MATTHIEU  MARC  LUC  JEAN  ACTES  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  [\ GALATES /]  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 CH.3 CH.4 [\ CH. 5 /] CH.6 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 V.25 V.26 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	à La à liberté nous Christ libéra· tenez debout donc et ne pas de nouveau à joug-balance de esclavage soyez tenus dans.
Alain Dumont	2020	[C’est] pour la liberté [que] [le] Christ nous a-rendus-libres. Tenez- donc -ferme, et ne vous-laissez- pas à-nouveau -engager-dans le joug d’une servitude-en-esclavage.
Osty et Trinquet	1973	C'est pour la liberté que Christ nous a libérés ; tenez donc ferme et ne vous mettez pas de nouveau sous le joug de l'esclavage.
Segond NBS	2002	C’est pour la liberté que le Christ nous a libérés. Tenez donc ferme, et ne vous remettez pas sous le joug de l’esclavage.
Jean Grosjean	1971	Le Christ nous a libérés pour la liberté. Debout, donc! et qu’on ne vous retienne plus sous le joug de l’esclavage !
Bayard	2018	C’est pour nous rendre à la liberté que Christ nous a libérés. Alors tenez bon et n allez pas vous remettre sous le joug de l’esclavage.
Œcuménique	1976	C'est pour que nous soyons vraiment libres que Christ nous a libérés. Tenez donc ferme et ne vous laissez pas remettre sous le joug de l'esclavage.
Liturgie	2013	C’est pour que nous soyons libres que le Christ nous a libérés. Alors tenez bon, ne vous mettez pas de nouveau sous le joug de l’esclavage.
Jérusalem	1973	C'est pour que nous restions libres que le Christ nous a libérés. Donc tenez bon et ne vous remettez pas sous le joug de l'esclavage.
Albert Rilliet	1858	c'est pour la liberté que Christ nous a rendus libres; demeurez donc fermes, et ne vous soumettez pas derechef au joug de la servitude.
AMIOT	1950	C'est pour rester libres que le Christ nous a libérés ; tenez donc ferme et n'allez pas vous remettre sous le joug de l'esclavage.
Darby	1885	Christ nous a placés dans la liberté en nous affranchissant; tenez-vous donc fermes, et ne soyez pas de nouveau retenus sous un joug de servitude.
Darby Rev.	2006	Christ nous a placés dans la liberté en nous affranchissant ; demeurez donc fermes, et ne soyez pas retenus de nouveau sous un joug de servitude.
LIENART	1951	C'est pour jouir de cette liberté que le Christ vous a affranchis. Tenez-vous donc fermes et n'allez pas vous remettre sous le joug de l'esclavage.
Shora Kuetu	2021	C'est pour la liberté que Mashiah nous a rendus libres. Demeurez donc fermes, et ne soyez pas de nouveau pris au piège par le joug de l'esclavage.
Peuples	2005	Le Christ nous a libérés pour que nous soyons libres, donc soyez fermes et ne retombez pas dans l’esclavage.
Chouraqui	1977	Le messie nous a libérés pour la liberté, donc tenez ferme et ne vous enfermez pas de nouveau sous le joug d’esclavage.
Pirot et Clamer	1950	C'est pour jouir de cette liberté que le Christ vous a affranchis. Tenez-vous donc fermes et n'allez pas vous remettre sous le joug de l'esclavage.
Abbé Crampon	1923	Dans la liberté par laquelle le Christ nous a affranchis, tenez ferme, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.
David Martin	1744	Tenez-vous donc fermes dans la liberté à l'égard de laquelle Christ nous a affranchis, et ne vous soumettez plus au joug de la servitude.
King James	1611	Tenez-vous donc fermes dans la liberté dans laquelle Christ nous a rendus libre, et ne soyez pas embarrassés de nouveau avec un joug de servitude.
Ostervald	1881	Tenez-vous donc fermes dans la liberté, dont Christ vous a rendus libres, et ne vous remettez pas de nouveau sous le joug de la servitude.
Abbé Fillion	1895	Demeurez fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.
Genève	1669	Tenez-vous donc fermes en la liberté de laquelle Chriſt nous a affranchis, & ne ſoyez point derechef retenus du joug de ſervitude.
Lausanne	1872	Tenez-vous donc fermes à la liberté par laquelle Christ nous a rendus libres, et ne soyez pas de nouveau retenus au joug de l'esclavage.
Sacy	1759	Tenez-vous-en là, & ne vous mettez point sous le joug d’une nouvelle servitude.
Segond 21	2007	C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Tenez donc ferme dans cette liberté et ne vous placez pas de nouveau sous la contrainte d'un esclavage.
Louis Segond	1910	C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.
Monde Nouveau	2018	C’est pour une telle liberté que Christ nous a libérés. Aussi, tenez bon et ne vous laissez pas remettre sous le joug de l’esclavage.
Monde Nouveau	1995	C’est pour une telle liberté que Christ nous a libérés. C’est pourquoi tenez bon, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de l’esclavage.
Edmond Stapfer	1889	Christ nous a libérés; restez fermes dans cette liberté et ne reprenez pas le joug de l'esclavage.
Oltramare	1874	en vertu de la liberté, pour laquelle Christ nous a affranchis. Tenez donc ferme, et ne vous laissez pas mettre sous le joug de la servitude.
Neufchâtel	1899	C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Tenez donc ferme et ne vous remettez pas de nouveau sous le joug de la servitude.
Parole de vie	2000	Le Christ nous a libérés pour que nous soyons vraiment libres. Alors, résistez ! Ne vous laissez plus attacher avec les chaînes de l'esclavage !
Français C. N.	2019	Le Christ nous a libérés pour que nous soyons vraiment libres. Tenez bon, donc, et ne vous laissez pas de nouveau réduire en esclavage.
Français C.	1982	Le Christ nous a libérés pour que nous soyons vraiment libres. Tenez bon, donc, ne vous laissez pas de nouveau réduire en esclavage.
Semeur	2000	Le Christ nous a rendus libres pour que nous connaissions la vraie liberté. C’est pourquoi tenez bon et ne vous laissez pas réduire à nouveau en esclavage.
Parole vivante	2013	Si le Christ nous a rendus libres, c’est pour que nous le restions et que nous jouissions de la vraie liberté qu’il nous a acquise. Par conséquent, tenez bon et n’allez pas vous replacer sous un joug. Refusez de vous laisser imposer les chaînes d’une nouvelle servitude.

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	Voici moi Paulus je dis à vous en ce que si le cas échéant que vous soyez circoncit, Christ vous aucun profitera.
Alain Dumont	2020	Voyez ! Moi, Paul, [c’est ainsi que] je vous parle : Si-le-cas-échéant vous vous-faites-circoncire, le Christ, pour vous, [ce n’est] en-rien-du-tout [qu’]il vous apportera-un-crédit.
Osty et Trinquet	1973	Oui, c'est moi, Paul, qui vous le dis : si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.
Segond NBS	2002	Moi, Paul, je vous dis que si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien.
Jean Grosjean	1971	C’est moi, Paul, qui vous le dis : si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien.
Bayard	2018	Voici ce que moi, Paul, je vous dis : si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira en rien.
Œcuménique	1976	Moi, Paul, je vous le dis: si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira plus de rien.
Liturgie	2013	Moi, Paul, je vous le déclare : si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous sera plus d’aucun secours.
Jérusalem	1973	C'est moi, Paul, qui vous le dis: si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien.
Albert Rilliet	1858	Voici, moi Paul, je vous déclare que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira à rien;
AMIOT	1950	C'est moi, Paul, qui vous le dis, si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien.
Darby	1885	Voici, moi Paul, je vous dis que si vous êtes circoncis, Christ ne vous profitera de rien;
Darby Rev.	2006	C'est moi, Paul, qui vous le dis : si vous êtes circoncis, Christ ne vous sera d'aucun profit ;
LIENART	1951	Voyez, c'est moi, Paul, qui vous le dis : si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien.
Shora Kuetu	2021	Voici, moi, Paulos, je vous dis que si vous vous faites circoncire, Mashiah ne vous servira à rien.
Peuples	2005	C’est moi, Paul, qui vous le dis : si vous recevez la circoncision, le Christ ne vous servira plus de rien.
Chouraqui	1977	Voici, moi, Paulos, je vous le dis : si vous vous faites circoncire, le messie ne vous servira en rien.
Pirot et Clamer	1950	Voyez, c'est moi, Paul, qui vous le dis: si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien.
Abbé Crampon	1923	C'est moi, Paul, qui vous le dis: Si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien.
David Martin	1744	Voici, je vous dis moi Paul, que si vous êtes circoncis, Christ ne vous profitera de rien.
King James	1611	Voici, moi Paul, je vous dis que si vous êtes circoncis, Christ ne vous profitera de rien;
Ostervald	1881	Moi, Paul, je vous dis, que si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.
Abbé Fillion	1895	Voici, moi Paul, je vous dis que si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien.
Genève	1669	Voici, moi Paul vous dis, que ſi vous eſtes circoncis, Chriſt ne vous profitera de rien.
Lausanne	1872	Voici que moi Paul, je vous dis que si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.
Sacy	1759	Car je vous dis, moi Paul, que si vous vous faites circoncire, Jesus-Christ ne vous servira de rien.
Segond 21	2007	Moi Paul, je vous le dis: si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira à rien.
Louis Segond	1910	Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.
Monde Nouveau	2018	Voyez ! Moi, Paul, je vous dis que si vous vous faites circoncire, Christ ne vous sera d’aucune utilité.
Monde Nouveau	1995	Voyez ! Moi, Paul, je vous dis que si vous vous faites circoncire, Christ ne vous sera d’aucune utilité.
Edmond Stapfer	1889	C'est moi, Paul, qui vous le dis: Si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.
Oltramare	1874	C'est moi, Paul, qui vous le dis: si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.
Neufchâtel	1899	Voici, moi Paul, je vous déclare que si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.
Parole de vie	2000	Moi, Paul, je vous le dis : si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira plus à rien.
Français C. N.	2019	Écoutez ! Moi, Paul, je vous l'affirme : si vous vous faites circoncire, alors le Christ ne vous servira plus à rien.
Français C.	1982	Écoutez! Moi, Paul, je vous l'affirme: si vous vous faites circoncire, alors le Christ ne vous servira plus à rien.
Semeur	2000	Moi, Paul, je vous le déclare: si vous, chrétiens d’origine païenne, vous vous faites circoncire, le Christ ne vous sera plus d’aucune utilité.
Parole vivante	2013	Moi Paul, je vous le déclare : si vous, chrétiens issus du paganisme, vous consentiez à vous faire circoncire, donc à vous soumettre au rite d’admission dans le judaïsme, le Christ ne vous serait plus d’aucune utilité.

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	je rends témoignage cependant de nouveau à tout à être humain à étant circoncit en ce que débiteur est tout entier le loi faire.
Alain Dumont	2020	Je rends-témoignage cependant à-nouveau à-tout Homme qui-se-fait-circoncire que [c’est] débiteur [qu’]il est de faire la loi entière.
Osty et Trinquet	1973	Je l'atteste de nouveau à tout homme qui se fait circoncire : il est tenu de pratiquer toute la Loi.
Segond NBS	2002	Et je l’atteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire: il est tenu de mettre en pratique la loi tout entière.
Jean Grosjean	1971	J’atteste encore à tout homme qui se fait circoncire, qu’il est tenu de pratiquer toute la Loi.
Bayard	2018	Et encore une fois je témoigne : tout homme circoncis est un débiteur de la Loi, qu’il se doit d’observer tout entière.
Œcuménique	1976	Et j'atteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi intégralement.
Liturgie	2013	Je l’atteste encore une fois : tout homme qui se fait circoncire est dans l’obligation de pratiquer la loi de Moïse tout entière.
Jérusalem	1973	De nouveau je l'atteste à tout homme qui se fait circoncire: il est tenu à l'observance intégrale de la Loi.
Albert Rilliet	1858	mais je proteste derechef à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi tout entière.
AMIOT	1950	J'atteste de nouveau à quiconque se fait circoncire qu'il est tenu d'observer la Loi tout entière.
Darby	1885	et je proteste de nouveau à tout homme circoncis, qu’il est tenu d’accomplir toute la loi.
Darby Rev.	2006	et j'affirme de nouveau à tout homme circoncis qu'il est tenu d'accomplir toute la Loi.
LIENART	1951	Et j'atteste de nouveau à quiconque se fait circoncire, qu'il est tenu d'observer toute la Loi.
Shora Kuetu	2021	Et j'affirme encore une fois à tout homme qui se fait circoncire qu'il est obligé de pratiquer la torah tout entière.
Peuples	2005	Je dis clairement à quiconque se fait circoncire : tu es maintenant obligé de pratiquer toute la Loi.
Chouraqui	1977	J’atteste encore à tout homme qui se fait circoncire qu’il s’oblige d’accomplir toute la tora.
Pirot et Clamer	1950	Et j'atteste de nouveau à quiconque se fait circoncire, qu'il est tenu d'observer toute la Loi.
Abbé Crampon	1923	Au contraire, je déclare encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu d'accomplir la Loi tout entière.
David Martin	1744	Et de plus je proteste à tout homme qui se circoncit, qu'il est obligé d'accomplir toute la Loi.
King James	1611	Car je l'atteste de nouveau à tout homme qui est circoncis, qu'il est tenu d'accomplir toute la loi.
Ostervald	1881	Et je proteste encore à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est obligé d'observer toute la loi.
Abbé Fillion	1895	Et je déclare encore à tout homme qui se fait circoncire qu'il est tenu d'observer toute la loi.
Genève	1669	Et derechef je proteſte à tout homme qui ſe circoncit, qu'il eſt obligé d'accomplir toute la Loi.
Lausanne	1872	Et j'atteste de nouveau à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est obligé de pratiquer la loi tout entière.
Sacy	1759	Et de plus, je déclare à tout homme qui se fera circoncire, qu’il est obligé de garder toute la loi.
Segond 21	2007	Et j'affirme encore une fois à tout homme qui se fait circoncire qu'il est tenu de mettre en pratique la loi tout entière.
Louis Segond	1910	Et je proteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi tout entière.
Monde Nouveau	2018	J’affirme de nouveau à tout homme qui se fait circoncire qu’il est tenu d’obéir à toute la Loi.
Monde Nouveau	1995	D’autre part, j’atteste de nouveau à tout homme qui se fait circoncire, qu’il est tenu d’accomplir toute la Loi.
Edmond Stapfer	1889	Je déclare encore une fois à tout homme qui se fait circoncire que cet acte l'oblige à observer toute la Loi.
Oltramare	1874	Je déclare encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu d'observer la Loi tout entière.
Neufchâtel	1899	Et je proteste encore à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est obligé d'observer toute la loi.
Parole de vie	2000	Encore une fois, je tiens à le dire à tout homme qui se fait circoncire : il est obligé d'obéir à toute la loi.
Français C. N.	2019	Je le déclare encore une fois à tout homme qui se fait circoncire : il a le devoir d'obéir à la Loi tout entière.
Français C.	1982	Je l'affirme encore une fois à tout homme qui se fait circoncire: il a le devoir d'obéir à la loi tout entière.
Semeur	2000	Et je l’affirme une fois encore: tout homme qui se fait circoncire est tenu d’accomplir la Loi tout entière.
Parole vivante	2013	D’autre part, je vous préviens une fois de plus que tout homme qui se soumet à ce rite s’engage par là à respecter toutes les autres prescriptions. Il est donc tenu d’observer sans exception la loi toute entière.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	vous fûtes laissé inactif de haut en bas au loin de Christ, lesquels des quelconques en à loi vous êtes justifiés, de la grâce vous tombâtes dehors.
Alain Dumont	2020	Vous avez-été-rendu-inopérants loins-du Christ, vous-qui, dans la loi, êtes-justifiés. [C’est] de la grâce [que] vous avez-chu.
Osty et Trinquet	1973	Vous vous êtes exclus de Christ, vous qui cherchez la justification dans la Loi ; vous êtes déchus de la grâce.
Segond NBS	2002	Vous êtes séparés du Christ, vous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce.
Jean Grosjean	1971	Vous êtes dégagés du Christ, vous qui vous justifiez par la Loi, vous êtes déchus de la grâce.
Bayard	2018	Votre lien au Christ a été aboli, vous qui cherchez la justice dans la Loi ; vous êtes tombés hors de sa grâce.
Œcuménique	1976	Vous avez rompu avec Christ, si vous placez votre justice dans la loi; vous êtes déchus de la grâce.
Liturgie	2013	Vous qui cherchez la justification par la Loi, vous vous êtes séparés du Christ, vous êtes déchus de la grâce.
Jérusalem	1973	Vous avez rompu avec le Christ, vous qui cherchez la justice dans la Loi; vous êtes déchus de la grâce.
Albert Rilliet	1858	Vous avez complètement rompu avec Christ, vous tous qui êtes justifiés par la loi; vous êtes déchus de la grâce.
AMIOT	1950	Vous avez rompu avec le Christ, vous qui cherchez la justification dans la Loi ; vous êtes déchus de la grâce.
Darby	1885	Vous vous êtes séparés de tout le bénéfice qu’il y a dans le Christ, vous tous qui vous justifiez par [la] loi; vous êtes déchus de la grâce.
Darby Rev.	2006	Vous vous êtes séparés de tout le bénéfice qu'il y a dans le Christ, vous tous qui vous justifiez par la Loi ; vous êtes déchus de la grâce.
LIENART	1951	Vous êtes séparés du Christ, vous qui cherchez la justification dans la Loi ; vous êtes déchus de la grâce!
Shora Kuetu	2021	Vous êtes séparés du Mashiah, vous tous qui vous justifiez par la torah, vous êtes déchus de la grâce.
Peuples	2005	Vous qui prétendez gagner des mérites grâce aux pratiques de la Loi, vous avez perdu le Christ et vous êtes retombés du monde de la grâce.
Chouraqui	1977	Vous avez été affranchis par le messie, vous qui vous justifiez par la tora, en étant déchus du chérissement.
Pirot et Clamer	1950	Vous êtes séparés du Christ, vous qui cherchez la justification dans la Loi; vous êtes déchus de la grâce!
Abbé Crampon	1923	Vous n'avez plus rien de commun avec le Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la Loi; vous êtes déchus de la grâce.
David Martin	1744	Christ devient inutile à l'égard de vous tous qui [voulez] être justifiés par la Loi ; et vous êtes déchus de la grâce.
King James	1611	Christ est devenu sans effet pour vous, vous tous qui vous justifiez par la loi; vous êtes déchus de la grâce.
Ostervald	1881	Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui vous justifiez par la loi, vous êtes déchus de la grâce.
Abbé Fillion	1895	Vous êtes entièrement séparés du Christ, vous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce.
Genève	1669	Chriſt eſt aneanti à l'eſgard de vous tous qui voulez eſtre juſtifiez par la Loi, & vous eſtes décheus de la grace.
Lausanne	1872	Vous êtes séparés du Christ, vous tous qui vous justifiez en [la] loi {Ou par [la] loi.}; vous êtes déchus de la grâce;
Sacy	1759	Vous qui voulez être justifiés par la loi, vous n’avez plus de part à Jesus-Christ; vous êtes déchus de la grâce.
Segond 21	2007	Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez à être considérés comme justes dans le cadre de la loi, vous êtes déchus de la grâce.
Louis Segond	1910	Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce.
Monde Nouveau	2018	Vous qui cherchez à être déclarés justes par le moyen de la loi, vous êtes séparés de Christ ; vous êtes coupés de sa faveur imméritée.
Monde Nouveau	1995	Vous êtes séparés de Christ, vous qui cherchez à être déclarés justes par le moyen de [la] loi ; vous êtes déchus de sa faveur imméritée.
Edmond Stapfer	1889	Vous êtes absolument séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la Loi; vous êtes déchus de la grâce.
Oltramare	1874	Vous avez complètement rompu avec Christ, vous qui voulez être justifiés par la loi; vous êtes déchus de la grâce.
Neufchâtel	1899	Christ vous devient inutile, à vous tous qui êtes justifiés par la loi; vous êtes déchus de la grâce.
Parole de vie	2000	Vous qui cherchez à devenir justes par la loi, vous vous êtes séparés du Christ, vous avez perdu ce que Dieu vous a donné.
Français C. N.	2019	Vous qui cherchez à être reconnus justes grâce à la Loi, vous êtes séparés du Christ ; vous êtes privés de la grâce de Dieu.
Français C.	1982	Vous qui cherchez à être reconnus justes aux yeux de Dieu par la loi, vous êtes séparés du Christ; vous êtes privés de la grâce de Dieu.
Semeur	2000	Vous qui cherchez à vous faire déclarer justes par Dieu en accomplissant la Loi, vous êtes séparés du Christ: vous n’êtes plus sous le régime de la grâce.
Parole vivante	2013	Mais si c’est à la loi que vous demandez de vous conduire à la vraie vie, vous n’avez plus rien de commun avec le Christ. Si vous voulez gagner l’approbation divine et être déclarés justes par vos efforts et vos œuvres, vous vous coupez de la communion avec le Christ, vous quittez le domaine de la grâce de Dieu.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	nous car à esprit hors de croyance espérance de justice nous attendons longuement.
Alain Dumont	2020	Nous, en-effet, [c’est] par l’esprit [qu’]à-partir-de [la] foi, [c’est] uneespérance de justice [que] nous attendons-de-loin.
Osty et Trinquet	1973	Pour nous, en effet, c'est par l'Esprit que nous attendons de la foi la justice espérée.
Segond NBS	2002	Quant à nous, c’est par l’Esprit que nous attendons de la foi la justice espérée.
Jean Grosjean	1971	Car nous, c’est par l’Esprit, en fonftion de la foi, que nous attendons la justice espérée.
Bayard	2018	Car pour nous c’est du Souffle de la fidélité que nous recevons l’espérance de la justice.
Œcuménique	1976	Quant à nous, c'est par l'Esprit, en vertu de la foi, que nous attendons fermement que se réalise ce que la justification nous fait espérer.
Liturgie	2013	Nous, c’est par l’Esprit, en effet, que de la foi nous attendons la justice espérée.
Jérusalem	1973	Car pour nous, c'est l'Esprit qui nous fait attendre de la foi les biens qu'espère la justice.
Albert Rilliet	1858	En effet, quant à nous, c'est en esprit que nous saisissons par la foi l'espoir de la justice;
AMIOT	1950	Pour nous, c'est de l'Esprit et par la foi que nous attendons la justice espérée.
Darby	1885	Car nous, par [l’]Esprit, sur le principe de [la] foi, nous attendons l’espérance de la justice.
Darby Rev.	2006	Car nous, par l'Esprit, sur la base de la foi, nous attendons l'espérance de la justice.
LIENART	1951	Pour nous, c'est l'esprit, en vertu de la foi, que nous attendons la justice espérée.
Shora Kuetu	2021	Car nous, c'est par l'Esprit, en vertu de la foi, que nous attendons assidûment et patiemment l'espérance de la justice.
Peuples	2005	Mais nous, l’Esprit nous donne la ferme conviction que nous serons droits aux yeux de Dieu grâce à la foi.
Chouraqui	1977	Oui, nous, c’est par le souffle, en vertu de l’adhérence, que nous attendons ardemment l’espoir de la justification.
Pirot et Clamer	1950	Pour nous, c'est par l'esprit, en vertu de la foi, que nous attendons la justice espérée.
Abbé Crampon	1923	Nous, c'est de la foi, par l'Esprit, que nous attendons l'espérance de la justice.
David Martin	1744	Mais pour nous, nous espérons par l'esprit d'être justifiés par la foi.
King James	1611	Car nous, par l' Esprit, nous attendons l'espérance de la droiture par la foi.
Ostervald	1881	Car, pour nous, nous attendons par l'Esprit l'espérance d'être justifiés par la foi.
Abbé Fillion	1895	Pour nous, c'est de la foi que nous attendons, par l'Esprit, l'espérance de la justice.
Genève	1669	Car par la foi en Eſprit nous attendons l'eſperance de juſtice.
Lausanne	1872	car nous, c'est par l'Esprit {Ou en esprit.}, en vertu de la foi, que nous attendons l'espérance de la justice.
Sacy	1759	Mais pour nous, selon l’impression de l’Esprit de Dieu, c’est en vertu de la foi que nous espérons recevoir la justice.
Segond 21	2007	Nous, c'est de la foi et par l'Esprit que nous attendons la justice espérée.
Louis Segond	1910	Pour nous, c'est de la foi que nous attendons, par l'Esprit, l'espérance de la justice.
Monde Nouveau	2018	Quant à nous, c’est par l’esprit que nous attendons vivement la justice espérée qui découle de la foi.
Monde Nouveau	1995	Pour nous, c’est par [l’]esprit que nous attendons avec impatience la justice espérée par suite de la foi.
Edmond Stapfer	1889	Nous, par l'Esprit, nous attendons de la foi l'espérance de la justification.
Oltramare	1874	Pour nous, c'est de l'esprit, par la foi que nous attendons l'espérance de la justice;
Neufchâtel	1899	Car pour nous, c'est par l'Esprit de la foi que nous attendons l'espérance de la justice.
Parole de vie	2000	Pour nous qui croyons, nous espérons que Dieu nous rendra justes, et c'est l'Esprit Saint qui nous fait attendre cela avec impatience.
Français C. N.	2019	Pour ce qui nous concerne, nous mettons notre espoir en Dieu, qui nous rendra justes à ses yeux ; c'est ce que nous attendons, par la puissance de l'Esprit saint qui agit au travers de notre foi.
Français C.	1982	Quant à nous, nous mettons notre espoir en Dieu, qui nous rendra justes à ses yeux; c'est ce que nous attendons, par la puissance du Saint-Esprit qui agit au travers de notre foi.
Semeur	2000	Quant à nous, notre espérance, c’est d’être déclarés justes devant Dieu au moyen de la foi. Telle est la ferme attente que l’Esprit fait naître en nous.
Parole vivante	2013	Pour nous, fortifiés par l’Esprit, c’est par la foi que nous espérons être déclarés justes. Oui, une parfaite justice nous sera accordée parce que nous avons placé notre confiance en Jésus-Christ. C’est là notre espérance, et l’Esprit la confirme en nous.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	en car à Christ à Iésous ni circoncision un quelconque a la ténacité ni prépuce mais croyance par de amour énergisante.
Alain Dumont	2020	En-effet, dans [le] Christ Jésus, [ce n’est] ni un prépuce [qui] a-une- quelconque -ténacité, ni une incirconcision, mais [c’est la] foi se-mettant-à-l’œuvre à-travers [l’]amour-agapè.
Osty et Trinquet	1973	Car, en Christ Jésus, ni la circoncision n'a de valeur, ni l'incirconcision, mais [seulement] la foi agissant par l'amour.
Segond NBS	2002	Car, en Jésus–Christ, ce qui a de la valeur, ce n’est ni la circoncision ni l’incirconcision, mais la foi qui opère par l’amour.
Jean Grosjean	1971	Car dans le christ Jésus la circoncision n’est bonne à rien et le prépuce non plus, mais la foi, qui est à l’œuvre par la charité.
Bayard	2018	Car en Christ Jésus, ni la circoncision ni l’incirconcision n’importent, mais seulement la fidélité qui agit par l’amour.
Œcuménique	1976	Car, pour celui qui est en Jésus Christ, ni la circoncision, ni l'incirconcision ne sont efficaces, mais la foi agissant par l'amour.
Liturgie	2013	Car, dans le Christ Jésus, ce qui a de la valeur, ce n’est pas que l’on soit circoncis ou non, mais c’est la foi, qui agit par la charité.
Jérusalem	1973	En effet, dans le Christ Jésus ni circoncision ni incirconcision ne comptent, mais seulement la foi opérant par la charité.
Albert Rilliet	1858	car, en Christ, ni la circoncision n'a quelque valeur, ni l'incirconcision, mais la foi qui montre son efficace par la charité.
AMIOT	1950	Car dans le Christ Jésus ni circoncision ni incirconcision n'ont de valeur, mais seulement la foi agissant par la charité.
Darby	1885	Car, dans le christ Jésus, ni circoncision, ni incirconcision, n’ont de valeur, mais [la] foi opérante par [l’]amour.
Darby Rev.	2006	Car, dans le Christ Jésus, ni circoncision ni incirconcision n'ont de valeur, mais la foi opérant par l'amour.
LIENART	1951	Car dans le Christ Jésus, la circoncision n'a plus de valeur, pas plus que l'incirconcision. Seule compte la foi qui agit par la charité.
Shora Kuetu	2021	Car, dans le Mashiah Yéhoshoua, ni la circoncision ni le prépuce n'ont de valeur, mais seulement la foi qui opère par le moyen de l'amour.
Peuples	2005	Quand on est dans le Christ Jésus, avoir ou non la circoncision n’est plus une valeur ; seule vaut la foi qui agit grâce à l’amour.
Chouraqui	1977	Oui, dans le messie Iéshoua’, la circoncision ni le prépuce n’ont de force, mais l’adhérence qui opère par l’amour.
Pirot et Clamer	1950	Car dans le Christ Jésus, la circoncision n'a plus de valeur, pas plus que l'incirconcision. Seule compte la foi qui agit par la charité.
Abbé Crampon	1923	Car dans le Christ Jésus ni circoncision ni incirconcision n'ont de valeur, mais la foi qui est agissante par la charité.
David Martin	1744	Car en Jésus-Christ ni la Circoncision ni le prépuce n'ont aucune efficace, mais la foi opérante par la charité.
King James	1611	Car en Christ Jésus, ni circoncision, ni incirconcision, n'ont de valeur, mais la foi qui oeuvre par amour.
Ostervald	1881	Car en Jésus-Christ ce qui est efficace ce n'est ni la circoncision, ni l'incirconcision, mais la foi agissant par la charité.
Abbé Fillion	1895	Car, dans le Christ Jésus, ni la circoncision, ni l'incirconcision n'a de valeur, mais la foi qui agit par la charité.
Genève	1669	Car en Jeſus Chriſt, ni circonciſion, ni prepuce n'a aucune vertu, mais la foi ouvrante par la charité.
Lausanne	1872	Car dans le Christ, Jésus, ce n'est ni circoncision, ni incirconcision qui peuvent quelque chose, mais une foi qui déploie son efficace par le moyen de l'amour.
Sacy	1759	Car en Jesus-Christ, ni la circoncision, ni l’incirconcision, ne servent de rien, mais la foi qui est animée de la charité.
Segond 21	2007	En effet, en Jésus-Christ, ce qui a de l'importance, ce n'est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais seulement la foi qui agit à travers l'amour.
Louis Segond	1910	Car, en Jésus-Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'a de valeur, mais la foi qui est agissante par la charité.
Monde Nouveau	2018	Car pour ceux qui sont en union avec Christ Jésus, ce n’est ni la circoncision ni l’incirconcision qui ont de la valeur, mais la foi qui agit grâce à l’amour.
Monde Nouveau	1995	Car en ce qui concerne Christ Jésus ni la circoncision n’a de valeur ni l’incirconcision, mais la foi opérant par l’amour.
Edmond Stapfer	1889	Car, en Jésus-Christ, peu importe circoncision ou non-circoncision; ce qui importe c'est la foi devenant active par l'amour.
Oltramare	1874	car en Jésus-Christ, ce qui importe, ce n'est ni la circoncision ni l'incirconcision, c'est la foi agissante par la charité.
Neufchâtel	1899	Car en Jésus-Christ il ne sert de rien d'être circoncis, ou de ne l'être pas; mais il faut avoir la foi qui est agissante par la charité.
Parole de vie	2000	Quand quelqu'un vit uni au Christ Jésus, être circoncis ou ne pas être circoncis, cela n'a aucune importance ! Ce qui compte, c'est de croire et de montrer sa foi en aimant.
Français C. N.	2019	Car, pour celui qui est uni à Jésus Christ, être circoncis ou ne pas l'être n'a pas d'importance : ce qui importe, c'est la foi qui agit par l'amour.
Français C.	1982	Car, pour celui qui est uni à Jésus-Christ, être circoncis ou ne pas l'être n'a pas d'importance: ce qui importe, c'est la foi qui agit par l'amour.
Semeur	2000	Car pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ, ce qui importe, ce n’est pas d’être circoncis ou incirconcis, c’est d’avoir la foi, une foi qui se traduit par des actes inspirés par l’amour.
Parole vivante	2013	Car pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ, ce qui importe, ce n’est pas d’être juif ou de ne pas l’être, cette distinction ayant perdu toute signification, mais seule compte la foi, une foi qui débouche sur l’amour et se traduit par des actes.

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	Vous couriez bellement· quel vous incisa à la vérité ne pas être persuadé ?
Alain Dumont	2020	Vous couriez de-belle-manière. Qui vous a-coupé-dans-votre-élan pour ne pas vous-laisser-rendre-docile par la vérité ?
Osty et Trinquet	1973	Vous couriez si bien ! Qui vous a empêché d'obéir à la vérité ?
Segond NBS	2002	Vous couriez bien! Qui vous a arrêtés, en vous empêchant d’obéir à la vérité?
Jean Grosjean	1971	Vous couriez bien! Qui vous a empêchés d’obéir à la vérité ?
Bayard	2018	Vous couriez bien. Qui, vous barrant la route, a coupé votre élan vers la vérité ?
Œcuménique	1976	Vous couriez bien; qui, en vous barrant la route, empêche la vérité de vous entraîner?
Liturgie	2013	Votre course partait bien. Qui vous a empêchés d’obéir à la vérité ?
Jérusalem	1973	Votre course partait bien; qui a entravé votre élan de soumission à la vérité?
Albert Rilliet	1858	Vous couriez bien; qui est-ce qui vous a empêchés d'obéir à la vérité?
AMIOT	1950	Vous couriez bien ! Qui vous a arrêtés pour vous empêcher d'obéir à la vérité ?
Darby	1885	Vous couriez bien, qui est-ce qui vous a arrêtés pour que vous n’obéissiez pas à la vérité ?
Darby Rev.	2006	Vous couriez bien ; qui vous a arrêtés pour que vous n'obéissiez pas à la vérité ?
LIENART	1951	Vous couriez si bien! Qui vous a empêché de suivre la vérité?
Shora Kuetu	2021	Vous couriez bien. Qui vous a arrêtés pour que vous ne soyez plus persuadés par la vérité ?
Peuples	2005	Vous marchiez bien, qui vous a dit de vous arrêter et de ne plus suivre la vérité ?
Chouraqui	1977	Vous couriez bien ; mais qui vous a frappés de telle sorte que vous n’êtes plus persuadés par la vérité ?
Pirot et Clamer	1950	Vous couriez si bien! Qui vous a empêchés de suivre la vérité?
Abbé Crampon	1923	Vous couriez si bien: qui vous a arrêtés, pour vous empêcher d'obéir à la vérité?
David Martin	1744	Vous couriez bien : qui est-ce [donc] qui vous a empêchés d'obéir à la vérité ?
King James	1611	Vous couriez bien, qui est-ce qui vous a empêchés pour que vous n'obéissiez pas à la vérité?
Ostervald	1881	Vous couriez bien, qui vous a arrêtés, que vous n'obéissiez plus à la vérité?
Abbé Fillion	1895	Vous couriez bien; qui vous a arrêtés, pour vous empêcher d'obéir â la vérité?
Genève	1669	Vous couriez bien, qui vous a donné de l'empeſchement pour faire, que vous n'obeïſſiez point à la verité?
Lausanne	1872	Vous couriez bien; qui est-ce qui vous a arrêtés pour que vous n'obéissiez pas à la vérité?
Sacy	1759	Vous couriez si bien; qui vous a arrêtés Pour vous empêcher d’obéir à la vérité?
Segond 21	2007	Vous couriez bien. Qui vous a arrêtés pour vous empêcher d'obéir à la vérité?
Louis Segond	1910	Vous couriez bien: qui vous a arrêtés, pour vous empêcher d'obéir à la vérité?
Monde Nouveau	2018	Vous couriez si bien ! Qui vous a empêchés de continuer à obéir à la vérité ?
Monde Nouveau	1995	Vous couriez bien. Qui vous a empêchés de continuer à obéir à la vérité ?
Edmond Stapfer	1889	Vous couriez si bien! Qui donc vous a arrêtés, détournés de la vérité?
Oltramare	1874	Vous couriez bien; qui vous arrêtés, et vous a détournés d'obéir à la vérité?
Neufchâtel	1899	Vous couriez bien: Qui vous a arrêtés pour vous empêcher d'obéir à la vérité?
Parole de vie	2000	Vous étiez bien partis. Qui vous a barré la route et vous empêche d'obéir à la vérité ?
Français C. N.	2019	Vous aviez pris un si bon départ ! Qui a brisé votre élan pour vous empêcher d'obéir à la vérité ?
Français C.	1982	Vous aviez pris un si bon départ! Qui a brisé votre élan pour vous empêcher d'obéir à la vérité?
Semeur	2000	Vous couriez si bien! Qui vous a détournés de l’obéissance à la vérité?
Parole vivante	2013	Votre vie de foi avait pris un bon départ, vous couriez si bien ! Qui a brisé votre élan ? Qui vous a détournés de l’obéissance à la vérité ?

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	la persuasion non hors de celui de appelant vous.
Alain Dumont	2020	La docilité n’[est] pas issue-de celui qui- vous -a-appelés.
Osty et Trinquet	1973	Cette suggestion ne vient pas de Celui qui vous appelle.
Segond NBS	2002	Cette persuasion–là ne vient pas de celui qui vous appelle.
Jean Grosjean	1971	Vous n’obéissez plus à celui qui vous appelle.
Bayard	2018	Une telle influence contraire ne vient pas de celui qui vous convoque.
Œcuménique	1976	Une telle influence ne vient pas de celui qui vous appelle.
Liturgie	2013	Cette influence-là ne vient pas de Celui qui vous appelle.
Jérusalem	1973	Cette suggestion ne vient pas de Celui qui vous appelle.
Albert Rilliet	1858	Cette influence ne vient pas de Celui qui vous appelle;
AMIOT	1950	Cette suggestion ne vient pas de Celui qui vous appelle.
Darby	1885	La persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle.
Darby Rev.	2006	Une telle incitation ne vient pas de celui qui vous appelle.
LIENART	1951	Cette suggestion ne vient pas de celui qui vous appelle.
Shora Kuetu	2021	La persuasion trompeuse ne vient pas de celui qui vous appelle.
Peuples	2005	Car ce que vous écoutez n’est pas la voix de celui qui vous a appelés.
Chouraqui	1977	La persuasion n’est pas venue de celui qui vous appelle :
Pirot et Clamer	1950	Cette suggestion ne vient pas de celui qui vous appelle.
Abbé Crampon	1923	Cette persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle.
David Martin	1744	Cette persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle.
King James	1611	Cette persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle.
Ostervald	1881	Cette suggestion ne vient point de Celui qui vous appelle.
Abbé Fillion	1895	Cette suggestion ne vient pas de Celui qui vous appelle.
Genève	1669	Cette perſuaſion ne vient point de celui qui vous appelle.
Lausanne	1872	La persuasion (qui vous anime) ne vient pas de celui qui vous appelle.
Sacy	1759	Ce sentiment dont vous vous êtes laissé persuader, ne vient pas de celui qui vous a appelés.
Segond 21	2007	Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle.
Louis Segond	1910	Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle.
Monde Nouveau	2018	Ce genre de raisonnement ne vient pas de celui qui vous appelle.
Monde Nouveau	1995	Une telle persuasion ne vient pas de Celui qui vous appelle.
Edmond Stapfer	1889	Ah! ce conseil ne vient pas de Celui qui vous appelle!
Oltramare	1874	Ce conseil-là ne vient pas de Celui qui vous a appelés.
Neufchâtel	1899	Cette persuasion ne vient point de Celui qui vous appelle.
Parole de vie	2000	Cet empêchement ne vient pas de Dieu qui vous appelle !
Français C. N.	2019	Ce que l'on vous dit pour vous convaincre ne vient pas de Dieu qui vous appelle.
Français C.	1982	Ce que l'on vous a dit pour vous convaincre ne venait pas de Dieu qui vous appelle.
Semeur	2000	Une telle influence ne vient en tout cas pas de celui qui vous a appelés.
Parole vivante	2013	En tout cas, soyez-en certains, une telle influence ne vient pas de celui qui vous a appelés.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	petite levain tout entier le pâte fermente.
Alain Dumont	2020	Un petit-peu de ferment, [c’est] la pâte entière [qu’]il fait-fermenter.— (cfr. 1Co 5,6)
Osty et Trinquet	1973	Un peu de levain fait lever toute la pâte.
Segond NBS	2002	Un peu de levain fait lever toute la pâte.
Jean Grosjean	1971	Un peu de levure fait lever toute la pâte.
Bayard	2018	Un peu de levain fait lever toute la pâte.
Œcuménique	1976	Un peu de levain, et toute la pâte lève!
Liturgie	2013	Un peu de levain suffit pour que toute la pâte fermente.
Jérusalem	1973	Un peu de levain fait lever toute la pâte.
Albert Rilliet	1858	un peu de levain fait lever la pâte tout entière.
AMIOT	1950	Un peu de levain fait lever toute la pâte.
Darby	1885	Un peu de levain fait lever la pâte tout entière.
Darby Rev.	2006	Un peu de levain fait lever la pâte tout entière.
LIENART	1951	Il suffit d'un peu de ferment pour faire lever toute la pâte.
Shora Kuetu	2021	Un peu de levain fait lever toute la pâte.
Peuples	2005	Mais ce n’est qu’un peu de levure qui cherche à soulever toute la pâte.
Chouraqui	1977	un peu de levain a fait lever toute la pâte.
Pirot et Clamer	1950	Il suffit d'un peu de ferment pour faire lever toute la pâte.
Abbé Crampon	1923	Un peu de levain fait fermenter toute la pâte.
David Martin	1744	Un peu de levain fait lever toute la pâte.
King James	1611	Un peu de levain fait lever la pâte tout entière.
Ostervald	1881	Un peu de levain fait lever toute la pâte.
Abbé Fillion	1895	Un peu de levain aigrit toute la pâte.
Genève	1669	Un peu de levain fait lever toute la paſte.
Lausanne	1872	Un peu de levain fait lever toute la pâte.
Sacy	1759	Un peu de levain aigrit toute la pâte.
Segond 21	2007	Un peu de levain fait lever toute la pâte.
Louis Segond	1910	Un peu de levain fait lever toute la pâte.
Monde Nouveau	2018	Un peu de levain fait fermenter toute la pâte.
Monde Nouveau	1995	Un peu de levain fait fermenter toute la masse.
Edmond Stapfer	1889	Un peu de levain fait lever la pâte tout entière...
Oltramare	1874	Un peu de levain fait lever toute la pâte.
Neufchâtel	1899	Un peu de levain fait lever toute la pâte.
Parole de vie	2000	Un peu de levain fait lever toute la pâte.
Français C. N.	2019	« Un peu de levain fait lever toute la pâte », comme on dit.
Français C.	1982	«Un peu de levain fait lever toute la pâte», comme on dit.
Semeur	2000	Ne dit-on pas: "Il suffit d’un peu de levain pour faire lever toute la pâte?"
Parole vivante	2013	Hélas, « il suffit d’un peu de levain pour aigrir toute la pâte » : un peu d’erreur, quelques faux docteurs, et toute l’Église est comme en fermentation.

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	moi j'ai persuadé envers vous en à Maître en ce que aucun autre vous penserez· celui cependant troublant vous portera l'objet de jugement, lequel un quelconque si le cas échéant que soit.
Alain Dumont	2020	Moi, je me-trouve-avoir-été-rendu-docile envers vous dans [le] Seigneur que [ce n’est] rien-du-tout d’autre [que] vous discernerez, cependant-que celui qui- vous -remue chargera [pour lui] la décision-de-jugement, quel-que, le-cas-échéant, il soit.
Osty et Trinquet	1973	Pour moi, je suis persuadé dans le Seigneur à votre égard que vous n'aurez pas d'autre sentiment. Quant à celui qui vous trouble, il en portera la peine, quel qu'il soit.
Segond NBS	2002	Moi, j’ai confiance en vous, dans le Seigneur: je sais que vous ne penserez pas autrement. Mais celui qui vous trouble, quel qu’il soit, en subira la peine.
Jean Grosjean	1971	Moi je suis sûr de vous, dans le Seigneur, et que vous ne tendrez à rien d’autre. Mais celui qui vous trouble en subira condamnation, quel qu’il soit.
Bayard	2018	Moi j’ai une confiance en vous que je trouve dans le Seigneur ; vous n’aurez pas d’autre état d’esprit. Et celui qui vous trouble, quel qu’il soit, subira le jugement.
Œcuménique	1976	Pour moi, j'ai confiance dans le Seigneur pour vous: vous ne prendrez pas une autre orientation. Mais celui qui jette le trouble parmi vous en subira la sanction, quel qu'il soit.
Liturgie	2013	Moi, j’ai dans le Seigneur la conviction que vous, vous n’adopterez pas une autre façon de penser. Quant à celui qui met le trouble chez vous, il en subira la sanction, quel qu’il soit.
Jérusalem	1973	Pour moi, j'ai confiance qu'unis dans le Seigneur vous n'aurez pas d'autre sentiment; mais qui vous trouble subira sa condamnation, quel qu'il soit.
Albert Rilliet	1858	Pour moi, j'ai la confiance que vous ne penserez pas différemment, mais que celui qui vous trouble en portera la peine, quel qu'il soit.
AMIOT	1950	Pour moi, j'ai dans le Seigneur la conviction que vous n'en jugerez pas autrement. Quant à celui qui met parmi vous le trouble, il en portera la peine, quel qu'il soit.
Darby	1885	J’ai confiance à votre égard par le Seigneur, que vous n’aurez point d’autre sentiment; mais celui qui vous trouble, quel qu’il soit , en portera le jugement.
Darby Rev.	2006	J'ai confiance à votre égard, dans le Seigneur, que vous n'aurez pas d'autre sentiment ; mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, en subira la peine.
LIENART	1951	J'ai bon espoir dans le Seigneur que vous n'aurez pas d'autres sentiments. Quant à ceux qui jettent le trouble parmi vous, quels qu'ils soient, ils subiront leur châtiment.
Shora Kuetu	2021	J'ai cette confiance en vous dans le Seigneur que vous n'aurez pas d'autre pensée. Mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, en portera la condamnation.
Peuples	2005	Je suis convaincu dans le Seigneur que vous penserez exactement comme moi ; mais celui qui sème la confusion devra être jugé, quel qu’il soit.
Chouraqui	1977	Mais je suis convaincu pour vous dans l’Adôn que vous n’aurez pas d’autre pensée. Celui qui vous trouble subira la condamnation, quel qu’il soit.
Pirot et Clamer	1950	J'ai bon espoir dans le Seigneur que vous n’aurez pas d'autres sentiments. Quant à ceux qui jettent le trouble parmi vous, quels qu'ils soient, ils subiront leur châtiment.
Abbé Crampon	1923	J'ai cette confiance en vous dans le Seigneur, que vous ne penserez pas autrement; mais celui qui met le trouble parmi vous, en portera la peine, quel qu'il soit.
David Martin	1744	Je m'assure de vous en [notre] Seigneur, que vous n'aurez point d'autre sentiment ; mais celui qui vous trouble en portera la condamnation, quel qu'il soit.
King James	1611	J'ai confiance à votre égard par le SEIGNEUR, que vous n'aurez point d'autre sentiment; mais celui qui vous trouble, en portera le jugement, quel qu'il soit.
Ostervald	1881	J'ai cette confiance en vous, par le Seigneur, que vous n'aurez point d'autre sentiment; mais celui qui vous trouble en portera la peine, quel qu'il soit.
Abbé Fillion	1895	Pour moi, j'ai cette confiance en vous, dans le Seigneur, que vous n'aurez pas d'autres sentiments; mais celui qui vous trouble en portera la peine, quel qu'il soit.
Genève	1669	Je m'aſſeure de vous au Seigneur, que vous n'aurez point d'autre ſentiment: mais celui qui vous trouble en portera la condamnation, quiconque ſoit-il.
Lausanne	1872	J'ai confiance, à votre sujet, dans le Seigneur, que vous n'aurez point une autre pensée. Mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, en subira le jugement.
Sacy	1759	J’espère de la bonté du Seigneur, que vous n’aurez point à l’avenir d’autres sentiments que les miens; mais celui qui vous trouble, en portera la peine, quel qu’il soit.
Segond 21	2007	J'ai confiance dans le Seigneur qu'en ce qui vous concerne vous ne penserez pas autrement. Mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, en subira la condamnation.
Louis Segond	1910	J'ai cette confiance en vous, dans le Seigneur, que vous ne penserez pas autrement. Mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, en portera la peine.
Monde Nouveau	2018	Je suis certain que vous qui êtes en union avec le Seigneur, vous n’allez pas penser autrement ; mais celui qui jette le trouble en vous, quel qu’il soit, recevra la punition qu’il mérite.
Monde Nouveau	1995	Je suis certain, pour vous qui êtes en union avec [le] Seigneur, que vous n’allez pas penser autrement ; mais celui qui vous trouble, quel qu’il soit, portera [son] jugement.
Edmond Stapfer	1889	J'ai la confiance — dans le Seigneur — que vous reviendrez à penser comme moi... Quant à celui qui vous trouble, il portera la peine de tout ceci, quel qu'il soit
Oltramare	1874	J'ai, dans le Seigneur, cette confiance en vous que vous ne penserez pas autrement. Quant à celui qui met le trouble parmi vous, il en portera la peine, quel qu'il soit.
Neufchâtel	1899	Pour moi, j'ai cette confiance envers vous, dans le Seigneur, que vous n'aurez point d'autre sentiment; mais celui qui vous trouble en portera le jugement, quel qu'il soit.
Parole de vie	2000	Pourtant, le Seigneur me donne confiance à votre sujet : vous ne penserez pas autrement que moi. Mais tous ceux qui sèment le désordre chez vous, seront condamnés sans exception.
Français C. N.	2019	Cependant, le Seigneur me donne confiance en ce qui vous concerne : je suis certain que vous ne penserez pas autrement que moi. Mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, subira le jugement divin.
Français C.	1982	Cependant, le Seigneur me donne confiance en ce qui vous concerne: je suis certain que vous ne penserez pas autrement que moi. Mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, subira la condamnation divine.
Semeur	2000	Pour moi, voici l’assurance que j’ai à votre sujet à cause du Seigneur: vous ne penserez pas autrement que moi. Mais celui qui jette le trouble parmi vous, quel qu’il soit, recevra son châtiment.
Parole vivante	2013	Mais je reste persuadé que vous n’adopterez pas de vues nouvelles. Le Seigneur m’encourage à vous faire confiance. Je pense que vous vous rendrez compte par vous-mêmes de la véracité de mes paroles et que vous resterez d’accord avec moi. Quant à celui qui a semé le trouble, quel qu’il soit, il en portera la responsabilité : il n’échappera pas au jugement qu’il s’est attiré.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	Moi cependant, frères, si circoncision encore je proclame, quel encore je suis poursuivi ? alors a été laissé inactif de haut en bas le scandale du croix.
Alain Dumont	2020	Cependant-que moi, frères, si [c’était] une circoncision [qu’]encore j’annonce, que suis-je- encore -poursuivi ? [Puisque] par-conséquent, il se-trouve-avoir-été-rendu-inopérant le scandale de la croix.
Osty et Trinquet	1973	Pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? il est donc aboli, le scandale de la croix !
Segond NBS	2002	Quant à moi, mes frères, si je proclamais encore la circoncision, pourquoi serais–je encore persécuté? La cause de chute, la croix, serait donc réduite à rien?
Jean Grosjean	1971	Mais moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi me poursuit-on encore ? Il est donc aboli, le scandale de la croix!
Bayard	2018	Mais moi, frères, si je prêche encore ce qu’il en est de la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? car alors, le scandale de la croix est aboli.
Œcuménique	1976	Quant à moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je alors persécuté? Dans ce cas, le scandale de la croix est aboli!
Liturgie	2013	Et moi, frères, si, comme certains le prétendent, je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? Car alors cette prédication abolirait le scandale de la Croix.
Jérusalem	1973	Quant à moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? C'en est donc fini du scandale de la croix!
Albert Rilliet	1858	Quant à moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté, puisque le scandale de la croix a disparu?
AMIOT	1950	Et s'il est vrai, frères, que je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? C'en est donc fait du scandale de la croix !
Darby	1885	Mais moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? — alors le scandale de la croix est anéanti.
Darby Rev.	2006	Quant à moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? –alors le scandale de la croix est anéanti.
LIENART	1951	Pour moi, frères, si je prêchais encore la circoncision, pourquoi me persécuter encore? C'en est fait du scandale de la croix!
Shora Kuetu	2021	Mais moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix est donc aboli.
Peuples	2005	Moi aussi, frères, je pourrais faire maintenir la circoncision : croyez-vous que je serais encore persécuté ? Mais voilà, ce serait fini du scandale de la croix.
Chouraqui	1977	Quant à moi, frères, si je proclame encore la circoncision, pourquoi donc suis-je encore persécuté ? Il serait alors aboli, le scandale de la croix ?
Pirot et Clamer	1950	Pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi me persécuter encore? C'en est fait du scandale de la croix!
Abbé Crampon	1923	Pour moi, mes frères, s'il est vrai que je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? Le scandale de la croix a donc été levé !
David Martin	1744	Et pour moi, mes frères, si je prêche encore la Circoncision, pourquoi est-ce que je souffre encore la persécution ? le scandale de la croix est donc aboli.
King James	1611	Mais moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi est-ce que je souffre encore la persécution? l'offense de la croix a donc cessé.
Ostervald	1881	Quant à moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? Le scandale de la croix est donc anéanti!
Abbé Fillion	1895	Et moi, mes frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? Le scandale de la croix est donc anéanti.
Genève	1669	Et quant à moi, freres, ſi je preſche encore la circonciſion, pourquoi ſouffré-je encore perſecution? Le ſcandale de la croix eſt donc aboli.
Lausanne	1872	Et pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? Le scandale de la croix a donc disparu!
Sacy	1759	Et pour moi, mes frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi est-ce que je souffre tant de persécutions? Le scandale de la croix est donc anéanti.
Segond 21	2007	Quant à moi, frères et soeurs, pourquoi suis-je encore persécuté, si je prêche encore la circoncision? Le scandale de la croix est alors supprimé!
Louis Segond	1910	Pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? Le scandale de la croix a donc disparu!
Monde Nouveau	2018	Quant à moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi me persécute-​t-​on encore ? Car alors, le poteau de supplice n’est plus un obstacle.
Monde Nouveau	1995	Quant à moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? Car alors, l’obstacle du poteau de supplice a été aboli.
Edmond Stapfer	1889	Et moi, mes frères, je n'ai qu'à prêcher la circoncision, on ne me persécutera plus!
Oltramare	1874	Pour moi, mes frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? le scandale de la croix a donc été levé!
Neufchâtel	1899	Et pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? Le scandale de la croix est donc aboli!
Parole de vie	2000	Et moi, frères et sœurs, est-ce que j'annonce encore que nous avons besoin d'être circoncis ? Si oui, pourquoi est-ce qu'on continue à me faire souffrir ? En effet, si j'annonce cela, la croix du Christ n'est plus un obstacle pour personne !
Français C. N.	2019	Pour ce qui est de moi, frères et sœurs, s'il est vrai que je prêche encore la nécessité de se faire circoncire, pourquoi continue-t-on à me persécuter ? Dans ce cas, annoncer le Christ crucifié ne serait plus scandaleux pour personne.
Français C.	1982	Quant à moi, frères, s'il était vrai que je prêche encore la nécessité de se faire circoncire, pourquoi continuerait-on à me persécuter? Dans ce cas, annoncer le Christ crucifié ne serait plus scandaleux pour personne.
Semeur	2000	En ce qui me concerne, frères, si je prêchais encore la nécessité de se faire circoncire, pourquoi continuerait-on encore à me persécuter? Car alors, le message de la mort du Christ en croix n’aurait plus rien qui puisse susciter l’opposition.
Parole vivante	2013	En ce qui me concerne, frères, il y en a qui prétendent que je prêcherais encore moi-même la nécessité de la circoncision et que je plaiderais en faveur du respect de la loi. Mais, dans ce cas, croyez-vous qu’on me persécuterait encore ? Le scandale de la croix serait écarté, et l’hostilité que suscite ma prédication du Christ crucifié serait sans objet.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	Dûment aussi couperont au loin ceux dérangeants vous.
Alain Dumont	2020	Et [c’est] dûment [qu’]ils se-couperont-au-loin [de vous], ceux qui- vous -dressent-en-révolte.
Osty et Trinquet	1973	Qu'ils se mutilent donc tout à fait, ceux qui vous bouleversent !
Segond NBS	2002	— Qu’ils aillent donc jusqu’à se mutiler, ceux qui sèment le trouble parmi vous!
Jean Grosjean	1971	Ils devraient même se faire couper, ceux qui vous bouleversent!
Bayard	2018	II serait intéressant que ceux qui vous bouleversent aillent jusqu’à l’émasculation.
Œcuménique	1976	Qu'ils aillent donc jusqu'à se mutiler tout à fait, ceux qui sèment le désordre parmi vous!
Liturgie	2013	Qu’ils aillent donc jusqu’à se mutiler, ceux qui sèment le désordre chez vous.
Jérusalem	1973	Qu'ils aillent jusqu'à la mutilation, ceux qui bouleversent vos âmes!
Albert Rilliet	1858	Puissent ceux qui vous bouleversent en venir à se mutiler tout à fait!
AMIOT	1950	Qu'ils se mutilent donc complètement ceux qui mettent le désordre parmi vous !
Darby	1885	Je voudrais que ceux qui vous bouleversent se retranchassent même.
Darby Rev.	2006	Ils devraient même se retrancher complètement, ceux qui vous bouleversent !
LIENART	1951	Qu'ils se mutilent, ces fauteurs de désordre!
Shora Kuetu	2021	Si seulement ceux qui vous agitent étaient retranchés !
Peuples	2005	Si seulement ceux qui vous révolutionnent pouvaient se mutiler pour de bon !
Chouraqui	1977	Je voudrais aussi qu’ils soient tranchés, ceux qui vous agitent.
Pirot et Clamer	1950	Qu'ils se mutilent, ces fauteurs de désordre!
Abbé Crampon	1923	Ah ! qu'ils se fassent plutôt mutiler complètement ceux qui vous troublent !
David Martin	1744	Plût à Dieu que ceux qui vous troublent fussent retranchés !
King James	1611	Je voudrais que soient retranchés ceux qui vous troublent.
Ostervald	1881	Puissent ceux qui vous troublent être retranchés!
Abbé Fillion	1895	Plût à Dieu que ceux qui vous troublent fussent même mutilés!
Genève	1669	A la mienne volonté que ceux qui vous mettent en trouble fuſſent retranchez.
Lausanne	1872	Il serait bon que même ils se mutilassent {Ou se retranchassent.} ceux qui vous bouleversent.
Sacy	1759	Plût à Dieu que ceux qui vous troublent, fussent même retranchés du milieu de vous.
Segond 21	2007	Puissent-ils même se castrer, ceux qui jettent le trouble parmi vous!
Louis Segond	1910	Puissent-ils être retranchés, ceux qui mettent le trouble parmi vous!
Monde Nouveau	2018	Je voudrais qu’ils s’émasculent, les hommes qui cherchent à vous déstabiliser.
Monde Nouveau	1995	Je voudrais qu’ils aillent jusqu’à se faire émasculer, les hommes qui cherchent à vous bouleverser.
Edmond Stapfer	1889	mais alors la croix et son scandale sont anéantis Ah! Je les voudrais plus que circoncis, ceux qui vous troublent
Oltramare	1874	Que ne se font-ils mutiler, ces gens qui vous troublent!
Neufchâtel	1899	Puissent-ils même être retranchés ceux qui mettent le trouble parmi vous!
Parole de vie	2000	Eh bien, ceux qui sèment le désordre chez vous n'ont qu'à se mutiler complètement !
Français C. N.	2019	Que ceux qui vous troublent aillent encore plus loin dans leurs pratiques : qu'ils se mutilent tout à fait !
Français C.	1982	Que ceux qui vous troublent aillent encore plus loin dans leurs pratiques: qu'ils se mutilent tout à fait!
Semeur	2000	Ah! Qu’ils se mutilent donc complètement, ceux qui sèment le désordre parmi vous!
Parole vivante	2013	Ah ! j’aimerais que ces fauteurs de désordres se séparent complètement de vous et que vous soyez définitivement coupés de l’ascendant qu’ils exercent sur vous.

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	Vous car sur à liberté vous fûtes appelé, frères· seulement ne pas la liberté envers occasion à la chair, mais par de l'amour soyez esclaves à les uns les autres.
Alain Dumont	2020	Vous, en-effet, [c’est] quant-à une liberté [que] vous avez-été-appelés, frères. Seulement, [ce] n’[est] pas une liberté envers un prétexte pour [la] chair, mais à-travers l’amour-agapè, servez- vous -en-esclaves les-uns-les-autres.
Osty et Trinquet	1973	Pour vous, frères, c'est à la liberté que vous avez été appelés. Seulement, ne faites pas de cette liberté une occasion pour [satisfaire] la chair, mais par l'amour asservissez-vous les uns aux autres.
Segond NBS	2002	Mes frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement, que cette liberté ne devienne pas un prétexte pour la chair; par amour, faites–vous plutôt esclaves les uns des autres.
Jean Grosjean	1971	Car vous, frères, vous avez été appelés à la liberté. Seulement, que la liberté ne soit pas une occasion pour la chair; au contraire, asservissez-vous les uns aux autres par la charité.
Bayard	2018	Vous, vous avez été convoqués à la liberté, mes frères, mais pas à une liberté qui serve de prétexte à la chair. Non. Soyez esclaves, par l’amour, les uns des autres.
Œcuménique	1976	Vous, frères, c'est à la liberté que vous avez été appelés. Seulement, que cette liberté ne donne aucune prise à la chair! Mais, par l'amour, mettez-vous au service les uns des autres.
Liturgie	2013	Vous, frères, vous avez été appelés à la liberté. Mais que cette liberté ne soit pas un prétexte pour votre égoïsme ; au contraire, mettez-vous, par amour, au service les uns des autres.
Jérusalem	1973	Vous en effet, mes frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement, que cette liberté ne se tourne pas en prétexte pour la chair; mais par la charité mettez-vous au service les uns des autres.
Albert Rilliet	1858	Pour vous, frères, c'est bien à la liberté que vous avez été appelés; seulement ne faites pas de cette liberté une instigation pour la chair, mais asservissez-vous les uns aux autres par la charité;
AMIOT	1950	Pour vous, frères, c'est à la liberté que vous avez été appelés. Seulement que la liberté ne devienne pas un prétexte à satisfaire la chair ; rendez-vous au contraire, par la charité, serviteurs les uns des autres.
Darby	1885	Car vous, frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement [n’usez] pas de la liberté comme d’une occasion pour la chair, mais, par amour, servez vous l’un l’autre;
Darby Rev.	2006	Car vous, frères, vous avez été appelés à la liberté ; seulement n'usez pas de la liberté comme d'une occasion pour la chair, mais, par amour, servez-vous l'un l'autre ;
LIENART	1951	Vous autres, frères, vous avez été appelés à la liberté. Mais que cette liberté ne soit pas un prétexte de licence. Bien plutôt, que la charité vous rende serviteurs les uns des autres.
Shora Kuetu	2021	Car vous, frères, vous avez été appelés à la liberté. Seulement n’usez pas de cette liberté comme d’une occasion pour la chair. Mais, par le moyen de l'amour, soyez esclaves les uns des autres.
Peuples	2005	Frères, votre vocation c’est la liberté. Non pas cette liberté qui sert à justifier les appels de la chair, mais celle qui nous met au service les uns des autres par amour.
Chouraqui	1977	Oui, vous avez été appelés à la liberté, frères, non pas à la liberté pour l’avantage de la chair, mais, par amour, asservissez-vous les uns aux autres.
Pirot et Clamer	1950	Vous autres, frères, vous avez été appelés à la liberté. Mais que cette liberté ne soit pas un prétexte de licence. Bien plutôt, que la charité vous rende serviteurs les uns des autres.
Abbé Crampon	1923	Pour vous, mes frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte pour vivre selon la chair; mais, rendez-vous par la charité, serviteurs les uns des autres.
David Martin	1744	Car, mes frères, vous avez été appelés à la liberté ; seulement ne [prenez] pas une telle liberté pour une occasion de vivre selon la chair ; mais servez-vous l'un l'autre avec charité.
King James	1611	Car vous, frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement n'usez pas de la liberté comme d'une occasion pour la chair, mais, par amour, servez-vous l'un l'autre;
Ostervald	1881	Frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement ne prenez pas prétexte de cette liberté pour vivre selon la chair; mais assujettissez-vous les uns aux autres par la charité.
Abbé Fillion	1895	Car vous, frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement, ne faites pas de cette liberté une occasion pour la chair; mais soyez, par une charité spirituelle, les serviteurs les uns des autres.
Genève	1669	Car, freres, vous avez eſté appellez à la liberté: ſeulement ne prenez point une telle liberté pour une occaſion de vivre ſelon la chair: mais ſervez l'un à l'autre par charité.
Lausanne	1872	Car vous, frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement, ne [faites] pas de la liberté une occasion pour la chair; mais, par le moyen de l'amour, soyez esclaves les uns des autres.
Sacy	1759	Car vous êtes appelés, mes frères, à un état de liberté; ayez soin seulement que cette liberté ne vous serve pas d’occasion pour vivre selon la chair; mais assujettissez-vous les uns aux autres par une charité spirituelle.
Segond 21	2007	Frères et soeurs, c'est à la liberté que vous avez été appelés. Seulement, ne faites pas de cette liberté un prétexte pour suivre les désirs de votre nature propre. Au contraire, soyez par amour serviteurs les uns des autres.
Louis Segond	1910	Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres.
Monde Nouveau	2018	Vous avez été appelés à la liberté, frères ; seulement n’utilisez pas cette liberté comme un prétexte pour entretenir des désirs charnels ; au contraire, par amour travaillez comme esclaves les uns pour les autres.
Monde Nouveau	1995	Vous avez, en effet, été appelés pour la liberté, frères ; seulement n’usez pas de cette liberté comme d’une occasion pour la chair ; mais par amour travaillez comme des esclaves les uns pour les autres.
Edmond Stapfer	1889	Vous, mes frères, c'est à la liberté que vous avez été appelés; mais que cette liberté ne vous entraîne pas vers la chair. Vous devez, en vous aimant, vous servir les uns les autres.
Oltramare	1874	Mes frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement, que votre liberté ne serve pas d'excitation à la chair, mais asservissez-vous, par la charité, les uns aux autres;
Neufchâtel	1899	Frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement, ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair; mais soumettez-vous les uns aux autres par la charité.
Parole de vie	2000	Vous, frères et sœurs, vous avez été appelés à la liberté, mais cette liberté ne doit pas être une excuse pour vos désirs mauvais ! Au contraire, mettez-vous au service les uns des autres avec amour.
Français C. N.	2019	Mais vous, frères et sœurs, vous avez été appelés à la liberté. Seulement, ne faites pas de cette liberté un prétexte pour vivre selon les penchants humains. Au contraire, laissez-vous guider par l'amour pour vous mettre au service les uns des autres.
Français C.	1982	Mais vous, frères, vous avez été appelés à la liberté. Seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte pour vivre selon les désirs de votre propre nature. Au contraire, laissez-vous guider par l'amour pour vous mettre au service les uns des autres.
Semeur	2000	Oui, mes frères, vous avez été appelés à la liberté. Seulement, ne faites pas de cette liberté un prétexte pour vivre comme des hommes livrés à eux-mêmes. Au contraire, par amour, mettez-vous au service les uns des autres.
Parole vivante	2013	Oui, mes frères, c’est à une pleine liberté que vous avez été appelés. Mais cela ne signifie pas qu’il faille en abuser et laisser libre cours à vos instincts !Que votre liberté ne serve pas de prétexte pour vivre comme des hommes livrés à eux-mêmes et pour assouvir vos convoitises. Qu’au contraire, l’amour vous incite à vous rendre serviteurs les uns des autres.

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	le car tout loi en à un à discours a été fait plénitude, en à celui· tu aimeras le prochain de toi comme toi-même.
Alain Dumont	2020	En-effet, toute [la] loi, [c’est] en une-seule parole [qu’]elle se-trouve-avoir-été-accomplie-en-plérôme, dans le : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Osty et Trinquet	1973	Car la Loi tout entière tient pleinement en une seule parole, en celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Segond NBS	2002	Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, celle–ci: Tu aimeras ton prochain comme toi–même.
Jean Grosjean	1971	Car toute la Loi est remplie en cette seule parole : Tu aimeras ton proche comme toi-même.
Bayard	2018	Car la Loi tout entière trouve son accomplissement dans cette unique parole : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »
Œcuménique	1976	Car la loi tout entière trouve son accomplissement en cette unique parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Liturgie	2013	Car toute la Loi est accomplie dans l’unique parole que voici : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Jérusalem	1973	Car une seule formule contient toute la Loi en sa plénitude: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Albert Rilliet	1858	car toute la loi est accomplie dans une seule parole, qui est celle-ci: « Tu aimeras ton prochain comme toi-même; »
AMIOT	1950	Toute la Loi, en effet, est contenue dans cet unique précepte : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Darby	1885	car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci : «Tu aimeras ton prochain comme toi-même».
Darby Rev.	2006	car toute la Loi est accomplie dans une seule parole, celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
LIENART	1951	Car toute la Loi se résume en cet unique précepte : Tu aimeras le prochain comme toi-même.
Shora Kuetu	2021	Car toute la torah est accomplie dans cette seule parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Peuples	2005	Car la Loi se résume en une seule phrase : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Chouraqui	1977	Oui, toute la tora est accomplie en une seule parole, dans le : « Aime ton compagnon comme toi-même ! »
Pirot et Clamer	1950	Car toute la Loi se résume en cet unique précepte: Tu aimeras le prochain comme toi-même.
Abbé Crampon	1923	Car toute la Loi est contenue dans un seul mot: " Tu aimeras ton prochain comme toi-même. "
David Martin	1744	Car toute la Loi est accomplie dans cette seule parole : tu aimeras ton Prochain comme toi-même.
King James	1611	Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: "Tu aimeras ton prochain comme toi-même".
Ostervald	1881	Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, en celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Abbé Fillion	1895	Car toute la loi est accomplie dans une seule parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Genève	1669	Car toute la Loi eſt accomplie en une ſeul parole, aſſavoir en celle-ci, Tu aimeras ton prochain comme toi-meſme.
Lausanne	1872	Car toute la loi est accomplie dans cette seule parole: " Tu aimeras ton prochain comme toi-même. " (Lv 19:18)
Sacy	1759	Car toute la loi est renfermée dans ce seul précepte: Vous aimerez votre prochain comme vous-même.
Segond 21	2007	En effet, toute la loi est accomplie dans cette seule parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Louis Segond	1910	Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Monde Nouveau	2018	Car la Loi tout entière se trouve accomplie dans un seul commandement : « Tu dois aimer ton prochain comme toi-​même. »
Monde Nouveau	1995	Car toute la Loi se trouve accomplie dans une seule parole, à savoir : “ Tu dois aimer ton prochain comme toi-même. ”
Edmond Stapfer	1889	Toute la Loi se résume d'un seul mot: «Tu aimeras ton prochain comme toi-même.»
Oltramare	1874	car toute la loi se résume dans une seule parole: «Tu aimeras ton prochain comme toi-même.»
Neufchâtel	1899	Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Parole de vie	2000	Toute la loi de Moïse est contenue dans un seul commandement : « Tu dois aimer ton prochain comme toi-même. »
Français C. N.	2019	Car toute la Loi se résume dans cette seule parole : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »
Français C.	1982	Car toute la loi se résume dans ce seul commandement: «Tu dois aimer ton prochain comme toi-même.»
Semeur	2000	Car la Loi se trouve accomplie tout entière par l’obéissance à cette seule parole: Aime ton prochain comme toi-même.
Parole vivante	2013	De cette manière, vous obéirez vraiment à la loi, car elle peut se résumer dans cette parole : Aime ton prochain comme tu t’aimes toi-même. Celui qui observe ce commandement a satisfait à tout ce que la loi demande.

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	si cependant les uns les autres vous mordez et vous mangez de haut en bas, regardez ne pas sous de les uns les autres que vous soyez consumé.
Alain Dumont	2020	Cependant, si [ce sont] les-uns-les-autres [que] vous vous-mordez et dévorez, regardez-que les-uns- sous-l’obédience-des -autres, vous ne soyez-dissipés.
Osty et Trinquet	1973	Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde de ne pas vous entre-détruire.
Segond NBS	2002	Mais si vous vous mordez, si vous vous dévorez les uns les autres, prenez garde de ne pas être détruits les uns par les autres.
Jean Grosjean	1971	Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde à ne pas être détruits les uns par les autres.
Bayard	2018	Mais si vous vous mordez et dévorez les uns les autres, prenez garde : vous allez mutuellement vous détruire.
Œcuménique	1976	Mais, si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde: vous allez vous détruire les uns les autres.
Liturgie	2013	Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde : vous allez vous détruire les uns les autres.
Jérusalem	1973	Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous allez vous entre-détruire.
Albert Rilliet	1858	tandis que si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.
AMIOT	1950	Mais si vous vous mordez et dévorez les uns les autres, prenez garde de vous entre-détruire.
Darby	1885	Mais si vous vous mordez et vous dévorez l’un l’autre, prenez garde que vous ne soyez consumés l’un par l’autre.
Darby Rev.	2006	Mais si vous vous mordez et vous dévorez l'un l'autre, prenez garde que vous ne soyez détruits l'un par l'autre.
LIENART	1951	Que si vous ne faites que vous mordre et vous entre-dévorer, prenez garde que vous allez à votre perte commune.
Shora Kuetu	2021	Mais si vous vous mordez et vous vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.
Peuples	2005	Mais si vous vous mordez et vous déchirez les uns les autres, prenez garde : vous en arriverez à tous vous détruire.
Chouraqui	1977	Mais si vous vous mordez et dévorez les uns les autres, prenez garde d’être détruits les uns par les autres. Le souffle et la chair
Pirot et Clamer	1950	Que si vous ne faites que vous mordre et vous entre-dévorer, prenez garde que vous allez à votre perte commune.
Abbé Crampon	1923	Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.
David Martin	1744	Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez consumés l'un par l'autre.
King James	1611	Mais si vous vous mordez et vous dévorez l'un l'autre, prenez garde que vous ne soyez consumés l'un par l'autre.
Ostervald	1881	Mais si vous vous mordez et vous mangez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.
Abbé Fillion	1895	Mais si vous vous mordez et vous mangez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez consumés les uns par les autres.
Genève	1669	Que ſi vous vous entremordez & entrerongez, gardez que vous ne ſoyez conſumez l'un par l'autre.
Lausanne	1872	Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.
Sacy	1759	Si vous vous mordez & vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne vous consumiez les uns les autres.
Segond 21	2007	Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, attention: vous finirez par vous détruire les uns les autres.
Louis Segond	1910	Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.
Monde Nouveau	2018	Mais si vous continuez à vous mordre et à vous dévorer les uns les autres, prenez garde : vous risquez de vous anéantir les uns les autres.
Monde Nouveau	1995	Mais si vous continuez à vous mordre et à vous dévorer les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez anéantis les uns par les autres.
Edmond Stapfer	1889	Et si, les uns les autres, vous vous mordez et vous dévorez, prenez garde, les uns par les autres vous vous perdrez.
Oltramare	1874	Si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.
Neufchâtel	1899	Mais si vous vous mordez et vous mangez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.
Parole de vie	2000	Mais si vous vous mordez et si vous vous blessez les uns les autres, attention, vous allez vous détruire !
Français C. N.	2019	Mais si vous agissez comme des bêtes sauvages, en vous mordant et en vous dévorant les uns les autres, alors prenez garde : vous finirez par vous détruire les uns les autres.
Français C.	1982	Mais si vous agissez comme des bêtes sauvages, en vous mordant et vous dévorant les uns les autres, alors prenez garde: vous finirez par vous détruire les uns les autres.
Semeur	2000	Mais si vous vous blessez les uns les autres et si vous vous entre-déchirez, prenez garde! vous vous détruirez mutuellement.
Parole vivante	2013	Mais si votre liberté vous conduit à vous mordre et à vous entre-déchirer, prenez garde à la destruction réciproque : vous courez à votre perte commune.

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	Je dis cependant, à esprit piétinez autour et désir en fureur de chair non ne pas que vous finissiez.
Alain Dumont	2020	Cependant, je parle-ainsi : Par l’esprit, marchez, et le désir-ardent de [la] chair, [ce n’est] aucunement [que] vous [l’]achèverez-désormais.
Osty et Trinquet	1973	Je le dis : conduisez-vous par l'esprit, et vous n'accomplirez pas la convoitise de la chair.
Segond NBS	2002	Je dis plutôt: marchez par l’Esprit, et vous n’accomplirez jamais ce que la chair désire.
Jean Grosjean	1971	Et je dis : marchez par l’Esprit, et vous n’accompli-rez pas la convoitise de la chair.
Bayard	2018	Et je dis : allez dans le Souffle et vous ne mettrez plus en actes les désirs de la chair.
Œcuménique	1976	Écoutez-moi: marchez sous l'impulsion de l'Esprit et vous n'accomplirez plus ce que la chair désire.
Liturgie	2013	Je vous le dis : marchez sous la conduite de l’Esprit Saint, et vous ne risquerez pas de satisfaire les convoitises de la chair.
Jérusalem	1973	Or je dis: laissez-vous mener par l'Esprit et vous ne risquerez pas de satisfaire la convoitise charnelle.
Albert Rilliet	1858	Mais je dis: conduisez-vous selon l'esprit et ne satisfaites pas la convoitise de la chair;
AMIOT	1950	Je vous le dis donc : Conduisez-vous selon l'Esprit et vous ne donnerez pas satisfaction aux convoitises de la chair.
Darby	1885	Mais je dis : Marchez par l’Esprit, et vous n’accomplirez point la convoitise de la chair.
Darby Rev.	2006	Or je dis : Marchez par l'Esprit, et vous n'accomplirez pas la convoitise de la chair.
LIENART	1951	J'insiste : suivez la conduite de l'esprit, et vous ne donnerez pas suite aux convoitises de la chair.
Shora Kuetu	2021	Mais je dis : Marchez selon l'Esprit et vous n'accomplirez jamais le désir de la chair.
Peuples	2005	Donc je vous dis : vivez selon l’esprit, et vous ne céderez pas aux désirs de la chair.
Chouraqui	1977	Oui, je le dis : marchez dans le souffle, et vous n’accomplirez d’aucune manière le désir de la chair.
Pirot et Clamer	1950	J'insiste: suivez la conduite de l'esprit, et vous ne donnerez pas suite aux convoitises de la chair.
Abbé Crampon	1923	Je dis donc: " Marchez selon l'esprit; et vous n'accomplirez pas les convoitises de la chair.
David Martin	1744	Je [vous] dis donc : marchez selon l'Esprit ; et vous n'accomplirez point les convoitises de la chair.
King James	1611	Mais je dis: Marchez dans l'Esprit, et vous n'accomplirez pas la convoitise de la chair.
Ostervald	1881	Je dis donc: Marchez selon l'Esprit, et n'accomplissez point les désirs de la chair.
Abbé Fillion	1895	Je dis donc: Marchez selon l'esprit, et vous n'accomplirez point les désirs de la chair.
Genève	1669	Or je vous dis, cheminez ſelon l'Eſprit: & vous n'accomplirez point les convoitiſes de la chair.
Lausanne	1872	Or je dis: Marchez par l'Esprit et vous n'accomplirez pas le désir de la chair;
Sacy	1759	Je vous le dis donc: conduisez-vous selon l’esprit, & vous n’accomplirez point les désirs de la chair.
Segond 21	2007	Voici donc ce que je dis: marchez par l'Esprit et vous n'accomplirez pas les désirs de votre nature propre.
Louis Segond	1910	Je dis donc: Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair.
Monde Nouveau	2018	Alors je vous dis : continuez à marcher sous la conduite de l’esprit et vous n’accomplirez aucun désir charnel.
Monde Nouveau	1995	Mais je dis : Continuez à marcher par [l’]esprit et vous n’accomplirez aucun désir charnel.
Edmond Stapfer	1889	Marchez, vous dis-je, sous la direction de l'Esprit et résistez aux passions de la chair.
Oltramare	1874	Je vous le dis, marchez par l'esprit, et n'accomplissez pas les désirs de la chair.
Neufchâtel	1899	Je dis donc: Marchez par l'Esprit, et vous n'accomplirez point les désirs de la chair;
Parole de vie	2000	C'est pourquoi je dis : laissez l'Esprit Saint conduire votre vie, ainsi vous ne suivrez pas vos désirs mauvais.
Français C. N.	2019	Voici donc ce que j'ai à vous dire : laissez l'Esprit saint conduire votre vie et vous n'obéirez plus aux mauvais penchants.
Français C.	1982	Voici donc ce que j'ai à vous dire: laissez le Saint-Esprit diriger votre vie et vous n'obéirez plus aux désirs de votre propre nature.
Semeur	2000	Je vous dis donc ceci: laissez le Saint-Esprit diriger votre vie, et vous n’obéirez pas aux désirs qui animent l’homme livré à lui-même.
Parole vivante	2013	Voici donc mon conseil : marchez sous la direction de l’Esprit et vous ne risquerez pas de satisfaire les convoitises de votre être naturel. Vos désirs égoïstes et coupables ne parviendront pas à leurs fins. Laissez donc l’Esprit vous conduire, obéissez à ses instructions et ne cédez pas aux aspirations qui animent l’homme livré à lui-même.

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	la car chair désire en fureur contre de l'esprit, le cependant esprit contre de la chair, ceux-ci car à les uns les autres couche contre, afin que ne pas lesquels si le cas échéant que vous vouliez ceux-ci que vous fassiez.
Alain Dumont	2020	En-effet, la chair désire-avec-ardeur contre l’esprit, cependant-que l’esprit [désire-avec-ardeur] contre la chair. Ceux-ci en-effet, [c’est] l’un-à-l’autre [qu’]ils sont-opposés-tout-du-long afin-que ce-que, le-cas-échéant, vous voudriez, [ce] ne [soit] pas cela [que] vous fassiez.
Osty et Trinquet	1973	Car la chair convoite contre l'esprit et l'esprit contre la chair : ils sont opposés l'un à l'autre, de sorte que, ce que vous voulez, vous ne le faites pas.
Segond NBS	2002	Car la chair a des désirs contraires à l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à la chair; ils sont opposés l’un à l’autre, de sorte que vous ne faites pas ce que vous voudriez.
Jean Grosjean	1971	Car la chair convoite contre l’Esprit, et l’Esprit contre la chair; car ils s’opposent l’un à l’autre pour que vous ne fassiez pas tout ce que vous voudriez.
Bayard	2018	Car la chair en ses désirs s’oppose au Souffle et le Souffle à la chair. Car ces choses s’opposent les unes aux autres ; aussi ne faites-vous pas ce que vous voudriez.
Œcuménique	1976	Car la chair, en ses désirs, s'oppose à l'Esprit, et l'Esprit à la chair; entre eux, c'est l'antagonisme; aussi ne faites-vous pas ce que vous voulez.
Liturgie	2013	Car les tendances de la chair s’opposent à l’Esprit, et les tendances de l’Esprit s’opposent à la chair. En effet, il y a là un affrontement qui vous empêche de faire tout ce que vous voudriez.
Jérusalem	1973	Car la chair convoite contre l'esprit et l'esprit contre la chair; il y a entre eux antagonisme, si bien que vous ne faites pas ce que vous voudriez.
Albert Rilliet	1858	en effet la chair convoite contre l'esprit, et l'esprit contre la chair, car ils sont opposés l'un à l'autre, afin que vous ne fassiez pas ce que vous voudriez.
AMIOT	1950	Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'esprit, et l'esprit des désirs contraires à ceux de la chair : ils sont opposés l'un à l'autre, et c'est pourquoi vous ne faites pas ce que vous voulez.
Darby	1885	Car la chair convoite contre l’Esprit, et l’Esprit contre la chair; et ces choses sont opposées l’une à l’autre, afin que vous ne pratiquiez pas les choses que vous voudriez.
Darby Rev.	2006	Car la chair convoite contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair ; ils sont opposés l'un à l'autre, afin que vous ne fassiez pas ce que vous voudriez.
LIENART	1951	Les convoitises de la chair vont à l'encontre de l'esprit, et celles de l'esprit à l'encontre de la chair. Elles se font l'une à l'autre pour vous empêcher de faire ce que vous avez résolu.
Shora Kuetu	2021	Car la chair désire le contraire de l'Esprit et l'Esprit le contraire de la chair, et ces choses sont opposées l'une à l'autre, afin que vous ne pratiquiez pas les choses que vous voudriez.
Peuples	2005	Les désirs de la chair vont contre l’esprit et les désirs de l’esprit contre la chair ; ils s’opposent l’un à l’autre de sorte que vous ne faites pas comme vous voulez.
Chouraqui	1977	Oui, la chair désire contre le souffle, et le souffle contre la chair ; oui, ils sont adversaires l’un de l’autre, en sorte que vous ne faites pas ce que vous voudriez.
Pirot et Clamer	1950	Les convoitises de la chair vont à l'encontre de l'esprit, et celles de l'esprit à l'encontre de la chair. Elles se font opposition l'une à l'autre pour vous empêcher de faire ce que vous avez résolu.
Abbé Crampon	1923	Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'esprit, et l'esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés l'un à l'autre, de telle sorte que vous ne faites pas ce que vous voulez.
David Martin	1744	Car la chair convoite contre l'esprit, et l'esprit contre la chair ; et ces choses sont opposées l'une à l'autre ; tellement que vous ne faites point les choses que vous voudriez.
King James	1611	Car la chair convoite contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair; et ces choses sont opposées l'une à l'autre, afin que vous ne fassiez pas les choses que vous voudriez.
Ostervald	1881	Car la chair a des désirs contraires à l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à la chair, et ces deux choses sont opposées l'une à l'autre; de telle sorte que vous ne faites point les choses que vous voudriez.
Abbé Fillion	1895	Car la chair convoite contre l'esprit, le l'esprit contre la chair; en effet, ils sont opposés l'un à l'autre, pour que vous ne fassiez pas tout ce que vous voudriez.
Genève	1669	Car la chair convoite contre l'Eſprit, & l'Eſprit contre la chair: & ces choſes-là ſont oppoſées l'une à l'autre: tellement que vous ne faites point les choſes que vous voudriez.
Lausanne	1872	car la chair désire le contraire de l'Esprit et l'Esprit, le contraire de la chair, et ces choses sont opposées l'une à l'autre, afin que vous ne pratiquiez pas les choses que vous voudriez.
Sacy	1759	Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’esprit, & l’esprit en a de contraires à ceux de la chair, & ils sont opposés l’un à l’autre; de sorte que vous ne faites pas les choses que vous voudriez.
Segond 21	2007	En effet, la nature humaine a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit a des désirs contraires à ceux de la nature humaine. Ils sont opposés entre eux, de sorte que vous ne pouvez pas faire ce que vous voudriez.
Louis Segond	1910	Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.
Monde Nouveau	2018	Car la chair, à cause de ses désirs, est contre l’esprit, et l’esprit contre la chair ; ils s’opposent l’un à l’autre, si bien que ce que vous voulez faire, vous ne le faites pas.
Monde Nouveau	1995	Car la chair, dans son désir, est contre l’esprit, et l’esprit contre la chair ; car ceux-ci sont opposés l’un à l’autre, de sorte que les choses mêmes que vous voudriez faire, vous ne les faites pas.
Edmond Stapfer	1889	La chair, en effet, conspire contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair; tous deux sont en lutte pour que vous ne fassiez pas ce que vous voudriez faire.
Oltramare	1874	La chair, en effet, a des désirs contraires à ceux de l'esprit, et l'esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils se contrecarrent, afin que vous ne réalisiez pas ce dont vous auriez le vouloir.
Neufchâtel	1899	car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair, et ces deux choses sont opposées l'une à l'autre; afin que vous ne fassiez point les choses que vous voudriez.
Parole de vie	2000	Ces désirs mauvais luttent contre l'Esprit Saint, et l'Esprit Saint lutte contre ces désirs. Entre eux, c'est la guerre, et le résultat, c'est que vous n'arrivez pas à faire ce que vous voulez.
Français C. N.	2019	Car l'être humain que nous sommes a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit a des désirs contraires à ceux de l'être humain : ils sont complètement opposés l'un à l'autre, de sorte que vous ne pouvez pas faire ce que vous voudriez.
Français C.	1982	Car notre propre nature a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit a des désirs contraires à ceux de notre propre nature: ils sont complètement opposés l'un à l'autre, de sorte que vous ne pouvez pas faire ce que vous voudriez.
Semeur	2000	Car ses désirs sont diamétralement opposés à ceux de l’Esprit; et l’Esprit a des désirs qui sont à l’opposé de ceux de l’homme livré à lui-même. Les deux sont opposés l’un à l’autre, c’est pourquoi vous ne pouvez pas être votre propre maître.
Parole vivante	2013	Votre ancienne nature avec ses désirs égoïstes se rebiffe contre l’Esprit, les aspirations de votre être irrégénéré se dressent sans cesse contre l’être spirituel ; mais l’Esprit, de son côté, s’oppose à la volonté naturelle de l’homme. Ces deux forces antagonistes sont constamment en conflit, chacune d’elles luttant pour subjuguer votre volonté. Elles influencent sans cesse vos désirs. C’est pour cela que vous n’arrivez pas à mettre vos résolutions à exécution et que vous n’êtes pas libres de faire ce que vous aimeriez.

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	si cependant à esprit vous êtes conduits, non vous êtes sous loi.
Alain Dumont	2020	Si cependant [c’est] par l’esprit [que] vous êtes-conduits, vous n’êtes pas sous-l’obédience-de [la] loi.
Osty et Trinquet	1973	Mais si vous êtes menés par l'esprit, vous n'êtes pas sous la Loi.
Segond NBS	2002	Mais si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes pas sous la loi.
Jean Grosjean	1971	Mais si vous êtes menés par l’Esprit, vous n’êtes pas sous la Loi.
Bayard	2018	Mais si vous êtes conduits par le Souffle, vous n’êtes plus soumis à la Loi.
Œcuménique	1976	Mais si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes plus soumis à la loi.
Liturgie	2013	Mais si vous vous laissez conduire par l’Esprit, vous n’êtes pas soumis à la Loi.
Jérusalem	1973	Mais si l'Esprit vous anime, vous n'êtes pas sous la Loi.
Albert Rilliet	1858	Mais, si vous êtes conduits par l'esprit, vous n'êtes pas sous la loi.
AMIOT	1950	Mais si vous êtes conduits par l'esprit, vous n'êtes plus soumis à la Loi.
Darby	1885	Mais si vous êtes conduits par [l’]Esprit, vous n’êtes pas sous [la] loi.
Darby Rev.	2006	Mais si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes pas sous la Loi.
LIENART	1951	Mais si vous êtes conduits par l'esprit, vous n'êtes plus sous la Loi.
Shora Kuetu	2021	Or si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes pas sous la torah.
Peuples	2005	Mais être conduit par l’Esprit, ce n’est pas obéir à une loi.
Chouraqui	1977	Mais si vous êtes conduits par le souffle, vous n’êtes pas sous la tora.
Pirot et Clamer	1950	Mais si vous êtes conduits par l'esprit, vous n'êtes plus sous la Loi.
Abbé Crampon	1923	Mais si vous êtes conduits par l'esprit, vous n'êtes plus sous la Loi.
David Martin	1744	Or si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la Loi.
King James	1611	Mais si vous êtes conduis par l' Esprit, vous n'êtes pas sous la loi.
Ostervald	1881	Que si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi.
Abbé Fillion	1895	Si vous êtes conduits par l'esprit, vous n'êtes point sous la loi.
Genève	1669	Que ſi vous eſtes conduits par l'Eſprit, vous n'eſtes point ſous la Loi.
Lausanne	1872	Que si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes pas sous la loi.
Sacy	1759	Si vous êtes poussés par l’esprit, vous n’êtes point sous la loi.
Segond 21	2007	Cependant, si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes pas sous la loi.
Louis Segond	1910	Si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi.
Monde Nouveau	2018	De plus, si vous êtes conduits par l’esprit, vous n’êtes pas sous la loi.
Monde Nouveau	1995	D’autre part, si vous êtes conduits par [l’]esprit, vous n’êtes pas sous [la] loi.
Edmond Stapfer	1889	Mais si l'Esprit vous conduit, vous n'êtes plus sous le joug de la Loi.
Oltramare	1874	Si vous êtes conduits par l'esprit, vous n'êtes point sous la loi.
Neufchâtel	1899	Que si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi.
Parole de vie	2000	Mais si l'Esprit Saint vous conduit, vous ne dépendez plus de la loi.
Français C. N.	2019	Mais si l'Esprit vous conduit, alors vous n'êtes plus soumis à la Loi.
Français C.	1982	Mais si l'Esprit vous conduit, alors vous n'êtes plus soumis à la loi.
Semeur	2000	Mais si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes plus sous le régime de la Loi.
Parole vivante	2013	Mais si vous vous laissez guider par l’Esprit, vous avez échappé à la domination de la loi, vous ne dépendez plus d’elle. (Si, par contre, vous vous laissez mener par votre être naturel, vous ferez ce qui est contraire à la loi.)

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	visibles cependant est les actions de la chair, lesquels des quelconques est pornation, impureté, luxure,
Alain Dumont	2020	Cependant, elles sont manifestes, les œuvres de la chair, lesquelles sont : prostitution, impureté, indécence…
Osty et Trinquet	1973	Or les oeuvres de la chair sont manifestes ; ce sont fornication, impureté, débauche,
Segond NBS	2002	Or les œuvres de la chair sont manifestes: inconduite sexuelle, impureté, débauche,
Jean Grosjean	1971	Or les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont prostitution, impureté, débauche,
Bayard	2018	Elles sont visibles, les actions de la chair : débauches, impuretés, licence,
Œcuménique	1976	On les connaît, les oeuvres de la chair: libertinage, impureté, débauche,
Liturgie	2013	On sait bien à quelles actions mène la chair : inconduite, impureté, débauche,
Jérusalem	1973	Or on sait bien tout ce que produit la chair: fornication, impureté, débauche,
Albert Rilliet	1858	Or les œuvres de la chair sont bien connues: ce sont l'impudicité, l'impureté, la débauche,
AMIOT	1950	Or, les œuvres de la chair sont manifestes : ce sont fornication, impureté, libertinage,
Darby	1885	Or les œuvres de la chair sont manifestes, lesquelles sont la fornication, l’impureté, l’impudicité,
Darby Rev.	2006	Or les oeuvres de la chair sont évidentes ; ce sont : la fornication, l'impureté, l'impudicité ,
LIENART	1951	Les œuvres de la chair sont de notoriété publique, à savoir la fornication, l'impureté, le libertinage,
Shora Kuetu	2021	Mais les œuvres de la chair sont évidentes : ce sont l'adultère, la relation sexuelle illicite, l'impureté, la luxure sans bride,
Peuples	2005	On connaît bien les œuvres de la chair : liberté sexuelle, impureté, débauche
Chouraqui	1977	Or, les œuvres de la chair sont manifestes : puterie, impureté, débauche,
Pirot et Clamer	1950	Les œuvres de la chair sont de notoriété publique, à savoir la fornication, l'impureté, le libertinage,
Abbé Crampon	1923	Or les œuvres de la chair sont manifestes: ce sont l'impudicité, l'impureté, le libertinage,
David Martin	1744	Car les oeuvres de la chair sont évidentes, lesquelles sont l'adultère, la fornication, la souillure, l'impudicité,
King James	1611	Or les oeuvres de la chair sont manifestes, lesquelles sont: adultère, fornication, impureté, impudicité,
Ostervald	1881	Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont: l'adultère, la fornication, l'impureté, la dissolution,
Abbé Fillion	1895	Or les oeuvres de la chair sont manifestes: c'est la fornication, l'impureté, l'impudicité, la luxure,
Genève	1669	Car les oeuvres de la chair ſont maniſeſtes, leſquelles ſont adultere, paillardiſe, ſouilleure, inſolence,
Lausanne	1872	Or les oeuvres de la chair sont manifestes. Ce sont l'adultère, la fornication, l'impureté, l'impudicité,
Sacy	1759	Or il est aisé de connaître les oeuvres de la chair, qui sont la fornication, l’impureté, l’impudicité, la dissolution,
Segond 21	2007	Les oeuvres de la nature humaine sont évidentes: ce sont [l'adultère,] l'immoralité sexuelle, l'impureté, la débauche,
Louis Segond	1910	Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution,
Monde Nouveau	2018	Or les œuvres de la chair se voient clairement ; ce sont actes sexuels immoraux, impureté, conduite indigne et effrontée,
Monde Nouveau	1995	Or les œuvres de la chair sont manifestes ; ce sont fornication, impureté, dérèglement,
Edmond Stapfer	1889	Les oeuvres de la chair sont faciles à reconnaître; c'est la fornication, l'impureté, la débauche,
Oltramare	1874	Or les oeuvres de la chair sont évidentes, c'est le libertinage, l'impureté, le désordre,
Neufchâtel	1899	Or les œuvres de la chair sont manifestes, savoir: l'impudicité, l'impureté, la dissolution,
Parole de vie	2000	Ce que les désirs mauvais produisent, on le voit bien : ils mènent une vie immorale et mauvaise, ils se conduisent n'importe comment.
Français C. N.	2019	On sait bien à quoi conduisent les penchants humains : la débauche, l'impureté et les actions honteuses,
Français C.	1982	On sait bien comment se manifeste l'activité de notre propre nature: dans l'immoralité, l'impureté et le vice,
Semeur	2000	Tout le monde voit bien ce qui procède de l’homme livré à lui-même: l’immoralité, les pratiques dégradantes et la débauche,
Parole vivante	2013	En effet, un comportement inspiré par l’être instinctif est facile à reconnaître ; on sait bien de quoi est capable l’homme livré à ses penchants naturels. Ce sont d’abord les pensées impures, la sensualité, l’immoralité, l’indécence, le libertinage, l’adultère, la débauche.

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	idolâtrie, pharmacie, haines, discorde, zèles jaloux, fureurs, rivalités, dissensions, hérésies,
Alain Dumont	2020	… idolâtrie, ensorcellement, inimitiés, rivalités, bouillonnement-d’un-zèle-jaloux, ardente-fulmination-de-narines, rivalités-de-rébellion, dissensions, partis…
Osty et Trinquet	1973	idolâtrie, sorcellerie, haines, querelle, jalousie, fureurs, disputes, dissensions, scissions,
Segond NBS	2002	idolâtrie, sorcellerie, hostilités, disputes, passions jalouses, fureurs, ambitions personnelles, divisions, dissensions,
Jean Grosjean	1971	idolâtrie, drogue, haines, querelle, jalousie, fureurs, rébellions, discordes, se&es,
Bayard	2018	idolâtrie, sortilèges, haines, discordes, fureurs jalouses, colères, rivalités, querelles, factions;
Œcuménique	1976	idolâtrie, magie, haines, discorde, jalousie, emportements, rivalités, dissensions, factions,
Liturgie	2013	idolâtrie, sorcellerie, haines, rivalité, jalousie, emportements, intrigues, divisions, sectarisme,
Jérusalem	1973	idolâtrie, magie, haines, discorde, jalousie, emportements, disputes, dissensions, scissions,
Albert Rilliet	1858	l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, la jalousie, les emportements, les intrigues, les divisions, les sectes,
AMIOT	1950	idolâtrie, magie, inimitiés, discordes, envie, emportements, cabales, discussions, factions,
Darby	1885	l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les colères, les intrigues, les divisions, les sectes,
Darby Rev.	2006	l'idolâtrie, la magie, les haines, les querelles, les jalousies, les colères, les rivalités, les divisions, les sectes,
LIENART	1951	l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, la discorde, la jalousie, les emportements, les cabales, les schismes, les sectes,
Shora Kuetu	2021	l'idolâtrie, la sorcellerie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les esprits de parti, les divisions, les sectes,
Peuples	2005	idolâtrie, mauvais sorts, inimitiés, querelles, colère, jalousie, emportement, rivalités, divisions, sectes,
Chouraqui	1977	idolâtrie, sorcellerie, haines, discorde, jalousie, emportements, rivalités, divisions, factions,
Pirot et Clamer	1950	l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, la discorde, la jalousie, les emportements, les cabales, les schismes, les sectes,
Abbé Crampon	1923	l'idolâtrie, les maléfices, les inimitiés, les contentions, les jalousies, les emportements, les disputes, les dissensions, les sectes,
David Martin	1744	L'idolâtrie, l'empoisonnement, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les colères, les disputes, les divisions, les sectes,
King James	1611	idolâtrie, sorcellerie, haine, désaccord, jalousies, colère, querelles,divisions, hérésies,
Ostervald	1881	L'idolâtrie, les enchantements, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,
Abbé Fillion	1895	l'idolâtrie, les maléfices, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les rixes, les dissensions, les factions,
Genève	1669	Idolatrie, empoiſonnement, inimitiez, querelles, dépits, coleres, contentions, diviſions, hereſies,
Lausanne	1872	l'idolâtrie, la sorcellerie {Ou l'empoisonnement.}, les inimitiés, les disputes, les jalousies, les animosités, les contentions, les divisions, les sectes,
Sacy	1759	l’idolâtrie, les empoisonnements, les inimitiés, les dissensions, les jalousies, les animosités, les querelles, les divisions, les hérésies,
Segond 21	2007	l'idolâtrie, la magie, les haines, les querelles, les jalousies, les colères, les rivalités, les divisions, les sectes,
Louis Segond	1910	l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,
Monde Nouveau	2018	idolâtrie, spiritisme, hostilité, querelle, jalousie, accès de colère, dissensions, divisions, dissidences,
Monde Nouveau	1995	idolâtrie, pratique du spiritisme, inimitiés, querelle, jalousie, accès de colère, disputes, divisions, sectes,
Edmond Stapfer	1889	l'idolâtrie, la sorcellerie, les haines, les disputes, l'envie, la colère, les querelles, les factions, l'esprit de parti,
Oltramare	1874	l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les emportements, les disputes, les divisions, les partis,
Neufchâtel	1899	l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,
Parole de vie	2000	Ils adorent les faux dieux, ils pratiquent la sorcellerie. Ils détestent les autres, ils se disputent, ils sont jaloux. Ils se mettent en colère, ils cherchent à passer devant tout le monde, ils se divisent en partis et en groupes opposés.
Français C. N.	2019	le culte des idoles et la magie, l'hostilité, les querelles, les jalousies, les colères, les rivalités, les discordes, les divisions,
Français C.	1982	le culte des idoles et la magie. Les gens se haïssent les uns les autres, se querellent et sont jaloux, ils sont dominés par la colère et les rivalités. Ils se divisent en partis et en groupes opposés;
Semeur	2000	l’adoration des idoles et la magie, les haines, les querelles, la jalousie, les accès de colère, les rivalités, les dissensions, les divisions,
Parole vivante	2013	C’est ensuite l’adoration de faux dieux, les superstitions, l’occultisme, la sorcellerie et la magie. Puis ce sont les inimitiés, les discordes et les querelles, la jalousie, le mauvais caractère, les accès de colère, les intrigues, les cabales, les rixes, les rivalités inspirées par des ambitions égoïstes et aboutissant à des dissensions et des scissions dans l’Église. C’est l’esprit de parti, le sentiment d’être seul dans la vérité, ce sont les fausses doctrines et leur cortège de divisions.

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	envies, ivresses, festins et les semblables à ceux-ci, lesquels je prédis à vous, de haut en bas comme je prédis en ce que ceux les tels pratiquants royauté de Dieu non hériteront.
Alain Dumont	2020	… envies, ivresses, orgies et les-choses identiques à-celles-ci, desquelles je vous parle-par-avance selon-ce-dont j’ai-parlé-ainsi-par-avance : Ceux qui-mettent-en-pratique de telles-choses, le Royaume de Dieu, ils n’[en] hériteront pas.
Osty et Trinquet	1973	envies, orgies, ripailles et choses semblables. Je vous préviens, comme je vous en ai déjà prévenus : ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas du Royaume de Dieu.
Segond NBS	2002	envie, beuveries, orgies et autres choses semblables. Je vous préviens, comme je l’ai déjà fait: ceux qui pratiquent de telles choses n’hériteront pas le royaume de Dieu.
Jean Grosjean	1971	envies, beuveries, orgies, et leurs pareilles, dont je vous prédis, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui les pra-tiquent n’hériteront pas du règne de Dieu.
Bayard	2018	envies, beuveries, ripailles et choses de même espèce que je vous prédis à présent comme je l’ai prédit. Ceux qui font de telles choses ne seront pas les héritiers du royaume de Dieu.
Œcuménique	1976	envie, beuveries, ripailles et autres choses semblables; leurs auteurs, je vous en préviens, comme je l'ai déjà dit, n'hériteront pas du Royaume de Dieu.
Liturgie	2013	envie, beuveries, orgies et autres choses du même genre. Je vous préviens, comme je l’ai déjà fait : ceux qui commettent de telles actions ne recevront pas en héritage le royaume de Dieu.
Jérusalem	1973	sentiments d'envie, orgies, ripailles et choses semblables — et je vous préviens, comme je l'ai déjà fait, que ceux qui commettent ces fautes-là n'hériteront pas du Royaume de Dieu. —
Albert Rilliet	1858	les haines, les excès, les orgies, et tout ce qui leur ressemble; dont je vous dis d'avance, comme je vous l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu.
AMIOT	1950	jalousies, beuveries, orgies et autres choses semblables, dont je vous préviens, comme je l'ai déjà fait, que ceux qui les commettent n'hériteront pas du Royaume de Dieu.
Darby	1885	les envies, les meurtres, les ivrogneries, les orgies, et les choses semblables à celles-là, au sujet desquelles je vous déclare d’avance, comme aussi je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront pas du royaume de Dieu.
Darby Rev.	2006	les désirs immodérés, les ivrogneries, les orgies, et tout ce qui y ressemble ; à ce sujet, je vous déclare d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui se livrent à de telles pratiques n'hériteront pas du royaume de Dieu.
LIENART	1951	les envies, les beuveries, les ivrogneries, les débauches et autres choses semblables ; je vous préviens, comme je vous en ai prévenus, que ceux qui les commettent n'auront pas de part au royaume de Dieu.
Shora Kuetu	2021	les envies, les meurtres, les ivrogneries, les orgies, et les choses semblables à celles-là, au sujet desquelles je vous prédis, comme je vous l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas le Royaume d'Elohîm.
Peuples	2005	envie, excès de boisson, de nourriture et tout le reste. Je vous l’ai déjà dit et je le répète : ceux qui font ces choses-là, n’hériteront pas du royaume de Dieu.
Chouraqui	1977	envies, beuveries, orgies, et ce qui leur est semblable. Je vous le prédis comme je l’ai déjà prédit : ceux qui pratiquent cela n’hériteront pas du royaume d’Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	les envies, les beuveries, les ivrogneries, les débauches et autres choses semblables; je vous préviens, comme je vous en ai prévenus, que ceux qui les commettent n'auront pas de part au royaume de Dieu.
Abbé Crampon	1923	l'envie, [les meurtres], l'ivrognerie, les excès de table, et autres choses semblables. Je vous préviens, comme je l'ai déjà fait, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas du royaume de Dieu.
David Martin	1744	Les envies, les meurtres, les ivrogneries, les gourmandises, et les choses semblables à celles-là ; au sujet desquelles je vous prédis, comme je vous l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le Royaume de Dieu.
King James	1611	Envies, meurtres, ivrogneries, orgies, et choses semblables; au sujet desquelles je vous déclare d'avance, comme aussi je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas le royaume de Dieu.
Ostervald	1881	Les envies, les meurtres, les ivrogneries, les débauches, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je vous l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses, n'hériteront point le royaume de Dieu.
Abbé Fillion	1895	l'envie, les meurtres, l'ivrognerie, les débauches, et les choses semblables, dont je vous prédis, comme je l'ai déjà fait, que ceux qui les commettent ne seront point héritiers du royaume de Dieu.
Genève	1669	Envies, meurtres, yvrogneries, gourmandiſes, & choſes ſemblables à celle-là: deſquelles je vous predis, comme auſſi j'ai predit, que ceux qui commettent de telles choſes n'heriteront point le royaume de Dieu.
Lausanne	1872	l'envie, les meurtres, les ivrogneries, les orgies et les choses semblables à celles-là, au sujet desquelles je vous déclare d'avance, comme aussi je l'ai dit auparavant, que ceux qui font de telles choses n'hériteront pas du royaume de Dieu.
Sacy	1759	les envies, les meurtres, les ivrogneries, les débauches, & autres crimes semblables, dont je vous déclare, comme je vous l’ai déjà dit, que ceux qui commettent ces crimes, ne seront point héritiers du royaume de Dieu.
Segond 21	2007	l'envie, [les meurtres,] l'ivrognerie, les excès de table et les choses semblables. Je vous préviens, comme je l'ai déjà fait: ceux qui ont un tel comportement n'hériteront pas du royaume de Dieu.
Louis Segond	1910	l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu.
Monde Nouveau	2018	envie, ivresse, fêtes débridées et choses semblables. À ce propos, je vous préviens, comme je vous ai déjà prévenus : ceux qui pratiquent de telles choses n’hériteront pas du royaume de Dieu.
Monde Nouveau	1995	envies, soûleries, orgies et choses semblables. Quant à ces choses, je vous préviens, comme je vous ai déjà prévenus, que ceux qui pratiquent de telles choses n’hériteront pas du royaume de Dieu.
Edmond Stapfer	1889	les jalousies, l'ivresse, les orgies et autres choses semblables, et, je vous le déclare d'avance (je vous en ai déjà prévenus), ceux qui agissent ainsi n'auront pas en héritage le Royaume de Dieu.
Oltramare	1874	l'envie, les meurtres, les excès de vin et de table et autres choses semblables. Je vous préviens, comme je vous en ai déjà prévenus, que tous ceux qui commettent de telles choses, n'hériteront pas le royaume de Dieu.
Neufchâtel	1899	les envies, les meurtres, l'ivrognerie, les débauches, et les choses semblables à celles-là, dont je vous prédis, comme je vous l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu.
Parole de vie	2000	Ils veulent ce que les autres possèdent, ils boivent trop, ils mangent trop et ils font encore bien d'autres choses semblables. Je vous avertis et je l'ai déjà dit : ceux qui font ces choses-là n'auront pas de place dans le Royaume de Dieu.
Français C. N.	2019	l'envie, les beuveries, les orgies et bien d'autres choses semblables. Je vous avertis maintenant comme je l'ai déjà fait : les personnes qui agissent ainsi n'auront pas de place dans le règne de Dieu.
Français C.	1982	ils sont envieux, ils se livrent à l'ivrognerie et à des orgies, et commettent d'autres actions semblables. Je vous avertis maintenant comme je l'ai déjà fait: ceux qui agissent ainsi n'auront pas de place dans le Royaume de Dieu.
Semeur	2000	l’envie, l’ivrognerie, les orgies et autres choses de ce genre. Je ne puis que répéter ce que j’ai déjà déclaré à ce sujet: ceux qui commettent de telles actions n’auront aucune part à l’héritage du royaume de Dieu.
Parole vivante	2013	C’est la haine, l’envie, l’ivrognerie, la gloutonnerie, les beuveries, les ripailles et autres excès de ce genre. Je ne puis que répéter ce que j’ai déclaré jadis à ce sujet : celui qui commet de telles actions n’a aucune part à l’héritage du royaume de Dieu.

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	le cependant fruit de l'esprit est amour joie paix, distance de fureur utilité bonté bonté, croyance
Alain Dumont	2020	Cependant, le fruit de l’esprit est amour-agapè, joie, paix, tenue-à-distance-de-l’ardente-fulmination-de-narines, obligeance, bonté, foi…
Osty et Trinquet	1973	Mais le fruit de l'esprit est amour, joie, paix, patience, bonté, bénignité, fidélité,
Segond NBS	2002	Quant au fruit de l’Esprit, c’est: amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi,
Jean Grosjean	1971	Mais le fruit de l’Esprit est amour, joie, paix, géné-rosité, prévenance, bonté, fidélité,
Bayard	2018	Mais le fruit du Souffle est amour, joie, paix, patience, honnêteté, bien, fidélité,
Œcuménique	1976	Mais voici le fruit de l'Esprit: amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi,
Liturgie	2013	Mais voici le fruit de l’Esprit : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité,
Jérusalem	1973	Mais le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres,
Albert Rilliet	1858	Mais le fruit de l'esprit est la charité, la joie, la paix, la longanimité, la bonté, la probité, la fidélité, la douceur, la tempérance.
AMIOT	1950	Le fruit de l'esprit est au contraire charité, joie, paix, longanimité, mansuétude, bonté, fidélité, douceur, tempérance.
Darby	1885	Mais le fruit de l’Esprit est l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la bienveillance, la bonté, la fidélité,
Darby Rev.	2006	Mais le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bienveillance, la bonté, la fidélité,
LIENART	1951	Par contre, les fruits de l'Esprit sont la charité, la joie, la paix, la longanimité,
Shora Kuetu	2021	Mais le fruit de l'Esprit c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la foi, la douceur, le contrôle de soi.
Peuples	2005	Par contre les fruits de l’Esprit sont : amour, joie, paix, largeur d’esprit, générosité, bonté, foi,
Chouraqui	1977	Mais le fruit du souffle est l’amour, le chérissement, la paix, la patience, l’obligeance, la bonté, l’adhérence,
Pirot et Clamer	1950	Par contre, les fruits de l'Esprit sont la charité, la joie, la paix, la longanimité, la douceur, la bonté, la fidélité,
Abbé Crampon	1923	Le fruit de l'Esprit, au contraire, c'est la charité, la joie, la paix, la patience, la mansuétude, la bonté, la fidélité,
David Martin	1744	Mais le fruit de l'Esprit est la charité, la joie, la paix, un esprit patient, la bonté, la bénéficence, la fidélité, la douceur, la tempérance.
King James	1611	Mais le fruit de l'Esprit est amour, joie, paix, longanimité, bienveillance, bonté, foi
Ostervald	1881	Mais le fruit de l'Esprit est la charité, la joie, la paix, la patience, la bonté, l'amour du bien, la fidélité, la douceur, la tempérance;
Abbé Fillion	1895	Mais les fruits de l'esprit sont la charité, la joie, la paix, la patience, la bénignité, la bonté, la longanimité,
Genève	1669	Mais le fruict de l'Eſprit eſt charité, joye, paix, eſprit patient, benignité, bonté, loyauté, douceur, temperance.
Lausanne	1872	Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité {Ou la foi.}, la douceur, la tempérance.
Sacy	1759	Les fruits de l’esprit, au contraire, sont la charité, la joie, la paix, la patience, l’humanité, la bonté, la longanimité,
Segond 21	2007	Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi.
Louis Segond	1910	Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité,
Monde Nouveau	2018	Par contre, le fruit de l’esprit est amour, joie, paix, patience, bienveillance, bonté, foi,
Monde Nouveau	1995	Par contre, le fruit de l’esprit est amour, joie, paix, patience, bienveillance, bonté, foi,
Edmond Stapfer	1889	Le fruit de l'Esprit, au contraire, est l'amour, la joie, la paix, la patience, l'indulgence, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance.
Oltramare	1874	Le fruit de l'esprit, au contraire, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la mansuétude, la bonté, la bonne foi, la douceur, la tempérance:
Neufchâtel	1899	Mais le fruit de l'Esprit, c'est la charité, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bonté, la fidélité, la bénignité, la tempérance.
Parole de vie	2000	Au contraire, voici ce que l'Esprit Saint produit : amour, joie, paix, patience, bonté, service, confiance dans les autres,
Français C. N.	2019	Mais ce que l'Esprit saint produit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bienveillance, la bonté, la fidélité,
Français C.	1982	Mais ce que l'Esprit Saint produit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bienveillance, la bonté, la fidélité,
Semeur	2000	Mais le fruit de l’Esprit c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, l’amabilité, la bonté, la fidélité,
Parole vivante	2013	Car l’Esprit de Dieu produit bien autre chose. Le fruit de l’Esprit c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, le bon caractère, l’amabilité, la serviabilité, la bonté, la générosité, la fidélité, la confiance dans les autres,

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	douceur maîtrise intérieure· contre des tels non est loi.
Alain Dumont	2020	… douceur, force-intérieure. Selon de telles-choses, il n’est pas de loi.
Osty et Trinquet	1973	douceur, continence. Contre de telles choses il n'y a point de Loi.
Segond NBS	2002	douceur, maîtrise de soi; aucune loi n’est contre de telles choses.
Jean Grosjean	1971	douceur et tempérance. Contre de telles choses il n’y a pas de loi.
Bayard	2018	douceur, maîtrise de soi : contre de telles choses, il n’y a pas de Loi.
Œcuménique	1976	douceur, maîtrise de soi; contre de telles choses, il n'y a pas de loi.
Liturgie	2013	douceur et maîtrise de soi. En ces domaines, la Loi n’intervient pas.
Jérusalem	1973	douceur, maîtrise de soi: contre de telles choses il n'y a pas de loi.
Albert Rilliet	1858	Ce n'est pas à de telles choses que s'oppose la loi.
AMIOT	1950	Contre de pareilles choses, il n'y a pas de loi.
Darby	1885	la douceur, la tempérance : contre de telles choses, il n’y a pas de loi.
Darby Rev.	2006	la douceur, la maîtrise de soi : contre de telles choses, il n'y a pas de loi.
LIENART	1951	la douceur, la bonté, la fidélité, la mansuétude, la tempérance. Contre ceux qui vivent de la sorte, il n'y a pas de Loi.
Shora Kuetu	2021	La torah n'est pas contre ces choses.
Peuples	2005	douceur, maîtrise de soi. Ce sont des choses qu’aucune loi ne condamne.
Chouraqui	1977	l’humilité, la maîtrise de soi ; ce contre quoi la tora n’est pas.
Pirot et Clamer	1950	la mansuétude, la tempérance. Contre ceux qui vivent de la sorte, il n'y a pas de Loi.
Abbé Crampon	1923	la douceur, la tempérance. Contre de pareils fruits, il n'y a pas de loi.
David Martin	1744	Or la Loi ne condamne point de telles choses.
King James	1611	Soumission, tempérance: contre de telles choses, il n'y a pas de loi.
Ostervald	1881	La loi n'est point contre ces choses.
Abbé Fillion	1895	la douceur, la foi, la modestie, la continence, la chasteté. Contre de pareilles choses il n'y a pas de loi.
Genève	1669	La Loi ne s'adreſſe point contre de telles choſes.
Lausanne	1872	Contre ces choses, il n'y a point de loi.
Sacy	1759	la douceur, la foi, la modestie, la continence, la chasteté. Il n’y a point de loi contre ceux qui vivent de la sorte.
Segond 21	2007	Contre de telles attitudes, il n'y a pas de loi.
Louis Segond	1910	la douceur, la tempérance; la loi n'est pas contre ces choses.
Monde Nouveau	2018	douceur, maîtrise de soi. Il n’y a pas de loi contre de telles choses.
Monde Nouveau	1995	douceur, maîtrise de soi. Contre de telles choses il n’y a pas de loi.
Edmond Stapfer	1889	Pour ceux qui vivent ainsi, il n'y a pas de Loi.
Oltramare	1874	contre de telles choses, il n'y a pas de loi.
Neufchâtel	1899	Contre ces choses-là, il n'y a point de loi.
Parole de vie	2000	douceur, maîtrise de soi. La loi n'est sûrement pas contre ces choses-là.
Français C. N.	2019	la douceur et la maîtrise de soi. La Loi n'est certes pas contre de telles choses !
Français C.	1982	la douceur et la maîtrise de soi. La loi n'est certes pas contre de telles choses!
Semeur	2000	la douceur, la maîtrise de soi. La Loi ne condamne certes pas de telles choses.
Parole vivante	2013	la douceur, la modestie, l’humilité, l’aptitude à céder et à s’adapter, la tempérance, la chasteté, la maîtrise de soi. Aucune loi n’interdit cela, et contre ceux qui vivent ainsi, elle n’a pas même besoin d’intervenir.

Δ VERSET 24  GRE

Sébastien	2021	ceux cependant du Christ de Iésous la chair crucifièrent avec aux passions de souffrances et aux désirs en fureurs.
Alain Dumont	2020	Cependant-que ceux du Christ // Jésus //, [c’est] la chair [qu’]ils ont-crucifiée avec les souffrances et les désirs-ardents.
Osty et Trinquet	1973	Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises.
Segond NBS	2002	Mais ceux qui appartiennent à Jésus–Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.
Jean Grosjean	1971	Or ceux qui sont du christ Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises.
Bayard	2018	Or ceux qui sont du Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises.
Œcuménique	1976	Ceux qui sont au Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.
Liturgie	2013	Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair, avec ses passions et ses convoitises.
Jérusalem	1973	Or ceux qui appartiennent au Christ Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises.
Albert Rilliet	1858	Or, ceux qui appartiennent à Christ Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises.
AMIOT	1950	Or, ceux qui appartiennent au Christ Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises.
Darby	1885	Or ceux qui sont du Christ ont crucifié la chair avec les passions et les convoitises.
Darby Rev.	2006	Or ceux qui sont du Christ ont crucifié la chair avec les passions et les convoitises.
LIENART	1951	Car ceux qui sont du Christ Jésus ont crucifié leur chair avec ses passions et ses convoitises.
Shora Kuetu	2021	Mais ceux qui sont au Mashiah ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.
Peuples	2005	Et de fait, ceux qui appartiennent au Christ ont crucifié la chair avec ses mouvements et ses désirs.
Chouraqui	1977	Ceux du messie Iéshoua’ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.
Pirot et Clamer	1950	Car ceux qui sont du Christ Jésus ont crucifié leur chair avec ses passions et ses convoitises.
Abbé Crampon	1923	Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises.
David Martin	1744	Or ceux qui sont de Christ, ont crucifié la chair avec ses affections et ses convoitises.
King James	1611	Or ceux qui sont de Christ ont crucifié la chair avec les passions et les convoitises.
Ostervald	1881	Or, ceux qui appartiennent à Christ, ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises.
Abbé Fillion	1895	Or ceux qui sont au Christ ont crucifié leur chair avec ses passions et ses convoitises.
Genève	1669	Or ceux qui ſont de Chriſt, ont crucifié la chair avec les affections & les convoitiſes d'icelle.
Lausanne	1872	Or ceux qui sont au Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.
Sacy	1759	Or ceux qui sont à Jesus-Christ, ont crucifié leur chair avec ses passions & ses désirs déréglés.
Segond 21	2007	Ceux qui appartiennent à [Jésus-]Christ ont crucifié leur nature propre avec ses passions et ses désirs.
Louis Segond	1910	Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.
Monde Nouveau	2018	De plus, ceux qui appartiennent à Christ Jésus ont cloué au poteau la chair avec ses passions et ses désirs.
Monde Nouveau	1995	D’autre part, ceux qui appartiennent à Christ Jésus ont attaché sur le poteau la chair avec ses passions et ses désirs.
Edmond Stapfer	1889	Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié leur chair avec ses passions et ses désirs.
Oltramare	1874	Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.
Neufchâtel	1899	Or ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.
Parole de vie	2000	Ceux qui appartiennent au Christ Jésus ont cloué sur la croix les désirs mauvais qui les entraînaient.
Français C. N.	2019	Ceux qui appartiennent à Jésus Christ ont fait mourir sur la croix leur faiblesse humaine avec ses passions égoïstes et ses mauvais penchants.
Français C.	1982	Ceux qui appartiennent à Jésus-Christ ont fait mourir sur la croix leur propre nature avec ses passions et ses désirs.
Semeur	2000	Or, ceux qui appartiennent à Jésus-Christ ont crucifié l’homme livré à lui-même avec ses passions et ses désirs.
Parole vivante	2013	Or, ceux qui appartiennent à Jésus-Christ ont cloué à la croix leur vieille nature avec ses passions et ses désirs. Celui qui a pris Jésus-Christ pour maître est mort avec lui à ses projets et à ses plans personnels.

Δ VERSET 25  GRE

Sébastien	2021	Si nous vivons à esprit, à esprit aussi que nous avancions en ligne.
Alain Dumont	2020	Si nous vivons par l’esprit, [c’est] par l’esprit aussi [que] nous nous-rangeons.
Osty et Trinquet	1973	Si nous vivons par l'esprit, marchons aussi par l'esprit.
Segond NBS	2002	Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi par l’Esprit.
Jean Grosjean	1971	Si nous vivons par l’Esprit, suivons l’Esprit.
Bayard	2018	Et si le Souffle nous fait vivre, que le Souffle aussi nous prenne dans son sillage.
Œcuménique	1976	Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi sous l'impulsion de l'Esprit.
Liturgie	2013	Puisque l’Esprit nous fait vivre, marchons sous la conduite de l’Esprit.
Jérusalem	1973	Puisque l'Esprit est notre vie, que l'Esprit nous fasse aussi agir.
Albert Rilliet	1858	Si nous vivons par l'esprit, marchons aussi selon l'esprit.
AMIOT	1950	Si nous vivons par l'Esprit, conduisons-nous aussi par l'Esprit.
Darby	1885	Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi par l’Esprit.
Darby Rev.	2006	Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi par l'Esprit.
LIENART	1951	Que si maintenant nous avons la vie de l'esprit, conduisons-nous aussi par l'esprit.
Shora Kuetu	2021	Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi par l'Esprit.
Peuples	2005	Si nous vivons par l’Esprit, vivons comme des spirituels :
Chouraqui	1977	Si nous vivons par le souffle, marchons aussi selon le souffle.
Pirot et Clamer	1950	Que si maintenant nous avons la vie de l'esprit, conduisons-nous aussi selon l'esprit.
Abbé Crampon	1923	Si nous vivons par l'esprit, marchons aussi par l'esprit.
David Martin	1744	Si nous vivons par l'Esprit, conduisons-nous aussi par l'Esprit.
King James	1611	Si nous vivons en l'Esprit, marchons aussi en l'Esprit.
Ostervald	1881	Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi par l'Esprit.
Abbé Fillion	1895	Si nous vivons par l'esprit, marchons aussi selon l'esprit.
Genève	1669	Si nous vivons par l'Eſprit, cheminons auſſi en Eſprit:
Lausanne	1872	Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi par l'Esprit.
Sacy	1759	Si nous vivons par l’Esprit, conduisons-nous aussi par l’Esprit.
Segond 21	2007	Si nous vivons par l'Esprit, laissons-nous aussi conduire par l'Esprit.
Louis Segond	1910	Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit.
Monde Nouveau	2018	Si nous vivons par l’esprit, continuons aussi à marcher de manière ordonnée sous la conduite de l’esprit.
Monde Nouveau	1995	Si nous vivons par [l’]esprit, continuons à marcher aussi par [l’]esprit, de manière ordonnée.
Edmond Stapfer	1889	Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi avec l'Esprit.
Oltramare	1874	Si nous vivons par l'esprit, marchons aussi par l'esprit.
Neufchâtel	1899	Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit.
Parole de vie	2000	Puisque l'Esprit Saint nous fait vivre, laissons-nous conduire par cet Esprit.
Français C. N.	2019	L'Esprit nous a donné la vie ; laissons-le donc aussi diriger notre conduite.
Français C.	1982	L'Esprit nous a donné la vie; laissons-le donc aussi diriger notre conduite.
Semeur	2000	Puisque l’Esprit est la source de notre vie, laissons-le aussi diriger notre conduite.
Parole vivante	2013	Puisque l’Esprit est la source de notre vie, laissons-nous aussi conduire par lui, suivons ses indications et agissons comme il le désire, c’est-à-dire que notre vie, elle aussi, soit spirituelle.

Δ VERSET 26  GRE

Sébastien	2021	ne pas que nous devenions vides de gloires, les uns les autres appelants devant, à les uns les autres enviants.
Alain Dumont	2020	[Puisse-t-il se faire] que nous ne devenions pas vides-de-gloire, nous-appelant [au combat] les-uns- vers -les-autres, nous-enviant les-uns-les-autres.
Osty et Trinquet	1973	Ne cherchons pas la vaine gloire, nous provoquant les uns les autres, nous enviant les uns les autres.
Segond NBS	2002	Ne devenons pas vaniteux; cessons de nous provoquer les uns les autres, de nous porter envie les uns aux autres.
Jean Grosjean	1971	Ne faisons pas les vaniteux, à nous provoquer les uns les autres, à nous envier les uns les autres.
Bayard	2018	Ne devenons pas un vide éclatant - nous défiant les uns les autres, envieux les uns des autres.
Œcuménique	1976	Ne soyons pas vaniteux: entre nous, pas de provocations, entre nous, pas d'envie.
Liturgie	2013	Ne cherchons pas la vaine gloire ; entre nous, pas de provocation, pas d’envie les uns à l’égard des autres.
Jérusalem	1973	Ne cherchons pas la vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous enviant mutuellement.
Albert Rilliet	1858	Ne devenons pas glorieux, nous provoquant les uns les autres, nous enviant les uns les autres.
AMIOT	1950	Ne cherchons pas la vaine gloire ; ne nous provoquons pas les uns les autres, ne nous portons pas envie les uns aux autres.
Darby	1885	Ne soyons pas désireux de vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres [et] en nous portant envie les uns aux autres.
Darby Rev.	2006	Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous jalousant.
LIENART	1951	Ne cherchons pas la vaine gloire, nous provoquant les uns les autres, nous enviant les uns les autres.
Shora Kuetu	2021	Ne devenons pas ardents pour une gloire sans valeur, nous provoquant les uns les autres, nous enviant les uns les autres.
Peuples	2005	renonçons à la vaine gloire, cessons de vouloir être les premiers et de jalouser les autres.
Chouraqui	1977	Ne soyons pas vaniteux, les uns provoquant les autres, envieux les uns des autres.
Pirot et Clamer	1950	Ne cherchons pas la vaine gloire, nous provoquant les uns les autres, nous enviant les uns les autres.
Abbé Crampon	1923	Ne cherchons pas une vaine gloire en nous provoquant les uns les autres, en nous portant mutuellement envie.
David Martin	1744	Ne désirons point la vaine gloire, en nous provoquant l'un l'autre, et en nous portant envie l'un à l'autre.
King James	1611	Ne soyons pas désireux de vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.
Ostervald	1881	Ne recherchons point la vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, et en nous portant envie les uns aux autres.
Abbé Fillion	1895	Ne devenons pas avides d'une vaine gloire, nous provoquant les uns les autres, et nous portant mutuellement envie.
Genève	1669	Ne ſoyons point convoiteux de vaine gloire, nous provoquans l'un l'autre, nous portans de l'envie l'un à l'autre.
Lausanne	1872	Ne soyons pas amateurs de vaine gloire, nous provoquant les uns les autres, nous portant envie les uns aux autres.
Sacy	1759	Ne nous laissons point aller à la vaine gloire, nous piquant les uns les autres, & étant envieux les uns des autres.
Segond 21	2007	Ne soyons pas vaniteux en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.
Louis Segond	1910	Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.
Monde Nouveau	2018	Ne cherchons pas à nous mettre en avant, nous provoquant les uns les autres, nous enviant les uns les autres.
Monde Nouveau	1995	Ne cherchons pas à nous mettre en avant, entrant en rivalité les uns avec les autres, nous enviant les uns les autres.
Edmond Stapfer	1889	Ne devenons pas vains et vaniteux en nous provoquant les uns les autres, et en nous portant mutuellement envie.
Oltramare	1874	Ne nous laissons point aller à la vaine gloire, nous provoquant les uns les autres, et nous portant mutuellement envie.
Neufchâtel	1899	Ne recherchons point la vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, et en nous portant envie les uns aux autres.
Parole de vie	2000	Ne soyons pas orgueilleux ! Entre nous, pas de disputes ! Entre nous, pas de jalousie !
Français C. N.	2019	Ne soyons pas vaniteux, renonçons à nous provoquer ou à nous envier les uns les autres.
Français C.	1982	Ne soyons pas vaniteux, renonçons à nous défier ou à nous envier les uns les autres.
Semeur	2000	Ne soyons pas vaniteux et évitons de nous provoquer les uns les autres et de nous jalouser mutuellement.
Parole vivante	2013	Ne cherchons donc pas de vains succès en nous provoquant les uns les autres, en nous enviant et en nous jalousant mutuellement.