MATTHIEU  [\ MARC /]  LUC  JEAN  ACTES  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 CH.3 CH.4 CH.5 CH.6 CH.7 CH.8 [\ CH. 9 /] CH.10 CH.11 CH.12 CH.13 CH.14 CH.15 CH.16 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 V.25 V.26 V.27 V.28 V.29 V.30 V.31 V.32 V.33 V.34 V.35 V.36 V.37 V.38 V.39 V.40 V.41 V.42 V.43 V.44 V.45 V.46 V.47 V.48 V.49 V.50 V.51 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Et disait à eux· amen je dis à vous en ce que sont des quelconques de ceux de ayants placés debout ici lesquels des quelconques non ne pas que goûtent de trépas jusqu'à ce que le cas échéant que voient la royauté du Dieu ayante venue en à puissance.
Alain Dumont	2020	Et il leur parlait-ainsi : Amen, je vous parle-ainsi : Il [en] est quelques-uns de ceux qui-se-tiennent [là] qui ne goûtront aucunement le trépas jusqu’à-ce-qu’ils voient-désormais le Règne de Dieu se-trouvant-être-venu en puissance.
Jacqueline	1992	Il leur disait : « Amen je vous dis : il est certains de ceux qui se tiennent ici qui ne goûteront pas la mort avant d'avoir vu le royaume de Dieu venir avec puissance. »
Osty et Trinquet	1973	Et il leur disait : “En vérité, je vous dis qu’il en est ici de présents qui ne goûteront pas la mort avant d’avoir vu le royaume de Dieu venu avec puissance”.
Segond NBS	2002	Il leur disait encore: Amen, je vous le dis, quelques–uns de ceux qui se tiennent ici ne goûteront pas la mort avant d’avoir vu le règne de Dieu venu avec puissance.
Jean Grosjean	1971	Il leur disait : Oui je vous le dis : il y en a qui sont ici qui ne goûteront pas de la mort avant d’avoir vu le règne de Dieu venir avec puissance.
Bayard	2018	Il ajouta: —Je vous le garantis : certains, ici présents, ne goûteront pas à la mort avant de voir Dieu venir et régner dans toute sa puissance.
Œcuménique	1976	Et il leur disait: «En vérité, je vous le déclare, parmi ceux qui sont ici, certains ne mourront pas avant de voir le Règne de Dieu venu avec puissance.»
Liturgie	2013	Et il leur disait : " Amen, je vous le dis : parmi ceux qui sont ici, certains ne connaîtront pas la mort avant d’avoir vu le règne de Dieu venu avec puissance. "
Jérusalem	1973	Et il leur disait: "En vérité je vous le dis, il en est d'ici présents qui ne goûteront pas la mort avant d'avoir vu le Royaume de Dieu venu avec puissance."
Albert Rilliet	1858	Et il leur disait: « En vérité je vous déclare qu'il y a quelques-uns de ceux qui sont ici présents, qui ne goûteront certainement point la mort jusques à ce qu'ils aient vu le royaume de Dieu inauguré avec puissance. »
AMIOT	1950	Et il leur disait : En vérité je vous le dis, il en est parmi ceux qui sont ici qui ne goûteront pas la mort avant d'avoir vu le Royaume de Dieu venu en puissance.
Darby	1885	Et il leur dit : En vérité, je vous dis, que de ceux qui sont ici présents, il y en a quelques-uns qui ne goûteront point la mort jusqu'à ce qu'ils aient vu le royaume de Dieu venu avec puissance.
Darby Rev.	2006	Il leur dit encore : En vérité, je vous dis que, de ceux qui sont ici présents, il y en a quelques-uns qui ne goûteront pas la mort avant d'avoir vu le royaume de Dieu venu avec puissance.
LIENART	1951	Il leur disait : “Oui, je vous le dis, il y en a parmi ceux qui sont ici présents qui ne goûteront pas la mort avant d'avoir vu le Royaume de Dieu venir avec puissance.”
Shora Kuetu	2021	Il leur disait aussi : Amen, je vous dis qu'il y a quelques-uns de ceux qui sont ici présents, qui ne goûteront jamais la mort, non, jusqu'à ce qu'ils aient vu le Royaume d'Elohîm venu avec puissance.
Peuples	2005	Jésus leur dit encore : « En vérité, je vous le dis, certains qui sont ici ne feront pas l’expérience de la mort avant d’avoir vu le Royaume de Dieu venir avec puissance. »
Chouraqui	1977	Il leur dit : « Amén, je vous dis : il en est ici, parmi les présents, qui ne goûteront pas la mort, avant d’avoir vu le royaume d’Elohîms venir dans la puissance. »
Tresmontant	2007	et il leur a dit amèn je vous le dis il y en a certains [qui sont] ici parmi ceux qui se tiennent debout qui ne goûteront pas la mort jusqu'à ce qu'ils voient le règne de dieu venu dans la puissance
Pirot et Clamer	1950	Il leur disait: “Oui, je vous le dis, il y en a parmi ceux qui sont ici présents qui ne goûteront pas la mort avant d'avoir vu le Royaume de Dieu venir avec puissance.”
Abbé Crampon	1923	Il leur dit: " Je vous le dis, en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici présents ne goûteront point la mort qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu venu avec puissance. "
David Martin	1744	Il leur disait aussi : en vérité je vous dis, que parmi ceux qui sont ici présents, il y en a quelques-uns qui ne mourront point jusqu'à ce qu’ils aient vu le Règne de Dieu venir avec puissance.
King James	1611	Et il leur dit: En vérité, je vous dis, qu'il y en a quelques-uns qui se tiennent ici qui ne goûteront pas la mort, jusqu'à ce qu'ils aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance.
Ostervald	1881	Il leur dit aussi: Je vous dis en vérité, qu'il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici présents, qui ne mourront point, qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance.
Abbé Fillion	1895	Et Il leur disait: En vérité, Je vous le dis, il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici, qui ne goûteront pas la mort, avant d'avoir vu le royaume de Dieu venir avec puissance.
Genève	1669	Il leur diſoit auſſi, En verité je vous dis, qu'il y a quelques-uns qui ſont ici preſens, qui ne gouſteront point la mort, juſques à ce qu'ils ayent veu le regne de Dieu eſtre venu avec puiſſance:
Lausanne	1872	Et il leur disait aussi: Amen, je vous dis qu'il y a quelques-uns de ceux qui sont ici présents, qui ne goûteront pas de la mort qu'ils n'aient vu le royaume {Ou le règne.} de Dieu venu avec puissance.
Sacy	1759	Et il ajouta: Je vous dis en vérité, qu’il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici qui ne mourront point, qu’ils n’aient vu arriver le règne de Dieu dans sa puissance.
Segond 21	2007	Il leur dit encore: «Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le royaume de Dieu venir avec puissance.»
Louis Segond	1910	Il leur dit encore: Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance.
Monde Nouveau	2018	De plus, il leur dit : « Vraiment, je vous dis que certains de ceux qui sont ici ne goûteront pas la mort avant de voir d’abord le royaume de Dieu déjà venu avec puissance. »
Monde Nouveau	1995	De plus, il leur dit : “ Vraiment, je vous le dis : Il y en a quelques-uns de ceux qui se tiennent ici qui ne goûteront pas la mort, non, avant d’avoir vu d’abord le royaume de Dieu déjà venu dans la puissance. ”
Edmond Stapfer	1889	Il ajouta: «En vérité, je vous le dis, quelques-uns sont ici présents qui ne goûteront point la mort avant d'avoir vu venir, en puissance, le Royaume de Dieu.»
Oltramare	1874	Et il ajouta: «En vérité je vous le dis, quelques-uns de ceux qui sont ici présents, ne goûteront point la mort, qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu inauguré avec puissance.»
Neufchâtel	1899	Et il leur disait: En vérité, je vous dis qu'il y a quelques-uns de ceux qui sont ici présents, qui ne goûteront point la mort qu'ils n'aient vu le règne de Dieu venir avec puissance.
Parole de vie	2000	Jésus leur dit encore : « Je vous le dis, c'est la vérité : quelques-uns ici ne mourront pas avant de voir le Royaume de Dieu venir avec puissance. »
Français C. N.	2019	Jésus leur disait encore : « Je vous le déclare, c'est la vérité : quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le règne de Dieu venir avec puissance. »
Français C.	1982	Jésus leur dit encore: «Je vous le déclare, c'est la vérité: quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Royaume de Dieu venir avec puissance.»
Semeur	2000	Et il ajouta: — Vraiment, je vous le déclare, quelques-uns de ceux qui sont ici présents ne mourront pas avant d’avoir vu le règne de Dieu venir avec puissance.
Parole vivante	2013	—Oui, vraiment, je vous le déclare, ajouta-t-il, quelques-uns de ceux qui sont ici présents ne mourront pas avant d’avoir vu le règne de Dieu faire puissamment irruption dans ce monde.

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	Et avec au-delà journées six prend à côté le Iésous le Pierre et le Iakobos et le Ioannes et porte de bas en haut eux envers montagne haut selon en propre seuls. et fut métamorphosé en devers de eux,
Alain Dumont	2020	Et à-la-suite-de six jours, il prend-auprès-de [lui], Jésus, Pierre et Jacques et Jean, et il les porte-en-élévation envers une montagne haute, à-l’écart (= en-propre), seuls. Et il a-été-métamorphosé par-devers eux…— Le verbe métamorphoser est habituellement traduit par transfigurer, qui est lui-même un décalque du gr. métamorphoö.
Jacqueline	1992	Six jours après Jésus prend avec lui Pierre Jacques et Jean. Il les fait monter sur une haute montagne à part seuls. Il est métamorphosé devant eux :
Osty et Trinquet	1973	Et, six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, et Jacques et Jean, et les emmène sur une haute montagne, à l’écart, seuls. Et il fut transformé devant eux,
Segond NBS	2002	Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduit seuls à l’écart, sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux:
Jean Grosjean	1971	Six jours après, Jésus prend Pierre, Jacques et Jean et les emmène sur une haute montagne, seuls, à l’écart. Et il fut transfiguré devant eux,
Bayard	2018	Six jours plus tard, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les fit monter sur une montagne élevée, à l’écart, seuls. Là, devant eux, il fut métamorphosé*.
Œcuménique	1976	Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean et les emmène seuls à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux,
Liturgie	2013	Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmène, eux seuls, à l’écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux.
Jérusalem	1973	Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean et les emmène seuls, à l'écart, sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux
Albert Rilliet	1858	Et six jours après Jésus prend avec lui Pierre et Jacques et Jean, et il les conduit seuls à l'écart sur une haute montagne.
AMIOT	1950	Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmène seuls, à l'écart, sur une haute montagne ; et il fut transfiguré devant eux.
Darby	1885	Et après six jours, Jésus prend avec lui Pierre et Jacques et Jean, et les mène seuls à l’écart, sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux ;
Darby Rev.	2006	Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les mène seuls à l'écart, sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux ;
LIENART	1951	Six jours après, Jésus prend Pierre, Jacques et Jean, et les fait monter sur une haute montagne, à l'écart, tout seuls. Alors il fut transfiguré devant eux :
Shora Kuetu	2021	Et six jours après, Yéhoshoua prend avec lui Petros, Yaacov et Yohanan et les mène seuls, à l'écart, sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux,
Peuples	2005	Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmena à l’écart, seuls, sur une haute montagne. Là, devant eux, il fut transfiguré.
Chouraqui	1977	Six jours après, Iéshoua’ prend Petros, Ia’acob, et Iohanân et les fait monter sur une haute montagne, à part, seuls. Il se métamorphose devant eux.
Tresmontant	2007	et au bout de six jours il a pris ieschoua keipha le rocher et iaaqôb et iôhanan et il les a fait monter sur une montagne élevée à part eux seuls et alors il a changé son apparence à leurs yeux
Pirot et Clamer	1950	Six jours après, Jésus prend Pierre, Jacques et Jean, et les fait monter sur une haute montagne à l'écart, tout seuls. Alors il fut transfiguré devant eux:
Abbé Crampon	1923	Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmène seuls à l'écart, sur une haute montagne. Et il se transfigura devant eux.
David Martin	1744	Et six jours après, Jésus prit avec soi Pierre et Jacques, et Jean, et les mena seuls à l'écart sur une haute montagne, et il fut transfiguré devant eux.
King James	1611	Et six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les mène seuls à part sur une haute montagne; et il fut transfiguré devant eux.
Ostervald	1881	Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les mena seuls à part sur une haute montagne; et il fut transfiguré en leur présence.
Abbé Fillion	1895	Six jours après, Jésus prit Pierre, Jacques et Jean, et les conduisit seuls, à l'écart, sur une haute montagne; et Il fut transfiguré devant eux.
Genève	1669	Et le ſixiéme jour apres, Jeſus prit avec ſoi Pierre, & Jaques, & Jean, & les mena ſeuls à part ſur une haute montagne: & fut transfiguré devant eux.
Lausanne	1872	Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre et Jacques et Jean, et les mène seuls à l'écart sur une haute montagne; et il fut transformé devant eux;
Sacy	1759	Six jours après, Jesus ayants pris Pierre, Jacques & Jean, les mena seuls avec lui sur une haute montagne à l’écart; & il fut transfiguré devant eux.
Segond 21	2007	Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux;
Louis Segond	1910	Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux;
Monde Nouveau	2018	Six jours plus tard, Jésus emmena Pierre, Jacques et Jean sur une haute montagne, à part. Et il fut transfiguré devant eux :
Monde Nouveau	1995	Six jours plus tard, donc, Jésus prit avec lui Pierre et Jacques et Jean, et il les emmena dans une haute montagne, à part, seuls. Et il fut transfiguré devant eux,
Edmond Stapfer	1889	Six jours après, emmenant seuls avec lui Pierre, Jacques et Jean, Jésus les conduisit sur une haute montagne, à l'écart. Et alors, devant eux, il fut transfiguré:
Oltramare	1874	Six jours après, Jésus, ayant pris avec lui Pierre, Jacques et Jean, les mena sur une haute montagne, seuls, à l'écart, et il fut transfiguré devant eux:
Neufchâtel	1899	Et six jours après, Jésus prend avec lui Pierre et Jacques et Jean, et les mène seuls à l'écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré en leur présence.
Parole de vie	2000	Six jours après, Jésus emmène avec lui Pierre, Jacques et Jean. Il les conduit sur une haute montagne, loin des gens. Là, ils sont seuls avec lui. Sous leurs yeux, Jésus change d'aspect.
Français C. N.	2019	Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les conduit à l'écart sur une haute montagne. Et il fut transformé devant eux ;
Français C.	1982	Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les conduisit sur une haute montagne où ils se trouvèrent seuls. Il changea d'aspect devant leurs yeux;
Semeur	2000	Six jours plus tard, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmena sur une haute montagne, à l’écart, eux seuls. Là, il fut transfiguré devant eux:
Parole vivante	2013	Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean et les emmena seuls à l’écart sur une montagne. Là, il fut transfiguré en leur présence : son aspect changea d’apparence,

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	et ses himations devint brillants blancs extrêmement, tels que foulonnier sur de la terre non peut ainsi blanchir.
Alain Dumont	2020	… et ses habits sont-devenus étincelants, excessivement blancs, tels-qu’un foulon sur la terre n’- pas -la-puissance de blanchir ainsi.
Jacqueline	1992	ses vêtements deviennent étincelants extrêmement blancs tellement que foulon sur la terre ne peut ainsi blanchir.
Osty et Trinquet	1973	et ses vêtements devinrent éclatants, d’une blancheur extrême, tels que foulon sur terre ne peut ainsi blanchir.
Segond NBS	2002	ses vêtements devinrent resplendissants, d’une blancheur telle qu’il n’est pas de teinturier sur terre qui puisse blanchir ainsi.
Jean Grosjean	1971	ses vêtements devinrent d’un blanc très brillant, tels qu’aucun foulon sur terre ne pourrait blanchir ainsi.
Bayard	2018	Ses vêtements devinrent brillants, blancs comme aucune étoffe sur terre.
Œcuménique	1976	et ses vêtements devinrent éblouissants, si blancs qu'aucun foulon sur terre ne saurait blanchir ainsi.
Liturgie	2013	Ses vêtements devinrent resplendissants, d’une blancheur telle que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille.
Jérusalem	1973	et ses vêtements devinrent resplendissants, d'une telle blancheur qu'aucun foulon sur terre ne peut blanchir de la sorte.
Albert Rilliet	1858	Et il fut transfiguré en leur présence, et ses vêtements devinrent éblouissants; si blancs qu'il n'est pas sur la terre de foulon qui puisse ainsi blanchir.
AMIOT	1950	Ses vêtements devinrent resplendissants d'une telle blancheur qu'il n'y a point de foulon sur la terre qui puisse blanchir ainsi.
Darby	1885	et ses vêtements devinrent brillants et d’une extrême blancheur, comme de la neige, tels qu’il n’y a point de foulon sur la terre qui puisse ainsi blanchir.
Darby Rev.	2006	ses vêtements devinrent brillants, d'une extrême blancheur, tels qu'aucun foulon sur terre ne peut ainsi blanchir.
LIENART	1951	ses vêtements devinrent éblouissants, d'une telle blancheur qu'aucun foulon sur cette terre ne peut ainsi blanchir.
Shora Kuetu	2021	et ses vêtements devinrent resplendissants et blancs comme de la neige, tels qu'il n'est pas de foulon sur la Terre qui puisse blanchir ainsi.
Peuples	2005	Ses vêtements devinrent éclatants de lumière, d’une blancheur telle qu’aucun blanchisseur sur la terre ne peut blanchir de la sorte.
Chouraqui	1977	Ses vêtements deviennent étincelants, très blancs ; tellement que foulon sur terre ne peut blanchir ainsi.
Tresmontant	2007	et ses vêtements ont été resplendissants blancs extrêmement tellement blancs que le laveur d'étoffes sur la terre ne peut pas les rendre blancs de cette manière
Pirot et Clamer	1950	ses vêtements devinrent éblouissants, d'une telle blancheur qu'aucun foulon sur cette terre ne peut ainsi blanchir.
Abbé Crampon	1923	Ses vêtements devinrent étincelants, tout blancs, tels qu'aucun foulon sur la terre ne saurait blanchir ainsi.
David Martin	1744	Et ses vêtements devinrent reluisants et blancs comme de la neige, tels qu'il n'y a point de foulon sur la terre qui les pût ainsi blanchir.
King James	1611	Et son vêtement devint resplendissant, extrêmement blanc comme la neige, à tel point qu'aucun foulon sur la terre ne peut ainsi blanchir.
Ostervald	1881	Et ses vêtements devinrent resplendissants, blancs comme la neige et tels qu'il n'y a point de foulon sur la terre qui pût ainsi blanchir.
Abbé Fillion	1895	Ses vêtements devinrent resplendissants, et tout à fait blancs, comme la neige, tels qu'aucun foulon sur la terre n'en peut faire d'aussi blancs.
Genève	1669	Et ſes veſtemens devinrent reluiſans, & fort blancs, comme neige, tels qu'il n'y a foulon ſur la terre qui les ſceuſt ainſi blanchir.
Lausanne	1872	et ses vêtements devinrent resplendissants, d'une extrême blancheur comme de la neige, et tels qu'il n'y a foulon sur la terre qui puisse blanchir ainsi.
Sacy	1759	Ses vêtements devinrent tout brillants de lumière, & blancs comme la neige, en sorte qu’il n’y a point de foulon sur la terre qui puisse en faire d’aussi blancs.
Segond 21	2007	ses vêtements devinrent resplendissants et d'une telle blancheur que personne sur la terre ne peut blanchir ainsi.
Louis Segond	1910	ses vêtements devinrent resplendissants, et d'une telle blancheur qu'il n'est pas de foulon sur la terre qui puisse blanchir ainsi.
Monde Nouveau	2018	ses vêtements se mirent à briller et devinrent extrêmement blancs, d’une blancheur qu’aucun blanchisseur sur terre ne pourrait obtenir.
Monde Nouveau	1995	et ses vêtements de dessus devinrent étincelants, très blancs, tellement qu’aucun nettoyeur de vêtements sur terre ne pourrait les blanchir ainsi.
Edmond Stapfer	1889	ses vêtements devinrent resplendissants et d'une éblouissante blancheur. Nul foulon ici-bas ne saurait en produire une semblable.
Oltramare	1874	ses vêtements devinrent éblouissants d'une blancheur telle, qu'il n'est pas un foulon sur la terre qui puisse blanchir ainsi.
Neufchâtel	1899	Et ses vêtements devinrent resplendissants, très blancs, comme la neige, tels qu'il n'est point de foulon sur la terre qui pût blanchir ainsi.
Parole de vie	2000	Ses vêtements deviennent extraordinairement brillants. Personne sur la terre ne peut rendre des vêtements aussi blancs.
Français C. N.	2019	ses vêtements devinrent d'un blanc si brillant que personne sur terre ne réussirait à obtenir une blancheur pareille.
Français C.	1982	ses vêtements devinrent d'un blanc si brillant que personne sur toute la terre ne pourrait les blanchir à ce point.
Semeur	2000	ses vêtements devinrent éblouissants et si parfaitement blancs que personne sur la terre ne peut produire une telle blancheur.
Parole vivante	2013	ses vêtements devinrent éblouissants d’une blancheur telle que nul blanchisseur au monde n’en pourrait produire de pareille.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	et fut vu à eux Élia avec à Môusês et étaient bavardants ensemble à le Iésous.
Alain Dumont	2020	Et s’est-donné-à-voir par-eux Èlie, avec Moïse, et ils étaient s’entretenant-ensemble avec Jésus.
Jacqueline	1992	Leur apparaît Élie avec Moïse : ils parlaient avec Jésus.
Osty et Trinquet	1973	Et Élie leur apparut avec Moïse, et ils parlaient avec Jésus.
Segond NBS	2002	Élie avec Moïse leur apparurent; ils s’entretenaient avec Jésus.
Jean Grosjean	1971	Et ils virent Élie avec Moïse en train de parler avec Jésus.
Bayard	2018	Élie apparut aux trois disciples, ainsi que Moïse. Tous deux conversaient avec Jésus.
Œcuménique	1976	Elie leur apparut avec Moïse; ils s'entretenaient avec Jésus.
Liturgie	2013	Élie leur apparut avec Moïse, et tous deux s’entretenaient avec Jésus.
Jérusalem	1973	Elie leur apparut avec Moïse et ils s'entretenaient avec Jésus.
Albert Rilliet	1858	Et Élie leur apparut avec Moïse, et ils conversaient avec Jésus;
AMIOT	1950	Et Élie leur apparut avec Moïse, et ils s'entretenaient avec Jésus.
Darby	1885	Et Élie leur apparut avec Moïse, et ils parlaient avec Jésus.
Darby Rev.	2006	Élie leur apparut avec Moïse, et ils parlaient avec Jésus.
LIENART	1951	Et leur apparut Elie et Moïse ; ils étaient en conversation avec Jésus.
Shora Kuetu	2021	Et Éliyah avec Moshé leur apparurent et ils étaient en train de parler avec Yéhoshoua.
Peuples	2005	Alors Élie leur apparut, avec Moïse : les deux étaient en conversation avec Jésus.
Chouraqui	1977	Leur apparaît Élyahou, avec Moshè ; ils parlent avec Iéshoua. ›
Tresmontant	2007	et il s'est fait voir à eux eliiahou avec môscheh et ils étaient en train de parler avec ieschoua
Pirot et Clamer	1950	Et leur apparut Elie et Moïse; ils étaient en conversation avec Jésus.
Abbé Crampon	1923	Et Elie leur apparut avec Moïse, conversant avec Jésus.
David Martin	1744	Et en même temps leur apparurent Elie et Moïse, qui parlaient avec Jésus.
King James	1611	Et leur apparurent Élie avec Moïse, et ils parlaient avec Jésus.
Ostervald	1881	Et ils virent paraître Moïse et Élie, qui s'entretenaient avec Jésus.
Abbé Fillion	1895	Elie et Moïse leur apparurent, et ils s'entretenaient avec Jésus.
Genève	1669	Puis Elie fut veu avec Moyſe: & ils parloyent avec Jeſus.
Lausanne	1872	Et Élie leur apparut avec Moïse; et ils s'entretenaient avec Jésus.
Sacy	1759	Et ils virent paraître Elie & Moïse, qui s’entretenaient avec Jesus.
Segond 21	2007	Elie et Moïse leur apparurent; ils s'entretenaient avec Jésus.
Louis Segond	1910	Elie et Moïse leur apparurent, s'entretenant avec Jésus.
Monde Nouveau	2018	Et Élie et Moïse apparurent ; ils discutaient avec Jésus.
Monde Nouveau	1995	De plus, Éliya avec Moïse leur apparurent, et ils s’entretenaient avec Jésus.
Edmond Stapfer	1889	Élie leur apparut; avec lui était Moïse; et ils s'entretinrent avec Jésus.
Oltramare	1874	Puis Elie leur apparut avec Moïse; ils s'entretenaient avec Jésus.
Neufchâtel	1899	Et Elie leur apparut avec Moïse; et ils s'entretenaient avec Jésus.
Parole de vie	2000	Les trois disciples voient aussi Élie et Moïse, qui parlent avec Jésus.
Français C. N.	2019	Élie leur apparut avec Moïse, et tous deux parlaient avec Jésus.
Français C.	1982	Soudain les trois disciples virent Élie et Moïse qui parlaient avec Jésus.
Semeur	2000	Alors Elie leur apparut, avec Moïse; ils parlaient tous deux avec Jésus.
Parole vivante	2013	Ils aperçurent Élie et Moïse en train de parler avec Jésus.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	et ayant été répondu le Pierre dit à le Iésous· rabbi, beau est nous ici être, et que nous fassions trois tentes, à toi une et à Môusês une et à Élia une.
Alain Dumont	2020	Et ayant-répondu, Pierre parle-ainsi à Jésus : Rabbi, [c’est] beau [qu’]il est pour nous d’être ici. Aussi ferons- nous -désormais trois tentes : l’une pour toi, et l’une pour Moïse, et l’une pour Èlie.
Jacqueline	1992	Pierre intervient et dit à Jésus : « Rabbi il est bon que nous soyons ici. Faisons donc trois tentes : pour toi une pour Moïse une pour Élie une. »
Osty et Trinquet	1973	Et, prenant la parole, Pierre dit à Jésus : “Rabbi, il est bon que nous soyons ici ; faisons donc trois tentes, une pour toi, et une pour Moïse, et une pour Élie”.
Segond NBS	2002	Pierre dit à Jésus: Rabbi, il est bon que nous soyons ici; dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie.
Jean Grosjean	1971	Pierre dit à part à Jésus : Rabbi, il est bon d’être ici; faisons trois abris, un pour toi, un pour Moïse et un pour Élie.
Bayard	2018	Pierre réagit : —Maître, c’est bien d’être ici. Dressons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie.
Œcuménique	1976	Intervenant, Pierre dit à Jésus: «Rabbi, il est bon que nous soyons ici; dressons trois tentes: une pour toi, une pour Moïse, une pour Elie.»
Liturgie	2013	Pierre alors prend la parole et dit à Jésus : " Rabbi, il est bon que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. "
Jérusalem	1973	Alors Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: "Rabbi, il est heureux que nous soyons ici; faisons donc trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie."
Albert Rilliet	1858	et Pierre prenant la parole dit à Jésus: « Rabbi, c'est une bonne chose pour nous que d'être ici; faisons trois tentes, une pour toi, et une pour Moïse, et une pour Élie. »
AMIOT	1950	Alors Pierre, prenant la parole, dit à Jésus : Maître, il est heureux que nous soyons ici ; faisons donc trois tentes : une pour vous, une pour Moïse et une pour Élie.
Darby	1885	Et Pierre, répondant, dit à Jésus : Rabbi, il est bon que nous soyons ici ; et faisons trois tentes : une pour toi, et une pour Moïse, et une pour Élie.
Darby Rev.	2006	Alors Pierre, prenant la parole, dit à Jésus : Rabbi, il est bon que nous soyons ici ; faisons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie.
LIENART	1951	Pierre prit la parole et dit à Jésus : “Rabbi, cela va bien que nous soyons ici : nous ferons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, une pour Elie.”
Shora Kuetu	2021	Et Petros prenant la parole, dit à Yéhoshoua : Rabbi, il est bon que nous soyons ici. Faisons donc trois tabernacles, un pour toi, un pour Moshé, et un pour Éliyah.
Peuples	2005	Pierre prit la parole pour dire à Jésus : « Rabbi, cela tombe bien que nous soyons ici ; nous allons dresser trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. »
Chouraqui	1977	Petros répond. Il dit à Iéshoua’ : « Rabbi, il est beau que nous soyons ici. Faisons donc trois tentes : pour toi une, pour Moshè une, pour Élyahou une. »
Tresmontant	2007	et alors il a répondu keipha le rocher et il a dit à ieschoua rabbi c'est bon pour nous d'être ici et alors faisons donc trois huttes pour toi une et pour môscheh une et pour eliiahou une
Pirot et Clamer	1950	Pierre prit la parole et dit à Jésus: “Rabbi, cela va bien que nous soyons ici: nous ferons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, une pour Elie.
Abbé Crampon	1923	Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: " Rabbi, il nous est bon d'être ici; faisons trois tentes, une pour vous, une pour Moïse, et une pour Elie. "
David Martin	1744	Alors Pierre prenant la parole, dit à Jésus : Maître, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y donc trois tabernacles, un pour toi, un pour Moïse, et un pour Elie.
King James	1611	Et Pierre répondit, et dit à Jésus: Maître, il est bon d'être ici; faisons trois tabernacles, un pour toi, un pour Moïse, et un pour Élie.
Ostervald	1881	Alors Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Maître, il est bon que nous demeurions ici; faisons donc trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie.
Abbé Fillion	1895	Et Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Maître, il est bon pour nous d'être ici; faisons trois tentes, une pour Vous, une pour Moïse, et une pour Elie.
Genève	1669	Alors Pierre prenant la parole dit à Jeſus, Maiſtre, il eſt bon que nous ſoyons ici: faiſons y donc trois tabernacles, un pour toi, & un pour Moyſe, & un pour Elie.
Lausanne	1872	Et Pierre prenant la parole, dit à Jésus: Rabbi (Docteur), il est bon {Ou est-il bon?} que nous soyons ici; faisons donc trois tentes, une pour toi, et une pour Moïse, et une pour Élie.
Sacy	1759	Alors Pierre dit à Jesus: Maître, nous sommes bien ici; faisons-y trois tentes: une pour vous, une pour Moïse, & une pour Elie.
Segond 21	2007	Pierre prit la parole et dit à Jésus: «Maître, il est bon que nous soyons ici. Faisons trois abris: un pour toi, un pour Moïse et un pour Elie.»
Louis Segond	1910	Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Rabbi, il est bon que nous soyons ici; dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie.
Monde Nouveau	2018	Alors Pierre dit à Jésus : « Rabbi, c’est très bien que nous soyons ici. Dressons donc trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. »
Monde Nouveau	1995	Et Pierre dit alors à Jésus : “ Rabbi, c’est une excellente chose que nous soyons ici ; dressons donc trois tentes, une pour toi et une pour Moïse et une pour Éliya. ”
Edmond Stapfer	1889	Pierre alors, s'adressant à Jésus, lui dit: «Rabbi!, qu'il nous est bon d'être ici! Dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, une pour Élie...»
Oltramare	1874	Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: «Rabbi, il est bon que nous soyons ici; dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie.»
Neufchâtel	1899	Et Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Rabbi, il est bon que nous soyons ici; faisons donc trois tentes, une pour toi, et une pour Moïse, et une pour Elie.
Parole de vie	2000	Alors Pierre dit à Jésus : « Maître, c'est une bonne chose pour nous d'être ici. Nous allons faire trois abris, un pour toi, un pour Moïse, et un pour Élie. »
Français C. N.	2019	Pierre prend alors la parole et dit à Jésus : « Rabbi, il est bon que nous soyons ici. Dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. »
Français C.	1982	Pierre dit alors à Jésus: «Maître, il est bon que nous soyons ici. Nous allons dresser trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie.»
Semeur	2000	Pierre s’adressa à Jésus et lui dit: — Maître, il est bon que nous soyons ici. Nous allons dresser trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie.
Parole vivante	2013	Alors, Pierre s’adressa à Jésus et lui dit :—Maître, il est bon que nous soyons ici ! Nous allons dresser trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	non car avait su quel que soit répondu, effrayés au dehors car devinrent.
Alain Dumont	2020	En-effet, il se-trouvait- ne pas -avoir-su ce qu’il répondait-désormais. En-effet, [c’est] saisis-de-crainte [qu’]ils sont-devenus.
Jacqueline	1992	Car il ne savait que répondre : ils étaient saisis de crainte.
Osty et Trinquet	1973	Il ne savait en effet que dire, car ils étaient effrayés.
Segond NBS	2002	Il ne savait que dire, car la peur les avait saisis.
Jean Grosjean	1971	En effet il ne savait que répondre car ils étaient effrayés.
Bayard	2018	En fait, il ne savait pas quoi dire. Ils avaient peur.
Œcuménique	1976	Il ne savait que dire car ils étaient saisis de crainte.
Liturgie	2013	De fait, Pierre ne savait que dire, tant leur frayeur était grande.
Jérusalem	1973	C'est qu'il ne savait que répondre, car ils étaient saisis de frayeur.
Albert Rilliet	1858	Il ne savait pas en effet ce qu'il devait dire, car ils avaient été saisis d'effroi.
AMIOT	1950	Il ne savait que dire, car ils étaient effrayés.
Darby	1885	Car il ne savait que dire ; car ils étaient épouvantés.
Darby Rev.	2006	Car il ne savait que dire ; en effet, ils étaient épouvantés.
LIENART	1951	Car il ne savait que dire : ils étaient affolés.
Shora Kuetu	2021	Car il ne savait pas quoi dire, car ils étaient extrêmement effrayés.
Peuples	2005	En réalité, il ne savait plus que dire, car ils étaient effrayés.
Chouraqui	1977	Non, il ne sait pas quoi dire ; ils frémissent très fort.
Tresmontant	2007	car il ne savait pas quoi répondre parce qu'ils étaient tremblants de frayeur
Pirot et Clamer	1950	Car il ne savait que dire: ils étaient affolés.
Abbé Crampon	1923	Il ne savait en effet quoi dire, l'effroi les ayant saisis.
David Martin	1744	Or il ne savait ce qu'il disait, car ils étaient épouvantés.
King James	1611	Car il ne savait pas ce qu'il disait, car ils avaient très peur.
Ostervald	1881	Car il ne savait pas ce qu'il disait, parce qu'ils étaient effrayés.
Abbé Fillion	1895	Car il ne savait pas ce qu'il disait, l'effroi les ayant saisis.
Genève	1669	Or il ne ſçavoit ce qu'il diſoit: car ils eſtoyent épouvantez.
Lausanne	1872	Car il ne savait ce qu'il disait, parce qu'ils étaient épouvantés.
Sacy	1759	Car il ne savait ce qu’il disait, tant ils étaient effrayés.
Segond 21	2007	Il ne savait que dire, car ils étaient effrayés.
Louis Segond	1910	Car il ne savait que dire, l'effroi les ayant saisis.
Monde Nouveau	2018	En fait, il ne savait pas comment réagir, car ils avaient très peur.
Monde Nouveau	1995	En fait, il ne savait que dire, car ils étaient saisis de frayeur.
Edmond Stapfer	1889	Il ne savait que dire; ils étaient, en effet, terrifiés.
Oltramare	1874	Il ne savait ce qu'il disait: l'effroi les avait saisis tous trois.
Neufchâtel	1899	Car il ne savait que dire, parce qu'ils étaient effrayés.
Parole de vie	2000	En effet, Pierre ne sait pas quoi dire. Il est effrayé et les autres disciples aussi.
Français C. N.	2019	En fait, il ne savait que dire, car ils étaient très effrayés.
Français C.	1982	En fait, il ne savait pas que dire, car ses deux compagnons et lui-même étaient très effrayés.
Semeur	2000	En fait, il ne savait ce qu’il disait, car ils étaient tous les trois remplis de peur.
Parole vivante	2013	En fait, il ne savait pas ce qu’il disait, car ils étaient tous les trois tremblants et subjugués (par ce qui leur arrivait).

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	et devint nuée ombrante sur à eux, et devint son de voix hors de la nuée· celui-ci est mon fils le aimé, écoutez de lui.
Alain Dumont	2020	Et est-advenue une nuée les couvrant-de-son-ombre, et est-advenue une voix issue-de la nuée : Celui-ci est mon Fils, l’aimé-d’agapè. Écoutez-le.
Jacqueline	1992	Survient une nuée qui les obombre. Et survient une voix de la nuée : « Celui-ci est mon fils l'Aimé : entendez-le. »
Osty et Trinquet	1973	Et advint une nuée, qui les prit sous son ombre, et advint une voix de la nuée : “Celui-ci est mon Fils, le Bienaimé : écoutez-le !”
Segond NBS	2002	Survint une nuée qui les couvrit de son ombre, et de la nuée survint une voix: Celui–ci est mon Fils bien–aimé. Écoutez–le!
Jean Grosjean	1971	Ét il y eut une nuée qui les couvrit, et de la nuée il y eut une voix : Celui-ci est mon fils, mon aimé, écoutez-le.
Bayard	2018	II y eut une nuée, qui étendit son ombre sur eux. Puis une voix, sortant de la nuée : '• — Celui-ci est mon fils, mon aimé. Écoutez-le.
Œcuménique	1976	Une nuée vint les recouvrir et il y eut une voix venant de la nuée: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé. Écoutez-le!»
Liturgie	2013	Survint une nuée qui les couvrit de son ombre, et de la nuée une voix se fit entendre : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le ! "
Jérusalem	1973	Et une nuée survint qui les prit sous son ombre, et une voix partit de la nuée: "Celui-ci est mon Fils bien-aimé; écoutez-le."
Albert Rilliet	1858	Et une nuée survint qui les couvrit, et de la nuée sortit une voix: « Celui-ci est Mon fils bien-aimé! Écoutez-le. »
AMIOT	1950	Et il se fit une nuée qui les couvrit ; et il sortit de la nuée une voix, qui fit entendre ces mots : CELUI-CI EST MON FILS BIEN-AIMÉ ; ÉCOUTEZ-LE.
Darby	1885	Et il vint une nuée qui les couvrit, et il vint de la nuée une voix : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le.
Darby Rev.	2006	Il vint alors une nuée qui les couvrit, et il vint de la nuée une voix : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le.
LIENART	1951	Survint une nuée qui les couvrit de son ombre, et survint une voix qui sortait de la nuée : “Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; écoutez-le.”
Shora Kuetu	2021	Et une nuée vint les couvrir de son ombre et il y eut une voix venant de la nuée : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le !
Peuples	2005	Une nuée survint alors qui les prit sous son ombre, et de la nuée se fit entendre une voix : « Celui-ci est mon Fils, le Bien-Aimé, écoutez-le ! »
Chouraqui	1977	Et c’est une nuée, elle les obombre ; et c’est une voix venant de la nuée : « Voici mon fils, mon aimé : entendez-le. »
Tresmontant	2007	et alors il y a eu une nuée et elle a demeuré sur eux et il y a eu une voix qui est sortie de la nuée celui-ci c'est mon fils unique [et] chéri écoutez-le
Pirot et Clamer	1950	Survint une nuée qui les couvrit de son ombre, et survint une voix qui sortait de la nuée: “Celui-ci est mon Fils bien-aimé; écoutez-le.”
Abbé Crampon	1923	Et il se fit une nuée qui les couvrit de son ombre, et de la nuée se fit entendre une voix: " Celui-ci est mon Fils bien-aimé: écoutez-le. "
David Martin	1744	Et il vint une nuée qui les couvrit de son ombre ; et il vint de la nuée une voix, disant : celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le.
King James	1611	Et il vint un nuage qui les couvrit; et une voix sortit du nuage, disant: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le.
Ostervald	1881	Et il vint une nuée qui les couvrit; et une voix sortit de la nuée, qui dit: C'est ici mon Fils bien-aimé, écoutez-le.
Abbé Fillion	1895	Il se forma une nuée, qui les couvrit; et une voix sortit de la nuée, disant: Celui-ci est Mon Fils bien-aimé; écoutez-Le.
Genève	1669	Et une nuée vint qui les enombra: puis de la nuée vint une voix qui diſoit, Celui-ci eſt mon Fils bien-aimé: écoutez-le.
Lausanne	1872	Et il y eut une nuée qui les couvrait de son ombre, et il vint de la nuée une voix qui disait: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le.
Sacy	1759	En même temps il parut une nuée qui les couvrit; & il sortit de cette nuée une voix qui fit entendre ces mots: Celui-ci est mon Fils bien-aimé; écoutez-le.
Segond 21	2007	Une nuée vint les couvrir, et de la nuée sortit une voix: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé: écoutez-le!»
Louis Segond	1910	Une nuée vint les couvrir, et de la nuée sortit une voix: Celui-ci est mon Fils bien-aimé: écoutez-le!
Monde Nouveau	2018	Puis un nuage se forma et les couvrit, et une voix venant du nuage dit : « Voici mon Fils, le bien-aimé. Écoutez-​le. »
Monde Nouveau	1995	Et un nuage se forma qui les couvrit de son ombre, et une voix vint du nuage : “ Celui-ci est mon Fils, le bien-aimé ; écoutez-le. ”
Edmond Stapfer	1889	Une nuée survint qui les enveloppa, et de cette nuée sortit une voix: «Celui-ci est mon Fils, le bien-aimé, écoutez-le!»
Oltramare	1874	Une nuée survint qui les enveloppa, et il sortit de la nuée une voix: «Celui-ci est mon fils bienaimé; écoutez-le.»
Neufchâtel	1899	Et il vint une nuée qui les couvrit, et une voix sortit de la nuée: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le.
Parole de vie	2000	Un nuage arrive et les couvre de son ombre. Une voix vient du nuage et dit : « Celui-ci est mon Fils très aimé. Écoutez-le ! »
Français C. N.	2019	Une nuée survint et les couvrit de son ombre, et de la nuée une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon fils bien-aimé, écoutez-le ! »
Français C.	1982	Un nuage survint et les couvrit de son ombre, et du nuage une voix se fit entendre: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le!»
Semeur	2000	Une nuée se forma alors et les enveloppa. Une voix en sortit: — Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le.
Parole vivante	2013	Entre-temps, un nuage se forma et les enveloppa. Une voix en sortit :—Celui-ci est mon Fils, celui que j’aime, écoutez-le.

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	et subitement ayants regardés autour non plus aucun virent mais le Iésous seul avec au-delà de eux-mêmes.
Alain Dumont	2020	Et soudainement, regardant-alentour, ils n’[en] ont- plus -vu aucun, mais Jésus, seul, conjointement-avec eux-mêmes.
Jacqueline	1992	Et brusquement ils regardent à la ronde : ils ne voient plus personne sauf Jésus seul avec eux.
Osty et Trinquet	1973	Et subitement, regardant tout autour, ils ne virent plus personne, mais Jésus seul avec eux.
Segond NBS	2002	Aussitôt ils regardèrent autour d’eux, mais ils ne virent plus personne que Jésus, seul avec eux.
Jean Grosjean	1971	Et subitement, en regardant tout autour, ils ne virent plus personne, que Jésus seul avec eux.
Bayard	2018	Et soudain, regardant autour d’eux, ils ne virent plus personne que Jésus, seul avec eux.
Œcuménique	1976	Aussitôt, regardant autour d'eux, ils ne virent plus personne d'autre que Jésus, seul avec eux.
Liturgie	2013	Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.
Jérusalem	1973	Soudain, regardant autour d'eux, ils ne virent plus personne, que Jésus seul avec eux.
Albert Rilliet	1858	Et ayant sur-le-champ regardé autour d'eux, ils ne virent plus personne avec eux, sauf Jésus seul.
AMIOT	1950	Aussitôt regardant tout autour, ils ne virent plus personne que Jésus, seul avec eux.
Darby	1885	Et aussitôt, ayant regardé de tous côtés, ils ne virent plus personne, sinon Jésus seul avec eux.
Darby Rev.	2006	Aussitôt, ayant regardé de tous côtés, ils ne virent plus personne, sinon Jésus seul avec eux.
LIENART	1951	Soudain, regardant autour d'eux, ils ne virent plus personne que Jésus tout seul avec eux.
Shora Kuetu	2021	Et soudainement, regardant tout autour, ils ne virent plus personne, si ce n'est Yéhoshoua seul avec eux.
Peuples	2005	Et soudain, regardant autour d’eux, ils ne virent plus personne : seul Jésus était avec eux.
Chouraqui	1977	Et, soudain, ils regardent à la ronde ; ils ne voient plus personne sauf Iéshoua’, seul avec eux.
Tresmontant	2007	et alors tout d'un coup ils se sont retournés et ils n'ont plus vu personne mais seulement ieschoua tout seul avec eux
Pirot et Clamer	1950	Soudain, regardant autour d'eux, ils ne virent plus personne, que Jésus tout seul avec eux.
Abbé Crampon	1923	Aussitôt, regardant tout autour, ils ne virent plus personne que Jésus, seul avec eux.
David Martin	1744	Et aussitôt ayant regardé de tous côtés, ils ne virent plus personne, sinon Jésus seul avec eux.
King James	1611	Et soudain, ayant posé le regard tout autour, ils ne virent plus personne, sinon Jésus seul avec eux.
Ostervald	1881	Et soudain les disciples, ayant regardé autour d'eux, ne virent plus personne que Jésus seul avec eux.
Abbé Fillion	1895	Et aussitôt, regardant tout autour, ils ne virent plus personne, si ce n'est Jésus seul avec eux.
Genève	1669	Et auſſi-toſt ayant regardé à l'entour ils ne virent plus perſonne, ſinon Jeſus ſeul avec eux.
Lausanne	1872	Et aussitôt regardant tout autour, ils ne virent plus personne, si ce n'est Jésus seul avec eux.
Sacy	1759	Aussitôt regardant de tous côtés, ils ne virent plus personne que Jesus, qui était demeuré seul avec eux.
Segond 21	2007	Aussitôt les disciples regardèrent tout autour et ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.
Louis Segond	1910	Aussitôt les disciples regardèrent tout autour, et ils ne virent que Jésus seul avec eux.
Monde Nouveau	2018	Soudain, en regardant tout autour d’eux, ils ne virent plus personne, sauf Jésus.
Monde Nouveau	1995	Soudain, cependant, ils regardèrent tout autour et ne virent plus personne avec eux, excepté Jésus seul.
Edmond Stapfer	1889	Immédiatement ils regardèrent autour d'eux, et ne virent plus personne; Jésus seul était avec eux.
Oltramare	1874	Soudain, ayant jeté les regards autour d'eux, ils ne virent plus personne que Jésus, seul avec eux.
Neufchâtel	1899	Et soudain, regardant autour d'eux, ils ne virent plus personne que Jésus seul avec eux.
Parole de vie	2000	Les disciples regardent autour d'eux, mais soudain, ils ne voient plus personne. Jésus est seul avec eux.
Français C. N.	2019	Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus, seul avec eux.
Français C.	1982	Aussitôt, les disciples regardèrent autour d'eux, mais ils ne virent plus personne; Jésus seul était avec eux.
Semeur	2000	Aussitôt les disciples regardèrent autour d’eux, et ils ne virent plus personne, sinon Jésus, qui était seul avec eux.
Parole vivante	2013	Aussitôt, ils regardèrent autour d’eux, mais ne virent plus que Jésus seul avec eux.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	Et de descendants de eux hors du montagne équipa en séparant à eux afin que à pas un lesquels virent que racontent complètement, si ne pas lorsque le cas échéant le fils de l'être humain hors de morts que place debout de bas en haut.
Alain Dumont	2020	Et en-descendant, eux, hors-de la montagne, il leur a-intimé-l’ordre que [ce ne soit] à pas-un [que] ce-qu’ils ont-vu, ils [le] considèrent-en-détail-désormais, sinon lorsque-le-cas-échéant le Fils de l'Homme, [c'est] d'entre [les] morts [qu']il sera-redressé-désormais.
Jacqueline	1992	Ils descendent de la montagne. Il leur recommande : qu'à personne ils ne racontent ce qu'ils ont vu sinon quand le fils de l'homme se lèverait d'entre les morts.
Osty et Trinquet	1973	Et, tandis qu’ils descendaient de la montagne, il leur enjoignit de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, sinon lorsque le Fils de l’homme serait ressuscité d’entre les morts.
Segond NBS	2002	Comme ils descendaient de la montagne, il leur recommanda de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu jusqu’à ce que le Fils de l’homme se soit relevé d’entre les morts.
Jean Grosjean	1971	Comme ils descendaient de la montagne, il insistait pour qu’ils ne racontent à personne ce qu’ils avaient vu, sinon quand le fils de l’homme ressusciterait d’entre les morts.
Bayard	2018	En descendant de la montagne, il les mit en garde : qu’ils ne racontent ce qu’ils avaient vu à personne avant que le Fils de l’homme ne se soit relevé d’entre les morts.
Œcuménique	1976	Comme ils descendaient de la montagne, il leur recommanda de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce que le Fils de l'homme ressuscite d'entre les morts.
Liturgie	2013	Ils descendirent de la montagne, et Jésus leur ordonna de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts.
Jérusalem	1973	Comme ils descendaient de la montagne, il leur ordonna de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, si ce n'est quand le Fils de l'homme serait ressuscité d'entre les morts.
Albert Rilliet	1858	Et pendant qu'ils descendaient de la montagne, il leur donna des ordres, afin qu'ils ne racontassent à personne ce qu'ils avaient vu, si ce n'est lorsque le fils de l'homme serait ressuscité des morts.
AMIOT	1950	Comme ils descendaient la montagne, il leur recommanda de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, si ce n'est quand le Fils de l'homme serait ressuscité des morts.
Darby	1885	Et comme ils descendaient de la montagne, il leur enjoignit de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, sinon lorsque le fils de l’homme serait ressuscité d’entre les morts.
Darby Rev.	2006	Comme ils descendaient de la montagne, il leur ordonna expressément de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, sinon quand le Fils de l'homme serait ressuscité d'entre les morts.
LIENART	1951	Comme ils descendaient de la montagne, il leur ordonna de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, sinon quand le Fils de l'homme sera ressuscité des morts.
Shora Kuetu	2021	Mais en descendant de la montagne, il leur ordonna de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, si ce n’est quand le Fils d'humain serait ressuscité d’entre les morts.
Peuples	2005	Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur ordonna de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, jusqu’à ce que le Fils de l’Homme soit ressuscité d’entre les morts.
Chouraqui	1977	Ils descendent de la montagne. Il leur recommande de ne raconter à personne ce qu’ils ont vu, sauf quand le fils de l’homme se relèvera d’entre les morts.
Tresmontant	2007	et lorsqu'ils sont descendus de la montagne alors il les a mis en garde pour qu'à personne ce qu'ils ont vu ils ne le racontent si ce n'est lorsque le fils de l'homme d'entre les morts se sera relevé
Pirot et Clamer	1950	Comme ils descendaient de la montagne, il leur ordonna de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, sinon quand le Fils de l'homme sera ressuscité des morts.
Abbé Crampon	1923	Comme ils descendaient de la montagne, il leur fit commandement de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, sinon quand le Fils de l'homme serait ressuscité des morts.
David Martin	1744	Et comme ils descendaient de la montagne, il leur commanda expressément de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, sinon après que le Fils de l'homme serait ressuscité des morts.
King James	1611	Et comme ils descendaient de la montagne, il leur recommanda de ne raconter à personne les choses qu'ils avaient vues, jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité des morts.
Ostervald	1881	Et comme ils descendaient de la montagne, il leur défendit de dire à personne ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce que le Fils de l'homme fût ressuscité des morts.
Abbé Fillion	1895	Et comme ils descendaient de la montagne, Il leur ordonna de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce que le Fils de l'homme fût ressuscité d'entre les morts.
Genève	1669	Et comme ils deſcendoyent de la montagne, il leur commanda expreſſement qu'ils ne racontaſſent à perſonne ce qu'ils avoyent veu, ſinon apres que le Fils de l'homme ſeroit reſſuſcité des morts.
Lausanne	1872	Et comme ils descendaient de la montagne, il leur prescrivit de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, si ce n'est après que le Fils de l'homme se serait relevé d'entre les morts.
Sacy	1759	Lorsqu’ils descendaient la montagne, il leur commanda de ne parler à personne de ce qu’ils avaient vu, jusqu’à ce que le Fils de l’homme fût ressuscité d’entre les morts.
Segond 21	2007	Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur recommanda de ne dire ce qu'ils avaient vu à personne jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité.
Louis Segond	1910	Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur recommanda de ne dire à personne ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce que le Fils de l'homme fût ressuscité des morts.
Monde Nouveau	2018	Pendant qu’ils descendaient de la montagne, Jésus leur ordonna fermement de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, jusqu’à ce que le Fils de l’homme soit ressuscité.
Monde Nouveau	1995	Comme ils descendaient de la montagne, il leur ordonna expressément de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, si ce n’est quand le Fils de l’homme serait ressuscité d’entre les morts.
Edmond Stapfer	1889	Comme ils descendaient de la montagne, il leur ordonna de ne raconter à personne ce qu'ils venaient de voir, si ce n'est lorsque le Fils de l'homme serait ressuscité d'entre les morts.
Oltramare	1874	Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur recommanda de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, avant que le Fils de l'homme fût ressuscité des morts.
Neufchâtel	1899	Et comme ils descendaient de la montagne, il leur commanda de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce que le fils de l'homme fût ressuscité des morts.
Parole de vie	2000	Pendant qu'ils descendent de la montagne, Jésus leur donne cet ordre : « Ne racontez à personne ce que vous avez vu, jusqu'à ce que le Fils de l'homme se relève de la mort. »
Français C. N.	2019	Tandis qu'ils descendaient de la montagne, Jésus leur recommanda de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce que le Fils de l'homme ressuscite d'entre les morts.
Français C.	1982	Tandis qu'ils descendaient de la montagne, Jésus leur recommanda de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce que le Fils de l'homme se relève d'entre les morts.
Semeur	2000	Pendant qu’ils descendaient de la montagne, il leur ordonna de ne raconter à personne ce qu’ils venaient de voir, jusqu’à ce que le Fils de l’homme ressuscite d’entre les morts.
Parole vivante	2013	Pendant qu’ils descendaient de la montagne, Jésus leur défendit de raconter à personne ce qu’ils venaient de voir, avant que le Fils de l’homme ne soit ressuscité d’entre les morts.

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	et le discours saisirent avec force vers eux-mêmes cherchants ensemble quel est ce hors de morts placer debout de bas en haut.
Alain Dumont	2020	Et [c’est] la parole [qu’]ils ont-saisie-avec-force vers eux-mêmes, cherchant-en-controverse ce-qu’est le-fait-de se-redresser d’entre [les] morts.
Jacqueline	1992	Ils tiennent bien la parole mais ils discutent entre eux qu'est-ce que : « Se lever d'entre les morts » ?
Osty et Trinquet	1973	Et ils retinrent cette parole, tout en discutant entre eux sur ce que signifiait “ressusciter d’entre les morts”.
Segond NBS	2002	Ils retinrent cette parole, tout en débattant entre eux: que signifie « se relever d’entre les morts »?
Jean Grosjean	1971	Ils tinrent parole, tout en discutant entre eux sur ce que signifiait ce ressusciter d’entre les morts.
Bayard	2018	Ils prirent cette parole très au sérieux, tout en se demandant entre eux ce que cela voulait dire, «se relever d’entre les morts».
Œcuménique	1976	Ils observèrent cet ordre, tout en se demandant entre eux ce qu'il entendait par «ressusciter d'entre les morts».
Liturgie	2013	Et ils restèrent fermement attachés à cette parole, tout en se demandant entre eux ce que voulait dire : " ressusciter d’entre les morts ".
Jérusalem	1973	Ils gardèrent la recommandation, tout en se demandant entre eux ce que signifiait "ressusciter d'entre les morts."
Albert Rilliet	1858	Et ils s'attachèrent à cette parole se demandant entre eux: Que signifie: « ressusciter des morts? »
AMIOT	1950	Et ils gardèrent pour eux la chose, tout en se demandant entre eux ce que signifiait : ressusciter des morts.
Darby	1885	Et ils gardèrent cette parole, s’entre-demandant ce que c’était que ressusciter d’entre les morts.
Darby Rev.	2006	Ils gardèrent cette parole, se demandant entre eux ce que c'était que ressusciter d'entre les morts.
LIENART	1951	Ils retinrent cette recommandation tout en cherchant entre eux ce que c'était de ressusciter des morts.
Shora Kuetu	2021	Et ils retinrent cette parole en eux-mêmes, se demandant entre eux ce que c'est que ressusciter d'entre les morts.
Peuples	2005	Ils respectèrent cet ordre, mais entre eux ils se demandaient ce que c’était que ressusciter d’entre les morts.
Chouraqui	1977	Ils tiennent bien la parole, mais ils discutent entre eux : « Qu’est-ce que se relever d’entre les morts ?
Tresmontant	2007	et la parole ils l'ont retenue et chacun avec son compagnon ils ont cherché qu'est-ce que c'est d'entre les morts se relever
Pirot et Clamer	1950	Ils retinrent cette recommandation tout en cherchant entre eux ce que c'était de ressusciter des morts.
Abbé Crampon	1923	Et ils gardèrent pour eux la chose, tout en se demandant entre eux ce que signifiait " ressusciter des morts ."
David Martin	1744	Et ils retinrent cette parole-là en eux-mêmes, s'entre-demandant ce que c'était que ressusciter des morts.
King James	1611	Et ils retinrent ce propos, se demandant les uns aux autres ce que voulait dire ressusciter des morts.
Ostervald	1881	Et ils retinrent cette parole, se demandant les uns aux autres ce que voulait dire, ressusciter des morts.
Abbé Fillion	1895	Et ils tinrent cette parole secrète en eux-mêmes, se demandant entre eux ce que signifiait: Jusqu'à ce qu'Il fût ressuscité d'entre les morts.
Genève	1669	Donc ils retinrent cette parole-là en eux-meſmes, s'entre-demandans ce que c'eſtoit à dire cela, Reſſuſciter des morts.
Lausanne	1872	Et ils retinrent par devers eux cette parole, se demandant les uns aux autres ce que c'est que se relever d'entre les morts.
Sacy	1759	Et ils tinrent la chose secrète, s’entre-demandant ce qu’il voulait dire par ce mot: Jusqu’à ce que le Fils de l’homme fût ressuscité d’entre les morts.
Segond 21	2007	Ils retinrent cette parole, se demandant entre eux ce que signifiait ressusciter.
Louis Segond	1910	Ils retinrent cette parole, se demandant entre eux ce que c'est que ressusciter des morts.
Monde Nouveau	2018	Ils respectèrent cet ordre, mais ils discutèrent entre eux de ce qu’il voulait dire quand il parlait de sa résurrection.
Monde Nouveau	1995	Et ils prirent cette parole à cœur, mais ils discutèrent entre eux sur ce que signifiait ce ressusciter d’entre les morts.
Edmond Stapfer	1889	Ils retinrent ces mots: «ressuscité d'entre les morts», et se demandaient, à part eux, ce qu'ils signifiaient;
Oltramare	1874	Les disciples retinrent cette recommandation, tout en discutant entre eux pour savoir ce que signifiait ce mot «être ressuscité des morts;»
Neufchâtel	1899	Et ils retinrent cette parole, se demandant entre eux ce que c'est que ressusciter d'entre les morts.
Parole de vie	2000	Ils obéissent à cette parole, mais ils se demandent entre eux : « Qu'est-ce que cela veut dire, “se relever de la mort” ? »
Français C. N.	2019	Ils suivirent cette recommandation, mais ils se demandaient entre eux : « Que veut-il dire par “ressusciter d'entre les morts” ? »
Français C.	1982	Ils retinrent cette recommandation, mais ils se demandèrent entre eux: «Que veut-il dire par “se relever d'entre les morts”?»
Semeur	2000	Ils obéirent à cet ordre, mais discutaient entre eux sur ce que "ressusciter d’entre les morts" voulait dire.
Parole vivante	2013	Ils obéirent à cet ordre, tout en se demandant entre eux ce que voulaient dire ces mots : ressusciter d’entre les morts.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	Et demandaient sur lui disants· en ce que disent les scribes en ce que Élia attache de lien venir premièrement ?
Alain Dumont	2020	Et ils le pressaient-de-questions en-parlant-ainsi : Ils parlent-ainsi ,les scribes : Il-faut [pour] Èlie venir en-premier.
Jacqueline	1992	Ils l'interrogent en disant : « Pourquoi les scribes disent-ils qu'Élie doit venir d'abord ? »
Osty et Trinquet	1973	Et ils l’interrogeaient en disant : “Pourquoi les scribes disent-ils qu’Élie doit venir d’abord ?”
Segond NBS	2002	Ils lui demandaient: Pourquoi les scribes disent–ils: Il faut qu’Élie vienne d’abord.
Jean Grosjean	1971	Et ils le questionnèrent, ils dirent : Pourquoi les scribes disent-ils qu’Élie doit venir d’abord ?
Bayard	2018	Puis ils lui demandèrent : — Pourquoi les lettrés disent-ils qu’Élie doit venir d abord ?
Œcuménique	1976	Et ils l'interrogeaient: «Pourquoi les scribes disent-ils qu'Elie doit venir d'abord?»
Liturgie	2013	Ils l’interrogeaient : " Pourquoi les scribes disent-ils que le prophète Élie doit venir d’abord ? "
Jérusalem	1973	Et ils lui posaient cette question: "Pourquoi les scribes disent-ils qu'Elie doit venir d'abord?"
Albert Rilliet	1858	Et ils l'interrogeaient en disant: « Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut qu'Élie vienne premièrement? »
AMIOT	1950	Alors ils lui demandèrent : Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut qu'Élie vienne d'abord ?
Darby	1885	Et ils l’interrogèrent, disant : Pourquoi les scribes disent-ils qu’il faut qu’Elie vienne premièrement ?
Darby Rev.	2006	Ils l'interrogèrent : Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut qu'Élie vienne d'abord ?
LIENART	1951	Ils l'interrogeaient en disant : “Les scribes disent qu'Elie doit venir d'abord?”
Shora Kuetu	2021	Et ils l’interrogeaient, en disant : Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut qu'Éliyah vienne premièrement ?
Peuples	2005	C’est alors qu’ils lui posèrent la question : « Pourquoi les maîtres de la Loi disent-ils que d’abord viendra Élie ? »
Chouraqui	1977	Ils sont à le questionner et disent : « Pourquoi les Sopherîm disent-ils qu’Élyahou doit venir en premier ?
Tresmontant	2007	et alors ils l'ont interrogé et ils lui ont dit mais alors pourquoi disent-ils les lettrés spécialistes des saintes écritures c'est eliiahou qui va venir tout d'abord
Pirot et Clamer	1950	Ils l'interrogeaient en disant: “Les scribes disent qu'Elie doit venir d'abord?”
Abbé Crampon	1923	Ils l'interrogeaient, disant: " Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut qu'Elie vienne d'abord? "
David Martin	1744	Puis ils l'interrogèrent, disant : pourquoi les Scribes disent-ils qu'il faut qu'Elie vienne premièrement ?
King James	1611	Et ils l'interrogeaient, disant: Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut qu'Élie vienne tout d'abord?
Ostervald	1881	Et ils l'interrogeaient, en disant: Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut qu'Élie vienne premièrement?
Abbé Fillion	1895	Et ils L'interrogeaient, en disant: Pourquoi donc les pharisiens et les scribes disent-ils qu'il faut qu'Elie vienne d'abord?
Genève	1669	Puis apres ils l'interrogerent, diſans, Pourquoi les Scribes diſent-ils qu'il faut qu'Elie vienne premierement.
Lausanne	1872	Et ils l'interrogeaient, disant: Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut qu'Élie vienne premièrement?
Sacy	1759	Alors ils lui demandèrent: Pourquoi donc les Pharisiens & les Scribes disent-ils, qu’il faut qu’Elie vienne auparavant?
Segond 21	2007	Puis ils lui posèrent cette question: «Pourquoi les spécialistes de la loi disent-ils qu'Elie doit venir d'abord?»
Louis Segond	1910	Les disciples lui firent cette question: Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut qu'Elie vienne premièrement?
Monde Nouveau	2018	Et ils lui demandèrent : « Pourquoi les scribes disent-​ils qu’Élie doit venir d’abord ? »
Monde Nouveau	1995	Et ils l’interrogeaient en disant : “ Pourquoi les scribes disent-ils qu’Éliya doit venir d’abord ? ”
Edmond Stapfer	1889	et ils l'interrogèrent: «Comment les Scribes disent-ils: «Il faut, avant tout, qu'Élie vienne?»
Oltramare	1874	et ils adressèrent à Jésus cette question: «Pourquoi les scribes disent-ils qu'Elie doit venir premièrement?»
Neufchâtel	1899	Et ils l'interrogeaient, disant: Les scribes disent qu'il faut qu'Elie vienne premièrement?
Parole de vie	2000	Ensuite ils demandent à Jésus : « Les maîtres de la loi disent : “Élie doit venir d'abord.” Pourquoi donc ? »
Français C. N.	2019	Ils interrogeaient Jésus : « Pourquoi les spécialistes des Écritures disent-ils qu'Élie doit venir d'abord ? »
Français C.	1982	Puis ils interrogèrent Jésus: «Pourquoi les maîtres de la loi disent-ils qu'Élie doit venir d'abord?»
Semeur	2000	Ils lui demandèrent alors: — Pourquoi les spécialistes de la Loi disent-ils qu’Elie doit venir en premier lieu?
Parole vivante	2013	Ils lui demandèrent :—Pourquoi les interprètes de la loi disent-ils qu’avant (l’arrivée du Messie), Élie doit d’abord venir ?—

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	celui cependant déclarait à eux· Élia certes ayant venu premièrement rétablit complètement tous· et comment a été écrit sur le fils de l'être humain afin que nombreux que souffre et que soit considéré comme rien ?
Alain Dumont	2020	Cependant, celui-ci leur a-déclaré : [C’est] Èlie, certes, étant-venu en-premier, [qui] restaure tout. Et comment se-trouve-t- il -avoir-été-écrit sur le Fils de l’Homme qu’il souffre- considérablement -désormais et [qu’]il est-tenu-pour-rien-désormais ?
Jacqueline	1992	Il leur déclare : « Certes Élie vient d'abord et rétablira tout. Et comment est-il écrit du fils de l'homme qu'il souffrira beaucoup et sera tenu pour rien ?
Osty et Trinquet	1973	Il leur déclara : “Élie en effet, venant d’abord, va tout rétablir. Comment donc est-il écrit sur le Fils de l’homme qu’il doit beaucoup souffrir et être méprisé ?
Segond NBS	2002	Il leur répondit: Élie vient d’abord pour tout rétablir. Comment peut–il être écrit du Fils de l’homme qu’il doit souffrir beaucoup et être méprisé?
Jean Grosjean	1971	Il leur dit : Oui, Élie vient d’abord rétablir tout. Comment donc a-t-on écrit du fils de l’homme qu’il doit beaucoup souffrir et être méprisé ?
Bayard	2018	Élie doit venir d’abord, répondit-il, pour remettre les choses comme elles étaient avant. Mais n’est-il pas écrit du Fils de l'homme qu'il souffrira beaucoup et sera méprisé ?
Œcuménique	1976	Il leur dit: «Certes, Elie vient d'abord et rétablit tout, mais alors comment est-il écrit du Fils de l'homme qu'il doit beaucoup souffrir et être méprisé?
Liturgie	2013	Jésus leur dit : " Certes, Élie vient d’abord pour remettre toute chose à sa place. Mais alors, pourquoi l’Écriture dit-elle, au sujet du Fils de l’homme, qu’il souffrira beaucoup et sera méprisé ?
Jérusalem	1973	Il leur dit: "Oui, Elie doit venir d'abord et tout remettre en ordre. Et comment est-il écrit du Fils de l'homme qu'il doit beaucoup souffrir et être méprisé?
Albert Rilliet	1858	Mais il leur dit: « Il est vrai qu'Élie, après être premièrement venu, doit rétablir toutes choses. Et comment est-il écrit à propos du fils de l'homme qu'il doit souffrir beaucoup et être compté pour rien?
AMIOT	1950	Il leur répondit : Élie, en effet, doit venir d'abord et remettre en ordre toutes choses ; mais pourquoi est-il écrit du Fils de l'homme qu'il doit souffrir beaucoup et être méprisé ?
Darby	1885	Et lui, répondant, leur dit : En effet, Élie vient premièrement et rétablit toutes choses ; — et comment il est écrit du fils de l’homme, qu’il souffrira beaucoup et qu’il sera chargé de mépris.
Darby Rev.	2006	Il leur répondit : Il est vrai, Élie vient d'abord et rétablit toutes choses. Pourquoi alors est-il écrit que le Fils de l'homme doit souffrir beaucoup et être chargé de mépris ?
LIENART	1951	Il leur dit : “Elie vient d'abord et remet tout en ordre!... Mais comment est-il écrit au sujet du Fils de l'homme qu'il doit beaucoup souffrir et être traité comme rien?
Shora Kuetu	2021	Et répondant, il leur dit : En effet, Éliyah viendra premièrement et restaurera à l'état initial toutes choses. Et comme il est écrit du Fils d'humain, il faut qu'il souffre beaucoup, et qu'il soit traité avec mépris.
Peuples	2005	Jésus leur répondit : « Bien sûr, d’abord vient Élie qui remet tout en ordre… mais comment est-il écrit du Fils de l’Homme qu’il doit souffrir beaucoup et être méprisé ?
Chouraqui	1977	Il leur déclare : « Certes, Élyahou viendra en premier et restaurera tout. Et comment est-il écrit sur le fils de l’homme qu’il souffrira beaucoup et qu’ils le mépriseront ?
Tresmontant	2007	et alors lui il leur a dit [oui certes] c'est eliiahou qui vient tout d'abord et il fait revenir [et] tout [le reste de l'oracle] mais alors comment est-il écrit au sujet du fils de l'homme qu'il va beaucoup souffrir et qu'il va être traité comme moins que rien qu'il va être méprisé et rejeté
Pirot et Clamer	1950	Il leur dit: “Elie vient d'abord et remet tout en ordre!... Mais comment est-il écrit au sujet du Fils de l'homme qu'il doit beaucoup souffrir et être traité comme rien?
Abbé Crampon	1923	Il leur dit: " Elie doit venir d'abord et restaurer toutes choses. Et comment est-il écrit du Fils de l'homme qu'il doit souffrir beaucoup et être méprisé?
David Martin	1744	Il répondit, et leur dit : il est vrai, Elie étant venu premièrement doit rétablir toutes choses, et comme il est écrit du Fils de l'homme, il faut qu'il souffre beaucoup, et qu'il soit chargé de mépris.
King James	1611	Et il répondit et leur dit: Il est vrai, Élie vient d'abord et restaure toutes choses; et comment il est écrit du Fils de l'homme, qu'il doit souffrir beaucoup, et soit chargé de mépris.
Ostervald	1881	Il leur répondit: Il est vrai qu'Élie doit venir premièrement et rétablir toutes choses; et que le Fils de l'homme, selon qu'il est écrit de lui, doit souffrir beaucoup, et être méprisé.
Abbé Fillion	1895	Il leur répondit: Elie, lorsqu'il viendra d'abord, rétablira toutes choses, et comme il est écrit du Fils de l'homme, Il souffrira beaucoup et sera méprisé.
Genève	1669	Il répondit, & leur dit, De vrai, Elie eſtant venu premierement, doit reſtablir toutes choſes: & comme il eſt écrit du Fils de l'homme, [il faut] qu'il ſouffre beaucoup, & qu'il ſoit aneanti.
Lausanne	1872	Et répondant, il leur dit: Il est vrai qu'Élie, venu premièrement, rétablit toutes choses; et comment est-il écrit du Fils de l'homme, qu'il souffrira beaucoup et qu'il sera tenu pour rien?
Sacy	1759	Il leur répondit: Il est vrai qu’auparavant Elie doit venir, & rétablir toutes choses; & qu’il souffrira beaucoup, & sera rejeté avec le même mépris qu’il a été écrit que le Fils de l’homme doit l’être.
Segond 21	2007	Il leur répondit: «Elie doit venir d'abord pour rétablir toutes choses. Et pourquoi est-il écrit, à propos du Fils de l'homme, qu'il doit souffrir beaucoup et être méprisé?
Louis Segond	1910	Il leur répondit: Elie viendra premièrement, et rétablira toutes choses. Et pourquoi est-il écrit du Fils de l'homme qu'il doit souffrir beaucoup et être méprisé?
Monde Nouveau	2018	Il leur répondit : « Élie vient effectivement d’abord et remet tout en ordre. Mais comment se fait-​il qu’il soit écrit au sujet du Fils de l’homme qu’il doit beaucoup souffrir et être traité avec mépris ?
Monde Nouveau	1995	Il leur dit : “ Oui, Éliya vient d’abord et rétablit toutes choses ; mais comment se fait-il qu’il soit écrit au sujet du Fils de l’homme qu’il doit endurer beaucoup de souffrances et être considéré comme rien ?
Edmond Stapfer	1889	Il leur répondit: «Élie viendra avant tout et rétablira toutes choses; d'où vient alors qu'il est écrit du Fils de l'homme: il doit beaucoup souffrir et être méprisé?
Oltramare	1874	Il leur répondit: «Elie doit venir premièrement, et rétablir toutes choses! et d'où vient qu'il est écrit, que c'est afin que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejeté avec mépris.
Neufchâtel	1899	Mais il leur dit: Elie, il est vrai, venant premièrement, rétablit toutes choses. Et comment est-il écrit du fils de l'homme qu'il doit souffrir beaucoup et être méprisé?
Parole de vie	2000	Jésus leur dit : « Oui, Élie doit venir d'abord pour tout remettre en ordre. Mais dans les Livres Saints, on lit aussi : “Le Fils de l'homme doit beaucoup souffrir, et on le méprisera.” Pourquoi donc ?
Français C. N.	2019	Il leur répondit : « Élie doit en effet venir d'abord pour rétablir toutes choses. Mais pourquoi les Écritures affirment-elles aussi que le Fils de l'homme souffrira beaucoup et qu'il sera méprisé ?
Français C.	1982	Il leur répondit: «Élie doit en effet venir d'abord pour tout remettre en ordre. Mais pourquoi les Écritures affirment-elles aussi que le Fils de l'homme souffrira beaucoup et qu'on le traitera avec mépris?
Semeur	2000	— Oui, leur dit-il, Elie vient d’abord pour remettre toutes choses en ordre. Pourquoi l’Ecriture annonce-t-elle aussi que le Fils de l’homme souffrira beaucoup et sera traité avec mépris?
Parole vivante	2013	Certes, leur répondit-il, Élie doit venir d’abord pour remettre toutes choses en ordre, mais comment se fait-il que, d’après l’Écriture, le Fils de l’homme doive beaucoup souffrir et être traité avec mépris ?

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	mais je dis à vous en ce que aussi Élia a venu, et firent à lui autant lesquels voulaient, de haut en bas comme a été écrit sur lui.
Alain Dumont	2020	Mais je vous parle-ainsi : Aussi Èlie se-trouve-t- il [déjà] -être-venu, et ils lui ont-fait autant-qu’ils voulaient, selon-qu’il se-trouve-avoir-été-écrit sur lui.
Jacqueline	1992	Mais je vous dis : Élie est bien venu et ils lui ont fait comme ils voulaient selon qu'il est écrit de lui. »
Osty et Trinquet	1973	Mais je vous dis et qu’Élie est venu, et qu’ils lui ont fait tout ce qu’ils voulaient, selon qu’il est écrit sur lui”.
Segond NBS	2002	Mais je vous dis qu’Élie est venu et qu’ils l’ont traité comme ils voulaient, selon ce qui est écrit de lui.
Jean Grosjean	1971	Mais je vous le dis, Élie aussi est venu, et ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu, comme on l’a écrit de lui.
Bayard	2018	Moi, je vous dis qu'Élie est déjà venu et qu ils lui ont fait tout ce qu’ils voulaient.
Œcuménique	1976	Eh bien! je vous le déclare, Elie est venu et ils lui ont fait tout ce qu'ils voulaient, selon ce qui est écrit de lui.»
Liturgie	2013	Eh bien ! je vous le déclare : Élie est déjà venu, et ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu, comme l’Écriture le dit à son sujet. "
Jérusalem	1973	Mais je vous le dis: Elie est bien déjà venu et ils l'ont traité à leur guise, comme il est écrit de lui."
Albert Rilliet	1858	Mais je vous déclare qu'Élie aussi est venu, et qu'ils lui ont fait tout ce qu'ils voulaient, selon qu'il est écrit à propos de lui. »
AMIOT	1950	Mais je vous le dis, Élie est déjà venu, et ils lui ont fait ce qu'ils ont voulu, ainsi qu'il est écrit de lui.
Darby	1885	Mais je vous dis qu’aussi Élie est venu, et ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu, comme il est écrit de lui.
Darby Rev.	2006	Mais je vous le dis : Élie est venu, et ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu, comme il est écrit de lui.
LIENART	1951	Mais je vous dis qu'Elie est justement venu, et ils lui ont fait ce qu'ils ont bien voulu, ainsi qu'il est écrit de lui.”
Shora Kuetu	2021	Mais je vous dis qu'Éliyah est venu en effet, et ils l'ont traité comme ils ont voulu, selon ce qui est écrit de lui.
Peuples	2005	Élie est bien revenu, et ils l’ont traité comme ils voulaient, selon ce qui est écrit de lui. »
Chouraqui	1977	Mais je vous dis : Élyahou est venu, et ils l’ont traité comme ils ont voulu, comme c’est écrit de lui. »
Tresmontant	2007	mais je vous le dis eliiahou il est déjà venu et ils ont fait contre lui ce qui leur a plu comme il est écrit à son sujet
Pirot et Clamer	1950	Mais je vous dis qu'Elie est justement venu, et ils lui ont fait ce qu'ils ont bien voulu, ainsi qu'il est écrit de lui.”
Abbé Crampon	1923	Mais je vous dis qu'Elie est venu, et ils l'ont traité comme ils ont voulu, selon qu'il est écrit de lui. "
David Martin	1744	Mais je vous dis que même Elie est venu, et qu'ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu, comme il est écrit de lui.
King James	1611	Mais je vous dis, Qu'Élie en effet est venu, et ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu, comme il est écrit de lui.
Ostervald	1881	Mais je vous dis qu'Élie est venu, et qu'ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu, comme il est écrit de lui.
Abbé Fillion	1895	Mais Je vous dis qu'Elie est déjà venu (et ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu), selon qu'il a été écrit de lui.
Genève	1669	Mais je vous dis, que meſmes Elie eſt venu, & ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu, comme il eſt écrit de lui.
Lausanne	1872	mais je vous dis, et qu'Élie est venu, et qu'ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu, selon qu'il est écrit de lui.
Sacy	1759	Mais je vous dis, qu’il est vrai aussi qu’Elie est déjà venu, selon ce qui avait été écrit de lui; & ils lui ont fait souffrir tout ce qu’ils ont voulu.
Segond 21	2007	Mais je vous le dis: Elie est déjà venu et ils l'ont traité comme ils ont voulu, conformément à ce qui est écrit à son sujet.»
Louis Segond	1910	Mais je vous dis qu'Elie est venu, et qu'ils l'ont traité comme ils ont voulu, selon qu'il est écrit de lui.
Monde Nouveau	2018	Cependant, je vous dis qu’Élie est déjà venu et qu’ils lui ont fait tout ce qu’ils voulaient, comme c’est écrit à son sujet. »
Monde Nouveau	1995	Mais je vous le dis : Éliya est vraiment venu et ils lui ont fait tout ce qu’ils voulaient, comme c’est écrit à son sujet. ”
Edmond Stapfer	1889	Eh bien, je vous le déclare, Élie est venu et ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu, conformément à ce qui est écrit de lui.»
Oltramare	1874	Mais je vous dis qu'Elie est venu, et qu'ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu, selon qu'il est écrit à son sujet.»
Neufchâtel	1899	Mais je vous dis qu'Elie aussi est venu, et selon qu'il est écrit de lui, ils lui ont fait tout ce qu'ils voulaient.
Parole de vie	2000	Pourtant, je vous le dis, Élie est déjà venu, et les gens lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu, comme les Livres Saints l'ont annoncé. »
Français C. N.	2019	Eh bien, je vous le déclare : Élie est déjà venu, et les gens lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu, ainsi que les Écritures l'annoncent à son sujet. »
Français C.	1982	Quant à moi, je vous le déclare: Élie est déjà venu, et les gens l'ont traité comme ils l'ont voulu, ainsi que les Écritures l'annoncent à son sujet.»
Semeur	2000	En fait, je vous le déclare: Elie est venu et ils l’ont traité comme ils ont voulu, comme l’Ecriture l’a annoncé à son sujet.
Parole vivante	2013	Eh bien moi, je vous dis qu’Élie est déjà venu, et ils lui ont fait subir tout ce qu’ils voulaient, comme l’Écriture l’a annoncé à son sujet.

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	Et ayants venus vers les disciples virent foule nombreux autour eux et scribes cherchants ensemble vers eux.
Alain Dumont	2020	Et étant-venu vers les apprentis, ils ont-vu une foule nombreuse autour d’eux et des scribes cherchant-la-controverse vers eux.
Jacqueline	1992	En venant vers les disciples ils voient une foule nombreuse autour d'eux et des scribes qui discutent avec eux.
Osty et Trinquet	1973	Et étant venus vers les disciples, ils virent une foule nombreuse autour d’eux et des scribes qui discutaient avec eux.
Segond NBS	2002	Lorsqu’ils furent arrivés près des disciples, ils virent autour d’eux une grande foule de gens, et des scribes qui débattaient avec eux.
Jean Grosjean	1971	En venant vers les disciples ils virent autour de ceux-ci une grosse foule, et des scribes qui discutaient avec eux.
Bayard	2018	En revenant vers les disciples, ils les trouvèrent entourés d’une foule nombreuse et discutant avec des lettrés.
Œcuménique	1976	En venant vers les disciples, ils virent autour d'eux une grande foule et des scribes qui discutaient avec eux.
Liturgie	2013	En rejoignant les autres disciples, ils virent une grande foule qui les entourait, et des scribes qui discutaient avec eux.
Jérusalem	1973	En rejoignant les disciples, ils virent une foule nombreuse qui les entourait et des scribes qui discutaient avec eux.
Albert Rilliet	1858	Et quand ils furent arrivés vers les disciples ils virent autour d'eux une foule nombreuse et des scribes qui discutaient avec eux.
AMIOT	1950	Et étant retournés vers les disciples, ils virent autour d'eux une foule nombreuse et des scribes discutant avec eux.
Darby	1885	Et venant vers les disciples, il vit autour d’eux une grande foule, et des scribes qui disputaient avec eux.
Darby Rev.	2006	Rejoignant les disciples, ils virent autour d'eux une grande foule, et des scribes qui discutaient avec eux.
LIENART	1951	Revenu vers les disciples, ils virent une grande foule autour d'eux, et des scribes qui s'enquerraient auprès d'eux.
Shora Kuetu	2021	Et lorsqu'il fut arrivé près des disciples, il vit une grande foule autour d'eux, et des scribes disputant avec eux.
Peuples	2005	Lorsqu’ils rejoignirent les disciples, ils virent tout un attroupement autour d’eux, et des maîtres de la Loi qui discutaient avec eux.
Chouraqui	1977	Ils viennent vers les adeptes. Ils voient une foule nombreuse autour d’eux : des Sopherîm discutent avec eux.
Tresmontant	2007	et puis alors ils sont revenus auprès des [autres] compagnons qui apprenaient avec lui et ils ont vu une foule nombreuse tout autour d'eux et des lettrés [spécialistes des saintes écritures] qui cherchaient à se renseigner auprès d'eux
Pirot et Clamer	1950	Revenu vers les disciples, ils virent une grande foule autour d'eux, et des scribes qui s'enquerraient auprès d'eux.
Abbé Crampon	1923	Etant venus vers les disciples, ils virent une foule nombreuse autour d'eux, et des scribes qui discutaient avec eux.
David Martin	1744	Puis étant revenu vers les Disciples, il vit autour d'eux une grande troupe, et des Scribes qui disputaient avec eux.
King James	1611	Et quand il arriva vers ses disciples, il vit une grande foule autour d'eux, et des scribes discutant avec eux.
Ostervald	1881	Et étant venu vers les autres disciples, il vit une grande foule autour d'eux, et des scribes qui disputaient avec eux.
Abbé Fillion	1895	Lorsqu'Il fut venu vers Ses disciples, Il vit une grande foule autour d'eux, et des scribes qui discutaient avec eux.
Genève	1669	Puis eſtant revenu vers les diſciples, il vid une grande troupe à l'entour d'eux, & des Scribes qui queſtionnoyent avec eux.
Lausanne	1872	Puis étant allé vers les disciples, il vit une grande foule autour d'eux, et des scribes disputant avec eux;
Sacy	1759	Lorsqu’il fut venu au lieu où étaient ses autres disciples, il vit une grande multitude de personnes autour d’eux, & des Scribes qui disputaient avec eux.
Segond 21	2007	Lorsqu'ils revinrent vers les disciples, ils virent autour d'eux une grande foule et des spécialistes de la loi qui discutaient avec eux.
Louis Segond	1910	Lorsqu'ils furent arrivés près des disciples, ils virent autour d'eux une grande foule, et des scribes qui discutaient avec eux.
Monde Nouveau	2018	En retournant vers les autres disciples, ils virent qu’il y avait une grande foule autour d’eux et que des scribes discutaient avec eux.
Monde Nouveau	1995	Or, quand ils vinrent vers les autres disciples, ils virent une grande foule autour d’eux et des scribes qui discutaient avec eux.
Edmond Stapfer	1889	De retour auprès des disciples, ils les trouvèrent entourés d'une foule considérable; des Scribes discutaient avec eux.
Oltramare	1874	Quand il arriva vers ses disciples, il vit une grande foule autour d'eux, et des scribes qui disputaient avec eux.
Neufchâtel	1899	Et étant venus vers les disciples, ils virent une grande foule autour d'eux et des scribes qui discutaient avec eux.
Parole de vie	2000	Quand ils arrivent auprès des autres disciples, ils voient une grande foule autour d'eux. Des maîtres de la loi sont en train de discuter avec eux.
Français C. N.	2019	Quand ils rejoignirent les autres disciples, ils virent une grande foule qui les entourait et des spécialistes des Écritures qui discutaient avec eux.
Français C.	1982	Quand ils arrivèrent près des autres disciples, ils virent une grande foule qui les entourait et des maîtres de la loi qui discutaient avec eux.
Semeur	2000	Lorsqu’ils revinrent vers les disciples, ils virent une grande foule qui les entourait et des spécialistes de la Loi qui discutaient avec eux.
Parole vivante	2013	Lorsqu’ils revinrent vers les disciples, ils virent une grande foule qui les entourait et des interprètes de la loi qui discutaient avec eux.

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	et directement tout le foule ayants vus lui furent stupéfié et courants vers saluaient lui.
Alain Dumont	2020	Et [c’est] directement [que] toute la foule, l’ayant-vu, ils ont-été-frappés-d’effarement, et, accourant-vers [lui], ils le saluaient.
Jacqueline	1992	Aussitôt toute la foule le voit. Ils sont effrayés et courent au-devant de lui le saluer.
Osty et Trinquet	1973	Et aussitôt toute la foule, en le voyant, fut saisie de frayeur : on accourait, on le saluait.
Segond NBS	2002	Sitôt que la foule le vit, elle fut en émoi; on accourait pour le saluer.
Jean Grosjean	1971	Aussitôt toute la foule, saisie de le voir, accourut le saluer.
Bayard	2018	La vue de Jésus bouleversa la foule. On accourut, on le salua.
Œcuménique	1976	Dès qu'elle vit Jésus, toute la foule fut remuée et l'on accourait pour le saluer.
Liturgie	2013	Aussitôt qu’elle vit Jésus, toute la foule fut stupéfaite, et les gens accouraient pour le saluer.
Jérusalem	1973	Et aussitôt qu'elle l'aperçut, toute la foule fut très surprise et ils accoururent pour le saluer.
Albert Rilliet	1858	Et aussitôt toute la foule l'ayant vu fut dans l'épouvante, et elle accourait pour le saluer.
AMIOT	1950	Et toute la foule, aussitôt qu'elle aperçut Jésus, fut dans la stupeur et accouru le saluer.
Darby	1885	Et aussitôt toute la foule, le voyant, fût saisie d’étonnement ; et ils accoururent et le saluèrent.
Darby Rev.	2006	Aussitôt toute la foule, quand elle le vit, fut stupéfaite ; on accourut pour le saluer.
LIENART	1951	Dès que la foule l'eut aperçu, les gens furent frappés de stupeur. On accourait, on le saluait.
Shora Kuetu	2021	Et immédiatement toute la foule fut frappée de stupeur en le voyant et, courant vers lui, elle se mit à le saluer.
Peuples	2005	Ce fut une surprise pour tout ce monde quand ils virent Jésus ; ils coururent au-devant de lui pour le saluer.
Chouraqui	1977	Vite, toute la foule le voit. Ils sont effrayés et courent le saluer.
Tresmontant	2007	et alors voici que toute la foule l'a vu et ils ont été en émoi et ils ont couru vers lui et ils ont demandé ce qu'il en est de la paix
Pirot et Clamer	1950	Dès que la foule l'eut aperçu, les gens furent frappés de stupeur. On accourait, on le saluait.
Abbé Crampon	1923	Et aussitôt qu'elle l'eut vu, toute la foule fut stupéfaite, et elle accourut pour le saluer.
David Martin	1744	Et dès que toute cette troupe le vit, elle fut saisie d'étonnement; et ils accoururent pour le saluer.
King James	1611	Et aussitôt toute cette foule lorsqu'elle le vit, fut grandement stupéfaite, et ils accoururent pour le saluer.
Ostervald	1881	Et dès que toute cette foule le vit, elle fut saisie d'étonnement, et étant accourus ils le saluèrent.
Abbé Fillion	1895	Et aussitôt tout le peuple, voyant Jésus, fut saisi d'étonnement et de frayeur; et étant accourus, ils Le saluaient.
Genève	1669	Et incontinent toute la troupe le voyant, fut ſaiſie d'eſtonnement, & accourans ils le ſaluërent.
Lausanne	1872	et aussitôt toute la foule le voyant fut frappée d'étonnement, et, accourant, ils le saluaient.
Sacy	1759	Aussitôt tout le peuple ayant aperçu Jesus, fut saisi d’étonnement & de frayeur; & étant accourus, ils le saluèrent.
Segond 21	2007	Dès que les gens virent Jésus, ils furent surpris et accoururent pour le saluer.
Louis Segond	1910	Dès que la foule vit Jésus, elle fut surprise, et accourut pour le saluer.
Monde Nouveau	2018	Dès que les gens aperçurent Jésus, ils furent surpris et coururent vers lui pour le saluer.
Monde Nouveau	1995	Mais dès que toute la foule l’aperçut, [les gens] furent frappés de stupeur et, courant à lui, ils se mirent à le saluer.
Edmond Stapfer	1889	Dès que la multitude aperçut Jésus, chacun fut en émoi; on accourut à lui, on le saluait.
Oltramare	1874	Toute la foule fut surprise de le voir, et elle accourut pour le saluer.
Neufchâtel	1899	Et aussitôt toute la foule, l'ayant vu, fut saisie d'étonnement, et accourant, ils le saluaient.
Parole de vie	2000	En voyant Jésus, la foule est très étonnée. Tout de suite, les gens courent vers lui pour le saluer.
Français C. N.	2019	Dès qu'elle vit Jésus, la foule fut stupéfaite, et les gens accouraient pour le saluer.
Français C.	1982	Dès que les gens virent Jésus, ils furent tous très surpris, et ils accoururent pour le saluer.
Semeur	2000	Dès que tous ces gens aperçurent Jésus, ils furent très surpris et se précipitèrent à sa rencontre pour le saluer.
Parole vivante	2013	En apercevant Jésus, tout le monde fut stupéfait : on se précipita vers lui pour le saluer.—

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	et demanda sur eux· quel vous cherchez ensemble vers eux ?
Alain Dumont	2020	Et il les a-pressés-de-questions : Que cherchez- vous -en-controverse vers eux ?
Jacqueline	1992	Il les interroge : « De quoi discutez-vous avec eux ? »
Osty et Trinquet	1973	Et il les interrogea : “De quoi discutez-vous avec eux ?”
Segond NBS	2002	Il leur demanda: De quoi débattez–vous avec eux?
Jean Grosjean	1971	Il leur demanda : De quoi discutez-vous avec eux ?
Bayard	2018	Mais lui demanda aux disciples : —De quoi discutiez-vous avec eux ?
Œcuménique	1976	Il leur demanda: «De quoi discutez-vous avec eux?»
Liturgie	2013	Il leur demanda : " De quoi discutez-vous avec eux ? "
Jérusalem	1973	Et il leur demanda: "De quoi disputez-vous avec eux?"
Albert Rilliet	1858	Et il leur demanda: « Sur quoi discutez-vous avec eux? »
AMIOT	1950	Alors il leur demanda : De quoi discutez-vous avec eux ?
Darby	1885	Et il les interrogea, [disant] : De quoi disputez-vous avec eux ?
Darby Rev.	2006	Il les interrogea : De quoi discutez-vous avec eux ?
LIENART	1951	Il leur demanda : “De quoi vous enquerrez-vous auprès d'eux?”
Shora Kuetu	2021	Et il interrogea les scribes, en disant : De quoi disputez-vous avec eux ?
Peuples	2005	Alors Jésus demande aux gens : « Qu’avez-vous à discuter avec eux ? »
Chouraqui	1977	Il les interroge : « De quoi discutiez-vous avec eux ?
Tresmontant	2007	et lui il leur a demandé qu'est-ce que vous avez à les interroger
Pirot et Clamer	1950	Il leur demanda: “De quoi vous enquerrez-vous auprès d'eux?”
Abbé Crampon	1923	Il leur demanda: " Que discutez-vous avec eux? "
David Martin	1744	Et il interrogea les Scribes, disant : de quoi disputez-vous avec eux ?
King James	1611	Et il demanda aux scribes: De quoi discutez-vous avec eux?
Ostervald	1881	Alors il demanda aux scribes: De quoi disputez-vous avec eux?
Abbé Fillion	1895	Il leur demanda: Pourquoi discutez-vous ensemble?
Genève	1669	Alors il interrogea les Scribes, diſant, Dequoi eſtes-vous en queſtion avec eux?
Lausanne	1872	Et il demanda aux scribes: De quoi disputez-vous avec eux?
Sacy	1759	Alors il leur demanda: De quoi disputez-vous ensemble?
Segond 21	2007	Il leur demanda: «De quoi discutez-vous avec eux?»
Louis Segond	1910	Il leur demanda: Sur quoi discutez-vous avec eux?
Monde Nouveau	2018	Il leur demanda : « De quoi discutez-​vous avec eux ? »
Monde Nouveau	1995	Et il leur demanda : “ De quoi discutez-vous avec eux ? ”
Edmond Stapfer	1889	Il les interrogea: «Qu'est-ce que cette discussion?»
Oltramare	1874	Il leur demanda: «De quoi disputez-vous avec eux ?»
Neufchâtel	1899	Et il leur demanda: De quoi disputez-vous avec eux?
Parole de vie	2000	Jésus demande à ses disciples : « De quoi est-ce que vous discutez avec eux ? »
Français C. N.	2019	Jésus leur demanda : « De quoi discutez-vous avec eux ? »
Français C.	1982	Jésus demanda à ses disciples: «De quoi discutez-vous avec eux?»
Semeur	2000	— De quoi discutez-vous avec eux? leur demanda-t-il.
Parole vivante	2013	De quoi êtes-vous en train de discuter avec eux ? leur demanda-t-il.

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	Et fut répondu à lui un hors du foule· enseignant, je portai mon fils vers toi, ayant esprit sans bavardage·
Alain Dumont	2020	Et il a-répondu, l’un d’entre la foule : Enseignant, j’ai-porté mon fils vers toi, qui-a un esprit sans-diction !
Jacqueline	1992	Un de la foule lui répond : « Maître je t'ai amené mon fils : il a un esprit non parlant.
Osty et Trinquet	1973	Et quelqu’un de la foule lui répondit : “Maître, je t’ai conduit mon fils, qui a un esprit muet,
Segond NBS	2002	De la foule, quelqu’un lui répondit: Maître, je t’ai amené mon fils, qui a un esprit muet.
Jean Grosjean	1971	Un de la foule lui répondit : Maître, je t’ai amené mon fils, qui a un esprit muet;
Bayard	2018	Quelqu’un, dans la foule, répondit : Maître, je t’ai amené mon fils qui a un souffle muet.
Œcuménique	1976	Quelqu'un dans la foule lui répondit: «Maître, je t'ai amené mon fils: il a un esprit muet.
Liturgie	2013	Quelqu’un dans la foule lui répondit : " Maître, je t’ai amené mon fils, il est possédé par un esprit qui le rend muet ;
Jérusalem	1973	Quelqu'un de la foule lui dit: "Maître, je t'ai apporté mon fils qui a un esprit muet.
Albert Rilliet	1858	Et quelqu'un de la foule lui répliqua: « Maître, je t'ai amené mon fils qui a un esprit muet;
AMIOT	1950	Un homme de la foule lui répondit : Maître, je vous ai amené mon fils, possédé d'un esprit muet ;
Darby	1885	Et quelqu’un de la foule lui répondit : Maître, je t’ai amené mon fils qui a un esprit muet,
Darby Rev.	2006	Quelqu'un de la foule lui répondit : Maître, je t'ai amené mon fils qui a un esprit muet ; partout où il le saisit,
LIENART	1951	Un homme lui répondit de la foule : “Maître, je t'ai porté mon fils qui est possédé d'un esprit muet.
Shora Kuetu	2021	Et quelqu'un de la foule répondant, dit : Docteur, je t'ai amené mon fils qui est possédé d'un esprit muet.
Peuples	2005	De la foule un homme lui répond : « Maître, je t’ai amené mon fils qui est possédé d’un esprit muet.
Chouraqui	1977	Un de la foule répond : « Rabbi, je t’ai amené mon fils. Il a un souffle muet ;
Tresmontant	2007	et alors il lui a répondu un homme sorti de la foule rabbi j'ai amené mon fils vers toi il y a en lui un esprit de mutisme
Pirot et Clamer	1950	Un homme lui répondit de la foule: “Maître, je t'ai porté mon fils qui est possédé d'un esprit muet.
Abbé Crampon	1923	Un de la foule lui répondit: " Maître, je vous ai amené mon fils, qui a un esprit muet.
David Martin	1744	Et quelqu'un de la troupe prenant la parole, dit : Maître, je t'ai amené mon fils qui a un esprit muet.
King James	1611	Et un homme de la foule, répondit, et dit: Maître, je t'ai amené mon fils qui a un esprit muet.
Ostervald	1881	Et un homme de la foule, prenant la parole, dit: Maître, je t'ai amené mon fils qui est possédé d'un esprit muet.
Abbé Fillion	1895	Et un homme de la foule, prenant la parole, dit: Maître, je Vous ai amené mon fils, qui est possédé d'un esprit muet;
Genève	1669	Et quelqu'un de la troupe répondit, & dit, Maiſtre, je t'ai amené mon fils qui a un eſprit muët,
Lausanne	1872	Et quelqu'un de la foule répondant, dit: Docteur, je t'ai amené mon fils qui a un esprit muet;
Sacy	1759	Et un homme d’entre le peuple prenant la parole, lui dit: Maître, je vous ai amené mon fils, qui est possédé d’un esprit muet;
Segond 21	2007	Un homme de la foule lui répondit: «Maître, je t'ai amené mon fils qui a un esprit muet.
Louis Segond	1910	Et un homme de la foule lui répondit: Maître, j'ai amené auprès de toi mon fils, qui est possédé d'un esprit muet.
Monde Nouveau	2018	Quelqu’un dans la foule lui répondit : « Enseignant, je t’ai amené mon fils parce qu’il est possédé par un esprit qui le rend muet.
Monde Nouveau	1995	Et quelqu’un de la foule lui répondit : “ Enseignant, je t’ai amené mon fils, parce qu’il a un esprit muet ;
Edmond Stapfer	1889	L'un de ceux qui était dans la foule répondit: «Maître, je t'ai apporté mon fils; un Esprit muet le possède,
Oltramare	1874	Et un homme de la foule lui répondit: «Maître, je t'ai amené mon fils qui est possédé d'un esprit muet:
Neufchâtel	1899	Et un homme de la foule lui répondit: Maître, je t'ai amené mon fils, qui a un esprit muet;
Parole de vie	2000	Quelqu'un dans la foule lui répond : « Maître, je t'ai amené mon fils. Il a en lui un esprit mauvais qui l'empêche de parler.
Français C. N.	2019	Quelqu'un dans la foule lui répondit : « Maître, je t'ai amené mon fils, car il a en lui un esprit qui le rend muet.
Français C.	1982	Un homme dans la foule lui répondit: «Maître, je t'ai amené mon fils, car il est tourmenté par un esprit mauvais qui l'empêche de parler.
Semeur	2000	De la foule, quelqu’un lui répondit: — Maître, je t’ai amené mon fils car il est sous l’emprise d’un esprit qui le rend muet.
Parole vivante	2013	Quelqu’un de la foule lui répondit :—Maître, je t’ai amené mon fils ; il est sous l’emprise d’un esprit qui le rend muet.

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	et là où si le cas échéant lui que saisisse de haut en bas fracasse lui, et écume et grince les dents et est séché· et je dis aux disciples de toi afin que lui que éjectent, et non eurent la ténacité.
Alain Dumont	2020	Et là-où, le-cas-échéant, il le prend-auprès-de- [lui] -désormais, il le met-en-pièces et il écume, et craque des dents et se déssèche. Et j’ai-parlé à tes apprentis afin-que celui-ci, ils le jettent-au-dehors-désormais, et il n’[en] ont- pas -eu-la ténacité.
Jacqueline	1992	Et quand il s'empare de lui il le déchire : il bave crisse des dents et devient sec. J'ai dit à tes disciples qu'ils le jettent dehors et ils n'ont pas eu la force. »
Osty et Trinquet	1973	et où qu’il le saisisse, il le déchire, et il écume et grince des dents et devient raide. Et j’ai dit à tes disciples de le chasser, et ils n’y sont point parvenus”.
Segond NBS	2002	Où qu’il le saisisse, il le jette à terre; l’enfant écume, grince des dents, et devient tout raide. J’ai prié tes disciples de chasser cet esprit, et ils n’en ont pas été capables.
Jean Grosjean	1971	partout où il le surprend, il le déchire; et il écume, il grince des dents, il sèche. J’ai dit à tes disciples de le chasser et ils n’ont pas pu.
Bayard	2018	Ça le prend n’importe où, ça le jette à terre, et alors il écume, il grince des dents, il devient tout raide. J’ai dit à tes disciples de le chasser, mais ils n’en ont pas eu la force.
Œcuménique	1976	L'esprit s'empare de lui n'importe où, il le jette à terre, et l'enfant écume, grince des dents et devient raide. J'ai dit à tes disciples de le chasser, et ils n'en ont pas eu la force.»
Liturgie	2013	cet esprit s’empare de lui n’importe où, il le jette par terre, l’enfant écume, grince des dents et devient tout raide. J’ai demandé à tes disciples d’expulser cet esprit, mais ils n’en ont pas été capables. "
Jérusalem	1973	Quand il le saisit, il le jette à terre, et il écume, grince des dents et devient raide. Et j'ai dit à tes disciples de l'expulser et ils n'en ont pas été capables" —
Albert Rilliet	1858	et où que ce soit qu'il s'empare de lui, il le terrasse; et il écume et grince les dents et de vient tout roide; et j'ai parlé à tes disciples afin qu'ils le chassassent, et ils n'ont pas pu. »
AMIOT	1950	et en quelque lieu qu'il le saisisse, il le jette à terre, et l'enfant écume, grince des dents et devient tout raide. J'ai demandé à vos disciples de le chasser ; et ils ne l'ont pu.
Darby	1885	et, partout où il le saisit, il l’agite violemment; et il écume, et grince des dents, et il devient sec; et j’ai dit à tes disciples de le chasser, et ils n’ont pas pu.
Darby Rev.	2006	il l'agite violemment ; l'enfant écume, grince des dents et devient tout raide ; j'ai dit à tes disciples de chasser cet esprit, mais ils n'ont pas pu.
LIENART	1951	Où qu'il le saisisse, il le terrasse, et il écume, grince des dents et devient raide. J'ai dit à tes disciples de le chasser : ils n'ont pas été assez forts.”
Shora Kuetu	2021	Et en quelque lieu qu'il le saisisse, il le jette par terre, l'enfant écume, grince des dents, et devient tout raide. J'ai dit à tes disciples de le chasser, mais ils n’en ont pas été capables.
Peuples	2005	Quand il s’empare de mon fils, il le déchire : l’enfant bave, grince des dents et devient tout raide. J’ai demandé à tes disciples de le faire sortir, mais ils n’ont pas été capables. »
Chouraqui	1977	quand il s’empare de lui et le déchire, il bave, grince des dents et devient sec. J’ai dit à tes adeptes de le jeter dehors, mais ils n’en ont pas eu la force. »
Tresmontant	2007	et chaque fois qu'il s'empare de lui il le brise et alors il écume et il grince des dents et il devient sec et alors j'ai dit à tes compagnons qui apprennent avec toi qu'ils le chassent mais ils n'en ont pas été capables
Pirot et Clamer	1950	Où qu'il le saisisse, il le terrasse, et il écume, grince des dents et devient raide. J'ai dit à tes disciples de le chasser: ils n'ont pas été assez forts.”
Abbé Crampon	1923	Partout où il s'empare de lui, il le jette contre terre, et il écume, grince des dents et se raidit. Et j'ai dit à vos disciples de le chasser, et ils ne l'ont pu. "
David Martin	1744	Lequel l'agite cruellement partout où il le saisit, et il écume, et grince les dents, et devient sec ; et j'ai prié tes Disciples de chasser ce démon, mais ils n'ont pu.
King James	1611	Et partout où il le saisit, il le déchire; il écume, et grince des dents, et s'évanouit; et j'ai demandé à tes disciples qu'ils le chassent; et ils n'ont pas pu.
Ostervald	1881	En quelque lieu qu'il le saisisse, il le déchire; et il écume, il grince les dents, et se dessèche; et j'ai prié tes disciples de le chasser; mais ils ne l'ont pu.
Abbé Fillion	1895	et en quelque lieu qu'il le saisisse, il le jette à terre, et l'enfant écume, grince des dents et se dessèche. J'ai dit à Vos disciples de le chasser, mais ils ne l'ont pu.
Genève	1669	Qui le dérompt par tout où il le prend; & alors il écume & grince les dents, & devient ſec: & j'ai requis tes diſciples qu'ils le jettaſſent hors, mais ils n'ont peu.
Lausanne	1872	et en quelque lieu que celui-ci le saisisse, il le déchire; alors il écume et grince les dents, et devient tout sec; et j'ai dit à tes disciples de le chasser, et ils ne l'ont pu.
Sacy	1759	et en quelque lieu qu’il se saisisse de lui, il le jette contre terre, & l’enfant écume, grince les dents, & devient tout sec. J’ai prié vos disciples de le chasser; mais ils ne l’ont pu.
Segond 21	2007	Partout où l'esprit s'empare de lui, il le jette par terre; l'enfant écume, grince des dents et devient tout raide. J'ai prié tes disciples de chasser l'esprit et ils n'ont pas pu.»
Louis Segond	1910	En quelque lieu qu'il le saisisse, il le jette par terre; l'enfant écume, grince des dents, et devient tout raide. J'ai prié tes disciples de chasser l'esprit, et ils n'ont pas pu.
Monde Nouveau	2018	Chaque fois qu’il s’attaque à lui, il le jette par terre, et l’enfant bave, grince des dents et s’épuise. J’ai demandé à tes disciples de l’expulser, mais ils n’ont pas réussi. »
Monde Nouveau	1995	et où qu’il le saisisse, il le jette par terre, et [l’enfant] écume et grince des dents et s’épuise. Et j’ai dit à tes disciples de l’expulser, mais ils n’en ont pas été capables. ”
Edmond Stapfer	1889	et partout où il s'empare de lui, il le renverse par terre; alors l'enfant écume, grince des dents et devient tout raide. J'ai demandé à tes disciples de le chasser: ils n'en ont pas eu la force.» —
Oltramare	1874	en quelque lieu que cet esprit s'empare de lui, il le jette par terre; l'enfant écume, grince des dents, et dépérit. J'ai prié tes disciples de chasser l'esprit, et ils ne l'ont pu.»
Neufchâtel	1899	et partout où il le saisit, il le jette par terre; et il écume, et grince les dents, et devient tout raide. Et j'ai prié tes disciples de le chasser, mais ils n'ont pu.
Parole de vie	2000	Cet esprit peut le prendre n'importe où. Alors il le jette par terre, l'enfant a de la salive qui sort de sa bouche, il grince des dents, et son corps devient raide. J'ai demandé à tes disciples de chasser cet esprit mauvais, mais ils n'ont pas eu la force de le faire. »
Français C. N.	2019	L'esprit le saisit n'importe où, il le jette à terre, l'enfant bave et grince des dents, et son corps devient raide. J'ai demandé à tes disciples de chasser cet esprit, mais ils n'en ont pas eu la force. »
Français C.	1982	L'esprit le saisit n'importe où, il le jette à terre, l'enfant a de l'écume à la bouche et grince des dents, son corps devient raide. J'ai demandé à tes disciples de chasser cet esprit, mais ils ne l'ont pas pu.»
Semeur	2000	Partout où cet esprit s’empare de lui, il le jette par terre, de l’écume sort de la bouche de l’enfant, qui grince des dents; puis il devient tout raide. J’ai demandé à tes disciples de chasser ce mauvais esprit, mais ils n’ont pas pu le faire.
Parole vivante	2013	N’importe où, quand cet esprit s’empare de lui, il le jette par terre, de l’écume sort de la bouche de l’enfant qui grince des dents. Tout son corps devient raide. J’ai demandé à tes disciples de chasser ce mauvais esprit, mais ils n’ont pas pu le faire.

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	celui cependant ayant été répondu à eux dit· O génération incroyante, jusqu'à ce que quand vers vous je serai ? jusqu'à ce que quand je supporterai de vous ? portez lui vers moi.
Alain Dumont	2020	Cependant, celui-ci, leur ayant-répondu, parle-ainsi : Ô génération sans-foi ! Jusques-à quand serai-je vers vous ? Jusques à quand vous assumerai-je ? Portez le vers moi.
Jacqueline	1992	Il répond et leur dit : « O âge sans foi ! Jusqu'à quand serai-je auprès de vous ? Jusqu'à quand vous supporter ? Amenez-le près de moi. »
Osty et Trinquet	1973	Et lui, répondant, leur dit : “Génération incrédule, jusques à quand serai-je auprès de vous ? Jusques à quand vous supporterai-je ?. . . Conduisez-le-moi”.
Segond NBS	2002	Il leur dit: Génération sans foi, jusqu’à quand serai–je avec vous? Jusqu’à quand vous supporterai–je? Amenez–le–moi.
Jean Grosjean	1971	Jésus leur répondit : Ô génération mécréante, jusqu’à quand serai-je près de vous ? jusqu’à quand vous supporterai-je ? Amenez-le moi.
Bayard	2018	—Engeance méfiante ! dit Jésus. Jusqu’à quand serai-je près de vous? Jusqu’à quand vous supporterai-je? Amenez-le-moi.
Œcuménique	1976	Prenant la parole, Jésus leur dit: «Génération incrédule, jusqu'à quand serai-je auprès de vous? Jusqu'à quand aurai-je à vous supporter? Amenez-le-moi.»
Liturgie	2013	Prenant la parole, Jésus leur dit : " Génération incroyante, combien de temps resterai-je auprès de vous ? Combien de temps devrai-je vous supporter ? Amenez-le-moi. "
Jérusalem	1973	Engeance incrédule, leur répond-il, jusques à quand serai-je auprès de vous? Jusques à quand vous supporterai-je? Apportez-le-moi.
Albert Rilliet	1858	Et lui leur réplique: «O génération incrédule, jusques à quand serai-je avec vous? Amenez-le moi. »
AMIOT	1950	Jésus leur répondit : Ô génération incrédule, jusques à quand serai-je avec vous ? Jusques à quand vous supporterai-je ? Amenez-le moi.
Darby	1885	Et lui, leur répondant, dit : Ô génération incrédule, jusques à quand serai-je avec vous ? jusques à quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi.
Darby Rev.	2006	Il leur répondit : Ô génération incrédule, jusqu'à quand serai-je avec vous ? jusqu'à quand vous supporterai-je ?
LIENART	1951	Il répondit : “Race incrédule, jusqu'à quand serai-je avec vous? Jusqu'à quand vous supporterai-je? Portez-le-moi.”
Shora Kuetu	2021	Mais lui, leur répondant, dit : Ô génération incrédule ! Jusqu'à quand serai-je avec vous ? Jusqu'à quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi !
Peuples	2005	Jésus répond : « Gens sans foi, jusqu’à quand serai-je avec vous ! Jusqu’à quand devrai-je vous supporter ? Amenez-le moi. »
Chouraqui	1977	Il leur répond et dit : « Ô âge sans adhérence, jusqu’à quand serai-je avec vous ? Jusqu’à quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi. »
Tresmontant	2007	et alors lui il a répondu et il leur a dit hoï la génération en qui elle n'est pas la certitude de la vérité jusqu'à quand est-ce que je vais être avec vous jusqu'à quand est-ce que je vais vous supporter amenez-le-moi
Pirot et Clamer	1950	Il répondit: “Race incrédule, jusqu'à quand serai-je avec vous? Jusqu'à quand vous supporterai-je? Portez-le-moi.”
Abbé Crampon	1923	Il leur répondit: " O génération incrédule, jusques à quand serai-je près de vous? Jusques à quand vous supporterai-je? Amenez-le-moi. "
David Martin	1744	Alors Jésus lui répondant, dit : Ô génération incrédule ! jusques à quand serai-je avec vous ? jusques à quand vous supporterai-je ? amenez-le-moi.
King James	1611	Il lui répondit, et dit: Ô génération sans foi, jusqu'à quand serai-je avec vous? jusqu'à quand vous supporterai-je? Amenez-le-moi.
Ostervald	1881	Alors Jésus leur répondit: O race incrédule, jusqu'à quand serai-je avec vous? jusqu'à quand vous supporterai-je? Amenez-le-moi.
Abbé Fillion	1895	Jésus leur répondit: O génération incrédule, jusques à quand serai-Je avec vous? jusques à quand vous souffrirai-Je? Amenez-le-Moi.
Genève	1669	Alors Jeſus lui répondant, dit, O nation incredule! juſques à quand finalement ſerai-je avec vous? juſques à quand finalement vous ſupporterai-je? Amenez-le moi.
Lausanne	1872	Et lui répondant, [Jésus] dit: Ô race {Ou génération} incrédule! jusques à quand serai-je avec vous? jusques à quand vous supporterai-je? amenez-le moi. -
Sacy	1759	Jesus leur répondit: Ô gens incrédules, jusques à quand serai-je avec vous? jusques à quand vous souffrirai-je? Amenez-le-moi.
Segond 21	2007	«Génération incrédule, leur dit Jésus, jusqu'à quand serai-je avec vous? Jusqu'à quand devrai-je vous supporter? Amenez-le-moi.» On le lui amena.
Louis Segond	1910	Race incrédule, leur dit Jésus, jusques à quand serai-je avec vous? jusques à quand vous supporterai-je? Amenez-le-moi.
Monde Nouveau	2018	Il leur répondit : « Génération sans foi ! Jusqu’à quand devrai-​je rester avec vous ? Jusqu’à quand devrai-​je vous supporter ? Amenez-​le-​moi. »
Monde Nouveau	1995	Alors il leur dit : “ Ô génération sans foi, jusqu’à quand devrai-je rester avec vous ? Jusqu’à quand devrai-je vous supporter ? Amenez-le-moi. ”
Edmond Stapfer	1889	«Ô génération sans foi, dit Jésus en leur répondant, jusqu'à quand serai-je au milieu de vous? Jusqu'à quand vous supporterai-je? Apportez-moi l'enfant.»
Oltramare	1874	Jésus répondit, et leur dit: «Race incrédule, jusqu’à quand serai-je avec vous, jusqu’à quand vous supporterai-je?... Amenez-le moi.»
Neufchâtel	1899	Mais Jésus répondant, leur dit: génération incrédule! jusqu'à quand serai-je avec vous? Jusqu'à quand vous supporterai-je? Amenez-le-moi.
Parole de vie	2000	Jésus leur dit : « Vous, les gens d'aujourd'hui, vous n'avez pas la foi ! Je vais rester avec vous combien de temps encore ? Je vais vous supporter combien de temps encore ? Amenez-moi l'enfant ! »
Français C. N.	2019	Jésus leur déclara : « Génération incapable de croire, combien de temps encore resterai-je avec vous ? Combien de temps encore devrai-je vous supporter ? Amenez-moi l'enfant. »
Français C.	1982	Jésus leur déclara: «Gens sans foi que vous êtes! Combien de temps encore devrai-je rester avec vous? Combien de temps encore devrai-je vous supporter? Amenez-moi l'enfant.»
Semeur	2000	Jésus s’adressa à eux et leur dit: — Peuple incrédule! Jusqu’à quand devrai-je encore rester avec vous? Jusqu’à quand devrai-je vous supporter? Amenez-moi l’enfant!
Parole vivante	2013	Jésus s’adressa à eux et leur dit :—Quelle race incrédule ! Combien de temps est-ce que je devrai donc rester avec vous ? Jusqu’à quand est-ce que je devrai encore vous supporter ? Amenez-moi l’enfant ici.

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	et portèrent lui vers lui. et ayant vu lui l'esprit directement convulsa ensemble lui, et ayant tombé sur de la terre vautrait écumant.
Alain Dumont	2020	Et il l’ont-porté vers lui. Et l’ayant-vu, [c’est] directement [que] l’esprit l’a-saisi-de-convulsions, et étant-tombé sur la terre, il avait-le-rouli en-écumant.
Jacqueline	1992	Ils le lui amènent. En le voyant l'esprit aussitôt le secoue de convulsions : il tombe sur la terre se roule en bavant.
Osty et Trinquet	1973	Et on le lui conduisit. Et, en le voyant, l’esprit aussitôt secoua l’[enfant] avec une grande violence, et tombant à terre, il se roulait en écumant.
Segond NBS	2002	On le lui amena. Aussitôt que l’enfant le vit, l’esprit le secoua violemment; il tomba par terre et se roulait en écumant.
Jean Grosjean	1971	On le lui amena. Et dès que l’esprit vit Jésus, il convulsa l’enfant qui tomba à terre et se roula en écumant.
Bayard	2018	On le lui amena. En voyant Jésus, le souffle saisit l’enfant de convulsions. Tombé à terre, il s’y roulait en écumant.
Œcuménique	1976	Ils le lui amenèrent. Dès qu'il vit Jésus, l'esprit se mit à agiter l'enfant de convulsions; celui-ci, tombant par terre, se roulait en écumant.
Liturgie	2013	On le lui amena. Dès qu’il vit Jésus, l’esprit fit entrer l’enfant en convulsions ; l’enfant tomba et se roulait par terre en écumant.
Jérusalem	1973	Et ils le lui apportèrent. Sitôt qu'il vit Jésus, l'esprit secoua violemment l'enfant qui tomba à terre et il s'y roulait en écumant.
Albert Rilliet	1858	Et on le lui amena. Et quand il l'eut vu, l'esprit le jeta aussitôt en convulsion, et étant tombé à terre, il se roulait en écumant.
AMIOT	1950	Ils le lui amenèrent. Et dès qu'il vit Jésus, l'esprit agita violemment l'enfant qui tomba à terre, et se roulait en écumant.
Darby	1885	Et ils le lui amenèrent ; et quand il l’eut vu, aussitôt l’esprit le déchira ; et [l’enfant], tombant à terre, se roulait en écumant.
Darby Rev.	2006	Amenez-le moi. Ils le lui amenèrent ; et quand il vit Jésus, aussitôt l'esprit secoua violemment l'enfant ; et celui-ci, étant tombé par terre, se roulait en écumant.
LIENART	1951	Ils le lui apportèrent. A sa vue, l'esprit aussitôt le mit en convulsions, l'enfant tomba à terre et se roulait en écumant.
Shora Kuetu	2021	Ils le lui amenèrent. Et en le voyant, immédiatement l'esprit le fit se convulser ; il tomba par terre, et se roulait en écumant.
Peuples	2005	Ils le lui amènent. À la vue de Jésus, l’esprit secoue l’enfant violemment, il tombe à terre et se roule en bavant.
Chouraqui	1977	Ils le lui amènent. En le voyant, le souffle, vite, le secoue de convulsions. Il tombe à terre, se roule et bave.
Tresmontant	2007	et alors ils le lui ont amené et dès qu'il l'a vu l'esprit alors voici qu'il l'a déchiré et il est tombé par terre et il se roulait [par terre] et il écumait
Pirot et Clamer	1950	Ils le lui apportèrent. A sa vue, l'esprit aussitôt le mit en convulsions, l'enfant tomba à terre et se roulait en écumant.
Abbé Crampon	1923	Et ils le lui amenèrent. A sa vue, l'esprit le jeta aussitôt à terre, et tombé sur le sol, il se roulait en écumant.
David Martin	1744	Et ils le lui amenèrent ; et quand il l'eut vu l'esprit l'agita sur-le-champ avec violence, de sorte que [l'enfant] tomba à terre, et se tournait çà et là en écumant.
King James	1611	Et ils le lui amenèrent; et quand il le vit, aussitôt l'esprit le déchira, et il tomba par terre, et se roulait en écumant.
Ostervald	1881	Ils le lui amenèrent donc; et dès qu'il vit Jésus, l'esprit l'agita avec violence, et il tomba par terre, et se roulait en écumant.
Abbé Fillion	1895	Ils l'amenèrent; et aussitôt qu'il eut vu Jésus, l'esprit l'agita avec violence, et, jeté à terre, il se roulait en écumant.
Genève	1669	Ils l'amenerent donc juſques à lui, & quand il l'eut veu, incontinent l'eſprit le dérompit, dont [l'enfant] tomba à terre, & ſe tournoit ça & là en écumant.
Lausanne	1872	Ils le lui amenèrent donc; et quand il eut vu Jésus, aussitôt l'esprit le brisa; et étant tombé par terre il se roulait en écumant.
Sacy	1759	Ils le lui amenèrent; & il n’eut pas plutôt vu Jesus, que l’esprit commença à l’agiter avec violence, & il tomba par terre, où il se roulait en écumant.
Segond 21	2007	Dès que l'enfant vit Jésus, l'esprit l'agita avec violence; il tomba, et il se roulait par terre en écumant.
Louis Segond	1910	On le lui amena. Et aussitôt que l'enfant vit Jésus, l'esprit l'agita avec violence; il tomba par terre, et se roulait en écumant.
Monde Nouveau	2018	Ils lui amenèrent donc le garçon. Dès qu’il vit Jésus, l’esprit secoua l’enfant violemment. Alors l’enfant tomba et se mit à se rouler par terre en bavant.
Monde Nouveau	1995	Et ils le lui amenèrent. Mais, en le voyant, l’esprit aussitôt donna des convulsions [à l’enfant], et après être tombé par terre, il se roulait en écumant.
Edmond Stapfer	1889	On le lui apporta. Mais à peine eut-il vu
Oltramare	1874	Et on le lui amena. Aussitôt que l'enfant vit Jésus, il fut jeté par l'esprit dans des convulsions, il tomba par terre et se roulait en écumant.
Neufchâtel	1899	Et ils le lui amenèrent, et aussitôt qu'il vit Jésus, l'esprit l'agita avec violence, et étant tombé par terre, il se roulait en écumant.
Parole de vie	2000	On lui amène l'enfant. Quand l'esprit mauvais voit Jésus, aussitôt il secoue l'enfant avec force. Celui-ci tombe, il se roule par terre, et de la salive sort de sa bouche.
Français C. N.	2019	On le lui amena. Dès que l'esprit vit Jésus, il fit entrer l'enfant en convulsions ; celui-ci tomba à terre, il se roulait et bavait.
Français C.	1982	On le lui amena donc. Dès que l'esprit vit Jésus, il secoua rudement l'enfant; celui-ci tomba à terre, il se roulait et avait de l'écume à la bouche.
Semeur	2000	On le lui amena. Mais, dès qu’il vit Jésus, l’esprit mauvais agita convulsivement l’enfant et le jeta par terre. Celui-ci se roula sur le sol, de l’écume à la bouche.
Parole vivante	2013	On le lui amena, mais, dès qu’il vit Jésus, le mauvais esprit agita convulsivement l’enfant et le jeta par terre. Celui-ci se roula sur le sol en écumant de la bouche.—

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	et demanda sur son père· combien lequel temps est comme celui-ci a devenu à lui ? celui cependant dit· hors petite enfance·
Alain Dumont	2020	Et il a-pressé-de-questions son père : Combien-de temps y-a-t-il que (= comme) ceci se-trouve- lui -être-advenu ? Cependant, celui-ci a-parlé-ainsi : À-partir-de [la] petite-enfance…
Jacqueline	1992	Il interroge son père : « Il y a combien de temps que cela lui arrive ? » Il dit : « Dès son enfance.
Osty et Trinquet	1973	Et [Jésus] interrogea son père : “Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive ?” Celui-ci dit : “Depuis son enfance.
Segond NBS	2002	Jésus demanda au père: Depuis combien de temps cela lui arrive–t–il? — Depuis son enfance, répondit–il;
Jean Grosjean	1971	Jésus demanda au père : Depuis combien de temps est-ce que cela lui arrive ? Il dit : Depuis l’enfance;
Bayard	2018	Jésus interrogea son père: —Il a ça depuis combien de temps ? Depuis l’enfance, dit le père.
Œcuménique	1976	Jésus demanda au père: «Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il?» Il dit: «Depuis son enfance.
Liturgie	2013	Jésus interrogea le père : " Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il ? " Il répondit : " Depuis sa petite enfance.
Jérusalem	1973	Et Jésus demanda au père: "Combien de temps y a-t-il que cela lui arrive" — "Depuis son enfance, dit-il;
Albert Rilliet	1858	Et il demanda au père: « Combien de temps y a-t-il que cela lui arrive? » Et il dit: « Depuis son enfance;
AMIOT	1950	Jésus demanda au père : Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive ? Depuis son enfance, répondit-il.
Darby	1885	Et Jésus demanda au père de l’enfant : Combien y a-t-il de temps que ceci lui est arrivé ? Et il dit : Dès son enfance ;
Darby Rev.	2006	Jésus demanda au père de l'enfant : Depuis combien de temps cela lui arrive-t­il ? Il dit : Depuis son plus jeune âge ;
LIENART	1951	Il demanda au père : “Combien y a-t-il de temps que ceci lui est arrivé?” L'autre dit : “Depuis l'enfance.
Shora Kuetu	2021	Et il demanda au père de l'enfant : Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il ? Et il dit : Depuis son enfance.
Peuples	2005	Jésus interroge son père : « Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il ? Le père répond : « Depuis son enfance.
Chouraqui	1977	Iéshoua’ interroge son père : « Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il ? Il dit :  »Depuis l’enfance.
Tresmontant	2007	et il a demandé à son père cela fait combien de jours que cela lui est arrivé et il lui a dit depuis son enfance
Pirot et Clamer	1950	Il demanda au père: “Combien y a-t-il de temps que ceci lui est arrivé?” L'autre dit: “Depuis l'enfance.
Abbé Crampon	1923	Et il demanda au père: " Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive? - Depuis l'enfance, dit-il.
David Martin	1744	Et [Jésus] demanda au père de l'enfant : combien y a-t-il de temps que ceci lui est arrivé ? et il dit : dès son enfance ;
King James	1611	Et Jésus demanda à son père: Depuis combien de temps ceci lui est-il arrivé? Et il répondit: Depuis son enfance.
Ostervald	1881	Alors Jésus demanda à son père: Combien y a-t-il de temps que ceci lui arrive? Le père dit: Dès son enfance.
Abbé Fillion	1895	Jésus demanda au père de l'enfant: Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive? Il répondit: Depuis son enfance;
Genève	1669	Alors il interrogea le pere d'icelui, [diſant], Combien y a-t'il de temps que ceci lui eſt advenu? Lequel dit, Dés ſon enfance.
Lausanne	1872	Et [Jésus] demanda à son père: Combien de temps y a-t-il que cela lui arrive? Et il dit: Depuis son enfance;
Sacy	1759	Jesus demanda au père de l’enfant: Combien y a-t-il que cela lui arrive? Dès son enfance, dit le père;
Segond 21	2007	Jésus demanda au père: «Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il?» «Depuis son enfance, répondit-il,
Louis Segond	1910	Jésus demanda au père: Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive? Depuis son enfance, répondit-il.
Monde Nouveau	2018	Jésus demanda au père : « Depuis combien de temps cela lui arrive-​t-​il ? » Il lui répondit : « Depuis qu’il est petit.
Monde Nouveau	1995	Et il demanda à son père : “ Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il ? ” Il dit : “ Depuis l’enfance ;
Edmond Stapfer	1889	Jésus que l'Esprit lui donna des convulsions, et, tombant par terre, il se tordait en écumant. Jésus interrogea son père: «Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive?» — «Depuis sa première enfance», répondit-il;
Oltramare	1874	Jésus demanda au père: «Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive?» — «Depuis son enfance, dit-il;
Neufchâtel	1899	Et Jésus interrogea son père: Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive? Et il dit: Depuis son enfance;
Parole de vie	2000	Jésus demande au père : « Cela lui arrive depuis quand ? » Le père répond : « Depuis qu'il est petit.
Français C. N.	2019	Jésus demanda au père : « Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il ? » Le père répondit : « Depuis sa petite enfance.
Français C.	1982	Jésus demanda au père: «Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il?» Et le père répondit: «Depuis sa petite enfance.
Semeur	2000	— Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il? demanda Jésus à son père. — Depuis qu’il est tout petit.
Parole vivante	2013	Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il ? demanda Jésus à son père.—Depuis qu’il est tout petit.

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	et souvent et envers feu lui jeta et envers eaux afin que perde complètement lui· mais si un quelconque tu peux, aide à nous ayant été remué aux entrailles sur nous.
Alain Dumont	2020	… et de-nombreuses-fois aussi, [c’est] envers un feu [qu’]il l’a-jeté, et envers [les] eaux afin-qu’il le mène-à-sa-perte-désormais. Mais si tu as- quelque -puissance, viens-à- notre -secours, ayant-été-ému-aux-entrailles en-ce-qui- nous -concerne !
Jacqueline	1992	Et souvent même dans le feu il l'a jeté et dans les eaux pour le perdre. Mais si tu le peux secours-nous ! Laisse-toi émouvoir pour nous ! »
Osty et Trinquet	1973	Et souvent il l’a jeté et dans le feu et dans l’eau, pour le faire périr. Mais si tu peux quelque chose, viens à notre secours, par pitié pour nous !”
Segond NBS	2002	souvent l’esprit l’a jeté dans le feu et dans l’eau pour le faire périr. Mais si tu peux faire quelque chose, laisse–toi émouvoir et viens à notre secours!
Jean Grosjean	1971	souvent il l’a jeté dans le feu ou dans l’eau, pour le perdre. Mais si tu peux quelque chose, laisse-toi émouvoir, secours-nous.
Bayard	2018	Souvent, ça l’a jeté dans le feu, dans l’eau, pour le faire périr. Tu as été ému : si tu peux quelque chose, viens à notre secours.
Œcuménique	1976	Souvent l'esprit l'a jeté dans le feu ou dans l'eau pour le faire périr. Mais si tu peux quelque chose, viens à notre secours, par pitié pour nous.»
Liturgie	2013	Et souvent il l’a même jeté dans le feu ou dans l’eau pour le faire périr. Mais si tu peux quelque chose, viens à notre secours, par compassion envers nous ! "
Jérusalem	1973	et souvent il l'a jeté soit dans le feu soit dans l'eau pour le faire périr. Mais si tu peux quelque chose, viens à notre aide, par pitié pour nous" —
Albert Rilliet	1858	et souvent il l'a jeté soit dans le feu soit dans les eaux, afin de le faire périr; mais, si tu peux quelque chose, viens à notre secours par compassion pour nous. »
AMIOT	1950	Et souvent il l'a jeté dans le feu ou dans l'eau, pour le faire périr ; mais si vous pouvez quelque chose, venez-nous en aide, par compassion pour nous.
Darby	1885	et souvent il l’a jeté dans le feu et dans les eaux pour le faire périr ; mais si tu peux quelque chose, assiste-nous, étant ému de compassion envers nous.
Darby Rev.	2006	souvent aussi l'esprit l'a jeté dans le feu et dans l'eau pour le faire périr ; mais si tu peux quelque chose, viens à notre aide, ayant compassion de nous.
LIENART	1951	Et souvent il l'a jeté soit dans le feu, soit dans l'eau pour le faire périr. Mais si tu peux, aide-nous, par compassion pour nous.”
Shora Kuetu	2021	Et souvent il l'a jeté dans le feu et dans l'eau pour le faire périr. Mais si tu peux quelque chose, secours-nous, aie compassion de nous.
Peuples	2005	Souvent même il l’a jeté dans le feu et dans l’eau : il pouvait le tuer. Aie pitié de nous, et si tu peux, viens à notre secours ! »
Chouraqui	1977	Oui, souvent le souffle le jette et dans le feu et dans les eaux pour le perdre. Mais, si tu le peux, secours-nous, sois pris aux entrailles pour nous. »
Tresmontant	2007	et même que souvent c'est aussi dans le feu qu'il l'a jeté et dans les eaux pour le faire mourir mais si toi tu peux quelque chose alors viens à notre secours aie pitié de nous
Pirot et Clamer	1950	Et souvent il l'a jeté soit dans le feu, soit dans l'eau pour faire périr. Mais si tu peux, aide-nous, par compassion pour nous.
Abbé Crampon	1923	Et souvent il l'a jeté dans le feu et dans l'eau pour le faire périr. Mais, si vous pouvez quelque chose, venez à notre aide par pitié pour nous. "
David Martin	1744	Et souvent il l’a jeté dans le feu et dans l'eau pour le faire périr ; mais si tu y peux quelque chose, assiste-nous, étant ému de compassion envers nous.
King James	1611	Et souvent il l'a jeté dans le feu et dans les eaux, pour le faire périr; mais si tu peux faire quelque chose, aie compassion envers nous et aide-nous.
Ostervald	1881	Et l'esprit l'a souvent jeté dans le feu et dans l'eau, pour le faire périr; mais si tu y peux quelque chose, aide-nous et aie compassion de nous.
Abbé Fillion	1895	et l'esprit l'a souvent jeté dans le feu et dans l'eau, pour le faire périr. Mais, si Vous pouvez quelque chose, secourez-nous, ayez pitié de nous.
Genève	1669	Et ſouvent il l'a jetté, & au feu, & en l'eau, pour le faire perir: mais ſi tu y peux quelque choſe, aide nous, eſtant émeu de compaſſion envers nous.
Lausanne	1872	et souvent il l'a jeté et dans le feu et dans les eaux afin de le faire périr; mais si tu peux quelque chose, sois-nous en aide, étant ému de compassion envers nous.
Sacy	1759	et l’esprit l’a souvent jeté tantôt dans le feu, & tantôt dans l’eau, pour le faire périr: mais si vous pouvez quelque chose, ayez compassion de nous, & nous secourez.
Segond 21	2007	et souvent l'esprit l'a jeté dans le feu et dans l'eau pour le faire mourir. Mais si tu peux faire quelque chose, viens à notre secours, aie compassion de nous.»
Louis Segond	1910	Et souvent l'esprit l'a jeté dans le feu et dans l'eau pour le faire périr. Mais, si tu peux quelque chose, viens à notre secours, aie compassion de nous.
Monde Nouveau	2018	Et il l’a souvent jeté dans le feu ou dans l’eau pour le tuer. Si tu peux faire quelque chose, aie pitié de nous et aide-​nous. »
Monde Nouveau	1995	et à plusieurs reprises il a voulu le jeter et dans le feu et dans l’eau pour le détruire. Mais si tu peux faire quelque chose, aie pitié de nous et aide-nous. ”
Edmond Stapfer	1889	«et souvent l'Esprit l'a jeté tantôt dans le feu, tantôt dans l'eau pour le faire périr; si tu peux y faire quelque chose, aie pitié de nous, et viens à notre secours.»
Oltramare	1874	et souvent l'esprit l'a jeté soit dans le feu, soit dans l'eau, afin de le faire périr; mais si tu le peux, viens à notre secours par pitié pour nous.»
Neufchâtel	1899	et souvent il l'a jeté et dans le feu et dans l'eau, pour le faire périr; mais si tu peux quelque chose, secours-nous, par compassion pour nous.
Parole de vie	2000	L'esprit l'a souvent poussé dans le feu et dans l'eau, pour le faire mourir. Mais si tu peux faire quelque chose, aie pitié de nous et aide-nous ! »
Français C. N.	2019	Et souvent l'esprit l'a poussé dans le feu ou dans l'eau pour le faire mourir. Mais si tu peux quelque chose, prends pitié de nous et viens à notre aide ! »
Français C.	1982	Et souvent l'esprit l'a poussé dans le feu ou dans l'eau pour le faire mourir. Mais aie pitié de nous et viens à notre secours, si tu peux!»
Semeur	2000	Souvent même, l’esprit mauvais le pousse à se jeter dans le feu ou dans l’eau pour le faire mourir. Si tu peux faire quelque chose, aie pitié de nous et viens à notre aide!
Parole vivante	2013	Plus d’une fois, l’esprit l’a poussé à se jeter dans le feu ou dans l’eau pour le faire mourir. Si tu peux faire quelque chose, aie pitié de nous et viens à notre aide.—

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	le cependant Iésous dit à lui· ce si tu peux, tous puissants à celui à croyant.
Alain Dumont	2020	Cependant, Jésus lui a-parlé-ainsi : Le-fait-de : Si tu as-la-puissance [advient]. Tout [est] en-puisance pour celui qui-a-la-foi.
Jacqueline	1992	Jésus lui dit : « Ce : “Si tu peux !”... Tout est possible pour qui croit. »
Osty et Trinquet	1973	Jésus lui dit : “Oh ! Si tu peux !. . . tout est possible à celui qui croit”.
Segond NBS	2002	Jésus lui dit: « Si tu peux! » Tout est possible pour celui qui croit.
Jean Grosjean	1971	Jésus lui dit : Quoi : si tu peux ? Tout est possible à celui qui a foi.
Bayard	2018	Jésus dit : —Si tu peux... ! Pour qui a confiance, tout est possible.
Œcuménique	1976	Jésus lui dit: «Si tu peux!... Tout est possible à celui qui croit.»
Liturgie	2013	Jésus lui déclara : " Pourquoi dire : “Si tu peux”… ? Tout est possible pour celui qui croit. "
Jérusalem	1973	Si tu peux!... reprit Jésus; tout est possible à celui qui croit.
Albert Rilliet	1858	Or Jésus lui dit: « Quant à ton: « Si tu peux, » toutes choses sont possibles pour celui qui croit. »
AMIOT	1950	Jésus lui répondit : Si vous pouvez ! Tout est possible à celui qui croit.
Darby	1885	Et Jésus lui dit : Le «Si tu peux», c’est : Crois ! toutes choses sont possibles à celui qui croit.
Darby Rev.	2006	Jésus lui dit : Le «Si tu peux», c'est : Crois ! tout est possible à celui qui croit.
LIENART	1951	Jésus lui dit : “Si tu peux!... Tout est possible à celui qui croit.”
Shora Kuetu	2021	Mais Yéhoshoua lui dit : Si tu peux le croire, toutes choses sont possibles pour celui qui croit.
Peuples	2005	Jésus lui dit : « Si tu peux… Mais tout est possible pour celui qui croit ! »
Chouraqui	1977	Iéshoua’ lui dit : « Ce ’si tu le peux’ !… Tout est possible à qui adhère. »
Tresmontant	2007	et alors ieschoua il lui a dit si toi tu peux [quelque chose] pouvoir il peut tout celui qui est certain de la vérité
Pirot et Clamer	1950	Jésus lui dit: Si tu peux!... Tout est possible à celui qui croit.”
Abbé Crampon	1923	Jésus lui dit: " Si vous pouvez ! Tout est possible à celui qui croit. "
David Martin	1744	Alors Jésus lui dit : si tu le peux croire, toutes choses sont possibles au croyant.
King James	1611	Jésus lui dit: Si tu peux croire, toutes choses sont possibles à celui qui croit.
Ostervald	1881	Jésus lui dit: Si tu peux croire, toutes choses sont possibles pour celui qui croit.
Abbé Fillion	1895	Jêsus lui dit: Si tu peux croire, tout est possible à celui qui croit.
Genève	1669	Alors Jeſus lui dit, Si tu le peux croire, toutes choſes ſont poſſibles au croyant.
Lausanne	1872	Alors Jésus lui dit: Le si tu peux, c'est de croire; tout est possible pour celui qui croit.
Sacy	1759	Jesus lui répondit: Si vous pouvez croire, tout est possible à celui qui croit.
Segond 21	2007	Jésus lui dit: «Si tu peux! Tout est possible à celui qui croit.»
Louis Segond	1910	Jésus lui dit: Si tu peux!... Tout est possible à celui qui croit.
Monde Nouveau	2018	Jésus lui dit : « Pourquoi dis-​tu : “Si tu peux” ? Tout est possible pour celui qui a foi. »
Monde Nouveau	1995	Jésus lui dit : “ Cette parole : ‘ Si tu peux ! ’ Eh bien, tout est possible à celui qui a foi. ”
Edmond Stapfer	1889	Jésus lui répondit: «Tu me dis: si tu peux! Tout est possible à celui qui croit.»
Oltramare	1874	Jésus lui répliqua: «Si je le peux! Tout est possible envers celui qui croit.»
Neufchâtel	1899	Mais Jésus lui dit: Quant au si tu peux, toutes choses sont possibles pour celui qui croit.
Parole de vie	2000	Jésus lui répond : « Pourquoi est-ce que tu dis : “Si tu peux faire quelque chose...” ? Tout est possible pour celui qui croit ! »
Français C. N.	2019	Jésus répliqua : « Si tu peux quelque chose, dis-tu. Mais tout est possible pour celui qui croit ! »
Français C.	1982	Jésus répliqua: «Si tu peux, dis-tu. Mais, tout est possible pour celui qui croit.»
Semeur	2000	— Si tu peux! répliqua Jésus. Tout est possible à celui qui croit.
Parole vivante	2013	« Si tu peux » ! répliqua Jésus. Tout est possible à celui qui croit.

Δ VERSET 24  GRE

Sébastien	2021	et directement ayant croassé le père du jeune enfant disait· je crois· aide de moi à l'incroyance.
Alain Dumont	2020	Directement, en-hurlant, le père du petit-enfant parlait-ainsi : J’ai-la-foi ! Viens-au-secours pour mon absence-de-foi !
Jacqueline	1992	Aussitôt le père de l'enfant crie et dit : « Je crois ! Secours mon manque de foi. »
Osty et Trinquet	1973	Aussitôt le père de l’enfant cria : “Je crois, disait-il. Secours mon incrédulité”.
Segond NBS	2002	Aussitôt le père de l’enfant s’écria: Je crois! Viens au secours de mon manque de foi!
Jean Grosjean	1971	Aussitôt le père de l’enfant cria : J’ai foi! Viens au secours de ma méfiance.
Bayard	2018	Le père de l’enfant s’écria: —J’ai confiance ! Délivre-moi du doute !
Œcuménique	1976	Aussitôt le père de l'enfant s'écria: «Je crois! Viens au secours de mon manque de foi!»
Liturgie	2013	Aussitôt le père de l’enfant s’écria : " Je crois ! Viens au secours de mon manque de foi ! "
Jérusalem	1973	Aussitôt le père de l'enfant de s'écrier: "Je crois! Viens en aide à mon peu de foi!"
Albert Rilliet	1858	Aussitôt le père du jeune enfant de s'écrier: « Je crois; viens au secours de mon incrédulité. »
AMIOT	1950	Aussitôt le père de l'enfant s'écria : Je crois ; venez en aide à mon incrédulité.
Darby	1885	Et aussitôt le père de l’enfant, s’écriant, dit avec larmes : Je crois, viens en aide à mon incrédulité.
Darby Rev.	2006	Aussitôt le père de l'enfant s'écria avec larmes : Je crois, viens en aide à mon incrédulité.
LIENART	1951	Aussitôt dans un cri, le Père de l'enfant de répondre : “Je crois, aide mon incrédulité!”
Shora Kuetu	2021	Et immédiatement le père de l'enfant s'écriant avec larmes, dit : Je crois, Seigneur ! Secours mon incrédulité !
Peuples	2005	Aussitôt le père de l’enfant s’écrie : « Je crois, mais viens en aide à mon manque de foi ! »
Chouraqui	1977	Vite, le père de l’enfant crie et dit : « J’adhère ! Secours ma non-adhérence. »
Tresmontant	2007	et alors voici qu'il s'est mis à crier le père de l'enfant avec les larmes et il a dit je suis certain [de la vérité] viens au secours de mon manque de certitude
Pirot et Clamer	1950	Aussitôt dans un cri, le père de l'enfant de répondre: “Je crois, aide mon incrédulité!”
Abbé Crampon	1923	Aussitôt le père de l'enfant s'écria: " Je crois ! Venez au secours de mon manque de foi ! "
David Martin	1744	Et aussitôt le père de l'enfant s'écriant avec larmes, dit : Je crois, Seigneur ! aide-moi dans mon incrédulité.
King James	1611	Et aussitôt le père de l'enfant s'écria, et dit avec larmes: SEIGNEUR, je crois, aide-moi dans mon incrédulité.
Ostervald	1881	Aussitôt le père de l'enfant s'écriant, dit avec larmes: Je crois, Seigneur, aide-moi dans mon incrédulité.
Abbé Fillion	1895	Et aussitôt le père de l'enfant s'écria, disant avec larmes: Je crois, Seigneur; aidez mon incrédulité.
Genève	1669	Et incontinent le pere de l'enfant s'écriant avec larmes, dit, Je crois, Seigneur: ſubvien à mon incredulité.
Lausanne	1872	Et aussitôt le père de l'enfant s'écriant, dit avec larmes: Je crois, Seigneur! sois en aide à mon incrédulité!
Sacy	1759	Aussitôt le père de l’enfant s’écriant, lui dit avec larmes: Seigneur, je crois: aidez-moi dans mon incrédulité.
Segond 21	2007	Aussitôt le père de l'enfant, [en larmes,] s'écria: «Je crois, [Seigneur,] viens au secours de mon incrédulité!»
Louis Segond	1910	Aussitôt le père de l'enfant s'écria: Je crois! viens au secours de mon incrédulité!
Monde Nouveau	2018	Aussitôt le père de l’enfant s’exclama : « J’ai foi ! Aide-​moi là où j’ai besoin de foi ! »
Monde Nouveau	1995	Criant aussitôt, le père du petit enfant disait : “ J’ai foi ! Aide-moi là où j’ai besoin de foi ! ”
Edmond Stapfer	1889	Aussitôt le père de l'enfant s'écria: «Je crois! Viens en aide à mon incrédulité!»
Oltramare	1874	Aussitôt le père de l'enfant s'écria: «Je crois; viens au secours de mon incrédulité!»
Neufchâtel	1899	Aussitôt le père de l'enfant s'écriant, dit: Je crois, viens au secours de mon incrédulité!
Parole de vie	2000	Aussitôt le père de l'enfant se met à crier : « Je crois ! Mais aide-moi, parce que je n'ai pas assez de foi ! »
Français C. N.	2019	Aussitôt, le père de l'enfant s'écria : « Je crois, aide-moi, car j'ai de la peine à croire ! »
Français C.	1982	Aussitôt, le père de l'enfant s'écria: «Je crois, aide-moi, car j'ai de la peine à croire!»
Semeur	2000	Aussitôt le père de l’enfant s’écria: — Je crois, mais aide-moi, car je manque de foi!
Parole vivante	2013	Aussitôt, le père de l’enfant s’écria :—Je crois, Seigneur, mais aide-moi, ma foi est si faible !

Δ VERSET 25  GRE

Sébastien	2021	Ayant vu cependant le Iésous en ce que accourt foule, survalorisa à l'esprit à l'impur disant à lui· le sans bavardage et sourd muet esprit, moi j'ordonne sûrement à toi, sors hors de lui et ne pas plus que tu viennes à l'intérieur envers lui.
Alain Dumont	2020	Cependant, ayant-vu, Jésus, qu’accourt-ensemble-sur [eux] une foule, il a-infligé-une-dévalorisation à l’esprit, celui [qui est] impur, en lui parlant-ainsi : [Toi], l’esprit sans-diction et sourd-muet, [voici que] moi, je t’intime- [cette] -ordonnance : Sors hors-de lui et n’entre- plus -désormais envers lui !
Jacqueline	1992	Jésus voit accourir une foule. Il rabroue l'esprit impur et lui dit : « Esprit non parlant et sourd ! Moi je te commande à toi : Sors de lui et n'entre plus en lui ! »
Osty et Trinquet	1973	Voyant que la foule accourait, Jésus menaça l’esprit, l’[esprit] impur, et lui dit : “Esprit muet et sourd, c’est moi qui te le commande ; sors de cet [enfant] et n’y rentre plus !”
Segond NBS	2002	Jésus, voyant accourir la foule, rabroua l’esprit impur en lui disant: Esprit muet et sourd, c’est moi qui te l’ordonne, sors de cet enfant et n’y rentre plus!
Jean Grosjean	1971	Jésus, voyant qu’on accourt en foule, tance l’esprit impur, il lui dit : Esprit muet et sourd, c’est moi qui te le commande : sors de lui et n’y rentre plus.
Bayard	2018	Voyant la foule se presser, Jésus s’adressa durement au souffle impur : -Souffle muet et sourd, je te l’ordonne : sors de lui et n'y rentre plus !
Œcuménique	1976	Jésus, voyant la foule s'attrouper, menaça l'esprit impur: «Esprit sourd et muet, je te l'ordonne, sors de cet enfant et n'y rentre plus!»
Liturgie	2013	Jésus vit que la foule s’attroupait ; il menaça l’esprit impur, en lui disant : " Esprit qui rends muet et sourd, je te l’ordonne, sors de cet enfant et n’y rentre plus jamais ! "
Jérusalem	1973	Jésus, voyant qu'une foule affluait, menaça l'esprit impur en lui disant: "Esprit muet et sourd, je te l'ordonne, sors de lui et n'y rentre plus."
Albert Rilliet	1858	Mais Jésus ayant vu accourir la multitude réprimanda l'esprit impur, en lui disant: « Esprit muet et sourd, c'est moi, c'est moi qui te l'ordonne, sors de lui et ne rentre plus en lui. »
AMIOT	1950	Et Jésus, voyant la foule accourir, menaça l'esprit impur, et lui dit : Esprit muet et sourd, je te l'ordonne, sors de cet enfant, et n'y rentre plus.
Darby	1885	Et Jésus, voyant que la foule accourait ensemble, tança l’esprit immonde, lui disant : Esprit muet et sourd, je te commande, moi, sors de lui et n’y rentre plus.
Darby Rev.	2006	Jésus, voyant que la foule accourait, réprimanda sévèrement l'esprit impur : Esprit muet et sourd, c'est moi qui t'en donne l'ordre, sors de lui et n'y rentre plus.
LIENART	1951	Jésus, voyant la foule accourir, menaça l'esprit impur et lui dit : “Esprit muet et sourd, je te l'ordonne, sors de lui et n'y entre plus.”
Shora Kuetu	2021	Mais quand Yéhoshoua vit la foule accourir ensemble, il réprimanda d'une manière tranchante l'esprit impur, et lui dit : Esprit muet et sourd ! Moi, je t'ordonne, sors de lui et n'y rentre plus !
Peuples	2005	Quand Jésus voit que les gens arrivent plus en nombre, il menace l’esprit impur : « Esprit muet et sourd, je te l’ordonne : sors de cet enfant et ne reviens plus jamais ! »
Chouraqui	1977	Iéshoua’ voit la foule qui accourt. Il rabroue le souffle contaminé et lui dit : « Souffle muet et sourd ! Moi, je te commande : Sors de lui, n’entre plus en lui. »
Tresmontant	2007	et lorsqu'il a vu ieschoua qu'elle accourait la foule alors il a crié contre l'esprit impur et il lui a dit l'esprit muet et sourd c'est moi qui te le commande sors de cet homme et ne recommence plus jamais à entrer en lui
Pirot et Clamer	1950	Jésus, voyant la foule accourir, menaça l'esprit impur et lui dit: “Esprit muet et sourd, je te l'ordonne, sors de lui et n'y entre plus.”
Abbé Crampon	1923	Jésus, voyant accourir une foule, commanda avec force à l'esprit impur, lui disant: " Esprit muet et sourd, je te le commande, sors de lui et ne rentre plus en lui. "
David Martin	1744	Et quand Jésus vit que le peuple y accourait l'un sur l'autre, il censura fortement l'esprit immonde, en lui disant : esprit muet et sourd, je te commande, moi, sors de cet [enfant], et n'y rentre plus.
King James	1611	Et lorsque Jésus vit que la foule venait en courant tous ensemble, il reprit l'esprit impur, lui disant: Toi esprit muet et sourd, je te commande, sors de cet enfant, et ne rentre plus en lui.
Ostervald	1881	Et Jésus voyant que le peuple accourait en foule, reprit sévèrement l'esprit immonde et lui dit: Esprit muet et sourd, je te l'ordonne, moi, sors de cet enfant, et ne rentre plus en lui.
Abbé Fillion	1895	Et Jésus, voyant accourir la foule, menaça l'esprit impur, et lui dit: Esprit sourd et muet, Je te l'ordonne, sors de cet enfant, et ne rentre plus en lui.
Genève	1669	Et quand Jeſus vid que le peuple y accouroit l'un ſur l'autre il tança l'eſprit immonde, lui diſant, Eſprit muët & ſourd, je te commande, moi, Sors de lui, & n'y rentre jamais.
Lausanne	1872	Et quand Jésus vit que la foule accourait, il réprimanda l'esprit impur, en disant: Esprit muet et sourd, je te le commande, sors de lui et ne rentre plus en lui.
Sacy	1759	Et Jesus voyant que le peuple accourait en foule, parla avec menaces à l’esprit impur, & lui dit: Esprit sourd & muet, sors de cet enfant, je te le commande & n’y rentre plus.
Segond 21	2007	Voyant accourir la foule, Jésus menaça l'esprit impur en lui disant: «Esprit muet et sourd, je te l'ordonne, sors de cet enfant et n'y rentre plus.»
Louis Segond	1910	Jésus, voyant accourir la foule, menaça l'esprit impur, et lui dit: Esprit muet et sourd, je te l'ordonne, sors de cet enfant, et n'y rentre plus.
Monde Nouveau	2018	Jésus vit que la foule se précipitait vers eux. Il parla alors sévèrement à l’esprit impur : « Esprit qui rend muet et sourd, je t’ordonne de sortir de lui et de ne plus entrer en lui ! »
Monde Nouveau	1995	Jésus, s’apercevant alors qu’une foule accourait, réprimanda l’esprit impur et lui dit : “ Esprit muet et sourd, je te l’ordonne, sors de lui et n’y rentre plus. ”
Edmond Stapfer	1889	Jésus, voyant la foule accourir, fit des menaces à l'Esprit impur: il lui dit: «Esprit sourd et muet, c'est moi qui te l'ordonne, sors de cet enfant et désormais n'y rentre plus!»
Oltramare	1874	Jésus, voyant la foule accourir, tança l'esprit impur, et lui dit: «Esprit muet et sourd, je te le commande, moi, sors de cet enfant, et n'y rentre plus.»
Neufchâtel	1899	Mais Jésus voyant accourir la foule, reprit sévèrement l'esprit impur, en lui disant: Esprit muet et sourd, moi je te l'ordonne, sors de lui et ne rentre plus en lui.
Parole de vie	2000	Jésus voit qu'une foule nombreuse se rassemble. Alors il menace l'esprit mauvais en lui disant : « Esprit qui empêches de parler et d'entendre, sors de cet enfant et ne rentre plus jamais en lui ! C'est un ordre ! »
Français C. N.	2019	Jésus vit que la foule s'attroupait ; alors, il menaça l'esprit impur et lui dit : « Esprit qui rends muet et sourd, je te l'ordonne : sors de cet enfant et ne reviens plus jamais en lui ! »
Français C.	1982	Jésus vit la foule accourir près d'eux; alors, il menaça l'esprit mauvais et lui dit: «Esprit qui rend muet et sourd, je te le commande: sors de cet enfant et ne reviens plus jamais en lui!»
Semeur	2000	Jésus, voyant la foule affluer, commanda avec sévérité à l’esprit mauvais: — Esprit qui rends sourd et muet, lui dit-il, je te l’ordonne, sors de cet enfant et ne rentre plus jamais en lui!
Parole vivante	2013	Jésus, voyant les gens affluer, parla à l’esprit impur d’un ton impératif et menaçant :—Esprit qui rends sourd et muet, lui dit-il, je te l’ordonne, sors de cet enfant et ne rentre plus jamais en lui !

Δ VERSET 26  GRE

Sébastien	2021	et ayant croassé et nombreux ayant convulsé lui sortit· et devint comme si mort, de sorte que les nombreux dire en ce que mourut loin.
Alain Dumont	2020	Et [c’est] en-ayant-hurlé et en [l’]ayant-mis-en-convultion considérablement [qu’]il est-sorti ; et il est-devenu à-peu-près-comme mort, de-sorte, [pour] les nombreux, de parler-ainsi : Il a-péri-par-trépas.
Jacqueline	1992	Il crie le convulse beaucoup et sort. Et il devient comme mort si bien que beaucoup disent : « Il a péri ! »
Osty et Trinquet	1973	Et, poussant un cri et secouant [l’enfant] avec une extrême violence, il sortit. Et celui-ci devint comme mort, de sorte que la plupart disaient : “Il est mort !”
Segond NBS	2002	Il sortit en poussant des cris et en le secouant très violemment. L’enfant devint comme mort, de sorte que la multitude le disait mort.
Jean Grosjean	1971	L’autre cria, se convulsa beaucoup et sortit. L’enfant fut comme mort, de sorte que la plupart disaient : Il est tué.
Bayard	2018	Le souffle sortit en criant et jetant l’enfant dans de violentes convulsions. Il parut mort. Beaucoup, autour de lui, disaient qu'il l’était.
Œcuménique	1976	Avec des cris et de violentes convulsions, l'esprit sortit. L'enfant devint comme mort, si bien que tous disaient: «Il est mort.»
Liturgie	2013	Ayant poussé des cris et provoqué des convulsions, l’esprit sortit. L’enfant devint comme un cadavre, de sorte que tout le monde disait : " Il est mort. "
Jérusalem	1973	Après avoir crié et l'avoir violemment secoué, il sortit, et l'enfant devint comme mort, si bien que la plupart disaient: "Il a trépassé!"
Albert Rilliet	1858	Et ayant poussé des cris et l'ayant jeté en de violentes convulsions, il sortit; et il devint comme un cadavre, en sorte que la plupart disaient: « Il est mort. »
AMIOT	1950	L'esprit jeta un cri, et ayant agité l'enfant avec violence, sortit, et l'enfant devint comme mort, de sorte que la plupart disaient : Il a trépassé.
Darby	1885	Et ayant crié et l’ayant violemment déchiré, il sortit ; et [l’enfant] devint comme mort, de sorte que la plupart disaient : Il est mort.
Darby Rev.	2006	Après avoir crié et l'avoir très violemment secoué, il sortit, et l'enfant devint comme mort, si bien que tout le monde disait : Il est mort.
LIENART	1951	Dans un cri et au milieu de grandes convulsions, il sortit. L'enfant devint comme mort, si bien que la plupart disaient : “Il est trépassé.”
Shora Kuetu	2021	Et il sortit en poussant des cris et en le faisant beaucoup se convulser. Il devint comme mort, de sorte que beaucoup disaient qu'il était mort.
Peuples	2005	À ce moment l’esprit pousse un cri, secoue violemment l’enfant et sort. L’enfant était resté comme mort, et plusieurs disaient : « Il est mort ! »
Chouraqui	1977	Il crie, le convulse fort et sort. Et il est comme mort, si bien que beaucoup disent : « Il est mort. »
Tresmontant	2007	et alors il s'est mis à crier [l'esprit] et il l'a secoué plusieurs fois et puis il est sorti et il a été comme mort [l'homme] en sorte qu'ils ont été nombreux ceux qui disaient il est mort
Pirot et Clamer	1950	Dans un cri et au milieu de grandes convulsions, il sortit. L'enfant devint comme mort, si bien que la plupart disaient: “Il est trépassé.”
Abbé Crampon	1923	Et ayant poussé un grand cri et l'ayant jeté à terre avec violence, il sortit; et il devint comme mort, si bien que beaucoup disaient: " Il est mort. "
David Martin	1744	Et [le démon] sortit en criant, et faisant beaucoup souffrir [cet enfant], qui en devint comme mort, tellement que plusieurs disaient : il est mort.
King James	1611	Et l'esprit cria, et le déchira avec violence, et sortit; et l'enfant était comme mort, de sorte que beaucoup disaient: Il est mort.
Ostervald	1881	Et l'esprit sortit en jetant un grand cri et en l'agitant avec violence; et l'enfant devint comme mort, de sorte que plusieurs disaient: Il est mort.
Abbé Fillion	1895	Alors l'esprit, poussant des cris et l'agitant avec violence, sortit, et l'enfant devint comme mort, de sorte que beaucoup disaient: Il est mort.
Genève	1669	Alors [l'eſprit] ſortit, en s'écriant, & le dérompant bien fort, dont [l'enfant] devint comme mort, tellement que pluſieurs diſoyent, Il eſt mort.
Lausanne	1872	Alors il sortit en criant et en le brisant beaucoup; et [l'enfant] devint comme mort, tellement que beaucoup de gens disaient qu'il était mort.
Sacy	1759	Alors cet esprit ayant jeté un grand cri, & l’ayant agité par de violentes convulsions, sortit, & l’enfant demeura comme mort; de sorte que plusieurs disaient qu’il était mort.
Segond 21	2007	L'esprit sortit de l'enfant en poussant des cris et en le secouant très violemment. L'enfant devint comme mort, de sorte que beaucoup disaient qu'il était mort,
Louis Segond	1910	Et il sortit, en poussant des cris, et en l'agitant avec une grande violence. L'enfant devint comme mort, de sorte que plusieurs disaient qu'il était mort.
Monde Nouveau	2018	Après avoir crié et avoir violemment secoué l’enfant, l’esprit sortit. Mais comme l’enfant semblait mort, la plupart des gens disaient : « Il est mort ! »
Monde Nouveau	1995	Et après avoir crié et avoir été secoué de beaucoup de convulsions, il sortit ; et [l’enfant] devint comme mort, si bien que la plupart disaient : “ Il est mort ! ”
Edmond Stapfer	1889	L'Esprit jeta un cri et sortit, en agitant violemment l'enfant, qui devint comme mort; aussi un grand nombre disaient-ils: «Il est mort.»
Oltramare	1874	Alors, ayant poussé un cri et causé de violentes convulsions, l'esprit sortit, et l'enfant devint comme un cadavre, au point que la plupart disaient: «Il est mort.»
Neufchâtel	1899	Et ayant jeté un cri, et agité l'enfant avec violence, il sortit. Et l'enfant devint comme mort; de sorte que la plupart disaient: Il est mort.
Parole de vie	2000	L'esprit pousse des cris, il secoue l'enfant avec force et il sort. L'enfant a l'air d'être mort, et beaucoup de gens disent : « Il est mort. »
Français C. N.	2019	L'esprit poussa des cris, secoua l'enfant avec violence, et sortit de lui. Le garçon paraissait mort, de sorte que beaucoup de gens disaient : « Il est mort. »
Français C.	1982	L'esprit poussa des cris, secoua l'enfant avec violence, et sortit. Le garçon paraissait mort, de sorte que beaucoup de gens disaient: «Il est mort.»
Semeur	2000	L’esprit poussa un grand cri, secoua l’enfant avec violence et sortit de lui. L’enfant resta comme mort, si bien que la plupart des témoins disaient: "Il est mort."
Parole vivante	2013	Après avoir poussé un grand cri et secoué l’enfant, l’esprit sortit de son corps, le laissant comme inanimé.—Il est mort, dirent la plupart de ceux qui avaient assisté à la scène.

Δ VERSET 27  GRE

Sébastien	2021	le cependant Iésous ayant saisi avec force de sa main éveilla lui, et plaça debout de bas en haut.
Alain Dumont	2020	Cependant-que Jésus, ayant-saisi-avec-force sa main, l’a-éveillé, et il s’est-redressé.— Le vocabulaire est nettement celui de la résurrection.
Jacqueline	1992	Mais Jésus saisissant sa main le réveille : il se lève.
Osty et Trinquet	1973	Jésus, lui tenant la main, le releva, et il se tint debout.
Segond NBS	2002	Mais Jésus, le saisissant par la main, le réveilla, et il se releva.
Jean Grosjean	1971	Mais Jésus lui tint la main et le releva ; et il fut debout.
Bayard	2018	Jésus saisit sa main, l’éveilla et il se dressa. .
Œcuménique	1976	Mais Jésus, en lui prenant la main, le fit lever et il se mit debout.
Liturgie	2013	Mais Jésus, lui saisissant la main, le releva, et il se mit debout.
Jérusalem	1973	Mais Jésus, le prenant par la main, le releva et il se tint debout.
Albert Rilliet	1858	Mais Jésus lui ayant pris les mains le fit lever, et il se tint debout.
AMIOT	1950	Mais Jésus, l'ayant pris par la main, le releva et il se tint debout.
Darby	1885	Et Jésus, l’ayant pris par la main, le redressa ; et il se leva.
Darby Rev.	2006	Mais Jésus, en le prenant par la main, le redressa ; et il se leva.
LIENART	1951	Mais Jésus lui prenant la main, le releva, et il se tint debout.
Shora Kuetu	2021	Mais Yéhoshoua, l'ayant pris par la main, le fit lever. Et il se tint debout.
Peuples	2005	Mais Jésus le prend par la main et le réveille : l’enfant se remet sur pied.
Chouraqui	1977	Mais Iéshoua’ saisit sa main et le réveille : il se relève.
Tresmontant	2007	mais ieschoua il a saisi sa main et il l'a fait lever et il s'est relevé [l'homme]
Pirot et Clamer	1950	Mais Jésus lui prenant la main, le releva, et il se tint debout.
Abbé Crampon	1923	Mais Jésus, l'ayant pris par la main, le fit lever, et il se tint debout.
David Martin	1744	Mais Jésus l'ayant pris par la main, le redressa ; et il se leva.
King James	1611	Mais Jésus le prit par la main, et le souleva; et il se tint debout.
Ostervald	1881	Mais Jésus, l'ayant pris par la main, le fit lever; et il se tint debout.
Abbé Fillion	1895	Mais Jésus, l'ayant pris par la main, le souleva, et il se leva.
Genève	1669	Mais Jeſus l'ayant pris par la main, le dreſſa, & il ſe leva.
Lausanne	1872	Mais Jésus l'ayant pris par la main, le réveilla, et il se releva.
Sacy	1759	Mais Jesus l’ayant pris par la main, & le soulevant, il se leva.
Segond 21	2007	mais Jésus le prit par la main, le fit lever, et il se tint debout.
Louis Segond	1910	Mais Jésus, l'ayant pris par la main, le fit lever. Et il se tint debout.
Monde Nouveau	2018	Cependant, Jésus le prit par la main et le releva, et il se tint debout.
Monde Nouveau	1995	Mais Jésus le prit par la main et le releva, et il se leva.
Edmond Stapfer	1889	Mais Jésus le prit par la main, le releva; il revint à lui.
Oltramare	1874	Mais Jésus, le saisissant par la main, le releva, et il se tint debout.
Neufchâtel	1899	Mais Jésus, l'ayant pris par la main, le releva; et il se tint debout.
Parole de vie	2000	Mais Jésus le prend par la main, il l'aide à se lever, et l'enfant se met debout.
Français C. N.	2019	Mais Jésus le prit par la main, le fit lever et l'enfant se tint debout.
Français C.	1982	Mais Jésus le prit par la main, le fit lever et l'enfant se tint debout.
Semeur	2000	Mais Jésus, prenant l’enfant par la main, le fit lever, et celui-ci se tint debout.
Parole vivante	2013	Mais Jésus, prenant l’enfant par la main, l’aida à se relever. Celui-ci se tint debout.

Δ VERSET 28  GRE

Sébastien	2021	Et de ayant venu à l'intérieur de lui envers maison ses disciples selon en propre demandaient sur lui· en ce que nous non nous fûmes pu éjecter lui ?
Alain Dumont	2020	Et étant-entré, lui, envers la maison, ses apprentis, [c’est] à-l’écart (= en-propre) [qu’]ils le pressaient-de-questions : Qu’[y a-t-il que] nous n’avons- pas -eu-la-puissance de le jeter-au-dehors ?
Jacqueline	1992	Quand il entre au logis ses disciples à part l'interrogent : « Alors nous nous n'avons pas pu le jeter dehors ? »
Osty et Trinquet	1973	Et quand il fut entré chez lui, ses disciples l’interrogeaient à l’écart : “Pourquoi nous autres, n’avons- nous pas pu le chasser ?”
Segond NBS	2002	Quand il fut rentré à la maison, ses disciples, en privé, se mirent à lui demander: Pourquoi n’avons–nous pas pu le chasser nous–mêmes?
Jean Grosjean	1971	Comme il entrait dans la maison, ses disciples lui demandèrent, à l’écart : Pourquoi n’avons-nous pas pu le chasser ?
Bayard	2018	De retour à la maison, ses disciples prirent Jésus à part : —Pourquoi n’avons-nous pas pu le chasser ?
Œcuménique	1976	Quand Jésus fut rentré à la maison, ses disciples lui demandèrent en particulier: «Et nous, pourquoi n'avons-nous pu chasser cet esprit?»
Liturgie	2013	Quand Jésus fut rentré à la maison, ses disciples l’interrogèrent en particulier : " Pourquoi est-ce que nous, nous n’avons pas réussi à l’expulser ? "
Jérusalem	1973	Quand il fut rentré à la maison, ses disciples lui demandaient dans le privé: "Pourquoi nous autres, n'avons-nous pu l'expulser?"
Albert Rilliet	1858	Et lorsqu'il fut rentré au logis, ses disciples lui demandaient en particulier: « Pourquoi n'avons-nous pas pu le chasser nous-mêmes? »
AMIOT	1950	Lorsque Jésus fut entré à la maison, ses disciples lui demandèrent en particulier : Pourquoi donc, nous autres, n'avons-nous pas pu le chasser ?
Darby	1885	Et lorsqu’il fut entré dans la maison, ses disciples lui demandèrent en particulier : Pourquoi n’avons-nous pu le chasser ?
Darby Rev.	2006	Lorsque Jésus fut entré dans la maison, ses disciples lui demandèrent en privé : Pourquoi n'avons-nous pas pu le chasser ?
LIENART	1951	Il entra dans une maison et ses disciples, en particulier, lui demandaient : “Pourquoi nous autres, n'avons-nous pas pu le chasser?”
Shora Kuetu	2021	Et lorsqu'il fut entré à la maison, ses disciples lui demandèrent en particulier : Pourquoi n'avons-nous pas pu le chasser ?
Peuples	2005	Jésus revient à la maison ; quand ils sont seuls, ses disciples l’interrogent : « Pourquoi n’avons-nous pas pu le faire sortir ? »
Chouraqui	1977	Quand il entre à la maison, ses adeptes, à part, l’interrogent : « Pourquoi, nous, n’avons-nous pu le jeter dehors ?
Tresmontant	2007	et lorsqu'il est rentré dans la maison [ieschoua] alors ses compagnons qui apprenaient avec lui à part ils l'ont interrogé [et] ils lui ont demandé pourquoi donc est-ce que nous nous n'avons pas pu le chasser
Pirot et Clamer	1950	Il entra dans une maison et ses disciples, en particulier, lui demandaient: “Pourquoi nous autres, n'avons-nous pas pu le chasser?”
Abbé Crampon	1923	Lorsqu'il fut entré dans la maison, ses disciples lui demandèrent en particulier: " Pourquoi n'avons-nous pu le chasser? "
David Martin	1744	Puis [Jésus] étant entré dans la maison, ses Disciples lui demandèrent en particulier : pourquoi ne l'avons-nous pu chasser ?
King James	1611	Et lorsqu'il fut entré dans la maison, ses disciples lui demandèrent en privé: Pourquoi n'avons-nous pas pu le chasser?
Ostervald	1881	Lorsque Jésus fut entré dans la maison, ses disciples lui demandèrent en particulier: Pourquoi n'avons-nous pas pu chasser ce démon?
Abbé Fillion	1895	Lorsque Jésus fut entré dans la maison, Ses disciples Lui demandaient en secret: Pourquoi n'avons-nous pas pu le chasser?
Genève	1669	Puis eſtant entré en la maiſon, ſes diſciples l'interrogerent à part, [diſans], Pourquoi ne l'avons-nous pû jetter dehors?
Lausanne	1872	Et lorsqu'il fut entré à la maison, ses disciples lui demandèrent en particulier: Pourquoi, nous, n'avons-nous pu le chasser?
Sacy	1759	Lorsque Jesus fut entré dans la maison, ses disciples lui dirent en particulier: D’où vient que nous n’avons pu chasser ce démon?
Segond 21	2007	Quand Jésus entra dans la maison, ses disciples lui demandèrent en privé: «Pourquoi n'avons-nous pas pu chasser cet esprit?»
Louis Segond	1910	Quand Jésus fut entré dans la maison, ses disciples lui demandèrent en particulier: Pourquoi n'avons-nous pu chasser cet esprit?
Monde Nouveau	2018	Après que Jésus fut entré dans une maison, ses disciples lui demandèrent en privé : « Pourquoi n’avons-​nous pas réussi à l’expulser ? »
Monde Nouveau	1995	Et après qu’il fut entré dans une maison, ses disciples se mirent à lui demander en particulier : “ Pourquoi n’avons-nous pas pu l’expulser ? ”
Edmond Stapfer	1889	Quand Jésus fut entré dans une maison, ses disciples lui demandèrent en particulier: «Pourquoi, nous, avons-nous été impuissants à expulser cet Esprit?»
Oltramare	1874	Jésus étant rentré chez lui, ses disciples lui demandèrent en particulier: «Pourquoi n'avons-nous pu chasser cet esprit?»
Neufchâtel	1899	Et lorsqu'il fut entré dans une maison, ses disciples lui demandaient en particulier: Pourquoi, nous, n'avons-nous pas pu le chasser?
Parole de vie	2000	Ensuite Jésus rentre à la maison. Quand ses disciples sont seuls avec lui, ils lui demandent : « Et nous, nous n'avons pas pu chasser cet esprit. Pourquoi donc ? »
Français C. N.	2019	Quand Jésus fut rentré à la maison et que ses disciples furent seuls avec lui, ils lui demandèrent : « Pourquoi n'avons-nous pas pu chasser cet esprit ? »
Français C.	1982	Quand Jésus fut rentré à la maison et que ses disciples furent seuls avec lui, ils lui demandèrent: «Pourquoi n'avons-nous pas pu chasser cet esprit?»
Semeur	2000	Jésus rentra à la maison; ses disciples, qui étaient seuls avec lui, lui demandèrent alors: — Pourquoi n’avons-nous pas réussi, nous, à chasser cet esprit?
Parole vivante	2013	Lorsque les disciples furent seuls à la maison avec Jésus, ils lui demandèrent :—Pourquoi n’avons-nous pas réussi à chasser nous-mêmes cet esprit ?

Δ VERSET 29  GRE

Sébastien	2021	et dit à eux· celui-ci le genre en à aucun peut sortir si ne pas en à prière et à jeûne.
Alain Dumont	2020	Et il leur a-parlé-ainsi : Cette souche-d’engendrement-ci n’a- en rien-du-tout -la-puissance de sortir, sinon dans [la] prière.
Jacqueline	1992	Il leur dit : « Cette race-là ne peut sortir par rien que par la prière. »
Osty et Trinquet	1973	Et il leur dit : “Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière”.
Segond NBS	2002	Il leur dit: Cette espèce–là ne peut sortir que par la prière.
Jean Grosjean	1971	Il leur dit : Cette race-là, rien ne peut la faire sortir, que la prière.
Bayard	2018	Il répondit : — Il n'y a qu'un moyen de faire sortir cette espèce-là, c'est la prière.
Œcuménique	1976	Il leur dit: «Ce genre d'esprit, rien ne peut le faire sortir, que la prière.»
Liturgie	2013	Jésus leur répondit : " Cette espèce-là, rien ne peut la faire sortir, sauf la prière. "
Jérusalem	1973	Il leur dit: "Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière."
Albert Rilliet	1858	Et il leur dit: « Cette espèce-là ne peut sortir par aucun autre moyen que par la prière. »
AMIOT	1950	Il leur répondit : Cette espèce-là ne peut être chassée que par la prière (et par le jeûne).
Darby	1885	Et il leur dit : Cette sorte ne peut sortir en aucune façon, si ce n’est par la prière et par le jeûne.
Darby Rev.	2006	Il leur dit : Cette sorte d'esprit impur ne peut sortir que par la prière et par le jeûne.
LIENART	1951	Il leur dit : “Cette race ne peut sortir par un autre moyen que la prière.”
Shora Kuetu	2021	Et il leur dit : Cette race-là ne peut sortir que par la prière et le jeûne.
Peuples	2005	Jésus leur répond : « Il n’y a que la prière pour faire sortir cette espèce-là. »
Chouraqui	1977	Il leur dit : « Cette espèce ne peut sortir par rien d’autre que par la prière et le jeûne. »
Tresmontant	2007	et il leur a dit cette espèce [d'esprit mauvais] elle ne peut pas sortir si ce n'est par la prière et par le jeûne
Pirot et Clamer	1950	Il leur dit: “Cette race ne peut sortir par un autre moyen que la prière.”
Abbé Crampon	1923	Il leur dit: " Ce genre ne peut être chassé que par la prière [et le jeûne]. "
David Martin	1744	Et il leur répondit : cette sorte de [démons] ne peut sortir si ce n'est par la prière et par le jeûne.
King James	1611	Et il leur dit: Cette sorte ne peut sortir autrement que par la prière et le jeûne.
Ostervald	1881	Et il leur répondit: Cette espèce de démons ne peut sortir que par la prière et le jeûne.
Abbé Fillion	1895	Il leur répondit: Cette sorte de démon ne peut se chasser que par la prière et par le jeûne.
Genève	1669	Et il leur [reſpon]dit, Cette eſpece [de diables] ne peut ſortir autrement que par oraiſon & par jeune.
Lausanne	1872	Et il leur dit: Cette espèce [d'esprits] ne peut en aucune manière sortir que par la prière et par le jeûne.
Sacy	1759	Il leur répondit: Ces sortes de démons ne peuvent être chassés par aucun autre moyen que par la prière & par le jeûne.
Segond 21	2007	Il leur dit: «Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière [et par le jeûne].»
Louis Segond	1910	Il leur dit: Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière.
Monde Nouveau	2018	Il leur répondit : « Cette espèce-​là ne peut être expulsée que par la prière. »
Monde Nouveau	1995	Et il leur dit : “ Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière. ”
Edmond Stapfer	1889	Jésus leur répondit: «Il est d'une espèce, qui ne peut absolument se chasser que par la prière.»
Oltramare	1874	Il leur dit: «Rien, excepté la prière, ne peut faire sortir cette espèce de démons.»
Neufchâtel	1899	Et il leur dit: Cette espèce de démon ne peut sortir en aucune manière, si ce n'est par la prière et par le jeûne.
Parole de vie	2000	Jésus leur répond : « C'est seulement par la prière qu'on peut faire sortir ce genre d'esprit. »
Français C. N.	2019	Jésus leur répondit : « C'est par la prière seulement qu'on peut faire sortir ce genre d'esprit. »
Français C.	1982	Et Jésus leur répondit: «C'est par la prière seulement qu'on peut faire sortir ce genre d'esprit.»
Semeur	2000	Jésus leur répondit: — Des esprits comme celui-là, on ne peut les chasser que par la prière.
Parole vivante	2013	Jésus leur répondit :—Des esprits comme celui-là ne sortent qu’en réponse à la prière.

Δ VERSET 30  GRE

Sébastien	2021	Et de là ayants sortis allaient à côté par de la Galilée, et non voulait afin que un quelconque que connaisse·
Alain Dumont	2020	Et-de-là étant-sortis, ils circulaient à-travers la Galilée, et [lui] ne voulait pas que quiconque ne connaisse- [cela] -désormais.
Jacqueline	1992	En sortant de là ils font route à travers la Galilée et il ne veut pas que personne le sache
Osty et Trinquet	1973	Et sortant de là, ils passaient à travers la Galilée, et il ne voulait pas qu’on le sût.
Segond NBS	2002	Partis de là, ils traversaient la Galilée, et il ne voulait pas qu’on le sache.
Jean Grosjean	1971	En sortant de là ils passèrent par la Galilée; et il voulait que personne ne le sache,
Bayard	2018	Ils repartirent, traversèrent la Galilée. Il voulait que personne n'en soit informé,
Œcuménique	1976	Partis de là, ils traversaient la Galilée et Jésus ne voulait pas qu'on le sache.
Liturgie	2013	Partis de là, ils traversaient la Galilée, et Jésus ne voulait pas qu’on le sache,
Jérusalem	1973	Etant partis de là, ils faisaient route à travers la Galilée et il ne voulait pas qu'on le sût.
Albert Rilliet	1858	Et étant sortis de là ils cheminaient au travers de la Galilée, et il ne voulait pas que personne le sût;
AMIOT	1950	Partis de là, ils traversèrent la Galilée, et il ne voulait pas qu'on le sût.
Darby	1885	Et étant sortis de là, ils traversèrent la Galilée ; et il ne voulut pas que personne le sût.
Darby Rev.	2006	Partis de là, ils traversèrent la Galilée ; mais il ne voulait pas qu'on le sache,
LIENART	1951	Partis de là, ils passaient par la Galilée, mais il ne consentit pas qu'on le sût.
Shora Kuetu	2021	Et étant partis de là, ils traversèrent la Galilée. Et il ne voulait pas qu'on le sache.
Peuples	2005	Ils quittèrent cet endroit, et ils allaient de place en place à travers la Galilée. Jésus ne voulait pas qu’on le sache,
Chouraqui	1977	Sortant de là, ils passent à travers la Galil. Il veut que personne ne le sache.
Tresmontant	2007	et à partir de là ils sont sortis et ils sont passés à travers le territoire de la galilée et il n'a pas voulu que quelqu'un le sache
Pirot et Clamer	1950	Partis de là, ils passaient par la Galilée, mais il ne consentait pas qu'on le sût.
Abbé Crampon	1923	Etant partis de là, ils cheminèrent à travers la Galilée, et il ne voulait pas qu'on le sût,
David Martin	1744	Et étant partis de là, ils traversèrent la Galilée ; mais il ne voulut pas que personne le sût.
King James	1611	Et ils partirent de là, et traversèrent la Galilée; et il ne voulait que personne le sache.
Ostervald	1881	Puis étant partis de là, ils traversèrent la Galilée; et Jésus ne voulut pas que personne le sût.
Abbé Fillion	1895	Etant sorti de là, ils traversèrent la Galilée, et Il voulait que personne ne le sût.
Genève	1669	Puis eſtant partis de là, ils cheminerent par la Galilée: & il ne voulut point qu'aucun le ſçeuſt.
Lausanne	1872	Et étant partis de là, ils traversaient la Galilée. Et il ne voulait pas que personne le sût;
Sacy	1759	Au sortir de ce lieu, ils traversèrent la Galilée; & il voulait que personne ne le sût.
Segond 21	2007	Ils partirent de là et traversèrent la Galilée. Jésus ne voulait pas qu'on le sache,
Louis Segond	1910	Ils partirent de là, et traversèrent la Galilée. Jésus ne voulait pas qu'on le sût.
Monde Nouveau	2018	Ils partirent de là et traversèrent la Galilée, mais il voulait que personne ne le sache,
Monde Nouveau	1995	Et partant de là, ils faisaient route à travers la Galilée, mais il ne voulait pas que quelqu’un l’apprenne.
Edmond Stapfer	1889	Partis de là, ils traversèrent la Galilée, et il voulait que personne ne le sût,
Oltramare	1874	Etant partis de là, ils cheminèrent à travers la Galilée, et Jésus ne voulait pas qu'on le sût,
Neufchâtel	1899	Et étant partis de là, ils traversaient la Galilée; et il ne voulait pas que personne le sût;
Parole de vie	2000	Ils quittent cet endroit et ils traversent la Galilée. Jésus ne veut pas qu'on sache où il est.
Français C. N.	2019	Partis de là, ils traversaient la Galilée et Jésus ne voulait pas qu'on le sache.
Français C.	1982	Ils partirent de là et traversèrent la Galilée. Jésus ne voulait pas qu'on sache où il était.
Semeur	2000	En partant de là, ils traversèrent la Galilée, mais Jésus ne voulait pas qu’on le sache.
Parole vivante	2013	En partant de là, ils traversèrent la Galilée, mais Jésus désirait y passer sans se faire connaître,

Δ VERSET 31  GRE

Sébastien	2021	enseignait car ses disciples et disait à eux en ce que le fils de l'être humain est livré envers mains de êtres humains, et tueront catégoriquement lui, et ayant été tué catégoriquement avec au-delà trois journées placera debout de bas en haut.
Alain Dumont	2020	En-effet, il enseignait ses apprentis et il leur parlait-ainsi : Le Fils de l’Homme est-livré envers des mains d’Hommes, et ils le tueront, et ayant-été-tué, [c’est] à-la-suite-de trois jours [qu’]il se-redressera.
Jacqueline	1992	car il enseignait ses disciples. Il leur disait : « Le fils de l'homme est livré à des mains d'hommes. Ils le tueront. Et tué après trois jours il se lèvera. »
Osty et Trinquet	1973	Car il enseignait ses disciples et il leur disait : “Le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes ; et ils le tueront, et une fois tué, trois jours après il ressuscitera”.
Segond NBS	2002	Car il instruisait ses disciples et leur disait: Le Fils de l’homme est sur le point d’être livré aux humains; ils le tueront, et, trois jours après sa mort, il se relèvera.
Jean Grosjean	1971	car il enseignait ses disciples. Il leur disait : Le fils de l’homme est livré aux mains des hommes, ils vont le tuer et, trois jours après, il ressuscitera.
Bayard	2018	car il instruisait ses disciples. Il leur disait : —Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes, et ils le tueront et, une fois tué, au bout de trois jours il se relèvera.
Œcuménique	1976	Car il enseignait ses disciples et leur disait: «Le Fils de l'homme va être livré aux mains des hommes; ils le tueront et, lorsqu'il aura été tué, trois jours après il ressuscitera.»
Liturgie	2013	car il enseignait ses disciples en leur disant : " Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera. "
Jérusalem	1973	Car il instruisait ses disciples et il leur disait: "Le Fils de l'homme est livré aux mains des hommes et ils le tueront, et quand il aura été tué, après trois jours il ressuscitera."
Albert Rilliet	1858	car il instruisait ses disciples et disait: « Le fils de l'homme va être livré aux mains des hommes, et ils le feront mourir, et, quand il aura été mis à mort, au bout de trois jours il ressuscitera. »
AMIOT	1950	Car il instruisait ses disciples et leur disait : Le Fils de l'homme va être livré aux mains des hommes, et ils le feront mourir, et trois jours après sa mort, il ressuscitera.
Darby	1885	Car il enseignait ses disciples et leur disait : Le fils de l’homme est livré entre les mains des hommes, et ils le feront mourir ; et ayant été mis à mort, il ressuscitera le troisième jour.
Darby Rev.	2006	car il enseignait ainsi ses disciples : Le Fils de l'homme est livré entre les mains des hommes, et ils le feront mourir ; après avoir été mis à mort, il ressuscitera le troisième jour.
LIENART	1951	Car il enseignait ses disciples et leur disait : “Le Fils de l'homme est livré aux mains des hommes ; ils le tueront, et quand il aura été tué, trois jours après il ressuscitera.”
Shora Kuetu	2021	Car il enseignait ses disciples, et il leur disait : Le Fils d'humain est livré entre les mains des humains, et ils le feront mourir, mais après qu'il aura été mis à mort, il ressuscitera le troisième jour.
Peuples	2005	car il était occupé à instruire ses disciples. Alors il leur dit : « Le Fils de l’Homme sera livré aux mains des hommes. Ils le tueront, et trois jours après sa mort il ressuscitera. »
Chouraqui	1977	Oui, il enseigne ses adeptes. Il leur dit : « Le fils de l’homme sera livré aux mains des hommes. Ils le tueront et, tué, après trois jours, il se relèvera. »
Tresmontant	2007	car il a enseigné à ses compagnons qui apprenaient avec lui et il leur a dit le fils de l'homme il va être livré dans les mains de l'homme et ils le tueront et lorsqu'il aura été mis à mort au bout de trois jours il se relèvera
Pirot et Clamer	1950	Car il enseignait ses disciples et leur disait: “Le Fils de l'homme est livré aux mains des hommes; ils le tueront, et quand il aura été tué, trois jours après il ressuscitera.”
Abbé Crampon	1923	car il donnait cet enseignement à ses disciples: " Le fils de l'homme va être livré entre les mains des hommes, et ils le mettront à mort, et mis à mort, il ressuscitera après trois jours. "
David Martin	1744	Or il enseignait ses Disciples, et leur disait : le Fils de l'homme va être livré entre les mains des hommes, et ils le feront mourir, mais après qu'il aura été mis à mort, il ressuscitera le troisième jour.
King James	1611	Car il enseignait ses disciples, et il leur disait: Le Fils de l'homme va être livré aux mains des hommes, et ils le feront mourir; et après qu'il aura été mis à mort, il ressuscitera le troisième jour.
Ostervald	1881	Cependant il instruisait ses disciples, et il leur disait: Le Fils de l'homme va être livré entre les mains des hommes, et ils le feront mourir; mais après avoir été mis à mort, il ressuscitera le troisième jour.
Abbé Fillion	1895	Cependant Il instruisait Ses disciples, et leur disait: Le Fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes, et ils Le feront mourir, et le troisième jour après Sa mort Il ressuscitera.
Genève	1669	Car il enſeignoit ſes diſciples, & leur diſoit, Le Fils de l'homme, s'en va eſtre livré és mains des hommes, & ils le feront mourir: mais apres qu'il aura eſté mis à mort, il reſſuſcitera au troiſiéme jour.
Lausanne	1872	car il enseignait ses disciples, et leur disait: Le Fils de l'homme est livré entre les mains des hommes et ils le tueront; et, mis à mort, le troisième jour il se relèvera.
Sacy	1759	Cependant il instruisait ses disciples, & leur disait: Le Fils de l’homme sera livré entre les mains des hommes, & ils le feront mourir & il ressuscitera le troisième jour après sa mort.
Segond 21	2007	car il enseignait ses disciples et il leur disait: «Le Fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes; ils le feront mourir et, trois jours après avoir été mis à mort, il ressuscitera.»
Louis Segond	1910	Car il enseignait ses disciples, et il leur dit: Le Fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes; ils le feront mourir, et, trois jours après qu'il aura été mis à mort, il ressuscitera.
Monde Nouveau	2018	car il enseignait ses disciples et leur disait : « Le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes. Ils le tueront, mais trois jours après sa mort, il ressuscitera. »
Monde Nouveau	1995	Car il enseignait ses disciples et leur disait : “ Le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes, et ils le tueront, mais, bien qu’étant tué, il ressuscitera trois jours après. ”
Edmond Stapfer	1889	car il instruisait ses disciples; il leur disait: «Le Fils, de l'homme sera livrés entre les mains des hommes; ils le tueront; puis, une fois mis à mort, après trois jours, il ressuscitera.»
Oltramare	1874	parce qu'il enseignait ses disciples. Il leur disait: «Le Fils de l'homme va être livré entre les mains des hommes, et ils le mettront à mort; mais, lorsqu'il aura été mis à mort, trois jours après, il ressuscitera.»
Neufchâtel	1899	car il instruisait ses disciples, et il leur disait: Le fils de l'homme est livré entre les mains des hommes, et ils le mettront à mort; et, quand il aura été mis à mort, il ressuscitera après trois jours.
Parole de vie	2000	En effet, il enseigne ceci à ses disciples : « Le Fils de l'homme va être livré aux mains des hommes. Ils vont le faire mourir, et trois jours après, il se relèvera de la mort. »
Français C. N.	2019	Voici, en effet, ce qu'il enseignait à ses disciples : « Le Fils de l'homme est livré au pouvoir des humains : ils le mettront à mort ; et trois jours après, il ressuscitera. »
Français C.	1982	Voici, en effet, ce qu'il enseignait à ses disciples: «Le Fils de l'homme sera livré aux mains des hommes, ceux-ci le mettront à mort; et trois jours après, il se relèvera de la mort.»
Semeur	2000	Car il se consacrait à l’enseignement de ses disciples. Il leur disait: — Le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes; ils le feront mourir mais, trois jours après sa mort, il ressuscitera.
Parole vivante	2013	car il voulait se consacrer à l’instruction de ses disciples. Il leur répétait :—Le Fils de l’homme va être livré entre les mains des hommes. Ils le feront mourir, mais trois jours après qu’il aura été mis à mort, il ressuscitera.

Δ VERSET 32  GRE

Sébastien	2021	ceux cependant méconnaissaient l'oral, et effrayaient lui demander sur.
Alain Dumont	2020	Cependant, eux étaient-sans-connaî-tre le propos et ils craignaient de le presser-de-questions.
Jacqueline	1992	Mais eux ne comprennent pas le dit et ils craignent de l'interroger.
Osty et Trinquet	1973	Mais ils ne comprenaient pas cette parole, et ils craignaient de l’interroger.
Segond NBS	2002	Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole, et ils avaient peur de l’interroger.
Jean Grosjean	1971	Eux n’y comprenaient mot et craignaient de le questionner.
Bayard	2018	Eux faisaient la sourde oreille. Ils n'osaient pas l'interroger.
Œcuménique	1976	Mais ils ne comprenaient pas cette parole et craignaient de l'interroger.
Liturgie	2013	Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l’interroger.
Jérusalem	1973	Mais ils ne comprenaient pas cette parole et ils craignaient de l'interroger.
Albert Rilliet	1858	Mais eux ne comprenaient pas cette parole, et ils craignaient de l'interroger.
AMIOT	1950	Mais ils ne comprenaient pas cette parole et ils craignaient de l'interroger.
Darby	1885	Mais ils ne comprenaient pas ce discours, et ils craignaient de l’interroger.
Darby Rev.	2006	Mais ils ne comprenaient pas cette parole et craignaient de l'interroger.
LIENART	1951	Mais ils ne comprenaient pas ce langage et avaient peur de l'interroger.
Shora Kuetu	2021	Mais ils ne comprenaient pas cette parole, et ils craignaient de l'interroger.
Peuples	2005	Eux ne comprenaient pas cet avertissement, et ils avaient peur de lui en demander davantage.
Chouraqui	1977	Mais eux ne pénètrent pas la parole. Ils frémissent de l’interroger.
Tresmontant	2007	et eux ils n'ont pas connu [le sens de] cette parole et ils ont eu peur de l'interroger
Pirot et Clamer	1950	Mais ils ne comprenaient pas ce langage et avaient peur de l'interroger.
Abbé Crampon	1923	Mais ils ne comprenaient point cette parole, et ils craignaient de l'interroger.
David Martin	1744	Mais ils ne comprenaient point ce discours, et ils craignaient de l'interroger.
King James	1611	Mais ils ne comprenaient pas ce propos; et ils avaient peur de l'interroger.
Ostervald	1881	Mais ils ne comprenaient point ce discours; et ils craignaient de l'interroger.
Abbé Fillion	1895	Mais ils ne comprenaient pas cette parole, et ils craignaient de L'interroger.
Genève	1669	Mais ils n'entendoyent point ce diſcours, & craignoyent de [le] lui demander.
Lausanne	1872	Mais ils ne comprenaient pas cette parole, et ils craignaient de l'interroger.
Sacy	1759	Mais ils n’entendaient rien à ce discours; & ils craignaient de lui en demander l’éclaircissement.
Segond 21	2007	Cependant, les disciples ne comprenaient pas cette parole et ils avaient peur de l'interroger.
Louis Segond	1910	Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole, et ils craignaient de l'interroger.
Monde Nouveau	2018	Cependant, ils ne comprirent pas ce qu’il disait, et ils avaient peur de l’interroger.
Monde Nouveau	1995	Cependant, ils ne comprenaient pas la parole, et ils avaient peur de l’interroger.
Edmond Stapfer	1889	Mais ils ne comprenaient pas ce langage et ils craignaient de l'interroger.
Oltramare	1874	Mais eux ne comprenaient point cette parole, et ils craignaient de l'interroger.
Neufchâtel	1899	Mais eux ne comprenaient point cette parole, et ils craignaient de l'interroger.
Parole de vie	2000	Mais les disciples ne comprennent pas ce qu'il leur dit, et ils ont peur de lui poser des questions.
Français C. N.	2019	Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de lui poser des questions.
Français C.	1982	Mais les disciples ne comprenaient pas la signification de ces paroles et ils avaient peur de lui poser des questions.
Semeur	2000	Eux, cependant, ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de lui demander des explications.
Parole vivante	2013	Eux ne comprenaient cependant pas le sens de ces paroles et ils n’osaient pas le questionner à ce sujet.

Δ VERSET 33  GRE

Sébastien	2021	Et vinrent envers Kapharnaoum. Et en à la maisonnée ayant devenu demandait sur eux· quel en à la chemin vous calculiez au-travers ?
Alain Dumont	2020	Et ils sont-venus envers Kapharnaüm. Et, étant-advenus dans la maison-d’habitation, [lui] les pressait-de-questions : Que teniez- vous -des-considérations en chemin ?
Jacqueline	1992	Ils viennent à Capharnaüm. Arrivé à la maison il les interrogeait : « En chemin quelles réflexions faisiez-vous ? »
Osty et Trinquet	1973	Et ils vinrent à Capharnaüm. Et quand il fut dans la maison, il les interrogeait : “En chemin, de quoi raisonniez-vous ?”
Segond NBS	2002	Ils arrivèrent à Capharnaüm. Lorsqu’il fut à la maison, il se mit à leur demander: À propos de quoi raisonniez–vous en chemin?
Jean Grosjean	1971	Et ils vinrent à Capharnaüm. Quand il fut dans la maison il leur demanda : De quoi raisonniez-vous en chemin ?
Bayard	2018	C'est lui qui, arrivé à la maison, à Capharnaüm, les interrogea : —De quoi discutiez-vous sur la route ?
Œcuménique	1976	Ils allèrent à Capharnaüm. Une fois à la maison, Jésus leur demandait: «De quoi discutiez-vous en chemin?»
Liturgie	2013	Ils arrivèrent à Capharnaüm, et, une fois à la maison, Jésus leur demanda : " De quoi discutiez-vous en chemin ? "
Jérusalem	1973	Ils vinrent à Capharnaüm; et, une fois à la maison, il leur demandait: "De quoi discutiez-vous en chemin?"
Albert Rilliet	1858	Et ils arrivèrent à Capharnaoum. Et lorsqu'il fut dans la maison, il leur demandait: « Sur quoi discutiez-vous en chemin? »
AMIOT	1950	Ils arrivèrent à Capharnaüm, et une fois à la maison, il leur demanda : De quoi discutiez-vous en chemin ?
Darby	1885	Et il vint à Capernaüm ; et quand il fut dans la maison, il leur demanda : Sur quoi raisonniez-vous en chemin ?
Darby Rev.	2006	Il vint à Capernaüm. Quand il fut dans la maison, il leur demanda : De quoi discutiez-vous en chemin ?
LIENART	1951	Ils arrivent à Capharnaüm. Une fois dans la maison, il leur demandait : “De quoi discutiez-vous en chemin?”
Shora Kuetu	2021	Et après ces choses il vint à Capernaüm. Et quand il fut arrivé dans la maison, il leur demanda : De quoi discutiez-vous ensemble en chemin ?
Peuples	2005	Ils arrivèrent à Capharnaüm. Une fois à la maison, Jésus les interrogea : « De quoi discutiez-vous en chemin ? »
Chouraqui	1977	Ils viennent à Kephar-Nahoum. À la maison, il les interroge : « Que ruminiez-vous en route ? »
Tresmontant	2007	et ils sont entrés à kepharnahoum et lorsqu'il a été dans la maison alors il leur a demandé quels sont les raisonnements que vous raisonniez sur la route [chacun avec son compagnon]
Pirot et Clamer	1950	Ils arrivent à Capharnaüm. Une fois dans la maison, il leur demandait: “De quoi discutiez-vous en chemin?”
Abbé Crampon	1923	Ils arrivèrent à Capharnaüm. Lors qu'il fut dans la maison, il leur demanda: " De quoi discutiez-vous en chemin? "
David Martin	1744	Après ces choses il vint à Capernaüm, et quand il fut arrivé à la maison, il leur demanda : de quoi disputiez-vous ensemble en chemin ?
King James	1611	Et il vint à Capernaüm; et étant dans la maison, il leur demanda: De quoi discutiez-vous entre vous en chemin?
Ostervald	1881	Il vint ensuite à Capernaüm; et étant dans la maison, il leur demanda: De quoi discouriez-vous ensemble en chemin?
Abbé Fillion	1895	Ils vinrent à Capharnaüm; et lorsqu'ils furent dans la maison, Il leur demanda: Sur quoi discutiez-vous en chemin?
Genève	1669	Apres ces choſes il vint à Capernaum: & quand il fut en la maiſon, il les interrogea, [diſant], Dequoi diſputiez-vous entre vous par le chemin?
Lausanne	1872	Et il se rendit à Capernaum. Et lorsqu'il fut dans la maison, il leur demanda: Sur quoi discutiez-vous ensemble en chemin?
Sacy	1759	Ils vinrent ensuite à Capharnaüm; & lorsqu’ils furent à la maison, il leur demanda: De quoi disputiez-vous ensemble pendant le chemin?
Segond 21	2007	Ils arrivèrent à Capernaüm. Lorsqu'il fut dans la maison, Jésus leur demanda: «De quoi discutiez-vous en chemin?»
Louis Segond	1910	Ils arrivèrent à Capernaüm. Lorsqu'il fut dans la maison, Jésus leur demanda: De quoi discutiez-vous en chemin?
Monde Nouveau	2018	Ils arrivèrent à Capharnaüm. Après être entré dans la maison, il leur demanda : « De quoi discutiez-​vous en route ? »
Monde Nouveau	1995	Et ils vinrent à Capernaüm. Or, quand il fut dans la maison, il leur posa la question : “ De quoi discutiez-vous en route ? ”
Edmond Stapfer	1889	Ils arrivèrent à Capharnaüm; et quand il fut à la maison, il leur demanda: «De quoi vous entreteniez-vous pendant la route?»
Oltramare	1874	Jésus rentra à Capernaoum. Quand il fut chez lui, il leur demanda: «De quoi vous entreteniezvous en chemin?»
Neufchâtel	1899	Et ils vinrent à Capernaüm. Et quand il fut dans la maison, il leur demanda: De quoi discouriez-vous ensemble en chemin?
Parole de vie	2000	Ils arrivent à Capernaüm. Quand ils sont dans la maison, Jésus demande à ses disciples : « De quoi est-ce que vous avez discuté en marchant ? »
Français C. N.	2019	Ils arrivèrent à Capharnaüm. Quand il fut à la maison, Jésus questionna ses disciples : « De quoi discutiez-vous en chemin ? »
Français C.	1982	Ils arrivèrent à Capernaüm. Quand il fut à la maison, Jésus questionna ses disciples: «De quoi discutiez-vous en chemin?»
Semeur	2000	Ils arrivèrent à Capernaüm. Quand ils furent rentrés à la maison, Jésus leur demanda: — De quoi avez-vous discuté en route?
Parole vivante	2013	Ils arrivèrent à Capernaüm. Quand ils furent rentrés à la maison, Jésus leur demanda :—De quoi avez-vous discuté en route ?

Δ VERSET 34  GRE

Sébastien	2021	ceux cependant silençaient· vers les uns les autres car furent dialogué en à la chemin quel plus grand.
Alain Dumont	2020	Cependant, eux restaient-en-silence. Les uns- vers -les-autres en-effet, ils se-sont-entretenus-en-parole en chemin [pour savoir] qui [est] plus-grand.
Jacqueline	1992	Ils se taisaient. Car entre eux ils s'étaient disputés en chemin : qui est le plus grand ?
Osty et Trinquet	1973	Eux se taisaient, car en chemin ils avaient discuté entre eux de qui était le plus grand.
Segond NBS	2002	Mais eux gardaient le silence, car, en chemin, ils avaient discuté pour savoir qui était le plus grand.
Jean Grosjean	1971	Mais ils se taisaient, car en chemin ils avaient débattu entre eux à qui serait le plus grand.
Bayard	2018	Ils se taisaient car, sur la route, ils avaient discuté de qui était le plus grand.
Œcuménique	1976	Mais ils se taisaient, car, en chemin, ils s'étaient querellés pour savoir qui était le plus grand.
Liturgie	2013	Ils se taisaient, car, en chemin, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand.
Jérusalem	1973	Eux se taisaient, car en chemin ils avaient discuté entre eux qui était le plus grand.
Albert Rilliet	1858	Mais ils se taisaient; car ils avaient discuté entre eux en chemin quel était le plus grand.
AMIOT	1950	Mais ils gardaient le silence, car en chemin ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand.
Darby	1885	Et ils gardaient le silence, car ils avaient disputé entre eux, en chemin, qui serait le plus grand.
Darby Rev.	2006	Mais ils gardaient le silence, car, en chemin, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui serait le plus grand.
LIENART	1951	Et ils gardaient le silence, car ils avaient discuté entre eux, en chemin, qui était le plus grand.
Shora Kuetu	2021	Mais ils gardèrent le silence, car ils avaient discuté entre eux, en chemin, qui serait le plus grand.
Peuples	2005	Ils se turent, car en chemin ils s’étaient disputés à propos de qui était le plus grand.
Chouraqui	1977	Ils se taisent. Oui, entre eux, ils avaient discuté en route de « qui est le plus grand ?. »
Tresmontant	2007	et alors eux ils ont gardé le silence parce qu'en réalité chacun avec son compagnon ils s'étaient querellé sur la route [pour savoir] qui c'est [le] plus grand
Pirot et Clamer	1950	Et ils gardaient le silence, car ils avaient discuté entre eux, en chemin, qui était le plus grand.
Abbé Crampon	1923	Mais ils gardèrent le silence, car en chemin ils avaient discuté entre eux qui était le plus grand.
David Martin	1744	Et ils se turent : car ils avaient disputé ensemble en chemin, qui [d'entre eux était] le plus grand.
King James	1611	Mais ils se turent; car ils avaient discuté en chemin, qui serait le plus grand.
Ostervald	1881	Et ils se turent; car ils avaient disputé en chemin, sur celui qui serait le plus grand.
Abbé Fillion	1895	Mais ils se taisaient; car, en chemin, ils avaient discuté ensemble, pour savoir lequel d'entre eux était le plus grand.
Genève	1669	Et ils ſe teurent: car ils avoyent diſputé les uns contre les autres en chemin, qui [eſtoit] le plus grand d'[entr'eux].
Lausanne	1872	Mais ils gardaient le silence; car ils avaient discuté entre eux en chemin qui était le plus grand.
Sacy	1759	Mais ils demeurèrent dans le silence; parce que le sujet de la dispute qu’ils avaient eue entre eux dans le chemin, avait été qui d’entre eux était le plus grand.
Segond 21	2007	Mais ils gardèrent le silence, car en chemin ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand.
Louis Segond	1910	Mais ils gardèrent le silence, car en chemin ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand.
Monde Nouveau	2018	Ils restèrent silencieux, car ils s’étaient disputés pour savoir qui était le plus grand.
Monde Nouveau	1995	Ils gardaient le silence, car en route ils avaient discuté entre eux [pour savoir] qui était le plus grand.
Edmond Stapfer	1889	Ils gardèrent le silence; car ils avaient discuté en chemin sur celui d'entre eux qui était le plus grand.
Oltramare	1874	Mais ils gardèrent le silence, parce qu'en chemin ils avaient débattu entre eux cette question: «Qui est le plus grand?»
Neufchâtel	1899	Et ils se taisaient; car entre eux ils avaient discuté, en chemin, lequel était le plus grand.
Parole de vie	2000	Mais les disciples se taisent. En effet, sur le chemin, ils ont discuté entre eux pour savoir qui était le plus important.
Français C. N.	2019	Mais ils se taisaient, car, en chemin, ils avaient discuté entre eux pour savoir lequel était le plus grand.
Français C.	1982	Mais ils se taisaient, car, en chemin, ils avaient discuté entre eux pour savoir lequel était le plus grand.
Semeur	2000	Mais ils se taisaient car, durant le trajet, ils avaient discuté pour savoir lequel d’entre eux était le plus grand.
Parole vivante	2013	Silence embarrassé, car durant le trajet, ils avaient discuté pour savoir à qui d’entre eux devait revenir la première place.

Δ VERSET 35  GRE

Sébastien	2021	et ayant assis sonna de voix les douze et dit à eux· si un quelconque veut premier être, sera de tous dernier et de tous serviteur.
Alain Dumont	2020	Et, ayant-siégé, il a-donné-de-la-voix [vers] les Douze et leur parle-ainsi : Si quelqu’un veut être [le] premier, il sera, de tous, [le] dernier, et de tous [le] serviteur-en-ministre.
Jacqueline	1992	Il s'assoit il appelle les douze et leur dit : « Qui veut être premier qu'il soit de tous dernier et de tous serviteur. »
Osty et Trinquet	1973	Et, s’étant assis, il appela les Douze et leur dit : “Si quelqu’un veut être le premier, il devra être le dernier de tous et le serviteur de tous”.
Segond NBS	2002	Alors il s’assit, appela les Douze et leur dit: Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous.
Jean Grosjean	1971	Une fois assis, il appela les douze, il leur dit : Si Quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier e tous, le serviteur de tous.
Bayard	2018	Alors il s’assit et sermonna les Douze : — Si quelqu’un veut être le premier, il sera le dernier de tous, et leur serviteur.
Œcuménique	1976	Jésus s'assit et il appela les Douze; il leur dit: «Si quelqu'un veut être le premier, qu'il soit le dernier de tous et le serviteur de tous.»
Liturgie	2013	S’étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit : " Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. "
Jérusalem	1973	Alors, s'étant assis, il appela les Douze et leur dit: "Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous."
Albert Rilliet	1858	Et s'étant assis, il appela les douze, et il leur dit: « Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous. »
AMIOT	1950	Et s'étant assis, il appela les Douze, et leur dit : Si quelqu'un veut être le premier, il devra être le dernier de tous, et le serviteur de tous.
Darby	1885	Et lorsqu’il se fut assis, il appela les douze et leur dit : Si quelqu’un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.
Darby Rev.	2006	Après s'être assis, il appela les douze et leur dit : Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.
LIENART	1951	Il s'assit alors, appela les Douze et leur dit : “Si quelqu'un désire être le premier, qu'il soit de tous le dernier et le serviteur de tous.”
Shora Kuetu	2021	Et s'étant assis, il appela à lui les douze, et leur dit : Si quelqu'un veut être le premier parmi vous, il sera le dernier de tous, et le serviteur de tous.
Peuples	2005	Alors Jésus s’assoit, il appelle les Douze et leur dit : « Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous, qu’il soit le serviteur de tous. »
Chouraqui	1977	Il s’assoit, il appelle les Douze et leur dit : « Qui veut être le premier, qu’il soit, de tous, le dernier, et, de tous, le serviteur. »
Tresmontant	2007	et alors il s'est assis et il a appelé les douze et il leur a dit si quelqu'un veut être le premier alors qu'il soit pour tous celui qui vient après et de tous le serviteur
Pirot et Clamer	1950	Il s'assit alors, appela les Douze et leur dit: “Si quelqu'un désire être le premier, qu'il soit de tous le dernier et le serviteur de tous.”
Abbé Crampon	1923	Alors ils s'assit, appela les Douze et leur dit: "Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous, et le serviteur de tous."
David Martin	1744	Et après qu’il se fut assis, il appela les douze, et leur dit : si quelqu'un veut être le premier [entre vous], il sera le dernier de tous, et le serviteur de tous.
King James	1611	Et il s'assit et appela les douze et leur dit: Si quelqu'un veut être le premier, celui-ci sera le dernier de tous et le serviteur de tous.
Ostervald	1881	Et s'étant assis, il appela les douze et leur dit: Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.
Abbé Fillion	1895	Et S'étant assis, Il appela les douze et leur dit: Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.
Genève	1669	Et quand il fut aſſis, il appella les douze, & leur dit, Si quelqu'un veut eſtre le premier, il ſera le dernier de tous, & le ſerviteur de tous.
Lausanne	1872	Et s'étant assis, il appela à lui les Douze et leur dit: Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.
Sacy	1759	Et s’étant assis, il appela les douze, & leur dit: Si quelqu’un veut être le premier, il sera le dernier de tous, & le serviteur de tous.
Segond 21	2007	Alors il s'assit, appela les douze et leur dit: «Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.»
Louis Segond	1910	Alors il s'assit, appela les douze, et leur dit: Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.
Monde Nouveau	2018	Alors il s’assit, appela les Douze et leur dit : « Si quelqu’un veut être le premier, il doit être le dernier de tous et le serviteur de tous. »
Monde Nouveau	1995	Alors il s’assit, il appela les douze et leur dit : “ Si quelqu’un veut être le premier, il devra être le dernier de tous et le serviteur de tous. ”
Edmond Stapfer	1889	Jésus s'assit, appela les douze et leur dit: «Si quelqu'un veut être le premier, qu'il soit le dernier de tous et le serviteur de tous.»
Oltramare	1874	Jésus s'étant assis, appela les Douze, et leur dit: «Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.»
Neufchâtel	1899	Et s'étant assis, il appela les douze et leur dit: Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous, et le serviteur de tous.
Parole de vie	2000	Alors Jésus s'assoit, il appelle les douze apôtres et leur dit : « Si quelqu'un veut être le premier, il doit être le dernier de tous et le serviteur de tous. »
Français C. N.	2019	Alors Jésus s'assit, il appela les douze disciples et leur dit : « Si quelqu'un veut être le premier, il doit être le dernier de tous et le serviteur de tous. »
Français C.	1982	Alors Jésus s'assit, il appela les douze disciples et leur dit: «Si quelqu'un veut être le premier, il doit être le dernier de tous et le serviteur de tous.»
Semeur	2000	Jésus s’assit, appela les Douze et leur dit: — Si quelqu’un désire être le premier, qu’il se fasse le dernier de tous, et le serviteur de tous.
Parole vivante	2013	Jésus s’assit, appela les douze et leur dit :—Si quelqu’un désire occuper la première place, qu’il prenne la dernière et se fasse le serviteur de tous.

Δ VERSET 36  GRE

Sébastien	2021	et ayant pris jeune enfant plaça debout lui en à au milieu de eux et ayant pris dans ses bras lui dit à eux·
Alain Dumont	2020	Et ayant-pris un petit-enfant, il l’a-tenu en [plein] milieu d’eux, et l’ayant-serré-dans-ses-bras, il leur a-parlé-ainsi :
Jacqueline	1992	Il prend un petit enfant et le met au milieu d'eux. Il le serre dans ses bras et leur dit :
Osty et Trinquet	1973	Et, prenant un enfant, il le plaça au milieu d’eux et, le serrant dans ses bras, il leur dit : “
Segond NBS	2002	Il prit un enfant, le plaça au milieu d’eux et, après l’avoir pris dans ses bras, il leur dit:
Jean Grosjean	1971	Et prenant un enfant il le plaça au milieu d’eux, l’embrassa et leur dit :
Bayard	2018	Prenant un enfant, il le plaça au milieu d’eux, le serra dans ses bras et leur dit :
Œcuménique	1976	Et prenant un enfant, il le plaça au milieu d'eux et, après l'avoir embrassé, il leur dit:
Liturgie	2013	Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d’eux, l’embrassa, et leur dit :
Jérusalem	1973	Puis, prenant un petit enfant, il le plaça au milieu d'eux et, l'ayant embrassé, il leur dit:
Albert Rilliet	1858	Et ayant pris un petit enfant, il le plaça au milieu d'eux, et l'ayant serré dans ses bras, il leur dit:
AMIOT	1950	Puis il prit un enfant, le plaça au milieu d'eux, et le tenant embrassé, il leur dit :
Darby	1885	Et ayant pris un petit enfant, il le plaça au milieu d’eux ; et l’ayant pris entre ses bras, il leur dit :
Darby Rev.	2006	Il prit alors un petit enfant, le plaça au milieu d'eux ; et l'ayant serré dans ses bras, il leur dit :
LIENART	1951	Puis il prit un petit enfant, le plaça au milieu d'eux, l'embrassa et leur dit :
Shora Kuetu	2021	Et ayant pris un enfant, il le mit au milieu d'eux, et après l'avoir pris entre ses bras, il leur dit :
Peuples	2005	Puis il place au milieu d’eux un enfant, il l’embrasse et leur dit :
Chouraqui	1977	Il prend un petit enfant et le met au milieu d’eux. Il le prend dans ses bras et leur dit :
Tresmontant	2007	et il a pris un enfant et il l'a fait se tenir debout au milieu d'eux et il l'a embrassé et il leur a dit
Pirot et Clamer	1950	Puis il prit un petit enfant, le plaça au milieu d'eux, l'embrassa et leur dit:
Abbé Crampon	1923	Puis, prenant un enfant, il le plaça au milieu d'eux; et après l'avoir embrassé, il leur dit:
David Martin	1744	Et ayant pris un petit enfant, il le mit au milieu d'eux, et après l'avoir pris entre ses bras, il leur dit :
King James	1611	Et il prit un petit enfant, et le mit au milieu d'eux; et après l'avoir pris dans ses bras, il leur dit:
Ostervald	1881	Et ayant pris un petit enfant, il le mit au milieu d'eux; et le tenant entre ses bras, il leur dit:
Abbé Fillion	1895	Puis, prenant un enfant, Il le plaça au milieu d'eux; et après l'avoir embrassé, Il leur dit:
Genève	1669	Et ayant pris un petit enfant, il le mit au milieu d'eux: & apres l'avoir pris entre ſes bras, il leur dit,
Lausanne	1872	Et prenant un petit enfant, il le plaça au milieu d'eux; et l'ayant entouré de ses bras, il leur dit:
Sacy	1759	Puis il prit un petit enfant qu’il mit au milieu d’eux; & l’ayant embrassé, il leur dit:
Segond 21	2007	Il prit un petit enfant, le plaça au milieu d'eux et, après l'avoir pris dans ses bras, il leur dit:
Louis Segond	1910	Et il prit un petit enfant, le plaça au milieu d'eux, et l'ayant pris dans ses bras, il leur dit:
Monde Nouveau	2018	Puis il prit un jeune enfant, le plaça au milieu d’eux, mit ses bras autour de lui et leur dit :
Monde Nouveau	1995	Et il prit un petit enfant, le plaça au milieu d’eux, mit ses bras autour de lui et leur dit :
Edmond Stapfer	1889	Puis il prit un enfant, le plaça au milieu d'eux, et, après l'avoir embrassé, il leur dit:
Oltramare	1874	Puis, il prit un petit enfant, le plaça au milieu d'eux, et, l'ayant embrassé, il leur dit:
Neufchâtel	1899	Et ayant pris un petit enfant, il le plaça au milieu d'eux, et l'ayant pris dans ses bras, il leur dit:
Parole de vie	2000	Ensuite il prend un enfant, il le met au milieu du groupe, l'embrasse et il dit aux disciples :
Français C. N.	2019	Alors il prit un enfant et le plaça au milieu d'eux ; il l'embrassa et leur dit :
Français C.	1982	Puis il prit un petit enfant et le plaça au milieu d'eux; il le serra dans ses bras et leur dit:
Semeur	2000	Puis il prit un petit enfant par la main, le plaça au milieu d’eux et, après l’avoir serré dans ses bras, il leur dit:
Parole vivante	2013	Puis il prit un petit enfant par la main, le plaça au milieu d’eux et, après l’avoir serré dans ses bras, il leur dit :—

Δ VERSET 37  GRE

Sébastien	2021	lequel le cas échéant un des tels de jeunes enfants que accepte sur à le nom de moi, moi accepte· et lequel le cas échéant moi que accepte, non moi accepte mais celui ayant envoyé moi.
Alain Dumont	2020	Qui, [c’est] un-seul de tels petits-enfants, [qu’]il accueille-désormais sur mon nom, [c’est] moi [qu’]il accueille. Et qui m’accueille, [ce] n’[est] pas moi [qu’]il accueille, mais celui qui- m’ -a-envoyé.
Jacqueline	1992	« Qui accueille un de ces petits enfants en mon nom c'est moi qu'il accueille. Et qui m'accueille ce n'est pas moi qu'il accueille mais celui qui m'a envoyé. »
Osty et Trinquet	1973	Quiconque accueille en mon nom un de ces enfants, c’est moi qu’il accueille, et quiconque m’accueille, ce n’est pas moi qu’il accueille, mais Celui qui m’a envoyé”.
Segond NBS	2002	Quiconque accueille en mon nom un enfant, comme celui–ci, m’accueille moi–même; et quiconque m’accueille, ce n’est pas moi qu’il accueille, mais celui qui m’a envoyé.
Jean Grosjean	1971	Quiconque accueille en mon nom un de ces enfants-là, c’e^t moi qu’il accueille; et quiconque m’accueille accueille non pas moi mais celui qui m’a envoyé.
Bayard	2018	—Celui qui accueille un enfant, n’importe quel enfant, comme s’il était envoyé par moi, c’est moi qu’il accueille. Et celui qui m’accueille, ce n’est pas moi qu’il accueille, mais celui qui m’a envoyé.
Œcuménique	1976	«Qui accueille en mon nom un enfant comme celui-là, m'accueille moi-même; et qui m'accueille, ce n'est pas moi qu'il accueille, mais Celui qui m'a envoyé.»
Liturgie	2013	" Quiconque accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c’est moi qu’il accueille. Et celui qui m’accueille, ce n’est pas moi qu’il accueille, mais Celui qui m’a envoyé. "
Jérusalem	1973	Quiconque accueille un des petits enfants tels que lui à cause de mon nom, c'est moi qu'il accueille; et quiconque m'accueille, ce n'est pas moi qu'il accueille, mais Celui qui m'a envoyé.
Albert Rilliet	1858	« Celui qui aura reçu en mon nom l'un de ces petits enfants-là, me reçoit, et celui qui me reçoit, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais Celui qui m'a envoyé. »
AMIOT	1950	Qui reçoit en mon nom un de ces petits enfants, c'est moi qu'il reçoit ; et qui me reçoit, ce n'est pas [seulement] moi qu'il reçoit, mais Celui qui m'a envoyé.
Darby	1885	Quiconque recevra l’un de tels petits enfants en mon nom, me reçoit ; et quiconque me recevra, ce n’est pas moi qu’il reçoit, mais c’est celui qui m’a envoyé.
Darby Rev.	2006	Celui qui recevra en mon nom un petit enfant comme celui-là, me reçoit ; et celui qui me recevra, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais celui qui m'a envoyé.
LIENART	1951	“Celui qui reçoit un de ces petits enfants en mon nom, c'est moi qu'il reçoit. Et celui qui me reçoit, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais celui qui m'a envoyé.”
Shora Kuetu	2021	Quiconque recevra en mon Nom un de ces enfants, me reçoit, et quiconque me recevra, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais celui qui m'a envoyé.
Peuples	2005	« Si quelqu’un reçoit en mon nom l’un de ces enfants, c’est moi qu’il reçoit ; et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé. »
Chouraqui	1977	« Qui accueille un tel petit enfant en mon nom, c’est moi qu’il accueille. Et qui m’accueille, ce n’est pas moi qu’il accueille, mais celui qui m’envoie. »
Tresmontant	2007	celui qui reçoit un seul de ces enfants comme celui-ci en mon nom c'est moi qu'il reçoit et celui qui me reçoit ce n'est pas moi qu'il reçoit mais celui qui m'a envoyé
Pirot et Clamer	1950	“Celui qui reçoit un de ces petits enfants en mon nom, c'est moi qu'il reçoit. Et celui qui me reçoit, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais celui qui m'a envoyé.”
Abbé Crampon	1923	"Celui qui reçoit en mon nom un de ces enfants me reçoit; et celui qui me reçoit, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais celui qui m'a envoyé. "
David Martin	1744	Quiconque recevra l'un de tels petits enfants en mon Nom, il me reçoit ; et quiconque me reçoit, ce n'est pas moi qu’il reçoit, mais il reçoit celui qui m'a envoyé.
King James	1611	Quiconque recevra un de ces petits enfants en mon nom, me reçoit; et quiconque me recevra, il ne me reçoit pas, mais celui qui m'a envoyé.
Ostervald	1881	Quiconque reçoit un de ces petits enfants à cause de mon nom, me reçoit; et quiconque me reçoit, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais celui qui m'a envoyé.
Abbé Fillion	1895	Quiconque reçoit en Mon nom un enfant comme celui-ci, Me reçoit; et quiconque Me reçoit, reçoit non pas Moi mais Celui qui M'a envoyé.
Genève	1669	Quiconque recevra l'un de tels petits enfans en mon Nom, il me reçoit: & quiconque me reçoit, il ne me reçoit pas, mais [il reçoit] celui qui m'a envoyé.
Lausanne	1872	Quiconque recevra, en mon nom, un seul de ces petits enfants, me reçoit; et quiconque me recevra, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais il reçoit celui qui m'a envoyé.
Sacy	1759	Quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, me reçoit; & quiconque me reçoit, ne me reçoit pas seulement, mais il reçoit celui qui m’a envoyé.
Segond 21	2007	«Celui qui accueille en mon nom un de ces petits enfants, c'est moi-même qu'il accueille, et celui qui m'accueille, ce n'est pas moi qu'il accueille, mais celui qui m'a envoyé.»
Louis Segond	1910	Quiconque reçoit en mon nom un de ces petits enfants me reçoit moi-même; et quiconque me reçoit, reçoit non pas moi, mais celui qui m'a envoyé.
Monde Nouveau	2018	« Si quelqu’un accueille un jeune enfant comme celui-là par égard pour mon nom, il m’accueille moi aussi. Et si quelqu’un m’accueille, ce n’est pas seulement moi qu’il accueille, mais aussi celui qui m’a envoyé. »
Monde Nouveau	1995	“ Qui reçoit un de ces petits enfants à cause de mon nom, me reçoit ; et qui me reçoit, reçoit, non pas moi [seulement], mais [aussi] celui qui m’a envoyé. ”
Edmond Stapfer	1889	«Qui reçoit en mon nom un enfant tel que celui-ci me reçoit. Et qui me reçoit, reçoit non pas moi, mais Celui qui m'a envoyé.»
Oltramare	1874	«Celui qui reçoit un de ces enfants-là en mon nom, me reçoit; et celui qui me reçoit, reçoit non, pas moi, mais celui qui m'a envoyé.»
Neufchâtel	1899	Quiconque recevra l'un de ces petits enfants en mon nom, me reçoit; et quiconque me reçoit, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais Celui qui m'a envoyé.
Parole de vie	2000	« Si quelqu'un reçoit un de ces enfants à cause de moi, c'est moi qu'il reçoit. Et cette personne qui me reçoit, ce n'est pas moi qu'elle reçoit, elle reçoit celui qui m'a envoyé. »
Français C. N.	2019	« Celui qui reçoit un enfant comme celui-ci par amour pour moi, c'est moi qu'il reçoit ; et celui qui me reçoit, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais celui qui m'a envoyé. »
Français C.	1982	«Celui qui reçoit un enfant comme celui-ci par amour pour moi, me reçoit moi-même; et celui qui me reçoit ne reçoit pas seulement moi-même, mais aussi celui qui m'a envoyé.»
Semeur	2000	— Si quelqu’un accueille, en mon nom, un enfant comme celui-ci, il m’accueille moi-même. Et celui qui m’accueille, ce n’est pas moi seulement qu’il accueille, mais aussi celui qui m’a envoyé.
Parole vivante	2013	Si quelqu’un accueille, par amour pour moi, un enfant comme celui-ci, c’est moi qu’il accueille, et pas moi seulement, mais aussi celui qui m’a envoyé.

Δ VERSET 38  GRE

Sébastien	2021	Déclarait à lui le Ioannes· enseignant, nous vîmes un quelconque en à le nom de toi éjectant démons et nous empêchions lui, en ce que non suivait à nous.
Alain Dumont	2020	Il lui a-déclaré, Jean : Enseignant, nous avons-vu quelqu’un, en ton nom, jetant-au-dehors des démons et nous l’[en] empêchions parce-qu’il ne nous suivait pas.
Jacqueline	1992	Jean lui dit : « Maître nous en avons vu un qui en ton nom jette dehors les démons ! Et nous l'empêchions parce qu'il ne nous suivait pas. »
Osty et Trinquet	1973	Jean lui déclara : “Maître, nous avons vu quelqu’un qui chassait des démons en ton nom, quelqu’un qui ne nous suit pas, et nous voulions l’en empêcher, parce qu’il ne nous suivait pas”.
Segond NBS	2002	Jean lui dit: Maître, nous avons vu un homme qui chasse les démons par ton nom et nous avons cherché à l’en empêcher, parce qu’il ne nous suivait pas.
Jean Grosjean	1971	Jean lui dit : Maître, nous avons vu quelqu’un qui chasse des démons en ton nom et qui ne nous suit pas. Nous l’en avons empêché, puisqu’il ne nous suivait pas.
Bayard	2018	—Maître, lui dit Jean, nous avons vu un homme qui chassait des démons en se servant de ton nom et nous avons voulu l’en empêcher parce qu’il n’était pas des nôtres.
Œcuménique	1976	Jean lui dit: «Maître, nous avons vu quelqu'un qui chassait les démons en ton nom et nous avons cherché à l'en empêcher parce qu'il ne nous suivait pas.»
Liturgie	2013	Jean, l’un des Douze, disait à Jésus : " Maître, nous avons vu quelqu’un expulser les démons en ton nom ; nous l’en avons empêché, car il n’est pas de ceux qui nous suivent. "
Jérusalem	1973	Jean lui dit: "Maître, nous avons vu quelqu'un expulser des démons en ton nom, quelqu'un qui ne nous suit pas, et nous voulions l'empêcher, parce qu'il ne nous suivait pas."
Albert Rilliet	1858	Jean lui dit: « Maître, nous avons vu quelqu'un qui chassait des démons en ton nom, et nous l'en empêchions parce qu'il ne nous suivait pas. »
AMIOT	1950	Jean lui dit : Maître, nous avons vu quelqu'un qui ne nous suit pas chasser les démons en votre nom, et nous avons voulu l'en empêcher parce qu'il ne nous suit pas.
Darby	1885	Et Jean lui répondit, disant : Maître, nous avons vu quelqu’un qui chassait des démons en ton nom, qui ne nous suit pas ; et nous le lui avons défendu, parce qu’il ne nous suit pas.
Darby Rev.	2006	Jean lui répondit : Maître, nous avons vu quelqu'un qui chassait des démons en ton nom et qui ne nous suit pas ; nous le lui avons défendu, parce qu'il ne nous suit pas.
LIENART	1951	Jean lui dit : “Maître, nous avons vu quelqu'un chasser en ton nom les démons. Mais il ne nous accompagne pas et nous l'avons empêché, parce qu'il ne nous accompagne pas.”
Shora Kuetu	2021	Mais Yohanan lui répondit en disant : Docteur, nous avons vu quelqu'un qui chasse les démons en ton Nom, qui ne nous suit pas, et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suit pas.
Peuples	2005	Jean lui dit : « Maître, nous avons vu quelqu’un qui se servait de ton nom pour chasser les démons, et nous l’avons empêché car il n’est pas disciple avec nous. »
Chouraqui	1977	Iohanân lui dit : « Rabbi, nous avons vu un homme qui jette dehors les démons en ton nom. Nous l’en avons empêché, parce qu’il ne nous suit pas. »
Tresmontant	2007	et il lui a dit iôhanan rabbi nous avons vu un homme c'est dans ton nom qu'il chasse les esprits mauvais et alors nous l'en avons empêché parce qu'il ne marche pas derrière nous
Pirot et Clamer	1950	Jean lui dit: “Maître, nous avons vu quelqu’un chasser en ton nom les démons. Mais il ne nous accompagne pas et nous l'avons empêché, parce qu'il ne nous accompagne pas.”
Abbé Crampon	1923	Jean lui dit: " Maître, nous avons vu quelqu'un qui ne nous suit pas, qui chassait les démons en votre nom, et nous voulions l'en empêcher, parce qu'il ne nous suit pas. "
David Martin	1744	Alors Jean prit la parole, et dit : Maître, nous avons vu quelqu'un qui chassait les démons en ton Nom, et qui pourtant ne nous suit point ; et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suit point.
King James	1611	Et Jean lui répondit, disant: Maître, nous avons vu quelqu'un chasser les démons en ton nom et il ne nous suit pas, et nous l'avons empêché, parce qu'il ne nous suit pas.
Ostervald	1881	Alors Jean, prenant la parole, lui dit: Maître, nous avons vu quelqu'un chasser les démons en ton nom et qui ne nous suit pas, et nous nous y sommes opposés, parce qu'il ne nous suit pas.
Abbé Fillion	1895	Alors Jean, prenant la parole, Lui dit: Maître, nous avons vu un homme qui chasse les démons en Votre nom, et il ne nous suit pas; et nous en l'avons empêché.
Genève	1669	Alors Jean prit la parole, & dit, Maiſtre, nous avons veu quelqu'un qui jettoit hors les diables par ton Nom, lequel [toutefois] ne nous ſuit point: & nous l'avons empeſché, d'autant qu'il ne nous ſuit point.
Lausanne	1872	Et Jean lui adressa la parole en disant: Docteur, nous avons vu quelqu'un qui chassait des démons en ton nom et qui ne nous suit pas; et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suit pas.
Sacy	1759	Alors Jean prenant la parole, lui dit: Maître, nous avons vu un homme qui chasse les démons en votre nom, quoiqu‘il ne nous suive pas; & nous l’en avons empêché.
Segond 21	2007	Jean lui dit: «Maître, nous avons vu quelqu'un chasser des démons en ton nom, et nous l'en avons empêché parce qu'il ne nous suit pas.»
Louis Segond	1910	Jean lui dit: Maître, nous avons vu un homme qui chasse des démons en ton nom; et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suit pas.
Monde Nouveau	2018	Jean lui dit : « Enseignant, nous avons vu quelqu’un expulser des démons en se servant de ton nom et nous avons essayé de l’en empêcher parce qu’il ne fait pas partie de ceux qui nous suivent. »
Monde Nouveau	1995	Jean lui dit : “ Enseignant, nous avons vu un certain homme expulser des démons en se servant de ton nom et nous avons essayé de l’en empêcher, parce qu’il ne nous accompagnait pas. ”
Edmond Stapfer	1889	«Maître, lui dit Jean, nous avons vu un homme chasser des démons en ton nom, et comme il ne nous suit pas, nous l'en avons empêché.»
Oltramare	1874	Jean, prenant la parole, lui dit: «Maître, nous avons vu un homme qui ne va pas avec nous, chasser les démons en ton nom, et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne va pas avec nous.»
Neufchâtel	1899	Jean lui dit: Maître, nous avons vu quelqu'un qui chassait des démons en ton nom, et qui ne nous suit pas; et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suivait pas,
Parole de vie	2000	Jean dit à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu'un qui chasse les esprits mauvais en ton nom. Nous avons voulu l'empêcher de le faire, parce qu'il n'est pas avec nous. »
Français C. N.	2019	Jean dit à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu'un chasser les démons en invoquant ton nom, et nous avons voulu l'en empêcher, parce qu'il n'appartient pas à notre groupe. »
Français C.	1982	Jean dit à Jésus: «Maître, nous avons vu un homme qui chassait les esprits mauvais en usant de ton nom, et nous avons voulu l'en empêcher, parce qu'il n'appartient pas à notre groupe.»
Semeur	2000	Jean lui dit: — Maître, nous avons vu quelqu’un qui chassait les démons en ton nom. Nous lui avons dit de ne plus le faire parce qu’il ne nous suit pas.
Parole vivante	2013	Jean lui dit :—Maître, nous avons vu quelqu’un qui chasse les démons en ton nom et nous l’en avons empêché, parce qu’il ne nous suit pas.—

Δ VERSET 39  GRE

Sébastien	2021	le cependant Iésous dit· ne pas empêchez lui. aucun car est lequel fera puissance sur à le nom de moi aussi pourra rapidement discourir en mal moi·
Alain Dumont	2020	Cependant, Jésus a-parlé-ainsi : Ne l’empêchez pas. Il n’est aucun, en-effet, qui fera un acte-de-puissance sur mon nom et [qui] aura-la-puissance promptement de parler-en-mal de moi.
Jacqueline	1992	Jésus dit : « Ne l'empêchez pas ! Car il n'est personne qui fasse un miracle en mon nom et puisse vite mal parler de moi.
Osty et Trinquet	1973	Jésus dit : “Ne l’empêchez pas, car il n’y a personne qui fasse un miracle en mon nom et qui puisse sitôt après me maudire ;
Segond NBS	2002	Jésus répondit: Ne l’en empêchez pas, car il n’y a personne qui puisse parler en mal de moi tout de suite après avoir fait un miracle en mon nom.
Jean Grosjean	1971	Et Jésus dit : Ne l’en empêchez pas, car personne ne peut faire un miracle en mon nom et aussitôt me maudire.
Bayard	2018	Jésus répondit : — Laissez-le faire. Un homme qui en mon nom fait un acte de puissance n’ira jamais ensuite dire du mal de moi.
Œcuménique	1976	Mais Jésus dit: «Ne l'empêchez pas, car il n'y a personne qui fasse un miracle en mon nom et puisse, aussitôt après, mal parler de moi.
Liturgie	2013	Jésus répondit : " Ne l’en empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi ;
Jérusalem	1973	Mais Jésus dit: "Ne l'en empêchez pas, car il n'est personne qui puisse faire un miracle en invoquant mon nom et sitôt après parler mal de moi.
Albert Rilliet	1858	Mais Jésus dit: « Ne l'en empêchez pas; car il n'est personne qui fasse un miracle en mon nom, et qui puisse aussitôt après dire du mal de moi;
AMIOT	1950	Mais Jésus répondit : Ne l'en empêchez pas ; car il n'y à personne qui, faisant un miracle en mon nom, puisse aussitôt parler mal de moi.
Darby	1885	Et Jésus leur dit : Ne le lui défendez pas ; car il n’y a personne qui fasse un miracle en mon nom, et qui puisse aussitôt mal parler de moi,
Darby Rev.	2006	Jésus leur dit : Ne le lui défendez pas ; car il n'y a personne qui fasse un miracle en mon nom et qui puisse, aussitôt après, mal parler de moi ;
LIENART	1951	Jésus dit : “Ne l'empêcher pas. Car il n'est personne qui fasse un miracle en mon nom, et qui puisse de sitôt mal parler de moi.
Shora Kuetu	2021	Mais Yéhoshoua leur dit : Ne l'en empêchez pas, parce qu'il n'est personne qui, faisant un miracle en mon Nom, puisse rapidement après parler mal de moi.
Peuples	2005	Jésus lui répond : « Ne l’empêchez pas ! Car personne ne peut faire un miracle en mon nom et aussitôt après parler mal de moi.
Chouraqui	1977	Mais Iéshoua’ dit : « Ne l’empêchez pas. Non, nul homme ne fait de prodige en mon nom, qui puisse aussitôt parler de moi en mal.
Tresmontant	2007	et alors ieschoua il a dit ne l'empêchez pas parce qu'il n'y a pas un homme qui fera [une action de] puissance en mon nom et qui pourra aussitôt après me maudire
Pirot et Clamer	1950	Jésus dit: “Ne l'empêchez pas. Car il n'est personne qui fasse un miracle en mon nom, et qui puisse de sitôt mal parler de moi.
Abbé Crampon	1923	Mais Jésus dit: " Ne l'en empêchez pas, car il n'est personne qui fasse miracle en mon nom, qui puisse bientôt après parler mal de moi.
David Martin	1744	Mais Jésus leur dit : ne l'en empêchez point ; parce qu'il n'y a personne qui fasse un miracle en mon Nom, qui aussitôt puisse mal parler de moi.
King James	1611	Mais Jésus dit: Ne l'en empêchez pas; car il n'y a personne qui fasse un miracle en mon nom, et qui puisse aussitôt parler mal de moi.
Ostervald	1881	Mais Jésus dit: Ne vous y opposez point; car il n'y a personne qui fasse des miracles en mon nom, et qui puisse aussitôt parler mal de moi.
Abbé Fillion	1895	Mais Jésus dit: Ne l'en empêchez pas; car il n'y a personne qui, après avoir fait un miracle en Mon nom, puisse aussitôt après parler mal de Moi.
Genève	1669	Et Jeſus dit, Ne l'empeſchez point: car il n'y a perſonne qui faſſe vertu par mon Nom, qui auſſi-toſt puiſſe mal parler de moi.
Lausanne	1872	Mais Jésus dit: Ne l'en empêchez pas; car il n'y a personne qui fasse un acte de puissance en mon nom, et qui puisse aussitôt parler mal de moi;
Sacy	1759	Mais Jesus lui répondit: Ne l’en empêchez pas: car il n’y a personne qui ayant fait un miracle en mon nom, puisse aussitôt après parler mal de moi.
Segond 21	2007	«Ne l'en empêchez pas, répondit Jésus, car personne ne peut faire un miracle en mon nom et aussitôt après dire du mal de moi.
Louis Segond	1910	Ne l'en empêchez pas, répondit Jésus, car il n'est personne qui, faisant un miracle en mon nom, puisse aussitôt après parler mal de moi.
Monde Nouveau	2018	Mais Jésus répondit : « N’essayez pas de l’en empêcher, car personne ne peut faire un miracle en mon nom et dire du mal de moi tout de suite après.
Monde Nouveau	1995	Mais Jésus dit : “ N’essayez pas de l’en empêcher, car il n’y a personne qui fasse une œuvre de puissance à cause de mon nom et puisse vite m’injurier ;
Edmond Stapfer	1889	Jésus répondit: «Ne l'en empêchez point, car per sonne, après avoir, en mon nom, fait un miracle, ne peut aussitôt mal parler de moi.
Oltramare	1874	Mais Jésus dit: «Ne l'en empêchez pas, car il n'est personne qui, après avoir fait un miracle en mon nom, puisse, aussitôt après, dire du mal de moi.
Neufchâtel	1899	Mais Jésus dit: Ne l'en empêchez point; car il n'y a personne qui fasse un miracle en mon nom, et qui puisse aussitôt après parler mal de moi.
Parole de vie	2000	Jésus lui dit : « Ne l'empêchez pas. En effet, si quelqu'un fait un miracle en mon nom, il ne peut pas dire du mal de moi tout de suite après.
Français C. N.	2019	Mais Jésus répondit : « Ne l'en empêchez pas, car personne ne peut accomplir un miracle en mon nom et tout de suite après dire du mal de moi.
Français C.	1982	Mais Jésus répondit: «Ne l'en empêchez pas, car personne ne peut accomplir un miracle en mon nom et tout de suite après dire du mal de moi.
Semeur	2000	— Ne l’en empêchez pas, répondit Jésus, car personne ne peut accomplir un miracle en mon nom et, aussitôt après, dire du mal de moi.
Parole vivante	2013	Vous n’auriez pas dû, lui répondit Jésus, car personne ne peut dire du mal de moi aussitôt après avoir accompli un miracle en mon nom.

Δ VERSET 40  GRE

Sébastien	2021	lequel car non est contre de nous, au-dessus de nous est.
Alain Dumont	2020	Qui en-effet n’est pas contre nous, [c’est] en-faveur-de nous [qu’]il est.
Jacqueline	1992	Qui n'est pas contre nous est pour nous.
Osty et Trinquet	1973	car qui n’est pas contre nous est pour nous.
Segond NBS	2002	En effet, celui qui n’est pas contre nous est pour nous.
Jean Grosjean	1971	Car celui qui n’est pas contre nous est pour nous.
Bayard	2018	Qui n’est pas contre nous est pour nous.
Œcuménique	1976	Celui qui n'est pas contre nous est pour nous.
Liturgie	2013	celui qui n’est pas contre nous est pour nous.
Jérusalem	1973	Qui n'est pas contre nous est pour nous.
Albert Rilliet	1858	car quiconque n'est pas contre nous est pour nous.
AMIOT	1950	Qui n'est pas contre nous est pour nous.
Darby	1885	car celui qui n’est pas contre nous est pour nous.
Darby Rev.	2006	en effet, celui qui n'est pas contre nous est pour nous.
LIENART	1951	Celui qui n'est pas contre nous est pour nous.”
Shora Kuetu	2021	Car qui n'est pas contre nous est pour nous.
Peuples	2005	Celui qui n’est pas contre nous est pour nous.
Chouraqui	1977	Qui n’est pas contre nous est pour nous.
Tresmontant	2007	parce que celui qui n'est pas contre nous c'est pour nous qu'il est
Pirot et Clamer	1950	Celui qui n'est pas contre nous est pour nous.”
Abbé Crampon	1923	Qui n'est pas contre nous est pour nous.
David Martin	1744	Car qui n'est pas contre nous, il est pour nous.
King James	1611	Car celui qui n'est pas contre nous, est pour nous.
Ostervald	1881	Car celui qui n'est pas contre nous, est pour nous.
Abbé Fillion	1895	Qui n'est pas contre vous, est pour vous.
Genève	1669	Car qui n'eſt point contre nous, il eſt pour nous.
Lausanne	1872	car qui n'est pas contre nous est pour nous.
Sacy	1759	Qui n’est pas contre vous, est pour vous;
Segond 21	2007	En effet, qui n'est pas contre nous est pour nous.
Louis Segond	1910	Qui n'est pas contre nous est pour nous.
Monde Nouveau	2018	Celui qui n’est pas contre nous est pour nous.
Monde Nouveau	1995	car qui n’est pas contre nous est pour nous.
Edmond Stapfer	1889	En effet, qui n'est pas contre nous est pour nous.
Oltramare	1874	Qui n'est pas contre nous est pour nous.
Neufchâtel	1899	En effet, qui n'est pas contre nous est pour nous.
Parole de vie	2000	Celui qui n'est pas contre nous, est pour nous.
Français C. N.	2019	Car celui qui n'est pas contre nous est pour nous.
Français C.	1982	Car celui qui n'est pas contre nous est pour nous.
Semeur	2000	Celui qui n’est pas contre nous est pour nous.
Parole vivante	2013	Celui qui n’est pas contre nous est pour nous.

Δ VERSET 41  GRE

Sébastien	2021	Lequel car le cas échéant que donne à boire vous coupe de eau en à nom en ce que de Christ vous êtes, amen je dis à vous en ce que non ne pas que perde complètement son salaire.
Alain Dumont	2020	Qui en-effet vous fait-boire-désormais une coupe d’eau dans le nom [du fait] que [c’est] du Christ [que] vous êtes, amen, je vous parle-ainsi : [Ce n’est] aucunement [qu’]il [l’]aura-mené-à-sa-perte-désormais, son salaire.
Jacqueline	1992	Oui qui vous abreuve d'une coupe d'eau au nom de votre appartenance au messie amen je vous dis : il ne perdra pas son salaire.
Osty et Trinquet	1973	Oui, quiconque vous donnera à boire une coupe d’eau pour la raison que vous êtes à Christ, en vérité, je vous dis qu’il ne perdra pas son salaire.
Segond NBS	2002	Et quiconque vous donnera à boire une coupe d’eau parce que vous appartenez au Christ, amen, je vous le dis, il ne perdra jamais sa récompense.
Jean Grosjean	1971	Car quiconque vous donnera à boire une coupe d’eau en mon nom, parce que vous êtes du christ, oui je vous le dis, il ne perdra pas son salaire.
Bayard	2018	Celui qui vous donnera un verre d’eau parce que vous appartenez au Christ, je vous garantis qu’il n’y perdra pas.
Œcuménique	1976	Quiconque vous donnera à boire un verre d'eau parce que vous appartenez au Christ, en vérité, je vous le déclare, il ne perdra pas sa récompense.
Liturgie	2013	Et celui qui vous donnera un verre d’eau au nom de votre appartenance au Christ, amen, je vous le dis, il ne restera pas sans récompense.
Jérusalem	1973	Quiconque vous donnera à boire un verre d'eau pour ce motif que vous êtes au Christ, en vérité, je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense.
Albert Rilliet	1858	En effet celui qui vous aura donné à boire un verre d'eau, par la raison que vous êtes à Christ, en vérité je vous déclare qu'il ne perdra certainement pas sa récompense.
AMIOT	1950	Quiconque, en effet, vous donnera à boire un verre d'eau en mon nom, parce que vous êtes au Christ, en vérité je vous le dis, il ne perdra point sa récompense.
Darby	1885	Car quiconque vous donnera à boire une coupe d’eau en [mon] nom, parce que vous êtes de Christ, en vérité, je vous dis qu’il ne perdra point sa récompense.
Darby Rev.	2006	Car celui qui vous donnera à boire un verre d'eau en mon nom parce que vous êtes de Christ, en vérité, je vous dis qu'il ne perdra pas sa récompense.
LIENART	1951	“Celui qui vous abreuvera d'un verre d'eau, parce que vous êtes au Christ, en vérité, je vous le dis, il ne perdra pas son salaire.”
Shora Kuetu	2021	Et quiconque vous aura donné à boire une coupe d'eau en mon Nom, parce que vous êtes au Mashiah, amen, je vous le dis, il ne perdra jamais sa récompense.
Peuples	2005	Celui qui vous donne un verre d’eau parce que vous êtes disciples du Christ, je vous dis qu’il ne perdra pas sa récompense. »
Chouraqui	1977	Oui, qui vous abreuve d’une coupe d’eau au nom du messie de qui vous êtes, amén, je vous dis : il ne perd pas son salaire.
Tresmontant	2007	parce que tout homme qui vous fera boire une coupe d'eau en considérant le fait que vous appartenez au maschiah amèn je vous le dis il ne perdra pas son salaire
Pirot et Clamer	1950	“Celui qui vous abreuvera d'un verre d'eau parce que vous êtes au Christ, en vérité, je vous le dis, il ne perdra pas son salaire.”
Abbé Crampon	1923	Celui en effet qui vous donnera à boire un verre d'eau en mon nom, parce que vous êtes au Christ, je vous le dis, en vérité, il ne perdra pas sa récompense.
David Martin	1744	Et quiconque vous donnera à boire un verre d'eau en mon Nom, parce que vous êtes à Christ, en vérité je vous dis, qu'il ne perdra point sa récompense.
King James	1611	Car quiconque vous donnera un verre d'eau en mon nom, parce que vous appartenez à Christ, en vérité, je vous dis qu'il ne perdra pas sa récompense;
Ostervald	1881	Et quiconque vous donnera un verre d'eau en mon nom, parce que vous appartenez à Christ, je vous dis en vérité, qu'il ne perdra pas sa récompense;
Abbé Fillion	1895	Et quiconque vous donnera un verre d'eau en Mon nom, parce que vous appartenez au Christ, en vérité, Je vous le dis, il ne perdra point sa récompense.
Genève	1669	Car quiconque vous donnera un verre d'eau à boire en mon Nom, parce que vous eſtes à Chriſt, en verité je vous dis, qu'il ne perdra pas ſon ſalaire.
Lausanne	1872	Car quiconque vous aura donné à boire une coupe d'eau en mon nom, parce que vous êtes à Christ, amen, je vous le dis, il ne perdra pas son salaire.
Sacy	1759	et quiconque vous donnera à boire seulement un verre d’eau en mon nom, parce que vous appartenez au Christ, je vous dis en vérité, qu’il ne perdra point sa récompense.
Segond 21	2007	Et celui qui vous donnera à boire un verre d'eau en mon nom, parce que vous appartenez à Christ, je vous le dis en vérité, il ne perdra pas sa récompense.
Louis Segond	1910	Et quiconque vous donnera à boire un verre d'eau en mon nom, parce que vous appartenez à Christ, je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense.
Monde Nouveau	2018	Et si quelqu’un vous donne à boire un verre d’eau parce que vous appartenez à Christ, vraiment je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense.
Monde Nouveau	1995	Car quiconque vous donne à boire une coupe d’eau pour la raison que vous appartenez à Christ, vraiment, je vous le dis : Il ne perdra en aucune façon sa récompense.
Edmond Stapfer	1889	Et quiconque, en mon nom et parce que vous êtes au Christ, vous aura donné à boire un verre d'eau, je vous le dis en vérité, ne perdra point sa récompense.»
Oltramare	1874	Car celui qui vous donnera un verre d'eau pour le nom de Christ à qui vous êtes, je vous dis en vérité qu'il ne perdra point sa récompense.
Neufchâtel	1899	Car quiconque vous donnera à boire un verre d'eau en mon nom, parce que vous êtes à Christ, je vous dis en vérité qu'il ne perdra point sa récompense.
Parole de vie	2000	Je vous le dis, c'est la vérité : si une personne vous donne à boire un verre d'eau, parce que vous appartenez au Christ, elle recevra sa récompense. »
Français C. N.	2019	Et celui qui vous donnera à boire un verre d'eau parce que vous appartenez au Christ, je vous le déclare, c'est la vérité : il ne restera pas sans récompense.
Français C.	1982	Et celui qui vous donnera à boire un verre d'eau parce que vous appartenez au Christ, je vous le déclare, c'est la vérité: il recevra sa récompense.»
Semeur	2000	Et même, si quelqu’un vous donne à boire en mon nom, ne serait-ce qu’un verre d’eau, parce que vous appartenez au Christ, vraiment, je vous l’assure, il ne perdra pas sa récompense.
Parole vivante	2013	Et même, si quelqu’un vous donne à boire, ne fût-ce qu’un verre d’eau, parce que vous appartenez au Christ, vraiment, je vous l’assure, son geste ne sera pas oublié. Il en sera récompensé.

Δ VERSET 42  GRE

Sébastien	2021	Et lequel le cas échéant que scandalise un des petits de ceux-ci de ceux de croyants envers moi, beau est à lui davantage si couche autour meule d'âne autour son cou et a été jeté envers la mer.
Alain Dumont	2020	Et qui scandalise-désormais un-seul de ces petits-ci, de ceux qui-mettent- [leur] -foi //envers moi //, [c’est] beau [qu’]il est pour lui davantage si elle est-enlassée, une meule d’âne, autour-de son cou, et [s’]il se-trouve-être-jeté envers la mer.
Jacqueline	1992	Qui sera occasion de chute pour un de ces petits qui croient il est meilleur pour lui que soit mise une meule d'âne autour de son cou et qu'il soit jeté à la mer !
Osty et Trinquet	1973	Et quiconque scandalise un seul de ces petits qui croient, mieux vaudrait qu’on lui ait passé une meule d’âne autour du cou et qu’on l’ait jeté à la mer.
Segond NBS	2002	Mais si quelqu’un devait causer la chute de l’un de ces petits qui mettent leur foi en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attache autour du cou une meule de moulin et qu’on le lance à la mer.
Jean Grosjean	1971	Et quiconque scandalise un seul de ces petits qui ont foi, il est bon pour lui qu’on lui passe plutôt autour du cou une meule à âne et qu’on le jette à la mer.
Bayard	2018	Mais celui qui piégera un de ces petits qui ont confiance en moi, mieux vaudrait pour lui qu’on lui accroche au cou la meule d’un âne et qu’on le jette à la mer.
Œcuménique	1976	«Quiconque entraîne la chute d'un seul de ces petits qui croient, il vaut mieux pour lui qu'on lui attache au cou une grosse meule, et qu'on le jette à la mer.
Liturgie	2013	" Celui qui est un scandale, une occasion de chute, pour un seul de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu’on lui attache au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu’on le jette à la mer.
Jérusalem	1973	Mais si quelqu'un doit scandaliser l'un de ces petits qui croient, il serait mieux pour lui de se voir passer autour du cou une de ces meules que tournent les ânes et d'être jeté à la mer.
Albert Rilliet	1858	Et celui qui aura scandalisé un seul de ces petits qui croient en moi, beaucoup mieux vaudrait pour lui qu'on passât autour de son col une meule de moulin à âne, et qu'on le jetât dans la mer.
AMIOT	1950	Et quiconque scandalise un de ces petits qui croient, mieux vaudrait pour lui qu'on lui attache au cou une meule d'âne, et qu'on le jette à la mer.
Darby	1885	Et quiconque sera une occasion de chute pour un des petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu’on lui mît au cou une pierre de meule, et qu’il fût jeté dans la mer.
Darby Rev.	2006	Et quiconque sera une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu'on lui mette au cou une pierre de meule, et qu'il soit jeté à la mer.
LIENART	1951	“Et celui qui cause la chute d'un seul de ces petits qui ont la foi, il vaudrait bien mieux pour lui qu'avec une meule d'âne autour du cou, on l'ai jeté dans la mer.
Shora Kuetu	2021	Mais quiconque scandalisera un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui mette une pierre de moulin autour de son cou, et qu'on le jette dans la mer.
Peuples	2005	« Si quelqu’un devait faire chuter l’un de ces petits qui croient, mieux vaudrait pour lui qu’on lui attache au cou une meule de moulin et qu’on le jette dans la mer.
Chouraqui	1977	Qui ferait trébucher un de ces petits qui ont adhéré, il est plus beau pour lui qu’une meule d’âne soit mise à son cou et qu’il soit jeté à la mer.
Tresmontant	2007	et celui qui mettra un obstacle pour faire buter trébucher et tomber un seul de ces petits qui sont certains de la vérité en moi c'est bon pour lui bien davantage si elle est suspendue la meule [de dessus la meule à trou celle] que fait tourner la bourrique autour de son cou et s'il est jeté dans la mer
Pirot et Clamer	1950	“Et celui qui cause la chute d'un seul de ces petits qui ont la foi, il vaudrait bien mieux pour lui qu'avec une meule d'âne autour du cou, on l'ait jeté dans la mer.
Abbé Crampon	1923	Et celui qui scandalisera un de ces petits qui croient (en moi), il serait mieux pour lui qu'on lui attache autour du cou une meule à âne et qu'on le jette dans la mer.
David Martin	1744	Mais quiconque scandalisera l'un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on mit une pierre de meule autour de son cou, et qu'on le jetât dans la mer.
King James	1611	Et quiconque offensera l'un de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu'on mette une meule à son cou, et qu'il soit jeté dans la mer.
Ostervald	1881	Mais quiconque scandalisera l'un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui mît une meule au cou, et qu'on le jetât dans la mer.
Abbé Fillion	1895	Mais si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en Moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui mît autour du cou une de ces meules que les ânes tournent, et qu'on le jeta dans la mer.
Genève	1669	Et quiconque ſcandalizera l'un de ces petits qui croyent en moi, il lui vaudroit mieux qu'on lui miſt une pierre de meule à l'entour de ſon col, & qu'on le jettaſt en la mer.
Lausanne	1872	Et quiconque scandalisera un seul des petits qui croient en moi, il serait mieux pour lui qu'on lui mît autour du cou une pierre de meule et qu'on le jetât dans la mer.
Sacy	1759	Mais si quelqu’un est un sujet de scandale à l’un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attachât au cou une de ces meules qu’un âne tourne, & qu’on le jetât dans la mer.
Segond 21	2007	Mais si quelqu'un fait trébucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on attache à son cou une grosse meule de moulin et qu'on le jette à la mer.
Louis Segond	1910	Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui mît au cou une grosse meule de moulin, et qu'on le jetât dans la mer.
Monde Nouveau	2018	Mais si quelqu’un fait trébucher un de ces petits qui ont foi en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui mette autour du cou une meule de moulin que fait tourner un âne, et qu’on le jette à la mer.
Monde Nouveau	1995	Mais qui fait trébucher un de ces petits qui croient, mieux vaudrait pour lui qu’on lui ait mis autour du cou une de ces meules de moulin que font tourner les ânes et qu’on l’ait bel et bien jeté à la mer.
Edmond Stapfer	1889	«Quant à celui qui aura été une occasion de chute pour l'un de ces petits qui croient, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachât au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu'on le jetât dans la mer.»
Oltramare	1874	Si quelqu'un devait être une occasion de chute pour un seul des petits qui ont la foi, il vaudrait mieux pour lui, qu'on lui mît une pierre de moulin autour du cou, et qu'on le jetât dans la mer.
Neufchâtel	1899	Et quiconque scandalisera un de ces petits qui croient en moi, il vaut mieux pour lui qu'il ait au cou une meule de moulin, et qu'il soit jeté dans la mer.
Parole de vie	2000	« Supposons ceci : quelqu'un fait tomber dans le péché l'un de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux qu'on attache une grosse pierre au cou de cette personne, et qu'on la jette dans la mer.
Français C. N.	2019	Celui qui détourne de Dieu un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attache au cou une très grosse pierre et qu'on le jette dans la mer.
Français C.	1982	«Celui qui fait tomber dans le péché un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attache au cou une grosse pierre et qu'on le jette dans la mer.
Semeur	2000	— Mais si quelqu’un devait faire tomber dans le péché l’un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait bien mieux pour lui qu’on lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les ânes et qu’on le jette dans le lac.
Parole vivante	2013	Par contre, si quelqu’un détournait de moi un de ces petits qui ont confiance en moi et le faisait tomber dans le péché, il s’en tirerait à meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces meules que font tourner les ânes et si on le jetait dans le lac.

Δ VERSET 43  GRE

Sébastien	2021	Et si le cas échéant que scandalise toi la main de toi, coupe au loin elle· beau est toi estropié venir à l'intérieur envers la vie ou les deux mains ayant éloigner envers la géhenne, envers le feu le inextinguible.
Alain Dumont	2020	Et si-le-cas-échéant elle te scandalise, ta main, coupe- la -au-loin : [C’est] beau [qu’]il est pour toi, d’entrer manchot envers la vie, plutôt-qu’ (= ou) ayant les deux mains, de s’éloigner envers la géhènne, envers le feu, celui [qui est] inextinguible…
Jacqueline	1992	Si ta main est pour toi occasion de chute coupe-la ! Il est bon pour toi d'entrer mutilé dans la vie plutôt qu'avec les deux mains t'en aller dans la géhenne dans le feu jamais éteint.
Osty et Trinquet	1973	Et si ta main te scandalise, tranche-la ; mieux vaut que tu entres estropié dans la vie que de t’en aller avec tes deux mains dans la géhenne, au feu qui ne s’éteint pas.
Segond NBS	2002	Si ta main doit causer ta chute, coupe–la; mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie que d’avoir tes deux mains et d’aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s’éteint pas.
Jean Grosjean	1971	Et si ta main te scandalise, coupe-la; il est bon pour toi d’entrer estropié dans la vie, plutôt que de t’en aller avec tes deux mains à la géhenne, au feu inextinguible,
Bayard	2018	Si ta main te piège, tranche-la : mieux vaut entrer manchot dans la vie qu’aller avec deux mains dans le ravin de la Came*, où le feu ne s’éteint jamais.
Œcuménique	1976	Si ta main entraîne ta chute, coupe-la; il vaut mieux que tu entres manchot dans la vie que d'aller avec tes deux mains dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint pas
Liturgie	2013	Et si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la. Mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie éternelle que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux mains, là où le feu ne s’éteint pas.
Jérusalem	1973	Et si ta main est pour toi une occasion de péché, coupe-la: mieux vaut pour toi entrer manchot dans la Vie que de t'en aller avec tes deux mains dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint pas
Albert Rilliet	1858	Et si ta main a été pour toi une occasion de scandale, coupe-la; il est bon que tu entres estropié dans la vie, plutôt que d'aller, en ayant tes deux mains, dans la géhenne, dans le feu inextinguible,
AMIOT	1950	Et si ta main te scandalise, coupe-la ; il vaut mieux que tu entres manchot dans la vie que d'aller avec tes deux mains dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint pas
Darby	1885	Et si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe la : il vaut mieux pour toi d’entrer estropié dans la vie, que d’avoir les deux mains, et d’aller dans la géhenne, dans le feu inextinguible,
Darby Rev.	2006	Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la : mieux vaut pour toi entrer estropié dans la vie, que d'avoir les deux mains et d'aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint pas.
LIENART	1951	Si ta main cause ta chute, coupe-la : il vaut mieux que tu entres manchot dans la vie que de t'en aller avec tes deux mains dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint pas.
Shora Kuetu	2021	Et si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la. Mieux vaut pour toi entrer estropié dans la vie que d'avoir les deux mains et d'aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint pas,
Peuples	2005	Si ta main doit te faire chuter, coupe-la ! Mieux vaut pour toi entrer dans la vie avec une seule main, que t’en aller avec tes deux mains à la géhenne,
Chouraqui	1977	Si ta main te fait trébucher, coupe-la. Il est beau pour toi d’entrer dans la vie manchot, plutôt que d’avoir deux mains pour t’en aller à la Géhenne, dans le feu inextinguible.
Tresmontant	2007	et si elle fait pour toi obstacle [qui te fait buter et tomber] ta main alors coupe-la il est bon pour toi d'entrer estropié dans la vie plutôt qu'avec à toi tes deux mains de t'en aller dans la geï [benei] hinnôm
Pirot et Clamer	1950	Si ta main cause ta chute, coupe-la: il vaut mieux que tu entres manchot dans la vie que de t'en aller avec tes deux mains dans la gehenne, dans le feu qui ne s'éteint pas.
Abbé Crampon	1923	Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la: mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie, que de t'en aller, ayant deux mains, dans la géhenne, dans le feu inextinguible.
David Martin	1744	Or si ta main te fait broncher, coupe-la : il vaut mieux que tu entres manchot dans la vie, que d'avoir deux mains, et aller dans la géhenne, au feu qui ne s'éteint point ;
King James	1611	Et si ta main te fait tomber, coupe-la; il vaut mieux pour toi entrer dans la vie manchot que d'avoir deux mains, et d'aller en enfer, au feu qui ne sera jamais éteint;
Ostervald	1881	Que si ta main te fait tomber, coupe-la; il vaut mieux pour toi que tu entres dans la vie, n'ayant qu'une main, que d'avoir deux mains, et d'aller dans la géhenne, au feu qui ne s'éteint point,
Abbé Fillion	1895	Et si ta main te scandalise, coupe-la; il vaut mieux pour toi entrer manchot dans la vie, que d'aller, ayant deux mains, dans la géhenne, dans le feu inextinguible,
Genève	1669	Que ſi ta main te fait chopper, coupe-la: il vaut mieux que tu entres manchot en la vie, que d'avoir deux mains, & aller en la gehenne, au feu qui ne s'eſteint point.
Lausanne	1872	Que si ta main te scandalise, coupe-la; il t'est meilleur d'entrer manchot dans la vie, que d'aller, ayant tes deux mains, dans la géhenne, dans le feu inextinguible,
Sacy	1759	Et si votre main vous est un sujet de scandale, coupez-la: il vaut mieux pour vous que vous entriez dans la vie n’ayant qu’une main, que d’en avoir deux & d’aller en enfer, dans ce feu qui brûle éternellement:
Segond 21	2007	»Si ta main te pousse à mal agir, coupe-la. Mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie que d'avoir les deux mains et d'aller en enfer, dans le feu qui ne s'éteint pas,
Louis Segond	1910	Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la; mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie, | que d'avoir les deux mains et d'aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point,
Monde Nouveau	2018	« Si ta main te fait trébucher, coupe-​la. Il vaut mieux pour toi avoir une seule main mais recevoir la vie, plutôt qu’aller avec deux mains dans la géhenne, le feu qu’il est impossible d’éteindre.
Monde Nouveau	1995	“ Et si jamais ta main te fait trébucher, coupe-la ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie estropié que de t’en aller avec deux mains dans la géhenne, dans le feu qu’il est impossible d’éteindre.
Edmond Stapfer	1889	«Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la; il t'est meilleur d'entrer mutilé dans la vie, que d'aller avec tes deux mains dans la Géhenne, dans le feu inextinguible.
Oltramare	1874	Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la; il te vaut mieux entrer manchot dans la vie,
Neufchâtel	1899	Et si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la; il vaut mieux pour toi entrer manchot dans la vie, que d'avoir deux mains et d'aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point.
Parole de vie	2000	Si ta main te fait tomber dans le péché, coupe-la. En effet, pour toi, il vaut mieux entrer dans la vraie vie avec une seule main. C'est mieux que de garder tes deux mains, et d'aller dans le lieu de souffrance, là où la souffrance brûle toujours comme un feu.
Français C. N.	2019	Si ta main te détourne de Dieu, coupe-la ; il vaut mieux pour toi entrer avec une seule main dans la vraie vie, que d'aller avec tes deux mains en enfer, dans le feu qui ne s'éteint pas. [
Français C.	1982	Si c'est à cause de ta main que tu tombes dans le péché, coupe-la; il vaut mieux pour toi entrer dans la vraie vie avec une seule main que de garder les deux mains et d'aller en enfer, dans le feu qui ne s'éteint pas.
Semeur	2000	Si ta main te fait tomber dans le péché, coupe-la; car il vaut mieux pour toi entrer dans la vie avec une seule main que de garder les deux mains et d’être jeté en enfer dans le feu qui ne s’éteint jamais.
Parole vivante	2013	Si ta main te fait tomber dans le péché, coupe-la : mieux vaut entrer dans la vie avec une seule main que d’aller avec les deux dans l’enfer où le feu ne s’éteint jamais.

Δ VERSET 44  GRE

Alain Dumont	2020	… //là-où leur ver n'achève pas et [où]le feu ne s’éteint pas//.
Osty et Trinquet	1973	[ . . . ]
Segond NBS	2002	-
Jean Grosjean	1971	où leur ver ne meurt ni le feu ne s’éteint.
Œcuménique	1976	{...} (~)
Liturgie	2013	" là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas. "
Jérusalem	1973	où leur ver ne meurt point et où le feu ne s'éteint point.
Albert Rilliet	1858	là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
AMIOT	1950	(où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas).
Darby	1885	là où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas.
LIENART	1951	0
Shora Kuetu	2021	là où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s'éteint pas.
Peuples	2005	au feu qui ne s’éteint pas.
Tresmontant	2007	c'est là que [se trouve] leur ver qui ne meurt pas et le feu qui ne s'éteint pas [sur lequel on ne souffle pas]
Abbé Crampon	1923	{...}
David Martin	1744	Là où leur ver ne meurt point, et le feu ne s'éteint point.
King James	1611	Où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s'éteint pas.
Ostervald	1881	Où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
Abbé Fillion	1895	là où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s'éteint pas.
Genève	1669	Là où leur ver ne meurt point, & le feu ne s'eſteint point.
Lausanne	1872	où leur ver ne meurt point et ou le feu ne s'éteint point.
Sacy	1759	ou le ver qui les ronge ne meurt point, & ou le feu ne s’éteint jamais.
Segond 21	2007	[là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas ].
Louis Segond	1910	(~)
Monde Nouveau	2018	——
Monde Nouveau	1995	où leur larve ne meurt pas et le feu ne s’éteint pas.
Edmond Stapfer	1889	(où leur ver ne meurt point et où le feu ne s'éteint point).
Oltramare	1874	que d'avoir deux mains, et d'aller dans la Géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point.
Neufchâtel	1899	[que d'avoir les deux mains et d'aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point.]
Parole de vie	2000	{...} (~)
Français C. N.	2019	-
Français C.	1982	[Là, “les vers qui rongent les corps ne meurent pas et le feu ne s'éteint jamais.”]
Semeur	2000	Là, le ver rongeur ne meurt point et le feu ne s'éteint jamais.

Δ VERSET 45  GRE

Sébastien	2021	Et si le cas échéant le pied de toi que scandalise toi, coupe au loin lui· beau est toi venir à l'intérieur envers la vie boiteux ou les deux pieds ayant être jeté envers la géhenne.
Alain Dumont	2020	Et si-le-cas-échéant ton pied te scandalise, coupe- le -au-loin. [C’est] beau [qu’]il est, pour toi, d’être-entré envers la vie estropié plutôt-qu’ (= ou) ayant les deux pieds, d’être-jeté envers la Géhenne…
Jacqueline	1992	Et si ton pied est pour toi occasion de chute coupe-le ! Il est bon pour toi d'entrer dans la vie boiteux plutôt qu'avec les deux pieds être jeté dans la géhenne.
Osty et Trinquet	1973	Et si c’est ton pied qui te scandalise, tranche-le ; mieux vaut que tu entres dans la vie boiteux que d’être jeté avec tes deux pieds dans la géhenne.
Segond NBS	2002	Si ton pied doit causer ta chute, coupe–le; mieux vaut pour toi entrer infirme dans la vie que d’avoir tes deux pieds et d’être jeté dans la géhenne.
Jean Grosjean	1971	Si ton pied te scandalise, coupe-le : il est bon pour toi d’entrer boiteux dans la vie, plutôt que d’être avec tes deux pieds jeté à la géhenne,
Bayard	2018	Si ton pied te piège, tranche-le : mieux vaut entrer boiteux dans la vie qu’être jeté avec deux pieds dans le ravin de la came.
Œcuménique	1976	Si ton pied entraîne ta chute, coupe-le; il vaut mieux que tu entres estropié dans la vie que d'être jeté avec tes deux pieds dans la géhenne
Liturgie	2013	Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer estropié dans la vie éternelle que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux pieds.
Jérusalem	1973	Et si ton pied est pour toi une occasion de péché, coupe-le: mieux vaut pour toi entrer estropié dans la Vie que d'être jeté avec tes deux pieds dans la géhenne
Albert Rilliet	1858	Et si ton pied est pour toi une occasion de scandale, coupe-le; il est bon que tu entres boiteux dans la vie, plutôt que d'être jeté, en ayant tes deux pieds, dans la géhenne,
AMIOT	1950	Et si ton pied te scandalise, coupe-le ; il vaut mieux que tu entres dans la vie boiteux que d'être jeté avec tes deux pieds dans la géhenne
Darby	1885	Et si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le : il vaut mieux pour toi d’entrer boiteux dans la vie, que d’avoir les deux pieds, et d’être jeté dans la géhenne, dans le feu inextinguible,
Darby Rev.	2006	Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le : mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie, que d'avoir les deux pieds et d'aller dans la géhenne,
LIENART	1951	Si ton pied cause ta chute, coupe-le : il vaut mieux que tu entres boiteux dans la vie que d'être jeté avec tes deux pieds dans la géhenne.
Shora Kuetu	2021	Et si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'être jeté dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint pas,
Peuples	2005	Et si ton pied doit te faire chuter, coupe-le ! Mieux vaut pour toi entrer dans la vie avec un seul pied, qu’être jeté avec tes deux pieds dans la géhenne.
Chouraqui	1977	Si ton pied te fait trébucher, coupe-le. Il est beau pour toi d’entrer dans la vie boiteux plutôt que d’avoir deux pieds pour être jeté à la Géhenne.
Tresmontant	2007	et si c'est ton pied qui fait pour toi obstacle [qui te fait buter trébucher et tomber] alors coupe-le il est bon pour toi d'entrer dans la vie amputé du pied plutôt qu'avec à toi tes deux pieds d'être jeté dans la geï [ben] hinnôm
Pirot et Clamer	1950	Si ton pied cause ta chute, coupe-le: il vaut mieux que tu entres boiteux dans la vie que d'être jeté avec tes deux pieds dans la gehenne.
Abbé Crampon	1923	Et si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le: mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie, que d'être jeté, ayant deux pieds, dans la géhenne.
David Martin	1744	Et si ton pied te fait broncher, coupe-le : il vaut mieux que tu entres boiteux dans la vie, que d'avoir deux pieds, et être jeté dans la géhenne, au feu qui ne s'éteint point ;
King James	1611	Et si ton pied te fait tomber, coupe-le; il vaut mieux pour toi entrer dans la vie boiteux, que d'avoir deux pieds, et d'être jeté en enfer, dans le feu qui ne sera jamais éteint;
Ostervald	1881	Et si ton pied te fait tomber, coupe-le; il vaut mieux pour toi que tu entres dans la vie, n'ayant qu'un pied, que d'avoir deux pieds, et d'être jeté dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point,
Abbé Fillion	1895	Et si ton pied te scandalise, coupe-le; il vaut mieux pour toi entrer boiteux dans la vie éternelle, que d'être jeté, ayant deux pieds, dans la géhenne du feu inextinguible,
Genève	1669	Et ſi ton pied te fait chopper, coupe-le: il vaut mieux que tu entres boiteux en la vie, que d'avoir deux pieds, & eſtre jetté en la gehenne, au feu qui ne s'eſteint point:
Lausanne	1872	Et si ton pied te scandalise, coupe-le; il t'est meilleur d'entrer boiteux dans la vie, que d'être jeté, ayant tes deux pieds, dans la géhenne, dans le feu inextinguible,
Sacy	1759	Et si votre pied vous est un sujet de scandale, coupez-le: il vaut mieux pour vous, que n’ayant qu’un pied vous entriez dans la vie éternelle, que d’en avoir deux & être précipité dans l’enfer, dans ce feu qui brûle éternellement:
Segond 21	2007	Si ton pied te pousse à mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'être jeté en enfer, [dans le feu qui ne s'éteint pas,
Louis Segond	1910	Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le; mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie, | que d'avoir les deux pieds et d'être jeté dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point,
Monde Nouveau	2018	Si ton pied te fait trébucher, coupe-​le. Il vaut mieux pour toi avoir un seul pied mais recevoir la vie, plutôt qu’être jeté avec deux pieds dans la géhenne.
Monde Nouveau	1995	Et si ton pied te fait trébucher, coupe-le ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie boiteux que d’être jeté avec deux pieds dans la géhenne.
Edmond Stapfer	1889	Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le; il t'est meilleur d'entrer estropié dans la vie que d'être jeté avec tes deux pieds dans la Géhenne.
Oltramare	1874	Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le; il te vaut mieux entrer boiteux dans la vie,
Neufchâtel	1899	Et si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le; il vaut mieux pour toi entrer boiteux dans la vie,
Parole de vie	2000	Si ton pied te fait tomber dans le péché, coupe-le. Pour toi, il vaut mieux entrer dans la vraie vie avec un seul pied. C'est mieux que de garder les deux pieds, et d'être jeté dans le lieu de souffrance.
Français C. N.	2019	Si ton pied te détourne de Dieu, coupe-le ; il vaut mieux pour toi entrer avec un seul pied dans la vraie vie, que d'aller avec tes deux pieds en enfer. [
Français C.	1982	Si c'est à cause de ton pied que tu tombes dans le péché, coupe-le; il vaut mieux pour toi entrer dans la vraie vie avec un seul pied que de garder les deux pieds et d'être jeté en enfer.
Semeur	2000	Si ton pied te fait tomber dans le péché, coupe-le; car il vaut mieux pour toi entrer dans la vie avec un seul pied que de garder les deux pieds et d’être jeté en enfer.
Parole vivante	2013	Si ton pied te fait tomber dans le péché, coupe-le : mieux vaut entrer dans la vie avec un membre de moins que d’être jeté avec tes deux pieds en enfer

Δ VERSET 46  GRE

Alain Dumont	2020	… //là-où leur ver n'achève pas et [où] le feu ne s’éteint pas//
Osty et Trinquet	1973	[ . . . ]
Segond NBS	2002	-
Jean Grosjean	1971	où leur ver ne meurt ni le feu ne s’éteint.
Œcuménique	1976	{...} (~)
Liturgie	2013	" là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas. "
Jérusalem	1973	où leur ver ne meurt point et où le feu ne s'éteint point.
Albert Rilliet	1858	là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
AMIOT	1950	(où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas).
Darby	1885	là où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas.
Darby Rev.	2006	dans le feu qui ne s'éteint pas.
LIENART	1951	0
Shora Kuetu	2021	là où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s'éteint pas.
Peuples	2005	(~)
Tresmontant	2007	c'est là que [se trouve] leur ver qui ne meurt pas et le feu qui ne s'éteint pas [sur lequel on ne souffle pas]
Abbé Crampon	1923	{...}
David Martin	1744	Là où leur ver ne meurt point, et le feu ne s'éteint point.
King James	1611	Où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s'éteint pas.
Ostervald	1881	Où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
Abbé Fillion	1895	là où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s'éteint pas.
Genève	1669	Là où leur ver ne meurt point, & le feu ne s'eſteint point.
Lausanne	1872	où leur ver ne meurt point et où le feu ne s'éteint point.
Sacy	1759	où le ver qui les ronge ne meurt point, & où le feu ne s’éteint jamais.
Segond 21	2007	là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas ].
Louis Segond	1910	(~)
Monde Nouveau	2018	——
Monde Nouveau	1995	où leur larve ne meurt pas et le feu ne s’éteint pas.
Edmond Stapfer	1889	(où leur ver ne meurt point et où le feu ne s'éteint point).
Oltramare	1874	que d'avoir deux pieds, et d'être jeté dans la Géhenne.
Neufchâtel	1899	que d'avoir deux pieds, et d'être jeté dans la géhenne, [où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point].
Parole de vie	2000	{...} (~)
Français C. N.	2019	-
Français C.	1982	[Là, “les vers qui rongent les corps ne meurent pas et le feu ne s'éteint jamais.”]
Semeur	2000	Là, le ver rongeur ne meurt point et le feu ne s'éteint pas.

Δ VERSET 47  GRE

Sébastien	2021	Et si le cas échéant l'oeil de toi que scandalise toi, éjecte lui· beau toi est d'un oeil venir à l'intérieur envers la royauté du Dieu ou deux yeux ayant être jeté envers la géhenne,
Alain Dumont	2020	Et si-le-cas-échéant ton œil te scandalise, jette- le -au-dehors : [C’est] beau [qu’]il est pour toi d’entrer avec-un-seul-œil envers le Règne de Dieu plutôt-qu’ (= ou) ayant deux yeux, d’être-jeté envers la Géhenne…
Jacqueline	1992	Et si ton œil est pour toi occasion de chute jette-le dehors ! Il est bon pour toi avec un seul œil d'entrer dans le royaume de Dieu plutôt qu'avec deux yeux être jeté dans la géhenne
Osty et Trinquet	1973	Et si c’est ton oeil qui te scandalise, arrache-le ; mieux vaut que tu entres avec un seul oeil dans le royaume de Dieu que d’être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne,
Segond NBS	2002	Et si ton œil doit causer ta chute, arrache–le; mieux vaut pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans la géhenne,
Jean Grosjean	1971	Si ton œil te scandalise, jette-le : il est bon pour toi d’entrer borgne dans le règne de Dieu, plutôt que d’être avec deux yeux jeté à la géhenne,
Bayard	2018	Si ton œil te piège, arrache-le : mieux vaut entrer borgne dans le royaume de Dieu qu’être jeté avec deux yeux dans le ravin de la came,
Œcuménique	1976	Et si ton oeil entraîne ta chute, arrache-le; il vaut mieux que tu entres borgne dans le Royaume de Dieu que d'être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne,
Liturgie	2013	Si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le. Mieux vaut pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux yeux,
Jérusalem	1973	Et si ton oeil est pour toi une occasion de péché, arrache-le: mieux vaut pour toi entrer borgne dans le Royaume de Dieu que d'être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne
Albert Rilliet	1858	Et si ton œil est pour toi une occasion de scandale, arrache-le; il est bon que tu entres borgne dans le royaume de Dieu, plutôt que d'être jeté, en ayant deux yeux, dans la géhenne,
AMIOT	1950	Et si ton œil te scandalise, arrache-le ; il vaut mieux que tu entres avec un seul œil dans le Royaume de Dieu que d'être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne
Darby	1885	Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le : il vaut mieux pour toi d’entrer dans le royaume de Dieu, n’ayant qu’un œil, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans la géhenne de feu,
Darby Rev.	2006	Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le : mieux vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu avec un seul oeil, que d'avoir deux yeux et d'aller dans la géhenne de feu,
LIENART	1951	Si ton œil cause ta chute, arrache-le : il vaut mieux qu'avec un seul œil tu entres au Royaume de Dieu, que d'être jeté avec deux yeux dans la géhenne,
Shora Kuetu	2021	Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le. Mieux vaut pour toi entrer dans le Royaume d'Elohîm n'ayant qu'un œil, que d'avoir les deux yeux, et d'être jeté dans la géhenne du feu,
Peuples	2005	Si ton œil doit te faire chuter, jette-le loin de toi ! Mieux vaut pour toi entrer dans le Royaume de Dieu avec un seul œil que d’en avoir deux et d’être jeté dans la géhenne,
Chouraqui	1977	Si ton œil te fait trébucher, jette-le dehors. Il est beau pour toi d’entrer avec un seul œil au royaume d’Elohîms, plutôt que d’avoir deux yeux pour être jeté dans la Géhenne,
Tresmontant	2007	et si c'est ton œil qui fait pour toi obstacle [qui te fait buter trébucher et tomber] alors arrache-le il est bon pour toi avec un seul œil d'entrer dans le royaume de dieu plutôt qu'avec à toi tes deux yeux d'être jeté dans la geï [ben] hinnôm
Pirot et Clamer	1950	Si ton œil cause ta chute, arrache-le: il vaut mieux qu'avec un seul œil tu entres au Royaume de Dieu, que d'être jeté avec deux yeux dans la géhenne,
Abbé Crampon	1923	Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le: mieux vaut pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu, que d'être jeté, ayant deux yeux, dans la géhenne,
David Martin	1744	Et si ton oeil te fait broncher, arrache-le : il vaut mieux que tu entres dans le Royaume de Dieu n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux, et être jeté dans la géhenne du feu ;
King James	1611	Et si ton oeil te fait tomber, arrache-le; il vaut mieux pour toi entrer dans le royaume de Dieu, n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux, et d'être jeté dans l'enfer de feu;
Ostervald	1881	Et si ton œil te fait tomber, arrache-le; il vaut mieux pour toi que tu entres dans le royaume de Dieu, n'ayant qu'un œil, que d'avoir deux yeux, et d'être jeté dans la géhenne de feu;
Abbé Fillion	1895	Et si ton oeil te scandalise, arrache-le; il vaut mieux pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu, que d'être jeté, ayant deux yeux, dans la géhenne de feu,
Genève	1669	Si auſſi ton oeil te fait chopper, arrache-le: il vaut mieux que tu entres au royaume de Dieu, n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux & eſtre jetté en la gehenne du feu:
Lausanne	1872	Et si ton oeil te scandalise, arrache-le; il t'est meilleur d'entrer dans le royaume de Dieu, n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans la géhenne du feu,
Sacy	1759	Et si votre oeil vous est un sujet de scandale, arrachez-le: il vaut mieux pour vous, que n’ayant qu’un oeil vous entriez dans le royaume de Dieu, que d’en avoir deux & être précipité dans le feu de l’enfer:
Segond 21	2007	Et si ton oeil te pousse à mal agir, arrache-le. Mieux vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu avec un seul oeil que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans l'enfer [de feu],
Louis Segond	1910	Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le; mieux vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans la géhenne,
Monde Nouveau	2018	Et si ton œil te fait trébucher, jette-​le. Il vaut mieux pour toi avoir un seul œil mais entrer dans le royaume de Dieu, plutôt qu’être jeté avec deux yeux dans la géhenne,
Monde Nouveau	1995	Et si ton œil te fait trébucher, jette-le ; mieux vaut pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu que d’être jeté avec deux yeux dans la géhenne,
Edmond Stapfer	1889	Si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le; il t'est meilleur d'entrer borgne dans le Royaume de Dieu que d'être jeté, avec tes deux yeux, dans la Géhenne
Oltramare	1874	Si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le; il te vaut mieux entrer borgne dans le royaume de Dieu, que d'avoir deux yeux, et d'être jeté dans la Géhenne,
Neufchâtel	1899	Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le; il vaut mieux pour toi entrer au royaume de Dieu n'ayant qu'un œil, que d'avoir deux yeux, et d'être jeté dans la géhenne,
Parole de vie	2000	Si ton œil te fait tomber dans le péché, arrache-le. Pour toi, il vaut mieux entrer dans le Royaume de Dieu avec un seul œil. C'est mieux que de garder les deux yeux, et d'être jeté dans le lieu de souffrance.
Français C. N.	2019	Et si ton œil te détourne de Dieu, arrache-le ; il vaut mieux pour toi entrer avec un seul œil dans le règne de Dieu que d'être jeté avec tes deux yeux en enfer.
Français C.	1982	Et si c'est à cause de ton oeil que tu tombes dans le péché, arrache-le; il vaut mieux pour toi entrer dans le Royaume de Dieu avec un seul oeil que de garder les deux yeux et d'être jeté en enfer.
Semeur	2000	Si c’est ton oeil qui te fait tomber dans le péché, jette-le au loin; car il vaut mieux pour toi entrer avec un seul oeil dans le royaume de Dieu que de garder les deux yeux et d’être jeté en enfer,
Parole vivante	2013	Si c’est ton œil qui te pousse au mal et qui risque de causer ta chute, arrache-le et jette-le au loin : mieux vaut entrer borgne dans le royaume de Dieu que d’être jeté avec les deux yeux dans l’enfer

Δ VERSET 48  GRE

Sébastien	2021	là où le ver de eux non achève et le feu non est éteint.
Alain Dumont	2020	... là-où leur ver n'achève pas et [où] le feu ne s’éteint pas.
Jacqueline	1992	où le ver ne périt et le feu ne s'éteint.
Osty et Trinquet	1973	où leur ver ne meurt pas et le feu ne s’éteint pas.
Segond NBS	2002	où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s’éteint pas.
Jean Grosjean	1971	où leur ver ne meurt ni le feu ne s’éteint.
Bayard	2018	« où le ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint jamais».
Œcuménique	1976	où le ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas.
Liturgie	2013	là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas.
Jérusalem	1973	où leur ver ne meurt point et où le feu ne s'éteint point.
Albert Rilliet	1858	là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point;
AMIOT	1950	(où leur ver ne meurt point et où le feu ne s'éteint pas).
Darby	1885	là où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas.
Darby Rev.	2006	là où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas.
LIENART	1951	où leur ver ne finit pas et le feu ne s'éteint pas.
Shora Kuetu	2021	là où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s'éteint pas.
Peuples	2005	où le ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas.
Chouraqui	1977	où leur vermine ne meurt jamais et où le feu ne s’éteint pas.
Tresmontant	2007	c'est là que [se trouve] leur ver qui ne meurt pas et le feu qui ne s'éteint pas [sur lequel on ne souffle pas]
Pirot et Clamer	1950	où leur ver ne finit pas et le feu ne s'éteint pas.
Abbé Crampon	1923	là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
David Martin	1744	Là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
King James	1611	Où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s'éteint pas.
Ostervald	1881	Où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
Abbé Fillion	1895	là où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s'éteint pas.
Genève	1669	Là où leur ver ne meurt point, & le feu ne s'eſteint point.
Lausanne	1872	où leur ver ne meurt point et où le feu ne s'éteint point.
Sacy	1759	où le ver qui les ronge ne meurt point, & où le feu ne s’éteint jamais.
Segond 21	2007	là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas.
Louis Segond	1910	où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
Monde Nouveau	2018	où les vers ne meurent pas et où le feu ne s’éteint pas.
Monde Nouveau	1995	où leur larve ne meurt pas et le feu ne s’éteint pas.
Edmond Stapfer	1889	où: «Leur ver ne meurt pas et le feu ne s'éteint pas.»
Oltramare	1874	«où le ver ne meurt point, et on le feu ne s'éteint point.»
Neufchâtel	1899	où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
Parole de vie	2000	Là, les vers ne meurent pas et la souffrance brûle toujours comme un feu.
Français C. N.	2019	Là, “les vers ne meurent pas et le feu ne s'éteint pas ”.
Français C.	1982	Là, “les vers qui rongent les corps ne meurent pas et le feu ne s'éteint jamais.”
Semeur	2000	où le ver rongeur ne meurt point et où le feu ne s’éteint jamais.
Parole vivante	2013	où le ver rongeur ne meurt point et où le feu ne s’éteint jamais.

Δ VERSET 49  GRE

Sébastien	2021	Tout car à feu sera salé.
Alain Dumont	2020	Tout [Homme] en-effet, [c’est] par le feu [qu’]il sera-salé.
Jacqueline	1992	Car tous par le feu seront salés.
Osty et Trinquet	1973	Chacun en effet sera salé par le feu.
Segond NBS	2002	Car chacun sera salé de feu.
Jean Grosjean	1971	Car chacun va être salé par le feu.
Bayard	2018	Tout le monde sera salé au feu.
Œcuménique	1976	Car chacun sera salé au feu.
Liturgie	2013	Chacun sera salé au feu.
Jérusalem	1973	Car tous seront salés par le feu.
Albert Rilliet	1858	car chacun sera salé de feu.
AMIOT	1950	Car tous doivent être salés par le feu.
Darby	1885	Car chacun sera salé de feu ; et tout sacrifice sera salé de sel.
Darby Rev.	2006	Car chacun sera salé de feu ; et tout sacrifice sera salé de sel.
LIENART	1951	Car chacun sera salé par le feu.”
Shora Kuetu	2021	Car chacun sera salé de feu et tout sacrifice sera salé de sel.
Peuples	2005	Car ce feu fera l’office du sel.
Chouraqui	1977	Oui, tout se sale au feu.
Tresmontant	2007	parce que tout homme c'est dans le feu qu'il sera salé et toute oblation c'est dans le feu qu'elle sera salée
Pirot et Clamer	1950	Car chacun sera salé par le feu.”
Abbé Crampon	1923	Car chacun doit être salé par le feu.
David Martin	1744	Car chacun sera salé de feu ; et toute oblation sera salée de sel.
King James	1611	Car chacun sera salé de feu; et tout sacrifice sera salé de sel.
Ostervald	1881	Car chacun sera salé de feu; et toute oblation sera salée de sel.
Abbé Fillion	1895	Car tous seront salés par le feu, comme toute victime est salée par le sel.
Genève	1669	Car un chacun ſera ſalé de feu, & toute oblation ſera ſalée de ſel.
Lausanne	1872	Car tout homme sera salé de feu, et tout sacrifice sera salé de sel.
Sacy	1759	Car ils doivent tous être salés par le feu, comme toute victime doit être salée avec le sel.
Segond 21	2007	En effet, tout homme sera salé de feu [et tout sacrifice sera salé de sel].
Louis Segond	1910	Car tout homme sera salé de feu.
Monde Nouveau	2018	« Car tout homme doit être salé par le feu.
Monde Nouveau	1995	“ Car tout homme doit être salé par le feu.
Edmond Stapfer	1889	Car tous seront salés par le feu.
Oltramare	1874	Car tout homme sera salé par le feu, et tout sacrifice sera salé avec du sel.
Neufchâtel	1899	Car chacun sera salé de feu et tout sacrifice sera salé de sel.
Parole de vie	2000	Tout le monde passera par le feu de la souffrance et recevra du sel pour devenir pur.
Français C. N.	2019	Chacun sera salé au feu.
Français C.	1982	En effet, chacun sera salé de feu.
Semeur	2000	En effet, chacun doit être salé de feu.
Parole vivante	2013	En effet, chacun doit être (purifié) par le feu et (préparé pour Dieu comme on prépare l’offrande du sacrifice) avec du sel.

Δ VERSET 50  GRE

Sébastien	2021	beau le sel· si le cas échéant cependant le sel dessalé que devienne, en à quel lui vous assaisonnerez ? ayez en à vous-mêmes sel et pacifiez en à les uns les autres.
Alain Dumont	2020	[C’est] beau [qu’]est le sel. Cependant, si-le-cas-échéant le sel, [c’est] non-salé [qu’]il advient-désormais, en quoi l’assaisonnerez-vous. Ayez en vous-mêmes du sel et vivez-en-paix les-uns- parmi -les-autres.
Jacqueline	1992	Bon le sel ! Mais s'il devient le sel non salé avec quoi l'assaisonnerez-vous ? Ayez en vous-mêmes du sel. Et soyez en paix les uns avec les autres. »
Osty et Trinquet	1973	C’est une bonne chose que le sel ; mais si le sel perd son sel, avec quoi l’assaisonnerez-vous ? Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix les uns avec les autres”.
Segond NBS	2002	Le sel est une bonne chose; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi l’assaisonnerez–vous? Ayez du sel en vous–mêmes, et soyez en paix les uns avec les autres.
Jean Grosjean	1971	C’est bon, le sel; mais si le sel n’est plus salé, avec quoi l’assaisonnerez-vous ? Ayez du sel en vous et soyez en paix entre vous.
Bayard	2018	C’est bon, le sel. Mais s’il cesse d’être salé, avec quoi le salerez-vous ? Soyez salés vous-mêmes et vivez en paix les uns avec les autres.
Œcuménique	1976	C'est une bonne chose que le sel. Mais si le sel perd son goût, avec quoi le lui rendrez-vous? Ayez du sel en vous-mêmes et soyez en paix les uns avec les autres.»
Liturgie	2013	C’est une bonne chose que le sel ; mais s’il cesse d’être du sel, avec quoi allez-vous lui rendre sa saveur ? Ayez du sel en vous-mêmes, et vivez en paix entre vous. "
Jérusalem	1973	C'est une bonne chose que le sel; mais si le sel devient insipide, avec quoi l'assaisonnerez-vous? Ayez du sel en vous-mêmes et vivez en paix les uns avec les autres."
Albert Rilliet	1858	Le sel est bon; mais si le sel devient insipide, avec quoi l'assaisonnerez-vous? Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix entre vous. »
AMIOT	1950	Le sel est bon ; mais si le sel devient fade, avec quoi lui donnerez-vous de la saveur ? Ayez du sel en vous, et vivez en paix entre vous.
Darby	1885	Le sel est bon ; mais si le sel devient insipide, avec quoi lui donnerez vous de la saveur ? | Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix entre vous.
Darby Rev.	2006	Le sel est bon ; mais si le sel devient insipide, avec quoi lui donnerez-vous de la saveur ?
LIENART	1951	“C'est bon le sel. Mais si le sel cesse d'être salé, avec quoi l'assaisonnerez-vous? Ayez en vous-mêmes du sel et vivez en paix entre vous.”
Shora Kuetu	2021	Le sel est une bonne chose, mais si le sel devient sans saveur, avec quoi lui rendra-t-on sa saveur ? Ayez du sel en vous-mêmes et soyez en paix les uns avec les autres.
Peuples	2005	Le sel est bon ; mais si le sel n’est plus salé, comment lui redonnerez-vous du mordant ? Ayez du sel en vous-mêmes et vivez en paix les uns avec les autres. »
Chouraqui	1977	Le sel est bon ; mais, si le sel devient sans saveur, avec quoi l’assaisonnerez-vous ? Gardez le sel en vous-mêmes, et soyez en paix les uns avec les autres. »
Tresmontant	2007	[c'est] bon le sel mais si le sel devient fade alors avec quoi est-ce que vous allez l'assaisonner qu'il y ait en vous du sel et faites la paix chacun avec son compagnon
Pirot et Clamer	1950	“C'est bon le sel. Mais si le sel cesse d'être salé, avec quoi l'assaisonnerez-vous? Ayez en vous-mêmes du sel et vivez en paix entre vous.”
Abbé Crampon	1923	Le sel est bon; mais si le sel devient dessalé, avec quoi l'assaisonnerez-vous? Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix entre vous. "
David Martin	1744	C'est une bonne chose que le sel ; mais si le sel devient insipide, avec quoi lui rendra-t-on sa saveur ? Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix entre vous.
King James	1611	Le sel est bon; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix entre vous.
Ostervald	1881	C'est une bonne chose que le sel; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? | Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix entre vous.
Abbé Fillion	1895	Le sel est bon; mais si le sel devient fade, avec quoi l'assaisonnerez-vous? Ayez du sel en vous, et ayez la paix entre vous.
Genève	1669	C'eſt une bonne choſe que le ſel: mais ſi le ſel perd ſa ſaveur, dequoi lui rendra-t'on ſa ſaveur?
Lausanne	1872	C'est une bonne chose que le sel; mais si le sel devenait insipide, avec quoi l'assaisonneriez-vous? (9:51) Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix entre vous.
Sacy	1759	Le sel est bon; mais si le sel devient fade, avec quoi l’assaisonnerez-vous? Ayez du sel en vous, & conservez la paix entre vous.
Segond 21	2007	Le sel est une bonne chose, mais s'il perd sa saveur, avec quoi la lui rendrez-vous? Ayez du sel en vous-mêmes et soyez en paix les uns avec les autres.»
Louis Segond	1910	Le sel est une bonne chose; mais si le sel devient sans saveur, avec quoi l'assaisonnerez-vous? Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix les uns avec les autres.
Monde Nouveau	2018	Le sel est excellent, mais s’il perd son pouvoir de saler, avec quoi le lui rendrez-​vous ? Ayez du sel en vous-​mêmes, et soyez en paix entre vous. »
Monde Nouveau	1995	Le sel est excellent, mais si jamais le sel perd sa force, avec quoi l’assaisonnerez-vous ? Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix entre vous. ”
Edmond Stapfer	1889	Le sel est bon: mais si le sel devient insipide, avec quoi l'assaisonnerez-vous? En vous-mêmes ayez du sel, et, entre vous, vivez en paix.»
Oltramare	1874	C'est une bonne chose que le sel; mais s'il devient insipide, avec quoi lui donnerez-vous de la saveur? Gardez bien le sel en vous, et soyez en paix les uns avec les autres.»
Neufchâtel	1899	C'est une bonne chose que le sel; mais si le sel devient insipide, avec quoi lui rendrez-vous sa saveur? Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix les uns avec les autres.
Parole de vie	2000	Le sel est une bonne chose. Mais quand le sel perd son goût, comment lui rendre son bon goût ? Ayez du sel en vous-mêmes et vivez en paix les uns avec les autres. »
Français C. N.	2019	Le sel est une bonne chose ; mais si le sel perd son goût, comment le lui rendrez-vous ? Ayez du sel en vous-mêmes et vivez en paix les uns avec les autres. »
Français C.	1982	«Le sel est une bonne chose; mais si le sel perd son goût particulier, comment le lui rendrez-vous? Ayez du sel en vous-mêmes et vivez en paix les uns avec les autres.»
Semeur	2000	Le sel est utile, mais s’il perd son goût, avec quoi lui rendrez-vous sa saveur? Ayez du sel en vous-mêmes et vivez en paix entre vous.
Parole vivante	2013	C’est une chose précieuse que le sel, mais s’il devient fade, avec quoi lui rendrez-vous son goût ?

Δ VERSET 51  GRE

Darby Rev.	2006	Ayez du sel en vous-mêmes et soyez en paix entre vous.
Genève	1669	Ayez du ſel en vous-meſmes, & ſoyez en paix entre vous.
Parole vivante	2013	Ayez du sel en vous-mêmes et vivez en paix entre vous.