MATTHIEU  MARC  LUC  JEAN  ACTES  [\ ROMAINS /]  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 CH.3 CH.4 CH.5 [\ CH. 6 /] CH.7 CH.8 CH.9 CH.10 CH.11 CH.12 CH.13 CH.14 CH.15 CH.16 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Quel donc nous dirons ? que nous restions sur à la péché, afin que la grâce que soit en plus nombreux ?
Alain Dumont	2020	Que dirons- (= parlerons) -nous donc ? Demeurerons- nous -sur-place [dans] le péché afin que la grâce déborde-désormais ?
Osty et Trinquet	1973	Que dirons-nous donc ? Allons-nous rester dans le péché pour que la grâce se multiplie ?
Segond NBS	2002	Que dirons–nous donc? Demeurerions–nous dans le péché, pour que la grâce foisonne?
Jean Grosjean	1971	Que dirons-nous donc ? Persisterons-nous dans le péché pour que la grâce abonde ? Que non !
Bayard	2018	Que dire? Qu’il faut nous installer dans le péché, afin que la grâce prospère?
Œcuménique	1976	Qu'est-ce à dire? Nous faut-il demeurer dans le péché afin que la grâce abonde?
Liturgie	2013	Que dire alors ? Allons-nous demeurer dans le péché pour que la grâce se multiplie ?
Jérusalem	1973	Que dire alors? Qu'il nous faut rester dans le péché, pour que la grâce se multiplie? Certes non!
Albert Rilliet	1858	Que dirons-nous donc? Demeurons dans le péché, afin que la grâce abonde?
AMIOT	1950	Que dirons-nous donc ? Allons-nous demeurer dans le péché pour que la grâce abonde ?
Darby	1885	Que dirons-nous donc ? Demeurerions-nous dans le péché afin que la grâce abonde ?
Darby Rev.	2006	Que dirons-nous donc ? Allons-nous demeurer dans le péché afin que la grâce abonde ? –
LIENART	1951	Que dire alors? Allons-nous demeurer dans le péché pour que la grâce abonde?
Shora Kuetu	2021	Que dirons-nous donc ? Demeurerons-nous dans le péché afin que la grâce se multiplie ?
Peuples	2005	Après cela, que devons-nous dire ? Allons-nous rester dans le péché pour faire multiplier la grâce ?
Chouraqui	1977	Ainsi donc, que dirons-nous ? Resterons-nous dans la faute pour que le chérissement se multiplie ?
Pirot et Clamer	1950	Que dire alors? Allons-nous demeurer dans le péché pour que la grâce abonde?
Abbé Crampon	1923	Que dirons-nous donc? Demeurerons-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?
David Martin	1744	Que dirons-nous donc ? demeurerons-nous dans le péché, afin que la grâce abonde ?
King James	1611	Que dirons-nous donc? Continuerons-nous dans le péché, afin que la grâce puisse abonder?
Ostervald	1881	Que dirons-nous donc? Demeurerons-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?
Abbé Fillion	1895	Que dirons-nous? Demeurerons-nous dans le péché pour que la grâce abonde?
Genève	1669	Que dirons-nous donc? demeurerons-nous en peché, afin que la grace abonde?
Lausanne	1872	Que dirons-nous donc? Demeurerons-nous dans le péché, afin que la grâce se multiplie?
Sacy	1759	Que dirons-nous donc? Demeurerons-nous dans le péché, pour donner lieu à cette surabondance de grâce?
Segond 21	2007	Que dirons-nous donc? Allons-nous persister dans le péché afin que la grâce se multiplie?
Louis Segond	1910	Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?
Monde Nouveau	2018	Alors que dire ? Continuerons-​nous à pécher pour que la faveur imméritée augmente ?
Monde Nouveau	1995	Que dirons-nous donc ? Resterons-nous dans le péché pour que la faveur imméritée abonde ?
Edmond Stapfer	1889	Et maintenant comment conclure? En disant que nous persisterons à pécher pour faire abonder la grâce?
Oltramare	1874	Que dirons-nous donc? Dirons-nous: Persistons dans le péché, afin que la grâce abonde?
Neufchâtel	1899	Que dirons-nous donc? Demeurerons-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?
Parole de vie	2000	Alors, qu'est-ce que cela veut dire ? Est-ce que nous devons continuer à pécher pour que les bienfaits de Dieu se répandent en abondance ?
Français C. N.	2019	Que faut-il en conclure ? Continuerons-nous à vivre dans le péché pour que la grâce de Dieu soit plus abondante ?
Français C.	1982	Que faut-il en conclure? Devons-nous continuer à vivre dans le péché pour que la grâce de Dieu soit plus abondante?
Semeur	2000	Que dire maintenant? Persisterons-nous dans le péché pour que la grâce abonde?
Parole vivante	2013	Quelle conclusion tirerons-nous de tout cela ? Dirons-nous comme certains : « Continuons donc à pécher afin que la grâce de Dieu puisse s’exercer pleinement et qu’elle en apparaisse encore plus glorieuse » ? Nous faut-il « demeurer dans le péché » ?

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	ne pas que devienne. lesquels des quelconques nous mourûmes loin à la péché, comment encore nous vivrons en à elle ?
Alain Dumont	2020	Puisse- [ceci] ne pas -advenir ! Nous-qui avons-péri-par-trépas au péché, comment encore vivrons-nous en lui ?
Osty et Trinquet	1973	Jamais de la vie ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivre encore en lui ?
Segond NBS	2002	Jamais de la vie! Nous qui sommes morts pour le péché, comment vivrions–nous encore en lui?
Jean Grosjean	1971	Nous qui sommes morts au péché, comment vivre encore en lui ?
Bayard	2018	Non. Nous qui sommes morts au péché, comment pourrions-nous encore vivre en lui ?
Œcuménique	1976	Certes non! Puisque nous sommes morts au péché, comment vivre encore dans le péché?
Liturgie	2013	Pas du tout. Puisque nous sommes morts au péché, comment pourrions-nous vivre encore dans le péché ?
Jérusalem	1973	Si nous sommes morts au péché, comment continuer de vivre en lui?
Albert Rilliet	1858	Loin de nous cette pensée! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché?
AMIOT	1950	Certes non ! Nous qui sommes morts au péché, comment y vivrions-nous encore ?
Darby	1885	— Qu’ainsi n’advienne! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrons-nous encore dans le péché ?
Darby Rev.	2006	Absolument pas ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrons-nous encore dans le péché ?
LIENART	1951	Evidemment non! Puisque nous sommes morts au péché, comment pourrions-nous vivre encore en lui?
Shora Kuetu	2021	Que cela n'arrive jamais ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrons-nous encore en lui ?
Peuples	2005	Sûrement pas. Pour le péché, nous sommes devenus des morts : faut-il qu’il nous retrouve vivants ?
Chouraqui	1977	Au contraire ! Ceux qui sont morts à la faute, comment vivraient-ils encore en elle ?
Pirot et Clamer	1950	Evidemment non! Puisque nous sommes morts au péché, comment pourrions-nous vivre encore en lui?
Abbé Crampon	1923	Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrons-nous encore dans le péché?
David Martin	1744	A Dieu ne plaise ! [Car] nous qui sommes morts au péché, comment y vivrons-nous encore ?
King James	1611	A Dieu ne plaise. Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore en lui?
Ostervald	1881	Nullement! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore en lui?
Abbé Fillion	1895	Loin de là! Car nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore en lui?
Genève	1669	Ainſi n'advienne. [Car] nous qui ſommes morts à peché, comment vivrons-nous encore en lui?
Lausanne	1872	Qu'ainsi n'advienne! nous qui mourûmes au {Ou par le.} péché, comment y vivrions-nous encore?
Sacy	1759	A Dieu ne plaise. Car étant une fois morts au péché, comment vivrons-nous encore dans le péché?
Segond 21	2007	Certainement pas! Nous qui sommes morts pour le péché, comment pourrions-nous encore vivre dans le péché?
Louis Segond	1910	Loin de là! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché?
Monde Nouveau	2018	Bien sûr que non ! Puisque nous sommes morts par rapport au péché, comment pourrions-​nous continuer à vivre encore en lui ?
Monde Nouveau	1995	Que cela n’arrive jamais ! Puisque nous sommes morts par rapport au péché, comment continuerons-nous à vivre encore en lui ?
Edmond Stapfer	1889	Non, certes. Nous qui sommes morts au péché, comment y vivrions-nous encore?
Oltramare	1874	— Dieu nous en garde! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché?
Neufchâtel	1899	Non certes! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché?
Parole de vie	2000	Sûrement pas ! Nous sommes passés par une mort qui nous a séparés du péché. Alors, comment pouvons-nous vivre encore dans le péché ?
Français C. N.	2019	Certainement pas ! Nous sommes morts au péché : comment pourrions-nous vivre encore dans le péché ?
Français C.	1982	Certainement pas! Nous sommes morts au péché: comment pourrions-nous vivre encore dans le péché?
Semeur	2000	Loin de là! Puisque nous sommes morts pour le péché, comment pourrions-nous vivre encore dans le péché?
Parole vivante	2013	Certes non ! Puisque nous sommes morts au péché, nous n’existons plus pour lui ; comment pourrions-nous vivre encore sous son empire ?

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	ou vous méconnaissez en ce que, autant lesquels nous fûmes baptisé envers Christ Iésous, envers son trépas nous fûmes baptisé ?
Alain Dumont	2020	Ou êtes- vous -dans-l’inintelligence qu’autant-que nous avons-été-baptisés envers le Christ Jésus, [c’est] envers son trépas [que] nous-avons-été-baptisés ?
Osty et Trinquet	1973	Ou bien ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Christ Jésus, c'est en sa mort que nous avons été baptisés ?
Segond NBS	2002	Ignorez–vous que nous tous qui avons reçu le baptême de Jésus–Christ, c’est le baptême de sa mort que nous avons reçu?
Jean Grosjean	1971	Ou ignorez-vous que nous tous qui avons été immergés dans le Christ, nous avons été immergés dans sa mort ?
Bayard	2018	Ou vous ne voulez pas savoir que, plongés par le baptême en Jésus Christ, c’est dans sa mort que nous avons été plongés ?
Œcuménique	1976	Ou bien ignorez-vous que nous tous, baptisés en Jésus Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
Liturgie	2013	Ne le savez-vous pas ? Nous tous qui par le baptême avons été unis au Christ Jésus, c’est à sa mort que nous avons été unis par le baptême.
Jérusalem	1973	Ou bien ignorez-vous que, baptisés dans le Christ Jésus, c'est dans sa mort que tous nous avons été baptisés?
Albert Rilliet	1858	Ou bien, ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
AMIOT	1950	Ignoreriez-vous que nous tous qui avons été baptisés dans le Christ Jésus, c'est en sa mort que nous avons été baptisés ?
Darby	1885	— Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés pour le christ Jésus, nous avons été baptisés pour sa mort ?
Darby Rev.	2006	Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés pour le Christ Jésus, nous avons été baptisés pour sa mort ?
LIENART	1951	Ou bien ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés dans le Christ Jésus, nous avons été baptisés dans sa mort?
Shora Kuetu	2021	Ou bien ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Mashiah Yéhoshoua, avons été baptisés en sa mort ?
Peuples	2005	Vous le savez, nous tous qui avons été baptisés dans le Christ Jésus, c’est dans sa mort que nous avons été plongés.
Chouraqui	1977	Ou bien ignorez-vous que nous tous, les immergés dans le messie Iéshoua’, en sa mort nous avons été immergés ?
Pirot et Clamer	1950	Ou bien ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés dans le Christ Jésus, nous avons été baptisés dans sa mort?
Abbé Crampon	1923	Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
David Martin	1744	Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, avons été baptisés en sa mort.
King James	1611	Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, nous avons été baptisés en sa mort?
Ostervald	1881	Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, nous avons été baptisés en sa mort?
Abbé Fillion	1895	Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en Sa mort que nous avons été baptisés?
Genève	1669	Ne ſçavez-vous pas que nous tous qui avons eſté baptizez en Jeſus Chriſt, avons eſté baptizez en ſa mort?
Lausanne	1872	Ignorez-vous que nous tous, qui fûmes baptisés pour {Ou en vue du Christ.} le Christ, Jésus, nous fûmes baptisés pour {Ou en vue de sa mort.} sa mort?
Sacy	1759	Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jesus-Christ, nous avons été baptisés en sa mort?
Segond 21	2007	Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
Louis Segond	1910	Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
Monde Nouveau	2018	Ou bien ne savez-​vous pas que nous tous qui avons été baptisés dans Christ Jésus, nous avons été baptisés dans sa mort ?
Monde Nouveau	1995	Ou bien ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés dans Christ Jésus, nous avons été baptisés dans sa mort ?
Edmond Stapfer	1889	Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous l'avons été? Nous avons été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort,
Oltramare	1874	Ignorez-vous, que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
Neufchâtel	1899	Ou bien ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
Parole de vie	2000	Vous le savez bien : notre baptême, en nous unissant au Christ Jésus, nous a tous unis à sa mort.
Français C. N.	2019	Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été plongés en Jésus Christ par le baptême, nous avons été plongés dans sa mort ?
Français C.	1982	Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés pour être unis à Jésus-Christ, nous avons été baptisés en étant associés à sa mort?
Semeur	2000	Ne savez-vous pas que nous tous, qui avons été baptisés pour Jésus-Christ, c’est en relation avec sa mort que nous avons été baptisés?
Parole vivante	2013	Auriez-vous oublié que tous les baptisés ont fait acte de mort au péché ? Ou bien ne savez-vous pas que nous tous qui avons été immergés en Jésus-Christ, nous avons été plongés en sa mort ?

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	nous fûmes enseveli avec donc à lui par du baptême envers le trépas, afin que comme certes fut éveillé Christ hors de morts par de la gloire du père, ainsi aussi nous en à nouveauté de vie que nous piétinions autour.
Alain Dumont	2020	Nous-avons-été-ensevelis-avec lui, donc, à-travers le baptême envers le trépas afin-que, tout-comme a-été-éveillé [le] Christ d’entre [les] morts à-travers la gloire du Père, de-même nous aussi [ce soit] dans un renouvellement de vie [que] nous marchions-désormais.
Osty et Trinquet	1973	Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ a été relevé d'entre les morts par la gloire du Père, nous menions nous aussi une vie nouvelle.
Segond NBS	2002	Par ce baptême de la mort, nous avons donc été ensevelis avec lui afin que, tout comme le Christ s’est réveillé d’entre les morts, par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions sous le régime nouveau de la vie.
Jean Grosjean	1971	Nous avons donc été ensevelis avec lui par l’immer-sion en sa mort afin que comme le Christ a été relevé d’entre les morts par la gloire de son père, nous mar-chions nous aussi dans une vie nouvelle.
Bayard	2018	Nous fumes donc mis au tombeau avec lui par la plongée dans la mort Afin que, comme le Christ fût réveillé d’entre les morts par la force éclatante du Père, nous marchions aussi dans une vie nouvelle.
Œcuménique	1976	Par le baptême, en sa mort, nous avons donc été ensevelis avec lui, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous menions nous aussi une vie nouvelle.
Liturgie	2013	Si donc, par le baptême qui nous unit à sa mort, nous avons été mis au tombeau avec lui, c’est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, comme le Christ qui, par la toute-puissance du Père, est ressuscité d’entre les morts.
Jérusalem	1973	Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort, afin que, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous vivions nous aussi dans une vie nouvelle.
Albert Rilliet	1858	Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, de même que Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous entrions dans un renouvellement de vie,
AMIOT	1950	Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en union à sa mort, afin que, comme le Christ a été ressuscité des morts par la Gloire du Père, nous menions, nous aussi, une vie nouvelle.
Darby	1885	Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême, pour la mort, afin que comme Christ a été ressuscité d’entre les morts par la gloire du Père, ainsi nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
Darby Rev.	2006	Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême, pour la mort, afin que, comme Christ a été ressuscité d'entre les morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
LIENART	1951	Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort, pour que, comme le Christ est ressuscité des morts pour la gloire du Père, nous menions, nous aussi, une vie nouvelle.
Shora Kuetu	2021	Nous avons donc été ensevelis avec lui par le moyen du baptême en sa mort, afin que, comme Mashiah est ressuscité des morts par le moyen de la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
Peuples	2005	Par ce baptême dans sa mort, nous avons été mis en terre avec lui, et de même que le Christ a été ressuscité d’entre les morts par la Gloire du Père, de même nous aussi nous commençons une vie nouvelle.
Chouraqui	1977	Nous avons donc été ensevelis avec lui par l’immersion dans sa mort, afin que, comme le messie s’est réveillé d’entre les morts par la gloire du père, nous marchions, nous aussi, dans la nouveauté de la vie.
Pirot et Clamer	1950	Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort, pour que, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous menions, nous aussi, une vie nouvelle.
Abbé Crampon	1923	Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous aussi nous marchions dans une vie nouvelle.
David Martin	1744	Nous sommes donc ensevelis avec lui en sa mort par le Baptême ; afin que comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous marchions aussi en nouveauté de vie.
King James	1611	C'est pourquoi nous sommes ensevelis avec lui par le baptême en la mort, afin que, comme Christ a été ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous devrions marcher, nous aussi, en nouveauté de vie.
Ostervald	1881	Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous marchions, nous aussi, dans une vie nouvelle.
Abbé Fillion	1895	Car nous avons été ensevelis avec Lui par le baptême pour mourir, afin que, comme le Christ est ressuscité d'entre les morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions dans une vie nouvelle.
Genève	1669	Nous ſommes donc enſevelis avec lui en ſa mort par le bapteſme: afin que comme Chriſt eſt reſſuſcité des morts par la gloire du Pere, nous auſſi pareillement cheminions en nouveauté de vie.
Lausanne	1872	Nous fûmes donc ensevelis avec lui, par le moyen du baptême, pour {Ou par.} la mort, afin que comme Christ se réveilla d'entre les morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchassions en nouveauté de vie.
Sacy	1759	Car nous avons été ensevelis avec lui par le baptême pour mourir au péché; afin que comme Jesus-Christ est ressuscité d’entre les morts par la gloire de son Père, nous marchions aussi dans une nouvelle vie.
Segond 21	2007	Par le baptême en sa mort nous avons donc été ensevelis avec lui afin que, comme Christ est ressuscité par la gloire du Père, de même nous aussi nous menions une vie nouvelle.
Louis Segond	1910	Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
Monde Nouveau	2018	Nous avons donc été enterrés avec lui par notre baptême dans sa mort, afin que, de même que Christ a été ressuscité par la gloire du Père, nous aussi nous menions une vie nouvelle.
Monde Nouveau	1995	Nous avons donc été enterrés avec lui par notre baptême dans sa mort, afin que, de même que Christ a été relevé d’entre les morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
Edmond Stapfer	1889	et de même que Christ a été ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous devons vivre d'une vie nouvelle.
Oltramare	1874	Nous avons donc été ensevelis avec lui par notre baptême en sa mort, afin que, de même que Jésus-Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous aussi, de même, nous ressuscitions et marchions en nouveauté de vie.
Neufchâtel	1899	Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en la mort; afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même, nous aussi, nous marchions en nouveauté de vie.
Parole de vie	2000	Donc, par le baptême, nous avons été plongés avec lui dans la mort. Mais la puissance glorieuse du Père a réveillé le Christ de la mort, pour que, nous aussi, nous vivions d'une vie nouvelle.
Français C. N.	2019	Par le baptême, donc, nous avons été mis au tombeau avec lui pour être associés à sa mort, afin que, tout comme le Christ a été ressuscité d'entre les morts par la puissance glorieuse du Père, nous aussi nous vivions d'une vie nouvelle.
Français C.	1982	Par le baptême, donc, nous avons été mis au tombeau avec lui pour être associés à sa mort, afin que, tout comme le Christ a été ramené d'entre les morts par la puissance glorieuse du Père, nous aussi nous vivions d'une vie nouvelle.
Semeur	2000	Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en relation avec sa mort afin que, comme le Christ a été ressuscité d’entre les morts par la puissance glorieuse du Père, nous aussi, nous menions une vie nouvelle.
Parole vivante	2013	Par le baptême, nous avons donc été ensevelis avec lui afin de partager sa mort. Tout ce que nous étions autrefois est à présent mort et enterré. Et pourquoi cela ? Vous savez que le Christ a été ressuscité d’entre les morts par la puissance glorieuse du Père : nous aussi, nous avons reçu une nouvelle vie et nous sommes appelés à mener notre existence sur un plan nouveau.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	si car poussés avec nous avons devenus à le similitude du trépas de lui, mais aussi de la résurrection nous serons·
Alain Dumont	2020	Si en-effet [c’est] à-l’état-de-pousse- [que] nous-sommes-devenus -avec l’identification de son trépas, mais [alors, c’est] aussi [avec l’identification] du redressement [que] nous serons !
Osty et Trinquet	1973	Car, si nous lui avons été totalement unis par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une [semblable] résurrection.
Segond NBS	2002	En effet, si nous avons été assimilés à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable.
Jean Grosjean	1971	Car si par analogie avec sa mort nous avons participé à sa nature, nous y participerons aussi par analogie avec sa résurrection.
Bayard	2018	Ou, si nous avons été unis au Christ dans la similitude de sa mort, nous le serons aussi dans la similitude de son relèvement.
Œcuménique	1976	Car si nous avons été totalement unis, assimilés à sa mort, nous le serons aussi à sa résurrection.
Liturgie	2013	Car, si nous avons été unis à lui par une mort qui ressemble à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection qui ressemblera à la sienne.
Jérusalem	1973	Car si c'est un même être avec le Christ que nous sommes devenus par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable;
Albert Rilliet	1858	car si nous nous sommes par ressemblance identifiés à sa mort, nous nous identifierons plus encore à sa résurrection.
AMIOT	1950	Si, en effet, nous lui avons été unis pour grandir par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable,
Darby	1885	Car si nous avons été identifiés avec lui dans la ressemblance de sa mort, nous le serons donc aussi [dans la ressemblance] de [sa] résurrection;
Darby Rev.	2006	En effet, si nous avons été identifiés avec lui dans la ressemblance de sa mort, nous le serons donc aussi dans la ressemblance de sa résurrection,
LIENART	1951	Car si nous lui avons été unis dans une mort semblable à la sienne, nous aurons part aussi à sa résurrection,
Shora Kuetu	2021	Car si nous sommes nés ensemble avec lui en devenant semblables à sa mort, nous le serons aussi à sa résurrection.
Peuples	2005	C’était une image de sa mort quand nous avons été greffés sur lui, mais nous le suivrons aussi dans sa résurrection.
Chouraqui	1977	Oui, si nous sommes devenus vivants avec lui, semblables à sa mort, nous le serons aussi à son relèvement.
Pirot et Clamer	1950	Car si nous lui avons été unis dans une mort semblable à la sienne, nous aurons part aussi à sa résurrection,
Abbé Crampon	1923	Si, en effet, nous avons été greffés sur lui, par la ressemblance de sa mort, nous le serons aussi par celle de sa résurrection:
David Martin	1744	Car si nous avons été faits une même plante avec lui par la conformité de sa mort, nous le serons aussi [par la conformité] de sa résurrection.
King James	1611	Car si nous avons été faits une même plante avec lui dans la ressemblance de sa mort, nous le serons aussi dans la ressemblance de sa résurrection;
Ostervald	1881	Car si, lui devenant semblables dans sa mort, nous avons été faits une même plante avec lui, nous le serons aussi à sa résurrection;
Abbé Fillion	1895	Car si nous avons été faits une même plante avec Lui par une mort semblable à la Sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable;
Genève	1669	Car ſi nous avons eſté faits une meſme plante avec lui par la conformité de ſa mort, auſſi le ſerons-nous [par la conformité] de ſa reſurrection.
Lausanne	1872	Car si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi [par la conformité] à son relèvement;
Sacy	1759	Car si nous avons été entés en lui par la ressemblance de sa mort, nous y serons aussi entés par la ressemblance de sa résurrection:
Segond 21	2007	En effet, si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne.
Louis Segond	1910	En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,
Monde Nouveau	2018	Si nous nous sommes unis à lui dans la ressemblance de sa mort, à coup sûr nous serons aussi unis à lui dans la ressemblance de sa résurrection.
Monde Nouveau	1995	Car si nous nous sommes unis à lui dans la ressemblance de sa mort, à coup sûr nous serons aussi [unis à lui dans la ressemblance] de sa résurrection ;
Edmond Stapfer	1889	Si nous sommes étroitement unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une même résurrection;
Oltramare	1874	S'il est vrai, en effet, qu'unis à lui, nous ayons reproduit l'image de sa mort, nous reproduirons aussi l'image de sa résurrection;
Neufchâtel	1899	Car si nous sommes devenus une même plante avec lui par la ressemblance de sa mort, nous le serons aussi par la ressemblance de sa résurrection;
Parole de vie	2000	En effet, nous avons été totalement unis à lui au moment où nous sommes morts avec lui. De même, nous serons unis à lui en nous levant comme lui de la mort.
Français C. N.	2019	En effet, si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous serons également unis à lui par une résurrection semblable à la sienne.
Français C.	1982	En effet, si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous serons également unis à lui par une résurrection semblable à la sienne.
Semeur	2000	Car si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne.
Parole vivante	2013	En effet, nous sommes devenus un seul et même être avec lui. Nous lui avons été incorporés, comme le greffon à son porte-greffe. Si donc nous avons été implantés en sa mort pour mourir avec lui, nous le serons aussi en sa résurrection pour revivre comme lui.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	celui-ci connaissants en ce que le ancien de nous être humain fut crucifié avec, afin que soit laissé inactif de haut en bas le corps de la péché, de ce ne pas plus être esclave nous à la péché·
Alain Dumont	2020	Connaissant ceci, [à-savoir] que notre vieil Homme a-été-crucifié-avec [lui], [c’est] afin-que soit rendu-inopérant le corps du péché, [afin-que] n’- [advienne] -plus [pour] nous le-fait-de servir-en-esclaves le péché.
Osty et Trinquet	1973	Nous le savons : notre vieil homme a été crucifié avec [lui] pour que soit aboli le corps du péché et qu'ainsi nous ne soyons plus asservis au péché ;
Segond NBS	2002	Nous savons qu’en nous l’homme ancien a été crucifié avec lui, pour que le corps du péché soit réduit à rien et que nous ne soyons plus esclaves du péché;
Jean Grosjean	1971	Nous savons en effet que le vieil homme en nous a été crucifié avec lui afin que soit aboli le corps du péché pour que nous ne soyons plus asservis au péché,
Bayard	2018	Comprenons cela : ce qui était en nous l’homme d’avant a été crucifié avec lui, afin que soit anéanti notre corps acquis au péché *, et que nous cessions d’être ses esclaves.
Œcuménique	1976	Comprenons bien ceci: notre vieil homme a été crucifié avec lui pour que soit détruit ce corps de péché et qu'ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché.
Liturgie	2013	Nous le savons : l’homme ancien qui est en nous a été fixé à la croix avec lui pour que le corps du péché soit réduit à rien, et qu’ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché.
Jérusalem	1973	comprenons-le, notre vieil homme a été crucifié avec lui, pour que fût réduit à l'impuissance ce corps de péché, afin que nous cessions d'être asservis au péché.
Albert Rilliet	1858	Sachant en outre que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps où règne le péché fût détruit, pour que nous ne fussions plus asservis au péché;
AMIOT	1950	sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, pour que le corps, instrument du péché, soit détruit et que nous ne soyons plus esclaves du péché.
Darby	1885	sachant ceci, que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit annulé, pour que nous ne servions plus le péché.
Darby Rev.	2006	sachant ceci, que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit annulé, pour que nous ne soyons plus asservis au péché.
LIENART	1951	sachant bien que notre vieil homme a été crucifié avec lui, pour que le corps du péché soit anéanti ; de telle sorte que nous ne soyons plus asservis au péché ;
Shora Kuetu	2021	Sachant que notre vieil être humain a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit inactif et que nous ne soyons plus esclaves du péché.
Peuples	2005	Vous le savez, le vieil homme qui est en nous a été mis en croix avec lui, et les forces vives du péché ont été détruites, de façon que nous ne soyons plus esclaves du péché.
Chouraqui	1977	Nous pénétrons que le vieil homme en nous a été crucifié, pour que périsse le corps de faute, et pour que nous ne soyons plus esclaves de la faute.
Pirot et Clamer	1950	sachant bien que notre vieil homme a été crucifié avec lui, pour que le corps du péché soit anéanti; de telle sorte que nous ne soyons plus asservis au péché;
Abbé Crampon	1923	sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus les esclaves du péché;
David Martin	1744	Sachant ceci, que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit détruit ; afin que nous ne servions plus le péché.
King James	1611	Sachant que notre vieil homme est crucifié avec lui, afin que le corps du péché puisse être détruit, pour qu'à l'avenir nous ne servions plus le péché.
Ostervald	1881	Sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit détruit, et que nous ne soyons plus asservis au péché.
Abbé Fillion	1895	sachant que notre vieil homme a été crucifié avec Lui, afin que le corps du péché soit détruit, et que désormais nous ne soyons plus esclaves du péché.
Genève	1669	Sçachant cela, que noſtre vieil homme a eſté crucifié avec lui, à ce que le corps du peché fuſt reduit à neant: afin que nous ne ſervions plus au peché.
Lausanne	1872	connaissant ceci, que notre vieil homme fut crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût privé de sa puissance, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché;
Sacy	1759	sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit détruit, & que désormais nous ne soyons plus asservis au péché.
Segond 21	2007	Nous savons que notre vieil homme a été crucifié avec lui afin que le corps du péché soit réduit à l'impuissance et qu'ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché.
Louis Segond	1910	sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché;
Monde Nouveau	2018	En effet, nous savons que notre vieille personnalité a été clouée au poteau avec lui, pour que notre corps pécheur soit privé de sa force, pour que nous ne continuions plus d’être les esclaves du péché.
Monde Nouveau	1995	parce que nous savons que notre vieille personnalité a été attachée avec [lui] sur le poteau, pour que notre corps pécheur devienne inactif, pour que nous ne continuions plus d’être esclaves du péché.
Edmond Stapfer	1889	nous savons que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que ce corps de péché soit détruit, et que nous ne soyons plus esclaves du péché.
Oltramare	1874	comprenant que le vieil homme, en nous, a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit anéanti, de sorte que nous ne soyons plus les esclaves du péché:
Neufchâtel	1899	sachant bien que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché.
Parole de vie	2000	Comprenons bien ceci : ce que nous étions avant a été cloué sur la croix avec le Christ. Alors le péché qui fait partie de nous-mêmes est détruit, et nous ne sommes plus esclaves du péché.
Français C. N.	2019	Sachons bien ceci : l'être humain que nous étions auparavant a été mis à mort avec le Christ sur la croix, afin que notre solidarité avec le péché soit brisée et que nous ne soyons plus les esclaves du péché.
Français C.	1982	Sachons bien ceci: l'être humain que nous étions auparavant a été mis à mort avec le Christ sur la croix, afin que notre nature pécheresse soit détruite et que nous ne soyons plus les esclaves du péché.
Semeur	2000	Comprenons donc que l’homme que nous étions autrefois a été crucifié avec le Christ afin que le péché dans ce qui fait sa force soit réduit à l’impuissance et que nous ne servions plus le péché comme des esclaves.
Parole vivante	2013	Comprenons donc que l’homme que nous étions autrefois a été cloué à la croix avec le Christ afin que le péché soit réduit à l’impuissance et que le corps, instrument docile du péché, soit neutralisé. Nous avons été crucifiés avec le Christ pour que le mal n’ait plus de prise sur nous et que nous n’ayons plus besoin d’obéir comme des esclaves à ses sollicitations.

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	celui car ayant mort loin a été justifié au loin de la péché.
Alain Dumont	2020	Celui, en-effet qui-a-péri-par-trépas se-trouve-avoir-été-justifié loin du péché
Osty et Trinquet	1973	car celui qui est mort est à jamais justifié du péché.
Segond NBS	2002	car celui qui est mort est justifié, il est quitte du péché.
Jean Grosjean	1971	car celui qui est mort est justifié du péché.
Bayard	2018	Car celui qui est mort a été justifié une fois pour toutes du péché.
Œcuménique	1976	Car celui qui est mort est libéré du péché.
Liturgie	2013	Car celui qui est mort est affranchi du péché.
Jérusalem	1973	Car celui qui est mort est affranchi du péché.
Albert Rilliet	1858	car celui qui est mort est soustrait à la juridiction du péché.
AMIOT	1950	Car celui qui est mort est affranchi du péché.
Darby	1885	Car celui qui est mort est justifié du péché.
Darby Rev.	2006	Car celui qui est mort est justifié du péché.
LIENART	1951	car celui qui est mort est délivré du péché.
Shora Kuetu	2021	Car celui qui est mort est justifié du péché.
Peuples	2005	Bien sûr, si on est mort, on ne lui doit plus rien.
Chouraqui	1977	Oui, le mort est justifié de la faute.
Pirot et Clamer	1950	car celui qui est mort est délivré du péché.
Abbé Crampon	1923	car celui qui est mort est affranchi du péché.
David Martin	1744	Car celui qui est mort, est quitte du péché.
King James	1611	Car celui qui est mort, est libéré du péché.
Ostervald	1881	Car celui qui est mort, est affranchi du péché.
Abbé Fillion	1895	Car celui qui est mort est justifié du péché.
Genève	1669	Car celui qui eſt mort, eſt quitte de peché.
Lausanne	1872	car celui qui mourut est libéré {Grec justifié.} du péché.
Sacy	1759	Car celui qui est mort, est délivré du péché.
Segond 21	2007	En effet, celui qui est mort est libéré du péché.
Louis Segond	1910	car celui qui est mort est libre du péché.
Monde Nouveau	2018	Car celui qui est mort a été acquitté de son péché.
Monde Nouveau	1995	Car celui qui est mort a été acquitté de [son] péché.
Edmond Stapfer	1889	Celui qui est mort est déclaré juste et est délivré du péché.
Oltramare	1874	car celui qui est mort au péché, est exempt de péché.
Neufchâtel	1899	Car celui qui est mort est libéré du péché.
Parole de vie	2000	Oui, celui qui est mort est libéré du péché.
Français C. N.	2019	Car celui qui est mort avec le Christ devient juste et s'éloigne du péché.
Français C.	1982	Car celui qui est mort est libéré du péché.
Semeur	2000	Car celui qui est mort a été déclaré juste: il n’a plus à répondre du péché.
Parole vivante	2013	Un mort est quitte envers le péché, il est dégagé de sa responsabilité ; le mal a beau l’appeler : il ne répond plus.

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	si cependant nous mourûmes loin avec à Christ, nous croyons en ce que aussi nous vivrons avec à lui,
Alain Dumont	2020	Si, cependant, nous avons-péri-par-trépas avecx [le] Christ, nous avons-foi qu’aussi nous vivrons-avec lui…
Osty et Trinquet	1973	Mais si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
Segond NBS	2002	Or si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
Jean Grosjean	1971	Or si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
Bayard	2018	Et si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui ;
Œcuménique	1976	Mais si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.
Liturgie	2013	Et si nous sommes passés par la mort avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.
Jérusalem	1973	Mais si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivons aussi avec lui,
Albert Rilliet	1858	Mais si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
AMIOT	1950	Mais si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
Darby	1885	Or si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
Darby Rev.	2006	Or si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
LIENART	1951	Et si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
Shora Kuetu	2021	Or si nous sommes morts avec Mashiah, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.
Peuples	2005	Mais si c’est avec le Christ que nous sommes morts, nous vivrons aussi avec lui.
Chouraqui	1977	Mais si nous sommes morts avec le messie, nous adhérons à ceci que nous vivons aussi avec lui.
Pirot et Clamer	1950	Et si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
Abbé Crampon	1923	Mais si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons avec lui,
David Martin	1744	Or si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui ;
King James	1611	Or si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
Ostervald	1881	Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
Abbé Fillion	1895	Or, si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec le Christ,
Genève	1669	Or ſi nous ſommes morts avec Chriſt, nous croyons que nous vivrons auſſi avec lui:
Lausanne	1872	Or si nous mourûmes avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui;
Sacy	1759	Si donc nous sommes morts avec Jesus-Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec Jesus-Christ;
Segond 21	2007	Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
Louis Segond	1910	Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
Monde Nouveau	2018	De plus, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.
Monde Nouveau	1995	De plus, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.
Edmond Stapfer	1889	Si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
Oltramare	1874	Or, si nous sommes morts avec Christ, nous avons la conviction que nous vivrons aussi avec lui:
Neufchâtel	1899	Or, si, nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui;
Parole de vie	2000	Mais si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.
Français C. N.	2019	Si nous sommes morts avec le Christ, nous avons confiance que nous vivrons aussi avec lui.
Français C.	1982	Si nous sommes morts avec le Christ, nous sommes convaincus que nous vivrons aussi avec lui.
Semeur	2000	Or, puisque nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.
Parole vivante	2013	Donc, puisque nous sommes morts avec le Christ, nous croyons aussi que nous partagerons la vie du Christ : en union avec lui, nous accéderons à la vie nouvelle.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	ayants sus en ce que Christ ayant été éveillé hors de morts non plus meurt loin, trépas de lui non plus maîtrise.
Alain Dumont	2020	… nous-trouvant-avoir-su que [le] Christ ayant-été-éveillé d’entre [les] morts ne périt- plus -par-trépas. Un trépas n’exerce- plus [sur] lui -de-seigneurie.
Osty et Trinquet	1973	sachant que Christ, une fois relevé d'entre les morts, ne meurt plus ; sur lui la mort n'a plus d'empire.
Segond NBS	2002	sachant que le Christ réveillé d’entre les morts ne meurt plus; la mort n’exerce plus sur lui sa maîtrise.
Jean Grosjean	1971	nous savons que le Christ relevé d’entre les morts ne meurt plus, la mort n’a plus autorité sur lui :
Bayard	2018	car nous savons que le Christ, une fois qu’il s’est réveillé d’entre les morts, ne meurt plus, la mort n’exerce plus sur lui son pouvoir souverain.
Œcuménique	1976	Nous le savons en effet: ressuscité des morts, Christ ne meurt plus; la mort sur lui n'a plus d'empire.
Liturgie	2013	Nous le savons en effet : ressuscité d’entre les morts, le Christ ne meurt plus ; la mort n’a plus de pouvoir sur lui.
Jérusalem	1973	sachant que le Christ une fois ressuscité des morts ne meurt plus, que la mort n'exerce plus de pouvoir sur lui.
Albert Rilliet	1858	sachant que Christ, une fois ressuscité des morts, ne meurt plus; la mort n'a plus de puissance sur lui;
AMIOT	1950	sachant que le Christ ressuscité des morts ne meurt plus et que la mort n'a plus d'empire sur lui.
Darby	1885	sachant que Christ, ayant été ressuscité d’entre les morts, ne meurt plus; la mort ne domine plus sur lui.
Darby Rev.	2006	sachant que Christ, ayant été ressuscité d'entre les morts, ne meurt plus ; la mort ne domine plus sur lui.
LIENART	1951	car nous savons que le Christ ressuscité des morts ne mourra plus. La mort n'a plus aucun pouvoir sur lui.
Shora Kuetu	2021	Sachant que Mashiah ressuscité des morts ne meurt plus, la mort n'a plus domination sur lui.
Peuples	2005	Nous savons que le Christ ressuscité d’entre les morts ne meurt plus, la mort n’a plus de pouvoir sur lui.
Chouraqui	1977	Nous savons que le messie, après s’être réveillé d’entre les morts, ne meurt plus, la mort ne le domine plus.
Pirot et Clamer	1950	car nous savons que le Christ ressuscité des morts ne mourra plus. La mort n'a plus aucun pouvoir sur lui.
Abbé Crampon	1923	sachant que le Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n'a plus sur lui d'empire.
David Martin	1744	Sachant que Christ étant ressuscité des morts ne meurt plus, [et que] la mort n'a plus d'empire sur lui.
King James	1611	Sachant que Christ étant ressuscité des morts ne meurt plus, la mort ne domine plus sur lui.
Ostervald	1881	Sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus, et que la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
Abbé Fillion	1895	sachant que le Christ ressuscité d'entre les morts ne meurt plus, que la mort n'aura plus d'empire sur Lui.
Genève	1669	Sçachans que Chriſt eſtant reſſuſcité des morts ne meurt plus: la mort n'a plus de domination ſur lui.
Lausanne	1872	sachant que Christ réveillé d'entre les morts ne meurt plus; la mort n'a plus domination sur lui.
Sacy	1759	parce que nous savons que Jesus-Christ étant ressuscité d’entre les morts ne mourra plus, & que la mort n’aura plus d’empire sur lui.
Segond 21	2007	car nous savons que Christ ressuscité ne meurt plus; la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
Louis Segond	1910	sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
Monde Nouveau	2018	Car nous savons que Christ, maintenant qu’il a été ressuscité, ne meurt plus ; la mort ne domine plus sur lui.
Monde Nouveau	1995	Car nous savons que Christ, maintenant qu’il a été relevé d’entre les morts, ne meurt plus ; la mort ne domine plus sur lui.
Edmond Stapfer	1889	car nous savons que Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
Oltramare	1874	sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus, la mort n'ayant plus d'empire sur lui,
Neufchâtel	1899	sachant que Christ, ressuscité des morts, ne meurt plus; la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
Parole de vie	2000	Nous le savons bien : depuis que le Christ s'est réveillé de la mort, il ne doit plus mourir, la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
Français C. N.	2019	Nous savons en effet que le Christ, depuis qu'il a été ressuscité d'entre les morts, ne doit plus mourir : la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
Français C.	1982	Nous savons en effet que le Christ, depuis qu'il a été ramené d'entre les morts, ne doit plus mourir: la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
Semeur	2000	Car nous savons que le Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n’a plus de pouvoir sur lui.
Parole vivante	2013	Car nous savons que le Christ ressuscité des morts ne mourra plus jamais : la mort a perdu tout droit et tout pouvoir sur lui.

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	lequel car mourut loin, à la péché mourut loin sur une fois· lequel cependant vit, vit à le Dieu.
Alain Dumont	2020	En-effet, en-ce-qu’il a-péri-par-trépas, [c’est] au péché [qu’]il a-péri-par-trépas une-fois-pour-toutes. Cependant-qu’en-ce-qu’il vit, il vit pour Dieu.
Osty et Trinquet	1973	Car en mourant, c'est au péché qu'il est mort une fois pour toutes ; mais vivant, il vit pour Dieu.
Segond NBS	2002	S’il est mort, en effet, c’est pour le péché qu’il est mort, une fois pour toutes; et s’il vit, il vit pour Dieu.
Jean Grosjean	1971	en mourant, il est mort au péché une fois pour toutes et, vivant, il vit pour Dieu.
Bayard	2018	Quand il est mort il est mort au péché, une fois pour toutes. Mais sa vie, il la vit pour Dieu.
Œcuménique	1976	Car en mourant, c'est au péché qu'il est mort une fois pour toutes; vivant, c'est pour Dieu qu'il vit.
Liturgie	2013	Car lui qui est mort, c'est au péché qu'il est mort une fois pour toutes ; lui qui est vivant, c'est pour Dieu qu'il est vivant.
Jérusalem	1973	Sa mort fut une mort au péché, une fois pour toutes; mais sa vie est une vie à Dieu.
Albert Rilliet	1858	car la mort qu'il a soufferte, c'est pour le péché qu'il l'a soufferte une fois pour toutes, tandis que la vie dont il vit, il en vit pour Dieu.
AMIOT	1950	Sa mort a été une mort au péché une fois pour toutes, et sa vie est une vie pour Dieu.
Darby	1885	Car en ce qu’il est mort, il est mort une fois pour toutes au péché; mais en ce qu’il vit, il vit à Dieu.
Darby Rev.	2006	Car en ce qu'il est mort, il est mort une fois pour toutes au péché ; mais en ce qu'il vit, il vit à Dieu.
LIENART	1951	En mourant, il est mort au péché pour jamais et vivant, il vit pour Dieu.
Shora Kuetu	2021	Car il est mort, et c'est à cause du péché qu'il est mort une fois pour toutes. Mais en vivant, il vit pour Elohîm.
Peuples	2005	Il y a donc une mort, et c’est une mort au péché pour toujours, et il y a la vie, la vie pour Dieu.
Chouraqui	1977	Oui, en mourant, c’est à la faute qu’il est mort, une fois pour toutes ; en vivant, c’est en Elohîms qu’il vit.
Pirot et Clamer	1950	En mourant, il est mort au péché pour jamais, et vivant, il vit pour Dieu.
Abbé Crampon	1923	Car sa mort fut une mort au péché une fois pour toutes, et sa vie est une vie pour Dieu.
David Martin	1744	Car ce qu'il est mort, il est mort une fois à cause du péché ; mais ce qu'il est vivant, il est vivant à Dieu.
King James	1611	Car puisqu'il est mort, il est mort une fois pour toutes au péché; mais puisqu'il vit, il vit pour Dieu.
Ostervald	1881	Car en mourant, il est mort une seule fois pour le péché; mais en vivant, il vit pour Dieu.
Abbé Fillion	1895	Car en tant qu'Il est mort pour le péché, Il est mort une fois pour toutes; mais en tant qu'Il vit, Il vit pour Dieu.
Genève	1669	Car ce qu'il eſt mort, il eſt mort pour une fois au peché: mais ce qu'il eſt vivant, il eſt vivant à Dieu.
Lausanne	1872	Car en ce qu'il mourut, il mourut par le {Ou au péché, ou pour le péché.} péché une seule fois; et en ce qu'il vit, il vit par {Ou à Dieu, ou pour dieu.} Dieu.
Sacy	1759	Car quant à ce qu’il est mort, il est mort seulement une fois pour le péché; mais quant à la vie qu’il a maintenant il vit pour Dieu.
Segond 21	2007	Christ est mort, et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes; maintenant qu'il est vivant, c'est pour Dieu qu'il vit.
Louis Segond	1910	Car il est mort, et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie, et c'est pour Dieu qu'il vit.
Monde Nouveau	2018	Car la mort dont il est mort, il en est mort par rapport au péché une fois pour toutes, mais la vie qu’il vit, il la vit par rapport à Dieu.
Monde Nouveau	1995	Car [la mort] dont il est mort, il en est mort par rapport au péché une fois pour toutes ; mais [la vie] qu’il vit, il la vit par rapport à Dieu.
Edmond Stapfer	1889	Il est mort, en effet, et c'est à cause du péché qu'il est mort une fois pour toutes; puis il est revenu à la vie, et c'est pour Dieu qu'il vit.
Oltramare	1874	car la mort dont il est mort, c'est la mort, une fois pour toutes, au péché, et la vie dont il vit, c'est la vie pour Dieu,
Neufchâtel	1899	Car s'il est mort, il est mort au péché une fois pour toutes; et s'il vit, il vit pour Dieu.
Parole de vie	2000	Le Christ est mort, et sa mort l'a séparé totalement du péché, une fois pour toutes. Maintenant il est vivant, et sa vie est tout entière pour Dieu.
Français C. N.	2019	En mourant, il est mort par rapport au péché une fois pour toutes ; mais maintenant qu'il est vivant, il vit pour Dieu.
Français C.	1982	En mourant, il est mort par rapport au péché une fois pour toutes; mais maintenant qu'il est vivant, il vit pour Dieu.
Semeur	2000	Il est mort et c’est pour le péché qu’il est mort une fois pour toutes. Mais à présent, il est vivant et il vit pour Dieu.
Parole vivante	2013	Il est mort pour le péché, une fois pour toutes. Mais à présent, étant ressuscité, il vit pour Dieu, dans une communion parfaite avec lui.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	ainsi aussi vous calculez vous-mêmes être morts certes à la péché vivants cependant à le Dieu en à Christ à Iésous.
Alain Dumont	2020	De-même vous-aussi, considérez vous-mêmes [que] // vous êtes // morts, certes, au péché, cependant-que vivant pour Dieu dans [le] Christ Jésus.
Osty et Trinquet	1973	Ainsi de vous : estimez-vous comme morts au péché, mais vivants pour Dieu en Christ Jésus.
Segond NBS	2002	Ainsi vous–mêmes, estimez–vous morts pour le péché et vivants pour Dieu, en Jésus–Christ.
Jean Grosjean	1971	Vous aussi, comptez-vous pour morts au péché et vivants pour Dieu dans le christ Jésus.
Bayard	2018	II en est de même pour vous. Considérez que vous êtes morts au péché mais vivants pour Dieu en Christ Jésus.
Œcuménique	1976	De même vous aussi: considérez que vous êtes morts au péché et vivants pour Dieu en Jésus Christ.
Liturgie	2013	De même, vous aussi, pensez que vous êtes morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus Christ.
Jérusalem	1973	Et vous de même, considérez que vous êtes morts au péché et vivants à Dieu dans le Christ Jésus.
Albert Rilliet	1858	De même, vous aussi, regardez-vous comme étant morts pour le péché, mais comme vivant pour Dieu en Christ-Jésus.
AMIOT	1950	Vous pareillement, regardez-vous comme morts au péché, mais vivants pour Dieu dans le Christ Jésus.
Darby	1885	De même vous aussi, tenez-vous vous-mêmes pour morts au péché, mais pour vivants à Dieu dans le christ Jésus.
Darby Rev.	2006	De même vous aussi, considérez-vous vous-mêmes comme morts au péché, mais comme vivants à Dieu dans le Christ Jésus.
LIENART	1951	De même vous aussi, regardez-vous comme morts au péché et vivant pour Dieu dans le Christ Jésus.
Shora Kuetu	2021	De même vous aussi, estimez que vous êtes vraiment morts au péché, mais vivants pour Elohîm en Yéhoshoua Mashiah notre Seigneur.
Peuples	2005	Vous devez donc penser que pour le péché vous êtes des morts, mais que pour Dieu vous vivez en Jésus Christ.
Chouraqui	1977	Ainsi de vous : estimez, vous-mêmes, être vraiment morts à la faute, et vivants pour Elohîms dans le messie Iéshoua. ›
Pirot et Clamer	1950	De même vous aussi, regardez-vous comme morts au péché et vivant pour Dieu dans le Christ Jésus.
Abbé Crampon	1923	Ainsi vous-mêmes regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ [Notre-Seigneur].
David Martin	1744	Vous aussi tout de même faites votre compte que vous êtes morts au péché, mais vivants à Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur.
King James	1611	De même considérez-vous, vous aussi, comme vraiment morts au péché, mais vivants à Dieu en Jésus-Christ notre SEIGNEUR.
Ostervald	1881	Vous aussi, considérez-vous comme morts au péché, mais vivants à Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur.
Abbé Fillion	1895	Vous donc aussi, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur.
Genève	1669	Vous auſſi faites ainſi voſtre conte, que vous eſtes voirement morts au peché, mais vivans à Dieu en Jeſus Chriſt noſtre Seigneur.
Lausanne	1872	De même vous aussi, estimez que vous êtes {Ou vous estimez être.} morts par le {Ou au péché, ou pour le péché.} péché, mais vivants par {Ou à Dieu, ou pour Dieu.} Dieu dans le Christ, Jésus notre Seigneur.
Sacy	1759	Considérez-vous de même comme étant morts au péché, & comme ne vivant plus que pour Dieu en Jesus-Christ notre Seigneur.
Segond 21	2007	De la même manière, vous aussi, considérez-vous comme morts pour le péché et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ [notre Seigneur].
Louis Segond	1910	Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ.
Monde Nouveau	2018	De même vous aussi, considérez que vous êtes morts par rapport au péché, mais vivants par rapport à Dieu par Christ Jésus.
Monde Nouveau	1995	De même vous aussi : estimez-vous comme bien morts par rapport au péché, mais vivants par rapport à Dieu par Christ Jésus.
Edmond Stapfer	1889	De même considérez-vous aussi comme morts au péché et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ.
Oltramare	1874	vous aussi, de même, considérez-vous comme morts au péché, et comme vivant pour Dieu, en Jésus-Christ.
Neufchâtel	1899	De même, vous aussi, considérez-vous vous-mêmes comme morts au péché et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ.
Parole de vie	2000	De même, vous aussi, vous devez penser ceci : vous êtes morts en étant totalement séparés du péché, mais, en étant unis à Jésus-Christ, vous êtes vivants pour Dieu.
Français C. N.	2019	De même, vous aussi, considérez-vous comme morts au péché et comme vivants pour Dieu dans l'union avec Jésus Christ.
Français C.	1982	De même, vous aussi, considérez-vous comme morts au péché et comme vivants pour Dieu dans l'union avec Jésus-Christ.
Semeur	2000	Ainsi, vous aussi, considérez-vous comme morts pour le péché, et comme vivants pour Dieu dans l’union avec Jésus-Christ.
Parole vivante	2013	À vous de prendre la même attitude : vous êtes morts pour le péché, considérez-vous donc comme des morts à l’égard de ses appels, considérez votre relation avec lui comme rompue, d’une part. Regardez-vous, d’autre part, comme vivants pour Dieu dans une communion ininterrompue avec lui, puisque vous êtes en Jésus-Christ notre Seigneur.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	Ne pas donc règne la péché en à le mortel de vous à corps envers ce écouter en soumission aux désirs en fureurs de lui,
Alain Dumont	2020	Donc, qu’il ne règne pas, le péché, dans votre corps mortel envers le [fait] d’obéir-à ses désirs-ardents…
Osty et Trinquet	1973	Que le péché ne règne donc plus dans votre corps mortel pour vous faire obéir à ses convoitises.
Segond NBS	2002	Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel: n’obéissez pas à ses désirs.
Jean Grosjean	1971	Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel, ce serait obéir à ses convoitises,
Bayard	2018	Que le péché ne règne donc plus dans votre corps mortel, pour que vous écoutiez ses convoitises.
Œcuménique	1976	Que le péché ne règne donc plus dans votre corps mortel pour vous faire obéir à ses convoitises.
Liturgie	2013	Il ne faut donc pas que le péché règne dans votre corps mortel et vous fasse obéir à ses désirs.
Jérusalem	1973	Que le péché ne règne donc plus dans votre corps mortel de manière à vous plier à ses convoitises.
Albert Rilliet	1858	Que le péché ne règne donc plus dans votre corps mortel, pour que vous obéissiez aux convoitises de celui-ci,
AMIOT	1950	Que le péché ne règne donc plus dans votre corps mortel, en sorte que vous obéissiez à ses convoitises,
Darby	1885	Que le péché donc ne règne point dans votre corps mortel pour que vous obéissiez aux convoitises de celui-ci;
Darby Rev.	2006	Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel pour vous faire obéir à ses convoitises ;
LIENART	1951	Que le péché ne règne donc plus dans votre corps mortel pour vous soumettre à ses convoitises.
Shora Kuetu	2021	Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel pour lui obéir dans ses désirs.
Peuples	2005	Ne laissez pas le péché gouverner ce corps puisque c’est un mort : ne faites donc pas toutes ses volontés.
Chouraqui	1977	Ainsi donc, que la faute ne domine plus votre corps mortel pour obéir à ses convoitises.
Pirot et Clamer	1950	Que le péché ne règne donc plus dans votre corps mortel pour vous soumettre à ses convoitises.
Abbé Crampon	1923	Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, de sorte que vous obéissiez à ses convoitises.
David Martin	1744	Que le péché ne règne donc point en votre corps mortel, pour lui obéir en ses convoitises.
King James	1611	C'est pourquoi ne laissez pas le péché régner pas dans votre corps mortel, afin que vous obéissiez à ses convoitises;
Ostervald	1881	Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, pour lui obéir en ses convoitises;
Abbé Fillion	1895	Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, en sorte que vous obéissiez à ses convoitises.
Genève	1669	Que le peché donc ne regne point en voſtre corps mortel, pour lui obeïr en ſes convoitiſes.
Lausanne	1872	Que le péché ne règne donc point en votre corps mortel, pour lui obéir dans les convoitises de celui-ci;
Sacy	1759	Que le péché donc ne règne point dans votre corps mortel, en sorte que vous obéissiez à ses désirs déréglés.
Segond 21	2007	Que le péché ne règne donc plus dans votre corps mortel pour vous soumettre à lui par ses désirs.
Louis Segond	1910	Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises.
Monde Nouveau	2018	Ne laissez donc pas le péché continuer à régner dans vos corps mortels et vous faire obéir à leurs désirs.
Monde Nouveau	1995	Que le péché ne continue donc pas à régner dans vos corps mortels pour que vous obéissiez à leurs désirs.
Edmond Stapfer	1889	Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel, n'obéissez pas à ses passions;
Oltramare	1874	Que le Péché ne règne donc point dans votre corps mortel, de sorte que vous obéissiez à ses passions;
Neufchâtel	1899	Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel pour obéir à ses convoitises;
Parole de vie	2000	Donc le péché ne doit plus avoir de pouvoir sur votre corps qui mourra un jour, et vous ne devez plus obéir aux désirs mauvais de votre corps.
Français C. N.	2019	Le péché ne doit donc plus régner sur votre corps mortel pour vous faire obéir aux désirs de ce corps.
Français C.	1982	Le péché ne doit donc plus régner sur votre corps mortel pour vous faire obéir aux désirs de ce corps.
Semeur	2000	Que le péché n’exerce donc plus sa domination sur votre corps mortel pour vous soumettre à ses désirs.
Parole vivante	2013	Ne permettez donc plus au péché d’exercer sa domination sur votre corps mortel ni de se servir de vos membres pour vous asservir à ses convoitises. Son règne sur vous est fini : refusez donc de lui obéir et de céder aux désirs de vos passions.

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	ni cependant placez debout à côté les membres de vous armes de injustice à la péché, mais placez debout à côté vous-mêmes à le Dieu comme si hors de morts vivants et les membres de vous armes de justice à le Dieu.
Alain Dumont	2020	… et vos membres, ne- les -tenez- pas -auprès-d’armes d’injustice pour le péché, mais, tenez- vous vous-mêmes -auprès-de Dieu, à-peu-près-comme vivant d’entre [les] morts, et vos membres, [tenez- les -auprès-d’]armes de justice pour Dieu.
Osty et Trinquet	1973	Ne présentez plus vos membres comme des armes d'injustice pour le péché ; mais présentez-vous à Dieu comme des vivants [sortis] d'entre les morts, et vos membres comme des armes de justice pour Dieu.
Segond NBS	2002	Ne mettez aucune partie de votre corps à la disposition du péché comme une arme pour l’injustice; mais mettez–vous vous–mêmes au service de Dieu, comme des vivants revenus d’entre les morts, et mettez votre corps tout entier au service de Dieu, comme une arme pour la justice.
Jean Grosjean	1971	et ne présentez pas au péché vos membres comme armes d’injustice mais vous, vivants d’entre les morts, présentez-vous à Dieu et vos membres comme armes de justice pour Dieu;
Bayard	2018	N’offrez plus vos membres comme armes d’injustice au service du péché. Offrez-vous vous-mêmes à Dieu, comme des vivants revenus de la mort*, offrez vos membres comme armes de la justice de Dieu.
Œcuménique	1976	Ne mettez plus vos membres au service du péché comme armes de l'injustice, mais, comme des vivants revenus d'entre les morts, avec vos membres comme armes de la justice, mettez-vous au service de Dieu.
Liturgie	2013	Ne présentez pas au péché les membres de votre corps comme des armes au service de l’injustice ; au contraire, présentez-vous à Dieu comme des vivants revenus d’entre les morts, présentez à Dieu vos membres comme des armes au service de la justice.
Jérusalem	1973	Ne faites plus de vos membres des armes d'injustice au service du péché; mais offrez-vous à Dieu comme des vivants revenus de la mort et faites de vos membres des armes de justice au service de Dieu.
Albert Rilliet	1858	et ne mettez pas non plus vos membres à la disposition du péché comme des instruments d'iniquité, mais mettez-vous vous-mêmes à la disposition de Dieu, comme de morts étant devenus vivants, et mettez aussi vos membres à la disposition de Dieu comme des instruments de justice.
AMIOT	1950	et ne livrez pas non plus vos membres au péché comme des instruments d'iniquité ; livrez-vous au contraire à Dieu comme des vivants sortis d'entre les morts, et mettez vos membres au service de Dieu comme des instruments de justice.
Darby	1885	et ne livrez pas vos membres au péché comme instruments d’iniquité, mais livrez-vous vous-mêmes à Dieu, comme d’entre les morts étant [faits] vivants, — et vos membres à Dieu, comme instruments de justice.
Darby Rev.	2006	et ne livrez pas vos membres au péché comme instruments d'injustice, mais livrez-vous vous-mêmes à Dieu, comme d'entre les morts étant faits vivants, et vos membres à Dieu, comme instruments de justice.
LIENART	1951	Ne livrez pas vos membres comme des instruments d'iniquité au péché ; mais livrez-vous vous-mêmes à Dieu, tels des morts revenus à la vie ; livrez vos membres, comme des instruments de justice, à Dieu.
Shora Kuetu	2021	Et n'offrez pas vos membres au péché pour être des instruments de l'injustice, mais offrez-vous vous-mêmes à Elohîm, comme de morts étant devenus vivants, et offrez vos membres à Elohîm pour être des instruments de justice.
Peuples	2005	Le péché a besoin de vos membres pour le mauvais combat : ne les lui livrez pas. Puisque vous êtes passés de la mort à la vie, offrez-vous à Dieu et mettez vos armes — vos membres — au service de la « justice ».
Chouraqui	1977	N’offrez pas vos membres à la faute en armes d’injustice ; mais offrez-vous à Elohîms en vivants venus des morts, et vos membres en armes de justice pour Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	Ne livrez pas vos membres comme des instruments d'iniquité au péché; mais livrez-vous vous-mêmes à Dieu, tels des morts revenus à la vie; livrez vos membres, comme des instruments de justice, à Dieu.
Abbé Crampon	1923	Ne livrez pas vos membres au péché pour être des instruments d'iniquité, mais offrez-vous vous-mêmes à Dieu comme étant vivants, de morts que vous étiez, et offrez-lui vos membres pour être des instruments de justice.
David Martin	1744	Et n'appliquez point vos membres pour être des instruments d'iniquité au péché ; mais appliquez-vous à Dieu comme de morts étant faits vivants, et [appliquez] vos membres [pour être] des instruments de justice à Dieu.
King James	1611	Ne cédez pas non plus vos membres au péché, pour être des instruments d'iniquité; mais soumettez-vous à Dieu, comme des vivants ressuscités des morts, et vos membres, comme instruments de droiture à Dieu.
Ostervald	1881	Ne livrez point vos membres au péché, pour être des instruments d'iniquité; mais donnez-vous à Dieu, comme de morts étant devenus vivants, et consacrez vos membres à Dieu, pour être des instruments de justice.
Abbé Fillion	1895	Et n'abandonnez pas vos membres au péché comme des armes d'iniquité; mais donnez-vous à Dieu comme devenus vivants, de morts que vous étiez, et donnez à Dieu vos membres comme des armes de justice.
Genève	1669	Et n'appliquez point vos membres pour eſtre inſtrumens d'iniquité à peché: mais appliquez-vous à Dieu, comme de morts eſtans faits vivans & vos membres [pour eſtre] inſtrumens de juſtice à Dieu.
Lausanne	1872	et ne présentez pas vos membres au péché comme des instruments d'injustice; mais présentez-vous vous-mêmes à Dieu comme de morts devenus vivants, et vos membres à Dieu, comme des instruments de justice.
Sacy	1759	Et n’abandonnez point au péché les membres de votre corps, pour lui servir d’armes d’iniquité; mais donnez-vous à Dieu, comme devenus vivants de morts que vous étiez, & consacrez-lui les membres de votre corps, pour lui servir d’armes de justice.
Segond 21	2007	Ne mettez plus vos membres au service du péché comme des instruments de l'injustice, mais au contraire livrez-vous vous-mêmes à Dieu comme des morts revenus à la vie et mettez vos membres à son service comme des instruments de la justice.
Louis Segond	1910	Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d'iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice.
Monde Nouveau	2018	Et ne mettez plus vos corps au service du péché comme des armes d’injustice, mais mettez-​vous au service de Dieu comme des vivants d’entre les morts, et mettez vos corps au service de Dieu comme des armes de justice.
Monde Nouveau	1995	Et ne présentez plus vos membres au péché comme des armes d’injustice, mais présentez-vous à Dieu comme des vivants d’entre les morts, — et vos membres à Dieu comme des armes de justice.
Edmond Stapfer	1889	ne livrez pas vos membres au péché; n'en faites pas les instruments du vice, mais donnezvous à Dieu, vous qui étiez morts et qui vivez, consacrez vos membres à Dieu, faites-en des instruments de justice.
Oltramare	1874	et n'abandonnez pas vos membres au Péché, comme des instruments de perversité. Mais donnezvous, vous-mêmes, à Dieu, comme étant vivants, de morts que vous étiez; et consacrez-lui vos membres comme des instruments de justice.
Neufchâtel	1899	et ne livrez pas vos membres au péché comme des instruments d'iniquité; mais livrez-vous vous-mêmes à Dieu, comme devenus vivants de morts que vous étiez, et livrez vos membres à Dieu, comme des instruments de justice.
Parole de vie	2000	Ne mettez plus votre corps au service du péché, comme un moyen pour faire le mal. Au contraire, mettez-vous au service de Dieu, comme des vivants revenus de la mort. Servez-vous de votre corps comme d'un moyen pour faire ce qui est juste.
Français C. N.	2019	Ne mettez plus vos bras et vos jambes au service du péché comme instruments du mal. Au contraire, offrez-vous à Dieu, comme des êtres revenus de la mort à la vie, et mettez-vous tout entiers à son service comme instruments pour établir ce qui est juste.
Français C.	1982	Ne mettez plus les diverses parties de votre corps au service du péché comme instruments du mal. Au contraire, offrez-vous à Dieu, comme des êtres revenus de la mort à la vie, et mettez-vous tout entiers à son service comme instruments de ce qui est juste.
Semeur	2000	Ne mettez pas vos membres à la disposition du péché comme des armes au service du mal. Mais puisque vous étiez morts et que vous êtes maintenant vivants, offrez-vous vous-mêmes à Dieu et mettez vos membres à sa disposition comme des armes au service du bien.
Parole vivante	2013	Vous n’avez plus le droit de mettre vos membres à la disposition du péché ni de placer vos facultés à son service : il s’en servirait comme armes contre Dieu. Présentez-vous plutôt vous-mêmes à Dieu et placez-vous, une fois pour toutes, à sa disposition. Offrez-vous entièrement à lui. N’avez-vous pas été arrachés à une mort certaine et ressuscités à une vie nouvelle ? Consacrez donc vos facultés au service de Dieu et faites de vos membres des instruments de sa volonté. Remettez-les entre les mains de Dieu afin qu’il s’en serve comme armes pour accomplir ses desseins.

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	péché car de vous non maîtrisera· non car vous êtes sous loi mais sous grâce.
Alain Dumont	2020	Un péché, en-effet, [ce-n’est] pas [sur] vous [qu’]il exercera-de-seigneurie. En-effet, vous n’êtes plus sous une loi mais sous une grâce.
Osty et Trinquet	1973	Car sur vous le péché n'aura pas d'empire, puisque vous n'êtes pas sous la Loi, mais sous la grâce.
Segond NBS	2002	Le péché, en effet, n’exercera pas sur vous sa maîtrise, car vous n’êtes pas sous la loi, mais sous la grâce.
Jean Grosjean	1971	le péché en effet n’aura pas autorité sur vous, car vous n’êtes plus sous la Loi mais sous la grâce.
Bayard	2018	Le péché n’exercera plus son pouvoir souverain sur vous. Vous n’êtes pas sous l’emprise de la Loi mais de la grâce.
Œcuménique	1976	Car le péché n'aura plus d'empire sur vous, puisque vous n'êtes plus sous la loi, mais sous la grâce.
Liturgie	2013	Car le péché n’aura plus de pouvoir sur vous : en effet, vous n’êtes plus sujets de la Loi, vous êtes sujets de la grâce de Dieu.
Jérusalem	1973	Car le péché ne dominera pas sur vous: vous n'êtes pas sous la Loi, mais sous la grâce.
Albert Rilliet	1858	Car le péché n'aura pas de puissance sur vous, parce que vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce.
AMIOT	1950	Le péché ne doit plus avoir d'empire sur vous, car vous n'êtes plus sujets de la Loi, mais de la Grâce.
Darby	1885	Car le péché ne dominera pas sur vous, parce que vous n’êtes pas sous [la] loi, mais sous [la] grâce.
Darby Rev.	2006	Car le péché ne dominera pas sur vous, parce que vous n'êtes pas sous la Loi, mais sous la grâce.
LIENART	1951	Le péché n'aura plus de pouvoir sur vous, car vous n'êtes plus sous la Loi, mais sous la grâce.
Shora Kuetu	2021	Car le péché n'aura pas domination sur vous, parce que vous n'êtes plus sous la torah, mais sous la grâce.
Peuples	2005	Le péché ne sera plus votre maître car vous n’êtes plus sous le régime de la Loi mais sous celui de la grâce.
Chouraqui	1977	Non, la faute ne vous dominera plus, car vous n’êtes plus sous la tora, mais sous le chérissement.
Pirot et Clamer	1950	Le péché n'aura plus de pouvoir sur vous, car vous n'êtes plus sous la Loi, mais sous la grâce.
Abbé Crampon	1923	Car le péché n'aura pas d'empire sur vous, parce que vous n'êtes pas sous la Loi, mais sous la grâce.
David Martin	1744	Car le péché n'aura point d'empire sur vous, parce que vous n'êtes point sous la Loi, mais sous la Grâce.
King James	1611	Car le péché ne dominera pas sur vous, parce que vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce.
Ostervald	1881	Car le péché ne dominera pas sur vous, parce que vous n'êtes point sous la loi, mais sous la grâce.
Abbé Fillion	1895	Car le péché n'aura point d'empire sur vous, puisque vous n'êtes plus sous la loi, mais sous la grâce.
Genève	1669	Car le peché n'aura point de domination ſur vous puis, que vous n'eſtes point ſous la Loi, mais ſous la Grace.
Lausanne	1872	Car le péché n'aura pas domination sur vous, parce que vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce.
Sacy	1759	Car le péché ne vous dominera plus, parce que vous n’êtes plus sous la loi, mais sous la grâce.
Segond 21	2007	En effet, le péché n'aura pas de pouvoir sur vous, puisque vous n'êtes plus sous la loi mais sous la grâce.
Louis Segond	1910	Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.
Monde Nouveau	2018	Car le péché ne doit pas dominer sur vous, puisque vous n’êtes pas sous la loi, mais sous la faveur imméritée.
Monde Nouveau	1995	Car le péché ne doit pas dominer sur vous, puisque vous n’êtes pas sous [la] loi, mais sous [la] faveur imméritée.
Edmond Stapfer	1889	Le péché n'aura plus de pouvoir sur vous, car vous n'êtes pas sous la Loi, mais sous la grâce.
Oltramare	1874	Car le Péché n'aura plus d'empire sur vous, attendu que vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce.
Neufchâtel	1899	En effet, le péché ne régnera pas sur vous, car vous n'êtes pas sous la loi mais sous la grâce.
Parole de vie	2000	Ce n'est plus la loi qui vous commande, mais c'est l'amour de Dieu pour vous. Le péché ne peut donc plus avoir de pouvoir sur vous.
Français C. N.	2019	En effet, le péché n'exercera plus de pouvoir sur vous, puisque vous n'êtes pas soumis à la Loi mais à la grâce de Dieu.
Français C.	1982	En effet, le péché n'aura plus de pouvoir sur vous, puisque vous n'êtes pas soumis à la loi mais à la grâce de Dieu.
Semeur	2000	Car le péché ne sera plus votre maître puisque vous n’êtes plus sous le régime de la Loi mais sous celui de la grâce.
Parole vivante	2013	Car votre maître n’est plus le péché ; il ne conserve aucun droit sur vous et ne pourra, par conséquent, ni vous dominer ni vous vaincre. Vous ne relevez plus de la loi, votre vie est placée sous le signe de la grâce divine.

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	Quel donc ? que nous péchions, en ce que non nous sommes sous loi mais sous grâce ? ne pas que devienne.
Alain Dumont	2020	Quoi donc ? Pècherons- nous -désormais parce-que nous ne sommes pas sous une loi mais sous une grâce ? Puisse- [ceci] ne pas -advenir !
Osty et Trinquet	1973	Quoi donc ! Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas sous la Loi, mais sous la grâce ? Jamais de la vie !
Segond NBS	2002	Quoi donc? Pécherions–nous, parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce? Jamais de la vie!
Jean Grosjean	1971	Quoi donc ? Pécherons-nous parce que nous ne sommes plus sous la Loi mais sous la grâce ? Que non!
Bayard	2018	Alors quoi ? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes plus sous l’emprise de la Loi, mais de la grâce ?
Œcuménique	1976	Quoi donc? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes plus sous la loi, mais sous la grâce? Certes non!
Liturgie	2013	Alors ? Puisque nous ne sommes pas soumis à la Loi mais à la grâce, allons-nous commettre le péché ? Pas du tout.
Jérusalem	1973	Quoi donc? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas sous la Loi, mais sous la grâce? Certes non!
Albert Rilliet	1858	Quoi donc? Péchons, parce que nous ne sommes pas sous la loi mais sous la grâce? Loin de nous cette pensée!
AMIOT	1950	Quoi donc ! allons-nous nous mettre à pécher parce que nous ne sommes plus sujets de la Loi, mais de la Grâce ? Non, certes !
Darby	1885	Quoi donc ! pécherions-nous, parce que nous ne sommes pas sous [la] loi, mais sous [la] grâce ? — Qu’ainsi n’advienne!
Darby Rev.	2006	Quoi donc ! Allons-nous pécher, parce que nous ne sommes pas sous la Loi, mais sous la grâce ? –Absolument pas !
LIENART	1951	Alors quoi! Allons-nous commettre le péché parce que nous ne sommes plus sous la Loi, mais sous la grâce? Evidemment non!
Shora Kuetu	2021	Quoi donc ! Pécherons-nous, parce que nous ne sommes plus sous la torah, mais sous la grâce ? Que cela n'arrive jamais !
Peuples	2005	Le fait que nous soyons en grâce, et non plus sous la Loi, nous autorise-t-il à pécher ? Bien sûr que non.
Chouraqui	1977	Quoi donc, fauterions-nous parce que nous ne sommes pas sous la tora mais sous le chérissement ? Au contraire !
Pirot et Clamer	1950	Alors quoi! Allons-nous commettre le péché parce que nous ne sommes plus sous la Loi, mais sous la grâce? Evidemment non!
Abbé Crampon	1923	Quoi donc ! Pécherons-nous, parce que nous ne sommes pas sous la Loi mais sous la grâce? Loin de là !
David Martin	1744	Quoi donc ? pécherons-nous parce que nous ne sommes point sous la Loi, mais sous la Grâce ? A Dieu ne plaise !
King James	1611	Quoi donc, pécherons-nous, parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce? A Dieu ne plaise.
Ostervald	1881	Quoi donc, pécherons-nous, parce que nous ne sommes point sous la loi, mais sous la grâce? Nullement!
Abbé Fillion	1895	Quoi donc! pécherons-nous parce que nous ne sommes plus sous la loi, mais sous la grâce? Loin de là!
Genève	1669	Quoi donc, pecherons-nous, parce que nous ne ſommes point ſous la Loi, mais ſous la Grace? Ainſi n'advienne.
Lausanne	1872	Quoi donc? pécherons-nous, parce que nous ne sommes pas sous [la] loi, mais sous [la] grâce? Qu'ainsi n'advienne!
Sacy	1759	Quoi donc! pécherons-nous parce que nous ne sommes plus sous la loi, mais sous la grâce? Dieu nous en garde.
Segond 21	2007	Quoi donc! Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas sous la loi mais sous la grâce? Certainement pas!
Louis Segond	1910	Quoi donc! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce? Loin de là!
Monde Nouveau	2018	Que conclure ? Allons-​nous commettre un péché parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la faveur imméritée ? Bien sûr que non !
Monde Nouveau	1995	Que conclure ? Allons-nous commettre un péché parce que nous ne sommes pas sous [la] loi, mais sous [la] faveur imméritée ? Que cela n’arrive jamais !
Edmond Stapfer	1889	Mais quoi? Devons-nous pécher parce que nous ne sommes pas sous la Loi, mais sous la grâce? Oh! nullement.
Oltramare	1874	Quoi donc? Pécherons-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce?
Neufchâtel	1899	Quoi donc! pécherons-nous parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce? Non certes!
Parole de vie	2000	Ce n'est plus la loi qui nous commande, mais c'est l'amour de Dieu pour nous. Alors, est-ce une raison pour faire le mal ? Sûrement pas !
Français C. N.	2019	Mais quoi ? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas soumis à la Loi mais à la grâce de Dieu ? Certainement pas !
Français C.	1982	Mais quoi? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas soumis à la loi mais à la grâce de Dieu? Certainement pas!
Semeur	2000	Mais quoi? Allons-nous encore pécher sous prétexte que nous ne sommes pas sous le régime de la Loi, mais sous celui de la grâce? Loin de là!
Parole vivante	2013	Cela signifierait-il que « nous pouvons maintenant faire le mal » ? Allons-nous nous mettre à pécher sous prétexte que notre salut ne dépend pas de l’accomplissement de la loi, mais de la grâce qui couvre tout ? Allons donc !

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	non vous avez su en ce que à lequel vous placez debout à côté vous-mêmes esclaves envers écoute soumise, esclaves vous êtes à lequel vous écoutez en soumission, ou soit de péché envers trépas ou de écoute soumise envers justice ?
Alain Dumont	2020	Vous-trouvez- vous ne pas -avoir-su que celui-auprès-de- qui vous -vous-tenez vous-mêmes [comme] serviteurs-en-esclaves envers une obéissance, [c’est] serviteurs-en-esclave [que] vous êtes, de celui à-qui vous-obéissez : ou-bien du péché envers un trépas, ou-bien d’une obéissance pour une justice ?
Osty et Trinquet	1973	Ne savez-vous pas que si vous vous présentez à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché, pour la mort, soit de l'obéissance, pour la justice.
Segond NBS	2002	Ne savez–vous pas que si vous vous mettez à la disposition de quelqu’un comme des esclaves, pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l’obéissance qui conduit à la justice?
Jean Grosjean	1971	Ne savez-vous pas que si vous vous présentez à quel-qu’un comme esclave pour obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour la mort, soit de l’obéissance pour la justice ?
Bayard	2018	Non ! Ne savez-vous pas que lorsque vous vous offrez en esclaves pour écouter et obéir, esclaves vous êtes de qui vous écoutez, soit du péché qui travaille à la mort, soit de l’obéissance qui travaille à la justice?
Œcuménique	1976	Ne savez-vous pas qu'en vous mettant au service de quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice?
Liturgie	2013	Ne le savez-vous pas ? Celui à qui vous vous présentez comme esclaves pour lui obéir, c’est de celui-là, à qui vous obéissez, que vous êtes esclaves : soit du péché, qui mène à la mort, soit de l’obéissance à Dieu, qui mène à la justice.
Jérusalem	1973	Ne savez-vous pas qu'en vous offrant à quelqu'un comme esclaves pour obéir, vous devenez les esclaves du maître à qui vous obéissez, soit du péché pour la mort, soit de l'obéissance pour la justice?
Albert Rilliet	1858	Ne savez-vous pas qu'en vous mettant comme esclaves à la disposition de quelqu'un pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui auquel vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice?
AMIOT	1950	Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclave pour lui obéir, vous êtes l'esclave de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice ?
Darby	1885	Ne savez-vous pas qu’à quiconque vous vous livrez vous-mêmes comme esclaves pour obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour [la] mort, soit de l’obéissance pour [la] justice.
Darby Rev.	2006	Ne savez-vous pas que, si vous vous livrez vous-mêmes à quelqu'un pour lui obéir comme des esclaves, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour la mort, soit de l'obéissance pour la justice ?
LIENART	1951	Ne savez-vous pas que si vous vous livrez à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes les esclaves de cet être à qui vous obéissez ; c'est ou le péché, pour la mort ; ou l'obéissance, pour la justice.
Shora Kuetu	2021	Ne savez-vous pas qu'en vous offrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour la mort, soit de l'obéissance pour la justice ?
Peuples	2005	Vous le savez, si vous vous proposez comme esclaves, vous êtes les esclaves de celui à qui vous obéissez. Si c’est le péché, vous en mourrez, alors qu’avec la vraie obéissance, vous progressez dans la droiture.
Chouraqui	1977	Ne savez-vous pas qu’en vous offrant à quelqu’un en serviteurs d’obéissance vous devenez les serviteurs de celui à qui vous obéissez, soit de la faute, pour la mort, soit de l’obéissance, pour la justice ?
Pirot et Clamer	1950	Ne savez-vous pas que si vous vous livrez à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes les esclaves de cet être à qui vous obéissez; c'est ou le péché, pour la mort; ou l'obéissance, pour la justice.
Abbé Crampon	1923	Ne savez-vous pas que, si vous vous livrez à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour la mort, soit de l'obéissance à Dieu pour la justice?
David Martin	1744	Ne savez-vous pas bien qu'à quiconque vous vous rendez esclaves pour obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché [qui conduit] à la mort ; soit de l'obéissance [qui conduit] à la justice ?
King James	1611	Ne savez-vous pas que si vous vous asservissez à quelqu'un pour lui obéir, vous êtes asservi à celui à qui vous obéissez; soit du péché pour la mort, soit de l'obéissance pour la droiture?
Ostervald	1881	Ne savez-vous pas que si vous vous rendez esclaves de quelqu'un pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez; soit du péché pour la mort, soit de l'obéissance pour la justice?
Abbé Fillion	1895	Ne savez-vous pas que lorsque vous vous faites les esclaves de quelqu'un pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour y trouver la mort, soit de l'obéissance pour y trouver la justice?
Genève	1669	Ne ſçavez-vous pas bien qu'à quiconque vous vous rendez ſerfs pour obeïr, vous eſtes ſerfs de celui à qui vous obeïſſez, ſoit du peché à mort, ou d'obeïſſance à juſtice?
Lausanne	1872	Ne savez-vous pas que si vous vous présentez à quelqu'un comme esclaves pour [lui] obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour la mort, soit de l'obéissance pour la justice?
Sacy	1759	Ne savez-vous pas que de qui que ce soit que vous vous soyez rendus esclaves pour lui obéir, vous demeurez esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour y trouver la mort, ou de l’obéissance à la foi pour y trouver la justice?
Segond 21	2007	Ne savez-vous pas que si vous vous livrez à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes les esclaves du maître à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice?
Louis Segond	1910	Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice?
Monde Nouveau	2018	Ne savez-​vous pas que si vous vous rendez esclaves de quelqu’un en lui obéissant, vous êtes les esclaves de celui à qui vous obéissez ? Vous êtes les esclaves soit du péché qui mène à la mort, soit de l’obéissance qui mène à la justice.
Monde Nouveau	1995	Ne savez-vous pas que si vous continuez à vous présenter à quelqu’un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui-là parce que vous lui obéissez, soit du péché pour la mort, soit de l’obéissance pour la justice ?
Edmond Stapfer	1889	Ne savez-vous pas que si vous vous asservissez à quelqu'un et lui obéissez, vous devenez ses esclaves? soit du péché qui mène à la mort, soit de la soumission qui mène à la justice.
Oltramare	1874	— Dieu nous en garde! Ne savez-vous pas que vous êtes les esclaves de celui à qui vous vous êtes donnés comme esclaves, et à qui vous obéissez? Eh bien! ou vous êtes les esclaves du Péché, ce qui conduit à la mort, ou vous êtes les esclaves de l'obéissance à Dieu, ce qui conduit à la justice:
Neufchâtel	1899	Ne savez-vous pas que, si vous vous livrez à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour la mort, soit de l'obéissance pour la justice?
Parole de vie	2000	Vous ne savez pas ceci ? Quand vous vous mettez au service de quelqu'un comme esclaves, vous êtes les esclaves du maître à qui vous obéissez. Alors, ou bien vous êtes esclaves du péché, et le péché vous conduit à la mort, ou bien vous êtes serviteurs de Dieu, et Dieu vous rend justes parce que vous lui obéissez.
Français C. N.	2019	Vous le savez bien : si vous vous mettez au service de quelqu'un pour lui obéir, vous devenez les esclaves du maître auquel vous obéissez ; il s'agit soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance à Dieu qui conduit à une vie conforme à ce que Dieu veut.
Français C.	1982	Vous le savez bien: si vous vous mettez au service de quelqu'un pour lui obéir, vous devenez les esclaves du maître auquel vous obéissez; il s'agit soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance à Dieu qui conduit à une vie juste.
Semeur	2000	Ne savez-vous pas qu’en vous mettant au service de quelqu’un comme des esclaves pour lui obéir, vous êtes effectivement les esclaves du maître à qui vous obéissez: ou bien du péché qui entraîne la mort, ou bien de l’obéissance qui conduit à une vie juste?
Parole vivante	2013	Vous savez très bien qu’en vous mettant corps et âme au service de quelqu’un, vous êtes tenus de lui obéir et d’accomplir toutes ses volontés. Vous devenez ainsi effectivement les esclaves du maître auquel vous vous êtes voués et que vous avez choisi de servir. Il en est de même de vos relations avec le péché ou avec Dieu : ou bien vous servez le péché et vous allez à la mort, ou bien vous obéissez à Dieu et vous trouvez une nouvelle vie juste.

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	grâce cependant à le Dieu en ce que vous étiez esclaves de la péché vous écoutâtes en soumission cependant hors de coeur envers lequel vous fûtes livré modèle frappé de enseignement,
Alain Dumont	2020	Cependant, grâce [soit rendue] à Dieu, parce-que vous étiez serviteurs-en-esclaves du péché, cependant-que vous avez obéi, à-partir-du cœur, envers un exemple-frappant d’enseignement qui- [vous] -a-été-livré…
Osty et Trinquet	1973	Mais grâce soit à Dieu ! après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de tout coeur à la règle de doctrine à laquelle vous avez été remis ;
Segond NBS	2002	Mais, grâce à Dieu, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi, de cœur, au modèle d’enseignement auquel vous avez été confiés.
Jean Grosjean	1971	Or, Dieu merci, vous qui étiez esclaves du péché, vous avez obéi de tout cœur à la règle de doétrine qui vous a été transmise;
Bayard	2018	Mais grâces soient rendues à Dieu ! Vous étiez esclaves du péché, et vous avez obéi de bon cœur à la règle de la doctrine à laquelle vous vous étiez remis.
Œcuménique	1976	Rendons grâce à Dieu: vous étiez esclaves du péché, mais vous avez obéi de tout votre coeur à l'enseignement commun auquel vous avez été confiés;
Liturgie	2013	Mais rendons grâce à Dieu : vous qui étiez esclaves du péché, vous avez maintenant obéi de tout votre cœur au modèle présenté par l’enseignement qui vous a été transmis.
Jérusalem	1973	Mais grâces soient rendues à Dieu; jadis esclaves du péché, vous vous êtes soumis cordialement à la règle de doctrine à laquelle vous avez été confiés,
Albert Rilliet	1858	Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que vous, qui étiez esclaves du péché, vous avez obéi de cœur au modèle d'enseignement qui vous a été transmis,
AMIOT	1950	Mais grâces soient rendues à Dieu de ce qu'après avoir été esclaves du péché vous avez obéi de tout cœur à la règle de doctrine à laquelle vous avez été confiés :
Darby	1885	Or grâces à Dieu de ce que vous étiez esclaves du péché, mais de ce que [ensuite] vous avez obéi de cœur à la forme de doctrine dans laquelle vous avez été instruits.
Darby Rev.	2006	Mais grâces à Dieu de ce que, alors que vous étiez esclaves du péché, vous avez ensuite obéi de coeur à la forme de doctrine dans laquelle vous avez été instruits.
LIENART	1951	Mais je rends grâces à Dieu, parce que jadis esclaves du péché, vous avez obéi de tout cœur à l'enseignement qui vous a été transmis,
Shora Kuetu	2021	Mais grâce à Elohîm de ce qu'ayant été les esclaves du péché, vous avez obéi de cœur à cette forme de doctrine à laquelle vous avez été livrés !
Peuples	2005	Mais rendez grâces à Dieu, car vous étiez esclaves du péché, et vous avez voulu obéir de tout cœur à cette doctrine à laquelle vous vous êtes offerts.
Chouraqui	1977	Chérissement d’Elohîms ! Vous étiez les serviteurs de la faute, puis vous avez obéi de tout votre cœur à la règle de l’enseignement auquel vous avez été livrés.
Pirot et Clamer	1950	Mais je rends grâces à Dieu, parce que jadis esclaves du péché, vous avez obéi de tout cœur à l'enseignement qui vous a été transmis,
Abbé Crampon	1923	Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été les esclaves du péché, vous avez obéi de cœur à la règle de doctrine qui vous a été enseignée.
David Martin	1744	Or grâces à Dieu de ce qu'ayant été les esclaves du péché, vous avez obéi du coeur à la forme expresse de la doctrine dans laquelle vous avez été élevés.
King James	1611	Mais grâces à Dieu, de ce que vous étiez asservis au péché, mais vous avez obéi de coeur à la forme de doctrine qui vous a été donnée.
Ostervald	1881	Mais grâces soient rendues à Dieu, de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de cœur à la règle de doctrine qui vous a été donnée.
Abbé Fillion	1895	Mais grâces soient rendues à Dieu de ce qu'après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de coeur au modèle de doctrine sur lequel vous avez été formés.
Genève	1669	Or graces à Dieu que vous avez eſté ſerfs du peché: mais vous avez obeï de coeur à la forme expreſſe de doctrine à laquelle vous avez eſté attirez.
Lausanne	1872	Mais grâces à Dieu, de ce que vous, qui étiez esclaves du péché, vous avez obéi de coeur au modèle {Ou au type.} de doctrine qui vous a été transmis!
Sacy	1759	Mais Dieu soit loué de ce qu’ayant été auparavant esclaves du péché, vous avez obéi du fond du coeur à la doctrine de l’Evangile, sur le modèle de laquelle vous avez été formés.
Segond 21	2007	Mais que Dieu soit remercié: alors que vous étiez esclaves du péché, vous avez obéi de tout coeur au modèle d'enseignement auquel vous avez été confiés.
Louis Segond	1910	Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de coeur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits.
Monde Nouveau	2018	Mais que Dieu soit remercié ! Alors que vous étiez autrefois les esclaves du péché, vous vous êtes mis à obéir de cœur au modèle d’enseignement qui vous a été confié.
Monde Nouveau	1995	Mais grâces [soient rendues] à Dieu : vous étiez les esclaves du péché, mais vous avez obéi de cœur à la forme d’enseignement à laquelle vous avez été livrés.
Edmond Stapfer	1889	Grâces soient rendues à Dieu, de ce qu'autrefois, esclaves du péché, vous vous êtes soumis de coeur au type de doctrine qui vous a été offert!
Oltramare	1874	mais, grâces soient rendues â Dieu, de ce que, après avoir été les esclaves du Péché, vous vous êtes soumis de coeur au modèle de doctrine qui vous a été enseigné.
Neufchâtel	1899	Mais grâces à Dieu de ce que vous qui étiez esclaves du péché, vous avez obéi de cœur au modèle d'enseignement auquel vous avez été confiés.
Parole de vie	2000	Remercions Dieu ! Autrefois, vous étiez esclaves du péché. Maintenant, vous avez obéi de tout votre cœur à l'enseignement donné à tous et que vous avez reçu.
Français C. N.	2019	Mais remercions Dieu ! Vous qui étiez auparavant esclaves du péché, vous avez maintenant obéi de tout votre cœur au modèle présenté par l'enseignement que vous avez reçu.
Français C.	1982	Mais Dieu soit loué: vous qui étiez auparavant esclaves du péché, vous avez maintenant obéi de tout votre coeur au modèle présenté par l'enseignement que vous avez reçu.
Semeur	2000	Mais Dieu soit loué! Si, autrefois, vous étiez les esclaves du péché, vous avez maintenant obéi de tout coeur à l’enseignement fondamental auquel vous avez été soumis.
Parole vivante	2013	Dieu soit loué ! Si, jadis, vous étiez les esclaves du péché, vous avez maintenant obéi de tout cœur à l’enseignement que vous avez reçu. Vous vous êtes volontairement soumis au modèle présenté par la doctrine qui vous a été transmise.

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	ayants étés libérés cependant au loin de la péché vous fûtes esclavagé à la justice.
Alain Dumont	2020	… cependant-qu’ayant-été-rendus-libres loin-du péché, vous avez-été-réduits-en-service-d’esclavage pour la justice.
Osty et Trinquet	1973	libérés du péché, vous vous êtes asservis à la justice.
Segond NBS	2002	Libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
Jean Grosjean	1971	et, libérés du péché, vous vous êtes asservis à la jus-tice.
Bayard	2018	Mais une fois affranchis du péché vous vous êtes soumis en esclaves à la justice.
Œcuménique	1976	libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
Liturgie	2013	Libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
Jérusalem	1973	et, affranchis du péché, vous avez été asservis à la justice. —
Albert Rilliet	1858	et de ce qu'après avoir été affranchis du péché vous avez été asservis à la justice;
AMIOT	1950	affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
Darby	1885	Mais ayant été affranchis du péché, vous avez été asservis à la justice
Darby Rev.	2006	Et, affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice
LIENART	1951	et que délivrés du péché, vous êtes devenus les esclaves de la justice.
Shora Kuetu	2021	Mais ayant été rendus libres du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
Peuples	2005	Vous avez donc été libérés du péché et vous vous êtes faits les esclaves de la vraie droiture.
Chouraqui	1977	Libérés de la faute, vous êtes asservis à la justice.
Pirot et Clamer	1950	et que délivrés du péché, vous êtes devenus les esclaves de la justice.
Abbé Crampon	1923	Ainsi, ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus les esclaves de la justice. -
David Martin	1744	Ayant donc été affranchis du péché, vous avez été asservis à la justice.
King James	1611	Étant donc libérés du péché, vous êtes devenus asservis à la droiture.
Ostervald	1881	Or, ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
Abbé Fillion	1895	Ainsi, ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
Genève	1669	Ayans donc eſté affranchis du peché, vous eſtes ſaits ſerfs à la juſtice.
Lausanne	1872	Or, ayant été rendus libres du péché, vous avez été asservis à la justice.
Sacy	1759	Ainsi ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
Segond 21	2007	Et une fois libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
Louis Segond	1910	Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. —
Monde Nouveau	2018	Oui, puisque vous avez été libérés du péché, vous êtes devenus les esclaves de la justice.
Monde Nouveau	1995	Oui, puisque vous avez été libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
Edmond Stapfer	1889	Mais du moment que vous avez été délivrés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice (j'emploie cette expression usuelle: esclaves, à cause de votre faiblesse naturelle);
Oltramare	1874	Or, ayant été affranchis du Péché, vous êtes devenus les esclaves de la justice
Neufchâtel	1899	Or, ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice;
Parole de vie	2000	Vous avez été libérés du péché et vous êtes au service de ce qui est juste.
Français C. N.	2019	Vous avez été libérés du péché et vous êtes au service de la justice.
Français C.	1982	Vous avez été libérés du péché et vous êtes entrés au service de ce qui est juste.
Semeur	2000	Et, à présent, affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
Parole vivante	2013	À présent, affranchis de votre ancien maître, le péché, vous êtes entrés au service de ce qui est juste.

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	Humain je dis par le fait de l'infirmité de la chair de vous. comme certes car vous plaçâtes debout à côté les membres de vous esclaves à l'impureté et à l'illégalité envers l'illégalité, ainsi maintenant placez debout à côté les membres de vous esclaves à la justice envers sanctification.
Alain Dumont	2020	[C’est de manière] humaine [que] je parle en-raison-de l’état-sans-vigueur de votre chair. Tout-comme, en-effet, vous avez-tenu-auprès-de [vous] vos membres [comme] des serviteurs-en-esclaves pour l’impureté et pour l’exemption-de-loi, [c’est] envers l’exemption-de-loi de-même [que] maintenant, tenez-auprès-de [vous] vos membres [comme] des serviteurs-en-esclaves pour la justice envers une sanctification.— Exemption-de-loi, cfr. 4,7n.
Osty et Trinquet	1973	(Je m'exprime de façon tout humaine, en raison de votre faiblesse charnelle). Car de même que vous avez présenté vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'illégalité pour l'illégalité, présentez maintenant vos membres comme esclaves à la justice pour la sainteté.
Segond NBS	2002	Je parle de manière humaine à cause de la faiblesse de votre chair: de même, en effet, que vous avez mis votre corps tout entier, comme un esclave, à la disposition de l’impureté et du mal, pour aboutir au mal, ainsi maintenant mettez votre corps tout entier, comme un esclave, à la disposition de la justice, pour aboutir à une consécration.
Jean Grosjean	1971	Je parle en homme à cause de la faiblesse de votre chair. De même que vous avez présenté vos membres en esclaves à l’impureté et à l’iniquité pour l’iniquité, pré-sentez maintenant vos membres en esclaves à la justice pour la sanctification.
Bayard	2018	J’emprunte mes images à la langue des hommes pour vous être accessible, dans la faiblesse de votre chair. Si vous avez jadis offert vos membres en esclaves à l’impureté, et à l’injustice pour servir l’injustice, offrez-les aujourd’hui en esclaves à la justice pour vous sanctifier.
Œcuménique	1976	J'emploie des mots tout humains, adaptés à votre faiblesse. De même que vous avez mis vos membres comme esclaves au service de l'impureté et du désordre qui conduisent à la révolte contre Dieu, mettez-les maintenant comme esclaves au service de la justice qui conduit à la sanctification.
Liturgie	2013	J’emploie un langage humain, adapté à votre faiblesse. Vous aviez mis les membres de votre corps au service de l’impureté et du désordre, ce qui mène au désordre ; de la même manière, mettez-les à présent au service de la justice, ce qui mène à la sainteté.
Jérusalem	1973	J'emploie une comparaison humaine en raison de votre faiblesse naturelle. — Car si vous avez jadis offert vos membres comme esclaves à l'impureté et au désordre de manière à vous désordonner, offrez-les de même aujourd'hui à la justice pour sanctifier.
Albert Rilliet	1858	je parle d'une manière humaine à cause de la faiblesse de votre chair. Eh bien, de même que vous avez mis vos membres comme esclaves à la disposition de l'impureté et du désordre, de même mettez maintenant vos membres comme esclaves à la disposition de la justice pour parvenir à la sanctification.
AMIOT	1950	— J'emploie cette manière humaine de parler, à cause de la faiblesse de votre nature charnelle. — De même donc que vous avez livré vos membres à l'esclavage de l'impureté et du mal pour y trouver le mal, de même maintenant livrez vos membres à l'esclavage de la justice pour y trouver la sainteté.
Darby	1885	(je parle à la façon des hommes, à cause de l’infirmité de votre chair). Car ainsi que vous avez livré vos membres comme esclaves à l’impureté et à l’iniquité pour l’iniquité, ainsi livrez maintenant vos membres comme esclaves à la justice pour la sainteté.
Darby Rev.	2006	(je parle à la façon des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair). En effet, de même que vous aviez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'iniquité, pour l'iniquité, de même livrez maintenant vos membres comme esclaves à la justice pour la sainteté.
LIENART	1951	J'emploie ce langage tout humain à cause de votre faiblesse charnelle. De même en effet que vous avez livré vos membres, comme des esclaves à l'impureté et au désordre, pour aboutir au désordre, livrez maintenant vos membres, comme esclaves, à la justice,
Shora Kuetu	2021	Je parle à la façon des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. De même que vous avez offert vos membres comme esclaves à l'impureté et à la violation de la torah, pour la violation de la torah, de même offrez maintenant vos membres comme esclaves à la justice pour la sanctification.
Peuples	2005	(Je m’exprime ainsi, de façon bien humaine, car peut-être êtes-vous encore faibles.) Jadis vous avez fait de vos membres les esclaves de l’impureté et du libertinage, au profit de l’immoralité ; aujourd’hui mettez votre corps au service de la « justice », au profit de la sanctification.
Chouraqui	1977	Je vous parle comme à des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. Oui, comme jadis vous offriez vos membres en serviteurs à l’impureté, de non-tora en non-tora, offrez maintenant vos membres en serviteurs à la justice pour la consécration.
Pirot et Clamer	1950	J'emploie ce langage tout humain à cause de votre faiblesse charnelle. De même en effet que vous avez livré vos membres, comme des esclaves à l'impureté et au désordre, pour aboutir au désordre, livrez maintenant vos membres, comme esclaves, à la justice,
Abbé Crampon	1923	Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. - De même que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'injustice, pour arriver à l'injustice, de même livrez maintenant vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté.
David Martin	1744	(Je parle à la façon des hommes, à cause de l'infirmité de votre chair.) Comme donc vous avez appliqué vos membres pour servir à la souillure et à l'iniquité, pour [commettre] l'iniquité ; ainsi appliquez maintenant vos membres pour servir à la justice en sainteté.
King James	1611	Je parle à la manière des hommes, à cause de l'infirmité de votre chair. De même vous avez soumis vos membres à l'impureté et à l'iniquité pour l'iniquité, donc maintenant soumettez vos membres pour servir la droiture en sainteté.
Ostervald	1881	Je parle suivant l'usage des hommes, à cause de l'infirmité de votre chair. En effet, de même que vous avez livré vos membres pour servir à l'impureté et à l'injustice pour l'iniquité, ainsi livrez-les maintenant comme esclaves à la justice pour la sainteté.
Abbé Fillion	1895	Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. Car de même que vous avez livré vos membres au service de l'impureté et de l'iniquité, pour commettre l'iniquité, livrez-les de même maintenant au service de a justice, pour votre sanctification.
Genève	1669	Je parle à la façon des hommes, à cauſe de l'infirmité de voſtre chair. Ainſi donc que vous avez appliqué vos membres pour ſervir à la ſouillure & à l'iniquité, à commettre iniquité: ainſi appliquez maintenant vos membres pour ſervir à la juſtice, en ſaincteté.
Lausanne	1872	Je parle à la manière des hommes, à cause de l'infirmité de votre chair. Car, de même que vous avez présenté vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'iniquité, pour l'iniquité; ainsi maintenant, présentez vos membres comme esclaves à la justice, en sanctification.
Sacy	1759	Je vous parle humainement, à cause de la faiblesse de votre chair. Comme vous avez fait servir les membres de votre corps à l’impureté & à l’injustice, pour commettre l’iniquité, faites-les servir maintenant à la justice pour votre sanctification.
Segond 21	2007	- Je parle à la manière des hommes, à cause de votre faiblesse naturelle. - De même que vous avez mis vos membres comme esclaves au service de l'impureté et de l'injustice pour arriver à plus d'injustice, de même maintenant, mettez vos membres comme esclaves au service de la justice pour progresser dans la sainteté.
Louis Segond	1910	Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. — De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'iniquité, pour arriver à l'iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté.
Monde Nouveau	2018	À cause de la faiblesse de votre chair, j’emploie des expressions que les humains connaissent bien ; car de même que vous avez rendu vos corps esclaves de l’impureté et du mépris de la loi afin d’accomplir des actions méchantes, ainsi maintenant rendez vos corps esclaves de la justice afin d’accomplir des actions saintes.
Monde Nouveau	1995	Je parle avec des mots tout humains à cause de la faiblesse de votre chair : car de même que vous avez présenté vos membres comme esclaves à l’impureté et à l’illégalité pour l’illégalité, ainsi maintenant présentez vos membres comme esclaves à la justice pour la sainteté.
Edmond Stapfer	1889	de même, veux-je dire, que vous avez mis vos membres au service de l'impureté et de l'iniquité pour violer la Loi, de même vous devez mettre maintenant vos membres au service de la justice pour vous sanctifier.
Oltramare	1874	— humainement parlant, à cause de la faiblesse de votre chair. Eh bien! comme vous faisiez de vos membres les esclaves de l'impureté et du dérèglement, ce qui n'aboutissait qu'à la vie déréglée; de même, faites-en maintenant les esclaves de la justice, pour devenir saints.
Neufchâtel	1899	je parle à la manière des hommes à cause de la faiblesse de votre chair. Comme vous avez, en effet, livré vos membres en esclavage à l'impureté et à l'iniquité pour l'iniquité, ainsi livrez maintenant vos membres en esclavage à la justice pour la sanctification.
Parole de vie	2000	J'utilise une comparaison humaine parce que vous avez du mal à comprendre. Autrefois, comme des esclaves, vous aviez mis votre corps au service d'une vie immorale et pleine de désordre, et le résultat, c'était la désobéissance à Dieu. De même, aujourd'hui, comme des esclaves, mettez votre corps au service de ce qui est juste, et le résultat, ce sera une vie qui plaît à Dieu.
Français C. N.	2019	J'emploie cette façon humaine de parler à cause de votre faiblesse humaine. Auparavant, vous vous étiez mis tout entiers comme esclaves au service de l'impureté et du mal qui produisent la révolte contre Dieu ; de même, maintenant, mettez-vous tout entiers comme esclaves au service de la justice pour vivre pour Dieu.
Français C.	1982	J'emploie cette façon humaine de parler à cause de votre faiblesse naturelle. Auparavant, vous vous étiez mis tout entiers comme esclaves au service de l'impureté et du mal qui produisent la révolte contre Dieu; de même, maintenant, mettez-vous tout entiers comme esclaves au service de ce qui est juste pour mener une vie sainte.
Semeur	2000	— Si je parle ici à la manière des hommes c’est à cause de votre faiblesse naturelle. — De même que vous avez offert autrefois vos membres en esclaves à des passions dégradantes et immorales pour vivre une vie déréglée, de même offrez-les maintenant en esclaves à la justice pour mener une vie sainte.
Parole vivante	2013	J’emploie cette image de l’esclavage parce que vous avez de la peine à comprendre votre nouvelle position, mais elle n’est pas rigoureusement exacte : autrefois, en fidèles valets du péché, vous aviez placé toutes vos facultés et vos membres au service de l’immoralité et du désordre. Pour arriver à quoi ? Au mépris de toute règle, à l’anarchie morale complète, à la révolte contre Dieu. Eh bien, maintenant, servez Dieu avec le même dévouement. Mettez tout votre être à la disposition de ce qui est juste. C’est là le chemin d’une vie sainte. Vous réjouirez Dieu en le suivant.

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	lorsque car esclaves vous étiez de la péché, libres vous étiez à la justice.
Alain Dumont	2020	Lorsqu’en-effet [c’est] serviteurs-en-esclaves [que] vous étiez du péché, [c’est] libres [que] vous étiez pour la justice.
Osty et Trinquet	1973	Lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
Segond NBS	2002	Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l’égard de la justice.
Jean Grosjean	1971	Car lorsque vous étiez esclaves du péché vous étiez libres envers la justice.
Bayard	2018	Quand vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres en matière de justice.
Œcuménique	1976	Lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
Liturgie	2013	Quand vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres par rapport aux exigences de la justice.
Jérusalem	1973	Quand vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
Albert Rilliet	1858	Car lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres quant à la justice.
AMIOT	1950	Au temps où vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
Darby	1885	Car lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l’égard de la justice.
Darby Rev.	2006	Car lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
LIENART	1951	Quand vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
Shora Kuetu	2021	Car lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
Peuples	2005	Quand vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres vis-à-vis de la « justice »,
Chouraqui	1977	Oui, au temps où vous étiez serviteurs de la faute, vous étiez libres de la justice.
Pirot et Clamer	1950	Quand vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
Abbé Crampon	1923	Car, lorsque vous étiez les esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
David Martin	1744	Car lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
King James	1611	Car lorsque vous étiez les serviteurs du péché, vous étiez libres à l'égard de la droiture.
Ostervald	1881	Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
Abbé Fillion	1895	Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
Genève	1669	Car lors que vous eſtiez ſerfs du peché, vous eſtiez francs quant à la juſtice.
Lausanne	1872	Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
Sacy	1759	Car lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l’égard de la justice.
Segond 21	2007	En effet, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres par rapport à la justice.
Louis Segond	1910	Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
Monde Nouveau	2018	Car lorsque vous étiez les esclaves du péché, vous étiez libres par rapport à la justice.
Monde Nouveau	1995	Car lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres par rapport à la justice.
Edmond Stapfer	1889	Lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
Oltramare	1874	Car, lorsque vous étiez les esclaves du Péché, vous étiez libres à l'égard de la justice: aussi, quels fruits portiez-vous alors?
Neufchâtel	1899	En effet, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
Parole de vie	2000	Quand vous étiez esclaves du péché, faire ce qui est juste ne vous intéressait pas !
Français C. N.	2019	Quand vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres par rapport à la justice.
Français C.	1982	Quand vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres par rapport à ce qui est juste.
Semeur	2000	Lorsque vous étiez encore esclaves du péché, vous étiez libres par rapport à la justice.
Parole vivante	2013	Lorsque vous étiez encore esclaves du péché, vous préoccupiez-vous de la volonté de Dieu ? Vous vous considériez à son égard comme des hommes libres, n’est-il pas vrai ? Vous estimiez qu’elle n’avait pas d’ordre à vous donner.

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	quel donc fruit vous aviez alors ? sur à lesquels maintenant vous avez honte sur, le car fin de ceux-là trépas.
Alain Dumont	2020	Quel fruit aviez-vous donc alors quant-à ces-choses-pour-lesquels maintenant vous êtes-couverts-de-honte ? En-effet, l’achèvement de celles-la, [c’est] un trépas.
Osty et Trinquet	1973	Quel fruit aviez-vous donc alors ? Des [fruits] dont maintenant vous avez honte. Car leur fin, c'est la mort.
Segond NBS	2002	Quel fruit portiez–vous alors? Des choses dont vous avez honte maintenant, car leur fin, c’est la mort.
Jean Grosjean	1971	Quels fruits portiez-vous donc alors, dont mainte-nant vous avez honte ? car leur fin est la mort.
Bayard	2018	Quel fruit recueilliez-vous alors de choses dont vous rougissez aujourd’hui ? Car leur fin est la mort.
Œcuménique	1976	Quels fruits portiez-vous donc alors? Aujourd'hui vous en avez honte, car leur aboutissement, c'est la mort.
Liturgie	2013	Qu’avez-vous récolté alors, à commettre des actes dont vous avez honte maintenant ? En effet, ces actes-là aboutissent à la mort.
Jérusalem	1973	Quel fruit recueilliez-vous alors d'actions dont aujourd'hui vous rougissez? Car leur aboutissement, c'est la mort.
Albert Rilliet	1858	Quel fruit retiriez-vous donc alors des choses dont vous rougissez maintenant? Elles n'ont en effet d'autre résultat que la mort,
AMIOT	1950	Quel fruit en recueilliez-vous alors ? Vous en rougissez maintenant, car le terme de tout cela, c'est la mort.
Darby	1885	Quel fruit donc aviez-vous alors des choses dont maintenant vous avez honte ? car la fin de ces choses est la mort.
Darby Rev.	2006	Quel profit aviez-vous donc alors de ce dont maintenant vous avez honte ? Car l'aboutissement de tout cela, c'est la mort.
LIENART	1951	Mais quels fruits en avez-vous retirés? Ils étaient tels que maintenant vous en rougissez, car tout cela menait à la mort.
Shora Kuetu	2021	Quel fruit donc aviez-vous alors ? Des choses dont maintenant vous avez honte. Car la fin de ces choses, c'est la mort.
Peuples	2005	mais toutes ces choses dont vous rougissez maintenant, quel en a été le profit ? Elles débouchent sur la mort.
Chouraqui	1977	Quel était donc ce fruit que vous aviez alors ? Celui dont maintenant vous avez honte, celui dont la fin est la mort.
Pirot et Clamer	1950	Mais quels fruits en avez-vous retirés? Ils étaient tels que maintenant vous en rougissez, car tout cela menait à la mort.
Abbé Crampon	1923	Quel fruit aviez-vous alors des choses dont vous rougissez aujourd'hui? Car la fin de ces choses, c'est la mort.
David Martin	1744	Quel fruit donc aviez-vous alors des choses dont maintenant vous avez honte ? certes leur fin est la mort.
King James	1611	Quel fruit retiriez-vous donc alors des choses dont vous avez maintenant honte? Car la fin de ces choses est la mort.
Ostervald	1881	Quel fruit retiriez-vous donc alors des choses dont vous avez honte présentement? Car leur fin est la mort.
Abbé Fillion	1895	Quel fruit avez-vous donc tiré alors des choses dont vous rougissez maintenant? Car leur fin, c'est la mort.
Genève	1669	Quel fruict donc aviez-vous alors és choſes deſquelles maintenant vous avez honte? certes leur fin eſt la mort.
Lausanne	1872	Quel fruit aviez-vous donc alors des choses dont maintenant vous avez honte, car leur fin, est la mort?
Sacy	1759	Quel fruit tiriez-vous donc alors de ces désordres, dont vous rougissez maintenant; puisqu’ils n’ont pour fin que la mort?
Segond 21	2007	Quels fruits portiez-vous alors? Des fruits dont vous avez honte aujourd'hui, car leur fin, c'est la mort.
Louis Segond	1910	Quels fruits portiez-vous alors? Des fruits dont vous rougissez aujourd'hui. Car la fin de ces choses, c'est la mort.
Monde Nouveau	2018	Quels étaient donc les fruits que vous produisiez à cette époque ? Des choses dont vous avez honte maintenant. Car ces choses mènent à la mort.
Monde Nouveau	1995	Quel était donc le fruit que vous aviez alors ? Des choses dont vous avez honte maintenant. Car la fin de ces choses, c’est la mort.
Edmond Stapfer	1889	Quel avantage en retiriez-vous? Un avantage qui vous fait honte aujourd'hui; cela vous menait à la mort.
Oltramare	1874	— Des fruits dont vous avez honte maintenant, car la fin de ces choses, c'est la mort;
Neufchâtel	1899	Quel fruit donc aviez-vous alors? Des choses dont vous avez honte maintenant, car leur fin est la mort.
Parole de vie	2000	Et à ce moment-là, quelles actions avez-vous faites ? Aujourd'hui, vous en avez honte, parce que le résultat, c'est la mort.
Français C. N.	2019	Voyez le fruit des actes que vous avez alors commis et dont vous avez honte maintenant ! Ces actes mènent à la mort !
Français C.	1982	Qu'avez-vous gagné à commettre alors des actes dont vous avez honte maintenant? Ces actes mènent à la mort!
Semeur	2000	Or, quels fruits portiezvous alors? Des actes dont le seul souvenir vous fait rougir de honte aujourd’hui, car ils conduisent à la mort.
Parole vivante	2013	Qu’avez-vous gagné ? Quels étaient les fruits d’une telle attitude ? Rien que des actes dont le seul souvenir vous fait rougir de honte aujourd’hui, car ils vous entraînaient à la ruine. À la longue, ces choses ne mènent qu’à une seule issue : la mort.

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	maintenant cependant ayants étés libérés au loin de la péché ayants étés esclavagés cependant à le Dieu vous avez le fruit de vous envers sanctification, le cependant fin vie éternelle.
Alain Dumont	2020	Maintenant cependant, étant-rendus-libres loin-du péché, cependant-qu’ayant-été-réduits-en-service-d’esclavage pour Dieu, vous avez votre fruit envers une sanctification. Cependant-que l’achèvement, [c’est] une vie de-l’ère.
Osty et Trinquet	1973	Mais maintenant, libérés du péché et asservis à Dieu, vous avez votre fruit pour la sanctification, et la fin, c'est la vie éternelle.
Segond NBS	2002	Mais maintenant, libérés du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit une consécration et pour fin la vie éternelle.
Jean Grosjean	1971	Mais maintenant, libérés du péché, asservis à Dieu, vous portez du fruit de sanctification dont la fin est la vie éternelle,
Bayard	2018	Aujourd’hui, affranchis du péché et esclaves de Dieu, vous cueillez un fruit qui vous mène à la sainteté, et la fin en est une éternité de vie.
Œcuménique	1976	Mais maintenant, libérés du péché et devenus esclaves de Dieu, vous portez les fruits qui conduisent à la sanctification, et leur aboutissement, c'est la vie éternelle.
Liturgie	2013	Mais maintenant que vous avez été libérés du péché et que vous êtes devenus les esclaves de Dieu, vous récoltez ce qui mène à la sainteté, et cela aboutit à la vie éternelle.
Jérusalem	1973	Mais aujourd'hui, libérés du péché et asservis à Dieu, vous fructifiez pour la sainteté, et l'aboutissement, c'est la vie éternelle.
Albert Rilliet	1858	tandis que maintenant que vous avez été affranchis du péché et asservis à Dieu, le fruit que vous retirez a pour effet la sanctification et pour résultat la vie éternelle.
AMIOT	1950	Mais maintenant, affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sanctification, et la fin est la vie éternelle.
Darby	1885	— Mais maintenant, ayant été affranchis du péché et asservis à Dieu, vous avez votre fruit dans la sainteté et pour fin la vie éternelle.
Darby Rev.	2006	Mais maintenant, affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez votre fruit dans la sainteté et pour aboutissement la vie éternelle.
LIENART	1951	Mais maintenant, affranchis du péché, devenus les esclaves de Dieu, vous possédez des fruits de sainteté ; et vous parviendrez à la vie éternelle.
Shora Kuetu	2021	Mais maintenant, rendus libres du péché et devenus esclaves d'Elohîm, vous avez votre fruit dans la sanctification et pour fin la vie éternelle.
Peuples	2005	Maintenant, au contraire, libres du péché et au service de Dieu, vous y gagnez d’aller à la sainteté, et au terme, c’est la vie éternelle.
Chouraqui	1977	Mais maintenant, libérés de la faute, asservis à Elohîms, vous fructifiez pour la consécration et sa fin : la vie en pérennité.
Pirot et Clamer	1950	Mais maintenant, affranchis du péché, devenus les esclaves de Dieu, vous possédez des fruits de sainteté; et vous parviendrez à la vie éternelle.
Abbé Crampon	1923	Mais maintenant, affranchis du péché et devenus les esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté, et pour fin la vie éternelle.
David Martin	1744	Mais maintenant que vous êtes affranchis du péché, et asservis à Dieu, vous avez votre fruit dans la sanctification ; et pour fin la vie éternelle.
King James	1611	Mais maintenant étant libérés du péché et devenus serviteurs de Dieu, vous en retirez pour fruit la sainteté, et pour fin la vie éternelle.
Ostervald	1881	Mais maintenant affranchis du péché et esclaves de Dieu, vous en retirez pour fruit la sainteté, et pour fin la vie éternelle;
Abbé Fillion	1895	Mais maintenant, affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sanctification, et pour fin la vie éternelle.
Genève	1669	Mais maintenant ayans eſté affranchis du peché, & faits ſerfs à Dieu, vous avez voſtre fruict en ſanctification: & pour fin, la vie eternelle.
Lausanne	1872	Mais maintenant, rendus libres du péché et asservis à Dieu, vous avez votre fruit en sanctification et pour fin la vie éternelle.
Sacy	1759	Mais à présent étant affranchis du péché, & devenus esclaves de Dieu, votre sanctification est le fruit que vous en tirez, & la vie éternelle en sera la fin.
Segond 21	2007	Mais maintenant que vous avez été libérés du péché et que vous êtes devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la progression dans la sainteté et pour fin la vie éternelle.
Louis Segond	1910	Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle.
Monde Nouveau	2018	Cependant, maintenant que vous avez été libérés du péché et que vous êtes devenus les esclaves de Dieu, vous produisez des fruits qui concernent la sainteté, et cela mène à la vie éternelle.
Monde Nouveau	1995	Cependant, maintenant, parce que vous avez été libérés du péché, mais que vous êtes devenus esclaves de Dieu, vous avez votre fruit en fait de sainteté, et la fin : la vie éternelle.
Edmond Stapfer	1889	Mais maintenant, délivrés du péché et esclaves de Dieu, l'avantage que vous retirez, c'est la sanctification qui mène à la vie éternelle.
Oltramare	1874	mais aujourd'hui que vous êtes affranchis du Péché et que vous êtes devenus les esclaves de Dieu, vous portez votre fruit de manière à être saints, et vous avez pour fin la vie éternelle.
Neufchâtel	1899	Mais maintenant, ayant été affranchis du péché et étant devenus les esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sanctification et pour fin la vie éternelle.
Parole de vie	2000	Mais maintenant, vous êtes libérés du péché et vous êtes devenus les serviteurs de Dieu. Ainsi, vous faites des actions qui plaisent à Dieu, et le résultat, c'est la vie avec Dieu pour toujours.
Français C. N.	2019	Mais maintenant vous avez été libérés du péché et vous êtes au service de Dieu ; le fruit que vous récoltez est une vie pleinement pour lui qui mène à la vie éternelle.
Français C.	1982	Mais maintenant vous avez été libérés du péché et vous êtes au service de Dieu; vous y gagnez d'être dirigés dans une vie sainte et de recevoir, à la fin, la vie éternelle.
Semeur	2000	Mais maintenant, affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, le fruit que vous portez, c’est une vie sainte, et le résultat auquel vous aboutissez, c’est la vie éternelle.
Parole vivante	2013	Tout a changé maintenant : affranchis de l’esclavage du péché, vous n’avez plus aucune obligation envers lui. C’est Dieu qui vous a engagés comme serviteurs. Votre récompense actuelle est de lui appartenir toujours davantage, en progressant dans une conduite toujours plus conforme à sa volonté. Les fruits que vous portez, ce sont des actions qui le réjouissent. Et, au terme de votre route, se trouve la vie pour toujours.

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	les car gages de la péché trépas, le cependant don de grâce du Dieu vie éternelle en à Christ à Iésous à le Maître de nous.
Alain Dumont	2020	Les gages, en-effet, du péché, [c’est] un trépas, cependant-que la grâce de Dieu, [c’est] une vie de-l’ère dans [le] Christ Jésus, notre Seigneur.
Osty et Trinquet	1973	Car le salaire du péché, c'est la mort, tandis que le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Christ Jésus, notre Seigneur.
Segond NBS	2002	Car le salaire du péché, c’est la mort; mais le don de la grâce, le don de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus–Christ, notre Seigneur.
Jean Grosjean	1971	car le salaire du péché est la mort, et le don de Dieu est la vie éternelle dans le christ Jésus notre seigneur.
Bayard	2018	Car les bénéfices du péché, c’est la mort, mais le don de Dieu, dans la gratuité de sa grâce, c’est une éternité de vie - dans le Christ Jésus notre Seigneur.
Œcuménique	1976	Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ, notre Seigneur.
Liturgie	2013	Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle dans le Christ Jésus notre Seigneur.
Jérusalem	1973	Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle dans le Christ Jésus notre Seigneur.
Albert Rilliet	1858	Car le salaire que paie le péché, c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Christ-Jésus notre seigneur.
AMIOT	1950	Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle dans le Christ Jésus, notre Seigneur.
Darby	1885	Car les gages du péché, c’est la mort; mais le don de grâce de Dieu, c’est la vie éternelle dans le christ Jésus, notre Seigneur.
Darby Rev.	2006	Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don de grâce de Dieu, c'est la vie éternelle dans le Christ Jésus, notre Seigneur.
LIENART	1951	Car le salaire du péché c'est la mort ; et le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ, notre Seigneur.
Shora Kuetu	2021	Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit d'Elohîm, c'est la vie éternelle par Yéhoshoua Mashiah notre Seigneur.
Peuples	2005	Le péché paye un salaire, et c’est la mort. Mais en face il y a la vie éternelle, et c’est un don de Dieu dans le Christ Jésus, notre Seigneur.
Chouraqui	1977	Oui, le salaire de la faute, c’est la mort ; et le chérissement d’Elohïms, c’est la vie en pèrennité, dans le messie Iéshoua’, notre Adôn.
Pirot et Clamer	1950	Car le salaire du péché c'est la mort; et le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ, notre Seigneur.
Abbé Crampon	1923	Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don de Dieu c'est la vie éternelle en Jésus-Christ Notre-Seigneur.
David Martin	1744	Car les gages du péché, c'est la mort ; mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur.
King James	1611	Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre SEIGNEUR.
Ostervald	1881	Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.
Abbé Fillion	1895	Car la solde du péché, c'est la mort; mais la grâce de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.
Genève	1669	Car les gages du peché, c'eſt la mort: mais le don de Dieu c'eſt la vie eternelle par Jeſus Chriſt noſtre Seigneur.
Lausanne	1872	Car la solde du péché, c'est la mort; mais le don de grâce de Dieu, c'est la vie éternelle, dans le Christ, Jésus, notre Seigneur.
Sacy	1759	Car la mort est la solde & le payement du péché; mais la vie éternelle est une grâce & un don de Dieu en Jesus-Christ notre Seigneur.
Segond 21	2007	En effet, le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.
Louis Segond	1910	Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.
Monde Nouveau	2018	Car le salaire payé par le péché, c’est la mort, mais le don fait par Dieu, c’est la vie éternelle par Christ Jésus notre Seigneur.
Monde Nouveau	1995	Car le salaire que paie le péché, c’est la mort, mais le don que Dieu donne, c’est la vie éternelle par Christ Jésus notre Seigneur.
Edmond Stapfer	1889	Le salaire du péché, c'est la mort; mais le don de la grâce de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.
Oltramare	1874	Car le salaire du péché, c'est la mort; mais la grâce de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ, notre Seigneur.
Neufchâtel	1899	Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.
Parole de vie	2000	Oui, avec le péché, ce qu'on gagne, c'est la mort. Mais avec Dieu, ce qu'on reçoit gratuitement, c'est la vie avec lui pour toujours, en union avec le Christ Jésus, notre Seigneur.
Français C. N.	2019	Car le salaire que paie le péché, c'est la mort ; mais le don que Dieu accorde gratuitement, c'est la vie éternelle dans l'union avec Jésus Christ notre Seigneur.
Français C.	1982	Car le salaire que paie le péché, c'est la mort; mais le don que Dieu accorde gratuitement, c'est la vie éternelle dans l'union avec Jésus-Christ notre Seigneur.
Semeur	2000	Car le salaire que verse le péché, c’est la mort, mais le don gratuit que Dieu accorde, c’est la vie éternelle dans l’union avec Jésus-Christ notre Seigneur.
Parole vivante	2013	Car si la solde payée par le péché à ses esclaves est la mort, Dieu nous offre comme cadeau gratuitla vie éternelle en communion avec Jésus-Christ notre Seigneur.