MATTHIEU  [\ MARC /]  LUC  JEAN  ACTES  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 [\ CH. 3 /] CH.4 CH.5 CH.6 CH.7 CH.8 CH.9 CH.10 CH.11 CH.12 CH.13 CH.14 CH.15 CH.16 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 V.25 V.26 V.27 V.28 V.29 V.30 V.31 V.32 V.33 V.34 V.35 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Et vint à l'intérieur de nouveau envers la synagogue. et était là être humain ayante étée séchée ayant la main.
Alain Dumont	2020	Et il est-entré à-nouveau envers la synagogue. Et était là un Homme ayant la main qui-se-trouve-avoir-été-desséchée.
Jacqueline	1992	Il entre de nouveau dans la synagogue. Il y avait là un homme ayant la main desséchée.
Osty et Trinquet	1973	Et il entra de nouveau dans une synagogue. Et il y avait là un homme ayant la main desséchée.
Segond NBS	2002	Il retourna à la synagogue. Il se trouvait là un homme qui avait la main paralysée.
Jean Grosjean	1971	Et il entra encore dans une synagogue. Il y avait là un homme à la main desséchée;
Bayard	2018	Il entra de nouveau dans la synagogue. Il s’y trouvait un homme dont la main avait été frappée de paralysie.
Œcuménique	1976	Il entra de nouveau dans une synagogue; il y avait là un homme qui avait la main paralysée.
Liturgie	2013	Jésus entra de nouveau dans la synagogue ; il y avait là un homme dont la main était atrophiée.
Jérusalem	1973	Il entra de nouveau dans une synagogue, et il y avait là un homme qui avait la main desséchée.
Albert Rilliet	1858	Et il entra de nouveau dans une synagogue, et il se trouvait là un homme ayant la main desséchée.
AMIOT	1950	Jésus entra une autre fois dans une synagogue, et il s'y trouvait un homme qui avait la main desséchée.
Darby	1885	Et il entra encore dans la synagogue ; et il y avait là un homme qui avait la main desséchée.
Darby Rev.	2006	Il entra encore dans la synagogue ; et il s'y trouvait un homme qui avait la main paralysée.
LIENART	1951	Il entre de nouveau à la Synagogue. Il s'y trouvait un homme qui avait la main desséchée.
Shora Kuetu	2021	Et il entra de nouveau dans la synagogue, et il y avait là un homme qui avait une main sèche.
Peuples	2005	De nouveau Jésus entra dans une synagogue ; il y avait là un homme à la main paralysée.
Chouraqui	1977	Il entre de nouveau dans une synagogue. Il y a là un homme à la main desséchée.
Tresmontant	2007	et il est revenu et il est entré dans la maison de réunion et il y avait là un homme et elle était sèche sa main
Pirot et Clamer	1950	Il entre de nouveau à la Synagogue. Il s'y trouvait un homme qui avait la main desséchée.
Abbé Crampon	1923	Il entra une autre fois dans la synagogue, et là se trouvait un homme qui avait la main desséchée.
David Martin	1744	Puis il entra encore dans la Synagogue, et il y avait là un homme qui avait une main sèche.
King James	1611	Et il entra de nouveau dans la synagogue; et il y avait là un homme qui avait une main sèche.
Ostervald	1881	Jésus entra une autre fois dans la synagogue, et il y avait là un homme qui avait une main sèche.
Abbé Fillion	1895	Jésus entra de nouveau dans la synagogue, et il s'y trouvait un homme qui avait une main desséchée.
Genève	1669	Puis il entra derechef en la Synagogue: & il y avoit là un homme qui avoit la main ſeche.
Lausanne	1872	Puis il entra de nouveau dans la congrégation; et il s'y trouvait un homme ayant la main desséchée;
Sacy	1759	Jesus entra une autre fois dans la synagogue, où il se trouva un homme qui avait une main sèche.
Segond 21	2007	Jésus entra de nouveau dans la synagogue. Il s'y trouvait un homme qui avait la main paralysée.
Louis Segond	1910	Jésus entra de nouveau dans la synagogue. Il s'y trouvait un homme qui avait la main sèche.
Monde Nouveau	2018	Jésus entra de nouveau dans une synagogue, et il y avait là un homme avec une main paralysée.
Monde Nouveau	1995	Il entra de nouveau dans une synagogue, et il y avait là un homme avec une main desséchée.
Edmond Stapfer	1889	Une autre fois, il entra dans une synagogue, où se trouvait un homme qui avait la main paralysée.
Oltramare	1874	Il entra de nouveau dans la synagogue de Capernaoum. Il s'y trouvait un homme qui avait la main sèche,
Neufchâtel	1899	Et il entra de nouveau dans une synagogue ', et il y avait là un homme qui avait la main desséchée.
Parole de vie	2000	Ensuite, Jésus retourne dans la maison de prière. Là, il y a un homme qui a la main paralysée.
Français C. N.	2019	Ensuite, Jésus retourna dans la synagogue. Il y avait là un homme dont la main était paralysée.
Français C.	1982	Ensuite, Jésus retourna dans la synagogue. Il y avait là un homme dont la main était paralysée.
Semeur	2000	Jésus entra de nouveau dans la synagogue. Il s’y trouvait un homme avec la main paralysée.
Parole vivante	2013	Un autre jour, il entra de nouveau dans une synagogue. Il s’y trouvait un homme avec une main paralysée.

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	et épiaient lui si aux sabbats soignera lui, afin que accusent de lui.
Alain Dumont	2020	Et ils l’épiaient [pour voir] si, pour le shabbat, il le soignera afin-qu’ils le condamnent-en-public-désormais.
Jacqueline	1992	Ils l'épiaient : si le sabbat il allait le guérir ? Cela pour l'accuser.
Osty et Trinquet	1973	Et on l’épiait [pour voir] s’il le guérirait un jour de sabbat ; c’était pour l’accuser.
Segond NBS	2002	Ils observaient Jésus pour voir s’il le guérirait un jour de sabbat, afin de l’accuser.
Jean Grosjean	1971	et on épiait s’il le soignerait un jour de sabbat; pour l’accuser.
Bayard	2018	On guettait Jésus, pour le mettre en accusation s’il osait le guérir un jour de sabbat
Œcuménique	1976	Ils observaient Jésus pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat; c'était pour l'accuser.
Liturgie	2013	On observait Jésus pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat. C’était afin de pouvoir l’accuser.
Jérusalem	1973	Et ils l'épiaient pour voir s'il allait le guérir, le jour du sabbat, afin de l'accuser.
Albert Rilliet	1858	Et ils l'observaient pour voir si, le jour du sabbat, il le guérirait, afin de pouvoir l'accuser.
AMIOT	1950	Et on l'observait pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat, afin de l'accuser.
Darby	1885	Et ils l’observaient, [pour voir] s’il le guérirait le jour de sabbat, afin de l’accuser.
Darby Rev.	2006	Ils observaient Jésus pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat, afin de l'accuser.
LIENART	1951	Ils l'épiaient pour voir s'il le guérirait le jour du Sabbat, afin de l'accuser.
Shora Kuetu	2021	Et ils l'observaient, pour voir s'il le guérirait le jour du shabbat, afin de l'accuser.
Peuples	2005	Des gens l’observaient, se demandant s’il allait le guérir un jour de sabbat : ils étaient prêts à le dénoncer.
Chouraqui	1977	Ils l’épient : va-t-il guérir le shabat ? Ils pourraient l’accuser.
Tresmontant	2007	et ils se sont mis à l'épier [pour savoir] si un jour de schabbat il allait le guérir afin de pouvoir l'accuser
Pirot et Clamer	1950	Ils l'épiaient pour voir s'il le guérirait le jour du Sabbat; afin de l'accuser.
Abbé Crampon	1923	Et on l'épiait (pour voir) s'il le guérirait le jour du sabbat, pour pouvoir l'accuser.
David Martin	1744	Et ils l'observaient, pour voir s'il le guérirait le [jour du] Sabbat, afin de l'accuser.
King James	1611	Et ils l'observaient, pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat, afin de pouvoir l'accuser.
Ostervald	1881	Et ils l'observaient, pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat, afin de l'accuser.
Abbé Fillion	1895	Et ils L'observaient, pour voir s'Il le guérirait le jour du sabbat, afin de L'accuser.
Genève	1669	Et ils l'obſervoyent, [pour voir], s'il le gueriroit au Sabbat, afin de l'accuſer.
Lausanne	1872	et on l'observait pour voir s'il le guérirait, le jour du sabbat, afin de l'accuser.
Sacy	1759	Et ils l’observaient pour voir s’il le guérirait un jour de sabbat, afin d’en prendre sujet de l’accuser.
Segond 21	2007	Ils observaient Jésus pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat: c'était afin de pouvoir l'accuser.
Louis Segond	1910	Ils observaient Jésus, pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat: c'était afin de pouvoir l'accuser.
Monde Nouveau	2018	Les pharisiens observaient attentivement Jésus pour voir s’il allait guérir cet homme un jour de sabbat, afin de pouvoir l’accuser.
Monde Nouveau	1995	Et ils l’observaient attentivement pour voir s’il allait guérir l’homme, le sabbat, afin de pouvoir l’accuser.
Edmond Stapfer	1889	Ils l'observèrent pour voir si, un jour de sabbat, il le guérirait; ils voulaient un prétexte à accusation.
Oltramare	1874	et l'on observait Jésus, pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat, afin de l'accuser.
Neufchâtel	1899	Et ils l'observaient pour voir si, le jour du sabbat, il le guérirait, afin de l'accuser.
Parole de vie	2000	Les gens regardent Jésus avec attention pour voir s'il va guérir cet homme un jour de sabbat. En effet, ils cherchent une raison de l'accuser.
Français C. N.	2019	On épiait Jésus pour voir s'il allait le guérir le jour du sabbat, car on voulait une raison de l'accuser.
Français C.	1982	Les Pharisiens observaient attentivement Jésus pour voir s'il allait le guérir le jour du sabbat, car ils voulaient l'accuser.
Semeur	2000	On le surveillait attentivement pour voir s’il le guérirait un jour de sabbat: ils voulaient ainsi pouvoir l’accuser.
Parole vivante	2013	(Les adversaires de Jésus) étaient là et le surveillaient attentivement pour voir s’il guérirait cet homme un jour de sabbat. Ainsi, ils pourraient l’accuser formellement (de violer le sabbat).

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	et dit à l'être humain à celui la main à ayant sèche· éveille envers le au milieu.
Alain Dumont	2020	Et il parle-ainsi à l’Homme, celui qui-a la main sèche : Éveille-toi [et viens] envers le milieu !
Jacqueline	1992	Il dit à l'homme à la main sèche : « Dresse-toi ! Au milieu ! »
Osty et Trinquet	1973	Et il dit à l’homme qui avait la main sèche : “Lève-toi au milieu”.
Segond NBS	2002	Alors il dit à l’homme qui avait la main paralysée: Lève–toi, là, au milieu.
Jean Grosjean	1971	Et il dit à l’homme à la main sèche : Lève-toi là au milieu !
Bayard	2018	II dit à l’homme à la main paralysée : —Lève-toi. Viens au milieu.
Œcuménique	1976	Jésus dit à l'homme qui avait la main paralysée: «Lève-toi! viens au milieu.»
Liturgie	2013	Il dit à l’homme qui avait la main atrophiée : " Lève-toi, viens au milieu. "
Jérusalem	1973	Il dit à l'homme qui avait la main sèche: "Lève-toi, là, au milieu."
Albert Rilliet	1858	Et il dit à l'homme qui avait la main sèche: « Lève-toi, et viens ici au milieu. »
AMIOT	1950	Et il dit à l'homme qui avait la main desséchée : Tiens-toi là, debout au milieu.
Darby	1885	Et il dit à l’homme qui avait la main desséchée : Lève-toi là devant tous.
Darby Rev.	2006	Il dit alors à l'homme qui avait la main paralysée : Lève-toi là devant tous.
LIENART	1951	Il dit à l'homme qui avait la main desséchée : “Lève-toi et viens au milieu.”
Shora Kuetu	2021	Et il dit à l'homme qui a la main sèche : Lève-toi là au milieu.
Peuples	2005	Jésus dit à l’homme qui avait la main paralysée : « Lève-toi et viens au milieu. »
Chouraqui	1977	Il dit à l’homme à la main sèche : « Réveille-toi ! Au milieu ! »
Tresmontant	2007	et il a dit à l'homme dont la main était sèche lève-toi tiens-toi debout au milieu [de nous]
Pirot et Clamer	1950	Il dit à l'homme qui avait la main desséchée: “Lève-toi et viens an milieu.”
Abbé Crampon	1923	Et il dit à l'homme qui avait la main sèche: " Lève-toi ! au milieu ! "
David Martin	1744	Et [Jésus] dit à l'homme qui avait la main sèche : lève-toi, et [te place] là au milieu.
King James	1611	Et il dit à l'homme qui avait la main sèche: Avance-toi.
Ostervald	1881	Alors il dit à l'homme qui avait la main sèche: Tiens-toi là au milieu.
Abbé Fillion	1895	Et Il dit à l'homme qui avait une main desséchée: Lève-toi, là au milieu.
Genève	1669	Alors il dit à l'homme qui avoit la main ſeche, Leve-toi en place.
Lausanne	1872	Et il dit à l'homme qui avait la main desséchée: Lève-toi là au milieu.
Sacy	1759	Alors il dit à cet homme qui avait une main sèche: Levez-vous, tenez-vous là au milieu.
Segond 21	2007	Jésus dit à l'homme qui avait la main paralysée: «Lève-toi, là au milieu.»
Louis Segond	1910	Et Jésus dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi, là au milieu.
Monde Nouveau	2018	Il dit à l’homme à la main paralysée : « Lève-​toi et viens au milieu. »
Monde Nouveau	1995	Et il dit à l’homme à la main desséchée : “ Lève-toi [et viens] au centre. ”
Edmond Stapfer	1889	Jésus alors s'adressa à l'homme dont la main était paralysée: «Lève-toi au milieu de nous tous!»
Oltramare	1874	Jésus dit à l'homme qui avait la main sèche: «Lève-toi, et mets-toi là au milieu.»
Neufchâtel	1899	Et il dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi et viens ici au milieu.
Parole de vie	2000	Jésus dit à l'homme qui a la main paralysée : « Lève-toi, ici, devant tout le monde ! »
Français C. N.	2019	Jésus dit à celui dont la main était paralysée : « Lève-toi, viens au milieu. »
Français C.	1982	Jésus dit à l'homme dont la main était paralysée: «Lève-toi, là, devant tout le monde.»
Semeur	2000	Jésus dit à l’homme à la main infirme: — Lève-toi et mets-toi là, au milieu.
Parole vivante	2013	Jésus dit à l’homme qui avait la main infirme :—Lève-toi et tiens-toi ici, devant tous.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	et dit à eux· est permis aux sabbats faire bon ou faire mal, âme sauver ou tuer catégoriquement ? ceux cependant silençaient.
Alain Dumont	2020	Et il leur parle-ainsi : Est- il -au-pouvoir-de [quiconque] pour le shabbat de faire bien ou de mal-faire ? De sauver une âme ou de [la] tuer ? Cependant, ceux-ci restaient-en-silence.
Jacqueline	1992	Il leur dit : « Le sabbat est-il permis de bien faire ou de mal faire ? de sauver une vie ou de tuer ? » Eux se taisaient.
Osty et Trinquet	1973	Et il leur dit : “Est-il permis, un jour de sabbat, de faire du bien ou de mal faire, de sauver une vie ou de tuer ?” Eux se taisaient.
Segond NBS	2002	Puis il leur dit: Qu’est–ce qui est permis, un jour de sabbat? Est–ce de faire du bien ou de faire du mal, de sauver ou de tuer? Mais ils gardaient le silence.
Jean Grosjean	1971	Et il leur dit : A-t-on le droit, un jour de sabbat, de bien faire ou de mal faire, de sauver une vie ou de tuer ? Mais eux se taisaient.
Bayard	2018	Etauxautres: — Serait-il défendu, le jour du sabbat, de faire du bien plutôt que du mal ? De sauver une vie au lieu de la détruire ? Ils se taisaient.
Œcuménique	1976	Et il leur dit: «Ce qui est permis le jour du sabbat, est-ce de faire le bien ou de faire le mal? de sauver un être vivant ou de le tuer?» Mais eux se taisaient.
Liturgie	2013	Et s’adressant aux autres : " Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien ou de faire le mal ? de sauver une vie ou de tuer ? " Mais eux se taisaient.
Jérusalem	1973	Et il leur dit: "Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien plutôt que de faire du mal, de sauver une vie plutôt que de la tuer?" Mais eux se taisaient.
Albert Rilliet	1858	Et il leur dit: « Est-il permis le jour du sabbat de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une vie ou de la détruire? » Mais eux se taisaient.
AMIOT	1950	Puis il leur dit : Est-il permis le jour du sabbat de faire du bien plutôt que du mal, de sauver une vie plutôt que de l'ôter ? Et eux se taisaient.
Darby	1885	Et il leur dit : Est-il permis de faire du bien le jour de sabbat, ou de faire du mal ? de sauver la vie, ou de tuer ? Mais ils gardaient le silence.
Darby Rev.	2006	Puis il leur dit : Est-il permis de faire du bien le jour du sabbat ou de faire du mal ? de sauver la vie ou de tuer ? Mais ils gardaient le silence.
LIENART	1951	Puis il leur dit : “Est-il permis le jour du sabbat de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une vie ou de tuer?” Ils gardaient le silence.
Shora Kuetu	2021	Et il leur dit : Est-il légal de faire du bien les jours de shabbat ou de faire du mal, de sauver une âme ou de la tuer ? Mais ils gardèrent le silence.
Peuples	2005	Puis il leur dit : « Qu’est-ce qui est permis le jour du sabbat, faire du bien ou faire du mal, sauver une vie ou la laisser perdre ? » Eux se taisent.
Chouraqui	1977	Il leur dit : « Est-il permis, le shabat, de bien faire ou de méfaire, de sauver un être ou de le tuer ? Mais ils se taisent.
Tresmontant	2007	et il leur a dit est-ce qu'il est permis lors du schabbat de faire quelque chose de bon ou bien de faire quelque chose de mauvais de délivrer une âme ou bien de la tuer et alors eux ils sont restés muets
Pirot et Clamer	1950	Puis il leur dit: “Est-il permis le jour du sabbat de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une vie ou de tuer?” Ils gardaient le silence.
Abbé Crampon	1923	Puis il leur dit: " Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une vie ou de tuer? " Et ils se taisaient.
David Martin	1744	Puis il leur dit : est-il permis de faire du bien [les jours] de Sabbat, ou de faire du mal ? de sauver une personne, ou de la tuer ? mais ils se turent.
King James	1611	Et il leur dit: Est-ce que la loi permet de faire du bien les jours de sabbat, ou de faire du mal? de sauver la vie, ou de tuer? Mais ils gardèrent le silence.
Ostervald	1881	Puis il leur dit: Est-il permis de faire du bien dans les jours de sabbat, ou de faire du mal? de sauver une personne, ou de la laisser périr? Et ils se turent.
Abbé Fillion	1895	Puis Il leur dit: Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de du mal? de sauver la vie ou de l'ôter? Mais ils se taisaient.
Genève	1669	Puis il leur dit, Eſt-il permis de bien faire és Sabbats, ou de mal faire? de ſauver une perſonne, ou de la tuër? Mais ils ſe teurent.
Lausanne	1872	Puis il leur dit: Est-il permis de faire du bien les jours de sabbat, ou de faire du mal? de sauver une âme ou de la tuer? Mais ils gardaient le silence.
Sacy	1759	Puis il leur dit: Est-il permis au jour du sabbat de faire du bien ou du mal? de sauver la vie, ou de l’ôter? Et ils demeurèrent dans le silence.
Segond 21	2007	Puis il leur dit: «Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer?» Mais ils gardèrent le silence.
Louis Segond	1910	Puis il leur dit: Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer? Mais ils gardèrent le silence.
Monde Nouveau	2018	Puis il leur demanda : « A-​t-​on le droit, un jour de sabbat, de faire du bien ou du mal, de sauver une vie ou de tuer ? » Mais ils restaient silencieux.
Monde Nouveau	1995	Puis il leur dit : “ Est-il permis, le sabbat, de faire une bonne action ou de faire une mauvaise action, de sauver une âme ou de la tuer ? ” Mais ils gardaient le silence.
Edmond Stapfer	1889	Puis il leur dit: «Aux jours de sabbat, est-il permis de faire le bien ou de faire le mal? de sauver une vie ou de la perdre?» Ils gardèrent le silence.
Oltramare	1874	Puis il leur dit: «Est-il permis, le jour du sabbat, de faire bien ou de faire mal, de sauver la vie ou de l'ôter?» Mais ils gardèrent le silence.
Neufchâtel	1899	Puis il leur dit: Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal? de sauver une vie ou de tuer? Mais eux se taisaient.
Parole de vie	2000	Ensuite, il dit à ceux qui sont là : « Le jour du sabbat, qu'est-ce qu'il est permis de faire ? Du bien ou du mal ? De sauver la vie de quelqu'un, ou de le laisser mourir ? » Mais ils ne répondent pas.
Français C. N.	2019	Puis il demanda aux autres : « Qu'est-il permis le jour du sabbat ? de faire le bien ou de faire le mal ? de sauver la vie d'un être humain ou de le tuer ? » Mais eux se taisaient.
Français C.	1982	Puis il demanda à ceux qui regardaient: «Que permet notre loi? de faire du bien le jour du sabbat ou de faire du mal? de sauver la vie d'un être humain ou de le laisser mourir?» Mais ils ne voulaient pas répondre.
Semeur	2000	Puis il demanda aux autres: — Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal? A-t-on le droit de sauver une vie ou faut-il la laisser se détruire? Mais personne ne dit mot.
Parole vivante	2013	Puis il s’adressa aux autres :—Est-ce qu’il est permis de faire une bonne action le jour du sabbat ou d’en commettre une mauvaise ? Peut-on sauver une vie ou faut-il la laisser se détruire ?

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	et ayant regardé autour eux avec au-delà de colère, attristant avec sur à la callosité de la coeur de eux dit à l'être humain· étends dehors ta main. et étendit dehors et fut rétabli complètement la main de lui.
Alain Dumont	2020	Et les regardant-alentour au-sein-d’une colère, étant-affligé en-ce-qui-concerne la callosité de leur cœur, il parle-ainsi à l’Homme : Tends la main ! Et il [l’]a-tendue, et elle a-été-restaurée, sa main.
Jacqueline	1992	Il les regarde à la ronde avec colère désolé par la dureté de leur cœur. Il dit à l'homme : « Tends la main. » Il la tend et sa main est rétablie.
Osty et Trinquet	1973	Et, promenant ses regards sur eux avec colère, profondément attristé de l’endurcissement de leur coeur, il dit à l’homme : “Étends la main”. Et il l’étendit, et sa main fut rétablie.
Segond NBS	2002	Alors, promenant ses regards sur eux avec colère, navré de les voir si obtus, il dit à l’homme: Tends ta main. Il la tendit, et sa main fut rétablie.
Jean Grosjean	1971	Il les dévisagea alors avec colère et, consterné de l’endurcissement de leur cœur, il dit à l’homme : Tends ta main. Il tendit la main et elle fut rétablie.
Bayard	2018	Il les toisa du regard avec colère. Il était triste aussi qu’ils aient le cœur si dur. —Tends la main, dit-il à l’homme. L’homme la tendit et sa main redevint comme avant.
Œcuménique	1976	Promenant sur eux un regard de colère, navré de l'endurcissement de leur coeur, il dit à cet homme: «Étends la main.» Il l'étendit et sa main fut guérie.
Liturgie	2013	Alors, promenant sur eux un regard de colère, navré de l’endurcissement de leurs cœurs, il dit à l’homme : " Étends la main. " Il l’étendit, et sa main redevint normale.
Jérusalem	1973	Promenant alors sur eux un regard de colère, navré de l'endurcissement de leur coeur, il dit à l'homme: "Etends la main." Il l'étendit et sa main fut remise en état.
Albert Rilliet	1858	Et ayant porté tout autour de lui ses regards sur eux avec colère, étant vivement attristé de l'endurcissement de leur cœur, il dit à l'homme: « Étends la main. » Et il l'étendit, et sa main fut guérie.
AMIOT	1950	Alors promenant sur eux un regard de colère, tout attristé de l'endurcissement de leur cœur, il dit à l'homme : Étends ta main. Il l'étendit, et elle redevint saine.
Darby	1885	Et les ayant regardés à l’entour avec colère, étant attristé de l’endurcissement de leur cœur, il dit à l’homme : Étends ta main. Et il l’étendit, et sa main fut rétablie.
Darby Rev.	2006	Après les avoir regardés à la ronde avec colère, étant attristé de l'endurcissement de leur coeur, il dit à l'homme : Étends ta main. Il l'étendit, et sa main fut rétablie.
LIENART	1951	Alors, promenant sur eux un regard plein de colère, tout attristé devant leur cœur de pierre, il dit à l'homme : “Etends la main!” Il l'étendit, et sa main fut rétablie.
Shora Kuetu	2021	Et les regardant tous avec colère, et étant affligé de l'endurcissement de leur cœur, il dit à cet homme : Étends ta main. Il l'étendit, et sa main fut restaurée à l'état initial comme l'autre.
Peuples	2005	Jésus les regarde l’un après l’autre avec colère, peiné de voir comme ils avaient la tête dure, puis il dit à l’homme : « Étends la main. » Celui-ci l’étend, sa main est guérie.
Chouraqui	1977	Il les regarde à la ronde et il brûle, blessé par la dureté de leur cœur. Il dit à l’homme : « Étends ta main. » Il l’étend, et sa main est rétablie.
Tresmontant	2007	et alors lui il s'est retourné et il les a regardés avec colère et il a hoché la tête à cause de l'enveloppe de graisse qui recouvrait leur cœur et il a dit à l'homme étends la main et lui il l'a étendue et elle est redevenue sa main [comme elle était au commencement]
Pirot et Clamer	1950	Alors, promenant sur eux un regard plein de colère, tout attristé devant leur cœur de pierre, il dit à l'homme: “Etends la main!” Il l'étendit, et sa main fut rétablie.
Abbé Crampon	1923	Et après avoir promené son regard sur eux avec colère, contristé de l'endurcissement de leur cœur, il dit à l'homme: " Etends la main. " Il l'étendit, et sa main redevint saine.
David Martin	1744	Alors les regardant de tous côtés avec indignation, et étant tout ensemble affligé de l'endurcissement de leur coeur, il dit à cet homme : étends ta main ; et il l'étendit ; et sa main fut rendue saine comme l'autre.
King James	1611	Et après avoir posé le regard tout autour avec colère, étant attristé de l'endurcissement de leur coeur, il dit à cet homme: Étends ta main. Et il l'étendit, et sa main fut rendue saine comme l'autre.
Ostervald	1881	Alors, les regardant avec indignation, et étant affligé de l'endurcissement de leur cœur, il dit à cet homme: Étends ta main. Et il l'étendit, et sa main devint saine comme l'autre.
Abbé Fillion	1895	Alors, promenant sur eux Ses regards avec colère, attristé de l'aveuglement de leur coeur, Il dit à l'homme: Etends ta main. Il l'étendit, et sa main lui fut rendue saine.
Genève	1669	Alors en les regardant à l'entour avec indignation, [& pareillement] marri de l'endurciſſement de leur coeur, il dit au perſonnage, Eſten ta main. Et il l'eſtendit: & ſa main fut renduë ſaine comme l'autre.
Lausanne	1872	Et, promenant ses regards sur eux avec colère et attristé de l'endurcissement de leur coeur, il dit à l'homme: Étends ta main; et il l'étendit; et sa main fut rendue saine comme l'autre.
Sacy	1759	Mais lui les regardant avec colère, affligé qu’il était de l’aveuglement de leur coeur, il dit à cet homme: Etendez votre main. Il l’étendit, & elle devint saine.
Segond 21	2007	Alors il promena sur eux un regard de colère et, peiné de l'endurcissement de leur coeur, il dit à l'homme: «Tends ta main.» Il la tendit, et sa main fut guérie.
Louis Segond	1910	Alors, promenant ses regards sur eux avec indignation, et en même temps affligé de l'endurcissement de leur coeur, il dit à l'homme: Etends ta main. Il l'étendit, et sa main fut guérie.
Monde Nouveau	2018	Jésus les regarda à la ronde avec indignation, car il était profondément peiné par leur dureté de cœur. Et il dit à l’homme : « Tends ta main. » L’homme tendit sa main, et elle fut guérie.
Monde Nouveau	1995	Et après les avoir regardés à la ronde avec indignation, profondément affligé de l’insensibilité de leur cœur, il dit à l’homme : “ Tends ta main. ” Et il la tendit, et sa main fut rétablie.
Edmond Stapfer	1889	Alors, jetant sur eux un regard de colère, affligé d'un tel aveuglement de coeur, il dit à l'homme: «Étends la main!» Il l'étendit et sa main fut guérie.
Oltramare	1874	Alors, promenant ses regards sur eux avec indignation, affligé qu'il était de l'aveuglement de leurs coeurs, il dit à cet homme: «Étends la main.» Il retendit, et sa main fut guérie.
Neufchâtel	1899	Et après avoir porté ses regards sur eux tout autour avec colère, étant attristé de l'endurcissement de leur cœur, il dit à l'homme: Etends ta main. Et il l'étendit, et sa main fut guérie.
Parole de vie	2000	Jésus les regarde tous avec colère, il est triste parce qu'ils ne veulent pas comprendre. Il dit à l'homme : « Tends ta main ! » L'homme tend sa main et elle est guérie !
Français C. N.	2019	Jésus les regarda tous avec colère ; il était en même temps profondément attristé qu'ils refusent de comprendre. Il dit à l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit et sa main fut guérie.
Français C.	1982	Jésus les regarda tous avec indignation; il était en même temps profondément attristé qu'ils refusent de comprendre. Il dit alors à l'homme: «Avance ta main.» Il l'avança et sa main redevint saine.
Semeur	2000	Jésus promena sur eux un regard indigné. Profondément attristé par la dureté de leur coeur, il dit à l’homme: — Etends la main. Il la tendit et elle fut guérie.
Parole vivante	2013	Profond silence ! Jésus promena son regard sur eux. Il fut profondément attristé par tant d’aveuglement et indigné par la dureté de leurs cœurs. Il dit à l’homme :—Étends ton bras.Il le fit, et sa main fut guérie.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	Et ayants sortis les Pharisiens directement avec au-delà des Hérodiens délibération ensemble donnaient contre de lui de telle manière que lui que perdent complètement.
Alain Dumont	2020	Et étant-sortis, les Pharisiens, [c’est] directement [que], conjointement-avec les Hérodiens, ils donnaient un conseil-en-délibération contre lui de-telle-manière-qu’ils le mènent-à-sa-perte-désormais.
Jacqueline	1992	Les pharisiens sortent. Aussitôt avec les hérodiens ils font conseil contre lui : comment le perdre.
Osty et Trinquet	1973	Et, une fois sortis, les Pharisiens réunissaient aussitôt un conseil avec les Hérodiens contre [Jésus], afin de le faire périr.
Segond NBS	2002	À peine sortis, les pharisiens tenaient conseil avec les hérodiens contre lui, sur les moyens de le faire disparaître.
Jean Grosjean	1971	Sitôt sortis, les pharisiens tinrent conseil contre lui avec les hérodiens pour le perdre.
Bayard	2018	Alors les Séparés sortirent et tinrent conseil avec les partisans d’Hérode pour le faire mourir.
Œcuménique	1976	Une fois sortis, les Pharisiens tinrent aussitôt conseil avec les Hérodiens contre Jésus sur les moyens de le faire périr.
Liturgie	2013	Une fois sortis, les pharisiens se réunirent en conseil avec les partisans d’Hérode contre Jésus, pour voir comment le faire périr.
Jérusalem	1973	Etant sortis, les Pharisiens tenaient aussitôt conseil avec les Hérodiens contre lui, en vue de le perdre.
Albert Rilliet	1858	Et les pharisiens étant sortis tenaient aussitôt conseil contre lui avec les Hérodiens, afin de le faire mourir.
AMIOT	1950	Aussitôt les pharisiens, étant sortis, tenaient conseil contre lui avec les Hérodiens, sur les moyens de le perdre.
Darby	1885	Et les pharisiens, sortant aussitôt avec les hérodiens, tinrent conseil contre lui pour le faire périr.
Darby Rev.	2006	Alors les pharisiens, sortant aussitôt avec les hérodiens, tinrent conseil contre lui pour le faire périr.
LIENART	1951	A la sortie, les Pharisiens tinrent aussitôt conseil avec les Hérodiens contre lui, sur les moyens de le perdre.
Shora Kuetu	2021	Et les pharisiens sortirent, et aussitôt, ils se consultèrent contre lui avec les Hérodiens, sur comment ils feraient pour le détruire.
Peuples	2005	Mais alors les Pharisiens sortent, et ils tiennent conseil avec les Hérodiens pour voir comment se défaire de Jésus.
Chouraqui	1977	Les Peroushîm sortent vite ; ils se concertent avec les hommes de Hèrôdès, contre lui, pour le perdre.
Tresmontant	2007	et ils sont sortis les perouschim et voici que avec les nommes de hôrôdôs ils ont donné la décision contre lui afin de le perdre
Pirot et Clamer	1950	A la sortie, les Pharisiens tinrent aussitôt conseil avec les Hérodiens contre lui, sur les moyens de le perdre.
Abbé Crampon	1923	Les Pharisiens, étant sortis, prirent aussitôt une délibération contre lui avec les Hérodiens sur les moyens de le perdre.
David Martin	1744	Alors les Pharisiens étant sortis, ils consultèrent contre lui avec les Hérodiens, comment ils feraient pour le perdre.
King James	1611	Et les pharisiens sortirent et aussitôt avec les hérodiens, tinrent conseil contre lui, comment ils pourraient le faire périr.
Ostervald	1881	Et les pharisiens étant sortis, tinrent aussitôt conseil avec les hérodiens contre lui, pour le faire périr.
Abbé Fillion	1895	Les pharisiens, étant sortis, tinrent aussitôt conseil contre Lui avec les hérodiens, sur les moyens de Le perdre.
Genève	1669	Alors les Phariſiens eſtans ſortis, conſulterent avec les Herodiens contre lui, comment ils le feroyent perir.
Lausanne	1872	Et les pharisiens étant sortis, tinrent aussitôt conseil contre lui, avec les hérodiens, pour le faire périr.
Sacy	1759	Aussitôt les Pharisiens étant sortis, tinrent conseil contre lui avec les hérodiens, sur les moyens de le perdre.
Segond 21	2007	Les pharisiens sortirent et tinrent aussitôt conseil avec les hérodiens sur les moyens de le faire mourir.
Louis Segond	1910	Les pharisiens sortirent, et aussitôt ils se consultèrent avec les hérodiens sur les moyens de le faire périr.
Monde Nouveau	2018	Alors les pharisiens sortirent et se réunirent immédiatement avec les membres du parti d’Hérode pour trouver un moyen de tuer Jésus.
Monde Nouveau	1995	Là-dessus les Pharisiens sortirent et aussitôt ils se mirent à tenir conseil contre lui avec les gens du parti d’Hérode, afin de le détruire.
Edmond Stapfer	1889	Quant aux Pharisiens, ils sortirent et allèrent immédiatement se concerter avec les Hérodiens sur les moyens de le perdre.
Oltramare	1874	Aussitôt les pharisiens sortirent et tinrent conseil contre lui avec les hérodiens, sur les moyens de le faire périr.
Neufchâtel	1899	Et les pharisiens étant sortis tinrent aussitôt conseil contre lui avec les hérodiens, afin de le faire périr.
Parole de vie	2000	Les Pharisiens sortent de la maison de prière. Aussitôt, ils se réunissent avec les gens du parti d'Hérode Antipas, pour voir comment faire mourir Jésus.
Français C. N.	2019	Les pharisiens sortirent de la synagogue et se réunirent aussitôt avec des partisans d'Hérode pour voir comment faire mourir Jésus.
Français C.	1982	Les Pharisiens sortirent de la synagogue et se réunirent aussitôt avec des membres du parti d'Hérode pour décider comment ils pourraient faire mourir Jésus.
Semeur	2000	Aussitôt, les pharisiens sortirent de la synagogue et allèrent se concerter avec des membres du parti d’Hérode sur les moyens de faire mourir Jésus.
Parole vivante	2013	Immédiatement, les pharisiens quittèrent la synagogue et allèrent se concerter avec les hérodiens sur les moyens de le faire mourir.

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	Et le Iésous avec au-delà de ses disciples replaça de bas en haut vers la mer, et nombreux multitude au loin de la Galilée suivit, et au loin de la Ioudaia
Alain Dumont	2020	Et Jésus, conjointement-avec ses apprentis a-regagné-place vers la mer, et une nombreuse multitude, depuis la Galilée, [l’]a-suivi, et depuis la Judée…
Jacqueline	1992	Jésus avec ses disciples se retire vers la mer. Une nombreuse multitude de la Galilée suit.
Osty et Trinquet	1973	Et Jésus se retira avec ses disciples vers la mer, et une nombreuse multitude venue de la Galilée le suivit. Et de Judée,
Segond NBS	2002	Jésus se retira vers la mer avec ses disciples. Une grande multitude le suivit, venue de Galilée, de Judée,
Jean Grosjean	1971	Jésus avec ses disciples se retira vers la mer; et une grande multitude le suivit de la Galilée. De la Judée aussi,
Bayard	2018	Jésus se replia vers la mer avec ses disciples. Une foule nombreuse l’avait suivi de Galilée
Œcuménique	1976	Jésus se retira avec ses disciples au bord de la mer. Une grande multitude venue de la Galilée le suivit. Et de la Judée,
Liturgie	2013	Jésus se retira avec ses disciples près de la mer, et une grande multitude de gens, venus de la Galilée, le suivirent.
Jérusalem	1973	Jésus avec ses disciples se retira vers la mer et une grande multitude le suivit de la Galilée; et de la Judée,
Albert Rilliet	1858	Et Jésus se retira, avec ses disciples vers la mer, et une multitude nombreuse venue de la Galilée le suivit. Et de la Judée,
AMIOT	1950	Mais Jésus se retira avec ses disciples vers la mer, et une foule nombreuse le suivit, venue de la Galilée.
Darby	1885	Et Jésus se retira avec ses disciples vers la mer ; et une grande multitude le suivit de la Galilée, et de la Judée,
Darby Rev.	2006	Jésus se retira avec ses disciples vers la mer ; une grande multitude le suivit de la Galilée ,
LIENART	1951	Jésus, avec ses disciples, se retira vers la mer. Une foule nombreuse, venue de la Galilée, l'accompagna.
Shora Kuetu	2021	Mais Yéhoshoua se retira vers la mer avec ses disciples. Une grande multitude le suivit de la Galilée,
Peuples	2005	Jésus s’éloigna avec ses disciples en direction de la mer. Un nombre impressionnant de Galiléens le suivit ;
Chouraqui	1977	Iéshoua’ se retire vers la mer avec ses adeptes. Une nombreuse multitude de Galil le suit.
Tresmontant	2007	et alors ieschoua avec ceux qui apprenaient avec lui il s'est enfui au bord de la mer et c'est une foule nombreuse qui venait de la galilée qui [le] suivait et aussi du pays de iehoudah
Pirot et Clamer	1950	Jésus, avec ses disciples, se retira vers la mer. Une foule nombreuse, venue de la Galilée, l'accompagna.
Abbé Crampon	1923	Jésus s'éloigna du côté de la mer avec ses disciples, et une multitude nombreuse, de la Galilée, le suivit; et de la Judée,
David Martin	1744	Mais Jésus se retira avec ses Disciples vers la mer, et une grande multitude le suivit de Galilée, et de Judée, et de Jérusalem, et d'Idumée, et de delà le Jourdain.
King James	1611	Mais Jésus se retira avec ses disciples vers la mer; et une grande foule le suivait de Galilée, et de Judée,
Ostervald	1881	Alors Jésus se retira avec ses disciples vers la mer, et une grande multitude le suivait de la Galilée, de la Judée,
Abbé Fillion	1895	Mais Jésus Se retira avec Ses disciples vers la mer, et une foule nombreuse Le suivit, de la Galilée, et de la Judée,
Genève	1669	Mais Jeſus avec ſes diſciples ſe retira vers la mer, & une grande multitude le ſuivit de Galilée, & de Judée, & de Jeruſalem, & d'Idumée, & de par delà le Jordain.
Lausanne	1872	Et Jésus se retira avec ses disciples vers la mer, et une grande multitude le suivit de la Galilée et de la Judée, et de Jérusalem et de l'Idumée et de delà le Jourdain.
Sacy	1759	Mais Jesus se retira avec ses disciples vers la mer, où une grande multitude de peuple le suivit de Galilée & de Judée,
Segond 21	2007	Jésus se retira au bord du lac avec ses disciples. Une foule nombreuse le suivit, venue de la Galilée, de la Judée,
Louis Segond	1910	Jésus se retira vers la mer avec ses disciples. Une grande multitude le suivit de la Galilée; et de la Judée,
Monde Nouveau	2018	Mais Jésus partit au bord de la mer avec ses disciples. Et une grande foule de gens venus de Galilée et de Judée le suivit.
Monde Nouveau	1995	Mais Jésus se retira avec ses disciples vers la mer ; et une grande multitude venant de la Galilée et de la Judée le suivit.
Edmond Stapfer	1889	Jésus se retira, avec ses disciples, du côté de la mer; et une foule considérable, venue de Galilée et de Judée, l'y suivit.
Oltramare	1874	Jésus se retira avec ses disciples vers la mer, et il fut suivi d'une grande foule venue de la Galilée, ainsi que de la Judée,
Neufchâtel	1899	Et Jésus se retira avec ses disciples vers la mer; et une grande multitude le suivit de la Galilée et de la Judée
Parole de vie	2000	Jésus part avec ses disciples vers le lac de Galilée. Une foule nombreuse le suit. Les gens viennent de Galilée, de Judée,
Français C. N.	2019	Jésus se retira avec ses disciples au bord du lac de Galilée et une foule nombreuse le suivit. Les gens venaient de la Galilée et de la Judée,
Français C.	1982	Jésus se retira avec ses disciples au bord du lac de Galilée et une foule nombreuse le suivit. Les gens arrivaient de Galilée et de Judée,
Semeur	2000	Jésus se retira du côté du lac avec ses disciples. Une foule immense le suivait: elle était venue de la Galilée,
Parole vivante	2013	Jésus s’en alla avec ses disciples vers le lac. Une foule immense le suivit venant non seulement de la Galilée,

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	et au loin de Ierosoluma et au loin de la Idumée et de l'autre côté du Iordane et autour Tyr et Sidon multitude nombreux écoutants autant lesquels faisait vinrent vers lui.
Alain Dumont	2020	…et depuis Jérusalem, et depuis l’Idumée et l’autre-rive du Jourdain, et autour de Tyr et de Sidon. [Aussi] une multitude nombreuse, écoutant autant-qu’il faisait, est- elle -venue vers lui.
Jacqueline	1992	Et de la Judée de Jérusalem de l'Idumée et d'au-delà du Jourdain des alentours de Tyr et de Sidon une multitude nombreuse entend ce qu'il fait et vient à lui.
Osty et Trinquet	1973	et de Jérusalem, et de l’Idumée, et d’au-delà du Jourdain, et des alentours de Tyr et de Sidon, une multitude nombreuse, apprenant tout ce qu’il faisait, vint vers lui.
Segond NBS	2002	de Jérusalem, d’Idumée, de Transjordanie et des environs de Tyr et de Sidon. Une grande multitude, apprenant tout ce qu’il faisait, vint à lui.
Jean Grosjean	1971	et de Jérusalem, de l’Idumée, d’au-delà du Jourdain, des alentours de Tyr et Sidon, une grande multitude, à la nouvelle de ce qu’il faisait, vint à lui.
Bayard	2018	et d’autres foules, apprenant tout ce qu’il frisait, venaient à lui de Judée, de Jérusalem, d’Idu-mée, d’au-delà du Jourdain, des alentours de Tyr et de Sidon.
Œcuménique	1976	de Jérusalem, de l'Idumée, d'au-delà du Jourdain, du pays de Tyr et Sidon, une grande multitude vint à lui, à la nouvelle de tout ce qu'il faisait.
Liturgie	2013	De Judée, de Jérusalem, d’Idumée, de Transjordanie, et de la région de Tyr et de Sidon vinrent aussi à lui une multitude de gens qui avaient entendu parler de ce qu’il faisait.
Jérusalem	1973	de Jérusalem, de l'Idumée, de la Transjordane, des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, ayant entendu tout ce qu'il faisait, vint à lui.
Albert Rilliet	1858	et de Jérusalem, et de l'Idumée, et d'au delà le Jourdain, et des environs de Tyr et de Sidon, une multitude nombreuse entendant parler de tout ce qu'il faisait, vint à lui.
AMIOT	1950	Et de la Judée et de Jérusalem et de l'Idumée, et d'au delà du Jourdain et du pays de Tyr et de Sidon, ayant appris ce qu'il faisait, une foule nombreuse vint à lui.
Darby	1885	et de Jérusalem, et de l’Idumée, et de par delà le Jourdain. Et ceux des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, ayant entendu les choses qu’il faisait, vinrent vers lui.
Darby Rev.	2006	de la Judée, de Jérusalem, de l'Idumée et de l'autre côté du Jourdain. Et ceux des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, ayant appris tout ce qu'il faisait, vinrent vers lui.
LIENART	1951	Et de la Judée, de Jérusalem, de l'Idumée, d'au-delà du Jourdain, de la région de Tyr et de Sidon, une foule nombreuse apprenant tout ce qu'il faisait, vint à lui.
Shora Kuetu	2021	de Judée, de Yeroushalaim, de l'Idumée, d'au-delà du Yarden, et des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, ayant entendu parler des grandes choses qu'il faisait, vint vers lui.
Peuples	2005	toute une foule vint à lui également de la Judée, de Jérusalem, de l’Idumée et d’au-delà du Jourdain, des environs de Tyr et de Sidon, car ils avaient appris tout ce qu’il faisait.
Chouraqui	1977	Même de Iehouda, de Ieroushalaîm, d’Edôm et d’au-delà du Iardèn, des alentours de Sor et de Sidôn, une multitude nombreuse entend ce qu’il a fait et vient à lui.
Tresmontant	2007	et de ierouschalaïm et du pays d'edom et [le pays qui est] de l'autre côté du iarden et de la région de tzôr et de tzidôn [c'était] une foule nombreuse ils ont entendu tout ce qu'il a fait et ils sont venus vers lui
Pirot et Clamer	1950	Et de la Judée, de Jérusalem, de l'Idumée, d'au-delà du Jourdain, de la région de Tyr et de Sidon, une foule nombreuse apprenant tout ce qu'il faisait, vint à lui.
Abbé Crampon	1923	de Jérusalem, de l'Idumée, d'au delà du Jourdain, des environs de Tyr et de Sidon, une multitude nombreuse, ayant appris les choses qu'il faisait, vint à lui.
David Martin	1744	Et ceux des environs de Tyr et de Sidon, ayant entendu les grandes choses qu'il faisait, vinrent vers lui en grand nombre.
King James	1611	Et de Jérusalem, de l'Idumée et d'au-delà du Jourdain. Et ceux des environs de Tyr et de Sidon, une grande foule, ayant entendu parler des grandes choses qu'il faisait, vinrent vers lui.
Ostervald	1881	De Jérusalem, de l'Idumée et d'au-delà du Jourdain. Et ceux des environs de Tyr et de Sidon, ayant entendu parler des grandes choses qu'il faisait, vinrent aussi vers lui en grand nombre.
Abbé Fillion	1895	et de Jérusalem, et de l'Idumée, et d'au delà du Jourdain; et ceux des environs de Tyr et de Sidon, ayant appris ce qu'Il faisait, vinrent en grand nombre auprès de Lui.
Genève	1669	Et ceux qui habitoyent à l'entour de Tyr & de Sidon, ayans entendu les grandes choſes qu'il faiſoit, vinrent vers lui en grande multitude.
Lausanne	1872	Et ceux mêmes des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, ayant entendu dire quelles grandes choses il faisait, vinrent à lui.
Sacy	1759	de Jérusalem, de l’Idumée, & de delà le Jourdain; & ceux des environs de Tyr & de Sidon ayant entendu parler des choses qu’il faisait, vinrent en grand nombre le trouver.
Segond 21	2007	de Jérusalem, de l'Idumée, de l'autre côté du Jourdain et des environs de Tyr et de Sidon; cette foule vint à lui car elle avait appris tout ce qu'il faisait.
Louis Segond	1910	et de Jérusalem, et de l'Idumée, et d'au delà du Jourdain, et des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, apprenant tout ce qu'il faisait, vint à lui.
Monde Nouveau	2018	Beaucoup d’autres vinrent même vers lui de Jérusalem, d’Idumée, de l’autre côté du Jourdain, et des environs de Tyr et de Sidon, parce qu’ils avaient appris tout ce qu’il faisait.
Monde Nouveau	1995	Même de Jérusalem, et de l’Idumée, et d’au-delà du Jourdain, et des alentours de Tyr et de Sidon, une grande multitude, apprenant tout ce qu’il faisait, vint vers lui.
Edmond Stapfer	1889	C'était une multitude immense, arrivant de Jérusalem, de l'Idumée, des terres situées au delà du Jourdain, des environs de Tyr et de Sidon, qui, à la nouvelle de ce qu'il faisait, venait à lui.
Oltramare	1874	de Jérusalem, de l'Idumée et de delà le Jourdain. Les gens des environs de Tyr et de Sidon, ayant entendu parler de tout ce qu'il faisait, vinrent aussi vers lui en grand nombre.
Neufchâtel	1899	et de Jérusalem et de l'Idumée et d'au delà le Jourdain et des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, entendant parler de tout ce qu'il faisait, vint à lui.
Parole de vie	2000	de Jérusalem, de l'Idumée, de la région qui est de l'autre côté du Jourdain et des environs de Tyr et de Sidon. Cette grande foule vient voir Jésus, parce qu'elle a appris tout ce qu'il fait.
Français C. N.	2019	de Jérusalem, de l'Idumée, du territoire situé de l'autre côté du Jourdain et de la région de Tyr et de Sidon. Ils venaient en foule à Jésus parce qu'ils avaient entendu parler de ce qu'il faisait.
Français C.	1982	de Jérusalem, du territoire d'Idumée, du territoire situé de l'autre côté du Jourdain et de la région de Tyr et de Sidon. Ils venaient en foule à Jésus parce qu'ils avaient appris tout ce qu'il faisait.
Semeur	2000	de la Judée, de Jérusalem, de l’Idumée, des territoires de l’autre côté du Jourdain ainsi que de la région de Tyr et de Sidon. Ces gens venaient à lui car ils avaient appris tout ce qu’il faisait.
Parole vivante	2013	mais aussi de la Judée, de Jérusalem, de l’Idumée, des territoires situés au-delà du Jourdain, ainsi que du pays de Tyr et de Sidon. Ces gens venaient à lui car ils avaient appris tout ce qu’il avait fait.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	Et dit aux disciples de lui afin que petit navire que endure auprès à lui par le fait de le foule afin que ne pas que oppressent lui·
Alain Dumont	2020	Et il a-parlé à ses apprentis afin-qu’un petit-navire adhère- à lui -avec-vigueur en-raison-de la foule, afin-qu’ils ne lui fassent- pas -subir-une-tribulation.
Jacqueline	1992	Il dit à ses disciples qu'un bateau soit en permanence près de lui à cause de la foule pour qu'ils ne le serrent pas.
Osty et Trinquet	1973	Et il dit à ses disciples de tenir une barque à sa disposition à cause de la foule, pour ne pas en être écrasé.
Segond NBS	2002	Il dit à ses disciples de tenir à sa disposition une barque, pour que la foule ne le presse pas.
Jean Grosjean	1971	Et il dit à ses disciples de lui réserver une barque, à cause de la foule, pour qu’on ne le serre pas.
Bayard	2018	II dit à ses disciples de mettre une barque à sa disposition, pour que ces foules ne l’étouffent pas.
Œcuménique	1976	Il dit à ses disciples de tenir une barque prête pour lui à cause de la foule qui risquait de l'écraser.
Liturgie	2013	Il dit à ses disciples de tenir une barque à sa disposition pour que la foule ne l’écrase pas.
Jérusalem	1973	Et il dit à ses disciples qu'une petite barque fût tenue à sa disposition, à cause de la foule, pour qu'ils ne l'écrasent pas.
Albert Rilliet	1858	Et il dit à ses disciples de faire tenir près de lui des barques, à cause de la foule, afin qu'on ne se pressât pas contre lui;
AMIOT	1950	Et il dit à ses disciples de lui tenir prête une barque, à cause de la foule, pour qu'on ne le pressât pas.
Darby	1885	Et il dit à ses disciples qu’une petite nacelle fût là à sa disposition, à cause de la foule, afin qu’elle ne le pressât pas ;
Darby Rev.	2006	Il demanda à ses disciples qu'une petite barque soit là à sa disposition, à cause de la foule, afin qu'elle ne le presse pas ;
LIENART	1951	Il dit alors à ses disciples de tenir une barque à sa disposition à cause de la foule, pour ne pas en être écrasé.
Shora Kuetu	2021	Et il dit à ses disciples de tenir toujours à sa disposition un petit bateau, à cause de la foule, pour qu'ils ne le pressent pas.
Peuples	2005	Jésus demanda alors à ses disciples de tenir une barque à sa disposition pour ne pas être écrasé par la foule.
Chouraqui	1977	Il dit à ses adeptes qu’un bateau demeure près de lui, à cause de la foule, pour qu’ils ne le pressent pas.
Tresmontant	2007	et alors il a dit à ceux qui apprenaient avec lui qu'ils attachent fermement une barque pour lui à cause de la foule afin qu'ils ne l'écrasent pas
Pirot et Clamer	1950	Il dit alors à ses disciples de tenir une barque à sa disposition à cause de la foule, pour ne pas en être écrasé.
Abbé Crampon	1923	Et il dit à ses disciples de lui tenir une barque toute prête à cause de la foule, pour qu'on ne le pressât pas.
David Martin	1744	Et il dit à ses Disciples, qu'une petite nacelle ne bougeât point de là pour le servir, à cause des troupes, afin qu'elles ne le pressassent point.
King James	1611	Et il dit à ses disciples qu'il avait besoin d'une petite barque, à cause de la foule, de peur qu'elle ne le presse.
Ostervald	1881	Et il dit à ses disciples qu'il y eût une petite barque toute prête auprès de lui, à cause de la multitude, de peur qu'elle ne le pressât trop.
Abbé Fillion	1895	Et Il dit à Ses disciples de Lui tenir prête une barque, à cause de la foule, pour qu'Il n'en fût pas accablé.
Genève	1669	Et il dit à ſes diſciples, qu'une petite naſſelle ne bougeaſt de là pour le ſervir, à cauſe des troupes, afin qu'elles ne l'empreſſaſſent point.
Lausanne	1872	Et il dit à ses disciples qu'un bateau fût toujours près de lui, à cause de la foule, afin qu'elle ne l'accablât pas;
Sacy	1759	Et il dit à ses disciples, qu’ils lui tinssent là une barque, afin qu’elle lui servît pour n’être pas accablé par la foule du peuple.
Segond 21	2007	Il dit à ses disciples de tenir toujours à sa disposition une petite barque afin de ne pas être écrasé par la foule.
Louis Segond	1910	Il chargea ses disciples de tenir toujours à sa disposition une petite barque, afin de ne pas être pressé par la foule.
Monde Nouveau	2018	Il demanda à ses disciples qu’on tienne un petit bateau à sa disposition pour que la foule ne l’écrase pas.
Monde Nouveau	1995	Et il dit à ses disciples de toujours tenir un petit bateau à sa disposition, afin que la foule ne le presse pas.
Edmond Stapfer	1889	Il dit alors à ses disciples de lui procurer une barque à cause de la foule qui risquait de l'étouffer.
Oltramare	1874	Il ordonna à ses disciples de tenir toujours un bateau à sa disposition, pour que la foule ne l'accablât pas;
Neufchâtel	1899	Et il dit à ses disciples qu'il y eût une petite barque toute prête pour lui, à cause de la multitude, afin qu'elle ne le pressât pas.
Parole de vie	2000	Alors Jésus dit à ses disciples : « Préparez-moi une barque, pour que la foule ne m'écrase pas ! »
Français C. N.	2019	Alors Jésus demanda à ses disciples de lui préparer une barque afin que la foule ne l'écrase pas.
Français C.	1982	Alors Jésus demanda à ses disciples de lui préparer une barque afin que la foule ne l'écrase pas.
Semeur	2000	Il demanda alors à ses disciples de tenir une barque à sa disposition pour éviter d’être écrasé par la foule.
Parole vivante	2013	Il demanda alors à ses disciples de lui trouver une barque et de la tenir à sa disposition à cause de la foule qui le pressait de tous côtés et menaçait de l’étouffer.

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	nombreux car soigna, de sorte que tomber dessus à lui afin que de lui que touchent autant lesquels avaient fouets.
Alain Dumont	2020	[Ce sont] de-nombreux, en-effet, [qu’]il a-soignés, en-sorte- [pour eux] -de tomber-en-fondant-sur lui afin-qu’ils le touchent-désormais, autant-qui avaient des fouets-de-douleurs.
Jacqueline	1992	Car il en guérit beaucoup si bien qu'ils tombent sur lui pour le toucher tous ceux qu'un mal harcèle.
Osty et Trinquet	1973	Car il avait guéri beaucoup de gens, de sorte que tous ceux qui avaient des fléaux tombaient sur lui pour le toucher.
Segond NBS	2002	En effet, comme il guérissait beaucoup de gens, tous ceux qui avaient des maladies se jetaient sur lui pour le toucher.
Jean Grosjean	1971	Car il en avait soigné beaucoup, de sorte que ceux qui avaient des calamités tombaient sur lui pour le toucher.
Bayard	2018	À cause de ses nombreuses guérisons, en effet, tous ceux qu’accablaient des fléaux lui tombaient dessus pour le toucher.
Œcuménique	1976	Car il en avait tant guéri que tous ceux qui étaient frappés de quelque mal se jetaient sur lui pour le toucher.
Liturgie	2013	Car il avait fait beaucoup de guérisons, si bien que tous ceux qui souffraient de quelque mal se précipitaient sur lui pour le toucher.
Jérusalem	1973	Car il en guérit beaucoup, si bien que tous ceux qui avaient des infirmités se jetaient sur lui pour le toucher.
Albert Rilliet	1858	en effet il avait guéri beaucoup de monde, en sorte que tous ceux qui avaient des infirmités se jetaient sur lui, afin de le toucher.
AMIOT	1950	Car il avait guéri beaucoup de monde, si bien que tous ceux qui avaient quelque mal se jetaient sur lui pour le toucher.
Darby	1885	car il en guérit beaucoup, de sorte que tous ceux qui étaient affligés de quelque fléau se jetaient sur lui afin de le toucher.
Darby Rev.	2006	car il en avait tellement guéris, que tous ceux qui souffraient de quelque mal se jetaient sur lui afin de le toucher.
LIENART	1951	Car, il avait guéri beaucoup de malades, si bien que se jetaient sur lui pour le toucher tous ceux qui éprouvaient le fléau de la maladie.
Shora Kuetu	2021	Car, comme il guérissait beaucoup de gens, tous ceux qui avaient des fléaux tombaient sur lui pour le toucher.
Peuples	2005	En effet, il faisait tellement de guérisons que tous ceux qui souffraient de quelque mal se pressaient contre lui pour essayer de le toucher.
Chouraqui	1977	Oui, il en a guéri beaucoup, si bien qu’ils tombent sur lui pour le toucher, tous ceux que la souffrance harcèle.
Tresmontant	2007	car ils étaient nombreux ceux qu'il a guéris en sorte qu'ils lui tombaient dessus afin de le toucher ceux qui avaient été frappés par des infirmités
Pirot et Clamer	1950	Car, il avait guéri beaucoup de malades, si bien que se jetaient sur lui pour le toucher tous ceux qui éprouvaient le fléau de la maladie.
Abbé Crampon	1923	Car il avait guéri beaucoup de gens, si bien que tous ceux qui avaient des afflictions se jetaient sur lui pour le toucher.
David Martin	1744	Car il en avait guéri beaucoup, de sorte que tous ceux qui étaient affligés de quelque fléau, se jetaient sur lui, pour le toucher.
King James	1611	Car il en avait guéri beaucoup, de sorte que tous ceux qui avaient des maladies se pressaient sur lui pour le toucher.
Ostervald	1881	Car il en avait guéri plusieurs, de sorte que tous ceux qui avaient des maladies se jetaient sur lui pour le toucher.
Abbé Fillion	1895	Car, comme Il en guérissait beaucoup, tous ceux qui avaient quelque mal se jetaient sur Lui, pour Le toucher.
Genève	1669	Car il en avoit gueri beaucoup, tellement que tous ceux qui eſtoyent affligez, ſe jettoyent contre lui, afin qu'ils le touchaſſent.
Lausanne	1872	car il en avait guéri beaucoup, de sorte que tous ceux qui étaient affligés de quelque fléau se jetaient sur lui pour le toucher.
Sacy	1759	Car comme il en guérissait beaucoup, tous ceux qui étaient affligés de quelque mal, se jetaient sur lui pour le toucher.
Segond 21	2007	En effet, comme il guérissait beaucoup de gens, tous ceux qui avaient des maladies se jetaient sur lui pour le toucher.
Louis Segond	1910	Car, comme il guérissait beaucoup de gens, tous ceux qui avaient des maladies se jetaient sur lui pour le toucher.
Monde Nouveau	2018	Car, comme il avait guéri beaucoup de gens, tous ceux qui avaient des maladies graves s’amassaient autour de lui pour le toucher.
Monde Nouveau	1995	Car il en avait guéri beaucoup, si bien que tous ceux qui avaient des maladies pénibles tombaient sur lui pour le toucher.
Edmond Stapfer	1889	Il en guérissait, en effet, un grand nombre, et alors tous ceux qui avaient quelque mal se précipitaient sur lui, afin de le toucher.
Oltramare	1874	car, par suite des nombreuses guérisons qu'il avait faites, tous ceux qui avaient des infirmités se jetaient sur lui pour le toucher;
Neufchâtel	1899	Car il en guérissait beaucoup; de sorte que tous ceux qui avaient des maux se jetaient sur lui pour le toucher.
Parole de vie	2000	En effet, Jésus a guéri beaucoup de gens, et tous ceux qui souffrent de maladies se précipitent sur lui pour le toucher.
Français C. N.	2019	En effet, il avait guéri beaucoup de gens, si bien que tous ceux qui souffraient de maladies se précipitaient sur lui pour le toucher.
Français C.	1982	En effet, comme il guérissait beaucoup de gens, tous ceux qui souffraient de maladies se précipitaient sur lui pour le toucher.
Semeur	2000	En effet, comme il guérissait beaucoup de gens, tous les malades se précipitaient vers lui pour le toucher.
Parole vivante	2013	En effet, il avait guéri beaucoup de personnes, si bien que tous les malades se précipitaient vers lui pour le toucher.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	et les esprits les impurs, lorsque le cas échéant lui observaient, tombaient auprès à lui et croassaient disants en ce que toi tu es le fils du Dieu.
Alain Dumont	2020	E t les esprits, ceux [qui sont] impurs, lorsque-le-cas-échéant ils l’observaient-avec-attention, tombaient- [à terre] -vers lui et hurlaient en-parlant-ainsi : [C’est] toi [qui] es le Fils de Dieu !
Jacqueline	1992	Les esprits les impurs quand ils le voient tombent devant lui crient en disant : « Tu es le fils de Dieu ! »
Osty et Trinquet	1973	Et les esprits, les [esprits] impurs, chaque fois qu’ils le voyaient, tombaient devant lui et criaient : “C’est toi, le Fils de Dieu !”
Segond NBS	2002	Les esprits impurs, quand ils le voyaient, tombaient devant lui et s’écriaient: Toi, tu es le Fils de Dieu!
Jean Grosjean	1971	Et les esprits impurs, quand ils le voyaient, tombaient devant lui et criaient : Tu es le fils de Dieu.
Bayard	2018	Les souffles impurs, à sa vue, se jetaient à ses pieds en criant : । «Tu es le fils de Dieu. » I
Œcuménique	1976	Les esprits impurs, quand ils le voyaient, se jetaient à ses pieds et criaient: «Tu es le Fils de Dieu.»
Liturgie	2013	Et lorsque les esprits impurs le voyaient, ils se jetaient à ses pieds et criaient : " Toi, tu es le Fils de Dieu ! "
Jérusalem	1973	Et les esprits impurs, lorsqu'ils le voyaient, se jetaient à ses pieds et criaient en disant: "Tu es le Fils de Dieu!"
Albert Rilliet	1858	Et les esprits impurs, quand ils le voyaient, se jetaient à ses pieds et s'écriaient: « Tu es le fils de Dieu. »
AMIOT	1950	Et les esprits impurs, en le voyant, tombaient à ses pieds et criaient :
Darby	1885	Et les esprits immondes, quand ils le voyaient, se jetaient devant lui et s’écriaient, disant : Tu es le Fils de Dieu.
Darby Rev.	2006	Les esprits impurs, quand ils le voyaient, se jetaient devant lui et s'écriaient : Tu es le Fils de Dieu.
LIENART	1951	Les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui et criaient : “tu es le Fils de Dieu !”
Shora Kuetu	2021	Et les esprits impurs, quand ils le voyaient, tombaient devant lui et s'écriaient en disant : Tu es le Fils d'Elohîm.
Peuples	2005	Même les esprits impurs se laissaient tomber à ses pieds quand ils le voyaient ; ils criaient : « Tu es le Fils de Dieu ! »
Chouraqui	1977	Les souffles contaminés le voient, tombent devant lui, crient et disent : « Tu es bèn Elohîms. »
Tresmontant	2007	et les esprits impurs lorsqu'ils le voyaient ils tombaient devant sa face à ses pieds et ils criaient et ils disaient c'est toi le fils de dieu
Pirot et Clamer	1950	Les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui et criaient: “Tu es le Fils de Dieu!”
Abbé Crampon	1923	Et les esprits impurs, en le voyant, se prosternaient devant lui et s'écriaient: " Vous êtes le Fils de Dieu ! "
David Martin	1744	Et les esprits immondes, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et s'écriaient, en disant : tu es le Fils de Dieu.
King James	1611	Et les esprits impurs quand ils le voyaient, tombaient devant lui et s'écriaient, disant: Tu es le Fils de Dieu.
Ostervald	1881	Et quand les esprits immondes le voyaient, ils se prosternaient devant lui et s'écriaient: Tu es le Fils de Dieu!
Abbé Fillion	1895	Et les esprits impurs, quand ils Le voyaient, se prosternaient devant Lui et criaient, en disant:
Genève	1669	Et les eſprits immondes, quand ils le voioyent, ſe proſternoyent devant lui, & s'écrioyent, diſans, Tu es le Fils de Dieu.
Lausanne	1872	Et les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et criaient en disant: Tu es le Fils de Dieu!
Sacy	1759	Et quand les esprits impurs le voyaient, ils se prosternaient devant lui, en criant:
Segond 21	2007	Les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui et s'écriaient: «Tu es le Fils de Dieu.»
Louis Segond	1910	Les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et s'écriaient: Tu es le Fils de Dieu.
Monde Nouveau	2018	En le voyant, même les esprits impurs tombaient à genoux devant lui et criaient : « Tu es le Fils de Dieu ! »
Monde Nouveau	1995	Même les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui et criaient, en disant : “ Tu es le Fils de Dieu. ”
Edmond Stapfer	1889	Quant aux Esprits impurs, lorsqu'ils le voyaient, ils tombaient devant lui et s'écriaient: «Tu es le Fils de Dieu»;
Oltramare	1874	et, quand les esprits impurs le voyaient, ils se précipitaient à ses pieds, et s'écriaient: «Tu es le Fils de Dieu.»
Neufchâtel	1899	Et les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et s'écriaient: Tu es le Fils de Dieu.
Parole de vie	2000	Quand les esprits mauvais voient Jésus, ils se jettent à ses pieds en criant : « Tu es le Fils de Dieu ! »
Français C. N.	2019	Et quand les esprits impurs voyaient Jésus, ils se jetaient à ses pieds et criaient : « Toi, tu es le Fils de Dieu ! »
Français C.	1982	Et quand ceux que les esprits mauvais tourmentaient le voyaient, ils se jetaient à ses pieds et criaient: «Tu es le Fils de Dieu!»
Semeur	2000	Lorsque des gens qui étaient sous l’emprise d’esprits mauvais le voyaient, ils se prosternaient devant lui et s’écriaient: — Tu es le Fils de Dieu.
Parole vivante	2013	Lorsque des gens qui étaient sous l’emprise d’esprits mauvais le voyaient, ils se prosternaient devant lui. Les esprits impurs s’écriaient : « Tu es le Fils de Dieu ! »

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	et nombreux survalorisait à eux afin que ne pas lui visible que fassent.
Alain Dumont	2020	Et il leur infligeait-une-dévalorisation considérable afin-qu’ils ne le fassent- pas -désormais manifeste.
Jacqueline	1992	Il les rabroue beaucoup : qu'ils ne le manifestent pas !
Osty et Trinquet	1973	Et il leur enjoignait fortement de ne pas le faire connaître.
Segond NBS	2002	Mais il les rabrouait avec sévérité pour qu’ils ne parlent pas de lui.
Jean Grosjean	1971	Et il leur enjoignait fort de ne pas le faire connaître.
Bayard	2018	Et lui leur reprochait avec force de le trahir ainsi.
Œcuménique	1976	Et il leur commandait très sévèrement de ne pas le faire connaître.
Liturgie	2013	Mais il leur défendait vivement de le faire connaître.
Jérusalem	1973	Et il leur enjoignait avec force de ne pas le faire connaître.
Albert Rilliet	1858	Et il leur adressait beaucoup de remontrances, pour qu'ils ne le fissent pas connaître.
AMIOT	1950	Vous êtes le Fils de Dieu ; mais il leur enjoignait avec force de ne pas le faire connaître.
Darby	1885	Et il leur défendait très expressément de le faire connaître.
Darby Rev.	2006	Mais il leur défendait sévèrement de le faire connaître.
LIENART	1951	Mais il les reprenait sévèrement, pour qu'ils ne le dévoilent pas.
Shora Kuetu	2021	Mais il les réprimandait beaucoup, d'une manière tranchante, afin qu'ils ne le fassent pas connaître.
Peuples	2005	Mais il les menaçait sévèrement, car il ne voulait pas qu’ils le fassent reconnaître.
Chouraqui	1977	Il les rabroue avec force : qu’ils ne le manifestent pas !
Tresmontant	2007	et elles sont nombreuses les paroles qu'il a criées contre eux en les menaçant pour qu'ils ne le fassent pas connaître
Pirot et Clamer	1950	Mais il les reprenait sévèrement, pour qu'ils ne le dévoilent pas.
Abbé Crampon	1923	Mais il leur commandait avec grande force de ne pas le faire connaître.
David Martin	1744	Mais il leur défendait avec de grandes menaces de le faire connaître.
King James	1611	Et il leur ordonna strictement de ne pas le faire connaître.
Ostervald	1881	Mais il leur défendait, avec menace, de le faire connaître.
Abbé Fillion	1895	Vous êtes le Fils de Dieu. Et Il leur défendait, avec de sévères menaces, de Le faire connaître.
Genève	1669	Mais il les tançoit fort, afin qu'ils ne le fiſſent point connoiſtre.
Lausanne	1872	Mais il leur défendait avec beaucoup de réprimandes de faire qu'il devint célèbre.
Sacy	1759	Vous êtes le Fils de Dieu. Mais il leur défendait avec de grandes menaces de le découvrir.
Segond 21	2007	Mais il leur recommandait très sévèrement de ne pas le faire connaître.
Louis Segond	1910	Mais il leur recommandait très sévèrement de ne pas le faire connaître.
Monde Nouveau	2018	Mais bien souvent, il leur ordonnait sévèrement de ne pas dire qui il était.
Monde Nouveau	1995	Mais bien des fois il leur a commandé sévèrement de ne pas le faire connaître.
Edmond Stapfer	1889	et, par de sévères menaces, il leur interdisait de le faire connaître.
Oltramare	1874	Jésus leur recommandait fort sévèrement de ne pas le faire connaître.
Neufchâtel	1899	Et il leur défendait expressément de le faire connaître.
Parole de vie	2000	Mais Jésus leur commande sévèrement : « Ne dites pas qui je suis. »
Français C. N.	2019	Mais Jésus leur commandait sévèrement de ne pas le faire connaître.
Français C.	1982	Mais Jésus leur recommandait sévèrement de ne pas dire qui il était.
Semeur	2000	Mais il leur défendait absolument de faire savoir qui il était.
Parole vivante	2013	Mais il les reprenait sévèrement et leur interdisait formellement de le faire connaître.

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	Et monte envers le montagne et appelle auprès lesquels voulait lui, et éloignèrent vers lui.
Alain Dumont	2020	Et il monte envers la montagne, et il appelle-vers [lui] ceux-que lui voulait, et ils se-sont-éloignés vers lui.
Jacqueline	1992	Il monte sur la montagne. Il appelle à lui ceux qu'il voulait : ils s'en vont vers lui.
Osty et Trinquet	1973	Et il monte dans la montagne, et il appelle à lui ceux qu’il voulait, et ils allèrent vers lui.
Segond NBS	2002	Il monte ensuite sur la montagne; il appelle ceux qu’il voulait, et ils vinrent à lui.
Jean Grosjean	1971	Puis il monte sur la montagne et appelle ceux qu’il voulait. Ils allèrent à lui.
Bayard	2018	II gravit la montagne et appela à lui ceux qu’il voulait :
Œcuménique	1976	Il monte dans la montagne et il appelle ceux qu'il voulait. Ils vinrent à lui
Liturgie	2013	Puis, il gravit la montagne, et il appela ceux qu’il voulait. Ils vinrent auprès de lui,
Jérusalem	1973	Puis il gravit la montagne et il appelle à lui ceux qu'il voulait. Ils vinrent à lui,
Albert Rilliet	1858	Et il monte sur la montagne, et il appelle à lui ceux qu'il voulait; et ils vinrent vers lui.
AMIOT	1950	Il monte ensuite sur la montagne, et il appelle à lui ceux qu'il voulait, et ils vinrent à lui.
Darby	1885	Et il monte sur une montagne, et il appelle ceux qu’il voulait ; et ils vinrent à lui;
Darby Rev.	2006	Puis il monte sur une montagne et appelle à lui ceux qu'il voulait ; ils vinrent à lui,
LIENART	1951	Ensuite, il gravit la montagne, appelle ceux qu'il voulait, et ils s'en allèrent vers lui.
Shora Kuetu	2021	Et il monte sur la montagne, et appelle à lui ceux qu'il voulait, et ils vinrent vers lui.
Peuples	2005	Jésus gravit alors la montagne ; il appela à lui ceux qu’il voulut et ils allèrent le rejoindre.
Chouraqui	1977	Il monte sur la montagne. Il appelle à lui ceux qu’il veut. Ils vont à lui.
Tresmontant	2007	et il est monté dans la montagne et il a appelé à lui ceux qu'il a voulu et ils sont venus vers lui
Pirot et Clamer	1950	Ensuite, il gravit la montagne, appelle ceux qu'il voulait, et ils s'en allèrent vers lui.
Abbé Crampon	1923	Etant monté dans la montagne, il appela ceux que lui-même voulut; et ils vinrent à lui.
David Martin	1744	Puis il monta sur une montagne, et appela ceux qu'il voulut, et ils vinrent à lui.
King James	1611	Et il monte sur une montagne, et appelle à lui ceux qu'il voulait; et ils vinrent à lui.
Ostervald	1881	Il monta ensuite sur la montagne, et appela ceux qu'il jugea à propos, et ils vinrent à lui.
Abbé Fillion	1895	Il monta ensuite sur une montagne, et Il appela à Lui ceux que Lui-même voulut; et ils vinrent auprès de Lui.
Genève	1669	Puis il monta en une montagne, & appella ceux qu'il voulut, & ils vinrent à lui.
Lausanne	1872	Et il monta sur la montagne, et il appela à lui ceux qu'il voulait; et ils allèrent à lui.
Sacy	1759	Il monta ensuite sur une montagne, & il appela à lui ceux que lui-même voulut, & ils vinrent à lui.
Segond 21	2007	Il monta ensuite sur la montagne; il appela ceux qu'il voulait, et ils vinrent vers lui.
Louis Segond	1910	Il monta ensuite sur la montagne; il appela ceux qu'il voulut, et ils vinrent auprès de lui.
Monde Nouveau	2018	Il monta sur une montagne et appela ceux qu’il avait choisis. Et ils vinrent vers lui.
Monde Nouveau	1995	Et il monta sur une montagne et fit venir ceux qu’il voulait, et ils allèrent vers lui.
Edmond Stapfer	1889	Ensuite il gravit la montagne; il appela ceux qu'il lui plut de désigner lui-même et ils vinrent à lui.
Oltramare	1874	Ensuite, étant monté sur la montagne, il appela ceux qu'il lui plut; et ils vinrent vers lui.
Neufchâtel	1899	Et il monte sur la montagne, et appelle à lui ceux qu'il voulait, et ils vinrent vers lui;
Parole de vie	2000	Ensuite, Jésus va dans la montagne. Il appelle les hommes qu'il veut, et ils viennent auprès de lui.
Français C. N.	2019	Puis Jésus gravit la montagne et il appela ceux qu'il voulait et ils vinrent auprès de lui.
Français C.	1982	Puis Jésus monta sur une colline; il appela les hommes qu'il voulait et ils vinrent à lui.
Semeur	2000	Plus tard, il monta sur une colline avoisinante et appela ceux qu’il voulait, et ils vinrent à lui.
Parole vivante	2013	Plus tard, il monta sur une colline avoisinante et appela auprès de lui ceux qu’il avait choisis (comme collaborateurs). Ils se rangèrent à ses côtés.

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	Et fit douze lesquels aussi envoyés nomma afin que soient avec au-delà de lui et afin que envoie eux proclamer
Alain Dumont	2020	Et il [en] a-fait douze // et [c’est] apôtres [qu’]il [les] a-nommés // afin-qu’ils soient conjointement-avec lui, et afin-qu’il les envoies [pour] annoncer…
Jacqueline	1992	Il en fait douze pour être avec lui et pour les envoyer clamer
Osty et Trinquet	1973	Et il en établit douze pour être avec lui et pour les envoyer proclamer,
Segond NBS	2002	Il en choisit douze, à qui il donna aussi le nom d’apôtres, pour qu’ils soient avec lui et pour les envoyer proclamer,
Jean Grosjean	1971	Il fit que douze soient avec lui, pour les envoyer prêcher,
Bayard	2018	ils furent douze qui montèrent le rejoindre, choisis pour demeurer près de lui, être envoyés en son nom
Œcuménique	1976	et il en établit douze pour être avec lui et pour les envoyer prêcher
Liturgie	2013	et il en institua douze pour qu’ils soient avec lui et pour les envoyer proclamer la Bonne Nouvelle
Jérusalem	1973	et il en institua Douze pour être ses compagnons et pour les envoyer prêcher,
Albert Rilliet	1858	Et il en désigna douze, qu'il nomma aussi apôtres, afin qu'ils fussent avec lui, et afin de les envoyer prêcher,
AMIOT	1950	Et il en établit douze pour être avec lui et pour les envoyer prêcher,
Darby	1885	et il en établit douze pour être avec lui, et pour les envoyer prêcher,
Darby Rev.	2006	et il en établit douze pour être avec lui,
LIENART	1951	Il en établit douze pour être avec lui et pour les envoyer comme ses hérauts,
Shora Kuetu	2021	Et il en établit douze pour être avec lui,
Peuples	2005	C’est ainsi qu’il créa les « Douze » (qu’il nomma aussi apôtres) pour être avec lui ; il voulait les envoyer prêcher
Chouraqui	1977	Il en fait douze pour qu’ils soient avec lui, et pour qu’il les envoie clamer,
Tresmontant	2007	et il en a fait douze ceux qu'il a appelés aussi les envoyés pour qu'ils soient avec lui et pour qu'il les envoie crier [l'annonce]
Pirot et Clamer	1950	Il en établit douze pour être avec lui et pour les envoyer comme ses hérauts,
Abbé Crampon	1923	Il (en) établit douze pour les avoir avec lui et pour les envoyer prêcher;
David Martin	1744	Et il en ordonna douze pour être avec lui, et pour les envoyer prêcher ;
King James	1611	Et il en ordonna, douze, pour qu'ils soient avec lui, et afin qu'il puisse les envoyer prêcher,
Ostervald	1881	Et il en établit douze pour être avec lui, pour les envoyer prêcher,
Abbé Fillion	1895	Il en établit douze, pour les avoir avec Lui et pour les envoyer prêcher.
Genève	1669	Et il en ordonna douze pour eſtre avec lui, & pour les envoyer preſcher:
Lausanne	1872	Et il en institua douze pour qu'ils fussent avec lui,
Sacy	1759	Il en établit douze pour être avec lui, & pour les envoyer prêcher;
Segond 21	2007	Il en établit douze [auxquels il donna le nom d'apôtres,] pour qu'ils soient avec lui, et pour les envoyer prêcher
Louis Segond	1910	Il en établit douze, pour les avoir avec lui, et pour les envoyer prêcher
Monde Nouveau	2018	Il forma alors un groupe de 12, à qui il donna le nom d’apôtres : c’étaient ceux qui allaient l’accompagner, qu’il enverrait prêcher
Monde Nouveau	1995	Et il forma [un groupe de] douze, auxquels il donna aussi le nom d’ “ apôtres ”, afin qu’ils restent avec lui et afin qu’il les envoie pour prêcher
Edmond Stapfer	1889	Alors il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'apôtres, pour être avec lui et pour recevoir mission de prêcher,
Oltramare	1874	Il en désigna douze pour être avec lui, et pour les envoyer prêcher
Neufchâtel	1899	et il en établit douze, afin qu'ils fussent avec lui, afin qu'il les envoyât pour prêcher
Parole de vie	2000	Parmi eux, il en choisit douze, et il leur donne le nom d'apôtres. Il les choisit pour les avoir avec lui et pour les envoyer annoncer le Royaume de Dieu.
Français C. N.	2019	Il en établit douze auxquels il donna le nom d'apôtres. Il fit cela pour les avoir avec lui et pour les envoyer annoncer la bonne nouvelle,
Français C.	1982	Il forma ainsi le groupe des douze qu'il nomma apôtres. Il fit cela pour les avoir avec lui et les envoyer annoncer la Bonne Nouvelle,
Semeur	2000	Il désigna ainsi douze hommes qu’il nomma apôtres et qui devaient être constamment avec lui;
Parole vivante	2013	Il en désigna ainsi douze qu’il appela apôtres pour être constamment avec lui

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	et avoir autorité éjecter les démons·
Alain Dumont	2020	et avoir [le] pouvoir de jeter-au-dehors les démons.
Jacqueline	1992	avec pouvoir de jeter dehors les démons.
Osty et Trinquet	1973	avec pouvoir de chasser les démons.
Segond NBS	2002	avec l’autorité pour chasser les démons.
Jean Grosjean	1971	avec pouvoir de chasser les démons :
Bayard	2018	et avoir autorité pour chasser les démons.
Œcuménique	1976	avec pouvoir de chasser les démons.
Liturgie	2013	avec le pouvoir d’expulser les démons.
Jérusalem	1973	avec pouvoir de chasser les démons.
Albert Rilliet	1858	en ayant l'autorité de chasser les démons.
AMIOT	1950	avec pouvoir de chasser les démons.
Darby	1885	et pour avoir autorité [de guérir les maladies et] de chasser les démons ;
Darby Rev.	2006	pour les envoyer prêcher et pour avoir autorité de guérir les maladies et de chasser les démons :
LIENART	1951	avec le pouvoir de chasser les démons.
Shora Kuetu	2021	et pour les envoyer prêcher, avec le pouvoir de guérir les maladies, et de chasser les démons.
Peuples	2005	et qu’ils aient autorité pour faire sortir les démons.
Chouraqui	1977	avec le pouvoir de jeter dehors les démons.
Tresmontant	2007	et pour que leur appartienne la puissance de chasser les esprits mauvais
Pirot et Clamer	1950	avec le pouvoir de chasser les démons.
Abbé Crampon	1923	avec pouvoir de chasser les démons.
David Martin	1744	Et afin qu'ils eussent la puissance de guérir les maladies, et de chasser les démons hors [des possédés].
King James	1611	Et pour avoir la puissance de guérir les malades et de chasser les démons.
Ostervald	1881	Et pour avoir la puissance de guérir les malades et de chasser les démons.
Abbé Fillion	1895	Et il leur donna le pouvoir de guérir les maladies et de chasser les démons.
Genève	1669	Et avoir puiſſance de guerir les maladies, & de jetter hors les diables:
Lausanne	1872	et pour les envoyer prêcher et exercer le pouvoir de guérir les maladies et de chasser les démons:
Sacy	1759	et il leur donna la puissance de guérir les maladies, & de chasser les démons:
Segond 21	2007	avec le pouvoir [de guérir les maladies et] de chasser les démons.
Louis Segond	1910	avec le pouvoir de chasser les démons.
Monde Nouveau	2018	et à qui il donnerait le pouvoir d’expulser les démons.
Monde Nouveau	1995	et pour avoir le pouvoir d’expulser les démons.
Edmond Stapfer	1889	avec le pouvoir de chasser les démons.
Oltramare	1874	avec le pouvoir de chasser les démons:
Neufchâtel	1899	et pour avoir la puissance de chasser les démons.
Parole de vie	2000	Il leur donne aussi le pouvoir de chasser les esprits mauvais.
Français C. N.	2019	avec l'autorité de chasser les démons.
Français C.	1982	avec le pouvoir de chasser les esprits mauvais.
Semeur	2000	il les envoya annoncer l’Evangile avec le pouvoir de chasser les démons.
Parole vivante	2013	et pour aller, comme ses envoyés, prêcher l’Évangile avec le pouvoir de chasser les démons.

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	Et fit les douze, et imposa nom à le Simon Pierre,
Alain Dumont	2020	// Et il a-fait les douze //, et il a-imposé un nom pour Simon : Pierre…
Jacqueline	1992	Il fait les douze : il impose un nom à Simon : Pierre
Osty et Trinquet	1973	Il établit donc les Douze : Simon, à qui il imposa le nom de Pierre,
Segond NBS	2002	Il choisit les Douze: Simon, à qui il attribua le nom de Pierre,
Jean Grosjean	1971	Simon, à qui il imposa le nom de Pierre;
Bayard	2018	Ainsi fonda-t-il les Douze : Simon, à qui il imposa le nom de Pierre,
Œcuménique	1976	Il établit les Douze: Pierre - c'est le surnom qu'il a donné à Simon - ,
Liturgie	2013	Donc, il établit les Douze : Pierre – c’est le nom qu’il donna à Simon –,
Jérusalem	1973	Il institua donc les Douze, et il donna à Simon le nom de Pierre,
Albert Rilliet	1858	Et il désigna les douze, et il donna à Simon le nom de Pierre,
AMIOT	1950	Il établit donc les Douze : Simon, à qui il donna le nom de Pierre,
Darby	1885	et il surnomma Simon, Pierre ;
Darby Rev.	2006	Simon (il le surnomma Pierre) ;
LIENART	1951	Il établit donc les Douze : Simon, à qui il imposa le nom de Pierre,
Shora Kuetu	2021	Et Shim’ôn à qui il imposa le nom de Petros,
Peuples	2005	Il établit donc les Douze : Simon, à qui il imposa le nom de Pierre ;
Chouraqui	1977	Il fait les Douze : il impose à Shim’ôn le nom de Petros ;
Tresmontant	2007	et il a fait les douze et il a mis un nom sur schiméôn keipha le rocher
Pirot et Clamer	1950	Il établit donc les Douze: Simon, à qui il imposa le nom de Pierre,
Abbé Crampon	1923	Il établit les Douze, et à Simon il imposa le nom de Pierre;
David Martin	1744	[Et ce sont ici les noms de ces douze], Simon qu'il surnomma Pierre.
King James	1611	Et à Simon il donna le nom de Pierre;
Ostervald	1881	C'était Simon, auquel il donna le nom de Pierre;
Abbé Fillion	1895	C'étaient: Simon, auquel Il donna le nom de Pierre;
Genève	1669	[Aſſavoir] Simon, lequel il ſurnomma Pierre.
Lausanne	1872	Simon à qui il imposa le nom de Pierre;
Sacy	1759	Le premier fut Simon, à qui il donna le nom de Pierre;
Segond 21	2007	[Voici les douze qu'il établit:] Simon, qu'il appela Pierre;
Louis Segond	1910	Voici les douze qu'il établit: Simon, qu'il nomma Pierre;
Monde Nouveau	2018	Voici le groupe de 12 qu’il forma : Simon, à qui il donna aussi le nom de Pierre,
Monde Nouveau	1995	Et [le groupe de] douze qu’il forma, c’étaient Simon, auquel il donna aussi le surnom de Pierre,
Edmond Stapfer	1889	Voici les douze qu'il choisit: Simon, à qui il donna le nom de Pierre; —
Oltramare	1874	ce furent Simon, à qui il donna le nom de Pierre,
Neufchâtel	1899	Et il établit les douze: Simon, à qui il donna le nom de Pierre;
Parole de vie	2000	Voici les douze apôtres : Simon, à qui Jésus donne le nom de Pierre ;
Français C. N.	2019	Voici les douze qu'il établit : Simon, à qui Jésus donna le nom de Pierre,
Français C.	1982	Voici ces douze: Simon - Jésus lui donna le nom de Pierre - ,
Semeur	2000	Voici les noms des Douze qu’il désigna: Simon, auquel Jésus donna le nom de Pierre,
Parole vivante	2013	Voici les noms des douze qu’il choisit (comme apôtres) :

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	et Iakobos celui du Zébédaï et Ioannes le frère du Iakobos et imposa à eux noms Boanergès, lequel est fils de tonnerre·
Alain Dumont	2020	… et Jacques, le [fils] de Zébédée et Jean, le frère de Jacques, et il leur a-imposé un nom : Boanergès, c’est-à-dire : Fils du tonnerre.
Jacqueline	1992	Jacques (de Zébédée) et Jean le frère de Jacques et il leur impose un nom : Boanerguès (c'est : “Fils du tonnerre”)
Osty et Trinquet	1973	et Jacques, le [fils] de Zébédée, et Jean, le frère de Jacques, auxquels il imposa le nom de Boanergès, c’est-à-dire fils du tonnerre,
Segond NBS	2002	Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il attribua le nom de Boanergès, qui signifie « Fils du tonnerre »;
Jean Grosjean	1971	Jacques, fils de Zébédée, et Jean le frère de Jacques, auxquels il imposa le nom de Boanergès, c’est-à-dire fils du tonnerre;
Bayard	2018	Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, à qui il imposa le nom de Boanergès, c’est-à-dire « fils du tonnerre »,
Œcuménique	1976	Jacques, le fils de Zébédée et Jean, le frère de Jacques - et il leur donna le surnom de Boanerguès, c'est-à-dire fils du tonnerre - ,
Liturgie	2013	Jacques, fils de Zébédée, et Jean, le frère de Jacques – il leur donna le nom de " Boanerguès ", c’est-à-dire : " Fils du tonnerre " –,
Jérusalem	1973	puis Jacques, le fils de Zébédée, et Jean, le frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, c'est-à-dire fils du tonnerre,
Albert Rilliet	1858	et Jacques fils de Zébédée et Jean le frère de Jacques, et il leur donna le nom de Boanerges, qui signifie fils du tonnerre,
AMIOT	1950	Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, et il leur donna le nom de Boanergès, c'est-à-dire fils du tonnerre ;
Darby	1885	et Jacques le [fils] de Zébédée et Jean le frère de Jacques, et il les surnomma Boanergès, ce qui est : fils de tonnerre ;
Darby Rev.	2006	Jacques le fils de Zébédée, et Jean, le frère de Jacques (il les surnomma Boanergès, ce qui signifie : fils de tonnerre) ;
LIENART	1951	Jacques fils de Zébédée et Jean, frère de Jacques, et il leur imposa le nom de Boanergès, c'est-à-dire fils du tonnerre ;
Shora Kuetu	2021	et Yaacov, fils de Zabdi, et Yohanan, frère de Yaacov, et il leur imposa les noms de Boanergès, c'est-à-dire Fils du tonnerre,
Peuples	2005	Jacques fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques — il leur imposa le nom de Boanerguès, ce qui veut dire : Fils du tonnerre — ;
Chouraqui	1977	Ia’acob bèn Zabdi, Iohanân, frère de Ia’acob ; et il leur impose le nom de Benéi Ra’ash, c’est-à-dire les fils du Tonnerre ;
Tresmontant	2007	et iaaqôb le [fils] de zebadiahou et iôhanan le frère de iaaqôb et il a mis sur eux des noms bôanei regesch c'est-à-dire [en traduction] les fils du tonnerre
Pirot et Clamer	1950	Jacques fils de Zébédée et Jean, frère de Jacques, et il leur imposa le nom de Boanergès, c'est-à-dire, fils du tonnerre;
Abbé Crampon	1923	puis Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il imposa le nom de Boanergès, c'est-à-dire, fils du tonnerre;
David Martin	1744	Et Jacques fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, qui veut dire, fils de tonnerre.
King James	1611	Et Jacques le fils de Zébédée, et Jean frère de Jacques, et il leur donna le nom de Boanerges, c'est-à-dire, enfants du tonnerre;
Ostervald	1881	Puis Jacques fils de Zébédée, et Jean frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanerges, c'est-à-dire, enfants du tonnerre;
Abbé Fillion	1895	Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, qu'Il nomma Boanergès, c'est-à-dire, Fils du tonnerre;
Genève	1669	Puis Jaques fils de Zebedée, & Jean frere de Jaques, auſquels il impoſa le nom de Boanerges, (qui vaut autant à dire qu'enfans de tonnerre)
Lausanne	1872	et Jacques le [fils] de Zébédée, et Jean frère de Jacques; et il leur imposa les noms de Boanerges, c'est-à-dire Fils du tonnerre;
Sacy	1759	puis Jacques, fils de Zébédée, & Jean, frère de Jacques, qu’il nomma Boanergès, c’est-à-dire, enfants du tonnerre;
Segond 21	2007	Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, qui signifie «fils du tonnerre»;
Louis Segond	1910	Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, qui signifie fils du tonnerre;
Monde Nouveau	2018	Jacques fils de Zébédée, et son frère Jean (il leur donna le nom de Boanèrguès, qui signifie « fils du tonnerre »),
Monde Nouveau	1995	et Jacques le [fils] de Zébédée et Jean le frère de Jacques (il donna aussi à ceux-ci le surnom de Boanergès, qui signifie Fils du Tonnerre),
Edmond Stapfer	1889	Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, c'est-à-dire fils du tonnerre; —
Oltramare	1874	Jacques fils de Zébédée, et Jean frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanerges, c’est-à-dire, fils du tonnerre,
Neufchâtel	1899	et Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, c'est-à-dire fils du tonnerre;
Parole de vie	2000	Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques : Jésus leur donne le nom de Boanergès, c'est-à-dire « les hommes pareils au tonnerre » ;
Français C. N.	2019	Jacques et son frère Jean, tous deux fils de Zébédée, à qui, Jésus donna le nom de Boanergès, ce qui veut dire “fils du tonnerre ” ;
Français C.	1982	Jacques et son frère Jean, tous deux fils de Zébédée - Jésus leur donna le nom de Boanergès, qui signifie «les hommes semblables au tonnerre» - ,
Semeur	2000	Jacques, fils de Zébédée et Jean son frère auxquels il donna le nom de Boanergès, ce qui signifie "fils du tonnerre,"
Parole vivante	2013	Simon, qu’il appela Pierre, Jacques, fils de Zébédée et Jean son frère qu’il surnomma tous deux Boanergès, ce qui veut dire « fils du tonnerre »,

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	et André et Philippe et Bar-Tolomaï et Matthaios et Thomas et Iakobos celui du Alphaios et Thaddaios et Simon le Kananéen
Alain Dumont	2020	Et André, et Philippe, et Bartholomée et Matthieu et Thomas et Jacques, le [fils] d’Alphée, et Thadée et Simon le Cananéen…— Ce dernier apôtre est plus connu sous le nom de Simon le Zélote (+).
Jacqueline	1992	André Philippe Bartholomée Matthieu Thomas Jacques (de Halphée) Thaddée
Osty et Trinquet	1973	et André, et Philippe, et Barthélemy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques, le [fils] d’Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananéen,
Segond NBS	2002	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Cananite
Jean Grosjean	1971	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Cananéen
Bayard	2018	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, fils d’Alphée, Thaddée,
Œcuménique	1976	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, le fils d'Alphée, Thaddée et Simon le zélote,
Liturgie	2013	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélote,
Jérusalem	1973	puis André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, le fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Zélé,
Albert Rilliet	1858	et André, et Philippe, et Barthélemy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques le fils d'Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananéen,
AMIOT	1950	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Chananéen,
Darby	1885	et André, et Philippe, et Barthélemy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques le [fils] d’Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananéen,
Darby Rev.	2006	André, Philippe, Barthélémy, Matthieu, Thomas, Jacques le fils d'Alphée, Thaddée,
LIENART	1951	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Cananéen,
Shora Kuetu	2021	et Andreas, et Philippos, et Bar-Talmaï, et Matthaios, et Thomas, et Yaacov, fils d'Alphaios, et Thaddaios, et Shim’ôn le Qananite,
Peuples	2005	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Thaddée,
Chouraqui	1977	Andreas, Philippos, Bar-Talmaï, Matityah, Toma, Ia’acob bèn Halphaï, Tadaï, Shim’ôn le Qanaït,
Tresmontant	2007	et andréas et philippos et bar talmaï et mattatiahou et tôma et iaaqôb le [fils] de halphaï et taddaï et schiméôn le qaneana
Pirot et Clamer	1950	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Cananéen,
Abbé Crampon	1923	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et
David Martin	1744	Et André, et Philippe, et Barthélemy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques [fils] d'Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananéen,
King James	1611	Et André, Philippe, Barthélemi, Matthieu, Thomas, Jacques le ils d'Alphée, Thaddée, Simon le Cananite,
Ostervald	1881	Et André, Philippe, Barthélemi, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Cananite,
Abbé Fillion	1895	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Cananéen,
Genève	1669	Et André, & Philippe, & Barthelemi, & Matthieu, & Thomas, & Jaques fils d'Alphée, & Thadée, & Simon le Cananéen,
Lausanne	1872	et André, et Philippe, et Barthélemi, et Matthieu, et Thomas, et Jacques le [fils] d'Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananite,
Sacy	1759	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas; Jacques, fils d’Alphée; Thaddée, Simon le Cananéen,
Segond 21	2007	André; Philippe; Barthélémy; Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée; Thaddée; Simon le Cananite;
Louis Segond	1910	André; Philippe; Barthélemy; Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée; Thaddée; Simon le Cananite;
Monde Nouveau	2018	André, Philippe, Barthélémy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Cananite
Monde Nouveau	1995	et André, et Philippe, et Barthélemy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques le [fils] d’Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananéen,
Edmond Stapfer	1889	André; — Philippe; — Barthélemy; — Matthieu; — Thomas; — Jacques, fils d'Alphée; — Thaddée; — Simon le Cananite;
Oltramare	1874	André, Philippe, Barthélémy, Matthieu, Thomas, Jacques, fils d'Alphée, Thaddée, Simon le zélateur
Neufchâtel	1899	et André, et Philippe, et Barthélemi, et Matthieu, et Thomas, et Jacques fils d'Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananéen;
Parole de vie	2000	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Thaddée, Simon qu'on appelle le nationaliste
Français C. N.	2019	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques le fils d'Alphée, Thaddée, Simon le zélé,
Français C.	1982	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques le fils d'Alphée, Thaddée, Simon le nationaliste,
Semeur	2000	André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélé,
Parole vivante	2013	André, Philippe, Barthélémy, Matthieu, Thomas,

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	et Iouda Iskariote, lequel aussi livra lui.
Alain Dumont	2020	Et Judas Iscariôth, celui-qui aussi l’a-livré. — Iscarioth est la transcription araméenne de celui-qui-a-livré.
Jacqueline	1992	Simon le Cananéen et Judas Iscarioth qui l'a lui-même livré.
Osty et Trinquet	1973	et Judas Iscarioth, celui-là même qui le livra.
Segond NBS	2002	et Judas Iscarioth, celui qui le livra.
Jean Grosjean	1971	et Judas Iscarioth, celui même qui le livra.
Bayard	2018	Simon le Zélé, et Judas, l’homme au couteau*, celui-là même qui le livra.
Œcuménique	1976	et Judas Iscarioth, celui-là même qui le livra.
Liturgie	2013	et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.
Jérusalem	1973	et Judas Iscarioth, celui-là même qui le livra.
Albert Rilliet	1858	et Judas Iscarioth, lequel aussi le livra.
AMIOT	1950	et Judas Iscariote, celui qui le trahit.
Darby	1885	et Judas Iscariote, qui aussi le livra.
Darby Rev.	2006	Simon le Cananéen, et Judas Iscariote –celui qui le livra.
LIENART	1951	et Judas Iscariote, qui alla jusqu'à le livrer. Il revint à la maison.
Shora Kuetu	2021	et Yéhouda Iscariot, celui qui le livra.
Peuples	2005	Simon le Cananéen, et Judas Iscariote, celui-là même qui allait le livrer.
Chouraqui	1977	et Iehouda l’homme de Qériot, celui qui l’a livré.
Tresmontant	2007	et iehoudah l'homme de qeriôt c'est lui qui l'a livré
Pirot et Clamer	1950	et Judas Iscariote, qui alla jusqu'à le livrer. Il revient à la maison.
Abbé Crampon	1923	Judas Iscariote, celui qui le trahit.
David Martin	1744	Et Judas Iscariot, qui même le trahit.
King James	1611	Et Judas Iscariot, qui aussi le trahit; et ils allèrent dans une maison;
Ostervald	1881	Et Judas l'Iscariote, qui fut celui qui le trahit.
Abbé Fillion	1895	et Judas Iscariote qui Le trahit.
Genève	1669	Et Judas Iſcariot, qui auſſi le trahit.
Lausanne	1872	et Judas Iscariote, celui qui le livra.
Sacy	1759	et Judas Iscariote, qui fut celui qui le trahit.
Segond 21	2007	et Judas l'Iscariot, celui qui trahit Jésus.
Louis Segond	1910	et Judas Iscariot, celui qui livra Jésus. Ils se rendirent à la maison,
Monde Nouveau	2018	et Judas Iscariote, qui ensuite le trahit.Plus tard, il entra dans une maison.
Monde Nouveau	1995	et Judas Iscariote, qui par la suite le livra. Et il vint dans une maison.
Edmond Stapfer	1889	Judas l'Iskariôte, celui-là même qui le trahit. Ensuite il entra dans une maison
Oltramare	1874	et Judas Iscariot, qui le livra.
Neufchâtel	1899	et Judas Iscariot, celui qui aussi le livra.
Parole de vie	2000	et Judas Iscariote, celui qui va livrer Jésus.
Français C. N.	2019	et Judas l'Iscariote, celui qui livra Jésus.
Français C.	1982	et Judas Iscariote, celui qui trahit Jésus.
Semeur	2000	et Judas Iscariot, celui qui le trahit.
Parole vivante	2013	Jacques, fils d’Alphée, Thaddée, Simon, le Zélé, et Judas de Kérioth qui le trahira.

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	Et vient envers maison· et vient ensemble de nouveau le foule, de sorte que ne pas pouvoir eux ni cependant pain manger.
Alain Dumont	2020	Et il vient envers la maison, et elle vient- à-nouveau -avec [lui], // la // foule, de-sorte-de ne pas même avoir-la-puissance, eux, de manger de pain.
Jacqueline	1992	Il vient au logis. La foule se réunit de nouveau si bien qu'ils ne peuvent même plus manger du pain !
Osty et Trinquet	1973	Et il vient chez lui, et la foule se réunit de nouveau, de sorte qu’ils ne pouvaient pas même prendre leur repas.
Segond NBS	2002	Puis il revient à la maison, et la foule se rassemble encore: ils ne pouvaient pas même manger.
Jean Grosjean	1971	Il vient à la maison et la foule s’assemble encore, de sorte qu’on ne peut même plus manger de pain.
Bayard	2018	II revint à la maison. La foule s’attroupa de nouveau, si dense qu’on ne pouvait même plus avaler une bouchée.
Œcuménique	1976	Jésus vient à la maison, et de nouveau la foule se rassemble, à tel point qu'ils ne pouvaient même pas prendre leur repas.
Liturgie	2013	Alors Jésus revient à la maison, où de nouveau la foule se rassemble, si bien qu’il n’était même pas possible de manger.
Jérusalem	1973	Il vient à la maison et de nouveau la foule se rassemble, au point qu'ils ne pouvaient pas même manger de pain.
Albert Rilliet	1858	Et il se rend à la maison, et la foule se réunit de nouveau, en sorte qu'ils ne pouvaient pas même prendre leur repas.
AMIOT	1950	Et ils reviennent à la maison, et de nouveau la foule s'y rassemble, de sorte qu'ils ne pouvaient pas même manger.
Darby	1885	Et ils viennent à la maison ; et la foule s’assemble de nouveau, en sorte qu’ils ne pouvaient pas même manger leur pain.
Darby Rev.	2006	Puis ils viennent à la maison ; la foule s'assemble de nouveau, si bien qu'ils ne pouvaient pas même manger.
LIENART	1951	La foule y revient aussi et s'y presse à tel point qu'ils ne pouvaient pas même manger.
Shora Kuetu	2021	Et il se rend dans une maison, et une foule s'assemble de nouveau, de sorte qu'ils ne pouvaient même pas prendre leur repas.
Peuples	2005	Jésus revint à la maison. De nouveau on s’y retrouva en grand nombre, si bien qu’ils ne pouvaient même plus manger.
Chouraqui	1977	Il vient à la maison. La foule se réunit à nouveau, si bien qu’ils ne peuvent même plus manger le pain.
Tresmontant	2007	et il est entré dans la maison et elle a recommencé à venir la foule du peuple en sorte qu'ils ne pouvaient même plus manger [leur] pain
Pirot et Clamer	1950	La foule y revient aussi et s'y presse à tel point qu'ils ne pouvaient pas même manger.
Abbé Crampon	1923	Il revint à la maison, et la foule s'y assembla de nouveau, de sorte qu'ils ne pouvaient pas même manger.
David Martin	1744	Puis ils vinrent en la maison, et il s'y assembla encore une si grande multitude, qu'ils ne pouvaient pas même prendre leur repas.
King James	1611	Et la foule y vient aussi, de sorte qu'ils ne pouvaient même pas prendre leur repas.
Ostervald	1881	Puis ils retournèrent à la maison; et une multitude s'y assembla encore, de sorte qu'ils ne pouvaient pas même prendre leur repas.
Abbé Fillion	1895	Ils vinrent dans la maison, et la foule s'y rassembla de nouveau, de sorte qu'Il ne pouvait pas même manger du pain.
Genève	1669	Puis il vinrent en la maiſon: & derechef une multitude s'aſſembla, tellement qu'ils ne pouvoyent pas meſmes prendre leur repas.
Lausanne	1872	Et ils allèrent dans une maison; et la foule s'y assembla de nouveau, en sorte qu'ils ne pouvaient pas même manger leur pain.
Sacy	1759	Et étant venus en la maison, il s’y assembla une si grande foule de peuple, qu’ils ne pouvaient pas même prendre leur repas.
Segond 21	2007	Ils se rendirent à la maison, et la foule se rassembla de nouveau, de sorte qu'ils ne pouvaient même pas prendre leur repas.
Louis Segond	1910	et la foule s'assembla de nouveau, en sorte qu'ils ne pouvaient pas même prendre leur repas.
Monde Nouveau	2018	De nouveau, une foule se forma, si bien qu’ils ne pouvaient même pas prendre leur repas.
Monde Nouveau	1995	Et de nouveau la foule se réunit, si bien qu’ils ne pouvaient pas même prendre leur repas.
Edmond Stapfer	1889	et la foule y accourut encore à tel point qu'ils ne pouvaient pas même manger.
Oltramare	1874	Ils rentrèrent à la maison, et il s'assembla de nouveau une si grande foule, qu'ils ne pouvaient pas même prendre leur repas.
Neufchâtel	1899	Et il se rend dans une maison, et une multitude s'assemble de nouveau, de sorte qu'ils ne pouvaient pas même prendre leur repas.
Parole de vie	2000	Jésus revient à la maison. Une grande foule se rassemble de nouveau. Alors Jésus et ses disciples n'ont même pas le temps de manger !
Français C. N.	2019	Jésus se rend ensuite à la maison. Une telle foule s'assembla de nouveau que Jésus et ses disciples ne parvenaient même pas à manger.
Français C.	1982	Jésus se rendit ensuite à la maison. Une telle foule s'assembla de nouveau que Jésus et ses disciples ne pouvaient même pas manger.
Semeur	2000	Jésus alla à la maison et, de nouveau, la foule s’y pressa au point que lui et ses disciples n’arrivaient même plus à manger.
Parole vivante	2013	Après cela, Jésus retourna dans une maison, et, de nouveau, la foule s’y pressa au point que lui et ses disciples n’arrivaient même plus à manger.

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	et ayants écoutés ceux à côté de lui sortirent saisir avec force lui· disaient car en ce que extasia.
Alain Dumont	2020	Et ayant-écouté [cela], ceux [qui sont] d’auprès-de lui sont-sortis pour le saisir-avec-force. Ils parlaient-ainsi en-effet : il est-extasié.
Jacqueline	1992	Les siens l'entendent : ils sortent pour se saisir de lui car ils disaient : « Il déraisonne ! »
Osty et Trinquet	1973	Ce qu’apprenant, les siens sortirent pour se saisir de lui ; car ils disaient : “Il est hors de lui !”
Segond NBS	2002	À cette nouvelle, les gens de sa parenté sortirent pour se saisir de lui, car ils disaient: Il a perdu la raison.
Jean Grosjean	1971	À cette nouvelle, les siens sortirent se saisir de lui; car ils disaient : Il est hors de lui!
Bayard	2018	Ayant appris tout cela, les siens quittèrent leur village pour se saisir de lui. Ils disaient : « Il a perdu la tête. »
Œcuménique	1976	À cette nouvelle, les gens de sa parenté vinrent pour s'emparer de lui. Car ils disaient: «Il a perdu la tête.»
Liturgie	2013	Les gens de chez lui, l’apprenant, vinrent pour se saisir de lui, car ils affirmaient : " Il a perdu la tête. "
Jérusalem	1973	Et les siens, l'ayant appris, partirent pour se saisir de lui, car ils disaient: "Il a perdu le sens."
Albert Rilliet	1858	Et ceux qui lui tenaient de près l'ayant appris sortirent pour se saisir de lui, car ils disaient: « Il a perdu l'esprit. »
AMIOT	1950	Ce que ses proches ayant appris, ils partirent pour se saisir de lui, car on disait : Il a perdu le sens.
Darby	1885	Et ses proches, ayant entendu cela, sortirent pour se saisir de lui; car ils disaient : Il est hors de sens.
Darby Rev.	2006	Apprenant cela, ses proches sortirent pour se saisir de lui ; car ils disaient : Il n'a plus son bon sens.
LIENART	1951	Les siens l'ayant appris partirent pour se saisir de lui, car on disait : “C'est un exalté!”
Shora Kuetu	2021	Et ses parents, ayant entendu cela, sortirent pour se saisir de lui. Car ils disaient : Il est fou.
Peuples	2005	En apprenant cela, les siens vinrent pour le reprendre, car ils disaient : « Il a perdu la tête ! »
Chouraqui	1977	Les siens l’entendent ; ils sortent pour se saisir de lui. Oui, ils disent : « Il est hors de sens ! »
Tresmontant	2007	et ils l'ont appris ses compagnons et ils sont sortis pour le prendre [par la main] parce qu'ils disaient il est hors de lui
Pirot et Clamer	1950	Les siens l'ayant appris partirent pour se saisir de lui, car on disait: “C'est un exalté!”
Abbé Crampon	1923	Les siens, l'ayant appris, partirent pour se saisir de lui, car ils disaient: " Il est hors de sens. "
David Martin	1744	Et quand ses parents eurent entendu cela, ils sortirent pour se saisir de lui ; car ils disaient qu'il était hors du sens.
King James	1611	Et lorsque ses proches l'apprirent, ils sortirent pour se saisir de lui; car ils disaient: Il a perdu la raison.
Ostervald	1881	Ses parents l'ayant appris, sortirent pour le prendre; car on disait: Il est hors de sens.
Abbé Fillion	1895	Ses proches, ayant appris cela, vinrent pour se saisir de Lui; car ils disaient: Il a perdu l'esprit.
Genève	1669	Et quand ceux qui lui attouchoyent eurent entendu cela, ils ſortirent pour le ſaiſir: car ils diſoyent, qu'il eſtoit hors du ſens.
Lausanne	1872	Ce qu'ayant appris, ses alentours sortirent pour le saisir; car ils disaient: Il est hors de lui-même.
Sacy	1759	Ce que ses proches ayant appris, ils vinrent pour se saisir de lui: car ils disaient qu’il avait perdu l’esprit.
Segond 21	2007	Lorsqu'ils l'apprirent, les membres de la famille de Jésus vinrent pour s'emparer de lui, car ils disaient: «Il a perdu la raison.»
Louis Segond	1910	Les parents de Jésus, ayant appris ce qui se passait, vinrent pour se saisir de lui; car ils disaient: Il est hors de sens.
Monde Nouveau	2018	Mais quand les membres de sa famille l’apprirent, ils vinrent le chercher, car ils disaient : « Il est devenu fou. »
Monde Nouveau	1995	Mais quand les membres de sa famille apprirent cela, ils sortirent pour se saisir de lui ; car ils disaient : “ Il a perdu la raison. ”
Edmond Stapfer	1889	Ceux de sa parenté, l'ayant appris, vinrent pour l'emmener avec eux. On disait, en effet, qu'il avait perdu l'esprit.
Oltramare	1874	Les parents de Jésus, ayant appris ce qui se passait, partirent pour se saisir de lui; car ils disaient: «Il a perdu l'esprit.»
Neufchâtel	1899	Et ses proches, ayant appris cela, sortirent pour se saisir de lui; car ils disaient: Il est hors de sens.
Parole de vie	2000	Les gens de la famille de Jésus apprennent cela et ils se mettent en route pour venir le prendre. En effet, ils disent : « Jésus est devenu fou ! »
Français C. N.	2019	Quand les membres de sa famille apprirent cela, ils vinrent pour se saisir de lui, car ils disaient : « Il a perdu la tête ! »
Français C.	1982	Quand les membres de sa famille apprirent cela, ils se mirent en route pour venir le prendre, car ils disaient: «Il a perdu la raison!»
Semeur	2000	Quand les membres de sa famille l’apprirent, ils vinrent pour le ramener de force avec eux. Ils disaient en effet: "Il est devenu fou."
Parole vivante	2013	Quand les gens de sa famille l’apprirent, ils vinrent pour le ramener de force avec eux. On chuchotait en effet : « Il est devenu fou ».

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	Et les scribes ceux au loin de Ierosoluma ayants descendus disaient en ce que Beelzeboul a et en ce que en à le chef des démons éjecte les démons.
Alain Dumont	2020	Et les scribes, ceux qui-, depuis Jérusalem, sont-descendus, parlaient-ainsi : [C’est] Béelzeboul [qu’]il a ! Et : [C’est] dans le chef des démons [qu’]il jette-au-dehorse les démons !
Jacqueline	1992	Les scribes ceux qui étaient descendus de Jérusalem disaient : « Il a Béelzeboul ! Par le chef des démons il jette dehors les démons ! »
Osty et Trinquet	1973	Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem disaient : “Il a Béelzéboul”, et : “C’est par le chef des démons qu’il chasse les démons”.
Segond NBS	2002	Les scribes qui étaient descendus de Jérusalem disaient: Il a Béelzéboul; c’est par le prince des démons qu’il chasse les démons!
Jean Grosjean	1971	Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem disaient : Il a Béelzéboul ! et c’est par le chef des démons qu’il chasse les démons !
Bayard	2018	Quant aux lettrés, descendus de Jérusalem, ils disaient : « Il est la proie du prince des mouches* », ou encore : « C’est par le chef des démons qu’il chasse les démons. » •
Œcuménique	1976	Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem disaient: «Il a Béelzéboul en lui» et: «C'est par le chef des démons qu'il chasse les démons.»
Liturgie	2013	Les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient : " Il est possédé par Béelzéboul ; c’est par le chef des démons qu’il expulse les démons. "
Jérusalem	1973	Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem disaient: "Il est possédé de Béelzéboul", et encore: "C'est par le prince des démons qu'il expulse les démons."
Albert Rilliet	1858	Et les scribes descendus de Jérusalem disaient: « Il a Béézéboul, » et: « C'est par le chef des démons qu'il chasse les démons. »
AMIOT	1950	Et les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient : Il est possédé de Béelzébub, et c'est par le prince des démons qu'il chasse les démons.
Darby	1885	Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem, dirent : Il a Béelzébul; et : Par le chef des démons, il chasse les démons.
Darby Rev.	2006	Les scribes qui étaient descendus de Jérusalem dirent : Il a Béelzébul ; et : C'est par le chef des démons qu'il chasse les démons.
LIENART	1951	Les scribes descendus de Jérusalem disaient : “Il est possédé de Béelzéboul”, et : “C'est par le chef des démons, qu'il chasse les démons.”
Shora Kuetu	2021	Et les scribes, qui étaient descendus de Yeroushalaim, disaient qu'il a Béelzéboul et c'est par le chef des démons qu'il chasse les démons.
Peuples	2005	Au même moment, les maîtres de la Loi qui étaient descendus de Jérusalem affirmaient : « Il est possédé par Béelzéboul ; c’est le chef des démons qui lui permet de chasser les démons ! »
Chouraqui	1977	Les Sopherîm, descendant de Ieroushalaîm, disent : « Il a le Ba’al Zeboul ! Par le chef des démons, il chasse dehors les démons ! »
Tresmontant	2007	et les lettrés [spécialistes de la tôrah] qui étaient descendus de ierouschalaïm ils disaient c'est le baal zaboub qui est en lui et [ils disaient aussi] c'est dans le prince des esprits mauvais qu'il chasse les esprit mauvais
Pirot et Clamer	1950	Les scribes descendus de Jérusalem disaient: “Il est possédé de Béelzéboul”, et: “C'est par le chef des démons, qu'il chasse les démons.”
Abbé Crampon	1923	Et les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient: " Il a Béelzéboul ! " et: " C'est par le chef des démons qu'il chasse les démons. "
David Martin	1744	Et les Scribes qui étaient descendus de Jérusalem, disaient : Il a Béelzébul, et il chasse les démons par le prince des démons.
King James	1611	Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem, disaient: Il a Béelzébul, et il chasse les démons par le prince des démons.
Ostervald	1881	Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem, disaient: Il est possédé de Béelzébul, et il chasse les démons par le prince des démons.
Abbé Fillion	1895	Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem disaient: Il est possédé de Béelzébub, et c'est par le prince des démons qu'Il chasse les démons.
Genève	1669	Et les Scribes, qui eſtoyent deſcendus de Jeruſalem, diſoyent, Il a Beelzebul, & jette hors les diables par le prince des diables.
Lausanne	1872	Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem, disaient: Il a Béelzébul; et: C'est par le chef des démons qu'il chasse les démons.
Sacy	1759	Et les Scribes qui étaient venus de Jérusalem, disaient: Il est possédé de Béelzébub, & c’est par le prince des démons qu’il chasse les démons.
Segond 21	2007	Les spécialistes de la loi qui étaient descendus de Jérusalem disaient: «Il a en lui Béelzébul; c'est par le prince des démons qu'il chasse les démons.»
Louis Segond	1910	Et les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, dirent: Il est possédé de Béelzébul; c'est par le prince des démons qu'il chasse les démons.
Monde Nouveau	2018	Les scribes qui étaient venus de Jérusalem affirmaient : « Il est possédé par Béelzéboub, et c’est par le moyen du chef des démons qu’il expulse les démons. »
Monde Nouveau	1995	De plus, les scribes qui étaient descendus de Jérusalem disaient : “ Il a Béelzéboub, et c’est par le moyen du chef des démons qu’il expulse les démons. ”
Edmond Stapfer	1889	Quant aux Scribes, ceux qui étaient descendus de Jérusalem, ils disaient: «Il a en lui Beelzéboul», et: «C'est par le prince des démons qu'il chasse les démons.»
Oltramare	1874	Les scribes qui étaient venus de Jérusalem, disaient: «Il est possédé de Belzébuth,» et: «C'est par le prince des démons, qu'il chasse les démons.»
Neufchâtel	1899	Et les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient: Il a Béelzébul, et c'est par le prince des démons qu'il chasse les démons.
Parole de vie	2000	Les maîtres de la loi, qui sont venus de Jérusalem, disent : « Jésus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et c'est Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. »
Français C. N.	2019	Les spécialistes des Écritures qui étaient descendus de Jérusalem disaient : « Béelzébul habite en lui ! » ; « c'est par le chef des démons qu'il chasse les démons ! »
Français C.	1982	Les maîtres de la loi qui étaient venus de Jérusalem disaient: «Béelzébul, le diable, habite en lui!» Et encore: «C'est le chef des esprits mauvais qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits!»
Semeur	2000	Les spécialistes de la Loi qui étaient venus de Jérusalem disaient: — Il est sous l’emprise de Béelzébul; c’est par le pouvoir du chef des démons qu’il chasse les démons.
Parole vivante	2013	Les interprètes de la loi venus de Jérusalem discutaient et disaient qu’il était sous l’emprise de Béelzébul. Il pouvait chasser les démons, prétendaient-ils, parce qu’il avait partie liée avec leur chef.

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	Et ayant appelé auprès eux en aux paraboles disait à eux· comment peut Satan Satan éjecter ?
Alain Dumont	2020	Et les ayant-appelés-vers [lui], [c’est] en paraboles [qu’]il leur parlait : Comment a-t-il-la-puissance Satan, de jeter-au-dehors Satan ?
Jacqueline	1992	Il les appelle à lui et en paraboles il leur disait : « Comment peut-il satan jeter dehors satan ?
Osty et Trinquet	1973	Et, les appelant à lui, il leur disait en paraboles : “Comment Satan peut-il chasser Satan ?
Segond NBS	2002	Il les appela et se mit à leur dire, en paraboles: Comment Satan peut–il chasser Satan?
Jean Grosjean	1971	Il les appela et leur dit en paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ?
Bayard	2018	Alors il les convoqua et se mit à leur parler par énigmes*. — Comment l’Adversaire pourrait-il chasser l’Adversaire ?
Œcuménique	1976	Il les fit venir et il leur disait en paraboles: «Comment Satan peut-il expulser Satan?
Liturgie	2013	Les appelant près de lui, Jésus leur dit en parabole : " Comment Satan peut-il expulser Satan ?
Jérusalem	1973	Les ayant appelés près de lui, il leur disait en paraboles: "Comment Satan peut-il expulser Satan?
Albert Rilliet	1858	Et les ayant appelés à lui, il leur disait sous forme de paraboles: « Comment Satan peut-il chasser Satan?
AMIOT	1950	Et les ayant appelés, il leur dit en paraboles :
Darby	1885	Et les ayant appelés, il leur dit par des paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ?
Darby Rev.	2006	Les appelant à lui, Jésus leur dit par des paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ?
LIENART	1951	Les ayant appelés, Jésus leur disait en paraboles : “Comment Satan peut-il chasser Satan?
Shora Kuetu	2021	Et les ayant appelés près de lui, il leur disait sous forme de paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ?
Peuples	2005	Il les fit donc approcher et commença à raisonner avec des comparaisons : « Comment Satan peut-il faire sortir Satan ?
Chouraqui	1977	Il les appelle et leur parle par des exemples : « Comment Satân peut-il jeter dehors Satân ?
Tresmontant	2007	et alors il les a appelés et c'est dans des comparaisons qu'il leur a dit comment donc peut-il le satan chasser le satan
Pirot et Clamer	1950	Les ayant appelés, Jésus leur disait en paraboles: “Comment Satan peut-il chasser Satan?
Abbé Crampon	1923	Il les appela et leur dit en parabole: " Comment Satan peut-il chasser Satan?
David Martin	1744	Mais [Jésus] les ayant appelés, leur dit par des similitudes : comment Satan peut-il chasser Satan dehors ?
King James	1611	Et il les appela à lui, et leur dit par des paraboles: Comment Satan peut-il chasser Satan?
Ostervald	1881	Mais Jésus, les ayant appelés, leur dit par des similitudes: Comment Satan peut-il chasser Satan?
Abbé Fillion	1895	Jésus, les ayant appelés auprès de Lui, leur disait en paraboles: Comment Satan peut-il chasser Satan?
Genève	1669	Mais lui les ayant appellez, leur dit par ſimilitudes, Comment peut Satan jetter Satan dehors?
Lausanne	1872	Et les ayant appelés à lui, il leur disait en paraboles:
Sacy	1759	Mais Jesus les ayant appelés auprès de lui, leur disait en parabole: Comment Satan peut-il chasser Satan?
Segond 21	2007	Jésus les appela et leur dit sous forme de paraboles: «Comment Satan peut-il chasser Satan?
Louis Segond	1910	Jésus les appela, et leur dit sous forme de paraboles: Comment Satan peut-il chasser Satan?
Monde Nouveau	2018	Alors il les appela et leur répondit en utilisant des exemples : « Comment Satan peut-​il expulser Satan ?
Monde Nouveau	1995	Alors, après les avoir appelés à lui, il se mit à leur dire par des exemples : “ Comment Satan peut-il expulser Satan ?
Edmond Stapfer	1889	Alors il les appela à lui et leur dit en paraboles: «Comment Satan peut-il chasser Satan?
Oltramare	1874	Jésus les appela, et leur dit en se servant de comparaisons: «Comment Satan peut-il chasser Satan?
Neufchâtel	1899	Et les ayant appelés à lui, il leur disait en paraboles: Comment Satan peut-il chasser Satan?
Parole de vie	2000	Alors Jésus appelle les maîtres de la loi et il leur dit, en utilisant des comparaisons : « Comment Satan, l'esprit du mal, peut-il chasser l'esprit du mal ?
Français C. N.	2019	Alors Jésus les appela et leur dit en parabole : « Comment Satan peut-il chasser Satan ?
Français C.	1982	Alors Jésus les appela et leur parla en utilisant des images: «Comment Satan peut-il se chasser lui-même?
Semeur	2000	Alors Jésus les appela et leur expliqua la situation au moyen de paraboles: — Comment Satan peut-il chasser Satan?
Parole vivante	2013	Alors, Jésus les appela et leur répondit en employant des images :—Vous dites que Satan chasse Satan. Comment vous expliquez-vous cela ?

Δ VERSET 24  GRE

Sébastien	2021	et si le cas échéant royauté sur elle-même que soit divisé, non peut être placé debout la royauté celle-là·
Alain Dumont	2020	Et si-le-cas-échéant un règne, [c’est] sur lui-même [qu’]il a-été-partagé-désormais, il n’a- pas -la-puissance de se-tenir [debout], ce règne-là.
Jacqueline	1992	Si un royaume en lui-même est divisé ce royaume ne peut tenir.
Osty et Trinquet	1973	Que si un royaume se divise contre lui- même, ce royaume ne peut se maintenir,
Segond NBS	2002	Si un royaume est divisé contre lui–même, ce royaume ne peut tenir;
Jean Grosjean	1971	Si un règne est partagé contre lui-même, ce règne-là ne peut pas tenir.
Bayard	2018	Si un royaume est divisé, c’est la ruine.
Œcuménique	1976	Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut se maintenir.
Liturgie	2013	Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut pas tenir.
Jérusalem	1973	Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne peut subsister.
Albert Rilliet	1858	Et si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne peut pas subsister;
AMIOT	1950	Comment Satan peut-il chasser Satan ? Si un royaume se divise contre lui-même, ce royaume ne peut subsister ;
Darby	1885	Et si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne peut pas subsister.
Darby Rev.	2006	Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne peut pas subsister ;
LIENART	1951	Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut se maintenir.
Shora Kuetu	2021	Car si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut pas subsister,
Peuples	2005	Si l’on est divisé à l’intérieur d’un royaume, ce royaume ne peut tenir.
Chouraqui	1977	Si un royaume est divisé contre lui-même, un tel royaume ne peut subsister.
Tresmontant	2007	et si une royauté en ellemême est divisée alors elle ne peut pas tenir debout cette royauté
Pirot et Clamer	1950	Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut se maintenir.
Abbé Crampon	1923	Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut subsister;
David Martin	1744	Car si un Royaume est divisé contre soi-même, ce Royaume-là ne peut point subsister.
King James	1611	Car si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne peut subsister.
Ostervald	1881	Car si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne saurait subsister;
Abbé Fillion	1895	Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut subsister.
Genève	1669	Car ſi un royaume eſt diviſé contre ſoi-meſme, ce royaume-là ne peut ſubſiſter.
Lausanne	1872	Comment Satan peut-il chasser Satan? Et si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne peut pas subsister;
Sacy	1759	Si un royaume est divisé contre lui-même, il est impossible que ce royaume subsiste;
Segond 21	2007	Si un royaume est confronté à des luttes internes, ce royaume ne peut pas subsister,
Louis Segond	1910	Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut subsister;
Monde Nouveau	2018	Si un royaume est divisé, il ne pourra pas tenir.
Monde Nouveau	1995	Voyons, si un royaume se divise contre lui-même, ce royaume-là ne peut pas subsister ;
Edmond Stapfer	1889	Si un royaume est divisé contre lui, même, ce royaume ne peut subsister.
Oltramare	1874	Si un royaume est en proie aux divisions, ce royaume ne peut subsister;
Neufchâtel	1899	Et si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne peut pas subsister.
Parole de vie	2000	Quand les habitants d'un royaume font la guerre entre eux, ce royaume ne peut pas continuer à exister.
Français C. N.	2019	Si un royaume est divisé et que ses membres luttent les uns contre les autres, ce royaume ne subsistera pas ;
Français C.	1982	Si les membres d'un royaume luttent les uns contre les autres, ce royaume ne peut pas se maintenir;
Semeur	2000	Un pays déchiré par la guerre civile ne peut pas subsister.
Parole vivante	2013	Si un État connaît des dissensions intérieures et la guerre civile, ce pays ne pourra pas se maintenir.

Δ VERSET 25  GRE

Sébastien	2021	et si le cas échéant maisonnée sur elle-même que soit divisé, non pourra la maisonnée celle-là être placé debout.
Alain Dumont	2020	Et si-le-cas-échéant une maison-d’habitation, [c’est] sur elle-même [qu’]elle a-été-partagée-désormais, elle n’aura- pas -la-puissance, cette maison-d’habitation-là, de se-tenir [debout].
Jacqueline	1992	Si une maison en elle-même est divisée cette maison ne pourra tenir.
Osty et Trinquet	1973	et si une maison se divise contre elle-même, cette maison ne pourra tenir.
Segond NBS	2002	et si une maison est divisée contre elle–même, cette maison ne peut tenir.
Jean Grosjean	1971	Si une maison est partagée contre elle-même, cette maison-là ne pourra pas tenir.
Bayard	2018	Si une maison est divisée, ce sera la ruine. •
Œcuménique	1976	Si une famille est divisée contre elle-même, cette famille ne pourra pas tenir.
Liturgie	2013	Si les gens d’une même maison se divisent entre eux, ces gens ne pourront pas tenir.
Jérusalem	1973	Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne pourra se maintenir.
Albert Rilliet	1858	et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne pourra pas subsister;
AMIOT	1950	et si une maison se divise contre elle-même, cette maison ne pourra tenir debout.
Darby	1885	Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne peut pas subsister.
Darby Rev.	2006	si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne pourra pas subsister.
LIENART	1951	Si une maison est divisée contre elle-même cette maison ne pourra se tenir debout.
Shora Kuetu	2021	et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne peut pas subsister.
Peuples	2005	Si l’on est divisé à l’intérieur d’une maison, cette maison ne tiendra pas.
Chouraqui	1977	Si une maison est divisée contre elle-même, une telle maison ne peut subsister.
Tresmontant	2007	et si une maison en ellemême est divisée alors elle ne peut pas tenir debout cette maison
Pirot et Clamer	1950	Si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne pourra tenir debout.
Abbé Crampon	1923	et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne pourra subsister.
David Martin	1744	Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne peut point subsister.
King James	1611	Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne peut subsister.
Ostervald	1881	Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne saurait subsister;
Abbé Fillion	1895	Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne peut subsister.
Genève	1669	Et ſi une maiſon eſt diviſée contre ſoi-meſme, cette maiſon-là ne peut ſubſiſter.
Lausanne	1872	et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne peut pas subsister;
Sacy	1759	et si une maison est divisée contre elle-même, il est impossible que cette maison subsiste.
Segond 21	2007	et si une famille est confrontée à des luttes internes, cette famille ne peut pas subsister.
Louis Segond	1910	et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne peut subsister.
Monde Nouveau	2018	Et si une famille est divisée, elle ne pourra pas tenir.
Monde Nouveau	1995	et si une maison se divise contre elle-même, cette maison-là ne pourra pas subsister.
Edmond Stapfer	1889	Si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne pourra subsister;
Oltramare	1874	et si une maison est en proie aux divisions, cette maison ne peut subsister.
Neufchâtel	1899	Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne pourra pas subsister.
Parole de vie	2000	Et quand les gens d'une famille se battent entre eux, cette famille ne pourra pas continuer à exister.
Français C. N.	2019	et si une famille est divisée et que ses membres luttent les uns contre les autres, cette famille ne subsistera pas.
Français C.	1982	et si les membres d'une famille luttent les uns contre les autres, cette famille ne pourra pas se maintenir.
Semeur	2000	Si une famille est divisée, cette famille ne peut pas subsister.
Parole vivante	2013	Si les membres d’une même famille sont divisés entre eux et se battent les uns contre les autres, cette famille ne pourra pas subsister.

Δ VERSET 26  GRE

Sébastien	2021	et si le Satan plaça debout de bas en haut sur lui-même et fut divisé, non peut placer debout mais fin a.
Alain Dumont	2020	Et si le Satan se-redresse sur lui-même et a-été-partagé, il n’a- pas -la-puissance de se-tenir [debout], mais [c’est] un achèvement [qu’]il a.
Jacqueline	1992	Si le satan s'est levé en lui-même et s'est divisé il ne peut tenir mais il est fini.
Osty et Trinquet	1973	Et si le Satan s’est dressé contre lui-même et s’est divisé, il ne peut tenir, mais il est fini.
Segond NBS	2002	Si donc le Satan se dresse contre lui–même, il est divisé et il ne peut tenir: c’en est fini de lui.
Jean Grosjean	1971	Si le Satan s’est dressé contre lui-même, s’il est partagé il ne peut pas tenir, il est fini.
Bayard	2018	Et l’Adversaire, s’il se dresse contre lui-même et se divise, il n’y résistera pas, il est perdu.
Œcuménique	1976	Et si Satan s'est dressé contre lui-même et s'il est divisé, il ne peut pas tenir, c'en est fini de lui.
Liturgie	2013	Si Satan s’est dressé contre lui-même, s’il est divisé, il ne peut pas tenir ; c’en est fini de lui.
Jérusalem	1973	Or, si Satan s'est dressé contre lui-même et s'est divisé, il ne peut pas tenir, il est fini.
Albert Rilliet	1858	et si Satan s'est soulevé contre lui-même et est divisé, il ne peut pas subsister, mais il prend fin.
AMIOT	1950	Si donc Satan se dresse contre lui-même, il est divisé ; il ne peut tenir ; il est fini.
Darby	1885	Et si Satan s’élève contre lui-même et est divisé, il ne peut pas subsister, mais il vient à sa fin.
Darby Rev.	2006	Et si Satan s'élève contre lui-même et s'il est divisé, il ne peut pas subsister, mais pour lui, c'est la fin.
LIENART	1951	Si Satan s'est dressé contre lui-même et s'il est divisé, il ne peut pas tenir debout : il est fini.
Shora Kuetu	2021	Et si Satan s'élève contre lui-même, il est divisé, il ne peut subsister, mais il prend fin.
Peuples	2005	Et si Satan s’en prend à lui-même, s’il est divisé, il ne tiendra pas, il est fini.
Chouraqui	1977	Si le Satân se lève contre lui-même et se divise, il ne peut subsister, mais il est fini.
Tresmontant	2007	et si le satan se dresse contre luimême et s'il est divisé il ne peut pas tenir debout mais c'est la fin pour lui
Pirot et Clamer	1950	Si Satan s'est dressé contre lui-même et s'il est divisé, il ne peut pas tenir debout: il est fini.
Abbé Crampon	1923	Si donc Satan s'élève contre lui-même et se divise, il ne peut pas subsister, mais il est fini.
David Martin	1744	Si donc Satan s'élève contre lui-même, et est divisé, il ne peut point se soutenir, mais il tend à sa fin.
King James	1611	Et si Satan s'élève contre lui-même et est divisé, il ne peut subsister; mais il prend fin.
Ostervald	1881	De même, si Satan s'élève contre lui-même et est divisé, il ne peut subsister; mais il prend fin.
Abbé Fillion	1895	Si donc Satan se soulève contre lui-même, il est divisé, et il ne pourra subsister, mais sa puissance prendra fin.
Genève	1669	Pareillement ſi Satan s'éleve contre ſoi-meſme, & eſt diviſé, il ne peut ſubſiſter, mais il s'en va faillir.
Lausanne	1872	et si Satan s'élève contre lui-même et s'il est divisé, il ne peut subsister, mais il prend fin.
Sacy	1759	Si donc Satan se soulève contre lui-même, le voilà divisé, il est impossible qu’il subsiste; mais il faut que sa puissance prenne fin.
Segond 21	2007	Si donc Satan se dresse contre lui-même, s'il est divisé, il ne peut pas subsister, c'en est fini de lui.
Louis Segond	1910	Si donc Satan se révolte contre lui-même, il est divisé, et il ne peut subsister, mais c'en est fait de lui.
Monde Nouveau	2018	Donc, si Satan se bat contre lui-​même et s’il est divisé, il ne pourra pas tenir ; pour lui, c’est la fin.
Monde Nouveau	1995	De plus, si Satan s’est levé contre lui-même et s’est divisé, il ne peut pas subsister, mais il arrive à sa fin.
Edmond Stapfer	1889	de même si Satan se livre bataille à lui-même et se divise, il ne peut subsister, il touche à sa fin.
Oltramare	1874	S'il est vrai que Satan s'est soulevé contre lui-même, et qu'il est en proie aux divisions, il ne peut subsister, mais c'en est fait de lui.
Neufchâtel	1899	Et si Satan s'élève contre lui-même et est divisé, il ne peut subsister, mais il touche à sa fin.
Parole de vie	2000	Si Satan est en guerre contre lui-même, ou si Satan n'est pas d'accord avec lui-même, son pouvoir ne peut pas durer. Pour lui, c'est la fin.
Français C. N.	2019	Si donc Satan lutte contre lui-même, s'il est divisé, il ne peut pas subsister ; c'en est fini de lui.
Français C.	1982	Si donc Satan lutte contre lui-même, s'il est divisé, son pouvoir ne peut pas se maintenir mais prend fin.
Semeur	2000	Si donc Satan se bat contre lui-même, si son royaume est divisé, il ne peut plus subsister, c’en est fini de lui.
Parole vivante	2013	Si donc Satan se soulève contre lui-même, si son royaume est divisé, il ne peut pas se maintenir, et ses jours sont comptés.

Δ VERSET 27  GRE

Sébastien	2021	mais non peut aucun envers la maisonnée du tenace ayant venu à l'intérieur ses ustensiles piller complètement, si le cas échéant ne pas premièrement le tenace que attache de lien, et alors sa maisonnée pillera complètement.
Alain Dumont	2020	Mais aucun n’a-la-puissance, étant-entré envers la maison-d’habitation de l’[homme] tenace, de piller ses ustensiles si-le-cas-échéant il n’a- pas premièrement -lié-dé-sormais l’[homme] tenace ; et alors [seulement], sa maison-d’habitation, il [la] pillera.
Jacqueline	1992	Mais personne ne peut dans la maison du fort entrer piller ses affaires si d'abord il ne lie pas le fort. Et alors sa maison il la pillera.
Osty et Trinquet	1973	Personne non plus ne peut entrer dans la maison de celui qui est fort et mettre ses affaires au pillage, s’il n’a d’abord lié celui qui est fort ; et alors il mettra sa maison au pillage”.
Segond NBS	2002	Personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens sans avoir d’abord lié cet homme fort; alors seulement il pillera sa maison.
Jean Grosjean	1971	Mais personne ne peut entrer dans la maison du vigoureux pour piller ses affaires, à moins d’abord de lier le vigoureux et de piller alors sa maison.
Bayard	2018	Personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens sans l’avoir d’abord ligoté. Alors seulement on pourra piller sa maison.
Œcuménique	1976	Mais personne ne peut entrer dans la maison de l'homme fort et piller ses biens, s'il n'a d'abord ligoté l'homme fort; alors il pillera sa maison.
Liturgie	2013	Mais personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, s’il ne l’a d’abord ligoté. Alors seulement il pillera sa maison.
Jérusalem	1973	Mais nul ne peut pénétrer dans la maison d'un homme fort et piller ses affaires s'il n'a d'abord ligoté cet homme fort, et alors il pillera sa maison.
Albert Rilliet	1858	Mais personne ne peut, après être entré dans la maison de l'homme fort, piller ses biens, s'il n'a pas premièrement garrotté l'homme fort, et alors il pillera sa maison.
AMIOT	1950	Nul ne peut entrer dans la maison du fort pour piller ses meubles, si auparavant il ne ligote cet homme fort, et alors il pillera sa maison.
Darby	1885	Nul ne peut entrer dans la maison de l’homme fort, et piller ses biens, si premièrement il n’a lié l’homme fort; et alors il pillera sa maison.
Darby Rev.	2006	Personne ne peut entrer dans la maison de l'homme fort et piller ses biens, s'il n'a pas d'abord lié l'homme fort ; alors il pillera sa maison.
LIENART	1951	Mais personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses meubles, à moins de ligoter d'abord cet homme fort : alors, il pillera sa maison.
Shora Kuetu	2021	Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens s’il n’a d’abord lié cet homme fort. Alors il pillera sa maison.
Peuples	2005	Personne ne peut entrer dans la maison du Fort pour piller ses affaires, sans avoir d’abord ligoté le Fort. Alors seulement on pillera sa maison.
Chouraqui	1977	Personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses affaires s’il n’a d’abord lié l’homme fort. Alors, il pille sa maison.
Tresmontant	2007	mais de plus il n'y a pas d'homme qui puisse entrer dans la maison du puissant guerrier pour lui arracher ses armes s'il n'a tout d'abord enchaîné le guerrier et c'est après seulement qu'il pourra piller sa maison
Pirot et Clamer	1950	Mais personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses meubles, à moins de ligoter d'abord cet homme fort: alors, il pillera sa maison.
Abbé Crampon	1923	Nul ne peut entrer dans la maison de l'homme fort et piller ses meubles, sans avoir auparavant lié l'homme fort; alors seulement il pillera sa maison.
David Martin	1744	Nul ne peut entrer dans la maison d'un homme fort, et piller son bien, si auparavant il n'a lié l'homme fort ; mais alors il pillera sa maison.
King James	1611	Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller son bien, s'il n'a auparavant lié l'homme fort; et alors il pillera sa maison.
Ostervald	1881	Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller son bien, s'il n'a auparavant lié cet homme fort; et alors il pillera sa maison.
Abbé Fillion	1895	Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens si, auparavant, il ne lie cet homme fort; alors il pillera sa maison.
Genève	1669	Nul ne peut entrer en la maiſon d'un homme fort, & piller ſon bien, ſi premierement il n'a lié l'homme fort: & alors il pillera ſa maiſon.
Lausanne	1872	Personne ne peut piller les meubles de celui qui est fort, après être entré dans sa maison, si premièrement il n'a lié celui qui est fort; et alors il pillera sa maison.
Sacy	1759	Nul ne peut entrer dans la maison du fort armé, & piller ses armes & ce qu’il possède, si auparavant il ne lie le fort, pour pouvoir ensuite piller sa maison.
Segond 21	2007	Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens sans avoir d'abord attaché cet homme fort; alors seulement il pillera sa maison.
Louis Segond	1910	Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort; alors il pillera sa maison.
Monde Nouveau	2018	Quelqu’un qui entre dans la maison d’un homme fort pour lui voler ses biens doit d’abord le ligoter. Ce n’est qu’ensuite qu’il peut piller sa maison.
Monde Nouveau	1995	En effet, il n’y a pas d’homme qui, étant entré dans la maison d’un homme fort, puisse piller ses affaires s’il ne lie d’abord l’homme fort, et alors il pillera sa maison.
Edmond Stapfer	1889	Nul ne peut entrer dans la maison du guerrier et piller ce qu'il possède, s'il n'a tout d'abord chargé de liens le guerrier; ce n'est qu'alors qu'il pourra piller sa maison.»
Oltramare	1874	D'ailleurs, personne ne peut entrer dans la maison de l'homme fort, pour piller ses biens, s'il n'a auparavant lié cet homme fort, après quoi il pillera sa maison.
Neufchâtel	1899	Mais personne ne peut entrer dans la maison de l'homme fort, et piller son bien, s'il n'a auparavant lié l'homme fort; et alors il pillera sa maison.
Parole de vie	2000	« Si quelqu'un veut entrer dans la maison d'un homme fort et voler toutes ses richesses, il doit d'abord attacher l'homme fort. Ensuite, il peut tout voler dans la maison.
Français C. N.	2019	Mais personne ne réussit à entrer dans la maison d'un homme fort et à piller ses biens, s'il n'a pas d'abord ligoté cet homme fort ; alors seulement, il pillera sa maison.
Français C.	1982	«Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et s'emparer de ses biens, s'il n'a pas d'abord ligoté cet homme fort; mais après l'avoir ligoté, il peut s'emparer de tout dans sa maison.
Semeur	2000	En fait, personne ne peut pénétrer dans la maison d’un homme fort pour s’emparer de ses biens sans avoir d’abord ligoté cet homme fort: c’est alors qu’il pillera sa maison.
Parole vivante	2013	De plus, personne ne peut pénétrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens avant d’avoir ligoté cet homme. Mais s’il l’a fait, il peut alors mettre toute sa maison à sac.

Δ VERSET 28  GRE

Sébastien	2021	Amen je dis à vous en ce que tous sera abandonné aux fils des êtres humains les péchés et les blasphèmes autant lesquels si le cas échéant que blasphèment·
Alain Dumont	2020	Amen, je vous parle-ainsi : Tout sera-abandonné pour les fils des Hommes, les péchés et les blasphèmes autant-que, le-cas-échéant, ils auront-blasphémé-désormais.
Jacqueline	1992	Amen je vous dis : tout sera remis aux fils des hommes les péchés les blasphèmes autant qu'ils blasphémeront.
Osty et Trinquet	1973	En vérité, je vous dis que tout sera remis aux fils des hommes, les péchés et les blasphèmes autant qu’ils en blasphémeront ;
Segond NBS	2002	Amen, je vous le dis, tout sera pardonné aux fils des hommes, péchés et blasphèmes autant qu’ils en auront proférés;
Jean Grosjean	1971	Oui je vous le dis, tous les péchés seront remis aux fils des hommes, et les blasphèmes, autant qu’ils en blasphémeront;
Bayard	2018	Je vous le garantis : tout sera pardonné aux hommes, les fautes et les blasphèmes, autant qu’ils auront blasphémé,
Œcuménique	1976	En vérité, je vous déclare que tout sera pardonné aux fils des hommes, les péchés et les blasphèmes aussi nombreux qu'ils en auront proféré.
Liturgie	2013	Amen, je vous le dis : Tout sera pardonné aux enfants des hommes : leurs péchés et les blasphèmes qu’ils auront proférés.
Jérusalem	1973	En vérité, je vous le dis, tout sera remis aux enfants des hommes, les péchés et les blasphèmes tant qu'il en auront proféré;
Albert Rilliet	1858	En vérité je vous déclare que tous les péchés et les blasphèmes, qu'ils auront pu proférer, seront pardonnés aux fils des hommes;
AMIOT	1950	En vérité je vous le dis, tous les péchés seront remis aux enfants des hommes, ainsi que tous les blasphèmes qu'ils auront proférés ;
Darby	1885	En vérité, je vous dis que tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les paroles injurieuses, quelles qu’elles soient, par lesquelles ils blasphèment;
Darby Rev.	2006	En vérité, je vous dis que tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, ainsi que les paroles injurieuses, quelles qu'elles soient, par lesquelles ils blasphèment.
LIENART	1951	En vérité, je vous le dis, tout sera remis aux fils des hommes : les péchés et les blasphèmes, absolument tous les blasphèmes.
Shora Kuetu	2021	Amen, je vous dis que tous les péchés seront remis aux fils des humains, ainsi que les blasphèmes par lesquels ils auront blasphémé.
Peuples	2005	En vérité, je vous dis, tout peut être pardonné aux hommes, quel que soit le nombre de leurs péchés et de leurs blasphèmes ;
Chouraqui	1977	Amén, je vous dis : tout sera remis aux fils des hommes, les fautes, les blasphèmes autant qu’ils blasphèment.
Tresmontant	2007	amèn je vous le dis tout sera pardonné aux fils de l'homme toutes leurs fautes et toutes les insultes [contre dieu] qu'ils auront insultées
Pirot et Clamer	1950	En vérité, je vous le dis, tout sera remis aux fils des hommes: les péchés et les blasphèmes, absolument tous leurs blasphèmes.
Abbé Crampon	1923	En vérité, je vous le dis, tous les péchés seront remis aux enfants des hommes, même les blasphèmes qu'ils auront proférés.
David Martin	1744	En vérité je vous dis, que toutes sortes de péchés seront pardonnés aux enfants des hommes, et aussi [toutes sortes] de blasphèmes par lesquels ils auront blasphémé ;
King James	1611	En vérité, je vous dis, Que tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les blasphèmes quels qu'ils soient, par lesquels ils auront blasphémé;
Ostervald	1881	Je vous dis en vérité, que toutes sortes de péchés seront pardonnés aux enfants des hommes, ainsi que les blasphèmes par lesquels ils auront blasphémé;
Abbé Fillion	1895	En vérité, Je vous le dis, tous les péchés seront remis aux enfants des hommes, ainsi que les blasphèmes qu'ils auront proférés;
Genève	1669	En verité je vous dis que toutes ſortes de pechez ſeront pardonnez aux enfans des hommes, & [toutes ſortes] de blaſphemes par leſquels ils auront blaſphemé.
Lausanne	1872	Amen (en vérité), je vous dis que tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et tous les blasphèmes par lesquels ils auront blasphémé;
Sacy	1759	Je vous dis en vérité, que tous les péchés que les enfants des hommes auront commis, & tous les blasphèmes qu’ils auront proférés, leur seront remis:
Segond 21	2007	Je vous le dis en vérité, tous les péchés seront pardonnés aux hommes, ainsi que les blasphèmes qu'ils auront proférés,
Louis Segond	1910	Je vous le dis en vérité, tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les blasphèmes qu'ils auront proférés;
Monde Nouveau	2018	Vraiment, je vous dis que les hommes seront pardonnés de tous les péchés qu’ils commettent et de toutes les injures qu’ils prononcent.
Monde Nouveau	1995	Vraiment, je vous dis que tout sera pardonné aux fils des hommes, quels que soient les péchés et les blasphèmes qu’ils commettent de manière blasphématoire.
Edmond Stapfer	1889	En vérité, je vous le dis, toutes sortes de péchés seront pardonnés aux fils des hommes, ainsi que les blasphèmes aux blasphémateurs;
Oltramare	1874	En vérité, je vous dis que tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et tous les blasphèmes qu'ils auront pu proférer;
Neufchâtel	1899	En vérité je vous dis que tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et tous les blasphèmes qu'ils auront pu proférer;
Parole de vie	2000	« Je vous le dis, c'est la vérité : les gens recevront le pardon pour tous leurs péchés et pour toutes leurs insultes contre Dieu.
Français C. N.	2019	Je vous le déclare, c'est la vérité : tout sera pardonné aux êtres humains : leurs péchés et les insultes qu'ils auront faites à Dieu.
Français C.	1982	Je vous le déclare, c'est la vérité: les êtres humains pourront être pardonnés de tous leurs péchés et de toutes les insultes qu'ils auront faites à Dieu.
Semeur	2000	Vraiment, je vous avertis: tout sera pardonné aux hommes, leurs péchés et les blasphèmes qu’ils auront prononcés.
Parole vivante	2013	Vraiment, je vous l’assure : tous les péchés des hommes peuvent être pardonnés, et même toutes les insultes qu’ils auront pu lancer contre Dieu peuvent leur être remises.

Δ VERSET 29  GRE

Sébastien	2021	lequel cependant le cas échéant que blasphème envers l'esprit le saint, non a abandon envers l'ère, mais tenu dans est de éternel de péché.
Alain Dumont	2020	Cependant-que qui a-blasphémé-désormais envers l’Esprit, celui [qui est] saint, il n’[y] a pas d’abandon envers l’ère, mais [c’est] passible [qu’]il est d’un péché de-l’ère !
Jacqueline	1992	Mais qui aura blasphémé contre l'Esprit le saint il n'a pas de rémission pour l'éternité mais il est coupable d'un péché éternel. »
Osty et Trinquet	1973	mais quiconque aura blasphémé contre l’Esprit, l’[Esprit] Saint, n’obtient jamais de rémission : il est coupable d’un péché éternel !”
Segond NBS	2002	mais quiconque blasphème contre l’Esprit saint n’obtiendra jamais de pardon: il est coupable d’un péché éternel.
Jean Grosjean	1971	mais quiconque blasphémera contre l’Esprit saint n’aura jamais de rémission : il est à jamais coupable d’un péché.
Bayard	2018	mais celui qui aura blasphémé contre le Souffle de Dieu, celui-là restera sans pardon, il sera coupable pour l’éternité.
Œcuménique	1976	Mais si quelqu'un blasphème contre l'Esprit Saint, il reste sans pardon à jamais: il est coupable de péché pour toujours.»
Liturgie	2013	Mais si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint, il n’aura jamais de pardon. Il est coupable d’un péché pour toujours. "
Jérusalem	1973	mais quiconque aura blasphémé contre l'Esprit Saint n'aura jamais de rémission: il est coupable d'une faute éternelle."
Albert Rilliet	1858	mais celui qui aura blasphémé contre l'esprit saint n'a point de pardon à attendre pour l'éternité, mais il est coupable d'un péché éternel. »
AMIOT	1950	mais si quelqu'un blasphème contre le Saint-Esprit, il n'aura jamais de pardon ; il est coupable d'un péché éternel.
Darby	1885	mais quiconque proférera des paroles injurieuses contre l’Esprit Saint n’aura jamais de pardon ; mais il est passible du jugement éternel.
Darby Rev.	2006	Mais quiconque blasphémera contre l'Esprit Saint n'aura jamais de pardon : il est passible du jugement éternel.
LIENART	1951	Mais celui qui aura blasphémé contre l'Esprit-Saint n'a point de rémission pour l'éternité : il est coupable d'un péché éternel.”
Shora Kuetu	2021	Mais quiconque aura blasphémé contre le Saint-Esprit n'a pas de rémission pour toujours, mais il est passible du jugement éternel.
Peuples	2005	mais pour qui blasphème contre l’Esprit Saint, il n’y aura jamais de pardon : car il est coupable d’une faute qui ne s’en ira jamais. »
Chouraqui	1977	Mais le blasphémateur contre le souffle sacré n’a pas de rémission en pérennité, mais est passible de faute en pérennité. »
Tresmontant	2007	mais celui qui insultera contre l'esprit saint il n'est pas pour lui de pardon pour la durée éternelle à venir son sang sur sa tête [c'est une] faute [pour] la durée éternelle à venir
Pirot et Clamer	1950	Mais celui qui aura blasphémé contre l'Esprit-Saint n'a point de rémission pour l'éternité: il est coupable d'un péché éternel.”
Abbé Crampon	1923	Mais celui qui aura blasphémé contre l'Esprit-Saint n'obtiendra jamais de pardon: il est coupable d'un péché éternel. "
David Martin	1744	Mais quiconque aura blasphémé contre le Saint-Esprit, n'aura jamais de pardon, mais il sera soumis à une condamnation éternelle.
King James	1611	Mais quiconque aura blasphémé contre la Sainte Présence, n'aura jamais le pardon, mais est en danger de damnation éternelle.
Ostervald	1881	Mais quiconque aura blasphémé contre le Saint-Esprit, n'en obtiendra jamais le pardon; mais il sera sujet à une condamnation éternelle.
Abbé Fillion	1895	mais celui qui aura blasphémé contre l'Esprit-Saint n'obtiendra jamais de pardon, et il sera coupable d'un péché éternel.
Genève	1669	Mais quiconque aura blaſphemé contre le ſaint Eſprit, n'aura point de pardon eternellement, ains il ſera coupable de condamnation eternelle.
Lausanne	1872	mais quiconque aura blasphémé contre le Saint-Esprit n'aura jamais de pardon, mais il mérite un jugement éternel.
Sacy	1759	mais si quelqu’un blasphème contre le Saint-Esprit, il n’en recevra jamais le pardon. & il sera coupable d’un péché éternel.
Segond 21	2007	mais celui qui blasphémera contre le Saint-Esprit n'obtiendra jamais de pardon: il mérite une condamnation éternelle.»
Louis Segond	1910	mais quiconque blasphémera contre le Saint-Esprit n'obtiendra jamais de pardon: il est coupable d'un péché éternel.
Monde Nouveau	2018	Cependant, celui qui blasphème contre l’esprit saint ne sera jamais pardonné ; il est coupable d’un péché éternel. »
Monde Nouveau	1995	Cependant, quiconque blasphème contre l’esprit saint n’a pas de pardon pour toujours, mais il est coupable d’un péché éternel. ”
Edmond Stapfer	1889	mais celui qui blasphème contre l'Esprit, qui est saint, ne reçoit point de pardon, n'en recevra jamais, mais il est coupable d'un éternel péché.»
Oltramare	1874	mais celui qui aura blasphémé contre le Saint-Esprit, n'obtiendra jamais de pardon; il est coupable d'un péché éternel.»
Neufchâtel	1899	mais celui qui aura blasphémé contre l'Esprit-Saint, n'obtiendra jamais de pardon; mais il est coupable d'un péché éternel.
Parole de vie	2000	Mais si quelqu'un insulte l'Esprit Saint, il ne pourra jamais recevoir le pardon. Il reste toujours coupable. »
Français C. N.	2019	Mais celui qui aura fait insulte à l'Esprit saint, il ne recevra jamais de pardon : il est coupable d'un péché éternel. »
Français C.	1982	Mais celui qui aura fait insulte au Saint-Esprit ne recevra jamais de pardon, car il est coupable d'un péché éternel.»
Semeur	2000	Mais si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint, il ne lui sera jamais pardonné: il portera éternellement la charge de ce péché.
Parole vivante	2013	Mais si quelqu’un insulte l’Esprit saint, il ne sera jamais pardonné : la peine de son péché demeurera éternellement sur lui.

Δ VERSET 30  GRE

Sébastien	2021	en ce que disaient· esprit impur a.
Alain Dumont	2020	[Ceci] parce-qu’ils parlaient-ainsi : [C’est] un esprit impur [qu’]il a !
Jacqueline	1992	C'est qu'ils disaient : « Il a un esprit impur. »
Osty et Trinquet	1973	C’est qu’ils disaient : “Il a un esprit impur”.
Segond NBS	2002	C’est qu’ils disaient: Il a un esprit impur.
Jean Grosjean	1971	Parce qu’on disait : Il a un esprit impur.
Bayard	2018	(C’était pour ceux qui disaient : « Un souffle impur l’habite. »)
Œcuménique	1976	Cela parce qu'ils disaient: «Il a un esprit impur.»
Liturgie	2013	Jésus parla ainsi parce qu’ils avaient dit : " Il est possédé par un esprit impur. "
Jérusalem	1973	C'est qu'ils disaient: "Il est possédé d'un esprit impur."
Albert Rilliet	1858	C'est qu'ils disaient: « Il a un esprit impur. »
AMIOT	1950	Cela parce qu'ils disaient : Il est possédé d'un esprit impur.
Darby	1885	C’était parce qu’ils disaient : Il a un esprit immonde.
Darby Rev.	2006	C'était parce que les scribes disaient : Il a un esprit impur.
LIENART	1951	C'était parce qu'ils avaient dit : “Il est possédé d'un esprit impur.”
Shora Kuetu	2021	Parce qu'ils disaient : Il a un esprit impur.
Peuples	2005	C’était leur cas quand ils disaient : « Il a un esprit impur. »
Chouraqui	1977	Cela parce qu’ils disaient : « Il a un souffle contaminé. »
Tresmontant	2007	parce qu'ils avaient dit c'est un esprit impur qui est à lui
Pirot et Clamer	1950	C'était parce qu'ils avaient dit: “Il est possédé d'un esprit impur.”
Abbé Crampon	1923	C'est qu'ils disaient: " Il a un esprit impur. "
David Martin	1744	Or c'était parce qu'ils disaient : il est possédé d'un esprit immonde.
King James	1611	Parce qu'ils disaient: Il a un esprit impur.
Ostervald	1881	Jésus parla ainsi, parce qu'ils disaient: Il est possédé d'un esprit immonde.
Abbé Fillion	1895	Car ils disaient: Il est possédé d'un esprit impur.
Genève	1669	[C'eſt] parce qu'ils diſoyent, Il a l'eſprit immonde.
Lausanne	1872	C'est qu'ils disaient: Il a un esprit impur.
Sacy	1759	Il leur dit ceci sur ce qu’ils l’accusaient d’être possédé de l’esprit impur.
Segond 21	2007	Jésus parla de cette manière parce qu'ils disaient: «Il a un esprit impur.»
Louis Segond	1910	Jésus parla ainsi parce qu'ils disaient: Il est possédé d'un esprit impur.
Monde Nouveau	2018	Jésus dit cela parce qu’ils affirmaient : « Il est possédé par un esprit impur. »
Monde Nouveau	1995	Cela, parce qu’ils disaient : “ Il a un esprit impur. ”
Edmond Stapfer	1889	(C'était parce qu'ils disaient: «Il a en lui un Esprit impur).»
Oltramare	1874	Jésus leur parla ainsi, parce qu'ils disaient: «Il est possédé d'un esprit impur.»
Neufchâtel	1899	C'est qu'ils disaient: Il a un esprit impur.
Parole de vie	2000	Jésus parle de cette façon aux maîtres de la loi parce qu'ils ont dit : « Il a un esprit mauvais en lui. »
Français C. N.	2019	Jésus parla ainsi parce qu'ils disaient : « Il a en lui un esprit impur ! »
Français C.	1982	Jésus leur parla ainsi parce qu'ils déclaraient: «Un esprit mauvais habite en lui.»
Semeur	2000	Jésus leur parla ainsi parce qu’ils disaient: "Il est sous l’emprise d’un esprit mauvais."
Parole vivante	2013	Jésus leur parla ainsi, parce qu’ils avaient dit : « Il est sous l’emprise d’un esprit impur ».

Δ VERSET 31  GRE

Sébastien	2021	Et viennent la mère de lui et ses frères et au-dehors tenants debout envoyèrent vers lui appelants lui.
Alain Dumont	2020	Et elle est-venue, sa mère, et ses frères [avec elle]. Aussi, tenant-ferme au-dehors, ils ont-envoyé [quelqu’un] vers lui qui- l’ -appelle.
Jacqueline	1992	Viennent sa mère et ses frères. Ils se tiennent dehors et envoient vers lui pour l'appeler.
Osty et Trinquet	1973	Et viennent sa mère et ses frères qui, se tenant dehors, l’envoyèrent appeler.
Segond NBS	2002	Sa mère et ses frères arrivent; se tenant dehors, ils le firent appeler.
Jean Grosjean	1971	Sa mère et ses frères viennent donc. Comme ils étaient dehors, ils l’envoyèrent appeler.
Bayard	2018	Sa mère et ses frères arrivèrent et, restant debout dehors, l’envoyèrent appeler.
Œcuménique	1976	Arrivent sa mère et ses frères. Restant dehors, ils le firent appeler.
Liturgie	2013	Alors arrivent sa mère et ses frères. Restant au-dehors, ils le font appeler.
Jérusalem	1973	Sa mère et ses frères arrivent et, se tenant dehors, ils le firent appeler.
Albert Rilliet	1858	Et sa mère et ses frères viennent, et se tenant debout dehors ils envoyèrent vers lui pour l'appeler.
AMIOT	1950	Cependant sa mère et ses frères arrivent ; et se tenant dehors, le font demander.
Darby	1885	Ses frères et sa mère donc viennent ; et se tenant dehors, ils l’envoyèrent appeler ;
Darby Rev.	2006	Alors viennent ses frères et sa mère qui, se tenant dehors, le firent appeler ;
LIENART	1951	Arrivent sa mère et ses frères. Debouts, au dehors, ils l'envoyèrent demander.
Shora Kuetu	2021	Alors arrivent sa mère et ses frères, et se tenant dehors, ils envoyèrent quelqu'un l'appeler.
Peuples	2005	Sur ce, arrivent sa mère et ses frères ; ils restent dehors et envoient quelqu’un pour l’appeler.
Chouraqui	1977	Viennent sa mère et ses frères. Ils se tiennent dehors et l’envoient appeler.
Tresmontant	2007	et elle est venue sa mère et puis ses frères et au-dehors ils se tenaient debout et ils ont envoyé [quelqu'un] vers lui pour l'appeler
Pirot et Clamer	1950	Arrivent sa mère et ses frères. Debouts, au dehors, ils l'envoyèrent demander.
Abbé Crampon	1923	Sa mère et ses frères arrivèrent et, se tenant dehors, ils l'envoyèrent appeler.
David Martin	1744	Sur cela ses frères et sa mère arrivèrent là, et se tenant dehors ils l'envoyèrent appeler ; et la multitude était assise autour de lui.
King James	1611	Alors ses frères et sa mère vinrent, et se tenant dehors ils l'envoyèrent appeler;
Ostervald	1881	Ses frères et sa mère arrivèrent donc, et se tenant dehors ils l'envoyèrent appeler; et la multitude était assise autour de lui.
Abbé Fillion	1895	Cependant Sa Mère et Ses frères survinrent, et se tenant dehors, ils L'envoyèrent appeler.
Genève	1669	Ses freres donc & ſa mere vinrent: & eſtans dehors envoyerent quelques-uns vers lui pour l'appeller: & la multitude eſtoit aſſiſe à l'entour de lui.
Lausanne	1872	Ses frères et sa mère vinrent donc; et, se tenant dehors, ils envoyèrent vers lui pour l'appeler.
Sacy	1759	Cependant sa mère & ses frères étant venus, & se tenant dehors, envoyèrent l’appeler.
Segond 21	2007	Sa mère et ses frères arrivèrent donc. Ils se tenaient dehors et l'envoyèrent appeler.
Louis Segond	1910	Survinrent sa mère et ses frères, qui, se tenant dehors, l'envoyèrent appeler.
Monde Nouveau	2018	Puis sa mère et ses frères arrivèrent. Ils restèrent dehors et envoyèrent quelqu’un l’appeler.
Monde Nouveau	1995	Sa mère et ses frères arrivèrent alors, et, comme ils se tenaient dehors, ils lui envoyèrent [quelqu’un] pour l’appeler.
Edmond Stapfer	1889	Ce fut alors qu'arrivèrent sa mère et ses frères, qui, se tenant dehors, le firent demander.
Oltramare	1874	Ses frères et sa mère arrivèrent donc, et se tenant dehors, ils le firent appeler.
Neufchâtel	1899	Et sa mère et ses frères viennent; et se tenant dehors, ils envoyèrent vers lui pour l'appeler; et une foule était assise autour de lui.
Parole de vie	2000	Ensuite, la mère et les frères de Jésus arrivent. Ils restent dehors et ils envoient quelqu'un dans la maison pour l'appeler.
Français C. N.	2019	La mère et les frères de Jésus arrivent alors ; restant dehors, ils envoyèrent quelqu'un pour l'appeler.
Français C.	1982	La mère et les frères de Jésus arrivèrent alors; ils se tinrent en dehors de la maison et lui envoyèrent quelqu'un pour l'appeler.
Semeur	2000	La mère et les frères de Jésus arrivèrent. Ils se tinrent dehors et envoyèrent quelqu’un l’appeler.
Parole vivante	2013	La mère et les frères de Jésus arrivèrent. Ils restèrent dehors devant la maison et le firent appeler.

Δ VERSET 32  GRE

Sébastien	2021	et était assis autour lui foule, et disent à lui· voici la mère de toi et les frères de toi au-dehors cherchent toi.
Alain Dumont	2020	Et une foule était-assise autour-de lui, et ils lui parlent-ainsi : Voici-que ta mère et tes frères // et tes sœurs //, au-dehors, te cherchent.
Jacqueline	1992	Une foule était assise autour de lui. Ils lui disent : « Voici ta mère et tes frères et tes sœurs dehors ils te cherchent. »
Osty et Trinquet	1973	Et une foule était assise autour de lui. Et on lui dit : “Voici ta mère, et tes frères, et tes soeurs dehors, qui te cherchent”.
Segond NBS	2002	La foule était assise autour de lui et on lui dit: Ta mère, tes frères et tes sœurs sont dehors, et ils te cherchent.
Jean Grosjean	1971	Et une foule était assise autour de lui. On lui dit : Voilà dehors ta mère, tes frères et tes sœurs qui te cherchent.
Bayard	2018	La foule l’entourait. On lui dit : — Ta mère et tes frères sont dehors. Ils te cherchent.
Œcuménique	1976	La foule était assise autour de lui. On lui dit: «Voici que ta mère et tes frères sont dehors; ils te cherchent.»
Liturgie	2013	Une foule était assise autour de lui ; et on lui dit : " Voici que ta mère et tes frères sont là dehors : ils te cherchent. "
Jérusalem	1973	Il y avait une foule assise autour de lui et on lui dit: "Voilà que ta mère et tes frères et tes soeurs sont là dehors qui te cherchent."
Albert Rilliet	1858	Et la foule était assise autour de lui, et on lui dit: « Voici, ta mère et tes frères sont dehors qui te cherchent. »
AMIOT	1950	Or, la foule était assise autour de lui, et on lui dit : Votre mère et vos frères sont là, dehors, qui vous cherchent.
Darby	1885	et la foule était assise autour de lui. Et on lui dit : Voici, ta mère et tes frères, là dehors, te cherchent.
Darby Rev.	2006	et la foule était assise autour de lui. On lui dit : Voici, ta mère et tes frères, là dehors, te cherchent.
LIENART	1951	Une foule était assise autour de lui. On lui dit : “Voilà ta mère, tes frères, tes sœurs là-dehors, ils te cherchent!”
Shora Kuetu	2021	Et une foule était assise autour de lui, et on lui dit : Voici, ta mère et tes frères sont là dehors et te demandent.
Peuples	2005	On dit à Jésus, alors que tout le monde est assis autour de lui : « Ta mère et tes frères sont là dehors, qui te cherchent. »
Chouraqui	1977	Une foule est assise autour de lui. Ils lui disent : « Voici ta mère, tes frères, et tes sœurs ; ils sont dehors et te cherchent. »
Tresmontant	2007	et elle était assise autour de lui la foule et ils lui ont dit voici que ta mère et tes frères et tes sœurs ils sont dehors et ils te cherchent
Pirot et Clamer	1950	Une foule était assise autour de lui. On lui dit: “Voilà ta mère, tes frères, tes sœurs là-dehors, ils te cherchent!”
Abbé Crampon	1923	Une foule était assise autour de lui et on lui dit: " Voici dehors votre mère, vos frères et vos sœurs, qui vous cherchent. "
David Martin	1744	Et on lui dit : voilà ta mère et tes frères là dehors, qui te demandent.
King James	1611	Et la foule était assise autour de lui, et on lui dit: Voici, ta mère et tes frères sont dehors ils te demandent.
Ostervald	1881	Et on lui dit: Voilà, ta mère et tes frères sont là dehors, qui te demandent.
Abbé Fillion	1895	Or, la foule était assise autour de Lui; et on Lui dit: Voici que Votre Mère et Vos frères sont dehors, et Vous demandent.
Genève	1669	Ainſi donc on lui dit, Voila ta mere & tes freres là dehors, [qui] te demandent.
Lausanne	1872	Et une foule était assise autour de lui, et on lui dit: Voilà dehors ta mère et tes frères qui te demandent.
Sacy	1759	Or le peuple était assis autour de lui, & on lui dit: Votre mère & vos frères sont là dehors qui vous demandent.
Segond 21	2007	La foule était assise autour de lui, et on lui dit: «Voici, ta mère et tes frères [et soeurs] sont dehors et te cherchent.»
Louis Segond	1910	La foule était assise autour de lui, et on lui dit: Voici, ta mère et tes frères sont dehors et te demandent.
Monde Nouveau	2018	Il y avait beaucoup de gens assis autour de lui, et on lui dit : « Ta mère et tes frères sont dehors et veulent te voir. »
Monde Nouveau	1995	Or, une foule était assise autour de lui, et on lui dit : “ Écoute ! Ta mère et tes frères dehors te cherchent. ”
Edmond Stapfer	1889	Quantité de gens étaient assis autour de lui, lorsqu'on lui dit: «Voilà dehors ta mère et tes frères qui te cherchent.»
Oltramare	1874	La foule était assise autour de lui, lorsqu'on lui dit: «Ta mère, tes frères et tes soeurs sont là dehors, qui te cherchent.»
Neufchâtel	1899	Et on lui dit: Voici, ta mère et tes frères et tes sœurs sont dehors qui te cherchent.
Parole de vie	2000	Beaucoup de gens sont assis autour de Jésus, et on lui dit : « Ta mère et tes frères sont là, dehors, ils veulent te voir. »
Français C. N.	2019	Une foule était assise autour de Jésus et on lui dit : « Écoute, ta mère, tes frères et tes sœurs sont dehors et ils te cherchent. »
Français C.	1982	Un grand nombre de personnes étaient assises autour de Jésus et on lui dit: «Écoute, ta mère, tes frères et tes soeurs sont dehors et ils te demandent.»
Semeur	2000	Beaucoup de monde était assis autour de lui. On vint lui dire: — Ta mère, tes frères et tes soeurs sont dehors et te cherchent.
Parole vivante	2013	Beaucoup de gens étaient assis autour de lui quand on lui dit :—Ta mère et tes frères sont là et ils te cherchent.

Δ VERSET 33  GRE

Sébastien	2021	et ayant été répondu à eux dit· quelle est la mère de moi et les frères de moi ?
Alain Dumont	2020	Et leur ayant-répondu, il parle-ainsi : Qui est ma mère, et //  mes // frères ?
Jacqueline	1992	Il répond et leur dit : « Qui est ma mère et mes frères ? »
Osty et Trinquet	1973	Et, leur répondant, il dit : “Qui est ma mère ? et [mes] frères ?”
Segond NBS	2002	Il répond: Ma mère et mes frères, qui est–ce?
Jean Grosjean	1971	Et il leur répond : Qui est ma mère? Et mes frères?
Bayard	2018	—Ma mère ? répondit-il. Qui est-ce ? Et qui sont mes frères?
Œcuménique	1976	Il leur répond: «Qui sont ma mère et mes frères?»
Liturgie	2013	Mais il leur répond : " Qui est ma mère ? qui sont mes frères ? "
Jérusalem	1973	Il leur répond: "Qui est ma mère? Et mes frères?"
Albert Rilliet	1858	Et il leur réplique: « Qui est ma mère et mes frères? »
AMIOT	1950	Mais il leur répond : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?
Darby	1885	Et il leur répondit, disant : Qui est ma mère, ou [qui sont] mes frères ?
Darby Rev.	2006	Il leur répond : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?
LIENART	1951	Mais il leur répond : “Qui est ma mère et qui sont mes frères?”
Shora Kuetu	2021	Mais il leur répondit, en disant : Qui est ma mère et qui sont mes frères ?
Peuples	2005	Mais Jésus leur répond : « Qui est ma mère et qui sont mes frères ? »
Chouraqui	1977	Il leur répond et dit : « Qui sont ma mère et mes frères ?
Tresmontant	2007	et alors lui il a répondu et il leur a dit qui est-ce ma mère et mes frères
Pirot et Clamer	1950	Mais il leur répond: “Qui est ma mère et qui sont mes frères?”
Abbé Crampon	1923	Il leur répondit: " Qui est ma mère et qui sont mes frères? "
David Martin	1744	Mais il leur répondit, en disant : qui est ma mère, et qui sont mes frères ?
King James	1611	Et il répondit: Qui est ma mère, ou qui sont mes frères?
Ostervald	1881	Mais il répondit: Qui est ma mère, ou qui sont mes frères?
Abbé Fillion	1895	Et Il leur répondit: Qui est Ma mère, et qui sont Mes frères?
Genève	1669	Mais il leur reſpondit, diſant, Qui eſt ma mere, ou qui ſont mes freres?
Lausanne	1872	Et il leur répondit en disant: Qui est ma mère ou qui sont mes frères?...
Sacy	1759	Mais il leur répondit: Qui est ma mère? & qui sont mes frères?
Segond 21	2007	Il répondit: «Qui est ma mère, et qui sont mes frères?»
Louis Segond	1910	Et il répondit: Qui est ma mère, et qui sont mes frères?
Monde Nouveau	2018	Mais il leur répondit : « Qui sont ma mère et mes frères ? »
Monde Nouveau	1995	Mais en réponse il leur dit : “ Qui sont ma mère et mes frères ? ”
Edmond Stapfer	1889	Il répondit ainsi: «Qui est ma mère et qui sont mes frères?»
Oltramare	1874	Et Jésus répondit: «Qui est ma mère, et qui sont mes frères?»
Neufchâtel	1899	Et répondant, il leur dit: Qui est ma mère et qui sont mes frères?
Parole de vie	2000	Jésus répond : « Qui est ma mère ? Qui sont mes frères ? »
Français C. N.	2019	Jésus répondit : « Qui est ma mère et qui sont mes frères ? »
Français C.	1982	Jésus répondit: «Qui est ma mère et qui sont mes frères?»
Semeur	2000	Il répondit: — Qui sont ma mère et mes frères?
Parole vivante	2013	Il répondit :—Qui est ma mère ? Qui sont mes frères ?

Δ VERSET 34  GRE

Sébastien	2021	et ayant regardé autour ceux autour lui en cercle étants assis dit· voici la mère de moi et les frères de moi.
Alain Dumont	2020	Et regardant-alentour ceux qui-sont-assis autour-de lui en-cercle (= aux-environs), il parle-ainsi : Voyez ! [Voici] ma mère et mes frères.
Jacqueline	1992	Il regarde à la ronde ceux qui sont assis en cercle autour de lui et dit : « Voici ma mère et mes frères :
Osty et Trinquet	1973	Et promenant ses regards sur ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : “Voici ma mère et mes frères !
Segond NBS	2002	Puis, promenant ses regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui, il dit: Voici ma mère et mes frères!
Jean Grosjean	1971	Et dévisageant ceux qui sont assis en rond autour de lui il dit : Voici ma mère et mes frères.
Bayard	2018	Et, embrassant du regard ceux qui faisaient cercle autour de lui : —Les voici, ma mère et mes frères !
Œcuménique	1976	Et, parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit: «Voici ma mère et mes frères.
Liturgie	2013	Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : " Voici ma mère et mes frères.
Jérusalem	1973	Et, promenant son regard sur ceux qui étaient assis en rond autour de lui, il dit: "Voici ma mère et mes frères.
Albert Rilliet	1858	Ayant porté ses regards tout alentour sur ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit: « Voilà ma mère et mes frères;
AMIOT	1950	Et, promenant son regard sur ceux qui étaient assis en cercle autour de lui : Voici, dit-il, ma mère et mes frères ;
Darby	1885	Et regardant tout à l’entour ceux qui étaient assis autour de lui, il dit : Voici ma mère et mes frères ;
Darby Rev.	2006	Promenant son regard sur ceux qui étaient assis autour de lui, il dit : Voici ma mère et mes frères ;
LIENART	1951	Et parcourant du regard ceux qui s'étaient assis en cercle autour de lui, il dit : “Voici ma mère et mes frères.
Shora Kuetu	2021	Et, jetant les regards sur ceux qui sont assis tout autour de lui, il dit : Voici ma mère et mes frères.
Peuples	2005	Et promenant son regard sur ceux qui sont assis autour de lui, il déclare : « Vous voyez là ma mère et mes frères ;
Chouraqui	1977	Il regarde à la ronde ceux qui sont assis en cercle autour de lui et dit : « Voici ma mère et mes frères.
Tresmontant	2007	et puis il s'est tourné vers ceux qui étaient assis tout autour de lui et il leur a dit voici ma mère et mes frères
Pirot et Clamer	1950	Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit: “Voici ma mère et mes frères.
Abbé Crampon	1923	Puis, promenant ses regards sur ceux qui étaient assis en cercle autour de lui: " Voici, dit-il, ma mère et mes frères.
David Martin	1744	Et après avoir regardé de tous côtés ceux qui étaient assis autour de lui, il dit : voici ma mère et mes frères.
King James	1611	Et il posa le regard tout autour sur ceux qui étaient assis autour de lui, il dit: Voici ma mère et mes frères.
Ostervald	1881	Et jetant les yeux sur ceux qui étaient autour de lui, il dit: Voici ma mère et mes frères.
Abbé Fillion	1895	Et promenant Ses regards sur ceux qui étaient assis autour de Lui, Il dit: Voici Ma mère et Mes frères.
Genève	1669	Et en regardant de tous coſtez à l'environ, ceux qui eſtoyent aſſis à l'entour de lui, il dit, Voici ma mere & mes freres.
Lausanne	1872	Et promenant ses regards tout autour sur ceux qui étaient assis autour de lui, il dit: Voici ma mère et mes frères!
Sacy	1759	Et regardant ceux qui étaient assis autour de lui: Voici, dit-il, ma mère & mes frères:
Segond 21	2007	Puis il promena le regard sur ceux qui étaient assis tout autour de lui et dit: «Voici ma mère et mes frères.
Louis Segond	1910	Puis, jetant les regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui: Voici, dit-il, ma mère et mes frères.
Monde Nouveau	2018	Puis il regarda ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, et il dit : « Voilà ma mère et mes frères !
Monde Nouveau	1995	Et ayant regardé à la ronde ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : “ Voyez : ma mère et mes frères !
Edmond Stapfer	1889	Puis il regarda ceux qui étaient assis en cercle autour de lui et dit: «Voici ma mère et mes frères;
Oltramare	1874	Puis, promenant ses regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui: «Voici, dit-il, ma mère et mes frères;
Neufchâtel	1899	Et, portant ses regards tout à l'entour sur ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit: Voici ma mère et mes frères.
Parole de vie	2000	Il regarde les gens qui sont assis autour de lui, et il dit : « Voici ma mère et mes frères.
Français C. N.	2019	Il regarda les gens assis tout autour de lui et dit : « Voici ma mère et mes frères !
Français C.	1982	Puis il regarda les gens assis en cercle autour de lui et dit: «Voyez: ma mère et mes frères sont ici.
Semeur	2000	Et, promenant les regards sur ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit: — Voici ma mère et mes frères,
Parole vivante	2013	Et promenant les regards sur ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit :—Tenez, voici ma mère ; mes frères, les voilà.

Δ VERSET 35  GRE

Sébastien	2021	lequel car le cas échéant que fasse le volonté du Dieu, celui-ci frère de moi et soeur et mère est.
Alain Dumont	2020	En-effet, qui fait-désormais la volonté de Dieu, celui-ci, [c’est] mon frère, et [ma] sœur, et [ma] mère [qu’]il est.
Jacqueline	1992	qui fait la volonté de Dieu celui-là est pour moi frère et sœur et mère ! »
Osty et Trinquet	1973	Quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère”.
Segond NBS	2002	En effet, quiconque fait la volonté de Dieu, celui–là est mon frère, ma sœur et ma mère.
Jean Grosjean	1971	Quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, ma mère.
Bayard	2018	Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.
Œcuménique	1976	Quiconque fait la volonté de Dieu, voilà mon frère, ma soeur, ma mère.»
Liturgie	2013	Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. "
Jérusalem	1973	Quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là m'est un frère et une soeur et une mère."
Albert Rilliet	1858	quiconque aura fait les volontés de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère. »
AMIOT	1950	car quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.
Darby	1885	car quiconque fera la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.
Darby Rev.	2006	car quiconque fera la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère.
LIENART	1951	Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-ci est mon frère, et ma sœur, et ma mère.”
Shora Kuetu	2021	Car quiconque aura fait la volonté d'Elohîm, celui-là est mon frère, ma sœur et ma mère.
Peuples	2005	celui qui fait la volonté de Dieu, c’est lui qui m’est un frère, une sœur ou une mère. »
Chouraqui	1977	Qui fait le vouloir d’Elohîms, celui-là est mon frère, ma sœur, ma mère. »
Tresmontant	2007	parce que celui qui fait la volonté de dieu c'est lui mon frère et ma sœur et ma mère
Pirot et Clamer	1950	Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-ci est mon frère, et ma sœur, et ma mère.”
Abbé Crampon	1923	Car celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est pour moi frère, sœur et mère. "
David Martin	1744	Car quiconque fera la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère.
King James	1611	Car quiconque fera la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma soeur et ma mère.
Ostervald	1881	Car quiconque fera la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur et ma mère.
Abbé Fillion	1895	Car quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est Mon frère, et Ma soeur, et Ma mère.
Genève	1669	Car quiconque fera la volonté de Dieu, celui-là eſt mon frere, & ma ſoeur, & [ma] mere.
Lausanne	1872	car quiconque pratiquera la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère.
Sacy	1759	car quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur & ma mère.
Segond 21	2007	En effet, celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur, ma mère.»
Louis Segond	1910	Car, quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur, et ma mère.
Monde Nouveau	2018	Quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur ou ma mère. »
Monde Nouveau	1995	Quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère. ”
Edmond Stapfer	1889	faire la volonté de Dieu, c'est être mon frère, c'est être ma soeur, c'est être ma mère.»
Oltramare	1874	car celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère.»
Neufchâtel	1899	Quiconque fera la volonté de Dieu, celui-là est mon frère et ma sœur, et ma mère.
Parole de vie	2000	Oui, si quelqu'un fait la volonté de Dieu, cette personne est mon frère, ma sœur, ma mère. »
Français C. N.	2019	Car celui qui fait la volonté de Dieu, celui-ci est pour moi un frère, une sœur et une mère. »
Français C.	1982	Car celui qui fait la volonté de Dieu est mon frère, ma soeur ou ma mère.»
Semeur	2000	car celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est pour moi un frère, une soeur, ou une mère.
Parole vivante	2013	Celui qui accomplit la volonté de Dieu, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère.