BIBLE

MATTHIEU [\ MARC /] LUC JEAN ACTES ROMAINS 1 CORINTHIENS 2 CORINTHIENS GALATES EPHESIENS PHILIPPIENS COLOSSIENS 1 THESSALONICIENS 2 THESSALONICIENS 1 TIMOTHEE 2 TIMOTHEE TITE PHILEMON HEBREUX JACQUES 1 PIERRE 2 PIERRE 1 JEAN 2 JEAN 3 JEAN JUDAS APOCALYPSE

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Δ VERSET 1 GRE

Sébastien	2021	Et de là ayant placé debout de bas en haut vient envers les frontières de la Ioudaia et de l'autre côté du Iordane, et vont avec de nouveau foules vers lui, et comme avait habitué de nouveau enseignait eux.
Alain Dumont	2020	Et de-là, s’étant-redressé, il vient envers les territoires-constitués de la Judée //et// de l’autre-rive du Jourdain, et elles vont-ensemble à-nouveau, des foules, vers lui, et comme il se-trouvait- [en] -avoir-été-la-coutume,[c’est] à-nouveau [qu’]il les enseignait.
Jacqueline	1992	De là il se lève et vient dans les frontières de la Judée et au-delà du Jourdain. Des foules de nouveau font route vers lui et comme d'habitude de nouveau il les enseigne.
Osty et Trinquet	1973	Et, partant de là, il vient dans le territoire de la Judée et au-delà du Jourdain. Et des foules font de nouveau route vers lui, et comme il en avait coutume, de nouveau il les enseignait.
Segond NBS	2002	Parti de là, il vient dans le territoire de la Judée et de l’autre côté du Jourdain. Les foules se rassemblent encore auprès de lui; selon sa coutume, il se remit à les instruire.
Jean Grosjean	1971	De là il se lève et vient vers le territoire de la Judée et au-delà du Jourdain, et des foules s’acheminent encore vers lui. Et il les enseignait encore, comme de coutume.
Bayard	2018	Là-dessus, il se leva et repartit vers la frontière de la Judée, de l’autre côté du Jourdain. À nouveau, des foules allaient vers lui et à nouveau, comme d’habitude, il les instruisait.
Œcuménique	1976	Partant de là, Jésus va dans le territoire de la Judée, au-delà du Jourdain. De nouveau, les foules se rassemblent autour de lui et il les enseignait une fois de plus, selon son habitude.
Liturgie	2013	Partant de là, Jésus arrive dans le territoire de la Judée, au-delà du Jourdain. De nouveau, des foules s’assemblent près de lui, et de nouveau, comme d’habitude, il les enseignait.
Jérusalem	1973	Partant de là, il vient dans le territoire de la Judée et au-delà du Jourdain, et de nouveau les foules se rassemblent auprès de lui et, selon sa coutume, de nouveau il les enseignait.
Albert Rilliet	1858	Et s'étant éloigné de là, il vient dans le territoire de la Judée et au delà du Jourdain, et une foule accourt de nouveau vers lui, et selon sa coutume il les enseignait de nouveau.
AMIOT	1950	Partant de là, Jésus se rend dans le territoire de la Judée et au delà du Jourdain. De nouveau les foules se rassemblent autour de lui, et de nouveau, selon sa coutume, il les instruisait.
Darby	1885	Et de là, se levant, il vient vers les confins de la Judée, et au delà du Jourdain ; et des foules se rassemblent encore auprès de lui ; et il les enseignait encore, comme il avait accoutumé.
Darby Rev.	2006	Partant de là, il vient aux frontières de la Judée, de l'autre côté du Jourdain. Des foules se rassemblent de nouveau auprès de lui ; et il les enseignait encore, comme il en avait l'habitude.
LIENART	1951	Partant de là, il s'en va dans le territoire de la Judée et au-delà du Jourdain. De nouveau les foules se rassemblent près de lui et, selon la coutume, de nouveau il les enseignait.
Shora Kuetu	2021	Et s'étant levé, il se rend dans le territoire de la Judée, au-delà du Yarden. Et de nouveau des foules s'assemblent auprès de lui, et de nouveau, selon sa coutume, il les enseignait.
Peuples	2005	Jésus quitta cet endroit. Voici qu’il arrive aux frontières de la Judée par l’autre rive du Jourdain et de nouveau des foules se rassemblent autour de lui. Il recommence donc à les enseigner comme il avait coutume de faire.
Chouraqui	1977	Il se relève et va de là à la frontière de Iehouda et au-delà du Iardèn. Des foules, de nouveau, vont avec lui ; et de nouveau, selon son habitude, il les enseigne.
Tresmontant	2007	et il est parti de là et il s'est levé et il entré dans le territoire de la judée et de l'autre côté du iarden et elles ont recommencé à marcher avec lui les foules du peuple et cette fois-ci comme les autres fois il a recommencé à les enseigner
Pirot et Clamer	1950	Partant de là, il s'en va dans le territoire de la Judée et au-delà du Jourdain. De nouveau les foules se rassemblent près de lui et, selon la coutume, de nouveau il les enseignait.
Abbé Crampon	1923	Etant parti de là, il vint dans le territoire de la Judée, et au delà du Jourdain; et des foules s'assemblèrent de nouveau près de lui, et, suivant sa coutume, il recommençait à les enseigner.
David Martin	1744	Puis étant parti de là, il vint sur les confins de la Judée, au delà du Jourdain, et les troupes s'étant encore assemblées auprès de lui, il les enseignait comme il avait accoutumé.
King James	1611	Et de là il se leva, et vient aux confins de la Judée, par le côté le plus éloigné du Jourdain; et la foule se rend auprès de lui de nouveau, et il les enseignait encore, comme il en avait l'habitude.
Ostervald	1881	Jésus étant parti de là, vint aux confins de la Judée, le long du Jourdain; et le peuple s'assembla encore vers lui, et il continua à les instruire, comme il avait accoutumé.
Abbé Fillion	1895	Jésus, étant parti de là, vint aux confins de la Judée, au delà du Jourdain; et de nouveau les foules s'assemblèrent auprès de Lui, et, selon Sa coutume, Il les instruisit de nouveau.
Genève	1669	Puis eſtant parti de là, il vint és quartiers de Judée, outre le Jordain: & derechef les troupes s'aſſemblerent vers lui, & derechef il les enſeignoit, comme il avoit accouſtumé.
Lausanne	1872	Et s'étant levé, il se rend de là vers les frontières de la Judée par l'autre rive du Jourdain, et de nouveau des foules s'assemblent auprès de lui; et de nouveau, selon sa coutume, il les enseignait.
Sacy	1759	Jesus étant parti de ce lieu, vint aux confins de la Judée par le pays qui est au delà du Jourdain; & le peuple s’étant encore assemblé auprès de lui, il recommença aussi à les instruire, selon sa coutume.
Segond 21	2007	Jésus partit de là et se rendit dans le territoire de la Judée, de l'autre côté du Jourdain. La foule se rassembla de nouveau près de lui et, conformément à son habitude, il se mit encore à l'enseigner.
Louis Segond	1910	Jésus, étant parti de là, se rendit dans le territoire de la Judée au delà du Jourdain. La foule s'assembla de nouveau près de lui, et selon sa coutume, il se mit encore à l'enseigner.
Monde Nouveau	2018	De là, Jésus alla de l’autre côté du Jourdain, à la frontière de la Judée. De nouveau, des foules se rassemblèrent autour de lui et, comme à son habitude, il se mit à les enseigner.
Monde Nouveau	1995	De là il se leva et vint aux frontières de la Judée et de l’autre côté du Jourdain, et de nouveau des foules se rassemblèrent auprès de lui et, comme il le faisait d’habitude, de nouveau il les enseignait.
Edmond Stapfer	1889	Jésus, partant de là, se rendit sur les frontières de la Judée et de l'autre côté du Jourdain. De nouveau, des multitudes se rassemblèrent autour de lui; de nouveau, suivant sa coutume, il les enseignait.
Oltramare	1874	Jésus étant parti de là, se rendit aux confins de la Judée, de l'autre côté du Jourdain. Des foules se joignirent de nouveau à lui, et Jésus, suivant sa coutume, se mit de nouveau à les enseigner.
Neufchâtel	1899	Et étant parti de là, il vient dans le territoire de la Judée, et de l'autre côté du Jourdain. Et des foules s'assemblent de nouveau auprès de lui, et de nouveau il les enseignait selon sa coutume.
Parole de vie	2000	Ensuite, Jésus quitte cet endroit. Il va dans la région de Judée, qui est de l'autre côté du Jourdain. De nouveau, les foules se rassemblent auprès de lui, et il les enseigne, comme il en a l'habitude.
Français C. N.	2019	Jésus part de là et se rend dans le territoire de la Judée, de l'autre côté du Jourdain. De nouveau, une foule de gens s'assemble près de lui et il les enseignait, comme il en avait l'habitude.
Français C.	1982	Jésus partit de là et se rendit dans le territoire de la Judée, puis de l'autre côté du Jourdain. De nouveau, une foule de gens s'assemblèrent près de lui et il se mit à leur donner son enseignement, comme il le faisait toujours.
Semeur	2000	Jésus partit de là pour se rendre dans la partie de la Judée située de l’autre côté du Jourdain. De nouveau, les foules se rassemblèrent autour de lui et, selon son habitude, il se mit à les enseigner.
Parole vivante	2013	Jésus se remit en route pour se rendre aux confins de la Judée, puis au-delà du Jourdain. De nouveau, les foules se rassemblèrent autour de lui et, une fois de plus, selon son habitude, il se mit à les enseigner.

Δ VERSET 2 GRE

Sébastien	2021	Et ayants approchés Pharisiens demandaient sur lui si est permis à homme femme délier au loin, mettants en tentation lui.
Alain Dumont	2020	Et, étant-venus-vers [lui], des Pharisiens le pressaient-de-questions [pour savoir] s’il est-au-pouvoir-d’un homme de délier-loin-de [lui] sa femme, le mettant- [ainsi] -à-l’épreuve.
Jacqueline	1992	Des pharisiens s'approchent et l'interrogent : « S'il est permis à un homme de renvoyer femme ? » C'est pour l'éprouver.
Osty et Trinquet	1973	Et, s’avançant, des Pharisiens lui demandaient s’il était permis à un homme de répudier sa femme : c’était pour le mettre à l’épreuve.
Segond NBS	2002	Des pharisiens vinrent lui demander, pour le mettre à l’épreuve, s’il est permis à un mari de répudier sa femme.
Jean Grosjean	1971	Des pharisiens s’approchèrent; ils lui demandaient si un homme a le droit de renvoyer sa femme. C’était pour le mettre à l’épreuve.
Bayard	2018	Des Séparés s’approchèrent et, pour le mettre à l’épreuve, lui demandèrent s’il est permis à un mari de renvoyer sa femme.
Œcuménique	1976	Des Pharisiens s'avancèrent et, pour lui tendre un piège, ils lui demandaient s'il est permis à un homme de répudier sa femme.
Liturgie	2013	Des pharisiens l’abordèrent et, pour le mettre à l’épreuve, ils lui demandaient : " Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ? "
Jérusalem	1973	S'approchant, des Pharisiens lui demandaient: "Est-il permis à un mari de répudier sa femme?" C'était pour le mettre à l'épreuve.
Albert Rilliet	1858	Et des pharisiens s'étant approchés lui demandaient: « Est-il permis à un homme de répudier sa femme? » voulant ainsi le mettre à l'épreuve.
AMIOT	1950	Des pharisiens vinrent à lui et, pour l'embarrasser, lui demandèrent s'il était permis à un homme de répudier sa femme.
Darby	1885	Et des pharisiens vinrent à lui, et, pour l’éprouver, lui demandèrent : Est-il permis à un homme de répudier sa femme ?
Darby Rev.	2006	Alors des pharisiens vinrent à lui et, pour l'éprouver, lui demandèrent : Est-il permis à un mari de répudier sa femme ?
LIENART	1951	Des pharisiens s'approchaient. Ils lui demandaient : “Est-il permis à un mari de répudier sa femme?” Ils voulaient le mettre à l'épreuve.
Shora Kuetu	2021	Et les pharisiens s'étant approchés, lui demandèrent, pour le tenter, s'il est légal pour un homme de répudier une femme.
Peuples	2005	À ce moment (se présentèrent des Pharisiens, et) ils lui posèrent cette question pour le mettre à l’épreuve : « Un mari est-il autorisé à renvoyer sa femme ? »
Chouraqui	1977	Des Peroushîm s’approchent et l’interrogent : « Est-il permis à un homme de répudier une femme ? Ils veulent l’éprouver.
Tresmontant	2007	et alors ils se sont avancés les perouschim et ils lui ont demandé s'il est permis à l'homme de renvoyer sa femme [ils lui demandaient cela] pour le mettre à l'épreuve
Pirot et Clamer	1950	Des pharisiens s'approchaient. Ils lui demandaient: “Est-il permis à un mari de répudier sa femme?” Ils voulaient le mettre à l'épreuve.
Abbé Crampon	1923	Des Pharisiens, l'ayant abordé, lui demandèrent s'il est permis à un mari de répudier sa femme. C'était pour le mettre à l'épreuve.
David Martin	1744	Alors des Pharisiens vinrent à lui, et pour l'éprouver ils lui demandèrent : est-il permis à un homme de répudier sa femme ?
King James	1611	Et les pharisiens vinrent et le tentant lui demandèrent: La loi permet-elle à un homme de répudier sa femme?
Ostervald	1881	Alors les pharisiens vinrent et lui demandèrent, pour l'éprouver: Est-il permis à un homme de répudier sa femme
Abbé Fillion	1895	Et s'approchant, les pharisiens Lui demandèrent, pour Le tenter: Est-il permis à un homme de renvoyer sa femme?
Genève	1669	Alors les Phariſiens vinrent, & le tentans lui demanderent, Eſt-il permis à l'homme de delaiſſer ſa femme?
Lausanne	1872	Et les pharisiens s'approchant, lui demandèrent, pour le tenter, s'il est permis à un homme de répudier une femme.
Sacy	1759	Les Pharisiens y étant venus, lui demandèrent pour le tenter: Est-il permis à un homme de renvoyer sa femme?
Segond 21	2007	Les pharisiens l'abordèrent et, pour lui tendre un piège, ils lui demandèrent s'il est permis à un homme de divorcer de sa femme.
Louis Segond	1910	Les pharisiens l'abordèrent; et, pour l'éprouver, ils lui demandèrent s'il est permis à un homme de répudier sa femme.
Monde Nouveau	2018	Des pharisiens s’approchèrent de lui et, pour le piéger, ils lui demandèrent si un homme a le droit de divorcer de sa femme.
Monde Nouveau	1995	Des Pharisiens s’avancèrent alors et, pour le mettre à l’épreuve, ils l’interrogeaient [pour savoir] s’il est permis à un homme de divorcer d’avec [sa] femme.
Edmond Stapfer	1889	Les Pharisiens vinrent à lui et lui demandèrent: «Est-il permis à un mari de répudier sa femme?» C'était pour le mettre à l'épreuve.
Oltramare	1874	Des pharisiens vinrent vers lui, et lui demandèrent s'il est permis à un mari de répudier sa femme: c'était pour le mettre à l'épreuve.
Neufchâtel	1899	Et des pharisiens s'étant approchés, lui demandaient, pour le tenter: Est-il permis à un homme de répudier sa femme?
Parole de vie	2000	Des Pharisiens s'approchent de Jésus, ils veulent lui tendre un piège et lui demandent : « Est-ce qu'un homme a le droit de renvoyer sa femme ? »
Français C. N.	2019	Des pharisiens s'approchèrent de lui pour lui tendre un piège. Ils lui demandaient : « Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ? »
Français C.	1982	Quelques Pharisiens s'approchèrent de lui pour lui tendre un piège. Ils lui demandèrent: «Notre loi permet-elle à un homme de renvoyer sa femme?»
Semeur	2000	Des pharisiens s’approchèrent et lui posèrent une question: — Un homme a-t-il le droit de divorcer d’avec sa femme? Ils voulaient par là lui tendre un piège.
Parole vivante	2013	Survinrent des pharisiens qui lui posèrent cette question pour le prendre au piège :—Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ?

Δ VERSET 3 GRE

Sébastien	2021	celui cependant ayant été répondu dit à eux· quel à vous commanda Môusês ?
Alain Dumont	2020	Cependant-que celui-ci, ayant-répondu, leur a-parlé-ainsi : Que vous a-donné-en-commandement Moïse ?
Jacqueline	1992	Il répond et leur dit : « Que vous a commandé Moïse ? »
Osty et Trinquet	1973	Répondant, il leur dit : “Que vous a commandé Moïse ?”
Segond NBS	2002	Il leur répondit: Que vous a commandé Moïse?
Jean Grosjean	1971	Il leur répondit : Qu’est-ce que Moïse vous a commandé ?
Bayard	2018	II leur répondit : —Que vous a commandé Moïse ?
Œcuménique	1976	Il leur répondit: «Qu'est-ce que Moïse vous a prescrit?»
Liturgie	2013	Jésus leur répondit : " Que vous a prescrit Moïse ? "
Jérusalem	1973	Il leur répondit: "Qu'est-ce que Moïse vous a prescrit" —
Albert Rilliet	1858	Mais il leur répliqua: « Que vous a prescrit Moïse? »
AMIOT	1950	Il leur répondit : Que vous a ordonné Moïse ?
Darby	1885	Et lui, répondant, leur dit : Qu’est-ce que Moïse vous a commandé ?
Darby Rev.	2006	Il leur répondit : Qu'est-ce que Moïse vous a commandé ?
LIENART	1951	Il leur fit cette réponse : “Que vous a prescrit Moïse?”
Shora Kuetu	2021	Mais répondant, il leur dit : Que vous a ordonné Moshé ?
Peuples	2005	Et lui leur demande : « Qu’est-ce que Moïse vous a commandé ? »
Chouraqui	1977	Il répond et leur dit : « Que vous a prescrit Moshè ?
Tresmontant	2007	et alors lui il a répondu et il leur a dit qu'est-ce qu'il vous a commandé môscheh
Pirot et Clamer	1950	Il leur fit cette réponse: “Que vous a prescrit Moïse?”
Abbé Crampon	1923	Il leur répondit: " Que vous a ordonné Moïse?"
David Martin	1744	Il répondit, et leur dit : qu'est-ce que Moïse vous a commandé ?
King James	1611	Et il répondit et leur dit: Qu'est-ce que Moïse vous a commandé?
Ostervald	1881	Il répondit et leur dit: Qu'est-ce que Moïse vous a commandé?
Abbé Fillion	1895	Mais Il leur répondit: Que vous a ordonné Moïse?
Genève	1669	Il reſpondit, & leur dit, Qu'eſt-ce que Moyſe vous a commandé?
Lausanne	1872	Mais répondant, il leur dit: Que vous a commandé Moïse?
Sacy	1759	Mais il leur répondit: Que vous a ordonné Moïse?
Segond 21	2007	Il leur répondit: «Que vous a prescrit Moïse?»
Louis Segond	1910	Il leur répondit: Que vous a prescrit Moïse?
Monde Nouveau	2018	Il leur dit : « Quel commandement Moïse vous a-t-il donné ? »
Monde Nouveau	1995	En réponse il leur dit : “ Qu’est-ce que Moïse vous a commandé ? ”
Edmond Stapfer	1889	Il leur répondit par ces paroles: «Qu'est-ce que Moïse vous a prescrit?» —
Oltramare	1874	Jésus leur répondit: «Qu'est-ce que Moïse vous a prescrit?»
Neufchâtel	1899	Mais lui, répondant, leur dit: Qu'est-ce que Moïse vous a commandé?
Parole de vie	2000	Jésus leur demande à son tour : « Quel est le commandement que Moïse vous a donné ? »
Français C. N.	2019	Jésus leur répondit par cette question : « Quel commandement Moïse vous a-t-il donné ? »
Français C.	1982	Jésus leur répondit par cette question: «Quel commandement Moïse vous a-t-il donné?»
Semeur	2000	Il leur répondit: — Quel commandement Moïse vous a-t-il donné?
Parole vivante	2013	Il leur demanda à son tour :—Qu’est-ce que Moïse vous a ordonné ?—

Δ VERSET 4 GRE

Sébastien	2021	ceux cependant dirent· permit Môusês papier de bible de apostat écrire et délier au loin.
Alain Dumont	2020	Cependat-que ceux-ci ont-parlé-ainsi : Il a-permis, Moïse, d’écrire un livre de défection et de [la] délier-loin-de [lui].
Jacqueline	1992	Ils disent : « Moïse a autorisé à écrire un acte de rupture et à renvoyer. »
Osty et Trinquet	1973	Ils dirent : “Moïse a permis d’écrire une lettre de séparation et de répudier”.
Segond NBS	2002	— Moïse, dirent–ils, a permis d’écrire une attestation de rupture et de répudier.
Jean Grosjean	1971	Ils dirent : Moïse a permis d’écrire une lettre de répudiation et de renvoyer.
Bayard	2018	—Il l’a permis, à condition d’écrire une lettre de répudiation.
Œcuménique	1976	Ils dirent: «Moïse a permis d'écrire un certificat de répudiation et de renvoyer sa femme.»
Liturgie	2013	Ils lui dirent : " Moïse a permis de renvoyer sa femme à condition d’établir un acte de répudiation. "
Jérusalem	1973	Moïse, dirent-ils, a permis de rédiger un acte de divorce et de répudier.
Albert Rilliet	1858	Et ils lui dirent: « Moïse a permis de rédiger un acte de divorce, et de répudier. »
AMIOT	1950	Ils dirent : Moïse à permis de dresser un acte de divorce et de répudier.
Darby	1885	Et ils dirent : Moïse a permis d’écrire une lettre de divorce, et de répudier [sa femme].
Darby Rev.	2006	Ils dirent : Moïse a permis d'écrire une lettre de divorce et de répudier sa femme.
LIENART	1951	Ils dirent : “Moïse a permis de dresser un acte de divorce et de répudier.”
Shora Kuetu	2021	Et ils dirent : Moshé a permis d'écrire une lettre de répudiation et de répudier.
Peuples	2005	Ils répondent : « Moïse a permis d’écrire un acte de divorce et de renvoyer la femme. »
Chouraqui	1977	Ils disent : « Moshè a permis d’écrire un acte de rupture et de répudier. »
Tresmontant	2007	et alors eux ils ont dit il a dit môscheh d'écrire un rouleau de séparation et de renvoyer
Pirot et Clamer	1950	Ils dirent: “Moïse a permis de dresser un acte de divorce et de répudier.”
Abbé Crampon	1923	Ils dirent: " Moise a permis de dresser un acte de divorce et de répudier. "
David Martin	1744	Ils dirent : Moïse a permis d'écrire la Lettre de divorce, et de répudier [ainsi sa femme].
King James	1611	Et ils dirent: Moïse a permis d'écrire une lettre de divorce, et de la répudier.
Ostervald	1881	Ils lui dirent: Moïse a permis d'écrire une lettre de divorce, et de répudier.
Abbé Fillion	1895	Ils dirent: Moïse a permis d'écrire un acte de divorce, et de la renvoyer.
Genève	1669	Ils dirent, Moyſe a permis d'écrire la lettre de divorce, & de la delaiſſer.
Lausanne	1872	Ils dirent: Moïse a permis d'écrire une lettre de divorce et de répudier.
Sacy	1759	Ils lui repartirent: Moïse a permis de renvoyer sa femme en lui donnant un écrit par lequel on déclare qu’on la répudie.
Segond 21	2007	«Moïse, dirent-ils, nous a permis d'écrire une lettre de divorce et de renvoyer notre femme.»
Louis Segond	1910	Moïse, dirent-ils, a permis d'écrire une lettre de divorce et de répudier.
Monde Nouveau	2018	Ils répondirent : « Moïse a permis d’écrire une attestation de renvoi et de divorcer de sa femme. »
Monde Nouveau	1995	Ils dirent : “ Moïse a permis d’écrire un acte de renvoi et de divorcer [d’avec elle]. ”
Edmond Stapfer	1889	«Moise, dirent-ils, a permis d'écrire un acte de divorce et de la répudier.»
Oltramare	1874	— «Moïse, dirent-ils, nous a autorisés à dresser un acte de divorce et à répudier.»
Neufchâtel	1899	Ils dirent: Moïse a permis d'écrire une lettre de divorce, et de répudier.
Parole de vie	2000	Ils lui répondent : « Moïse a permis à l'homme d'écrire une lettre de divorce pour renvoyer sa femme. »
Français C. N.	2019	Ils dirent : « Moïse a permis d'écrire une attestation de rupture et de renvoyer sa femme. »
Français C.	1982	Ils dirent: «Moïse a permis à un homme d'écrire une attestation de divorce et de renvoyer sa femme.»
Semeur	2000	— Moïse, lui dirent-ils, a permis de divorcer d’avec sa femme, à condition de lui donner un certificat de divorce.
Parole vivante	2013	Moïse, lui dirent-ils, a permis de renvoyer sa femme, à condition de lui donner un certificat de divorce.

Δ VERSET 5 GRE

Sébastien	2021	le cependant Iésous dit à eux· vers la sclérose cardiaque de vous écrivit à vous la commandement celle-ci.
Alain Dumont	2020	Cependant, Jésus leur a-parlé-ainsi : [C’est] vers votre dureté-de-cœur [qu’]il a-écrit pour vous ce commandement-ci.
Jacqueline	1992	Jésus leur dit : « C'est à cause de votre sclérose de cœur qu'il vous a écrit ce commandement.
Osty et Trinquet	1973	Jésus leur dit : “C’est eu égard à votre dureté de coeur qu’il a écrit pour vous ce commandement,
Segond NBS	2002	Jésus leur dit: C’est à cause de votre obstination qu’il a écrit pour vous ce commandement.
Jean Grosjean	1971	Jésus leur dit : C’est à cause de votre dureté qu’il vous a écrit ce commandement.
Bayard	2018	Jésus leur dit : — C’est pour tenir compte de votre dureté de cœur qu’il a écrit ce commandement.
Œcuménique	1976	Jésus leur dit: «C'est à cause de la dureté de votre coeur qu'il a écrit pour vous ce commandement.
Liturgie	2013	Jésus répliqua : " C’est en raison de la dureté de vos cœurs qu’il a formulé pour vous cette règle.
Jérusalem	1973	Alors Jésus leur dit: "C'est en raison de votre dureté de coeur qu'il a écrit pour vous cette prescription.
Albert Rilliet	1858	Mais Jésus leur dit: « C'est à cause de votre dureté de cœur qu'il vous a donné ce commandement;
AMIOT	1950	Jésus leur dit : C'est à cause de votre dureté de cœur qu'il a écrit pour vous ces préceptes.
Darby	1885	Et Jésus, répondant, leur dit : Il vous a écrit ce commandement à cause de votre dureté de cœur ;
Darby Rev.	2006	Jésus leur répondit : C'est à cause de votre dureté de coeur qu'il a écrit pour vous cette prescription ;
LIENART	1951	Jésus leur dit : “C'est à cause de votre dureté de cœur qu'il a rédigé pour vous cette prescription.
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua répondant, leur dit : C'est à cause de la dureté de votre cœur qu'il a écrit pour vous ce commandement.
Peuples	2005	Jésus leur dit : « Il a écrit là une loi adaptée à votre cœur endurci.
Chouraqui	1977	Iéshoua’ leur dit : « C’est à cause de la sclérose de votre cœur qu’il vous a écrit cette misva.
Tresmontant	2007	et alors ieschoua il leur a dit c'est à cause du prépuce de votre cœur qu'il a écrit pour vous ce commandement
Pirot et Clamer	1950	Jésus leur dit: “C'est à cause de votre dureté de cœur qu'il a rédigé pour vous cette prescription.
Abbé Crampon	1923	Jésus leur dit: " C'est à cause de votre dureté de cœur qu'il a écrit pour vous cette loi.
David Martin	1744	Et Jésus répondant leur dit : il vous a donné ce commandement à cause de la dureté de votre coeur.
King James	1611	Et Jésus répondit, et leur dit: Il vous a écrit ce précepte à cause de la dureté de votre coeur.
Ostervald	1881	Et Jésus, répondant, leur dit: Il vous a écrit cette loi à cause de la dureté de votre cœur.
Abbé Fillion	1895	Jésus leur répondit: C'est à cause de la dureté de votre coeur qu'il a écrit pour vous cette ordonnance.
Genève	1669	Et Jeſus reſpondant leur dit, Il vous a écrit ce commandement pour la dureté de voſtre coeur.
Lausanne	1872	Et Jésus répondant leur dit: C'est à cause de la dureté de votre coeur qu'il a écrit pour vous ce commandement;
Sacy	1759	Jesus leur dit: C’est à cause de la dureté de votre coeur qu’il vous a fait cette ordonnance.
Segond 21	2007	Jésus leur dit: «C'est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse vous a donné cette règle.
Louis Segond	1910	Et Jésus leur dit: C'est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse vous a donné ce précepte.
Monde Nouveau	2018	Mais Jésus leur dit : « C’est parce que vous avez le cœur dur qu’il vous a donné ce commandement.
Monde Nouveau	1995	Mais Jésus leur dit : “ C’est à cause de votre dureté de cœur qu’il vous a écrit ce commandement.
Edmond Stapfer	1889	Alors Jésus reprit: «C'est à cause de la dureté de vos coeurs qu'il vous a écrit ce commandement.
Oltramare	1874	Jésus reprit: «C'est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse vous a donné ce commandement,
Neufchâtel	1899	Et Jésus, répondant, leur dit: C'est à cause de la dureté de votre cœur qu'il a écrit pour vous ce commandement.
Parole de vie	2000	Jésus leur dit : « Moïse a écrit ce commandement pour vous, parce que votre cœur est fermé.
Français C. N.	2019	Alors Jésus leur dit : « Moïse a écrit ce commandement pour vous parce que vous avez le cœur dur.
Français C.	1982	Alors Jésus leur dit: «Moïse a écrit ce commandement pour vous parce que vous avez le coeur dur.
Semeur	2000	Jésus leur répondit: — C’est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse a écrit ce commandement pour vous.
Parole vivante	2013	Et Jésus de répliquer :—Moïse vous a concédé cette réglementation parce que vous avez des cœurs de pierre.

Δ VERSET 6 GRE

Sébastien	2021	au loin cependant de origine de création mâle et femelle fit eux·
Alain Dumont	2020	Cependant, depuis [le] commencement de la création, [c’est] mâle et femelle [qu’]il les a-faits.— La référence des évangiles à la création est propre à Mc ; elle appartient beaucoup plus à la théologie de saint Paul. La citation qui suit se trouve d’ailleurs tel quel en Eph 5,31.
Jacqueline	1992	Mais au commencement de la création "mâle et femelle il les a faits".
Osty et Trinquet	1973	mais dès le commencement de la création, mâle et femelle Il les fit ;
Segond NBS	2002	Mais au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme;
Jean Grosjean	1971	Au commencement de la création Dieu les a faits mâle et femelle;
Bayard	2018	Mais, à l’origine de la création, « Il les fit mâle et femelle.
Œcuménique	1976	Mais au commencement du monde, Dieu les fit mâle et femelle;
Liturgie	2013	Mais, au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme.
Jérusalem	1973	Mais dès l'origine de la création Il les fit homme et femme.
Albert Rilliet	1858	mais à l'origine de la création Il les fit mâle et femelle;
AMIOT	1950	Mais au commencement de la création Dieu les fit homme et femme ;
Darby	1885	mais au commencement de la création, Dieu les fit mâle et femelle :
Darby Rev.	2006	mais dès le commencement de la création, Dieu les fit homme et femme :
LIENART	1951	Mais au commencement de la création, Dieu les fit mâle et femelle.
Shora Kuetu	2021	Mais, dès le commencement de la création, Elohîm les fit mâle et femelle.
Peuples	2005	Mais Dieu, au commencement du monde, les fit homme et femme.
Chouraqui	1977	Mais entête, à la création : Mâle et femelle, il les a créés.
Tresmontant	2007	mais depuis le commencement de la création c'est mâle et femelle qu'il les a créés dieu
Pirot et Clamer	1950	Mais au commencement de la création, Dieu les fit mâle et femelle.
Abbé Crampon	1923	Mais, au commencement de la création, Dieu les fit mâle et femelle.
David Martin	1744	Mais au commencement de la création, Dieu fit un homme et une femme.
King James	1611	Mais au commencement de la création, Dieu les fit mâle et femelle.
Ostervald	1881	Mais au commencement de la création, Dieu ne fit qu'un homme et qu'une femme.
Abbé Fillion	1895	Mais au commencement de la création, Dieu fit un homme et une femme.
Genève	1669	Mais au commencement de la creation, Dieu les fit maſle & femelle.
Lausanne	1872	mais, dès le commencement de la création, Dieu les fit homme et femme.
Sacy	1759	Mais dès le commencement du monde, Dieu ne forma qu‘un homme & une femme.
Segond 21	2007	Mais au commencement de la création, Dieu a fait l'homme et la femme;
Louis Segond	1910	Mais au commencement de la création, Dieu fit l'homme et la femme;
Monde Nouveau	2018	Cependant, il est écrit que, dès le début, “Dieu les a faits homme et femme.
Monde Nouveau	1995	Cependant, dès [le] commencement de [la] création ‘ Il les fit mâle et femelle.
Edmond Stapfer	1889	Mais au commencement du monde Dieu «a fait un couple, mâle et femelle»,
Oltramare	1874	mais au commencement de la création, Dieu les fit, l’un homme, l’autre femme;
Neufchâtel	1899	Mais au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme.
Parole de vie	2000	Mais au commencement, quand Dieu a créé le monde, “il a fait l'homme et la femme.
Français C. N.	2019	Mais au commencement de la création, Dieu “les créa homme et femme”, dit l'Écriture.
Français C.	1982	Mais au commencement, quand Dieu a tout créé, “il les fit homme et femme”, dit l'Écriture.
Semeur	2000	Mais, au commencement de la création, Dieu a créé l’être humain homme et femme.
Parole vivante	2013	Mais à l’origine, au moment de la création du monde, les choses étaient différentes. Dieu a créé un homme et une femme.

Δ VERSET 7 GRE

Sébastien	2021	en cause de celui-ci laissera de haut en bas être humain son père et la mère,
Alain Dumont	2020	[C’est] à-cause-de ceci [qu’]il laissera-pour-compte, un Homme, son père et sa mère, // et il s’accolera vers sa femme//…
Jacqueline	1992	À cause de cela l'homme quittera son père et sa mère
Osty et Trinquet	1973	à cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère,
Segond NBS	2002	c’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme,
Jean Grosjean	1971	c’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme,
Bayard	2018	C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et restera uni à sa femme,
Œcuménique	1976	c'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme,
Liturgie	2013	À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère,
Jérusalem	1973	Ainsi donc l'homme quittera son père et sa mère,
Albert Rilliet	1858	à cause de cela l'homme quittera son père et sa mère,
AMIOT	1950	c'est pourquoi : L'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme ;
Darby	1885	c’est pourquoi l’homme laissera son père et sa mère et sera uni à sa femme,
Darby Rev.	2006	c'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et sera uni à sa femme,
LIENART	1951	C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme,
Shora Kuetu	2021	À cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et se joindra à sa femme,
Peuples	2005	Pour cette raison, l’homme quittera son père et sa mère
Chouraqui	1977	Sur quoi l’homme abandonne son père et sa mère ;
Tresmontant	2007	c'est pourquoi il abandonnera l'homme son père et sa mère et il s'attachera à sa femme
Pirot et Clamer	1950	C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme,
Abbé Crampon	1923	A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme,
David Martin	1744	C'est pourquoi l'homme laissera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme ;
King James	1611	C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme;
Ostervald	1881	C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme;
Abbé Fillion	1895	C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et il s'attachera à sa femme,
Genève	1669	Pour cette cauſe l'homme laiſſera ſon pere & ſa mere, & s'adjoindra à ſa femme:
Lausanne	1872	" À cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme,
Sacy	1759	C’est pourquoi il est dit: L’homme quittera son père & sa mère, & il s’attachera à sa femme;
Segond 21	2007	c'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère [et s'attachera à sa femme],
Louis Segond	1910	c'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme,
Monde Nouveau	2018	C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère,
Monde Nouveau	1995	À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère,
Edmond Stapfer	1889	«à cause de cela l'homme laissera son père et sa mère
Oltramare	1874	pour cette raison. L’homme, quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme,
Neufchâtel	1899	A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme;
Parole de vie	2000	C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour vivre avec sa femme.
Français C. N.	2019	“C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme,
Français C.	1982	“C'est pourquoi, l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme,
Semeur	2000	C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme
Parole vivante	2013	C’est pourquoi il est dit :L’homme quittera père et mère pour se lier à sa femme,

Δ VERSET 8 GRE

Sébastien	2021	et seront les deux envers chair une· de sorte que non plus sont deux mais une chair.
Alain Dumont	2020	… et ils seront, les deux, envers une-seule chair, de-sorte-qu’ils ne sont plus deux, mais une-seule chair.
Jacqueline	1992	et ils seront les deux une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux mais une seule chair.
Osty et Trinquet	1973	et les deux deviendront une seule chair. De sorte qu’ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Segond NBS	2002	et les deux seront une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Jean Grosjean	1971	et les deux seront une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux mais une seule chair.
Bayard	2018	et les deux deviendront une seule chair », en sorte qu’ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Œcuménique	1976	et les deux ne feront qu'une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Liturgie	2013	il s’attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Jérusalem	1973	et les deux ne feront qu'une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Albert Rilliet	1858	et les deux deviendront une seule chair; en sorte qu'ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
AMIOT	1950	et tous deux deviendront un seul être. Ainsi ils ne sont plus deux, mais un seul être.
Darby	1885	et les deux seront une seule chair; ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Darby Rev.	2006	et les deux seront une seule chair ; ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
LIENART	1951	et les deux seront une seule chair.
Shora Kuetu	2021	et les deux ne seront qu'une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Peuples	2005	et les deux seront une seule chair. Ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Chouraqui	1977	et ils sont, les deux, une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Tresmontant	2007	et ils seront tous les deux une chair unique et s'il en est ainsi alors ils ne sont plus deux [êtres] mais une unique chair
Pirot et Clamer	1950	et les deux seront en une seule chair.
Abbé Crampon	1923	et les deux ne seront qu'une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
David Martin	1744	Et les deux seront une seule chair : ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
King James	1611	Et les deux seront une seule chair; ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Ostervald	1881	Et les deux seront une seule chair; ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Abbé Fillion	1895	et ils seront deux dans une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Genève	1669	Et les deux ſeront une meſme chair: partant ils ne ſont plus deux, mais une meſme chair.
Lausanne	1872	et les deux deviendront une seule chair. " (Gn 2:24) En sorte qu'ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Sacy	1759	et ils ne seront plus tous deux qu’une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Segond 21	2007	et les deux ne feront qu'un. Ainsi, ils ne sont plus deux mais ne font qu'un.
Louis Segond	1910	et les deux deviendront une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair.
Monde Nouveau	2018	et les deux seront une seule chair”. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Monde Nouveau	1995	et les deux seront une seule chair ’ ; si bien qu’ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Edmond Stapfer	1889	et ils seront deux dans une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Oltramare	1874	et les deux seront une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair.
Neufchâtel	1899	et les deux deviendront une seule chair; ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Parole de vie	2000	Et les deux deviendront comme une seule personne.” Ainsi, ils ne sont plus deux, mais ils sont comme une seule personne.
Français C. N.	2019	et les deux deviendront une seule chair.” Ainsi, ils ne sont plus deux mais une seule chair.
Français C.	1982	et les deux deviendront un seul être.” Ainsi, ils ne sont plus deux mais un seul être.
Semeur	2000	et les deux ne feront plus qu’un. Ainsi, ils ne sont plus deux, ils font un.
Parole vivante	2013	et les deux ne feront plus qu’un, si bien qu’ils ne seront plus deux, mais un seul être.

Δ VERSET 9 GRE

Sébastien	2021	lequel donc le Dieu joignit paire ensemble être humain ne pas sépare.
Alain Dumont	2020	Ce que donc Dieu a-uni-en-une-paire, un Homme, qu’il ne [lui] fasse- pas -quitter-la-place.
Jacqueline	1992	Donc : ce que Dieu a attelé ensemble qu'homme ne sépare ! »
Osty et Trinquet	1973	Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas”.
Segond NBS	2002	Que l’homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni!
Jean Grosjean	1971	Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare donc pas.
Bayard	2018	Donc, ce que Dieu a attelé sous le même joug, que l’homme ne le sépare pas !
Œcuménique	1976	Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni.»
Liturgie	2013	Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! "
Jérusalem	1973	Eh bien! ce que Dieu a uni, l'homme ne doit point le séparer."
Albert Rilliet	1858	Ainsi donc que ce que Dieu a conjoint, l'homme ne le sépare pas. »
AMIOT	1950	Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu à uni.
Darby	1885	Ce donc que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas.
Darby Rev.	2006	Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas.
LIENART	1951	Dans ces conditions, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le divise pas!”
Shora Kuetu	2021	Que l'homme donc ne sépare pas ce qu'Elohîm a mis ensemble sous un joug.
Peuples	2005	Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni. »
Chouraqui	1977	Donc, ce qu’Elohîms a uni, qu’un homme ne le sépare pas. »
Tresmontant	2007	et par conséquent ce que dieu lui-même a lié ensemble que l'homme ne le sépare pas
Pirot et Clamer	1950	Dans ces conditions, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le divise pas!
Abbé Crampon	1923	Que l'homme donc ne sépara pas ce que Dieu a uni ! "
David Martin	1744	Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint.
King James	1611	Donc ce que Dieu a joint ensemble, que l'homme ne le sépare pas.
Ostervald	1881	Que l'homme ne sépare donc point ce que Dieu a joint.
Abbé Fillion	1895	Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare donc pas.
Genève	1669	Donc ce que Dieu a conjoint, que l'homme ne le ſepare point.
Lausanne	1872	Que ce que Dieu a uni, l'homme ne le sépare donc point.
Sacy	1759	Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint.
Segond 21	2007	Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni.»
Louis Segond	1910	Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint.
Monde Nouveau	2018	Donc, que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni. »
Monde Nouveau	1995	Donc, ce que Dieu a attelé au même joug, que l’homme ne le sépare pas. ”
Edmond Stapfer	1889	Donc, ce que Dieu a uni, qu'un, homme ne le sépare point.»
Oltramare	1874	Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni.»
Neufchâtel	1899	Ce donc que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare point.
Parole de vie	2000	Ne séparez donc pas ce que Dieu a uni. »
Français C. N.	2019	Donc, que personne ne sépare ce que Dieu a uni. »
Français C.	1982	Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni.»
Semeur	2000	Que l’homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni.
Parole vivante	2013	Que l’homme ne dissocie donc pas une unité que Dieu lui-même a créée.

Δ VERSET 10 GRE

Sébastien	2021	Et envers la maisonnée de nouveau les disciples autour de celui-ci demandaient sur lui.
Alain Dumont	2020	Et [c’est] envers la maison-d’habitation [qu’]à-nouveau les apprentis, au-sujet-de ceci, le pressaient-de-questions.
Jacqueline	1992	À la maison de nouveau les disciples l'interrogent là-dessus.
Osty et Trinquet	1973	Et une fois dans la maison, de nouveau les disciples l’interrogeaient là-dessus.
Segond NBS	2002	Lorsqu’ils furent à la maison, les disciples, à leur tour, se mirent à l’interroger à ce sujet.
Jean Grosjean	1971	À la maison, les disciples le questionnaient encore là-dessus.
Bayard	2018	Et quand, à la maison, les disciples l’interrogèrent de nouveau à ce sujet,
Œcuménique	1976	À la maison, les disciples l'interrogeaient de nouveau sur ce sujet.
Liturgie	2013	De retour à la maison, les disciples l’interrogeaient de nouveau sur cette question.
Jérusalem	1973	Rentrés à la maison, les disciples l'interrogeaient de nouveau sur ce point.
Albert Rilliet	1858	Et de retour à la maison les disciples l'interrogeaient sur ce sujet;
AMIOT	1950	Et à la maison, ses disciples l'interrogèrent de nouveau sur ce point.
Darby	1885	Et dans la maison encore, ses disciples l’interrogèrent sur ce sujet ; et il leur dit :
Darby Rev.	2006	De retour à la maison, ses disciples l'interrogèrent encore sur ce sujet ; et il leur dit :
LIENART	1951	En revenant à la maison, les disciples l'interrogeaient sur ce point.
Shora Kuetu	2021	Et dans la maison, ses disciples l'interrogèrent de nouveau sur le même sujet.
Peuples	2005	De retour à la maison, les disciples l’interrogent de nouveau à ce sujet
Chouraqui	1977	À la maison, de nouveau, ses adeptes l’interrogent sur cela.
Tresmontant	2007	et dans la maison ils sont retournés les compagnons qui apprenaient avec lui et au sujet de cette parole ils l'ont interrogé
Pirot et Clamer	1950	En revenant à la maison, les disciples l'interrogeaient sur ce point.
Abbé Crampon	1923	De retour à la maison, ses disciples l'interrogeaient encore sur ce sujet,
David Martin	1744	Puis ses Disciples l'interrogèrent encore sur cela même dans la maison.
King James	1611	Et dans la maison ses disciples l'interrogèrent encore sur le même sujet;
Ostervald	1881	Et les disciples l'interrogèrent encore sur ce sujet dans la maison;
Abbé Fillion	1895	Dans la maison, Ses disciples L'interrogèrent encore sur le même sujet.
Genève	1669	Derechef ſes diſciples l'interrogerent de cela meſme en la maiſon.
Lausanne	1872	Et dans la maison, ses disciples l'interrogèrent de nouveau sur le même sujet.
Sacy	1759	Etant dans la maison, ses disciples l’interrogèrent encore sur le même sujet;
Segond 21	2007	Lorsqu'ils furent dans la maison, les disciples l'interrogèrent encore là-dessus.
Louis Segond	1910	Lorsqu'ils furent dans la maison, les disciples l'interrogèrent encore là-dessus.
Monde Nouveau	2018	Quand ils furent de nouveau dans la maison, les disciples l’interrogèrent à ce sujet.
Monde Nouveau	1995	Quand ils furent de nouveau dans la maison, les disciples se mirent à l’interroger là-dessus.
Edmond Stapfer	1889	Dans la maison, les disciples l'interrogèrent encore sur le même sujet.
Oltramare	1874	Rentrés au logis, les disciples l’interrogèrent encore sur ce sujet;
Neufchâtel	1899	Et arrivés à la maison, les disciples l'interrogèrent encore sur ce sujet.
Parole de vie	2000	Quand les disciples sont de retour à la maison, ils posent encore des questions à Jésus.
Français C. N.	2019	De retour à la maison, les disciples questionnaient de nouveau Jésus à ce propos.
Français C.	1982	Quand ils furent dans la maison, les disciples posèrent de nouveau des questions à Jésus à ce propos.
Semeur	2000	De retour à la maison, les disciples l’interrogèrent à nouveau sur ce sujet.
Parole vivante	2013	Une fois rentrés à la maison, les disciples lui posèrent de nouveau des questions à ce sujet.

Δ VERSET 11 GRE

Sébastien	2021	et dit à eux· lequel le cas échéant que délie au loin sa femme et que marie autre fait adultère sur elle·
Alain Dumont	2020	Et il leur parle-ainsi : Qui délie-loin-de- [lui] -désormais sa femme et [en] prend-en-noces-désormais une autre commet-l’adultère en-ce-qui- la -concerne.
Jacqueline	1992	Il leur dit : « Qui renvoie sa femme et se marie avec une autre il est adultère envers elle !
Osty et Trinquet	1973	Et il leur dit : “Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet l’adultère envers la première ;
Segond NBS	2002	Il leur dit: Celui qui répudie sa femme et en épouse une autre commet l’adultère envers la première,
Jean Grosjean	1971	Il leur dit : Quiconque renvoie sa femme et se marie avec une autre, il est adultère envers la première ;
Bayard	2018	il précisa: — Un homme oui répudie sa femme et en épouse une autre trahit sa première femme.
Œcuménique	1976	Il leur dit: «Si quelqu'un répudie sa femme et en épouse une autre, il est adultère à l'égard de la première;
Liturgie	2013	Il leur déclara : " Celui qui renvoie sa femme et en épouse une autre devient adultère envers elle.
Jérusalem	1973	Et il leur dit: "Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère à son égard;
Albert Rilliet	1858	et il leur dit: « Celui qui aura répudié sa femme, et en aura épousé une autre, est coupable d'adultère envers elle;
AMIOT	1950	Et il leur dit : Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère à l'égard de la première ;
Darby	1885	Quiconque répudiera sa femme et en épousera une autre, commet adultère envers la première;
Darby Rev.	2006	Celui qui répudiera sa femme et en épousera une autre, commet l'adultère envers la première ;
LIENART	1951	Il leur dit : “Celui qui répudie sa femme et en épouse une autre commet l'adultère envers elle.
Shora Kuetu	2021	Et il leur dit : Celui qui aura répudié sa femme, et en aura épousé une autre commet un adultère contre elle.
Peuples	2005	et il leur déclare : « Celui qui renvoie sa femme et en épouse une autre, commet l’adultère à son égard ;
Chouraqui	1977	Il leur dit : « Qui répudie sa femme et en épouse une autre, il adultère avec celle-ci. »
Tresmontant	2007	et il leur a dit l'homme qui renvoie sa femme et qui prend pour lui une autre femme il commet la faute d'infidélité sur elle
Pirot et Clamer	1950	Il leur dit: “Celui qui répudie sa femme et en épouse une autre commet l'adultère envers elle.
Abbé Crampon	1923	et il leur dit: " Celui qui répudie sa femme et en épouse une autre, commet l'adultère. à l'égard de la première.
David Martin	1744	Et il leur dit : quiconque laissera sa femme, et se mariera à une autre, il commet un adultère contre elle.
King James	1611	Et il leur dit: Quiconque répudiera sa femme et en épousera une autre, commet adultère contre elle;
Ostervald	1881	Et il leur dit: Quiconque répudiera sa femme et en épousera une autre, commettra un adultère à son égard;
Abbé Fillion	1895	Et Il leur dit: Quiconque renvoie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère à l'égard de celle-là.
Genève	1669	Et il leur dit, Quiconque delaiſſera ſa femme, & ſe mariera à une autre,commet adultere contre elle.
Lausanne	1872	Et il leur dit: Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet adultère à son égard;
Sacy	1759	et il leur dit: Quiconque renvoie sa femme & en épouse une autre, commet un adultère à l’égard de celle qu’il a renvoyée;
Segond 21	2007	Il leur dit: «Celui qui renvoie sa femme et qui en épouse une autre commet un adultère envers elle,
Louis Segond	1910	Il leur dit: Celui qui répudie sa femme et qui en épouse une autre, commet un adultère à son égard;
Monde Nouveau	2018	Il leur dit : « Celui qui divorce de sa femme et se marie avec une autre se rend coupable d’adultère envers elle.
Monde Nouveau	1995	Et il leur dit : “ Quiconque divorce d’avec sa femme et se marie avec une autre commet l’adultère contre elle,
Edmond Stapfer	1889	«Qui répudie sa femme, leur dit-il, et en épouse une autre, commet un adultère à l'égard de la première.
Oltramare	1874	et il leur dit: «Si un homme répudie sa femme et en épouse une autre, il se rend coupable d'adultère à l’égard de la première;
Neufchâtel	1899	Et il leur dit: Quiconque répudie sa femme, et en épouse une autre, commet adultère à son égard.
Parole de vie	2000	Il leur dit : « Quand un homme renvoie sa femme et se marie avec une autre, il commet un adultère envers la première.
Français C. N.	2019	Il leur répondit : « Celui qui renvoie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère envers la première ;
Français C.	1982	Il leur répondit: «Si un homme renvoie sa femme et en épouse une autre, il commet un adultère envers la première;
Semeur	2000	Il leur dit: — Celui qui divorce et se remarie commet un adultère à l’égard de sa première femme.
Parole vivante	2013	Il leur dit :—Celui qui divorce d’avec sa femme et en épouse une autre, commet un adultère vis-à-vis de la première.

Δ VERSET 12 GRE

Sébastien	2021	et si le cas échéant elle ayante déliée au loin l'homme de elle que marie autre fait adultère.
Alain Dumont	2020	Et si-le-cas-échéant [c’est] elle [qui], ayant-délié-loin-d’[elle] son homme, [en] prend-en-noces-désormais un autre, elle commet-l’adultère.
Jacqueline	1992	Et si elle renvoie son mari et se marie avec un autre elle est adultère ! »
Osty et Trinquet	1973	et si c’est elle qui, après avoir répudié son mari, en épouse un autre, elle commet l’adultère”.
Segond NBS	2002	et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle commet l’adultère.
Jean Grosjean	1971	et si c’est elle qui renvoie son homme pour se marier avec un autre, elle est adultère.
Bayard	2018	Et une femme qui répudie son mari et épouse un autre homme commet aussi une trahison.
Œcuménique	1976	et si la femme répudie son mari et en épouse un autre, elle est adultère.»
Liturgie	2013	Si une femme qui a renvoyé son mari en épouse un autre, elle devient adultère. "
Jérusalem	1973	et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère."
Albert Rilliet	1858	et si elle-même, après avoir répudié son mari, en épouse un autre, elle commet un adultère. »
AMIOT	1950	et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère.
Darby	1885	et si une femme répudie son mari, et en épouse un autre, elle commet adultère.
Darby Rev.	2006	et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle commet l'adultère.
LIENART	1951	Et si c'est elle qui répudie son mari et en épouse un autre, elle est adultère.”
Shora Kuetu	2021	Et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle commet l’adultère.
Peuples	2005	et si une femme renvoie son mari et en épouse un autre, elle aussi commet l’adultère. »
Chouraqui	1977	Et si elle renvoie son mari et en épouse un autre, elle-même adultère. »
Tresmontant	2007	et si cette [femme] qui a été renvoyée elle prend pour mari un autre [homme] alors elle commet la faute d'infidélité
Pirot et Clamer	1950	Et si c'est elle qui répudie son mari et en épouse un autre, elle est adultère.”
Abbé Crampon	1923	Et si celle qui a répudié son mari en épouse un autre, elle commet l'adultère. "
David Martin	1744	Pareillement si la femme laisse son mari, et se marie à un autre, elle commet un adultère.
King James	1611	Et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle commet adultère.
Ostervald	1881	Et si la femme quitte son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère.
Abbé Fillion	1895	Et si une femme renvoie son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère.
Genève	1669	Pareillement ſi la femme delaiſſe ſon mari, & ſe marie à un autre, elle commet adultere.
Lausanne	1872	et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle commet adultère.
Sacy	1759	et si une femme quitte son mari & en épouse un autre, elle commet un adultère.
Segond 21	2007	et si une femme divorce de son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère.»
Louis Segond	1910	et si une femme quitte son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère.
Monde Nouveau	2018	Et si jamais une femme, après avoir divorcé de son mari, se marie avec un autre homme, elle se rend coupable d’adultère. »
Monde Nouveau	1995	et si jamais une femme, après avoir divorcé d’avec son mari, épouse un autre [homme], elle commet l’adultère. ”
Edmond Stapfer	1889	Et si une femme qui a quitté son mari en épouse un autre, elle commet un adultère.»
Oltramare	1874	et si une femme se divorce d'avec son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère.»
Neufchâtel	1899	Et si la femme elle-même, après avoir répudié son mari, en épouse un autre, elle commet adultère.
Parole de vie	2000	Et quand une femme quitte son mari et se marie avec un autre, elle commet un adultère. »
Français C. N.	2019	et si une femme renvoie son mari et épouse un autre homme, elle commet un adultère. »
Français C.	1982	de même, si une femme renvoie son mari et épouse un autre homme, elle commet un adultère.»
Semeur	2000	Et si une femme divorce et se remarie, elle commet un adultère.
Parole vivante	2013	Et si une femme divorce d’avec son mari et épouse un autre homme, elle aussi commet un adultère.

Δ VERSET 13 GRE

Sébastien	2021	Et apportaient à lui jeunes enfants afin que de eux que touche· les cependant disciples survalorisèrent à eux.
Alain Dumont	2020	Et ils portaient-vers lui des petits-enfants afin-qu’il les touche-désormais. Cependant, les apprentis leur ont-infligé-une-dévalorisation.
Jacqueline	1992	Ils lui présentent des petits enfants pour qu'il les touche. Les disciples les rabrouent.
Osty et Trinquet	1973	Et on lui présentait des enfants pour qu’il les touche, et les disciples les menacèrent.
Segond NBS	2002	Des gens lui amenaient des enfants pour qu’il les touche de la main. Mais les disciples les rabrouèrent.
Jean Grosjean	1971	Et on lui présentait des enfants pour qu’il les touche; mais les disciples les tançaient.
Bayard	2018	Les disciples rabrouaient ceux qui lui amenaient de petits enfants pour qu’il les touche.
Œcuménique	1976	Des gens lui amenaient des enfants pour qu'il les touche, mais les disciples les rabrouèrent.
Liturgie	2013	Des gens présentaient à Jésus des enfants pour qu’il pose la main sur eux ; mais les disciples les écartèrent vivement.
Jérusalem	1973	On lui présentait des petits enfants pour qu'il les touchât, mais les disciples les rabrouèrent.
Albert Rilliet	1858	Et on lui amenait de petits enfants afin qu'ils les touchât; mais les disciples leur en firent des remontrances.
AMIOT	1950	On lui présentait de petits enfants, afin qu'il les touchât ; mais les disciples réprimandaient ceux qui les présentaient.
Darby	1885	Et on lui apporta de petits enfants, afin qu’il les touchât ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ;
Darby Rev.	2006	On lui apportait des petits enfants pour qu'il les touche, mais les disciples reprirent ceux qui les apportaient ;
LIENART	1951	Les gens lui présentaient des petits enfants, afin qu'il les touchât, et les disciples les réprimandaient.
Shora Kuetu	2021	Et on lui apporta des enfants afin qu'il les touche. Mais les disciples réprimandèrent d'une manière tranchante ceux qui les apportent.
Peuples	2005	On lui amenait de petits enfants pour qu’il les touche ; mais les disciples leur faisaient des observations.
Chouraqui	1977	Ils lui présentent des petits enfants pour qu’il les touche. Les adeptes les rabrouent.
Tresmontant	2007	et ils ont fait approcher de lui des enfants pour qu'il les touche mais les compagnons qui apprenaient avec lui ils se sont mis à crier contre eux
Pirot et Clamer	1950	Les gens lui présentaient des petits enfants, afin qu'il les touchât, et les disciples les réprimandaient.
Abbé Crampon	1923	On lui amenait de petits enfants pour qu'il les touchât. Or les disciples les gourmandèrent.
David Martin	1744	Et on lui présenta de petits enfants, afin qu'il les touchât ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les présentaient ;
King James	1611	Et ils lui amenèrent de petits enfants, afin qu'il les touche; et ses disciples reprenaient ceux qui les amenaient.
Ostervald	1881	Alors on lui présenta de petits enfants, afin qu'il les touchât; mais les disciples reprenaient ceux qui les présentaient.
Abbé Fillion	1895	On Lui présentait de petits enfants, afin qu'Il les touchât; mais les disciples repoussaient durement ceux qui les présentaient.
Genève	1669	Et ils lui preſenterent de petits enfans, afin qu'il les touchaſt: mais les diſciples tançoyent ceux qui les preſentoyent.
Lausanne	1872	Et on lui présentait de petits enfants afin qu'il les touchât; mais les disciples réprimandaient ceux qui les présentaient
Sacy	1759	Alors on lui présenta de petits enfants, afin qu’il les touchât; & comme ses disciples repoussaient avec des paroles rudes ceux qui les lui présentaient,
Segond 21	2007	Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches.
Louis Segond	1910	On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchât. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient.
Monde Nouveau	2018	Des gens commencèrent à lui amener des jeunes enfants pour qu’il les touche, mais les disciples les réprimandèrent.
Monde Nouveau	1995	Or des gens lui amenaient des petits enfants pour qu’il les touche ; mais les disciples les réprimandèrent.
Edmond Stapfer	1889	Comme on lui apportait des enfants pour qu'il les touchât, les disciples blâmaient ceux qui les lui apportaient.
Oltramare	1874	On lui amena de petits enfants, pour qu'il les touchât. Les disciples reprenaient ceux qui les amenaient,
Neufchâtel	1899	Et on lui amenait de petits enfants, afin qu'il les touchât; mais les disciples reprenaient ceux qui les amenaient.
Parole de vie	2000	Des gens amènent des enfants à Jésus pour qu'il les touche. Mais les disciples leur font des reproches.
Français C. N.	2019	Des gens amenaient des enfants à Jésus pour qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches.
Français C.	1982	Des gens amenèrent des enfants à Jésus pour qu'il pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches.
Semeur	2000	Des gens amenèrent à Jésus de petits enfants pour qu’il pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches.
Parole vivante	2013	Alors, quelques personnes présentent à Jésus des petits enfants pour qu’il les touche, mais les disciples s’interposent et rabrouent ceux qui les amènent.

Δ VERSET 14 GRE

Sébastien	2021	ayant vu cependant le Iésous irrita beaucoup et dit à eux· abandonnez les jeunes enfants venir vers moi, et ne pas empêchez eux, de les car de tels est la royauté du Dieu.
Alain Dumont	2020	Cependant, ayant-vu [cela], Jésus s’est-indigné et leur a-parlé-ainsi : Abandonnez [aux] petits-enfants de venir vers moi, ne les empêchez pas. En-effet, [c’est] à de tels [qu’]est le Règne de Dieu.
Jacqueline	1992	Mais Jésus voit s'indigne et leur dit : « Laissez les petits enfants venir à moi ne les empêchez pas ! Car c'est à leurs pareils qu'est le royaume de Dieu.
Osty et Trinquet	1973	En voyant [cela], Jésus s’indigna et leur dit : “Laissez les enfants venir vers moi, ne les empêchez pas ; car c’est à leurs pareils qu’appartient le royaume de Dieu.
Segond NBS	2002	Voyant cela, Jésus s’indigna; il leur dit: Laissez les enfants venir à moi; ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est pour ceux qui sont comme eux.
Jean Grosjean	1971	En voyant cela, Jésus s’indigna; il leur dit : Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas ; car le règne de Dieu est à leurs pareils.
Bayard	2018	Jésus s’en indigna : — Laissez venir à moi les petits enfants. Ne les écartez pas, car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
Œcuménique	1976	En voyant cela, Jésus s'indigna et leur dit: «Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas, car le Royaume de Dieu est à ceux qui sont comme eux.
Liturgie	2013	Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit : " Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.
Jérusalem	1973	Ce que voyant, Jésus se fâcha et leur dit: "Laissez les petits enfants venir à moi; ne les empêchez pas, car c'est à leurs pareils qu'appartient le Royaume de Dieu.
Albert Rilliet	1858	Or Jésus l'ayant vu en fut indigné, et leur dit: « Laissez les petits enfants venir à moi; ne les en empêchez pas, car c'est à ceux qui leur ressemblent qu'appartient le royaume de Dieu;
AMIOT	1950	Ce que voyant, Jésus se fâcha, et leur dit : Laissez venir à moi les petits enfants et ne les en empêchez pas ; car le Royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.
Darby	1885	et Jésus, voyant [cela], en fut indigné, et leur dit : Laissez venir à moi les petits enfants ; ne les en empêchez pas ; car à de tels est le royaume de Dieu.
Darby Rev.	2006	Jésus, voyant cela, en fut indigné et leur dit : Laissez venir à moi les petits enfants ; ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui sont comme eux.
LIENART	1951	Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit : “Laissez les petits enfants venir à moi, ne les empêchez pas, car c'est à leurs pareils qu'appartient le Royaume de Dieu.
Shora Kuetu	2021	Mais Yéhoshoua, voyant cela, fut indigné et leur dit : Laissez venir à moi les enfants et ne les en empêchez pas, car le Royaume d'Elohîm appartient à ceux qui leur ressemblent.
Peuples	2005	Voyant cela Jésus se fâcha et leur dit : « Laissez les petits enfants venir à moi, ne les empêchez pas. Sachez que le Royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
Chouraqui	1977	Mais Iéshoua’ le voit, s’irrite et leur dit : « Laissez les petits enfants venir à moi. Ne les empêchez pas : oui, il est pour leurs pareils, le royaume d’Elohîms.
Tresmontant	2007	et alors il l'a vu ieschoua et il s'est mis en colère et il a crié contre eux et il leur a dit mais laissez donc les enfants venir à moi et ne les empêchez pas parce que c'est à ceux qui sont comme eux qu'il appartient le royaume de dieu
Pirot et Clamer	1950	Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit: “Laissez les petits enfants venir à moi, ne les empêchez pas, car c'est à leurs pareils qu'appartient le Royaume de Dieu.
Abbé Crampon	1923	Jésus, à cette vue, fut indigné et leur dit: " Laissez les petits enfants venir à moi, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.
David Martin	1744	Et Jésus voyant cela, en fut indigné, et il leur dit : laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez point ; car le Royaume de Dieu appartient à ceux qui leur ressemblent.
King James	1611	Mais lorsque Jésus le vit, il en fut très mécontent, et leur dit: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car à de tels est le royaume de Dieu.
Ostervald	1881	Et Jésus ayant vu cela, en fut indigné, et il leur dit: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez point; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
Abbé Fillion	1895	Jésus, les voyant, en fut indigné, et leur dit: Laissez venir à Moi les petits enfants, et ne les empêchez pas; car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.
Genève	1669	Et Jeſus voyant cela, il en fut indigné, & leur dit, Laiſſez les petits enfans venir à moi, & ne les en empeſchez point: car à tels eſt le royaume de Dieu.
Lausanne	1872	et Jésus voyant cela, fut indigné, et leur dit: Laissez venir à moi les petits enfants et ne les en empêchez point, car le royaume de Dieu est à ceux qui sont tels.
Sacy	1759	Jesus le voyant s’en fâcha, & leur dit: Laissez venir à moi les petits enfants, & ne les en empêchez point: car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
Segond 21	2007	Voyant cela, Jésus fut indigné et leur dit: «Laissez les petits enfants venir à moi et ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
Louis Segond	1910	Jésus, voyant cela, fut indigné, et leur dit: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
Monde Nouveau	2018	En voyant cela, Jésus fut indigné et leur dit : « Laissez les jeunes enfants venir vers moi. N’essayez pas de les en empêcher, car le royaume de Dieu appartient à ceux qui leur ressemblent.
Monde Nouveau	1995	En voyant cela, Jésus fut indigné et leur dit : “ Laissez les petits enfants venir vers moi ; n’essayez pas de les en empêcher, car c’est à leurs pareils qu’appartient le royaume de Dieu.
Edmond Stapfer	1889	Jésus le vit et s'en indigna. Il leur dit: «Laissez les enfants venir à moi; ne les en empêchez pas; car c'est à ceux qui leur ressemblent qu'appartient le Royaume de Dieu.
Oltramare	1874	mais Jésus, s'en étant aperçu, en fut fâché, et leur dit: «Laissez venir vers moi ces petits enfants; ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.
Neufchâtel	1899	Mais Jésus voyant cela, fut indigné, et leur dit: Laissez venir à moi les petits enfants, ne les en empêchez point; car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.
Parole de vie	2000	En voyant cela, Jésus se met en colère et il dit à ses disciples : « Laissez les enfants venir à moi. Ne les empêchez pas. En effet, le Royaume de Dieu appartient à ceux qui sont comme les enfants.
Français C. N.	2019	Quand Jésus vit cela, il s'indigna et dit à ses disciples : « Laissez les enfants venir à moi ! Ne les en empêchez pas, car le règne de Dieu appartient à ceux qui leur ressemblent.
Français C.	1982	Quand Jésus vit cela, il s'indigna et dit à ses disciples: «Laissez les enfants venir à moi! Ne les en empêchez pas, car le Royaume de Dieu appartient à ceux qui sont comme eux.
Semeur	2000	Jésus le vit, et s’en indigna. — Laissez donc les petits enfants venir à moi, ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu appartient à ceux qui leur ressemblent.
Parole vivante	2013	Lorsque Jésus s’en aperçoit, il se fâche et leur dit :—Laissez donc ces petits enfants venir vers moi et n’essayez pas de les en empêcher, car le royaume de Dieu appartient à ceux qui leur ressemblent.

Δ VERSET 15 GRE

Sébastien	2021	amen je dis à vous, lequel le cas échéant ne pas que accepte la royauté du Dieu comme jeune enfant, non ne pas que vienne à l'intérieur envers elle.
Alain Dumont	2020	Amen, je vous parle-ainsi : Qui n’acceille- pas -désormais le Règne de Dieu comme un petit-enfant, [ce n’est] aucunement [qu’]il entrera-désormais envers lui.
Jacqueline	1992	Amen je vous dis : qui n'accueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant il n'y entrera pas ! »
Osty et Trinquet	1973	En vérité je vous le dis : Quiconque n’accueille pas le royaume de Dieu comme un enfant n’y entrera pas”.
Segond NBS	2002	Amen, je vous le dis, quiconque n’accueillera pas le royaume de Dieu comme un enfant n’y entrera jamais.
Jean Grosjean	1971	Oui je vous le dis, quiconque n’accueille pas le règne de Dieu comme un enfant n’y entrera pas.
Bayard	2018	Je vous l’assure : celui qui n’accueille pas le royaume comme l’accueille un petit enfant n’y entrera pas.
Œcuménique	1976	En vérité, je vous le déclare, qui n'accueille pas le Royaume de Dieu comme un enfant n'y entrera pas.»
Liturgie	2013	Amen, je vous le dis : celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu à la manière d’un enfant n’y entrera pas. "
Jérusalem	1973	En vérité je vous le dis: quiconque n'accueille pas le Royaume de Dieu en petit enfant, n'y entrera pas."
Albert Rilliet	1858	en vérité je vous le déclare, celui qui n'aura pas reçu le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera certainement point. »
AMIOT	1950	En vérité je vous le dis, quiconque ne recevra pas le Royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas.
Darby	1885	En vérité, je vous dis : quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n’y entrera point.
Darby Rev.	2006	En vérité, je vous le dis : Quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas.
LIENART	1951	En vérité, je vous le dis, celui qui ne recevra pas le Royaume de Dieu comme un petit enfant, n'y entrera pas.”
Shora Kuetu	2021	Amen, je vous le dis, quiconque ne recevra pas comme un enfant le Royaume d'Elohîm, il n'y entrera jamais.
Peuples	2005	En vérité, je vous le dis : celui qui n’accueille pas le Royaume de Dieu comme un enfant n’y entrera pas. »
Chouraqui	1977	Amén, je vous dis : qui n’accueille pas le royaume d’Elohîms comme un petit enfant n’y entre pas. »
Tresmontant	2007	amèn je vous le dis celui qui ne reçoit pas le royaume de dieu comme un enfant il n'entrera pas dedans [le royaume de dieu]
Pirot et Clamer	1950	En vérité, je vous le dis, celui qui ne recevra pas le Royaume de Dieu comme un petit enfant, n'y entrera pas.”
Abbé Crampon	1923	Je vous le dis, en vérité, qui ne recevra pas comme un petit enfant le royaume de Dieu, n'y entrera point. "
David Martin	1744	En vérité, je vous dis, que quiconque ne recevra pas comme un petit enfant le Royaume de Dieu, il n'y entrera point.
King James	1611	En vérité, je vous dis: Quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n'y entrera pas.
Ostervald	1881	Je vous dis en vérité, que quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n'y entrera point.
Abbé Fillion	1895	En vérité, Je vous le dis, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n'y entrera point.
Genève	1669	En verité je vous dis, Que quiconque ne recevra le royaume de Dieu comme petit enfant, n'entrera point en icelui.
Lausanne	1872	Amen, je vous le dis: Quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n'y entrera point.
Sacy	1759	Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra point le royaume de Dieu comme un enfant, n’y entrera point.
Segond 21	2007	Je vous le dis en vérité: celui qui n'accueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas.»
Louis Segond	1910	Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point.
Monde Nouveau	2018	Vraiment je vous le dis, celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu comme un jeune enfant n’y entrera pas. »
Monde Nouveau	1995	Vraiment, je vous le dis : Quiconque ne reçoit pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera en aucune manière. ”
Edmond Stapfer	1889	En vérité, je vous le dis, qui ne recevra pas, comme un enfant, le Royaume de Dieu, n'y entrera pas.»
Oltramare	1874	En vérité, je vous dis que si l’on ne reçoit pas le royaume de Dieu avec les dispositions d'un petit enfant, l’on n'y entre point.
Neufchâtel	1899	En vérité, je vous dis que celui qui ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n'y entrera point.
Parole de vie	2000	Je vous le dis, c'est la vérité : si quelqu'un ne reçoit pas le Royaume de Dieu comme un enfant, cette personne ne pourra jamais y entrer. »
Français C. N.	2019	Je vous le déclare, c'est la vérité : celui qui ne reçoit pas le règne de Dieu comme un enfant ne pourra pas y entrer. »
Français C.	1982	Je vous le déclare, c'est la vérité: celui qui ne reçoit pas le Royaume de Dieu comme un enfant ne pourra jamais y entrer.»
Semeur	2000	Vraiment, je vous l’assure: celui qui ne reçoit pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n’y entrera pas.
Parole vivante	2013	Vraiment, je vous l’assure : celui qui n’accepte pas le royaume de Dieu avec la mentalité d’un petit enfant, n’y entrera jamais.

Δ VERSET 16 GRE

Sébastien	2021	et ayant pris dans ses bras eux élogiait de haut en bas posant les mains sur eux.
Alain Dumont	2020	Et les ayant-serrés-dans-les-bras, il les couvrait-de-bénédictions en plaçant les mains sur eux.
Jacqueline	1992	Il les serre dans ses bras. Il les bénit en mettant les mains sur eux.
Osty et Trinquet	1973	Et, les serrant dans ses bras, il les bénissait en posant les mains sur eux.
Segond NBS	2002	Puis il les prit dans ses bras et se mit à les bénir en posant les mains sur eux.
Jean Grosjean	1971	Et il les embrassa et les bénit en posant les mains sur eux.
Bayard	2018	Et, les prenant dans ses bras et posant les mains sur eux, il les bénit
Œcuménique	1976	Et il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains.
Liturgie	2013	Il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains.
Jérusalem	1973	Puis il les embrassa et les bénit en leur imposant les mains.
Albert Rilliet	1858	Et, les ayant serrés dans ses bras, il les bénit en posant les mains sur eux.
AMIOT	1950	Et les prenant dans ses bras, il leur imposait les mains et les bénissait.
Darby	1885	Et les ayant pris entre ses bras, il posa les mains sur eux et les bénit.
Darby Rev.	2006	Puis, après les avoir serrés dans ses bras, il posa les mains sur eux et les bénit.
LIENART	1951	Puis il les embrassa, et les bénissait en leur imposant les mains.
Shora Kuetu	2021	Et les ayant pris dans ses bras, il les bénit en posant les mains sur eux.
Peuples	2005	Puis il les embrassa et les bénit en leur imposant les mains.
Chouraqui	1977	Il les prend dans ses bras, les bénit en mettant les mains sur eux.
Tresmontant	2007	et il les a embrassés et il les a bénis et il a posé ses mains sur eux
Pirot et Clamer	1950	Puis il les embrassa, et les bénissait en leur imposant les mains.
Abbé Crampon	1923	Puis il les embrassa, et les bénit en leur imposant les mains.
David Martin	1744	Après les avoir donc pris entre ses bras, il les bénit, en posant les mains sur eux.
King James	1611	Et il les prit dans entre ses bras, posa ses mains sur eux et les bénit.
Ostervald	1881	Et les ayant pris entre ses bras, il leur imposa les mains et les bénit.
Abbé Fillion	1895	Et les embrassant, et imposant les mains sur eux, Il les bénissait.
Genève	1669	Et apres les avoir pris entre ſes bras, leur impoſant les mains, il les benit.
Lausanne	1872	Et les entourant de ses bras et posant les mains sur eux, il les bénissait.
Sacy	1759	Et les ayant embrassé, il les bénit en leur imposant les mains.
Segond 21	2007	Puis il les prit dans ses bras et les bénit en posant les mains sur eux.
Louis Segond	1910	Puis il les prit dans ses bras, et les bénit, en leur imposant les mains.
Monde Nouveau	2018	Et il prit les enfants dans ses bras et se mit à les bénir en posant les mains sur eux.
Monde Nouveau	1995	Et il prit les enfants dans ses bras et se mit à les bénir en posant les mains sur eux.
Edmond Stapfer	1889	Puis il les embrassa et, posant les mains sur eux, il les bénit.
Oltramare	1874	Puis il embrassa ces enfants, leur imposa les mains, et les bénit.
Neufchâtel	1899	Et les ayant pris dans ses bras, il les bénit en posant les mains sur eux.
Parole de vie	2000	Ensuite, Jésus embrasse les enfants et il les bénit en posant les mains sur leur tête.
Français C. N.	2019	Ensuite, il prit les enfants dans ses bras et il les bénit en posant les mains sur eux.
Français C.	1982	Ensuite, il prit les enfants dans ses bras; il posa les mains sur chacun d'eux et les bénit.
Semeur	2000	Là-dessus, il prit les enfants dans ses bras, posa les mains sur eux et les bénit.
Parole vivante	2013	Là-dessus, il les prend l’un après l’autre dans ses bras, pose ses mains sur eux et les bénit.

Δ VERSET 17 GRE

Sébastien	2021	Et de allant au dehors de lui envers chemin ayant couru vers un et ayant agenouillé lui demandait sur lui· enseignant bon, quel que je fasse afin que vie éternelle que je hérite ?
Alain Dumont	2020	Et, s’en-allant, lui, [voici qu’]envers un chemin, l’un [des Hommes] étant-accouru-vers [lui] et, s’étant-agenouillé [devant] lui, le pressait-de-questions : Enseignant, [toi qui es] bon, que ferai- je -désormais afin-que [ce soit] la vie de-l’ère [dont] j’hérite-désormais ?
Jacqueline	1992	Comme il sort en chemin un homme court au-devant de lui tombe à genoux devant lui et l'interroge : « Bon maître que ferai-je pour hériter d'une vie éternelle ? »
Osty et Trinquet	1973	Et tandis qu’il se mettait en route, quelqu’un, accourant et tombant à ses genoux, l’interrogeait : “Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ?”
Segond NBS	2002	Comme il se mettait en chemin, un homme accourut et se mit à genoux devant lui pour lui demander: Bon maître, que dois–je faire pour hériter la vie éternelle?
Jean Grosjean	1971	Comme il se mettait en chemin, quelqu’un accourut, tomba à genoux devant lui et lui demanda : Bon maître, que faire pour hériter de la vie éternelle ?
Bayard	2018	II s’éloignait quand un homme accourut et tomba à genoux devant lui en demandant : — Bon maître, que faire pour que mon lot soit la vie étemelle ?
Œcuménique	1976	Comme il se mettait en route, quelqu'un vint en courant et se jeta à genoux devant lui; il lui demandait: «Bon Maître, que dois-je faire pour recevoir la vie éternelle en partage?»
Liturgie	2013	Jésus se mettait en route quand un homme accourut et, tombant à ses genoux, lui demanda : " Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ? "
Jérusalem	1973	Il se mettait en route quand un homme accourut et, s'agenouillant devant lui, il l'interrogeait: "Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle?"
Albert Rilliet	1858	Et au moment où il se remettait en chemin, quelqu'un accourut, et se jetant à ses genoux il lui demandait: « Bon maître, que ferai-je pour hériter la vie éternelle? »
AMIOT	1950	Comme il se mettait en route, quelqu'un accourut et, se jetant à ses genoux, lui demanda : Bon Maître, que dois-je faire pour avoir en partage la vie éternelle ?
Darby	1885	Et comme il sortait sur la route, un homme accourut, et, se jetant à genoux devant lui, il lui demanda : Bon maître, que ferai-je afin que j’hérite de la vie éternelle ?
Darby Rev.	2006	Comme il se mettait en chemin, un homme accourut et, se jetant à genoux devant lui, lui demanda : Bon maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ?
LIENART	1951	Comme il se mettait en route accourut un homme qui s'agenouilla devant lui. Il lui demandait : “Bon Maître, que ferai-je pour obtenir la vie éternelle?”
Shora Kuetu	2021	Et en sortant sur la route, un homme accourut et se mit à genoux devant lui, et lui fit cette demande : Bon Docteur, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ?
Peuples	2005	Comme Jésus se mettait en route, un homme courut au-devant de lui ; il tomba à genoux devant lui et l’interrogea : « Bon maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? »
Chouraqui	1977	Il part sur la route. Voici, un homme accourt, tombe à genoux devant lui et l’interroge : « Bon rabbi, que ferai-je pour que j’hérite la vie en pérennité ?
Tresmontant	2007	et [il est arrivé] tandis qu'il sortait sur la route et alors [voici qu'] un homme a couru vers lui et il s'est mis à genoux devant sa face et il lui a demandé bon rabbi qu'est-ce que je dois faire afin d'hériter de la vie de la durée éternelle à venir
Pirot et Clamer	1950	Comme il se mettait en route accourut un homme qui s'agenouilla devant lui. Il lui demandait: “Bon Maître, que ferai-je pour obtenir la vie éternelle?”
Abbé Crampon	1923	Comme il se mettait en route, quelqu'un accourut, et fléchissant le genou devant lui, lui demanda: " Bon Maître, que dois-je faire pour entrer en possession de la vie éternelle? "
David Martin	1744	Et comme il sortait pour se mettre en chemin, un homme accourut, et se mit à genoux devant lui, et lui fit cette demande : Maître qui es bon, que ferai-je pour hériter la vie éternelle ?
King James	1611	Et comme ils sortaient pour se mettre en chemin, un homme accourut, et se mit à genoux devant lui, et lui demanda: Bon Maître, que dois-je faire pour que je puisse hériter la vie éternelle?
Ostervald	1881	Et comme ils sortaient pour se mettre en chemin, un homme accourut, et, s'étant mis à genoux devant lui, lui demanda: Bon Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle?
Abbé Fillion	1895	Comme Il Se mettait en chemin, quelqu'un accourut, et, fléchissant le genou devant Lui, il Lui demandait: Bon Maître, que ferai-je pour acquérir la vie éternelle?
Genève	1669	Et comme il ſortit [pour ſe mettre] en chemin, quelqu'un accourut, & s'eſtant agenoüillé devant lui, l'interrogea, [diſant], Bon Maiſtre, que ferai-je pour heriter la vie eternelle?
Lausanne	1872	Et comme il sortait pour se mettre en chemin, quelqu'un étant accouru et s'étant agenouillé devant lui, lui demandait: Bon Docteur, que ferai-je afin d'hériter de la vie éternelle?
Sacy	1759	Comme il sortait pour se mettre en chemin, un jeune homme accourut, & se mettant à genoux devant lui, lui dit: Bon Maître, que dois-je faire pour acquérir la vie éternelle?
Segond 21	2007	Comme Jésus se mettait en chemin, un homme accourut et se jeta à genoux devant lui: «Bon maître, lui demanda-t-il, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle?»
Louis Segond	1910	Comme Jésus se mettait en chemin, un homme accourut, et se jetant à genoux devant lui: Bon maître, lui demanda-t-il, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?
Monde Nouveau	2018	Alors qu’il se mettait en route, un homme accourut, tomba à genoux devant lui et lui demanda : « Bon Enseignant, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? »
Monde Nouveau	1995	Et comme il sortait [pour se mettre] en route, un certain homme accourut et tomba à genoux devant lui et lui posa la question : “ Bon Enseignant, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? ”
Edmond Stapfer	1889	Comme il se mettait en route, quelqu'un courut à lui, se jeta à ses genoux et lui fit cette question: «Bon maître, que dois-je faire pour acquérir la vie éternelle?»
Oltramare	1874	Au moment où il sortait pour se mettre en route, un homme accourut, et, se jetant à ses genoux, lui adressa cette question: «Bon Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?»
Neufchâtel	1899	Et comme il sortait pour se mettre en chemin, quelqu'un étant accouru et s'étant jeté à ses genoux, lui demandait: Bon Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?
Parole de vie	2000	Au moment où Jésus veut partir, un homme arrive en courant. Il se met à genoux devant lui et lui demande : « Bon maître, qu'est-ce que je dois faire pour recevoir la vie avec Dieu pour toujours ? »
Français C. N.	2019	Comme Jésus se mettait en route, un homme vint en courant, se jeta à genoux devant lui et lui demanda : « Bon maître, que dois-je faire pour recevoir la vie éternelle ? »
Français C.	1982	Comme Jésus se mettait en route, un homme vint en courant, se jeta à genoux devant lui et lui demanda: «Bon maître, que dois-je faire pour obtenir la vie éternelle?»
Semeur	2000	Comme il partait, un homme accourut, se jeta à genoux devant lui et lui demanda: — Bon Maître, que dois-je faire pour obtenir la vie éternelle?
Parole vivante	2013	Au moment de partir, un homme accourt, se jette à genoux devant lui et lui demande :—Ô Maître, toi qui es bon, dis-moi : que puis-je faire pour gagner la vie éternelle ?—

Δ VERSET 18 GRE

Sébastien	2021	le cependant Iésous dit à lui· quel moi tu dis bon ? aucun bon si ne pas un le Dieu.
Alain Dumont	2020	Cependant, Jésus lui a-parlé-ainsi : Que me parles-tu [en disant] : Bon ? Aucun [n’est] bon, sinon un-seul : Dieu.
Jacqueline	1992	Jésus lui dit : « Pourquoi me dis-tu bon ? Nul n'est bon sinon l'unique : Dieu.
Osty et Trinquet	1973	Jésus lui dit : “Pourquoi m’appelles-tu bon ? Personne n’est bon que Dieu seul.
Segond NBS	2002	Jésus lui dit: Pourquoi me dis–tu bon? Personne n’est bon, sinon Dieu seul.
Jean Grosjean	1971	Jésus lui dit : Pourquoi me dis-tu bon? Personne n’est bon, que Dieu seul.
Bayard	2018	Jésus lui dit : — Pourquoi m’appelles-tu « bon » ? Personne n’est bon que Dieu, le seul Dieu.
Œcuménique	1976	Jésus lui dit: «Pourquoi m'appelles-tu bon? Nul n'est bon que Dieu seul.
Liturgie	2013	Jésus lui dit : " Pourquoi dire que je suis bon ? Personne n’est bon, sinon Dieu seul.
Jérusalem	1973	Jésus lui dit: "Pourquoi m'appelles-tu bon? Nul n'est bon que Dieu seul.
Albert Rilliet	1858	Mais Jésus lui dit: « Pourquoi m'appelles-tu bon? Nul n'est bon, si ce n'est un seul, Dieu.
AMIOT	1950	Jésus lui répondit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon que Dieu seul.
Darby	1885	Et Jésus lui dit : Pourquoi m’appelles-tu bon ? Nul n’est bon, sinon un [seul], Dieu.
Darby Rev.	2006	Jésus lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon, sinon un seul : Dieu.
LIENART	1951	Jésus lui dit : “Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon, qu'un seul : Dieu.
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon, excepté un seul : Elohîm.
Peuples	2005	Jésus lui répondit : « Pourquoi m’appelles-tu : ‘bon’ ? Dieu seul est bon, nul autre que lui.
Chouraqui	1977	Iéshoua’ lui dit : « Pourquoi me dis-tu bon ? Nul n’est bon sauf un : Elohîms.
Tresmontant	2007	et alors ieschoua il lui a dit pourquoi est-ce que tu m'appelles bon il n'y a personne qui soit bon si ce n'est un seul dieu
Pirot et Clamer	1950	Jésus lui dit: “Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon, qu'un seul: Dieu.
Abbé Crampon	1923	Jésus lui dit: " Pourquoi m'appelles-tu bon? Nul n'est bon que Dieu seul.
David Martin	1744	Et Jésus lui répondit : pourquoi m'appelles-tu bon ? il n'y a nul être qui soit bon que Dieu.
King James	1611	Et Jésus lui dit: Pourquoi m'appelles-tu bon? Il n'y a personne qui soit bon, qu'un seul à savoir, Dieu.
Ostervald	1881	Jésus lui dit: Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon, sauf Dieu seul.
Abbé Fillion	1895	Jésus lui dit: Pourquoi M'appelles-tu bon? Personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul.
Genève	1669	Mais Jeſus lui [reſpon]dit, Pourquoi m'appelles-tu bon? il n'y a nul bon qu'un ſeul, [aſſavoir] Dieu.
Lausanne	1872	Et Jésus lui dit: Pourquoi me dis-tu bon? Nul n'est bon qu'un seul, Dieu.
Sacy	1759	Jesus lui répondit: Pourquoi m’appelez-vous bon? Il n’y a que Dieu seul qui soit bon.
Segond 21	2007	Jésus lui dit: «Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul.
Louis Segond	1910	Jésus lui dit: Pourquoi m'appelles-tu bon? Il n'y a de bon que Dieu seul.
Monde Nouveau	2018	Jésus lui répondit : « Pourquoi m’appelles-tu bon ? Personne n’est bon, sinon un seul : Dieu.
Monde Nouveau	1995	Jésus lui dit : “ Pourquoi m’appelles-tu bon ? Personne n’est bon, si ce n’est un seul : Dieu.
Edmond Stapfer	1889	Jésus lui dit: «Pourquoi m'appelles tu bon? nul n'est bon, si ce n'est Dieu seul!
Oltramare	1874	Jésus lui dit: «Pourquoi m'appelles-tu bon? Dieu seul est bon.
Neufchâtel	1899	Mais Jésus lui dit: Pourquoi m'appelles-tu bon? Nul n'est bon sinon un seul, Dieu.
Parole de vie	2000	Jésus lui répond : « Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon, sauf Dieu !
Français C. N.	2019	Jésus lui dit : « Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon, à part Dieu seul.
Français C.	1982	Jésus lui dit: «Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon, à part Dieu seul.
Semeur	2000	— Pourquoi m’appelles-tu bon? lui répondit Jésus. Personne n’est bon, sinon Dieu seul.
Parole vivante	2013	Pourquoi m’appelles-tu bon ? lui demande Jésus. Nul n’est bon, sauf Dieu.

Δ VERSET 19 GRE

Sébastien	2021	les commandements tu as su· ne pas que tu meurtrisses, ne pas que tu adultères, ne pas que tu voles, ne pas que tu témoignes faussement, ne pas que tu spolies, valorise le père de toi et la mère.
Alain Dumont	2020	Les commandements, tu te-trouves- [les] avoir-sus : N’assassine pas, n’adultère pas, , ne vole pas, ne témoigne- pas -mensongèrement, ne spolie pas, mets-en-valeur ton père et [ta] mère.
Jacqueline	1992	Tu sais les commandements : Ne tue pas. N'adultère pas. Ne vole pas. Ne témoigne pas à faux. Ne fraude pas. Honore ton père et ta mère... »
Osty et Trinquet	1973	Tu connais les commandements : Ne tue pas, ne commets pas l’adultère, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère”.
Segond NBS	2002	Tu connais les commandements: Ne commets pas de meurtre; ne commets pas d’adultère; ne commets pas de vol; ne fais pas de faux témoignage; ne fais de tort à personne; honore ton père et ta mère.
Jean Grosjean	1971	Tu sais les commandements : Tu ne tueras pas; tu ne seras pas adultère; tu ne voleras pas; tu ne témoigneras pas à faux, tu ne léseras personne; honore ton père et ta mère.
Bayard	2018	Tu connais les commandements : « Ne tue pas, ne trahis pas ta femme ou ton mari, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère. »
Œcuménique	1976	Tu connais les commandements: Tu ne commettras pas de meurtre, tu ne commettras pas d'adultère, tu ne voleras pas, tu ne porteras pas de faux témoignage, tu ne feras de tort à personne, honore ton père et ta mère.»
Liturgie	2013	Tu connais les commandements : Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d’adultère, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère. "
Jérusalem	1973	Tu connais les commandements: Ne tue pas, ne commets pas d'adultère, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, ne fais pas de tort, honore ton père et ta mère."
Albert Rilliet	1858	Tu connais les commandements: Ne tue point; ne commets point d'adultère; ne dérobe point; ne fais point de faux témoignage; honore ton père et ta mère. »
AMIOT	1950	Tu connais les commandements : Tu ne tueras pas ; tu ne commettras pas d'adultère ; tu ne voleras pas ; tu ne porteras pas de faux témoignage ; tu ne feras pas de tort ; honore ton père et ta mère.
Darby	1885	Tu sais les commandements : Ne commets point adultère ; ne tue point ; ne dérobe point ; ne dis point de faux témoignage ; ne fais tort à personne ; honore ton père et ta mère.
Darby Rev.	2006	Tu connais les commandements : Ne tue pas ; ne commets pas d'adultère ; ne vole pas ; ne dis pas de faux témoignage ; ne fais de tort à personne ; honore ton père et ta mère.
LIENART	1951	Tu connais les commandements : Ne tue pas, ne sois pas adultère, ne vole pas, ne rends pas de faux témoignage, ne porte tort à personne, honore ton père et ta mère.”
Shora Kuetu	2021	Tu connais les commandements : Ne commets pas d'adultère, n'assassine pas, ne vole pas, ne dis pas de faux témoignage, ne fais aucun tort à personne, honore ton père et ta mère.
Peuples	2005	Tu connais les commandements : Ne tue pas, ne commets pas l’adultère, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, ne prends rien à autrui, respecte ton père et ta mère… »
Chouraqui	1977	Tu sais les misvot : Ne tue pas, n’adultère pas, ne vole pas, ne réponds pas en témoin de mensonge, ne fraude pas, glorifie ton père et ta mère. »
Tresmontant	2007	les commandements tu les connais tu ne tueras pas tu ne prendras pas la femme [de ton compagnon] tu ne voleras pas tu ne répondras pas contre ton compagnon en témoin de mensonge tu ne retrancheras pas [de la nourriture et du vêtement] [honore] couvre de gloire ton père et ta mère
Pirot et Clamer	1950	Tu connais les commandements: Ne tue pas, ne sois pas adultère, ne vole pas, ne rends pas de faux témoignages, ne porte tort à personne, honore ton père et ta mère.
Abbé Crampon	1923	Tu connais les commandements: Ne tue pas, ne commets pas l'adultère, ne dérobe pas, ne porte pas de faux témoignage, ne fais pas de tort, honore ton père et ta mère. "
David Martin	1744	Tu sais les Commandements : Ne commets point adultère. Ne tue point. Ne dérobe point. Ne dis point de faux témoignage. Ne fais aucun tort à personne. Honore ton père et ta mère.
King James	1611	Tu connais les commandements: Ne commets pas d'adultère; ne tue pas; ne vole pas; ne dis pas de faux témoignage; ne fais tort à personne; honore ton père et ta mère.
Ostervald	1881	Tu connais les commandements: Ne commets point d'adultère; ne tue point; ne dérobe point; ne dis point de faux témoignage; ne commets point de fraude; honore ton père et ta mère.
Abbé Fillion	1895	Tu connais les commandements: Ne commets pas l'adultère; Ne tue pas; Ne dérobe pas; Ne porte pas de faux témoignage; Ne fais tort à personne; Honore ton père et ta mère.
Genève	1669	Tu ſçais les commandemens: Ne commets point adultere. Ne tuë point. Ne dérobe point. Ne di point faux témoignage. Ne fai dommage à perſonne. Honore ton pere & ta mere.
Lausanne	1872	Tu sais les commandements: " Ne commets point adultère; ne tue point; ne dérobe point; ne dis point de faux témoignage; ne fais point d'injustice; honore ton père et ta mère. " (Ex 20:12-16)
Sacy	1759	Vous savez les commandements: Vous ne commettrez point d’adultère; Vous ne tuerez point; Vous ne déroberez point; Vous ne porterez point de faux témoignage; Vous ne ferez tort à personne; Honorez votre père & votre mère.
Segond 21	2007	Tu connais les commandements: Tu ne commettras pas d'adultère; tu ne commettras pas de meurtre; tu ne commettras pas de vol; tu ne porteras pas de faux témoignage ; tu ne feras de tort à personne; honore ton père et ta mère.»
Louis Segond	1910	Tu connais les commandements: Tu ne commettras point d'adultère; tu ne tueras point; tu ne déroberas point; tu ne diras point de faux témoignage; tu ne feras tort à personne; honore ton père et ta mère.
Monde Nouveau	2018	Tu connais les commandements : “N’assassine pas. Ne commets pas d’adultère. Ne vole pas. Ne fais pas de faux témoignage. Ne prends rien aux autres par tromperie. Honore ton père et ta mère.” »
Monde Nouveau	1995	Tu connais les commandements : ‘ N’assassine pas ’, ‘ Ne commets pas d’adultère ’, ‘ Ne vole pas ’, ‘ Ne porte pas de faux témoignage ’, ‘ Ne spolie [personne] ’, ‘ Honore ton père et ta mère. ’ ”
Edmond Stapfer	1889	Tu connais les commandements: «Tu ne seras point adultère; tu ne seras point meurtrier; tu ne seras point voleur; tu ne rendras point de faux témoignage; tu ne commettras point de fraude; honore ton père et ta mère.»
Oltramare	1874	Tu connais les commandements: «Ne commets point adultère; ne tue point; ne dérobe point; ne porte point de faux témoignage; ne fais tort à personne; honore ton père et mère.»
Neufchâtel	1899	Tu sais les commandements: Tu ne commettras point adultère; tu ne tueras point; tu ne déroberas point; tu ne diras point de faux témoignage; tu ne feras tort à personne; honore ton père et ta mère.
Parole de vie	2000	Tu connais les commandements : Ne tue personne. Ne commets pas d'adultère. Ne vole pas. Ne témoigne pas faussement contre quelqu'un. Ne fais pas de mal aux autres. Respecte ton père et ta mère. »
Français C. N.	2019	Tu connais les commandements : “Tu ne commettras pas de meurtre ; tu ne commettras pas d'adultère ; tu ne voleras pas ; tu ne prononceras pas de faux témoignage contre quelqu'un ; tu ne feras de tort à personne ; tu respecteras ton père et ta mère.” »
Français C.	1982	Tu connais les commandements: “Ne commets pas de meurtre; ne commets pas d'adultère; ne vole pas; ne prononce pas de faux témoignage contre quelqu'un; ne prends rien aux autres par tromperie; respecte ton père et ta mère.” »
Semeur	2000	Tu connais les commandements: Ne commets pas de meurtre; ne commets pas d’adultère, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère.
Parole vivante	2013	Tu n’es pas sans connaître les commandements : Ne commets pas de meurtre, pas d’adultère, ne vole pas, ne rends pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne,

Δ VERSET 20 GRE

Sébastien	2021	celui cependant déclarait à lui· enseignant, ceux-ci tous je gardai hors de jeunesse de moi.
Alain Dumont	2020	Cependant, celui-ci lui a-déclaré : Enseignant, tout ceci, je [l’]ai tenu-sous-garde à-partir-de ma jeunesse.
Jacqueline	1992	Il lui dit : « Maître tout cela j'ai bien observé dès ma jeunesse. »
Osty et Trinquet	1973	Celui-ci lui déclara : “Maître, tout cela je l’ai observé avec soin dès ma jeunesse”.
Segond NBS	2002	Il lui répondit: Maître, j’ai observé tout cela depuis mon plus jeune âge.
Jean Grosjean	1971	Il lui dit : Maître, j’ai gardé tout cela dès ma jeunesse.
Bayard	2018	Et l’homme: — Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse.
Œcuménique	1976	L'homme lui dit: «Maître, tout cela, je l'ai observé dès ma jeunesse.»
Liturgie	2013	L’homme répondit : " Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse. "
Jérusalem	1973	Maître —, lui dit-il, tout cela, je l'ai observé dès ma jeunesse.
Albert Rilliet	1858	Et l'autre lui dit: « Maître, j'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse. »
AMIOT	1950	Il lui répondit : Maître, j'ai observé tout cela depuis ma jeunesse.
Darby	1885	Et répondant, il lui dit : Maître, j’ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse.
Darby Rev.	2006	Il lui répondit : Maître, j'ai gardé tout cela dès ma jeunesse.
LIENART	1951	Il lui répondit : “Maître, toutes ces choses je les ai observées depuis ma jeunesse.”
Shora Kuetu	2021	Et répondant, il lui dit : Docteur, j'ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse.
Peuples	2005	L’autre déclara : « Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse. »
Chouraqui	1977	Il lui dit : « Rabbi, tout cela je l’observe depuis ma jeunesse. »
Tresmontant	2007	et alors lui il lui a dit rabbi tous ces commandements je les ai gardés depuis ma jeunesse
Pirot et Clamer	1950	Il lui répondit: “Maître, toutes ces choses je les ai observées depuis ma jeunesse.”
Abbé Crampon	1923	Il lui répondit: " Maître, j'ai observé tous ces (commandements) dès ma jeunesse. "
David Martin	1744	Il répondit, et lui dit : Maître, j'ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse.
King James	1611	Et il répondit et lui dit: Maître, je les ai tous observé depuis ma jeunesse.
Ostervald	1881	Il répondit: Maître, j'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse.
Abbé Fillion	1895	Il lui répondit: Maître, J'ai observé toutes ces choses depuis ma jeunesse.
Genève	1669	Il reſpondit, & lui dit, Maiſtre, j'ai gardé toutes ces choſes-là dés ma jeuneſſe.
Lausanne	1872	- Et répondant, il lui dit: Docteur, j'ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse. -
Sacy	1759	Il lui répondit: Maître, j’ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse.
Segond 21	2007	Il lui répondit: «Maître, j'ai respecté tous ces commandements dès ma jeunesse.»
Louis Segond	1910	Il lui répondit: Maître, j'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse.
Monde Nouveau	2018	L’homme lui dit : « Enseignant, j’obéis à tous ces commandements depuis ma jeunesse. »
Monde Nouveau	1995	L’homme lui dit : “ Enseignant, tous [ces commandements] je les ai gardés depuis ma jeunesse. ”
Edmond Stapfer	1889	Il répondit: «Tout cela, maître, je l'ai observé dès ma jeunesse.» —
Oltramare	1874	Cet homme répondit: «Maître, j'ai gardé tous ces commandements dès ma jeunesse.»
Neufchâtel	1899	Mais il lui dit: Maître, j'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse.
Parole de vie	2000	L'homme lui dit : « Maître, j'obéis à tout cela depuis ma jeunesse. »
Français C. N.	2019	L'homme lui répondit : « Maître, j'ai mis en pratique tous ces commandements depuis ma jeunesse. »
Français C.	1982	L'homme lui répondit: «Maître, j'ai obéi à tous ces commandements depuis ma jeunesse.»
Semeur	2000	— Maître, répondit l’homme, tout cela je l’ai appliqué depuis ma jeunesse.
Parole vivante	2013	respecte ton père et ta mère.—Mais, Maître, lui répond l’homme, tout cela je l’ai scrupuleusement observé dès ma prime jeunesse !

Δ VERSET 21 GRE

Sébastien	2021	Le cependant Iésous ayant regardé envers à lui aima lui et dit à lui· un toi manque· dirige en arrière, autant lesquels tu as vends et donne aux pauvres, et tu auras trésor en à ciel, et viens ici suis à moi.
Alain Dumont	2020	Cependant, Jésus ayant-fixé-le-regard-en [lui], il l’a-aimé-d’agapè et lui a-parlé-ainsi : Une-seule [chose] te met-dans-l’indigence : Retire-toi ; autant-que tu as, vends-[le] et donne-[le] aux pauvres, et tu auras un trésor dans [le] ciel. Et [alors] : Jusqu’ici ! Suis-moi !
Jacqueline	1992	Jésus après l'avoir fixé l'aime. Il lui dit : « Une seule chose te manque : va ! Ce que tu as vends donne aux pauvres et tu auras trésor en ciel ! Et viens suis-moi ! »
Osty et Trinquet	1973	Jésus, le regardant, se prit à l’aimer, et il lui dit : “Une chose te manque : va, ce que tu as, vends-le et donnes-en le prix aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; puis viens, suis-moi”.
Segond NBS	2002	Jésus le regarda et l’aima; il lui dit: Il te manque une seule chose: va, vends tout ce que tu as, donne–le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens et suis–moi.
Jean Grosjean	1971	Jésus le regarda et l’aima; il lui dit : Une chose te manque : va-t’en, vends tout ce que tu as et donnes-en le prix aux pauvres; tu auras un trésor dans le ciel. Et viens ici, suis-moi.
Bayard	2018	Jésus fixa sur lui son regard et l’aima. Il lui dit : — Il ne te manque qu’une chose. Va vendre tout ce que tu possèdes et donne-le aux pauvres. Tu posséderas un trésor dans le deL Puis suis-moi.
Œcuménique	1976	Jésus le regarda et se prit à l'aimer; il lui dit: «Une seule chose te manque; va, ce que tu as, vends-le, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor dans le ciel; puis viens, suis-moi.»
Liturgie	2013	Jésus posa son regard sur lui, et il l’aima. Il lui dit : " Une seule chose te manque : va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; alors tu auras un trésor au ciel. Puis viens, suis-moi. "
Jérusalem	1973	Alors Jésus fixa sur lui son regard et l'aima. Et il lui dit: "Une seule chose te manque: va, ce que tu as, vends-le et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel; puis, viens, suis-moi."
Albert Rilliet	1858	Or Jésus l'ayant regardé l'aima, et lui dit; « Une seule chose te manque: va, vends tout ce que tu possèdes, et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel, puis viens, suis-moi. »
AMIOT	1950	Et Jésus, fixant son regard sur lui, se prit à l'aimer, et lui dit : Il te manque une chose : va, vends ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; puis viens et suis-moi.
Darby	1885	Et Jésus, l’ayant regardé, l’aima, et lui dit : Une chose te manque : va, vends tout ce que tu as et donne aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel, et viens, suis-moi, ayant chargé la croix.
Darby Rev.	2006	Jésus, l'ayant regardé, l'aima, et lui dit : Une chose te manque : va, vends tout ce que tu as, donne aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; et viens, suis-moi.
LIENART	1951	Jésus le regarda, l'aima et lui dit : “Une seule chose te manque encore : va-t'en, tout ce que tu as, vends-le, donne-le aux pauvres, et, tu auras un trésor dans le ciel. Puis, viens, prends ta croix et accompagne-moi.”
Shora Kuetu	2021	Mais Yéhoshoua, l'ayant regardé, l'aima, et lui dit : Il te manque une chose : Va et vends tout ce que tu as, et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Et viens et suis-moi en te chargeant de la croix.
Peuples	2005	Alors Jésus le fixa du regard et l’aima ; il lui dit : « Une seule chose te manque. Va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres, tu auras ainsi un trésor dans le ciel ; puis reviens et suis-moi. »
Chouraqui	1977	Iéshoua’ le fixe, l’aime et lui dit : « Tu es en retard seulement de ceci : va, vends ce que tu as, donne-le aux pauvres, tu auras un trésor au ciel. Puis viens et suis-moi. »
Tresmontant	2007	et alors ieschoua il s'est tourné vers lui pour le regarder et il l'a aimé et il lui a dit il y a encore une seule chose qui te manque allez va ce qui est à toi vends-le et donne-le aux pauvres et il y aura pour toi un trésor dans les cieux et puis allons marche derrière moi
Pirot et Clamer	1950	Jésus le regarda, l'aima et lui dit: “Une seule chose te manque encore: va-t'en, tout ce que tu as, vends-le, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis, viens, prends ta croix et accompagne-moi.”
Abbé Crampon	1923	Jésus, ayant fixé son regard sur lui, l'aima et lui dit: " Il te manque une chose: va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel; puis viens, et suis-moi, ayant pris la croix. "
David Martin	1744	Et Jésus ayant jeté l'oeil sur lui, l'aima, et lui dit : il te manque une chose ; va, et vends tout ce que tu as, et le donne aux pauvres, et tu auras un trésor au ciel ; puis viens, et me suis, ayant chargé la croix.
King James	1611	Et Jésus, le regardant, l'aima et lui dit: Il te manque une chose: Va, vends tout ce que tu as, et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel; puis viens, prends la croix et suis-moi.
Ostervald	1881	Et Jésus, jetant les yeux sur lui, l'aima et lui dit: Il te manque une chose: Va, vends tout ce que tu as, et le donne aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel; après cela viens, suis-moi, en te chargeant de la croix.
Abbé Fillion	1895	Jésus, l'ayant regardé, l'aima, et lui dit: Il te manque une chose; va, vends tout ce que tu as et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le Ciel; puis viens et suis-Moi.
Genève	1669	Et Jeſus ayant jetté l'oeil ſur lui, l'aima, & lui dit, Il te manque une choſe: va, & ven tout ce que tu as, & le donne aux pauvres, & tu auras un treſor au ciel, puis vien, & me ſui, ayant chargé la croix.
Lausanne	1872	Et l'ayant regardé, Jésus l'aima et lui dit: Une chose te manque; va, vends tout ce que tu as et le donne aux pauvres; et tu auras un trésor dans le ciel; puis, viens, suis-moi, en prenant la croix. -
Sacy	1759	Et Jesus jetant la vue sur lui, l’aima, & lui dit: Il vous manque encore une chose: allez, vendez tout ce que vous avez, donnez-le aux pauvres, & vous aurez un trésor dans le ciel; puis venez, & me suivez.
Segond 21	2007	L'ayant regardé, Jésus l'aima, et il lui dit: «Il te manque une chose: va vendre tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, [charge-toi de la croix] et suis-moi.»
Louis Segond	1910	Jésus, l'ayant regardé, l'aima, et lui dit: Il te manque une chose; va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.
Monde Nouveau	2018	Jésus le regarda et ressentit de l’amour pour lui, et il lui dit : « Il te manque une chose : Va vendre tout ce que tu as et donne aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, suis-moi. »
Monde Nouveau	1995	Jésus le regarda et éprouva de l’amour pour lui, et il lui dit : “ Une chose te manque : Va, vends tout ce que tu as, et donne aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel, puis viens, suis-moi. ”
Edmond Stapfer	1889	Jésus, le regardant, l'aima et lui dit: «Une chose te manque, va vendre ce que tu as; donnes-en le prix aux pauvres; tu auras alors un trésor dans le ciel; viens ensuite et suis-moi.»
Oltramare	1874	Jésus, l'ayant regardé, l'aima, et lui dit: «Il te manque une chose: va, vends tout ce que tu as, et le donne aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel; puis viens, suis-moi en portant ta croix.»
Neufchâtel	1899	Et Jésus l'ayant regardé, l'aima, et lui dit: Il te manque une chose: Va, vends tout ce que tu as, et le donne aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel; puis viens, suis-moi.
Parole de vie	2000	Jésus le regarde avec amour et lui dit : « Une seule chose te manque : va, vends ce que tu as et donne l'argent aux pauvres. Alors tu auras des richesses auprès de Dieu. Ensuite, viens et suis-moi. »
Français C. N.	2019	Jésus le regarda avec amour et lui dit : « Une seule chose te manque : va, vends ce que tu as et donne l'argent aux pauvres ; ainsi tu auras un trésor dans le ciel ; puis viens et suis-moi. »
Français C.	1982	Jésus le regarda avec amour et lui dit: «Il te manque une chose: va vendre tout ce que tu as et donne l'argent aux pauvres, alors tu auras des richesses dans le ciel; puis viens et suis-moi.»
Semeur	2000	Jésus posa sur cet homme un regard plein d’amour et lui dit: — Il ne te manque qu’une chose: va, vends tout ce que tu possèdes, donne le produit de la vente aux pauvres et tu auras un capital au ciel. Puis viens et suis-moi.
Parole vivante	2013	Jésus pose sur cet homme un regard plein d’affection et lui dit :—Une chose te manque… Va ! Vends tout ce que tu possèdes, donnes-en le produit aux pauvres, cela te fera un trésor au ciel. Ensuite, viens faire route avec moi.

Δ VERSET 22 GRE

Sébastien	2021	celui cependant ayant assombri sur à le discours éloigna étant attristé· était car ayant acquisitions nombreux.
Alain Dumont	2020	Cependant, celui-ci, s’étant-assombri en-ce-qui-concerne la parole, s’est-éloigné, étant-attristé ; il était en-effet ayant de nombreuses acquisitions.
Jacqueline	1992	Lui s'assombrit à cette parole. Il s'en va attristé : car il avait beaucoup de possessions…
Osty et Trinquet	1973	Et lui, devenu sombre à cette parole, s’en alla tout triste ; car il avait beaucoup de propriétés.
Segond NBS	2002	Mais lui s’assombrit à cette parole et s’en alla tout triste, car il avait beaucoup de biens.
Jean Grosjean	1971	Et lui, refroidi par cette parole, s’en alla tout triste, car il avait de grosses propriétés.
Bayard	2018	L’homme, à ces mots, s’assombrit et s’en alla désolé car il avait de grands biens.
Œcuménique	1976	Mais à cette parole, il s'assombrit et il s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Liturgie	2013	Mais lui, à ces mots, devint sombre et s’en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Jérusalem	1973	Mais lui, à ces mots, s'assombrit et il s'en alla contristé, car il avait de grands biens.
Albert Rilliet	1858	Mais-lui, chagriné de cette parole, s'en alla tout triste, car il avait de nombreuses propriétés.
AMIOT	1950	Mais lui s'assombrit à cette parole, et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Darby	1885	Et lui, affligé de cette parole, s’en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Darby Rev.	2006	Et lui, consterné par cette parole, s'en alla tout triste, car il possédait de grands biens.
LIENART	1951	Mais lui s'assombrit à ces mots et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Shora Kuetu	2021	Mais, affligé de cette parole, il s'en alla tout triste parce qu'il avait de nombreuses propriétés.
Peuples	2005	L’homme fut très heurté par cette parole car il avait de grands biens ; il s’éloigna fort triste.
Chouraqui	1977	Mais, à cette parole, il est assombri. Il s’en va, attristé : oui, il a de nombreuses possessions.
Tresmontant	2007	et alors lui il a été stupéfait à cause de cette parole et il est parti en colère parce qu'il était en possession de propriétés nombreuses qu'il a reçues en héritage
Pirot et Clamer	1950	Mais lui s'assombrit à ces mots et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Abbé Crampon	1923	Mais lui, assombri à cette parole, s'en alla attristé, car il avait de grands biens.
David Martin	1744	Mais il fut fâché de ce mot, et s'en alla tout triste, parce qu'il avait de grands biens.
King James	1611	Mais il fut attristé à ce propos, et s'en alla peiné, car il avait de grands biens.
Ostervald	1881	Mais affligé de cette parole, il s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Abbé Fillion	1895	Mais lui, affligé de cette parole, s'en alla triste, car il avait de grands biens.
Genève	1669	Mais il fut faſché de ce mot, & s'en alla tout triſte: car il avoit de grands biens.
Lausanne	1872	Mais, affligé de cette parole, il s'en alla tout triste, car il était possesseur de grands biens.
Sacy	1759	Mais cet homme, affligé de ces paroles, s’en alla tout triste, parce qu’il avait de grands biens.
Segond 21	2007	Mais l'homme s'assombrit à cette parole et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Louis Segond	1910	Mais, affligé de cette parole, cet homme s'en alla tout triste; car il avait de grands biens.
Monde Nouveau	2018	Mais l’homme eut de la peine en entendant la réponse de Jésus et il partit tout triste, car il avait beaucoup de propriétés.
Monde Nouveau	1995	Mais [l’homme] s’assombrit à cette parole et s’en alla tout triste, car il avait beaucoup de propriétés.
Edmond Stapfer	1889	Ce langage l'affligea; il s'en alla tout triste, car il avait beaucoup de biens.
Oltramare	1874	Mais lui, assombri par cette parole, s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Neufchâtel	1899	Mais, affligé de cette parole, il s'en alla tout triste; car il avait de grands biens.
Parole de vie	2000	Mais quand cet homme entend cela, il prend un air sombre et il s'en va tout triste parce qu'il possède beaucoup de choses.
Français C. N.	2019	Mais lui, à ces mots, s'assombrit et il s'en alla tout triste parce qu'il avait de grands biens.
Français C.	1982	Mais quand l'homme entendit cela, il prit un air sombre et il s'en alla tout triste parce qu'il avait de grands biens.
Semeur	2000	En entendant ces paroles, l’homme s’assombrit et s’en alla tout triste, car il était très riche.
Parole vivante	2013	À ces mots, l’homme s’assombrit, et il s’éloigne le cœur lourd… C’est qu’il est très riche.

Δ VERSET 23 GRE

Sébastien	2021	Et ayant regardé autour le Iésous dit aux disciples de lui· comment difficilement ceux les choses nécessaires ayants envers la royauté du Dieu viendront à l'intérieur.
Alain Dumont	2020	Et ayant-regardé-alentour, Jésus parle-ainsi à ses apprentis : Combien [c’est] difficilement [que] ceux qui-ont des sommes [d’argent], envers le règne de Dieu, [y] entreront !
Jacqueline	1992	Jésus regarde à la ronde et dit à ses disciples : « Comme il sera difficile à ceux qui ont de l'argent d'entrer dans le royaume de Dieu ! »
Osty et Trinquet	1973	Et, regardant tout autour, Jésus dit à ses disciples : “Comme difficilement ceux qui ont de l’argent entreront dans le royaume de Dieu !”
Segond NBS	2002	Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples: Qu’il est difficile à ceux qui ont des biens d’entrer dans le royaume de Dieu!
Jean Grosjean	1971	Jésus regarda tout autour et dit à ses disciples : Comme il va être difficile à ceux qui ont des richesses d’entrer dans le règne de Dieu!
Bayard	2018	Embrassant ses disciples du regard, Jésus leur dit : — Comme c’est dur, pour ceux qui possèdent des richesses, d’entrer dans le royaume de Dieu !
Œcuménique	1976	Regardant autour de lui, Jésus dit à ses disciples: «Qu'il sera difficile à ceux qui ont les richesses d'entrer dans le Royaume de Dieu!»
Liturgie	2013	Alors Jésus regarda autour de lui et dit à ses disciples : " Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu ! "
Jérusalem	1973	Alors Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples: "Comme il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le Royaume de Dieu!"
Albert Rilliet	1858	Et Jésus, ayant porté autour de lui ses regards, dit à ses disciples: « Avec quelle difficulté ceux qui possèdent les richesses entreront-ils dans le royaume de Dieu! »
AMIOT	1950	Promenant alors son regard autour de lui, Jésus dit à ses disciples : Qu'il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le Royaume de Dieu !
Darby	1885	Et Jésus, ayant regardé tout à l’entour, dit à ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu !
Darby Rev.	2006	Alors Jésus, ayant regardé autour de lui, dit à ses disciples : Comme il est difficile pour ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu !
LIENART	1951	Promenant son regard autour de lui, Jésus dit à ses disciples : “Comme il sera malaisé à ceux qui ont la richesse d'entrer au Royaume de Dieu !”
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua, ayant regardé autour de lui, dit à ses disciples : Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le Royaume d'Elohîm.
Peuples	2005	Alors Jésus jeta un regard sur ses disciples autour de lui ; il déclara : « Comme il est difficile à ceux qui ont de l’argent d’entrer dans le Royaume de Dieu. »
Chouraqui	1977	Iéshoua’ regarde à la ronde et dit à ses adeptes : « Comme il est difficile à qui a des richesses d’entrer au royaume d’Elohîms ! »
Tresmontant	2007	et alors il s'est retourné ieschoua et il a dit à ses compagnons qui apprenaient avec lui combien c'est dur pour ceux à qui appartiennent des richesses d'entrer dans le royaume de dieu
Pirot et Clamer	1950	Promenant son regard autour de lui, Jésus dit à ses disciples: “Comme il sera malaisé à ceux qui ont la richesse d'entrer au Royaume de Dieu!”
Abbé Crampon	1923	Et Jésus, jetant ses regards tout autour, dit à ses disciples: " Combien difficilement ceux qui ont les richesses entreront dans le royaume de Dieu ! "
David Martin	1744	Alors Jésus ayant regardé alentour, dit à ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu.
King James	1611	Et Jésus posa le regard tout autour, et dit à ses disciples: Combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le royaume de Dieu!
Ostervald	1881	Alors Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples: Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu!
Abbé Fillion	1895	Alors Jésus, regardant autour de Lui, dit à Ses disciples: Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!
Genève	1669	Alors Jeſus ayant regardé à l'entour, dit à ſes diſciples, Combien ceux qui ont des richeſſes, entreront-ils difficilement au royaume de Dieu!
Lausanne	1872	Alors Jésus, ayant regardé tout autour, dit à ses disciples: Avec quelle difficulté ceux qui ont des richesses entreront dans le royaume de Dieu!
Sacy	1759	Alors Jesus regardant autour de lui, dit à ses disciples: Qu’il est difficile que ceux qui ont des richesses, entrent dans le royaume de Dieu.
Segond 21	2007	Regardant autour de lui, Jésus dit à ses disciples: «Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!»
Louis Segond	1910	Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples: Qu'il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!
Monde Nouveau	2018	Après avoir regardé autour de lui, Jésus dit à ses disciples : « Comme il sera difficile à ceux qui ont de l’argent d’entrer dans le royaume de Dieu ! »
Monde Nouveau	1995	Après avoir regardé tout autour, Jésus dit à ses disciples : “ Comme il sera difficile à ceux qui ont de l’argent d’entrer dans le royaume de Dieu ! ”
Edmond Stapfer	1889	Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples: «Combien difficilement entreront dans le Royaume de Dieu ceux qui ont des richesses!»
Oltramare	1874	Alors Jésus, jetant ses regards autour de lui, dit à ses disciples: «Qu'il est difficile à ceux qui possèdent les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!»
Neufchâtel	1899	Et Jésus, ayant regardé tout autour, dit à ses disciples: Combien difficilement ceux qui possèdent les richesses entreront dans le royaume de Dieu!
Parole de vie	2000	Jésus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, c'est vraiment difficile d'entrer dans le Royaume de Dieu ! »
Français C. N.	2019	Jésus regarda ses disciples qui l'entouraient et leur dit : « Comme il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le règne de Dieu ! »
Français C.	1982	Jésus regarda ses disciples qui l'entouraient et leur dit: «Qu'il est difficile aux riches d'entrer dans le Royaume de Dieu!»
Semeur	2000	Jésus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit: — Qu’il est difficile à ceux qui ont des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu!
Parole vivante	2013	Jésus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit :—Qu’il est difficile à ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachés, d’entrer dans le royaume de Dieu !

Δ VERSET 24 GRE

Sébastien	2021	Les cependant disciples étaient effaré sur aux discours de lui. le cependant Iésous de nouveau ayant été répondu dit à eux· enfants, comment difficile est envers la royauté du Dieu venir à l'intérieur·
Alain Dumont	2020	Cependant, les apprentis étaient-effarés en-ce-qui-concerne ses paroles. Cependant-que Jésus, à-nouveau, ayant-répondu, leur parle-ainsi : [Mes] enfants, combien [c’est] difficile [qu’]il est d’entrer envers le Règne de Dieu !
Jacqueline	1992	Les disciples sont effrayés de ses paroles. Jésus de nouveau répond et leur dit : « Enfants comme il est difficile d'entrer dans le royaume de Dieu !
Osty et Trinquet	1973	Les disciples étaient effrayés de ses paroles. Jésus, reprenant, leur dit : “Mes enfants, comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu !
Segond NBS	2002	Les disciples étaient effrayés par ses paroles. Mais Jésus reprit: Mes enfants, qu’il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu!
Jean Grosjean	1971	À ces paroles les disciples furent saisis. Et Jésus leur dit à part : Mes enfants, comme il est difficile d’entrer dans le règne de Dieu!
Bayard	2018	Les disciples étaient déroutés par ces paroles. Jésus reprit : — Comme c’est dur, mes enfants, d’entrer dans le royaume de Dieu !
Œcuménique	1976	Les disciples étaient déconcertés par ces paroles. Mais Jésus leur répète: «Mes enfants, qu'il est difficile d'entrer dans le Royaume de Dieu!
Liturgie	2013	Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Jésus reprenant la parole leur dit : " Mes enfants, comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu !
Jérusalem	1973	Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Mais Jésus reprit et leur dit: "Mes enfants, comme il est difficile d'entrer dans le Royaume de Dieu!
Albert Rilliet	1858	Mais les disciples étaient terrifiés de son langage; sur quoi Jésus, prenant derechef la parole leur dit: « Mes enfants, qu'il est difficile d'entrer dans le royaume de Dieu!
AMIOT	1950	Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Jésus reprend et leur dit : Mes enfants, qu'il est difficile (à ceux qui mettent leur confiance dans les richesses) d'entrer dans le Royaume de Dieu !
Darby	1885	Et les disciples s’étonnèrent de ses paroles; et Jésus, répondant encore, leur dit : Enfants, combien il est difficile à ceux qui se confient aux richesses d’entrer dans le royaume de Dieu !
Darby Rev.	2006	Les disciples s'étonnèrent de ses paroles ; mais Jésus, s'adressant encore à eux, leur dit : Enfants, comme il est difficile pour ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu !
LIENART	1951	Les disciples étaient stupéfaits de ses paroles. Mais Jésus reprend et leur dit : “Mes enfants, comme il est malaisé à ceux qui croient aux richesses d'entrer au Royaume de Dieu!
Shora Kuetu	2021	Et les disciples furent effrayés par ses paroles. Mais Yéhoshoua reprenant la parole leur dit : Enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le Royaume d'Elohîm !
Peuples	2005	En entendant ces paroles, les disciples furent déconcertés ; mais de nouveau Jésus leur dit : « Mes enfants, comme il est difficile d’entrer dans le Royaume de Dieu.
Chouraqui	1977	Ses adeptes sont effrayés de ses paroles. Iéshoua’ leur répond de nouveau et dit : « Enfants, comme il est difficile d’entrer au royaume d’Elohîms !
Tresmontant	2007	et alors ses compagnons qui apprenaient avec lui ils ont été stupéfaits au sujet de ses paroles et il a recommencé ieschoua et il a répondu et il leur a dit mes fils combien c'est dur pour ceux qui se confient en leurs richesses d'entrer dans le royaume de dieu
Pirot et Clamer	1950	Les disciples étaient stupéfaits de ses paroles. Mais Jésus reprend et leur dit: “Mes enfants, comme il est malaisé à ceux qui croient aux richesses d'entrer au Royaume de Dieu!
Abbé Crampon	1923	Comme les disciples étaient étonnés de ses paroles, Jésus reprit: " Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu !
David Martin	1744	Et ses Disciples s'étonnèrent de ces paroles ; mais Jésus prenant encore la parole, leur dit : mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient aux richesses d'entrer dans le Royaume de Dieu !
King James	1611	Et les disciples s'étonnèrent de ses paroles. Mais Jésus répond de nouveau, et leur dit: Enfants, combien est-il difficile pour ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!
Ostervald	1881	Et ses disciples furent étonnés de ce discours. Mais Jésus, reprenant la parole, leur dit: Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!
Abbé Fillion	1895	Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Mais Jésus, reprenant, leur dit: Mes petits enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!
Genève	1669	Et ſes diſciples s'eſtonnerent de ce diſcours. Mais Jeſus prenant derechef la parole, leur dit, Enfans, qu'il eſt difficile à ceux qui ſe fient és richeſſes, d'entrer au royaume de Dieu!
Lausanne	1872	Et les disciples étaient frappés d'étonnement au sujet de ses paroles. Mais Jésus reprenant, leur dit: Enfants, qu'il est difficile que ceux qui mettent leur confiance dans les richesses, entrent dans le royaume de Dieu!
Sacy	1759	Et comme les disciples étaient tout étonnés de ce discours, Jesus ajouta: Mes enfants, qu’il est difficile que ceux qui mettent leur confiance dans les richesses, entrent dans le royaume de Dieu.
Segond 21	2007	Les disciples furent effrayés de ce que Jésus parlait ainsi. Il reprit: «Mes enfants, qu'il est difficile [à ceux qui se confient dans les richesses] d'entrer dans le royaume de Dieu!
Louis Segond	1910	Les disciples furent étonnés de ce que Jésus parlait ainsi. Et, reprenant, il leur dit: Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!
Monde Nouveau	2018	Les disciples furent surpris par ces paroles. Jésus répéta donc : « Mes enfants, comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu !
Monde Nouveau	1995	Les disciples étaient tout surpris de ses paroles. Alors Jésus leur dit de nouveau : “ [Mes] enfants, comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu !
Edmond Stapfer	1889	Ces paroles surprenaient les disciples. Jésus reprit alors en ces termes: «Qu'il est difficile, mes enfants, d'entrer dans le Royaume de Dieu!
Oltramare	1874	Ils furent stupéfaits de ces paroles. Alors Jésus reprit: «Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui mettent leur confiance dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!
Neufchâtel	1899	Or les disciples étaient frappés d'étonnement de ses paroles. Mais Jésus, reprenant encore, leur dit: Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient aux richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!
Parole de vie	2000	Les disciples sont très étonnés par ces paroles, mais Jésus leur dit encore : « Mes amis, c'est vraiment difficile d'entrer dans le Royaume de Dieu !
Français C. N.	2019	Les disciples étaient troublés par ces paroles. Jésus leur dit encore : « Mes enfants, comme il est difficile d'entrer dans le règne de Dieu !
Français C.	1982	Les disciples furent troublés par ces paroles. Mais Jésus leur dit encore: «Mes enfants, qu'il est difficile d'entrer dans le Royaume de Dieu!
Semeur	2000	Cette parole les surprit, mais Jésus insista: — Oui, mes enfants, qu’il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu.
Parole vivante	2013	Cette affirmation surprend les disciples, mais Jésus insiste :—Oui, mes enfants, vous ne savez à quel point il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu.

Δ VERSET 25 GRE

Sébastien	2021	plus facile est chameau par de trou de aiguille passer à travers ou riche envers la royauté du Dieu venir à l'intérieur.
Alain Dumont	2020	[C’est] plus-aisé [qu’]il est pour un chameau de passer à-travers // le // chas de // l’ //aiguille plutôt-que (= ou), pour un riche, d’entrer envers le Règne de Dieu.
Jacqueline	1992	Il est plus facile à un chameau d'entrer par un chas d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu ! »
Osty et Trinquet	1973	Il est plus facile à un chameau de passer par la fente de l’aiguille à coudre qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu !”
Segond NBS	2002	Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.
Jean Grosjean	1971	Il est plus facile à un chameau de passer par la fente de l’aiguille, qu’à un riche d’entrer dans le règne de Dieu.
Bayard	2018	Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.
Œcuménique	1976	Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu.»
Liturgie	2013	Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. "
Jérusalem	1973	Il est plus facile à un chameau de passer par le trou de l'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu!"
Albert Rilliet	1858	Il est plus facile qu'un chameau entre par le trou de l'aiguille, qu'un riche n'entre dans le royaume de Dieu. »
AMIOT	1950	Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu.
Darby	1885	Il est plus facile qu’un chameau passe par un trou d’aiguille, qu’un riche n’entre dans le royaume de Dieu.
Darby Rev.	2006	Il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille, qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
LIENART	1951	Il est plus facile à un chameau de passer par le trou de l'aiguille qu'à un riche d'entrer au Royaume de Dieu !”
Shora Kuetu	2021	Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille, qu'à un riche d'entrer dans le Royaume d'Elohîm.
Peuples	2005	Il est plus facile pour un chameau de passer par le trou d’une aiguille, que pour un riche d’entrer dans le Royaume de Dieu. »
Chouraqui	1977	Il est plus facile à un chameau de passer par le chas d’une aiguille qu’à un riche d’entrer au royaume d’Elohîms. »
Tresmontant	2007	c'est plus facile pour le chameau de passer par le trou de l'aiguille plutôt que pour le riche d'entrer dans le royaume de dieu
Pirot et Clamer	1950	Il est plus facile à un chameau de passer par le trou de l'aiguille qu'à un riche d'entrer au Royaume de Dieu!”
Abbé Crampon	1923	Il est plus aisé pour un chameau de passer par le trou d'une aiguille, que pour un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. "
David Martin	1744	Il est plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille, qu'il ne l'est qu'un riche entre dans le Royaume de Dieu.
King James	1611	Il est plus facile pour un chameau de passer par le trou d'une aiguille, que pour un homme riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
Ostervald	1881	Il est plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille, qu'il ne l'est qu'un riche entre dans le royaume de Dieu.
Abbé Fillion	1895	Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille, qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
Genève	1669	Il eſt plus aiſé qu'un chameau paſſe par le trou d'une aiguille, que non pas qu'un riche entre au royaume de Dieu.
Lausanne	1872	Il est plus facile à un chameau de passer par le trou de l'aiguille, qu'il ne l'est à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. -
Sacy	1759	Il est plus aisé qu’un chameau passe par le trou d’une aiguille, qu’il ne l’est qu’un riche entre dans le royaume de Dieu.
Segond 21	2007	Il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.»
Louis Segond	1910	Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
Monde Nouveau	2018	Il est plus facile à un chameau de passer par un trou d’aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. »
Monde Nouveau	1995	Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. ”
Edmond Stapfer	1889	Il est plus facile à un chameau de passer par l'ouverture d'une aiguille 'qu'à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu.»
Oltramare	1874	Il est plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille, qu'il ne l'est à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.»
Neufchâtel	1899	II est plus facile à un chameau de passer par le trou de l'aiguille, qu'il ne l'est à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
Parole de vie	2000	Est-ce qu'un chameau peut passer facilement par le trou d'une aiguille ? Eh bien, pour un riche, c'est encore plus difficile d'entrer dans le Royaume de Dieu. »
Français C. N.	2019	Il est plus facile pour un chameau de passer par le trou d'une aiguille que pour une personne riche d'entrer dans le règne de Dieu. »
Français C.	1982	Il est difficile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille, mais il est encore plus difficile à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu.»
Semeur	2000	Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.
Parole vivante	2013	Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.

Δ VERSET 26 GRE

Sébastien	2021	ceux cependant surabondamment étaient choqué disants vers lui· et quel peut être sauvé ?
Alain Dumont	2020	Cependant eux, [c’est] abondamment [qu’]ils étaient-heurtés-de-stupeur, parlant-ainsi vers eux-mêmes : Et qui a-la-puissance d’être-sauvé ?
Jacqueline	1992	Ils sont frappés outre mesure et se disent entre eux : « Et qui peut être sauvé ? »
Osty et Trinquet	1973	Ceux-ci n’en étaient que plus frappés ; ils disaient entre eux : “Et qui peut être sauvé ?”
Segond NBS	2002	Les disciples, plus ébahis encore, se disaient les uns aux autres: Alors, qui peut être sauvé?
Jean Grosjean	1971	De plus en plus frappés ils se disaient entre eux : Qui peut donc être sauvé ?
Bayard	2018	De plus en plus déroutés, ils se disaient entre eux : — Alors, qui peut être sauvé ?
Œcuménique	1976	Ils étaient de plus en plus impressionnés; ils se disaient entre eux: «Alors qui peut être sauvé?»
Liturgie	2013	De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux : " Mais alors, qui peut être sauvé ? "
Jérusalem	1973	Ils restèrent interdits à l'excès et se disaient les uns aux autres: "Et qui peut être sauvé?"
Albert Rilliet	1858	Mais ils étaient encore plus stupéfaits, et ils lui disaient: « Et qui peut être sauvé? »
AMIOT	1950	Leur stupeur augmenta encore, et ils se disaient entre eux : Mais alors, qui peut être sauvé ?
Darby	1885	Et ils s’en étonnèrent excessivement, disant entre eux : Et qui peut être sauvé ?
Darby Rev.	2006	Ils s'en étonnaient excessivement, disant entre eux : Et qui peut être sauvé ?
LIENART	1951	Eux dans l'excès de leur étonnement, disaient entre eux : “Qui peut être sauvé?”
Shora Kuetu	2021	Mais ils furent encore plus choqués, et ils se dirent les uns les autres : Et qui peut être sauvé ?
Peuples	2005	Les disciples étaient complètement déroutés et se demandaient les uns aux autres : « Qui donc sera sauvé ? »
Chouraqui	1977	Mais ils sont extrêmement frappés et se disent entre eux : « Et qui peut être sauvé ?
Tresmontant	2007	et alors eux c'est encore davantage qu'ils ont été stupéfaits et ils se sont dit chacun à son compagnon mais alors qui donc peut être sauvé
Pirot et Clamer	1950	Eux dans l'excès de leur étonnement, disaient entre eux: Qui peut être sauvé?”
Abbé Crampon	1923	Et ils étaient encore plus étonnés, et ils se disaient les uns aux autres: Et qui peut être sauvé?
David Martin	1744	Et ils s'en étonnèrent encore davantage, disant entre eux : et qui peut être sauvé ?
King James	1611	Et ils s'en étonnèrent encore davantage, disant entre eux: Qui donc peut être sauvé?
Ostervald	1881	Et ils furent encore plus étonnés, et ils se disaient l'un à l'autre: Et qui peut donc être sauvé?
Abbé Fillion	1895	Ils furent encore plus étonnés, et ils se disaient les uns les autres: Et qui donc peut être sauvé?
Genève	1669	Dont ils s'eſtonnerent d'autant plus, diſans entr'eux, Et qui peut eſtre ſauvé?
Lausanne	1872	Et ils étaient encore plus frappés d'étonnement, se disant les uns aux autres: Et qui peut être sauvé?
Sacy	1759	Ils furent remplis d’un étonnement beaucoup plus grand, & ils se disaient l’un à l’autre; Et qui peut donc être sauvé?
Segond 21	2007	Les disciples furent encore plus étonnés et se dirent les uns aux autres: «Qui donc peut être sauvé?»
Louis Segond	1910	Les disciples furent encore plus étonnés, et ils se dirent les uns aux autres; Et qui peut être sauvé?
Monde Nouveau	2018	Ils furent encore plus surpris et lui dirent : « Qui donc peut être sauvé ? »
Monde Nouveau	1995	Ils n’en étaient que plus frappés et lui dirent : “ Qui donc peut être sauvé ? ”
Edmond Stapfer	1889	Ils furent absolument consternés: «Qui pourra être sauvé?» se dirent-ils l'un à l'autre.
Oltramare	1874	Les disciples encore plus étonnés, se disaient les uns aux autres: «Et qui peut être sauvé?»
Neufchâtel	1899	Ils furent encore plus étonnés, et ils se disaient entre eux: Et qui peut être sauvé?
Parole de vie	2000	Les disciples sont de plus en plus étonnés et ils se disent entre eux : « Mais alors, qui peut être sauvé ? »
Français C. N.	2019	De plus en plus étonnés, les disciples se demandaient entre eux : « Mais alors, qui peut être sauvé ? »
Français C.	1982	Les disciples étaient de plus en plus étonnés, et ils se demandèrent les uns aux autres: «Mais qui donc peut être sauvé?»
Semeur	2000	Les disciples furent encore plus étonnés, et ils se demandaient entre eux: — Mais alors, qui peut être sauvé?
Parole vivante	2013	En entendant cela, les disciples sont de plus en plus étonnés.—Mais alors, se demandent-ils entre eux, qui donc peut être sauvé ?

Δ VERSET 27 GRE

Sébastien	2021	ayant regardé envers à eux le Iésous dit· à côté aux êtres humains impuissant, mais non à côté à Dieu· tous car puissants à côté à le Dieu.
Alain Dumont	2020	Ayant-fixé-le-regard-en eux, Jésus parle-ainsi : Auprès des Hommes, [c’est] non-redevable-d’une-puissance, mais non auprès de Dieu. Tout, en-effet, est en-puissance auprès-de Dieu.
Jacqueline	1992	Jésus les fixe et dit : « Pour des hommes impossible mais non pour Dieu. Car tout est possible pour Dieu. »
Osty et Trinquet	1973	Les regardant, Jésus dit : “Aux hommes impossible, mais non à Dieu ; car tout est possible à Dieu”.
Segond NBS	2002	Jésus les regarda et dit: C’est impossible pour les humains, mais non pas pour Dieu, car tout est possible pour Dieu.
Jean Grosjean	1971	Jésus les regarde et dit : C’est impossible aux hommes, mais non à Dieu, car tout est possible à Dieu.
Bayard	2018	Jésuslesregarda. — Si cela dépendait des hommes, personne. Mais cela dépend de Dieu, et tout est possible à Dieu.
Œcuménique	1976	Fixant sur eux son regard, Jésus dit: «Aux hommes, c'est impossible, mais pas à Dieu, car tout est possible à Dieu.»
Liturgie	2013	Jésus les regarde et dit : " Pour les hommes, c’est impossible, mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu. "
Jérusalem	1973	Fixant sur eux son regard, Jésus dit: "Pour les hommes, impossible, mais non pour Dieu: car tout est possible pour Dieu."
Albert Rilliet	1858	Jésus, ayant fixé sur eux ses regards, leur dit: « Quant aux hommes, cela est impossible, mais non quant à Dieu; car tout est possible quant à Dieu. »
AMIOT	1950	Mais Jésus, fixant sur eux son regard, leur dit : Cela est impossible aux hommes, mais non pas à Dieu, car tout est possible à Dieu.
Darby	1885	Et Jésus, les ayant regardés, dit : pour les hommes, cela est impossible, mais non pas pour Dieu ; car toutes choses sont possibles pour Dieu.
Darby Rev.	2006	Jésus, les regardant, dit : Pour les hommes, cela est impossible, mais non pas pour Dieu ; car tout est possible pour Dieu.
LIENART	1951	Jésus les regarda et dit : “Pour les hommes, impossible ; mais non pour Dieu. Car tout est possible pour Dieu.”
Shora Kuetu	2021	Mais Yéhoshoua les ayant regardés, leur dit : Pour les humains cela est impossible, mais non pas pour Elohîm, car tout est possible pour Elohîm.
Peuples	2005	Jésus les fixa du regard et leur dit : « Pour les hommes, c’est impossible, mais non pour Dieu. Car pour Dieu tout est possible. »
Chouraqui	1977	Iéshoua’ les fixe et dit : « À des hommes, impossible, mais non à Elohîms : oui, tout est possible à Elohîms. »
Tresmontant	2007	et il les a regardés ieschoua et il a dit venant de la part de l'homme [cela est ] impossible mais non de la part de dieu car venant de dieu elle n'est pas impossible toute parole
Pirot et Clamer	1950	Jésus les regarda et dit: “Pour les hommes, impossible; mais non pour Dieu. Car tout est possible pour Dieu.”
Abbé Crampon	1923	Jésus, les yeux fixés sur eux, dit: " Aux hommes impossible ! mais non à Dieu, car tout est possible à Dieu. "
David Martin	1744	Mais Jésus les ayant regardés, leur dit : cela est impossible quant aux hommes, mais non pas quant à Dieu ; car toutes choses sont possibles à Dieu.
King James	1611	Et Jésus posant le regard sur eux dit: Cela est impossible quant aux hommes, mais non quant à Dieu; car avec Dieu toutes choses sont possibles.
Ostervald	1881	Mais Jésus, les regardant, leur dit: Cela est impossible aux hommes, mais non à Dieu; car toutes choses sont possibles à Dieu.
Abbé Fillion	1895	Jésus, les regardant, dit: Cela est impossible aux hommes, mais non pas à Dieu; car tout est possible à Dieu.
Genève	1669	Mais Jeſus les ayant regardez, dit, Il eſt impoſſible quant aux hommes, mais non point quant à Dieu; car toutes choſes ſont poſſibles à Dieu.
Lausanne	1872	Mais Jésus, les regardant, dit: Quant aux hommes, impossible! mais non quant à Dieu; car quant à Dieu, toutes choses sont possibles.
Sacy	1759	Mais Jesus les regardant, leur dit: Cela est impossible aux hommes, mais non pas à Dieu: car tout est possible à Dieu
Segond 21	2007	Jésus les regarda et dit: «Aux hommes cela est impossible, mais non à Dieu, car tout est possible à Dieu.»
Louis Segond	1910	Jésus les regarda, et dit: Cela est impossible aux hommes, mais non à Dieu: car tout est possible à Dieu.
Monde Nouveau	2018	Les regardant droit dans les yeux, Jésus leur répondit : « Pour les hommes, c’est impossible, mais pas pour Dieu. Car pour Dieu, tout est possible. »
Monde Nouveau	1995	Les regardant bien en face, Jésus dit : “ Aux hommes, c’est impossible, mais non à Dieu, car tout est possible à Dieu. ”
Edmond Stapfer	1889	Jésus leur répondit en les regardant: «Aux hommes, cela est impossible; mais non à Dieu; car tout est possible à Dieu.»
Oltramare	1874	Jésus, arrêtant son regard sur eux, dit: «Cela est impossible aux hommes, mais non à Dieu; car toutes choses sont possibles à Dieu.»
Neufchâtel	1899	Jésus les regardant, dit: Aux hommes, cela est impossible, mais non pas à Dieu; car toutes choses sont possibles à Dieu.
Parole de vie	2000	Jésus les regarde et leur dit : « Pour les hommes, c'est impossible, mais non pour Dieu. En effet, pour Dieu, tout est possible. »
Français C. N.	2019	Jésus les regarda et leur dit : « Pour les êtres humains, c'est impossible, mais non pour Dieu, car tout est possible pour Dieu. »
Français C.	1982	Jésus les regarda et leur dit: «C'est impossible aux hommes, mais non à Dieu, car tout est possible à Dieu.»
Semeur	2000	Jésus les regarda et leur dit: — Aux hommes c’est impossible, mais non à Dieu. Car tout est possible à Dieu.
Parole vivante	2013	Jésus les regarde droit dans les yeux et leur dit :—Oui, c’est tout à fait impossible aux hommes, mais non pas à Dieu, car pour Dieu, tout est possible.

Δ VERSET 28 GRE

Sébastien	2021	Commença dire le Pierre à lui· voici nous nous abandonnâmes tous et nous avons suivi à toi.
Alain Dumont	2020	Il a-commencé à lui parler-ainsi, Pierre : Voici-que nous, nous avons- tout -abandonné et nous nous-trouvons-t’avoir-suivi.
Jacqueline	1992	Pierre commence à lui dire : « Voici nous nous avons tout laissé et nous te suivons. »
Osty et Trinquet	1973	Pierre se mit à lui dire : “Voici que nous, nous avons tout laissé et nous t’avons suivi !”
Segond NBS	2002	Pierre se mit à lui dire: Nous, nous avons tout quitté pour te suivre.
Jean Grosjean	1971	Pierre commença à lui dire : Voilà, nous avons tout laissé et nous t’avons suivi.
Bayard	2018	Pierre commença : — Regarde, nous avons tout lâché, nous, pour te suivre...
Œcuménique	1976	Pierre se mit à lui dire: «Eh bien! nous, nous avons tout laissé pour te suivre.»
Liturgie	2013	Pierre se mit à dire à Jésus : " Voici que nous avons tout quitté pour te suivre. "
Jérusalem	1973	Pierre se mit à lui dire: "Voici que nous, nous avons tout laissé et nous t'avons suivi."
Albert Rilliet	1858	Pierre se mit à lui dire: « Voici, pour nous, nous avons tout abandonné, et nous t'avons suivi. »
AMIOT	1950	Pierre se mit à lui dire : Et nous ! voici que nous avons tout quitté pour vous suivre !
Darby	1885	Pierre se mit à lui dire : Voici, nous avons tout quitté et nous t’avons suivi.
Darby Rev.	2006	Pierre se mit à lui dire : Voici, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi.
LIENART	1951	Pierre se mit à lui dire : “Vois, nous avons tout laissé et nous t'avons accompagné.”
Shora Kuetu	2021	Et Petros se mit à lui dire : Voici, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi.
Peuples	2005	Pierre fit alors remarquer : « Nous, nous avons tout laissé pour te suivre. »
Chouraqui	1977	Petros commence à lui dire : « Voici, nous avons nous-mêmes tout laissé et nous te suivons. »
Tresmontant	2007	et alors il a commencé à dire keipha le rocher en s'adressant à lui voici que nous nous avons tout abandonné et nous avons marché derrière toi
Pirot et Clamer	1950	Pierre se mit à lui dire: “Vois, nous avons tout laissé et nous t'avons accompagné.”
Abbé Crampon	1923	Pierre se prit à lui dire: " Voici que nous avons tout quitté pour vous suivre. "
David Martin	1744	Alors Pierre se mit à lui dire : voici, nous avons tout quitté, et t'avons suivi.
King James	1611	Alors Pierre se mit à lui dire: Voici, nous avons tout quitté, et nous t'avons suivi.
Ostervald	1881	Alors Pierre se mit à lui dire: Voici, nous avons tout quitté, et nous t'avons suivi.
Abbé Fillion	1895	Alors Pierre se mit à Lui dire: Nous, voici que nous avons tout quitté, et que nous Vous avons suivi.
Genève	1669	Alors Pierre ſe prit à lui dire, Voici, nous avons tout abandonné, & t'avons ſuivi.
Lausanne	1872	Alors Pierre se mit à lui dire: Voici que nous avons tout laissé, et nous t'avons suivi.
Sacy	1759	Alors Pierre prenant la parole, lui dit: Pour nous, vous voyez que nous avons tout quitté, & que nous vous avons suivi.
Segond 21	2007	Alors Pierre lui dit: «Nous avons tout quitté et nous t'avons suivi.»
Louis Segond	1910	Pierre se mit à lui dire; Voici, nous avons tout quitté, et nous t'avons suivi.
Monde Nouveau	2018	Pierre lui dit : « Vois ! Nous avons tout quitté et nous t’avons suivi. »
Monde Nouveau	1995	Pierre commença à lui dire : “ Vois ! Nous avons tout quitté et nous t’avons suivi. ”
Edmond Stapfer	1889	Pierre se mit alors à lui dire: «Et nous, nous avons tout quitté! nous t'avons suivi!»
Oltramare	1874	Pierre se mit à lui dire: «Pour nous, tu le vois, nous avons tout quitté pour te suivre.»
Neufchâtel	1899	Pierre se mit à lui dire: Voici, nous, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi.
Parole de vie	2000	Alors Pierre lui dit : « Écoute ! Nous, nous avons tout quitté pour te suivre. »
Français C. N.	2019	Alors Pierre lui dit : « Écoute, nous avons tout quitté pour te suivre. »
Français C.	1982	Alors Pierre lui dit: «Écoute, nous avons tout quitté pour te suivre.»
Semeur	2000	Alors Pierre demanda: — Et nous? Nous avons tout quitté pour te suivre. Jésus répondit:
Parole vivante	2013	Alors, Pierre lui fait remarquer :—Et nous alors, tu sais que nous avons tout laissé pour te suivre ?

Δ VERSET 29 GRE

Sébastien	2021	déclarait le Iésous· amen je dis à vous, aucun est lequel abandonna maisonnée ou frères ou soeurs ou mère ou père ou enfants ou champs en cause de moi et en cause de l'évangile,
Alain Dumont	2020	Il a-déclaré, Jésus : Amen, je vous parle-ainsi : Aucun n’est qui a-abandonné maison-d’habitation, ou frères, ou sœurs, ou mère ou père ou enfants ou champs à-cause-de moi et à-cause-de l’heureuse-proclamation...
Jacqueline	1992	Jésus dit : « Amen je vous dis il n'est personne qui laisse maison ou frères ou sœurs ou mère ou père ou enfants ou champs à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle
Osty et Trinquet	1973	Jésus déclara : “En vérité je vous le dis : Personne n’aura laissé maison, ou frères, ou soeurs, ou mère, ou père, ou enfants, ou champs, à cause de moi et à cause de l’Évangile,
Segond NBS	2002	Jésus répondit: Amen, je vous le dis, il n’est personne qui ait quitté, à cause de moi et de la bonne nouvelle, maison, frères, sœurs, mère, père, enfants ou terres,
Jean Grosjean	1971	Jésus dit : Oui je vous le dis, personne n’aura laissé maison, frères, sœurs, mère, père, enfants ou champs à cause de moi et à cause de l’évangile,
Bayard	2018	—Je vous le garantis, dit Jésus : quiconque, à cause de moi et de l’Évangile, a lâché une maison, des frères, des sœurs, une mère, des enfants ou des champs
Œcuménique	1976	Jésus lui dit: «En vérité, je vous le déclare, personne n'aura laissé maison, frères, soeurs, mère, père, enfants ou champs à cause de moi et à cause de l'Évangile,
Liturgie	2013	Jésus déclara : " Amen, je vous le dis : nul n’aura quitté, à cause de moi et de l’Évangile, une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre
Jérusalem	1973	Jésus déclara: "En vérité, je vous le dis, nul n'aura laissé maison, frères, soeurs, mère, père, enfants ou champs à cause de moi et à cause de l'Evangile,
Albert Rilliet	1858	Jésus lui dit: « En vérité je vous le déclare, il n'est personne qui, ayant abandonné maison, ou frères, ou sœurs, ou mère, ou père, ou enfants, ou champs, à cause de moi et de l'évangile,
AMIOT	1950	Jésus répondit : En vérité je vous le dis, nul n'aura quitté maison, ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, ou enfants, ou terres, à cause de moi et à cause de l'Évangile,
Darby	1885	Jésus, répondant, dit : En vérité, je vous dis : il n’y a personne qui ait quitté maison, ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, [ou femme], ou enfants, ou champs, pour l’amour de moi et pour l’amour de l’évangile,
Darby Rev.	2006	Jésus répondit : En vérité, je vous le dis : il n'y a personne qui ait quitté maison, ou frères, ou soeurs, ou mère, ou père, ou enfants, ou champs, à cause de moi et à cause de l'Évangile ,
LIENART	1951	Jésus répondit : “En vérité, je vous le dis, il n'est personne qui n'ait quitté maison, frères, sœurs, mère, père, enfants ou terres à cause de moi et à cause de la Bonne Nouvelle,
Shora Kuetu	2021	Et répondant, Yéhoshoua dit : Amen, je vous le dis, il n'est personne qui, ayant quitté à cause de moi et de l'Évangile, maison, ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, ou femme, ou enfants, ou terres,
Peuples	2005	Jésus répondit : « En vérité, je vous le dis : personne ne laissera maison, frères et sœurs, mère, père ou enfants, ou champs, à cause de moi et de l’Évangile,
Chouraqui	1977	Iéshoua’ dit : « Amén, je vous dis : personne ne laisse maison, ou frères, ou sœurs, ou mère, ou père, ou enfants, ou champs, à cause de moi et à cause de l’annonce,
Tresmontant	2007	et alors il a dit ieschoua amèn je vous le dis il n'y a pas d'homme qui a abandonné sa maison ou bien ses frères ou bien ses sœurs ou bien son père ou bien sa mère ou bien ses fils ou bien ses champs à cause de moi et à cause de l'heureuse annonce
Pirot et Clamer	1950	Jésus répondit: “En vérité, je vous le dis, il n'est personne qui ait quitté maison, frères, sœurs, mère, père, enfants ou terres à cause de moi et à cause de la Bonne Nouvelle,
Abbé Crampon	1923	Jésus répondit: " Je vous le dis en vérité, nul n'aura quitté maison, ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, ou enfants, ou champs, à cause de moi et à cause de l'Evangile,
David Martin	1744	Et Jésus répondant, dit : en vérité je vous dis, qu’il n'y a personne qui ait laissé ou maison, ou frères, ou soeurs, ou père, ou mère, ou femme, ou enfants, ou champs, pour l'amour de moi, et de l’Evangile,
King James	1611	Et Jésus répondit et dit: En vérité, je vous dis: Il n'y a personne qui ait quitté maison, ou frères, ou soeurs, ou père, ou mère, ou femme, ou enfants, ou terres, pour l'amour de moi et de l'évangile,
Ostervald	1881	Et Jésus répondit: Je vous le dis en vérité: Il n'y a personne qui ait quitté maison, ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, ou femme, ou enfants, ou champs, à cause de moi et de l'Évangile,
Abbé Fillion	1895	Jésus répondit: En vérité, Je vous le dis, personne ne quittera sa maison, ou ses frères, ou ses soeurs, ou son père, ou sa mère, ou ses enfants, ou ses champs, pour Moi et pour l'Evangile,
Genève	1669	Jeſus reſpondant dit, En verité je vous dis, qu'il n'y a nul qui ait laiſſé maiſon, ou freres, ou ſoeurs, ou pere, ou mere, ou femme, ou enfans, ou champs, pour l'amour de moi, & de l'Evangile,
Lausanne	1872	Et répondant, Jésus dit: Amen, je vous le dis: Il n'y a personne qui ait laissé maison, ou frères, ou soeurs, ou père, ou mère, ou femme, ou enfants, ou champs, à cause de moi et de la bonne nouvelle,
Sacy	1759	Jesus répondit: Je vous le dis en vérité, personne ne quittera pour moi & pour l’Evangile sa maison, ou ses frères, ou ses coeurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres,
Segond 21	2007	Jésus répondit: «Je vous le dis en vérité, personne n'aura quitté à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle sa maison ou ses frères, ses soeurs, sa mère, son père, [sa femme,] ses enfants ou ses terres,
Louis Segond	1910	Jésus répondit: Je vous le dis en vérité, il n'est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses soeurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres,
Monde Nouveau	2018	Jésus répondit : « Vraiment je vous le dis, personne n’a quitté maison, frères, sœurs, mère, père, enfants ou champs pour moi et pour la bonne nouvelle,
Monde Nouveau	1995	Jésus dit : “ Vraiment, je vous le dis : Personne n’a quitté maison, ou frères, ou sœurs, ou mère, ou père, ou enfants, ou champs, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle,
Edmond Stapfer	1889	Jésus répondit: «En vérité je vous le dis, personne, à cause de moi et à cause de l'Évangile,
Oltramare	1874	Jésus répondit: «En vérité je vous le dis, personne ne quittera, pour moi et pour l'évangile, maison, ou frères, ou soeurs, ou mère, ou père, ou enfants, ou terres,
Neufchâtel	1899	Jésus dit: En vérité, je vous le dis, il n'y a personne qui ait quitté maison, ou frères, ou sœurs, ou mère, ou père, ou enfants, ou champs, à cause de moi et à cause de l'Evangile,
Parole de vie	2000	Jésus lui répond : « Je vous le dis, c'est la vérité : si quelqu'un quitte maison, frères, sœurs, mère, père, enfants et champs à cause de moi et de la Bonne Nouvelle,
Français C. N.	2019	Jésus lui répondit : « Je vous le déclare, c'est la vérité : si quelqu'un quitte sa maison, ou ses frères, ses sœurs, sa mère, son père, ses enfants, ses champs, à cause de moi et de la bonne nouvelle,
Français C.	1982	Jésus lui répondit: «Je vous le déclare, c'est la vérité: si quelqu'un quitte, pour moi et pour la Bonne Nouvelle, sa maison, ou ses frères, ses soeurs, sa mère, son père, ses enfants, ses champs,
Semeur	2000	— Vraiment, je vous l’assure: si quelqu’un quitte, à cause de moi et de l’Evangile, sa maison, ses frères, ses soeurs, sa mère, son père, ses enfants ou ses terres,
Parole vivante	2013	C’est vrai, lui répond Jésus, et je vous le promets : personne n’aura quitté maison, frères, sœurs, mère, père, enfants ou terres à cause de moi et de la Bonne Nouvelle

Δ VERSET 30 GRE

Sébastien	2021	si le cas échéant ne pas que prenne centuple maintenant en à le moment à celui-ci maisonnées et frères et soeurs et mères et enfants et champs avec au-delà de poursuites, et en à l'ère à celui à venant vie éternelle.
Alain Dumont	2020	… si-le-cas-échéant il ne reçoit- pas -désormais au-centuple maintenant, dans ce moment-ci, maison-d’habitation, et frères, et sœurs, et mères et enfants et champs, au-sein-de poursuites, et dans l’ère qui-vient, une vie de-l’ère.
Jacqueline	1992	sans recevoir au centuple maintenant en ce temps-ci maisons et frères et sœurs et mères et enfants et champs — avec des persécutions. Et dans l'éternité qui vient une vie éternelle.
Osty et Trinquet	1973	qui ne reçoive au centuple maintenant, en ce temps-ci, maisons, et frères, et soeurs, et mères, et enfants, et champs, avec des persécutions, et dans l’âge qui vient la vie éternelle.
Segond NBS	2002	et qui ne reçoive au centuple, dans le temps présent, maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres - avec des persécutions — et, dans le monde qui vient, la vie éternelle.
Jean Grosjean	1971	qui ne reçoive au centuple, maintenant, à l’instant, maisons, frères, sœurs, mères, enfants et champs, avec des persécutions et, dans l’âge qui vient, la vie éternelle.
Bayard	2018	en reçoit cent fois plus maintenant, à l’heure où tout se joue maisons, frères, sœurs, mères, enfants, champs, avec des persécutions par-dessus le marché et, dans le monde qui vient, la vie étemelle.
Œcuménique	1976	sans recevoir au centuple maintenant, en ce temps-ci, maisons, frères, soeurs, mères, enfants et champs, avec des persécutions, et dans le monde à venir la vie éternelle.
Liturgie	2013	sans qu’il reçoive, en ce temps déjà, le centuple : maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.
Jérusalem	1973	qui ne reçoive le centuple dès maintenant, au temps présent, en maisons, frères, soeurs, mères, enfants et champs, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.
Albert Rilliet	1858	ne reçoive au centuple maintenant dans ce temps-ci maisons, et frères et sœurs, et mères, et enfants, et champs, avec des persécutions, et dans le siècle à venir la vie éternelle.
AMIOT	1950	qu'il ne reçoive au centuple, dès maintenant, au temps présent, maisons, frères, sœurs, mères, enfants, terres, avec des persécutions, et dans le siècle à venir, la vie éternelle.
Darby	1885	qui n’en reçoive maintenant, en ce temps-ci, cent fois autant, maisons, et frères, et sœurs, et mères, et enfants, et champs, avec des persécutions, et dans le siècle qui vient, la vie éternelle.
Darby Rev.	2006	et qui n'en reçoive maintenant, en ce temps-ci, cent fois autant, maisons, et frères, et soeurs, et mères, et enfants, et champs, avec des persécutions et, dans le siècle qui vient, la vie éternelle.
LIENART	1951	qui ne reçoive au centuple, maintenant, en ce moment-ci, maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et dans le siècle à venir la vie éternelle.
Shora Kuetu	2021	ne reçoive maintenant, en ce temps-ci, au centuple, des maisons, des frères, des sœurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions et, dans l'âge à venir, la vie éternelle.
Peuples	2005	sans recevoir cent fois plus dès à présent en ce monde, en maisons, frères, sœurs, mères, enfants et champs, même avec les persécutions ; et dans le monde à venir il aura la vie éternelle.
Chouraqui	1977	sans recevoir au centuple maintenant, en ce temps : maisons, et frères, et sœurs, et mères, et enfants, et champs, - avec des persécutions -, et dans l’ère qui vient, la vie en pérennité.
Tresmontant	2007	s'il ne reçoit pas cent fois autant ce coup-ci dès maintenant dans la durée du monde présent des maisons et des frères et des sœurs et des mères et des fils et des champs avec des persécutions et dans la durée du monde qui vient la vie de la durée éternelle à venir
Pirot et Clamer	1950	qui ne reçoive au centuple, maintenant, en ce moment-ci, maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et dans le siècle à venir la vie éternelle.
Abbé Crampon	1923	qui ne reçoive le centuple maintenant, en ce temps-ci: maisons, frères, sœurs, mères, enfants et champs, avec des persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.
David Martin	1744	Qui n'en reçoive maintenant en ce temps-ci cent fois autant, maisons, et frères, et soeurs, et mère, et enfants, et champs, avec des persécutions ; et dans le siècle à venir, la vie éternelle.
King James	1611	Qui n'en reçoive maintenant, en ce temps-ci, cent fois autant, maisons, frères, soeurs, mères, enfants, et terres, avec des persécutions; et, dans le monde à venir, la vie éternelle.
Ostervald	1881	Qui n'en reçoive dès à présent en ce siècle, cent fois autant, des maisons, des frères, des sœurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions; et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.
Abbé Fillion	1895	qu'il ne reçoive cent fois autant, maintenant, en ce temps présent, des maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants et des champs, avec des persécutions, et, dans le siècle futur, la vie éternelle.
Genève	1669	Qui n'en reçoive maintenant en ce temps-ici cent fois autant, maiſons, & freres, & ſoeurs, & mere, & enfans, & champs, avec perſecutions: & au ſiecle à venir, la vie eternelle.
Lausanne	1872	qui ne reçoive maintenant, en ce temps-ci, cent fois autant, des maisons, et des frères, et des soeurs, et des mères, et des enfants, et des champs, avec des persécutions, et dans le siècle à venir, une vie éternelle.
Sacy	1759	que présentement dans ce siècle même il ne reçoive cent fois autant de maisons, de frères, de soeurs, de mères, d’enfants & de terres, avec des persécutions; & dans le siècle à venir, la vie éternelle.
Segond 21	2007	sans recevoir au centuple, dans le temps présent, des maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants et des terres, avec des persécutions et, dans le monde à venir, la vie éternelle.
Louis Segond	1910	ne reçoive au centuple, présentement dans ce siècle-ci, des maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.
Monde Nouveau	2018	qui ne reçoive cent fois plus dès maintenant — maisons, frères, sœurs, mères, enfants et champs, avec des persécutions — et dans le monde à venir, la vie éternelle.
Monde Nouveau	1995	qui ne reçoive au centuple, maintenant, dans cette période-ci, maisons, et frères, et sœurs, et mères, et enfants, et champs, avec des persécutions, et dans le système de choses à venir, la vie éternelle.
Edmond Stapfer	1889	ne quittera une maison, des frères, des soeurs, une mère, un père, des enfants, des terres, sans qu'il ne reçoive le centuple dès maintenant, en ce temps présent, des maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants, des terres, avec des persécutions et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.
Oltramare	1874	qu'il ne reçoive au centuple, dans le temps présent, des maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants et des terres, au milieu même des persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.
Neufchâtel	1899	qui ne reçoive maintenant, en ce temps-ci, cent fois autant, maisons, et frères, et sœurs, et mères, et enfants, et champs, avec des persécutions, et dans le siècle à venir, la vie éternelle.
Parole de vie	2000	cette personne recevra cent fois plus dès maintenant, dans ce monde. Elle recevra des maisons, des frères, des sœurs, des mères, des enfants et des champs. En même temps, elle souffrira à cause de moi. Et dans le monde qui vient, elle recevra la vie avec Dieu pour toujours.
Français C. N.	2019	il recevra cent fois plus dès maintenant, dans ce monde : des maisons, des frères, des sœurs, des mères, des enfants et des champs, avec des persécutions aussi ; et dans le monde à venir, il recevra la vie éternelle.
Français C.	1982	il recevra cent fois plus dans le temps où nous vivons maintenant: des maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants et des champs, avec des persécutions aussi; et dans le monde futur, il recevra la vie éternelle.
Semeur	2000	il recevra cent fois plus dès à présent: des maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants, des terres, avec des persécutions; et, dans le monde à venir, la vie éternelle.
Parole vivante	2013	sans recevoir cent fois plus à partir de maintenant, même pendant cette vie : maisons, frères, sœurs, enfants et terres– avec des persécutions en surplus– et dans l’âge à venir, la vie éternelle.

Δ VERSET 31 GRE

Sébastien	2021	nombreux cependant seront premiers derniers et derniers premiers.
Alain Dumont	2020	Cependant, de-nombreux premiers seront derniers, et // les // derniers, premiers.
Jacqueline	1992	Beaucoup seront premiers derniers et les derniers premiers ! »
Osty et Trinquet	1973	Bien des premiers seront derniers, et les derniers premiers”.
Segond NBS	2002	Beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers seront premiers.
Jean Grosjean	1971	Beaucoup de premiers seront derniers, et de derniers, premiers !
Bayard	2018	La plupart des premiers seront les derniers, et les derniers seront les premiers.
Œcuménique	1976	Beaucoup de premiers seront derniers et les derniers seront premiers.»
Liturgie	2013	Beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers seront les premiers. "
Jérusalem	1973	Beaucoup de premiers seront derniers et les derniers seront premiers."
Albert Rilliet	1858	Mais plusieurs seront des premiers, quoique des derniers, et les derniers, quoique des premiers. »
AMIOT	1950	Et beaucoup de premiers seront derniers, et beaucoup de derniers premiers.
Darby	1885	Mais plusieurs qui sont les premiers seront les derniers ; et les derniers seront les premiers.
Darby Rev.	2006	Mais beaucoup de premiers seront derniers ; et les derniers seront les premiers.
LIENART	1951	Beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers seront premiers.”
Shora Kuetu	2021	Mais beaucoup des premiers seront les derniers et beaucoup des derniers seront les premiers.
Peuples	2005	Beaucoup qui sont parmi les premiers seront derniers, mais les derniers seront premiers. »
Chouraqui	1977	Beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers, premiers. »
Tresmontant	2007	et ils seront nombreux [parmi ceux qui aujourd'hui sont] les premiers à venir après [et ils seront nombreux] [parmi ceux qui aujourd'hui] viennent après à être les premiers
Pirot et Clamer	1950	Beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers seront premiers.”
Abbé Crampon	1923	Et beaucoup de premiers seront derniers, et beaucoup de derniers premiers. "
David Martin	1744	Mais plusieurs qui sont les premiers, seront les derniers ; et les derniers seront les premiers.
King James	1611	Mais beaucoup qui sont les premiers seront les derniers, et les derniers seront les premiers.
Ostervald	1881	Mais plusieurs qui sont les premiers seront les derniers, et ceux qui sont les derniers seront les premiers.
Abbé Fillion	1895	Mais beaucoup des premiers seront les derniers, et beaucoup des derniers les premiers.
Genève	1669	Mais pluſieurs [qui ſont] les premiers, ſeront les derniers: & les derniers [ſeront] les premiers.
Lausanne	1872	Mais beaucoup des premiers seront les derniers, et les derniers, les premiers.
Sacy	1759	Mais plusieurs qui auront été les premiers, seront les derniers; & plusieurs qui auront été les derniers, seront les premiers.
Segond 21	2007	Bien des premiers seront les derniers et bien des derniers seront les premiers.»
Louis Segond	1910	Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers.
Monde Nouveau	2018	Mais beaucoup de ceux qui sont les premiers seront les derniers, et les derniers seront les premiers. »
Monde Nouveau	1995	Cependant, beaucoup qui sont premiers seront derniers, et les derniers premiers. ”
Edmond Stapfer	1889	Mais plusieurs des premiers seront derniers et les derniers premiers.»
Oltramare	1874	Bien des derniers seront les premiers, et bien des premiers seront les derniers.»
Neufchâtel	1899	Mais plusieurs des premiers seront les derniers, et les derniers les premiers.
Parole de vie	2000	Parmi ceux qui sont les premiers maintenant, beaucoup seront les derniers. Et parmi ceux qui sont les derniers maintenant, beaucoup seront les premiers. »
Français C. N.	2019	Beaucoup qui sont maintenant les premiers seront les derniers, et les derniers seront les premiers. »
Français C.	1982	Mais beaucoup qui sont maintenant les premiers seront les derniers, et ceux qui sont maintenant les derniers seront les premiers.»
Semeur	2000	Mais beaucoup qui sont maintenant les premiers, seront les derniers, et beaucoup qui sont maintenant les derniers, seront les premiers.
Parole vivante	2013	Mais beaucoup de ceux qui sont maintenant les premiers seront alors parmi les derniers, et beaucoup de ceux qui sont maintenant les derniers seront parmi les premiers.

Δ VERSET 32 GRE

Sébastien	2021	Étaient cependant en à la chemin montants envers Ierosoluma, et était menant devant eux le Iésous, et étaient effaré, ceux cependant suivants effrayaient. et ayant pris à côté de nouveau les douze commença à eux dire ces imminants à lui arriver avec
Alain Dumont	2020	Ils étaient cependant dans le chemin, montant envers Jérusalem, et il était les conduisant-par-devant, Jésus, et ils étaient-effarés, cependant-que ceux qui-suivent étaient-dans-la-crainte. Et ayant-pris-auprès-de [lui] à-nouveau les Douze, il a-commencé à leur parler des [choses] étant-imminentes à lui échoir :
Jacqueline	1992	Ils sont sur le chemin montant à Jérusalem et les précédant Jésus. Ils sont effrayés ceux qui suivent craignent. Il prend avec lui de nouveau les douze il commence à leur dire ce qui va lui arriver.
Osty et Trinquet	1973	Ils étaient en chemin, montant à Jérusalem, et Jésus marchait devant eux ; et ils étaient effrayés, et ceux qui suivaient avaient peur. Et, prenant de nouveau les Douze avec lui, il se mit à leur dire ce qui allait lui arriver : “
Segond NBS	2002	Ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem, et Jésus allait devant eux. Les disciples étaient effrayés, et ceux qui suivaient avaient peur. Il prit encore les Douze auprès de lui, et se mit à leur dire ce qui allait lui arriver:
Jean Grosjean	1971	Ils étaient sur le chemin qui monte à Jérusalem, et Jésus marchait devant. Ils étaient saisis et ceux qui suivaient étaient effrayés. Il prit encore les douze et commença à leur dire ce qui allait lui arriver :
Bayard	2018	Ils étaient sur la route, montant vers Jérusalem. Jésus marchait en tête, devant ses disciples troublés. Ceux qui les suivaient avaient peur. Il prit à part les Douze, pour leur répéter ce qui devait lui arriver :
Œcuménique	1976	Ils étaient en chemin et montaient à Jérusalem, Jésus marchait devant eux. Ils étaient effrayés, et ceux qui suivaient avaient peur. Prenant de nouveau les Douze avec lui, il se mit à leur dire ce qui allait lui arriver:
Liturgie	2013	Les disciples étaient en route pour monter à Jérusalem ; Jésus marchait devant eux ; ils étaient saisis de frayeur, et ceux qui suivaient étaient aussi dans la crainte. Prenant de nouveau les Douze auprès de lui, il se mit à leur dire ce qui allait lui arriver :
Jérusalem	1973	Ils étaient en route, montant à Jérusalem; et Jésus marchait devant eux, et ils étaient dans la stupeur, et ceux qui suivaient étaient effrayés. Prenant de nouveau les Douze avec lui, il se mit à leur dire ce qui allait lui arriver:
Albert Rilliet	1858	Or ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem, et Jésus les précédait, et ils étaient terrifiés; mais il y en eut qui le suivaient avec effroi. Et ayant derechef pris à lui les douze, il se mit à leur annoncer ce qui allait lui arriver:
AMIOT	1950	Ils étaient en route, montant à Jérusalem, et Jésus marchait devant eux, et ils étaient frappés de stupeur et ceux qui suivaient étaient effrayés. Et prenant à nouveau les Douze avec lui, Jésus se mit à leur dire ce qui allait lui arriver :
Darby	1885	Et ils étaient en chemin, montant à Jérusalem, et Jésus allait devant eux ; et ils étaient stupéfiés et craignaient en le suivant. Et prenant encore une fois les douze avec lui, il se mit à leur dire les choses qui devaient lui arriver :
Darby Rev.	2006	Ils étaient en chemin, montant à Jérusalem, et Jésus allait devant eux ; ils étaient frappés de stupeur et le suivaient avec crainte. Prenant de nouveau les douze avec lui, il se mit à leur dire les choses qui devaient lui arriver :
LIENART	1951	Ils étaient en route, montant à Jérusalem, et Jésus les conduisait. Ils étaient saisis d'étonnement et ceux qui accompagnaient avaient peur. Il prit à part les Douze et se mit à leur dire ce qui allait lui arriver.
Shora Kuetu	2021	Or ils étaient en chemin, montant à Yeroushalaim, et Yéhoshoua allait devant eux. Et ils étaient effrayés et, en le suivant, ils avaient peur. Et ayant de nouveau pris à l'écart les douze, il commença à leur déclarer ce qui devait lui arriver :
Peuples	2005	Ils étaient en route, montant à Jérusalem, et Jésus marchait devant eux. Ils étaient déconcertés, et ceux qui suivaient avaient peur. De nouveau Jésus prit avec lui les Douze pour leur dire ce qui allait lui arriver :
Chouraqui	1977	Maintenant, ils sont sur la route ; ils montent à Ieroushalaîm. Iéshoua’ va devant eux. Ils sont effrayés, et ceux qui le suivent frémissent. Il prend à nouveau les Douze avec lui. Il commence à leur dire ce qui va lui arriver :
Tresmontant	2007	et ils étaient sur la route et ils montaient à ierouschalaïm et il les faisait marcher devant sa face ieschoua et ils étaient épouvantés et ceux qui marchaient derrière ils avaient peur et lui il a recommencé à prendre à part les douze et il a commencé à leur dire ce qui va lui arriver
Pirot et Clamer	1950	Ils étaient en route, montant à Jérusalem, et Jésus les conduisait. Ils étaient saisis d'étonnement et ceux qui accompagnaient avaient peur. Il prit à part les Douze et se mit à leur dire ce qui allait lui arriver.
Abbé Crampon	1923	Or, ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem, et Jésus marchait devant eux, et ils étaient saisis de stupeur, et ceux qui le suivaient avaient peur. Et, prenant de nouveau les Douze auprès de lui, il se mit à leur dire ce qui devait lui arriver:
David Martin	1744	Or ils étaient en chemin, montant à Jérusalem, et Jésus allait devant eux ; et ils étaient épouvantés, et craignaient en le suivant, parce que Jésus ayant encore pris à l'écart les douze, s'était mis à leur déclarer les choses qui lui devaient arriver ;
King James	1611	Et ils étaient en chemin, montant à Jérusalem, et Jésus allait devant eux; et ils étaient stupéfaits et ils avaient peur, en le suivant. Et il prit encore les douze, et commença à leur dire les choses qui devait lui arriver,
Ostervald	1881	Or, ils étaient en chemin, montant à Jérusalem, Jésus marchait devant eux; et ils étaient effrayés et craignaient en le suivant. Et Jésus, prenant encore à part les douze, commença à leur dire ce qui lui devait arriver:
Abbé Fillion	1895	Or ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem; et Jésus marchait devant eux, et ils étaient troublés, et ils Le suivaient avec crainte. Et prenant de nouveau les douze à part, Il Se mit à leur dire ce qui devait Lui arriver:
Genève	1669	Or ils eſtoyent en chemin, montans à Jeruſalem: & Jeſus alloit devant eux; & ils s'épouvantoyent, & craignoyent en [le] ſuivant. Et ayant derechef pris les douze, il ſe mit à leur declarer les choſes qui lui devoyent avenir,
Lausanne	1872	Or ils étaient en chemin, montant à Jérusalem, et Jésus marchait devant eux. Et ils étaient frappés d'étonnement et, en le suivant, ils avaient peur. Et Jésus ayant de nouveau pris à lui les Douze, commença de leur dire les choses qui lui devaient arriver:
Sacy	1759	Lorsqu’ils étaient en chemin pour aller à Jérusalem, Jesus marchait devant eux, & ils étaient tout étonnés, & le suivaient saisis de crainte. Et Jesus prenant à part de nouveau les douze disciples, commença à leur dire ce qui devait lui arriver:
Segond 21	2007	Ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem et Jésus allait devant eux. Les disciples étaient effrayés et ceux qui le suivaient étaient dans la crainte. Jésus prit de nouveau les douze avec lui et commença à leur dire ce qui devait lui arriver:
Louis Segond	1910	Ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem, et Jésus allait devant eux. Les disciples étaient troublés, et le suivaient avec crainte. Et Jésus prit de nouveau les douze auprès de lui, et commença à leur dire ce qui devait lui arriver:
Monde Nouveau	2018	Ils montaient à Jérusalem, et Jésus marchait devant eux. Ils étaient stupéfaits, mais ceux qui les suivaient se mirent à avoir peur. De nouveau, il prit les Douze à part et leur parla de ce qui allait lui arriver :
Monde Nouveau	1995	Et ils étaient en route, montant à Jérusalem, et Jésus marchait devant eux, et ils étaient dans la stupeur ; mais ceux qui suivaient prenaient peur. De nouveau il prit les douze à l’écart et commença à leur dire les choses qui devaient lui arriver :
Edmond Stapfer	1889	Ils étaient en chemin, montant à Jérusalem. Jésus marchait en avant des disciples effrayés; ceux qui le suivaient étaient dans la terreur. De nouveau il réunit les douze et se mit à leur dire ce qui allait lui arriver:
Oltramare	1874	Ils étaient en route pour monter à Jérusalem: Jésus allait devant, et les disciples suivaient pleins de stupeur, quelques-uns même pleins d'effroi. Jésus, prenant de nouveau les Douze près de lui, se mit à leur dire ce qui devait lui arriver:
Neufchâtel	1899	Or ils étaient en chemin, montant à Jérusalem, et Jésus marchait devant eux, et ils étaient effrayés; et ceux qui le suivaient étaient saisis de crainte. Et Jésus, ayant de nouveau pris à lui les douze, se mit à leur dire ce qui lui devait arriver:
Parole de vie	2000	Jésus et ceux qui le suivent sont en route, ils montent à Jérusalem. Jésus marche devant eux. Ses disciples sont effrayés, et ceux qui les accompagnent ont peur. De nouveau, Jésus prend avec lui les douze apôtres pour leur parler. Il se met à leur dire ce qui va bientôt lui arriver :
Français C. N.	2019	Ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem. Jésus marchait devant ses disciples, qui étaient inquiets, et ceux qui les suivaient avaient peur. Jésus prit de nouveau les douze disciples avec lui et il commença à leur parler de ce qui allait bientôt lui arriver :
Français C.	1982	Ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem. Jésus marchait devant ses disciples, qui étaient inquiets, et ceux qui les suivaient avaient peur. Jésus prit de nouveau les douze disciples avec lui et se mit à leur parler de ce qui allait bientôt lui arriver.
Semeur	2000	Ils étaient en route pour monter à Jérusalem. Jésus marchait en tête. L’angoisse s’était emparée des disciples et ceux qui les suivaient étaient dans la crainte. Jésus prit de nouveau les Douze à part, et il se mit à leur dire ce qui allait arriver:
Parole vivante	2013	Les voilà à présent en route pour monter à Jérusalem. Jésus marche en tête, ses disciples sont étonnés et consternés. Ceux qui le suivent encore le font avec crainte. De nouveau, Jésus prend les douze à part et leur annonce ce qui doit lui arriver :—

Δ VERSET 33 GRE

Sébastien	2021	en ce que voici nous montons envers Ierosoluma, et le fils de l'être humain sera livré aux chefs sacrificateurs et aux scribes, et condamneront lui à trépas et livreront lui aux ethnies
Alain Dumont	2020	Voici-que nous montons envers Jérusalem, et le Fils de l’Homme sera-livré aux chefs-des-prêtres et aux scribes, et ils le jugeront-en-condamnation pour un trépas, et ils le livreront aux nations,
Jacqueline	1992	« Voici : nous montons à Jérusalem. Le fils de l'homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes : ils le condamneront à mort. Ils le livreront aux païens
Osty et Trinquet	1973	Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l’homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes, et ils le condamneront à mort, et ils le livreront aux nations,
Segond NBS	2002	Nous montons à Jérusalem; le Fils de l’homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes. Ils le condamneront à mort, le livreront aux non–Juifs,
Jean Grosjean	1971	Voilà que nous montons à Jérusalem et le fils de l’homme va être livré aux grands prêtres et aux scribes, et ils le condamneront à mort, et ils le livreront aux nations ;
Bayard	2018	—Nous montons à Jérusalem. Là, le Fils de l’homme sera livré aux grands prêtres et aux lettrés. Ils le condamneront à mort et le livreront aux païens,
Œcuménique	1976	«Voici que nous montons à Jérusalem et le Fils de l'homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes; ils le condamneront à mort et le livreront aux païens,
Liturgie	2013	" Voici que nous montons à Jérusalem. Le Fils de l’homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes ; ils le condamneront à mort, ils le livreront aux nations païennes,
Jérusalem	1973	Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes; ils le condamneront à mort et le livreront aux païens,
Albert Rilliet	1858	« Voici, nous montons à Jérusalem, et le fils de l'homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes, et ils le condamneront à mort, et ils le livreront aux Gentils,
AMIOT	1950	Voici que nous montons à Jérusalem ; et le Fils de l'homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes ; ils le condamneront à mort et le livreront aux païens ;
Darby	1885	Voici, nous montons à Jérusalem ; et le fils de l’homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes ; et ils le condamneront à mort, et le livreront aux nations ;
Darby Rev.	2006	Voici, nous montons à Jérusalem ; le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes ; ils le condamneront à mort, et le livreront aux nations ;
LIENART	1951	“Voici que nous montons à Jérusalem et le Fils de l'homme sera livré aux grands-prêtres et aux scribes. Ils le condamneront à mort et le livreront aux gentils.
Shora Kuetu	2021	Voici que nous montons à Yeroushalaim et le Fils d'humain sera livré aux principaux prêtres et aux scribes. Ils le condamneront à mort et le livreront aux nations
Peuples	2005	« Maintenant nous montons à Jérusalem et le Fils de l’Homme va être livré aux chefs des prêtres et aux maîtres de la Loi qui le condamneront à mort et le remettront aux mains des étrangers ;
Chouraqui	1977	« Voici, nous montons à Ieroushalaîm. Le fils de l’homme sera livré aux chefs des desservants et aux Sopherîm : ils le condamneront à mort, ils le livreront aux goîm.
Tresmontant	2007	voici que nous nous sommes en train de monter à ierouschalaïm et c'est le fils de l'homme qui va être livré aux sacrificateurs et aux lettrés et ils vont le déclarer coupable de crime jusqu'à mourir et ils vont le livrer aux païens
Pirot et Clamer	1950	Voici que nous montons à Jérusalem et le Fils de l'homme sera livré aux grands-prêtres et aux scribes. Ils le condamneront à mort et le livreront aux gentils.
Abbé Crampon	1923	" Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes, et ils le condamneront à mort, et ils le livreront aux Gentils;
David Martin	1744	[Disant] : voici, nous montons à Jérusalem ; et le Fils de l'homme sera livré aux principaux Sacrificateurs, et aux Scribes ; et ils le condamneront à mort, et le livreront aux Gentils ;
King James	1611	Disant, Voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux principaux prêtres et aux scribes, et ils le condamneront à la mort, et le livreront aux Gentils.
Ostervald	1881	Voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes, et ils le condamneront à la mort, et le livreront aux Gentils.
Abbé Fillion	1895	Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux princes des prêtres, et aux scribes, et aux anciens; ils Le condamneront à mort, et ils Le livreront aux gentils;
Genève	1669	[Diſant], Voici, nous montons à Jeruſalem: & le Fils de l'homme ſera livré aux principaux Sacrificateurs, & aux Scribes: & ils le condamneront à mort, & le livreront aux nations:
Lausanne	1872	Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes, et ils le condamneront à mort et ils le livreront aux nations:
Sacy	1759	Nous allons, comme vous voyez, à Jérusalem; & le Fils de l’homme sera livré aux princes des prêtres, aux Scribes & aux sénateurs; ils le condamneront à la mort, & le livreront aux gentils;
Segond 21	2007	«Nous montons à Jérusalem et le Fils de l'homme sera livré aux chefs des prêtres et aux spécialistes de la loi. Ils le condamneront à mort et le livreront aux non-Juifs.
Louis Segond	1910	Voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes. Ils le condamneront à mort, et ils le livreront aux païens,
Monde Nouveau	2018	« Écoutez ! Nous montons à Jérusalem, et le Fils de l’homme sera livré aux prêtres en chef et aux scribes. Ils le condamneront à mort et le livreront aux hommes des nations,
Monde Nouveau	1995	“ Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l’homme sera livré aux prêtres en chef et aux scribes, et ils le condamneront à mort et le livreront aux [hommes des] nations,
Edmond Stapfer	1889	«Voilà que nous montons à Jérusalem; le Fils de l'homme y sera livré aux chefs des prêtres et aux Scribes qui le condamneront à mort; puis ils le livreront aux païens
Oltramare	1874	«Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes: ils le condamneront à mort et le livreront aux Gentils,
Neufchâtel	1899	Voici, nous montons à Jérusalem, et le fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes, et ils le condamneront à mort, et le livreront aux païens,
Parole de vie	2000	« Écoutez ! Nous montons à Jérusalem. Le Fils de l'homme va être livré aux chefs des prêtres et aux maîtres de la loi. Ils vont le condamner à mort et le livrer à ceux qui ne connaissent pas Dieu.
Français C. N.	2019	« Écoutez, nous montons à Jérusalem, où le Fils de l'homme sera livré aux chefs des prêtres et aux spécialistes des Écritures. Ils le condamneront à mort et le livreront aux autorités étrangères.
Français C.	1982	Il leur dit: «Écoutez, nous montons à Jérusalem, où le Fils de l'homme sera livré aux chefs des prêtres et aux maîtres de la loi. Ils le condamneront à mort et le livreront aux païens.
Semeur	2000	— Voici: nous montons à Jérusalem. Le Fils de l’homme y sera livré aux chefs des prêtres et aux spécialistes de la Loi. Ils le condamneront à mort et le remettront entre les mains des païens.
Parole vivante	2013	Comme vous le voyez, nous montons à Jérusalem. Le Fils de l’homme sera livré aux grands-prêtres et aux interprètes de la loi. Ils le condamneront à mort et le remettront entre les mains des étrangers

Δ VERSET 34 GRE

Sébastien	2021	et gamineront envers à lui et cracheront envers à lui et fouetteront lui et tueront catégoriquement, et avec au-delà trois journées placera debout de bas en haut.
Alain Dumont	2020	Et ils se-joueront-de lui, et il cracheront [sur] lui, et ils le fouetteront et ils le tueront et, dans-la-suite-de trois jours, il se-redressera.
Jacqueline	1992	ils le bafoueront cracheront sur lui le fouetteront et le tueront. Et après trois jours il se lèvera. »
Osty et Trinquet	1973	et ils le bafoueront, et ils cracheront sur lui, et ils le fouetteront, et ils le tueront ; et trois jours après il ressuscitera”.
Segond NBS	2002	se moqueront de lui, lui cracheront dessus, le fouetteront et le tueront; et trois jours après il se relèvera.
Jean Grosjean	1971	et on se moquera de lui, on crachera sur lui, on le fouettera, on le tuera et, trois jours après, il ressuscitera.
Bayard	2018	qui le tourneront en dérision, cracheront sur lui, le fouetteront et le tueront. Au bout de trois jours, il se relèvera.
Œcuménique	1976	ils se moqueront de lui, ils cracheront sur lui, ils le flagelleront, ils le tueront et, trois jours après, il ressuscitera.»
Liturgie	2013	qui se moqueront de lui, cracheront sur lui, le flagelleront et le tueront, et trois jours après, il ressuscitera. "
Jérusalem	1973	ils le bafoueront, cracheront sur lui, le flagelleront et le tueront, et après trois jours il ressuscitera."
Albert Rilliet	1858	et ils le bafoueront, et ils cracheront sur lui, et ils le fustigeront, et ils le mettront à mort, et au bout de trois jours il ressuscitera. »
AMIOT	1950	et on le bafouera, on crachera sur lui, on le flagellera et on le tuera ; et trois jours après il ressuscitera.
Darby	1885	et ils se moqueront de lui, et le fouetteront, et cracheront contre lui, et le feront mourir ; et il ressuscitera le troisième jour.
Darby Rev.	2006	ils se moqueront de lui, le fouetteront, cracheront sur lui et le feront mourir ; et il ressuscitera le troisième jour.
LIENART	1951	Ils se joueront de lui, cracheront sur lui, le fouetteront, le tueront et trois jours après il ressuscitera.”
Shora Kuetu	2021	et ils se moqueront de lui, et ils le châtieront avec un fouet, et ils cracheront sur lui et le feront mourir, et il ressuscitera le troisième jour.
Peuples	2005	ils vont l’humilier, cracher sur lui, le fouetter et le tuer, mais il ressuscitera le troisième jour. »
Chouraqui	1977	Ils le bafoueront, cracheront sur lui, le fouetteront et le tueront. Puis, après trois jours, il se relèvera.
Tresmontant	2007	et ils vont se moquer de lui et ils vont cracher sur [sa face] et ils vont le frapper et ils le feront mettre à mort et au bout de trois jours se relever il se relèvera
Pirot et Clamer	1950	Ils se joueront de lui, cracheront sur lui, le fouetteront, le tueront et trois jours après il ressuscitera.”
Abbé Crampon	1923	on le bafouera, on crachera sur lui, on le flagellera et on le fera mourir, et, trois jours après, il ressuscitera. "
David Martin	1744	Qui se moqueront de lui, et le fouetteront, et cracheront contre lui, puis ils le feront mourir ; mais il ressuscitera le troisième jour.
King James	1611	Et ils se moqueront de lui, et le fouetteront, et cracheront sur lui, et le feront mourir; et le troisième jour il ressuscitera.
Ostervald	1881	Ils se moqueront de lui, ils le fouetteront, ils lui cracheront au visage, et le feront mourir; mais il ressuscitera le troisième jour.
Abbé Fillion	1895	et ils L'insulteront, et cracheront sur Lui, et Le flagelleront, et Le feront mourir; et Il ressuscitera le troisième jour.
Genève	1669	Et ſe mocqueront de lui, & le foüetteront, & cracheront contre lui, puis ils le feront mourir: mais il reſſuſcitera au troiſiéme jour.
Lausanne	1872	et ils se moqueront de lui, et ils le flagelleront, et ils cracheront contre lui et ils le tueront; et, le troisième jour, il se relèvera.
Sacy	1759	ils lui insulteront, lui cracheront au visage, le fouetteront, le feront mourir; & il ressuscitera le troisième jour.
Segond 21	2007	Ils se moqueront de lui, cracheront sur lui, le fouetteront et le feront mourir, et trois jours après il ressuscitera.»
Louis Segond	1910	qui se moqueront de lui, cracheront sur lui, le battront de verges, et le feront mourir; et, trois jours après, il ressuscitera.
Monde Nouveau	2018	qui se moqueront de lui, lui cracheront dessus, le fouetteront, puis le tueront. Mais trois jours après, il ressuscitera. »
Monde Nouveau	1995	et ils se moqueront de lui, et cracheront sur lui, et le fouetteront, et le tueront, mais trois jours après il ressuscitera. ”
Edmond Stapfer	1889	qui se joueront de lui, lui cracheront au visage, le flagelleront et le tueront et, après trois jours, il ressuscitera.»
Oltramare	1874	qui le bafoueront, le flagelleront, cracheront sur lui et le mettront à mort; mais, trois jours après, il ressuscitera.»
Neufchâtel	1899	et ils se moqueront de lui, et ils cracheront sur lui, et ils le flagelleront, et le feront mourir; et après trois jours, il ressuscitera.
Parole de vie	2000	Ceux-ci vont se moquer de lui, ils cracheront sur lui, ils le frapperont à coups de fouet, puis ils le feront mourir. Mais trois jours après, il se relèvera de la mort. »
Français C. N.	2019	Celles-ci se moqueront de lui, cracheront sur lui, le frapperont à coups de fouet et le mettront à mort. Et, après trois jours, il ressuscitera. »
Français C.	1982	Ceux-ci se moqueront de lui, cracheront sur lui, le frapperont à coups de fouet et le mettront à mort. Et, après trois jours, il se relèvera de la mort.»
Semeur	2000	Ils se moqueront de lui, lui cracheront au visage, le battront à coups de fouet et le mettront à mort. Puis, au bout de trois jours, il ressuscitera.
Parole vivante	2013	qui le ridiculiseront, lui cracheront au visage, le feront battre à coups de fouet et le feront mourir. Mais au bout de trois jours, il ressuscitera.

Δ VERSET 35 GRE

Sébastien	2021	Et approchent à lui Iakobos et Ioannes les fils de Zébédaï disants à lui· enseignant, nous voulons afin que lequel si le cas échéant que nous demandions toi que tu fasses à nous.
Alain Dumont	2020	Et viennent-vers [lui] Jacques et Jean, les fils de Zébédée, lui parlant-ainsi : Enseignant,nous voulons que ce-que, le-cas-échéant, nous te demandons-désormais, tu [le] fasses-désormais pour nous.
Jacqueline	1992	Se rapprochent de lui Jacques et Jean les fils de Zébédée. Ils lui disent : « Maître nous voulons que ce que nous te demanderons tu le fasses pour nous. »
Osty et Trinquet	1973	Et se dirigent vers lui Jacques et Jean, les fils de Zébédée, qui lui disent : “Maître, nous voulons que tu fasses pour nous ce que nous allons te demander”.
Segond NBS	2002	Les deux fils de Zébédée, Jacques et Jean, viennent lui dire: Maître, nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons.
Jean Grosjean	1971	Jacques et Jean, les deux fils de Zébédée, s’avancent vers lui et lui disent : Maître, nous voulons que tu fasses pour nous ce que nous allons te demander.
Bayard	2018	Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchèrent de lui et dirent : — Maître, nous voulons te demander quelque chose. Quoi que ce soit, accorde-le-nous !
Œcuménique	1976	Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchent de Jésus et lui disent: «Maître, nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous allons te demander.»
Liturgie	2013	Alors, Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchent de Jésus et lui disent : " Maître, ce que nous allons te demander, nous voudrions que tu le fasses pour nous. "
Jérusalem	1973	Jacques et Jean, les fils de Zébédée, avancent vers lui et lui disent: "Maître, nous voulons que tu fasses pour nous ce que nous allons te demander."
Albert Rilliet	1858	Et Jacques et Jean, les deux fils de Zébédée, s'approchent de lui, en lui disant: « Maître, nous désirons que tu fasses pour nous tout ce que nous te demanderons. »
AMIOT	1950	Alors Jacques et Jean, fils de Zébédée, viennent à lui, et lui disent : Maître, nous voudrions que vous fassiez pour nous ce que nous allons vous demander.
Darby	1885	Et Jacques et Jean, fils de Zébédée, viennent à lui, disant : Maître, nous voudrions que tu fisses pour nous tout ce que nous te demanderons.
Darby Rev.	2006	Alors Jacques et Jean, fils de Zébédée, viennent à lui et lui disent : Maître, nous voudrions que tu fasses pour nous tout ce que nous te demanderons.
LIENART	1951	Jacques et Jean, fils de Zébédée s'approchent de lui et lui disent : “Maître, nous désirons que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons.”
Shora Kuetu	2021	Et Yaacov et Yohanan, les fils de Zabdi, s'approchent de lui et lui disent : Docteur, nous voulons que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons.
Peuples	2005	C’est alors que Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchent de lui et lui disent : « Maître, nous voulons que tu fasses pour nous ce que nous allons te demander. »
Chouraqui	1977	Ia’acob et Iohanân, les deux Bèn Zabdi, se rapprochent de lui et lui disent : « Rabbi, nous voulons que, quoi que nous te demandions, tu le fasses pour nous. »
Tresmontant	2007	et ils se sont approchés de lui iaaqôb et iôhanan les fils de zebad-iahou et ils lui ont dit rabbi nous voulons que ce que nous allons te demander tu le fasses pour nous
Pirot et Clamer	1950	Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchent de lui et lui disent: “Maître, nous désirons que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons.”
Abbé Crampon	1923	Jacques et Jean, les fils de "Zébédée, s'approchèrent de lui et lui dirent: " Maître, nous voudrions que vous fassiez pour nous ce que vous allons vous demander.
David Martin	1744	Alors Jacques et Jean , fils de Zébédée, vinrent à lui, en lui disant : Maître, nous voudrions que tu fisses pour nous ce que nous te demanderons.
King James	1611	Et Jacques et Jean, fils de Zébédée, vinrent à lui, disant: Maître, nous voudrions que tu nous fasses tout ce que nous te demanderons.
Ostervald	1881	Alors Jacques et Jean, fils de Zébédée, vinrent à lui et dirent: Maître, nous voudrions que tu nous fisses ce que nous te demanderons.
Abbé Fillion	1895	Alors Jacques et Jean, fils de Zébédée, s'approchèrent de Lui, en disant: Maître, nous voulons que Vous fassiez pour nous tout ce que nous demanderons.
Genève	1669	Alors Jaques & Jean, fils de Zebedée vinrent à lui, diſans, Maiſtre, nous voudrions que tu nous fiſſes ce que nous [te] demanderons.
Lausanne	1872	Et Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchent de lui en disant: Docteur, nous voudrions que ce que nous demanderons, tu le fisses pour nous.
Sacy	1759	Alors Jacques & Jean, fils de Zébédée, vinrent à lui, & lui dirent: Maître, nous voudrions bien que vous fissiez pour nous ce que nous vous demanderons.
Segond 21	2007	Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchèrent de Jésus et lui dirent: «Maître, nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons.»
Louis Segond	1910	Les fils de Zébédée, Jacques et Jean, s'approchèrent de Jésus, et lui dirent: Maître, nous voudrions que tu fisses pour nous ce que nous te demanderons.
Monde Nouveau	2018	Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchèrent de lui et lui dirent : « Enseignant, nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous allons te demander. »
Monde Nouveau	1995	Et Jacques et Jean, les deux fils de Zébédée, s’avancèrent vers lui et lui dirent : “ Enseignant, nous voulons que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons. ”
Edmond Stapfer	1889	Jacques et Jean (les fils de Zébédée) s'approchèrent de lui et lui dirent: «Maître, nous voudrions que tu nous accordes ce que nous allons te demander.»
Oltramare	1874	Jacques et Jean, fils de Zébédée, s'avancèrent vers lui, et lui dirent: «Maître, nous voudrions que tu fisses pour nous ce que nous allons te demander.»
Neufchâtel	1899	Et Jacques et Jean, fils de Zébédée, s'approchent de lui, en disant: Maître, nous voudrions que tu nous fisses ce que nous te demanderons.
Parole de vie	2000	Ensuite, Jacques et Jean, les deux fils de Zébédée, viennent auprès de Jésus et ils lui disent : « Maître, nous allons te demander quelque chose, et nous souhaitons que tu acceptes. »
Français C. N.	2019	Alors, Jacques et Jean, les fils de Zébédée, viennent auprès de Jésus. Ils lui disent : « Maître, nous désirons que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons. » –
Français C.	1982	Alors, Jacques et Jean, les fils de Zébédée, vinrent auprès de Jésus. Ils lui dirent: «Maître, nous désirons que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons.» -
Semeur	2000	Alors Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchèrent de Jésus et lui dirent: — Maître, nous désirons que tu fasses pour nous ce que nous allons te demander.
Parole vivante	2013	Alors, Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchent de lui et lui disent :—Maître, nous avons une demande à t’adresser et nous voudrions que tu nous l’accordes, quelle qu’elle soit.—

Δ VERSET 36 GRE

Sébastien	2021	celui cependant dit à eux· quel vous voulez moi que je fasse à vous ?
Alain Dumont	2020	Cependant-que celui-ci leur a-parlé-ainsi : Que voules-vous [que] // moi//, je fasse-désormais pour nous ?
Jacqueline	1992	Il leur dit : « Que voulez-vous que moi je fasse pour vous ? »
Osty et Trinquet	1973	Il leur dit : “Que voulez-vous que je fasse pour vous ?”
Segond NBS	2002	Il leur dit: Que voulez–vous que je fasse pour vous?
Jean Grosjean	1971	Il leur dit : Que voulez-vous que je fasse pour vous ?
Bayard	2018	—Que voulez-vous ?
Œcuménique	1976	Il leur dit: «Que voulez-vous que je fasse pour vous?»
Liturgie	2013	Il leur dit : " Que voulez-vous que je fasse pour vous ? "
Jérusalem	1973	Il leur dit: "Que voulez-vous que je fasse pour vous" —
Albert Rilliet	1858	Et il leur dit: « Que désirez-vous que je fasse pour vous? »
AMIOT	1950	Il leur dit : Que voulez-vous que je fasse pour vous ?
Darby	1885	Et il leur dit : Que voulez-vous que je fasse pour vous ?
Darby Rev.	2006	Il leur dit : Que voulez-vous que je fasse pour vous ?
LIENART	1951	Il leur dit : “Que désirez-vous que je fasse pour vous?”
Shora Kuetu	2021	Et il leur dit : Que voulez-vous que je fasse pour vous ?
Peuples	2005	Jésus leur répond : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ? »
Chouraqui	1977	Il leur dit : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ?
Tresmontant	2007	et alors lui il leur a dit qu'est-ce que vous voulez que je fasse pour vous
Pirot et Clamer	1950	Il leur dit: “Que désirez-vous que je fasse pour vous?”
Abbé Crampon	1923	- Que voulez-vous, leur dit-il, que je fasse pour vous? "
David Martin	1744	Et il leur dit : que voulez-vous que je fasse pour vous ?
King James	1611	Et il leur dit: Que voulez-vous que je vous fasse?
Ostervald	1881	Et il leur dit: Que voulez-vous que je vous fasse?
Abbé Fillion	1895	Mais Il leur dit: Que voulez-vous que Je fasse pour vous?
Genève	1669	Et il leur dit, Que voulez-vous que je vous faſſe?
Lausanne	1872	Et il leur dit: Que voulez-vous que je fasse pour vous?
Sacy	1759	il leur répondit: Que voulez-vous que je fasse pour vous?
Segond 21	2007	Il leur dit: «Que voulez-vous que je fasse pour vous?»
Louis Segond	1910	Il leur dit: Que voulez-vous que je fasse pour vous?
Monde Nouveau	2018	Il leur répondit : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ? »
Monde Nouveau	1995	Il leur dit : “ Que voulez-vous que je fasse pour vous ? ”
Edmond Stapfer	1889	Il répondit: «Que voudriez-vous que je vous accorde?» —
Oltramare	1874	Jésus leur dit: «Que voulez-vous que je fasse pour vous?»
Neufchâtel	1899	Et il leur dit: Que voulez-vous que je fasse pour vous?
Parole de vie	2000	Jésus leur dit : « Qu'est-ce que vous voulez que je fasse pour vous ? »
Français C. N.	2019	« Que voulez-vous que je fasse pour vous ? » leur dit Jésus.
Français C.	1982	«Que voulez-vous que je fasse pour vous?» leur dit Jésus.
Semeur	2000	— Que désirez-vous que je fasse pour vous? leur demanda-t-il.
Parole vivante	2013	Et que voulez-vous que je fasse pour vous ? leur répond-il.—

Δ VERSET 37 GRE

Sébastien	2021	ceux cependant dirent à lui· donne à nous afin que un de toi hors de droits et un hors de gauches de toi que nous asseyions en à la gloire de toi.
Alain Dumont	2020	Cependant, ceux-ci lui ont-parlé-ainsi : Donne-nous, afin-que l’un à-partir-de tes droites et l’un à-partir-de [tes] gauches,nous siégions-désormais dans ta gloire.
Jacqueline	1992	Ils lui disent : « Donne-nous d'être un à ta droite et un à gauche assis dans ta gloire. »
Osty et Trinquet	1973	Ils lui dirent : “Donne-nous d’être assis, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ta gloire”.
Segond NBS	2002	— Donne–nous, lui dirent–ils, de nous asseoir l’un à ta droite et l’autre à ta gauche dans ta gloire.
Jean Grosjean	1971	Ils lui disent : Donne-nous d’être assis un à ta droite, un à ta gauche, dans ta gloire.
Bayard	2018	— Accorde-nous de siéger dans ta gloire, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche.
Œcuménique	1976	Ils lui dirent: «Accorde-nous de siéger dans ta gloire l'un à ta droite et l'autre à ta gauche.»
Liturgie	2013	Ils lui répondirent : " Donne-nous de siéger, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ta gloire. "
Jérusalem	1973	Accorde-nous, lui dirent-ils, de siéger, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ta gloire.
Albert Rilliet	1858	Et ils lui dirent: « Accorde-nous d'être assis l'un à ta droite et l'autre à ta gauche dans ta gloire. »
AMIOT	1950	Accordez-nous, lui dirent-ils, de siéger l'un à votre droite et l'autre à votre gauche, dans votre gloire.
Darby	1885	Et ils lui dirent : Accorde-nous que nous soyons assis, l’un à ta droite et l’un à ta gauche, dans ta gloire.
Darby Rev.	2006	Et ils lui dirent : Accorde-nous d'être assis, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ta gloire.
LIENART	1951	Ils lui disent : “Donne-nous, qu'un à ta droite et un à ta gauche, nous soyons assis dans ta gloire.”
Shora Kuetu	2021	Et ils lui dirent : Accorde-nous que nous soyons assis l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ta gloire.
Peuples	2005	Ils reprennent : « Accorde-nous d’être assis, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, pour partager ta gloire. »
Chouraqui	1977	Ils lui disent : « Donne-nous de siéger, l’un à ta droite, l’autre à ta gauche, dans ta gloire. »
Tresmontant	2007	et eux ils lui ont dit donne-nous que l'un à ta droite et l'un à ta gauche nous soyons assis dans ta gloire
Pirot et Clamer	1950	Ils lui disent: “Donne-nous, qu'un à ta droite et un à ta gauche, nous soyons assis dans ta gloire.”
Abbé Crampon	1923	Ils lui dirent: " Accordez-nous de siéger, l'un à votre droite, l'autre à votre gauche, dans votre gloire. "
David Martin	1744	Et ils lui dirent : accorde-nous que dans ta gloire nous soyons assis l'un à ta droite, et l'autre à ta gauche.
King James	1611	Ils lui dirent: Accorde-nous que nous soyons assis dans ta gloire, l'un à ta main droite et l'autre à ta main gauche.
Ostervald	1881	Ils lui dirent: Accorde-nous d'être assis dans ta gloire, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche.
Abbé Fillion	1895	Et ils dirent: Accordez-nous d'être assis, l'un à Votre droite, et l'autre à Votre gauche, dans Votre gloire.
Genève	1669	Et ils lui dirent, Octroye-nous que nous ſoyons aſſis en ta gloire, l'un à ta [main] droite & l'autre à ta gauche.
Lausanne	1872	Et ils lui dirent: Accorde-nous que nous soyons assis, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ta gloire. -
Sacy	1759	Accordez-nous, lui dirent-ils, que dans votre gloire nous soyons assis, l’un à votre droite, & l’autre à votre gauche.
Segond 21	2007	«Accorde-nous, lui dirent-ils, d'être assis l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, quand tu seras dans ta gloire.»
Louis Segond	1910	Accorde-nous, lui dirent-ils, d'être assis l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, quand tu seras dans ta gloire.
Monde Nouveau	2018	Ils lui dirent : « Permets-nous de nous asseoir l’un à ta droite et l’autre à ta gauche quand tu seras dans ta gloire. »
Monde Nouveau	1995	Ils lui dirent : “ Accorde-nous de nous asseoir, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ta gloire. ”
Edmond Stapfer	1889	«Promets-nous, reprirent-ils, que nous siégerons, au jour de ta gloire, l'un à ta droite, l'autre à ta gauche.»
Oltramare	1874	— «Accorde-nous, lui dirent-ils, d'être assis, l'un à ta droite, l'autre à ta gauche, quand tu seras dans ta gloire?»
Neufchâtel	1899	Ils lui dirent: Accorde-nous que nous soyons assis l'un à ta droite, et l'autre à ta gauche dans ta gloire.
Parole de vie	2000	Ils lui répondent : « Quand tu seras dans ta gloire, permets-nous de nous asseoir à côté de toi, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche. »
Français C. N.	2019	Ils lui répondirent : « Quand tu seras dans ta gloire, accorde-nous de siéger à côté de toi, l'un à ta droite, l'autre à ta gauche. »
Français C.	1982	Ils lui répondirent: «Quand tu seras dans ton règne glorieux, accorde-nous de siéger à côté de toi, l'un à ta droite, l'autre à ta gauche.»
Semeur	2000	Ils répondirent: — Accorde-nous de siéger l’un à ta droite et l’autre à ta gauche lorsque tu seras dans la gloire.
Parole vivante	2013	Promets-nous qu’au jour de ton triomphe dans ton royaume glorieux, nous siégerons I’un à ta droite et l’autre à ta gauche.

Δ VERSET 38 GRE

Sébastien	2021	le cependant Iésous dit à eux· non vous avez su quel vous demandez. vous pouvez boire le coupe lequel moi je bois ou le baptême lequel moi je suis baptisé être baptisé ?
Alain Dumont	2020	Cependant, Jésus leur a-parlé-ainsi : Vous ne savez pas ce-que vous demandez. Avez- vous -la-puissance de boire la coupe que moi, je bois ; ou, le baptême dont moi je suis-baptisé, [en] être-baptissés ?
Jacqueline	1992	Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez : pouvez-vous boire la coupe que moi je bois ou être baptisés du baptême dont moi je suis baptisé ? »
Osty et Trinquet	1973	Jésus leur dit : “Vous ne savez pas ce que vous réclamez. Pouvez-vous boire la coupe que moi je bois, ou être baptisés du baptême dont moi je suis baptisé ?”
Segond NBS	2002	Jésus leur dit: Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez–vous boire la coupe que, moi, je bois, ou recevoir le baptême que, moi, je reçois?
Jean Grosjean	1971	Et Jésus leur dit : Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je bois, ou être immergés de l’immersion dont je suis immergé ?
Bayard	2018	Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je bois ? Être engloutis dans le même baptême ?
Œcuménique	1976	Jésus leur dit: «Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, ou être baptisés du baptême dont je vais être baptisé?»
Liturgie	2013	Jésus leur dit : " Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, être baptisé du baptême dans lequel je vais être plongé ? "
Jérusalem	1973	Jésus leur dit: "Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire et être baptisés du baptême dont je vais être baptisé?"
Albert Rilliet	1858	Mais Jésus leur dit: « Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que moi je dois boire, ou être baptisés du baptême dont moi je dois être baptisé? »
AMIOT	1950	Mais Jésus leur répondit : Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire le calice que je dois boire, et être baptisés du baptême dont je dois être baptisé ?
Darby	1885	Et Jésus leur dit : Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que moi je bois, ou être baptisés du baptême dont moi je serai baptisé ?
Darby Rev.	2006	Mais Jésus leur dit : Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que moi je bois, ou être baptisés du baptême dont moi je serai baptisé ? Ils lui dirent : Nous le pouvons.
LIENART	1951	Mais Jésus leur dit : “Vous ne savez pas ce que vous me demandez. Pouvez-vous boire le calice que je vais boire, ou être baptisés du baptême dont je vais être baptisé?”
Shora Kuetu	2021	Mais Yéhoshoua leur dit : Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que moi je bois, ou être baptisés du baptême dont moi je serai baptisé ?
Peuples	2005	Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, ou être baptisés du baptême dont je vais être baptisé ? »
Chouraqui	1977	Iéshoua’ leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que, moi, je bois, ou être immergés de l’immersion où, moi, je vais être immergé ?
Tresmontant	2007	et alors ieschoua il leur a dit vous ne savez pas ce que vous demandez est-ce que vous pouvez boire la coupe que moi je vais boire ou bien encore la plongée que moi je vais être plongé dedans est-ce que vous pouvez y être [dedans] [vous aussi]
Pirot et Clamer	1950	Mais Jésus leur dit: “Vous ne savez pas ce que vous me demandez. Pouvez-vous boire le calice que je vais boire, ou être baptisés du baptême dont je vais être baptisé?”
Abbé Crampon	1923	Jésus leur dit: " Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire le calice que, moi, je vais boire, ou être baptisés du baptême dont, moi, je vais être baptisé? "
David Martin	1744	Et Jésus leur dit : vous ne savez ce que vous demandez ; pouvez-vous boire la coupe que je dois boire ; et être baptisés du Baptême dont je dois être baptisé ?
King James	1611	Mais Jésus leur dit: Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire de la coupe que je bois? et être baptisés du baptême dont JE SUIS baptisé?
Ostervald	1881	Et Jésus leur dit: Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, et être baptisés du baptême dont je dois être baptisé?
Abbé Fillion	1895	Mais Jésus leur répondit: Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire le calice que Je dois boire, ou être baptisé du baptême dont Je dois être baptisé?
Genève	1669	Et Jeſus leur dit, Vous ne ſçavez ce que vous demandez: pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, & eſtre baptizez du bapteſme dont je dois eſtre baptizé?
Lausanne	1872	Mais Jésus leur dit: Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je bois, et être baptisés du baptême dont je suis baptisé?
Sacy	1759	Mais Jesus leur répondit: Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire le calice que je dois boire, & être baptisés du baptême dont je dois être baptisé?
Segond 21	2007	Jésus leur répondit: «Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ou être baptisés du baptême dont je vais être baptisé?» «Nous le pouvons», dirent-ils.
Louis Segond	1910	Jésus leur répondit: Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, ou être baptisés du baptême dont je dois être baptisé?
Monde Nouveau	2018	Mais Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je suis en train de boire, ou être baptisés du baptême dont je suis en train d’être baptisé ? »
Monde Nouveau	1995	Mais Jésus leur dit : “ Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je suis en train de boire, ou être baptisés du baptême dont je suis en train d’être baptisé ? ”
Edmond Stapfer	1889	Jésus repartit: «Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je bois? ou être baptisés du baptême dont je suis baptisé?» —
Oltramare	1874	Jésus leur répondit: «Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez- vous boire le calice que je vais boire, et être baptisés du baptême dont je vais être baptisé?»
Neufchâtel	1899	Et Jésus leur dit: Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je bois, ou être baptisés du baptême dont je suis baptisé?
Parole de vie	2000	Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Est-ce que vous pouvez boire la coupe de souffrance que je vais boire ? Est-ce que vous pouvez être plongés dans la souffrance, comme je vais l'être ? »
Français C. N.	2019	Mais Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez ! Êtes-vous capables de boire la coupe de douleur que je vais boire, ou de recevoir le baptême dans lequel je vais être plongé ? »
Français C.	1982	Mais Jésus leur dit: «Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe de douleur que je vais boire, ou recevoir le baptême de souffrance que je vais recevoir?»
Semeur	2000	Mais Jésus leur dit: — Vous ne vous rendez pas compte de ce que vous demandez! Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, ou passer par le baptême que j’aurai à subir?
Parole vivante	2013	Mais Jésus leur dit :—Vous ne vous rendez pas compte de ce que vous demandez ! Est-ce que vous êtes capables de boire la coupe (de douleur) que je dois boire, ou de passer par le baptême (de souffrance) que j’aurai à subir ?—

Δ VERSET 39 GRE

Sébastien	2021	ceux cependant dirent à lui· nous pouvons. le cependant Iésous dit à eux· le coupe lequel moi je bois vous boirez et le baptême lequel moi je suis baptisé vous serez baptisé,
Alain Dumont	2020	Cependant-que ceux-ci lui ont-parlé-ainsi : Nous [en] avons-la-puissance ! Cependant, Jésus leur a-parlé-ainsi : La coupe que moi, je bois, vous [la] boirez, et le baptême dont moi je suis-baptisé, vous [en] serez-baptisés.
Jacqueline	1992	Ils lui disent : « Nous pouvons ! » Jésus leur dit : « La coupe que moi je bois vous la boirez ! Du baptême dont moi je suis baptisé vous serez baptisés !
Osty et Trinquet	1973	Ils lui dirent : “Nous le pouvons”. Jésus leur dit : “La coupe que moi je bois, vous la boirez, et le baptême dont moi je suis baptisé, vous en serez baptisés.
Segond NBS	2002	Ils lui dirent: Nous le pouvons. Jésus leur répondit: La coupe que, moi, je bois, vous la boirez, et vous recevrez le baptême que je reçois;
Jean Grosjean	1971	Ils lui dirent : Nous le pouvons. Et Jésus leur dit : Vous boirez la coupe que je bois, et vous serez immergés de l’immersion dont je suis immergé;
Bayard	2018	—Nous le pouvons. —Très bien, dit Jésus. Vous boirez la même coupe que moi, et serez engloutis dans le même baptême.
Œcuménique	1976	Ils lui dirent: «Nous le pouvons.» Jésus leur dit: «La coupe que je vais boire, vous la boirez, et du baptême dont je vais être baptisé, vous serez baptisés.
Liturgie	2013	Ils lui dirent : " Nous le pouvons. " Jésus leur dit : " La coupe que je vais boire, vous la boirez ; et vous serez baptisés du baptême dans lequel je vais être plongé.
Jérusalem	1973	Ils lui dirent: "Nous le pouvons." Jésus leur dit: "La coupe que je vais boire, vous la boirez, et le baptême dont je vais être baptisé, vous en serez baptisés;
Albert Rilliet	1858	Et ils lui dirent: « Nous le pouvons. » Mais Jésus leur dit: « Vous boirez la coupe que moi je dois boire, et vous serez baptisés du baptême dont moi je dois être baptisé;
AMIOT	1950	Ils répondirent : Nous le pouvons. Et Jésus leur dit : Le calice que je dois boire, vous le boirez, et vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé ;
Darby	1885	Et ils lui dirent Nous le pouvons. Et Jésus leur dit Vous boirez bien la coupe que moi je bois, et vous serez baptisés du baptême dont moi je serai baptisé ;
Darby Rev.	2006	Jésus leur dit : Vous boirez bien la coupe que moi je bois, et vous serez baptisés du baptême dont moi je serai baptisé ;
LIENART	1951	Ils lui dirent : “Nous le pouvons.” Jésus leur dit : “Le calice que je vais boire, vous le boirez ; le baptême dont je vais être baptisé, vous en serez baptisés.
Shora Kuetu	2021	Et ils lui dirent : Nous le pouvons. Et Yéhoshoua leur dit : En effet, vous boirez la coupe que moi je bois et vous serez baptisés du baptême dont moi je serai baptisé.
Peuples	2005	Ils lui disent : « Nous le pouvons ! » Jésus leur dit : « Vous boirez donc la coupe que je vais boire et vous serez baptisés du même baptême que moi.
Chouraqui	1977	Ils lui disent : « Nous pouvons. » Iéshoua’ leur dit : « La coupe que moi je bois, vous la boirez ; dans l’immersion où moi je vais être immergé, vous serez immergés.
Tresmontant	2007	et alors eux ils lui ont dit nous le pouvons et ieschoua il leur a dit la coupe que moi je vais boire vous la boirez et la plongée que moi je vais être plongé [dedans] vous y serez plongés [vous aussi]
Pirot et Clamer	1950	Ils lui dirent: “Nous le pouvons,” Jésus leur dit: “Le calice que je vais boire, vous le boirez; le baptême dont je vais être baptisé, vous en serez baptisés.
Abbé Crampon	1923	Ils lui dirent: " Nous le pouvons. " Et Jésus leur dit: " Le calice que je vais boire, vous le boirez, et vous serez baptisés du baptême dont je vais être baptisé;
David Martin	1744	Ils lui répondirent : nous le pouvons. Et Jésus leur dit : il est vrai que vous boirez la coupe que je dois boire, et que vous serez baptisés du Baptême dont je dois être baptisé ;
King James	1611	Et ils lui dirent: Nous le pouvons. Et Jésus leur dit: Vous boirez en effet de la coupe que je bois, et vous serez baptisés du baptême dont JE SUIS baptisé;
Ostervald	1881	Ils lui dirent: Nous le pouvons. Et Jésus leur dit: Il est vrai que vous boirez la coupe que je dois boire, et que vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé;
Abbé Fillion	1895	Ils lui dirent: Nous le pouvons. Mais Jésus leur dit: Vous boirez, en effet, le calice que Je dois boire, et vous serez baptisés du baptême dont Je dois être baptisé;
Genève	1669	Et ils lui dirent, Nous le pouvons. Et Jeſus leur dit, Il eſt vrai que vous boirez la coupe que je dois boire, & que vous ſerez baptizez du bapteſme dont je dois eſtre baptizé:
Lausanne	1872	Et ils lui dirent: Nous le pouvons. Et Jésus leur dit: En effet, vous boirez la coupe que je bois, et vous serez baptisés du baptême dont je suis baptisé;
Sacy	1759	Ils lui dirent: Nous le pouvons. Et Jesus repartit: Vous boirez en effet le calice que je dois boire, & vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé;
Segond 21	2007	Jésus leur répondit: «Vous boirez en effet la coupe que je vais boire et vous serez baptisés du baptême dont je vais être baptisé.
Louis Segond	1910	Nous le pouvons, dirent-ils. Et Jésus leur répondit: Il est vrai que vous boirez la coupe que je dois boire, et que vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé;
Monde Nouveau	2018	Ils lui répondirent : « Nous le pouvons. » Alors Jésus leur dit : « Vous boirez la coupe que je suis en train de boire, et vous serez baptisés du baptême dont je suis en train d’être baptisé.
Monde Nouveau	1995	Ils lui dirent : “ Nous le pouvons. ” Sur quoi Jésus leur dit : “ La coupe que je suis en train de boire, vous la boirez, et du baptême dont je suis en train d’être baptisé, vous serez baptisés.
Edmond Stapfer	1889	«Nous le pouvons», lui dirent-ils. — Et Jésus répliqua: «La coupe que je bois, vous la boirez; le baptême dont je suis baptisé, vous en serez baptisés.
Oltramare	1874	— «Nous le pouvons,» dirent-ils. Jésus leur répondit: «Oui, vous boirez le calice que je vais boire, et vous serez baptisés du baptême dont je vais être baptisé;
Neufchâtel	1899	Ils lui dirent: Nous le pouvons. Mais Jésus leur dit: Vous boirez la coupe que je bois, et vous serez baptisés du baptême dont je suis baptisé;
Parole de vie	2000	Ils lui répondent : « Nous le pouvons. » Jésus leur dit : « Oui, vous boirez la coupe que je vais boire, et vous serez plongés dans la souffrance comme moi.
Français C. N.	2019	Ils lui répondirent : « Nous en sommes capables. » Jésus leur dit : « Vous boirez en effet la coupe que je vais boire et vous serez baptisé du baptême où je vais être plongé.
Français C.	1982	Et ils lui répondirent: «Nous le pouvons.» Jésus leur dit: «Vous boirez en effet la coupe que je vais boire et vous recevrez le baptême que je vais recevoir.
Semeur	2000	— Oui, lui répondirent-ils, nous le pouvons. Alors Jésus reprit: — Vous boirez en effet la coupe que je vais boire, et vous subirez le baptême par lequel je vais passer,
Parole vivante	2013	Oui, lui répondent-ils, nous en sommes capables.Alors, Jésus reprend :—C’est bien, vous boirez en effet la coupe que je dois boire, et vous subirez le baptême par lequel j’aurai à passer,

Δ VERSET 40 GRE

Sébastien	2021	ce cependant asseoir hors de droits de moi ou hors de gauches non est mien donner, mais à lesquels a été préparé.
Alain Dumont	2020	Cependant, le-fait-de siégier à-partir-de mes droites ou de [mes] gauches, il n’est pas mien de [le] donner, mais [c’est] pour qui [cela] se-trouve-avoir-été-préparé.
Jacqueline	1992	Quant à s'asseoir à ma droite ou à ma gauche ce n'est pas à moi de le donner. Mais... pour qui c'est préparé. »
Osty et Trinquet	1973	Mais d’être assis à ma droite ou à ma gauche, il ne m’appartient pas de le donner : c’est à ceux pour qui cela a été préparé”.
Segond NBS	2002	mais pour ce qui est de s’asseoir à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de le donner; les places sont à ceux pour qui elles ont été préparées.
Jean Grosjean	1971	mais je n’ai pas à donner d’être assis à ma droite ou à ma gauche, les places sont à ceux pour qui on les a prévues.
Bayard	2018	Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de l’accorder. Dieu y a déjà pourvu.
Œcuménique	1976	Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder: ce sera donné à ceux pour qui cela est préparé.»
Liturgie	2013	Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de l’accorder ; il y a ceux pour qui cela est préparé. "
Jérusalem	1973	quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder, mais c'est pour ceux à qui cela a été destiné."
Albert Rilliet	1858	mais pour ce qui est d'être assis à ma droite ou à ma gauche, il ne dépend pas de moi de l'accorder, sauf à ceux pour lesquels cela a été préparé. »
AMIOT	1950	mais pour siéger à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder ; c'est pour ceux à qui cela est destiné.
Darby	1885	mais de s’asseoir à ma droite ou à ma gauche, n’est pas à moi pour le donner, sinon à ceux pour lesquels cela est préparé.
Darby Rev.	2006	mais de s'asseoir à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de le donner, sinon à ceux pour qui cela est préparé.
LIENART	1951	Quant à vous asseoir à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de le donner : c'est à ceux pour qui cela a été préparé.”
Shora Kuetu	2021	Mais d'être assis à ma droite et à ma gauche, il ne m'appartient de le donner qu'à ceux pour qui cela a été préparé.
Peuples	2005	Mais les sièges à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de les donner ; ils sont réservés à d’autres. »
Chouraqui	1977	Quant à siéger à ma droite ou à gauche, ce n’est pas à moi de le donner, mais… pour qui c’est préparé. »
Tresmontant	2007	mais pour ce qui est d'être assis à ma droite ou à ma gauche ce n'est pas à moi qu'il appartient de le donner mais [cela est réservé] à ceux pour qui cela est préparé [par dieu]
Pirot et Clamer	1950	Quant à vous asseoir à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de le donner: c'est à ceux pour qui cela a été préparé.”
Abbé Crampon	1923	mais quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder; c'est pour ceux pour qui cela a été préparé. "
David Martin	1744	Mais d'être assis à ma droite et à ma gauche, ce n'est pas à moi de le donner ; mais [il sera donné] à ceux à qui il est préparé.
King James	1611	Mais d'être assis à ma main droite ou à ma main gauche, ce n'est pas à moi de le donner, mais il sera donné à ceux pour qui cela est préparé.
Ostervald	1881	Mais quant à être assis à ma droite ou à ma gauche, ce n'est pas à moi de l'accorder, si ce n'est à ceux à qui cela est destiné.
Abbé Fillion	1895	mais, quant à être assis à Ma droite ou à Ma gauche, il ne M'appartient pas de vous le donner à vous, mais à ceux pour lesquels cela a été préparé.
Genève	1669	Mais de ſeoir à ma droite & à ma gauche, ce n'eſt point à moi de le donner: mais [il ſera donné] à ceux auſquels il eſt preparé.
Lausanne	1872	mais d'être assis à ma droite et à ma gauche, il ne m'appartient de le donner qu'à ceux auxquels cela a été préparé.
Sacy	1759	mais pour ce qui est d’être assis à ma droite ou à ma gauche, ce n’est point à moi à vous le donner; mais ce sera pour ceux à qui il a été préparé.
Segond 21	2007	Mais quant à être assis à ma droite ou à ma gauche, cela ne dépend pas de moi et ne sera donné qu'à ceux pour qui cela est préparé.»
Louis Segond	1910	mais pour ce qui est d'être assis à ma droite ou à ma gauche, cela ne dépend pas de moi, et ne sera donné qu'à ceux à qui cela est réservé.
Monde Nouveau	2018	Mais ce n’est pas à moi de décider qui va s’asseoir à ma droite ou à ma gauche. Ces places appartiennent à ceux pour qui elles ont été préparées. »
Monde Nouveau	1995	Cependant, de s’asseoir à ma droite ou à ma gauche, [cela] n’est pas mien pour le donner, mais cela appartient à ceux pour qui cela a été préparé. ”
Edmond Stapfer	1889	Mais quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n'est pas à moi de l'accorder; ces places sont à ceux pour lesquels elles ont été préparées.»
Oltramare	1874	mais quant à être assis à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder; cette distinction sera pour ceux à qui elle est réservée.»
Neufchâtel	1899	mais quant à être assis à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de le donner, mais cela est donné à ceux à qui cela a été préparé.
Parole de vie	2000	Mais je ne peux pas décider qui sera assis à ma droite ou à ma gauche. C'est Dieu qui a préparé ces places pour certains, c'est à eux qu'il les donnera. »
Français C. N.	2019	Mais ce n'est pas à moi de décider qui siègera à ma droite ou à ma gauche ; ces places sont à ceux pour qui Dieu les a préparées. »
Français C.	1982	Mais ce n'est pas à moi de décider qui siègera à ma droite ou à ma gauche; ces places sont à ceux pour qui Dieu les a préparées.»
Semeur	2000	mais quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, il ne m’appartient pas de vous l’accorder: ces places reviendront à ceux pour qui elles ont été préparées.
Parole vivante	2013	mais quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de vous l’accorder : ces places appartiennent à ceux pour qui elles sont déjà réservées.

Δ VERSET 41 GRE

Sébastien	2021	Et ayants écoutés les dix commencèrent irriter beaucoup autour de Iakobos et de Ioannes.
Alain Dumont	2020	Et ayant-écouté, les dix ont-commencé à-s’indigner au-sujet-de Jacques et Jean..
Jacqueline	1992	Les dix entendent et commencent à s'indigner autour de Jacques et Jean.
Osty et Trinquet	1973	Et, en entendant cela, les dix [autres] se mirent à s’indigner contre Jacques et Jean.
Segond NBS	2002	Les dix autres, qui avaient entendu, commencèrent à s’indigner contre Jacques et Jean.
Jean Grosjean	1971	À ces paroles, les dix commencèrent à s’indigner contre Jacques et Jean.
Bayard	2018	Ayant entendu cela, les dix autres s’élevèrent contre Jacques et Jean.
Œcuménique	1976	Les dix autres, qui avaient entendu, se mirent à s'indigner contre Jacques et Jean.
Liturgie	2013	Les dix autres, qui avaient entendu, se mirent à s’indigner contre Jacques et Jean.
Jérusalem	1973	Les dix autres, qui avaient entendu, se mirent à s'indigner contre Jacques et Jean.
Albert Rilliet	1858	Ce que les dix ayant entendu, ils commencèrent à s'indigner contre Jacques et Jean;
AMIOT	1950	Et les dix autres, entendant cela, se mirent à s'indigner contre Jacques et Jean.
Darby	1885	Et les dix, l’ayant entendu, en conçurent de l’indignation à l’égard de Jacques et de Jean.
Darby Rev.	2006	Alors les dix, qui avaient entendu, commencèrent à s'indigner contre Jacques et Jean.
LIENART	1951	Entendant cela, les dix se mirent en colère contre Jacques et Jean.
Shora Kuetu	2021	Et les dix autres, ayant entendu cela, commencèrent à s'indigner contre Yaacov et Yohanan.
Peuples	2005	En entendant cela, les dix autres s’indignent contre Jacques et Jean.
Chouraqui	1977	Les dix entendent et commencent à s’irriter contre Ia’acob et Iohanân.
Tresmontant	2007	et lorsqu'ils ont entendu cela les dix alors ils ont commencé à se mettre en colère contre iaaqôb et iôhanan
Pirot et Clamer	1950	Entendant cela, les dix se mirent en colère contre Jacques et Jean.
Abbé Crampon	1923	Ayant entendu cela, les dix autres se mirent à s'indigner contre Jacques et Jean.
David Martin	1744	Ce que les dix [autres] ayant ouï, ils conçurent de l'indignation contre Jacques et Jean.
King James	1611	Et lorsque les dix l'entendirent, ils commencèrent à être fort mécontents envers Jacques et Jean.
Ostervald	1881	Ce que les dix autres ayant entendu, ils commencèrent à s'indigner contre Jacques et Jean.
Abbé Fillion	1895	Et les dix autres, entendant cela, commencèrent à s'indigner contre Jacques et Jean.
Genève	1669	Ce que les dix [autres] ayant ouï, ils commencerent à s'indigner contre Jaques & Jean.
Lausanne	1872	Et les dix entendant cela, se mirent à s'indigner au sujet de Jacques et de Jean.
Sacy	1759	Et les dix autres apôtres ayant entendu ceci, en conçurent de l’indignation contre Jacques & Jean.
Segond 21	2007	Après avoir entendu cela, les dix autres commencèrent à s'indigner contre Jacques et Jean.
Louis Segond	1910	Les dix, ayant entendu cela, commencèrent à s'indigner contre Jacques et Jean.
Monde Nouveau	2018	Quand les dix autres apprirent ce qu’avaient fait Jacques et Jean, ils s’indignèrent.
Monde Nouveau	1995	Eh bien, quand les dix autres apprirent cela, ils commencèrent à s’indigner contre Jacques et Jean.
Edmond Stapfer	1889	Les dix autres qui avaient entendu commençaient à s'indigner contre Jacques et Jean;
Oltramare	1874	Les dix autres disciples, qui avaient entendu cette demande, commencèrent à se fâcher contre Jacques et Jean.
Neufchâtel	1899	Et les dix ayant entendu cela, se mirent à s'indigner contre Jacques et Jean.
Parole de vie	2000	Les dix autres disciples entendent cela et ils se mettent en colère contre Jacques et Jean.
Français C. N.	2019	Quand les dix autres disciples entendirent cela, ils s'indignèrent contre Jacques et Jean.
Français C.	1982	Quand les dix autres disciples entendirent cela, ils s'indignèrent contre Jacques et Jean.
Semeur	2000	En entendant cela, les dix autres s’indignèrent contre Jacques et Jean.
Parole vivante	2013	Lorsque les dix autres surprennent cet entretien, ils se fâchent contre Jacques et Jean.

Δ VERSET 42 GRE

Sébastien	2021	et ayant appelé auprès eux le Iésous dit à eux· vous avez su en ce que ceux estimants commencer des ethnies maîtrisent de haut en bas de eux et les grands de eux dominent de haut en bas de eux.
Alain Dumont	2020	Et les ayant-appelés-vers [lui], Jésus leur parle-ainsi : Vous voustrouvez-avoir-su que ceux qui-estiment être-chefs des nations les couvrent-de- [leur] -seigneurie et [que] leurs Grands les couvrent-de- [leur] -pouvoir.
Jacqueline	1992	Jésus les appelle à lui et leur dit : « Vous savez les soit-disant chefs des nations dominent en seigneurs sur elles et leurs grands exercent de haut le pouvoir sur elles.
Osty et Trinquet	1973	Et, les appelant à lui, Jésus leur dit : “Vous savez que ceux qui passent pour commander aux nations exercent sur elles leur domination, et que leurs grands exercent sur elles leur pouvoir.
Segond NBS	2002	Jésus les appela et leur dit: Vous savez que ceux qui paraissent gouverner les nations dominent sur elles en seigneurs, et que les grands leur font sentir leur autorité.
Jean Grosjean	1971	Jésus les appelle et leur dit : Vous savez que ceux qui semblent régenter les nations exercent sur elles leur seigneurie, et les grands, leur pouvoir.
Bayard	2018	Jésus les rappela près de lui et leur dit : —Vous savez que, chez les païens, ceux qui passent pour les chefs dominent les autres et que les grands exercent l’autorité.
Œcuménique	1976	Jésus les appela et leur dit: «Vous le savez, ceux qu'on regarde comme les chefs des nations les tiennent sous leur pouvoir et les grands sous leur domination.
Liturgie	2013	Jésus les appela et leur dit : " Vous le savez : ceux que l’on regarde comme chefs des nations les commandent en maîtres ; les grands leur font sentir leur pouvoir.
Jérusalem	1973	Les ayant appelés près de lui, Jésus leur dit: "Vous savez que ceux qu'on regarde comme les chefs des nations dominent sur elles en maîtres et que les grands leur font sentir leur pouvoir.
Albert Rilliet	1858	et Jésus les ayant appelés à lui leur dit: « Vous savez que ceux qui s'imaginent commander aux peuples les tyrannisent, et que leurs grands les oppriment;
AMIOT	1950	Mais Jésus les appelle et leur dit : Vous savez que chez les païens les chefs font sentir leur domination et les grands leur pouvoir.
Darby	1885	Et Jésus, les ayant appelés auprès de lui, leur dit : Vous savez que ceux qui sont réputés gouverner les nations dominent sur elles, et que les grands d’entre eux usent d’autorité sur elles ;
Darby Rev.	2006	Les ayant appelés auprès de lui, Jésus leur dit : Vous savez que ceux qui sont réputés gouverner les nations dominent sur elles, et que les grands parmi eux usent d'autorité sur elles.
LIENART	1951	Mais Jésus les appelle et leur dit : “Vous savez que ceux qui passent pour chefs, chez les gentils, agissent comme leurs seigneurs, et que les grands, chez eux, leur font sentir leur pouvoir.
Shora Kuetu	2021	Mais Yéhoshoua les appela et leur dit : Vous savez que ceux qui pensent être les chefs des nations dominent sur elles en maîtres et que les grands exercent leur autorité sur elles.
Peuples	2005	Alors Jésus les appelle et leur dit : « Vous savez que chez les païens, ceux qui font figure de chefs se conduisent en dictateurs, et leurs grands personnages abusent de leur autorité.
Chouraqui	1977	Iéshoua’ les appelle et leur dit : « Vous le savez : oui, les soi-disant gouverneurs des goîm les dominent, et leurs grands exercent de haut l’autorité sur eux.
Tresmontant	2007	et alors il les a appelés ieschoua et il leur a dit vous savez que ceux qui passent pour dominer sur les nations païennes ils les oppriment et leurs grands ils exercent leur domination sur elles
Pirot et Clamer	1950	Mais Jésus les appelle et leur dit: “Vous savez que ceux qui passent pour chefs, chez les gentils, agissent comme leurs Seigneurs, et que les grands, chez eux, leur font sentir leur pouvoir.
Abbé Crampon	1923	Jésus les appela et leur dit: " Vous savez que ceux qui passent pour chefs des nations leur commandent en maîtres, et que les grands exercent empire sur elles
David Martin	1744	Et Jésus les ayant appelés, leur dit : vous savez que ceux qui dominent sur les nations les maîtrisent, et que les Grands d'entre eux usent d'autorité sur elles.
King James	1611	Mais Jésus les appela à lui, et leur dit: Vous savez que ceux qui sont considérés pour gouverner sur les Gentils exercent leur domination sur eux; et que les grands exercent leur autorité sur eux.
Ostervald	1881	Mais Jésus, les ayant appelés, leur dit: Vous savez que ceux qu'on regarde comme les chefs des nations les maîtrisent; et que les grands exercent leur autorité sur elles.
Abbé Fillion	1895	Mais Jésus, les appelant, leur dit: Vous savez que ceux qui sont regardés comme les chefs des nations les dominent, et que leurs princes ont puissance sur elles.
Genève	1669	Mais Jeſus les appellant, leur dit, Vous ſçavez que ceux qui font eſtat de dominer ſur les nations, les maiſtriſent: & les grands d'entr'eux uſent d'authorité ſur elles:
Lausanne	1872	Mais les appelant à lui, Jésus leur dit: Vous savez que ceux qui pensent {Ou qui sont réputés} gouverner les nations, les dominent; et que leurs grands usent d'autorité sur elles.
Sacy	1759	Mais Jesus les appelant à lui, leur dit: Vous savez que ceux qui sont regardés comme les maîtres des peuples, les dominent & que leurs princes les traitent avec empire.
Segond 21	2007	Jésus les appela et leur dit: «Vous savez que ceux que l'on considère comme les chefs des nations dominent sur elles et que leurs grands les tiennent sous leur pouvoir.
Louis Segond	1910	Jésus les appela, et leur dit: Vous savez que ceux qu'on regarde comme les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les dominent.
Monde Nouveau	2018	Mais Jésus les appela et leur dit : « Vous savez que ceux qui paraissent diriger les nations les dominent et que les grands exercent le pouvoir sur elles.
Monde Nouveau	1995	Mais Jésus, après les avoir appelés à lui, leur dit : “ Vous savez que ceux qui paraissent gouverner les nations les commandent en maîtres et que leurs grands exercent le pouvoir sur elles.
Edmond Stapfer	1889	Jésus alors les appela et leur dit: «Vous savez que ceux qui passent pour régner sur les nations, en sont les dominateurs, et que les grands, dans ces nations, exercent sur elles un pouvoir impérieux.
Oltramare	1874	Jésus les appela et leur dit: «Vous savez que les princes reconnus par les nations les maîtrisent, et que les grands les dominent;
Neufchâtel	1899	Et Jésus, les ayant appelés à lui, leur dit: Vous savez que ceux qui pensent gouverner les nations, les asservissent, et que les grands d'entre eux exercent sur elles leur puissance.
Parole de vie	2000	Alors Jésus les appelle auprès de lui et il leur dit : « Vous le savez, ceux qu'on regarde comme les chefs des peuples les commandent comme des maîtres. Et les gens importants font peser leur pouvoir sur les autres.
Français C. N.	2019	Alors Jésus les appela tous et leur dit : « Vous le savez, ceux que l'on regarde comme les chefs des peuples les commandent en maîtres, et les personnes puissantes leur font sentir leur pouvoir.
Français C.	1982	Alors Jésus les appela tous et leur dit: «Vous le savez, ceux qu'on regarde comme les chefs des peuples les commandent en maîtres, et les grands personnages leur font sentir leur pouvoir.
Semeur	2000	Alors Jésus les appela tous auprès de lui et leur dit: — Vous savez ce qui se passe dans les nations: ceux que l’on considère comme les chefs politiques dominent sur leurs peuples et les grands personnages font peser leur autorité sur eux.
Parole vivante	2013	Mais Jésus les appelle tous ensemble près de lui et leur dit :—Vous savez comment cela se passe dans le monde : ceux qui sont considérés comme chefs et maîtres exercent sur leurs peuples un pouvoir despotique, et les puissants d’entre eux les tyrannisent en abusant de leur autorité.

Δ VERSET 43 GRE

Sébastien	2021	non ainsi cependant est en à vous, mais lequel le cas échéant que veuille grand devenir en à vous sera de vous serviteur,
Alain Dumont	2020	Cependant, [ce n’est] pas ainsi [qu’]il [en] est parmi vous. Mais qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur-en-ministre…
Jacqueline	1992	Il n'en sera pas ainsi parmi vous ! Mais qui voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur.
Osty et Trinquet	1973	Or il n’en est pas de même parmi vous, mais celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur,
Segond NBS	2002	Il n’en est pas de même parmi vous. Au contraire, quiconque veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur;
Jean Grosjean	1971	Il n’en est pas ainsi parmi vous ; mais quiconque veut être grand parmi vous sera votre serviteur,
Bayard	2018	Parmi vous, c’est le contraire :
Œcuménique	1976	Il n'en est pas ainsi parmi vous. Au contraire, si quelqu'un veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur.
Liturgie	2013	Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur.
Jérusalem	1973	Il ne doit pas en être ainsi parmi vous: au contraire, celui qui voudra devenir grand parmi vous, sera votre serviteur,
Albert Rilliet	1858	mais il n'en est pas de même parmi vous; au contraire, celui qui voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur,
AMIOT	1950	Il ne doit pas en être ainsi parmi vous. Au contraire, celui qui veut devenir grand parmi vous devra être votre serviteur ;
Darby	1885	mais il n’en est pas ainsi parmi vous, mais quiconque voudra devenir grand parmi vous, sera votre serviteur,
Darby Rev.	2006	Il n'en est pas ainsi parmi vous, mais celui qui voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur,
LIENART	1951	Il n'en est pas ainsi parmi vous. Celui qui désire devenir grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur,
Shora Kuetu	2021	Il n'en sera pas de même parmi vous. Mais quiconque veut devenir grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur,
Peuples	2005	Cela ne devra pas être chez vous. Si l’un d’entre vous veut être grand, qu’il se fasse votre serviteur.
Chouraqui	1977	Il n’en est pas ainsi de vous. Oui, quiconque veut devenir grand parmi vous doit être votre serviteur.
Tresmontant	2007	il n'en [sera] pas ainsi chez vous mais celui qui voudra être [le plus] grand parmi vous il sera votre serviteur
Pirot et Clamer	1950	Il n'en est pas ainsi parmi vous. Celui qui désire devenir grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur,
Abbé Crampon	1923	Il n'en doit pas être ainsi parmi vous; au contraire, celui qui, parmi vous, voudra devenir grand, se fera votre serviteur;
David Martin	1744	Mais il n'en sera pas ainsi entre vous ; mais quiconque voudra être le plus grand entre vous, sera votre serviteur.
King James	1611	Mais il n'en sera pas de même parmi vous; mais quiconque voudra être grand parmi vous, sera votre ministre.
Ostervald	1881	Mais il n'en sera pas de même parmi vous; au contraire, quiconque voudra être grand parmi vous, sera votre serviteur.
Abbé Fillion	1895	Il n'en est pas de même parmi vous; mais quiconque voudra devenir le plus grand, sera votre serviteur;
Genève	1669	Mais il ne ſera point ainſi entre vous: ains quiconque voudra eſtre le plus grand entre vous, ſera voſtre miniſtre.
Lausanne	1872	Il n'en sera pas ainsi parmi vous; au contraire, quiconque veut être grand parmi vous, sera votre serviteur;
Sacy	1759	Il n’en doit pas être de même parmi vous; mais si quelqu’un veut y devenir le plus grand, il faut qu’il soit prêt à vous servir;
Segond 21	2007	Ce n'est pas le cas au milieu de vous, mais si quelqu'un veut être grand parmi vous, il sera votre serviteur;
Louis Segond	1910	Il n'en est pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur;
Monde Nouveau	2018	Cela ne doit pas se passer ainsi parmi vous : celui qui veut devenir grand doit être votre serviteur,
Monde Nouveau	1995	Cela ne se passe pas ainsi parmi vous ; mais quiconque veut devenir grand parmi vous doit être votre serviteur,
Edmond Stapfer	1889	Il n'en est pas ainsi parmi vous. Au contraire, qui voudra devenir grand parmi vous, sera votre serviteur;
Oltramare	1874	il n'en est point ainsi parmi vous: au contraire, celui qui veut être grand parmi vous sera votre serviteur,
Neufchâtel	1899	Il n'en est pas ainsi parmi vous; au contraire, quiconque voudra être grand parmi vous, sera votre serviteur;
Parole de vie	2000	Mais entre vous, cela ne se passe pas ainsi. Au contraire, si l'un de vous veut être important, il doit être votre serviteur.
Français C. N.	2019	Mais cela ne doit pas se passer ainsi parmi vous. Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur,
Français C.	1982	Mais cela ne se passe pas ainsi parmi vous. Au contraire, si l'un de vous veut être grand, il doit être votre serviteur,
Semeur	2000	Il ne doit pas en être ainsi parmi vous! Au contraire: si quelqu’un veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur,
Parole vivante	2013	Il ne faut pas qu’il en soit ainsi parmi vous. Au contraire, celui qui voudra devenir grand parmi vous, prendra la place d’un serviteur,

Δ VERSET 44 GRE

Sébastien	2021	et lequel le cas échéant que veuille en à vous être premier sera de tous esclave·
Alain Dumont	2020	… et qui veut, parmi vous, être premier sera le serviteur-en-esclave de tous.
Jacqueline	1992	Et qui voudra parmi vous être premier sera esclave de tous.
Osty et Trinquet	1973	et celui qui parmi vous veut être le premier sera l’esclave de tous.
Segond NBS	2002	et quiconque veut être le premier parmi vous sera l’esclave de tous.
Jean Grosjean	1971	et quiconque veut être premier parmi vous sera l’esclave de tous.
Bayard	2018	qui veut devenir grand sera votre serviteur. Qui veut être le premier parmi vous sera l’esclave de tous.
Œcuménique	1976	Et si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous.
Liturgie	2013	Celui qui veut être parmi vous le premier sera l’esclave de tous :
Jérusalem	1973	et celui qui voudra être le premier parmi vous, sera l'esclave de tous.
Albert Rilliet	1858	et celui qui voudra être le premier parmi vous sera l'esclave de tous.
AMIOT	1950	et celui qui veut être le premier parmi vous devra être l'esclave de tous.
Darby	1885	et quiconque d’entre vous voudra devenir le premier, sera l’esclave de tous.
Darby Rev.	2006	et celui d'entre vous qui voudra devenir le premier sera l'esclave de tous.
LIENART	1951	et celui qui désire parmi vous être le premier, qu'il soit l'esclave de tous.
Shora Kuetu	2021	et quiconque veut devenir le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous.
Peuples	2005	Et si l’un d’entre vous veut être le premier, qu’il soit l’esclave de tous.
Chouraqui	1977	Quiconque parmi vous veut être premier doit être le serviteur de tous.
Tresmontant	2007	et celui qui voudra parmi vous être le premier il sera de tous l'esclave
Pirot et Clamer	1950	et celui qui désire parmi vous être le premier, qu'il soit l'esclave de tous.
Abbé Crampon	1923	et celui qui, parmi vous, voudra être premier, se fera esclave de tous.
David Martin	1744	Et quiconque d'entre vous voudra être le premier, sera le serviteur de tous.
King James	1611	Et quiconque voudra être le premier d'entre vous, sera le serviteur de tous.
Ostervald	1881	Et quiconque voudra être le premier d'entre vous, sera l'esclave de tous.
Abbé Fillion	1895	et quiconque voudra être le premier parmi vous, sera le serviteur de tous.
Genève	1669	Et quiconque d'entre vous voudra eſtre le premier, ſera le ſerviteur de tous.
Lausanne	1872	et quiconque d'entre vous veut être le premier, sera l'esclave de tous;
Sacy	1759	et quiconque voudra être le premier d’entre vous, doit être le serviteur de tous.
Segond 21	2007	et si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous.
Louis Segond	1910	et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous.
Monde Nouveau	2018	et celui qui veut être le premier doit être l’esclave de tous.
Monde Nouveau	1995	et quiconque veut être premier parmi vous doit être l’esclave de tous.
Edmond Stapfer	1889	qui voudra devenir le premier parmi vous, sera l'esclave de tous.
Oltramare	1874	et celui qui veut être le premier, sera l'esclave de tous.
Neufchâtel	1899	et quiconque voudra être le premier d'entre vous sera l'esclave de tous.
Parole de vie	2000	Et si l'un de vous veut être le premier, il doit être l'esclave de tous.
Français C. N.	2019	et celui qui veut être le premier parmi vous sera l'esclave de tous.
Français C.	1982	et si l'un de vous veut être le premier, il doit être l'esclave de tous.
Semeur	2000	et si quelqu’un veut être le premier parmi vous, qu’il soit l’esclave de tous.
Parole vivante	2013	et s’il veut être à la tête des autres, qu’il soit prêt à être l’esclave de tous.

Δ VERSET 45 GRE

Sébastien	2021	aussi car le fils de l'être humain non vint être servi mais servir et donner sa âme rançon en échange de nombreux.
Alain Dumont	2020	Et en-effet, le Fils de l’Homme n’est- pas -venu pour être-servi-par-des-ministres mais pour servir-en-ministre et donner son âme en rançon-de-rachat en-échange de nombreux.
Jacqueline	1992	Car le fils de l'homme n'est pas venu pour être servi mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. »
Osty et Trinquet	1973	Car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup”.
Segond NBS	2002	Car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude.
Jean Grosjean	1971	Car le fils de l’homme n’est pas venu pour être servi mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.
Bayard	2018	Car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi mais pour servir, donner sa vie et payer pour tous.
Œcuménique	1976	Car le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude.»
Liturgie	2013	car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude. "
Jérusalem	1973	Aussi bien, le Fils de l'homme lui-même n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude."
Albert Rilliet	1858	En effet le fils de l'homme non plus n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie comme une rançon pour plusieurs. »
AMIOT	1950	Aussi bien le Fils de l'homme n'est pas venu se faire servir, mais servir, et donner sa vie en rançon pour une multitude.
Darby	1885	Car aussi le fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour plusieurs.
Darby Rev.	2006	Car, aussi, le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour un grand nombre.
LIENART	1951	Car le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon de beaucoup.”
Shora Kuetu	2021	Car le Fils d'humain est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.
Peuples	2005	Car le Fils de l’Homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude.
Chouraqui	1977	Oui, même le fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner son être en rançon pour beaucoup. »
Tresmontant	2007	parce que même le fils de l'homme il n'est pas venu pour se faire servir mais pour être serviteur et pour donner son âme comme prix du rachat à la place d'un grand nombre
Pirot et Clamer	1950	Car le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon de beaucoup.”
Abbé Crampon	1923	Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. "
David Martin	1744	Car aussi le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et pour donner sa vie en rançon pour plusieurs.
King James	1611	Car même le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour beaucoup.
Ostervald	1881	Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour plusieurs.
Abbé Fillion	1895	Car le Fils de l'homme Lui-même n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et pour donner Sa vie comme la rançon d'un grand nombre.
Genève	1669	Car auſſi le Fils de l'homme n'eſt point venu pour eſtre ſervi: mais pour ſervir, & donner ſa vie en rançon pour pluſieurs.
Lausanne	1872	car aussi le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et pour donner sa vie {Ou son âme.} en rançon à la place d'un grand nombre.
Sacy	1759	Car le Fils de l’homme même n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, & donner sa vie pour la rédemption de plusieurs.
Segond 21	2007	En effet, le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.»
Louis Segond	1910	Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.
Monde Nouveau	2018	Car le Fils de l’homme lui-même n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme rançon en échange d’un grand nombre de personnes. »
Monde Nouveau	1995	Car le Fils de l’homme lui-même est venu, non pas pour être servi, mais pour servir et donner son âme comme rançon en échange de beaucoup. ”
Edmond Stapfer	1889	Car le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme rançon pour plusieurs.»
Oltramare	1874	Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie pour la rançon de beaucoup.»
Neufchâtel	1899	Car aussi le fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs.
Parole de vie	2000	En effet, le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi. Il est venu pour servir et donner sa vie pour libérer un grand nombre de gens. »
Français C. N.	2019	Car le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme rançon pour libérer une multitude de gens. »
Français C.	1982	Car le Fils de l'homme lui-même n'est pas venu pour se faire servir, mais il est venu pour servir et donner sa vie comme rançon pour libérer une multitude de gens.»
Semeur	2000	Car le Fils de l’homme n’est pas venu pour se faire servir, mais pour servir lui-même et donner sa vie en rançon pour beaucoup.
Parole vivante	2013	Car le Fils de l’homme lui-même n’est pas venu pour se faire servir, mais pour servir et donner sa vie pour payer la rançon de beaucoup d’hommes.

Δ VERSET 46 GRE

Sébastien	2021	Et viennent envers Iéricho. Et de allant au dehors de lui au loin de Iéricho et de ses disciples et de foule de assez-important le fils de Timai Bar-Timaios, aveugle mendiant, était assis à côté la chemin.
Alain Dumont	2020	Et ils viennent envers Jéricho. et en s’en-allant, lui, loin-de Jéricho, [avec] aussi ses apprentis et une foule assez-importante, [vois que] le fils de Timée, Bar-Timée, un aveugle mendiant, était-assis auprès-du chemin.— Cette manière caractéristique de Mc d’expliciter les noms hébreux, se retrouve en ce qui concernant Judas (Cfr. 3,19).
Jacqueline	1992	Ils viennent à Jéricho. Comme il sortait de Jéricho avec ses disciples et une assez grande foule le fils de Timée Bartimée aveugle mendiant était assis au bord du chemin.
Osty et Trinquet	1973	Et ils viennent à Jéricho. Et tandis qu’il sortait de Jéricho, ainsi que ses disciples et une foule considérable, le fils de Timée, Bartimée, un mendiant aveugle, était assis au bord du chemin.
Segond NBS	2002	Ils viennent à Jéricho. Et comme il sortait de Jéricho, avec ses disciples et une foule importante, un mendiant aveugle, Bartimée, fils de Timée, était assis au bord du chemin.
Jean Grosjean	1971	On vient donc à Jéricho. Et comme il sortait de Jéricho avec ses disciples et pas mal de monde, le fils de Timée, Bartimée, un mendiant aveugle, était assis au bord du chemin.
Bayard	2018	Ils allèrent à Jéricho. Il sortait de la ville avec ses disciples et une foule considérable. Au bord de la route était assis un mendiant aveugle, Bartimée, le fils de Timée.
Œcuménique	1976	Ils arrivent à Jéricho. Comme Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une assez grande foule, l'aveugle Bartimée, fils de Timée, était assis au bord du chemin en train de mendier.
Liturgie	2013	Jésus et ses disciples arrivent à Jéricho. Et tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule nombreuse, le fils de Timée, Bartimée, un aveugle qui mendiait, était assis au bord du chemin.
Jérusalem	1973	Ils arrivent à Jéricho. Et comme il sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule considérable, le fils de Timée (Bartimée), un mendiant aveugle, était assis au bord du chemin.
Albert Rilliet	1858	Et ils arrivent à Jéricho, et comme il sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule considérable, le fils de Timée, Bartimée, mendiant aveugle, se trouvait assis sur le bord du chemin.
AMIOT	1950	Et ils arrivent à Jéricho, et comme il sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule considérable, un mendiant aveugle, le fils de Timée, Bartimée, était assis au bord du chemin.
Darby	1885	Et ils arrivent à Jéricho ; et comme il sortait de Jéricho avec ses disciples et une grande foule, Bartimée l’aveugle, le fils de Timée, était assis sur le bord du chemin et mendiait.
Darby Rev.	2006	Ils arrivent à Jéricho. Comme il sortait de Jéricho avec ses disciples et une grande foule, Bartimée l'aveugle, le fils de Timée, était assis au bord du chemin et mendiait.
LIENART	1951	Ils arrivent à Jéricho. Comme il sortait de Jéricho ainsi que ses disciples et une foule considérable, le fils de Timée, Bartimée, mendiant aveugle, était assis au bout de la route.
Shora Kuetu	2021	Et ils arrivent à Yeriycho. Et lorsqu'il sort de Yeriycho avec ses disciples et une grande foule, le fils de Timaios, Bartimaios l'aveugle, était assis au bord du chemin, demandant l'aumône.
Peuples	2005	Ils arrivent à Jéricho. Puis, comme il sort de la ville avec ses disciples et bon nombre de gens, un mendiant est là assis au bord du chemin ; c’est Bartimée, le fils de Timée, et il est aveugle.
Chouraqui	1977	Ils viennent à Ieriho. Quand il sort de Ieriho avec ses adeptes et une assez grande foule, voici, le fils de Timaï, Bar-Timaï, un aveugle, est assis près de la route et il mendie.
Tresmontant	2007	et ils sont entrés dans iericho et lorsqu'il est sorti de iericho lui et ses compagnons qui apprenaient avec lui et puis une foule de peuple nombreuse alors [voici que] le fils de timaï bar timaï un aveugle il était assis sur le bord de la route et il demandait une offrande volontaire
Pirot et Clamer	1950	Ils arrivent à Jéricho. Comme il sortait de Jéricho ainsi que ses disciples et une foule considérable, le fils de Timée, Bartimée, mendiant aveugle, était assis au bout de la route.
Abbé Crampon	1923	Ils arrivèrent à Jéricho. Comme il sortait de Jéricho avec ses disciples et une assez grande foule, le fils de Timée, Bartimée, aveugle mendiant, était assis sur le bord du chemin.
David Martin	1744	Puis ils arrivèrent à Jéricho ; et comme il partait de Jéricho avec ses Disciples et une grande troupe, un aveugle, [appelé] Bartimée, [c'est-à-dire], fils de Timée, était assis sur le chemin, et mendiait.
King James	1611	Et ils arrivèrent à Jérico; et comme il en repartait avec ses disciples ainsi qu'un grand nombre de gens, le fils de Timée, Bartimée, l'aveugle, était assis le long du chemin, et mendiait.
Ostervald	1881	Ensuite ils arrivèrent à Jérico; et comme il en repartait avec ses disciples et une grande troupe, le fils de Timée, Bartimée, l'aveugle, était assis auprès du chemin, demandant l'aumône.
Abbé Fillion	1895	Ils vinrent ensuite à Jéricho; et, comme Il partait de Jéricho avec Ses disciples et une foule considérable, le fils de Timée, Bartimée l'aveugle, était assis sur le bord du chemin, demandant l'aumône.
Genève	1669	Puis apres ils arriverent à Jerico: & lui partant de Jerico avec ſes diſciples, & une grande troupe, un aveugle, dit Bartimée, [c'eſt à dire], fils de Timée, eſtoit aſſis auprés du chemin, & mendioit:
Lausanne	1872	Puis ils arrivent à Jéricho. Et comme il partait de Jéricho avec ses disciples et une assez grande foule, le fils de Timée, Bartimée l'aveugle, était assis au bord du chemin, mendiant.
Sacy	1759	Après cela ils vinrent à Jéricho; & comme il sortait de Jéricho avec ses disciples, suivi d’une grande troupe de peuple, un aveugle, nommé Bartimée, fils de Timée, qui était assis sur le chemin pour demander l’aumône,
Segond 21	2007	Ils arrivèrent à Jéricho. Lorsque Jésus sortit de la ville avec ses disciples et une assez grande foule, Bartimée, le fils aveugle de Timée, était assis en train de mendier au bord du chemin.
Louis Segond	1910	Ils arrivèrent à Jéricho. Et, lorsque Jésus en sortit, avec ses disciples et une assez grande foule, le fils de Timée, Bartimée, mendiant aveugle, était assis au bord du chemin.
Monde Nouveau	2018	Ils arrivèrent à Jéricho. Alors que Jésus et ses disciples sortaient de Jéricho accompagnés d’une très grande foule, Bartimée (le fils de Timée), un mendiant aveugle, était assis au bord de la route.
Monde Nouveau	1995	Et ils arrivèrent à Jéricho. Mais comme lui et ses disciples et une foule considérable sortaient de Jéricho, Bartimée (le fils de Timée), un mendiant aveugle, était assis au bord de la route.
Edmond Stapfer	1889	Ils arrivèrent à Jéricho. Lorsqu'il sortit de la ville avec ses disciples et une foule nombreuse, un aveugle, Bartimée (fils de Timée) mendiait, assis sur le bord de la route.
Oltramare	1874	Ils arrivèrent à Jéricho. Comme Jésus sortait de Jéricho, lui, ses disciples et une assez grande foule, le fils de Timée, Bar-Timée, mendiant aveugle, se trouvait assis sur le bord de la route.
Neufchâtel	1899	Et ils arrivent à Jéricho. Et comme il sortait de Jéricho, avec ses disciples et une grande foule, le fils de Timée, Bartimée, mendiant aveugle, était assis au bord du chemin.
Parole de vie	2000	Jésus et ses disciples arrivent à Jéricho, puis ils sortent de la ville avec une grande foule. Un aveugle appelé Bartimée, fils de Timée, est assis au bord du chemin, c'est un mendiant.
Français C. N.	2019	Ils arrivent à Jéricho. Alors que Jésus sortait de cette ville avec ses disciples et une foule de gens, un aveugle appelé Bartimée, le fils de Timée, était assis au bord du chemin et mendiait.
Français C.	1982	Ils arrivèrent à Jéricho. Lorsque Jésus sortit de cette ville avec ses disciples et une grande foule, un aveugle appelé Bartimée, le fils de Timée, était assis au bord du chemin et mendiait.
Semeur	2000	Ils arrivèrent à Jéricho. Jésus et ses disciples sortaient de la ville, accompagnés d’une foule nombreuse. Bartimée, fils de Timée, un mendiant aveugle, était assis au bord du chemin.
Parole vivante	2013	Entre-temps, ils arrivent à Jéricho. Lorsque Jésus et ses disciples sortent de la ville, une foule nombreuse les accompagne.Le fils de Timée, Bartimée, un mendiant aveugle, est assis à sa place habituelle près de la route.

Δ VERSET 47 GRE

Sébastien	2021	et ayant écouté en ce que Iésous le Nazarénien est commença croasser et dire· fils de David Iésous, fais miséricorde moi.
Alain Dumont	2020	Et ayant-écouté que c’est Jésus le Nazaréen, il a-commencé à hurler et à parler-ainsi : Fils de David, Jésus, prends- moi -en-miséricorde !
Jacqueline	1992	Il entend que c'est Jésus le Nazaréen ! Il commence à crier et à dire : « Fils de David Jésus aie pitié de moi ! »
Osty et Trinquet	1973	Et, apprenant que c’était Jésus le Nazarénien, il se mit à crier et à dire : “Fils de David, Jésus, aie pitié de moi !”
Segond NBS	2002	Il entendit que c’était Jésus le Nazaréen et se mit à crier: Fils de David, Jésus, aie compassion de moi!
Jean Grosjean	1971	En entendant que c’était Jésus de Nazareth il commença à crier : Jésus fils de David, aie pitié de moi!
Bayard	2018	Entendant que c’était Jésus le Nazarénien, il se mit à crier : — Fils de David*, Jésus, aie pitié de moi !
Œcuménique	1976	Apprenant que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier: «Fils de David, Jésus, aie pitié de moi!»
Liturgie	2013	Quand il entendit que c’était Jésus de Nazareth, il se mit à crier : " Fils de David, Jésus, prends pitié de moi ! "
Jérusalem	1973	Quand il apprit que c'était Jésus le Nazarénien, il se mit à crier: "Fils de David, Jésus, aie pitié de moi!"
Albert Rilliet	1858	Et ayant ouï que c'était Jésus le Nazarénien, il se mit à s'écrier: « Fils de David, Jésus, aie pitié de moi! »
AMIOT	1950	Ayant appris que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier : Fils de David, ayez pitié de moi !
Darby	1885	Et ayant entendu dire que c’était Jésus le Nazarénien, il se mit à crier et à dire : Fils de David, Jésus, aie pitié de moi !
Darby Rev.	2006	Ayant entendu dire que c'était Jésus le Nazarénien, il se mit à crier et à dire : Fils de David, Jésus, aie pitié de moi !
LIENART	1951	Entendant dire : “C'est Jésus de Nazareth”, il se mit à crier : “Fils de David, Jésus, aie pitié de moi!”
Shora Kuetu	2021	Et ayant entendu que c'était Yéhoshoua le Nazaréen, il se mit à crier et à dire : Yéhoshoua, Fils de David, aie pitié de moi !
Peuples	2005	Quand il apprend que c’est Jésus de Nazareth, il se met à crier : « Jésus, fils de David, aie pitié de moi ! »
Chouraqui	1977	Il entend que c’est Iéshoua’ le Nazaréen. Il se met à crier et à dire : « Bèn David, Iéshoua’, matricie-moi ! »
Tresmontant	2007	et lorsqu'il a entendu dire que c'est ieschoua ha-nôtzeri alors il a commencé à crier et à dire fils de dawid ieschoua aie pitié de moi
Pirot et Clamer	1950	Entendant dire: “C'est Jésus de Nazareth”, il se mit à crier: “Fils de David, Jésus, aie pitié de moi!”
Abbé Crampon	1923	Ayant entendu dire que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier: " Fils de David, Jésus, ayez pitié de moi ! "
David Martin	1744	Et ayant entendu que c'était Jésus le Nazarien, il se mit à crier, et à dire : Jésus, Fils de David, aie pitié de moi.
King James	1611	Et ayant entendu que c'était Jésus de Nazareth qui passait, il se mit à crier et à dire: Jésus, fils de David, aie pitié de moi.
Ostervald	1881	Et ayant entendu que c'était Jésus de Nazareth qui passait, il se mit à crier et à dire: Jésus, fils de David, aie pitié de moi!
Abbé Fillion	1895	Ayant appris que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier et à dire: Jésus, Fils de David, ayez pitié de moi.
Genève	1669	Lequel ayant entendu que c'eſtoit Jeſus le Nazarien, ſe prit à crier, & à dire, Jeſus Fils de David, aye pitié de moi.
Lausanne	1872	Et apprenant que c'était Jésus le Nazaréen, il se mit à crier et à dire: Fils de David, Jésus, aie pitié de moi!
Sacy	1759	ayant appris que c’était Jesus de Nazareth, se mit à crier: Jesus, Fils de David, ayez pitié de moi.
Segond 21	2007	Il entendit que c'était Jésus de Nazareth et se mit à crier: «Fils de David, Jésus, aie pitié de moi!»
Louis Segond	1910	Il entendit que c'était Jésus de Nazareth, et il se mit à crier; Fils de David, Jésus aie pitié de moi!
Monde Nouveau	2018	Quand il entendit que c’était Jésus le Nazaréen qui passait, il se mit à crier : « Fils de David, Jésus, aie pitié de moi ! »
Monde Nouveau	1995	Quand il entendit que c’était Jésus le Nazaréen, il commença à crier et à dire : “ Fils de David, Jésus, aie pitié de moi ! ”
Edmond Stapfer	1889	Entendant dire que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier: «Fils de David, Jésus, aie pitié de moi!»
Oltramare	1874	Ayant entendu dire que c'était Jésus de Nazareth qui passait, il se mit à crier: «Fils de David, Jésus, aie pitié de moi.»
Neufchâtel	1899	Et ayant entendu que c'était Jésus le Nazaréen, il se mit à crier et à dire: Fils de David, Jésus, aie pitié de moi!
Parole de vie	2000	Quand il apprend que Jésus de Nazareth arrive, il se met à crier : « Jésus, Fils de David, aie pitié de moi ! »
Français C. N.	2019	Quand il entendit que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier : « Jésus, Fils de David, prends pitié de moi ! »
Français C.	1982	Quand il entendit que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier: «Jésus, Fils de David, aie pitié de moi!»
Semeur	2000	Lorsqu’il entendit que c’était Jésus de Nazareth, il se mit à crier: — Jésus, Fils de David, aie pitié de moi!
Parole vivante	2013	Lorsqu’il entend dire que c’est Jésus de Nazareth, il se met à crier :—Jésus, Fils de David, aie pitié de moi !

Δ VERSET 48 GRE

Sébastien	2021	et survalorisaient à lui nombreux afin que silence· celui cependant à nombreux davantage croassait· fils de David, fais miséricorde moi.
Alain Dumont	2020	Et de nombreux lui infligeaient-une-dévalorisation afin-qu’il reste-en-silence-désormais, cependant-que celui-ci, [c’est] considérablement davantage-encore [qu’]il hurlait : Fils de David, prends- moi -en-miséricorde !
Jacqueline	1992	Beaucoup le rabrouent pour qu'il se taise. Mais combien plus il crie : « Fils de David aie pitié de moi ! »
Osty et Trinquet	1973	Et beaucoup le menaçaient pour qu’il se taise, mais il n’en criait que de plus belle : “Fils de David, aie pitié de moi !”
Segond NBS	2002	Beaucoup le rabrouaient pour le faire taire; mais il criait d’autant plus: Fils de David, aie compassion de moi!
Jean Grosjean	1971	Beaucoup lui enjoignaient de se taire, mais il criait de plus belle : Fils de David, aie pitié de moi!
Bayard	2018	On voulut le faire taire, mais il criait de plus belle : — Fils de David, aie pitié de moi !
Œcuménique	1976	Beaucoup le rabrouaient pour qu'il se taise, mais lui criait de plus belle: «Fils de David, aie pitié de moi!»
Liturgie	2013	Beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire, mais il criait de plus belle : " Fils de David, prends pitié de moi ! "
Jérusalem	1973	Et beaucoup le rabrouaient pour lui imposer silence, mais lui criait de plus belle: "Fils de David, aie pitié de moi!"
Albert Rilliet	1858	Et plusieurs lui faisaient des remontrances, afin de le faire taire, mais il criait beaucoup plus fort: « Fils de David, aie pitié de moi! »
AMIOT	1950	Et plusieurs le menaçaient pour le faire taire; mais lui n'en criait que plus fort : Fils de David, ayez pitié de moi !
Darby	1885	Et plusieurs le reprirent afin qu’il se tût ; mais il criait d’autant plus fort : Fils de David! aie pitié de moi !
Darby Rev.	2006	Beaucoup le reprirent pour le faire taire ; mais il criait d'autant plus fort : Fils de David, aie pitié de moi !
LIENART	1951	Beaucoup de gens le réprimandaient pour qu'il se taise. Mais lui, criait bien davantage : “Fils de David, aie pitié de moi!”
Shora Kuetu	2021	Et beaucoup le réprimandaient d'une manière tranchante pour le faire taire, mais il criait beaucoup plus fort : Fils de David, aie pitié de moi !
Peuples	2005	Beaucoup le sermonnent pour le faire taire, mais il crie encore plus fort : « Fils de David, aie pitié de moi ! »
Chouraqui	1977	Beaucoup le rabrouent pour qu’il se taise. Mais il crie de plus belle : « Bèn David, matricie-moi ! »
Tresmontant	2007	et alors ils se sont mis à crier contre lui nombreux pour qu'il se taise mais lui c'est d'autant plus fort qu'il criait fils de dawid aie pitié de moi
Pirot et Clamer	1950	Beaucoup de gens le réprimandaient pour qu'il se taise. Mais lui, criait bien davantage: “Fils de David, aie pitié de moi!”
Abbé Crampon	1923	Et beaucoup le gourmandaient pour le faire taire; mais lui criait beaucoup plus fort: " Fils de David, ayez pitié de moi ! "
David Martin	1744	Et plusieurs le censuraient fortement, afin qu'il se tût ; mais il criait encore plus fort : Fils de David, aie pitié de moi !
King James	1611	Et beaucoup lui ordonnèrent de se taire; mais il criait encore plus fort: Fils de David, aie pitié de moi.
Ostervald	1881	Et plusieurs le reprenaient, pour le faire taire; mais il criait encore plus fort: Fils de David, aie pitié de moi!
Abbé Fillion	1895	Et beaucoup le menaçaient pour qu'il se tût; mais il criait bien plus fort: Fils de David, ayez pitié de moi.
Genève	1669	Et pluſieurs le tançoyent, afin qu'il ſe teuſt: mais il crioit tant plus fort, Fils de David, aye pitié de moi.
Lausanne	1872	Et beaucoup le réprimandaient afin qu'il se tût; mais lui criait beaucoup plus fort: Fils de David, aie pitié de moi!
Sacy	1759	Et plusieurs le reprenaient, & lui disaient qu’il se tût; mais il criait encore beaucoup plus haut: Fils de David, ayez pitié de moi.
Segond 21	2007	Beaucoup le reprenaient pour le faire taire, mais il criait beaucoup plus fort: «Fils de David, aie pitié de moi!»
Louis Segond	1910	Plusieurs le reprenaient, pour le faire taire; mais il criait beaucoup plus fort; Fils de David, aie pitié de moi!
Monde Nouveau	2018	Beaucoup lui disaient d’un ton sévère de se taire, mais il criait encore plus : « Fils de David, aie pitié de moi ! »
Monde Nouveau	1995	Et beaucoup lui disaient d’un ton sévère de se taire, mais il criait d’autant plus : “ Fils de David, aie pitié de moi ! ”
Edmond Stapfer	1889	Beaucoup le menaçaient pour le faire taire, mais il n'en criait que plus fort: «Fils de David, aie pitié de moi!»
Oltramare	1874	Plusieurs le reprenaient pour le faire taire; mais il criait encore plus fort: «Fils de David, aie pitié de moi.»
Neufchâtel	1899	Et plusieurs le reprenaient, afin qu'il se tût; mais il criait beaucoup plus fort: Fils de David, aie pitié de moi!
Parole de vie	2000	Beaucoup de gens lui font des reproches et lui disent : « Tais-toi ! » Mais l'aveugle crie encore plus fort : « Fils de David, aie pitié de moi ! »
Français C. N.	2019	Beaucoup lui faisaient des reproches pour le faire taire, mais il criait de plus belle : « Fils de David, prends pitié de moi ! »
Français C.	1982	Beaucoup lui faisaient des reproches pour qu'il se taise, mais il criait encore plus fort: «Fils de David, aie pitié de moi!»
Semeur	2000	Mais beaucoup le rabrouaient pour le faire taire. Lui, cependant, criait de plus belle: — Fils de David, aie pitié de moi!
Parole vivante	2013	Beaucoup de gens le rabrouent et insistent avec menaces pour qu’il se taise.Mais il n’en continue pas moins à crier de plus belle :—Fils de David, aie pitié de moi !

Δ VERSET 49 GRE

Sébastien	2021	et ayant placé debout le Iésous dit· sonnez de voix lui. et sonnent de voix le aveugle disants à lui· aie courage, éveille, sonne de voix toi.
Alain Dumont	2020	Et s’étant-tenu [là], Jésus a-parlé-ainsi : Donnez-de-la-voix [pour] lui. Et il donnent-de-la-voix [pour] l’aveugle en- lui -parlant-ainsi : Aie-courage ! Éveille-toi, il donne-de-la-voix [pour] toi.
Jacqueline	1992	Jésus s'arrête et dit : « Appelez-le. » Ils appellent l'aveugle et lui disent : « Confiance ! dresse-toi il t'appelle ! »
Osty et Trinquet	1973	Et, s’arrêtant, Jésus dit : “Appelez-le”. Et on appelle l’aveugle, on lui dit : “Courage ! Debout ! Il t’appelle !”
Segond NBS	2002	Jésus s’arrêta et dit: Appelez–le. Ils appelèrent l’aveugle en lui disant: Courage! Lève–toi, il t’appelle!
Jean Grosjean	1971	Jésus s’arrêta et dit : Appelez-le. On appelle l’aveugle, on lui dit : Courage, lève-toi, il t’appelle.
Bayard	2018	Jésus s’arrêta. — Appelez-le. On appela l’aveugle : —Courage ! Lève-toi, il t’appelle.
Œcuménique	1976	Jésus s'arrêta et dit: «Appelez-le.» On appelle l'aveugle, on lui dit: «Confiance, lève-toi, il t'appelle.»
Liturgie	2013	Jésus s’arrête et dit : " Appelez-le. " On appelle donc l’aveugle, et on lui dit : " Confiance, lève-toi ; il t’appelle. "
Jérusalem	1973	Jésus s'arrêta et dit: "Appelez-le." On appelle l'aveugle en lui disant: "Aie confiance! lève-toi, il t'appelle."
Albert Rilliet	1858	Et Jésus s'étant arrêté, dit: « Appelez-le. » Et ils appellent l'aveugle, en lui disant: « Prends courage, lève-toi, il t'appelle. »
AMIOT	1950	Alors Jésus s'arrête et dit : Appelez-le moi. On appela donc l'aveugle et on lui dit : Courage ! lève-toi, il t'appelle.
Darby	1885	Et Jésus, s’arrêtant, dit qu’on l’appelât ; et ils appellent l’aveugle, lui disant : Aie bon courage, lève-toi, il t’appelle.
Darby Rev.	2006	Jésus s'arrêta et dit : Appelez-le. Ils appellent l'aveugle, en lui disant : Bon courage, lève-toi, il t'appelle.
LIENART	1951	Jésus s'arrêta et dit : “Appelez-le.” On appelle l'aveugle en lui disant : “Courage! Lève-toi! il t'appelle!”
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua s'étant arrêté dit : Appelez-le ! Ils appelèrent donc l'aveugle en lui disant : Prends courage ! Lève-toi, il t'appelle.
Peuples	2005	Jésus s’arrête et dit : « Appelez-le. » On appelle l’aveugle et on lui dit : « Courage, lève-toi, il t’appelle. »
Chouraqui	1977	Iéshoua’ s’arrête et dit : « Appelez-le. »
Tresmontant	2007	et alors il s'est arrêté ieschoua et il a dit appelez-le et ils ont appelé l'aveugle et ils lui ont dit n'aie pas peur lève-toi il t'appelle
Pirot et Clamer	1950	Jésus s'arrêta et dit: “Appelez-le”. On appelle l'aveugle en lui disant: “Courage! Lève-toi! il t'appelle!”
Abbé Crampon	1923	Alors Jésus s'arrêta et dit: " Appelez-le. " Et on appelle l'aveugle et on lui dit: " Aie confiance, lève-toi ! Il t'appelle. "
David Martin	1744	Et Jésus s'étant arrêté, dit qu'on l'appelât. On l'appela donc, en lui disant : prends courage, lève-toi, il t'appelle.
King James	1611	Et Jésus s'arrêta, et commanda qu'on l'appelle. Et ils appelèrent l'aveugle, lui disant: Prends courage, lève-toi, il t'appelle.
Ostervald	1881	Et Jésus s'étant arrêté, dit qu'on l'appelât. Ils appelèrent donc l'aveugle, et lui dirent: Prends courage, lève-toi, il t'appelle.
Abbé Fillion	1895	Alors Jésus, S'arrêtant, ordonna qu'on l'appelât. Et ils appelèrent l'aveugle, en lui disant: Aie bon courage; lève-toi, Il t'appelle.
Genève	1669	Et Jeſus s'eſtant arreſté, dit qu'on l'appellaſt: & ils appellerent l'aveugle, lui diſans, Pren courage, leve-toi: il t'appelle.
Lausanne	1872	Et Jésus s'arrêtant, dit qu'on l'appelât; et ils appelèrent l'aveugle en lui disant: Aie bon courage, lève-toi, il t'appelle!
Sacy	1759	Alors Jesus s’étant arrêté, commanda qu’on l’appelât. Et quelques-uns appelèrent l’aveugle, en lui disant: Ayez bonne espérance; levez-vous, il vous appelle.
Segond 21	2007	Jésus s'arrêta et dit: «Appelez-le.» Ils appelèrent l'aveugle en lui disant: «Prends courage, lève-toi, il t'appelle.»
Louis Segond	1910	Jésus s'arrêta, et dit: Appelez-le. Ils appelèrent l'aveugle, en lui disant: Prends courage, lève-toi, il t'appelle.
Monde Nouveau	2018	Jésus s’arrêta donc et dit : « Appelez-le. » Ils appelèrent l’aveugle en lui disant : « Courage ! Lève-toi : il t’appelle. »
Monde Nouveau	1995	Jésus s’arrêta donc et dit : “ Appelez-le. ” Et ils appelèrent l’aveugle en lui disant : “ Prends courage, lève-toi, il t’appelle. ”
Edmond Stapfer	1889	Jésus s'arrêta. «Appelez-le», dit-il. On appela cet aveugle, on lui dit: «Prends courage, lèvetoi, il t'appelle.»
Oltramare	1874	Jésus s'arrêta, et dit: «Appelez-le.» On appela l'aveugle, et on lui dit: «Courage! lève-toi, il t'appelle.»
Neufchâtel	1899	Et Jésus s'étant arrêté, dit: Appelez-le. Et ils appellent l'aveugle, en lui disant: Prends courage, lève-toi, il t'appelle.
Parole de vie	2000	Jésus s'arrête et dit : « Appelez-le. » Les gens appellent l'aveugle en lui disant : « Courage ! Lève-toi, il t'appelle ! »
Français C. N.	2019	Jésus s'arrêta et dit : « Appelez-le. » Ils appellent donc l'aveugle et lui disent : « Courage, lève-toi, il t'appelle ! »
Français C.	1982	Jésus s'arrêta et dit: «Appelez-le.» Ils appelèrent donc l'aveugle et lui dirent: «Courage, lève-toi, il t'appelle.»
Semeur	2000	Jésus s’arrêta et dit: — Appelez-le! On appela l’aveugle en lui disant: — Courage, lève-toi, il t’appelle.
Parole vivante	2013	Jésus s’arrête et dit :—Faites-le venir.On appelle l’aveugle en lui disant :—Courage, lève-toi, il t’appelle.

Δ VERSET 50 GRE

Sébastien	2021	celui cependant ayant lancé loin son himation ayant sauté de bas en haut vint vers le Iésous.
Alain Dumont	2020	Cependant, celui-ci, ayant jeté-au-loin son habit, s’étant-élancé-d’un-bond, il est-venu vers Jésus.
Jacqueline	1992	Il se débarrasse de son manteau bondit et vient à Jésus.
Osty et Trinquet	1973	Celui-ci, rejetant son manteau, d’un bond vint vers Jésus.
Segond NBS	2002	Il jeta son vêtement, se leva d’un bond et vint vers Jésus.
Jean Grosjean	1971	Il jeta son manteau et vint d’un bond vers Jésus.
Bayard	2018	II sauta sur ses pieds, rejeta son manteau et alla vers Jésus,
Œcuménique	1976	Rejetant son manteau, il se leva d'un bond et il vint vers Jésus.
Liturgie	2013	L’aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus.
Jérusalem	1973	Et lui, rejetant son manteau, bondit et vint à Jésus.
Albert Rilliet	1858	Et lui, ayant jeté son manteau, vint en sautant auprès de Jésus.
AMIOT	1950	Et lui, jetant son manteau, fut d'un bond auprès de Jésus.
Darby	1885	Et jetant loin son vêtement, il se leva en hâte et s’en vint à Jésus.
Darby Rev.	2006	Alors, jetant loin son vêtement, il se leva d'un bond et vint à Jésus.
LIENART	1951	Et lui, rejetant son manteau, d'un bond, vint auprès de Jésus.
Shora Kuetu	2021	Et jetant son manteau, il se leva et vint vers Yéhoshoua.
Peuples	2005	L’aveugle laisse son manteau, et d’un bond il est près de Jésus.
Chouraqui	1977	Ils appellent l’aveugle et lui disent : « Courage ! Réveille-toi ! Il t’appelle. » Il rejette son vêtement et, d’un bond, vient vers Iéshoua. ›
Tresmontant	2007	et alors lui il a laissé tomber son vêtement et il s'est levé et il est venu vers ieschoua
Pirot et Clamer	1950	Et lui, rejetant son manteau, d'un bond, vint auprès de Jésus.
Abbé Crampon	1923	Il rejeta son manteau et bondissant vint vers Jésus.
David Martin	1744	Et jetant bas son manteau, il se leva, et s'en vint à Jésus.
King James	1611	Et lui, jetant son vêtement, se leva et vint vers Jésus.
Ostervald	1881	Et jetant son manteau, il se leva et vint vers Jésus.
Abbé Fillion	1895	Ayant jeté son manteau, il vint en sautant vers Jésus.
Genève	1669	Et en jettant bas ſon manteau, il ſe leva, & s'en vint vers Jeſus.
Lausanne	1872	Et jetant son manteau, il se leva et alla vers Jésus.
Sacy	1759	Aussitôt il jeta son manteau, & se levant il vint à Jesus.
Segond 21	2007	L'aveugle jeta son manteau et, se levant d'un bond, vint vers Jésus.
Louis Segond	1910	L'aveugle jeta son manteau, et, se levant d'un bond, vint vers Jésus.
Monde Nouveau	2018	Il jeta alors son manteau, se leva d’un bond et alla vers Jésus.
Monde Nouveau	1995	Jetant son vêtement de dessus, il sauta sur ses pieds et alla vers Jésus.
Edmond Stapfer	1889	Il se dressa aussitôt, rejeta son manteau et s'avança vers Jésus.
Oltramare	1874	Et lui, jetant son manteau, se leva d'un bond, et vint vers Jésus.
Neufchâtel	1899	Et jetant son vêtement, il se leva d'un bond, et vint vers Jésus.
Parole de vie	2000	L'aveugle jette son manteau, il se lève d'un bond et il va vers Jésus.
Français C. N.	2019	Alors il jeta son manteau, se leva d'un bond et vint vers Jésus.
Français C.	1982	Alors il jeta son manteau, sauta sur ses pieds et vint vers Jésus.
Semeur	2000	A ces mots, il jeta son manteau, se leva d’un bond et vint vers Jésus.
Parole vivante	2013	À ces mots, il se lève d’un bond, jette son manteau et s’élance vers Jésus.

Δ VERSET 51 GRE

Sébastien	2021	et ayant été répondu à lui le Iésous dit· quel à toi tu veux que je fasse ? le cependant aveugle dit à lui· rabbouni, afin que je regarde de bas en haut.
Alain Dumont	2020	Et en- lui -ayant-répondu, Jésus lui a-parlé-ainsi : Que veux-tu [que] je fasse-désormais pour toi ? Cependant, l’aveugle lui a-parlé-ainsi : Rabbouni, que je recouvre-le-regard !
Jacqueline	1992	Jésus lui répond et dit : « Pour toi que veux-tu que je fasse ? » L'aveugle lui dit : « Rabbouni ! Que je re-voie ! »
Osty et Trinquet	1973	Et s’adressant à lui, Jésus dit : “Pour toi que veux-tu que je fasse ?” L’aveugle lui dit : “Rabbouni, que je recouvre la vue”.
Segond NBS	2002	Jésus lui demanda: Que veux–tu que je fasse pour toi? — Rabbouni, lui dit l’aveugle, que je retrouve la vue!
Jean Grosjean	1971	Et Jésus lui répondit : Que veux-tu que je fasse pour toi ? L’aveugle lui dit : Rabbouni, que j’y voie!
Bayard	2018	qui lui dit : —Que veux -tu que je fasse pour toi ? — Maître, lais que je voie !
Œcuménique	1976	S'adressant à lui, Jésus dit: «Que veux-tu que je fasse pour toi?» L'aveugle lui répondit: «Rabbouni, que je retrouve la vue!»
Liturgie	2013	Prenant la parole, Jésus lui dit : " Que veux-tu que je fasse pour toi ? " L’aveugle lui dit : " Rabbouni, que je retrouve la vue ! "
Jérusalem	1973	Alors Jésus lui adressa la parole: "Que veux-tu que je fasse pour toi?" L'aveugle lui répondit: "Rabbouni, que je recouvre la vue!"
Albert Rilliet	1858	Et Jésus prenant la parole lui dit: « Que veux-tu que je fasse pour toi? » Et l'aveugle lui dit: « Rabbouni, que je recouvre la vue? »
AMIOT	1950	Et Jésus lui adressa la parole : Que veux-tu que je te fasse ? L'aveugle répondit : Maître, que j'y voie !
Darby	1885	Et Jésus, répondant, lui dit : Que veux-tu que je te fasse ? Et l’aveugle lui dit : Rabboni, que je recouvre la vue.
Darby Rev.	2006	Jésus lui répondit : Que veux-tu que je fasse pour toi ? L'aveugle lui dit : Rabboni, que je recouvre la vue.
LIENART	1951	Alors Jésus lui demanda : “Que désires-tu que je fasse pour toi?” L'aveugle lui dit : “Rabbouni, que je voie!”
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua, répondant, lui dit : Que veux-tu que je fasse pour toi ? Et l'aveugle lui dit : Rhabboni, que je recouvre la vue.
Peuples	2005	Jésus lui dit : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » L’aveugle répond : « Rabbouni, que je voie ! »
Chouraqui	1977	Iéshoua’ lui répond et dit : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? L’aveugle lui dit :  »Rabbouni ! que je voie » !
Tresmontant	2007	et alors il a répondu ieschoua et il lui a dit qu'est-ce que tu veux que pour toi je fasse et l'aveugle il lui a dit rabbouni l'ouverture des yeux
Pirot et Clamer	1950	Alors Jésus lui demanda: “Que désires-tu que je fasse pour toi?” L'aveugle lui dit:”Rabbouni, que je voie!”
Abbé Crampon	1923	Prenant la parole, Jésus lui dit: " Que veux-tu que je te fasse? " L'aveugle lu dit: " Rabbouni, que je voie ! "
David Martin	1744	Et Jésus prenant la parole, lui dit : que veux-tu que je te fasse ? Et l'aveugle lui dit : Maître, que je recouvre la vue.
King James	1611	Et Jésus répondit et lui dit: Que veux-tu que je te fasse? Et l'aveugle lui dit: SEIGNEUR, que je recouvre la vue.
Ostervald	1881	Alors Jésus, prenant la parole, lui dit: Que veux-tu que je te fasse? Et l'aveugle lui répondit: Maître, que je recouvre la vue.
Abbé Fillion	1895	Et Jésus, prenant la parole, lui dit: Que veux-tu que Je te fasse? L'aveugle Lui répondit: Rabboni, que je voie.
Genève	1669	Alors Jeſus prenant la parole, lui dit, Que veux-tu que je te faſſe? Et l'aveugle lui dit, Maiſtre, que je recouvre la veuë.
Lausanne	1872	Et Jésus prenant la parole, lui dit: Que veux-tu que je fasse pour toi? Et l'aveugle lui dit: Rabboni (Docteur), que je recouvre la vue!
Sacy	1759	Et Jesus lui dit: Que voulez-vous que je vous fasse? L’aveugle lui répondit: Maître, faites que je voie.
Segond 21	2007	Jésus prit la parole et lui dit: «Que veux-tu que je fasse pour toi?» «Mon maître, lui répondit l'aveugle, que je retrouve la vue.»
Louis Segond	1910	Jésus, prenant la parole, lui dit: Que veux-tu que je te fasse? Rabbouni, lui répondit l'aveugle, que je recouvre la vue.
Monde Nouveau	2018	Jésus lui demanda : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » L’aveugle lui répondit : « Rabbouni, que je retrouve la vue. »
Monde Nouveau	1995	Et en réponse Jésus dit : “ Que veux-tu que je fasse pour toi ? ” L’aveugle lui dit : “ Rabbouni, que je retrouve la vue. ”
Edmond Stapfer	1889	Jésus alors lui adressa ces paroles: «Que veux-tu que je fasse pour toi?» L'aveugle répondit: «Que j'y voie! Rabbouni!»
Oltramare	1874	Jésus, prenant la parole, lui dit: «Que veux-tu que je fasse pour toi?» L'aveugle lui dit: «Rabbouni, que je recouvre la vue.»
Neufchâtel	1899	Et Jésus, répondant, lui dit: Que veux-tu que je fasse pour toi? Et l'aveugle dit: Rabbouni, que je recouvre la vue!
Parole de vie	2000	Jésus lui demande : « Qu'est-ce que tu veux ? Qu'est-ce que je peux faire pour toi ? » L'aveugle lui dit : « Maître, fais que je voie comme avant ! »
Français C. N.	2019	Jésus lui demanda : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » L'aveugle lui répondit : « Rabbouni, ce qui signifie “ maître ”, fais que je voie de nouveau ! »
Français C.	1982	Jésus lui demanda: «Que veux-tu que je fasse pour toi?» L'aveugle lui répondit: «Maître, fais que je voie de nouveau.»
Semeur	2000	Jésus lui dit: — Que veux-tu que je fasse pour toi? — Maître, lui répondit l’aveugle, fais que je puisse voir!
Parole vivante	2013	Jésus lui demande :—Que veux-tu que je fasse pour toi ?—Cher Maître, lui répond l’aveugle, fais que je puisse voir.—

Δ VERSET 52 GRE

Sébastien	2021	le cependant Iésous dit à lui· dirige en arrière, la croyance de toi a sauvé toi. et directement regarda de bas en haut et suivait à lui en à la chemin.
Alain Dumont	2020	Et Jésus lui a-parlé-ainsi : Retire-toi, ta foi se-trouve- t’ -avoir-sauvé. Et [c’est] directement [qu’]il a-recouvré-le-regard, et [voici qu’]il le suivait en chemin.
Jacqueline	1992	Jésus lui dit : « Va ! Ta foi t'a sauvé ! » Aussitôt il re-voit. Et il le suit sur le chemin.
Osty et Trinquet	1973	Et Jésus lui dit : “Va ; ta foi t’a sauvé !” et aussitôt il recouvra la vue, et il le suivait sur le chemin.
Segond NBS	2002	Jésus lui dit: Va, ta foi t’a sauvé. Aussitôt il retrouva la vue et se mit à le suivre sur le chemin.
Jean Grosjean	1971	Et Jésus lui dit : Va-t’en, ta foi t’a sauvé. Aussitôt il vit; et il le suivait sur le chemin.
Bayard	2018	—Va ! dit Jésus. Ta confiance t’a sauvé. Aussitôt, l’aveugle vit. Il le suivait sur la route.
Œcuménique	1976	Jésus dit: «Va, ta foi t'a sauvé.» Aussitôt il retrouva la vue et il suivait Jésus sur le chemin.
Liturgie	2013	Et Jésus lui dit : " Va, ta foi t’a sauvé. " Aussitôt l’homme retrouva la vue, et il suivait Jésus sur le chemin.
Jérusalem	1973	Jésus lui dit: "Va, ta foi t'a sauvé." Et aussitôt il recouvra la vue et il cheminait à sa suite.
Albert Rilliet	1858	Et Jésus lui dit: « Va, ta foi t'a guéri. » Et aussitôt il recouvra la vue, et il le suivait sur le chemin.
AMIOT	1950	Va, lui dit Jésus, ta foi t'a sauvé. Et aussitôt il recouvra la vue, et il suivait Jésus sur le chemin.
Darby	1885	Et Jésus lui dit : Va, ta foi t’a guéri ; et aussitôt il recouvra la vue, et il le suivit dans le chemin.
Darby Rev.	2006	Jésus lui dit : Va, ta foi t'a guéri. Aussitôt il recouvra la vue et le suivit dans le chemin.
LIENART	1951	Jésus lui dit : “Va-t'en, ta foi t'a sauvé.” Aussitôt il vit, et il l'accompagnait en chemin.
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua lui dit : Va, ta foi t'a sauvé. Et immédiatement il recouvra la vue, et suivit Yéhoshoua dans le chemin.
Peuples	2005	Alors Jésus lui dit : « Va ! ta foi t’a sauvé ! » À l’instant même cet homme voit ; et il se met à suivre Jésus sur le chemin.
Chouraqui	1977	Iéshoua’ lui dit : « Va ! Ton adhérence t’a sauvé ! » Vite, il voit et le suit sur la route.
Tresmontant	2007	et alors ieschoua il lui a dit va la certitude de la vérité qui est la tienne elle t'a sauvé et voici qu'ils se sont ouverts ses yeux et il a marché derrière lui sur la route
Pirot et Clamer	1950	\| Jésus lui dit: “Va-t'en, ta foi t'a sauvé.” Aussitôt il vit, et il l'accompagnait en chemin.
Abbé Crampon	1923	Jésus lui dit: " Va, ta foi t'a sauvé. " Et aussitôt il recouvra la vue, et il le suiva sur le chemin.
David Martin	1744	Et Jésus lui dit : Va, ta foi t'a sauvé. Et sur-le-champ il recouvra la vue, et il suivit Jésus par le chemin.
King James	1611	Et Jésus lui dit: Va, ta foi t'a guéri. Et immédiatement il recouvra la vue, et il suivait Jésus dans le chemin.
Ostervald	1881	Et Jésus lui dit: Va, ta foi t'a guéri. \| Et aussitôt il recouvra la vue, et il suivait Jésus dans le chemin.
Abbé Fillion	1895	Jésus lui dit: Va, ta foi t'a sauvé. Et aussitôt il vit, et il suivait Jésus sur le chemin.
Genève	1669	Et Jeſus lui dit, Va-t'en, ta foi t'a ſauvé.
Lausanne	1872	Et Jésus lui dit: Va, ta foi t'a sauvé. (10:53) Et aussitôt il recouvra la vue, et il suivait Jésus dans le chemin.
Sacy	1759	Allez, lui dit Jesus; votre foi vous a sauvé. Et il vit au même instant, & il suivait Jesus dans le chemin.
Segond 21	2007	Jésus lui dit: «Vas-y, ta foi t'a sauvé.» Aussitôt il retrouva la vue et il suivit Jésus sur le chemin.
Louis Segond	1910	Et Jésus lui dit: Va, ta foi t'a sauvé. Aussitôt il recouvra la vue, et suivit Jésus dans le chemin.
Monde Nouveau	2018	Jésus lui dit : « Va, ta foi t’a guéri. » Il retrouva immédiatement la vue, et il se mit à suivre Jésus.
Monde Nouveau	1995	Et Jésus lui dit : “ Va, ta foi t’a rétabli. ” Et aussitôt il retrouva la vue, et il se mit à le suivre sur la route.
Edmond Stapfer	1889	«Va, lui dit Jésus, ta foi t'a sauvé.» Et subitement il vit, et il suivit Jésus dans le chemin.
Oltramare	1874	— «Va, lui dit Jésus, ta foi t'a guéri.» Aussitôt il recouvra la vue, et il suivit Jésus dans le chemin.
Neufchâtel	1899	Et Jésus lui dit: Va, ta foi t'a sauvé. \| Et aussitôt il recouvra la vue, et il le suivait dans le chemin.
Parole de vie	2000	Jésus lui dit : « Va ! Ta foi t'a sauvé ! » Aussitôt l'aveugle voit comme avant et il se met à suivre Jésus sur le chemin.
Français C. N.	2019	Et Jésus lui dit : « Va, ta foi t'a sauvé. » Aussitôt, il retrouva la vue, et il suivait Jésus sur le chemin.
Français C.	1982	Et Jésus lui dit: «Va, ta foi t'a guéri.» Aussitôt, il put voir, et il suivait Jésus sur le chemin.
Semeur	2000	— Va, lui dit Jésus. Parce que tu as cru en moi, tu es guéri. Aussitôt, il recouvra la vue et suivit Jésus sur le chemin.
Parole vivante	2013	Va, lui dit Jésus, ta foi t’a guéri.À l’instant, il recouvre la vue et se joint à Jésus pour le suivre.

Δ VERSET 53 GRE

Genève

1669

Et incontinent il recouvra la veuë, & ſuivoit Jeſus par le chemin.