MATTHIEU  MARC  LUC  JEAN  ACTES  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  [\ HEBREUX /]  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 CH.3 CH.4 CH.5 CH.6 CH.7 CH.8 CH.9 CH.10 CH.11 CH.12 [\ CH. 13 /] 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 V.25 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	La amitié fraternel reste.
Alain Dumont	2020	L 'affection-fraternelle, qu'elle demeure.
Osty et Trinquet	1973	Que l'amitié fraternelle demeure.
Segond NBS	2002	Que l’affection fraternelle demeure.
Jean Grosjean	1971	Que demeure la fraternité.
Bayard	2018	Continuez à vous aimer les uns les autres comme des frères
Œcuménique	1976	Que l'amour fraternel demeure.
Liturgie	2013	Que demeure l’amour fraternel !
Jérusalem	1973	Persévérez dans la dilection fraternelle.
Albert Rilliet	1858	Que l'amour fraternel subsiste.
AMIOT	1950	Persévérez dans l'amour fraternel.
Darby	1885	Que l’amour fraternel demeure.
Darby Rev.	2006	Que l'amour fraternel demeure.
LIENART	1951	Persévérez dans l'amour fraternel.
Shora Kuetu	2021	Que l’amour fraternel demeure.
Peuples	2005	Aimez vos frères.
Chouraqui	1977	Que l’amour fraternel demeure !
Pirot et Clamer	1950	Persévérez dans l'amour fraternel. N'oubliez pas les devoirs de l'hospitalité:
Abbé Crampon	1923	Persévérez dans l'amour fraternel.
David Martin	1744	Que la charité fraternelle demeure [dans vos coeurs].
King James	1611	Que l'amour fraternel continue.
Ostervald	1881	Que l'amour fraternel demeure.
Abbé Fillion	1895	Que la charité fraternelle demeure parmi vous.
Genève	1669	Que l'amour fraternelle demeure.
Lausanne	1872	Que la fraternité demeure.
Sacy	1759	Conservez toujours la charité envers vos frères.
Segond 21	2007	Persévérez dans l'amour fraternel.
Louis Segond	1910	Persévérez dans l'amour fraternel.
Monde Nouveau	2018	Continuez à manifester de l’amour fraternel.
Monde Nouveau	1995	Que votre amour fraternel demeure.
Edmond Stapfer	1889	Continuez à vous aimer comme des frères;
Oltramare	1874	Que l'amour fraternel règne parmi vous.
Neufchâtel	1899	Que l'amour fraternel continue à régner.
Parole de vie	2000	Continuez à vous aimer comme des frères et sœurs chrétiens.
Français C. N.	2019	Continuez à vous aimer les uns les autres comme des frères et des sœurs.
Français C.	1982	Continuez à vous aimer les uns les autres comme des frères.
Semeur	2000	Que votre amour fraternel ne cesse pas de se manifester.
Parole vivante	2013	Continuez à vous aimer comme des frères.

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	de l'amitié de l'étranger ne pas omettez en plus, par de celle-ci car omirent des quelconques ayants traités en étrangers messagers.
Alain Dumont	2020	L’affection-pour-l'hôte-étranger, ne [la] laissez- pas -tomber-dans-l’oubli. [C'est] à-travers celle-ci en-effet [que] quelques-uns se-sont-fait-oublier, ayant-considéré-comme-hôtes-étrangers des Proclamateurs. — Considérer-comme-hôte-étranger, xénizô, cfr. Ac 10,6" — Fin de verset difficile. La plupart des trad. comprennent: « quelques-uns, à leur insu, ont reçu des anges », alors qu'il semble qu'il faille plutôt comprendre qu'ils ont voulu rester dans le secret, à l'instar de Lot, par ex. (cfr. Gn 19,1 et sv.).
Osty et Trinquet	1973	N'oubliez pas l'hospitalité, car c'est grâce à elle que, sans le savoir, certains ont hébergé des anges.
Segond NBS	2002	N’oubliez pas l’hospitalité: il en est qui, en l’exerçant, ont à leur insu logé des anges.
Jean Grosjean	1971	N’oubliez pas l’hospitalité par qui certains, à leur insu, ont reçu des anges.
Bayard	2018	et ne négligez pas l’hospitalité : n’est-ce pas grâce à elle que certains, sans le savoir, ont hébergé des anges ?
Œcuménique	1976	N'oubliez pas l'hospitalité, car, grâce à elle, certains, sans le savoir, ont accueilli des anges.
Liturgie	2013	N’oubliez pas l’hospitalité : elle a permis à certains, sans le savoir, de recevoir chez eux des anges.
Jérusalem	1973	N'oubliez pas l'hospitalité, car c'est grâce à elle que quelques-uns, à leur insu, hébergèrent des anges.
Albert Rilliet	1858	N'oubliez pas l'hospitalité, car c'est par elle que quelques-uns, sans s'en douter, ont hébergé des anges.
AMIOT	1950	Ne négligez pas l'hospitalité ; c'est en la pratiquant que, sans le savoir, certains ont reçu des anges.
Darby	1885	N’oubliez pas l’hospitalité ; car par elle quelques-uns, à leur insu, ont logé des anges.
Darby Rev.	2006	N'oubliez pas l'hospitalité ; car en la pratiquant, certains, à leur insu, ont logé des anges.
LIENART	1951	N'oubliez pas les devoirs de l'hospitalité : en l'exerçant, quelques-uns ont sans le savoir reçu des anges.
Shora Kuetu	2021	N'oubliez pas l'hospitalité, car par elle, quelques-uns ont logé des anges sans le savoir.
Peuples	2005	Sachez recevoir les autres, vous savez que certains ont ainsi reçu des anges sans s’en douter.
Chouraqui	1977	N’oubliez pas l’hospitalité : oui, par elle, certains ont accueilli, sans le savoir, des messagers.
Pirot et Clamer	1950	en l'exerçant, quelques-uns ont sans le savoir reçu des anges.
Abbé Crampon	1923	N'oubliez pas l'hospitalité; quelques-uns en la pratiquant ont, à leur insu, logé des anges.
David Martin	1744	N'oubliez point l'hospitalité : car par elle quelques-uns ont logé des Anges, n'en sachant rien.
King James	1611	N'oubliez pas l'hospitalité; car par elle quelques-uns ont accueilli des anges sans le savoir.
Ostervald	1881	N'oubliez point l'hospitalité; car par elle quelques-uns ont logé des anges sans le savoir.
Abbé Fillion	1895	N'oubliez pas l'hospitalité; car par elle quelques-uns ont reçu chez eux des Anges, sans le savoir.
Genève	1669	N'oubliez point l'hoſpitalité: car par elle quelques-uns ont logé des Anges, n'en ſçachant rien.
Lausanne	1872	N'oubliez pas l'hospitalité; car par elle, sans le savoir, quelques-uns ont logé des anges.
Sacy	1759	Ne négligez pas d’exercer l’hospitalité: car c’est en la pratiquant que quelques-uns ont reçu pour hôtes des anges, sans le savoir.
Segond 21	2007	N'oubliez pas l'hospitalité, car en l'exerçant certains ont sans le savoir logé des anges.
Louis Segond	1910	N'oubliez pas l'hospitalité; car, en l'exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir.
Monde Nouveau	2018	N’oubliez pas l’hospitalité, car grâce à elle certains ont sans le savoir logé des anges.
Monde Nouveau	1995	N’oubliez pas l’hospitalité, car c’est grâce à elle que certains, sans le savoir, ont logé des anges.
Edmond Stapfer	1889	n'oubliez pas l'hospitalité; car, en la pratiquant, quelques-uns, sans le savoir, ont reçu chez eux des anges.
Oltramare	1874	N'oubliez pas l'hospitalité: c'est en l'exerçant que quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir.
Neufchâtel	1899	N'oubliez point l'hospitalité, car par elle quelques-uns, sans le savoir, ont hébergé des anges.
Parole de vie	2000	N'oubliez pas de bien recevoir ceux qui viennent chez vous. Quelques-uns, en faisant cela, ont reçu des anges sans le savoir.
Français C. N.	2019	N'oubliez pas de pratiquer l'hospitalité. En effet, en la pratiquant, certains ont accueilli des anges sans le savoir.
Français C.	1982	N'oubliez pas de pratiquer l'hospitalité. En effet, en la pratiquant certains ont accueilli des anges sans le savoir.
Semeur	2000	Ne négligez pas de pratiquer l’hospitalité. Car plusieurs, en l’exerçant, ont accueilli des anges sans le savoir.
Parole vivante	2013	N’oubliez pas d’exercer l’hospitalité envers les étrangers. En agissant ainsi, plusieurs ont accueilli des anges sans le savoir.

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	mémorisez des prisonniers comme ayants étés liés ensemble, de ceux de étants eus mal comme aussi vous-mêmes étants en à corps.
Alain Dumont	2020	Faites-mémoire des détenus-en-liens comme se-trouvant-avoir-été-détenus-avec [eux]; des maltraités comme aussi vous-mêmes étant dans un corps,
Osty et Trinquet	1973	Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez dans les liens avec eux, de ceux qui sont maltraités, vous qui aussi avez un corps.
Segond NBS	2002	Souvenez–vous des prisonniers, comme si vous étiez en prison avec eux, et de ceux qui sont maltraités, puisque vous aussi, vous êtes dans un corps.
Jean Grosjean	1971	Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez en prison avec eux, et des maltraités, vous qui avez un corps aussi.
Bayard	2018	Comme si avec eux vous étiez enfermés, souvenez-vous des prisonniers et de ceux qui sont maltraités, puisque votre corps lui aussi peut souffrir.
Œcuménique	1976	Souvenez-vous de ceux qui sont en prison, comme si vous étiez prisonniers avec eux, de ceux qui sont maltraités, puisque vous aussi, vous avez un corps.
Liturgie	2013	Souvenez-vous de ceux qui sont en prison, comme si vous étiez prisonniers avec eux. Souvenez-vous de ceux qui sont maltraités, car vous aussi, vous avez un corps.
Jérusalem	1973	Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez emprisonnés avec eux, et de ceux qui sont maltraités, comme étant vous aussi dans un corps.
Albert Rilliet	1858	Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous partagiez leurs chaînes, et de ceux qu'on maltraite, comme étant aussi vous-mêmes en possession d'un corps.
AMIOT	1950	Souvenez-vous des prisonniers comme si vous étiez en prison avec eux, et de ceux qui sont maltraités en pensant que, vous aussi, vous avez un corps.
Darby	1885	Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez liés avec eux, de ceux qui sont maltraités, comme étant vous-mêmes aussi dans le corps.
Darby Rev.	2006	Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez en prison avec eux, de ceux qui sont maltraités, comme étant vous-mêmes aussi dans un corps.
LIENART	1951	Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez dans les chaînes avec eux, et de ceux qui souffrent comme ayant vous aussi un corps.
Shora Kuetu	2021	Souvenez-vous des prisonniers comme si vous étiez emprisonnés avec eux, de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps.
Peuples	2005	Pensez aux prisonniers comme si vous étiez en prison avec eux. Pensez à ceux qui souffrent : vous avez, vous aussi, un corps.
Chouraqui	1977	Souvenez-vous des prisonniers comme si vous étiez emprisonnés avec eux, des torturés comme si vous étiez un seul corps.
Pirot et Clamer	1950	Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez dans les chaînes avec eux, et de ceux qui souffrent comme ayant vous aussi un corps.
Abbé Crampon	1923	Souvenez vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; et de ceux qui sont maltraités, comme étant vous aussi dans un corps.
David Martin	1744	Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez emprisonnés avec eux ; et de ceux qui sont maltraités, comme étant vous-mêmes du même Corps.
King James	1611	Souvenez-vous de ceux qui sont dans des liens, comme si vous étiez liés avec eux; et de ceux qui sont dans l'adversité, comme étant vous-mêmes aussi dans leurs corps.
Ostervald	1881	Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez enchaînés avec eux; et de ceux qui sont maltraités, comme étant vous-mêmes dans leurs corps.
Abbé Fillion	1895	Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez prisonniers avec eux; et de ceux qui sont affligés, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps.
Genève	1669	Ayez ſouvenance des priſonniers, comme ſi vous eſtiez empriſonnez avec eux: & de ceux qui ſont tourmentez, comme vous-meſmes auſſi eſtant du meſme corps.
Lausanne	1872	Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez emprisonnés avec eux; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps.
Sacy	1759	Souvenez-vous de ceux qui sont dans les chaînes, comme si vous étiez vous-mêmes enchaînés avec eux; & de ceux qui sont affligés, comme étant vous-mêmes dans un corps mortel.
Segond 21	2007	Souvenez-vous des prisonniers comme si vous étiez prisonniers avec eux, et de ceux qui sont maltraités comme si vous étiez dans leur corps.
Louis Segond	1910	Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps.
Monde Nouveau	2018	Pensez à ceux qui sont en prison, comme si vous étiez emprisonnés avec eux, et à ceux qui sont maltraités, puisque vous aussi vous êtes dans un corps physique.
Monde Nouveau	1995	Pensez à ceux qui sont dans les liens, comme si vous étiez liés avec eux, et à ceux qui sont maltraités, puisque vous aussi vous êtes encore dans un corps.
Edmond Stapfer	1889	Souvenez-vous des prisonniers comme si vous étiez des leurs, et des malheureux, en songeant que vous aussi vous vivez dans ce corps.
Oltramare	1874	Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi dans les chaînes, et de ceux qu'on maltraite, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps.
Neufchâtel	1899	Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez dans les liens avec eux; et de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps.
Parole de vie	2000	Pensez aux prisonniers, comme si vous étiez en prison avec eux. Pensez à ceux qu'on torture, comme si c'était vous qu'on torturait.
Français C. N.	2019	Souvenez-vous de ceux qui sont en prison, comme si vous étiez prisonniers avec eux. Souvenez-vous de ceux qui sont maltraités, puisque vous avez, vous aussi, un corps exposé à la souffrance.
Français C.	1982	Souvenez-vous de ceux qui sont en prison, comme si vous étiez prisonniers avec eux. Souvenez-vous de ceux qui sont maltraités, puisque vous avez, vous aussi, un corps exposé à la souffrance.
Semeur	2000	Ayez le souci de ceux qui sont en prison, comme si vous étiez enchaînés avec eux, et de ceux qui sont maltraités, puisque vous aussi vous partagez leur condition terrestre.
Parole vivante	2013	Pensez aux prisonniers, comme si vous étiez leurs compagnons de captivité. Souvenez-vous de ceux qui sont maltraités, en songeant que vous vivez, vous aussi, dans un corps sensible comme le leur.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	De valeur le mariage en à tous et la couche sans souillure, pornos car et adultères jugera le Dieu.
Alain Dumont	2020	[Qu'elle soit] de-valeur, la noce, parmi nous, et la couche [nuptiale], [qu'elle soit] sans-souillure, En-effet, [ce sont] prostitués et adultères [qu'] il jugera, Dieu.
Osty et Trinquet	1973	Que le mariage soit honoré de tous et le lit conjugal sans souillure, car Dieu jugera fornicateurs et adultères.
Segond NBS	2002	Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure: Dieu jugera ceux qui se livrent à l’inconduite sexuelle et à l’adultère.
Jean Grosjean	1971	Précieux pour tous soit le mariage et incorruptible le lit, car Dieu jugera les prostitueurs et les adultères.
Bayard	2018	Tenez tous le mariage en grande estime et gardez sans souillure le lit conjugal : débauchés et adultères, Dieu les jugera !
Œcuménique	1976	Que le mariage soit honoré de tous et le lit conjugal sans souillure, car les débauchés et les adultères seront jugés par Dieu.
Liturgie	2013	Que le mariage soit honoré de tous, que l’union conjugale ne soit pas profanée, car les débauchés et les adultères seront jugés par Dieu.
Jérusalem	1973	Que le mariage soit honoré de tous et le lit nuptial sans souillure. Car Dieu jugera fornicateurs et adultères.
Albert Rilliet	1858	Que le mariage soit respecté à tous égards, et la couche nuptiale exempte de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères.
AMIOT	1950	Que le mariage soit respecté de tous, et que le lit conjugal soit sans souillure ; car Dieu jugera les impudiques et les adultères.
Darby	1885	Que le mariage soit [tenu] en honneur à tous égards, et le lit sans souillure; mais Dieu jugera les fornicateurs et les adultères.
Darby Rev.	2006	Que le mariage soit tenu en honneur à tous égards, et le lit conjugal sans souillure ; car les fornicateurs et les adultères, Dieu les jugera.
LIENART	1951	Ayez le mariage en grand respect et que le lit conjugal soit sans souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères.
Shora Kuetu	2021	Que le mariage soit honorable chez tous, et que le lit nuptial soit sans souillure, mais Elohîm jugera les fornicateurs et les adultères.
Peuples	2005	Que tous respectent le mariage ; ne souillez pas votre union, car vous savez que Dieu punit les impurs et les adultères.
Chouraqui	1977	Précieux en tous est le mariage et le lit sans souillure : oui, les putains et les adultères, il les juge, Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	Ayez le mariage en grand respect et que le lit conjugal soit sans souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères.
Abbé Crampon	1923	Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu condamnera les impudiques et les adultères.
David Martin	1744	Le mariage est honorable entre tous, et le lit sans souillure ; mais Dieu jugera les fornicateurs et les adultères.
King James	1611	Que le mariage soit honorable en tous, et le lit sans souillure; mais Dieu jugera les fornicateurs et les adultères.
Ostervald	1881	Que le mariage soit honorable en toutes choses, et le lit sans souillure; or, Dieu jugera les fornicateurs et les adultères.
Abbé Fillion	1895	Que le mariage soit honoré de tous, et que le lit nuptial soit sans tache; car Dieu jugera les fornicateurs et les adultères.
Genève	1669	Le mariage eſt honorable entre tous, & la couche ſans macule. Mais Dieu jugera les paillards & les adulteres.
Lausanne	1872	Que le mariage [soit] honorable entre tous, et le lit sans souillure; mais Dieu jugera les fornicateurs et les adultères.
Sacy	1759	Que le mariage soit traité de tous avec honnêteté, & que le lit nuptial soit sans tache: car Dieu condamnera les fornicateurs & les adultères.
Segond 21	2007	Que le mariage soit honoré de tous et le lit conjugal épargné par la souillure: ceux qui se livrent à l'immoralité sexuelle et à l'adultère, Dieu les jugera.
Louis Segond	1910	Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères.
Monde Nouveau	2018	Que le mariage soit honoré de tous, et que le lit conjugal soit sans souillure, car Dieu jugera ceux qui commettent des actes sexuels immoraux ou des adultères.
Monde Nouveau	1995	Que le mariage soit honorable chez tous, et que le lit conjugal soit sans souillure, car Dieu jugera fornicateurs et adultères.
Edmond Stapfer	1889	Respectez tous le mariage; ne déshonorez pas le lit nuptial; les débauchés et les adultères, Dieu les jugera!
Oltramare	1874	Que le mariage soit en honneur chez tous, et le lit nuptial sans souillure, car Dieu jugera les libertins et les adultères.
Neufchâtel	1899	Que le mariage soit tenu en honneur à tous égards et le lit conjugal sans souillure; car Dieu jugera les fornicateurs et les adultères.
Parole de vie	2000	Tous doivent respecter le mariage. Mari et femme doivent rester fidèles l'un à l'autre. Dieu jugera ceux qui ont une vie immorale et ceux qui sont adultères.
Français C. N.	2019	Que le mariage soit respecté par tous, que les époux soient fidèles l'un à l'autre. Dieu jugera les gens qui vivent dans la débauche et ceux qui commettent l'adultère.
Français C.	1982	Que le mariage soit respecté par tous, que les époux soient fidèles l'un à l'autre. Dieu jugera les gens immoraux et ceux qui commettent l'adultère.
Semeur	2000	Que chacun respecte le mariage et que les époux restent fidèles l’un à l’autre, car Dieu jugera les débauchés et les adultères.
Parole vivante	2013	Le mariage est (une institution) sacrée : que tous le respectent et l’honorent comme tel, et que les époux restent fidèles l’un à l’autre, car le jugement de Dieu frappera les débauchés et les adultères.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	Non ami de l'argent le manière, étants suffits à ces à étants à côté. lui car a dit· non ne pas toi que je rompe non cependant non ne pas toi que je délaisse,
Alain Dumont	2020	[Que soit] exempte-d’affection-pour-l’argent [votre] manière [d'être], trouvant-suffisantes les-choses qui-sont-auprès-de [vous]. Lui-même en-effet se-trouve-avoir-ainsi-parlé : [Ce n'est] aucunement [que] je te lâcherai-désormais, ni aucunement [que] je te-délaisserai-désormais ...
Osty et Trinquet	1973	Que votre conduite soit désintéressée ; soyez contents de ce que vous avez, car Lui- même l'a déclaré : Je ne te laisserai ni ne t'abandonnerai ;
Segond NBS	2002	Que votre conduite ne soit pas inspirée par l’amour de l’argent; contentez–vous de ce que vous avez, car il a dit lui–même: Je ne te délaisserai jamais, je ne t’abandonnerai jamais.
Jean Grosjean	1971	Ne soyez pas cupides, soyez contents de ce que vous avez, car il a dit : Je ne te laisserai pas, je ne t’abandonne-rai pas.
Bayard	2018	Que l’appât du gain n’inspire pas votre conduite et contentez-vous de ce que vous possédez. Dieu lui-même n’a-t-il pas dit : «Je ne te laisserai pas, non, jamais je ne t’abandonnerai » ?
Œcuménique	1976	Que l'amour de l'argent n'inspire pas votre conduite; contentez-vous de ce que vous avez, car le Seigneur lui-même a dit: Non, je ne te lâcherai pas, je ne t'abandonnerai pas!
Liturgie	2013	Que votre conduite ne soit pas inspirée par l’amour de l’argent : contentez-vous de ce que vous avez, car Dieu lui-même a dit : Jamais je ne te lâcherai, jamais je ne t’abandonnerai.
Jérusalem	1973	Que votre conduite soit exempte d'avarice, vous contentant de ce que vous avez présentement; car Dieu lui-même a dit: Je ne te laisserai ni ne t'abandonnerai;
Albert Rilliet	1858	Que l'amour de l'argent vous soit étranger, vous contentant de ce que vous possédez, car Lui-même a dit: « Je ne t'abandonnerai certainement point, et Je ne te délaisserai certainement point non plus, »
AMIOT	1950	Que votre conduite soit exempte d'avarice ; contentez-vous de ce que vous avez, car Dieu lui-même a dit : Je ne te délaisserai pas et je ne t'abandonnerai pas.
Darby	1885	Que votre conduite soit sans avarice, étant contents de ce que vous avez présentement ; car lui-même a dit : «Je ne te laisserai point et je ne t’abandonnerai point» ;
Darby Rev.	2006	Que votre conduite soit sans avarice, étant satisfaits de ce que vous avez présentement, car lui-même a dit : Je ne te laisserai pas et je ne t'abandonnerai pas ;
LIENART	1951	Ne recherchez pas l'argent dans votre vie. Contentez-vous de ce que vous avez, car Dieu lui-même a dit : Je ne te délaisserai pas et je ne t'abandonnerai pas, en sorte que vous pouvez dire avec assurance :
Shora Kuetu	2021	Que votre façon de vivre ne soit pas attirée par l'argent, soyez contents de ce que vous avez présentement. Car lui-même a dit : Je ne te délaisserai jamais et je ne t'abandonnerai jamais.
Peuples	2005	Ne courez pas après l’argent, sachez vivre avec ce que vous avez. Lui-même a dit : Je ne te laisserai pas, je ne t’abandonnerai pas.
Chouraqui	1977	Vivez sans amour de l’argent, satisfaits par les réalités présentes : oui, il a dit lui-même : « Jamais je ne te lâcherai ; jamais et jamais je ne t’abandonnerai. »
Pirot et Clamer	1950	Ne recherchez pas l'argent dans votre vie. Contentez-vous de ce que vous avez, car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai pas et je ne t'abandonnerai pas, en sorte que vous pouvez dire avec assurance:
Abbé Crampon	1923	Que votre conduite soit exempte d'avarice, vous contentant de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: " Je ne le délaisserai point et ne t'abandonnerai point "; de sorte que nous pouvons dire en toute assurance:
David Martin	1744	Que vos moeurs soient sans avarice, étant contents de ce que vous avez présentement ; car lui-même a dit : je ne te laisserai point, et je ne t'abandonnerai point.
King James	1611	Que votre conduite soit exempte de convoitise; et soyez satisfaits de ce que vous avez; car lui-même a dit: Jamais je ne te laisserai, ni ne t'abandonnerai.
Ostervald	1881	Que votre conduite soit exempte d'avarice; soyez contents de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Certainement je ne te laisserai point, et je ne t'abandonnerai point.
Abbé Fillion	1895	Que vos moeurs soient exemptes d'avarice, vous contentant de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai pas, et Je ne t'abandonnerai pas;
Genève	1669	Que vos moeurs ſoyent ſans avarice, eſtant contents de ce que vous avez preſentement: car lui-meſme a dit, Je ne te delaiſſerai point, & je ne t'abandonnerai point.
Lausanne	1872	[Que vos] moeurs [soient] sans amour de l'argent, vous contentant de ce que vous avez; car lui-même a dit: " Certainement je ne te laisserai point; et certainement je ne t'abandonnerai point. " (Jos. 1:5)
Sacy	1759	Que votre vie soit exempte d’avarice: soyez contents de ce que vous avez, puisque Dieu dit lui-même: Je ne vous laisserai point, & ne vous abandonnerai point.
Segond 21	2007	Que votre conduite ne soit pas guidée par l'amour de l'argent, contentez-vous de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai pas et je ne t'abandonnerai pas.
Louis Segond	1910	Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent; contentez- vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point.
Monde Nouveau	2018	Que votre manière de vivre ne soit pas guidée par l’amour de l’argent ; contentez-​vous de ce que vous avez. Car il a dit : « Je ne te quitterai jamais, et je ne t’abandonnerai jamais. »
Monde Nouveau	1995	Que [votre] manière de vivre soit exempte d’amour de l’argent, tandis que vous vous contentez des choses présentes. Car il a dit : “ Je ne te quitterai en aucune façon ni ne t’abandonnerai en aucune façon. ”
Edmond Stapfer	1889	Ne soyez pas de ceux qui tiennent à l'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car luimême a dit: «Je ne te laisserai pas, «certainement je ne t'abandonnerai pas»;
Oltramare	1874	Que votre conduite soit désintéressée: soyez contents de ce que vous avez, car Dieu lui-même a dit: «Je ne te laisserai point, non, je ne t'abandonnerai point;»
Neufchâtel	1899	Que votre manière d'être soit exempte d'amour de l'argent, étant contents de ce que vous avez; car lui-même a dit: Je ne te laisserai point, et je ne t'abandonnerai point.
Parole de vie	2000	Ne soyez pas attachés à l'argent, soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-même a dit : « Non, je ne te laisserai pas, je ne t'abandonnerai pas. »
Français C. N.	2019	Votre conduite ne doit pas être déterminée par l'amour de l'argent ; contentez-vous de ce que vous avez, car Dieu a dit : « Je ne te laisserai pas, je ne t'abandonnerai jamais. »
Français C.	1982	Votre conduite ne doit pas être déterminée par l'amour de l'argent; contentez-vous de ce que vous avez, car Dieu a dit: «Je ne te laisserai pas, je ne t'abandonnerai jamais.»
Semeur	2000	Que votre conduite ne soit pas guidée par l’amour de l’argent. Contentez-vous de ce que vous avez présentement. Car Dieu lui-même a dit: Je ne te laisserai pas: non, je ne t’abandonnerai jamais.
Parole vivante	2013	Ne laissez pas l’amour de l’argent influencer votre conduite : contentez-vous de ce que vous avez. Dieu lui-même a dit :Je ne te laisserai pas : non, je ne t’abandonnerai pas.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	de sorte que encourageants nous dire· Maître à moi aidant, et non je serai effrayé, quel fera à moi être humain ?
Alain Dumont	2020	… de-sorte [pour] nous, étant-enhardis, de parler-ainsi: [Le] Seigneur [est] pour moi un secours et je ne craindrai pas. Que fera [contre] moi un Homme?
Osty et Trinquet	1973	de sorte que nous pouvons dire avec hardiesse : Le Seigneur est mon secours ; je ne craindrai pas. Que peut me faire l'homme ?
Segond NBS	2002	C’est pourquoi nous pouvons dire avec courage: Le Seigneur est mon secours; je n’aurai pas peur. Que peut me faire un être humain?
Jean Grosjean	1971	Nous pouvons donc dire avec assurance : Le Seigneur est mon secours, je ne craindrai pas. Que me peut l’homme ?
Bayard	2018	Voilà pourquoi nous pouvons nous exclamer hardiment : « Que peuvent me faire les hommes ? Le Seigneur est mon secours et je n’aurai peur de rien. »
Œcuménique	1976	Si bien qu'en toute assurance nous pouvons dire: Le Seigneur est mon secours, je ne craindrai rien; que peut me faire un homme?
Liturgie	2013	C’est pourquoi nous pouvons dire en toute assurance : Le Seigneur est mon secours, je n’ai rien à craindre ! Que pourrait me faire un homme ?
Jérusalem	1973	de sorte que nous pouvons dire avec hardiesse: Le Seigneur est mon secours; je ne craindrai pas. Que peut me faire un homme?
Albert Rilliet	1858	en sorte que, pleins de confiance, nous disons: « Le Seigneur est mon aide, et je ne craindrai point; que me fera l'homme? »
AMIOT	1950	De sorte que nous pouvons dire en toute confiance : Le Seigneur est mon secours, je n'ai rien à craindre ; que pourraient me faire les hommes ?
Darby	1885	en sorte que, pleins de confiance, nous disions : «Le Seigneur est mon aide et je ne craindrai point : que me fera l’homme ?».
Darby Rev.	2006	de sorte que, pleins de confiance, nous disions : Le Seigneur est mon aide ; je ne craindrai pas : que me fera l'homme ?.
LIENART	1951	Le Seigneur est mon secours, je n'ai rien à craindre : Que pourraient me faire les hommes?
Shora Kuetu	2021	C'est pourquoi nous disons avec hardiesse : Le Seigneur est mon aide et je n'aurai peur de rien. Que me fera un être humain ?
Peuples	2005	Vous pouvez donc dire avec assurance : Le Seigneur est avec moi et je ne crains pas ; que pourrait me faire un mortel ?
Chouraqui	1977	Ainsi nous pouvons dire avec confiance : « L’Adôn est mon secours, je ne frémirai pas ! Que peut me faire l’homme ? »
Pirot et Clamer	1950	Le Seigneur est mon secours, je n'ai rien à craindre: Que pourraient me faire les hommes?
Abbé Crampon	1923	" Le Seigneur est mon secours, je ne craindrai rien; que pourraient me faire les hommes? "
David Martin	1744	De sorte que nous pouvons dire avec assurance : le Seigneur m'est en aide ; et je ne craindrai point ce que l'homme me pourrait faire.
King James	1611	De sorte que nous pouvons dire avec assurance: Le SEIGNEUR est mon aide, et je n'aurai pas peur de ce que l'homme pourrait me faire.
Ostervald	1881	De sorte que nous disons avec assurance: Le Seigneur est mon aide, et je ne craindrai point; que me fera l'homme?
Abbé Fillion	1895	de sorte que nous pouvons dire avec confiance: Le Seigneur est mon aide; je ne craindrai point ce que l'homme peut me faire.
Genève	1669	Tellement que nous pouvons dire en aſſeurance, Le Seigneur m'eſt en aide; dont je ne craindrai point ce que l'homme me pourroit faire.
Lausanne	1872	De sorte que nous disons avec assurance: " Le Seigneur est mon aide, et je ne craindrai point; que me fera l'homme? " (Ps 118:6)
Sacy	1759	C’est pourquoi nous disons avec confiance: Le Seigneur est mon secours; je ne craindrai point ce que les hommes pourront me faire.
Segond 21	2007	C'est donc avec assurance que nous pouvons dire: Le Seigneur est mon secours, je n'aurai peur de rien. Que peut me faire un homme?
Louis Segond	1910	C'est donc avec assurance que nous pouvons dire: Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; Que peut me faire un homme?
Monde Nouveau	2018	De sorte que, remplis de courage, nous pouvons dire : « Jéhovah est mon secours ; je n’aurai pas peur. Que peut me faire l’homme ? »
Monde Nouveau	1995	De sorte que nous pouvons avoir bon courage et dire : “ Jéhovah est mon aide ; je n’aurai pas peur. Que peut me faire l’homme ? ”
Edmond Stapfer	1889	aussi pouvons-nous dire avec confiance: «Le Seigneur me vient en aide; je ne m'effrayerai de rien; Que pourra me faire un homme?»
Oltramare	1874	de sorte que nous pouvons dire avec assurance: «Le Seigneur est mon aide; je ne me laisserai point effrayer. Qu'est-ce que l’homme pourra me faire?»
Neufchâtel	1899	De sorte que nous pouvons dire avec assurance: Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai point; que me fera un homme?
Parole de vie	2000	Alors nous pouvons dire avec confiance :    « Le Seigneur vient à mon secours,    je n'aurai pas peur.    Aucun être humain ne peut me faire de mal. »
Français C. N.	2019	C'est pourquoi nous pouvons affirmer avec confiance : « Le Seigneur est celui qui vient à mon aide, je n'aurai peur de rien ! Que pourrait-on me faire ? »
Français C.	1982	C'est pourquoi nous pouvons affirmer avec confiance: «Le Seigneur est celui qui vient à mon aide, je n'aurai peur de rien. Que peuvent me faire les hommes?»
Semeur	2000	Aussi pouvons-nous dire avec assurance: Le Seigneur vient à mon secours, je n’aurai pas de crainte. Que pourraient me faire les hommes?
Parole vivante	2013	Aussi pouvons-nous dire avec assurance :Le Seigneur me vient en aide, je n’ai donc rien à craindre. Que pourraient me faire les hommes ?

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	Souvenez de ceux de gouvernants de vous, lesquels des quelconques bavardèrent à vous le discours du Dieu, de lesquels contemplants de bas en haut l'issue de la retournement de bas en haut mimez la croyance.
Alain Dumont	2020	Évoquez-la-mémoire de ceux-qui- vous -gouvernent, lesquels vous ont-adressé la Parole de Dieu, de-qui, faisant-monter-l'observation-attentive [sur] l'issue-de-sortie du comportement-de-conversion, imitez la foi. — Sur la trad. du gr. anastophè par comportement-de-conversion, cfr. Ga 1,13 -
Osty et Trinquet	1973	Souvenez-vous de vos chefs, eux qui vous ont annoncé la parole de Dieu, et considérant l'issue de leur carrière, imitez leur foi.
Segond NBS	2002	Souvenez–vous de ceux qui vous dirigent, qui vous ont dit la parole de Dieu; regardez l’issue de leur vie et imitez leur foi.
Jean Grosjean	1971	Souvenez-vous de vos chefs qui vous ont annoncé la parole de Dieu. Considérez l’issue de leur conduite et imitez leur foi.
Bayard	2018	N’oubliez pas vos dirigeants, qui vous ont fait connaître la parole de Dieu et, considérant ce qu’a été leur conduite, imitez la foi qui fut la leur.
Œcuménique	1976	Souvenez-vous de vos dirigeants, qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez comment leur vie s'est terminée et imitez leur foi.
Liturgie	2013	Souvenez-vous de ceux qui vous ont dirigés : ils vous ont annoncé la parole de Dieu. Méditez sur l’aboutissement de la vie qu’ils ont menée, et imitez leur foi.
Jérusalem	1973	Souvenez-vous de vos chefs, eux qui vous ont fait entendre la parole de Dieu, et, considérant l'issue de leur carrière, imitez leur foi.
Albert Rilliet	1858	Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont prêché la parole de Dieu, et, puisque vous avez été témoins de l'issue de leur carrière, imitez leur foi.
AMIOT	1950	Souvenez-vous de vos chefs qui vous ont prêché la parole de Dieu, et considérant l'issue de leur carrière, imitez leur foi.
Darby	1885	Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu, et, considérant l’issue de leur conduite, imitez leur foi.
Darby Rev.	2006	Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu, et, considérant l'issue de leur vie, imitez leur foi.
LIENART	1951	Souvenez-vous de vos chefs qui vous ont annoncé la parole de Dieu, et en considérant la fin de leur vie, imitez leur foi.
Shora Kuetu	2021	Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole d'Elohîm. Regardez attentivement l’issue de leur conduite et imitez leur foi.
Peuples	2005	Souvenez-vous de vos guides qui vous ont donné la parole de Dieu. Voyez comment ils ont quitté cette vie et imitez leur foi.
Chouraqui	1977	Souvenez-vous de vos dirigeants, de ceux qui vous disent la parole d’Elohîms. Contemplez le résultat de leur conduite et imitez l’adhérence.
Pirot et Clamer	1950	Souvenez-vous de vos chefs qui vous ont annoncé la parole de Dieu, et en considérant la fin de leur vie, imitez leur foi.
Abbé Crampon	1923	Souvenez-vous de ceux qui vous conduisent, qui vous ont annoncé la parole de Dieu; et considérant quelle a été l'issue de leur vie, imitez, leur foi.
David Martin	1744	Souvenez-vous de vos Conducteurs, qui vous ont porté la parole de Dieu, et imitez leur foi, en considérant quelle a été l'issue de leur vie.
King James	1611	Souvenez-vous de ceux qui ont autorité sur vous, qui vous ont déclaré la parole de Dieu, desquels suivez la foi, considérant l'issue de conduite.
Ostervald	1881	Souvenez-vous de vos conducteurs, qui vous ont annoncé la parole de Dieu, et considérant l'issue de leur vie, imitez leur foi.
Abbé Fillion	1895	Souvenez-vous de vos guides, qui vous ont prêché la parole de Dieu; considérant quelle a été la fin de leur vie, imitez leur foi.
Genève	1669	Ayez ſouvenance de vos conducteurs, qui vous ont porté la Parole de Dieu: deſquels enſuivez la foi, conſiderant quelle a eſté l'iſſuë de leur converſation.
Lausanne	1872	Souvenez-vous de vos conducteurs, qui vous ont annoncé la parole de Dieu; et, considérant l'issue de leur conduite, imitez leur foi.
Sacy	1759	Souvenez-vous de vos conducteurs, qui vous ont prêché la parole de Dieu; & considérant quelle a été la fin de leur vie, imitez leur foi.
Segond 21	2007	Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu. Considérez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi.
Louis Segond	1910	Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi.
Monde Nouveau	2018	Souvenez-​vous de ceux qui vous dirigent, qui vous ont dit la parole de Dieu, et, en observant attentivement le résultat de leur conduite, imitez leur foi.
Monde Nouveau	1995	Souvenez-vous de ceux qui vous dirigent, qui vous ont dit la parole de Dieu, et, tandis que vous considérez l’issue de [leur] conduite, imitez [leur] foi.
Edmond Stapfer	1889	Souvenez-vous de vos directeurs, qui vous ont prêché la parole de Dieu; représentez-vous la fin de leur carrière et imitez leur foi!
Oltramare	1874	Souvenez-vous des conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu, et, considérant comment ils ont terminé leur carrière, sachez imiter leur foi.
Neufchâtel	1899	Souvenez-vous de vos conducteurs, qui vous ont annoncé la parole de Dieu, et considérant l'issue de leur vie, imitez leur foi.
Parole de vie	2000	Souvenez-vous de vos anciens responsables qui vous ont annoncé la parole de Dieu. Regardez comment ils ont fini leur vie et imitez leur foi.
Français C. N.	2019	Souvenez-vous de ceux qui vous ont dirigés, qui vous ont annoncé la parole de Dieu. Pensez à la façon dont ils ont vécu et comment ils sont morts, et imitez leur foi.
Français C.	1982	Souvenez-vous de vos anciens dirigeants, qui vous ont annoncé la parole de Dieu. Pensez à la façon dont ils ont vécu et sont morts, et imitez leur foi.
Semeur	2000	Souvenez-vous de vos anciens conducteurs qui vous ont annoncé la Parole de Dieu. Considérez l’aboutissement de toute leur vie et imitez leur foi.
Parole vivante	2013	Souvenez-vous de vos anciens conducteurs qui étaient les premiers à vous annoncer la parole de Dieu. Pensez à leur façon de vivre et de mourir, et prenez-les pour modèles de votre foi.

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	Iésous Christ hier et aujourd'hui le même et envers les ères.
Alain Dumont	2020	Jésus Christ, hier et aujourd'hui, [est] le même, et envers les ères.
Osty et Trinquet	1973	Jésus Christ est le même, hier, aujourd'hui et à tout jamais.
Segond NBS	2002	Jésus–Christ est le même hier, aujourd’hui et pour toujours.
Jean Grosjean	1971	Jésus Christ est le même hier, aujourd’hui et pour toujours.
Bayard	2018	Hier, aujourd’hui, à jamais, Jésus Christ demeure le même.
Œcuménique	1976	Jésus Christ est le même, hier et aujourd'hui; il le sera pour l'éternité.
Liturgie	2013	Jésus Christ, hier et aujourd’hui, est le même, il l’est pour l’éternité.
Jérusalem	1973	Jésus Christ est le même hier et aujourd'hui, il le sera à jamais.
Albert Rilliet	1858	Jésus-Christ est le même hier et aujourd'hui et pour l'éternité;
AMIOT	1950	Jésus-Christ est le même hier et aujourd'hui et éternellement.
Darby	1885	Jésus Christ est le même, hier, et aujourd’hui, et éternellement.
Darby Rev.	2006	Jésus Christ est le Même, hier, et aujourd'hui, et éternellement.
LIENART	1951	Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et à jamais.
Shora Kuetu	2021	Yéhoshoua Mashiah est le même, hier, et aujourd'hui et pour l'éternité.
Peuples	2005	Jésus Christ est le même, hier et aujourd’hui, et pour tous les siècles.
Chouraqui	1977	Iéshoua’, le messie, est le même hier et aujourd’hui et dans les pérennités.
Pirot et Clamer	1950	Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et à jamais.
Abbé Crampon	1923	Jésus-Christ est le même hier et aujourd'hui; il le sera éternellement.
David Martin	1744	Jésus-Christ a été le même hier et aujourd'hu1, et il l'est aussi éternellement.
King James	1611	Jésus-Christ est le même, hier et aujourd'hui, et pour toujours.
Ostervald	1881	Jésus-Christ est le même, hier et aujourd'hui, et pour l'éternité.
Abbé Fillion	1895	Jésus-Christ était hier, Il est aujourd'hui, et Il sera de même dans tous les siècles.
Genève	1669	Jeſus Chriſt a eſté le meſme hier & aujourd'hui, & l'eſt auſſi eternellement.
Lausanne	1872	Jésus-Christ est le même hier, et aujourd'hui, et pour les siècles.
Sacy	1759	Jesus-Christ était hier, il est aujourd’hui, & il sera le même dans tous les siècles.
Segond 21	2007	Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et pour l'éternité.
Louis Segond	1910	Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui, et éternellement.
Monde Nouveau	2018	Jésus Christ est le même hier, aujourd’hui et pour toujours.
Monde Nouveau	1995	Jésus Christ est le même hier, aujourd’hui et pour toujours.
Edmond Stapfer	1889	Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement!
Oltramare	1874	Jésus-Christ est le même, hier, aujourd'hui, éternellement.
Neufchâtel	1899	Jésus-Christ est le même, hier, et aujourd'hui, et pour l'éternité.
Parole de vie	2000	Jésus-Christ est le même, hier, aujourd'hui et pour toujours.
Français C. N.	2019	Jésus Christ est le même hier, aujourd'hui et pour toujours.
Français C.	1982	Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et pour toujours.
Semeur	2000	Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui, et pour toujours.
Parole vivante	2013	Jésus-Christ est toujours le même : hier et aujourd’hui, il le sera éternellement.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	aux Enseignements aux diverses et aux étrangères ne pas soyez portés à côté· beau car à grâce être affermi la coeur, non aux aliments en à lesquels non furent profité ceux piétinants autour.
Alain Dumont	2020	Par des enseignements de-routes-sortes et étrangers, ne vous laissez-pas -déporter. [Il est] beau en-effet [pour] le cœur d'être-affermi par une grâce, non par des aliments dans lesquels ils n'ont-bénéficié-d'aucun -crédit, ceux qui- [y] -marchent.
Osty et Trinquet	1973	Ne vous laissez pas entraîner par des enseignements divers et étrangers ; car il est bon que le coeur soit affermi par la grâce, non par des aliments, qui n'ont servi de rien à ceux qui en usent.
Segond NBS	2002	Ne vous laissez pas entraîner par toutes sortes d’enseignements étrangers. Il est bien, en effet, que le cœur soit affermi par la grâce, et non pas par des aliments qui n’ont servi de rien à ceux qui en font une question d’observance.
Jean Grosjean	1971	Ne soyez pas emportés par diverses doctrines étranges, car il est bon d’affermir son cœur par la grâce et non par des aliments inutiles à ceux qui en usent.
Bayard	2018	Ne vous laissez pas égarer par toutes sortes de doctrines étrangères. C’est par la grâce, en effet, que le cœur doit être affermi, et non par des pratiques alimentaires qui n’ont jamais profité à ceux qui les observaient.
Œcuménique	1976	Ne vous laissez pas égarer par toutes sortes de doctrines étrangères. Car il est bon que le coeur soit fortifié par la grâce et non par des aliments, qui n'ont jamais profité à ceux qui en font une question d'observance.
Liturgie	2013	Ne vous laissez pas égarer par toutes sortes de doctrines étrangères. Il est bon de fortifier nos cœurs par la grâce, et non par des observances alimentaires qui n’ont jamais profité à leurs adeptes.
Jérusalem	1973	Ne vous laissez pas égarer par des doctrines diverses et étrangères: car il est bon que le coeur soit affermi par la grâce, non par des aliments qui n'ont été d'aucun profit à ceux qui en usèrent.
Albert Rilliet	1858	ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères, car il convient que ce soit par la grâce que le cœur soit affermi, et non par des aliments qui n'ont servi de rien à ceux qui s'y attachent;
AMIOT	1950	Ne vous laissez pas entraîner par la diversité des doctrines étrangères ; c'est par la grâce qu'il convient d'affermir son cœur, non par des aliments qui n'ont servi de rien à ceux qui y recourent.
Darby	1885	Ne soyez pas séduits par des doctrines diverses et étrangères, car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, non par les viandes, lesquelles n’ont pas profité à ceux qui y ont marché.
Darby Rev.	2006	Ne soyez pas égarés par des doctrines diverses et étrangères, car il est bon que le coeur soit affermi par la grâce, non par les aliments, qui ont été sans profit pour ceux qui ont pratiqué cela.
LIENART	1951	Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères : mieux vaut affermir son âme par la grâce que par des aliments qui n'ont été d'aucun profit pour ceux qui s'y attachent.
Shora Kuetu	2021	Ne soyez pas portés çà et là par des doctrines diverses et étrangères, car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non pas par les aliments qui n'ont pas profité à ceux qui y ont marché.
Peuples	2005	Ne vous laissez pas prendre par les doctrines de toutes sortes et de partout. La grâce est le bon moyen pour fortifier la vie intérieure, et non pas ces autres aliments dont personne n’a tiré profit.
Chouraqui	1977	Ne soyez pas emportés par des enseignements divers et étrangers : oui, il est beau pour le cœur d’être affermi par le chérissement, et non par des aliments. Ceux qui marchent ainsi n’en profitent guère.
Pirot et Clamer	1950	Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères: mieux vaut affermir son âme par la grâce que par des aliments qui n'ont été d'aucun profit pour ceux qui s'y attachent.
Abbé Crampon	1923	Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères, car il vaut mieux affermir son cœur par la grâce, que par des aliments, qui n'ont servi de rien à ceux qui s'y attachent.
David Martin	1744	Ne soyez point emportés çà et là par des doctrines diverses et étrangères ; car il est bon que le coeur soit affermi par la grâce, et non point par les viandes, lesquelles n'ont de rien profité à ceux qui s'y sont attachés.
King James	1611	Ne soyez pas emportés par des doctrines diverses et étranges; car c'est une bonne chose que le coeur soit affermi par grâce et non par viandes, lesquelles n'ont rien profité à ceux qui s'y sont attachés.
Ostervald	1881	Ne vous laissez point entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce et non par des préceptes sur les viandes, qui n'ont servi de rien à ceux qui les ont suivis.
Abbé Fillion	1895	Ne vous laissez pas entraîner par toutes sortes de doctrines étrangères. Car il est bon d'affermir son coeur par la grâce, non par des aliments, qui n'ont servi de rien à ceux qui en font leur règle de conduite.
Genève	1669	Ne ſoyez point emportez çà & là par des doctrines diverſes & eſtranges: car il eſt bon que le coeur ſoit affermi par grace, non point par viandes, leſquelles n'ont de rien profité à ceux qui s'y ſont occupez.
Lausanne	1872	Ne soyez pas portés çà et là par des doctrines diverses et étrangères, car il est bon que le coeur soit affermi par la grâce et non par des aliments, [observances] qui n'ont point profité à ceux qui y ont marché.
Sacy	1759	Ne vous laissez point emporter à une diversité d’opinions & à des doctrines étrangères. Car il est bon d’affermir son coeur par la grâce, au lieu de s’appuyer sur des discernements de viandes, qui n’ont point servi à ceux qui les ont observés.
Segond 21	2007	Ne vous laissez pas entraîner par toutes sortes de doctrines étrangères. Il est bon en effet que le coeur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n'ont été d'aucun profit à ceux qui s'en sont fait une règle.
Louis Segond	1910	Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car il est bon que le coeur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n'ont servi de rien à ceux qui s'y sont attachés.
Monde Nouveau	2018	Ne vous laissez pas égarer par des enseignements divers et étrangers, car il vaut mieux que le cœur soit affermi par la faveur imméritée que par des aliments, qui ne sont d’aucun profit à ceux qui leur accordent beaucoup d’importance.
Monde Nouveau	1995	Ne vous laissez pas emporter par des enseignements divers et étrangers ; car c’est une excellente chose que le cœur soit affermi par la faveur imméritée, non par des aliments, dont n’ont tiré aucun profit ceux qui s’y attachent.
Edmond Stapfer	1889	«Ne vous laissez pas entraîner par toutes sortes de doctrines étrangères; car il est bon que la grâce donne de la fermeté au coeur, et que ce ne soient point des aliments qui n'ont point profité à ceux qui en usent.
Oltramare	1874	Ne vous laissez pas détourner par toutes sortes de doctrines étrangères, car il est bon que le coeur s'affermisse par la grâce, et non par des aliments, qui ne sont d'aucune utilité à ceux qui en usent.
Neufchâtel	1899	Ne vous laissez point entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n'ont servi de rien à ceux qui s'y attachent.
Parole de vie	2000	Ne vous laissez pas tromper par toutes sortes d'enseignements bizarres. Si c'est la bonté de Dieu qui nous encourage, c'est bien, mais les règles au sujet de la nourriture n'ont jamais servi à ceux qui les suivent.
Français C. N.	2019	Ne vous laissez pas égarer par toutes sortes de doctrines étrangères. Il est bon d'être fortifié intérieurement par la grâce de Dieu, et non par des règles relatives à des aliments ; ceux qui observent de telles règles n'en ont jamais tiré aucun profit.
Français C.	1982	Ne vous laissez pas égarer par toutes sortes de doctrines étrangères. Il est bon d'être fortifié intérieurement par la grâce de Dieu, et non par des règles relatives à des aliments; ceux qui observent de telles règles n'en ont jamais tiré aucun profit.
Semeur	2000	Ne vous laissez pas entraîner par toutes sortes de doctrines qui sont étrangères à notre foi. Ce qui est bien, en effet, c’est que notre coeur soit affermi par la grâce divine et non par des règles relatives à des aliments. Ces règles n’ont jamais profité à ceux qui les suivent.
Parole vivante	2013	Ne vous laissez donc pas entraîner par toutes sortes de doctrines séductrices venues d’ailleurs et étrangères à notre foi. Il est bon que le cœur soit affermi. Or, c’est la grâce divine qui lui donne sa fermeté et non pas l’observance de règles relatives à des aliments. Ceux qui se soumettent à ces règles n’en ont jamais tiré le profit escompté.

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	nous avons autel des sacrifices hors de lequel manger non ont autorité ceux à la tente adorants.
Alain Dumont	2020	Nous avons un autel-des-sacrifices à-partir duquel, de manger, ils n'ont- pas -le-pouvoir, ceux qui-rendent-le-culte par la tente.
Osty et Trinquet	1973	Nous avons un autel dont ceux qui rendent un culte à la Tente n'ont pas le droit de se nourrir.
Segond NBS	2002	Nous avons un autel dont ils n’ont pas le droit de tirer leur nourriture, ceux qui célèbrent le culte dans la tente.
Jean Grosjean	1971	Nous avons un autel dont ceux qui servent l’abri n’ont pas le droit de se nourrir.
Bayard	2018	Nous avons un autel dont n’ont pas le droit de se nourrir les prêtres de la tente lévitique,
Œcuménique	1976	Nous avons un autel dont les desservants de la tente n'ont pas le droit de tirer leur nourriture.
Liturgie	2013	Nous avons un autel auquel n’ont pas le droit de se nourrir ceux qui rendent un culte selon l’ancienne Alliance.
Jérusalem	1973	Nous avons un autel dont les desservants de la Tente n'ont pas le droit de se nourrir.
Albert Rilliet	1858	pour nous, nous avons un autel dont ceux qui rendent un culte dans le tabernacle n'ont point le droit de se nourrir,
AMIOT	1950	Nous avons un autel dont ceux qui sont attachés au service du tabernacle n'ont pas le droit de manger [les offrandes].
Darby	1885	Nous avons un autel dont ceux qui servent le tabernacle n’ont pas le droit de manger ;
Darby Rev.	2006	Nous avons un autel dont ceux qui font le service du tabernacle n'ont pas le droit de manger ;
LIENART	1951	Nous avons un autel (à la victime) duquel n'ont pas le droit de participer ceux qui sont au service du Tabernacle.
Shora Kuetu	2021	Nous avons un autel dont ceux qui servent le tabernacle n’ont pas le droit de manger.
Peuples	2005	Nous avons nous aussi notre table, mais on ne peut en profiter tant qu’on prend part au culte du Temple.
Chouraqui	1977	Nous avons un autel, mais ceux qui servent dans la tente n’ont pas le pouvoir d’y manger.
Pirot et Clamer	1950	Nous avons un autel (à la victime) duquel n'ont pas le droit de participer ceux qui sont au service du Tabernacle.
Abbé Crampon	1923	Nous avons un autel dont ceux-là n'ont pas le droit de manger qui restent au service du tabernacle.
David Martin	1744	Nous avons un autel dont ceux qui servent dans le Tabernacle n'ont pas le pouvoir de manger.
King James	1611	Nous avons un autel, dont ceux qui servent dans le tabernacle n'ont pas le droit de manger.
Ostervald	1881	Nous avons un autel, dont ceux qui servent dans le tabernacle n'ont pas le pouvoir de manger.
Abbé Fillion	1895	Nous avons un autel, dont ceux qui font le service dans le tabernacle n'ont pas le droit de manger.
Genève	1669	Nous avons un Autel duquel ceux qui ſervent au Tabernacle, n'ont point la puiſſance de manger.
Lausanne	1872	Nous avons un autel dont ceux qui font le culte à la Tente n'ont pas le droit de manger;
Sacy	1759	Nous avons un autel dont les ministres du tabernacle n’ont pas pouvoir de manger.
Segond 21	2007	Nous avons un autel dont ceux qui accomplissent le service du tabernacle n'ont pas le droit de tirer leur nourriture.
Louis Segond	1910	Nous avons un autel dont ceux qui font le service au tabernacle n'ont pas le pouvoir de manger.
Monde Nouveau	2018	Nous avons un autel auquel ceux qui accomplissent un service sacré à la tente n’ont pas le droit de se nourrir.
Monde Nouveau	1995	Nous avons un autel dont ceux qui font un service sacré à la tente n’ont pas le droit de manger.
Edmond Stapfer	1889	Nous avons un autel dont ceux qui célèbrent le culte dans le tabernacle n'ont pas le droit de manger la victime.
Oltramare	1874	Pour nous, nous avons un autel sur lequel a été immolée une victime, dont ceux qui rendent un culte dans le tabernacle, n'ont pas le droit de manger;
Neufchâtel	1899	Nous avons un autel, duquel ceux qui servent au tabernacle n'ont pas le pouvoir de manger;
Parole de vie	2000	Nous, nous avons un autel, et les prêtres juifs n'ont pas le droit de manger ce qui vient de cet autel. En effet, eux, ils servent dans le temple.
Français C. N.	2019	Les prêtres qui officient dans la tente de la rencontre n'ont pas le droit de manger de ce qui est offert sur notre autel.
Français C.	1982	Les prêtres qui officient dans le sanctuaire juif n'ont pas le droit de manger de ce qui est offert sur notre autel.
Semeur	2000	Nous avons un autel, mais les prêtres qui servent dans le sanctuaire n’ont pas le droit de manger ce qui y est offert.
Parole vivante	2013	(Nous n’avons pas besoin de manger les victimes offertes au temple.) Nous avons (un autre sacrifice et) un autre autel : ceux qui veulent continuer à servir (Dieu suivant les règles valables) pour l’ancien tabernacle, n’ont pas le droit d’en manger les offrandes.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	de lesquels car est importé de êtres vivants le sang autour de péché envers les saints par du chef sacrificateur, de ceux-ci les corps est brûlé de haut en bas au-dehors de l'installation de côté.
Alain Dumont	2020	[C'est] d'eux en-effet - des êtres-vivants dont est-porté-au-dedans le sang au-sujet-du péché envers les lieux-saints à-travers le chef-des-prêtres - [c'est] de ceux-ci [que] les corps sont-embrasés-pour-une-destruction en-dehors-de la forteresse.
Osty et Trinquet	1973	En effet, les animaux dont le grand prêtre porte le sang dans le sanctuaire en vue de l'expiation du péché, leurs corps sont consumés en dehors du camp.
Segond NBS	2002	En effet, les corps des animaux dont le sang a été apporté par le grand prêtre dans le sanctuaire, pour le péché, sont brûlés hors du camp.
Jean Grosjean	1971	En effet on brûle hors du camp le corps des animaux dont le grand prêtre emporte le sang expiatoire dans le sanctuaire.
Bayard	2018	car sont brûlés hors du camp les corps des animaux dont le grand prêtre porte le sang dans le Sanctuaire pour l’expiation du péché.
Œcuménique	1976	Car les corps des animaux, dont le grand prêtre porte le sang dans le sanctuaire pour l'expiation du péché, sont brûlés hors du camp.
Liturgie	2013	En effet, quand le grand prêtre portait dans le sanctuaire le sang des animaux en sacrifice pour le péché, c’est en dehors de l’enceinte que leurs corps étaient brûlés.
Jérusalem	1973	Ces animaux, en effet, dont le grand prêtre porte le sang dans le sanctuaire pour l'expiation du péché, leurs corps sont brûlés en dehors du camp.
Albert Rilliet	1858	car les animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le grand prêtre, ont leur corps brûlé hors du camp;
AMIOT	1950	On brûle hors du camp le corps des animaux dont le grand prêtre porte le sang dans le sanctuaire pour l'expiation du péché.
Darby	1885	car les corps des animaux dont le sang est porté, pour le péché, dans les lieux saints, par le souverain sacrificateur, sont brûlés hors du camp.
Darby Rev.	2006	car les corps des animaux dont le sang est porté, pour le péché, dans les lieux saints, par le souverain sacrificateur, sont brûlés hors du camp.
LIENART	1951	En effet le corps est porté par le grand prêtre dans le sanctuaire est brûlé hors du camp.
Shora Kuetu	2021	Car les corps des animaux dont le sang est apporté dans les lieux saints par le moyen du grand-prêtre au sujet du péché, sont brûlés hors du camp.
Peuples	2005	Et voyez encore : après que le grand prêtre a offert pour le péché, dans le lieu saint, le sang des victimes, leurs corps sont brûlés hors du campement.
Chouraqui	1977	Oui, les animaux dont le sang a été présenté par le grand desservant dans le sanctuaire pour l’absolution de la faute ont leur corps brûlé hors du camp.
Pirot et Clamer	1950	En effet le corps des victimes expiatoires dont le sang est porté par le grand prêtre dans le sanctuaire est brûlé hors du camp.
Abbé Crampon	1923	Car pour les animaux dont le sang, expiation du péché, est porté dans le sanctuaire par le grand prêtre, leurs corps sont brûlés hors du camp.
David Martin	1744	Car les corps des bêtes dont le sang est porté pour le péché par le souverain Sacrificateur dans le Sanctuaire, sont brûlés hors du camp.
King James	1611	Car les corps de ces animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le grand prêtre pour le péché, sont brûlés hors du camp.
Ostervald	1881	Les corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur, pour le péché, sont brûlés hors du camp.
Abbé Fillion	1895	Car les corps des animaux dont le sang est porté par le pontife dans le sanctuaire pour le péché, sont brûlés hors du camp.
Genève	1669	Car les corps des beſtes deſquelles le ſang eſt apporté pour le peché par le ſouverain Sacrificateur dans le Sanctuaire ſont bruſlez hors du camp.
Lausanne	1872	car quant aux animaux {Grec aux êtres vivants.} dont le sang est apporté au sujet du péché dans le sanctuaire par l'entremise du souverain sacrificateur, leurs corps sont consumés hors du camp;
Sacy	1759	Car les corps des animaux dont le sang est porté par le pontife dans le sanctuaire pour l’expiation du péché, sont brûlés hors le camp.
Segond 21	2007	En ce qui concerne les animaux dont le sang est apporté par le grand-prêtre dans le sanctuaire pour l'expiation du péché, leur corps est brûlé à l'extérieur du camp.
Louis Segond	1910	Les corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp.
Monde Nouveau	2018	Car les corps des animaux dont le sang est apporté dans le lieu saint par le grand prêtre comme sacrifice pour le péché sont brûlés hors du camp.
Monde Nouveau	1995	Car les corps des animaux dont le sang est porté dans le lieu saint par le grand prêtre, pour le péché, sont brûlés en dehors du camp.
Edmond Stapfer	1889	Les corps des animaux, immolés pour le péché, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le grand-prêtre «sont brûlés hors du camp».
Oltramare	1874	car les corps des animaux, dont le sang est porté par le souverain sacrificateur dans le Lieu trèssaint, sont brûlés hors du camp;
Neufchâtel	1899	car les corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur, pour le péché, sont brûlés hors du camp.
Parole de vie	2000	Là, le grand-prêtre juif apporte le sang des animaux dans le lieu très saint pour enlever les péchés, et les corps de ces animaux sont brûlés en dehors du camp.
Français C. N.	2019	Le grand-prêtre apporte le sang des animaux dans le lieu très saint, afin de l'offrir comme sacrifice pour le pardon des péchés ; mais les corps de ces animaux sont brûlés en dehors du camp.
Français C.	1982	Le grand-prêtre juif apporte le sang des animaux dans le lieu très saint afin de l'offrir comme sacrifice pour le pardon des péchés; mais les corps de ces animaux sont brûlés en dehors du camp.
Semeur	2000	En effet, le sang des animaux offerts en sacrifice pour le péché est apporté dans le sanctuaire par le grand-prêtre, mais leurs corps sont brûlés en dehors du camp.
Parole vivante	2013	D’ailleurs, comme vous le savez, lorsque le grand-prêtre, à l’occasion d’un sacrifice d’expiation pour le péché, porte dans le sanctuaire le sang des animaux offerts, leurs corps sont brûlés « hors du camp ».

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	C'est pourquoi aussi Iésous, afin que sanctifie par de l'en propre de sang le peuple, au-dehors de la porche souffrit.
Alain Dumont	2020	C'est-pourquoi aussiJésus, [c'est] afin-qu’il sanctifie-désormais à-travers le sang [qui lui est] en-propre le peuple, [que c'est] hors-du porche [qu’]il a-souffert.
Osty et Trinquet	1973	Et c'est pourquoi Jésus, pour sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert en dehors de la Porte.
Segond NBS	2002	C’est pourquoi Jésus aussi, pour consacrer le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte de la ville.
Jean Grosjean	1971	C’est pourquoi Jésus afin de sanctifier le peuple par son propre sang a souffert aussi hors de la porte.
Bayard	2018	C’est pourquoi Jésus également, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors des portes de la ville.
Œcuménique	1976	C'est la raison pour laquelle Jésus, pour sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert en dehors de la porte.
Liturgie	2013	C’est pourquoi Jésus, lui aussi, voulant sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert sa Passion à l’extérieur des portes de la ville.
Jérusalem	1973	C'est pourquoi Jésus lui aussi, pour sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
Albert Rilliet	1858	c'est pourquoi aussi Jésus, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert la mort hors de la porte.
AMIOT	1950	C'est pour cela que Jésus, voulant sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert en dehors de la porte [de la ville].
Darby	1885	C’est pourquoi aussi Jésus, afin qu’il sanctifiât le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
Darby Rev.	2006	C'est pourquoi aussi Jésus, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
LIENART	1951	C'est pour cela que Jésus aussi, devant sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la Porte.
Shora Kuetu	2021	C'est pourquoi aussi Yéhoshoua, afin de sanctifier le peuple par le moyen de son propre sang, a souffert hors de la porte.
Peuples	2005	De même Jésus a souffert hors des murs, quand il a voulu sanctifier le peuple par son sang.
Chouraqui	1977	Aussi, Iéshoua’, pour consacrer le peuple par son propre sang, a souffert aussi hors de la porte.
Pirot et Clamer	1950	C'est pour cela que Jésus aussi, devant sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la Porte.
Abbé Crampon	1923	C'est pour cela que Jésus aussi, devant sanctifier le peuple par son sang, a souffert hors de la porte.
David Martin	1744	C'est pourquoi aussi Jésus, afin qu'il sanctifiât le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
King James	1611	C'est pourquoi aussi Jésus, afin qu'il puisse sanctifier le peuple avec son propre sang, a souffert hors de la porte.
Ostervald	1881	C'est pourquoi aussi Jésus, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
Abbé Fillion	1895	C'est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par Son propre sang, a souffert hors de la porte.
Genève	1669	Partant auſſi Jeſus, afin qu'il ſanctifiaſt le peuple par ſon propre ſang, a ſouffert hors de la porte.
Lausanne	1872	c'est pourquoi Jésus aussi, afin qu'il sanctifiât le peuple par le moyen de son propre sang, a souffert hors de la porte.
Sacy	1759	Et c’est pour cette raison que Jesus, devant sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors la porte de la ville.
Segond 21	2007	Voilà pourquoi Jésus aussi, afin de procurer la sainteté au peuple au moyen de son propre sang, a souffert à l'extérieur de la ville.
Louis Segond	1910	C'est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
Monde Nouveau	2018	C’est pourquoi Jésus aussi a souffert hors de la ville pour sanctifier le peuple par son propre sang.
Monde Nouveau	1995	C’est pourquoi Jésus aussi, pour sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert en dehors de la porte.
Edmond Stapfer	1889	Voilà pourquoi Jésus aussi, pour sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
Oltramare	1874	et c'est pour cela que Jésus, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte de la ville.
Neufchâtel	1899	C'est pourquoi Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
Parole de vie	2000	C'est pourquoi Jésus, lui aussi, est mort en dehors de Jérusalem, pour libérer le peuple de ses péchés avec son sang à lui.
Français C. N.	2019	C'est pourquoi Jésus aussi est mort en dehors de la ville, afin que par son propre sang, il rétablisse le peuple dans sa relation à Dieu.
Français C.	1982	C'est pourquoi Jésus aussi est mort en dehors de la ville, afin de purifier le peuple par son propre sang.
Semeur	2000	C’est pourquoi Jésus, lui aussi, est mort en dehors de la ville pour purifier le peuple par son propre sang.
Parole vivante	2013	Voilà pourquoi Jésus, lui aussi, est mort hors de la ville (sainte) afin de purifier le peuple par son propre sang.

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	certes maintenant que nous sortions vers lui au-dehors de l'installation de côté son réprobation portants·
Alain Dumont	2020	À-l’avenant, [il importe que] nous venions-au-dehors vers lui, au-dehors-de la forteresse, en-portant sa réprobation.
Osty et Trinquet	1973	Sortons donc vers lui, hors du camp, en portant son opprobre ;
Segond NBS	2002	Sortons donc hors du camp pour aller à lui, en portant son humiliation.
Jean Grosjean	1971	Sortons donc vers lui, hors du camp, et portons son opprobre,
Bayard	2018	Par conséquent, sortons donc du camp pour aller au-devant de lui en portant nous-mêmes ce qui représentait son opprobre.
Œcuménique	1976	Sortons donc à sa rencontre en dehors du camp, en portant son humiliation.
Liturgie	2013	Eh bien ! pour aller à sa rencontre, sortons en dehors de l’enceinte, en supportant l’injure qu’il a subie.
Jérusalem	1973	Par conséquent, pour aller à lui sortons en dehors du camp, en portant son opprobre.
Albert Rilliet	1858	Ainsi donc sortons pour aller à lui hors du camp, en portant son opprobre,
AMIOT	1950	Par conséquent, pour aller à lui, sortons hors du camp en portant son opprobre ;
Darby	1885	Ainsi donc, sortons vers lui hors du camp, portant son opprobre ;
Darby Rev.	2006	Ainsi donc, sortons vers lui hors du camp, portant son opprobre ;
LIENART	1951	Sortons donc hors du camp pour aller à lui en portant son opprobre.
Shora Kuetu	2021	Sortons donc vers lui, hors du camp, en portant son opprobre.
Peuples	2005	Allons donc le rejoindre hors du campement et partageons son humiliation,
Chouraqui	1977	C’est pourquoi, sortons vers lui hors du camp, en portant son opprobre.
Pirot et Clamer	1950	Sortons donc hors du camp pour aller à lui en portant son opprobre.
Abbé Crampon	1923	Donc, pour aller à lui, sortons hors du camp, en portant son opprobre.
David Martin	1744	Sortons donc vers lui hors du camp, en portant son opprobre.
King James	1611	Sortons donc vers lui hors du camp, portant son opprobre.
Ostervald	1881	Sortons donc hors du camp, pour aller à lui, en portant son opprobre.
Abbé Fillion	1895	Sortons donc hors du camp pour aller à Lui, en portant Son opprobre.
Genève	1669	Sortons donc vers lui hors du camp, portans ſon opprobre:
Lausanne	1872	Sortons donc vers lui, hors du camp, en portant son opprobre;
Sacy	1759	Sortons donc aussi hors le camp, & allons à lui en portant l’ignominie de sa croix.
Segond 21	2007	Sortons donc pour aller à lui à l'extérieur du camp, en supportant d'être humiliés comme lui.
Louis Segond	1910	Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre.
Monde Nouveau	2018	Allons donc à lui hors du camp, en portant le déshonneur qu’il a porté,
Monde Nouveau	1995	Sortons donc vers lui en dehors du camp, portant l’opprobre qu’il a porté,
Edmond Stapfer	1889	«Sortons alors du camp» et allons à lui en portant son opprobre.
Oltramare	1874	Aussi, sortons du camp pour aller à lui en portant son opprobre,
Neufchâtel	1899	Sortons donc vers lui hors du camp, en portant son opprobre.
Parole de vie	2000	Sortons donc à sa rencontre en dehors du camp, en supportant les mêmes insultes que lui.
Français C. N.	2019	Allons donc à lui en dehors du camp, en supportant le même mépris que lui.
Français C.	1982	Allons donc à lui en dehors du camp, en supportant le même mépris que lui.
Semeur	2000	Allons donc à lui en sortant en dehors du camp, et acceptons d’être méprisés comme lui
Parole vivante	2013	Allons donc à lui et sortons « hors du camp » ; quittons nos retranchements pour partager avec lui le mépris qu’il a souffert,

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	non car nous avons ici restante ville mais celle imminante nous cherchons davantage.
Alain Dumont	2020	En-effet, nous n'avons pas ici une cité qui-demeure, mais [c'est] celle qui-est-imminente [que] nous recherchons.
Osty et Trinquet	1973	car nous n'avons pas ici de cité permanente, mais nous recherchons celle de l'avenir.
Segond NBS	2002	Car nous n’avons pas ici de cité qui demeure, mais nous cherchons celle qui est à venir.
Jean Grosjean	1971	car nous n’avons pas ici de ville permanente, nous cherchons la ville à venir.
Bayard	2018	En quête de la cité future, nous n'avons pas ici-bas de cité permanente !
Œcuménique	1976	Car nous n'avons pas ici-bas de cité permanente, mais nous sommes à la recherche de la cité future.
Liturgie	2013	Car la ville que nous avons ici-bas n’est pas définitive : nous recherchons la ville qui doit venir.
Jérusalem	1973	Car nous n'avons pas ici-bas de cité permanente, mais nous recherchons celle de l'avenir.
Albert Rilliet	1858	car nous n'avons point ici de ville permanente, mais nous aspirons à celle qui est à venir.
AMIOT	1950	car nous n'avons pas ici-bas de cité définitive ; nous sommes en quête de la cité future.
Darby	1885	car nous n’avons pas ici de cité permanente, mais nous recherchons celle qui est à venir.
Darby Rev.	2006	car nous n'avons pas ici de cité permanente, mais nous recherchons celle qui est à venir.
LIENART	1951	Car nous n'avons pas ici de cité permanente, mais nous aspirons à la cité future.
Shora Kuetu	2021	Car nous n'avons pas ici-bas de ville qui demeure, mais nous cherchons celle qui est à venir.
Peuples	2005	sachant que nous n’avons pas de cité définitive ici-bas, mais que nous attendons celle qui doit venir.
Chouraqui	1977	Non, certes ! nous n’avons pas ici de cité qui demeure, mais nous recherchons celle qui vient.
Pirot et Clamer	1950	Car nous n'avons pas ici de cité permanente, mais nous aspirons à la cité future.
Abbé Crampon	1923	Car nous n'avons pas ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.
David Martin	1744	Car nous n'avons point ici de cité permanente, mais nous recherchons celle qui est à venir.
King James	1611	Car nous n'avons pas ici de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.
Ostervald	1881	Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.
Abbé Fillion	1895	Car nous n'avons point ici de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.
Genève	1669	Car nous n'avons point ici de cité permanente: mais nous recherchons celle qui eſt à venir.
Lausanne	1872	car nous n'avons point ici une cité permanente, mais nous recherchons celle qui est à venir.
Sacy	1759	Car nous n’avons point ici de ville permanente; mais nous cherchons celle où nous devons habiter un jour.
Segond 21	2007	En effet, ici-bas nous n'avons pas de cité permanente, mais nous recherchons celle qui est à venir.
Louis Segond	1910	Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.
Monde Nouveau	2018	car nous n’avons pas ici de ville permanente, mais nous cherchons ardemment celle qui est à venir.
Monde Nouveau	1995	car nous n’avons pas ici de ville qui demeure, mais nous cherchons réellement celle qui est à venir.
Edmond Stapfer	1889	Car nous n'avons pas ici de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.
Oltramare	1874	car nous n'avons point ici de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.
Neufchâtel	1899	Car nous n'avons point ici de cité permanente; mais nous cherchons celle qui est à venir.
Parole de vie	2000	Sur la terre, nous habitons une ville qui ne durera pas toujours, mais nous cherchons la ville qui existera plus tard.
Français C. N.	2019	Car nous n'avons pas ici-bas de cité qui dure toujours ; nous recherchons celle qui est à venir.
Français C.	1982	Car nous n'avons pas ici-bas de cité qui dure toujours; nous recherchons celle qui est à venir.
Semeur	2000	car, ici-bas, nous n’avons pas de demeure permanente: c’est la cité à venir que nous recherchons.
Parole vivante	2013	car nous n’avons pas de demeure permanente ici-bas : nous sommes à la recherche de la cité qui doit venir.

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	Par de lui que nous portions de bas en haut sacrifice de louange par de tout à le Dieu, celui-ci est fruit de lèvres de discourants pareillement à le nom de lui.
Alain Dumont	2020	À-travers lui //donc//, [il importe que] nous portions-en-élévation un sacrifice de louange à-travers toute-chose à Die, c'est-à-dire un fruit de lèvres qui-font-confession-de son Nom…
Osty et Trinquet	1973	Par lui donc offrons à Dieu en tout temps un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui professent son Nom.
Segond NBS	2002	Par lui, offrons donc sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c’est–à–dire le fruit de lèvres qui reconnaissent publiquement son nom.
Jean Grosjean	1971	Offrons donc par lui, sans cesse, à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit des lèvres qui avouent son nom.
Bayard	2018	Sans cesse offrons par lui à Dieu un « sacrifice de louanges», c’est-à-dire le « fruit des lèvres » qui célèbrent son nom.
Œcuménique	1976	Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.
Liturgie	2013	En toute circonstance, offrons à Dieu, par Jésus, un sacrifice de louange, c’est-à-dire les paroles de nos lèvres qui proclament son nom.
Jérusalem	1973	Par lui, offrons à Dieu un sacrifice de louange en tout temps, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.
Albert Rilliet	1858	Offrons donc continuellement à Dieu par lui un sacrifice de louanges, c'est-à-dire le fruit des lèvres qui confessent Son nom;
AMIOT	1950	Par lui donc, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louanges, c'est-à-dire le fruit de nos lèvres célébrant son Nom.
Darby	1885	Offrons donc, par lui, sans cesse à Dieu un sacrifice de louanges, c’est-à-dire le fruit des lèvres qui confessent son nom.
Darby Rev.	2006	Offrons donc, par lui, sans cesse à Dieu un sacrifice de louanges, c'est-à­dire le fruit des lèvres qui confessent son nom.
LIENART	1951	Par lui, offrons à Dieu sans cesse un sacrifice de louange, qui confessent son nom.
Shora Kuetu	2021	Par son moyen donc, offrons continuellement à Elohîm un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son Nom.
Peuples	2005	Offrons donc à Dieu en tout temps, par Jésus, un sacrifice de louange, celui qui consiste à proclamer son Nom.
Chouraqui	1977	Par lui, faisons donc monter vers Elohîms un sacrifice de louange en tout temps : c’est le fruit de lèvres qui attestent son nom.
Pirot et Clamer	1950	Par lui, offrons à Dieu sans cesse un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit des lèvres qui confessent son nom.
Abbé Crampon	1923	Que ce soit donc par lui que nous offrions sans cesse à Dieu " un sacrifice de louange ", c'est-à-dire " le fruit de lèvres " qui célèbrent son nom.
David Martin	1744	Offrons donc par lui sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire, le fruit des lèvres, en confessant son Nom.
King James	1611	Par lui offrons donc sans cesse à Dieu le sacrifice de louange, c'est-à-dire, le fruit de nos lèvres remerciant son nom.
Ostervald	1881	Offrons donc sans cesse à Dieu par Jésus un sacrifice de louange, c'est-à-dire, le fruit de lèvres qui confessent son nom.
Abbé Fillion	1895	Offrons donc par Lui sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire, le fruit de lèvres qui confessent Son nom.
Genève	1669	Offrons donc par lui ſacrifice de loüange à toûjours à Dieu, c'eſt à dire, le fruit des levres, confeſſans ſon Nom.
Lausanne	1872	Par son moyen donc, offrons continuellement à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.
Sacy	1759	Offrons donc par lui sans cesse à Dieu une hostie de louange; c’est-à-dire, le fruit des lèvres qui rendent gloire à son nom.
Segond 21	2007	Par Christ, offrons [donc] sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir.
Louis Segond	1910	Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.
Monde Nouveau	2018	Par son intermédiaire, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit de nos lèvres qui font une déclaration publique pour son nom.
Monde Nouveau	1995	Par son intermédiaire offrons toujours à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit de lèvres qui font une déclaration publique pour son nom.
Edmond Stapfer	1889	«Offrons» donc sans cesse «à Dieu» par lui «un sacrifice de louanges», je veux dire «le fruit de lèvres» confessant son nom.
Oltramare	1874	Que ce soit donc par lui que nous offrions continuellement à Dieu «un sacrifice de louanges,» c’est-à-dire, «le fruit de nos lèvres» qui célèbrent son nom.
Neufchâtel	1899	Par lui donc, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.
Parole de vie	2000	Par Jésus, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire des chants qui le reconnaissent comme Seigneur.
Français C. N.	2019	Par Jésus, présentons sans cesse à Dieu notre louange comme sacrifice, c'est-à-dire l'offrande des paroles de nos lèvres qui célèbrent son nom.
Français C.	1982	Par Jésus, présentons sans cesse à Dieu notre louange comme sacrifice, c'est-à-dire l'offrande sortant de lèvres qui célèbrent son nom.
Semeur	2000	Par Jésus, offrons donc en tout temps à Dieu un sacrifice de louange qui consiste à célébrer son nom.
Parole vivante	2013	Par l’entremise de Jésus, offrons donc en tout temps à Dieu le sacrifice de louange qui consiste à célébrer son nom.

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	de la cependant de bienfaisance et de communion ne pas omettez en plus· à telles car aux sacrifices est été bien agréable le Dieu.
Alain Dumont	2020	… cependant-que la bienfaisance et la communion, ne [les] laissez- pas -tomber-dans-l'oubli. En-effet, [ce sont] de tels sacrifices qu'il reçoit-comme-objets-d'heureuse-satisfaction, Dieu.
Osty et Trinquet	1973	N'oubliez pas la bienfaisance et la mise en commun des ressources, car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
Segond NBS	2002	Cependant, n’oubliez pas la bienfaisance et la solidarité, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
Jean Grosjean	1971	N’oubliez pas la bienfaisance et l’association, car Dieu agrée de tels sacrifices.
Bayard	2018	Et n’oubliez pas la bienfaisance et l’entraide fraternelle : c’est ce genre de sacrifices qui plaît à Dieu.
Œcuménique	1976	N'oubliez pas la bienfaisance et l'entraide communautaire, car ce sont de tels sacrifices qui plaisent à Dieu.
Liturgie	2013	N’oubliez pas d’être généreux et de partager. C’est par de tels sacrifices que l’on plaît à Dieu.
Jérusalem	1973	Quant à la bienfaisance et à la mise en commun des ressources, ne les oubliez pas, car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
Albert Rilliet	1858	toutefois n'oubliez ni la bienfaisance, ni les libéralités, car ce sont à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
AMIOT	1950	N'oubliez pas la bienfaisance et la libéralité : c'est à de tels sacrifices que Dieu se complaît.
Darby	1885	Mais n’oubliez pas la bienfaisance, et de faire part de vos biens, car Dieu prend plaisir à de tels sacrifices.
Darby Rev.	2006	Mais n'oubliez pas la bienfaisance, et de faire part de vos biens, car Dieu prend plaisir à de tels sacrifices.
LIENART	1951	N'oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car Dieu se plaît à de pareils sacrifices.
Shora Kuetu	2021	Et n'oubliez pas la bienfaisance et de faire part de vos biens, car Elohîm prend plaisir à de tels sacrifices.
Peuples	2005	Et n’oubliez pas non plus de partager et de faire du bien, car ce sont là des sacrifices qui plaisent à Dieu.
Chouraqui	1977	Ne négligez pas le bien faire, ni la mise en commun : oui, Elohîms se concilie par de tels sacrifices.
Pirot et Clamer	1950	N'oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car Dieu se plaît à de pareils sacrifices.
Abbé Crampon	1923	Et n'oubliez pas la bienfaisance et la libéralité; car Dieu se plaît à de tels sacrifices.
David Martin	1744	Or n'oubliez pas la bénéficence et de faire part de vos biens ; car Dieu prend plaisir à de tels sacrifices.
King James	1611	Mais n'oubliez pas de faire le bien et la libéralité; car Dieu prend plaisir à de tels sacrifices.
Ostervald	1881	Et n'oubliez pas la bienfaisance et la libéralité; car Dieu prend plaisir à de tels sacrifices.
Abbé Fillion	1895	N'oubliez pas la bienfaisance et la libéralité; car c'est par de tels sacrifices que l'on se rend Dieu favorable.
Genève	1669	Or ne mettez point en oubli la beneficence & la communication: car Dieu prend plaiſir à de tels ſacrifices.
Lausanne	1872	Mais n'oubliez pas la bienfaisance et la communication [de vos biens]; car Dieu prend plaisir à de tels sacrifices.
Sacy	1759	Souvenez-vous d’exercer la charité, & de faire part de vos biens aux autres: car c’est par de semblables hosties qu’on se rend Dieu favorable.
Segond 21	2007	Et n'oubliez pas de faire le bien et de vous entraider, car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
Louis Segond	1910	Et n'oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
Monde Nouveau	2018	De plus, n’oubliez pas de faire le bien et de partager, car Dieu prend plaisir à de tels sacrifices.
Monde Nouveau	1995	De plus, n’oubliez pas de faire le bien et de partager avec d’autres, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
Edmond Stapfer	1889	De plus, n'oubliez ni la bienfaisance, ni la libéralité, voilà les sacrifices auxquels Dieu prend plaisir.
Oltramare	1874	Et n'oubliez pas d'exercer la bienfaisance, et de faire part de vos biens aux autres, car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
Neufchâtel	1899	Mais n'oubliez pas la bienfaisance et la libéralité; car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
Parole de vie	2000	N'oubliez pas de faire le bien et de partager ce que vous avez, voilà les sacrifices qui plaisent à Dieu.
Français C. N.	2019	N'oubliez pas de faire le bien et de vous entraider fraternellement, car ce sont de tels sacrifices qui plaisent à Dieu.
Français C.	1982	N'oubliez pas de faire le bien et de vous entraider fraternellement, car ce sont de tels sacrifices qui plaisent à Dieu.
Semeur	2000	Ne négligez pas de pratiquer la bienfaisance et l’entraide: voilà les sacrifices auxquels Dieu prend plaisir.
Parole vivante	2013	N’oubliez pas de pratiquer le bien et de vous entraider réciproquement en faisant part de vos ressources à d’autres, car c’est à de tels « sacrifices » que Dieu prend plaisir.

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	Soyez persuadés à ceux à gouvernants de vous et cédez en soumission, eux car sont sans sommeil au-dessus des âmes de vous comme discours redonnants, afin que avec au-delà de joie celui-ci que fassent et ne pas soupirants· désavantageux car à vous celui-ci.
Alain Dumont	2020	Laissez-vous-rendre-dociles par ceux qui- vous -gouvernent et ayez [pour eux] -de-la-déférence. Eux-mêmes, en-effet, s'exemptent-de-sommeil en-faveur-de vos âmes dans-la-mesure-où (= comme) il [en] rendront raison, afin-que [ce soit] au-sein-d ' une joie [que] ceci, ils [le] fassent, et non en-poussant-un-gémissement. [Ce serait] désavantageux-finalement, en-effet, pour vous [que] ceci.
Osty et Trinquet	1973	Obéissez à vos chefs et soyez-leur soumis ; car ils sont vigilants pour vos âmes, comme devant en rendre compte : qu'ils puissent le faire avec joie et non en gémissant, ce qui vous serait sans profit.
Segond NBS	2002	Obéissez à ceux qui vous dirigent et soyez–leur soumis: ils veillent sur vous, sachant qu’ils auront des comptes à rendre. Qu’ils puissent le faire, non pas en soupirant, ce qui ne serait pas à votre avantage, mais avec joie.
Jean Grosjean	1971	Obéissez à vos chefs et soyez-leur soumis, car ils veillent sur vos âmes pour en rendre compte. Qu’ils puissent le faire avec joie et non en gémissant, ce qui ne vaudrait rien pour vous.
Bayard	2018	Puisqu’ils veillent sur vos âmes et auront à en rendre compte, pour qu’ils le fassent joyeusement et non en gémissant, ce qui ne vous serait d’aucun profit, obéissez docilement à vos dirigeants.
Œcuménique	1976	Obéissez à vos dirigeants et soyez-leur dociles; car ils veillent personnellement sur vos âmes, puisqu'ils en rendront compte. Ainsi pourront-ils le faire avec joie et non en gémissant, ce qui ne tournerait pas à votre avantage.
Liturgie	2013	Faites confiance à ceux qui vous dirigent et soyez-leur soumis ; en effet, ils sont là pour veiller sur vos âmes, ce dont ils auront à rendre compte. Ainsi, ils accompliront leur tâche avec joie, sans avoir à se plaindre, ce qui ne vous serait d’aucun profit.
Jérusalem	1973	Obéissez à vos chefs et soyez-leur dociles, car ils veillent sur vos âmes, comme devant en rendre compte; afin qu'ils le fassent avec joie et non en gémissant, ce qui vous serait dommageable.
Albert Rilliet	1858	Soyez obéissants et soumis à vos conducteurs, car ce sont eux qui veillent comme devant rendre compte de vos âmes, afin qu'ils le fassent avec joie et sans gémir; car cela vous serait désavantageux.
AMIOT	1950	Soyez obéissants et soumis à vos chefs, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte ; ainsi pourront-ils le faire avec joie et non en gémissant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage.
Darby	1885	Obéissez à vos conducteurs et soyez soumis, car ils veillent pour vos âmes, comme ayant à rendre compte ; afin qu’ils fassent cela avec joie, et non en gémissant, car cela ne vous serait pas profitable.
Darby Rev.	2006	Obéissez à vos conducteurs, et soyez soumis, car ils veillent pour vos âmes, comme ayant à rendre compte ; afin qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant, car cela ne vous serait pas profitable.
LIENART	1951	Obéissez à vos supérieurs et soyez-leur soumis, car ils veillent sur vos âmes, dont ils auront à rendre compte, afin qu'ils s'acquittent de ce devoir avec joie et non en gémissant, ce qui vous serait d'aucun avantage.
Shora Kuetu	2021	Laissez-vous persuader par vos conducteurs et soyez-leur soumis, car ils veillent pour vos âmes dont ils auront à rendre compte, afin qu'ils le fassent avec joie et non en gémissant, car cela ne vous serait pas profitable.
Peuples	2005	Obéissez à vos guides et acceptez-les. Pensez qu’ils se font du souci pour vos âmes, sachant qu’ils en rendront compte, et il vaut mieux pour vous qu’ils le fassent avec joie qu’en gémissant.
Chouraqui	1977	Obéissez à vos dirigeants, soyez-leur soumis : oui, ils veillent sur vous, devant en rendre compte. Qu’ils le fassent avec joie, non en gémissant : oui, ce serait pour vous sans profit.
Pirot et Clamer	1950	Obéissez à vos supérieurs et soyez-leur soumis, car ils veillent sur vos âmes, dont ils auront à rendre compte, afin qu'ils s'acquittent de ce devoir avec joie et non en gémissant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage.
Abbé Crampon	1923	Obéissez à ceux qui vous conduisent, et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte, afin qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant; ce qui ne vous serait pas avantageux.
David Martin	1744	Obéissez à vos Conducteurs, et soyez-leur soumis, car ils veillent pour vos âmes, comme devant en rendre compte ; afin que ce qu'ils en font, ils le fassent avec joie, et non pas à regret ; car cela ne vous tournerait pas à profit.
King James	1611	Obéissez à ceux qui ont autorité sur vous et soyez-leur soumis, car ils veillent sur vos âmes, comme ceux qui devront en rendre compte, afin qu'ils le fassent avec joie et non pas à regret; car cela serait sans profit pour vous.
Ostervald	1881	Obéissez à vos conducteurs et soyez-leur soumis, car ils veillent sur vos âmes, comme devant en rendre compte, afin qu'ils le fassent avec joie et non en gémissant; car cela vous serait préjudiciable.
Abbé Fillion	1895	Obéissez à vos guides et soyez-leur soumis; car ils veillent, comme devant rendre compte pour vos âmes; et il faut qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant; ce qui ne vous serait pas avantageux.
Genève	1669	Obeïſſez à vos conducteurs, & vous y ſoumettez: car ils veillent pour vos ames, comme ceux qui en doivent rendre conte: afin que ce qu'ils en font, ils le faſſent joyeuſement, & non point à regret: car cela ne vous viendroit point à profit.
Lausanne	1872	Obéissez à vos conducteurs, et ayez pour eux de la déférence; car ils veillent pour vos âmes, comme devant rendre compte; afin qu'ils le fassent avec joie, et non pas en gémissant; car cela [vous] serait désavantageux.
Sacy	1759	Obéissez à vos conducteurs, & soyez soumis à leur autorité: car ce sont eux qui veillent pour le bien de vos âmes, comme devant en rendre compte: soyez-leur donc soumis, afin qu’ils s’acquittent de ce devoir avec joie, & non en gémissant; ce qui ne vous serait pas avantageux.
Segond 21	2007	Obéissez à vos conducteurs et soumettez-vous à eux, car ils veillent sur votre âme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage.
Louis Segond	1910	Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte; qu'il en soit ainsi, afin qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage.
Monde Nouveau	2018	Obéissez à ceux qui vous dirigent et soyez soumis, car ils veillent constamment sur vous, en hommes qui rendront compte, pour qu’ils le fassent avec joie et non en soupirant, car cela serait à votre désavantage.
Monde Nouveau	1995	Obéissez à ceux qui vous dirigent et soyez soumis, car ils veillent constamment sur vos âmes, en [hommes] qui rendront compte ; pour qu’ils le fassent avec joie et non en soupirant, car cela vous serait préjudiciable.
Edmond Stapfer	1889	Obéissez à vos directeurs et acceptez leurs avis; car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte; et il faut qu'ils le fassent avec joie et sans avoir à se plaindre, car ce serait à votre préjudice.
Oltramare	1874	Obéissez à vos conducteurs et déférez à leurs avis; car ils veillent pour vos âmes, comme devant en rendre compte; obéissez-leur, afin qu'ils s'acquittent de ce ministère avec joie, et non en gémissant; ce qui ne vous serait pas avantageux.
Neufchâtel	1899	Obéissez à vos conducteurs et soyez-leur soumis; car ce sont eux qui veillent pour vos âmes, comme devant en rendre compte; afin qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant; car cela vous serait désavantageux.
Parole de vie	2000	Obéissez à vos responsables et soyez-leur soumis. Ils veillent sur vous parce qu'ils devront rendre des comptes à Dieu. Alors, si vous obéissez, ils feront leur travail avec joie. Sinon, ils le feront en se plaignant, et vous n'y gagnerez rien.
Français C. N.	2019	Obéissez à ceux qui vous dirigent et soyez-leur soumis. En effet, ils veillent constamment sur vous, puisqu'ils devront rendre compte à Dieu. Faites en sorte qu'ils puissent accomplir leur tâche avec joie, et non en se plaignant, ce qui ne vous serait d'aucun profit.
Français C.	1982	Obéissez à vos dirigeants et soyez-leur soumis. En effet, ils veillent constamment sur vous, puisqu'ils devront rendre compte à Dieu. Faites en sorte qu'ils puissent accomplir leur tâche avec joie, et non en se plaignant, ce qui ne vous serait d'aucun profit.
Semeur	2000	Obéissez à vos conducteurs et soumettez-vous à eux, car ils veillent constamment sur vous en sachant qu’ils devront un jour rendre compte à Dieu de leur service. Qu’ils puissent ainsi s’acquitter de leur tâche avec joie et non pas en gémissant, ce qui ne vous serait d’aucun avantage.
Parole vivante	2013	Obéissez à vos conducteurs, acceptez leur autorité et soumettez-vous à leur direction, car le bien de vos âmes est leur souci constant. Ils veillent sur vous puisqu’ils devront un jour en rendre compte à Dieu. Qu’ils puissent s’acquitter de leur tâche avec joie et non pas dans la tristesse et la peine, ce qui ne vous serait d’aucun avantage.

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	Priez autour de nous· nous sommes persuadés car en ce que belle conscience nous avons, en à tous bellement voulants être tourné de bas en haut.
Alain Dumont	2020	Priez à- notre -sujet ! Nous nous-sommes-laissés-rendre-dociles [par Dieu] en-effet que [c'est] une belle conscience [que] nous avons en-voulant en toutes-choses [et] de-belle-manière avoir-un-comportement-de-conversion. — Sur la trad. du verbe anastréphô, avoir-un-comportement-de-conversion, cfr. Ac 5,22n.
Osty et Trinquet	1973	Priez pour nous. Certes nous sommes assurés d'avoir bonne conscience, résolus que nous sommes à nous comporter en tout comme il faut.
Segond NBS	2002	Priez pour nous; nous sommes en effet persuadés d’avoir une bonne conscience, avec la volonté de nous bien conduire à tous égards.
Jean Grosjean	1971	Priez pour nous. Certes, résolus à bien nous conduire en tout, nous croyons’ avoir bonne conscience,
Bayard	2018	Continuez à prier pour nous : nous pensons avoir une bonne conscience car nous sommes résolus à nous bien conduire en toutes circonstances.
Œcuménique	1976	Priez pour nous, car nous avons la conviction d'avoir une conscience pure avec la volonté de bien nous conduire en toute occasion.
Liturgie	2013	Priez pour nous ; en effet, nous sommes convaincus d’avoir une conscience pure, puisque nous voulons en toute circonstance avoir une bonne conduite.
Jérusalem	1973	Priez pour nous, car nous croyons avoir une bonne conscience, résolus que nous sommes à nous bien conduire en toutes choses.
Albert Rilliet	1858	Priez pour nous; car nous sommes sûrs d'avoir une bonne conscience, voulant en toutes choses nous bien conduire;
AMIOT	1950	Priez pour nous. Sans doute, croyons-nous avoir une bonne conscience, résolus que nous sommes à nous bien conduire en toutes choses.
Darby	1885	Priez pour nous, car nous croyons que nous avons une bonne conscience, désirant de nous bien conduire en toutes choses.
Darby Rev.	2006	Priez pour nous, car nous croyons que nous avons une bonne conscience, ayant le désir de bien nous conduire à tous égards.
LIENART	1951	Priez pour nous : certes nous sommes assurés d'avoir une bonne conscience, voulant en tout nous bien conduire.
Shora Kuetu	2021	Priez pour nous, car nous sommes persuadés que nous avons une bonne conscience, désirant en toutes choses bien nous conduire.
Peuples	2005	Priez pour nous ; nous ne voulons pas autre chose que ce qui est bon et nous pensons que notre conscience est droite.
Chouraqui	1977	Priez pour nous : oui, nous sommes convaincus d’avoir belle conscience, voulant en tout nous comporter avec beauté.
Pirot et Clamer	1950	Priez pour nous: certes nous sommes assurés d'avoir une bonne conscience, voulant en tout nous bien conduire.
Abbé Crampon	1923	Priez pour nous; car nous sommes assurés d'avoir une bonne conscience, voulant en toutes choses nous bien conduire.
David Martin	1744	Priez pour nous ; car nous nous assurons que nous avons une bonne conscience, désirant de nous conduire honnêtement parmi tous.
King James	1611	Priez pour nous, car nous sommes persuadés d'avoir une bonne conscience, voulant nous conduire honnêtement en toutes choses.
Ostervald	1881	Priez pour nous, car nous sommes persuadés d'avoir une bonne conscience, désirant de nous bien conduire en toutes choses.
Abbé Fillion	1895	Priez pour nous; car nous sommes certains d'avoir une bonne conscience, voulant en toutes choses nous bien conduire.
Genève	1669	Priez pour nous: car nous nous aſſeurons que nous avons une bonne conſcience, diſirans de converſer honneſtement entre tous.
Lausanne	1872	Priez pour nous; car nous sommes assurés que nous avons une bonne conscience, voulant, en toutes choses {Ou parmi tous.}, nous bien conduire.
Sacy	1759	Priez pour nous: car nous osons dire que notre conscience ne nous reproche rien, n’ayant point d’autre désir que de nous conduire saintement en toutes choses.
Segond 21	2007	Priez pour nous. Nous sommes en effet convaincus d'avoir une bonne conscience, puisque nous voulons bien nous conduire en toute circonstance.
Louis Segond	1910	Priez pour nous; car nous croyons avoir une bonne conscience, voulant en toutes choses nous bien conduire.
Monde Nouveau	2018	Priez sans cesse pour nous, car nous sommes convaincus d’avoir une bonne conscience, étant donné que nous voulons bien nous conduire en toutes choses.
Monde Nouveau	1995	Priez pour nous, car nous avons la conviction d’avoir une conscience droite, étant donné que nous voulons nous conduire d’une manière droite en toutes choses.
Edmond Stapfer	1889	Priez pour nous, car nous sommes certains d'avoir une bonne conscience, étant décidés à bien nous conduire en toutes choses.
Oltramare	1874	Priez pour nous, car nous sommes assurés d'avoir une bonne conscience, ayant la volonté de nous bien conduire en toutes choses.
Neufchâtel	1899	Priez pour nous; car nous nous assurons que nous avons une bonne conscience, voulant en toutes choses nous bien conduire.
Parole de vie	2000	Priez pour nous. Nous sommes sûrs que nous n'avons rien à nous reprocher. En effet, nous cherchons toujours à bien faire.
Français C. N.	2019	Priez pour nous ! Nous sommes convaincus d'avoir une bonne conscience et nous désirons bien nous conduire en toute occasion.
Français C.	1982	Priez pour nous. Nous sommes convaincus d'avoir une bonne conscience, car nous désirons bien nous conduire en toute occasion.
Semeur	2000	Continuez à prier pour nous! Car nous sommes convaincus d’avoir une bonne conscience, puisque nous sommes résolus à bien nous conduire en toute occasion.
Parole vivante	2013	Priez pour nous. Certes, nous avons l’assurance d’avoir une conscience pure, puisque notre seul désir et notre ferme résolution est de bien nous conduire en toute occasion.

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	plus surabondamment cependant j'appelle à côté celui-ci faire, afin que plus vite que je sois rétabli complètement à vous.
Alain Dumont	2020	Plus-abondamment-encore cependant, je fais-Appel-auprès-de [vous] pour faire ceci afin-que [ce soit] promptement [que] je sois-restauré pour vous.
Osty et Trinquet	1973	Mais je vous exhorte instamment à le faire, afin que je vous sois plus vite rendu.
Segond NBS	2002	Je vous encourage instamment à le faire, pour que je vous sois rendu plus tôt.
Jean Grosjean	1971	mais je vous exhorte à prier surtout pour que je vous sois plus vite rendu.
Bayard	2018	C’est très instamment que je vous exhorte à le faire, afin que je puisse vous revoir plus vite.
Œcuménique	1976	Faites-le, je vous le demande instamment, afin que je vous sois plus vite rendu.
Liturgie	2013	Je vous demande instamment de le faire, pour que je vous sois rendu plus vite.
Jérusalem	1973	Je vous exhorte plus instamment à le faire pour obtenir que je vous sois rendu plus vite.
Albert Rilliet	1858	mais je vous exhorte d'autant plus vivement à le faire, que d'autant plus vite je vous serai rendu.
AMIOT	1950	Mais je vous conjure avec instance de le faire, afin que je vous sois plus vite rendu.
Darby	1885	Mais je vous prie d’autant plus instamment de faire cela, afin que je vous sois rendu plus tôt.
Darby Rev.	2006	Mais je vous prie d'autant plus instamment de faire cela, afin que je vous sois rendu plus tôt.
LIENART	1951	Néanmoins, je vous conjure avec instance de le faire, pour que je vous sois plus vite rendu.
Shora Kuetu	2021	Et je vous exhorte spécialement à le faire, afin que je vous sois rendu plus vite.
Peuples	2005	Je vous demande donc instamment de prier pour moi, pour que je vous sois rendu au plus tôt.
Chouraqui	1977	Et, plus abondamment, je vous exhorte à faire cela, pour que je vous sois plus vite restitué.
Pirot et Clamer	1950	Néanmoins, je vous conjure avec instance de le faire, pour que je vous sois plus vite rendu.
Abbé Crampon	1923	C'est avec instance que je vous conjure de le faire, afin que je vous sois plus tôt rendu.
David Martin	1744	Et je vous prie encore plus instamment de le faire, afin que je vous sois rendu plus tôt.
King James	1611	Mais je vous supplie d'autant plus vivement de le faire, afin que je vous sois rendu plus tôt.
Ostervald	1881	Et je vous prie d'autant plus vivement de le faire, afin que je vous sois plus tôt rendu.
Abbé Fillion	1895	Et je vous conjure avec une nouvelle instance de le faire, afin que je vous sois plus tôt rendu.
Genève	1669	Et je vous prie de le faire d'autant plus grandement, afin que je vous ſois tant pluſtoſt rendu.
Lausanne	1872	Mais je vous exhorte d'autant plus à le faire, afin que je vous sois rendu plus tôt.
Sacy	1759	Et je vous conjure avec une nouvelle instance de le faire, afin que Dieu me rende plus tôt à vous.
Segond 21	2007	Je vous invite plus particulièrement à prier pour que je vous sois rendu plus tôt.
Louis Segond	1910	C'est avec instance que je vous demande de le faire, afin que je vous sois rendu plus tôt.
Monde Nouveau	2018	Mais je vous recommande tout particulièrement de prier pour que je vous sois rendu plus tôt.
Monde Nouveau	1995	Mais je vous exhorte tout particulièrement à le faire, pour que je vous sois rendu plus tôt.
Edmond Stapfer	1889	Je vous demande surtout de le faire pour que je vous sois plus tôt rendu.
Oltramare	1874	Je vous demande instamment de le faire, afin que je vous sois plus tôt rendu.
Neufchâtel	1899	Et je vous exhorte d'autant plus instamment à le faire, afin que je vous sois plus tôt rendu.
Parole de vie	2000	Je vous le demande avec force, priez pour que je revienne plus vite parmi vous.
Français C. N.	2019	Je vous demande très particulièrement de prier pour que Dieu me permette de retourner au plus vite auprès de vous.
Français C.	1982	Je vous demande très particulièrement de prier pour que Dieu me permette de retourner plus vite auprès de vous.
Semeur	2000	Je vous demande tout particulièrement de prier pour que Dieu me permette de retourner au plus vite auprès de vous.
Parole vivante	2013	Néanmoins, je vous demande instamment de continuer à intercéder pour que Dieu me permette de vous rejoindre au plus tôt.

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	Le cependant Dieu de la paix, celui ayant conduit de bas en haut hors de morts le berger des brebis le grand en à sang de testament de éternelle, le Maître de nous Iésous,
Alain Dumont	2020	Cependant, [que] le Dieu de la paix, celui qui a-fait-monter d'entre [les] morts le berger des brebis, celui [qui est] grand, dans un sang de testament-d'alliance de-l'ère, notre Seigneur Jésus …
Osty et Trinquet	1973	Que le Dieu de paix — qui a ramené des morts celui qui, par le sang d'une alliance perpétuelle, [est devenu] le grand Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus —
Segond NBS	2002	Que le Dieu de la paix — qui a ramené d’entre les morts le grand berger, par le sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus —
Jean Grosjean	1971	Que le Dieu de paix qui a ramené d’entre les morts notre seigneur Jésus qui, par le sang de l’alliance éter-nelle, est le grand pasteur des brebis,
Bayard	2018	Que le Dieu de la paix qui, par le sang d’une alliance éternelle, a fait remonter d’entre les morts le grand pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus,
Œcuménique	1976	Que le Dieu de la paix qui a fait remonter d'entre les morts, par le sang d'une alliance éternelle, le grand pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus,
Liturgie	2013	Que le Dieu de la paix, lui qui a fait remonter d’entre les morts, grâce au sang de l’Alliance éternelle, le berger des brebis, le Pasteur par excellence, notre Seigneur Jésus,
Jérusalem	1973	Que le Dieu de la paix, qui a ramené de chez les morts celui qui est devenu par le sang d'une alliance éternelle le grand Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus,
Albert Rilliet	1858	Or, que le Dieu de la paix, qui a retiré du milieu des morts le grand berger des brebis, avec le sang d'une alliance éternelle, notre seigneur Jésus,
AMIOT	1950	Que le Dieu de paix, qui a fait remonter de chez les morts Celui qui, par le sang d'une Alliance éternelle, est devenu le grand Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus,
Darby	1885	Or le Dieu de paix qui a ramené d’entre les morts le grand pasteur des brebis, dans [la puissance du] sang de l’alliance éternelle,
Darby Rev.	2006	Que le Dieu de paix –qui a ramené d'entre les morts le grand Pasteur des brebis, dans la puissance du sang de l'alliance éternelle, notre Seigneur Jésus–
LIENART	1951	Que le Dieu de la paix, qui a ramené d'entre les morts celui qui par le sang de l'Alliance éternelle est devenu le grand Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus,
Shora Kuetu	2021	Mais que l'Elohîm de paix, qui a emmené ailleurs, hors des morts, le grand Berger des brebis, par le sang de l'alliance éternelle, notre Seigneur Yéhoshoua,
Peuples	2005	Que le Dieu de paix vous bénisse, lui qui a ramené d’entre les morts Jésus, notre Seigneur, suprême berger des brebis pour avoir versé le sang de l’Alliance Éternelle.
Chouraqui	1977	Alors l’Elohîms de la paix, qui a conduit hors d’entre les morts le grand berger des ovins, au sang du pacte de pérennité, notre Adôn Iéshoua’,
Pirot et Clamer	1950	Que le Dieu de la paix, qui a ramené d'entre les morts celui qui par le sang de l'Alliance éternelle est devenu le grand Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus,
Abbé Crampon	1923	Que le Dieu de la paix, qui a ramené d'entre les morts celui qui, par le sang d'une alliance éternelle, est devenu le grand Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus,
David Martin	1744	Or le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand Pasteur des brebis, par le sang de l'alliance éternelle, [savoir] notre Seigneur Jésus-Christ :
King James	1611	Or le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts notre SEIGNEUR Jésus, le grand pasteur des brebis, par le sang de l'alliance éternelle,
Ostervald	1881	Or, que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le souverain Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus, par le sang d'une alliance éternelle,
Abbé Fillion	1895	Que le Dieu de la paix, qui a ramené d'entre les morts Celui qui, par le sang de l'alliance éternelle, est devenu le grand Pasteur des brebis, Notre Seigneur Jésus-Christ,
Genève	1669	Or le Dieu de paix, qui a ramené des morts le grand Paſteur des brebis, par le ſang de l'Alliance eternelle, aſſavoir noſtre Seigneur Jeſus Chriſt,
Lausanne	1872	Or que le Dieu de la paix, qui a fait monter d'entre les morts le grand berger des brebis, par le sang d'une alliance éternelle {Ou d'un testament éternel.}, notre Seigneur Jésus,
Sacy	1759	Que le Dieu de paix, qui a ressuscité d’entre les morts Jesus-Christ notre Seigneur, qui par le sang du testament éternel est devenu le grand Pasteur des brebis,
Segond 21	2007	Le Dieu de la paix a ramené d'entre les morts notre Seigneur Jésus, devenu le grand berger des brebis grâce au sang d'une alliance éternelle.
Louis Segond	1910	Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus,
Monde Nouveau	2018	Que le Dieu de paix, qui a fait remonter d’entre les morts le grand berger des brebis, notre Seigneur Jésus, avec le sang d’une alliance éternelle,
Monde Nouveau	1995	Or, que le Dieu de paix qui a fait remonter d’entre les morts le grand berger des brebis avec le sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus,
Edmond Stapfer	1889	Que le Dieu de paix «qui a retiré» des morts notre Seigneur Jésus, devenu par le sang «d'une Alliance éternelle» le souverain «berger des brebis»,
Oltramare	1874	Puisse le Dieu de paix, qui a ramené du milieu des morts celui qui, par le sang de l'alliance éternelle, est devenu le grand Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus,
Neufchâtel	1899	Or le Dieu de la paix, qui a ramené d'entre les morts celui qui est, par le sang d'une alliance éternelle, le grand Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus,
Parole de vie	2000	C'est Dieu qui nous donne la paix. Il a fait remonter de chez les morts notre Seigneur Jésus, qui est le grand berger des moutons. Et le sang de son sacrifice a obtenu pour nous une alliance qui dure toujours.
Français C. N.	2019	Dieu, source de la paix, a ramené d'entre les morts notre Seigneur Jésus, devenu le grand berger des moutons grâce à son sang, qui garantit l'alliance éternelle.
Français C.	1982	Dieu, source de la paix, a ramené d'entre les morts notre Seigneur Jésus, devenu le grand berger des brebis grâce au sang de son sacrifice, qui garantit l'alliance éternelle.
Semeur	2000	Le Dieu qui donne la paix a fait revenir d’entre les morts notre Seigneur Jésus qui est devenu le grand berger de ses brebis et a scellé de son sang l’alliance éternelle.
Parole vivante	2013	Le Dieu de paix a ressuscité d’entre les morts notre Seigneur Jésus qui a scellé de son sang l’alliance éternelle ; il l’a institué comme souverain berger de ses brebis.

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	que ajuste complètement vous en à tout à bon envers ce faire son volonté, faisant en à nous ce bien agréable en devant de lui par de Iésous de Christ, à lequel la gloire envers les ères des ères, amen.
Alain Dumont	2020	... puisse- t-il vous -façonner en tout bien envers le-fait-de faire sa volonté en-faisant en nous ce [qui est objet d']heureuse-satisfaction au-su-et-au-vu-de lui à-travers Jésus Christ, à qui [soit] la gloire envers les ères //des ères//, amen!
Osty et Trinquet	1973	[que Dieu] vous rende aptes à la pratique de tout bien pour faire sa volonté ; qu'il fasse en nous ce qui est agréable à ses yeux, par Jésus Christ, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen !
Segond NBS	2002	vous forme en tout ce qui est bon pour faire sa volonté; qu’il fasse en nous ce qui lui est agréable par Jésus–Christ, à qui soit la gloire à tout Jamais!amen!
Jean Grosjean	1971	vous rendent aptes à faire tout le bien qu’il veut. Et qu’il fasse en nous ce qui lui agrée par Jésus Christ à qui soit la gloire dans les âges des âges, amen.
Bayard	2018	vous rende capables de faire sa volonté en accomplissant toutes sortes de bonnes actions, réalisant ainsi en nous ce qui lui est agréable par Jésus Christ, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles ! Amen.
Œcuménique	1976	vous rende aptes à tout ce qui est bien pour faire sa volonté; qu'il réalise en nous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, à qui soit la gloire dans les siècles des siècles. Amen!
Liturgie	2013	que ce Dieu vous forme en tout ce qui est bon pour accomplir sa volonté, qu’il réalise en nous ce qui est agréable à ses yeux, par Jésus Christ, à qui appartient la gloire pour les siècles des siècles. Amen.
Jérusalem	1973	vous rende aptes à accomplir sa volonté en toute sorte de bien, produisant en nous ce qui lui est agréable par Jésus Christ, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles! Amen.
Albert Rilliet	1858	vous rende capables de toute bonne œuvre et de toute bonne parole afin que vous fassiez Sa volonté, en faisant pour Lui-même en vous ce qui est agréable à Ses yeux, par Jésus-Christ, auquel soit rendue la gloire pour les siècles des siècles! Amen!
AMIOT	1950	vous rende aptes à toute œuvre bonne, afin que vous accomplissiez sa volonté ; qu'il opère lui-même en vous ce qui est agréable à ses yeux, par Jésus-Christ, à qui soit la gloire dans les siècles des siècles Amen !
Darby	1885	notre seigneur Jésus, vous rende accomplis en toute bonne œuvre pour faire sa volonté, faisant en vous ce qui est agréable devant lui, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen.
Darby Rev.	2006	vous rende accomplis en toute bonne oeuvre pour faire sa volonté, produisant en vous ce qui est agréable devant lui, par Jésus Christ. A lui soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen.
LIENART	1951	vous rende apte à l'accomplissement de sa volonté par toutes sortes de bonnes œuvres, en opérant lui-même en vous ce qui lui est agréable par Jésus-Christ, à qui soit la gloire dans les siècles des siècles! Amen.
Shora Kuetu	2021	vous équipe de toute bonne œuvre pour faire sa volonté. Qu'il fasse en vous ce qui lui est agréable par le moyen de Yéhoshoua Mashiah, auquel soit la gloire d'âges en âges ! Amen !
Peuples	2005	Qu’il vous fasse acquérir toute perfection et vous fasse faire sa volonté, puisque c’est lui qui fait naître en nous tout ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, à qui soit la gloire pour tous les siècles. Amen !
Chouraqui	1977	vous intégrera en tout bien, pour faire son vouloir. Il fera en vous ce qui est agréable devant lui, par Iéshoua’, le messie. À lui la gloire pour les pérennités des pérennités ! Amén !
Pirot et Clamer	1950	vous rende apte à l'accomplissement de sa volonté par toutes sortes de bonnes œuvres, en opérant lui-même en vous ce qui lui est agréable par Jésus-Christ, à qui soit la gloire dans les siècles des siècles! Amen.
Abbé Crampon	1923	vous rende capables de toute bonne œuvre pour l'accomplissement de sa volonté, en opérant en vous ce qui est agréable à ses veux, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire dans les siècles des siècles! Amen!
David Martin	1744	Vous rende accomplis en toute bonne oeuvre, pour faire sa volonté, en faisant en vous ce qui lui est agréable par Jésus-Christ ; auquel soit gloire aux siècles des siècles, Amen !
King James	1611	Vous rende parfaits en toute bonne oeuvre pour faire sa volonté, faisant en vous ce qui est agréable à sa vue, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire pour toujours et toujours. Amen.
Ostervald	1881	Vous rende accomplis en toute bonne œuvre, afin que vous fassiez sa volonté, faisant lui-même en vous ce qui est agréable devant lui, par Jésus-Christ, à qui soit la gloire aux siècles des siècles! Amen.
Abbé Fillion	1895	vous rende capables de tout bien, afin que vous fassiez Sa volonté, en opérant en vous ce qui Lui est agréable, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire dans les siècles des siècles. Amen.
Genève	1669	Vous rende accomplis en toute bonne oeuvre, pour faire ſa volonté, faiſant en vous ce qui eſt agreable davant lui, par Jeſus Chriſt, auquel ſoit gloire aux ſiecles des ſiecles. Amen.
Lausanne	1872	vous forme à toute bonne oeuvre, pour faire sa volonté, faisant en vous ce qui est agréable devant lui, par le moyen de Jésus-Christ, auquel [soit] la gloire aux siècles des siècles, amen!
Sacy	1759	vous rende disposés à toute bonne oeuvre, afin que vous fassiez sa volonté, lui-même faisant en vous ce qui lui est agréable par Jesus-Christ; auquel soit gloire dans les siècles des siècles. Amen.
Segond 21	2007	Qu'il vous rende capables de toute bonne oeuvre pour l'accomplissement de sa volonté, qu'il fasse en vous ce qui lui est agréable par Jésus-Christ, à qui soit la gloire aux siècles des siècles! Amen!
Louis Segond	1910	vous rende capables de toute bonne oeuvre pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen!
Monde Nouveau	2018	vous fournisse toute bonne chose pour faire sa volonté, accomplissant en nous, par l’intermédiaire de Jésus Christ, ce qui est agréable à ses yeux. À Dieu soit la gloire à tout jamais. Amen.
Monde Nouveau	1995	vous équipe de toute bonne chose pour faire sa volonté, accomplissant en nous, par l’intermédiaire de Jésus Christ, ce qui est agréable à ses yeux ; à qui soit la gloire à tout jamais. Amen.
Edmond Stapfer	1889	vous rende capables de toutes sortes de bonnes oeuvres afin que vous fassiez sa volonté, et qu'il accomplisse en nous ce qui est agréable à ses yeux par Jésus-Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen.
Oltramare	1874	vous rendre propres à toute bonne oeuvre, pour faire sa volonté, en opérant en vous, par Jésus-Christ, ce qui lui est agréable: à Lui soit la gloire éternellement! Amen!
Neufchâtel	1899	vous rende accomplis en toute bonne œuvre, pour faire sa volonté, faisant pour lui-même en nous ce qui est agréable devant lui, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen.
Parole de vie	2000	Que ce Dieu vous rende capables d'agir toujours bien pour faire ce qu'il veut ! Qu'il accomplisse en nous par Jésus-Christ ce qui lui plaît ! Rendons gloire à Jésus-Christ pour toujours ! Amen !
Français C. N.	2019	Que ce Dieu vous rende capables de pratiquer tout ce qui est bien, pour que vous fassiez sa volonté ; qu'il réalise en nous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, à qui soit la gloire pour toujours ! Amen.
Français C.	1982	Que ce Dieu vous rende capables de pratiquer tout ce qui est bien pour que vous fassiez sa volonté; qu'il réalise en nous, ce qui lui est agréable, par Jésus-Christ, à qui soit la gloire pour toujours! Amen.
Semeur	2000	Que ce Dieu vous rende capables de faire le bien sous toutes ses formes, pour que vous accomplissiez sa volonté. Qu’il réalise lui-même en nous, par Jésus-Christ, ce qui lui est agréable. A lui soit la gloire pour l’éternité! Amen!
Parole vivante	2013	Qu’il vous dispose à faire le bien sous toutes ses formes et vous rende capables d’accomplir sa volonté. Qu’il réalise lui-même en vous et en nous, par Jésus-Christ, ce qui lui est agréable. À lui soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen.

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	J'appelle à côté cependant vous, frères, supportez du discours de l'appel à côté, aussi car par de courts je suréquipai à vous.
Alain Dumont	2020	Cependant, je fais-Appel-auprès-de vous, frères: assumez la parole de consolation, et en-effet, [c'est] à-travers fort-peu [que] je vous ai-fait-une-lettre.
Osty et Trinquet	1973	Je vous exhorte, frères, à supporter cette parole d'exhortation ; aussi bien vous ai-je écrit brièvement.
Segond NBS	2002	Je vous demande, mes frères, de supporter cette parole d’encouragement; car je vous ai écrit brièvement.
Jean Grosjean	1971	Je vous exhorte, frères, à supporter cette exhorta-tion, car ma lettre est brève.
Bayard	2018	Je vous en prie, frères, faites bon accueil à ces paroles d’encouragement, d’ailleurs ce que je vous ai écrit n’est pas si long !
Œcuménique	1976	Frères, je vous engage à supporter ce sermon! D'ailleurs, je ne vous envoie que quelques mots.
Liturgie	2013	Je vous invite, frères, à supporter cette parole d’exhortation. D’ailleurs, je ne vous envoie que quelques mots.
Jérusalem	1973	Je vous en prie, frères, faites bon accueil à ces paroles d'exhortation: aussi bien vous ai-je écrit brièvement.
Albert Rilliet	1858	Je vous exhorte, frères, à bien accueillir ces paroles d'exhortation, car c'est brièvement que je vous ai écrit.
AMIOT	1950	Je vous en prie, frères, faites bon accueil à ce discours d'exhortation ; je vous ai écrit brièvement.
Darby	1885	Or je vous exhorte, frères, à supporter la parole d’exhortation, car ce n’est qu’en peu de mots que je vous ai écrit.
Darby Rev.	2006	Or je vous exhorte, frères, à supporter la parole d'exhortation, car ce n'est qu'en peu de mots que je vous ai écrit.
LIENART	1951	Je vous prie, frères, d'agréer ces paroles d'exhortation, car je vous ai écrit brièvement.
Shora Kuetu	2021	Mais je vous prie, frères, supportez la parole d'exhortation ! Car je vous ai écrit en peu de mots en effet.
Peuples	2005	Je vous en prie, frères, prenez bien ces paroles d’encouragement ; je n’y ajoute que quelques mots.
Chouraqui	1977	Je vous exhorte, frères, de prendre garde à la parole de réconfort, oui, qu’en bref je vous envoie.
Pirot et Clamer	1950	Je vous prie, frères, d'agréer ces paroles d'exhortation, car je vous ai écrit brièvement.
Abbé Crampon	1923	Je vous prie, frères, d'agréer cette parole d'exhortation, car je vous ai écrit brièvement.
David Martin	1744	Aussi, mes frères, je vous prie de supporter la parole d'exhortation ; car je vous ai écrit en peu de mots.
King James	1611	Et je vous supplie, frères, de supporter la parole d'exhortation; car je vous ai écrit une lettre en peu de mots.
Ostervald	1881	Frères, je vous prie de supporter cette parole d'exhortation; car je vous ai écrit en peu de mots.
Abbé Fillion	1895	Je vous prie, mes frères, de supporter cette parole de consolation, car je vous ai écrit en peu de mots.
Genève	1669	Auſſi, freres, je vous prie de ſupporter la parole d'admonition: car je vous ai eſcrit en peu de paroles.
Lausanne	1872	Or je vous exhorte, frères; supportez cette parole d'exhortation; car aussi est-ce brièvement que je vous ai écrit.
Sacy	1759	Je vous supplie, mes frères, d’agréer ce que je vous ai dit pour vous consoler, ne vous ayant écrit qu’en peu de mots.
Segond 21	2007	Je vous invite, frères et soeurs, à faire bon accueil à ces paroles d'encouragement, car je vous ai écrit brièvement.
Louis Segond	1910	Je vous prie, frères, de supporter ces paroles d'exhortation, car je vous ai écrit brièvement.
Monde Nouveau	2018	Frères, je vous recommande d’écouter patiemment cette parole d’encouragement, car la lettre que je vous ai écrite est courte.
Monde Nouveau	1995	Or je vous exhorte, frères, à supporter cette parole d’encouragement, car je vous ai composé une lettre en peu de mots.
Edmond Stapfer	1889	Veuillez, je vous en prie, frères, faire bon accueil à ces quelques paroles d'exhortation, car je ne vous écris qu'une lettre assez brèves.
Oltramare	1874	Je vous prie, mes frères, de prendre en bonne part cette exhortation, car je vous écris brièvement.
Neufchâtel	1899	Or je vous en prie, frères, supportez cette parole d'exhortation; car je vous ai écrit en peu de mots.
Parole de vie	2000	Frères et sœurs, je vous le demande, écoutez avec patience ces paroles d'encouragement. En effet, ma lettre n'est pas très longue.
Français C. N.	2019	Frères et sœurs, je vous le recommande : écoutez avec patience ces paroles d'encouragement. D'ailleurs, ce que je vous ai écrit n'est pas très long.
Français C.	1982	Frères, je vous le recommande: écoutez avec patience ces paroles d'encouragement. D'ailleurs, ce que je vous ai écrit n'est pas très long.
Semeur	2000	Je vous le demande, mes frères, accueillez avec patience cette lettre d’encouragement. Je vous l’adresse en y ajoutant ces quelques mots.
Parole vivante	2013	Je vous prie, mes frères, de faire bon accueil à ces quelques paroles d’encouragement. Je me suis efforcé de ne pas être long dans ma lettre.

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	Vous connaissez le frère de nous Timotheos ayant été délié au loin, avec au-delà de lequel si le cas échéant plus vite que vienne je verrai vous.
Alain Dumont	2020	Connaissez notre frère Timothée se-trouvant-avoir-été-délié-loin-de [nous] conjointement-avec qui, si-le-cas-échéant [c'est] promptement [qu']il vient ,je vous verrai.
Osty et Trinquet	1973	Sachez que notre frère Timothée a été libéré. S'il arrive assez tôt, c'est avec lui que j'irai vous voir.
Segond NBS	2002	Sachez que notre frère Timothée a été relâché. S’il arrive assez tôt, j’irai vous voir avec lui.
Jean Grosjean	1971	Sachez que notre frère Timothée a été libéré. S’il arrive assez tôt, c’est avec lui que j’irai vous voir.
Bayard	2018	Sachez que notre frère Timothée a été libéré. S’il arrive assez vite, c’est avec lui que je viendrai vous voir.
Œcuménique	1976	Apprenez que notre frère Timothée a été libéré. S'il vient assez vite, j'irai vous voir avec lui.
Liturgie	2013	Sachez que notre frère Timothée est libéré. J’irai vous voir avec lui s’il vient assez vite.
Jérusalem	1973	Apprenez que notre frère Timothée à été libéré. S'il arrive assez tôt, c'est avec lui que je viendrai vous voir.
Albert Rilliet	1858	Vous savez que notre frère Timothée a été relâché; c'est avec lui, s'il vient assez tôt, que je vous visiterai.
AMIOT	1950	Sachez que notre frère Timothée a été remis en liberté ; c'est avec lui que j'irai vous voir, s'il revient à temps.
Darby	1885	Sachez que notre frère Timothée a été mis en liberté : s’il vient bientôt, je vous verrai avec lui.
Darby Rev.	2006	Sachez que notre frère Timothée a été remis en liberté : s'il vient bientôt, je vous verrai avec lui.
LIENART	1951	Sachez que notre frère Timothée est libéré. S'il vient assez vite, j'irai vous voir avec lui.
Shora Kuetu	2021	Sachez que notre frère Timotheos a été relâché. S'il vient plus vite, je vous verrai avec lui.
Peuples	2005	Sachez que notre frère Timothée a été remis en liberté et, s’il n’arrive pas trop tard, je pense vous visiter avec lui.
Chouraqui	1977	Sachez que notre frère Timotheos a été relâché. Avec lui, s’il vient assez tôt, je vous verrai.
Pirot et Clamer	1950	Sachez que notre frère Timothée est libéré. S'il vient assez vite, j'irai vous voir avec lui.
Abbé Crampon	1923	Apprenez que notre frère Timothée est relâché; s'il vient assez tôt, j'irai vous voir avec lui.
David Martin	1744	Sachez que notre frère Timothée a été mis en liberté ; je vous verrai avec lui, s'il vient bientôt.
King James	1611	Sachez que notre frère Timothée a été mis en liberté; avec lequel je vous verrai, s'il vient bientôt.
Ostervald	1881	Vous savez que notre frère Timothée est délivré; s'il vient bientôt, je vous verrai avec lui.
Abbé Fillion	1895	Sachez que notre frère Timothée a été mis en liberté; s'il vient bientôt, j'irai vous voir avec lui.
Genève	1669	Vous ſçavez que le frere Timothée eſt delivré, avec lequel je vous verrai, s'il vient bien-toſt.
Lausanne	1872	Vous savez que {Ou Sachez que.} le frère Timothée est relâché; je vous verrai avec lui, s'il vient bientôt.
Sacy	1759	Sachez que notre frère Timothée est en liberté; & s’il vient bientôt, j’irai vous voir avec lui.
Segond 21	2007	Sachez que notre frère Timothée a été relâché; s'il vient assez tôt, j'irai vous voir avec lui.
Louis Segond	1910	Sachez que notre frère Timothée a été relâché; s'il vient bientôt, j'irai vous voir avec lui.
Monde Nouveau	2018	Sachez que notre frère Timothée a été relâché. S’il vient bientôt, je serai avec lui quand je vous verrai.
Monde Nouveau	1995	Notez que notre frère Timothée a été relâché — avec qui, s’il vient assez tôt, je vous verrai.
Edmond Stapfer	1889	Vous savez que notre frère Timothée a été relâché; s'il arrive assez tôt, je vous verrai avec lui.
Oltramare	1874	Sachez que notre frère Timothée a été relâché. J'irai vous voir avec lui, s'il vient assez tôt.
Neufchâtel	1899	Vous savez que notre frère Timothée a été relâché; s'il vient bientôt, je vous verrai avec lui.
Parole de vie	2000	Voici une nouvelle : notre frère Timothée a été libéré. S'il arrive assez vite, j'irai vous voir avec lui.
Français C. N.	2019	Je tiens à vous faire savoir que notre frère Timothée a été libéré. S'il arrive assez tôt, j'irai vous voir avec lui.
Français C.	1982	Je tiens à vous faire savoir que notre frère Timothée a été libéré. S'il arrive assez tôt, j'irai vous voir avec lui.
Semeur	2000	Sachez que notre frère Timothée a été libéré. S’il arrive assez tôt, je viendrai vous voir avec lui.
Parole vivante	2013	Je vous annonce que notre frère Timothée a été libéré. S’il arrive assez tôt, je viendrai vous voir avec lui.

Δ VERSET 24  GRE

Sébastien	2021	Saluez tous ceux gouvernants de vous et tous les saints. Saluent vous ceux au loin de la Italie.
Alain Dumont	2020	Saluez tous ceux qui-gouvernent et tous les saints. Ils vous saluent, ceux [qui sont] depuis l'Italie.
Osty et Trinquet	1973	Saluez tous vos chefs et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Segond NBS	2002	Saluez tous ceux qui vous dirigent, ainsi que tous les saints. Ceux d’Italie vous saluent.
Jean Grosjean	1971	Saluez tous vos chefs et tous les saints. Ceux d’Italie vous saluent.
Bayard	2018	Saluez tous vos dirigeants et tous les saints. Ceux d’Italie, de leur côté, vous saluent.
Œcuménique	1976	Saluez tous vos dirigeants et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Liturgie	2013	Saluez tous ceux qui vous dirigent et tous les fidèles. Ceux d’Italie vous saluent.
Jérusalem	1973	Saluez tous vos chefs et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Albert Rilliet	1858	Saluez tous vos conducteurs et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
AMIOT	1950	Saluez tous vos chefs et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Darby	1885	Saluez tous vos conducteurs et tous les saints. Ceux d’Italie vous saluent.
Darby Rev.	2006	Saluez tous vos conducteurs et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
LIENART	1951	Saluez tous vos chefs et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Shora Kuetu	2021	Saluez tous vos conducteurs et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Peuples	2005	Saluez tous vos responsables et tous les saints, nos frères. Ceux d’Italie vous saluent.
Chouraqui	1977	Saluez tous vos dirigeants et tous les hommes consacrés. Ceux d’Italie vous saluent.
Pirot et Clamer	1950	Saluez tous vos chefs et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Abbé Crampon	1923	Saluez tous ceux qui vous conduisent et tous les saints. Les frères d'Italie vous saluent.
David Martin	1744	Saluez tous vos Conducteurs, et tous les Saints ; ceux d'Italie vous saluent.
King James	1611	Saluez tous ceux qui ont autorité sur vous, et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Ostervald	1881	Saluez tous vos conducteurs, et tous les Saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Abbé Fillion	1895	Saluez tous ceux qui vous conduisent, et tous les saints. Les frères d'Italie vous saluent.
Genève	1669	Salüez tous vos conducteurs, & tous les Saints. Ceux qui ſont d'Italie vous ſalüent.
Lausanne	1872	Saluez tous vos conducteurs et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Sacy	1759	Saluez de ma part tous ceux qui vous conduisent, & tous les saints. Nos frères d’Italie vous saluent.
Segond 21	2007	Saluez tous vos conducteurs ainsi que tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Louis Segond	1910	Saluez tous vos conducteurs, et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Monde Nouveau	2018	Adressez mes salutations à tous ceux qui vous dirigent et à tous les saints. Les frères d’Italie vous envoient leurs salutations.
Monde Nouveau	1995	Adressez mes salutations à tous ceux qui vous dirigent et à tous les saints. Ceux d’Italie vous envoient leurs salutations.
Edmond Stapfer	1889	Saluez tous vos directeurs et tous les fidèles. Ceux qui sont venus d'Italie vous saluent.
Oltramare	1874	Saluez tous vos conducteurs et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Neufchâtel	1899	Saluez tous vos conducteurs, et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Parole de vie	2000	Saluez tous vos responsables et tous les chrétiens. Ceux d'Italie vous saluent.
Français C. N.	2019	Saluez tous ceux qui vous dirigent et tous ceux qui appartiennent à Dieu. Les frères et les sœurs d'Italie vous adressent leurs salutations.
Français C.	1982	Saluez tous vos dirigeants et tous ceux qui appartiennent au peuple de Dieu. Les frères d'Italie vous adressent leurs salutations.
Semeur	2000	Saluez tous vos dirigeants et tous ceux qui appartiennent à Dieu. Les frères d’Italie vous saluent.
Parole vivante	2013	Saluez tous vos conducteurs et tous les chrétiens. Les frères d’Italie vous saluent.

Δ VERSET 25  GRE

Sébastien	2021	La grâce avec au-delà de tous de vous.
Alain Dumont	2020	[Que] la grâce [soit] conjointement-avec vous tous.
Osty et Trinquet	1973	La grâce soit avec vous tous !
Segond NBS	2002	Que la grâce soit avec vous tous!
Jean Grosjean	1971	La grâce soit avec vous tous.
Bayard	2018	Que la grâce soit avec vous tous !
Œcuménique	1976	La grâce soit avec vous tous!
Liturgie	2013	La grâce soit avec vous tous.
Jérusalem	1973	La grâce soit avec vous tous!
Albert Rilliet	1858	La grâce soit avec vous tous! Amen!
AMIOT	1950	Que la grâce soit avec vous tous ! Amen !
Darby	1885	Que la grâce soit avec vous tous ! Amen.
Darby Rev.	2006	Que la grâce soit avec vous tous ! Amen.
LIENART	1951	La paix soit avec vous tous! Amen.
Shora Kuetu	2021	Que la grâce soit avec vous tous ! Amen !
Peuples	2005	Que la grâce soit avec vous tous !
Chouraqui	1977	La grâce à vous tous !
Pirot et Clamer	1950	La paix soit avec vous tous! Amen.
Abbé Crampon	1923	Que la grâce soit avec vous tous! Amen !
David Martin	1744	Que la grâce soit avec vous tous, Amen !
King James	1611	Grâce soit avec vous tous. Amen.
Ostervald	1881	La grâce soit avec vous tous! Amen.
Abbé Fillion	1895	Que la grâce soit avec vous tous. Amen.
Genève	1669	Grace ſoit avec vous tous: Amen.
Lausanne	1872	Que la grâce soit avec vous tous, amen!
Sacy	1759	Que la grâce soit avec vous tous. Amen.
Segond 21	2007	Que la grâce soit avec vous tous!
Louis Segond	1910	Que la grâce soit avec vous tous! Amen!
Monde Nouveau	2018	Que la faveur imméritée soit avec vous tous.
Monde Nouveau	1995	Que la faveur imméritée soit avec vous tous.
Edmond Stapfer	1889	La grâce soit avec vous tous.
Oltramare	1874	Que la grâce soit avec vous tous! Amen!
Neufchâtel	1899	La grâce soit avec vous tous! Amen.
Parole de vie	2000	Que l'amour de Dieu soit avec vous tous !
Français C. N.	2019	Que la grâce de Dieu soit avec vous tous !
Français C.	1982	Que la grâce de Dieu soit avec vous tous.
Semeur	2000	Que la grâce de Dieu vous accompagne tous! Amen!
Parole vivante	2013	Que la grâce (de Dieu) soit avec vous tous. Amen !