriſt, celui-là n'eſt point à lui.
Lausanne	1872	Et vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit; si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Or si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, celui-là n'est point à lui.
Sacy	1759	Mais pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit; si toutefois l’Esprit de Dieu habite en vous: car si quelqu’un n’a point l’Esprit de Jesus-Christ, il n’est point à lui.
Segond 21	2007	Quant à vous, vous n'êtes pas animés par votre nature propre mais par l'Esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.
Louis Segond	1910	Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.
Monde Nouveau	2018	Cependant, vous vivez, non pas selon la chair, mais selon l’esprit, si vraiment l’esprit de Dieu habite en vous. Or, si quelqu’un n’a pas l’esprit de Christ, il n’appartient pas à Christ.
Monde Nouveau	1995	Cependant, vous vivez, non pas selon la chair, mais selon l’esprit, si vraiment l’esprit de Dieu habite en vous. Mais si quelqu’un n’a pas l’esprit de Christ, celui-là ne lui appartient pas.
Edmond Stapfer	1889	mais vous, vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit, si toutefois l'Esprit de Dieu habite en vous. — Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. —
Oltramare	1874	Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais vous vivez selon l'esprit, si toutefois l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas;
Neufchâtel	1899	Mais vous, vous n'êtes point dans la chair, vous êtes dans l'Esprit, si vraiment l'Esprit de Dieu habite en vous; mais si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il n'est point à lui.
Parole de vie	2000	Or, vous, vous ne suivez plus ces désirs, vous suivez l'Esprit de Dieu parce qu'il habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il n'appartient pas au Christ.
Français C. N.	2019	Mais vous, vous ne vivez pas selon la logique humaine ; vous vivez selon l'Esprit saint, puisque l'Esprit de Dieu habite en vous ! La personne qui n'a pas l'Esprit du Christ ne lui appartient pas.
Français C.	1982	Mais vous, vous ne vivez pas selon votre propre nature; vous vivez selon l'Esprit Saint, puisque l'Esprit de Dieu habite en vous. Celui qui n'a pas l'Esprit du Christ ne lui appartient pas.
Semeur	2000	Vous, au contraire, vous n’êtes pas livrés à vous-mêmes, mais vous dépendez de l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit du Christ, il ne lui appartient pas.
Parole vivante	2013	Mais vous, vous n’êtes plus au service de vos penchants naturels. Vous vivez sous le contrôle de l’Esprit de Dieu, vous suivez ses injonctions, si du moins il a fait sa demeure en vous. Évidemment, si quelqu’un n’a pas l’Esprit du Christ en lui, il ne fait pas partie des siens, ce n’est pas un vrai chrétien.

Δ VERSET 10 GRE

Sébastien	2021	si cependant Christ en à vous, le certes corps mort par le fait de péché le cependant esprit vie par le fait de justice.
Alain Dumont	2020	Si cependant [le] Christ [est] en vous, le corps, certes, [c’est] une mort [qu’il est] en-raison-d’un péché, cependant-que l’esprit, [c’est] une vie [qu’il est] en-raison-d’une justice.
Osty et Trinquet	1973	Que si Christ est en vous, le corps est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice.
Segond NBS	2002	Or si le Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’Esprit est vie à cause de la justice.
Jean Grosjean	1971	Mais si le Christ est en vous, votre corps est mort par le péché et votre esprit vit par la justice.
Bayard	2018	Mais si le Christ est en vous, bien que le corps soit mort à cause du péché, le Souffle est vivant grâce à la justice.
Œcuménique	1976	Si Christ est en vous, votre corps, il est vrai, est voué à la mort à cause du péché, mais l'Esprit est votre vie à cause de la justice.
Liturgie	2013	Mais si le Christ est en vous, le corps, il est vrai, reste marqué par la mort à cause du péché, mais l’Esprit vous fait vivre, puisque vous êtes devenus des justes.
Jérusalem	1973	mais si le Christ est en vous, bien que le corps soit mort déjà en raison du péché, l'Esprit est vie en raison de la justice.
Albert Rilliet	1858	Au contraire, si Christ est en vous, votre corps est mort, il est vrai, à cause du péché, mais votre esprit est vie, à cause de la justice.
AMIOT	1950	Or, si le Christ est en vous, votre corps, en vérité, est [voué à la] mort à cause du péché, mais votre esprit vit à cause de la justice.
Darby	1885	Mais si Christ est en vous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l’Esprit est vie à cause de [la] justice.
Darby Rev.	2006	Mais si Christ est en vous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l'Esprit est vie à cause de la justice.
LIENART	1951	Mais si le Christ est en vous, votre corps, sans doute, est mort à cause du péché, mais votre esprit est vie grâce à la justice.
Shora Kuetu	2021	Et si Mashiah est en vous, le corps est vraiment mort à cause du péché, mais l'Esprit est vie à cause de la justice.
Peuples	2005	Mais le Christ est en vous, et si le corps est mort à cause du péché, l’esprit, est vie pour avoir été sanctifié.
Chouraqui	1977	Mais si le messie est en vous, le corps est mort par la faute, et le souffle est vie par la justice.
Pirot et Clamer	1950	Mais si le Christ est en vous, votre corps, sans doute, est mort à cause du péché, mais votre esprit est vie grâce à la justice.
Abbé Crampon	1923	Mais si le Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice.
David Martin	1744	Et si Christ est en vous, le corps est bien mort à cause du péché ; mais l'esprit est vie à cause de la justice.
King James	1611	Mais si Christ est en vous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l'Esprit est vie à cause de la droiture.
Ostervald	1881	Mais si Christ est en vous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l'esprit est vivant à cause de la justice.
Abbé Fillion	1895	Mais si le Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché; mais l'esprit est vivant à cause de la justice.
Genève	1669	Et ſi Chriſt [eſt] en vous, le corps [eſt] bien mort à cauſe du peché: mais l'Eſprit [eſt] vie à cauſe de la juſtice.
Lausanne	1872	Et si le Christ est en vous, bien que le corps soit mort à cause du péché, l'Esprit est vie à cause de la justice;
Sacy	1759	Mais si Jesus-Christ est en vous, quoique le corps soit mort en vous à cause du péché, l’esprit est vivant à cause de la justice.
Segond 21	2007	Et si Christ est en vous, votre corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais votre esprit est vie à cause de la justice.
Louis Segond	1910	Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice.
Monde Nouveau	2018	Mais si Christ est en union avec vous, le corps est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice.
Monde Nouveau	1995	Mais si Christ est en union avec vous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice.
Edmond Stapfer	1889	Si Christ est en vous, votre corps est, il est vrai, soumis à la mort à cause du péché, mais votre esprit l'est à la vie à cause de la justice.
Oltramare	1874	mais si Christ est en vous, le corps est mort à cause du péché, et l'esprit est vie à cause de la justice.
Neufchâtel	1899	Or, si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché; mais l'esprit est vie à cause de la justice.
Parole de vie	2000	Mais le Christ est en vous. Bien sûr, votre corps va mourir à cause du péché. Mais, puisque vous avez été rendus justes, l'Esprit Saint vous donne la vie.
Français C. N.	2019	Si le Christ est en vous, votre corps reste tout de même destiné à la mort à cause du péché, mais le souffle de l'Esprit est vie en vous, parce que vous avez été rendus justes devant Dieu.
Français C.	1982	Si le Christ est en vous, votre corps reste tout de même destiné à la mort à cause du péché, mais l'Esprit est vie en vous parce que vous avez été rendus justes devant Dieu.
Semeur	2000	Or, si le Christ est en vous, votre corps reste mortel à cause du péché, mais l’Esprit est source de vie, parce que vous avez été déclarés justes.
Parole vivante	2013	Si, par contre, le Christ vit en vous (par son Esprit), vous êtes devenus des hommes nouveaux, votre corps a beau rester mortel à cause du péché, votre être intérieur est vivifié par l’Esprit parce que vous avez été déclarés justes.

Δ VERSET 11 GRE

Sébastien	2021	si cependant l'esprit de celui de ayant éveillé le Iésous hors de morts habite en à vous, celui ayant éveillé hors de morts Christ Iésous fera être vivant aussi les mortels corps de vous par de l'habitant en de lui de esprit en à vous.
Alain Dumont	2020	Si cependant l’esprit de celui-qui-a-éveillé Jésus d’entre [les] morts fait-sa-maison en vous, celui qui-a-éveillé Jésus d’entre [les] morts fera-vivre aussi vos corps mortels à-travers son esprit qui-entre-faire-sa-maison en vous.
Osty et Trinquet	1973	Et si l'Esprit de Celui qui a relevé Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui a relevé d'entre les morts Christ Jésus fera vivre aussi vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
Segond NBS	2002	Et si l’Esprit de celui qui a réveillé Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a réveillé le Christ d’entre les morts fera aussi vivre vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
Jean Grosjean	1971	Si l’esprit de celui qui a relevé Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a relevé le christ Jésus d’entre les morts fera vivre aussi vos corps mortels par son esprit logé en vous.
Bayard	2018	Et si le Souffle de celui qui a fait se réveiller Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a fait se lever Christ rendra aussi à la vie vos corps mortels, par ce même Souffle qui habite en vous.
Œcuménique	1976	Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus Christ d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels, par son Esprit qui habite en vous.
Liturgie	2013	Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus, le Christ, d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
Jérusalem	1973	Et si l'Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité le Christ Jésus d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
Albert Rilliet	1858	Or, si l'esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels, à cause de Son esprit qui habite en vous.
AMIOT	1950	Et si l'Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité le Christ Jésus d'entre les morts rendra la vie aussi à vos corps mortels par [l'action de] son Esprit qui habite en vous.
Darby	1885	Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ d’entre les morts vivifiera vos corps mortels aussi, à cause de son Esprit qui habite en vous.
Darby Rev.	2006	Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ d'entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels, à cause de son Esprit qui habite en vous.
LIENART	1951	Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus des morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ Jésus des morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par la vertu de son Esprit qui habite en vous.
Shora Kuetu	2021	Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Yéhoshoua d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Mashiah d'entre les morts, rendra aussi la vie à vos corps mortels, à cause de son Esprit qui habite en vous.
Peuples	2005	Et si l’Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité Jésus Christ d’entre les morts, rendra aussi la vie à vos corps mortels, grâce à son Esprit qui habite en vous.
Chouraqui	1977	Or, si le souffle de celui qui a réveillé Iéshoua’ d’entre les morts vous habite, celui qui a réveillé d’entre les morts le messie Iéshoua’ vivifiera aussi vos corps mortels par son souffle qui vous habite.
Pirot et Clamer	1950	Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus des morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ Jésus des morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par la vertu de son Esprit qui habite en vous.
Abbé Crampon	1923	Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels, à cause de son Esprit qui habite en vous.
David Martin	1744	Or si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus des morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ des morts, vivifiera aussi vos corps mortels à cause de son Esprit qui habite en vous.
King James	1611	Mais si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus des morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels, par son Esprit qui habite en vous.
Ostervald	1881	Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus des morts, habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels, par son Esprit qui habite en vous.
Abbé Fillion	1895	Et si l'Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité Jésus-Christ d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels, par Son Esprit qui habite en vous.
Genève	1669	Or ſi l'Eſprit de celui qui a reſſuſcité Jeſus des morts, habite en vous, celui qui a reſſuſcité Chriſt des morts, vivifiera auſſi vos corps mortels, par ſon Eſprit habitant en vous.
Lausanne	1872	et si l'Esprit de celui qui a réveillé Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a réveillé le Christ d'entre les morts fera vivre même vos corps mortels par le moyen de son Esprit qui habite en vous.
Sacy	1759	Si donc l’Esprit de celui qui a ressuscité Jesus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jesus-Christ d’entre les morts, donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
Segond 21	2007	Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus habite en vous, celui qui a ressuscité Christ rendra aussi la vie à votre corps mortel par son Esprit qui habite en vous.
Louis Segond	1910	Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
Monde Nouveau	2018	Si donc l’esprit de celui qui a ressuscité Jésus habite en vous, celui qui a ressuscité Christ Jésus rendra aussi la vie à vos corps mortels grâce à son esprit qui habite en vous.
Monde Nouveau	1995	Si donc l’esprit de celui qui a relevé Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a relevé Christ Jésus d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels grâce à son esprit qui réside en vous.
Edmond Stapfer	1889	Si l'Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus des morts habite en vous, lui qui a ressuscité Jésus des morts donnera aussi la vie à vos corps mortels au moyen de son Esprit qui demeure en vous.
Oltramare	1874	Et si l'Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts, donnera aussi la vie à vos corps mortels, parce que son Esprit habite en vous.
Neufchâtel	1899	Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus-Christ d'entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels, à cause de son Esprit qui habite en vous.
Parole de vie	2000	Dieu a réveillé Jésus de la mort. Si l'Esprit de Dieu habite en vous, ce Dieu qui a réveillé le Christ de la mort donnera la vie par son Esprit à vos corps qui doivent mourir.
Français C. N.	2019	Si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, alors Dieu qui a ressuscité le Christ d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
Français C.	1982	Si l'Esprit de celui qui a ramené Jésus d'entre les morts habite en vous, alors Dieu qui a ramené le Christ d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
Semeur	2000	Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
Parole vivante	2013	Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, alors celui qui a donné à Jésus une vie nouvelle fera aussi revivre vos corps mortels par son Esprit qui demeure maintenant en vous.

Δ VERSET 12 GRE

Sébastien	2021	Alors donc, frères, débiteurs nous sommes non à la chair de ce selon chair vivre,
Alain Dumont	2020	Par-conséquent donc, frères, [c’est] débiteurs [que] nous sommes, [mais] non pour la chair [en sorte-de] vivre selon une chair.
Osty et Trinquet	1973	Ainsi donc, frères, nous sommes redevables, non à la chair pour vivre selon la chair.
Segond NBS	2002	Ainsi donc, mes frères, nous sommes bien débiteurs, mais non pas envers la chair — pas pour vivre selon la chair.
Jean Grosjean	1971	Donc, frères, ce n’est pas à la chair que nous nous devons, pour vivre selon la chair.
Bayard	2018	Aussi, frères, ce n’est pas à la chair, pour qu’il faille vivre selon sa logique, que nous devons d’être en vie.
Œcuménique	1976	Ainsi donc, frères, nous avons une dette, mais non envers la chair pour devoir vivre de façon charnelle.
Liturgie	2013	Ainsi donc, frères, nous avons une dette, mais elle n’est pas envers la chair pour devoir vivre selon la chair.
Jérusalem	1973	Ainsi donc, mes frères, nous sommes débiteurs, mais non point envers la chair pour devoir vivre selon la chair.
Albert Rilliet	1858	Ainsi donc, frères, nous avons contracté une obligation, non pas envers la chair pour vivre selon la chair,
AMIOT	1950	Ainsi donc, frères, nous ne sommes plus redevables à la chair pour devoir vivre selon la chair.
Darby	1885	Ainsi donc, frères, nous sommes débiteurs, non pas à la chair pour vivre selon [la] chair;
Darby Rev.	2006	Ainsi donc, frères, nous sommes débiteurs, non pas envers la chair pour vivre selon la chair ;
LIENART	1951	Ainsi donc, mes frères, notre devoir, c'est non de vivre au service de la chair, en suivant la chair...,
Shora Kuetu	2021	Ainsi donc, frères, nous ne sommes pas débiteurs de la chair pour vivre selon la chair.
Peuples	2005	Donc frères, rompez avec la chair, vous ne devez plus vivre selon la chair.
Chouraqui	1977	Aussi, frères, nous sommes débiteurs, mais non de la chair pour vivre de la chair.
Pirot et Clamer	1950	Ainsi donc, mes frères, notre devoir, c'est non de vivre au service de la chair, en suivant la chair...,
Abbé Crampon	1923	Ainsi donc, mes frères, nous ne sommes point redevables à la chair pour vivre selon la chair.
David Martin	1744	Ainsi donc, mes frères, nous sommes débiteurs, non point à la chair, pour vivre selon la chair.
King James	1611	Ainsi donc, frères, nous sommes redevables non à la chair, pour vivre selon la chair.
Ostervald	1881	Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
Abbé Fillion	1895	Ainsi, mes frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
Genève	1669	Partant donc, mes freres, nous ſommes detteurs, non point à la chair, pour vivre ſelon la chair.
Lausanne	1872	Ainsi donc, frères, nous ne sommes pas débiteurs de la chair pour vivre selon la chair,
Sacy	1759	Ainsi, mes frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
Segond 21	2007	Ainsi donc, frères et soeurs, nous avons une dette, mais pas envers notre nature propre pour nous conformer à ses exigences.
Louis Segond	1910	Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
Monde Nouveau	2018	Ainsi donc, frères, nous avons une obligation, mais pas envers la chair pour vivre selon la chair ;
Monde Nouveau	1995	Ainsi donc, frères, nous sommes tenus, [mais] non envers la chair pour vivre selon la chair ;
Edmond Stapfer	1889	Ainsi, mes frères, nous sommes obligés non envers la chair pour vivre selon la chair...
Oltramare	1874	Ainsi donc, mes frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair;
Neufchâtel	1899	Ainsi donc, frères, nous sommes redevables, non à la chair pour vivre selon la chair,...
Parole de vie	2000	C'est pourquoi, frères et sœurs, nous avons une dette. Ce n'est pas envers nos désirs humains que nous avons une dette : nous ne devons pas vivre comme ils le demandent.
Français C. N.	2019	Ainsi donc, frères et sœurs, nous avons des obligations, mais non envers la faiblesse humaine pour vivre selon sa logique.
Français C.	1982	Ainsi donc, frères, nous avons des obligations, mais non envers notre propre nature pour vivre selon ses désirs.
Semeur	2000	Ainsi donc, frères, si nous avons des obligations, ce n’est pas envers l’homme livré à lui-même pour vivre à sa manière.
Parole vivante	2013	Voilà pourquoi, chers frères, nous ne sommes plus tributaires de nos instincts. Si nous avons des obligations, ce n’est plus envers l’homme livré à lui-même : nous ne sommes plus obligés d’accomplir ce qu’il exige de nous.

Δ VERSET 13 GRE

Sébastien	2021	si car selon chair vous vivez, vous imminez mourir loin· si cependant à esprit les actions du corps vous mettez à trépas, vous vivrez.
Alain Dumont	2020	Si en-effet [c’est] selon une chair [que] vous vivez, vous êtes-imminents-à périr-par-trépas. Cependant-que si [c’est] par un esprit, [que], les pratiques du corps, vous [les] mettez-à-trépas, vous vivrez.
Osty et Trinquet	1973	Car si vous vivez selon la chair, vous devez mourir ; mais si par l'esprit vous faites mourir les actes du corps, vous vivrez.
Segond NBS	2002	En effet, si vous vivez selon la chair, vous allez mourir; mais si par l’Esprit vous faites mourir les agissements du corps, vous vivrez.
Jean Grosjean	1971	En effet si vous vivez selon la chair vous allez mourir; mais si par l’esprit vous faites mourir les aétes du corps, vous vivrez.
Bayard	2018	Car si vous vivez selon la chair, vous allez mourir. Mais si, grâce au Souffle, vous mettez à mort les œuvres du corps, vous vivrez.
Œcuménique	1976	Car si vous vivez de façon charnelle, vous mourrez; mais si, par l'Esprit, vous faites mourir votre comportement charnel, vous vivrez.
Liturgie	2013	Car si vous vivez selon la chair, vous allez mourir ; mais si, par l’Esprit, vous tuez les agissements de l’homme pécheur, vous vivrez.
Jérusalem	1973	Car si vous vivez selon la chair, vous mourrez. Mais si par l'Esprit vous faites mourir les oeuvres du corps, vous vivrez.
Albert Rilliet	1858	car si vous vivez selon la chair, vous devez mourir, tandis que, si par l'esprit vous faites mourir les actes du corps, vous vivrez;
AMIOT	1950	Car si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si vous faites mourir par l'esprit les œuvres du corps, vous vivrez.
Darby	1885	car si vous vivez selon [la] chair, vous mourrez; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez.
Darby Rev.	2006	car si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si, par l'Esprit, vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez.
LIENART	1951	car si vous vivez en suivant la chair, certainement vous mourrez. Mais si vous mortifiez par l'esprit les activités du corps, vous vivrez.
Shora Kuetu	2021	Car si vous vivez selon la chair, vous mourrez. Mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez.
Peuples	2005	Car si vous vivez selon la chair, il vous faudra mourir, mais si avec l’Esprit vous faites mourir les œuvres du corps, vous vivrez.
Chouraqui	1977	Oui, si vous vivez de chair, vous mourrez ; mais si, par le souffle, vous mettez à mort les pratiques du corps, vous vivrez.
Pirot et Clamer	1950	car si vous vivez en suivant la chair, certainement vous mourrez. Mais si vous mortifiez par l'esprit les activités du corps, vous vivrez.
Abbé Crampon	1923	Car si vous vivez, selon la chair, vous mourrez; mais si, par l'Esprit, vous faites mourir les œuvres du corps, vous vivrez;
David Martin	1744	Car si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l'Esprit vous mortifiez les actions du corps, vous vivrez.
King James	1611	Car si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si, par l'Esprit, vous faites mourir les oeuvres du corps, vous vivrez.
Ostervald	1881	En effet, si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si, par l'Esprit, vous faites mourir les ouvres du corps, vous vivrez.
Abbé Fillion	1895	Car si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les oeuvres de la chair, vous vivrez.
Genève	1669	Car ſi vous vivez ſelon la chair, vous mourrez: mais ſi par l'Eſprit vous mortifiés les faits du corps, vous vivrés.
Lausanne	1872	car si vous vivez selon la chair vous mourrez; mais si, par l'Esprit, vous faites mourir les actes du corps vous vivrez;
Sacy	1759	Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si vous faites mourir par l’esprit les oeuvres de la chair, vous vivrez.
Segond 21	2007	Si vous vivez en vous conformant à votre nature propre, vous allez mourir, mais si par l'Esprit vous faites mourir les manières d'agir du corps, vous vivrez.
Louis Segond	1910	Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez,
Monde Nouveau	2018	car si vous vivez selon la chair, vous mourrez à coup sûr ; mais si avec l’aide de l’esprit vous faites mourir les pratiques du corps, vous vivrez.
Monde Nouveau	1995	car si vous vivez selon la chair, vous mourrez à coup sûr ; mais si par l’esprit vous faites mourir les pratiques du corps, vous vivrez.
Edmond Stapfer	1889	Si vous vivez selon la chair, vous devez vous attendre à mourir. Si, au contraire, vous tuez par l'Esprit l'activité du corps, vous vivrez,
Oltramare	1874	car si vous vivez selon la chair, vous mourrez, mais si, par l'esprit, vous faites mourir les actions auxquelles la chair sollicite, vous vivrez;
Neufchâtel	1899	car, si vous vivez selon la chair, vous devez mourir; mais si, par l'Esprit, vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez.
Parole de vie	2000	Si vous vivez en suivant ces désirs, vous mourrez. Au contraire, si, avec l'aide de l'Esprit Saint, vous faites disparaître vos façons de faire égoïstes, vous vivrez.
Français C. N.	2019	Car si vous vivez selon cette logique, vous allez mourir. Mais si, par l'Esprit saint, vous faites mourir le comportement de votre être égoïste, vous vivrez.
Français C.	1982	Car si vous vivez selon votre propre nature, vous allez mourir. Mais si, par l'Esprit Saint, vous faites mourir le comportement de votre être égoïste, vous vivrez.
Semeur	2000	Car, si vous vivez à la manière de l’homme livré à lui-même, vous allez mourir, mais si, par l’Esprit, vous faites mourir les actes mauvais que vous accomplissez dans votre corps, vous vivrez.
Parole vivante	2013	Si vous continuez à suivre ses impulsions et à le laisser régner en vous, vous marchez vers la mort. Par contre, si, par la puissance du Saint-Esprit, vous livrez à la mort les actes mauvais que vous accomplissez dans votre corps charnel, vous vivrez réellement.

Δ VERSET 14 GRE

Sébastien	2021	autant lesquels car à esprit de Dieu sont conduits, ceux-ci fils de Dieu sont.
Alain Dumont	2020	Autant-ceux-qui, en-effet, par un esprit de Dieu sont-conduits, ceux-la, [c’est] fils de Dieu [qu’]ils sont.
Osty et Trinquet	1973	Tous ceux en effet qui sont menés par l'Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.
Segond NBS	2002	Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Jean Grosjean	1971	Car ceux qui sont menés par l’esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.
Bayard	2018	Tous ceux qui se laissent conduire par le Souffle de Dieu sont fils de Dieu.
Œcuménique	1976	En effet, ceux-là sont fils de Dieu qui sont conduits par l'Esprit de Dieu:
Liturgie	2013	En effet, tous ceux qui se laissent conduire par l’Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.
Jérusalem	1973	En effet, tous ceux qu'anime l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Albert Rilliet	1858	car tous ceux qui sont conduits par l'esprit de Dieu, ce sont ceux-là qui sont fils de Dieu.
AMIOT	1950	Car tous ceux qui se laissent mouvoir par l'Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.
Darby	1885	Car tous ceux qui sont conduits par [l’]Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.
Darby Rev.	2006	En effet, tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.
LIENART	1951	Tous ceux en effet qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont des fils de Dieu.
Shora Kuetu	2021	Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit d'Elohîm sont fils d'Elohîm.
Peuples	2005	Vous le savez, tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils et filles de Dieu.
Chouraqui	1977	Oui, tous ceux que le souffle d’Elohîms conduit sont fils d’Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	Tous ceux en effet qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont des fils de Dieu.
Abbé Crampon	1923	car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
David Martin	1744	Or tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, sont enfants de Dieu.
King James	1611	Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, ils sont fils de Dieu.
Ostervald	1881	Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, sont enfants de Dieu.
Abbé Fillion	1895	Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont enfants de Dieu.
Genève	1669	Car tous ceux qui ſont conduits par l'Eſprit de Dieu, ſont enfans de Dieu.
Lausanne	1872	car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.
Sacy	1759	Car tous ceux qui sont poussés par l’Esprit de Dieu, sont enfants de Dieu.
Segond 21	2007	En effet, tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Louis Segond	1910	car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Monde Nouveau	2018	En effet, tous ceux qui sont conduits par l’esprit de Dieu sont bel et bien fils de Dieu.
Monde Nouveau	1995	Car tous ceux qui sont conduits par l’esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.
Edmond Stapfer	1889	parce que tous ceux qui se laissent conduire par l'Esprit de Dieu, sont fils de Dieu,
Oltramare	1874	car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, sont fils de Dieu.
Neufchâtel	1899	Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.
Parole de vie	2000	En effet, tous ceux que l'Esprit de Dieu conduit sont enfants de Dieu.
Français C. N.	2019	Toutes les personnes qui sont conduites par l'Esprit de Dieu sont enfants de Dieu.
Français C.	1982	Tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont enfants de Dieu.
Semeur	2000	Car ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Parole vivante	2013	Car ceux qui se laissent diriger par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.

Δ VERSET 15 GRE

Sébastien	2021	non car vous prîtes esprit de esclavage de nouveau envers effroi mais vous prîtes esprit de adoption comme fils en à lequel nous croassons· Abba le père.
Alain Dumont	2020	En-effet, vous n’avez-pas-reçu un esprit de service-en-esclavage à-nouveau envers une peur, mais vous avez-reçu un esprit d’adoption-filiale en qui nous hurlons : Abba, [tu es] le Père !
Osty et Trinquet	1973	Aussi bien n'avez- vous pas reçu un esprit de servitude pour retomber dans la crainte, mais vous avez reçu un esprit d'adoption filiale, par lequel nous crions : “Abba ! Père !”
Segond NBS	2002	En effet, vous n’avez pas reçu un esprit d’esclavage, qui ramène à la crainte, mais vous avez reçu un Esprit d’adoption filiale, par lequel nous crions: Abba! — Père!
Jean Grosjean	1971	Vous n’avez pas en effet reçu un esprit d’esclavage pour craindre encore, mais vous avez reçu un esprit d’adoption par qui nous crions : Abba, Père!
Bayard	2018	Car vous n’avez pas reçu un souffle d’esclaves pour retrouver le chemin de la peur, mais un souffle de fils, celui qui nous fait crier : « Abba », Père.
Œcuménique	1976	vous n'avez pas reçu un esprit qui vous rende esclaves et vous ramène à la peur, mais un Esprit qui fait de vous des fils adoptifs et par lequel nous crions: Abba, Père.
Liturgie	2013	Vous n’avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramène à la peur ; mais vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ; et c’est en lui que nous crions " Abba ! ", c’est-à-dire : Père !
Jérusalem	1973	Aussi bien n'avez-vous pas reçu un esprit d'esclaves pour retomber dans la crainte; vous avez reçu un esprit de fils adoptifs qui nous fait nous écrier: Abba! Père!
Albert Rilliet	1858	En effet vous n'avez pas reçu un esprit d'esclavage pour derechef vivre sous la crainte, mais vous avez reçu un esprit d'adoption, dans lequel nous nous écrions: Abba! Père!
AMIOT	1950	Vous n'avez pas reçu, en effet, un esprit de servitude pour retomber dans la crainte ; vous avez reçu un esprit d'adoption filiale qui nous fait nous écrier : Abba, Père !
Darby	1885	Car vous n’avez pas reçu un esprit de servitude pour être de nouveau dans la crainte, mais vous avez reçu [l’]Esprit d’adoption par lequel nous crions : Abba, Père
Darby Rev.	2006	Car vous n'avez pas reçu un esprit de servitude pour être de nouveau dans la crainte, mais vous avez reçu l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba, Père !
LIENART	1951	Car vous n'avez pas reçu un esprit d'esclavage pour retomber dans la crainte ; vous avez reçu un esprit d'adoption grâce auquel nous crions : Abba, Père.
Shora Kuetu	2021	Car vous n'avez pas reçu un esprit d'esclavage pour être encore dans la crainte, mais vous avez reçu l'Esprit d'adoption par lequel nous crions : Abba ! Père !
Peuples	2005	Alors, finie la crainte : vous n’avez pas reçu un esprit d’esclaves mais un esprit de fils ; c’est lui qui nous pousse à appeler : « Papa ! Père ! »
Chouraqui	1977	Car vous n’avez pas reçu un souffle de servitude pour retourner à la peur, mais vous avez reçu un souffle de filiation, en lequel nous crions : « Abba, Père ! »
Pirot et Clamer	1950	Car vous n’avez pas reçu un esprit d'esclavage pour retomber dans la crainte; vous avez reçu un esprit d'adoption grâce auquel nous crions: Abba, Père.
Abbé Crampon	1923	En effet, vous n'avez point reçu un Esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, en qui vous crions: Abba ! Père !
David Martin	1744	Car vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions Abba, [c'est-à-dire], Père.
King James	1611	Car vous n'avez pas reçu l'esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba, Père.
Ostervald	1881	Car vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba, Père.
Abbé Fillion	1895	Aussi vous n'avez pas reçu l'esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu l'Esprit de l'adoption des enfants, par lequel nous crions: Abba! Père!
Genève	1669	Car vous n'avez point receu un Eſprit de ſervitude pour [eſtre] derechef en crainte; mais vous avez receu l'Eſprit d'adoption, par lequel nous crions, Abba Pere.
Lausanne	1872	Car vous n'avez pas reçu un esprit d'esclavage, pour [être] de nouveau [dans] la crainte; mais vous avez reçu un esprit d'adoption, par {Ou dans lequel.} lequel nous crions: Abba! Père!
Sacy	1759	Aussi vous n’avez point reçu l’esprit de servitude, pour vous conduire encore par la crainte; mais vous avez reçu l’Esprit de l’adoption des enfants par lequel nous crions: Mon Père, mon Père.
Segond 21	2007	Et vous n'avez pas reçu un esprit d'esclavage pour être encore dans la crainte, mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions: «Abba! Père!»
Louis Segond	1910	Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba! Père!
Monde Nouveau	2018	Car vous n’avez pas reçu un esprit d’esclavage qui inspirerait de nouveau la crainte, mais vous avez reçu un esprit d’adoption comme fils, par lequel nous crions : « Abba, Père ! »
Monde Nouveau	1995	Car vous n’avez pas reçu un esprit d’esclavage inspirant de nouveau la crainte, mais vous avez reçu un esprit d’adoption comme fils, par lequel nous crions : “ Abba, Père ! ”
Edmond Stapfer	1889	et que vous n'avez point reçu un esprit de servitude pour craindre encore, mais que vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous nous écrions: Abba! Père!
Oltramare	1874	En effet, vous n'avez pas reçu un esprit d'esclavage, pour être encore dans la crainte, mais vous avez reçu un esprit filial, par lequel nous crions: «Abba! Père!»
Neufchâtel	1899	Car vous n'avez point reçu l'esprit de servitude pour retomber dans la crainte; mais vous avez reçu l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba! Père!
Parole de vie	2000	Et l'Esprit que vous avez reçu ne fait pas de vous des esclaves qui ont encore peur, mais il fait de vous des enfants de Dieu. Et par cet Esprit, nous crions vers Dieu en lui disant : « Abba ! Père ! »
Français C. N.	2019	Car l'Esprit que vous avez reçu n'est pas un esprit qui vous rende esclaves et qui vous remplisse encore de peur ; mais c'est l'Esprit saint qui fait de vous des enfants de Dieu et qui nous permet de crier à Dieu : « Abba, Père ! »
Français C.	1982	Car l'Esprit que vous avez reçu n'est pas un esprit qui vous rende esclaves et vous remplisse encore de peur; mais c'est l'Esprit Saint qui fait de vous des enfants de Dieu et qui nous permet de crier à Dieu: «Abba, ô mon Père!»
Semeur	2000	En effet, vous n’avez pas reçu un Esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramène à la crainte: non, vous avez reçu l’Esprit qui fait de vous des fils adoptifs de Dieu. Car c’est par cet Esprit que nous crions: Abba, c’està-dire Père!
Parole vivante	2013	En effet, vous n’avez pas reçu un esprit servile ; l’Esprit qui vous a été donné ne vous transforme pas en esclaves, il ne vous ramène pas sous la férule de la crainte, il vous a introduits de plein droit dans la famille de Dieu, il a fait de vous les fils adoptifs de Dieu, ce qui nous permet de l’appeler : « Père, mon cher Père ».

Δ VERSET 16 GRE

Sébastien	2021	lui-même l'esprit témoigne avec à l'esprit de nous en ce que nous sommes enfants de Dieu.
Alain Dumont	2020	[C’est— lui-même, l’esprit, [qui] témoigne-avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Osty et Trinquet	1973	L'Esprit lui-même témoigne avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Segond NBS	2002	L’Esprit lui–même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Jean Grosjean	1971	Lui, l’Esprit, témoigne avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu :
Bayard	2018	Le Souffle lui-même se joint à notre souffle pour témoigner que nous sommes enfants de Dieu
Œcuménique	1976	Cet Esprit lui-même atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Liturgie	2013	C’est donc l’Esprit Saint lui-même qui atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Jérusalem	1973	L'Esprit en personne se joint à notre esprit pour attester que nous sommes enfants de Dieu.
Albert Rilliet	1858	L'Esprit lui-même atteste avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
AMIOT	1950	L'Esprit lui-même atteste avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Darby	1885	L’Esprit lui-même rend témoignage avec notre esprit, que nous sommes enfants de Dieu;
Darby Rev.	2006	L'Esprit lui-même rend témoignage avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu ;
LIENART	1951	Et l'Esprit lui-même témoigne à notre esprit que nous sommes des enfants de Dieu.
Shora Kuetu	2021	L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit, que nous sommes enfants d'Elohîm.
Peuples	2005	L’Esprit assiste notre esprit et lui redit que nous sommes enfants de Dieu.
Chouraqui	1977	Le souffle lui-même témoigne à notre souffle que nous sommes enfants d’Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	Et l'Esprit lui-même témoigne à notre esprit que nous sommes des enfants de Dieu.
Abbé Crampon	1923	Cet Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
David Martin	1744	C'est ce même Esprit qui rend témoignage avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
King James	1611	L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit, que nous sommes les enfants de Dieu.
Ostervald	1881	Car l'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit, que nous sommes enfants de Dieu.
Abbé Fillion	1895	L'Esprit Lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Genève	1669	C'eſt ce meſme Eſprit qui rend teſmoignage à noſtre eſprit que nous ſommes enfans de Dieu.
Lausanne	1872	L'Esprit lui-même rend témoignage avec {Ou rend en même temps témoignage.} notre esprit que nous sommes enfants de Dieu:
Sacy	1759	Et c’est cet Esprit qui rend lui-même témoignage à notre esprit, que nous sommes enfants de Dieu.
Segond 21	2007	L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Louis Segond	1910	L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Monde Nouveau	2018	L’esprit lui-même témoigne avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Monde Nouveau	1995	L’esprit lui-même témoigne avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Edmond Stapfer	1889	Cet Esprit atteste lui-même à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu,
Oltramare	1874	Cet esprit même témoigne à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Neufchâtel	1899	L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Parole de vie	2000	L'Esprit Saint lui-même nous donne ce témoignage : nous sommes enfants de Dieu.
Français C. N.	2019	L'Esprit de Dieu atteste lui-même à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Français C.	1982	L'Esprit de Dieu atteste lui-même à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Semeur	2000	L’Esprit Saint lui-même et notre esprit nous témoignent ensemble que nous sommes enfants de Dieu.
Parole vivante	2013	C’est encore l’Esprit saint qui atteste à notre esprit : « Oui, tu es un enfant de Dieu ».

Δ VERSET 17 GRE

Sébastien	2021	si cependant enfants, aussi héritiers· héritiers certes de Dieu, cohéritiers cependant de Christ, si certes nous souffrons avec afin que aussi que nous soyons glorifié avec.
Alain Dumont	2020	Si cependant [ce sont des] des enfants [que nous sommes], [nous sommes] aussi des héritiers ; des héritiers certes de Dieu, des co-héritiers cependant du Christ si-vraiment nous souffrons-en-passion-ensemble afin-qu’aussi nous soyons-glorifiés-ensemble-désormais.
Osty et Trinquet	1973	Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, s'il est vrai que nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui.
Segond NBS	2002	Or si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ, s’il est vrai que nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui.
Jean Grosjean	1971	enfants et alors héritiers : héritiers de Dieu et cohé-ritiers du Christ, pourvu que nous souffrions avec lui afin d’être aussi glorifiés ensemble.
Bayard	2018	- enfants, donc héritiers, héritiers de Dieu, cohéritiers du Christ — si du moins nous souffrons avec lui, afin de participer de son éclat.
Œcuménique	1976	Enfants, et donc héritiers: héritiers de Dieu, cohéritiers de Christ, puisque, ayant part à ses souffrances, nous aurons part aussi à sa gloire.
Liturgie	2013	Puisque nous sommes ses enfants, nous sommes aussi ses héritiers : héritiers de Dieu, héritiers avec le Christ, si du moins nous souffrons avec lui pour être avec lui dans la gloire.
Jérusalem	1973	Enfants, et donc héritiers; héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ, puisque nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui.
Albert Rilliet	1858	Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers; héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si du moins nous souffrons avec lui, afin d'être aussi glorifiés avec lui.
AMIOT	1950	Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers ; héritiers de Dieu, cohéritiers du Christ, si toutefois nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui.
Darby	1885	et si [nous sommes] enfants, [nous sommes] aussi héritiers; héritiers de Dieu, cohéritiers de Christ; si du moins nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui.
Darby Rev.	2006	et si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers ; héritiers de Dieu, cohéritiers de Christ si du moins nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui.
LIENART	1951	Enfants, nous sommes donc héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, s'il est vrai que si nous souffrons avec lui, c'est pour être glorifiés avec lui.
Shora Kuetu	2021	Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers d'Elohîm en effet et cohéritiers du Mashiah, si nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui.
Peuples	2005	Étant fils, vous êtes héritiers, héritiers de Dieu, ses héritiers avec le Christ. Et quand nous aurons souffert avec lui, nous serons avec lui dans la Gloire.
Chouraqui	1977	Enfants, donc héritiers, héritiers d’Elohîms, et cohéritiers du messie, du moins si nous souffrons, pour être aussi glorifiés avec lui.
Pirot et Clamer	1950	Enfants, nous sommes donc héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, s'il est vrai que si nous souffrons avec lui, c'est pour être glorifiés avec lui.
Abbé Crampon	1923	Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, pour être glorifiés avec lui.
David Martin	1744	Et si nous sommes enfants, nous sommes donc héritiers : héritiers, dis-je, de Dieu, et cohéritiers de Christ ; si nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui.
King James	1611	Et si nous sommes enfants, alors nous sommes héritiers de Dieu, et cohéritiers avec Christ; si toutefois nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés ensemble.
Ostervald	1881	Et si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers; héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ; si toutefois nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui.
Abbé Fillion	1895	Et si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ, pourvu toutefois que nous souffrions avec Lui, afin d'être glorifiés avec Lui.
Genève	1669	Et ſi nous [ſommes] enfans, nous ſommes donc heritiers: heritiers dis-je de Dieu, & coheritiers de Chriſt: voire ſi nous ſouffrons avec lui, afin que nous ſoyons auſſi glorifiez, avec lui.
Lausanne	1872	et si enfants, héritiers aussi, héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ; si du moins nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui.
Sacy	1759	Si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, & cohéritiers de Jesus-Christ, pourvu toutefois que nous souffrions avec lui, afin que nous soyons glorifiés avec lui.
Segond 21	2007	Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui afin de prendre aussi part à sa gloire.
Louis Segond	1910	Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui.
Monde Nouveau	2018	Si donc nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers (oui, héritiers de Dieu, mais cohéritiers de Christ), pourvu que nous souffrions avec Christ pour être aussi glorifiés avec lui.
Monde Nouveau	1995	Si donc nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : oui, héritiers de Dieu, mais cohéritiers de Christ, pourvu que nous souffrions avec lui pour être aussi glorifiés avec lui.
Edmond Stapfer	1889	et si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers; héritiers de Dieu, cohéritiers de Christ, si nous participons à ses souffrances pour participer aussi à sa gloire.
Oltramare	1874	— Et, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être aussi glorifiés avec lui.
Neufchâtel	1899	Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui.
Parole de vie	2000	Alors, si nous sommes enfants de Dieu, nous recevrons en partage les biens promis par Dieu à son peuple, et ces biens, nous les recevrons avec le Christ. Oui, si nous participons à ses souffrances, nous participerons aussi à sa gloire.
Français C. N.	2019	Nous sommes ses enfants, donc nous sommes aussi ses héritiers ! Oui, héritiers de Dieu, héritiers avec le Christ ! Car si nous souffrons avec lui, nous serons aussi avec lui dans sa gloire.
Français C.	1982	Nous sommes ses enfants, donc nous aurons aussi part aux biens que Dieu a promis à son peuple, nous y aurons part avec le Christ; car si nous souffrons avec lui, nous serons aussi avec lui dans sa gloire.
Semeur	2000	Et puisque nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et donc cohéritiers du Christ, puisque nous souffrons avec lui pour avoir part à sa gloire.
Parole vivante	2013	Enfants de Dieu ? Mais alors, nous sommes aussi ses héritiers. Nous aurons donc part à tous les trésors de Dieu, exactement comme le Christ, et tout ce que Dieu donne à son Fils sera aussi nôtre. Oui, si maintenant nous sommes unis à lui, si nous portons ses souffrances, nous serons aussi à ses côtés, associés à sa gloire dans le monde nouveau.

Δ VERSET 18 GRE

Sébastien	2021	Je calcule car en ce que non dignes les passions de souffrances de le maintenant de moment vers la imminante gloire être découvert au loin envers nous.
Alain Dumont	2020	Je considère en-effet qu’elles ne sont pas dignes, les passions-de-souffrance du moment du maintenant, vers la gloire étant-imminente à nous être-dévoilée.
Osty et Trinquet	1973	J'estime, en effet, que les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire qui doit être révélée en nous.
Segond NBS	2002	J’estime en effet qu’il n’y a pas de commune mesure entre les souffrances du temps présent et la gloire qui va être révélée en nous.
Jean Grosjean	1971	Je compte en effet que les souffrances de ce moment sont sans proportion avec la gloire qui va nous être dévoilée.
Bayard	2018	Et je pense que les souffrances du moment présent ne pèsent pas du même poids que l’éclat qui va se révéler en nous.
Œcuménique	1976	J'estime en effet que les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire qui doit être révélée en nous.
Liturgie	2013	J’estime, en effet, qu’il n’y a pas de commune mesure entre les souffrances du temps présent et la gloire qui va être révélée pour nous.
Jérusalem	1973	J'estime en effet que les souffrances du temps présent ne sont pas à comparer à la gloire qui doit se révéler en nous.
Albert Rilliet	1858	Car je pense que les souffrances du temps actuel ne méritent pas d'être mises en balance avec la gloire qui va nous être révélée;
AMIOT	1950	J'estime en effet que les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire qui doit se manifester en nous.
Darby	1885	Car j’estime que les souffrances du temps présent ne sont pas dignes [d’être comparées] avec la gloire à venir qui doit nous être révélée.
Darby Rev.	2006	J'estime, en effet, que les souffrances du temps présent ne sont pas dignes d'être comparées avec la gloire à venir qui doit nous être révélée.
LIENART	1951	J'estime en effet que les souffrances de cette vie ne peuvent se comparer à la gloire qui doit un jour nous être révélée.
Shora Kuetu	2021	Car j'estime que les souffrances du temps présent ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire à venir qui doit être révélée pour nous.
Peuples	2005	Je pense que ce que nous souffrons pour un temps limité n’a pas de comparaison avec la Gloire qui nous attend et qui doit se manifester.
Chouraqui	1977	Oui, je le pense, les souffrances du temps présent ne peuvent être comparées à la gloire qui se découvrira en nous.
Pirot et Clamer	1950	J'estime en effet que les souffrances de cette vie ne peuvent se comparer à la gloire qui doit un jour nous être révélée.
Abbé Crampon	1923	Car j'estime que les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire à venir qui sera manifestée en nous.
David Martin	1744	Car tout bien compté, j'estime que les souffrances du temps présent ne sont point comparables à la gloire à venir qui doit être révélée en nous.
King James	1611	Car j'estime que les souffrances du temps présent ne sont pas digne d'être comparées avec la gloire qui sera manifestée en nous.
Ostervald	1881	Car j'estime qu'il n'y a point de proportion entre les souffrances du temps présent et la gloire à venir, qui sera manifestée en nous.
Abbé Fillion	1895	Car j'estime que les souffrances du temps présent n'ont pas de proportion avec la gloire à venir qui sera manifestée en nous.
Genève	1669	Car tout bien conté j'eſtime que les ſouffrances du temps preſent ne ſont point à contrepeſer à la gloire à venir qui doit eſtre revelée en nous.
Lausanne	1872	Car j'estime que les souffrances du temps présent ne sont pas dignes d'être comparées avec la gloire qui doit être révélée pour nous.
Sacy	1759	Car je suis persuadé que les souffrances de la présente n’ont point de proportion avec cette gloire qui sera un jour découverte en nous.
Segond 21	2007	J'estime que les souffrances du moment présent ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire qui va être révélée pour nous.
Louis Segond	1910	J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.
Monde Nouveau	2018	En effet, j’estime que les souffrances de l’époque présente ne sont rien comparées à la gloire qui va être révélée en nous.
Monde Nouveau	1995	Aussi j’estime que les souffrances de l’époque présente ne pèsent rien en comparaison de la gloire qui va être révélée en nous.
Edmond Stapfer	1889	J'estime, en effet, que les souffrances d'à présent ne sont rien en comparaison de la gloire qui doit un jour se révéler pour nous.
Oltramare	1874	J'estime que les souffrances du temps présent ne sont rien au prix de la gloire qui nous doit advenir.
Neufchâtel	1899	En effet, j'estime que les souffrances du temps présent ne comptent guère auprès de la gloire à venir qui doit être révélée pour nous.
Parole de vie	2000	Comparons les souffrances d'aujourd'hui avec la gloire que Dieu nous montrera clairement plus tard. À mon avis, elles sont peu de chose.
Français C. N.	2019	J'estime en effet que les souffrances du temps présent ne sont pas comparables à la gloire que Dieu nous révélera.
Français C.	1982	J'estime que nos souffrances du temps présent ne sont pas comparables à la gloire que Dieu nous révélera.
Semeur	2000	J’estime d’ailleurs qu’il n’y a aucune commune mesure entre les souffrances de la vie présente et la gloire qui va se révéler en nous.
Parole vivante	2013	J’estime d’ailleurs qu’il n’y a aucune commune mesure entre les souffrances de la vie présente et la gloire à venir qui sera bientôt révélée. En comparaison de l’avenir magnifique que Dieu nous a préparé, les contrariétés de cette vie pèsent moins que rien.

Δ VERSET 19 GRE

Sébastien	2021	la car attente sérieuse de la création la découverte des fils du Dieu attend longuement.
Alain Dumont	2020	En-effet, l’attente-à-l’affût-au-loin de la création, [c’est] le dévoilement des fils de Dieu [qu’]elle attend-de-loin.
Osty et Trinquet	1973	Car la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu.
Segond NBS	2002	Car la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu.
Jean Grosjean	1971	Et l’impatience de la création attend le dévoilement des fils de Dieu.
Bayard	2018	Car la création en attente aspire vivement à la révélation des fils de Dieu.
Œcuménique	1976	Car la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu:
Liturgie	2013	En effet, la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu.
Jérusalem	1973	Car la création en attente aspire à la révélation des fils de Dieu:
Albert Rilliet	1858	car la création, dans une inquiète expectative, attend avec impatience la révélation des fils de Dieu.
AMIOT	1950	Car la création attend avec impatience la manifestation des fils de Dieu.
Darby	1885	Car la vive attente de la création attend la révélation des fils de Dieu.
Darby Rev.	2006	Car la création attend, d'une vive attente, la révélation des fils de Dieu ;
LIENART	1951	Le monde en effet attend avec impatience cette révélation des fils de Dieu,
Shora Kuetu	2021	Car la création attend assidûment et patiemment, avec une ferme attente la révélation des fils d'Elohîm.
Peuples	2005	Le monde créé attend que les fils et filles de Dieu viennent au grand jour : c’est cela qui ne le laisse pas en repos.
Chouraqui	1977	Car l’attente angoissée de la création aspire au découvrement des fils d’Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	Le monde en effet attend avec impatience cette révélation des fils de Dieu,
Abbé Crampon	1923	Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la manifestation des enfants de Dieu.
David Martin	1744	Car le grand et ardent désir des créatures, est qu'elles attendent que les enfants de Dieu soient révélés ;
King James	1611	Car la fervente espérance de la créature attend pour la révélation des fils de Dieu.
Ostervald	1881	En effet, la création attend, avec un ardent désir, que les enfants de Dieu soient manifestés,
Abbé Fillion	1895	Aussi la créature attend-elle d'une vive attente la manifestation des enfants de Dieu.
Genève	1669	Car le grand & ardent deſir des creatures, eſt en ce qu'elles attendent que les enfans de Dieu ſoyent revelez.
Lausanne	1872	Car le vif désir de la création attend la révélation des fils de Dieu.
Sacy	1759	Aussi les créatures attendent avec grand désir la manifestation des enfants de Dieu:
Segond 21	2007	De fait, la création attend avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.
Louis Segond	1910	Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.
Monde Nouveau	2018	Car la création attend vivement la révélation des fils de Dieu.
Monde Nouveau	1995	Car l’attente impatiente de la création attend la révélation des fils de Dieu.
Edmond Stapfer	1889	Car la création attend avec impatience cette révélation des fils de Dieu,
Oltramare	1874	Car la Création dans l'attente, attend l'apparition des fils de Dieu:
Neufchâtel	1899	Car la création attend avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.
Parole de vie	2000	Oui, le monde créé par Dieu attend avec impatience le moment où Dieu montrera la gloire de ses enfants.
Français C. N.	2019	La création entière attend avec impatience le moment où Dieu révélera ses enfants.
Français C.	1982	La création entière attend avec impatience le moment où Dieu révélera ses enfants.
Semeur	2000	C’est en effet cette révélation des fils de Dieu que la création attend avec un ardent désir.
Parole vivante	2013	Une profonde nostalgie étreint toute la création. Elle attend avec un ardent désir la révélation (de la gloire) des fils de Dieu. Toutes les créatures aspirent à l’avènement de ce jour où Dieu manifestera la vraie nature de ses enfants.

Δ VERSET 20 GRE

Sébastien	2021	à la car à vanité la création fut subordonné, non volontairement mais par le fait de celui ayant subordonné, sur à espérance
Alain Dumont	2020	En-effet, [c’est] à une fumisterie [que] la création a-été-subordonnée, non-pas délibérément, mais en-raison-de celui qui-subordonne. [C’est] sur l’espérance…
Osty et Trinquet	1973	La création, en effet, a été soumise à la vanité — non de son gré, mais à cause de Celui qui l'[y] a soumise — toutefois elle garde l'espérance,
Segond NBS	2002	En effet, la création a été soumise à la futilité — non pas de son propre gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise — avec une espérance:
Jean Grosjean	1971	Car la création a été soumise à la vanité à cause de celui qui l’y a soumise malgré elle, mais avec l’espérance
Bayard	2018	Car si à la vanité la création fut soumise, non par sa volonté mais par la foute de celui qui l’y a soumise, c’est avec l’espérance
Œcuménique	1976	livrée au pouvoir du néant - non de son propre gré, mais par l'autorité de celui qui l'a livrée - , elle garde l'espérance,
Liturgie	2013	Car la création a été soumise au pouvoir du néant, non pas de son plein gré, mais à cause de celui qui l’a livrée à ce pouvoir. Pourtant, elle a gardé l’espérance
Jérusalem	1973	si elle fut assujettie à la vanité, — non qu'elle l'eût voulu, mais à cause de celui qui l'y a soumise, — c'est avec l'espérance
Albert Rilliet	1858	La création a en effet été soumise à la vanité, non de son gré mais à cause de Celui qui l'y a soumise,
AMIOT	1950	Assujettie à la vanité, non de son gré, mais par la volonté de Celui qui l'y a soumise,
Darby	1885	Car la création a été assujettie à la vanité (non de sa volonté, mais à cause de celui qui l’a assujettie), \| dans l’espérance
Darby Rev.	2006	en effet, la création a été assujettie à la vanité (non de son propre gré, mais à cause de celui qui l'a assujettie), dans l'espérance
LIENART	1951	car il a été soumis à la vanité, sans qu'il l'ait voulu, à cause de celui qui l'a soumis ;
Shora Kuetu	2021	Car la création a été soumise à la perversité, non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, avec l'espérance
Peuples	2005	Car si la création actuellement ne peut rien faire de valable et durable, cela ne vient pas d’elle mais de celui qui lui a imposé ce destin. Il lui reste cependant une espérance :
Chouraqui	1977	Oui, la création, assujettie à la fumée, non de son plein gré, mais par celui qui l’y a assujettie, garde espoir.
Pirot et Clamer	1950	car il a été soumis à la vanité, sans qu'il l'ait voulu, à cause de celui qui l'a soumis; mais il espère,
Abbé Crampon	1923	La création, en effet, a été assujettie à la vanité, - non de son gré, mais par la volonté de celui qui l'y a soumise, - avec l'espérance
David Martin	1744	(Parce que les créatures sont sujettes à la vanité, non de leur volonté ; mais à cause de celui qui les [y] a assujetties) [elles l'attendent, dis-je,] dans l'espérance
King James	1611	Car la créature a été assujettie à la vanité, non pas volontairement, mais à cause de celui qui l'a assujettie dans l'espérance,
Ostervald	1881	Car ce n'est pas volontairement que la création est assujettie à la vanité, mais c'est à cause de Celui qui l'y a assujettie,
Abbé Fillion	1895	Car la créature a été assujettie à la vanité, non pas volontairement, mais à cause de Celui qui l'a assujettie avec espérance;
Genève	1669	Car les creatures ſont ſujettes à vanité, non point de leur volonté, mais à cauſe de celui qui les a aſſujetties, ſous eſperance qu'elles ſeront auſſi delivrées de la ſervitude de corruption, [pour eſtre] en la liberté de la gloire des enfans de Dieu.
Lausanne	1872	Car la création fut soumise à la vanité (non volontairement mais à cause de celui qui l'y soumit),
Sacy	1759	parce qu’elles sont assujetties à la vanité, & elles ne le sont pas volontairement, mais à cause de celui qui les y a assujetties;
Segond 21	2007	En effet, la création a été soumise à l'inconsistance, non de son propre gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise.
Louis Segond	1910	Car la création a été soumise à la vanité, — non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, \| avec l'espérance
Monde Nouveau	2018	En effet, la création a été soumise à une existence inutile, non par sa propre volonté, mais par la volonté de celui qui l’a soumise compte tenu de l’espérance que voici :
Monde Nouveau	1995	Car la création a été soumise à la futilité, non de son propre gré, mais à cause de celui qui l’a soumise, en raison de l’espérance
Edmond Stapfer	1889	parce que ce n'est pas de son propre gré qu'elle a été assujettie à la fragilité; elle l'a été au gré de celui qui l'a assujettie,
Oltramare	1874	en effet, la Création a été assujettie à la vanité — non de son gré, mais par la volonté de Celui qui l'y a soumise —
Neufchâtel	1899	Car la création a été soumise à la vanité, non pas volontairement, mais à cause de celui qui l'y a soumise, avec espérance,
Parole de vie	2000	Ce monde est tombé sous le pouvoir de forces qui n'ont aucune valeur. Ce n'est pas lui qui a voulu cela, mais c'est Dieu qui l'a mis sous ce pouvoir. Pourtant, il y a encore de l'espoir pour ce monde.
Français C. N.	2019	Car la création est tombée sous le pouvoir de forces qui ne mènent à rien, non parce qu'elle l'a voulu elle-même, mais à cause de celui qui l'y a mise. Il y a toutefois une espérance :
Français C.	1982	Car la création est tombée sous le pouvoir de forces qui ne mènent à rien, non parce qu'elle l'a voulu elle-même, mais parce que Dieu l'y a mise. Il y a toutefois une espérance:
Semeur	2000	Car la création a été soumise au pouvoir de la fragilité; cela ne s’est pas produit de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise. Il lui a toutefois donné une espérance:
Parole vivante	2013	Car jusqu’à ce jour, la création, livrée au pouvoir du néant, tourne à vide : tout dépérit et meurt. Elle n’est pour rien dans cet état de choses ; contre son gré, sans aucune faute de sa part, mais par solidarité avec celui qui a failli, elle vit une existence sans but. Elle garde néanmoins un espoir :

Δ VERSET 21 GRE

Sébastien	2021	en ce que aussi elle-même la création sera libéré au loin de l'esclavage de la destruction envers la liberté de la gloire des enfants du Dieu.
Alain Dumont	2020	… qu’aussi elle-même, la création, sera-rendue-libre loin-du service-en-esclavage de la corruption envers la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
Osty et Trinquet	1973	parce que la création, elle aussi, sera libérée de l'esclavage de la corruption en vue de la glorieuse liberté des enfants de Dieu.
Segond NBS	2002	cette même création sera libérée de l’esclavage du périssable pour avoir part à la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
Jean Grosjean	1971	qu’elle aussi, la création, sera libérée de l’esclavage de la destruftion pour la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
Bayard	2018	d’être délivrée de l’esclavage, de la perdition, pour trouver l’éclatante liberté des enfants de Dieu.
Œcuménique	1976	car elle aussi sera libérée de l'esclavage de la corruption, pour avoir part à la liberté et à la gloire des enfants de Dieu.
Liturgie	2013	d’être, elle aussi, libérée de l’esclavage de la dégradation, pour connaître la liberté de la gloire donnée aux enfants de Dieu.
Jérusalem	1973	d'être elle aussi libérée de la servitude de la corruption pour entrer dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
Albert Rilliet	1858	avec l'espoir que la création, elle aussi, sera affranchie de l'esclavage de la corruption pour jouir de la liberté de la gloire des enfants de Dieu;
AMIOT	1950	elle garde l'espoir qu'elle aussi, la création, sera affranchie de l'esclavage de la corruption pour participer à la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
Darby	1885	que la création elle-même aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour [jouir de] la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
Darby Rev.	2006	d'être elle-même aussi délivrée de la servitude de la corruption, pour jouir de la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
LIENART	1951	mais il espère, et il sera lui aussi délivré de l'esclavage de la corruption pour partager dans la gloire la liberté des enfants de Dieu.
Shora Kuetu	2021	qu'elle aussi sera rendue libre de l'esclavage de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants d'Elohîm.
Peuples	2005	la création aussi cessera de travailler pour ce qui se défait, et recevra sa part de la liberté et de la gloire des enfants de Dieu.
Chouraqui	1977	Car la création sera, elle aussi, libérée de la servitude de la corruption pour la liberté de gloire des enfants d’Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	et il sera lui aussi délivré de l'esclavage de la corruption pour partager dans la gloire la liberté des enfants de Dieu.
Abbé Crampon	1923	qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
David Martin	1744	qu'elles seront aussi délivrées de la servitude de la corruption, pour être en la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
King James	1611	Parce que la créature elle-même sera aussi délivrée de la servitude de la corruption, pour être dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
Ostervald	1881	Dans l'espérance qu'elle sera aussi délivrée de la servitude de la corruption, pour être dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
Abbé Fillion	1895	en effet, la créature aussi sera elle-même délivrée de cet asservissement à la corruption, pour participer à la glorieuse liberté des enfants de Dieu.
Genève	1669	Car nous ſçavons que toutes les creatures ſouſpirent & ſont en travail enſemble juſques à maintenant.
Lausanne	1872	avec espérance que la création elle-même sera aussi rendue libre de l'esclavage de la corruption, pour [avoir part à] la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
Sacy	1759	avec espérance d’être délivrées aussi elles-mêmes de cet asservissement à la corruption, pour participer à la glorieuse liberté des enfants de Dieu.
Segond 21	2007	Toutefois, elle a l'espérance d'être elle aussi libérée de l'esclavage de la corruption pour prendre part à la glorieuse liberté des enfants de Dieu.
Louis Segond	1910	qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
Monde Nouveau	2018	la création elle aussi sera libérée de l’esclavage de la dégénérescence et aura la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
Monde Nouveau	1995	que la création elle aussi sera libérée de l’esclavage de la corruption et aura la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
Edmond Stapfer	1889	et elle espère être affranchie, elle aussi, de la servitude de la corruption et passer à la glorieuse liberté des enfants de Dieu.
Oltramare	1874	avec l'espérance qu'elle aussi, la Création, sera affranchie de l'esclavage de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
Neufchâtel	1899	vu que la création elle-même sera aussi affranchie de la servitude de la corruption pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
Parole de vie	2000	Lui aussi, il sera libéré des forces qui le détruisent et qui le rendent esclave. Alors il participera à la liberté et à la gloire des enfants de Dieu.
Français C. N.	2019	c'est que la création elle-même sera libérée un jour du pouvoir destructeur qui la tient en esclavage et qu'elle aura part à la glorieuse liberté des enfants de Dieu.
Français C.	1982	c'est que la création elle-même sera libérée un jour du pouvoir destructeur qui la tient en esclavage et qu'elle aura part à la glorieuse liberté des enfants de Dieu.
Semeur	2000	c’est que la création elle-même sera délivrée de la puissance de corruption qui l’asservit pour accéder à la liberté que les enfants de Dieu connaîtront dans la gloire.
Parole vivante	2013	elle aussi sera délivrée un jour de son asservissement aux puissances de mort ; la tyrannie des perpétuels changements et les décadences inéluctables cesseront, et elle connaîtra la liberté dont les enfants de Dieu glorifiés jouiront.

Δ VERSET 22 GRE

Sébastien	2021	nous avons su car en ce que toute la création soupire ensemble et souffre ensemble les douleurs de l'enfantement jusqu'à l'extrémité de celui maintenant·
Alain Dumont	2020	Nous nous-trouvons-avoir-su en-effet que [c’est] toute la création [qui] gémit-ensemble et enfante-ensemble-dans-la-douleur jusqu’au [moment du] maintenant.
Osty et Trinquet	1973	Nous savons, en effet, que jusqu'à maintenant toute la création gémit ensemble dans les douleurs de l'enfantement.
Segond NBS	2002	Or nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’accouchement.
Jean Grosjean	1971	Nous savons en effet que jusqu’à présent toute la création gémit dans les douleurs
Bayard	2018	Nous le savons : la création tout entière, jusqu’à ce jour, gémit dans les douleurs de l’enfantement.
Œcuménique	1976	Nous le savons en effet: la création tout entière gémit maintenant encore dans les douleurs de l'enfantement.
Liturgie	2013	Nous le savons bien, la création tout entière gémit, elle passe par les douleurs d’un enfantement qui dure encore.
Jérusalem	1973	Nous le savons en effet, toute la création jusqu'à ce jour gémit en travail d'enfantement.
Albert Rilliet	1858	car nous savons que la création tout entière est jusques à présent dans les gémissements et les douleurs de l'enfantement.
AMIOT	1950	Nous savons, en effet, que maintenant encore, la création tout entière gémit et souffre les douleurs de l'enfantement.
Darby	1885	Car nous savons que toute la création ensemble soupire et est en travail jusqu’à maintenant;
Darby Rev.	2006	Car nous savons que toute la création ensemble soupire ; elle est en travail jusqu'à maintenant ;
LIENART	1951	Nous savons en effet que jusqu'à ce jour le monde tout entier gémit et souffre des douleurs d'enfantements.
Shora Kuetu	2021	Car nous savons que, jusqu'à ce jour, toute la création soupire et souffre les douleurs de l'enfantement.
Peuples	2005	Nous voyons bien que toute la création gémit et souffre comme pour un enfantement.
Chouraqui	1977	Oui, nous le savons : la création entière gémit dans le spasme de l’enfantement, maintenant.
Pirot et Clamer	1950	Nous savons en effet que jusqu'à ce jour le monde tout entier gémit et souffre des douleurs d'enfantement.
Abbé Crampon	1923	Car nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière gémit et souffre les douleurs de l'enfantement.
David Martin	1744	Car nous savons que toutes les créatures soupirent et sont en travail ensemble jusques à maintenant.
King James	1611	Car nous savons que toute la création ensemble soupire et travaille en douleur jusqu'à maintenant.
Ostervald	1881	Car nous savons que, jusqu'à présent, toute la création soupire, et souffre les douleurs de l'enfantement;
Abbé Fillion	1895	Car nous savons que toute créature gémit et est dans le travail de l'enfantement jusqu'à cette heure;
Genève	1669	Et non ſeulement [elles], mais nous auſſi, qui avons les premices de l'Eſprit, nous-meſmes ſouſpirons en nous-meſmes, en attendant l'adoption, [aſſavoir] la redemption de noſtre corps.
Lausanne	1872	Car nous savons que toute la création à la fois soupire et est en travail d'enfantement jusqu'à maintenant.
Sacy	1759	Car nous savons que jusqu’à maintenant toutes les créatures soupirent, & sont comme dans le travail de l’enfantement;
Segond 21	2007	Or nous savons que, jusqu'à maintenant, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'accouchement.
Louis Segond	1910	Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement.
Monde Nouveau	2018	Car nous savons que jusqu’à maintenant toute la création ne cesse de gémir ensemble et de souffrir ensemble.
Monde Nouveau	1995	Car nous savons que jusqu’à maintenant toute la création ne cesse de gémir ensemble et de souffrir ensemble.
Edmond Stapfer	1889	Nous savons, en effet, que jusqu'à présent la création tout entière gémit, elle est dans les angoisses de l'enfantement;
Oltramare	1874	Car nous savons que toute la Création gémit et souffre jusqu’à présent,
Neufchâtel	1899	Car nous savons que toute la création soupire et souffre les douleurs de l'enfantement jusques à maintenant;
Parole de vie	2000	Nous le savons, tout le monde créé gémit et souffre encore maintenant, comme une femme qui accouche,
Français C. N.	2019	Nous savons, en effet, que maintenant encore, la création entière gémit et souffre comme une femme qui accouche. Elle le fait en solidarité avec nous,
Français C.	1982	Nous savons, en effet, que maintenant encore la création entière gémit et souffre comme une femme qui accouche.
Semeur	2000	Nous le savons bien, en effet: jusqu’à présent la création tout entière est unie dans un profond gémissement et dans les douleurs d’un enfantement.
Parole vivante	2013	Nous le savons bien, en effet : jusqu’à présent un profond gémissement monte de la création. Oui, tous les êtres soupirent et souffrent dans une sorte de travail d’enfantement universel jusqu’à ce qu’un monde nouveau soit né.

Δ VERSET 23 GRE

Sébastien	2021	non seulement cependant, mais aussi nous-mêmes la prémisse de l'esprit ayants, nous aussi nous-mêmes en à nous-mêmes nous soupirons adoption comme fils attendants longuement, la rançon intégrale du corps de nous.
Alain Dumont	2020	Non-pas [elle] seulement cependant, mais aussi nous-mêmes, qui-avons le prémice de l’esprit, nous aussi, nous-mêmes, [c’est] en nous-mêmes [que] nous poussons-un-gémissement, attendant-de-loin une adoption-filiale, le rachat-libérateur de notre corps.
Osty et Trinquet	1973	Elle n'est pas seule : nous aussi, qui possédons les prémices de l'Esprit, nous aussi, nous gémissons en nous-mêmes dans l'attente de l'adoption, du rachat de notre corps.
Segond NBS	2002	Bien plus, nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous–mêmes, en attendant l’adoption filiale, la rédemption de notre corps.
Jean Grosjean	1971	et non seulement elle, mais nous qui avons les pré-mices de l’Esprit, nous gémissons aussi en nous-mêmes, en attente de l’adoption et du rachat de notre corps.
Bayard	2018	Et non seulement la création, mais nous, qui avons en nous les prémices, les premières traces du Souffle. Nous gémissons aussi en nous-mêmes dans l’attente de la filiation, la délivrance de notre corps.
Œcuménique	1976	Elle n'est pas la seule: nous aussi, qui possédons les prémices de l'Esprit, nous gémissons intérieurement, attendant l'adoption, la délivrance pour notre corps.
Liturgie	2013	Et elle n’est pas seule. Nous aussi, en nous-mêmes, nous gémissons ; nous avons commencé à recevoir l’Esprit Saint, mais nous attendons notre adoption et la rédemption de notre corps.
Jérusalem	1973	Et non pas elle seule: nous-mêmes qui possédons les prémices de l'Esprit, nous gémissons nous aussi intérieurement dans l'attente de la rédemption de notre corps.
Albert Rilliet	1858	Or, ce n'est pas elle seulement; mais nous-mêmes aussi, qui possédons les prémices de l'esprit; nous-mêmes aussi nous gémissons au dedans de nous en attendant avec impatience l'adoption, la rédemption de notre corps.
AMIOT	1950	Pas elles seulement. Nous aussi, possédant les prémices de l'Esprit, nous gémissons en nous-mêmes dans l'attente de notre adoption, c'est-à-dire de la rédemption de notre corps.
Darby	1885	et non seulement [elle], mais nous-mêmes aussi qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi, nous soupirons en nous-mêmes, attendant l’adoption, la délivrance de notre corps.
Darby Rev.	2006	et non seulement elle, mais nous-mêmes aussi qui avons les prémices de l'Esprit, nous soupirons intérieurement, attendant l'adoption, la délivrance de notre corps.
LIENART	1951	Bien plus, nous aussi qui possédons les prémices de l'Esprit, nous gémissons au fond de nous-mêmes dans l'attente de l'adoption, de la délivrance de notre corps.
Shora Kuetu	2021	Et non seulement elle, mais nous aussi qui avons l'offrande du premier fruit de l'Esprit, nous aussi, nous soupirons en nous-mêmes en attendant assidûment et patiemment l'adoption, la rédemption de notre corps.
Peuples	2005	Nous-mêmes, bien que nous ayons reçu l’Esprit comme un premier don, nous gémissons en nous-mêmes, dans l’attente de nos droits de fils et de la rédemption de notre corps.
Chouraqui	1977	Et pas seulement elle, mais nous aussi ! Aux prémices du souffle, nous-mêmes en nous-mêmes gémissons, attendant anxieusement la filiation, le rachat de notre corps.
Pirot et Clamer	1950	Bien plus, nous aussi qui possédons les prémices de l'Esprit, nous gémissons au fond de nous-mêmes dans l'attente de l'adoption, de la délivrance de notre corps.
Abbé Crampon	1923	Et ce n'est pas elle seulement; nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous gémissons en nous-mêmes, attendant l'adoption [des enfants de Dieu], la rédemption de notre corps.
David Martin	1744	Et non seulement elles, mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous-mêmes, dis-je, soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, [c'est-à-dire], la rédemption de notre corps.
King James	1611	Et non seulement elle, mais nous aussi qui avons les prémices de l'Esprit, nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, c'est-à-dire, la rédemption de notre corps.
Ostervald	1881	Et non seulement elle, mais nous aussi qui avons les prémices de l'Esprit, nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps.
Abbé Fillion	1895	Et non seulement elle, mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous gémissons en nous-mêmes, attendant l'adoption des enfants de Dieu, la rédemption de notre corps.
Genève	1669	Car ce que nous ſommes ſauvez, c'eſt en eſperance: or l'eſperance qu'on voit, n'eſt point eſperance: car pourquoi meſmes quelqu'un eſpereroit-il ce qu'il voit.
Lausanne	1872	Et non seulement [elle], mais nous-mêmes qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, attendant l'adoption, la délivrance {Ou le rachat.} de notre corps.
Sacy	1759	et non-seulement elles, mais nous encore qui possédons les prémices de l’Esprit, nous soupirons & nous gémissons en nous-mêmes, attendant l’effet de l’adoption divine, la rédemption & la délivrance de nos corps.
Segond 21	2007	Et ce n'est pas elle seule qui soupire, mais nous aussi, qui avons pourtant dans l'Esprit un avant-goût de cet avenir, nous soupirons en nous-mêmes en attendant l'adoption, la libération de notre corps.
Louis Segond	1910	Et ce n'est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps.
Monde Nouveau	2018	Et non seulement cela, mais nous aussi qui avons les premiers fruits, à savoir l’esprit, oui nous aussi nous gémissons en nous-mêmes tandis que nous attendons vivement d’être adoptés comme fils, d’être libérés de notre corps par rançon.
Monde Nouveau	1995	Et non seulement cela, mais nous aussi, qui avons les prémices, à savoir l’esprit, oui nous gémissons en nous-mêmes, tandis que nous attendons ardemment d’être adoptés comme fils, d’être libérés de notre corps par rançon.
Edmond Stapfer	1889	et ce n'est pas elle seulement, c'est nous aussi qui avons reçu comme prémices l'Esprit et qui gémissons en nous-mêmes, attendant l'adoption, c'est-à-dire la délivrance de notre corps.
Oltramare	1874	et non seulement elle, mais nous-mêmes aussi, quoique nous ayons les prémices de l'Esprit, nous-mêmes aussi, nous gémissons intérieurement, attendant d'être adoptés, délivrés de notre corps.
Neufchâtel	1899	et non seulement elle, mais nous aussi qui avons les prémices de l'Esprit, nous-mêmes aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps.
Parole de vie	2000	mais il n'est pas le seul. Nous aussi, nous gémissons dans notre cœur en attendant d'être vraiment enfants de Dieu et de devenir complètement libres. Pourtant, nous avons déjà reçu l'Esprit Saint, comme première part des dons que Dieu a promis.
Français C. N.	2019	car ce n'est pas seulement la création qui souffre : nous qui avons déjà l'Esprit saint comme première part des dons que Dieu a promis, nous gémissons aussi intérieurement en attendant que Dieu fasse de nous ses enfants et qu'il délivre nos corps de leurs souffrances.
Français C.	1982	Mais pas seulement la création: nous qui avons déjà l'Esprit Saint comme première part des dons de Dieu, nous gémissons aussi intérieurement en attendant que Dieu fasse de nous ses enfants et nous accorde une délivrance totale.
Semeur	2000	Elle n’est pas seule à gémir; car nous aussi, qui avons reçu l’Esprit comme avant-goût de la gloire, nous gémissons du fond du coeur, en attendant d’être pleinement établis dans notre condition de fils adoptifs de Dieu quand notre corps sera délivré.
Parole vivante	2013	Ils ne sont pas les seuls : nous aussi, nous soupirons au plus profond de nous-mêmes et nous vivons dans une certaine tension, car nous avons seulement reçu l’Esprit divin comme un acompte. Ce cadeau de bienvenue offert par Dieu nous donne un avant-goût de la gloire future. Aussi attendons-nous avec patience à être établis (de plein droit) fils adoptifs de Dieu. Cette condition de vrais fils entraînera aussi pour nous la libération totale et la transformation de notre corps.

Δ VERSET 24 GRE

Sébastien	2021	à la car à espérance nous fûmes sauvé· espérance cependant étante regardée non est espérance· lequel car regarde un quelconque espère ?
Alain Dumont	2020	[C’est] par l’espérance en-effet [que] nous avons-été-sauvés, cependant-qu’une espérance étant-offerte-au-regard n’est pas une espérance. Ce-qu’il regarde, en-effet, quiconque, [l’]espère-t-il ?
Osty et Trinquet	1973	Car c'est en espérance que nous avons été sauvés. Or, voir ce que l'on espère, ce n'est pas espérer : ce que l'on voit, comment l'espérer encore ?
Segond NBS	2002	Car c’est dans l’espérance que nous avons été sauvés. Or l’espérance qu’on voit n’est plus une espérance: ce qu’on voit, peut–on l’espérer encore?
Jean Grosjean	1971	Car c’est en espérance que nous avons été sauvés. Or une espérance qui se voit n’est pas une espérance; quand on voit, qu’espérer encore ?
Bayard	2018	Notre salut est dans l’espoir. Mais l’espoir qui appréhende clairement son objet n’est plus de l’espoir. Car qui espère ce qu’il peut voir ?
Œcuménique	1976	Car nous avons été sauvés, mais c'est en espérance. Or, voir ce qu'on espère n'est plus espérer: ce que l'on voit, comment l'espérer encore?
Liturgie	2013	Car nous avons été sauvés, mais c’est en espérance ; voir ce qu’on espère, ce n’est plus espérer : ce que l’on voit, comment peut-on l’espérer encore ?
Jérusalem	1973	Car notre salut est objet d'espérance; et voir ce qu'on espère, ce n'est plus l'espérer: ce qu'on voit, comment pourrait-on l'espérer encore?
Albert Rilliet	1858	En effet, c'est en espérance que nous avons été sauvés. Or, une espérance que l'on voit n'est pas une espérance, car ce que voit quelqu'un, qu'a-t-il affaire de l'espérer?
AMIOT	1950	Car c'est en espérance que nous avons été sauvés. Or, voir ce qu'on espère, ce n'est plus espérer ; et ce que l'on voit, qu'aurait-on à l'espérer ?
Darby	1885	Car nous avons été sauvés en espérance : or une espérance qu’on voit n’est pas une espérance; car ce que quelqu’un voit, pourquoi aussi l’espère-t-il ?
Darby Rev.	2006	Car c'est en espérance que nous avons été sauvés ; or voir ce qu'on espère n'est pas une espérance : ce que quelqu'un voit, l'espère-til ?
LIENART	1951	Car c'est en espérance que nous avons été sauvés. Or voir ce qu'on espère, ce n'est plus espérer. Espère-t-on encore ce que l'on voit?
Shora Kuetu	2021	Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l'espérance qu'on voit n'est plus espérance, car ce que l’on voit, pourquoi l’espérer encore ?
Peuples	2005	Déjà nous sommes sauvés, mais tout reste une espérance, et dès qu’on voit ce qu’on espère, ce n’est plus l’espérance. Comment espérer ce que déjà on voit ?
Chouraqui	1977	Oui, nous avons l’espoir d’être sauvés, mais l’espoir vu n’est plus l’espoir. Oui, qui donc espère ce qu’il voit déjà ?
Pirot et Clamer	1950	Car c'est en espérance que nous avons été sauvés. Or voir ce qu'on espère, ce n'est plus espérer. Espère-t-on encore ce que l'on voit?
Abbé Crampon	1923	Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, voir ce qu'on espère, ce n'est plus espérer: car ce qu'on voit pourquoi l'espérer encore?
David Martin	1744	Car ce que nous sommes sauvés, c'est en espérance : or l'espérance qu'on voit, n'est point espérance ; car pourquoi même quelqu'un espérerait-il ce qu'il voit ?
King James	1611	Car nous sommes sauvés par l'espérance: mais l'espérance que l'on voit n'est plus espérance; car ce que quelqu'un voit, pourquoi l'espère-t-il encore?
Ostervald	1881	Car nous sommes sauvés en espérance. Or, l'espérance que l'on voit n'est plus espérance; en effet, comment espérerait-on ce que l'on voit?
Abbé Fillion	1895	Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or l'espérance que l'on voit n'est plus de l'espérance; car ce qu'on voit, peut-on l'espérer?
Genève	1669	Mais ſi nous eſperons ce que nous ne voyons point, c'eſt que nous l'attendons par patience.
Lausanne	1872	Car c'est par l'espérance que nous avons été sauvés. Or une espérance vue n'est pas une espérance; car ce que quelqu'un voit, pourquoi l'espérerait-il encore?
Sacy	1759	Car ce n’est encore qu’en espérance que nous sommes sauvés. Or quand on voit ce qu’on a espéré, ce n’est plus espérance, puisque nul n’espère ce qu’il voit déjà.
Segond 21	2007	En effet, c'est en espérance que nous avons été sauvés. Or l'espérance qu'on voit n'est plus de l'espérance: ce que l'on voit, peut-on l'espérer encore?
Louis Segond	1910	Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l'espérance qu'on voit n'est plus espérance: ce qu'on voit, peut-on l'espérer encore?
Monde Nouveau	2018	Car nous avons été sauvés en ayant cette espérance. Mais quand on voit ce que l’on espérait, ce n’est plus une espérance ; en effet, ce que l’on voit, l’espère-t-on encore ?
Monde Nouveau	1995	Car nous avons été sauvés dans [cette] espérance ; mais une espérance qu’on voit n’est pas une espérance ; car lorsqu’un homme voit quelque chose, l’espère-t-il ?
Edmond Stapfer	1889	Car c'est en espérance que nous sommes sauvés; or une espérance dont on voit l'objet n'est plus une espérance; ce qu'on voit, pourquoi l'espérer encore?
Oltramare	1874	En effet, c'est en espérance que nous sommes sauvés; or, quand on voit ce qu'on espère, ce n'est pas espérance; car espère-t-on encore ce qu'on voit?
Neufchâtel	1899	Car c'est en espérance que nous avons été sauvés; or, quand on voit ce qu'on espère, ce n'est pas de l'espérance; car ce que l'on voit, pourquoi l'espérerait-on?
Parole de vie	2000	En effet, nous sommes sauvés, mais en espérance seulement. Quand on voit ce qu'on espère, on n'appelle plus cela espérer. Les choses qu'on voit, est-ce qu'on peut encore les espérer ?
Français C. N.	2019	Car nous avons été sauvés, mais en espérance seulement. Si l'on voit ce que l'on espère, ce n'est plus de l'espérance : qui donc espérerait encore ce qu'il voit ?
Français C.	1982	Car nous avons été sauvés, mais en espérance seulement. Si l'on voit ce que l'on espère, ce n'est plus de l'espérance: qui donc espérerait encore ce qu'il voit?
Semeur	2000	Car nous sommes sauvés, mais c’est en espérance; or, voir ce que l’on espère, ce n’est plus espérer; qui, en effet, continue à espérer ce qu’il voit?
Parole vivante	2013	Nous sommes bien sauvés dès à présent, mais la pleine réalisation de notre salut est encore à venir, elle est l’objet de notre espérance. Mais qui dit espérance dit attente. Espérer s’oppose donc à posséder, à voir. En effet, ce que je vois réalisé, ai-je encore besoin de l’espérer ?

Δ VERSET 25 GRE

Sébastien	2021	si cependant lequel non nous regardons nous espérons, par de résistance nous attendons longuement.
Alain Dumont	2020	Si, cependant, ce que nous ne regardons pas, nous [l’]espérons, [c’est] à-travers une endurance [que] nous l’attendons-de-loin.
Osty et Trinquet	1973	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec constance.
Segond NBS	2002	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.
Jean Grosjean	1971	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persistance.
Bayard	2018	Si, au contraire, nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec la tension de la patience.
Œcuménique	1976	Mais espérer ce que nous ne voyons pas, c'est l'attendre avec persévérance.
Liturgie	2013	Mais nous, qui espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.
Jérusalem	1973	Mais espérer ce que nous ne voyons pas, c'est l'attendre avec constance.
Albert Rilliet	1858	Mais si c'est ce que nous ne voyons pas que nous espérons, nous l'attendons avec patience.
AMIOT	1950	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, dans la patience nous l'attendons.
Darby	1885	Mais si ce que nous ne voyons pas, nous l’espérons, nous l’attendons avec patience.
Darby Rev.	2006	Mais si ce que nous ne voyons pas, nous l'espérons, nous l'attendons avec patience.
LIENART	1951	Mais si nous espérons quelque choses que nous ne voyons pas, nous devons user de patience en l'attendant.
Shora Kuetu	2021	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons assidûment et patiemment, avec persévérance.
Peuples	2005	Espérons donc sans voir, et nous l’aurons si nous persévérons.
Chouraqui	1977	Mais espérer ce que nous ne voyons pas, c’est l’attendre avec endurance.
Pirot et Clamer	1950	Mais si nous espérons quelque chose que nous ne voyons pas, nous devons user de patience en l'attendant.
Abbé Crampon	1923	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec patience.
David Martin	1744	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons point, c'est que nous l'attendons par la patience.
King James	1611	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, alors nous l'attendons avec patience.
Ostervald	1881	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, c'est que nous l'attendons avec patience.
Abbé Fillion	1895	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec patience.
Genève	1669	Pareillement auſſi l'Eſprit ſoulage de ſa part nos foibleſſes: car nous ne ſçavons point ce que nous devons prier comme il appartient: mais l'Eſprit lui-meſme prie pour nous par des ſouſpirs qui ne ſe peuvent exprimer.
Lausanne	1872	Or, si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons d'une attente patiente.
Sacy	1759	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas encore, nous l’attendons avec patience.
Segond 21	2007	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec persévérance.
Louis Segond	1910	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec persévérance.
Monde Nouveau	2018	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous continuons à l’attendre vivement et avec endurance.
Monde Nouveau	1995	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous continuons à l’attendre avec endurance.
Edmond Stapfer	1889	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, c'est que nous attendons avec persévérance.
Oltramare	1874	mais, si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec patience.
Neufchâtel	1899	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons point, nous l'attendons avec patience.
Parole de vie	2000	Espérer ce que nous ne voyons pas, c'est l'attendre avec beaucoup de patience.
Français C. N.	2019	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec persévérance.
Français C.	1982	Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec patience.
Semeur	2000	Mais si nous ne voyons pas ce que nous espérons, nous l’attendons avec persévérance.
Parole vivante	2013	Espérer, c’est se porter vers l’invisible. Et nous attendons la réalisation de nos espérances avec la patience qui persévère en toute confiance.

Δ VERSET 26 GRE

Sébastien	2021	De même cependant aussi l'esprit prend contre avec à l'infirmité de nous· le car quel que nous priions qui de haut en bas attache de lien non nous avons su, mais lui-même l'esprit intercède au-dessus aux soupirs aux inexprimables·
Alain Dumont	2020	Tout-de-même cependant aussi, l’esprit prend-en-échange-avec [nous] notre état-sans-vigueur. C’[est un fait] en-effet que de prier selon-qu’il [le] faut, nous nous-trouvons- ne pas -[le] -savoir. Mais lui-même, l’esprit, obtient-un-recours-souverain par des gémissements indicibles.
Osty et Trinquet	1973	De même aussi, l'Esprit vient en aide à notre faiblesse. Car nous ne savons pas prier comme il faut ; mais l'Esprit lui-même sollicite souverainement par des gémissements ineffables,
Segond NBS	2002	De même aussi l’Esprit vient au secours de notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui–même intercède par des soupirs inexprimables;
Jean Grosjean	1971	De même l’Esprit aussi vient en aide à notre faiblesse car nous ne savons pas prier comme il faut; mais lui, l’Esprit, sollicite pour nous par des gémissements indicibles,
Bayard	2018	Ce qui autorise le Souffle à venir au secours de notre faiblesse. Prier comme il faut, nous ne savons pas le foire. Mais le Souffle lui-même intercède pour nous dans des gémissements indicibles.
Œcuménique	1976	De même, l'Esprit aussi vient en aide à notre faiblesse, car nous ne savons pas prier comme il faut, mais l'Esprit lui-même intercède pour nous en gémissements inexprimables,
Liturgie	2013	Bien plus, l’Esprit Saint vient au secours de notre faiblesse, car nous ne savons pas prier comme il faut. L’Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements inexprimables.
Jérusalem	1973	Pareillement l'Esprit vient au secours de notre faiblesse; car nous ne savons que demander pour prier comme il faut; mais l'Esprit lui-même intercède pour nous en des gémissements ineffables,
Albert Rilliet	1858	De même, l'Esprit s'unit aussi à nous pour subvenir à notre faiblesse; car nous ne savons pas comment nous devons prier selon le besoin, mais c'est l'Esprit lui-même qui intercède par des soupirs inexprimables.
AMIOT	1950	Semblablement aussi, l'Esprit vient en aide à notre faiblesse. Car nous ne savons pas prier comme il faut ; mais l'Esprit lui-même intercède souverainement pour nous en des gémissements ineffables.
Darby	1885	De même aussi l’Esprit nous est en aide dans notre infirmité ; car nous ne savons pas ce qu’il faut demander comme il convient, mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables;
Darby Rev.	2006	De même aussi l'Esprit nous est en aide dans notre faiblesse ; car nous ne savons pas ce qu'il faut demander comme il convient ; mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables ;
LIENART	1951	L'Esprit lui aussi vient en aide à notre faiblesse ; car nous ne savons pas prier comme il convient ; mais l'Esprit lui-même, par des gémissements ineffables, intercède pour nous.
Shora Kuetu	2021	Et de même aussi l’Esprit vient en aide à nos faiblesses, car nous ne savons pas prier comme il faut. Mais l'Esprit lui-même intercède pour nous par des soupirs inexprimables.
Peuples	2005	Nous sommes faibles, mais l’Esprit vient à notre secours. Comment et pour quoi devons-nous prier ? Nous ne le savons pas, mais l’Esprit le demande pour nous sans paroles, comme dans un gémissement.
Chouraqui	1977	De même, le souffle compense notre faiblesse, car nous ne savons pas que demander pour prier comme il se doit. Aussi le souffle lui-même intercède pour nous en d’ineffables gémissements.
Pirot et Clamer	1950	L'Esprit lui aussi vient en aide à notre faiblesse; car nous ne savons pas prier comme il convient; mais l'Esprit lui-même, par des gémissements ineffables, intercède pour nous.
Abbé Crampon	1923	De même aussi l'Esprit vient en aide à notre faiblesse, car nous ne savons pas ce que nous devons, selon nos besoins, demander dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même prie pour nous par des gémissements ineffables;
David Martin	1744	De même aussi l'Esprit soulage de sa part nos faiblesses. Car nous ne savons pas comme il faut ce que nous devons demander ; mais l'Esprit lui-même prie pour nous par des soupirs qui ne se peuvent exprimer.
King James	1611	De même l'Esprit aussi nous aide dans nos faiblesses; car nous ne savons pas comme il faut ce que nous devrions prier; mais l'Esprit lui-même intercède pour nous par des soupirs qui ne peuvent être exprimés.
Ostervald	1881	Et même aussi l'Esprit nous soulage dans nos faiblesses; car nous ne savons ce que nous devons demander pour prier comme il faut; mais l'Esprit lui-même intercède pour nous par des soupirs qui ne se peuvent exprimer.
Abbé Fillion	1895	De même aussi l'Esprit vient en aide à notre faiblesse: car nous ne savons pas ce que nous devons demander dans nos prières; mais l'Esprit Lui-même intercède pour nous par des gémissements ineffables.
Genève	1669	Mais celui qui ſonde les coeurs, connoit quelle eſt l'affection de l'Eſprit: car il prie pour les ſaints ſelon Dieu.
Lausanne	1872	Et de même aussi l'Esprit vient au secours de nos infirmités. Car ce qu'il faut demander dans la prière, selon qu'il convient, nous ne le savons pas; mais l'Esprit lui-même intervient pour nous par des soupirs inexprimables,
Sacy	1759	De plus, l’Esprit de Dieu nous aide dans notre faiblesse. Car nous ne savons ce que nous devons demander à Dieu dans nos prières, pour le prier comme il faut; mais le Saint-Esprit même prie pour nous, par des gémissements ineffables.
Segond 21	2007	De même l'Esprit aussi nous vient en aide dans notre faiblesse. En effet, nous ne savons pas ce qu'il convient de demander dans nos prières, mais l'Esprit lui-même intercède [pour nous] par des soupirs que les mots ne peuvent exprimer.
Louis Segond	1910	De même aussi l'Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu'il nous convient de demander dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables;
Monde Nouveau	2018	Pareillement, l’esprit aussi vient à notre aide quand nous sommes faibles ; car le problème, c’est que nous ne savons pas toujours ce qu’il nous faut demander dans nos prières, mais lorsque nos gémissements ne sont pas exprimés, l’esprit lui-même intercède en notre faveur.
Monde Nouveau	1995	Pareillement, l’esprit aussi vient en aide à notre faiblesse ; car le [problème, le voici] : ce pour quoi nous devons prier comme nous en avons besoin, nous ne le savons pas, mais l’esprit lui-même sollicite pour nous avec des gémissements qui n’ont pas été exprimés.
Edmond Stapfer	1889	De plus, l'Esprit supplée aussi à notre faiblesse; nous ne savons pas, en effet, ce qu'il faut demander dans nos prières, mais l'Esprit lui-même intercède pour nous par des soupirs et sans paroles.
Oltramare	1874	L'Esprit aussi vient pareillement en aide à notre faiblesse: lorsque nous ne savons que demander, ni comment demander, l'Esprit intercède par de muets soupirs,
Neufchâtel	1899	Et de même aussi, l'Esprit vient en aide à notre faiblesse; car nous ne savons pas ce que nous devons demander pour prier comme il faut; mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables;
Parole de vie	2000	De plus, l'Esprit Saint aussi vient nous aider, nous qui sommes faibles. Nous ne savons pas prier comme il faut. Alors l'Esprit Saint lui-même prie pour nous, avec des gémissements que la bouche ne peut pas redire.
Français C. N.	2019	De même, l'Esprit saint aussi nous vient en aide, parce que nous sommes faibles. En effet, nous ne savons pas prier comme il faut ; mais l'Esprit lui-même prie Dieu en notre faveur avec des gémissements qu'aucune parole n'est capable d'exprimer.
Français C.	1982	De même, l'Esprit Saint aussi nous vient en aide, parce que nous sommes faibles. En effet, nous ne savons pas prier comme il faut; mais l'Esprit lui-même prie Dieu en notre faveur avec des supplications qu'aucune parole ne peut exprimer.
Semeur	2000	De même, l’Esprit vient nous aider dans notre faiblesse. En effet, nous ne savons pas prier comme il faut, mais l’Esprit lui-même intercède en gémissant d’une manière inexprimable.
Parole vivante	2013	Ce même Esprit (qui nourrit notre espérance) nous soutient. Il nous prend en charge avec nos faiblesses et nous aide dans nos limitations présentes ; il vient à notre secours quand nous prions. De nous-mêmes, nous ne connaissons guère nos droits et nos devoirs en nous approchant de Dieu : nous ne savons pas prier efficacement, nous ne trouvons pas les paroles justes. Alors, l’Esprit lui-même intervient et plaide en notre faveur. C’est lui qui intercède en nous, sans paroles, dans ces soupirs qui montent du plus profond de nos cœurs.

Δ VERSET 27 GRE

Sébastien	2021	celui cependant scrutant les coeurs a su quel le pensée de l'esprit, en ce que selon Dieu intercède au-dessus de saints.
Alain Dumont	2020	Cependant-que celui qui-sonde les cœurs se-trouve-avoir-su quel [est] l’objet-de-discernement de l’esprit parce-que [c’est] selon Dieu [qu’]il obtient-un-recours en-faveur-des saints.
Osty et Trinquet	1973	et Celui qui scrute les coeurs sait quels sont les désirs de l'Esprit, et que c'est selon Dieu qu'il sollicite en faveur des saints.
Segond NBS	2002	et celui qui sonde les cœurs sait à quoi tend l’Esprit: c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints.
Jean Grosjean	1971	et celui qui scrute les cœurs sait à quoi tend l’Esprit et qu’il sollicite selon Dieu pour les saints.
Bayard	2018	Et celui qui scrute les cœurs connaît l’agir du Souffle et sait qu’il intercède en faveur des saints, conformément au projet divin.
Œcuménique	1976	et celui qui scrute les coeurs sait quelle est l'intention de l'Esprit: c'est selon Dieu en effet que l'Esprit intercède pour les saints.
Liturgie	2013	Et Dieu, qui scrute les cœurs, connaît les intentions de l’Esprit puisque c’est selon Dieu que l’Esprit intercède pour les fidèles.
Jérusalem	1973	et Celui qui sonde les coeurs sait quel est le désir de l'Esprit et que son intercession pour les saints correspond aux vues de Dieu.
Albert Rilliet	1858	Or, Celui qui sonde les cœurs sait quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'il intercède en faveur des saints.
AMIOT	1950	Et Celui qui sonde les cœurs connaît le désir de l'Esprit ; Il sait qu'il intercède selon Dieu pour les saints.
Darby	1885	— et celui qui sonde les cœurs sait quelle est la pensée de l’Esprit, car il intercède pour les saints, selon Dieu;
Darby Rev.	2006	et celui qui sonde les coeurs sait quelle est la pensée de l'Esprit, parce qu'il intercède pour les saints, selon Dieu ;
LIENART	1951	Or celui qui sonde les cœurs connaît le désir de l'Esprit ; il sait qu'il intercède, en accord avec Dieu, pour des saints.
Shora Kuetu	2021	Mais celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon Elohîm qu'il intercède pour les saints.
Peuples	2005	Et Celui qui scrute les cœurs comprend les aspirations de l’Esprit, car l’Esprit veut obtenir pour les saints ce qui est de Dieu.
Chouraqui	1977	Celui qui scrute les cœurs connaît la pensée du souffle, car c’est selon Elohîms qu’il supplie pour les consacrés.
Pirot et Clamer	1950	Or celui qui sonde les cœurs connaît le désir de l'Esprit; il sait qu'il intercède, en accord avec Dieu, pour des saints.
Abbé Crampon	1923	et celui qui sonde les cœurs connaît quels sont les désirs de l'Esprit; il sait qu'il prie selon Dieu pour des saints.
David Martin	1744	Mais celui qui sonde les coeurs, connaît quelle est l'affection de l'Esprit ; car il prie pour les Saints, selon Dieu.
King James	1611	Et celui qui sonde les coeurs connaît quelle est la pensée de l'Esprit, parce qu'il intercède pour les saints selon la volonté de Dieu.
Ostervald	1881	Toutefois celui qui sonde les cœurs, connaît quelle est l'affection de l'Esprit, qui prie selon Dieu pour les saints.
Abbé Fillion	1895	Et Celui qui scrute les coeurs connaît les désirs de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'Il intercède pour les saints.
Genève	1669	Or nous ſçavons auſſi que toutes choſes aident enſemble en bien à ceux qui aiment Dieu [aſſavoir], à ceux qui ſont appellez ſelon ſon propos arreſté.
Lausanne	1872	et celui qui scrute les coeurs sait quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'il intervient pour les saints.
Sacy	1759	Et celui qui pénètre le fond des coeurs, entend bien quel est le désir de l’esprit, parce qu’il ne demande pour les saints que ce qui est conforme à la volonté de Dieu.
Segond 21	2007	Et Dieu qui examine les coeurs sait quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est en accord avec lui qu'il intercède en faveur des saints.
Louis Segond	1910	et celui qui sonde les coeurs connaît quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'il intercède en faveur des saints.
Monde Nouveau	2018	Et celui qui examine les cœurs sait quelle est l’intention de l’esprit, parce que c’est selon la volonté de Dieu qu’il intercède en faveur des saints.
Monde Nouveau	1995	Cependant, celui qui scrute les cœurs sait quelle est l’intention de l’esprit, parce que c’est selon Dieu qu’il sollicite pour des saints.
Edmond Stapfer	1889	Or, Celui qui scrute les coeurs connaît les désirs de l'Esprit, parce que celui-ci intercède pour les fidèles selon les vues de Dieu;
Oltramare	1874	et Celui qui sonde les coeurs, connaît quels sont les désirs de l'Esprit, il sait qu'il intercède, selon Dieu, pour des saints.
Neufchâtel	1899	or celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'il intercède pour des saints.
Parole de vie	2000	Mais Dieu voit le fond des cœurs, il sait ce que l'Esprit veut demander. Oui, l'Esprit Saint prie comme Dieu le veut pour ceux qui lui appartiennent.
Français C. N.	2019	Et Dieu, qui voit dans les cœurs, comprend ce que l'Esprit saint veut demander, car l'Esprit prie en faveur des croyants, comme Dieu le désire.
Français C.	1982	Et Dieu qui voit dans les coeurs comprend ce que l'Esprit Saint veut demander, car l'Esprit prie en faveur des croyants, comme Dieu le désire.
Semeur	2000	Et Dieu qui scrute les coeurs sait ce vers quoi tend l’Esprit, car c’est en accord avec Dieu qu’il intercède pour ceux qui appartiennent à Dieu.
Parole vivante	2013	Et Dieu, qui lit dans les cœurs et y scrute les pensées les plus secrètes, comprend le langage de l’Esprit. Il connaît ses aspirations. Il sait discerner le sens de ces soupirs, car l’Esprit intercède pour nous, son peuple, en harmonie avec la volonté de Dieu.

Δ VERSET 28 GRE

Sébastien	2021	Nous avons su cependant en ce que à ceux à aimants le Dieu tous oeuvre avec envers bon, à ceux selon position en avant à appelés à étants.
Alain Dumont	2020	Nous nous-trouvons-avoir-su cependant que pour ceux qui-aiment-d’agapè Dieu, [ce sont] toutes-choses [qui] œuvrent-ensemble envers un bien pour ceux qui-sont [les] appelés selon un dessein-posé-par-avance (= une proposition).
Osty et Trinquet	1973	Nous savons d'ailleurs que Dieu fait tout concourir au bien de ceux qui l'aiment, ceux qui sont appelés conformément à son dessein.
Segond NBS	2002	Nous savons, du reste, que tout coopère pour le bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son projet.
Jean Grosjean	1971	Or nous savons que Dieu fait concourir tout au bien de ceux qui l’aiment, de ceux qui sont appelés à des-sein,
Bayard	2018	Et nous savons que, pour ceux qui l’aiment, Dieu met tout en œuvre pour leur bien - pour tous ceux qui, selon son dessein, ont été convoqués.
Œcuménique	1976	Nous savons d'autre part que tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu, qui sont appelés selon son dessein.
Liturgie	2013	Nous le savons, quand les hommes aiment Dieu, lui-même fait tout contribuer à leur bien, puisqu'ils sont appelés selon le dessein de son amour.
Jérusalem	1973	Et nous savons qu'avec ceux qui l'aiment, Dieu collabore en tout pour leur bien, avec ceux qu'il a appelés selon son dessein.
Albert Rilliet	1858	Or, nous savons que, pour ceux qui aiment Dieu, Dieu mène tout à bien, pour ceux, dis-je, qui sont appelés en vertu de Son décret;
AMIOT	1950	Nous savons aussi que pour ceux qu'il aime, Dieu collabore en toutes choses à leur bien, eux qui sont ses élus selon son libre dessein.
Darby	1885	— mais nous savons que toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon [son] propos.
Darby Rev.	2006	mais nous savons que toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
LIENART	1951	Or nous savons que Dieu fait que tout concoure au bien de ceux qui l'aiment, de ceux que dans ses desseins providentiels, il a appelés.
Shora Kuetu	2021	Mais nous savons aussi que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Elohîm, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
Peuples	2005	Nous savons que pour ceux qui aiment Dieu, ceux qu’il a choisis et appelés, Dieu se sert de tout pour leur bien.
Chouraqui	1977	Nous le savons : ceux qu’aime Elohîms, tout concourt à leur bien, ceux qu’il a appelés selon son propos.
Pirot et Clamer	1950	Or nous savons que Dieu fait que tout concoure au bien de ceux qui l'aiment, de ceux que dans ses desseins providentiels, il a appelés.
Abbé Crampon	1923	Nous savons d'ailleurs que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son éternel dessein.
David Martin	1744	Or nous savons aussi que toutes choses contribuent au bien de ceux qui aiment Dieu, [c'est-à-dire], de ceux qui sont appelés selon son propos arrêté.
King James	1611	Et nous savons que toutes choses travaillent ensemble au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
Ostervald	1881	Or, nous savons aussi que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés, selon son dessein.
Abbé Fillion	1895	Or nous savons que toutes choses coopèrent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés saints selon Son décret.
Genève	1669	Car ceux qu'il a connus auparavant, il les a auſſi predeſtinez à eſtre conformes à l'image de ſon Fils: afin qu'il ſoit le premier né entre pluſieurs freres.
Lausanne	1872	Et nous savons que toutes choses travaillent ensemble en bien pour ceux qui aiment Dieu, pour ceux qui sont appelés selon [son] dessein arrêté.
Sacy	1759	Or nous savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qu’il a appelés selon son décret pour être saints.
Segond 21	2007	Du reste, nous savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés conformément à son plan.
Louis Segond	1910	Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
Monde Nouveau	2018	Nous savons que Dieu fait coopérer toutes ses œuvres pour le bien de ceux qui l’aiment, ceux qui ont été appelés conformément à son projet ;
Monde Nouveau	1995	Or nous savons que Dieu fait coopérer toutes ses œuvres pour le bien de ceux qui aiment Dieu, ceux qui sont les appelés selon son dessein ;
Edmond Stapfer	1889	et nous savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont élus d'après son décret;
Oltramare	1874	Nous savons, d'ailleurs, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui ont été appelés conformément à son plan,
Neufchâtel	1899	Mais nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux. qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
Parole de vie	2000	Nous savons encore une chose : Dieu fait tout pour le bien de ceux qui ont de l'amour pour lui. Ceux-là, il les a appelés selon son projet.
Français C. N.	2019	Nous savons que toutes choses contribuent au bien de ceux et celles qui aiment Dieu, et qu'il a appelés selon son projet.
Français C.	1982	Nous savons que toutes choses contribuent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qu'il a appelés selon son plan.
Semeur	2000	Nous savons en outre que Dieu fait concourir toutes choses au bien de ceux qui l’aiment, de ceux qui ont été appelés conformément au plan divin.
Parole vivante	2013	Nous savons, du reste, que les intentions bienveillantes de Dieu sont à l’origine de tout ce qui nous arrive : Dieu fait concourir toutes choses au bien de ceux qui l’aiment, car c’est conformément à son plan qu’ils ont été appelés (au salut).

Δ VERSET 29 GRE

Sébastien	2021	en ce que lesquels connut avant, aussi prédétermina conformes de l'icône du fils de lui, envers ce être lui premier-né en à nombreux aux frères·
Alain Dumont	2020	Parce-que ceux qu’il-a-par-avance-connus, aussi, il [les] a par-avance-établis conformes-à l’image de son fils envers [le fait] d’être, lui, un premier-enfanté parmi de nombreux frères.
Osty et Trinquet	1973	Car ceux que d'avance il a connus, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, pour qu'il soit un premier-né parmi de nombreux frères ;
Segond NBS	2002	Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi destinés d’avance à être configurés à l’image de son Fils, pour qu’il soit le premier–né d’une multitude de frères.
Jean Grosjean	1971	car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi déter-minés d’avance, conformés à l’image de son fils pour que celui-ci soit le premier né de beaucoup de frères ;
Bayard	2018	Car ceux que d’avance il a reconnus, il les a prédestinés à être conformes à l’image de son fils, afin que celui-ci devienne l’aîné de nombreux frères.
Œcuménique	1976	Ceux que d'avance il a connus, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né d'une multitude de frères;
Liturgie	2013	Ceux que, d’avance, il connaissait, il les a aussi destinés d’avance à être configurés à l’image de son Fils, pour que ce Fils soit le premier-né d’une multitude de frères.
Jérusalem	1973	Car ceux que d'avance il a discernés, il les a aussi prédestinés à reproduire l'image de son Fils, afin qu'il soit l'aîné d'une multitude de frères;
Albert Rilliet	1858	car ceux que d'avance Il a connus, Il les a aussi d'avance destinés à reproduire l'image de Son fils, afin qu'il fût le premier-né parmi plusieurs frères;
AMIOT	1950	Car ceux qu'il a distingués d'avance, il les a aussi prédestinés à reproduire l'image de son Fils, afin que celui-ci soit l'aîné d'une multitude de frères.
Darby	1885	Car ceux qu’il a préconnus, il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, pour qu’il soit premier-né entre plusieurs frères.
Darby Rev.	2006	Car ceux qu'il a préconnus, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, pour qu'il soit premier-né parmi beaucoup de frères.
LIENART	1951	Car ceux qu'il a d'avance distingués, il les a aussi prédestinés à devenir conformes à l'image de son Fils pour qu'il soit l'aîné d'une multitude de frères ;
Shora Kuetu	2021	Parce que ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né de beaucoup de frères.
Peuples	2005	Ceux qu’il a connus d’avance, il les a destinés à être comme son Fils, comme à son image, pour qu’il soit le premier-né au milieu de nombreux frères.
Chouraqui	1977	Oui, ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi préordonnés pour être conformes à l’image de son fils, afin qu’il soit l’aîné au milieu de nombreux frères.
Pirot et Clamer	1950	Car ceux qu'il a d'avance distingués, il les a aussi prédestinés à devenir conformes à l'image de son Fils pour qu'il soit l'aîné d'une multitude de frères;
Abbé Crampon	1923	Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-né d'un grand nombre de frères.
David Martin	1744	Car ceux qu'il a préconnus, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né entre plusieurs frères.
King James	1611	Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né parmi beaucoup de frères.
Ostervald	1881	Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né de plusieurs frères;
Abbé Fillion	1895	Car ceux qu'Il a connus par Sa prescience, Il les a aussi prédestinés à devenir conformes à l'image de Son Fils, afin qu'Il fut Lui-même le Premier-né entre des frères nombreux.
Genève	1669	Et ceux qu'il a predeſtinez, il les a auſſi appellez: & ceux qu'il a appellez, il les a auſſi juſtifiez: & ceux qu'il a juſtifiez, il les a auſſi glorifiez.
Lausanne	1872	Parce que ceux qu'il a préconnus, il a aussi déterminé d'avance qu'ils seraient conformes à l'image de son Fils, pour qu'il soit le premier-né parmi beaucoup de frères.
Sacy	1759	Car ceux qu’il a connus dans sa prescience, il les a aussi prédestinés pour être conformes à l’image de son Fils, afin qu’il fût l’aîné entre plusieurs frères.
Segond 21	2007	En effet, ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à devenir conformes à l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né d'un grand nombre de frères.
Louis Segond	1910	Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.
Monde Nouveau	2018	parce que ceux qu’il a reconnus en premier, il les a aussi destinés d’avance à être modelés d’après l’image de son Fils, pour qu’il soit le premier-né parmi beaucoup de frères.
Monde Nouveau	1995	parce que ceux qu’il a reconnus en premier lieu, il les a aussi destinés d’avance à être modelés d’après l’image de son Fils, pour qu’il soit le premier-né parmi beaucoup de frères.
Edmond Stapfer	1889	nous savons que ceux qu'il a connus d'avance, ont été aussi prédestinés par lui à reproduire l'image de son Fils qui sera ainsi l'aîné de plusieurs frères;
Oltramare	1874	savoir que ceux qu'il a prédestinés et désignés d'avance pour être semblables à l'image de son Fils, en sorte qu'il soit l'aîné d'un grand nombre de frères,
Neufchâtel	1899	Parce que ceux qu'il a préconnus, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né entre plusieurs frères;
Parole de vie	2000	En effet, ceux que Dieu a choisis d'avance, il a aussi décidé d'avance de les faire ressembler à son Fils. Ainsi, son Fils sera l'aîné d'une grande famille.
Français C. N.	2019	Car Dieu les a choisis d'avance ; il a aussi décidé d'avance de les rendre semblables à son Fils, afin que celui-ci soit l'aîné d'un grand nombre de frères et de sœurs.
Français C.	1982	Car Dieu les a choisis d'avance; il a aussi décidé d'avance de les rendre semblables à son Fils, afin que celui-ci soit l'aîné d'un grand nombre de frères.
Semeur	2000	En effet, ceux que Dieu a connus d’avance, il les a aussi destinés d’avance à devenir conformes à l’image de son Fils, afin que celui-ci soit l’aîné de nombreux frères.
Parole vivante	2013	En effet, ceux que Dieu a enveloppés d’avance dans son plan d’amour, il les a aussi destinés, depuis le commencement, à porter son image. Il a décidé de faire d’eux ses enfants au même titre que son propre Fils et de les façonner pour qu’ils lui ressemblent, afin qu’il soit l’aîné d’une nombreuse famille de frères.

Δ VERSET 30 GRE

Sébastien	2021	lesquels cependant prédétermina, ceux-ci aussi appela· et lesquels appela, ceux-ci aussi justifia· lesquels cependant justifia, ceux-ci aussi glorifia.
Alain Dumont	2020	Cependant-que ceux qu’il a par-avance-établis, aussi ceux-ci [les] a- t-il -appelés ; et ceux qu’il a-appelés, aussi ceux-ci [les] a- t-il -justifiés ; cependant-que ceux qu’il a-justifiés, aussi ceux-ci [les] a- t-il -glorifiés.
Osty et Trinquet	1973	ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Segond NBS	2002	Et ceux qu’il a destinés d’avance, il les a aussi appelés; ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Jean Grosjean	1971	et ceux qu’il a déterminés d’avance il les a appelés et ceux qu’il a appelés il les a justifiés et ceux qu’il a justifiés il les a glorifiés.
Bayard	2018	Et ceux qu’il a prédestinés, il les a convoqués, ceux qu’il a convoqués, il les a justifiés, ceux qu’il a justifiés, il leur a fait partager son éclat.
Œcuménique	1976	ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Liturgie	2013	Ceux qu’il avait destinés d’avance, il les a aussi appelés ; ceux qu’il a appelés, il en a fait des justes ; et ceux qu’il a rendus justes, il leur a donné sa gloire.
Jérusalem	1973	et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Albert Rilliet	1858	mais ceux qu'Il a prédestinés, Il les a aussi appelés, et ceux qu'Il a appelés, Il les a aussi justifiés, et ceux qu'Il a justifiés, Il les a aussi glorifiés.
AMIOT	1950	Or, ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés !
Darby	1885	Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Darby Rev.	2006	Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
LIENART	1951	ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Shora Kuetu	2021	Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés. Et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés, et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Peuples	2005	Ceux qu’il a ainsi destinés, il les a appelés ; ceux qu’il a appelés, il les a faits justes et droits ; ceux qu’il a faits justes et droits, il leur a donné la Gloire.
Chouraqui	1977	Ceux qu’il a préordonnés, il les a appelés aussi ; ceux qu’il a appelés, il les justifie aussi ; et ceux qu’il justifie, il les glorifie aussi.
Pirot et Clamer	1950	ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Abbé Crampon	1923	Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés il les a glorifiés.
David Martin	1744	Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
King James	1611	Parmi ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Ostervald	1881	Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Abbé Fillion	1895	Et ceux qu'Il a prédestinés, Il les a aussi appelés; et ceux qu'Il a appelés, Il les a aussi justifiés; et ceux qu'Il a justifiés, Il les a aussi glorifiés.
Genève	1669	Que dirons-nous donc à ces choſes? Si Dieu eſt pour nous, qui eſt-ce qui ſera contre nous?
Lausanne	1872	Et ceux à l'égard desquels il a déterminé d'avance cela, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Sacy	1759	Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés; & ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés; & ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Segond 21	2007	Ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; ceux qu'il a appelés, il les a aussi déclarés justes; et ceux qu'il a déclarés justes, il leur a aussi accordé la gloire.
Louis Segond	1910	Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Monde Nouveau	2018	De plus, ceux qu’il a destinés d’avance, ce sont ceux qu’il a aussi appelés. Et ceux qu’il a appelés, ce sont ceux qu’il a aussi déclarés justes. Enfin, ceux qu’il a déclarés justes, ce sont ceux qu’il a aussi glorifiés.
Monde Nouveau	1995	De plus, ceux qu’il a destinés d’avance, ce sont ceux qu’il a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, ce sont ceux qu’il a aussi déclarés justes. Enfin, ceux qu’il a déclarés justes, ce sont ceux qu’il a aussi glorifiés.
Edmond Stapfer	1889	et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; ceux qu'il a justifiés il les a aussi glorifiés.
Oltramare	1874	que ceux, dis-je, qu'il a désignés d'avance, il les a aussi appelés, — que ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés, — que ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Neufchâtel	1899	or ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; or ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Parole de vie	2000	Ceux que Dieu a choisis d'avance, il les a aussi appelés. Ceux qu'il a appelés, il les a aussi rendus justes, et ceux qu'il a rendus justes, il leur a aussi donné sa gloire.
Français C. N.	2019	Ceux et celles pour qui Dieu a pris d'avance cette décision, il les a aussi appelés ; ceux et celles qu'il a appelés, il les a aussi rendus justes ; ceux et celles qu'il a rendus justes, il leur a aussi donné part à sa gloire.
Français C.	1982	Ceux pour qui Dieu a pris d'avance cette décision, il les a aussi appelés; ceux qu'il a appelés, il les a aussi rendus justes devant lui, ceux qu'il a rendus justes, il leur a aussi donné part à sa gloire.
Semeur	2000	Ceux qu’il a ainsi destinés, il les a aussi appelés à lui; ceux qu’il a ainsi appelés, il les a aussi déclarés justes, et ceux qu’il a déclarés justes, il les a aussi conduits à la gloire.
Parole vivante	2013	Ceux à qui Dieu a réservé d’avance une telle destinée, il les a aussi appelés à venir à lui, ceux auxquels il a adressé son appel ont aussi été déclarés justes, et ceux qu’il a fait accéder à cette justice et à cette vie nouvelle ont été revêtus de la beauté de la sainteté, Dieu leur a accordé leur part de la gloire (céleste).

Δ VERSET 31 GRE

Sébastien	2021	Quel donc nous dirons vers ceux-ci ? si le Dieu au-dessus de nous, quel contre de nous ?
Alain Dumont	2020	Que parlerons-nous donc vers ces-choses-ci ? Si Dieu, [c’est] en-faveur-de nous [qu’il est], qui [est] contre nous ?
Osty et Trinquet	1973	Que dirons-nous donc après cela ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous !
Segond NBS	2002	Que dirons–nous donc à ce sujet? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
Jean Grosjean	1971	Que dirons-nous donc après cela ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
Bayard	2018	Que dire, face à tout cela ? Si Dieu est avec nous, qui sera contre nous ?
Œcuménique	1976	Que dire de plus? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
Liturgie	2013	Que dire de plus ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
Jérusalem	1973	Que dire après cela? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
Albert Rilliet	1858	Que dirons-nous donc de plus? Si Dieu est pour nous, qui est-ce qui est contre nous?
AMIOT	1950	Que dire après cela ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
Darby	1885	Que dirons-nous donc à ces choses ? Si Dieu est pour nous qui sera contre nous ?
Darby Rev.	2006	Que dirons-nous donc devant tout cela ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
LIENART	1951	Que dire après cela? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
Shora Kuetu	2021	Que dirons-nous donc à ces choses ? Si Elohîm est pour nous, qui sera contre nous ?
Peuples	2005	Que dire de plus ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
Chouraqui	1977	Maintenant, que dirons-nous avec cela ? Si Elohîms est pour nous, qui sera contre nous ?
Pirot et Clamer	1950	Que dire après cela? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
Abbé Crampon	1923	Que dirons-nous donc après cela? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
David Martin	1744	Que dirons-nous donc à ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous.
King James	1611	Que dirons-nous donc à ces choses? Si Dieu est pour nous, qui peut-être contre nous?
Ostervald	1881	Que dirons-nous donc sur cela? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
Abbé Fillion	1895	Que dirons-nous donc après cela? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
Genève	1669	Lui qui n'a point eſpargné ſon propre Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t'il auſſi toutes choſes avec lui?
Lausanne	1872	Que dirons-nous donc à ces choses? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
Sacy	1759	Après cela que devons-nous dire? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
Segond 21	2007	Que dirons-nous donc de plus? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
Louis Segond	1910	Que dirons-nous donc à l'égard de ces choses? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
Monde Nouveau	2018	Alors que dire à ce sujet ? Si Dieu est pour nous, qui pourra l’emporter sur nous ?
Monde Nouveau	1995	Que dirons-nous donc à ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
Edmond Stapfer	1889	Que dire de plus? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
Oltramare	1874	Que dirons-nous donc à ce propos? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
Neufchâtel	1899	Que dirons-nous donc à ce propos? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
Parole de vie	2000	Que dire de plus ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
Français C. N.	2019	Que dirons-nous de plus ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
Français C.	1982	Que dirons-nous de plus? Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous?
Semeur	2000	Que dire de plus? Si Dieu est pour nous, qui se lèvera contre nous?
Parole vivante	2013	Que dire de plus ? Si Dieu se place ainsi de notre côté, qui peut tenir contre nous ?

Δ VERSET 32 GRE

Sébastien	2021	lequel au moins de l'en propre de fils non épargna mais au-dessus de nous de tous livra lui, comment non pas aussi avec à lui ces tous à nous fera grâce ?
Alain Dumont	2020	Du-moins, lui, le fils [qui lui est] en-propre, ne [l’]ayant- pas -épargné mais en-faveur-de nous tous l’a-livré, comment aussi, avec lui, ne nous fera-t-il- pas -grâce [en] toutes-choses ?
Osty et Trinquet	1973	Lui, qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment avec lui ne nous accorderait-il pas toutes choses ?
Segond NBS	2002	Lui qui n’a pas épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera–t–il pas aussi tout avec lui, par grâce?
Jean Grosjean	1971	Lui qui loin de ménager son propre fils l’a livré pour nous tous, peut-il ne pas nous donner tout avec lui?
Bayard	2018	Lui qui n’a pas épargné son propre fils mais l’a livré pour nous, comment pourrait-il, prenant appui sur ce fils, ne pas nous faire grâce de toutes choses ?
Œcuménique	1976	Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment, avec son Fils, ne nous donnerait-il pas tout?
Liturgie	2013	Il n’a pas épargné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous : comment pourrait-il, avec lui, ne pas nous donner tout ?
Jérusalem	1973	Lui qui n'a pas épargné son propre Fils mais l'a livré pour nous tous, comment avec lui ne nous accordera-t-il pas toute faveur?
Albert Rilliet	1858	Celui même qui n'a pas épargné Son propre fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-Il pas encore gratuitement toutes choses avec lui?
AMIOT	1950	Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas toutes choses avec lui ?
Darby	1885	Celui même qui n’a pas épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous fera-t-il pas don aussi, librement, de toutes choses avec lui ?
Darby Rev.	2006	Celui même qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous fera-til pas don aussi, librement, de toutes choses avec lui ?
LIENART	1951	Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas, avec lui, tout le reste?
Shora Kuetu	2021	Lui qui n’a même pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi gracieusement toutes choses avec lui ?
Peuples	2005	Il n’a même pas épargné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous. Comment donc ne nous donnera-t-il pas tout le reste avec lui ?
Chouraqui	1977	Lui qui n’a pas épargné son propre fils, mais qui l’a livré pour nous tous, ne nous donnera-t-il pas, avec lui, tout en chérissement ?
Pirot et Clamer	1950	Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas, avec lui, tout le reste?
Abbé Crampon	1923	Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré à la mort pour nous tous, comment avec lui ne nous donnera-t-il pas toutes choses?
David Martin	1744	Lui qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il point aussi toutes choses avec lui ?
King James	1611	Lui, qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas avec lui aussi toutes choses librement?
Ostervald	1881	Lui, qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il point toutes choses avec lui?
Abbé Fillion	1895	Lui qui n'a pas épargné Son propre Fils, mais qui L'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-Il pas aussi toutes choses avec Lui?
Genève	1669	Qui eſt-ce qui intentera accuſation contre les éleus de Dieu? Dieu eſt celui qui juſtifie.
Lausanne	1872	Lui qui n'épargna point son propre Fils, mais qui le livra pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi gratuitement {Ou de sa libre grâce.} avec lui toutes choses?
Sacy	1759	Lui qui n’a pas épargné son propre Fils, mais qui l’a livré de la mort pour nous tous, que ne nous donnera-t-il point, après nous l’avoir donné?
Segond 21	2007	Lui qui n'a pas épargné son propre Fils mais l'a donné pour nous tous, comment ne nous accorderait-il pas aussi tout avec lui?
Louis Segond	1910	Lui, qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui?
Monde Nouveau	2018	Il n’a même pas épargné son propre Fils, mais l’a livré pour nous tous. Ne nous donnera-t-il donc pas aussi volontiers, en plus de lui, toutes les autres choses ?
Monde Nouveau	1995	Lui qui n’a même pas épargné son propre Fils, mais l’a livré pour nous tous, pourquoi avec lui ne nous donnera-t-il pas aussi volontiers toutes les autres choses ?
Edmond Stapfer	1889	Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré à la mort pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas toutes choses avec lui?
Oltramare	1874	Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré à la mort pour nous tous, comment ne nous accordera-t-il pas aussi toutes choses avec lui?
Neufchâtel	1899	Lui qui n'a point épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi gratuitement toutes choses avec lui?
Parole de vie	2000	Même à son Fils, Dieu n'a pas évité la souffrance, mais il l'a livré pour nous tous. Alors, avec son Fils, il va tout nous donner gratuitement.
Français C. N.	2019	Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous : comment ne nous fera-t-il pas totalement grâce avec son Fils ?
Français C.	1982	Il n'a pas épargné son propre Fils, mais il l'a livré pour nous tous: comment ne nous donnerait-il pas tout avec son Fils?
Semeur	2000	Lui qui n’a même pas épargné son propre Fils, mais l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi tout avec lui?
Parole vivante	2013	Il n’a même pas épargné son propre Fils, mais l’a sacrifié pour nous sauver tous : comment ne nous donnerait-il pas aussi tout (ce dont il désire nous combler) ?

Δ VERSET 33 GRE

Sébastien	2021	quel appellera en accusation contre de élus de Dieu ? Dieu celui justifiant·
Alain Dumont	2020	Qui appellera-à-rendre-compte contre des élus de Dieu ? Dieu,celui qui-justifie.
Osty et Trinquet	1973	Qui accusera les élus de Dieu ? Dieu, qui justifie !
Segond NBS	2002	Qui accusera ceux que Dieu a choisis? C’est Dieu qui justifie!
Jean Grosjean	1971	Qui portera plainte contre les élus de Dieu ? Dieu ? il les justifie.
Bayard	2018	Qui lancera une accusation contre ceux que Dieu a choisis? Quand c’est Dieu qui justifie,
Œcuménique	1976	Qui accusera les élus de Dieu? Dieu justifie!
Liturgie	2013	Qui accusera ceux que Dieu a choisis ? Dieu est celui qui rend juste :
Jérusalem	1973	Qui se fera l'accusateur de ceux que Dieu a élus? C'est Dieu qui justifie.
Albert Rilliet	1858	Qui est-ce qui accusera les élus de Dieu? C'est Dieu qui justifie!
AMIOT	1950	Contre les élus de Dieu qui se portera accusateur Dieu, qui les justifie !
Darby	1885	Qui intentera accusation contre des élus de Dieu? —C’est Dieu qui justifie;
Darby Rev.	2006	Qui intentera une accusation contre des élus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie !
LIENART	1951	Qui pourrait accuser les élus de Dieu? C'est Dieu qui justifie.
Shora Kuetu	2021	Qui s'avancera en accusateur contre les élus d'Elohîm ? Elohîm est celui qui justifie !
Peuples	2005	Qui accusera ceux que Dieu appelle ? C’est Dieu leur juge.
Chouraqui	1977	Qui accusera les élus d’Elohîms ? Elohîms les justifie lui-même.
Pirot et Clamer	1950	Qui pourrait accuser les élus de Dieu?
Abbé Crampon	1923	Qui accusera des élus de Dieu? C'est Dieu qui les justifie !
David Martin	1744	Qui intentera accusation contre les élus de Dieu ? Dieu est celui qui justifie.
King James	1611	Qui portera une quelconque accusation contre les élus de Dieu? C' est Dieu qui justifie.
Ostervald	1881	Qui accusera les élus de Dieu? Dieu est celui qui les justifie.
Abbé Fillion	1895	Qui accusera les élus de Dieu? C'est Dieu qui justifie.
Genève	1669	Qui ſera celui qui condamnera? Chriſt eſt celui qui eſt mort, &, qui plus eſt, qui eſt reſſuſcité: lequel auſſi eſt à la dextre de Dieu, & qui meſmes prie pour nous.
Lausanne	1872	Qui intentera accusation contre des élus de Dieu? Dieu? lui qui justifie {Ou Dieu est celui qui justifie.}!
Sacy	1759	Qui accusera les élus de Dieu? Sera-ce Dieu, lui qui les justifie?
Segond 21	2007	Qui accusera ceux que Dieu a choisis? C'est Dieu qui les déclare justes!
Louis Segond	1910	Qui accusera les élus de Dieu? C'est Dieu qui justifie!
Monde Nouveau	2018	Qui portera une accusation contre ceux que Dieu a choisis ? En effet, c’est Dieu qui les déclare justes.
Monde Nouveau	1995	Qui portera une accusation contre ceux que Dieu a choisis ? Dieu est Celui qui [les] déclare justes.
Edmond Stapfer	1889	Qui osera accuser les élus de Dieu? Serait-ce Dieu qui les «justifie?»
Oltramare	1874	— Qui accusera les élus de Dieu? Dieu les justifie!
Neufchâtel	1899	Qui intentera une accusation contre les élus de Dieu? Dieu est celui qui justifie!
Parole de vie	2000	Qui peut accuser ceux que Dieu a choisis ? Personne ! En effet, Dieu les rend justes.
Français C. N.	2019	Qui accusera ceux que Dieu a choisis ? Personne, car c'est Dieu qui les déclare justes !
Français C.	1982	Qui accusera ceux que Dieu a choisis? Personne, car c'est Dieu qui les déclare non coupables.
Semeur	2000	Qui accusera encore les élus de Dieu? Dieu lui-même les déclare justes.
Parole vivante	2013	Qui osera encore accuser les élus de Dieu ? Dieu lui-même les déclare justes et les acquitte.

Δ VERSET 34 GRE

Sébastien	2021	quel celui condamnant ? Christ Iésous celui ayant mort loin, davantage cependant ayant été éveillé, lequel aussi est en à droite du Dieu, lequel aussi intercède au-dessus de nous.
Alain Dumont	2020	Qui jugera-en-condamnation ? [Le] Christ // Jésus //, lui qui-a-péri-par-trépas… Davantage cependant : qui-a-été-éveillé, lui-qui aussi est dans une droite de Dieu, lui-qui aussi obtient-un-recours en-faveur-de nous.
Osty et Trinquet	1973	Qui condamnera ? Christ Jésus, qui est mort, ou plutôt qui a été relevé [d'entre les morts], qui est à la droite de Dieu et qui sollicite pour nous !
Segond NBS	2002	Qui condamnera? C’est Jésus–Christ qui est mort! Bien plus, il s’est réveillé, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous!
Jean Grosjean	1971	Qui les condamnera ? le christ Jésus, qui est mort ou plutôt qui a été relevé, qui est à la droite de Dieu ? il sol-licite pour nous.
Bayard	2018	qui donc condamnera? Le Christ, celui qui est mort, et plus encore, a été réveillé d’entre les morts, celui qui est à la droite de Dieu, et qui intercède pour nous ?
Œcuménique	1976	Qui condamnera? Jésus Christ est mort, bien plus il est ressuscité, lui qui est à la droite de Dieu et qui intercède pour nous!
Liturgie	2013	alors, qui pourra condamner ? Le Christ Jésus est mort ; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous :
Jérusalem	1973	Qui donc condamnera? Le Christ Jésus, celui qui est mort, que dis-je? Ressuscité, qui est à la droite de Dieu, qui intercède pour nous?
Albert Rilliet	1858	Qui les condamnera? C'est Christ qui est mort, bien plus, qui est aussi ressuscité; c'est lui qui se tient aussi à la droite de Dieu; c'est lui qui intercède aussi pour nous!
AMIOT	1950	Qui les condamnera ? Le Christ Jésus qui est mort ! que dis-je ? qui est ressuscité, qui est à la droite de Dieu, qui intercède pour nous !
Darby	1885	qui est celui qui condamne? —C’est Christ qui est mort, mais plutôt qui est aussi ressuscité, qui est aussi à la droite de Dieu, qui aussi intercède pour nous;
Darby Rev.	2006	Qui est celui qui condamne ? C'est Christ qui est mort, bien plus, qui est aussi ressuscité, qui est aussi à la droite de Dieu, qui aussi intercède pour nous !
LIENART	1951	Qui pourrait condamner quand le Christ Jésus est mort? Bien mieux, il est ressuscité, il est assis à la droite de Dieu et il intercède pour nous.
Shora Kuetu	2021	Qui les condamnera ? Mashiah est mort, mais bien plus, il est aussi ressuscité, il est à la droite d'Elohîm et il intercède même pour nous !
Peuples	2005	Qui les condamnera ? Le Christ qui est mort et, plus encore, ressuscité, qui est à la droite de Dieu et qui intercède en notre faveur ?
Chouraqui	1977	Et qui les condamnera ? Le messie Iéshoua’, celui qui est mort, et plus encore, qui s’est réveillé ? C’est lui qui est à la droite d’Elohîms, c’est lui qui intercède pour nous.
Pirot et Clamer	1950	C'est Dieu qui justifie. Qui pourrait condamner quand le Christ Jésus est mort? Bien mieux, il est ressuscité, il est assis à la droite de Dieu et il intercède pour nous.
Abbé Crampon	1923	Qui les condamnera? Le Christ est mort, bien plus il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous !
David Martin	1744	Qui sera celui qui condamnera ? Christ est celui qui est mort, et qui plus est, qui est ressuscité, qui aussi est à la droite de Dieu, et qui même prie pour nous.
King James	1611	Qui est celui qui condamne? C'est Christ qui est mort, oui plutôt qui est ressuscité, qui est même à la droite de Dieu, et qui aussi intercède pour nous.
Ostervald	1881	Qui les condamnera? Christ est mort, et de plus il est ressuscité, il est même assis à la droite de Dieu, et il intercède aussi pour nous.
Abbé Fillion	1895	Qui les condamnera? C'est le Christ Jésus qui est mort pour eux; bien plus, qui est ressuscité, qui est à la droite de Dieu, et qui intercède pour nous.
Genève	1669	Qui eſt-ce qui nous ſeparera de la dilection de Chriſt? [Sera-ce] oppreſſion, ou angoiſſe, ou perſecution, ou famine, ou nudité, ou peril, ou eſpée?
Lausanne	1872	Qui est-ce qui condamnera? Christ? lui qui mourut {Ou Christ est celui qui mourut.}, bien plus, qui se réveilla, qui même est à la droite de Dieu, et qui même intervient pour nous!
Sacy	1759	Qui osera les condamner? Sera-ce Jesus-Christ, lui qui est mort pour nous, qui de plus est ressuscité; qui est à la droite de Dieu, & qui intercède pour nous?
Segond 21	2007	Qui les condamnera? [Jésus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu et il intercède pour nous!
Louis Segond	1910	Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous!
Monde Nouveau	2018	Qui les condamnera ? En effet, Christ Jésus, celui qui est mort, oui celui qui a même été ressuscité, est à la droite de Dieu et il intercède en notre faveur.
Monde Nouveau	1995	Qui est celui qui condamnera ? Christ Jésus est celui qui est mort, oui plutôt celui qui a été relevé d’entre les morts, qui est à la droite de Dieu, qui sollicite aussi pour nous.
Edmond Stapfer	1889	«Qui les condamnera?» Serait-ce Jésus-Christ, qui est mort? plus encore, qui est ressuscité, qui est assis à la droite de Dieu, qui intercède pour nous?
Oltramare	1874	— Qui les condamnera? Christ est mort! Bien mieux, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous!
Neufchâtel	1899	Qui condamnera? Jésus-Christ est celui qui est mort, bien plus, qui est ressuscité, qui aussi est à la droite de Dieu, qui aussi intercède pour nous!
Parole de vie	2000	Qui peut les condamner ? Personne ! En effet, le Christ Jésus est mort, de plus, il s'est réveillé de la mort : il est à la droite de Dieu et il prie pour nous.
Français C. N.	2019	Qui les condamnera alors ? Personne, car Jésus Christ est mort, bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu et il prie en notre faveur !
Français C.	1982	Qui peut alors les condamner? Personne, car Jésus-Christ est celui qui est mort, bien plus il est ressuscité, il est à la droite de Dieu et il prie en notre faveur.
Semeur	2000	Qui les condamnera? Le Christ est mort, bien plus: il est ressuscité! Il est à la droite de Dieu et il intercède pour nous.
Parole vivante	2013	Qui pourrait les condamner ? Celui qui a subi la peine de mort pour eux, c’est Jésus-Christ. Bien plus, il est ressuscité ! Il est assis à la droite de Dieu et il plaide notre cause.

Δ VERSET 35 GRE

Sébastien	2021	quel nous séparera au loin de l'amour du Christ ? oppression ou étroitesse d'espace ou poursuite ou famine ou nudité ou risque ou machette ?
Alain Dumont	2020	Qui nous fera-quitter-la-place loin-de l’amour-agapè du Christ ? Tribulation ou angoisse, ou poursuites, ou famine, ou nudité ou péril ou cimeterre ?
Osty et Trinquet	1973	Qui nous séparera de l'amour du Christ ? L'affliction, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le danger, ou le glaive ?
Segond NBS	2002	Qui nous séparera de l’amour du Christ? La détresse, l’angoisse, la persécution, la faim, le dénuement, le péril, ou l’épée?
Jean Grosjean	1971	Et qui nous séparera de l’amour du Christ ? l’afflic-tion, l’angoisse, la persécution, la faim, la nudité, le péril ou le sabre ?
Bayard	2018	Qui nous séparera de l’amour du Christ ? L’oppression, l’angoisse, la persécution, la faim, la nudité, le danger, le glaive ?
Œcuménique	1976	Qui nous séparera de l'amour du Christ? La détresse, l'angoisse, la persécution, la faim, le dénuement, le danger, le glaive?
Liturgie	2013	alors, qui pourra nous séparer de l’amour du Christ ? la détresse ? l’angoisse ? la persécution ? la faim ? le dénuement ? le danger ? le glaive ?
Jérusalem	1973	Qui nous séparera de l'amour du Christ? La tribulation, l'angoisse, la persécution, la faim, la nudité, les périls, le glaive?
Albert Rilliet	1858	Qui est-ce qui nous séparera de l'amour de Dieu manifesté en Christ-Jésus? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée,
AMIOT	1950	Qui nous arrachera à l'amour du Christ ? La tribulation ? L'angoisse ? La persécution ? La faim ? La nudité ? Le péril ? Le glaive ?
Darby	1885	qui est-ce qui nous séparera de l’amour du Christ? Tribulation, ou détresse, ou persécution, ou famille, ou nudité, ou péril, ou épée?
Darby Rev.	2006	Qui est-ce qui nous séparera de l'amour du Christ ? Tribulation, détresse, persécution, famine, dénuement, péril, épée ?
LIENART	1951	Qui pourrait nous séparer de l'amour du Christ? Les tribulations, les angoisses, les persécutions, la faim, la nudité, les dangers, le glaive?
Shora Kuetu	2021	Qui nous séparera de l'amour du Mashiah ? La tribulation, ou l'affreuse calamité, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée ?
Peuples	2005	Qui nous enlèvera cet amour du Christ : une catastrophe, une épreuve, une persécution, la faim, le manque de tout, le danger, le glaive ?
Chouraqui	1977	Qui nous séparera de l’amour de Iéshoua’ ? La détresse ? La tribulation ? La persécution ? La famine ? Le dénuement ? Le péril ? Ou l’épée ?
Pirot et Clamer	1950	Qui pourrait nous séparer de l'amour du Christ? Les tribulations, les angoisses, les persécutions, la faim, la nudité, les dangers, le glaive?
Abbé Crampon	1923	Qui nous séparera de l'amour du Christ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée?
David Martin	1744	Qui est-ce qui nous séparera de l'amour de Christ ? sera-ce l'oppression, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée ?
King James	1611	Qui nous séparera de l'amour de Christ? Sera-ce la tribulation, ou la détresse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée?
Ostervald	1881	Qui nous séparera de l'amour de Christ? Sera-ce l'affliction, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée?
Abbé Fillion	1895	Qui donc nous séparera de l'amour du Christ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou la persécution, ou le glaive?
Genève	1669	Ainſi qu'il eſt eſcrit, Nous ſommes livrez à la mort pour l'amour de toi tous les jours, & ſommes eſtimez comme des brebis de la boucherie.
Lausanne	1872	Qui nous séparera de l'amour du Christ? la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée,
Sacy	1759	Qui donc nous séparera de l’amour de Jesus-Christ? Sera-ce l’affliction, ou les déplaisirs, ou la persécution ou la faim, ou la nudité, ou les périls, ou le fer & la violence?
Segond 21	2007	Qui nous séparera de l'amour de Christ? Serait-ce la détresse, l'angoisse, la persécution, la faim, le dénuement, le danger ou l'épée?
Louis Segond	1910	Qui nous séparera de l'amour de Christ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée?
Monde Nouveau	2018	Qui nous séparera de l’amour que le Christ a pour nous ? L’épreuve, l’angoisse, la persécution, la faim, la nudité, le danger ou l’épée ?
Monde Nouveau	1995	Qui nous séparera de l’amour du Christ ? La tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le danger, ou l’épée ?
Edmond Stapfer	1889	Qui nous arrachera à l'amour du Christ? Sera-ce la tribulation? ou l'angoisse? ou la persécution? ou la faim? ou le dénuement? ou les périls? ou le glaive?
Oltramare	1874	— Qui nous arrachera à l'amour de Christ? sera-ce l'affliction, la détresse, la persécution, la faim, le dénûment, le péril, l'épée,
Neufchâtel	1899	Qui nous séparera de l'amour du Christ? L'affliction, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou le glaive?
Parole de vie	2000	Qui peut nous séparer de l'amour du Christ ? Est-ce que c'est le malheur ? ou l'inquiétude ? la souffrance venant des autres ? ou bien la faim, la pauvreté ? les dangers ou la mort ?
Français C. N.	2019	Qui nous séparera de l'amour du Christ ? Est-ce que ce sera la détresse, ou bien l'angoisse, ou encore la persécution, la faim, les privations, le danger, la mort ?
Français C.	1982	Qui peut nous séparer de l'amour du Christ? La détresse le peut-elle ou bien l'angoisse, ou encore la persécution, la faim, les privations, le danger, la mort?
Semeur	2000	Qu’est-ce qui pourra nous arracher à l’amour du Christ? La détresse ou l’angoisse, la persécution, la faim, la misère, le danger ou l’épée?
Parole vivante	2013	Qu’est-ce qui pourra s’interposer entre l’amour du Christ et nous ? Nos soucis ou nos épreuves ? Lorsque nous sommes persécutés, que nous manquons de pain, d’habits ou d’argent, est-ce parce qu’il ne nous aime plus ? Quand nous sommes exposés au danger ou menacés d’une mort violente, est-ce le signe que Dieu nous a abandonnés ?

Δ VERSET 36 GRE

Sébastien	2021	de haut en bas comme a été écrit en ce que en cause de toi nous sommes miss à trépas toute entière la journée, nous fûmes calculé comme brebis de massacre.
Alain Dumont	2020	Selon-qu’il se-trouve-avoir-été-écrit : [C’est] à-cause-de toi [que] nous sommes-faits-mettre-à-trépas le jour entier, [que] nous avons-été-considéré comme des brebis d’abattage.
Osty et Trinquet	1973	Selon qu'il est écrit : A cause de toi nous sommes mis à mort tout le jour, on nous estime comme des brebis d'abattoir.
Segond NBS	2002	Ainsi qu’il est écrit: À cause de toi, on nous met à mort constamment. On nous considère comme des moutons qu’on égorge.
Jean Grosjean	1971	selon qu’il est écrit : On nous fait mourir tout le jour à cause de toi, on nous compte pour des brebis d’abattoir.
Bayard	2018	Comme il est écrit : « À cause de toi, l’on nous met à mort tout le long du jour ; on nous a pris pour des moutons d’abattoir. »
Œcuménique	1976	selon qu'il est écrit: À cause de toi nous sommes mis à mort tout le long du jour, nous avons été considérés comme des bêtes de boucherie.
Liturgie	2013	En effet, il est écrit : C’est pour toi qu’on nous massacre sans arrêt, qu’on nous traite en brebis d’abattoir.
Jérusalem	1973	Selon le mot de l'Ecriture: A cause de toi, l'on nous met à mort tout le long du jour; nous avons passé pour des brebis d'abattoir.
Albert Rilliet	1858	selon qu'il est écrit: « Car c'est à cause de Toi que nous sommes mis à mort tout le long du jour; nous avons été regardés comme des brebis de tuerie? »
AMIOT	1950	Comme il est écrit : A cause de toi, nous sommes mis à mort tout le long du jour ; on nous regarde comme des brebis de boucherie.
Darby	1885	Selon qu’il est écrit : «Pour l’amour de toi, nous sommes mis à mort tout le jour; nous avons été estimés comme des brebis de tuerie».
Darby Rev.	2006	Comme il est écrit : À cause de toi, nous sommes mis à mort tout le jour ; nous avons été estimés comme des brebis de boucherie.
LIENART	1951	Comme il est écrit : A cause de toi on nous massacre tout le jour, on nous traite en brebis de boucherie.
Shora Kuetu	2021	Selon qu'il est écrit : À cause de toi, nous sommes mis à mort tout le jour, nous avons été estimés comme des brebis destinées à la boucherie.
Peuples	2005	Il est bien écrit : À cause de toi nous sommes massacrés tout au long du jour, nous sommes traités comme des brebis à l’abattoir.
Chouraqui	1977	Comme il est écrit : « Oui, pour toi nous sommes tués tout le jour : nous sommes considérés comme ovins de boucherie. »
Pirot et Clamer	1950	Comme il est écrit: A cause de toi on nous massacre tout le jour, on nous traite en brebis de boucherie.
Abbé Crampon	1923	Selon qu'il est écrit: " A cause de toi, tout le jour nous sommes livrés à la mort, et on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. "
David Martin	1744	Ainsi qu'il est écrit : nous sommes livrés à la mort pour l'amour de toi tous les jours, et nous sommes estimés comme des brebis de la boucherie.
King James	1611	Selon qu'il est écrit: Pour l'amour de toi nous sommes tués tous les jours; nous sommes regardés comme des brebis destinées à la boucherie.
Ostervald	1881	Selon qu'il est écrit: Nous sommes livrés à la mort tous les jours à cause de toi, et nous sommes regardés comme des brebis destinées à la tuerie.
Abbé Fillion	1895	(Selon qu'il est écrit: A cause de vous, nous sommes mis à mort tout le jour; on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie.)
Genève	1669	Au contraire en toutes ces choſes nous ſommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimez.
Lausanne	1872	selon qu'il est écrit: " À cause de toi, nous sommes mis à mort tout le jour; nous avons été estimés comme des brebis de boucherie? " (Ps 44:22)
Sacy	1759	selon qu’il est écrit: On nous égorge tous les jours pour l’amour de vous, Seigneur; on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie.
Segond 21	2007	De fait, il est écrit: C'est à cause de toi qu'on nous met à mort à longueur de journée, qu'on nous considère comme des brebis destinées à la boucherie.
Louis Segond	1910	selon qu'il est écrit: C'est à cause de toi qu'on nous met à mort tout le jour, Qu'on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie.
Monde Nouveau	2018	Comme c’est écrit, « parce que nous te servons, on nous met à mort tout au long du jour ; on nous regarde comme des moutons destinés à l’abattage ».
Monde Nouveau	1995	Comme c’est écrit : “ À cause de toi nous sommes mis à mort tout au long du jour ; oui, on nous regarde comme des moutons destinés à l’abattage. ”
Edmond Stapfer	1889	«A cause de toi», comme dit l'Écriture, «nous sommes mis à mort tout le long du jour; On nous considère comme des brebis pour la boucherie»,
Oltramare	1874	car, «à cause de toi, comme dit l'Ecriture, on nous met à mort tout le jour, on nous tient pour des brebis de boucherie?»
Neufchâtel	1899	selon qu'il est écrit: à cause de toi nous sommes livrés à la mort tout le jour, nous avons été regardés comme des brebis destinées à la boucherie.
Parole de vie	2000	Les Livres Saints disent : « À cause de toi, nous risquons sans arrêt la mort. On nous traite comme des moutons de boucherie. »
Français C. N.	2019	Comme le déclare l'Écriture : « À cause de toi, nous sommes exposés à la mort tout le long du jour, on nous traite comme des moutons qu'on mène à l'abattoir. »
Français C.	1982	Comme le déclare l'Écriture: «A cause de toi, nous sommes exposés à la mort tout le long du jour, on nous traite comme des moutons qu'on mène à la boucherie.»
Semeur	2000	Car il nous arrive ce que dit l’Ecriture: A cause de toi, Seigneur, nous sommes exposés à la mort à longueur de jour. On nous considère comme des moutons destinés à l’abattoir.
Parole vivante	2013	Non, car l’Écriture nous rapporte cette prière :Parce que nous t’appartenons, Seigneur, nous sommes journellement en danger de mort. On nous considère comme des brebis destinées à l’abattoir.

Δ VERSET 37 GRE

Sébastien	2021	mais en à ceux-ci à tous nous vainquons au-dessus par de celui de ayant aimé nous.
Alain Dumont	2020	Mais en tout ceci, nous sommes-souverainement-vainqueurs à-travers celui qui- nous -a-aimés-d’agapè.
Osty et Trinquet	1973	Mais en tout cela nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
Segond NBS	2002	Mais dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
Jean Grosjean	1971	Mais en tout cela nous triomphons par celui qui nous a aimés.
Bayard	2018	Mais de tout cela nous sortons vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés.
Œcuménique	1976	Mais en tout cela, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
Liturgie	2013	Mais, en tout cela nous sommes les grands vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés.
Jérusalem	1973	Mais en tout cela nous sommes les grands vainqueurs par celui qui nous a aimés.
Albert Rilliet	1858	Mais au contraire en tout cela nous sommes plus que vainqueurs grâce à Celui qui nous a aimés;
AMIOT	1950	Mais en tout cela nous triomphons, grâce à celui qui nous a aimés.
Darby	1885	Au contraire, dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
Darby Rev.	2006	Au contraire, dans toutes ces circonstances, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
LIENART	1951	Mais en tout cela nous sommes plus que vainqueurs, grâce à celui qui nous a aimés ;
Shora Kuetu	2021	Mais dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par le moyen de celui qui nous a aimés.
Peuples	2005	Mais au milieu de tout, nous restons les vainqueurs grâce à celui qui nous aime.
Chouraqui	1977	Mais en tout cela nous sommes grands vainqueurs par celui qui nous a aimés.
Pirot et Clamer	1950	Mais en tout cela nous sommes plus que vainqueurs, grâce à celui qui nous a aimés;
Abbé Crampon	1923	Mais dans toutes ces épreuves nous sommes plus que vainqueurs, par celui qui nous a aimés.
David Martin	1744	Au contraire, en toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
King James	1611	Au contraire, dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
Ostervald	1881	Au contraire, dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs, par celui qui nous a aimés.
Abbé Fillion	1895	Mais en tout cela nous demeurons victorieux, par Celui qui nous a aimés.
Genève	1669	Car je ſuis aſſeuré que ni mort, ni vie, ni Anges, ni Principautez, ni Puiſſances, ni choſes preſentes, ni choſes à venir,
Lausanne	1872	Mais au contraire, en toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par le moyen de celui qui nous a aimés.
Sacy	1759	Mais parmi tous ces maux, nous demeurons victorieux par celui qui nous a aimés.
Segond 21	2007	Au contraire, dans tout cela nous sommes plus que vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés.
Louis Segond	1910	Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
Monde Nouveau	2018	Au contraire, dans toutes ces choses, nous remportons une victoire complète grâce à celui qui nous a aimés.
Monde Nouveau	1995	Au contraire, dans toutes ces choses, nous remportons une victoire complète grâce à celui qui nous a aimés.
Edmond Stapfer	1889	Mais, dans tous ces combats, nous restons plus que vainqueurs, grâce à Celui qui nous a aimés!
Oltramare	1874	Mais, dans toutes ces calamités, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés;
Neufchâtel	1899	Au contraire, dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par Celui qui nous a aimés.
Parole de vie	2000	Mais dans tout ce qui nous arrive, nous sommes les grands vainqueurs par celui qui nous a aimés.
Français C. N.	2019	Mais en tout cela nous remportons la plus complète victoire par celui qui nous a aimés.
Français C.	1982	Mais en tout cela nous remportons la plus complète victoire par celui qui nous a aimés.
Semeur	2000	Mais dans tout cela nous sommes bien plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
Parole vivante	2013	Mais dans tous ces combats, celui qui nous a tant aimés est près de nous ; avec lui nous restons vainqueurs et nous allons de victoire en victoire.

Δ VERSET 38 GRE

Sébastien	2021	j'ai été persuadé car en ce que ni trépas ni vie ni messagers ni origines ni ayants placés dans ni imminants ni puissances
Alain Dumont	2020	Je me-trouve-m’être-laissé-rendre-docile [par Dieu] en-effet que ni trépas, ni vie ; ni Proclamateurs, ni chefferies (= commencements) ; ni [réalités] qui-se-trouvent-être-présentes, ni [réalités] qui-se-trouvent-être-imminentes ; ni puissances…
Osty et Trinquet	1973	Oui, j'en ai l'assurance : ni mort ni vie, ni anges ni principautés, ni présent ni avenir, ni puissances,
Segond NBS	2002	Car je suis persuadé que ni mort, ni vie, ni anges, ni principats, ni présent, ni avenir, ni puissances,
Jean Grosjean	1971	Car je suis sûr que la mort ni la vie, les anges ni les principautés, le présent ni l’avenir, les puissances
Bayard	2018	Car j’ai la certitude que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les commandants, ni le présent ni l’avenir, ni les forces cosmiques
Œcuménique	1976	Oui, j'en ai l'assurance: ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l'avenir, ni les puissances,
Liturgie	2013	J’en ai la certitude : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les Principautés célestes, ni le présent ni l’avenir, ni les Puissances,
Jérusalem	1973	Oui, j'en ai l'assurance, ni mort ni vie, ni anges ni principautés, ni présent ni avenir, ni puissances,
Albert Rilliet	1858	car je suis convaincu que ni la mort ni la vie, ni anges ni dominations, ni choses présentes ni choses à venir,
AMIOT	1950	Oui, je suis assuré que ni mort ni vie, ni anges ni principautés, ni présent ni avenir,
Darby	1885	Car je suis assuré que ni mort, ni vie, ni anges, ni principautés, ni choses présentes, ni choses à venir, ni puissances,
Darby Rev.	2006	Car je suis assuré que ni mort, ni vie, ni anges, ni pouvoirs, ni choses présentes, ni choses à venir,
LIENART	1951	car je suis certain que ni mort, ni vie, ni anges, ni principautés, ni présent, ni futur, ni vertus,
Shora Kuetu	2021	Car je suis persuadé que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir,
Peuples	2005	Je sais que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les forces du monde, ni le présent, ni le futur,
Chouraqui	1977	Oui, j’en suis convaincu, la mort, la vie, les messagers, les dominations, le présent, l’avenir, les puissances,
Pirot et Clamer	1950	car je suis certain que ni mort, ni vie, ni anges, ni principautés, ni présent, ni futur, ni vertus,
Abbé Crampon	1923	Car j'ai l'assurance que ni la mort, ni la vie, ni le anges, ni les principautés, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les puissances,
David Martin	1744	Car je suis assuré que ni la mort, ni la vie, ni les Anges, ni les Principautés, ni les Puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir,
King James	1611	Car je suis persuadé que ni mort, ni vie, ni anges, ni principautés, ni l puissances, ni choses présentes, ni choses à venir,
Ostervald	1881	Car je suis assuré que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir,
Abbé Fillion	1895	Car je suis certain que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni la violence,
Genève	1669	Ni hauteſſe, ni profondeur, ni aucune autre creature, ne nous pourra ſeparer de la dilection de Dieu, qu'il nous a montré en Jeſus Chriſt noſtre Seigneur.
Lausanne	1872	Car je suis persuadé que ni mort, ni vie, ni anges, ni principautés, ni puissances, ni choses présentes, ni choses à venir,
Sacy	1759	Car je suis assuré que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les futures, ni la puissance des hommes,
Segond 21	2007	En effet, j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l'avenir, ni les puissances,
Louis Segond	1910	Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances,
Monde Nouveau	2018	Car je suis convaincu que ni mort ni vie, ni anges ni gouvernements, ni choses présentes ni choses à venir, ni puissances,
Monde Nouveau	1995	Car je suis convaincu que ni mort ni vie, ni anges ni gouvernements, ni choses présentes ni choses à venir, ni puissances,
Edmond Stapfer	1889	Oui, je suis certain que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l'avenir,
Oltramare	1874	car je suis assuré que ni la mort, ni la vie, ni anges, ni archanges, ni choses présentes, ni choses à venir,
Neufchâtel	1899	Car j'ai l'assurance que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances,
Parole de vie	2000	Oui, j'en suis sûr, rien ne pourra nous séparer de l'amour que Dieu nous a montré dans le Christ Jésus, notre Seigneur. Ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les esprits, ni le présent, ni l'avenir, ni tous ceux qui ont un pouvoir, ni les forces d'en haut, ni les forces d'en bas, ni toutes les choses créées, rien ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu !
Français C. N.	2019	Oui, j'ai la certitude que rien ne peut nous séparer de son amour : ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni d'autres autorités ou puissances célestes, ni le présent, ni l'avenir,
Français C.	1982	Oui, j'ai la certitude que rien ne peut nous séparer de son amour: ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni d'autres autorités ou puissances célestes, ni le présent, ni l'avenir,
Semeur	2000	Oui, j’en ai l’absolue certitude: ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l’avenir, ni les puissances,
Parole vivante	2013	Oui, j’en ai l’absolue certitude, rien ne pourra nous arracher à l’amour de Dieu : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les puissances infernales, ni les dangers présents ni l’incertitude de l’avenir. Aucune autre force de l’univers,

Δ VERSET 39 GRE

Sébastien	2021	ni hauteur ni profondeur ni une quelconque création autre-différente pourra nous séparer au loin de l'amour du Dieu de celle en à Christ à Iésous à le Maître de nous.
Alain Dumont	2020	…ni hauteurs ni profondeurs ; ni quelque différente-autre créature n’aura-la-puissance-de nous faire-quitter-la-place loin-de l’amour-agapè de Dieu, celui [qui est] dans [le] Christ Jésus notre Seigneur.
Osty et Trinquet	1973	ni hauteur ni profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est en Christ Jésus, notre Seigneur.
Segond NBS	2002	ni hauteur, ni profondeur, ni aucune autre création ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu en Jésus–Christ, notre Seigneur.
Jean Grosjean	1971	ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de cet amour de Dieu qui est dans le christ Jésus notre seigneur.
Bayard	2018	d’en haut ni les forces d’en bas, ni aucune créature au monde ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu, celui qui est en Jésus Christ notre Seigneur.
Œcuménique	1976	ni les forces des hauteurs ni celles des profondeurs, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ, notre Seigneur.
Liturgie	2013	ni les hauteurs, ni les abîmes, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur.
Jérusalem	1973	ni hauteur ni profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté dans le Christ Jésus notre Seigneur.
Albert Rilliet	1858	ni puissances, ni hauteur ni profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Christ-Jésus notre seigneur.
AMIOT	1950	ni puissances, ni hauteur ni profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous arracher à l'amour de Dieu dans le Christ Jésus, notre Seigneur !
Darby	1885	ni hauteur, ni profondeur, ni aucune autre créature, ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu, qui est dans le christ Jésus, notre Seigneur.
Darby Rev.	2006	ni puissances, ni hauteur, ni profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu, qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur.
LIENART	1951	ni hauteur, ni profondeur, ni quelque autre créature que ce soit ne pourront jamais nous séparer de l'amour de Dieu qui s'est affirmé dans le Christ Jésus notre Seigneur.
Shora Kuetu	2021	ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour d'Elohîm dans le Mashiah Yéhoshoua notre Seigneur.
Peuples	2005	ni les puissances du ciel ou de l’enfer ou quelque autre créature ne peut nous priver de cet amour de Dieu dans le Christ Jésus notre Seigneur.
Chouraqui	1977	l’altitude, la profondeur, ni aucune créature ne pourront jamais nous séparer de l’amour d’Elohïms en Iéshoua’, le messie, notre Adôn.
Pirot et Clamer	1950	ni hauteur, ni profondeur, ni quelque autre créature que ce soit ne pourront jamais nous séparer de l'amour de Dieu qui s'est affirmé dans le Christ Jésus notre Seigneur.
Abbé Crampon	1923	ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu dans le Christ Jésus Notre-Seigneur.
David Martin	1744	Ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature, ne nous pourra séparer de l'amour de Dieu, qu'il nous a [montré] en Jésus-Christ notre Seigneur.
King James	1611	Ni hauteur, ni profondeur, ni aucune autre créature, ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est en Christ Jésus notre SEIGNEUR.
Ostervald	1881	Ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature, ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.
Abbé Fillion	1895	ni ce qu'il y a de plus élevé, ni ce qu'il y a de plus profond, ni aucune autre créature, ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu, manifesté dans le Christ Jésus notre Seigneur.
Lausanne	1872	ni hauteur, ni profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu dans le Christ, Jésus, notre Seigneur.
Sacy	1759	ni tout ce qu’il y a de plus haut, ou de plus profond, ni toute autre créature, ne pourra jamais nous séparer de l’amour de Dieu en Jesus-Christ notre Seigneur
Segond 21	2007	ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.
Louis Segond	1910	ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.
Monde Nouveau	2018	ni hauteur ni profondeur, ni aucune autre création ne pourra nous séparer de l’amour que Dieu a pour nous et qui est en Christ Jésus notre Seigneur.
Monde Nouveau	1995	ni hauteur ni profondeur, ni aucune autre création ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu qui est en Christ Jésus notre Seigneur.
Edmond Stapfer	1889	ni les puissances, ni les forces d'en haut ni les forces d'en bas, ni une création quelconque, ne pourra nous arracher à l'amour de Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur!
Oltramare	1874	ni puissances, ni hauteurs, ni abîmes, ni rien au monde, ne pourra nous séparer de l'amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ, notre Seigneur!
Neufchâtel	1899	ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ, notre Seigneur.
Parole de vie	2000	{voir Romains 8:38} (~)
Français C. N.	2019	ni les forces d'en haut, ni celles d'en bas, ni aucune autre chose créée, rien ne pourra jamais nous séparer de l'amour que Dieu nous a manifesté en Jésus Christ notre Seigneur.
Français C.	1982	ni les forces d'en haut, ni celles d'en bas, ni aucune autre chose créée, rien ne pourra jamais nous séparer de l'amour que Dieu nous a manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.
Semeur	2000	ni ce qui est en haut ni ce qui est en bas, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous arracher à l’amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ notre Seigneur.
Parole vivante	2013	qu’elle vienne d’en-haut ou de l’abîme, aucune autre créature, non, rien au monde ne peut ériger une séparation entre nous et l’amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ notre Seigneur et dont nous jouissons en communion avec lui.