ἀκμήν <--TOUS--> ἀκολουθέω


ἀκοή = ouïe, ouïes, ouïe, ouïes

Type Nom féminin
Phonétique akoe
Origine Vient de ἀκούω
ἀκούω écouter
Définitions ouïe, écoute, oreille,entendre,prédication,renommée,bruits,parler,ouïe,agréable , annoncer , comprendre, le sens de l'ouïe. l'organe de l'ouïe, l'oreille. la chose entendue. instruction, faite oralement. de la prédication de l'évangile. ouï-dire, bruit ou rumeur

ἀκοή, ῆς, ἡ : Nom, Féminin
EN 1 : hearing, the sense of hearing
EN 2 : hearing, faculty of hearing, ear; report, rumor.
FR 1 : l'ouïe, le sens de l'ouïe
FR 2 : audition, faculté d'audition, oreille; rapport, rumeur.

ἀκοή : Anglais : hearing, sound heard -|- Français : audition, son entendu
ἀκοή nom sg féminin voc attic epic ionic

ἀκοή de ἀκούω, en entendant (l'acte, le sens ou la chose ont entendu) : l'audience, l'oreille, la gloire, que vous avons entendue, l'audition, prêchée, le rapport, la rumeur.

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Grec Morphologie Traduction Répétition
ἀκοὴ nom, nominatif, féminin, singulier ouïe 3
ἀκοῇ nom, datif, féminin, singulier à ouïe 5
ἀκοὴν nom, accusatif, féminin, singulier ouïe 3
ἀκοὰς nom, accusatif, féminin, pluriel ouïes 4
ἀκοαί nom, nominatif, féminin, pluriel ouïes 1
ἀκοῆς nom, génitif, féminin, singulier de ouïe 5
ἀκοή nom, nominatif, féminin, singulier ouïe 2
ἀκοαῖς nom, datif, féminin, pluriel à ouïes 1



MATTHIEU 4:24   ἀκοὴ (nom, nominatif, féminin, singulier)
Et éloigna la ouïe de lui envers toute entière la Syrie· et apportèrent à lui tous ceux mauvaisement ayants à diverses à maladies et à tortures étants tenus ensemble et démonisants et étants lunatique et paralytiques, et soigna eux.

Et elle s’est-éloignée, sa renommée (= écoute), envers la Syrie entière, et ils ont-porté-vers lui tous ceux étant mali-cieusement [atteints] par toutes-sortes-de maladies et étant-contenus par des tortures, // et // [ceux] qui-sont-démoniaques, et [ceux] qui-sont-lunatiques, et des paralytiques, et il les a-soignés.

et abiit opinio eius in totam Syriam et obtulerunt ei omnes male habentes variis languoribus et tormentis conprehensos et qui daemonia habebant et lunaticos et paralyticos et curavit eos


MATTHIEU 13:14   ἀκοῇ (nom, datif, féminin, singulier)
et est élevé à plénitude à eux la prophétie de Ésaïa celle disante· à ouïe vous écouterez et non ne pas que vous compreniez, et regardants vous regarderez et non ne pas que vous voyiez.

Et elle est-menée-au-comble-du-plérôme pour eux la prophétie d’Isaïe, celle qui-parle-ainsi : [C’est] par [l’]écoute [que] vous écouterez, et [ce n’est] aucunement [que] vous comprendrez-désormais ; et regardant, vous regarderez, et [ce n’est] aucunement [que] vous verrez-désormais !

et adimpletur eis prophetia Esaiae dicens auditu audietis et non intellegetis et videntes videbitis et non videbitis


MATTHIEU 14:1   ἀκοὴν (nom, accusatif, féminin, singulier)
En à celui-là à le à moment écouta Hérode le tétrarque la ouïe de Iésous,

[C’est] dans ce moment-là [qu’]il a-écouté, le tétrarque Hérode, l’ouï-dire de Jésus…

in illo tempore audiit Herodes tetrarcha famam Iesu


MATTHIEU 24:6   ἀκοὰς (nom, accusatif, féminin, pluriel)
vous imminerez cependant écouter guerres et ouïes de guerres· voyez ne pas soyez hurlés· attache de lien car devenir, mais non encore est le fin.

Vous serez-imminents cependant à écouter [parler] de guerres et d’ouï-dires de guerres ; voyez ! Ne poussez- pas -de-cris. Il faut en-effet advenir [à cela], mais [ce] n’est pas-encore l’achèvement.

audituri autem estis proelia et opiniones proeliorum videte ne turbemini oportet enim haec fieri sed nondum est finis


MARC 1:28   ἀκοὴ (nom, nominatif, féminin, singulier)
et sortit la ouïe de lui directement partout envers toute entière la région alentour de la de Galilée.

Et elle est- directement -sortie, son ouï-dire, partout envers le pays-d’alentour entier de la Galilée.

et processit rumor eius statim in omnem regionem Galilaeae


MARC 7:35   ἀκοαί (nom, nominatif, féminin, pluriel)
et furent ouvert de lui les ouïes, et fut délié le lien de la de langue de lui et bavardait droitement.

Et [c’est] // aussitôt // [que] se-sont-ouvertes ses écoutes ; et il a-été-délié, le lien-de-détention de sa langue, et il s’adressait [à eux] droitement.

et statim apertae sunt aures eius et solutum est vinculum linguae eius et loquebatur recte


MARC 13:7   ἀκοὰς (nom, accusatif, féminin, pluriel)
lorsque le cas échéant cependant que vous écoutiez guerres et ouïes de guerres, ne pas soyez hurlés· attache de lien devenir, mais non encore le fin.

Cependant, lorsque-le-cas-échéant vous écouterez [parler] de guerres, d’ouï-dires de guerres, ne poussez- pas -de-cris. Il faut [pour cela] advenir, mais [ce n’est] pas-encore l’achèvement.

cum audieritis autem bella et opiniones bellorum ne timueritis oportet enim fieri sed nondum finis


LUC 7:1   ἀκοὰς (nom, accusatif, féminin, pluriel)
Parce que donc fit plénitude tous les oraux de lui envers les ouïes de le de peuple, vint à l'intérieur envers Kapharnaoum.

Dès-lors-qu’il a-rendu-plérôme tous ses propos envers les écoutes du peuple, il est-entré envers Kapharnaüm.

cum autem implesset omnia verba sua in aures plebis intravit Capharnaum


JEAN 12:38   ἀκοῇ (nom, datif, féminin, singulier)
afin que le discours de Ésaïa de le de prophète que soit fait plénitude lequel dit· Maître, quel crut à la à ouïe de nous; et le bras de Maître à quel fut découvert au loin;

... afin-que la parole d’Isaïe le prophète soit-rendue-plérôme-désormais, [celle] qu’il a-parlée-ainsi : Seigneur, qui a-eu-la-foi en notre ouï-dire ? Et le bras du Seigneur, à-qui a- t-il -été-dévoilé ?— Notre ouï-dire, en gr. akoè èmôn, rejoint saint Paul en Rm 10,17: la foi vient de ce que l'on entend.

ut sermo Esaiae prophetae impleretur quem dixit Domine quis credidit auditui nostro et brachium Domini cui revelatum est


ACTES 17:20   ἀκοὰς (nom, accusatif, féminin, pluriel)
traitants en étrangers car des quelconques tu importes envers les ouïes de nous· nous avons dessein donc connaître quels veut ceux-ci être.

[Ce sont] quelques [propos] étant-considérés-comme-étrangers en-effet [que] tu portes-au-dedans envers nos écoutes. Nous avons-pour-dessein- donc -de connaître [ce] que veulent être ces-choses.— Considérer-comme-étranger, xénizô,(cfr. 1Pi 4,4.12). Certains traduisent étrange. Ailleurs, le sens est différent, c.-à-d. considérer-comme-hôte-étranger (cfr. 10,6.18. etc. ; 21,16 ; 28,7 ; Hé 13,2).

nova enim quaedam infers auribus nostris volumus ergo scire quidnam velint haec esse


ACTES 28:26   ἀκοῇ (nom, datif, féminin, singulier)
disant· sois allé vers le peuple celui-ci et dis· à ouïe vous écouterez et non ne pas que vous compreniez et regardants vous regarderez et non ne pas que vous voyiez·

... en-parlant-ainsi : Va vers ce peuple-ci et parle-ainsi : [C’est] par une écoute [que] vous écouterez et vous ne comprendrez- pas -désormais, et regardant, vous regardez et vous ne verrez- pas -désormais.

dicens vade ad populum istum et dic aure audietis et non intellegetis et videntes videbitis et non perspicietis


ROMAINS 10:16   ἀκοῇ (nom, datif, féminin, singulier)
Mais non tous écoutèrent en soumission à le à évangile. Ésaïa car dit· Maître, quel crut à la à ouïe de nous;

Mais [ce ne sont] pas tous [qui] on-obéi à l’heureuse-proclamation. Isaïe, en-effet, parle-ainsi : Seigneur, qui a-eu-la-foi à notre ouï-dire ?— Notre ouï-dire, en gr. akoè èmôn, signifie soit ce que nous avons entendu dire, soit ce qu’il a entendu dire de nous (cfr. Jn 12,38).

sed non omnes oboedierunt evangelio Esaias enim dicit Domine quis credidit auditui nostro


ROMAINS 10:17   ἀκοῆς (nom, génitif, féminin, singulier)
alors la croyance hors de ouïe, la cependant ouïe par de oral de Christ.

Par-conséquent, la foi [c’est] issue-de l’ouï-dire [qu’elle est], cependant-que l’ouï-dire, [c’est] à-travers un propos du Christ [qu’elle est].

ergo fides ex auditu auditus autem per verbum Christi


ROMAINS 10:17   ἀκοὴ (nom, nominatif, féminin, singulier)
alors la croyance hors de ouïe, la cependant ouïe par de oral de Christ.

Par-conséquent, la foi [c’est] issue-de l’ouï-dire [qu’elle est], cependant-que l’ouï-dire, [c’est] à-travers un propos du Christ [qu’elle est].

ergo fides ex auditu auditus autem per verbum Christi


1 CORINTHIENS 12:17   ἀκοή (nom, nominatif, féminin, singulier)
si tout entier le corps oeil, où? la ouïe; si tout entier ouïe, où? la odorat;

Si [c’est] le corps en-entier [qui est] un œil, où [sera] l’écoute ? S’il [est] en-entier écoute, où [sera] l’odorat ?

si totum corpus oculus ubi auditus si totum auditus ubi odoratus


1 CORINTHIENS 12:17   ἀκοή (nom, nominatif, féminin, singulier)
si tout entier le corps oeil, où? la ouïe; si tout entier ouïe, où? la odorat;

Si [c’est] le corps en-entier [qui est] un œil, où [sera] l’écoute ? S’il [est] en-entier écoute, où [sera] l’odorat ?

si totum corpus oculus ubi auditus si totum auditus ubi odoratus


GALATES 3:2   ἀκοῆς (nom, génitif, féminin, singulier)
celui-ci seulement je veux apprendre au loin de vous· hors de actions de loi le esprit vous prîtes ou hors de ouïe de croyance;

[C’est] cela seulement [que] je veux apprendre depuis vous : [Est-ce] à-partir-d’œuvres d’une loi [que] l’Esprit, vous [l’]avez-reçu, ou [est-ce] à-partir-de l’écoute de [la] foi ?

hoc solum volo a vobis discere ex operibus legis Spiritum accepistis an ex auditu fidei


GALATES 3:5   ἀκοῆς (nom, génitif, féminin, singulier)
celui donc fournissant comme chorège au dessus à vous le esprit et énergisant puissances en à vous, hors de actions de loi ou hors de ouïe de croyance;

Celui donc qui- vous -prodigue-à-démesure l’esprit et met-en-œuvre des puissances en vous, [est-ce] à-partir-des œuvres d’une loi ou à-partir-de l’écoute de [la] foi ?

qui ergo tribuit vobis Spiritum et operatur virtutes in vobis ex operibus legis an ex auditu fidei


1 TESSALONICIENS 2:13   ἀκοῆς (nom, génitif, féminin, singulier)
Et par le fait de celui-ci aussi nous nous rendons grâce à le à Dieu incessamment, en ce que ayants priss à côté discours de ouïe à côté de nous de le de Dieu vous acceptâtes non discours de êtres humains mais de haut en bas comme vraiment est discours de Dieu, lequel aussi énergise en à vous à ceux à croyants.

Aussi [est-ce] en-raison-de ceci [que] nous rendons-grâce à Dieu sans-interruption : qu’ayant-reçu-auprès-de [vous la] Parole de Dieu [à partir] d’une écoute [attentive] auprès-de nous, vous avez-accueilli, non une parole d’Hommes mais selon-qu’elle est véritablement une Parole de Dieu, laquelle est- aussi -à-l’œuvre en vous, ceux qui-ont-la-foi.

ideo et nos gratias agimus Deo sine intermissione quoniam cum accepissetis a nobis verbum auditus Dei accepistis non ut verbum hominum sed sicut est vere verbum Dei qui operatur in vobis qui credidistis


2 TIMOTHEE 4:3   ἀκοὴν (nom, accusatif, féminin, singulier)
Sera car moment lorsque de celle de étante sain de enseignement non supporteront mais selon les en propres désirs en fureurs à eux-mêmes entasseront enseignants étants grattés la ouïe

Sera en-effet un moment lorsque l’enseignement, celui qui-est-sain, ils ne l’assumeront pas mais selon les désirs-ardents [qui leur sont] en-propre, ils sur-amoncelleront des enseignants [leur] démangeant l’oreille…

erit enim tempus cum sanam doctrinam non sustinebunt sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistros prurientes auribus


2 TIMOTHEE 4:4   ἀκοὴν (nom, accusatif, féminin, singulier)
et au loin certes de la de vérité la ouïe détourneront au loin, sur cependant les mythes seront tourné dehors.

… et certes, [c’est] loin-de la vérité [que] l’oreille, ils [la] détourneront, cependant-que [c’est] quant-aux mythes [qu’]ils auront-le-dos-tourné [à l’enseignement sain].

et a veritate quidem auditum avertent ad fabulas autem convertentur


HEBREUX 4:2   ἀκοῆς (nom, génitif, féminin, singulier)
aussi car nous sommes ayants étés évangélisés tout comme et ceux-là· mais non profita le discours de la de ouïe ceux-là ne pas ayants étés mélangés avec à la à croyance à ceux à ayants écoutés.

Et en-effet, nous sommes nous-trouvant-avoir-reçu-l'heureuse-proclamation juste-comme aussi-ceux-là; mais elle n'a-apporté- aucun-crédit, la parole de l'écoute de ceux-là, se-trouvant- ne pas -avoir-été-mêlés-ensemble par la foi à ceux qui-ont-écouté.

etenim et nobis nuntiatum est quemadmodum et illis sed non profuit illis sermo auditus non admixtis fidei ex his quae audierunt


HEBREUX 5:11   ἀκοαῖς (nom, datif, féminin, pluriel)
Autour de lequel nombreux à nous le discours et difficile d'interprétation dire, puisque lents vous avez devenus à les à ouïes.

Au-sujet-de quoi considérable pour nous [est] la parole, et d'interprétation-difficile [est ce dont nous avons à] parler, puisque [c'est] engourdis par les écoutes [que] vous-vous-trouvés-être-devenus.

de quo grandis nobis sermo et ininterpretabilis ad dicendum quoniam inbecilles facti estis ad audiendum


2 PIERRE 2:8   ἀκοῇ (nom, datif, féminin, singulier)
à regard car et à ouïe le juste habitant de haut en bas dans en à eux journée hors de journée âme juste à sans lois à actions torturait·

… – [c’est] par le regard en-effet et par l’écoute [que] le juste ayant-sa-maison-établie parmi eux, jour après (= hors-de) jour, [c’est son] âme juste, par [leurs] œuvres exemptes-de-loi, [qu’]il tourmentait –…

aspectu enim et auditu iustus erat habitans apud eos qui diem de die animam iustam iniquis operibus cruciabant