MATTHIEU  [\ MARC /]  LUC  JEAN  ACTES  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 [\ CH. 2 /] CH.3 CH.4 CH.5 CH.6 CH.7 CH.8 CH.9 CH.10 CH.11 CH.12 CH.13 CH.14 CH.15 CH.16 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 V.25 V.26 V.27 V.28 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Et ayant venu à l'intérieur de nouveau envers Kapharnaoum par de journées fut écouté en ce que en à maison est.
Alain Dumont	2020	Et étant-entré à-nouveau envers Kapharnaüm, au-travers-de [quelques] jours, il a-été-écouté que [c’est] dans la maison [qu’]il est.
Jacqueline	1992	Il entre de nouveau à Capharnaüm après des jours. Ils entendent qu'il est au logis.
Osty et Trinquet	1973	Et comme il était entré de nouveau à Capharnaüm quelques jours plus tard, on apprit qu’il était chez lui.
Segond NBS	2002	Quelques jours après, il revint à Capharnaüm. On apprit qu’il était à la maison,
Jean Grosjean	1971	Quelques jours plus tard, comme il rentrait à Capharnaüm, on apprit qu’il était à la maison.
Bayard	2018	Au bout de quelques jours, il revint à Capharnaüm et le bruit courut qu’il était à la maison.
Œcuménique	1976	Quelques jours après, Jésus rentra à Capharnaüm et l'on apprit qu'il était à la maison.
Liturgie	2013	Quelques jours plus tard, Jésus revint à Capharnaüm, et l’on apprit qu’il était à la maison.
Jérusalem	1973	Comme il était entré de nouveau à Capharnaüm, après quelque temps on apprit qu'il était à la maison.
Albert Rilliet	1858	Et étant, quelques jours après, rentré à Capharnaoum, on ouït dire: « Il est à la maison. »
AMIOT	1950	Quelques jours après, Jésus revint à Capharnaüm.
Darby	1885	Et il entra de nouveau dans Capernaüm, quelques jours après, et on ouït dire qu’il était à la maison.
Darby Rev.	2006	Il entra de nouveau dans Capernaüm, quelques jours après, et on apprit qu'il était à la maison.
LIENART	1951	Il revint à Capharnaüm après quelques jours. On apprit qu'il était dans une maison,
Shora Kuetu	2021	Et quelques jours après, il entra de nouveau dans Capernaüm et l'on apprit qu'il était à la maison.
Peuples	2005	Après quelque temps il revint à Capharnaüm. Quand on apprit qu’il était à la maison,
Chouraqui	1977	Il entre de nouveau à Kephar-Nahoum quelques jours après. Ils entendent qu’il est à la maison.
Tresmontant	2007	et il est entré de nouveau à kepharnahoum et après [quelques] jours ils ont entendu [les gens]; qu'il est dans la maison
Pirot et Clamer	1950	Il revint à Capharnaüm après quelques jours. On apprit qu'il était dans une maison,
Abbé Crampon	1923	Après quelque temps, Jésus rentra à Capharnaüm, et l'on apprit qu'il était dans la maison.
David Martin	1744	Quelques jours après il revint à Capernaüm ; et on ouït dire qu'il était dans la maison.
King James	1611	Et de nouveau il entra à Capernaüm quelques jours plus tard; et on entendit dire qu'il était dans la maison.
Ostervald	1881	Quelques jours après, Jésus revint à Capernaüm, et on entendit dire qu'il était dans la maison.
Abbé Fillion	1895	Quelques jours après, Il entra de nouveau dans Capharnaüm;
Genève	1669	Quelques jours apres il entra derechef en Capernaum: & on ouït dire qu'il eſtoit en la maiſon.
Lausanne	1872	Quelques jours après, il entra de nouveau dans Capernaum, et l'on apprit qu'il était dans une maison.
Sacy	1759	Quelques jours après, il revint à Capharnaüm.
Segond 21	2007	Quelques jours après, Jésus revint à Capernaüm. On apprit qu'il était à la maison,
Louis Segond	1910	Quelques jours après, Jésus revint à Capernaüm. On apprit qu'il était à la maison,
Monde Nouveau	2018	Cependant, quelques jours plus tard, Jésus revint à Capharnaüm, et on apprit qu’il était chez lui.
Monde Nouveau	1995	Cependant, quelques jours après, il entra de nouveau dans Capernaüm, et on apprit qu’il était chez lui.
Edmond Stapfer	1889	Quelques jours après, il retourna à Capharnaüm. On apprit qu'il était dans telle maison,
Oltramare	1874	Après une absence de quelques jours, Jésus rentra à Capernaoum. Aussitôt qu'on sut qu'il était de retour chez lui,
Neufchâtel	1899	Et Jésus étant de nouveau entré dans Capernaüm quelques jours après, on ouït dire qu'il était dans une maison.
Parole de vie	2000	Quelques jours après, Jésus revient à Capernaüm. On apprend qu'il est à la maison.
Français C. N.	2019	Quelques jours plus tard, Jésus revint à Capharnaüm ; on apprit qu'il était à la maison.
Français C.	1982	Quelques jours plus tard, Jésus revint à Capernaüm, et l'on apprit qu'il était à la maison.
Semeur	2000	Quelques jours plus tard, Jésus se rendit de nouveau à Capernaüm. On apprit qu’il était à la maison.
Parole vivante	2013	Quelques jours plus tard, Jésus retourna à Capernaüm. On apprit rapidement qu’il se trouvait dans telle maison.

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	et furent mené ensemble nombreux de sorte que ne pas plus placer ni cependant ces vers la porte, et bavardait à eux le discours.
Alain Dumont	2020	Et ils se-sont-rassemblés, nombreux, de-sorte-de ne-plus faire-de-place, ni-même celles [qui sont] vers la porte, et il leur adressait la parole.
Jacqueline	1992	Ils se rassemblent nombreux si bien qu'il ne reste plus de place même aux abords de la porte ! Et il leur disait la parole.
Osty et Trinquet	1973	Et il se rassembla beaucoup de monde, de sorte qu’il n’y avait plus de place, même aux abords de la porte. Et il leur disait la Parole.
Segond NBS	2002	et il se rassembla un si grand nombre de gens qu’il n’y avait plus de place, même devant la porte. Il leur disait la Parole.
Jean Grosjean	1971	Beaucoup s’y rassemblèrent, de sorte qu’on ne trouvait plus de place même devant la porte. Et il leur disait la parole.
Bayard	2018	Les gens s’attroupèrent, si nombreux qu’il n’y avait même plus de place près de la porte. Et il leur annonçait la Parole.
Œcuménique	1976	Et tant de monde s'y rassembla qu'il n'y avait plus de place, pas même devant la porte. Et il leur annonçait la Parole.
Liturgie	2013	Tant de monde s’y rassembla qu’il n’y avait plus de place, pas même devant la porte, et il leur annonçait la Parole.
Jérusalem	1973	Et beaucoup se rassemblèrent, en sorte qu'il n'y avait plus de place, même devant la porte, et il leur annonçait la Parole.
Albert Rilliet	1858	Et il se fit un nombreux rassemblement, en sorte que les environs de la porte n'y suffisaient même plus, et il leur annonçait la parole.
AMIOT	1950	Aussitôt qu'on eut entendu dire qu'il était dans la maison, il s'y rassembla tant de monde qu'il n'y avait plus de place, même près de la porte. Et il leur prêchait la Parole.
Darby	1885	Et aussitôt beaucoup de gens s’y assemblèrent, de sorte qu’il ne se trouva plus de place, même auprès de la porte ; et il leur annonçait la parole.
Darby Rev.	2006	Aussitôt beaucoup de gens s'y rassemblèrent, au point qu'il ne se trouva plus de place, même près de la porte ; et il leur annonçait la Parole.
LIENART	1951	et beaucoup s'y rassemblèrent, si bien qu'il n'y avait plus de place, même devant la porte. Il leur annonçait la parole.
Shora Kuetu	2021	Et immédiatement il se rassembla un si grand nombre de personnes, que l'espace même devant la porte ne pouvait plus les contenir. Il leur annonçait la parole.
Peuples	2005	beaucoup de gens s’y retrouvèrent, au point qu’il n’y avait plus de place devant la porte. Et lui, il leur annonçait la Parole.
Chouraqui	1977	Ils s’y rassemblent, si nombreux qu’il ne reste plus de place, même devant la porte. Il leur dit la parole.
Tresmontant	2007	et alors ils se sont rassemblés nombreux en sorte qu'il n'y avait plus de place [dans la maison] [et qu'il n'y avait pas de place non plus] dehors à la porte et lui il leur a dit la parole [de l'heureuse annonce]
Pirot et Clamer	1950	et beaucoup s'y rassemblèrent, si bien qu'il n'y avait plus de place, même devant la porte. Il leur annonçait la parole.
Abbé Crampon	1923	Il s'y rassembla tant de gens qu'il n'y avait plus de place, même aux abords de la porte; et il leur donnait l'enseignement.
David Martin	1744	Et aussitôt il s'y assembla beaucoup de gens, tellement que l'espace même d'auprès de la porte ne les pouvait contenir, et il leur annonçait la parole.
King James	1611	Et aussitôt beaucoup de gens s'y assemblèrent, si bien qu'il n'y avait plus de place pour les contenir, non, même autour de la porte; et il leur prêchait la parole.
Ostervald	1881	Et aussitôt tant de gens s'y assemblèrent, que même l'espace qui était devant la porte ne pouvait les contenir; et il leur annonçait la parole de Dieu.
Abbé Fillion	1895	et on apprit qu'Il était dans une maison, et il s'y rassembla un si grand nombre de personnes, que l'espace même qui était devant la porte ne pouvait les contenir; et Il leur prêchait la parole.
Genève	1669	Et auſſi-toſt pluſieurs s'y aſſemblerent, tellement que meſmes l'endroit d'auprés de la porte ne les pouvoit contenir, & il leur annonçoit la parole.
Lausanne	1872	Et aussitôt il s'assembla beaucoup de gens; en sorte que l'espace même qui était devant la porte ne pouvait plus les contenir, et il leur annonçait la parole.
Sacy	1759	Aussitôt qu’on eut entendu dire qu’il était en la maison, il s’y assembla un si grand nombre de personnes, que ni le dedans du logis, ni tout l’espace qui était devant la porte, ne pouvait les contenir; & il leur prêchait la parole de Dieu.
Segond 21	2007	et un si grand nombre de personnes se rassemblèrent qu'il n'y avait plus de place, pas même devant la porte. Il leur annonçait la parole.
Louis Segond	1910	et il s'assembla un si grand nombre de personnes que l'espace devant la porte ne pouvait plus les contenir. Il leur annonçait la parole.
Monde Nouveau	2018	Alors beaucoup de gens se rassemblèrent, à tel point qu’il n’y avait plus de place, même devant la porte. Et Jésus leur annonça la parole.
Monde Nouveau	1995	Alors beaucoup de gens se rassemblèrent, à tel point qu’il n’y avait plus de place, pas même aux abords de la porte, et il leur disait la parole.
Edmond Stapfer	1889	et on y accourut en si grand nombre qu'il n'y avait plus de place même devant la porte. Il leur annonçait la parole,
Oltramare	1874	il se fit un tel attroupement, que la place même qui est devant sa porte ne suffisait plus. Jésus leur annonça la Parole.
Neufchâtel	1899	Et aussitôt beaucoup de gens s'y assemblèrent, tellement que même l'espace qui était devant la porte ne les pouvait plus contenir; et il leur annonçait la parole.
Parole de vie	2000	Beaucoup de monde se rassemble, et il ne reste plus de place, même pas dehors devant la porte. Jésus leur annonce la parole de Dieu.
Français C. N.	2019	Beaucoup de monde s'y rassembla, si bien qu'il ne restait plus de place, même pas dehors devant la porte. Jésus leur annonçait la parole de Dieu.
Français C.	1982	Une foule de gens s'assembla, si bien qu'il ne restait plus de place, pas même dehors devant la porte. Jésus leur donnait son enseignement.
Semeur	2000	Une foule s’y rassembla si nombreuse qu’il ne restait plus de place, pas même devant la porte; et Jésus leur annonçait le message de Dieu.
Parole vivante	2013	Les gens accoururent en si grand nombre qu’il n’y eut bientôt plus de place, même devant la porte.Pendant qu’il leur annonce le message,

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	Et viennent portants vers lui paralytique étant levé sous de quatre.
Alain Dumont	2020	Et ils viennent en-portant vers-lui un paralytique étant-levé sous quatre [hommes].
Jacqueline	1992	Ils viennent et amènent devant lui un paralytique qu'ils portent à quatre.
Osty et Trinquet	1973	Et viennent des gens qui lui conduisent un paralytique porté par quatre hommes.
Segond NBS	2002	On vient lui amener un paralytique porté par quatre hommes.
Jean Grosjean	1971	Mais en voici qui lui apportent un paralytique porté à quatre.
Bayard	2018	On lui amena un paralytique, porté par quatre hommes.
Œcuménique	1976	Arrivent des gens qui lui amènent un paralysé porté par quatre hommes.
Liturgie	2013	Arrivent des gens qui lui amènent un paralysé, porté par quatre hommes.
Jérusalem	1973	On vient lui apporter un paralytique, soulevé par quatre hommes.
Albert Rilliet	1858	Et des gens surviennent lui amenant un paralytique porté par quatre hommes;
AMIOT	1950	Alors on lui amène un paralytique porté par quatre hommes.
Darby	1885	Et des gens viennent à lui, amenant un paralytique porté par quatre personnes.
Darby Rev.	2006	Des gens viennent à lui, amenant un paralysé porté par quatre personnes.
LIENART	1951	Surviennent des gens qui lui portent un paralytique. Ils étaient quatre pour le soulever.
Shora Kuetu	2021	Et ils viennent, amenant vers lui un paralytique porté à quatre.
Peuples	2005	Voici des gens qui arrivent et lui amènent un paralysé : ils sont quatre à le porter.
Chouraqui	1977	Ils viennent et portent en face de lui un paralytique qu’ils soulèvent à quatre.
Tresmontant	2007	et ils sont venus [des hommes] et ils lui ont apporté un homme qui ne tenait plus debout sur ses jambes il était porté par quatre [hommes]
Pirot et Clamer	1950	Surviennent des gens qui lui portent un paralytique. Ils étaient quatre pour le soulever.
Abbé Crampon	1923	Et on vient amenant vers lui un paralytique, porté à quatre.
David Martin	1744	Et [quelques-uns] vinrent à lui, portant un paralytique, qui était soutenu par quatre personnes.
King James	1611	Et on vient à lui, amenant un paralytique, qui était porté par quatre hommes.
Ostervald	1881	Alors il vint à lui des gens qui lui présentèrent un paralytique, porté par quatre hommes.
Abbé Fillion	1895	Alors quelques-uns vinrent, Lui amenant un paralytique, qui était porté par quatre hommes.
Genève	1669	Alors quelques-uns vinrent à lui, apportans un paralytique, qui eſtoit porté par quatre.
Lausanne	1872	Et des gens vinrent à lui, amenant un paralytique porté par quatre hommes;
Sacy	1759	Alors quelques-uns vinrent lui amener un paralytique, qui était porté par quatre hommes.
Segond 21	2007	On vint lui amener un paralysé porté par quatre hommes.
Louis Segond	1910	Des gens vinrent à lui, amenant un paralytique porté par quatre hommes.
Monde Nouveau	2018	On lui amena un paralysé, porté par quatre hommes.
Monde Nouveau	1995	Et des hommes vinrent lui amener un paralytique porté à quatre.
Edmond Stapfer	1889	lorsque survinrent des gens lui amenant un paralytique, porté par quatre hommes.
Oltramare	1874	Il vint des gens qui lui amenèrent un paralytique porté par quatre hommes.
Neufchâtel	1899	Et ils viennent, amenant vers lui un paralytique, porté par quatre hommes.
Parole de vie	2000	Des gens arrivent pour lui amener un homme paralysé. Quatre personnes portent le malade,
Français C. N.	2019	Des gens arrivent, lui amenant un paralysé porté par quatre d'entre eux.
Français C.	1982	Quelques hommes arrivèrent, lui amenant un paralysé porté par quatre d'entre eux.
Semeur	2000	On lui amena un paralysé porté par quatre hommes.
Parole vivante	2013	voilà un groupe qui arrive, amenant un paralysé porté par quatre hommes.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	et ne pas pouvants apporter à lui par le fait de le foule détoitèrent la toit là où était, et ayants arrachés lâchent le grabat là où le paralytique couchait de haut en bas.
Alain Dumont	2020	Et n’ayant- pas -la-puissance-de le porter-vers [lui] en-raison-de la foule, ils ont-détoité le toit là-où [Jésus] était, et [l’]ayant-crevé, ils abaissent le grabat là-où le paralytique demeurait-couché.
Jacqueline	1992	Ne pouvant lui présenter à cause de la foule ils défont le toit où il se trouvait. Ayant foré un trou ils laissent aller le grabat où le paralytique est étendu.
Osty et Trinquet	1973	Et comme ils ne pouvaient [le] lui présenter à cause de la foule, ils découvrirent le toit là où il était, et après avoir déblayé, ils descendent le grabat où le paralytique était couché.
Segond NBS	2002	Comme ils ne pouvaient pas l’amener jusqu’à lui, à cause de la foule, ils découvrirent le toit en terrasse au–dessus de l’endroit où il se tenait et y firent une ouverture, par laquelle ils descendent le grabat où le paralytique était couché.
Jean Grosjean	1971	Comme ils ne peuvent pas le lui présenter, à cause de la foule, ils découvrent le toit au-dessus de lui, ils font un trou et descendent le lit où le paralytique était couché.
Bayard	2018	Comme la foule empêchait de l’atteindre, ils découvrirent le toit au-dessus de lui et, par le trou, laissèrent glisser le brancard sur lequel était couché le paralytique.
Œcuménique	1976	Et comme ils ne pouvaient l'amener jusqu'à lui à cause de la foule, ils ont découvert le toit au-dessus de l'endroit où il était et, faisant une ouverture, ils descendent le brancard sur lequel le paralysé était couché.
Liturgie	2013	Comme ils ne peuvent l’approcher à cause de la foule, ils découvrent le toit au-dessus de lui, ils font une ouverture, et descendent le brancard sur lequel était couché le paralysé.
Jérusalem	1973	Et comme ils ne pouvaient pas le lui présenter à cause de la foule, ils découvrirent la terrasse au-dessus de l'endroit où il se trouvait et, ayant creusé un trou, ils font descendre le grabat où gisait le paralytique.
Albert Rilliet	1858	et comme ils ne pouvaient, à cause de la foule, le transporter vers lui, ils découvrirent le toit, là où il était; et après avoir fait une ouverture, ils dévalent la couchette où le paralytique était couché.
AMIOT	1950	Et ne pouvant le lui présenter à cause de la foule, ils découvrent la terrasse au-dessus de l'endroit où il était, et par l'ouverture ils descendirent le grabat où gisait le paralytique.
Darby	1885	Et ne pouvant s’approcher de lui, à cause de la foule, ils découvrirent le toit [du lieu] où il était ; et l’ayant percé, ils descendirent le petit lit sur lequel le paralytique était couché.
Darby Rev.	2006	Comme ils ne pouvaient pas s'approcher de lui, à cause de la foule, ils découvrirent le toit à l'endroit où il était ; et l'ayant percé, ils descendent le brancard sur lequel le paralysé était couché.
LIENART	1951	Comme ils ne pouvaient le lui apporter à cause de la foule, ils découvrirent le toit au-dessus de l'endroit où il se trouvait. Quand ils l'ont déblayé, ils laissent glisser le grabat où le paralytique était couché.
Shora Kuetu	2021	Mais parce qu'ils ne pouvaient s'approcher de lui à cause de la foule, ils enlevèrent le toit du lieu où il était et, l'ayant arraché, ils descendirent le lit de camp sur lequel le paralytique était étendu.
Peuples	2005	Comme ils ne peuvent le lui présenter à cause de la foule, ils défont le toit là où il se trouve et, après avoir fait un trou, ils font descendre le brancard sur lequel le paralysé est étendu.
Chouraqui	1977	Comme ils ne pouvaient le lui présenter, à cause de la foule, ils défont le toit là où il se trouvait. Ayant creusé un trou, ils laissent aller le grabat où le paralytique était étendu.
Tresmontant	2007	et ils ne pouvaient pas [le] lui apporter à cause de la foule et alors ils ont démonté la terrasse à l'endroit où il était [iesehoua] et ils ont fait un trou et ils ont fait descendre le lit là où l'homme qui ne tenait plus debout était couché
Pirot et Clamer	1950	Comme ils ne pouvaient le lui apporter à cause de la foule, ils découvrirent le toit au-dessus de l'endroit où il se trouvait. Quand ils l'ont déblayé, ils laissent glisser le grabat où le paralytique était couché.
Abbé Crampon	1923	Et, comme ils ne pouvaient l'amener jusqu'à lui à cause de la foule, ils découvrirent le toit à l'endroit où il était, et, ayant fait une ouverture, ils descendirent le grabat où le paralytique était étendu.
David Martin	1744	Mais parce qu'ils ne pouvaient approcher de lui à cause de la foule, ils découvrirent le toit du lieu où il était, et l'ayant percé, ils descendirent le petit lit dans lequel le paralytique était couché.
King James	1611	Et comme ils ne pouvaient approcher de lui à cause de la foule, ils découvrirent le toit du lieu où il était; et l'ayant défoncé, ils descendirent le lit où le paralytique était couché.
Ostervald	1881	Mais ne pouvant approcher de lui à cause de la foule, ils découvrirent le toit de la maison où il était; et l'ayant percé, ils descendirent le lit où le paralytique était couché.
Abbé Fillion	1895	Et comme ils ne pouvaient le Lui présenter à cause de la foule, ils découvrirent le toit de la maison où Il était, et y ayant fait une ouverture, ils descendirent le grabat sur lequel le paralytique était couché.
Genève	1669	Mais parce qu'ils ne pouvoyent approcher de lui à cauſe de la foule, ils découvrirent le toit [du lieu] où eſtoit [Jeſus:] & l'ayant percé, devalerent le petit lit auquel le paralytique giſoit.
Lausanne	1872	et comme ils ne pouvaient approcher de lui à cause de la foule, ils découvrirent le toit du lieu où il était, et ayant fait une ouverture, ils descendirent la couchette sur laquelle le paralytique était étendu {Grec couché}.
Sacy	1759	Mais comme ils ne pouvaient le lui présenter à cause de la foule, ils découvrirent le toit de la maison où il était, & y ayant fait une ouverture, ils descendirent le lit où le paralytique était couché.
Segond 21	2007	Comme ils ne pouvaient pas l'aborder à cause de la foule, ils découvrirent le toit au-dessus de l'endroit où il se tenait et descendirent par cette ouverture le brancard sur lequel le paralysé était couché.
Louis Segond	1910	Comme ils ne pouvaient l'aborder, à cause de la foule, ils découvrirent le toit de la maison où il était, et ils descendirent par cette ouverture le lit sur lequel le paralytique était couché.
Monde Nouveau	2018	Mais à cause de la foule, ils ne purent pas l’amener jusqu’à Jésus. Ils enlevèrent donc le toit au-dessus de l’endroit où était Jésus et, après avoir creusé une ouverture, ils firent descendre le paralysé couché sur son brancard.
Monde Nouveau	1995	Mais comme ils ne pouvaient pas l’amener jusqu’à [Jésus] à cause de la foule, ils enlevèrent le toit au-dessus de l’endroit où il était et, ayant creusé une ouverture, ils firent descendre la couchette sur laquelle le paralytique était couché.
Edmond Stapfer	1889	Comme il leur était impossible de parvenir jusqu'à lui à cause de la foule, ils démolirent le toit au-dessus de la place où il se trouvait; et, l'ouverture faite, ils descendirent le grabat sur lequel était couché le paralytique.
Oltramare	1874	Comme ils ne pouvaient arriver jusqu’à lui, à cause de la foule, ils découvrirent le toit à l'endroit où était Jésus, et par cette ouverture, ils descendirent le lit sur lequel le paralytique était couché.
Neufchâtel	1899	Et comme ils ne pouvaient l'amener jusqu'à lui à cause de la foule, ils découvrirent le toit à l'endroit où il était, et, après y avoir fait une ouverture, ils descendent le lit sur lequel le paralytique était couché.
Parole de vie	2000	mais, à cause de la foule, ils ne peuvent pas le placer devant Jésus. Alors, ils enlèvent une partie du toit au-dessus de l'endroit où Jésus se trouve. Et, par ce trou, ils font descendre le paralysé couché sur sa natte.
Français C. N.	2019	Comme ils ne pouvaient pas le présenter à Jésus, à cause de la foule, ils ouvrent le toit au-dessus de l'endroit où était Jésus ; par ce trou, ils descendent le brancard sur lequel était couché le paralysé.
Français C.	1982	Mais ils ne pouvaient pas le présenter à Jésus, à cause de la foule. Ils ouvrirent alors le toit au-dessus de l'endroit où était Jésus; par le trou qu'ils avaient fait, ils descendirent le paralysé étendu sur sa natte.
Semeur	2000	Mais ils ne purent pas le transporter jusqu’à Jésus, à cause de la foule. Alors ils montèrent sur le toit en terrasse, défirent la toiture de la maison au-dessus de l’endroit où se trouvait Jésus et, par cette ouverture, firent glisser le brancard sur lequel le paralysé était couché.
Parole vivante	2013	Mais impossible de s’approcher de Jésus à cause de la foule. Alors, les porteurs montent sur la terrasse qui forme le toit de la maison, enlèvent quelques poutres, juste au-dessus de l’endroit où se tient Jésus et, par cette ouverture, font descendre le brancard avec le paralysé.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	et ayant vu le Iésous la croyance de eux dit à le paralytique· enfant, ont été abandonnés de toi les péchés.
Alain Dumont	2020	Et ayant-vu leur foi, Jésus parle-ainsi au paralytique : Enfant, ils sont-abandonnés, tes péchés.
Jacqueline	1992	Jésus voit leur foi et dit au paralytique : « Enfant tes péchés sont remis. »
Osty et Trinquet	1973	Et, voyant leur foi, Jésus dit au paralytique : “Mon enfant, tes péchés sont remis”.
Segond NBS	2002	Voyant leur foi, Jésus dit au paralytique: Mon enfant, tes péchés sont pardonnés.
Jean Grosjean	1971	Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Fils, tes péchés te sont remis.
Bayard	2018	Devant leur confiance, Jésus dit au paralytique : — Petit, tes fautes sont effacées.
Œcuménique	1976	Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé: «Mon fils, tes péchés sont pardonnés.»
Liturgie	2013	Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé : " Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. "
Jérusalem	1973	Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique: "Mon enfant, tes péchés sont remis."
Albert Rilliet	1858	Et Jésus, ayant vu leur foi, dit au paralytique: « Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. »
AMIOT	1950	Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon fils, tes péchés te sont remis.
Darby	1885	Et Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : [Mon] enfant, tes péchés sont pardonnés.
Darby Rev.	2006	Jésus, voyant leur foi, dit au paralysé : Mon enfant, tes péchés sont pardonnés.
LIENART	1951	Jésus voyant leur foi, dit au paralytique : “Mon fils, tes péchés sont remis.”
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon enfant, tes péchés sont remis.
Peuples	2005	Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé : « Mon fils, tes péchés te sont pardonnés. »
Chouraqui	1977	Iéshoua’ voit leur adhérence. Il dit au paralytique : « Enfant, tes fautes te sont remises. »
Tresmontant	2007	et alors il a vu iesehoua la certitude de la vérité qui était la leur et il a dit à l'homme qui ne tenait plus debout sur ses jambes mon fils elles te sont pardonnées tes fautes
Pirot et Clamer	1950	Jésus voyant leur foi, dit au paralytique: “Mon fils, tes péchés sont remis.”
Abbé Crampon	1923	Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique: " Mon fils, tes péchés sont remis. "
David Martin	1744	Et Jésus ayant vu leur foi, dit au paralytique : mon fils, tes péchés te sont pardonnés.
King James	1611	Lorsque Jésus vit leur foi, il dit au paralytique: Mon fils, tes péchés te sont pardonnés.
Ostervald	1881	Alors Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique: Mon fils, tes péchés te sont pardonnés.
Abbé Fillion	1895	Jésus, ayant vu leur foi, dit au paralytique: Mon fils, tes péchés te sont remis.
Genève	1669	Alors Jeſus ayant veu leur foi, dit au paralytique, [Mon] fils, tes pechez te ſont pardonnez.
Lausanne	1872	Alors Jésus voyant leur foi, dit au paralytique: Mon enfant, tes péchés te sont pardonnés! -
Sacy	1759	Jesus voyant leur foi, dit au paralytique: Mon fils, vos péchés vous sont remis.
Segond 21	2007	Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé: «Mon enfant, tes péchés te sont pardonnés.»
Louis Segond	1910	Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique: Mon enfant, tes péchés sont pardonnés.
Monde Nouveau	2018	Quand Jésus vit leur foi, il dit au paralysé : « Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. »
Monde Nouveau	1995	Et lorsque Jésus vit leur foi, il dit au paralytique : “ [Mon] enfant, tes péchés sont pardonnés. ”
Edmond Stapfer	1889	Jésus, voyant leur foi, dit à ce paralytique: «Mon enfant, tes péchés sont pardonnés.»
Oltramare	1874	Jésus voyant leur foi, dit au paralytique: «Mon enfant, tes péchés sont pardonnés.»
Neufchâtel	1899	Et Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique: Mon enfant, tes péchés sont pardonnés.
Parole de vie	2000	Quand Jésus voit leur foi, il dit au paralysé : « Tes péchés sont pardonnés. »
Français C. N.	2019	Quand Jésus voit leur foi, il dit au paralysé : « Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. »
Français C.	1982	Quand Jésus vit la foi de ces hommes, il dit au paralysé: «Mon fils, tes péchés sont pardonnés.»
Semeur	2000	Lorsqu’il vit quelle foi ces hommes avaient en lui, Jésus dit au paralysé: — Mon enfant, tes péchés te sont pardonnés.
Parole vivante	2013	Lorsque Jésus voit leur confiance en lui, il dit au paralysé :—Mon enfant, tes péchés te sont pardonnés.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	Étaient cependant des quelconques des scribes là étants assis et calculants au-travers en aux coeurs de eux·
Alain Dumont	2020	Cependant, étaient là quelques scribes étant-assis et tenant-des-considérations dans leurs cœurs :
Jacqueline	1992	Or certains des scribes sont là assis. Ils font des réflexions dans leurs cœurs :
Osty et Trinquet	1973	Il y avait là quelques scribes qui étaient assis et qui raisonnaient dans leurs coeurs : “
Segond NBS	2002	Il y avait là quelques scribes, assis, qui tenaient ce raisonnement:
Jean Grosjean	1971	Or il y avait là assis des scribes et ils raisonnaient en leurs cœurs :
Bayard	2018	Quelques lettrés, assis, ruminaient en leur for intérieur :
Œcuménique	1976	Quelques scribes étaient assis là et raisonnaient en leurs coeurs:
Liturgie	2013	Or, il y avait quelques scribes, assis là, qui raisonnaient en eux-mêmes :
Jérusalem	1973	Or, il y avait là, dans l'assistance, quelques scribes qui pensaient dans leurs coeurs:
Albert Rilliet	1858	Or il y avait là quelques scribes qui étaient assis et qui se disaient dans leurs cœurs:
AMIOT	1950	Or, il y avait là assis quelques scribes, qui raisonnèrent ainsi dans leurs cœurs :
Darby	1885	Et il y avait là quelques-uns des scribes, assis et raisonnant dans leurs cœurs :
Darby Rev.	2006	Or il y avait là quelques-uns des scribes, assis, qui raisonnaient dans leurs coeurs : Pourquoi celui-ci parle-t­il ainsi ?
LIENART	1951	Il y avait là quelques-uns des scribes qui étaient assis et pensaient en leurs cœurs :
Shora Kuetu	2021	Et quelques scribes qui étaient assis là, raisonnaient dans leurs cœurs :
Peuples	2005	Quelques maîtres de la Loi sont là assis, et ils font intérieurement cette remarque :
Chouraqui	1977	Or, quelques Sopherîm étaient assis là, ils ruminaient en leur cœur :
Tresmontant	2007	et ils étaient certains qui faisaient partie des lettrés spécialistes de la tôrah [ils étaient] là assis et ils ont pensé dans leurs propres cœurs
Pirot et Clamer	1950	Il y avait là quelques-uns des scribes qui étaient assis et pensaient en leurs cœurs:
Abbé Crampon	1923	Or il y avait assis là quelques scribes, qui pensaient en eux-mêmes:
David Martin	1744	Et quelques Scribes qui étaient là assis, raisonnaient ainsi en eux-mêmes :
King James	1611	Et certains scribes étant assis là et raisonnant dans leurs coeurs:
Ostervald	1881	Et quelques scribes, qui étaient assis là, raisonnaient ainsi en leurs cœurs:
Abbé Fillion	1895	Or, il y avait là quelques scribes assis, qui pensaient dans leurs coeurs:
Genève	1669	Or quelques-uns des Scribes eſtoyent là aſſis, & diſputoyent en leurs coeurs, [diſans],
Lausanne	1872	Mais il y avait là quelques-uns des scribes qui étaient assis et faisaient ce raisonnement dans leurs coeurs:
Sacy	1759	Or il y avait là quelques Scribes assis, qui s’entretenaient de ces pensées dans leur coeur:
Segond 21	2007	Il y avait là quelques spécialistes de la loi qui étaient assis et qui se disaient en eux-mêmes:
Louis Segond	1910	Il y avait là quelques scribes, qui étaient assis, et qui se disaient au dedans d'eux:
Monde Nouveau	2018	Mais quelques scribes étaient assis là et raisonnaient dans leur cœur :
Monde Nouveau	1995	Or il y avait là quelques-uns des scribes qui étaient assis et qui raisonnaient dans leurs cœurs :
Edmond Stapfer	1889	Il y avait là quelques Scribes qui se tenaient assis et ces pensées leur montaient au coeur:
Oltramare	1874	Or il y avait là, assis, des scribes qui se disaient en eux-mêmes:
Neufchâtel	1899	Or quelques-uns des scribes étaient là assis et raisonnant dans leurs cœurs:
Parole de vie	2000	Quelques maîtres de la loi sont assis dans la maison et ils pensent :
Français C. N.	2019	Quelques spécialistes des Écritures, qui étaient assis là, raisonnaient en eux-mêmes :
Français C.	1982	Quelques maîtres de la loi, qui étaient assis là, pensaient en eux-mêmes:
Semeur	2000	Or, il y avait, assis là, quelques spécialistes de la Loi qui raisonnaient ainsi en eux-mêmes:
Parole vivante	2013	Or, il y a dans l’assistance quelques interprètes de la loi qui se disent en eux-mêmes :—

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	quel celui-ci ainsi bavarde ? blasphème· quel peut abandonner péchés si ne pas un le Dieu ?
Alain Dumont	2020	Que celui-ci dit-il ainsi ? Il blasphème ! Qui a-la-puissance d’abandonner des péchés sinon le Dieu unique ?
Jacqueline	1992	« Quoi ! Celui-là parle ainsi ? Il blasphème ! Qui peut remettre les péchés sinon l'unique : Dieu ? »
Osty et Trinquet	1973	Pourquoi celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème ! Qui peut remettre les péchés, si ce n’est Dieu seul ?”
Segond NBS	2002	Pourquoi parle–t–il ainsi? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, sinon un seul, Dieu?
Jean Grosjean	1971	Pourquoi celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème ! Qui peut remettre les péchés sinon Dieu seul ?
Bayard	2018	« De quel droit cet homme parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui peut effacer les fautes, sinon Dieu, le seul Dieu ?»
Œcuménique	1976	«Pourquoi cet homme parle-t-il ainsi? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés sinon Dieu seul?»
Liturgie	2013	" Pourquoi celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? "
Jérusalem	1973	Comment celui-là parle-t-il ainsi? Il blasphème! Qui peut remettre les péchés, sinon Dieu seul?
Albert Rilliet	1858	« En parlant ainsi, cet homme blasphème; qui est-ce qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul? »
AMIOT	1950	Comment peut-il parler de la sorte ? il blasphème. Qui peut remettre les péchés, sinon Dieu seul ?
Darby	1885	Pourquoi celui-ci parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, sinon un [seul], Dieu ?
Darby Rev.	2006	Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, sinon un seul, Dieu ?
LIENART	1951	“Que dit-il là? Il blasphème. Qui peut remettre les péchés, sinon Dieu seul?”
Shora Kuetu	2021	Pourquoi celui-ci profère-t-il ainsi des blasphèmes ? Qui peut remettre les péchés, excepté un seul : Elohîm ?
Peuples	2005	« Comment peut-il parler ainsi ? C’est un blasphème ! Qui peut pardonner les péchés sinon Dieu ? »
Chouraqui	1977	« Quoi ! Celui-là parle ainsi ! Il blasphème ! Qui peut remettre les fautes, sinon un seul : Elohîms ?
Tresmontant	2007	pourquoi donc celuici parletil ainsi il outrage [dieu] qui donc peut pardonner les fautes si ce n'est dieu tout seul
Pirot et Clamer	1950	“Que dit-il là? Il blasphème. Qui peut remettre les péchés, sinon Dieu seul?”
Abbé Crampon	1923	" Comment celui-ci parle-t-il ainsi? Il blasphème. Qui peut remettre les péchés sinon Dieu seul? "
David Martin	1744	Pourquoi celui-ci prononce-t-il ainsi des blasphèmes ? qui est-ce qui peut pardonner les péchés, que Dieu seul ?
King James	1611	Pourquoi cet homme prononce-t-il ainsi des blasphèmes? Qui peut pardonner les péchés sinon Dieu seul?
Ostervald	1881	Pourquoi cet homme prononce-t-il ainsi des blasphèmes? Qui peut pardonner les péchés que Dieu seul?
Abbé Fillion	1895	Pourquoi cet homme parle-t-Il ainsi? Il blasphème. Qui peut remettre les péchés, si ce n'est Dieu seul?
Genève	1669	Pourquoi celui-ci prononce-t'il ainſi des blaſphemes? Qui eſt-ce qui peut pardonner les pechez, ſinon un ſeul Dieu?
Lausanne	1872	Pourquoi celui-ci profère-t-il ainsi des blasphèmes? Qui peut pardonner les péchés si ce n'est Dieu seul?
Sacy	1759	Que veut dire cet homme? il blasphème. Qui peut remettre les péchés que Dieu seul?
Segond 21	2007	«Pourquoi cet homme parle-t-il ainsi? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul?»
Louis Segond	1910	Comment cet homme parle-t-il ainsi? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul?
Monde Nouveau	2018	« Pourquoi cet homme parle-​t-​il ainsi ? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, à part Dieu ? »
Monde Nouveau	1995	“ Pourquoi cet [homme] parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, si ce n’est un seul : Dieu ? ”
Edmond Stapfer	1889	«Comment cet homme peut-il parler ainsi? Il blasphème! Qui peut pardonner des péchés que Dieu seul?»
Oltramare	1874	«Pourquoi cet homme profère-t-il ainsi des blasphèmes? Qui peut pardonner les péchés, que Dieu seul?»
Neufchâtel	1899	Pourquoi celui-ci parle-t-il ainsi? il blasphème! Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul?
Parole de vie	2000	« Quoi ? Cet homme insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les péchés ! Dieu seul peut le faire ! »
Français C. N.	2019	« Pourquoi cet homme parle-t-il ainsi ? Il fait insulte à Dieu ! Qui peut pardonner les péchés ? Dieu seul le peut ! »
Français C.	1982	«Pourquoi cet homme parle-t-il ainsi? Il fait insulte à Dieu? Qui peut pardonner les péchés? Dieu seul le peut!»
Semeur	2000	— Comment cet homme ose-t-il parler ainsi? Il blasphème! Qui peut pardonner les péchés si ce n’est Dieu seul?
Parole vivante	2013	Comment cet homme ose-t-il parler ainsi ? C’est du blasphème ! Qui d’autre que Dieu peut pardonner les péchés ?

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	et directement ayant reconnu le Iésous à l'esprit de lui en ce que ainsi calculent au-travers en à eux-mêmes dit à eux· quel ceux-ci vous calculez au-travers en aux coeurs de vous ?
Alain Dumont	2020	Et directement, Jésus, ayant-reconnu par son esprit que [c’est] ainsi [qu’]ils tiennent-des-considérations en eux-mêmes, leur parle-ainsi : Que tenez- vous ces -considérations dans vos cœurs ?
Jacqueline	1992	Aussitôt Jésus connaît en son esprit qu'ils font ainsi des réflexions en eux-mêmes. Il leur dit : « Pourquoi faire ces réflexions en vos cœurs ?
Osty et Trinquet	1973	Et aussitôt, connaissant en son esprit qu’ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, Jésus leur dit : “Pourquoi ces raisonnements dans vos coeurs ?
Segond NBS	2002	Jésus connut aussitôt, par son esprit, les raisonnements qu’ils tenaient; il leur dit: Pourquoi tenez–vous de tels raisonnements?
Jean Grosjean	1971	Aussitôt Jésus connut en son esprit qu’ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes et il leur dit : Pourquoi ces raisonnements dans vos cœurs ?
Bayard	2018	Lisant dans leurs pensées, Jésus leur dit : — Pourquoi ruminez-vous ainsi ?
Œcuménique	1976	Connaissant aussitôt en son esprit qu'ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, Jésus leur dit: «Pourquoi tenez-vous ces raisonnements en vos coeurs?
Liturgie	2013	Percevant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu’ils se faisaient, Jésus leur dit : " Pourquoi tenez-vous de tels raisonnements ?
Jérusalem	1973	Et aussitôt, percevant par son esprit qu'ils pensaient ainsi en eux-mêmes, Jésus leur dit: "Pourquoi de telles pensées dans vos coeurs?
Albert Rilliet	1858	Et aussitôt Jésus, ayant connu en son esprit ce qu'ils pensaient en eux-mêmes, leur dit: « Pourquoi pensez-vous ces choses-là dans vos cœurs?
AMIOT	1950	Jésus, connaissant aussitôt intérieurement qu'ils discouraient ainsi en eux-mêmes, leur dit : Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cœurs ?
Darby	1885	Et aussitôt Jésus, connaissant dans son esprit qu’ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, leur dit : Pourquoi faites-vous ces raisonnements dans vos cœurs ?
Darby Rev.	2006	Aussitôt Jésus, connaissant dans son esprit qu'ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, leur dit : Pourquoi tenez-vous ces raisonnements dans vos coeurs ?
LIENART	1951	aussitôt Jésus connaît par son esprit qu'ils pensaient ainsi en eux-mêmes, et leur dit : “Pourquoi de telles pensées en vos cœurs?
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua, ayant aussitôt connu par son esprit qu'ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, leur dit : Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos cœurs ?
Peuples	2005	Mais Jésus sait déjà dans son esprit qu’ils se font en eux-mêmes ces réflexions. Aussi leur dit-il : « Pourquoi ruminez-vous cela dans vos cœurs ?
Chouraqui	1977	Vite, en son souffle, Iéshoua’ sait qu’ils ruminent en eux-mêmes. Il leur dit : « Pourquoi ruminez-vous ainsi en vos cœurs ?
Tresmontant	2007	et voici qu'il a connu ieschoua dans son esprit qu'ainsi ils pensaient dans leurs propres cœurs et alors il leur a dit pourquoi donc est-ce que vous pensez ces pensées dans votre cœur
Pirot et Clamer	1950	Aussitôt Jésus connaît par son esprit qu'ils pensaient ainsi en eux-mêmes, et leur dit: “Pourquoi de telles pensées en vos cœurs?
Abbé Crampon	1923	Jésus, ayant aussitôt connu par son esprit qu'ils pensaient ainsi en eux-mêmes, leur dit: " Pourquoi avez-vous ces pensées en vous-mêmes?
David Martin	1744	Et Jésus ayant aussitôt connu par son esprit qu'ils raisonnaient ainsi en eux mêmes, il leur dit : pourquoi faites-vous ces raisonnements dans vos coeurs ?
King James	1611	Et immédiatement quand Jésus reconnu en son esprit, qu'ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, il leur dit: Pourquoi faites-vous ces raisonnements dans vos coeurs?
Ostervald	1881	Et Jésus ayant connu aussitôt, par son esprit, qu'ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, leur dit: Pourquoi avez-vous ces pensées dans vos cœurs?
Abbé Fillion	1895	Jésus, connaissant aussitôt, par Son esprit, qu'ils pensaient ainsi en eux-mêmes, leur dit: Pourquoi avez-vous ces pensées dans vos coeurs?
Genève	1669	Et incontinent Jeſus ayant connu en ſon eſprit, qu'ils diſputoyent ainſi en eux-meſmes, leur dit, Pourquoi diſputez-vous de telles choſes en vos coeurs?
Lausanne	1872	Et aussitôt Jésus connaissant, par son esprit, qu'ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, leur dit: Pourquoi faites-vous ces raisonnements dans vos coeurs?
Sacy	1759	Jesus connaissant aussitôt par son esprit ce qu’ils pensaient en eux-mêmes, leur dit: Pourquoi vous entretenez-vous de ces pensées dans vos coeurs?
Segond 21	2007	Jésus sut aussitôt dans son esprit qu'ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, et il leur dit: «Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos coeurs?
Louis Segond	1910	Jésus, ayant aussitôt connu par son esprit ce qu'ils pensaient au dedans d'eux, leur dit: Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos coeurs?
Monde Nouveau	2018	Jésus comprit tout de suite quel raisonnement ils tenaient entre eux, et il leur dit : « Pourquoi raisonnez-​vous ainsi dans vos cœurs ?
Monde Nouveau	1995	Mais Jésus, ayant discerné immédiatement par son esprit qu’ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, leur dit : “ Pourquoi faites-vous ces raisonnements dans vos cœurs ?
Edmond Stapfer	1889	Jésus connut aussitôt, par son esprit, qu'ils faisaient intérieurement ces réflexions, et il leur dit: «Pourquoi de telles pensées dans vos coeurs?
Oltramare	1874	Jésus, ayant immédiatement connu, par son esprit, quelles étaient leurs pensées, leur dit: «Pourquoi avez-vous ces pensées dans vos coeurs?
Neufchâtel	1899	Et aussitôt Jésus ayant connu, par son esprit, qu'ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, leur dit: Pourquoi faites-vous ces raisonnements dans vos cœurs?
Parole de vie	2000	Jésus comprend tout de suite ce que les maîtres de la loi pensent et il leur dit : « Pourquoi avez-vous ces pensées-là ?
Français C. N.	2019	Jésus comprit aussitôt ce qu'ils pensaient et il leur dit : « Pourquoi tenez-vous de tels raisonnements ?
Français C.	1982	Jésus devina aussitôt ce qu'ils pensaient et leur dit: «Pourquoi avez-vous de telles pensées?
Semeur	2000	Jésus sut aussitôt, en son esprit, les raisonnements qu’ils se faisaient en eux-mêmes; il leur dit: — Pourquoi raisonnez-vous ainsi en vous-mêmes?
Parole vivante	2013	Instantanément, Jésus pénètre, par son esprit, les réflexions qu’ils se font à eux-mêmes :—Pourquoi raisonnez-vous ainsi en vous-mêmes ? leur dit-il.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	quel est plus facile, dire à le paralytique· sont abandonnés de toi les péchés, ou dire· éveille et lève le grabat de toi et piétine autour ?
Alain Dumont	2020	Qu’est-il plus-aisé ? De parler-ainsi au paralytique : Ils sont-abandonnés, tes péchés ! Ou de parler-ainsi : Éveille-toi, et lève ton grabat, et marche ?
Jacqueline	1992	Quel est le plus facile ? Dire au paralytique : “Tes péchés sont remis“ ou dire : “Dresse-toi prends ton grabat et marche” ?
Osty et Trinquet	1973	Quel est le plus facile, de dire au paralytique : Tes péchés sont remis, ou de dire : Lève-toi, et prends ton grabat et marche ?
Segond NBS	2002	Qu’est–ce qui est le plus facile, de dire au paralytique: « Tes péchés sont pardonnés », ou de dire: « Lève–toi, prends ton grabat et marche! »
Jean Grosjean	1971	Quel est le plus facile de dire au paralytique : Tes péchés te sont remis, ou de dire : Lève-toi, enlève ton lit et marche ?
Bayard	2018	Qu’est-ce qui est plus facile ? Dire à ce paralytique « Tes fautes sont effacées » ou lui dire « Dresse-toi, prends ton brancard et marche »?
Œcuménique	1976	Qu'y a-t-il de plus facile, de dire au paralysé: ‹Tes péchés sont pardonnés›, ou bien de dire: ‹Lève-toi, prends ton brancard et marche›?
Liturgie	2013	Qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire à ce paralysé : “Tes péchés sont pardonnés”, ou bien lui dire : “Lève-toi, prends ton brancard et marche” ?
Jérusalem	1973	Quel est le plus facile, de dire au paralytique: Tes péchés sont remis, ou de dire: Lève-toi, prends ton grabat et marche?
Albert Rilliet	1858	Quel est le plus facile, de dire au paralytique: Tes péchés sont pardonnés; ou de dire: Lève-toi, et prends ta couchette, et marche?
AMIOT	1950	Lequel est le plus facile de dire à ce paralytique : Tes péchés te sont remis ; ou de lui dire : Lève-toi, prends ton grabat et marche ?
Darby	1885	Lequel est le plus facile, de dire au paralytique : [Tes] péchés te sont pardonnés ; ou de dire : Lève-toi, prends ton petit lit, et marche ?
Darby Rev.	2006	Qu'est-ce qui est le plus facile, de dire au paralysé : Tes péchés sont pardonnés, ou de dire : Lève-toi, prends ton brancard, et marche ?
LIENART	1951	Quel est le plus facile, dire au paralytique : Tes péchés sont remis, ou dire : Lève-toi, prends ton grabat et marche?
Shora Kuetu	2021	Qu'est-ce qui est plus facile ? Dire au paralytique : Tes péchés sont remis, ou lui dire : Lève-toi, prends ton lit de camp et marche ?
Peuples	2005	Quel est le plus facile : de dire au paralysé : ‘Tes péchés te sont pardonnés’, ou de dire : ‘Lève-toi, prends ton brancard et marche’ ?
Chouraqui	1977	Qu’est-il plus facile ? Dire au paralytique : ‹ Tes fautes te sont remises’ ou lui dire : ‹ Réveille-toi, prends ton grabat et marche’ ?
Tresmontant	2007	qu'estce qui est le plus facile est-ce de dire à l'homme qui ne tient plus debout sur ses jambes elles te sont pardonnées tes fautes ou bien de dire lève-toi et prends ton lit et marche
Pirot et Clamer	1950	Quel est le plus facile, dire au paralytique: Tes péchés sont remis, ou dire: Lève-toi, prends ton grabat et marche?
Abbé Crampon	1923	Lequel est le plus facile, de dire au paralytique: " Tes péchés sont remis, " ou de dire: " Lève-toi, prends ton grabat et marche? "
David Martin	1744	Car lequel est le plus aisé, ou de dire au paralytique : tes péchés te sont pardonnés ; ou de lui dire : lève-toi, et charge ton petit lit, et marche ?
King James	1611	Lequel est le plus facile, de dire au paralytique: Tes péchés te sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, et prends ton lit, et marche?
Ostervald	1881	Lequel est le plus aisé, de dire à ce paralytique: Tes péchés te sont pardonnés, ou de lui dire: Lève-toi, et prends ton lit, et marche?
Abbé Fillion	1895	Lequel est le plus aisé de dire au paralytique: Tes péchés te sont remis; ou de dire: Lève-toi, prends ton grabat, et marche?
Genève	1669	Lequel eſt le plus aiſé, ou de dire au paralytique, Tes pechez te ſont pardonnez: ou de dire, Leve-toi, & charge ton petit lit, & chemine?
Lausanne	1872	Lequel est le plus facile, de dire au paralytique: Tes péchés te sont pardonnés; ou de dire: Lève-toi, et prends ta couchette et marche?
Sacy	1759	Lequel est le plus aisé, de dire à ce paralytique, Vos péchés vous sont remis; ou de lui dire, Levez vous, emportez votre lit, & marchez?
Segond 21	2007	Qu'est-ce qui est le plus facile à dire au paralysé: 'Tes péchés sont pardonnés', ou: 'Lève-toi, prends ton brancard et marche'?
Louis Segond	1910	Lequel est le plus aisé, de dire au paralytique: Tes péchés sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, prends ton lit, et marche?
Monde Nouveau	2018	Qu’est-​ce qui est le plus facile ? Dire au paralysé : “Tes péchés sont pardonnés” ou lui dire : “Lève-​toi, prends ton brancard et marche” ?
Monde Nouveau	1995	Qu’est-ce qui est plus facile, de dire au paralytique : ‘ Tes péchés sont pardonnés ’, ou bien de dire : ‘ Lève-toi, prends ta couchette et marche ’ ?
Edmond Stapfer	1889	Lequel est le plus facile de dire, à ce paralytique: «Tes péchés sont pardonnés»; ou de lui dire: «Lève toi, emporte ton grabat et marche!»
Oltramare	1874	Lequel est le plus aisé, de dire au paralytique: Tes péchés sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, prends ton lit et marche?
Neufchâtel	1899	Lequel est le plus facile, de dire au paralytique: Tes péchés sont pardonnés; ou de dire: Lève-toi, prends ton lit, et t'en va?
Parole de vie	2000	Qu'est-ce qui est plus facile ? Dire au paralysé : “Tes péchés sont pardonnés”, ou lui dire : “Lève-toi, prends ta natte et marche” ?
Français C. N.	2019	Est-il plus facile de dire au paralysé : “Tes péchés sont pardonnés”, ou de dire : “Lève-toi, prends ton brancard et marche” ?
Français C.	1982	Est-il plus facile de dire au paralysé: “Tes péchés sont pardonnés”, ou de dire: “Lève-toi, prends ta natte et marche”?
Semeur	2000	Qu’y a-t-il de plus facile: Dire au paralysé: "Tes péchés te sont pardonnés," ou bien: "Lève-toi, prends ton brancard et marche"?
Parole vivante	2013	Qu’est-ce qui est plus facile de dire au paralysé : « Tes péchés te sont pardonnés » ou : « Lève-toi, prends ton lit et marche » ?

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	afin que cependant que vous ayez su en ce que autorité a le fils de l'être humain sur de la terre abandonner péchés – dit à le paralytique·
Alain Dumont	2020	Cependant, afin-que vous vous-trouviez-savoir que [c’est] un pouvoir [qu’]il a, le Fils de l’Homme, d’abandonner les péchés sur la terre… — il parle-ainsi au paralytique —…
Jacqueline	1992	Eh bien pour que vous sachiez que le fils de l'homme a pouvoir de remettre les péchés sur la terre... »
Osty et Trinquet	1973	Eh bien ! pour que vous sachiez que le Fils de l’homme a pouvoir de remettre les péchés sur la terre,
Segond NBS	2002	Eh bien, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a l’autorité pour pardonner les péchés sur la terre — il dit au paralytique:
Jean Grosjean	1971	Mais pour que vous sachiez que le fils de l’homme a pouvoir, sur la terre, de remettre les péchés, il dit au paralytique :
Bayard	2018	Eh bien, pour que vous sachiez que le Fils de l’homme* a autorité pour efîacer les fautes sur la terre (s’adressant au paralytique),
Œcuménique	1976	Eh bien! afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a autorité pour pardonner les péchés sur la terre...» - il dit au paralysé:
Liturgie	2013	Eh bien ! Pour que vous sachiez que le Fils de l’homme a autorité pour pardonner les péchés sur la terre… – Jésus s’adressa au paralysé –
Jérusalem	1973	Eh bien! pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir de remettre les péchés sur la terre,
Albert Rilliet	1858	Or, pour que vous sachiez que le fils de l'homme a l'autorité de pardonner les péchés sur la terre..... » il dit au paralytique:
AMIOT	1950	Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de remettre les péchés :
Darby	1885	Or, afin que vous sachiez que le fils de l’homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés (il dit au paralytique) :
Darby Rev.	2006	Mais, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés –il dit au paralysé :
LIENART	1951	Mais vous allez savoir que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de remettre les péchés.”
Shora Kuetu	2021	Mais afin que vous sachiez que le Fils d'humain a l'autorité de remettre les péchés sur la Terre – il dit au paralytique :
Peuples	2005	Eh bien, vous saurez que sur la terre le Fils de l’Homme a autorité pour remettre les péchés. »
Chouraqui	1977	Eh bien, le fils de l’homme a pouvoir sur terre de remettre les fautes. Et pour que vous le sachiez.. ».
Tresmontant	2007	afin que vous connaissiez qu'elle appartient au fils de l'homme la puissance de pardonner les fautes sur la terre alors il a dit à l'homme qui ne tenait plus debout sur ses jambes
Pirot et Clamer	1950	Mais vous allez savoir que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de remettre les péchés.”
Abbé Crampon	1923	Mais, pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a, sur la terre, le pouvoir de remettre les péchés, - il dit au paralytique:
David Martin	1744	Mais afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés, il dit au paralytique :
King James	1611	Mais afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés, (il dit à celui qui était malade de la paralysie):
Ostervald	1881	Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés, il dit au paralytique:
Abbé Fillion	1895	Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de remettre les péchés (Il dit au paralytique):
Genève	1669	Or afin que vous ſçachiez que le Fils de l'homme a pouvoir de pardonner les pechez en la terre (il dit au paralytique.)
Lausanne	1872	Or afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre l'autorité de pardonner les péchés {Ou de pardonner sur la terre les péchés.}:
Sacy	1759	Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de remettre les péchés,
Segond 21	2007	Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés,
Louis Segond	1910	Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés:
Monde Nouveau	2018	Mais, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre... » Et il adressa ces mots au paralysé :
Monde Nouveau	1995	Mais, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a pouvoir de pardonner les péchés sur la terre ”, ... il dit au paralytique :
Edmond Stapfer	1889	Or, afin que vous sachiez que la le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner des péchés...» s'adressant au paralytique: «A toi, je dis:
Oltramare	1874	Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés:
Neufchâtel	1899	Or, afin que vous sachiez que le fils de l'homme a, sur la terre, le pouvoir de pardonner les péchés,
Parole de vie	2000	Eh bien, vous devez le savoir : le Fils de l'homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre. » Alors Jésus dit au paralysé :
Français C. N.	2019	Eh bien, je veux que vous le sachiez : le Fils de l'homme a l'autorité pour pardonner les péchés sur la terre. » Alors il s'adresse au paralysé :
Français C.	1982	Mais je veux que vous le sachiez: le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés.» Alors il adressa ces mots au paralysé:
Semeur	2000	Eh bien, vous saurez que le Fils de l’homme a, sur la terre, le pouvoir de pardonner les péchés.
Parole vivante	2013	Eh bien, vous saurez que le Fils de l’homme a les pleins pouvoirs sur la terre pour accorder le pardon des péchés.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	à toi je dis, éveille lève le grabat de toi et dirige en arrière envers le maison de toi.
Alain Dumont	2020	…[c’est] à toi [que] je parle-ainsi : Éveille-toi, lève ton grabat et retire-toi envers ta maison.
Jacqueline	1992	il dit au paralytique : « À toi je dis : dresse-toi ! Prends ton grabat et va dans ton logis. »
Osty et Trinquet	1973	je te le dis, dit-il au paralytique, lève- toi, prends ton grabat et va-t’en chez toi”.
Segond NBS	2002	Je te le dis, lève–toi, prends ton grabat et retourne chez toi.
Jean Grosjean	1971	Je te le dis, lève-toi, enlève ton lit et va dans ta maison.
Bayard	2018	je te dis : « Dresse-toi, prends ton brancard et rentre chez toi. »
Œcuménique	1976	«Je te dis: lève-toi, prends ton brancard et va dans ta maison.»
Liturgie	2013	je te le dis, lève-toi, prends ton brancard, et rentre dans ta maison. "
Jérusalem	1973	je te l'ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton grabat et va-t'en chez toi."
Albert Rilliet	1858	« Je te le dis, lève-toi, prends ton lit, et va-t-en dans ta maison. »
AMIOT	1950	Lève-toi, dit-il au paralytique, je te le commande ; prends ton grabat, et retourne chez toi.
Darby	1885	Je te dis, lève-toi, prends ton petit lit, et va dans ta maison.
Darby Rev.	2006	Je te dis, lève-toi, prends ton brancard et va dans ta maison.
LIENART	1951	Il dit au paralytique : “Je te l'ordonne, lève-toi, prends ton grabat et rentre chez toi.”
Shora Kuetu	2021	Je te dis : Lève-toi, prends ton lit de camp, et va dans ta maison.
Peuples	2005	Jésus dit alors au paralysé : « Lève-toi, tu m’entends ! prends ton brancard et va-t’en chez toi. »
Chouraqui	1977	Il dit au paralytique : « À toi, je dis : Réveille-toi, prends ton grabat et va dans ta maison. »
Tresmontant	2007	c'est à toi que je parle lève-toi prends ton lit et va-t'en dans ta maison
Pirot et Clamer	1950	Il dit au paralytique: “Je te l'ordonne, lève-toi, prends ton grabat et rentre chez toi.”
Abbé Crampon	1923	Je te le dis: lève-toi, prends ton grabat et va dans ta maison. "
David Martin	1744	Je te dis : lève-toi, et charge ton petit lit, et t'en va en ta maison.
King James	1611	Je te dis: Lève-toi, et prends ton lit, et va dans ta maison.
Ostervald	1881	Je te dis: Lève-toi, et prends ton lit, et t'en va en ta maison.
Abbé Fillion	1895	Je te l'ordonne, lève-toi, prends ton grabat, et va dans ta maison.
Genève	1669	Je te dis, Leve-toi & charge ton petit lit, & t'en va en ta maiſon.
Lausanne	1872	Je te le dis (dit-il au paralytique), lève-toi, prends ta couchette, et t'en va dans ta maison.
Sacy	1759	Levez-vous, dit-il au paralytique, je vous le commande; emportez votre lit, & vous en allez en votre maison.
Segond 21	2007	je te l'ordonne - dit-il au paralysé -, lève-toi, prends ton brancard et retourne chez toi.»
Louis Segond	1910	Je te l'ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison.
Monde Nouveau	2018	« Je te le dis : lève-​toi, prends ton brancard et rentre chez toi. »
Monde Nouveau	1995	“ Je te le dis : Lève-toi, prends ta couchette et va-t’en chez toi. ”
Edmond Stapfer	1889	Lève-toi! emporte ton grabat et retourne dans ta maison.»
Oltramare	1874	«Je te le commande, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit et t'en va dans ta maison.»
Neufchâtel	1899	Je te dis (dit-il au paralytique): Lève-toi, prends ton lit, et t'en va dans ta maison!
Parole de vie	2000	« Je te le demande, lève-toi, prends ta natte et rentre chez toi ! »
Français C. N.	2019	« Je te le dis, lève-toi, prends ton brancard, et rentre chez toi ! »
Français C.	1982	«Je te le dis, lève-toi, prends ta natte, et rentre chez toi!»
Semeur	2000	Alors il déclara au paralysé: — Je te l’ordonne: lève-toi, prends ton brancard, et rentre chez toi.
Parole vivante	2013	C’est pourquoi, poursuit-il en s’adressant au paralysé, je te l’ordonne : lève-toi, emporte ton brancard et rentre chez toi.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	et fut éveillé et directement ayant levé le grabat sortit en devers de tous, de sorte que extasier tous et glorifier le Dieu disants en ce que ainsi pas cependant à un moment nous vîmes.
Alain Dumont	2020	Et il a-été-éveillé et directement, ayant-levé le grabat, il est-sorti par-devers tous, de-sorte [pour] tous de s’extasier et de glorifier Dieu en-parlant-ainsi : De-même, pas-même-une-fois, nous n’avons- [jamais] -vu.
Jacqueline	1992	Il se dresse aussitôt prend le grabat et sort devant tous si bien qu'ils sont stupéfaits tous. Ils glorifient Dieu et disent : « Cela jamais nous ne l'avons vu ! »
Osty et Trinquet	1973	Et il se leva, et aussitôt prenant le grabat, il sortit devant tous, de sorte que tous étaient stupéfaits et glorifiaient Dieu en disant : “Jamais nous n’avons vu ça !”
Segond NBS	2002	L’homme se leva, prit aussitôt son grabat et sortit devant tout le monde, de sorte que, stupéfaits, tous glorifiaient Dieu en disant: Nous n’avons jamais rien vu de pareil.
Jean Grosjean	1971	Il se leva, enleva aussitôt son lit et sortit devant tous, de sorte que tous, hors d’eux-mêmes, glorifiaient Dieu et disaient qu’on n’avait jamais vu cela.
Bayard	2018	Alors l’homme se dressa, prit son brancard et sortit devant tout le monde, si bien que tous étaient sidérés et glorifiaient Dieu et disaient : « Nous n’avons jamais rien vu de pareil. »
Œcuménique	1976	L'homme se leva, il prit aussitôt son brancard et il sortit devant tout le monde, si bien que tous étaient bouleversés et rendaient gloire à Dieu en disant: «Nous n'avons jamais rien vu de pareil!»
Liturgie	2013	Il se leva, prit aussitôt son brancard, et sortit devant tout le monde. Tous étaient frappés de stupeur et rendaient gloire à Dieu, en disant : " Nous n’avons jamais rien vu de pareil. "
Jérusalem	1973	Il se leva et aussitôt, prenant son grabat, il sortit devant tout le monde, de sorte que tous étaient stupéfaits et glorifiaient Dieu en disant: "Jamais nous n'avons rien vu de pareil."
Albert Rilliet	1858	Et il se leva, et aussitôt ayant pris sa couchette il sortit en présence de tous, en sorte que tous étaient dans l'étonnement, et glorifiaient Dieu: « car jamais nous n'avons rien vu de semblable. »
AMIOT	1950	Et il se leva, et aussitôt, prenant son grabat, il sortit devant tout le monde ; de sorte que tous étaient stupéfaits et glorifiaient Dieu, en disant : Jamais nous n'avons rien vu de pareil.
Darby	1885	Et il se leva aussitôt, et ayant pris son petit lit, il sortit en la présence de tous ; de sorte qu’ils en furent tous étonnés et qu’ils glorifiaient Dieu, disant : Nous ne vîmes jamais pareille chose.
Darby Rev.	2006	Il se leva, prit aussitôt le brancard, et sortit devant tous, si bien qu'ils en furent tous étonnés et qu'ils glorifiaient Dieu en disant : Nous n'avons jamais rien vu de pareil.
LIENART	1951	Il se leva, prit aussitôt son grabat et sortit en présence de tous, si bien que tous, hors d'eux-mêmes, glorifiaient Dieu, en disant : “Nous n'avons jamais rien vu de tel!”
Shora Kuetu	2021	Et il se leva aussitôt, et ayant pris son lit de camp, il sortit en présence de tous, de sorte qu'ils en furent tous étonnés, et ils glorifièrent Elohîm, en disant : Nous n'avons jamais rien vu de pareil.
Peuples	2005	L’homme se leva aussitôt, prit son brancard et sortit devant tout le monde ; tous en étaient stupéfaits et glorifiaient Dieu en disant : « Jamais nous n’avons vu chose pareille ! »
Chouraqui	1977	Il se réveille, et, vite, prend son grabat et sort devant tous. Tous sont stupéfaits ; ils glorifient Elohîms et disent : « Cela, nous ne l’avons jamais vu ! »
Tresmontant	2007	et alors il s'est levé et voici qu'il a pris son lit et il est sorti devant la face de tous en sorte qu'ils se sont mis à trembler de terreur tous et ils ont glorifié dieu et ils ont dit une chose pareille jamais depuis la durée passée nous n'avons vu
Pirot et Clamer	1950	Il se leva, prit aussitôt son grabat et sortit en présence de tous, si bien que tous, hors d'eux-mêmes, glorifiaient Dieu, en disant: “Nous n'avons jamais rien vu de tel!”
Abbé Crampon	1923	Et il se dressa et, ayant aussitôt pris son grabat, il sortit devant tout le monde, si bien que tous étaient stupéfaits et rendaient gloire à Dieu, disant: Jamais nous n'avons rien vu de semblable !
David Martin	1744	Et il se leva aussitôt, et ayant chargé son petit lit, il sortit en la présence de tous ; de sorte qu'ils en furent tous étonnés, et ils glorifièrent Dieu, en disant : nous ne vîmes jamais une telle chose.
King James	1611	Et immédiatement il se leva, prit son lit, et sortit devant eux tous, de sorte qu'ils étaient tous stupéfaits et glorifiaient Dieu, disant: Nous n'avons jamais vu une telle chose.
Ostervald	1881	Et aussitôt il se leva, et s'étant chargé de son lit, il sortit, en la présence de tout le monde, de sorte qu'ils furent tous dans l'étonnement, et qu'ils glorifièrent Dieu, disant: Nous ne vîmes jamais rien de pareil.
Abbé Fillion	1895	Et aussitôt il se leva, et ayant pris son grabat, il s'en alla en présence de tous, de sorte qu'ils furent tous dans l'admiration, et qu'ils rendaient gloire à Dieu, en disant: Jamais nous n'avons rien vu de semblable.
Genève	1669	Et lui ſe leva auſſi-toſt, & ayant chargé ſon petit lit, il ſortit en la preſence de tous: tellement qu'ils furent tous eſtonnez, & glorifioyent Dieu, diſans, Nous ne viſmes jamais une telle choſe.
Lausanne	1872	Et aussitôt il se leva, et ayant pris sa couchette, il sortit devant tous; de sorte qu'ils étaient tous dans l'étonnement et qu'ils glorifiaient Dieu en disant: Jamais nous ne vîmes rien de pareil.
Sacy	1759	Il se leva au même instant, emporta son lit & s’en alla devant tout le monde: de sorte qu’ils furent tous saisis d’étonnement; & rendant gloire à Dieu, ils disaient: Jamais nous n’avons rien vu de semblable.
Segond 21	2007	Aussitôt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils étaient tous très étonnés et célébraient la gloire de Dieu en disant: «Nous n'avons jamais rien vu de pareil.»
Louis Segond	1910	Et, à l'instant, il se leva, prit son lit, et sortit en présence de tout le monde, de sorte qu'ils étaient tous dans l'étonnement et glorifiaient Dieu, disant: Nous n'avons jamais rien vu de pareil.
Monde Nouveau	2018	Alors l’homme se leva, prit aussitôt son brancard et sortit devant tout le monde. Et les gens étaient stupéfaits et rendaient gloire à Dieu en disant : « Nous n’avons jamais vu une chose pareille ! »
Monde Nouveau	1995	Alors il se leva, prit aussitôt sa couchette et sortit devant tous, si bien que tous étaient absolument émerveillés, et ils glorifiaient Dieu en disant : “ Nous n’avons jamais rien vu de pareil. ”
Edmond Stapfer	1889	Et l'homme se leva, prit immédiatement son grabat et sortit devant tout le monde; tous en étaient stupéfaits et glorifiaient Dieu: «Jamais, disaient-ils, nous n'avons rien vu de pareil!»
Oltramare	1874	A l'instant, le paralytique se leva, prit son lit, et sortit en présence de tout le monde, de sorte qu'ils étaient tous stupéfaits, et glorifiaient Dieu, disant: «Nous n'avons jamais rien vu de pareil.»
Neufchâtel	1899	Et aussitôt il se leva, et ayant pris son lit, il sortit en présence de tous; de sorte qu'ils étaient tous dans l'étonnement et glorifiaient Dieu, disant: Jamais nous n'avons vu chose pareille.
Parole de vie	2000	Aussitôt, l'homme se lève devant tout le monde, il prend sa natte et il sort. Tous les gens sont très étonnés et ils disent : « Nous n'avons jamais vu une chose pareille ! Vraiment, Dieu est grand ! »
Français C. N.	2019	L'homme se leva, prit aussitôt son brancard et sortit devant tout le monde. Tous étaient frappés de stupeur et ils louaient Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil ! »
Français C.	1982	Aussitôt, tandis que tout le monde le regardait, l'homme se leva, prit sa natte et partit. Ils furent tous frappés d'étonnement; ils louaient Dieu et disaient: «Nous n'avons jamais rien vu de pareil!»
Semeur	2000	Aussitôt, cet homme se leva, prit son brancard, et sortit devant tout le monde. Tous en furent stupéfaits et rendirent gloire à Dieu en disant: — Nous n’avons jamais rien vu de pareil!
Parole vivante	2013	Sur le champ, l’homme saute sur ses pieds, il saisit son brancard et sort de la maison devant tout le monde.Tous sont stupéfaits et comme hors d’eux-mêmes. Ils rendent gloire à Dieu disant :—Jamais nous n’avons rien vu de pareil !

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	Et sortit de nouveau à côté la mer· et tout le foule venait vers lui, et enseignait eux.
Alain Dumont	2020	Et il est-sorti à-nouveau auprès-de la mer. Et toute la foule venait vers vui, et il les enseignait.
Jacqueline	1992	Il sort de nouveau au bord de la mer. Toute la foule venait à lui et il les enseignait.
Osty et Trinquet	1973	Et il sortit de nouveau le long de la mer. Et toute la foule venait vers lui, et il les enseignait.
Segond NBS	2002	Il sortit encore du côté de la mer; toute la foule venait à lui, et il les instruisait.
Jean Grosjean	1971	Il sortit encore le long de la mer. Toute la foule venait à lui et il les enseignait.
Bayard	2018	De nouveau il sortit au bord de la mer. Les foules venaient à lui et il les instruisait.
Œcuménique	1976	Jésus s'en alla de nouveau au bord de la mer. Toute la foule venait à lui, et il les enseignait.
Liturgie	2013	Jésus sortit de nouveau le long de la mer ; toute la foule venait à lui, et il les enseignait.
Jérusalem	1973	Il sortit de nouveau au bord de la mer, et toute la foule venait à lui et il les enseignait.
Albert Rilliet	1858	Et il sortit de nouveau pour se rendre auprès de la mer, et toute la foule vint vers lui, et il les enseignait.
AMIOT	1950	Jésus sortit de nouveau le long de la mer, et tout le peuple venait à lui, et il l'instruisait.
Darby	1885	Et il sortit encore et longea la mer ; et toute la foule venait à lui, et il les enseignait.
Darby Rev.	2006	Jésus sortit encore et longea la mer ; toute la foule venait à lui, et il les enseignait.
LIENART	1951	Il sortit de nouveau au bord de la mer. Toute la foule allait à lui et il les enseignait.
Shora Kuetu	2021	Et il sortit de nouveau du côté de la mer, et toute la foule venait à lui, et il les enseignait.
Peuples	2005	De nouveau Jésus sortit sur le bord de mer ; toute la foule venait à lui et il les enseignait.
Chouraqui	1977	Il sort à nouveau au bord de la mer. Toute la foule vient à lui. Il les enseigne.
Tresmontant	2007	et il est sorti et il est retourné au bord de la mer et toute la foule du peuple est venue vers lui et il les a enseignés
Pirot et Clamer	1950	Il sortit de nouveau au bord de la mer. Toute la foule allait à lui et il les enseignait.
Abbé Crampon	1923	Il sortit une autre fois le long de la mer; et toute la foule venait à lui, et il les enseignait.
David Martin	1744	Et [Jésus] sortit encore vers la mer, et tout le peuple venait à lui, et il les enseignait.
King James	1611	Et il sortit encore le long de la mer; et toute la foule venait à lui, et il les enseignait.
Ostervald	1881	Alors Jésus retourna du côté de la mer; et tout le peuple venait à lui, et il les enseignait.
Abbé Fillion	1895	Jésus, étant de nouveau sorti du côté de la mer, toute la foule venait à Lui, et Il les enseignait.
Genève	1669	Alors il s'en alla derechef vers la mer, & tout le peuple venoit à lui, & il les enſeignoit.
Lausanne	1872	Et il sortit de nouveau du côté de la mer, et toute la foule allait à lui, et il les enseignait.
Sacy	1759	Jesus étant sorti une autre fois du côté de la mer, tout le peuple venait à lui, & il les enseignait.
Segond 21	2007	Jésus sortit de nouveau du côté du lac. Toute la foule venait à lui et il l'enseignait.
Louis Segond	1910	Jésus sortit de nouveau du côté de la mer. Toute la foule venait à lui, et il les enseignait.
Monde Nouveau	2018	Jésus retourna au bord de la mer. Des foules venaient vers lui, et il les enseignait.
Monde Nouveau	1995	Il sortit de nouveau au bord de la mer ; et toute la foule venait vers lui, et il se mit à les enseigner.
Edmond Stapfer	1889	De nouveau, il se dirigea vers la mer. Toutes les multitudes venaient à lui, et il les enseignait.
Oltramare	1874	Jésus sortit de nouveau pour aller au bord de la mer: tout le peuple venait vers lui, et il l'enseignait.
Neufchâtel	1899	Et il sortit et retourna au bord de la mer; et toute la foule venait. à lui, et il les enseignait.
Parole de vie	2000	Jésus retourne au bord du lac de Galilée. Une foule nombreuse vient auprès de lui, et il les enseigne.
Français C. N.	2019	Jésus retourna au bord du lac de Galilée. Toute la foule venait à lui et il les enseignait.
Français C.	1982	Jésus retourna au bord du lac de Galilée. Une foule de gens venaient à lui et il leur donnait son enseignement.
Semeur	2000	Une nouvelle fois, Jésus s’en alla du côté du lac. Les foules venaient à sa rencontre et il les enseignait.
Parole vivante	2013	Une autre fois, Jésus s’en était allé du côté du lac (de Génézareth). Les foules accouraient, et il leur parlait pour les instruire.

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	Et menant de côté vit Lévi celui du Alphaios étant assis sur le bureau de taxes, et dit à lui· suis à moi. et ayant placé debout de bas en haut suivit à lui.
Alain Dumont	2020	Et en se-conduisant-auprès-de [là], il a-vu Lévi, celui d’Alphée, étant-assis sur [le bureau de] l’acquittement-des-redevances, et il lui parle-ainsi : Suis moi. et, s’étant-redressé , il l’a-suivi.— Le gr. télônion, ainsi que télônès au v. suivant, viennent du verbe téléô, achever, traduit aussi dans ce cas par acquitter-la-redevance (cfr. Mt 17,25 et note).
Jacqueline	1992	En passant il voit Lévi (celui de Halphée) assis à la taxation. Il lui dit : « Suis-moi. » Il se lève et le suit.
Osty et Trinquet	1973	Et en passant, il vit Lévi, le [fils] d’Alphée, assis au bureau du péage. Et il lui dit : “Suis-moi”. Et, se levant, il le suivit.
Segond NBS	2002	En passant, il vit Lévi, fils d’Alphée, assis au bureau des taxes. Il lui dit: Suis–moi. Celui–ci se leva et le suivit.
Jean Grosjean	1971	En passant il vit Lévi, fils d’Alphée, assis à la perception. Il lui dit : Suis-moi. Il se leva et le suivit.
Bayard	2018	En chemin, il vit Lévi, fils d’Alphée, assis derrière le guichet où il collectait les impôts, et lui dit : — Suis-moi. Lévi se leva et le suivit.
Œcuménique	1976	En passant, il vit Lévi, le fils d'Alphée, assis au bureau des taxes. Il lui dit: «Suis-moi.» Il se leva et le suivit.
Liturgie	2013	En passant, il aperçut Lévi, fils d’Alphée, assis au bureau des impôts. Il lui dit : " Suis-moi. " L’homme se leva et le suivit.
Jérusalem	1973	En passant, il vit Lévi, le fils d'Alphée, assis au bureau de la douane, et il lui dit: "Suis-moi." Et, se levant, il le suivit.
Albert Rilliet	1858	Et en passant il vit Lévi fils d'Alphée assis au bureau des péages, et il lui dit: « Suis-moi. » Et s'étant levé il le suivit.
AMIOT	1950	Et en passant il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau de la douane, et il lui dit : Suis-moi. Il se leva aussitôt et le suivit.
Darby	1885	Et en passant, il vit Lévi le [fils] d’Alphée assis au bureau de recette, et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit.
Darby Rev.	2006	En passant, il vit Lévi, le fils d'Alphée, assis au bureau des impôts, et lui dit : Suis-moi.
LIENART	1951	En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis à la douane. Il lui dit : “Viens avec moi.” Il se leva et vint avec lui.
Shora Kuetu	2021	En passant, il vit Lévi, fils d'Alphaios, assis au bureau des péages, et il lui dit : Suis-moi. Et s'étant levé, il le suivit.
Peuples	2005	En passant il vit Lévi, fils d’Alphée, installé au poste de douane. Il lui dit : « Suis-moi !. » L’autre se leva et commença à le suivre.
Chouraqui	1977	Il passe, il voit Lévi bèn Halphaï assis à la gabelle. Il lui dit : « Suis-moi. » Il se lève et le suit.
Tresmontant	2007	et tandis qu'il passait [par là] il a vu lewi le [le fils] de halphaï qui était assis au bureau de la douane et il lui a dit suis-moi et alors il s'est levé et il l'a suivi
Pirot et Clamer	1950	En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis à la douane. Il lui dit: “Viens avec moi”. Il se leva et vint avec lui.
Abbé Crampon	1923	En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau du fisc, et il lui dit: " Suis-moi. " Lévi se leva et le suivit.
David Martin	1744	Et en passant il vit Lévi, [fils] d'Alphée, assis dans le lieu du péage, et il lui dit : suis-moi. Et [Lévi] s'étant levé, le suivit.
King James	1611	Et en passant, il vit Lévi, le fils d'Alphée, assis au bureau des impôts; et il lui dit: Suis-moi. Et il se leva, et le suivit.
Ostervald	1881	Et en passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau des impôts; et il lui dit: Suis-moi. Et lui, s'étant levé, le suivit.
Abbé Fillion	1895	Et tandis qu'Il passait, Il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau du péage, et Il lui dit: Suis-moi. Et se levant, il Le suivit.
Genève	1669	Et en paſſant, il vid Levi [fils] d'Alphée, aſſis au lieu du peage, & lui dit, Sui moi: & lui s'eſtant levé le ſuivit
Lausanne	1872	Et en se retirant, il vit Lévi, le [fils] d'Alphée, assis au bureau du péage, et il lui dit: Suis-moi; et se levant, il le suivit.
Sacy	1759	Et lorsqu’il passait, il vit Lévi, fils d’Alphée, assis au bureau des impôts, & il lui dit: Suivez-moi. Il se leva aussitôt, & le suivit.
Segond 21	2007	En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau des taxes. Il lui dit: «Suis-moi.» Lévi se leva et le suivit.
Louis Segond	1910	En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau des péages. Il lui dit: Suis-moi. Lévi se leva, et le suivit.
Monde Nouveau	2018	En passant, il aperçut Lévi fils d’Alphée assis au bureau des impôts, et il lui dit : « Suis-​moi. » Lévi se leva et le suivit.
Monde Nouveau	1995	Mais comme il passait, il aperçut Lévi le [fils] d’Alphée, assis au bureau des impôts, et il lui dit : “ Suis-moi. ” Et se levant, il le suivit.
Edmond Stapfer	1889	En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau du péage. Il lui dit: Suis-moi!» et il se leva et le suivit.
Oltramare	1874	En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, qui était assis au bureau des péages, et il lui dit: Suis-moi. Celui-ci se leva et le suivit. e
Neufchâtel	1899	Et, en passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau des péages, et il lui dit: Suis-moi. Et s'étant levé, il le suivit.
Parole de vie	2000	En passant, Jésus voit Lévi, le fils d'Alphée, assis au bureau des impôts. Jésus lui dit : « Suis-moi. » Lévi se lève et il suit Jésus.
Français C. N.	2019	En passant, il vit Lévi, le fils d'Alphée, assis au bureau des impôts. Jésus lui dit : « Suis-moi ! » Il se leva et le suivit.
Français C.	1982	En passant, il vit Lévi, le fils d'Alphée, assis au bureau des impôts. Jésus lui dit: «Suis-moi!» Lévi se leva et le suivit.
Semeur	2000	En passant, il aperçut Lévi, le fils d’Alphée, installé à son poste de péage, et il lui dit: — Suis-moi! Lévi se leva et le suivit.
Parole vivante	2013	En passant un peu plus loin, il aperçut Lévi, le fils d’Alphée, installé à son poste de péage :—Viens, lui dit-il, suis-moi.Lévi se leva, quitta son comptoir et se joignit à lui.

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	Et devient coucher de haut en bas lui en à sa maisonnée, et nombreux collecteurs de taxes et pécheurs couchaient de bas en haut ensemble à le Iésous et aux disciples de lui· étaient car nombreux et suivaient à lui.
Alain Dumont	2020	Et il lui advient de demeurer-couché dans sa maison-d’habitation, et de-nombreux acquitteurs-de-redevances et pécheurs se-couchaient-à-table-avec Jésus et ses apprentis. En-efet, ils étaient nombreux et le suivaient.— On traduit habituellement acquitteurs-de-redevances par publicains, dans les traduction courantes.
Jacqueline	1992	Or comme il était étendu à table dans sa maison de nombreux taxateurs et pécheurs se mettaient à table avec Jésus et ses disciples. Car ils étaient nombreux et ils le suivaient.
Osty et Trinquet	1973	Et voilà [Jésus] à table dans sa maison, et beaucoup de publicains et de pécheurs se trouvaient à table avec Jésus et ses disciples ; car ils étaient nombreux à le suivre.
Segond NBS	2002	Comme il était à table chez lui, beaucoup de collecteurs des taxes et de pécheurs avaient pris place avec Jésus et ses disciples, car ils étaient nombreux à le suivre.
Jean Grosjean	1971	Et voilà Jésus à table dans sa maison, et beaucoup de percepteurs et de pécheurs attablés avec lui et ses disciples; car ils étaient beaucoup à le suivre.
Bayard	2018	II était à la maison, allongé pour le repas. Il y avait avec lui et ses disciples des collecteurs d’impôts et des gens mis au ban de la société, qui étaient nombreux à le suivre.
Œcuménique	1976	Le voici à table dans sa maison, et beaucoup de collecteurs d'impôts et de pécheurs avaient pris place avec Jésus et ses disciples, car ils étaient nombreux et ils le suivaient.
Liturgie	2013	Comme Jésus était à table dans la maison de Lévi, beaucoup de publicains (c’est-à-dire des collecteurs d’impôts) et beaucoup de pécheurs vinrent prendre place avec Jésus et ses disciples, car ils étaient nombreux à le suivre.
Jérusalem	1973	Alors qu'il était à table dans sa maison, beaucoup de publicains et de pécheurs se trouvaient à table avec Jésus et ses disciples: car il y en avait beaucoup qui le suivaient.
Albert Rilliet	1858	Et il advient qu'il se met à table dans sa maison; et beaucoup de publicains et de pécheurs s'attablaient avec Jésus et ses disciples; car ils étaient nombreux, et ils le suivaient.
AMIOT	1950	Et voici que Jésus s'étant mis à table dans sa maison, beaucoup de publicains et de pécheurs s'y trouvaient à table avec lui et ses disciples, car il y en avait beaucoup qui le suivaient.
Darby	1885	Et il arriva, comme il était à table dans sa maison, que beaucoup de publicains et de pécheurs aussi se trouvèrent à table avec Jésus et ses disciples ; car ils étaient nombreux, et ils le suivaient.
Darby Rev.	2006	Il se leva et le suivit. Et il arriva, comme il était à table dans la maison de Lévi, que beaucoup de publicains et de pécheurs aussi se trouvèrent à table avec Jésus et ses disciples ; car ils étaient nombreux à le suivre.
LIENART	1951	Comme il était à table dans sa maison, beaucoup de publicains et de pécheurs étaient à table avec Jésus et ses disciples ; car ils étaient nombreux à l'accompagner.
Shora Kuetu	2021	Et il arriva qu'étant à table dans sa maison, beaucoup de publicains et des pécheurs se mirent aussi à table avec Yéhoshoua et avec ses disciples, car il y avait là beaucoup de gens qui l'avaient suivi.
Peuples	2005	Comme il était à table dans la maison de Lévi, quelques collecteurs de l’impôt et autres pécheurs prirent place avec Jésus et ses disciples : il y en avait un certain nombre. Mais parmi ceux qui suivaient Jésus
Chouraqui	1977	Et c’est, quand il s’étend à table dans sa maison, de nombreux gabelous et des fauteurs se mettent à table avec Iéshoua’ et ses adeptes. Oui, ils sont nombreux à le suivre.
Tresmontant	2007	et il est arrivé qu'il s'est étendu [pour manger] lui dans sa maison et ils étaient nombreux les percepteurs des douanes et les hommes [qui étaient] en faute qui étaient étendus [pour manger] avec ieschoua et avec ses compagnons qui apprenaient avec lui car ils étaient nombreux
Pirot et Clamer	1950	Comme il était à table dans sa maison, beaucoup de publicains et de pécheurs étaient à table avec Jésus et ses disciples; car ils étaient nombreux à l'accompagner.
Abbé Crampon	1923	Il arriva que Jésus étant à table dans la maison de cet homme, beaucoup de publicains et de pécheurs étaient à table avec lui et ses disciples, car ils étaient nombreux à l'avoir suivi.
David Martin	1744	Or il arriva que comme [Jésus] était à table dans la maison de Lévi, plusieurs péagers et des gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec Jésus et ses Disciples ; car il y avait [là] beaucoup de gens qui l'avaient suivi.
King James	1611	Et il arriva que, comme Jésus était à table dans la maison de cet homme, beaucoup de publicains et de pécheurs se mirent aussi à table avec Jésus et ses disciples; car il y en avait beaucoup qui l'avaient suivi.
Ostervald	1881	Jésus étant à table dans la maison de cet homme, plusieurs péagers et gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec Jésus et ses disciples; car il y en avait beaucoup qui l'avaient suivi.
Abbé Fillion	1895	Et il arriva que, comme Jésus était à table dans la maison de cet homme, beaucoup de publicains et de pécheurs étaient aussi assis à table avec Lui et avec Ses disciples; car il y en avait beaucoup qui Le suivaient.
Genève	1669	Et il advint comme Jeſus eſtoit à table en la maiſon d'icelui, que pluſieurs peagers & gens de mauvaiſe vie, ſe mirent auſſi à table avec Jeſus & ſes diſciples: car il y en avoit beaucoup qui pareillement l'avoyent ſuivi.
Lausanne	1872	Et il arriva, comme il était à table dans la maison de Lévi, que beaucoup de péagers et de pécheurs s'étaient mis aussi à table avec Jésus et ses disciples; car il y en avait beaucoup, et ils l'avaient suivi.
Sacy	1759	Et Jesus étant assis à table dans la maison de cet homme, beaucoup de publicains & de gens de mauvaise vie y étaient assis avec lui & avec ses disciples: car il y en avait même plusieurs qui le suivaient.
Segond 21	2007	Comme Jésus était à table dans la maison de Lévi, beaucoup de collecteurs d'impôts et de pécheurs se mirent aussi à table avec lui et avec ses disciples, car ils étaient nombreux à le suivre.
Louis Segond	1910	Comme Jésus était à table dans la maison de Lévi, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec lui et avec ses disciples; car ils étaient nombreux, et l'avaient suivi.
Monde Nouveau	2018	Plus tard, Jésus prit un repas dans la maison de Lévi. Et beaucoup de collecteurs d’impôts et de pécheurs mangeaient avec Jésus et ses disciples, car ils étaient nombreux à le suivre.
Monde Nouveau	1995	Plus tard, il arriva qu’il était étendu à table dans sa maison, et beaucoup de collecteurs d’impôts et de pécheurs étaient étendus à table avec Jésus et ses disciples, car ils étaient nombreux, et ils se mirent à le suivre.
Edmond Stapfer	1889	Jésus était à table dans ta maison de Lévi, et il arriva que beaucoup de publicains et de pécheurs s'y trouvèrent avec lui et avec ses disciples; car ils étaient nombreux et ils l'avaient suivi,
Oltramare	1874	Jésus était à table dans sa maison, et plusieurs publicains et gens de mauvaise vie — car il y en avait beaucoup à Capernaoum, et ils suivaient. Jésus — se trouvaient à table avec lui et avec ses disciples.
Neufchâtel	1899	Et il arriva qu'il était à table dans sa maison, et beaucoup de péagers et de pécheurs étaient aussi à table avec Jésus et ses disciples; car ils étaient nombreux, et ils le suivaient,
Parole de vie	2000	Ensuite, Jésus prend un repas dans la maison de Lévi. Beaucoup de gens mangent avec Jésus et ses disciples : ce sont des employés des impôts et des pécheurs. Ils sont nombreux à suivre Jésus.
Français C. N.	2019	Jésus prit ensuite un repas dans la maison de Lévi. Beaucoup de collecteurs d'impôts et de pécheurs étaient à table avec Jésus et ses disciples, car ils étaient nombreux à le suivre.
Français C.	1982	Jésus prit ensuite un repas dans la maison de Lévi. Beaucoup de collecteurs d'impôts et autres gens de mauvaise réputation étaient à table avec lui et ses disciples, car nombreux étaient les hommes de cette sorte qui le suivaient.
Semeur	2000	Comme Jésus était reçu pour un repas dans la maison de Lévi, beaucoup de collecteurs d’impôts et de pécheurs notoires prirent place à table avec ses disciples et avec lui. Car ils étaient nombreux à le suivre.
Parole vivante	2013	Puis Jésus fut invité à manger dans la maison de Lévi. Il était à table avec un grand nombre de collègues de Lévi, de ces péagers de mauvaise réputation, ainsi que d’autres gens à la réputation douteuse, car ces gens-là étaient nombreux à l’accompagner.

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	et les scribes des Pharisiens ayants vus en ce que mange avec au-delà des pécheurs et de collecteurs de taxes disaient aux disciples de lui· en ce que avec au-delà des collecteurs de taxes et de pécheurs mange ?
Alain Dumont	2020	Et les scribes des Pharisiens, ayant-vu qu’il mange conjointement-avec-avec les pécheurs et les acquitteurs-de-redevances, parlaient-ainsi à ses apprentis : Quoi ! [C’est] conjointement-avec-avec les acquitteurs-de-redevances et [les] pécheurs [qu’]il mange ?
Jacqueline	1992	Les scribes des pharisiens voient qu'il mange avec les pécheurs et taxateurs. Ils disent à ses disciples : « Quoi ! il mange avec les taxateurs et pécheurs ! »
Osty et Trinquet	1973	Et les scribes des Pharisiens, le voyant manger avec les pécheurs et les publicains, disaient à ses disciples : “Eh quoi ! il mange avec les publicains et les pécheurs !”
Segond NBS	2002	Les scribes des pharisiens, le voyant manger avec les collecteurs des taxes et les pécheurs, disaient à ses disciples: Pourquoi mange–t–il avec les collecteurs des taxes et les pécheurs?
Jean Grosjean	1971	Et les scribes des pharisiens, en le voyant manger avec les pécheurs et les percepteurs, disaient à ses disciples : Pourquoi mange-t-il avec les percepteurs et les pécheurs ?
Bayard	2018	Les lettrés du parti des Séparés*, voyant cela, dirent à ses disciples : —Quoi ? Il mange avec la racaille ! avec les collecteurs d’impôts !
Œcuménique	1976	Et des scribes pharisiens, voyant qu'il mangeait avec les pécheurs et les collecteurs d'impôts, disaient à ses disciples: «Quoi? Il mange avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs?»
Liturgie	2013	Les scribes du groupe des pharisiens, voyant qu’il mangeait avec les pécheurs et les publicains, disaient à ses disciples : " Comment ! Il mange avec les publicains et les pécheurs ! "
Jérusalem	1973	Les scribes des Pharisiens, le voyant manger avec les pécheurs et les publicains, disaient à ses disciples: "Quoi? Il mange avec les publicains et les pécheurs?"
Albert Rilliet	1858	Et les scribes du parti des pharisiens, ayant vu qu'il mangeait avec les pécheurs et les publicains, disaient à ses disciples: « Eh quoi! il mange avec les publicains et les pécheurs! »
AMIOT	1950	Les scribes du parti des pharisiens, voyant qu'il mangeait avec les pécheurs et les publicains, dirent à ses disciples : Quoi ! il mange et boit avec les publicains et les pécheurs !
Darby	1885	Et les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les pécheurs, dirent à ses disciples : Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les pécheurs ?
Darby Rev.	2006	Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les pécheurs, dirent à ses disciples : Pourquoi mange-t­il et boit-il avec les publicains et les pécheurs ?
LIENART	1951	Les scribes du parti des pharisiens le voyant manger avec des pécheurs et les publicains disaient à ses disciples : “Quoi! C'est avec les pécheurs et les publicains qu'il mange et qu'il boit!”
Shora Kuetu	2021	Et les scribes et les pharisiens le voyant manger avec les publicains et les pécheurs, disaient à ses disciples : Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les pécheurs ?
Peuples	2005	il y avait aussi des maîtres de la Loi du groupe des Pharisiens. En le voyant manger avec des pécheurs et des collecteurs de l’impôt, ils dirent à ses disciples : « Comment ! Il mange avec les collecteurs de l’impôt et les pécheurs ? »
Chouraqui	1977	Les Sopherîm des Peroushîm voient : il mange avec des fauteurs et des gabelous. Ils disent à ses adeptes : « Quoi ! il mange avec des gabelous et des fauteurs ! »
Tresmontant	2007	et ils le suivaient aussi les lettrés [qui faisaient partie de la confrérie] des perouschim et ils ont vu qu'il mange avec des hommes qui sont en faute et avec des percepteurs des douanes et alors ils ont dit à ses compagnons qui apprenaient avec lui c'est avec les percepteurs des douanes et avec les hommes qui sont en faute qu'il mange et qu'il boit votre rabbi
Pirot et Clamer	1950	Les scribes du parti des pharisiens le voyant manger avec les pécheurs et les publicains disaient à ses disciples: “Quoi! C'est avec les pécheurs et les publicains qu'il mange et qu'il boit!”
Abbé Crampon	1923	Les scribes (du parti) des Pharisiens, le voyant manger avec les pécheurs et les publicains, disaient à ses disciples: " Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les pécheurs? "
David Martin	1744	Mais les Scribes et les Pharisiens voyant qu'il mangeait avec les péagers et les gens de mauvaise vie, disaient à ses Disciples : pourquoi est-ce qu'il mange et boit avec les péagers et les gens de mauvaise vie ?
King James	1611	Et lorsque les scribes et les pharisiens le virent manger avec les publicains et les pécheurs, ils disaient à ses disciples: Comment se fait-il qu'il mange et boive avec les publicains et les pécheurs?
Ostervald	1881	Et les scribes et les pharisiens, voyant qu'il mangeait avec les péagers et les gens de mauvaise vie, disaient à ses disciples: Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les péagers et les gens de mauvaise vie?
Abbé Fillion	1895	Les scribes et les publicains, voyant qu'Il mangeait avec les publicains et les pécheurs, disaient à Ses disciples: Pourquoi votre Maître mange-t-Il et boit-Il avec les publicains et les pécheurs?
Genève	1669	Dont les Scribes & les Phariſiens, voyans qu'il mangeoit avec les peagers & gens de mauvaiſe vie, diſoyent à ſes diſciples, Pourquoi eſt-ce qu'il mange & qu'il boit avec les peagers & les mal-vivans?
Lausanne	1872	Et les scribes et les pharisiens le voyant manger avec les péagers et les pécheurs, disaient à ses disciples: D'où vient qu'il mange et boit avec les péagers et les pécheurs?
Sacy	1759	Les Scribes & les Pharisiens voyant qu’il mangeait avec les publicains & avec les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples: Pourquoi votre Maître mange-t-il & boit-il avec des publicains & des gens de mauvaise vie?
Segond 21	2007	Le voyant manger avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs, les spécialistes de la loi et les pharisiens dirent à ses disciples: «Pourquoi mange-t-il avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs?»
Louis Segond	1910	Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples: Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie?
Monde Nouveau	2018	Mais quand les scribes pharisiens virent qu’il mangeait avec les pécheurs et les collecteurs d’impôts, ils dirent à ses disciples : « Comment se fait-​il qu’il mange avec des collecteurs d’impôts et des pécheurs ? »
Monde Nouveau	1995	Mais les scribes des Pharisiens, quand ils virent qu’il mangeait avec les pécheurs et les collecteurs d’impôts, se mirent à dire à ses disciples : “ Est-ce qu’il mange avec les collecteurs d’impôts et les pécheurs ? ”
Edmond Stapfer	1889	ainsi que les Scribes d'entre les Pharisiens. Ceux-ci, le voyant manger avec les publicains et les pécheurs, dirent à ses disciples: «Pourquoi mange-t-il avec des publicains et des pécheurs?»
Oltramare	1874	Les scribes et les pharisiens le voyant manger avec, des publicains et des gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples: «Comment se fait-il qu'il mange et boive avec les gens de mauvaise vie et les publicains?»
Neufchâtel	1899	ainsi que des scribes d'entre les pharisiens. Et voyant qu'il mangeait avec les péagers et les pécheurs, ils disaient à ses disciples: Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les péagers et les pécheurs?
Parole de vie	2000	Des Pharisiens, maîtres de la loi, sont là. Ils voient que Jésus mange avec les pécheurs et avec les employés des impôts. Alors ils disent aux disciples de Jésus : « Votre maître mange avec les employés des impôts et avec les pécheurs. Pourquoi donc ? »
Français C. N.	2019	Et les spécialistes des Écritures qui étaient du groupe des pharisiens virent que Jésus mangeait avec les pécheurs et les collecteurs d'impôts ; ils disaient à ses disciples : « Pourquoi mange-t-il avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs ? »
Français C.	1982	Et les maîtres de la loi qui étaient du parti des Pharisiens virent que Jésus mangeait avec tous ces gens; ils dirent à ses disciples: «Pourquoi mange-t-il avec les collecteurs d'impôts et les gens de mauvaise réputation?»
Semeur	2000	En voyant qu’il mangeait avec ces pécheurs notoires et ces collecteurs d’impôts, les spécialistes de la Loi qui appartenaient au parti des pharisiens interpellèrent ses disciples: — Comment votre maître peut-il manger avec ces collecteurs d’impôts et ces pécheurs?
Parole vivante	2013	Se trouvaient là quelques interprètes de la loi, du parti des pharisiens. En le voyant manger en pareille compagnie, avec des pécheurs et des employés du péage, ils s’adressèrent à ses disciples :—Comment votre maître peut-il manger avec ces péagers et pécheurs ?

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	et ayant écouté le Iésous dit à eux en ce que non nécessité ont ceux ayants la ténacité de médecin mais ceux mauvaisement ayants· non je vins appeler justes mais pécheurs.
Alain Dumont	2020	Et ayant-écouté [cela], Jésus leur parle-ainsi : Ils n’ont pas besoin, ceux qui-ont-de-la-ténacité, du médecin, mais [bien plutôt] ceux étant malicieusement [atteints]. Je ne suis- pas -venu appeler des justes, mais des pécheurs.
Jacqueline	1992	Et Jésus entend. Il leur dit : « N'ont pas besoin de médecin les forts mais ceux qui vont mal. Je ne suis pas venu appeler des justes mais des pécheurs. »
Osty et Trinquet	1973	Et ayant entendu, Jésus leur dit : “Ce ne sont pas les gens valides qui ont besoin de médecin, mais ceux qui vont mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs”.
Segond NBS	2002	Jésus, qui avait entendu, leur dit: Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
Jean Grosjean	1971	Et Jésus qui a entendu leur dit : Ce ne sont‘pas les vigoureux qui ont besoin de médecin, mais les malportants; je ne suis pas venu appeler des justes mais des pécheurs.
Bayard	2018	Jésus avait entendu. Il leur dit : — Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les réprouvés.
Œcuménique	1976	Jésus, qui avait entendu, leur dit: «Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les malades; je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs.»
Liturgie	2013	Jésus, qui avait entendu, leur déclara : " Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. "
Jérusalem	1973	Jésus, qui avait entendu, leur dit: "Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs."
Albert Rilliet	1858	Ce que Jésus ayant ouï, il leur dit: « Ce ne sont pas les valides qui ont besoin du médecin, mais les mal portants; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. »
AMIOT	1950	Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.
Darby	1885	Et Jésus, l’ayant entendu, leur dit : Ceux qui sont en bonne santé n’ont pas besoin de médecin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
Darby Rev.	2006	Jésus l'entendit et leur dit : Ce ne sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin de médecin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
LIENART	1951	Jésus, qui avait entendu, leur dit : “Ce ne sont pas les gens valides qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.”
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua ayant entendu cela, leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler à la repentance les justes, mais les pécheurs.
Peuples	2005	Mais Jésus avait entendu ; il leur dit : « Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin d’un médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu, moi, pour appeler des justes mais des pécheurs. »
Chouraqui	1977	Iéshoua’ l’entend. Il leur dit : « Les forts n’ont pas besoin de médecin, mais ceux qui ont mal. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des fauteurs. »
Tresmontant	2007	et il a entendu ieschoua et il leur a dit ils n'ont pas besoin ceux qui se portent bien du médecin mais ce sont ceux qui sont malades je ne suis pas venu appeler ceux qui sont justes mais ceux qui sont en faute
Pirot et Clamer	1950	Jésus, qui avait entendu, leur dit: “Ce ne sont pas les gens valides qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.”
Abbé Crampon	1923	Entendant cela, Jésus leur dit: " Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. "
David Martin	1744	Et Jésus ayant entendu cela, leur dit : ceux qui sont en santé n'ont pas besoin de médecin, mais ceux qui se portent mal ; je ne suis point venu appeler à la repentance les justes, mais les pécheurs.
King James	1611	Quand Jésus l'entendit, il leur dit: Ceux qui sont en bonne santé n'ont pas besoin de médecin, mais ceux qui sont malades; je ne suis pas venu appeler à la repentance les irréprochables, mais les pécheurs.
Ostervald	1881	Et Jésus ayant entendu cela, leur dit: Ce ne sont pas ceux qui sont en santé qui ont besoin de médecin, mais ceux qui se portent mal; je suis venu appeler à la repentance non les justes, mais les pécheurs.
Abbé Fillion	1895	Ayant entendu cela, Jésus leur dit: Ce ne sont pas qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.
Genève	1669	Et Jeſus ayant entendu cela, leur dit, Ceux qui ſont en ſanté n'ont pas beſoin de medecin: mais ceux qui ſe portent mal. Je ne ſuis point venu appeller les juſtes, mais les pecheurs à repentance.
Lausanne	1872	Et Jésus les ayant entendus, leur dit: Ceux qui ont besoin de médecin, ce ne sont pas les gens en santé, mais ceux qui se portent mal; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs à la conversion.
Sacy	1759	Ce que Jesus ayant entendu, il leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien, mais les malades, qui ont besoin de médecin. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.
Segond 21	2007	Jésus, qui avait entendu, leur dit: «Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs, [à changer d'attitude].»
Louis Segond	1910	Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
Monde Nouveau	2018	En entendant cela, Jésus leur dit : « Ce ne sont pas ceux qui sont en bonne santé qui ont besoin d’un médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. »
Monde Nouveau	1995	En entendant cela, Jésus leur dit : “ Ce ne sont pas ceux qui sont forts qui ont besoin de médecin, mais ceux qui vont mal. Je suis venu appeler, non pas des justes, mais des pécheurs. ”
Edmond Stapfer	1889	Ce qu'ayant entendu, Jésus leur dit: «Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, ce sont les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.»
Oltramare	1874	Jésus, les ayant entendus, leur dit: «Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin de médecin, mais ceux qui se portent mal: je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.»
Neufchâtel	1899	Et Jésus, l'ayant entendu, leur dit: Ceux qui sont en santé n'ont pas besoin de médecin, mais ceux qui se portent mal. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
Parole de vie	2000	Jésus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santé n'ont pas besoin de médecin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pécheurs. »
Français C. N.	2019	Jésus, qui avait entendu, leur dit : « Ce ne sont pas les personnes en bonne santé qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler ceux qui croient faire la volonté de Dieu, mais ceux qui se reconnaissent pécheurs. »
Français C.	1982	Jésus les entendit et leur déclara: «Les personnes en bonne santé n'ont pas besoin de médecin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui s'estiment justes, mais ceux qui se sentent pécheurs.»
Semeur	2000	Jésus, qui les avait entendus, leur dit: — Les bien-portants n’ont pas besoin de médecin; ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
Parole vivante	2013	Jésus entendit leurs propos et leur dit :—Ceux qui sont en bonne santé peuvent se passer de médecin, mais ce sont les malades qui en ont besoin. Je suis venu appeler à la conversion ceux qui vivent dans le péché, et non pas les gens pieux et respectables.

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	Et étaient les disciples de Ioannes et les Pharisiens jeûnants. et viennent et disent à lui· par le fait de quel les disciples de Ioannes et les disciples des Pharisiens jeûnent, les cependant tes disciples non jeûnent ?
Alain Dumont	2020	Et ils étaient, les apprentis de Jean et les Pharisien, jeûnant. Et ils viennent et lui parlent-ainsi : En-raison-de quoi les apprentis de Jean et les apprentis des Pharisiens jeûnent-ils cependant-que tes apprentis ne jeûnent pas ?
Jacqueline	1992	Les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient. Ils viennent et lui disent : « Les disciples de Jean et les disciples des pharisiens jeûnent. Et tes disciples ne jeûnent pas ! Pourquoi ? »
Osty et Trinquet	1973	Et les disciples de Jean et les Pharisiens observaient un jeûne. Et on vient lui dire : “Comment se fait-il que les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent, et que tes disciples ne jeûnent pas ?”
Segond NBS	2002	Les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient. On vient lui dire: Pourquoi tes disciples à toi ne jeûnent–ils pas, alors que les disciples de Jean et les disciples des pharisiens jeûnent?
Jean Grosjean	1971	Les disciples de Jean et les pharisiens étaient de jeûne. Ils viennent et lui disent : Pourquoi les disciples de Jean et les disciples des pharisiens jeûnent-ils, et que tes disciples ne jeûnent pas ?
Bayard	2018	Les disciples de Jean et les Séparés observaient le jeûne. On vint demander à Jésus : — Pourquoi les disciples de Jean et ceux des Séparés jeûnent-ils, et non les tiens ?
Œcuménique	1976	Les disciples de Jean et les Pharisiens étaient en train de jeûner. Ils viennent dire à Jésus: «Pourquoi, alors que les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent, tes disciples ne jeûnent-ils pas?»
Liturgie	2013	Comme les disciples de Jean le Baptiste et les pharisiens jeûnaient, on vient demander à Jésus : " Pourquoi, alors que les disciples de Jean et les disciples des pharisiens jeûnent, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? "
Jérusalem	1973	Les disciples de Jean et les Pharisiens étaient en train de jeûner, et on vient lui dire: "Pourquoi les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent-ils, et tes disciples ne jeûnent-ils pas?"
Albert Rilliet	1858	Et les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient. Et ils viennent et ils lui disent: « Pourquoi les disciples de Jean et les disciples des pharisiens jeûnent-ils, tandis que les tiens ne jeûnent point. »
AMIOT	1950	Or, les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient. Et on vient dire à Jésus : Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, alors que vos disciples ne jeûnent pas ?
Darby	1885	Et les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient ; et ils viennent et lui disent : Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, mais tes disciples ne jeûnent pas ?
Darby Rev.	2006	Les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient ; on vient lui dire : Pourquoi les disciples de Jean et les disciples des pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples ne jeûnent pas ?
LIENART	1951	Les disciples de Jean et les Pharisiens jeûnaient. On vient lui dire : “Pourquoi les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent-ils alors que tes disciples ne jeûnent pas?”
Shora Kuetu	2021	Or les disciples de Yohanan et ceux des pharisiens étaient en train de jeûner. Ils viennent et lui disent : Pourquoi les disciples de Yohanan et ceux des pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples ne jeûnent pas ?
Peuples	2005	Les disciples de Jean et les Pharisiens étaient en train de jeûner, et voici qu’on vient demander à Jésus : « Les disciples de Jean et ceux des Pharisiens jeûnent : pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas ? »
Chouraqui	1977	Les adeptes de Iohanân et les Peroushîm jeûnaient. Ils viennent, et lui disent : « Pourquoi les adeptes de Iohanân et les adeptes des Peroushîm jeûnent-ils et tes adeptes ne jeûnent-ils pas ?
Tresmontant	2007	et ils étaient ceux qui apprenaient avec iôhanan et les perouschim en train de jeûner et alors ils sont venus et ils lui ont dit mais pourquoi donc ceux qui apprennent avec iôhanan et ceux qui apprennent avec les perouschim font-ils des jeûnes tandis que ceux qui apprennent avec toi ils ne jeûnent pas
Pirot et Clamer	1950	Les disciples de Jean et les Pharisiens jeûnaient. On vient lui dire: “Pourquoi les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent-ils alors que tes disciples ne jeûnent pas?”
Abbé Crampon	1923	Les disciples de Jean et les Pharisiens observaient le jeûne. Ils vinrent lui dire: " Pourquoi, tandis que les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens observent le jeûne, vos disciples ne l'observent-ils pas? "
David Martin	1744	Or les disciples de Jean et ceux des Pharisiens jeûnaient ; et ils vinrent à [Jésus], et lui dirent : pourquoi les disciples de Jean, et ceux des Pharisiens jeûnent-ils, et tes Disciples ne jeûnent point ?
King James	1611	Et les disciples de Jean et des pharisiens avaient l'habitude de jeûner, et ils vinrent et lui dirent: Pourquoi les disciples de Jean et des pharisiens jeûnent-ils, et tes disciples ne jeûnent pas?
Ostervald	1881	Or les disciples de Jean et des pharisiens jeûnaient souvent, et ils vinrent à Jésus et lui dirent: D'où vient que les disciples de Jean et des pharisiens jeûnent, et que tes disciples ne jeûnent point?
Abbé Fillion	1895	Or, les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient; et étant venus, ils Lui dirent: Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, tandis que Vos disciples ne jeûnent pas?
Genève	1669	Or les diſciples de Jean & des Phariſiens jeuſnoyent: leſquels vinrent vers lui, & lui dirent, Pourquoi les diſciples de Jean & des Phariſiens jeuſnent-ils: mais tes diſciples ne jeuſnent point?
Lausanne	1872	Or les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnaient; et ils viennent et lui disent: Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples ne jeûnent pas?
Sacy	1759	Or les disciples de Jean & ceux des Pharisiens jeûnaient souvent; & étant venus le trouver, ils lui dirent: Pourquoi les disciples de Jean & ceux des Pharisiens jeûnent-ils, & que vos disciples ne jeûnent pas?
Segond 21	2007	Les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient. Ils vinrent dire à Jésus: «Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples ne jeûnent pas?»
Louis Segond	1910	Les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient. Ils vinrent dire à Jésus: Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples ne jeûnent point?
Monde Nouveau	2018	Les disciples de Jean et les pharisiens avaient l’habitude de jeûner. Ils vinrent donc lui demander : « Pourquoi les disciples de Jean et les disciples des pharisiens ont-​ils l’habitude de jeûner, et pas les tiens ? »
Monde Nouveau	1995	Or les disciples de Jean et les Pharisiens avaient l’habitude de jeûner. Ils vinrent donc lui dire : “ Pourquoi les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens ont-ils l’habitude de jeûner, tandis que tes disciples n’ont pas l’habitude de jeûner ? ”
Edmond Stapfer	1889	Les disciples de Jean et les Pharisiens jeûnaient. Ils vinrent lui demander: «Pourquoi les disciples de Jean et ceux des Pharisiens pratiquent-ils le jeûne, tandis que tes disciples ne le pratiquent pas?
Oltramare	1874	Les disciples de Jean et les pharisiens qui jeûnaient, vinrent vers Jésus, et lui dirent: «Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples ne jeûnent point?»
Neufchâtel	1899	Et les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient; et ils viennent à Jésus et lui disent: Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples ne jeûnent point?
Parole de vie	2000	Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeûner. Des gens viennent dire à Jésus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeûner, mais tes disciples à toi ne jeûnent pas. Pourquoi donc ? »
Français C. N.	2019	Un jour, les disciples de Jean le baptiste et les pharisiens jeûnaient. Des gens viennent dire à Jésus : « Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples ne le font pas ? »
Français C.	1982	Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens jeûnaient. Des gens vinrent alors demander à Jésus: «Pourquoi les disciples de Jean-Baptiste et ceux des Pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples ne le font pas?»
Semeur	2000	Un jour que les disciples de Jean et les pharisiens étaient en train de jeûner, ils vinrent trouver Jésus et lui demandèrent: — Comment se fait-il que tes disciples ne jeûnent pas, alors que les disciples de Jean et les pharisiens le font?
Parole vivante	2013	Les disciples de Jean et les pharisiens observaient strictement les jours de jeûne. Certains d’entre eux vinrent demander à Jésus :—Comment se fait-il que tes disciples ne jeûnent jamais alors que ceux de Jean et les pharisiens respectent les jeûnes (réglementaires) ?

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	et dit à eux le Iésous· ne pas peuvent les fils de l'épousaille en à lequel l'époux avec au-delà de eux est jeûner ? autant lequel temps ont l'époux avec au-delà de eux non peuvent jeûner.
Alain Dumont	2020	Et il leur a-parlé-ainsi, Jésus : Est-ce-qu’ils ont-la-puissance, les fils des épousailles, dans le-fait-que l’époux est conjointement-avec eux, de jeûner ? Autant- de temps -qu’ils ont l’époux conjointement-avec eux, ils n’ont- pas -la-puissance de-jeûner.
Jacqueline	1992	Jésus leur dit : « Les compagnons d'épousailles peuvent-ils pendant que l'époux est avec eux jeûner ? Tout le temps qu'ils ont l'époux avec eux ils ne peuvent jeûner.
Osty et Trinquet	1973	Et Jésus leur dit : “Est-ce que les compagnons de l’époux peuvent jeûner pendant que l’époux est avec eux ? Aussi longtemps qu’ils ont l’époux avec eux, ils ne peuvent jeûner.
Segond NBS	2002	Jésus répondit: Les amis du marié peuvent–ils jeûner pendant que le marié est avec eux? Aussi longtemps qu’ils ont le marié avec eux, ils ne peuvent jeûner.
Jean Grosjean	1971	Et Jésus leur dit : Les garçons de noce peuvent-ils jeûner pendant que l’époux est avec eux ? Tout le temps qu’ils ont l’époux avec eux ils ne peuvent pas jeûner.
Bayard	2018	II répondit : Lors d’une noce, est-ce que les garçons d’honneur jeûnent quand le marié est avec eux ? Tant qu’il est avec eux, non, ils ne peuvent pas jeûner.
Œcuménique	1976	Jésus leur dit: «Les invités à la noce peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux? Tant qu'ils ont l'époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
Liturgie	2013	Jésus leur dit : " Les invités de la noce pourraient-ils jeûner, pendant que l’Époux est avec eux ? Tant qu’ils ont l’Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
Jérusalem	1973	Jésus leur dit: "Les compagnons de l'époux peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux? Tant qu'il ont l'époux avec eux, il ne peuvent pas jeûner.
Albert Rilliet	1858	Et Jésus leur dit: « Est-ce que les fils de la chambre nuptiale pendant que l'époux est avec eux peuvent jeûner? Tant qu'ils ont l'époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner;
AMIOT	1950	Et Jésus leur dit : Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux ? Aussi longtemps qu'ils ont l'époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
Darby	1885	Et Jésus leur dit : Les fils de la chambre nuptiale peuvent-ils jeûner pendant que l’époux est avec eux ? Aussi longtemps qu’ils ont l’époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
Darby Rev.	2006	Jésus leur dit : Les compagnons de l'époux peuvent-ils jeûner pendant qu'il est avec eux ? Aussi longtemps qu'ils ont l'époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
LIENART	1951	Jésus leur dit : “Est-ce que les gens de la noce, tant que l'époux est avec eux, peuvent jeûner? Aussi longtemps qu'ils ont l'époux avec eux, ils ne peuvent jeûner.
Shora Kuetu	2021	Et Yéhoshoua leur répondit : Les fils de la chambre nuptiale peuvent-ils jeûner pendant que l'Époux est avec eux ? Aussi longtemps qu'ils ont avec eux l'Époux, ils ne peuvent jeûner.
Peuples	2005	Jésus leur répond : « Les compagnons du nouvel époux peuvent-ils jeûner pendant que l’époux est avec eux ? Aussi longtemps qu’ils ont l’époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
Chouraqui	1977	Iéshoua’ leur dit : « Les fils de la noce peuvent-ils jeûner quand l’époux est avec eux ? Tout le temps qu’ils ont l’époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
Tresmontant	2007	et alors il leur a dit ieschoua comment pourraient-ils les fils de la tente nuptiale [des jeunes mariés] tandis que le jeune marié est avec eux [comment pourraient-ils] jeûner tout le temps qu'il est le jeune marié avec eux ils ne peuvent pas jeûner
Pirot et Clamer	1950	Jésus leur dit: “Est-ce que les gens de la noce, tant que l'époux est avec eux, peuvent jeûner? Aussi longtemps qu'ils ont l'époux avec eux, ils ne peuvent jeûner. Viendront des jours où l'époux leur sera arraché: c'est alors qu'ils jeûneront, en ce
Abbé Crampon	1923	Jésus leur dit: " Les amis de l'époux peuvent-ils observer le jeûne pendant que l'époux est avec eux? Aussi longtemps qu'ils ont avec eux l'époux, ils ne peuvent observer le jeûne.
David Martin	1744	Et Jésus leur répondit : les amis de l'Epoux peuvent-ils jeûner pendant que l'Epoux est avec eux ? tandis qu'ils ont l'Epoux avec eux, ils ne peuvent point jeûner.
King James	1611	Et Jésus leur dit: Les amis de la chambre nuptiale peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux? Aussi longtemps qu'ils ont l'époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
Ostervald	1881	Et Jésus leur dit: Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux? Tout le temps qu'ils ont l'époux avec eux ils ne peuvent jeûner.
Abbé Fillion	1895	Jésus leur répondit: Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux? Aussi longtemps qu'ils ont l'époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
Genève	1669	Et Jeſus leur [reſpon]dit, Les gens de nopces peuvent-ils jeuſner pendant que le nouveau marié eſt avec eux? Durant le temps qu'ils ont le nouveau marié avec eux, ils ne peuvent jeuſner.
Lausanne	1872	Et Jésus leur dit: Les gens de la noce {Grec les fils de la chambre nuptiale.} peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux? Aussi longtemps qu'ils ont avec eux l'époux, ils ne peuvent jeûner;
Sacy	1759	Jesus leur répondit: Les amis de l’époux peuvent-ils jeûner pendant que l’époux est avec eux? Non, sans doute; ils ne peuvent pas jeûner pendant qu’ils ont l’époux avec eux.
Segond 21	2007	Jésus leur répondit: «Les invités à la noce peuvent-ils jeûner pendant que le marié est avec eux? Aussi longtemps que le marié est avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
Louis Segond	1910	Jésus leur répondit: Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux? Aussi longtemps qu'ils ont avec eux l'époux, ils ne peuvent jeûner.
Monde Nouveau	2018	Jésus leur répondit : « Pendant que le marié est avec eux, ses amis n’ont aucune raison de jeûner, n’est-​ce pas ? Tant que le marié est avec eux, il ne convient pas qu’ils jeûnent.
Monde Nouveau	1995	Et Jésus leur dit : “ Pendant que l’époux est avec eux, les amis de l’époux ne peuvent pas jeûner, n’est-ce pas ? Aussi longtemps qu’ils ont l’époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
Edmond Stapfer	1889	Jésus leur répondit: «Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux. Tout le temps que l'époux est avec eux, ils ne peuvent jeûner.
Oltramare	1874	Et Jésus leur dit: «Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux? Tant qu'ils ont l'époux avec eux, ils ne peuvent jeûner.
Neufchâtel	1899	Et Jésus leur dit: Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux? Tout le temps qu'ils ont l'époux avec eux ils ne peuvent jeûner.
Parole de vie	2000	Jésus leur répond : « Est-ce que les invités à un mariage peuvent jeûner quand le marié est avec eux ? Pendant tout le temps où le marié est avec eux, les invités mangent et boivent.
Français C. N.	2019	Jésus leur répondit : « Pensez-vous que les invités à un mariage pourraient jeûner pendant que le marié est avec eux ? Tant que le marié est avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
Français C.	1982	Et Jésus leur répondit: «Pensez-vous que les invités d'une noce peuvent refuser de manger pendant que le marié est avec eux? Bien sûr que non! Tant que le marié est avec eux, ils ne peuvent pas refuser de manger.
Semeur	2000	Jésus leur répondit: — Comment les invités d’une noce pourraient-ils jeûner pendant que le marié est avec eux? Aussi longtemps que le marié se trouve parmi eux, ils ne peuvent pas jeûner!
Parole vivante	2013	Jésus leur répondit :—Avez-vous déjà vu les invités d’une noce qui renoncent au repas en présence du marié ? De même, vous ne pouvez attendre des invités à la grande fête des noces qu’ils jeûnent pendant que l’Époux est avec eux.

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	viendront cependant journées lorsque le cas échéant que soit levé au loin au loin de eux l'époux, et alors jeûneront en à celle-là à la journée.
Alain Dumont	2020	Viendront cependant des jours lorsque-le-cas-échéant il sera-enlevé-au-loin-désormais, loin-d’eux. Et alors ils jeûneront en ce jour-là.
Jacqueline	1992	Mais viendront des jours où leur sera enlevé l'époux. Alors ils jeûneront en ce jour-là.
Osty et Trinquet	1973	Viendront des jours où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront, en ce jour-là”.
Segond NBS	2002	Les jours viendront où le marié leur sera enlevé; alors ils jeûneront, en ce jour–là.
Jean Grosjean	1971	Des jours viendront où l’époux leur sera pris; alors ce jour-là ils jeûneront.
Bayard	2018	Mais un jour viendra où le marié leur sera enlevé. Ce jour-là, ils jeûneront.
Œcuménique	1976	Mais des jours viendront où l'époux leur aura été enlevé; alors ils jeûneront, ce jour-là.
Liturgie	2013	Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ; alors, ce jour-là, ils jeûneront.
Jérusalem	1973	Mais viendront des jours où l'époux leur sera enlevé; et alors ils jeûneront en ce jour-là.
Albert Rilliet	1858	mais des jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront en ce jour-là.
AMIOT	1950	Mais viendront des jours où l'époux leur sera ôté ; et alors ils jeûneront en ce jour-là.
Darby	1885	Mais des jours viendront, lorsque l’époux leur aura été ôté ; et alors ils jeûneront en ce jour-là.
Darby Rev.	2006	Mais des jours viendront où l'époux leur aura été enlevé ; alors ils jeûneront en ce jour-là.
LIENART	1951	Viendront des jours où l'époux leur sera arraché : c'est alors qu'ils jeûneront, en ce jour-là.
Shora Kuetu	2021	Mais les jours viendront où l'Époux leur sera ôté, alors ils jeûneront en ce jour-là.
Peuples	2005	Le jour viendra où l’époux leur sera enlevé, alors ils jeûneront.
Chouraqui	1977	Mais voici, les jours viennent où l’époux leur sera enlevé, alors ils jeûneront ce jour-là.
Tresmontant	2007	mais voici qu'ils vont venir les jours lorsqu'il sera enlevé loin d'eux le jeune marié et alors ils jeûneront dans ce jour-là
Pirot et Clamer	1950	Personne ne coud un morceau d'étoffe non foulée à un vieux manteau; sinon la pièce neuve, en se rétrécissant,
Abbé Crampon	1923	Mais des jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils observeront le jeûne en ce jour-là.
David Martin	1744	Mais les jours viendront que l'Epoux leur sera ôté, et alors ils jeûneront en ces jours-là.
King James	1611	Mais les jours viendront, lorsque l'époux leur sera ôté, et alors ils jeûneront en ces jours-là.
Ostervald	1881	Mais des jours viendront que l'époux leur sera ôté, et alors ils jeûneront dans ces jours-là.
Abbé Fillion	1895	Mais les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront en ces jours-là.
Genève	1669	Mais les jours viendront que le nouveau marié leur ſera oſté, & alors ils jeuſneront en ces jours-là.
Lausanne	1872	mais des jours viendront où l'époux leur aura été enlevé, et alors ils jeûneront en ces jours-là. -
Sacy	1759	Mais il viendra un temps où l’époux leur sera ôté; & ce sera alors qu’ils jeûneront.
Segond 21	2007	Les jours viendront où le marié leur sera enlevé, et alors ils jeûneront durant ces jours-là.
Louis Segond	1910	Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront en ce jour-là.
Monde Nouveau	2018	Mais un jour, le marié leur sera enlevé, et alors ils jeûneront.
Monde Nouveau	1995	Mais des jours viendront où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront en ce jour-là.
Edmond Stapfer	1889	Des jours viendront où l'époux leur sera enlevé; ils jeûneront dans ces jours.»
Oltramare	1874	Le temps viendra où l’époux leur sera ôté; et ils jeûneront en ce jour-là.
Neufchâtel	1899	Mais les jours viendront que l'époux leur sera ôté, et alors ils jeûneront en ce jour-là.
Parole de vie	2000	Mais le moment va venir où on leur enlèvera le marié. Alors, ce jour-là, ils jeûneront.
Français C. N.	2019	Mais des jours viendront où le marié leur sera enlevé ; alors ce jour-là, ils jeûneront.
Français C.	1982	Mais le temps viendra où le marié leur sera enlevé; ce jour-là, ils jeûneront.
Semeur	2000	Le temps viendra où il leur sera enlevé. Alors, ce jour-là, ils jeûneront!
Parole vivante	2013	Mais le temps viendra bien où il leur sera arraché : ce sera pour eux le moment de jeûner !

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	Aucun ajout de morceau de tissu de non foulé coud sur himation ancien· si cependant ne pas, lève le plénitude au loin de lui le nouveau de l'ancien et pire schisme devient.
Alain Dumont	2020	Aucun, [ce n’est] un surjet de pièce-de-tissu non-foulé [qu’]il coud sur un vieil habit ; cependant-que sinon, il lève, le plérôme, loin-de lui, ce [qui est] nouveau [loin] du vieux, et [c’est] pire [que] la déchirure advient.— Le plérôme traduit l’idée de plénitude, d’action accomplie ; on pourrait traduire « la finition », ou « la réparation ».
Jacqueline	1992	Nul ne coud un ajout d'étoffe non foulée à un vêtement vieux : sinon la pièce tire sur lui le neuf sur le vieux et la déchirure devient pire…
Osty et Trinquet	1973	Personne ne coud un ajout d’étoffe non foulée à un vieux manteau ; sinon, le morceau rapporté en enlève un bout, le neuf du vieux, et une déchirure pire se produit”.
Segond NBS	2002	Personne ne coud un morceau de drap neuf sur un vieil habit; autrement la pièce tire sur le vêtement, le neuf sur le vieux, et il en résulte une déchirure pire.
Jean Grosjean	1971	Personne ne raccommode un vieux manteau avec une pièce de drap écru, sinon la pièce neuve enlève un bout du vieux tissu, et la déchirure est pire.
Bayard	2018	Personne ne rapièce un vieil habit avec une étoffe neuve : le morceau ajouté tirerait sur le reste, le neuf sur le vieux, et la déchirure serait pire.
Œcuménique	1976	Personne ne coud une pièce d'étoffe neuve à un vieux vêtement; sinon le morceau neuf qu'on ajoute tire sur le vieux vêtement, et la déchirure est pire.
Liturgie	2013	Personne ne raccommode un vieux vêtement avec une pièce d’étoffe neuve ; autrement le morceau neuf ajouté tire sur le vieux tissu et la déchirure s’agrandit.
Jérusalem	1973	Personne ne coud une pièce de drap non foulé à un vieux vêtement; autrement, la pièce neuve tire sur le vieux vêtement, et la déchirure s'aggrave.
Albert Rilliet	1858	Personne ne coud une pièce d'étoffe écrue à un vieil habit; autrement le rapiécetage neuf du vieux s'emporte lui-même, et il en résulte une déchirure pire.
AMIOT	1950	Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieil habit, autrement la pièce neuve emporte le morceau du vieil habit, et la déchirure devient pire ;
Darby	1885	Personne ne coud un morceau de drap neuf à un vieil habit ; autrement la pièce neuve emporte [une partie] du vieil [habit], et la déchirure en devient plus mauvaise.
Darby Rev.	2006	Personne ne coud un morceau de drap neuf à un vieil habit ; autrement la pièce neuve arrache une partie du vieil habit et la déchirure s'aggrave.
LIENART	1951	Personne ne coud un morceau d'étoffe non foulée à un vieux manteau ; sinon la pièce neuve, en se rétrécissant, tire sur le vieille étoffe et il se produit une déchirure pire.
Shora Kuetu	2021	Et personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieil habit, autrement la pièce du drap neuf emporte une partie du vieux, et la déchirure devient pire.
Peuples	2005	On ne rapièce pas un vieux vêtement avec une pièce de tissu qui n’a jamais été lavé ; autrement la pièce tire sur lui, le neuf emporte le vieux et la déchirure devient pire.
Chouraqui	1977	Nul ne coud un ajout d’étoffe non battue sur un vieux vêtement, sinon la pièce tire sur lui, le neuf sur le vieux, et la déchirure devient pire.
Tresmontant	2007	il n'y a personne [qui prenne] un morceau d'étoffe neuve [pris à un vêtement neuf] et qui le couse sur un vieux vêtement parce que sinon [s'il le fait] alors le morceau d'étoffe neuve pris [du vêtement neuf] enlève [une partie] du vieux et il en résulte une déchirure qui est encore pire
Pirot et Clamer	1950	tire sur la vieille étoffe et il se produit une déchirure pire.
Abbé Crampon	1923	Personne ne coud une pièce d'étoffe écrue à un vieux vêtement: autrement le morceau rapporté en emporte quelque chose, le neuf du vieux, et la déchirure devient pire.
David Martin	1744	Aussi personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieux vêtement ; autrement la pièce du drap neuf emporte du vieux, et la déchirure en est plus grande.
King James	1611	Personne ne coud un morceau de tissu neuf à un vieux vêtement; autrement le morceau neuf emporterait le vieux, et la déchirure serait pire.
Ostervald	1881	Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieux vêtement; autrement le morceau neuf emporterait le vieux, et la déchirure serait plus grande.
Abbé Fillion	1895	Personne ne coud une pièce de drap neuf sur un vieux vêtement; autrement, la pièce de drap neuf emporte une partie du vieux, et la déchirure devient plus grande.
Genève	1669	Auſſi nul ne coud une piece de drap neuf à un vieux veſtement: autrement la piece du drap neuf, qui a eſté miſe pour remplage, emporte la pièce du vieux drap: & la rupture en eſt pire.
Lausanne	1872	Personne ne coud un morceau de drap non foulé à un vieux vêtement; autrement la pièce neuve emporte du vieux et la déchirure devient pire.
Sacy	1759	Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieux vêtement; autrement la pièce neuve emporterait encore une partie du vieux & la rupture en deviendrait plus grande.
Segond 21	2007	Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieil habit, sinon la pièce neuve ajoutée arrache une partie du vieux, et la déchirure devient pire.
Louis Segond	1910	Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieil habit; autrement, la pièce de drap neuf emporterait une partie du vieux, et la déchirure serait pire.
Monde Nouveau	2018	Personne ne coud un morceau de tissu non rétréci sur un vieux vêtement. Si on le fait, le morceau neuf tire sur le vieux, et la déchirure s’agrandit.
Monde Nouveau	1995	Personne ne coud un morceau d’étoffe non rétrécie à un vieux vêtement de dessus ; si on le fait, toute la force du [morceau] tire sur lui, le neuf sur le vieux, et la déchirure devient pire.
Edmond Stapfer	1889	«Personne ne coud un morceau d'étoffe neuve à un vieux vêtement: autrement le morceau neuf emporte une partie du vieux vêtement qu'il recouvre et fait une plus grande déchirure.
Oltramare	1874	On ne coud pas une pièce de drap neuf à un vieux habit; autrement, la pièce de drap neuf mise au vieux habit en emporte un morceau, et il se fait une déchirure pire.
Neufchâtel	1899	Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieil habit; autrement la pièce neuve emporte une partie du vieux drap, et la déchirure devient pire.
Parole de vie	2000	« Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vêtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vêtement, et le trou dans le vieux vêtement est encore plus grand !
Français C. N.	2019	Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vêtement ; sinon, le morceau neuf tire sur le vieux vêtement et la déchirure s'agrandit encore.
Français C.	1982	«Personne ne coud une pièce d'étoffe neuve sur un vieux vêtement; sinon, la nouvelle pièce arrache une partie du vieux vêtement et la déchirure s'agrandit encore.
Semeur	2000	Personne ne raccommode un vieux vêtement avec un morceau d’étoffe neuve. Sinon, la pièce rapportée tire sur la vieille étoffe et en arrache une partie. Finalement, la déchirure est pire qu’avant.
Parole vivante	2013	Personne, continua-t-il, ne va raccommoder un vieux manteau en y recousant un morceau de tissu neuf et non foulé. Sinon, la pièce rapportée, en se rétrécissant, tirerait sur la vieille étoffe et en arracherait une partie. Finalement, la déchirure serait pire qu’avant.

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	et aucun jette vin jeune envers outres anciens· si cependant ne pas, fracassera le vin les outres et le vin est perdu complètement et les outres· mais vin jeune envers outres nouveaux.
Alain Dumont	2020	Et aucun ne jette du vin jeune envers des outres vieilles ; cependant-que sinon il [les] mettra-en-pièces, le vin, les outres, et le vin est-mené-à-sa-perte, et les outres. Mais le vin jeune [c’est] envers des outres neuves [qu’il est].
Jacqueline	1992	Nul ne met vin nouveau en outres vieilles. Sinon le vin crèvera les outres. Et le vin se perd les outres aussi. Mais : “Vin nouveau en outres neuves” ! »
Osty et Trinquet	1973	Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; sinon, le vin crèvera les outres, et le vin est perdu ainsi que les outres. Mais à vin nouveau outres neuves !”
Segond NBS	2002	Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement le vin fait éclater les outres, et le vin et les outres sont perdus; à vin nouveau, outres neuves!
Jean Grosjean	1971	Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; sinon le vin crève les outres et le vin est perdu et les outres aussi. À vin nouveau outres neuves.
Bayard	2018	Personne non plus ne met du vin nouveau dans de vieilles outres : le vin ferait crever les outres, il serait perdu et les outres aussi. Au vin nouveau, । il faut des outres neuves.
Œcuménique	1976	Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; sinon, le vin fera éclater les outres, et l'on perd à la fois le vin et les outres; mais à vin nouveau, outres neuves.»
Liturgie	2013	Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; car alors, le vin fera éclater les outres, et l’on perd à la fois le vin et les outres. À vin nouveau, outres neuves. "
Jérusalem	1973	Personne non plus ne met du vin nouveau dans des outres vieilles; autrement, le vin fera éclater les outres, et le vin est perdu aussi bien que les outres. Mais du vin nouveau dans des outres neuves!"
Albert Rilliet	1858	Et personne ne met du vin nouveau dans des outres vieilles; autrement le vin rompra les outres, et le vin est perdu ainsi que les outres; mais on met du vin nouveau dans des outres neuves. »
AMIOT	1950	et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement le vin fera éclater les outres, et le vin est perdu, ainsi que les outres. Mais vin nouveau dans outres neuves !
Darby	1885	Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement le vin rompt les outres, et le vin se répand, et les outres sont perdues ; mais le vin nouveau doit être mis dans des outres neuves.
Darby Rev.	2006	Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement le vin fait éclater les outres, le vin se répand et les outres sont perdues ; mais le vin nouveau doit être mis dans des outres neuves.
LIENART	1951	Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres, sinon le vin fera éclater les outres et le vin se perd, ainsi que les outres : à vin nouveau, outres nouvelles !”
Shora Kuetu	2021	Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres, autrement le vin nouveau rompt les outres et le vin se répand, et les outres se perdent. Mais le vin nouveau doit être mis dans des outres neuves.
Peuples	2005	Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement le vin fait craquer les outres, et le vin comme les outres sont perdus. On met le vin nouveau dans des outres neuves ! »
Chouraqui	1977	Personne ne jette un vin nouveau dans de vieilles outres, sinon le vin fait craquer les outres, le vin est perdu, et les outres. Mais : ‹ À vin nouveau, outres neuves’. »
Tresmontant	2007	et il n'y a personne qui jette le vin nouveau dans les vieilles outres parce que sinon [s'il le fait] alors il fait craquer le vin [nouveau] les [vieilles] outres et le vin est perdu et les outres aussi mais [on jette] le vin nouveau dans les outres neuves
Pirot et Clamer	1950	Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres, sinon le vin fera éclater les outres et le vin se perd, ainsi que les outres: à vin nouveau, outres nouvelles!”
Abbé Crampon	1923	Personne, non plus, ne met du vin nouveau dans des outres vieilles: autrement le vin fait éclater les outres, et le vin est perdu ainsi que les outres. Mais vin nouveau dans outres neuves ! "
David Martin	1744	Et personne ne met le vin nouveau dans de vieux vaisseaux ; autrement le vin nouveau rompt les vaisseaux, et le vin se répand, et les vaisseaux se perdent ; mais le vin nouveau doit être mis dans des vaisseaux neufs.
King James	1611	De même, personne ne met du vin nouveau dans de vielles bouteilles; autrement le vin nouveau ferait éclater les bouteilles, et le vin se répandrait, et les bouteilles seraient perdues; mais le vin nouveau doit être mis dans des bouteilles neuves.
Ostervald	1881	De même, personne ne met le vin nouveau dans de vieux vaisseaux; autrement le vin nouveau rompt les vaisseaux, et le vin se répand, et les vaisseaux se perdent; mais le vin nouveau doit être mis dans des vaisseaux neufs.
Abbé Fillion	1895	Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement le vin rompra les outres, et le vin se répandra, et les outres seront perdues; mais le vin nouveau doit être mis dans des outres neuves.
Genève	1669	Pareillement nul ne met le vin nouveau en de vieux vaiſſeaux: autrement le vin nouveau rompt les vaiſſeaux, & le vin s'épand, & les vaiſſeaux ſe perdent: mais le vin nouveau doit eſtre mis en des vaiſſeaux neufs.
Lausanne	1872	Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement le vin nouveau rompt les outres, et le vin se répand et les outres sont perdues; mais le vin nouveau doit être mis dans des outres neuves.
Sacy	1759	Et on ne met point non plus du vin nouveau dans de vieux vaisseaux; parce que le vin nouveau romprait les vaisseaux, le vin se répandrait, & les vaisseaux se perdraient; mais il faut mettre le vin nouveau dans des vaisseaux neufs.
Segond 21	2007	Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres, sinon les outres éclatent, le vin coule et les outres sont perdues; mais [il faut mettre] le vin nouveau dans des outres neuves.»
Louis Segond	1910	Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, le vin fait rompre les outres, et le vin et les outres sont perdus; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves.
Monde Nouveau	2018	Personne non plus ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Si on le fait, le vin fait éclater les outres, et le vin et les outres sont perdus. Mais on met le vin nouveau dans des outres neuves. »
Monde Nouveau	1995	De plus, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; si on le fait, le vin fait éclater les outres, et le vin est perdu ainsi que les outres. Mais on met le vin nouveau dans des outres neuves. ”
Edmond Stapfer	1889	Personne, non plus, ne verse du vin nouveau dans de vieilles outres: autrement le vin fera éclater les outres, et il sera perdu, les outres aussi.»
Oltramare	1874	Et l'on ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, le vin fait rompre les outres, et le vin est perdu, ainsi que les outres.»
Neufchâtel	1899	Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement le vin rompra les outres, et le vin et les outres sont perdus; mais du vin nouveau se met dans des outres neuves.
Parole de vie	2000	Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait éclater les outres, et on perd à la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. »
Français C. N.	2019	Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; sinon, le vin fera éclater les outres : le vin sera perdu et les outres aussi. Mais pour du vin nouveau, il faut des outres neuves ! »
Français C.	1982	Et personne ne verse du vin nouveau dans de vieilles outres; sinon, le vin fait éclater les outres: le vin est perdu et les outres aussi. Mais non! Pour le vin nouveau, il faut des outres neuves!»
Semeur	2000	De même, personne ne verse du vin qui fermente encore dans de vieilles outres, sinon le vin nouveau les fait éclater, et voilà le vin perdu, et les outres aussi. A vin nouveau, outres neuves!
Parole vivante	2013	De même, personne ne verse du moût qui fermente encore dans de vieilles outres, sinon le vin nouveau les fait éclater : l’un comme l’autre seraient perdus. Non : pour du vin nouveau, il faut des outres neuves.

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	Et devint lui en aux sabbats aller à côté par des champs ensemencés, et ses disciples commencèrent chemin faire épilants les épis.
Alain Dumont	2020	Et il lui est-advenu dans un shabbat de circuler à-travers des champs-ensemencés, et ses apprentis ont-commencé à faire chemin en-égrenant les épis.
Jacqueline	1992	Or le sabbat il passe à travers les emblavures. Ses disciples commencent chemin faisant à cueillir les épis.
Osty et Trinquet	1973	Or, un jour de sabbat, il passait à travers les moissons, et ses disciples se mirent, chemin faisant, à arracher les épis.
Segond NBS	2002	Comme il traversait des champs de blé un jour de sabbat, ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis.
Jean Grosjean	1971	Or, un jour de sabbat, il passait parmi les blés, et ses disciples, chemin faisant, commencèrent à cueillir des épis.
Bayard	2018	Un jour de sabbat, il traversait un champ de blé. Ses disciples, chemin faisant, arrachaient des épis.
Œcuménique	1976	Or Jésus, un jour de sabbat, passait à travers des champs de blé et ses disciples se mirent, chemin faisant, à arracher des épis.
Liturgie	2013	Un jour de sabbat, Jésus marchait à travers les champs de blé ; et ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis.
Jérusalem	1973	Et il advint qu'un jour de sabbat il passait à travers les moissons et ses disciples se mirent à se frayer un chemin en arrachant les épis.
Albert Rilliet	1858	Et il advint que le jour du sabbat il traversait les champs de blé, et ses disciples se mirent, tout en marchant, à arracher les épis.
AMIOT	1950	Et il arriva qu'un jour de sabbat il passait à travers les moissons, et ses disciples se mirent, chemin faisant, à arracher des épis.
Darby	1885	Et il arriva qu’il passait par les blés en un jour de sabbat ; et ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis. Et les pharisiens lui dirent :
Darby Rev.	2006	Il arriva qu'il traversait les moissons un jour de sabbat ; et ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis.
LIENART	1951	Un jour de Sabbat, il passait à travers les moissons. Ses disciples, chemin faisant, arrachaient les épis.
Shora Kuetu	2021	Et il arriva un jour de shabbat qu'il passa à travers les champs ensemencés. Et ses disciples en marchant se mirent à arracher des épis.
Peuples	2005	Or, un jour de sabbat, Jésus traversait des blés mûrs ; chemin faisant ses disciples commencèrent à cueillir des épis.
Chouraqui	1977	Et c’est le shabat. Il passe à travers les champs de blé. Ses adeptes, chemin faisant, commencent à égrener des épis.
Tresmontant	2007	et il est arrivé [un jour] que lui lors du schabbat il est passé à travers les champs qui avaient été ensemencés et alors ses compagnons qui apprenaient avec lui ils ont commencé à faire route et à arracher les épis [de blé]
Pirot et Clamer	1950	Un jour de Sabbat, il passait à travers les moissons. Ses disciples, chemin faisant, arrachaient les épis.
Abbé Crampon	1923	Il arriva, un jour de sabbat, qu'il traversait des moissons, et ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher les épis.
David Martin	1744	Et il arriva que comme il passait par des blés un [jour] de Sabbat, ses Disciples en marchant se mirent à arracher des épis.
King James	1611	Et il arriva, comme il passait par les champs ensemencés un jour de sabbat; et ses disciples, en marchant, se mirent à arracher des épis.
Ostervald	1881	Et il arriva, comme Jésus passait par les blés un jour de sabbat, que ses disciples, en marchant, se mirent à arracher des épis.
Abbé Fillion	1895	Il arriva encore que, le Seigneur passant le long des blés un jour de sabbat, Ses disciples se mirent, chemin faisant, à arracher des épis.
Genève	1669	Et il advint comme il paſſoit, en un jour de Sabbat, par des blés, que ſes diſciples en cheminant ſe prirent à arracher des épics.
Lausanne	1872	Et il arriva qu'il passait, un jour de sabbat, au travers des blés; et ses disciples se mirent à cheminer en arrachant les épis.
Sacy	1759	Il arriva encore, que le Seigneur passant le long des blés un jour de sabbat, ses disciples en marchant commencèrent à rompre des épis.
Segond 21	2007	Un jour de sabbat, Jésus traversait des champs de blé. Tout en marchant, ses disciples se mirent à arracher des épis.
Louis Segond	1910	Il arriva, un jour de sabbat, que Jésus traversa des champs de blé. Ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis.
Monde Nouveau	2018	Alors que Jésus traversait des champs de céréales un jour de sabbat, ses disciples commencèrent à arracher des épis tout en marchant.
Monde Nouveau	1995	Or, le sabbat, il arriva qu’il passait à travers les champs de céréales, et ses disciples commencèrent à faire route tout en arrachant les épis.
Edmond Stapfer	1889	Il arriva — un jour de sabbat — que Jésus passa par les blés. Ses disciples se mirent, chemin faisant, à cueillir des épis:
Oltramare	1874	Un jour de sabbat, Jésus passait par les blés, et, chemin faisant, ses disciples se mirent à arracher des épis.
Neufchâtel	1899	Et il arriva qu'il passait par les blés le jour du sabbat, et ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis.
Parole de vie	2000	Un jour de sabbat, Jésus traverse des champs. Ses disciples se mettent à arracher des épis le long du chemin.
Français C. N.	2019	Un jour de sabbat, Jésus traversait des champs de blé. Chemin faisant, ses disciples se mirent à cueillir des épis.
Français C.	1982	Un jour de sabbat, Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples se mirent à cueillir des épis le long du chemin.
Semeur	2000	Un jour de sabbat, Jésus traversait des champs de blé, et ses disciples, tout en marchant, cueillaient des épis.
Parole vivante	2013	Un jour de sabbat, Jésus traversait des champs de blé, et ses disciples, tout en marchant, se mirent à égrener des épis.

Δ VERSET 24  GRE

Sébastien	2021	et les Pharisiens disaient à lui· voici quel font aux sabbats lequel non est permis ?
Alain Dumont	2020	Et les Pharisiens lui parlaient-ainsi : Vois : Que font-ils les [jours de] Shabbats ce qui n’est-au-pouvoir-de [quiconque] ?
Jacqueline	1992	Et les pharisiens lui disent : « Vois : pourquoi font-ils le sabbat ce qui n'est pas permis ? »
Osty et Trinquet	1973	Et les Pharisiens lui disaient : “Vois ! Pourquoi font-ils, un jour de sabbat, ce qui n’est pas permis ?”
Segond NBS	2002	Les pharisiens lui disaient: Pourquoi font–ils ce qui n’est pas permis un jour de sabbat?
Jean Grosjean	1971	Les pharisiens lui dirent : Vois! pourquoi font-ils ce qu’on n’a pas le droit de faire un jour de sabbat ?
Bayard	2018	—Regarde ! lui dirent les Séparés. Pourquoi font-ils ce qui est défendu le jour du sabbat ?
Œcuménique	1976	Les Pharisiens lui disaient: «Regarde ce qu'ils font le jour du sabbat! Ce n'est pas permis.»
Liturgie	2013	Les pharisiens lui disaient : " Regarde ce qu’ils font le jour du sabbat ! Cela n’est pas permis. "
Jérusalem	1973	Et les Pharisiens lui disaient: "Vois! Pourquoi font-ils le jour du sabbat ce qui n'est pas permis?"
Albert Rilliet	1858	Et les pharisiens lui disaient: « Regarde! pourquoi font-ils le jour du sabbat ce qui n'est pas permis? »
AMIOT	1950	Et les pharisiens lui dirent : Voyez donc ! Pourquoi font-ils le jour du sabbat ce qui n'est pas permis ?
Darby	1885	Voici, pourquoi font-ils, le jour de sabbat, ce qui n’est pas permis ?
Darby Rev.	2006	Les pharisiens lui dirent : Regarde ! Pourquoi font-ils, le jour du sabbat, ce qui n'est pas permis ?
LIENART	1951	Les Pharisiens de lui dire : “Vois! Pourquoi font-ils le jour du Sabbat ce qui n'est pas permis?”
Shora Kuetu	2021	Et les pharisiens lui dirent : Regarde, pourquoi font-ils ce qui n'est pas légal les jours de shabbat ?
Peuples	2005	Les Pharisiens lui dirent : « Regarde, pourquoi font-ils le jour du sabbat ce qui n’est pas permis ? »
Chouraqui	1977	Les Peroushîm lui disent : « Vois ! Pourquoi font-ils ce qui n’est pas permis le shabat ?
Tresmontant	2007	et alors les perouschim ils lui ont dit regarde pourquoi donc font-ils dans le schabbat quelque chose qui ne doit pas se faire
Pirot et Clamer	1950	Les Pharisiens de lui dire: “Vois! Pourquoi font-ils le jour du Sabbat ce qui n'est pas permis?”
Abbé Crampon	1923	Les Pharisiens lui dirent: " Voyez ! Pourquoi font-ils, le jour du sabbat, ce qui n'est pas permis? "
David Martin	1744	Et les Pharisiens lui dirent : regarde, pourquoi font-ils ce qui n'est pas permis les [jours] de Sabbat ?
King James	1611	Et les pharisiens lui dirent: Voici, pourquoi font-ils ce que la loi ne permet pas le jour de sabbat?
Ostervald	1881	Et les pharisiens lui dirent: Regarde, pourquoi font-ils ce qui n'est pas permis dans les jours de sabbat?
Abbé Fillion	1895	Et les pharisiens Lui disaient: Voyez, pourquoi font-ils, le jour du sabbat, ce qui n'est pas permis?
Genève	1669	Alors les Phariſiens lui dirent, Regarde, pourquoi font-ils ce qui n'eſt pas permis aux Sabbats?
Lausanne	1872	Et les pharisiens lui dirent: Regarde! pourquoi font-ils, le jour du sabbat, ce qui n'est pas permis?
Sacy	1759	Sur quoi les Pharisiens lui dirent: Pourquoi vos disciples font-ils le jour du sabbat ce qu’il n’est pas permis de faire?
Segond 21	2007	Les pharisiens lui dirent: «Regarde! Pourquoi font-ils ce qui n'est pas permis pendant le sabbat?»
Louis Segond	1910	Les pharisiens lui dirent: Voici, pourquoi font-ils ce qui n'est pas permis pendant le sabbat?
Monde Nouveau	2018	Alors les pharisiens lui dirent : « Regarde ! Pourquoi font-​ils ce qui n’est pas permis le jour du sabbat ? »
Monde Nouveau	1995	Les Pharisiens lui dirent alors : “ Regarde ! Pourquoi font-ils, le sabbat, ce qui n’est pas permis ? ”
Edmond Stapfer	1889	«Vois donc», lui dirent les Pharisiens, «pourquoi font-ils ce qu'aux jours de sabbat il n'est pas permis de faire?»
Oltramare	1874	Les pharisiens lui dirent: «Vois donc! pourquoi font-ils ce qui n'est pas permis le jour du sabbat?»
Neufchâtel	1899	Et les pharisiens lui disaient: Regarde! pourquoi font-ils le jour du sabbat ce qui n'est pas permis?
Parole de vie	2000	Les Pharisiens disent à Jésus : « Regarde, pourquoi est-ce que tes disciples agissent ainsi ? Le jour du sabbat, c'est interdit ! »
Français C. N.	2019	Les pharisiens disaient à Jésus : « Regarde, pourquoi tes disciples font-ils ce qui n'est pas permis le jour du sabbat ? »
Français C.	1982	Les Pharisiens dirent alors à Jésus: «Regarde, pourquoi tes disciples font-ils ce que notre loi ne permet pas le jour du sabbat?»
Semeur	2000	Les pharisiens le firent remarquer à Jésus: — Regarde! Pourquoi tes disciples font-ils le jour du sabbat ce qui est interdit ce jour-là?
Parole vivante	2013	Les pharisiens le firent remarquer à Jésus :—Regarde ce qu’ils font ! De quel droit se permettent-ils de faire ce qui est défendu le jour du sabbat ?

Δ VERSET 25  GRE

Sébastien	2021	et dit à eux· pas cependant à un moment vous lûtes quel fit David lorsque nécessité eut et eut faim lui et ceux avec au-delà de lui,
Alain Dumont	2020	Et il leur parle-ainsi : Pas-même-une-fois n’avez- vous -pris-connaissance-de ce-qu’a-fait David lorsqu’il a-eu besoin, et [lorsqu’]il a-été-affamé, [lui] et ceux [qui étaient] conjointement-avec lui ?
Jacqueline	1992	Il leur dit : « Vous n'avez jamais lu ce qu'a fait David ? Il était dans le besoin il avait faim lui et les autres avec lui
Osty et Trinquet	1973	Et il leur dit : “N’avez-vous donc jamais lu ce que fit David, lorsqu’il fut dans le besoin et qu’il eut faim, lui et ses compagnons,
Segond NBS	2002	Il leur dit: N’avez–vous jamais lu ce que fit David, lorsqu’il fut dans le besoin et qu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui?
Jean Grosjean	1971	Et il leur dit : Vous n’avez jamais lu ce qu’a fait David, quand il a été dans le besoin et qu’il a eu faim, lui et les siens ?
Bayard	2018	II leur répondit : —N’avez-vous jamais lu ce qu’a fait David quand il s’est trouvé dans le besoin? Quand lui et ses compagnons ont eu faim?
Œcuménique	1976	Et il leur dit: «Vous n'avez donc jamais lu ce qu'a fait David lorsqu'il s'est trouvé dans le besoin et qu'il a eu faim, lui et ses compagnons,
Liturgie	2013	Et Jésus leur dit : " N’avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu’il fut dans le besoin et qu’il eut faim, lui-même et ceux qui l’accompagnaient ?
Jérusalem	1973	Il leur dit: "N'avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim, lui et ses compagnons,
Albert Rilliet	1858	Et il leur disait: « N'avez-vous jamais lu ce que fit David, quand il sentit le besoin, et qu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui?
AMIOT	1950	Il leur répondit : N'avez-vous jamais lu ce que fit David lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim, lui et ses compagnons,
Darby	1885	Et lui leur dit : N’avez-vous jamais lu ce que fit David quand il fut dans le besoin et qu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui,
Darby Rev.	2006	Il leur répondit : N'avez-vous jamais lu ce que fit David quand il fut dans le besoin et qu'il eut faim, lui et ses compagnons,
LIENART	1951	Il leur dit : “N'avez-vous jamais lu ce que fit David lorsqu'il eut faim, lui et ses compagnons?
Shora Kuetu	2021	Et il leur dit : N'avez-vous jamais lu ce que fit David quand il fut dans la nécessité, et qu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ?
Peuples	2005	Jésus répondit : « Vous n’avez donc jamais lu ce qu’a fait David un jour où c’était urgent, car il avait faim, lui et ses hommes.
Chouraqui	1977	Il leur dit : « N’avez-vous jamais lu ce qu’a fait David ? Il était dans le besoin, il avait faim, et ses compagnons avec lui.
Tresmontant	2007	et lui il leur a dit est-ce que vous n'avez jamais lu ce qu'il a fait dawid lorsqu'il a été dans le besoin et lorsqu'il a eu faim lui et ceux qui [étaient] avec lui
Pirot et Clamer	1950	Il leur dit: “N'avez-vous jamais lu ce que fit David lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim, lui et ses compagnons?
Abbé Crampon	1923	Et il leur dit: " N'avez-vous jamais lu ce que fit David lorsqu'il fut dans le besoin et eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui:
David Martin	1744	Mais il leur dit : n'avez-vous jamais lu ce que fit David quand il fut dans la nécessité, et qu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ?
King James	1611	Et il leur dit: N'avez-vous jamais lu ce que fit David, quand il était dans le besoin et qu'il avait faim, lui et ceux qui étaient avec lui?
Ostervald	1881	Mais il leur dit: N'avez-vous jamais lu ce que fit David, quand il fut dans la nécessité et qu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui?
Abbé Fillion	1895	Il leur dit: N'avez-vous jamais lu ce que fit David lorsqu'il fut dans le besoin, et qu'il eut faim, lui et ceux qui l'accompagnaient;
Genève	1669	Mais il leur dit, Ne leuſtes-vous jamais ce que fit David quand il eut neceſſité, & qu'il eut faim, lui & ceux qui [eſtoyent] avec lui?
Lausanne	1872	Et il leur dit: N'avez-vous jamais lu ce que fit David lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim,
Sacy	1759	Il leur répondit: N’avez-vous jamais lu ce que fit David dans le besoin où il se trouva, lorsque lui & ceux qui l’accompagnaient furent pressés de la faim?
Segond 21	2007	Jésus leur répondit: «N'avez-vous jamais lu ce qu'a fait David, lorsqu'il a été dans le besoin et qu'il a eu faim, lui et ses compagnons?
Louis Segond	1910	Jésus leur répondit: N'avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu'il fut dans la nécessité et qu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui;
Monde Nouveau	2018	Mais il leur répondit : « N’avez-​vous jamais lu ce que David a fait quand il s’est trouvé dans le besoin et que lui et ses hommes ont eu faim ?
Monde Nouveau	1995	Mais il leur dit : “ N’avez-vous donc jamais lu ce qu’a fait David quand il s’est trouvé dans le besoin et qu’il a eu faim, lui et les hommes qui étaient avec lui ?
Edmond Stapfer	1889	Il leur répondit: «N'avez-vous jamais lu ce que fit David quand il fut contraint par la nécessité et qu'il eut faim, et ce que firent ses compagnons?
Oltramare	1874	Et Jésus leur dit: «N'avez-vous jamais lu ce que fit David dans le besoin où il se trouva, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui:
Neufchâtel	1899	Et lui leur dit: N'avez-vous jamais lu ce que fit David, quand il fut dans le besoin, et qu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui?
Parole de vie	2000	Jésus leur répond : « Vous n'avez jamais lu ce que David a fait ? Un jour, il avait faim et ceux qui étaient avec lui avaient faim aussi, mais ils n'avaient rien à manger.
Français C. N.	2019	Jésus leur répondit : « N'avez-vous jamais lu ce que fit David, un jour où il se trouvait dans le besoin, parce que lui-même et ses compagnons avaient faim ?
Français C.	1982	Jésus leur répondit: «N'avez-vous jamais lu ce que fit David un jour où il se trouvait en difficulté, parce que lui-même et ses compagnons avaient faim?
Semeur	2000	Il leur répondit: — N’avez-vous jamais lu ce qu’a fait David lorsque lui et ses compagnons ont eu faim et qu’ils n’avaient rien à manger?
Parole vivante	2013	Il leur répondit :—N’avez-vous jamais lu ce qu’a fait David lorsqu’il fut pressé par la faim, lui et ses compagnons d’armes ?

Δ VERSET 26  GRE

Sébastien	2021	comment vint à l'intérieur envers le maison du Dieu sur de Abiathar de chef sacrificateur et les pains de la position en avant mangea, lesquels non est permis manger si ne pas les sacrificateurs, et donna aussi à ceux avec à lui à étants ?
Alain Dumont	2020	Comment il est-entré envers la maison de Dieu sur [le temps d’]Abiathar le chef-des-prêtres ? Et [comment], les pains de la Proposition, il les a-mangés ? [Ces pains] qu’il n’est-au-pouvoir-de [quiconque] de manger, sinon [aux] prêtres, et [comment] il [en] a-donné aussi à ceux étant avec lui ?
Jacqueline	1992	comment il est entré dans la maison de Dieu au temps d'Abiathar le grand prêtre il a mangé les pains de la Face qu'il n'est permis de manger qu'aux prêtres. Il en a même donné à ceux qui étaient avec lui. »
Osty et Trinquet	1973	comment il entra dans la maison de Dieu, au temps du grand prêtre Abiathar, mangea les pains de proposition, qu’il n’est permis de manger qu’aux prêtres, et en donna même à ses compagnons ?”
Segond NBS	2002	— comment il entra dans la maison de Dieu du temps du grand prêtre Abiathar, mangea les pains offerts, alors qu’il n’est permis qu’aux prêtres d’en manger, et en donna même à ceux qui étaient avec lui?
Jean Grosjean	1971	comment il est entré dans la maison de Dieu, du temps du grand prêtre Abiathar, et a mangé les pains de proposition, que seuls les prêtres ont le droit de manger et il en a même donné à ceux qui étaient avec lui ?
Bayard	2018	Comment il est entré dans la maison de Dieu, au temps du grand prêtre Abiathar, et a mangé les pains consacrés que personne n’a le droit de manger, sauf les prêtres, et en a donné à ses compagnons ?
Œcuménique	1976	comment, au temps du grand prêtre Abiatar, il est entré dans la maison de Dieu, a mangé les pains de l'offrande que personne n'a le droit de manger, sauf les prêtres, et en a donné aussi à ceux qui étaient avec lui?»
Liturgie	2013	Au temps du grand prêtre Abiatar, il entra dans la maison de Dieu et mangea les pains de l’offrande que nul n’a le droit de manger, sinon les prêtres, et il en donna aussi à ceux qui l’accompagnaient. "
Jérusalem	1973	comment il entra dans la demeure de Dieu, au temps du grand prêtre Abiathar, et mangea les pains d'oblation qu'il n'est permis de manger qu'aux prêtres, et en donna aussi à ses compagnons?"
Albert Rilliet	1858	Il entra dans la maison de Dieu, du temps du grand prêtre Abiathar, et il mangea les pains de proposition, qu'il n'est pas permis de manger, sauf aux prêtres, et il en donna aussi à ceux qui étaient avec lui. »
AMIOT	1950	comment il entra dans la maison de Dieu, du temps du grand prêtre Abiathar, et mangea les pains de proposition qu'il n'est permis de manger qu'aux prêtres, et en donna aussi à ses compagnons ?
Darby	1885	comment, au [titre] «Abiathar, souverain sacrificateur», il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu’il n’est pas permis de manger, sinon aux sacrificateurs, et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui ?
Darby Rev.	2006	au temps d'Abiathar, souverain sacrificateur ? Il entra dans la maison de Dieu, mangea les pains de présentation, que personne n'a le droit de manger, sauf les sacrificateurs, et il en donna aussi à ses compagnons.
LIENART	1951	Comment il entra dans la maison de Dieu, au temps du grand-prêtre Abiathar, mangea les pains de proposition, qu'il n'est pas permis de manger, si ce n'est aux prêtres, et en donna même à ses compagnons?”
Shora Kuetu	2021	Comment il entra dans la maison d'Elohîm du temps du grand-prêtre Abiathar, et mangea les pains des faces, ce qui n'est légal que pour les prêtres de manger, et en donna même à ceux qui étaient avec lui ?
Peuples	2005	Il est entré dans la Maison de Dieu, au temps du prêtre Abiathar, et il a mangé les pains de la présence que nul n’a le droit de manger, sauf les prêtres ; il en a donné de même à ses compagnons. »
Chouraqui	1977	Il est entré dans la maison d’Elohîms, aux jours d’Èbiatar le grand desservant. Il a mangé le pain des faces qu’il n’est pas permis de manger, sauf aux desservants. Il en a même donné à ses compagnons. »
Tresmontant	2007	comment il est entré dans la maison de dieu dans les jours d'abiatar le kôhen et comment le pain de la face il l'a mangé [ce pain] qu'il n'est pas permis de manger si ce n'est les kôhanim [seuls] et il [en] a donné aussi à ceux qui étaient avec lui
Pirot et Clamer	1950	Comment il entra dans la maison de Dieu, au temps du grand-prêtre Abiathar, mangea les pains de proposition, qu'il n'est pas permis de manger, si ce n'est aux prêtres, et en donna même à ses compagnons?”
Abbé Crampon	1923	comment il entra dans la maison de Dieu, au temps du grand prêtre Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu'il n'est permis de manger qu'aux prêtres seuls, et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui? "
David Martin	1744	Comment il entra dans la Maison de Dieu, au temps d'Abiathar, principal Sacrificateur, et mangea les pains de proposition, lesquels il n'était permis qu'aux Sacrificateurs de manger ; et il en donna même à ceux qui étaient avec lui.
King James	1611	Comment il entra dans la maison de Dieu, au temps d'Abiathar, le grand prêtre, et mangea les pains de présentation, que la loi ne permettait pas de manger, seulement aux prêtres, et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui?
Ostervald	1881	Comment il entra dans la maison de Dieu, au temps d'Abiathar, souverain sacrificateur, et mangea les pains de proposition, qu'il n'était permis de manger qu'aux sacrificateurs, et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui.
Abbé Fillion	1895	comment il entra dans la maison de Dieu, au temps du grand prêtre Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu'il n'était permis qu'aux prêtres de manger, et en donna à ceux qui étaient avec lui?
Genève	1669	Comme il entra en la maiſon de Dieu, au temps d'Abiathar principal Sacrificateur, & mangea les pains de propoſition, qu'il n'eſtoit permis de manger ſinon aux Sacrificateurs: & en donna auſſi à ceux qui [eſtoyent] avec lui.
Lausanne	1872	lui et ceux qui étaient avec lui; comment il entra dans la maison de Dieu, au temps d'Abiathar le souverain sacrificateur, et mangea les pains de présentation qu'il n'est permis qu'aux sacrificateurs de manger, et en donna même à ceux qui étaient avec lui?...
Sacy	1759	comment il entra dans la maison de Dieu du temps du grand prêtre Abiathar, & mangea les pains de proposition, & en donna même à ceux qui étaient avec lui, quoiqu’il n’y eût que les prêtres à qui il fût permis d’en manger.
Segond 21	2007	Il est entré dans la maison de Dieu, à l'époque du grand-prêtre Abiathar, a mangé les pains consacrés qu'il n'est permis qu'aux prêtres de manger et en a même donné à ses compagnons!»
Louis Segond	1910	comment il entra dans la maison de Dieu, du temps du souverain sacrificateur Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu'il n'est permis qu'aux sacrificateurs de manger, et en donna même à ceux qui étaient avec lui!
Monde Nouveau	2018	Comme le dit le récit concernant Abiatar le prêtre en chef, David est entré dans la maison de Dieu et a mangé les pains de présentation, que personne n’a le droit de manger, sauf les prêtres. Et il en a donné aussi aux hommes qui étaient avec lui. »
Monde Nouveau	1995	Comment il est entré dans la maison de Dieu — dans le récit concernant Abiathar le prêtre en chef — et a mangé les pains de présentation, qu’il n’est permis à personne de manger, les prêtres exceptés, et il en a donné aussi aux hommes qui étaient avec lui ? ”
Edmond Stapfer	1889	Comment, sous le grand-prêtre Abiathar, il entra dans la maison de Dieu et mangea les pains de proposition, qu'il n'est permis qu'aux prêtres de manger, et en donna à ceux qui étaient avec lui?»
Oltramare	1874	comment il entra dans la maison de Dieu, du temps du souverain sacrificateur Abiathar, et mangea les pains de proposition, que les sacrificateurs seuls ont le droit de manger, et en donna même à ceux qui l'accompagnaient?
Neufchâtel	1899	Comment il entra dans la maison de Dieu, du temps d'Abiathar souverain sacrificateur, et mangea les pains de proposition, qu'il n'est permis de manger qu'aux sacrificateurs, et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui?
Parole de vie	2000	Il est entré dans la maison de Dieu. C'était au temps où Abiatar était grand-prêtre. David a mangé les pains qui étaient offerts à Dieu, et il en a donné aussi à ceux qui l'accompagnaient. Pourtant, seuls les prêtres avaient le droit d'en manger ! »
Français C. N.	2019	Il entra dans la maison de Dieu au temps du grand-prêtre Abiatar et il mangea les pains offerts à Dieu, que nul n'a le droit de manger sinon les prêtres. Et David en donna aussi à ses compagnons. »
Français C.	1982	Il entra dans la maison de Dieu et mangea les pains offerts à Dieu. Abiatar était le grand-prêtre en ce temps-là. Notre loi permet aux seuls prêtres de manger ces pains, mais David en prit et en donna aussi à ses compagnons.»
Semeur	2000	Il est entré dans le sanctuaire de Dieu, à l’époque du grand-prêtre Abiathar, il a mangé les pains exposés devant Dieu que seuls les prêtres ont le droit de manger, et il en a donné aussi à ses hommes.
Parole vivante	2013	C’était à l’époque où Abiathar était grand-prêtre. David entra dans la maison de Dieu, mangea des pains consacrés à Dieu que seuls les prêtres avaient le droit de manger. Et il en donna aussi à ceux qui étaient avec lui.

Δ VERSET 27  GRE

Sébastien	2021	Et disait à eux· le sabbat par le fait de l'être humain devint et non l'être humain par le fait de le sabbat·
Alain Dumont	2020	Et il leur parlait-ainsi : Le Shabbat, [c’est] en-raison-de l’Homme [qu’]il est-advenu, et non l’Homme en-raison-du Shabbat…
Jacqueline	1992	Il leur dit : « Le sabbat est pour l'homme et non l'homme pour le sabbat.
Osty et Trinquet	1973	Et il leur disait : “Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat,
Segond NBS	2002	Et il leur disait: Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat,
Jean Grosjean	1971	Et il leur disait : Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat;
Bayard	2018	Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat
Œcuménique	1976	Et il leur disait: «Le sabbat a été fait pour l'homme et non l'homme pour le sabbat,
Liturgie	2013	Il leur disait encore : " Le sabbat a été fait pour l’homme, et non pas l’homme pour le sabbat.
Jérusalem	1973	Et il leur disait: "Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat;
Albert Rilliet	1858	Et il leur disait: « Le sabbat a été fait pour l'homme, et non pas l'homme pour le sabbat;
AMIOT	1950	Et il leur dit : Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat,
Darby	1885	Et il leur dit : Le sabbat a été fait pour l’homme, non pas l’homme pour le sabbat ;
Darby Rev.	2006	Puis Jésus leur dit : Le sabbat a été fait pour l' homme, non pas l'homme pour le sabbat ;
LIENART	1951	Puis il leur disant : “Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat,
Shora Kuetu	2021	Et il leur dit : Le shabbat a été fait à cause de l'être humain, et non l'être humain à cause du shabbat.
Peuples	2005	Jésus leur disait : « Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat.
Chouraqui	1977	Il leur dit : « Le shabat est fait pour l’homme et non l’homme pour le shabat.
Tresmontant	2007	il leur a dit le schabbat c'est pour l'homme qu'il a été fait et non pas l'homme pour le schabbat
Pirot et Clamer	1950	Puis il leur disait: “Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat,
Abbé Crampon	1923	Et il leur disait: " Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat;
David Martin	1744	Puis il leur dit : le Sabbat est fait pour l'homme, et non pas l'homme pour le Sabbat.
King James	1611	Et il leur dit: Le sabbat a été fait pour l'homme, et non pas l'homme pour le sabbat;
Ostervald	1881	Puis il leur dit: Le sabbat a été fait pour l'homme, non pas l'homme pour le sabbat.
Abbé Fillion	1895	Il leur disait encore: Le sabbat a été fait pour l'homme, et non pas l'homme pour le sabbat.
Genève	1669	Puis il leur dit, Le Sabbat eſt fait pour l'homme, & non point l'homme, pour le Sabbat:
Lausanne	1872	Et il leur disait: Le sabbat a été fait à cause de l'homme, et non pas l'homme à cause du sabbat.
Sacy	1759	Il leur dit encore: Le sabbat a été fait pour l’homme, & non pas l’homme pour le sabbat.
Segond 21	2007	Puis il leur dit: «Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat,
Louis Segond	1910	Puis il leur dit: Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat,
Monde Nouveau	2018	Il ajouta : « Le sabbat a été fait pour l’homme, et pas l’homme pour le sabbat.
Monde Nouveau	1995	Il leur dit encore : “ Le sabbat est venu à l’existence pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat ;
Edmond Stapfer	1889	Et il ajouta: «Le sabbat a été fait pour l'homme et non pas l'homme pour le sabbat.
Oltramare	1874	Le sabbat, ajouta Jésus, a été fait pour l'homme, non l'homme pour le sabbat,
Neufchâtel	1899	Et il leur disait: Le sabbat a été fait pour l'homme, et non pas l'homme pour le sabbat;
Parole de vie	2000	Et Jésus ajoute : « Dieu a fait le sabbat pour les êtres humains, il n'a pas fait les êtres humains pour le sabbat.
Français C. N.	2019	Jésus leur dit encore : « Le sabbat a été fait pour les êtres humains et non les êtres humains pour le sabbat.
Français C.	1982	Jésus leur dit encore: «Le sabbat a été fait pour l'homme; l'homme n'a pas été fait pour le sabbat.
Semeur	2000	Et il ajouta: — Le sabbat a été fait pour l’homme, et non pas l’homme pour le sabbat.
Parole vivante	2013	Et Jésus d’ajouter :—Le sabbat a été fait pour l’homme, et non pas l’homme pour le sabbat.

Δ VERSET 28  GRE

Sébastien	2021	de sorte que Maître est le fils de l'être humain aussi du sabbat.
Alain Dumont	2020	… de-sorte-que [c’est] Seigneur [qu’]il est, le Fils de l’Homme, aussi du Shabbat.
Jacqueline	1992	Ainsi est Seigneur le fils de l'homme même du sabbat ! »
Osty et Trinquet	1973	de sorte que le Fils de l’homme est seigneur même du sabbat”.
Segond NBS	2002	de sorte que le Fils de l’homme est maître même du sabbat.
Jean Grosjean	1971	de sorte que le fils de l’homme est seigneur aussi du sabbat.
Bayard	2018	Le Fils de l’homme est donc le maître du sabbat,
Œcuménique	1976	de sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat.»
Liturgie	2013	Voilà pourquoi le Fils de l’homme est maître, même du sabbat. "
Jérusalem	1973	en sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat."
Albert Rilliet	1858	en sorte que le fils de l'homme est maître, même du sabbat. »
AMIOT	1950	en sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat.
Darby	1885	de sorte que le fils de l’homme est seigneur aussi du sabbat.
Darby Rev.	2006	de sorte que le Fils de l'homme est seigneur aussi du sabbat.
LIENART	1951	en sorte que le Fils de l'homme est maître même du Sabbat.”
Shora Kuetu	2021	C’est pourquoi le Fils d'humain est aussi Seigneur du shabbat.
Peuples	2005	Sachez que le Fils de l’Homme est Seigneur, même du sabbat. »
Chouraqui	1977	Ainsi, le fils de l’homme est l’Adôn, même du shabat. »
Tresmontant	2007	et c'est pourquoi il est le seigneur le fils de l'homme aussi du schabbat
Pirot et Clamer	1950	en sorte que le Fils de l'homme est maître même du Sabbat.”
Abbé Crampon	1923	si bien que le Fils de l'homme est maître même du sabbat. "
David Martin	1744	De sorte que le Fils de l'homme est Seigneur même du Sabbat.
King James	1611	C'est pourquoi le Fils de l'homme est le SEIGNEUR aussi du sabbat.
Ostervald	1881	Ainsi le Fils de l'homme est maître même du sabbat.
Abbé Fillion	1895	(~)
Genève	1669	Ainſi le Fils de l'homme eſt Seigneur auſſi du Sabbat.
Lausanne	1872	En sorte que le Fils de l'homme est seigneur du sabbat même.
Sacy	1759	C’est pourquoi le Fils de l’homme est maître du sabbat même.
Segond 21	2007	de sorte que le Fils de l'homme est le Seigneur même du sabbat.»
Louis Segond	1910	de sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat.
Monde Nouveau	2018	C’est pourquoi le Fils de l’homme est le Seigneur même du sabbat. »
Monde Nouveau	1995	c’est pourquoi le Fils de l’homme est Seigneur même du sabbat. ”
Edmond Stapfer	1889	C'est pourquoi le Fils de l'homme est maître aussi du sabbat.»
Oltramare	1874	de sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat.»
Neufchâtel	1899	en sorte que le fils de l'homme est Seigneur même du sabbat.
Parole de vie	2000	C'est pourquoi le Fils de l'homme est le maître même du sabbat. »
Français C. N.	2019	Voilà pourquoi le Fils de l'homme est maître même du sabbat. »
Français C.	1982	Voilà pourquoi, le Fils de l'homme est maître même du sabbat.»
Semeur	2000	C’est pourquoi le Fils de l’homme est aussi maître du sabbat.
Parole vivante	2013	C’est pourquoi le Fils de l’homme est aussi maître du sabbat.