MATTHIEU  MARC  LUC  JEAN  ACTES  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  [\ GALATES /]  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 CH.3 CH.4 CH.5 [\ CH. 6 /] 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Frères, si le cas échéant aussi que soit pris à l'avance être humain en à un quelconque à chute à côté, vous les spirituels ajustez complètement le tel en à esprit de douceur, visant toi-même ne pas aussi toi que tu sois mis en tentation.
Alain Dumont	2020	Frères, si-le-cas-échéant aussi un Hommes est-pris-par-avance-désormais dans quelque écart-de-chute, vous, les spirituels, refaçonnez un tel [Homme] dans un esprit de douceur, visant toi-même à [ce que] tu ne sois- toi aussi -mis-à-l’épreuve-désormais.— Au sens moral, le gr. katartizô, façonner, signifie faire de quelqu’un ce qu’il doit être ; d’où les trad. redressez-le (B.J.), rétablissez-le (T.O.B.), aidez-le à se rétablir (N.B.S.)
Osty et Trinquet	1973	Frères, lors même que quelqu'un serait pris en faute, vous les spirituels, redressez-le en esprit de douceur ; prends garde à toi : tu pourrais, toi aussi, être mis à l'épreuve.
Segond NBS	2002	Mes frères, si quelqu’un vient à être surpris en une faute, quelle qu’elle soit, vous, les spirituels, aidez–le à se rétablir avec un esprit de douceur. Prends garde à toi–même, de peur que, toi aussi, tu ne sois mis à l’épreuve.
Jean Grosjean	1971	Frères, quand même un homme serait pris en faute, redressez-le, vous les spirituels, dans un esprit de dou-ceur, tout en veillant toi-même à ne pas être mis à l’épreuve
Bayard	2018	Frères, s’il arrive que quelqu’un soit pris en faute, c’est à vous, qui avez du souffle, de le redresser par un souffle de douceur. Mais prends garde, toi-même, à ne pas être, à ton tour, tenté.
Œcuménique	1976	Frères, s'il arrive à quelqu'un d'être pris en faute, c'est à vous, les spirituels, de le redresser dans un esprit de douceur; prends garde à toi: ne peux-tu pas être tenté, toi aussi?
Liturgie	2013	Frères, si quelqu’un est pris en faute, vous, les spirituels, remettez-le dans le droit chemin en esprit de douceur ; mais prenez garde à vous-mêmes : vous pourriez être tentés, vous aussi.
Jérusalem	1973	Frères, même dans le cas où quelqu'un serait pris en faute, vous les spirituels, rétablissez-le en esprit de douceur, te surveillant toi-même, car tu pourrais bien toi aussi être tenté.
Albert Rilliet	1858	Frères, quand même un homme est ouvertement surpris dans quelque faute, vous qui êtes spirituels, corrigez-le avec un esprit de douceur; prenant garde à toi-même, de peur que, toi aussi, tu ne sois tenté.
AMIOT	1950	Frères, s'il arrive que quelqu'un soit pris en faute, vous les spirituels, redressez-le en esprit de douceur ; et prends garde à toi-même, qui pourrais aussi être tenté.
Darby	1885	Frères, quand même un homme s’est laissé surprendre par quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez un tel homme dans un esprit de douceur, prenant garde à toi-même, de peur que toi aussi tu ne sois tenté.
Darby Rev.	2006	Frères, même si un homme s'est laissé surprendre par quelque faute, vous qui êtes spirituels, relevez un tel homme dans un esprit de douceur, –prenant garde à toi-même de peur que toi aussi tu ne sois tenté.
LIENART	1951	Frères, s'il arrive que quelqu'un soit pris en faute, vous, les spirituels, redressez-le dans un esprit de mansuétude, prenant garde vous-mêmes à ne pas vous laisser induire en tentation.
Shora Kuetu	2021	Frères, même si un homme est surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.
Peuples	2005	Frères, si quelqu’un se trouve en faute, remettez-le sur la bonne voie, vous qui êtes spirituels, avec un esprit de douceur. Pense à toi-même : si toi aussi, tu étais tenté ?
Chouraqui	1977	Frères, même si un homme est pris en quelque délit, vous, ceux du souffle, relevez-le dans un souffle d’humilité. Considère que tu risques, toi aussi, d’être mis à l’épreuve.
Pirot et Clamer	1950	Frères, s'il arrive que quelqu'un soit pris en faute, vous, les spirituels, redressez-le dans un esprit de mansuétude, prenant garde vous-mêmes à ne pas vous laisser induire en tentation.
Abbé Crampon	1923	Frères, lors même qu'un homme se serait laissé surprendre à quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur, prenant garde à vous-mêmes, de peur que vous ne tombiez aussi en tentation.
David Martin	1744	Mes frères, lorsqu'un homme est surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez un tel homme avec un esprit de douceur ; et toi, prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.
King James	1611	Frères, si un homme s'est laissé surprendre par quelque faute, vous qui êtes spirituels, ramenez un tel homme dans un esprit de douceur, prenant garde à toi-même, de peur que toi aussi tu ne sois tenté.
Ostervald	1881	Frères, si un homme a été surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le dans un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.
Abbé Fillion	1895	Mes frères, si un homme est tombé par surprise dans quelque faute, vous qui êtes spirituels, relevez-le avec un esprit de douceur; prenant garde à toi-même, de peur que, toi aussi, tu ne sois tenté.
Genève	1669	Freres, encore qu'un homme eſt ſurpris en quelque faute, vous qui eſtes ſpirituels, redreſſez un tel homme avec un eſprit de douceur, te conſiderant toi-meſme que tu ne ſois auſſi tenté.
Lausanne	1872	Frères, encore qu'un homme ait été surpris en quelque chute, vous qui avez l'Esprit, redressez un tel homme dans un esprit de douceur, t'observant toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.
Sacy	1759	Mes frères, si quelqu’un est tombé par surprise en quelque péché, vous autres qui êtes spirituels, ayez soin de le relever dans un esprit de douceur; chacun de vous faisant réflexion sur soi-même, & craignant d’être tenté aussi bien que lui.
Segond 21	2007	Frères et soeurs, si un homme vient à être surpris en faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le dans un esprit de douceur. Veille sur toi-même, de peur que toi aussi, tu ne sois tenté.
Louis Segond	1910	Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.
Monde Nouveau	2018	Frères, même si un homme fait un faux pas sans s’en rendre compte, vous qui avez des aptitudes spirituelles, cherchez à redresser cet homme avec un esprit de douceur. Mais fais attention à toi, de peur que toi aussi tu ne sois tenté.
Monde Nouveau	1995	Frères, même si un homme fait un faux pas avant de s’en rendre compte, vous qui avez des aptitudes spirituelles, cherchez à redresser un tel homme dans un esprit de douceur, tout en ayant l’œil sur toi-même, de peur que toi aussi tu ne sois tenté.
Edmond Stapfer	1889	Mes frères, lors même que vous surprenez un homme en faute, vous qui êtes dirigés par l'Esprit, corrigez-le avec douceur; veille sur toi-même, que tu ne sois pas tenté, toi aussi.
Oltramare	1874	Mes frères, alors même qu'un homme serait surpris en quel que faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur, prenant garde à vous-mêmes, pour que vous ne tombiez pas en tentation.
Neufchâtel	1899	Frères, si même quelqu'un est surpris en quelque chute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur; et prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.
Parole de vie	2000	Frères et sœurs chrétiens, l'Esprit Saint vous conduit. Alors, si vous voyez quelqu'un en train de commettre une faute, ramenez-le sur le bon chemin avec douceur. Attention à vous ! Je le dis à chacun de vous : tu peux être tenté de faire le mal, toi aussi.
Français C. N.	2019	Frères et sœurs, si quelqu'un vient à être pris en faute, vous qui avez l'Esprit de Dieu, ramenez-le dans le droit chemin ; mais faites preuve de douceur à son égard. Et prenez bien garde, chacun, de ne pas vous laisser surprendre par l'épreuve, vous aussi.
Français C.	1982	Frères, si quelqu'un vient à être pris en faute, vous qui avez l'Esprit de Dieu ramenez-le dans le droit chemin; mais faites preuve de douceur à son égard. Et prenez bien garde, chacun, de ne pas vous laisser tenter, vous aussi.
Semeur	2000	Frères, si quelqu’un s’est laissé surprendre par quelque faute, vous qui vous laissez conduire par l’Esprit, ramenez-le dans le droit chemin avec un esprit de douceur. Et toi qui interviens, fais attention de ne pas te laisser toi-même tenter.
Parole vivante	2013	Mes frères, s’il arrivait à quelqu’un de faire, par mégarde, un faux pas, si, cédant à une impulsion soudaine, il tombait dans quelque faute et que vous veniez à le découvrir, agissez à son égard en hommes spirituels : sous la conduite de l’Esprit, ramenez-le avec affection et douceur dans le droit chemin, en évitant tout sentiment de supériorité. Et soyez vous-mêmes sur vos gardes, de crainte d’être aussi induits en tentation !

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	de Les uns les autres les poids portez et ainsi vous élèverez à plénitude le loi du Christ.
Alain Dumont	2020	Les poids les-uns-des-autres, chargez-vous [en], et [c’est] ainsi [que] vous élèverez-au-plérôme la loi du Christ.
Osty et Trinquet	1973	Portez les fardeaux les uns des autres, et ainsi vous accomplirez la loi du Christ.
Segond NBS	2002	Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ.
Jean Grosjean	1971	Portez les fardeaux les uns des autres, et ainsi vous remplirez la loi du Christ.
Bayard	2018	Portez les fardeaux les uns des autres, et vous remplirez la Loi du Christ.
Œcuménique	1976	Portez les fardeaux les uns des autres; accomplissez ainsi la loi du Christ.
Liturgie	2013	Portez les fardeaux les uns des autres : ainsi vous accomplirez la loi du Christ.
Jérusalem	1973	Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la Loi du Christ.
Albert Rilliet	1858	Portez les fardeaux les uns des autres, et ainsi vous accomplirez la loi de Christ;
AMIOT	1950	Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ.
Darby	1885	Portez les charges les uns des autres, et ainsi accomplissez la loi du Christ;
Darby Rev.	2006	Portez les charges les uns des autres, et ainsi accomplissez la loi du Christ ;
LIENART	1951	Portez mutuellement vos fardeaux : ce sera le moyen d'accomplir la loi du Christ.
Shora Kuetu	2021	Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la torah du Mashiah.
Peuples	2005	Portez les fardeaux les uns des autres, si vous voulez respecter la Loi du Christ.
Chouraqui	1977	Portez les fardeaux les uns des autres : vous accomplirez ainsi la tora du messie.
Pirot et Clamer	1950	Portez mutuellement vos fardeaux: ce sera le moyen d'accomplir la loi du Christ.
Abbé Crampon	1923	Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la parole du Christ;
David Martin	1744	Portez les charges les uns des autres, et accomplissez ainsi la Loi de Christ.
King James	1611	Portez les charges les uns des autres, et ainsi accomplissez la loi de Christ;
Ostervald	1881	Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi de Christ.
Abbé Fillion	1895	Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ.
Genève	1669	Portez les charges les uns des autres, & ainſi accompliſſez la Loi de Chriſt.
Lausanne	1872	Portez les charges les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ.
Sacy	1759	Portez les fardeaux les uns des autres: & vous accomplirez ainsi la loi de Jesus-Christ.
Segond 21	2007	Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi de Christ.
Louis Segond	1910	Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ.
Monde Nouveau	2018	Continuez à porter les fardeaux les uns des autres ; de cette façon vous accomplirez la loi du Christ.
Monde Nouveau	1995	Continuez à porter les fardeaux les uns des autres, et ainsi accomplissez la loi du Christ.
Edmond Stapfer	1889	Supportez mutuellement le poids de vos fautes et accomplissez ainsi la loi du Christ;
Oltramare	1874	Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ;
Neufchâtel	1899	Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi de Christ.
Parole de vie	2000	Portez les charges les uns des autres, et ainsi, vous obéirez à la loi du Christ.
Français C. N.	2019	Aidez-vous les uns les autres à porter vos fardeaux : vous obéirez ainsi à la loi du Christ.
Français C.	1982	Aidez-vous les uns les autres à porter vos fardeaux: vous obéirez ainsi à la loi du Christ.
Semeur	2000	Aidez-vous les uns les autres à porter vos fardeaux. De cette manière, vous accomplirez la loi du Christ.
Parole vivante	2013	Aidez-vous mutuellement à porter vos fardeaux. Supportez les fautes et les faiblesses des autres. De cette manière, vous accomplirez la loi du Christ. (N’a-t-il pas lui-même porté nos fautes et nos faiblesses à la croix ?)

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	si car estime un quelconque être un quelconque pas un étant, appâte en émotion lui-même.
Alain Dumont	2020	Si en-effet il estime être quelque-chose, quelqu’un qui- n’ -est rien, il abuse- son-propre -discernement.
Osty et Trinquet	1973	Si quelqu'un se croit quelque chose alors qu'il n'est rien, il se leurre.
Segond NBS	2002	Celui qui se considère comme quelqu’un d’important, alors qu’il n’est rien, s’illusionne lui–même.
Jean Grosjean	1971	Car si quelqu’un se croit quelque chose alors qu’il n’est rien, il se leurre.
Bayard	2018	Car si quelqu’un se prend pour quelque chose alors qu’il n’est rien, il est sa propre dupe.
Œcuménique	1976	Car, si quelqu'un se prend pour un personnage, lui qui n'est rien, il est sa propre dupe.
Liturgie	2013	Si quelqu’un pense être quelque chose alors qu’il n’est rien, il se fait illusion sur lui-même.
Jérusalem	1973	Car si quelqu'un estime être quelque chose alors qu'il n'est rien, il se fait illusion.
Albert Rilliet	1858	car si quelqu'un s'imagine être quelque chose, quoiqu'il ne soit rien, il se déçoit lui-même;
AMIOT	1950	Si quelqu'un se croit quelque chose, alors qu'il n'est rien, il se fait illusion à lui-même.
Darby	1885	car si, n’étant rien, quelqu’un pense être quelque chose, il se séduit lui-même;
Darby Rev.	2006	car si, n'étant rien, quelqu'un pense être quelque chose, il se séduit lui-même ;
LIENART	1951	Se croire quelque choses, alors qu'on n'est rien, c'est s'abuser soi-même.
Shora Kuetu	2021	Car si quelqu'un pense être quelque chose, quoiqu'il ne soit rien, il se trompe lui-même.
Peuples	2005	D’ailleurs, si on se croit quelque chose alors qu’on n’est rien, on ne trompe que soi-même.
Chouraqui	1977	Ou, si quelqu’un croit être, en n’étant rien, il s’illusionne.
Pirot et Clamer	1950	Se croire quelque chose, alors qu'on n'est rien, c'est s'abuser soi-même.
Abbé Crampon	1923	car si quelqu'un croit être quelque chose, alors qu'il n'est rien, il s'abuse lui-même.
David Martin	1744	Car si quelqu'un s'estime être quelque chose, quoiqu'il ne soit rien, il se séduit lui-même.
King James	1611	Car si quelqu'un pense être quelque chose, quand il n'est rien, il se trompe lui-même.
Ostervald	1881	Car, si quelqu'un pense être quelque chose, quoiqu'il ne soit rien, il se séduit lui-même.
Abbé Fillion	1895	Car si quelqu'un s'imagine être quelque chose, alors qu'il n'est rien, il se séduit lui-même.
Genève	1669	Car ſi quelqu'un penſe eſtre quelque choſe, encore qu'il ne ſoit rien, il ſe deçoit ſoi-meſme par ſa fantaiſie.
Lausanne	1872	Car si quelqu'un pense être quelque chose, quoiqu'il ne soit rien, il se séduit lui-même;
Sacy	1759	Car si quelqu’un s’estime être quelque chose, il se trompe lui-même, parce qu’il n’est rien.
Segond 21	2007	Si quelqu'un pense être quelque chose alors qu'il n'est rien, il se trompe lui-même.
Louis Segond	1910	Si quelqu'un pense être quelque chose, quoiqu'il ne soit rien, il s'abuse lui-même.
Monde Nouveau	2018	Car si quelqu’un se croit important alors qu’il n’est rien, il se trompe lui-​même.
Monde Nouveau	1995	Car si quelqu’un pense être quelque chose alors qu’il n’est rien, il abuse sa propre intelligence.
Edmond Stapfer	1889	car s'imaginer valoir quelque chose, quand on n'est rien, c'est se faire illusion à soi-même.
Oltramare	1874	car si quelqu'un croit être quelque chose, quoiqu'il ne soit rien, il se fait illusion à lui-même.
Neufchâtel	1899	Car si quelqu'un pense être quelque chose, quoiqu'il ne soit rien, il se séduit lui-même;
Parole de vie	2000	Si quelqu'un se croit important, lui qui n'est rien, il se trompe !
Français C. N.	2019	Si quelqu'un pense être important alors qu'il n'est rien, il se trompe lui-même.
Français C.	1982	Si quelqu'un pense être important alors qu'il n'est rien, il se trompe lui-même.
Semeur	2000	Si quelqu’un s’imagine être une personne d’exception — alors qu’en fait il n’est rien — il s’abuse lui-même.
Parole vivante	2013	Si quelqu’un s’imagine être une exception, (quelqu’un de trop important pour condescendre à porter les fardeaux d’autrui,) il s’illusionne, mais il n’abuse que lui-même, car en réalité, (devant Dieu,) il n’est rien.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	le cependant action de lui-même éprouve chacun, et alors envers lui-même seulement le vantardise aura et non envers le autre-différent·
Alain Dumont	2020	Cependant, [que ce soit] l’œuvre de soi-même que chacun évalue, et [ce sera] alors envers soi-même seul [qu’]on aura le motif-de-vantardise, et non envers celui [qui est] différent.
Osty et Trinquet	1973	Que chacun examine son oeuvre, et alors il aura de quoi se vanter pour lui seul, et non pour autrui ;
Segond NBS	2002	Que chacun examine son œuvre propre, et alors il aura de quoi être fier par rapport à lui–même, et non par rapport à quelqu’un d’autre;
Jean Grosjean	1971	À chacun donc de discerner son œuvre, et alors on n’aura à se vanter que de soi et non d’un autre;
Bayard	2018	Que chacun examine ce qu’il fait de lui-même à ses propres yeux ; alors et seulement il trouvera de l’orgueil, en lui-même et non dans le regard des autres.
Œcuménique	1976	Mais que chacun examine son oeuvre à lui; alors, s'il y trouve un motif de fierté, ce sera par rapport à lui-même et non par comparaison à un autre.
Liturgie	2013	Que chacun examine sa propre action ; ainsi, c’est seulement par rapport à lui-même qu’il trouvera ses motifs de fierté et non par rapport aux autres.
Jérusalem	1973	Que chacun examine sa propre conduite et alors il trouvera en soi seul et non dans les autres l'occasion de se glorifier;
Albert Rilliet	1858	mais qu'il examine ses propres œuvres, et alors c'est par rapport à lui-même seulement qu'il aura de quoi s'enorgueillir, et non par rapport à autrui,
AMIOT	1950	Que chacun examine sa propre conduite ; alors il pourra se glorifier seulement de ce qui lui revient et non de ce qui revient à autrui.
Darby	1885	mais que chacun éprouve sa propre œuvre, et alors il aura de quoi se glorifier, relativement à lui-même seulement et non relativement à autrui :
Darby Rev.	2006	mais que chacun éprouve sa propre oeuvre, et alors il aura de quoi se glorifier par rapport à lui-même seulement, et non par rapport à autrui :
LIENART	1951	Que chacun examine sa propre conduite ; après quoi, s'il trouve encore à se glorifier par devers soi, sûrement il ne le pourra pas auprès des autres.
Shora Kuetu	2021	Mais que chacun éprouve son œuvre propre, et alors il aura de quoi se glorifier pour lui-même seulement, et non par rapport aux autres.
Peuples	2005	Que chacun examine ses propres œuvres et, s’il y trouve quelque fierté, qu’il la garde pour lui-même au lieu de la faire sentir aux autres.
Chouraqui	1977	Mais à chacun d’éprouver sa propre œuvre ; alors il mettra sa fierté en lui seul et pas en un autre.
Pirot et Clamer	1950	Que chacun examine sa propre conduite; après quoi, s'il trouve encore à se glorifier par devers soi, sûrement il ne le pourra pas auprès des autres.
Abbé Crampon	1923	Que chacun examine ses propres œuvres, et alors il aura sujet de se glorifier pour lui seul, et non en se comparant à autrui;
David Martin	1744	Or que chacun examine ses actions, et alors il aura de quoi se glorifier en lui-même seulement, et non dans les autres.
King James	1611	Mais que chacun éprouve sa propre oeuvre, et alors il aura de quoi se réjouir tout seul et non dans un autre:
Ostervald	1881	Mais que chacun éprouve ses actions, et alors il aura sujet de se glorifier, pour lui-même seulement, et non par rapport aux autres;
Abbé Fillion	1895	Mais que chacun examine son oeuvre, et alors il aura sujet de se glorifier pour lui seul, et non par rapport aux autres.
Genève	1669	Mais chacun eſprouve ſon oeuvre: & alors il aura dequoi ſe glorifier en ſoi-meſme ſeulement, & non point en autrui.
Lausanne	1872	mais que chacun éprouve son oeuvre, et alors il aura un sujet de gloire par rapport à lui-même seulement et non par rapport aux autres:
Sacy	1759	Or que chacun examine bien ses propres actions; & alors il trouvera sa gloire en ce qu’il verra de bon dans lui-même, & non point en se comparant avec les autres.
Segond 21	2007	Que chacun examine ses propres oeuvres, et alors il aura de quoi être fier par rapport à lui seul, et non par comparaison avec un autre,
Louis Segond	1910	Que chacun examine ses propres oeuvres, et alors il aura sujet de se glorifier pour lui seul, et non par rapport à autrui;
Monde Nouveau	2018	Mais que chacun examine ses propres actions, et alors il aura de quoi se réjouir par rapport à lui seul et non en se comparant à quelqu’un d’autre.
Monde Nouveau	1995	Mais que chacun éprouve ce que vaut son œuvre à lui, et alors il aura lieu de se glorifier par rapport à lui seul et non par comparaison avec l’autre personne.
Edmond Stapfer	1889	Que chacun examine ses propres actes, et alors il gardera ses motifs de vanité pour lui seul, et il ne les gardera plus pour autrui.
Oltramare	1874	Que chacun examine ses propres oeuvres, et alors il aura matière à se glorifier en se comparant à soi-même seulement, et non en se comparant à autrui;
Neufchâtel	1899	mais que chacun éprouve sa propre œuvre, et alors il pourra se glorifier, mais en lui-même seulement, et non par rapport à autrui;
Parole de vie	2000	Chacun doit regarder avec attention ce qu'il fait. S'il trouve une raison d'être content de lui, il doit la trouver en lui seul, sans se comparer aux autres.
Français C. N.	2019	Que chacun examine sa propre conduite ; s'il peut en être fier, il le sera alors par rapport à lui seul et non en se comparant avec autrui.
Français C.	1982	Que chacun examine sa propre conduite; s'il peut en être fier, il le sera alors par rapport à lui seul et non par comparaison avec autrui.
Semeur	2000	Que chacun examine son propre comportement. S’il y découvre quelque aspect louable, alors il pourra en éprouver de la fierté par rapport à lui-même et non par comparaison avec les autres,
Parole vivante	2013	Que chacun contrôle et juge son comportement, qu’il examine d’un œil critique sa vie et ses actions. S’il y découvre quelque aspect louable, que ce soit pour sa satisfaction personnelle, mais qu’il garde sa fierté pour lui et n’en fasse pas état devant les autres. Mesurez-vous par rapport à vous-mêmes et sans vous comparer à autrui,

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	chacun car le en propre charge portera.
Alain Dumont	2020	Chacun en-effet, [c’est] le fardeau [qui lui est] en-propre [dont]il se-chargera.
Osty et Trinquet	1973	car chacun portera son propre fardeau.
Segond NBS	2002	car chacun portera sa propre charge.
Jean Grosjean	1971	car chacun portera sa propre charge.
Bayard	2018	Car chacun portera son propre fardeau.
Œcuménique	1976	Car c'est sa propre charge que chacun portera.
Liturgie	2013	Chacun, en effet, portera sa propre charge.
Jérusalem	1973	car tout homme devra porter sa charge personnelle.
Albert Rilliet	1858	car chacun portera sa propre charge;
AMIOT	1950	Chacun a en effet son propre fardeau à porter.
Darby	1885	car chacun portera son propre fardeau.
Darby Rev.	2006	car chacun portera son propre fardeau.
LIENART	1951	Chacun aura son propre fardeau à porter.
Shora Kuetu	2021	Car chacun portera son propre fardeau.
Peuples	2005	Pour cela, oui, que chacun porte son propre fardeau.
Chouraqui	1977	Oui, à chacun de porter sa propre charge.
Pirot et Clamer	1950	Car chacun aura son propre fardeau à porter.
Abbé Crampon	1923	car chacun aura son propre fardeau à porter.
David Martin	1744	Car chacun portera son propre fardeau.
King James	1611	Car chacun portera son propre fardeau.
Ostervald	1881	Car chacun portera son propre fardeau.
Abbé Fillion	1895	Car chacun portera son propre fardeau.
Genève	1669	Car chacun portera ſon propre fardeau.
Lausanne	1872	car chacun portera son propre fardeau.
Sacy	1759	Car chacun portera son propre fardeau.
Segond 21	2007	car chacun portera sa propre responsabilité.
Louis Segond	1910	car chacun portera son propre fardeau.
Monde Nouveau	2018	Car chacun portera sa propre charge.
Monde Nouveau	1995	Car chacun portera sa propre charge.
Edmond Stapfer	1889	Chacun, en effet, aura son propre fardeau à porter.
Oltramare	1874	car chacun a son propre fardeau à porter.
Neufchâtel	1899	car chacun portera son propre fardeau.
Parole de vie	2000	Oui, chacun sera responsable de ses actes.
Français C. N.	2019	Car chacun portera sa propre charge.
Français C.	1982	Car chacun doit porter sa propre charge.
Semeur	2000	car chacun aura à répondre pour lui-même de ses propres actions.
Parole vivante	2013	car chacun aura à répondre pour lui-même, et chacun portera le poids de ses propres actions.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	Communie cependant celui étant catéchisé le discours à celui à catéchisant en à tous à bons.
Alain Dumont	2020	Cependant, qu’il soit-en-communion, celui qui-reçoit-l’instruction-de la parole avec celui qui-instruit-oralement, en toutes bonnes [choses].
Osty et Trinquet	1973	Que celui qu'on instruit de la Parole fasse participer à tous ses biens celui qui l'instruit.
Segond NBS	2002	Que celui à qui l’on enseigne la Parole fasse participer à tous ses biens celui qui l’enseigne.
Jean Grosjean	1971	Que celui qu’on instruit de la parole s’associe de tous ses biens à celui qui l’instruit.
Bayard	2018	Que celui qui reçoit l’enseignement de la parole fasse une part, dans tous ses biens, à celui qui l’instruit.
Œcuménique	1976	Que celui qui reçoit l'enseignement de la Parole fasse une part dans tous ses biens en faveur de celui qui l'instruit.
Liturgie	2013	Celui qui reçoit l’enseignement de la Parole doit donner, à celui qui la lui transmet, une part de tous ses biens.
Jérusalem	1973	Que le disciple fasse part de toute sorte de biens à celui qui lui enseigne la parole.
Albert Rilliet	1858	toutefois que celui auquel est enseignée la parole s'unisse à celui qui la lui enseigne pour tout ce qui est bien.
AMIOT	1950	Que celui à qui on enseigne la Parole donne de tous ses biens à celui qui l'instruit.
Darby	1885	Que celui qui est enseigné dans la parole fasse participer à tous les biens [temporels] celui qui enseigne.
Darby Rev.	2006	Que celui qui est enseigné dans la Parole fasse participer à tous les biens temporels celui qui enseigne.
LIENART	1951	Que le catéchisé fasse part de tous ses biens à qui le catéchise.
Shora Kuetu	2021	Que celui à qui l'on enseigne la parole soit en communion avec celui qui l'enseigne pour tout ce qui est bon.
Peuples	2005	Celui qui se fait instruire doit rétribuer celui qui lui donne la parole selon ce dont il dispose.
Chouraqui	1977	L’enseigné dans la parole doit partager avec l’enSeigneur tous ses biens.
Pirot et Clamer	1950	Que le catéchisé fasse part de tous ses biens à qui le catéchise.
Abbé Crampon	1923	Que celui à qui on enseigne la parole fasse part de tous ses biens à celui qui l'enseigne.
David Martin	1744	Que celui qui est enseigné dans la parole, fasse participant de tous ses biens celui qui l'enseigne.
King James	1611	Que celui qui est enseigné dans la parole communique à celui qui l'enseigne en toutes bonnes choses.
Ostervald	1881	Que celui qu'on instruit dans la Parole, fasse part de tous ses biens à celui qui l'instruit.
Abbé Fillion	1895	Que celui à qui on enseigne la parole de Dieu, fasse part de tous ses biens à celui qui l'enseigne.
Genève	1669	Que celui qui eſt enſeigné en la Parole faſſe participant de tous ſes biens celui qui l'enſeigne.
Lausanne	1872	Que celui à qui l'on enseigne la parole communique de tous [ses] biens à celui qui l'enseigne.
Sacy	1759	Que celui que l’on instruit dans les choses de la foi, assiste de ses biens en toutes manières celui qui l’instruit.
Segond 21	2007	Que celui à qui l'on enseigne la parole donne une part de tous ses biens à celui qui l'enseigne.
Louis Segond	1910	Que celui à qui l'on enseigne la parole fasse part de tous ses biens à celui qui l'enseigne.
Monde Nouveau	2018	De plus, que celui à qui on enseigne la parole partage toutes sortes de bonnes choses avec celui qui donne cet enseignement.
Monde Nouveau	1995	D’autre part, que celui à qui on enseigne de vive voix la parole partage en toutes bonnes choses avec celui qui donne cet enseignement oral.
Edmond Stapfer	1889	Celui à qui l'on enseigne la Parole de Dieu, doit faire part de tous ses biens à celui qui enseigne.
Oltramare	1874	Que celui à qui l’on enseigne la Parole, fasse part de tous ses biens à celui qui l'enseigne.
Neufchâtel	1899	Que celui à qui on enseigne la parole fasse part de tous ses biens à celui qui l'enseigne.
Parole de vie	2000	Celui qui reçoit la parole de Dieu doit partager ses biens avec celui qui lui donne cet enseignement.
Français C. N.	2019	Que celui qui est instruit dans la foi chrétienne partage les biens qu'il possède avec celui qui lui donne cet enseignement.
Français C.	1982	Celui qui est instruit dans la foi chrétienne doit partager les biens qu'il possède avec celui qui lui donne cet enseignement.
Semeur	2000	Que celui à qui l’on enseigne la Parole donne une part de tous ses biens à celui qui l’enseigne.
Parole vivante	2013	Que celui qui reçoit instruction dans la foi chrétienne, partage toutes ses bénédictions matérielles avec celui qui lui enseigne la parole.

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	Ne pas soyez égarés, Dieu non est nargué. lequel car si le cas échéant que sème être humain, celui-ci aussi moissonnera·
Alain Dumont	2020	Ne vous égarez pas : Dieu n’est- pas -moqué. En-effet, ce-que, le-cas-échéant, sème un Homme, [c’est] ceci aussi [qu’]il moissonnera…
Osty et Trinquet	1973	Ne vous égarez pas : on ne se moque pas de Dieu. Quoi qu'un homme sème, il le moissonnera.
Segond NBS	2002	Ne vous égarez pas: on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semé, c’est aussi ce qu’il moissonnera.
Jean Grosjean	1971	Ne vous égarez pas! on ne se moque pas de Dieu. Quoi que l’homme sème il le moissonnera;
Bayard	2018	Ne vous trompez pas : Dieu ne se laisse pas mépriser. Ce que l’humain sème, cela aussi il le moissonnera.
Œcuménique	1976	Ne vous faites pas d'illusions: Dieu ne se laisse pas narguer; car ce que l'homme sème, il le récoltera.
Liturgie	2013	Ne vous égarez pas : Dieu ne se laisse pas narguer. Ce que l’on a semé, on le récoltera.
Jérusalem	1973	Ne vous y trompez pas; on ne se moque pas de Dieu. Car ce que l'on sème, on le récolte:
Albert Rilliet	1858	Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu; car ce qu'un homme sème, c'est aussi ce qu'il moissonnera.
AMIOT	1950	Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Chacun récoltera ce qu'il aura semé.
Darby	1885	Ne soyez pas séduits; on ne se moque pas de Dieu; car ce qu’un homme sème, cela aussi il le moissonnera.
Darby Rev.	2006	Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu ; car ce qu'un homme sème, cela aussi il le moissonnera.
LIENART	1951	Ne vous y trompez pas, on ne se moque pas de Dieu. On récolte ce que l'on sème.
Shora Kuetu	2021	Ne vous égarez pas : on ne se moque pas d'Elohîm. Car ce qu'un être humain sème, il le moissonnera aussi.
Peuples	2005	Ne vous y trompez pas, on ne se moque pas de Dieu et finalement chacun récoltera ce qu’il a semé.
Chouraqui	1977	Ne vous y trompez pas : Elohîms ne doit pas être raillé ! Oui, ce que l’homme sème, il le moissonne aussi.
Pirot et Clamer	1950	Ne vous y trompez pas, on ne se moque pas de Dieu. On récolte ce que l'on sème.
Abbé Crampon	1923	Ne vous y trompez pas: on ne se rit pas de Dieu. Ce qu'on aura semé, on le moissonnera.
David Martin	1744	Ne vous abusez point, Dieu ne peut être moqué ; car ce que l'homme aura semé, il le moissonnera aussi.
King James	1611	Ne soyez pas trompés; on ne se moque pas de Dieu; car ce qu'un homme sème, cela aussi il le moissonnera.
Ostervald	1881	Ne vous abusez point; on ne se joue point de Dieu; car ce que l'homme aura semé, il le moissonnera aussi.
Abbé Fillion	1895	Ne vous y trompez point: on ne se moque pas de Dieu.
Genève	1669	Ne vous abuſez point. Dieu ne peut eſtre mocqué: car ce que l'homme aura ſemé, il le moiſſonnera auſſi.
Lausanne	1872	Ne vous égarez point: on ne se moque pas de Dieu, car ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi;
Sacy	1759	Ne vous trompez pas, on ne se moque point de Dieu.
Segond 21	2007	Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu. Ce qu'un homme aura semé, il le récoltera aussi.
Louis Segond	1910	Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu. Ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi.
Monde Nouveau	2018	Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Car ce que quelqu’un sème, c’est aussi ce qu’il récoltera ;
Monde Nouveau	1995	Ne vous égarez pas : on ne se moque pas de Dieu. Car ce qu’un homme sème, cela il le moissonnera aussi ;
Edmond Stapfer	1889	Ne vous y trompez pas, on ne se moque pas de Dieu; ce que l'homme sème, il le récolte.
Oltramare	1874	Ne vous abusez pas; on ne se moque pas de Dieu: ce qu'on aura semé, on le recueillera.
Neufchâtel	1899	Ne vous abusez point; on ne se moque pas de Dieu; car ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi;
Parole de vie	2000	Ne vous trompez pas à ce sujet : Dieu ne permet pas qu'on se moque de lui. Chacun récolte ce qu'il a semé.
Français C. N.	2019	Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Chacun récoltera ce qu'il aura semé.
Français C.	1982	Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu. L'homme récoltera ce qu'il aura semé.
Semeur	2000	Ne vous faites pas d’illusions: Dieu ne se laisse pas traiter avec mépris. On récolte ce que l’on a semé.
Parole vivante	2013	Et ne vous faites pas d’illusions sur ce point : Dieu ne se laisse pas traiter avec mépris. Il ne permet pas qu’on se moque de lui. On récolte toujours ce qu’on a semé.

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	en ce que celui semant envers la chair de lui-même hors de la chair moissonnera destruction, celui cependant semant envers l'esprit hors de l'esprit moissonnera vie éternelle.
Alain Dumont	2020	… parce-que celui qui-sème envers sa-propre chair, [c’est] issue-de la chair [qu’]il moissonnera une corruption, cependant-que celui qui-sème envers l’esprit, [c’est] issu-de l’esprit [qu’]il moissonnera la vie de-l’ère.
Osty et Trinquet	1973	Car celui qui sème dans sa chair moissonnera, de la chair, la corruption ; qui sème dans l'esprit moissonnera, de l'esprit, la vie éternelle.
Segond NBS	2002	Celui qui sème pour sa propre chair récoltera la moisson de la chair: la pourriture; mais celui qui sème pour l’Esprit récoltera la moisson de l’Esprit: la vie éternelle.
Jean Grosjean	1971	car celui qui sème dans sa chair moissonnera, de la chair, la destruction; et celui qui sème dans l’Esprit moissonnera, de l’Esprit, la vie éternelle.
Bayard	2018	Car celui qui sème dans sa chair, de la chair récoltera la ruine ; et celui qui sème dans le Souffle en récoltera la moisson : une éternité de vie.
Œcuménique	1976	Celui qui sème pour sa propre chair récoltera ce que produit la chair: la corruption. Celui qui sème pour l'Esprit récoltera ce que produit l'Esprit: la vie éternelle.
Liturgie	2013	Celui qui a semé en vue de sa propre chair récoltera ce que produit la chair : la corruption ; mais celui qui a semé en vue de l’Esprit récoltera ce que produit l’Esprit : la vie éternelle.
Jérusalem	1973	qui sème dans sa chair, récoltera de la chair la corruption; qui sème dans l'esprit, récoltera de l'esprit la vie éternelle.
Albert Rilliet	1858	En effet, celui qui sème pour sa propre chair moissonnera de la chair la perdition, tandis que celui qui sème pour l'esprit moissonnera de l'esprit la vie éternelle.
AMIOT	1950	Celui qui sème dans sa chair récoltera de la chair la corruption ; celui qui sème dans l'esprit récoltera de l'esprit la vie éternelle.
Darby	1885	Car celui qui sème pour sa propre chair moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l’Esprit moissonnera de l’Esprit la vie éternelle.
Darby Rev.	2006	Celui qui sème pour sa propre chair moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle.
LIENART	1951	Celui qui sème dans sa chair retire de la chair une moisson, et c'est la corruption ; celui qui sème dans l'esprit retire de l'esprit une moisson, et c'est la vie éternelle.
Shora Kuetu	2021	Parce que celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption, mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle.
Peuples	2005	Qui sème dans sa chair récoltera de la chair la corruption, qui sème dans l’esprit récoltera de l’esprit la vie éternelle.
Chouraqui	1977	Qui sème dans la chair, de la chair moissonne la corruption ; mais qui sème dans le souffle moissonne, du souffle, la vie en pérennité.
Pirot et Clamer	1950	Celui qui sème dans sa chair retire de la chair une moisson, et c'est la corruption; celui qui sème dans l'esprit retire de l'esprit une moisson, et c'est la vie éternelle.
Abbé Crampon	1923	Celui qui sème dans sa chair moissonnera, de la chair, la corruption; celui qui sème dans l'esprit moissonnera, de l'esprit, la vie éternelle.
David Martin	1744	C'est pourquoi celui qui sème à sa chair, moissonnera aussi de la chair la corruption ; mais celui qui sème à l'Esprit, moissonnera de l'Esprit la vie éternelle.
King James	1611	Car celui qui sème pour sa propre chair moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle.
Ostervald	1881	Celui qui sème pour sa chair, moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sème pour l'Esprit, moissonnera de l'Esprit la vie éternelle.
Abbé Fillion	1895	Car ce que l'homme aura semé, il le moissonnera aussi. Celui qui sème dans la chair moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sème dans l'esprit moissonnera de l'esprit la vie éternelle.
Genève	1669	Car celui qui ſeme à ſa chair, il moiſſonnera auſſi de la chair, la corruption: mais celui qui ſeme à l'Eſprit, il moiſſonnera, de l'eſprit la vie eternelle.
Lausanne	1872	parce que celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption, mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle.
Sacy	1759	L’homme ne recueillera que ce qu’il aura semé: car celui qui sème dans sa chair, recueillera de la chair la corruption & la mort; & celui qui sème dans l’esprit, recueillera de l’esprit la vie éternelle.
Segond 21	2007	Celui qui sème pour satisfaire sa nature propre récoltera d'elle la ruine, mais celui qui sème pour l'Esprit récoltera de l'Esprit la vie éternelle.
Louis Segond	1910	Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle.
Monde Nouveau	2018	en effet, celui qui sème pour sa chair récoltera de sa chair la destruction, mais celui qui sème pour l’esprit récoltera de l’esprit la vie éternelle.
Monde Nouveau	1995	parce que celui qui sème pour sa chair moissonnera de sa chair la corruption, mais celui qui sème pour l’esprit moissonnera de l’esprit la vie éternelle.
Edmond Stapfer	1889	Celui qui sème dans sa chair, récoltera ce que produit la chair: la mort; celui qui sème dans l'Esprit, récoltera ce que produit l'Esprit: la vie éternelle.
Oltramare	1874	Celui qui sème pour sa propre chair, recueillera de la chair, la corruption; celui qui sème pour l'esprit, recueillera de l'esprit, la vie éternelle.
Neufchâtel	1899	parce que celui qui sème pour sa chair, moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sème pour l'Esprit, moissonnera de l'Esprit la vie éternelle.
Parole de vie	2000	Si quelqu'un sème ce qui plaît à ses désirs mauvais, il récoltera ce que ses désirs produisent, c'est-à-dire la destruction. Mais s'il sème ce qui plaît à l'Esprit Saint, il récoltera ce que l'Esprit Saint produit, c'est-à-dire la vie avec Dieu pour toujours.
Français C. N.	2019	Si une personne sème en suivant ses propres penchants, la récolte qu'elle en aura sera la mort ; mais si elle sème ce qui plaît à l'Esprit saint, la récolte qu'elle en aura sera la vie éternelle.
Français C.	1982	S'il sème ce qui plaît à sa propre nature, la récolte qu'il en aura sera la mort; mais s'il sème ce qui plaît à l'Esprit Saint, la récolte qu'il en aura sera la vie éternelle.
Semeur	2000	Celui qui sème pour satisfaire ses propres désirs d’homme livré à lui-même récoltera ce que produit cet homme, c’est-à-dire la corruption. Mais celui qui sème pour l’Esprit moissonnera, lui, ce que produit l’Esprit: la vie éternelle.
Parole vivante	2013	Celui qui sème dans le domaine de sa vie terrestre moissonnera aussi sur ce terrain mais, dans sa récolte, il trouvera le déclin (spirituel) et la mort. En effet, tout ici-bas est voué à la corruption. Par contre, celui qui sème dans le champ de l’Esprit moissonnera, de l’Esprit, la vie éternelle.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	le cependant beau faisants ne pas que nous abandonnions, à moment car à en propre nous moissonnerons ne pas étants défaillis.
Alain Dumont	2020	Cependant, faisant ce [qui est] beau, [que] nous ne nous-relâchions pas. Au moment [qui est] en-propre, en-effet, nous moissonnerons en- ne -défaillant pas.
Osty et Trinquet	1973	Ne nous décourageons pas de faire le bien ; au temps voulu, nous moissonnerons, si nous ne défaillons pas.
Segond NBS	2002	Ne nous lassons pas de faire ce qui est bien, car nous moissonnerons en temps voulu, si nous ne nous relâchons pas.
Jean Grosjean	1971	Ne nous lassons pas de faire le bien : la moisson viendra en son temps, si nous ne défaillons pas.
Bayard	2018	Donc, en faisant ce qui est beau, n’abandonnons pas. Car au moment voulu, nous moissonnerons, si nous avons gardé le courage.
Œcuménique	1976	Faisons le bien sans défaillance; car, au temps voulu, nous récolterons si nous ne nous relâchons pas.
Liturgie	2013	Ne nous lassons pas de faire le bien, car, le moment venu, nous récolterons, si nous ne perdons pas courage.
Jérusalem	1973	Ne nous lassons pas de faire le bien; en son temps viendra la récolte, si nous ne nous relâchons pas.
Albert Rilliet	1858	Mais ne nous décourageons point de faire le bien, car nous moissonnerons au temps voulu, si nous ne nous relâchons point.
AMIOT	1950	Ne nous lassons pas de faire le bien ; nous récolterons le moment venu, si nous ne nous relâchons pas.
Darby	1885	Or ne nous lassons pas en faisant le bien, car, au temps propre, nous moissonnerons, si nous ne défaillons pas.
Darby Rev.	2006	Ne nous lassons pas de faire le bien, car, en temps voulu, nous moissonnerons, si nous ne défaillons pas.
LIENART	1951	A faire ainsi le bien, ne perdons pas courage. Nous moissonnerons au temps voulu, pourvu que nous ne venions pas à défaillir.
Shora Kuetu	2021	Et ne perdons pas courage en pratiquant ce qui est bon, car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas.
Peuples	2005	Donc, faisons le bien sans faiblir ; si nous ne nous décourageons pas, le moment venu nous récolterons.
Chouraqui	1977	Ne perdons pas le cœur de bien faire ! Oui, en temps voulu, nous moissonnerons sans faillir !
Pirot et Clamer	1950	A faire ainsi le bien, ne perdons pas courage. Nous moissonnerons au temps voulu, pourvu que nous ne venions pas à défaillir.
Abbé Crampon	1923	Ne nous lassons point de faire le bien; car nous moissonnerons en son temps, si nous ne nous relâchons pas.
David Martin	1744	Or ne nous relâchons point en faisant le bien ; car nous moissonnerons en la propre saison, si nous ne devenons point lâches.
King James	1611	Et ne nous lassons pas en faisant le bien, car, au temps désigné, nous moissonnerons, si nous ne défaillons pas.
Ostervald	1881	Ne nous lassons point de faire le bien, car nous moissonnerons dans la saison convenable, si nous ne nous relâchons pas.
Abbé Fillion	1895	Ne nous lassons pas de faire le bien; car, le moment venu, nous moissonnerons, si nous ne nous lassons pas.
Genève	1669	Or ne nous laſſons point en bien faiſant: car nous moiſſonnerons en la propre ſaiſon, ſi nous ne devenons laſches.
Lausanne	1872	Et ne perdons pas courage en pratiquant le bien, car, en ne nous laissant point abattre, nous moissonnerons dans la saison convenable.
Sacy	1759	Ne nous lassons donc point de faire le bien, puisque si nous ne perdons point courage, nous en recueillerons le fruit en son temps.
Segond 21	2007	Ne négligeons pas de faire le bien, car nous moissonnerons au moment convenable, si nous ne nous relâchons pas.
Louis Segond	1910	Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas.
Monde Nouveau	2018	Ne renonçons donc pas à faire ce qui est excellent, car nous récolterons en temps voulu, si nous ne nous laissons pas gagner par la fatigue.
Monde Nouveau	1995	Ne renonçons donc pas à faire ce qui est excellent, car le moment venu nous moissonnerons, si nous ne nous laissons pas gagner par la fatigue.
Edmond Stapfer	1889	Ne nous, lassons pas de faire le bien et, le moment venu, nous récolterons, si nous avons tenu bon.
Oltramare	1874	Ne nous lassons point de bien faire, car nous recueillerons en son temps, si nous ne nous relâchons pas.
Neufchâtel	1899	Ne nous lassons point de faire le bien; car nous moissonnerons en son temps, si nous ne nous relâchons pas.
Parole de vie	2000	Faisons le bien sans nous décourager. Oui, si nous allons jusqu'au bout, nous récolterons quand le moment sera venu.
Français C. N.	2019	Ne nous lassons pas de faire le bien ; car si nous ne nous décourageons pas, nous aurons notre récolte au moment voulu.
Français C.	1982	Ne nous lassons pas de faire le bien; car si nous ne nous décourageons pas, nous aurons notre récolte au moment voulu.
Semeur	2000	Faisons le bien sans nous laisser gagner par le découragement. Car si nous ne relâchons pas nos efforts, nous récolterons au bon moment.
Parole vivante	2013	Ayant entrepris de faire le bien, ne nous laissons donc pas gagner par la fatigue ou le découragement. Si nous ne relâchons pas nos efforts, nous récolterons, au moment opportun, les fruits de notre persévérance.

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	Alors donc comme moment nous avons, que nous travaillions le bon vers tous, surtout cependant vers les domestiques de la croyance.
Alain Dumont	2020	Par-conséquent donc, comme [c’est] un moment [propice que] nous avons, œuvrons ce [qui est] bon vers tous, davantage-encore cependant vers ceux de-la-maisonnée de la foi.
Osty et Trinquet	1973	Ainsi donc, tandis que nous en avons le temps, pratiquons le bien envers tous, mais surtout envers ceux qui partagent notre foi.
Segond NBS	2002	Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, œuvrons pour le bien de tous, en particulier pour la maison de la foi.
Jean Grosjean	1971	Ainsi donc, pendant que nous en avons le temps, travaillons au bien de tous, de ceux surtout qui sont de la maison de la foi.
Bayard	2018	Donc, comme nous en avons l’occasion, pratiquons le bien à l’égard de tous et surtout de nos frères dans la fidélité.
Œcuménique	1976	Donc, tant que nous disposons de temps, travaillons pour le bien de tous, surtout celui de nos proches dans la foi.
Liturgie	2013	Ainsi donc, lorsque nous en avons l’occasion, travaillons au bien de tous, et surtout à celui de nos proches dans la foi.
Jérusalem	1973	Ainsi donc, tant que nous en avons l'occasion, pratiquons le bien à l'égard de tous et surtout de nos frères dans la foi.
Albert Rilliet	1858	Ainsi donc, tant que nous en aurons l'occasion, faisons ce qui est bien envers tous, mais surtout envers ceux qui composent la famille de la foi.
AMIOT	1950	Ainsi donc, pendant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous, principalement à nos frères dans la foi.
Darby	1885	Ainsi donc, comme nous en avons l’occasion, faisons du bien à tous, mais surtout à ceux de la maison de la foi.
Darby Rev.	2006	Ainsi donc, tandis que nous en avons l'occasion, faisons du bien à tous, mais surtout à ceux de la maison de la foi.
LIENART	1951	Ainsi donc, pendant qu'il en est temps, faisons du bien à tout le monde, spécialement à ceux qui sont nos frères dans la foi.
Shora Kuetu	2021	Ainsi donc, pendant que nous en avons le temps, pratiquons ce qui est bon envers tous, mais surtout envers ceux de la famille de la foi.
Peuples	2005	Ne manquons pas les occasions, agissons bien envers tous et tout spécialement avec ceux de notre maison, je veux dire avec les croyants.
Chouraqui	1977	Alors, tant que nous en avons le temps, œuvrons au bien de tous, surtout pour ceux qui sont de la maison de l’adhérence. J’écris de ma main
Pirot et Clamer	1950	Ainsi donc, pendant qu'il en est temps, faisons du bien à tout le monde, spécialement à ceux qui sont nos frères dans la foi.
Abbé Crampon	1923	Ainsi donc, pendant que nous en avons le temps, faisons le bien envers tous, et surtout envers les frères dans la foi.
David Martin	1744	C'est pourquoi pendant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous ; mais principalement aux domestiques de la foi.
King James	1611	Comme nous en avons donc l'occasion, faisons du bien à tous, mais surtout à ceux de la maison de la foi.
Ostervald	1881	C'est pourquoi, pendant que nous en avons l'occasion, faisons du bien à tous, mais surtout à ceux qui sont de la famille de la foi.
Abbé Fillion	1895	C'est pourquoi, pendant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous, mais surtout à ceux qui sont de la famille de la foi.
Genève	1669	C'eſt pourquoi pendant que nous avons le temps, faiſons du bien à tous: mais principalement aux domeſtiques de la foi.
Lausanne	1872	Ainsi donc, comme nous en avons la saison, faisons le bien envers tous, mais surtout envers ceux de la maison de la foi.
Sacy	1759	C’est pourquoi, pendant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous, mais principalement à ceux qu’une même foi a rendus comme nous domestiques du Seigneur.
Segond 21	2007	Ainsi donc, pendant que nous en avons l'occasion, pratiquons le bien envers tous et en particulier envers nos proches dans la foi.
Louis Segond	1910	Ainsi donc, pendant que nous en avons l'occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi.
Monde Nouveau	2018	Par conséquent, tant que nous en avons l’occasion, faisons du bien à tous, mais surtout à ceux qui sont nos frères et sœurs dans la foi.
Monde Nouveau	1995	Ainsi donc, tant que nous disposons pour cela d’un temps favorable, pratiquons envers tous ce qui est bon, mais surtout envers ceux qui [nous] sont apparentés dans la foi.
Edmond Stapfer	1889	Maintenant que nous en avons l'occasion, faisons du bien à tout le monde, et surtout à nos frères dans la foi.
Oltramare	1874	Ainsi donc, puisque nous en avons l'occasion, faisons envers tous ce qui est bien, mais surtout envers nos frères en la foi.
Neufchâtel	1899	Ainsi donc, pendant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous; mais principalement aux domestiques de la foi.
Parole de vie	2000	Alors, pendant le temps qui nous reste, travaillons pour le bien de tous, surtout pour ceux qui partagent notre foi.
Français C. N.	2019	Ainsi, tant que nous en avons l'occasion, faisons du bien à tous, et surtout à nos frères et à nos sœurs dans la foi.
Français C.	1982	Ainsi, tant que nous en avons l'occasion, faisons du bien à tous, et surtout à nos frères dans la foi.
Semeur	2000	Ainsi donc, tant que nous en avons l’occasion, faisons du bien à tout le monde, et en premier lieu à ceux qui appartiennent à la famille des croyants.
Parole vivante	2013	Maintenant encore, le temps est favorable. Tant que nous en avons l’occasion, faisons donc du bien à tout le monde, mais en premier lieu et surtout à ceux qui appartiennent à la famille de Dieu, c’est-à-dire aux croyants.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	Voyez à combien grands à vous aux lettres j'écrivis à la mienne à main.
Alain Dumont	2020	Voyez par de-quelle-largeur [sont les] caractères-d’écriture [que] je vous ai-écrits par ma main.
Osty et Trinquet	1973	Voyez avec quels gros caractères je vous écris de ma main !
Segond NBS	2002	Voyez les grandes lettres avec lesquelles je vous écris de ma propre main.
Jean Grosjean	1971	Voyez avec quelles grandes lettres je vous écris de ma main!
Bayard	2018	Voyez ces gros caractères : c’est ma propre main qui les trace pour vous.
Œcuménique	1976	Voyez ces grosses lettres: je vous écris de ma propre main!
Liturgie	2013	Regardez ce que j’écris en grandes lettres pour vous de ma propre main.
Jérusalem	1973	Voyez quels gros caractères ma main trace à votre intention.
Albert Rilliet	1858	Voyez avec quelles grandes lettres je vous ai écrit de ma propre main:
AMIOT	1950	Voyez en quels gros caractères je vous écris de ma propre main !
Darby	1885	Vous voyez quelle longue lettre je vous ai écrite de ma propre main.
Darby Rev.	2006	Voyez quelle longue lettre je vous ai écrite de ma main.
LIENART	1951	Regardez bien les grands caractères que je trace de ma main.
Shora Kuetu	2021	Voyez les grandes lettres avec lesquelles je vous ai écrit de ma propre main.
Peuples	2005	Avez-vous remarqué ces grandes lettres ? C’est mon écriture.
Chouraqui	1977	Vous voyez avec quelles grandes lettres je vous écris de ma main !
Pirot et Clamer	1950	Regardez bien les grands caractères que je trace de ma main.
Abbé Crampon	1923	Voyez quelles lettres j'ai tracées pour vous de ma propre main !
David Martin	1744	Vous voyez quelle grande Lettre je vous ai écrite de ma propre main.
King James	1611	Vous voyez quelle grande lettre je vous ai écrite de ma propre main.
Ostervald	1881	Vous voyez quelle grande lettre je vous ai écrite de ma propre main.
Abbé Fillion	1895	Voyez en quels caractères je vous ai écrit de ma propre main.
Genève	1669	Vous voyez quelles grandes lettres je vous ai eſcrites de ma propre main.
Lausanne	1872	Voyez en quelles grosses lettres {Ou par quelle grande lettre.} je vous écris de ma propre main.
Sacy	1759	Voyez quelle lettre je vous ai écrite de ma propre main.
Segond 21	2007	Voyez avec quelles grosses lettres je vous ai écrit de ma propre main.
Louis Segond	1910	Voyez avec quelles grandes lettres je vous ai écrit de ma propre main.
Monde Nouveau	2018	Voyez avec quelles grandes lettres je vous ai écrit de ma propre main.
Monde Nouveau	1995	Voyez avec quelles grandes lettres je vous ai écrit de ma propre main.
Edmond Stapfer	1889	Remarquez ces grands caractères, ils sont de ma main.
Oltramare	1874	Voyez avec quelles grosses lettres je vous écris de ma propre main.
Neufchâtel	1899	Vous voyez quelle grande lettre je vous ai écrite de ma propre main.
Parole de vie	2000	Regardez ces grosses lettres : je vous écris de ma main !
Français C. N.	2019	Je vous écris maintenant de ma propre main, comme vous le voyez à la grosseur des lettres.
Français C.	1982	Je vous écris maintenant de ma propre main, comme vous le voyez à la grosseur des lettres.
Semeur	2000	Vous remarquez ces grandes lettres; c’est bien de ma propre main que je vous écris.
Parole vivante	2013	Remarquez ces grandes lettres : je les trace à votre intention de ma propre main.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	Autant lesquels veulent faire bien de face en à chair, ceux-ci contraignent vous être circoncit, seulement afin que à le croix du Christ de Iésous ne pas que soient poursuivi.
Alain Dumont	2020	[Ce sont] autant- ceux-ci -qui veulent faire-heureuse-figure (= face) dans [la] chair [qui] vous contraignent pour être-circoncis, afin- seulement -que, pour la croix du Christ, [eux-mêmes] ne soient- pas -poursuivis.
Osty et Trinquet	1973	Tous ceux qui veulent se faire bien voir pour des motifs charnels sont ceux qui vous forcent à vous faire circoncire, à seule fin de n'être pas persécutés pour la croix du Christ.
Segond NBS	2002	Tous ceux qui, dans la chair, veulent se faire bien voir, voilà ceux qui vous contraignent à vous faire circoncire, à seule fin de n’être pas persécutés pour la croix du Christ.
Jean Grosjean	1971	Ceux-là qui veulent faire bonne figure dans la chair, ce sont eux qui vous forcent à vous faire circoncire, à seule fin qu’on ne les poursuive pas pour la croix du Christ.
Bayard	2018	Des gens désireux de briller dans l’ordre de la chair, tels sont ceux qui vous imposent la circoncision *. Leur unique fin est d’éviter la persécution qui a pour cause la croix du Christ ;
Œcuménique	1976	Des gens désireux de se faire remarquer dans l'ordre de la chair, voilà les gens qui vous imposent la circoncision. Leur seul but est de ne pas être persécutés à cause de la croix du Christ;
Liturgie	2013	Tous ceux qui veulent faire humainement bonne figure, ce sont ceux-là qui vous obligent à la circoncision ; ils le font seulement afin de ne pas être persécutés pour la croix du Christ.
Jérusalem	1973	Des gens désireux de faire bonne figure dans la chair, voilà ceux qui vous imposent la circoncision, à seule fin d'éviter la persécution pour la croix du Christ.
Albert Rilliet	1858	Tous ceux qui veulent se faire bien voir en ce qui tient à la chair, ce sont ceux-là qui vous contraignent de vous faire circoncire, uniquement afin de n'être pas persécutés pour la croix de Christ;
AMIOT	1950	Tous ces gens qui veulent se faire bien voir des hommes prétendent vous imposer la circoncision, à l'unique fin de n'être pas persécutés pour la croix du Christ.
Darby	1885	Tous ceux qui veulent avoir une belle apparence dans la chair, ceux-là vous contraignent à être circoncis, seulement afin qu’ils ne soient pas persécutés à cause de la croix de Christ.
Darby Rev.	2006	Tous ceux qui veulent avoir une belle apparence dans la chair, ce sont eux qui vous contraignent à être circoncis ; c'est seulement pour ne pas être persécutés à cause de la croix de Christ.
LIENART	1951	Ceux qui cherchent à jouer un beau rôle dans le domaine de la chair, ce sont précisément ceux qui veulent vous forcer à vous faire circoncire, à la seule fin d'échapper à la persécution pour la croix du Christ.
Shora Kuetu	2021	Tous ceux qui veulent se montrer d'une bonne manière dans la chair vous forcent à vous faire circoncire, uniquement afin de ne pas être persécutés pour la croix du Mashiah.
Peuples	2005	Ceux qui vous pressent de recevoir la circoncision veulent avant tout faire bonne figure dans le monde : ils ne veulent pas que la croix du Christ leur attire des ennuis.
Chouraqui	1977	Ceux qui désirent faire bonne figure envers la chair vous obligent à vous faire circoncire, à seule fin de n’être pas persécutés pour la croix du messie.
Pirot et Clamer	1950	Ceux qui cherchent à jouer un beau rôle dans le domaine de la chair, ce sont précisément ceux qui veulent vous forcer à vous faire circoncire, à la seule fin d'échapper à la persécution pour la croix du Christ.
Abbé Crampon	1923	Tous ceux qui veulent gagner les bonnes grâces des hommes, ce sont ceux-là qui vous contraignent à vous faire circoncire, à l'unique fin de n'être pas persécutés pour la croix du Christ.
David Martin	1744	Tous ceux qui cherchent à se rendre agréables dans ce qui regarde la chair, sont ceux qui vous contraignent d'être circoncis ; afin seulement qu'ils ne souffrent point de persécution pour la croix de Christ.
King James	1611	Tous ceux qui désirent être bien considérés dans la chair, ils vous contraignent à être circoncis, et cela seulement afin qu'ils ne souffrent pas la persécution pour la croix de Christ.
Ostervald	1881	Tous ceux qui veulent se rendre agréables, selon la chair, vous contraignent à vous faire circoncire, uniquement afin de n'être pas persécutés pour la croix de Christ.
Abbé Fillion	1895	Tous ceux qui veulent plaire selon la chair vous obligent à vous faire circoncire, uniquement afin de n'être pas persécutés pour la croix du Christ.
Genève	1669	Tous ceux qui cherchent une belle apparence en la chair, ſont ceux qui vous contraignent d'eſtre circoncis: afin ſeulement qu'ils n'endurent point de perſecution pour la croix de Chriſt.
Lausanne	1872	Tous ceux qui veulent avoir belle apparence en la chair, ceux-là vous contraignent de vous faire circoncire, uniquement afin de n'être pas persécutés pour la croix du Christ.
Sacy	1759	Tous ceux qui mettent leur gloire en des cérémonies charnelles, ne vous obligent à vous faire circoncire, qu’afin de n’être point eux-mêmes persécutés pour la croix de Jesus-Christ.
Segond 21	2007	Tous ceux qui veulent se faire bien voir par les hommes vous obligent à vous faire circoncire uniquement afin de ne pas être eux-mêmes persécutés pour la croix de Christ.
Louis Segond	1910	Tous ceux qui veulent se rendre agréables selon la chair vous contraignent à vous faire circoncire, uniquement afin de n'être pas persécutés pour la croix de Christ.
Monde Nouveau	2018	Ce sont tous ceux qui désirent faire bonne impression dans la chair qui veulent vous forcer à vous faire circoncire, et ce, uniquement afin de ne pas être persécutés pour le poteau de supplice du Christ.
Monde Nouveau	1995	Ce sont tous ceux qui désirent faire bonne figure dans la chair qui veulent vous forcer à vous faire circoncire, uniquement afin de ne pas être persécutés pour le poteau de supplice du Christ, Jésus.
Edmond Stapfer	1889	Des gens qui veulent plaire par la chair, voilà ceux qui vous forcent à vous faire circoncire, et seulement pour n'être pas persécutés au nom de la croix du Christ.
Oltramare	1874	Ceux qui vous forcent à vous faire circoncire, ce sont tous ces gens qui veulent se donner bonne apparence en la chair, dans le seul but de n'être pas persécutés pour la croix de Christ;
Neufchâtel	1899	Tous ceux qui veulent se rendre agréables dans ce qui regarde la chair, ne vous contraignent d'être circoncis qu'afin de n'être pas persécutés pour la croix de Christ.
Parole de vie	2000	Ceux qui vous obligent à être circoncis, ces gens-là veulent se faire bien voir pour des raisons humaines. Leur seul but est d'éviter de souffrir à cause de la croix du Christ.
Français C. N.	2019	Ceux qui veulent vous obliger à vous faire circoncire sont des gens qui désirent se faire bien voir pour des motifs humains. Ils veulent uniquement ne pas être persécutés à cause de la croix du Christ.
Français C.	1982	Ceux qui veulent vous obliger à vous faire circoncire sont des gens qui désirent se faire bien voir pour des motifs humains. Ils veulent uniquement ne pas être persécutés à cause de la croix du Christ.
Semeur	2000	Ceux qui vous imposent la circoncision sont des gens qui veulent faire bonne figure devant les hommes. Ils n’ont qu’un seul but: éviter d’être persécutés à cause de la mort du Christ sur la croix.
Parole vivante	2013	Il y a des gens qui viennent à vous avec un visage affable et qui vous flattent, mais leurs intérêts sont purement terrestres : ils veulent faire bonne figure devant les hommes, ils aiment jouer un rôle et cherchent l’approbation de leurs semblables. On veut vous contraindre à accepter les rites juifs afin d’éviter la persécution liée à la prédication de la mort du Christ sur une croix.

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	non cependant car ceux ayants étés circoncits eux loi gardent mais veulent vous être circoncit, afin que en à la votre à chair que vantent.
Alain Dumont	2020	En-effet, pas-même les circoncis eux-même, [la] loi, ils ne la tiennent- pas -sous-garde ! Mais il veulent que-vous-soyez-circoncis afin-que [ce soit] dans la chair [qui est] la-vôtre [qu’]ils se-vantent-désormais.
Osty et Trinquet	1973	Car les circoncis eux- mêmes ne gardent pas la Loi, mais ils veulent que vous soyez circoncis, pour se vanter de votre chair.
Segond NBS	2002	Car eux–mêmes, qui se font circoncire, n’observent pas la loi; mais ils veulent que vous vous fassiez circoncire pour pouvoir mettre leur fierté dans votre chair.
Jean Grosjean	1971	Car les circoncis mêmes ne gardent pas la Loi ! mais ils veulent vous faire circoncire pour se vanter en votre chair.
Bayard	2018	car ceux-là mêmes qui se font circoncire n’obéissent pas à la Loi. S’ils veulent, pourtant, que vous soyez circoncis, c’est pour avoir, en votre chair, un titre de gloire.
Œcuménique	1976	car, ceux-là mêmes qui se font circoncire n'observent pas la loi; ils veulent néanmoins que vous soyez circoncis, pour avoir, en votre chair, un titre de gloire.
Liturgie	2013	Car ceux qui se font circoncire n’observent pas eux-mêmes la Loi ; ils veulent seulement vous imposer la circoncision afin que votre chair soit pour eux un motif de fierté.
Jérusalem	1973	Car ceux qui se font circoncire n'observent pas eux-mêmes la loi; ils veulent seulement que vous soyez circoncis, pour se glorifier dans votre chair.
Albert Rilliet	1858	car ces circoncis eux-mêmes n'observent pas davantage la loi, mais ils veulent que vous vous fassiez circoncire, afin de trouver en votre propre chair un motif de s'enorgueillir.
AMIOT	1950	Ces circoncis eux-mêmes n'observent pas la Loi ; mais ils veulent vous faire circoncire pour avoir dans votre chair un moyen de se glorifier.
Darby	1885	Car ceux-là qui sont circoncis, eux-mêmes ne gardent pas [la] loi; mais ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glorifier dans votre chair.
Darby Rev.	2006	Car ceux qui sont circoncis, eux-mêmes ne gardent pas la Loi ; mais ils veulent que vous soyez circoncis afin de se glorifier dans votre chair.
LIENART	1951	Eux-mêmes, tout circoncis qu'ils sont, ce n'est pas la Loi qu'ils se préoccupent de garder ; mais ils veulent que vous soyez circoncis, pour tirer vanité de vos personnes.
Shora Kuetu	2021	Car ceux-là même qui sont circoncis n'observent pas la torah, mais ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glorifier dans votre chair.
Peuples	2005	Ce n’est pas parce qu’ils sont circoncis qu’ils observent la Loi, et si vous y passiez, ils en tireraient gloire.
Chouraqui	1977	Non, ceux de la circoncision ne gardent pas eux-mêmes la tora ; mais ils veulent vous faire circoncire afin de pouvoir être fiers de votre chair.
Pirot et Clamer	1950	Eux-mêmes, tout circoncis qu'ils sont, ce n'est pas la Loi qu'ils se préoccupent de garder; mais ils veulent que vous soyez circoncis, pour tirer vanité de vos personnes.
Abbé Crampon	1923	Car ces circoncis, n'observent pas eux-mêmes la Loi; mais ils veulent que vous receviez la circoncision, afin de se glorifier en votre chair.
David Martin	1744	Car ceux-là même qui sont circoncis ne gardent point la Loi ; mais ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glorifier en votre chair.
King James	1611	Car ceux-là même qui sont circoncis ne gardent pas la loi; mais ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glorifier dans votre chair.
Ostervald	1881	Car les circoncis eux-mêmes ne gardent point la loi; mais ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glorifier dans la chair.
Abbé Fillion	1895	Car ceux-là même qui sont circoncis n'observent point la loi; mais ils veulent vous faire circoncire, afin de se glorifier dans votre chair.
Genève	1669	Car ceux-là meſmes qui ſont circoncis ne gardent point la Loi: mais ils veulent que vous ſoyez circoncis, afin qu'ils ſe glorifient en voſtre chair.
Lausanne	1872	Car ceux mêmes qui se font circoncire ne gardent pas [la] loi, mais ils veulent que vous vous fassiez circoncire, afin de se glorifier en votre chair.
Sacy	1759	Car eux-mêmes qui sont circoncis, ne gardent point la loi; mais ils veulent que vous receviez la circoncision, afin qu’ils se glorifient en votre chair.
Segond 21	2007	En effet, les circoncis eux-mêmes ne respectent pas la loi, mais ils veulent que vous soyez circoncis afin de pouvoir tirer fierté de votre corps.
Louis Segond	1910	Car les circoncis eux-mêmes n'observent point la loi; mais ils veulent que vous soyez circoncis, pour se glorifier dans votre chair.
Monde Nouveau	2018	Car même ceux qui se font circoncire n’obéissent pas à la Loi, mais ils veulent que vous soyez circoncis pour pouvoir se vanter au sujet de votre chair.
Monde Nouveau	1995	Car eux non plus, ceux qui se font circoncire, ne gardent pas la Loi, mais ils veulent que vous soyez circoncis pour avoir dans votre chair un motif de se glorifier.
Edmond Stapfer	1889	Car ces circoncis n'observent pas la Loi, mais ils veulent vous faire circoncire pour tirer gloire de votre chair.
Oltramare	1874	car quoiqu'ils se soient fait circoncire, eux-mêmes n'observent pas la Loi; ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glorifier dans votre chair.
Neufchâtel	1899	Car ceux-là même qui sont circoncis ne gardent point la loi; mais ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glorifier dans votre chair.
Parole de vie	2000	Ces hommes qui se font circoncire n'obéissent pas à la loi ! Et pourtant, ils veulent que vous soyez circoncis pour se vanter de votre circoncision.
Français C. N.	2019	Ces gens qui se font circoncire n'obéissent pas eux-mêmes à la Loi ; ils veulent que vous soyez circoncis pour se vanter de vous avoir imposé ce signe dans votre chair.
Français C.	1982	Ces gens qui pratiquent la circoncision n'obéissent pas eux-mêmes à la loi; ils veulent que vous soyez circoncis pour pouvoir se vanter de vous avoir imposé ce signe dans votre chair.
Semeur	2000	Car ceux qui pratiquent la circoncision, n’observent pas la Loi, eux non plus. S’ils veulent vous faire circoncire, c’est pour pouvoir se vanter de vous avoir imposé cette marque dans votre corps.
Parole vivante	2013	Car ceux qui voudraient vous ramener au judaïsme n’observent eux-mêmes pas réellement la loi juive. S’ils cherchent à introduire la circoncision parmi vous, c’est uniquement pour pouvoir se vanter de vous avoir gagnés à leurs idées comme disciples, au point que cela apparaisse jusque dans votre être physique.

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	à Moi cependant ne pas que devienne vanter si ne pas en à le croix du Maître de nous de Iésous de Christ, par de lequel à moi monde a été crucifié et moi à monde.
Alain Dumont	2020	Pour moi cependant, puisse- ne pas -advenir-de me-vanter, sinon dans la croix de notre Seigneur Jésus Christ à-travers laquelle, pour moi, [le] monde se-trouve-avoir-été-crucifié, et moi pour [le] monde.
Osty et Trinquet	1973	Pour moi, puissé-je ne me vanter que de la croix de notre Seigneur Jésus Christ, par laquelle le monde est à jamais crucifié pour moi et moi pour le monde.
Segond NBS	2002	Quant à moi, jamais je ne mettrai ma fierté en rien d’autre que dans la croix de notre Seigneur Jésus–Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde!
Jean Grosjean	1971	Qu’il ne m’arrive pas, à moi, de me vanter, sinon de la croix de notre seigneur Jésus Christ, par laquelle le monde est crucifié, pour moi, et moi pour le monde.
Bayard	2018	Pour moi, jamais d’autre titre de gloire que la croix de notre Seigneur Jésus Christ. Par elle, le monde est crucifié pour moi, comme moi pour le monde.
Œcuménique	1976	Pour moi, non, jamais d'autre titre de gloire que la croix de notre Seigneur Jésus Christ; par elle, le monde est crucifié pour moi, comme moi pour le monde.
Liturgie	2013	Mais pour moi, que la croix de notre Seigneur Jésus Christ reste ma seule fierté. Par elle, le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde.
Jérusalem	1973	Pour moi, que jamais je ne me glorifie sinon dans la croix de notre Seigneur Jésus Christ, qui a fait du monde un crucifié pour moi et de moi un crucifié pour le monde.
Albert Rilliet	1858	Pour moi, qu'il ne m'arrive pas de m'enorgueillir d'autre chose que de la croix de notre seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde;
AMIOT	1950	Pour moi, puissé-je ne me glorifier que dans la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde est à jamais crucifié pour moi et moi pour le monde.
Darby	1885	Mais qu’il ne m’arrive pas à moi de me glorifier, sinon en la croix de notre seigneur Jésus Christ, par laquelle le monde m’est crucifié, et moi au monde.
Darby Rev.	2006	Pour moi, qu'il ne m'arrive pas de me glorifier, sinon en la croix de notre Seigneur Jésus Christ, par laquelle le monde m'est crucifié, et moi au monde.
LIENART	1951	Pour moi, Dieu me garde de jamais me glorifier, si ce n'est dans la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, grâce à laquelle le monde est crucifié pour moi et moi au monde.
Shora Kuetu	2021	Mais qu’il ne m’arrive pas à moi de me glorifier, excepté en la croix de notre Seigneur Yéhoshoua Mashiah, par le moyen de laquelle le monde est crucifié pour moi et moi pour le monde !
Peuples	2005	Pour moi, je ne veux être fier de rien d’autre que de la croix de Jésus Christ, notre Seigneur, car elle a crucifié le monde pour moi, et elle m’a crucifié pour le monde.
Chouraqui	1977	Mais pour moi, je ne suis fier de rien, sinon de la croix de notre Adôn Iéshoua’, le messie, sur laquelle l’univers a été crucifié pour moi et moi pour l’univers.
Pirot et Clamer	1950	Pour moi, Dieu me garde de jamais me glorifier, si ce n'est dans la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, grâce à laquelle le monde est crucifié pour moi et moi au monde.
Abbé Crampon	1923	- Pour moi, Dieu me garde de me glorifier, si ce n'est dans la croix de Notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde !
David Martin	1744	Mais pour moi, à Dieu ne plaise que je me glorifie sinon en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel le monde m'est crucifié, et moi au monde !
King James	1611	Mais que Dieu m'empêche de me glorifier, sinon en la croix de notre SEIGNEUR Jésus Christ, par laquelle le monde m'est crucifié, et moi au monde.
Ostervald	1881	Quant à moi, qu'il ne m'arrive pas de me glorifier en autre chose qu'en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde.
Abbé Fillion	1895	Pour moi, à Dieu ne plaise que je me glorifie, si ce n'est dans la Croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde.
Genève	1669	Mais pour moi, je ne m'advienne que je me glorifie, ſinon en la croix de noſtre Seigneur Jeſus Chriſt, par laquelle le monde m'eſt crucifié, & moi au monde.
Lausanne	1872	Quant à moi, qu'ainsi n'advienne que je me glorifie si ce n'est en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par le moyen de laquelle {Ou duquel.} le monde m'est crucifié et moi au monde!
Sacy	1759	Pour moi, à Dieu ne plaise que je me glorifie en autre chose qu’en la croix de notre Seigneur Jesus-Christ, par qui le monde est mort & crucifié pour moi, comme je suis mort & crucifié pour le monde.
Segond 21	2007	En ce qui me concerne, jamais je ne tirerai fierté d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ. Par elle le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde.
Louis Segond	1910	Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde!
Monde Nouveau	2018	Mais moi, que jamais je ne me vante, si ce n’est du poteau de supplice de notre Seigneur Jésus Christ, grâce à qui le monde a été mis à mort de mon point de vue, comme je l’ai été du point de vue du monde.
Monde Nouveau	1995	Qu’il ne m’arrive jamais, à moi, de me glorifier, sinon du poteau de supplice de notre Seigneur Jésus Christ, grâce à qui le monde a été attaché pour moi sur un poteau et moi pour le monde.
Edmond Stapfer	1889	Pour moi, Dieu me garde de me glorifier, sauf de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ. Par lui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde.
Oltramare	1874	Pour moi, Dieu me garde de me glorifier, si ce n'est dans la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde;
Neufchâtel	1899	Mais pour moi, qu'il ne m'arrive pas de me glorifier en autre chose qu'en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde est crucifié à mon égard, et moi à l'égard du monde.
Parole de vie	2000	Moi, je veux me vanter d'une seule chose : c'est de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ. Par la croix, le monde est mort pour moi, et moi aussi, je suis mort pour le monde.
Français C. N.	2019	Pour moi, je ne veux tirer ma fierté que de la croix de notre Seigneur Jésus Christ ; en effet, grâce à elle le monde est mort pour moi et je suis mort pour le monde.
Français C.	1982	Quant à moi, je ne veux me vanter que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ; en effet, grâce à elle le monde est mort pour moi et je suis mort pour le monde.
Semeur	2000	En ce qui me concerne, je ne veux à aucun prix placer ma fierté ailleurs que dans la mort de notre Seigneur Jésus-Christ sur la croix. Par elle, en effet, le monde du péché a été crucifié pour moi, de même que moi je l’ai été pour ce monde.
Parole vivante	2013	En ce qui me concerne, que Dieu me garde de trouver ma fierté ailleurs que dans la croix de notre Seigneur Jésus-Christ. Par elle, le monde du péché a été à jamais crucifié pour moi. Cette même croix a fait de moi un crucifié pour le monde. (Tout ce qui a du prix dans le monde est mort pour moi, comme, de son côté, le monde me repousse ou m’ignore comme un mort.)

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	ni car circoncision un quelconque est ni prépuce mais nouvelle création.
Alain Dumont	2020	Ni en-effet [le] prépuce n’est quoi-que-ce-soit, ni [l’]incirconcision, mais [seule est quelque-chose] une création neuve.
Osty et Trinquet	1973	Car ni la circoncision n'est quelque chose, ni l'incirconcision, mais seulement la nouvelle création.
Segond NBS	2002	Car ce qui importe, ce n’est ni la circoncision ni l’incirconcision, c’est une création nouvelle.
Jean Grosjean	1971	Car la circoncision n’est rien et le prépuce non plus, mais la créature nouvelle.
Bayard	2018	Ce qui importe n’est ni la circoncision ni l’incirconcision, mais d’être dans la nouvelle création.
Œcuménique	1976	Car, ce qui importe, ce n'est ni la circoncision, ni l'incirconcision, mais la nouvelle création.
Liturgie	2013	Ce qui compte, ce n’est pas d’être circoncis ou incirconcis, c’est d’être une création nouvelle.
Jérusalem	1973	Car la circoncision n'est rien, ni l'incirconcision; il s'agit d'être une créature nouvelle.
Albert Rilliet	1858	car ce n'est ni d'être circoncis, ni d'être incirconcis, qui fait rien, mais d'être une nouvelle créature.
AMIOT	1950	La circoncision n'est rien, non plus que l'incirconcision ; [ce qui vaut, c'est d'être] une nouvelle créature.
Darby	1885	Car ni la circoncision, ni l’incirconcision ne sont rien, mais une nouvelle création.
Darby Rev.	2006	Car ni la circoncision, ni l'incirconcision n'ont d'importance ; ce qui compte, c'est une nouvelle création.
LIENART	1951	Car la circoncision n'est rien, pas plus que l'incirconcision ; seule est quelque chose la créature nouvelle.
Shora Kuetu	2021	Car en Mashiah Yéhoshoua ce n'est ni la circoncision, ni l'incirconcision qui peuvent quelque chose, mais la nouvelle création.
Peuples	2005	Être circoncis ou non n’a plus d’importance ; seule compte la nouvelle créature.
Chouraqui	1977	Oui, la circoncision n’est rien, ni le prépuce, mais une nouvelle création.
Pirot et Clamer	1950	Car la circoncision n'est rien, pas plus que l'incirconcision; seule est quelque chose la créature nouvelle.
Abbé Crampon	1923	Car [en Jésus-Christ] la circoncision n'est rien, l'incirconcision n'est rien; ce qui est, tout, c'est d'être une nouvelle créature.
David Martin	1744	Car en Jésus-Christ ni la Circoncision, ni le prépuce n'ont aucune efficace, mais la nouvelle créature.
King James	1611	Car en Christ Jésus la circoncision, n'a aucun avantage, ni l'incirconcision, mais une nouvelle créature.
Ostervald	1881	Car en Jésus-Christ, la circoncision ne sert de rien, ni l'incirconcision; mais la nouvelle naissance.
Abbé Fillion	1895	Car, dans le Christ Jésus, ce n'est pas la circoncision qui sert à quelque chose, ni l'incirconcision, mais la nouvelle créature.
Genève	1669	Car en Jeſus Chriſt, ni circonciſion, ni prepuce n'a aucune vertu, mais la nouvelle creature.
Lausanne	1872	Car dans le Christ, Jésus, ce n'est ni circoncision ni incirconcision qui peuvent quelque chose, mais une nouvelle création {Ou créature.}.
Sacy	1759	Car en Jesus-Christ la circoncision ne sert de rien, ni l’incirconcision, mais l’être nouveau que Dieu crée en nous.
Segond 21	2007	En effet, [en Jésus-Christ,] ce qui a de l'importance, ce n'est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais c'est le fait d'être une nouvelle créature.
Louis Segond	1910	Car ce n'est rien que d'être circoncis ou incirconcis; ce qui est quelque chose, c'est d'être une nouvelle créature.
Monde Nouveau	2018	Car ce qui est important, ce n’est pas d’être circoncis ou incirconcis, mais d’être une créature nouvelle.
Monde Nouveau	1995	Car ni la circoncision n’est quelque chose, ni l’incirconcision, mais une nouvelle création [est quelque chose].
Edmond Stapfer	1889	Il ne s'agit ni d'être circoncis, ni de ne pas l'être, mais d'être créé à nouveau.
Oltramare	1874	car la circoncision n'est rien, l'incirconcision n'est rien; ce qui est tout, c'est d'être une nouvelle créature.
Neufchâtel	1899	Car la circoncision n'est rien, ni l'incirconcision, mais être une nouvelle créature est tout.
Parole de vie	2000	Être circoncis ou ne pas être circoncis, cela n'a pas d'importance ! Ce qui compte, c'est que Dieu nous crée à nouveau.
Français C. N.	2019	C'est pourquoi être circoncis ou ne pas l'être n'a aucune importance : ce qui importe, c'est d'être une nouvelle création.
Français C.	1982	C'est pourquoi être circoncis ou ne pas l'être n'a aucune importance: ce qui importe, c'est d'être une nouvelle créature.
Semeur	2000	Peu importe d’être circoncis ou non. Ce qui compte, c’est d’être une nouvelle créature.
Parole vivante	2013	Juif ou non-Juif ? Cela ne joue plus aucun rôle. Être circoncis ne sert à rien. Ne pas l’être ne vous désavantage pas. Une seule chose importe, c’est d’être un homme nouveau. Ce qui compte, c’est la nouvelle nature que Dieu crée en nous.

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	et autant lesquels à le règle à celui-ci avanceront en ligne, paix sur eux et miséricorde et sur le Israël du Dieu.
Alain Dumont	2020	Et autant-qui à cette règle se-rangeront, paix sur eux et miséricorde, et sur l’Israël de Dieu.
Osty et Trinquet	1973	Et tous ceux qui suivront cette règle, paix sur eux et miséricorde, ainsi que sur l'Israël de Dieu.
Segond NBS	2002	Sur tous ceux qui suivront cette règle, paix et compassion, comme sur l’Israël de Dieu!
Jean Grosjean	1971	Et tous ceux qui suivront cette règle, paix et misé-ricorde sur eux et sur l’Israël de Dieu !
Bayard	2018	À tous ceux qui suivent ce principe, paix et miséricorde, ainsi qu’à l’Israël de Dieu.
Œcuménique	1976	Sur ceux qui se conduisent selon cette règle, paix et miséricorde, ainsi que sur l'Israël de Dieu.
Liturgie	2013	Pour tous ceux qui marchent selon cette règle de vie et pour l’Israël de Dieu, paix et miséricorde.
Jérusalem	1973	Et à tous ceux qui suivront cette règle, paix et miséricorde, ainsi qu'à l'Israël de Dieu.
Albert Rilliet	1858	Et tous ceux qui marcheront en suivant cette règle, que la paix et la miséricorde reposent sur eux et sur l'Israël de Dieu.
AMIOT	1950	A tous ceux qui suivront cette règle, paix et miséricorde, ainsi qu'à l'Israël de Dieu.
Darby	1885	Et à l’égard de tous ceux qui marcheront selon cette règle, paix et miséricorde sur eux et sur l’Israël de Dieu !
Darby Rev.	2006	Pour tous ceux qui marcheront selon cette règle, paix et miséricorde sur eux et sur l'Israël de Dieu !
LIENART	1951	A tous ceux qui suivront cette règle, paix sur eux et miséricorde, ainsi qu'à tout l'Israël de Dieu.
Shora Kuetu	2021	Et quant à tous ceux qui marcheront selon cette règle, paix et miséricorde sur eux et sur l'Israël d'Elohîm !
Peuples	2005	Que la paix et la miséricorde accompagnent ceux qui vivent suivant ce principe : ils sont l’Israël de Dieu.
Chouraqui	1977	À tous ceux qui marchent selon cette règle, paix sur eux, grâce sur l’Israël d’Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	A tous ceux qui suivront cette règle, paix sur eux et miséricorde, ainsi qu'à tout l'Israël de Dieu.
Abbé Crampon	1923	Paix et miséricorde sur tous ceux qui suivront cette règle, et sur l'Israël de Dieu !
David Martin	1744	Et à l'égard de tous ceux qui marcheront selon cette règle, que la paix et la miséricorde soient sur eux, et sur l'Israël de Dieu.
King James	1611	Et à l'égard de tous ceux qui marchent selon cette règle, que la paix soit soit sur eux et la miséricorde et sur l'Israël de Dieu.
Ostervald	1881	Et pour tous ceux qui suivront cette règle, que la paix et la miséricorde soient sur eux, et sur l'Israël de Dieu!
Abbé Fillion	1895	Tous ceux qui suivront cette règle, que la paix et la miséricorde soient sur eux, et sur l'Israël de Dieu.
Genève	1669	Et tous ceux qui marcheront ſelon cette regle, paix & miſericorde ſoit ſur eux, & ſur l'Iſraël de Dieu.
Lausanne	1872	Et quant à tous ceux qui marcheront selon cette règle, paix et miséricorde sur eux et sur l'Israël de Dieu!
Sacy	1759	Je souhaite la paix & la miséricorde à tous ceux qui se conduiront selon cette règle, & à l’Israël de Dieu.
Segond 21	2007	Paix et grâce sur tous ceux qui suivront cette règle et sur l'Israël de Dieu!
Louis Segond	1910	Paix et miséricorde sur tous ceux qui suivront cette règle, et sur l'Israël de Dieu!
Monde Nouveau	2018	Quant à tous ceux qui vivent selon cette règle de conduite, que la paix et la miséricorde soient sur eux, oui sur l’Israël de Dieu !
Monde Nouveau	1995	Et tous ceux qui marcheront de manière ordonnée selon cette règle de conduite, paix et miséricorde sur eux, oui sur l’Israël de Dieu.
Edmond Stapfer	1889	Sur tous ceux qui observeront cette règle, paix et miséricorde, la ainsi que sur l'Israël de Dieu!
Oltramare	1874	Paix et miséricorde sur tous ceux qui marcheront d'après cette règle, et sur l'Israël de Dieu!
Neufchâtel	1899	Et pour tous ceux qui suivront cette règle, que la paix et la miséricorde soient sur eux, et sur l'Israël de Dieu.
Parole de vie	2000	Pour ceux qui obéissent à mon enseignement, je dis : que la paix et la bonté de Dieu soient sur eux, et sur le peuple de Dieu tout entier !
Français C. N.	2019	À tous ceux qui se conduiront selon cette règle, je dis : que la paix et la bonté de Dieu leur soient accordées, ainsi qu'à l'ensemble du peuple de Dieu.
Français C.	1982	Pour tous ceux qui se conduisent selon cette règle, je dis: que la paix et la bonté de Dieu leur soient accordées, ainsi qu'à l'ensemble du peuple de Dieu.
Semeur	2000	Que la paix et la grâce de Dieu soient accordées à tous ceux qui suivent cette règle de vie, ainsi qu’à l’Israël de Dieu.
Parole vivante	2013	Que la grâce et la paix soient sur tous ceux qui ont adopté ce principe comme règle de leur vie, car ceux qui suivent cette ligne de conduite forment le vrai peuple élu ! Que la miséricorde divine touche l’Israël de Dieu !

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	de Le de restant frappements à moi pas un fournisse· moi car les stigmates du Iésous en à le corps de moi je porte.
Alain Dumont	2020	Pour-le-reste, des peines, que pas-un ne m’[en] procure ! Moi en-effet, [ce sont] les stigmates de Jésus dans mon corps [dont] je me-charge.
Osty et Trinquet	1973	Désormais que personne ne me cause d'ennuis ; car je porte dans mon corps les marques de Jésus.
Segond NBS	2002	Désormais, que personne ne me tracasse; car moi, je porte sur mon corps les marques de Jésus.
Jean Grosjean	1971	À l’avenir, que personne ne me fatigue! car je porte en mon corps les marques de Jésus.
Bayard	2018	Alors, que personne ne me tourmente : je porte dans mon corps les marques de Jésus.
Œcuménique	1976	Dès lors, que personne ne me cause de tourments; car moi, je porte en mon corps les marques de Jésus.
Liturgie	2013	Dès lors, que personne ne vienne me tourmenter, car je porte dans mon corps les marques des souffrances de Jésus.
Jérusalem	1973	Dorénavant que personne ne me suscite d'ennuis: je porte dans mon corps les marques de Jésus.
Albert Rilliet	1858	Qu'à l'avenir personne ne me cause plus de soucis, car je porte sur mon corps les marques de Jésus.
AMIOT	1950	Que désormais personne ne me cause d'ennuis, car je porte sur mon corps les marques de Jésus.
Darby	1885	Désormais que personne ne vienne me troubler, car moi je porte en mon corps les marques du Seigneur Jésus.
Darby Rev.	2006	Désormais, que personne ne vienne me troubler, car moi je porte en mon corps les marques du Seigneur Jésus.
LIENART	1951	A l'avenir, qu'on ne vienne plus me tracasser : je porte dans mon corps les stigmates de Jésus.
Shora Kuetu	2021	Au reste, que personne ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les marques du Seigneur Yéhoshoua.
Peuples	2005	Et maintenant, que ces gens-là gardent pour eux leurs critiques : moi, je porte dans mon corps les cicatrices de Jésus.
Chouraqui	1977	Pour le reste, que nul ne me cause de troubles, car je porte en mon corps les stigmates de Iéshoua. ›
Pirot et Clamer	1950	A l'avenir, qu'on ne vienne plus me tracasser: je porte dans mon corps les stigmates de Jésus.
Abbé Crampon	1923	Au reste, que personne désormais ne me suscite plus d'embarras; car je porte sur mon corps les stigmates de Jésus.
David Martin	1744	Au reste, que personne ne me donne du chagrin ; car je porte en mon corps les flétrissures du Seigneur Jésus.
King James	1611	Désormais que personne ne vienne me troubler, car je porte en mon corps les marques du SEIGNEUR Jésus.
Ostervald	1881	Au reste, que personne ne me prépare de peines, car je porte en mon corps les stigmates du Seigneur Jésus.
Abbé Fillion	1895	Que personne à l'avenir ne me cause de la peine; car je porte sur mon corps les stigmates du Seigneur Jésus.
Genève	1669	Au reſte que nul ne me donne de la facherie: car je porte en mon corps le fleſtriſſures du Seigneur Jeſus.
Lausanne	1872	Du reste {Ou Désormais.}, que personne ne me fasse de la peine, car je porte en mon corps les marques du Seigneur Jésus.
Sacy	1759	Au reste, que personne ne me cause de nouvelles peines: car je porte imprimées sur mon corps les marques du Seigneur Jesus.
Segond 21	2007	Que personne désormais ne me fasse de peine, car je porte sur mon corps les marques du [Seigneur] Jésus.
Louis Segond	1910	Que personne désormais ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les marques de Jésus.
Monde Nouveau	2018	Désormais, que personne ne me cause d’ennuis, car je porte sur mon corps les marques d’un esclave de Jésus.
Monde Nouveau	1995	Désormais, que personne ne me cause d’ennuis, car je porte sur mon corps les marques [d’un esclave] de Jésus.
Edmond Stapfer	1889	Qu'à l'avenir personne ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les stigmates de Jésus.
Oltramare	1874	Qu'à l'avenir, personne ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les stigmates de Jésus.
Neufchâtel	1899	Désormais, que personne ne me fasse de la peine; car je porte sur mon corps les marques du Seigneur Jésus.
Parole de vie	2000	Maintenant, personne ne doit plus me faire de difficultés ! En effet, je porte sur mon corps la marque des souffrances de Jésus.
Français C. N.	2019	À l'avenir, que personne ne me cause plus de tourments ; car les cicatrices que je porte sur mon corps prouvent que j'appartiens à Jésus.
Français C.	1982	A l'avenir, que personne ne me cause plus de difficultés; car les cicatrices que je porte sur mon corps prouvent que j'appartiens à Jésus.
Semeur	2000	Désormais, que personne ne me cause plus de peine, car je porte sur mon corps les cicatrices des blessures que j’ai reçues pour la cause de Jésus.
Parole vivante	2013	Maintenant je serais heureux si, à l’avenir, de semblables difficultés m’étaient évitées. (N’oubliez pas que) mon corps porte les cicatrices (des blessures reçues pour la cause) de Jésus. Ne sont-elles pas les marques de mon appartenance à lui ?

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	La grâce du Maître de nous de Iésous de Christ avec au-delà de l'esprit de vous, frères· amen.
Alain Dumont	2020	La grâce de notre Seigneur Jésus Christ [soit] conjointement-avec votre esprit, frères ! Amen !
Osty et Trinquet	1973	Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit, frères ! Amen !
Segond NBS	2002	Que la grâce de notre Seigneur Jésus–Christ soit avec votre esprit, mes Frères!amen!
Jean Grosjean	1971	La grâce de notre seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit, frères. Amen.
Bayard	2018	Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soutienne votre souffle, mes frères. Amen.
Œcuménique	1976	Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit, frères. Amen.
Liturgie	2013	Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit. Amen.
Jérusalem	1973	Frères, la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit! Amen.
Albert Rilliet	1858	Frères, que la grâce du seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit. Amen!
AMIOT	1950	Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit ! Amen !
Darby	1885	Que la grâce de notre seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit, frères ! Amen.
Darby Rev.	2006	Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit, frères ! Amen.
LIENART	1951	Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit, frères. Amen.
Shora Kuetu	2021	Frères, que la grâce de notre Seigneur Yéhoshoua Mashiah soit avec votre esprit ! Amen !
Peuples	2005	Frères, que la grâce de Jésus Christ, notre Seigneur, ne s’éloigne pas de votre esprit. Amen !
Chouraqui	1977	Le chérissement de notre Adôn Iéshoua’, le messie, soit en votre souffle, frères. Amén.
Pirot et Clamer	1950	Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit, frères. Amen.
Abbé Crampon	1923	Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit ! Amen !
David Martin	1744	Mes frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit ; Amen !
King James	1611	Frères, que la grâce de notre SEIGNEUR Jésus Christ soit avec votre esprit. Amen.
Ostervald	1881	Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit! Amen.
Abbé Fillion	1895	Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit, mes frères. Amen.
Genève	1669	Freres, la grace de noſtre Seigneur Jeſus Chriſt ſoit avec voſtre eſprit. Amen.
Lausanne	1872	Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit, amen!
Sacy	1759	Que la grâce de notre Seigneur Jesus-Christ, mes frères, demeure avec votre esprit. Amen.
Segond 21	2007	Frères et soeurs, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit! Amen!
Louis Segond	1910	Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit! Amen!
Monde Nouveau	2018	Que la faveur imméritée de notre Seigneur Jésus Christ soit avec l’esprit que vous manifestez, frères. Amen.
Monde Nouveau	1995	Que la faveur imméritée de notre Seigneur Jésus Christ [soit] avec l’esprit [que] vous [manifestez], frères. Amen.
Edmond Stapfer	1889	La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit, frères. Amen
Oltramare	1874	Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit, mes frères! Amen!
Neufchâtel	1899	Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit. Amen!
Parole de vie	2000	Frères et sœurs, que notre Seigneur Jésus-Christ vous bénisse ! Amen.
Français C. N.	2019	Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous tous, frères et sœurs ! Amen.
Français C.	1982	Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous, frères. Amen.
Semeur	2000	Chers frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Amen.
Parole vivante	2013	Chers frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous !Amen.