BIBLE

MATTHIEU MARC LUC JEAN ACTES ROMAINS 1 CORINTHIENS 2 CORINTHIENS GALATES [\ EPHESIENS /] PHILIPPIENS COLOSSIENS 1 THESSALONICIENS 2 THESSALONICIENS 1 TIMOTHEE 2 TIMOTHEE TITE PHILEMON HEBREUX JACQUES 1 PIERRE 2 PIERRE 1 JEAN 2 JEAN 3 JEAN JUDAS APOCALYPSE

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Δ VERSET 1 GRE

Sébastien	2021	Devenez donc mimes du Dieu comme enfants aimés
Alain Dumont	2020	Devenez donc des imitateurs de Dieu comme des enfants aimés-d’agapè…
Osty et Trinquet	1973	Montrez-vous donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés,
Segond NBS	2002	Imitez donc Dieu, comme des enfants bien–aimés,
Jean Grosjean	1971	Soyez donc des imitateurs de Dieu, comme de chers enfants,
Bayard	2018	Devenez des imitateurs de Dieu vous êtes des enfants chéris.
Œcuménique	1976	Imitez Dieu, puisque vous êtes des enfants qu'il aime;
Liturgie	2013	Oui, cherchez à imiter Dieu, puisque vous êtes ses enfants bien-aimés.
Jérusalem	1973	Oui, cherchez à imiter Dieu, comme des enfants bien-aimés,
Albert Rilliet	1858	devenez donc des imitateurs de Dieu, comme Ses enfants bien-aimés,
AMIOT	1950	Montrez-vous donc les imitateurs de Dieu, comme ses enfants bien-aimés,
Darby	1885	—Soyez donc imitateurs de Dieu comme de bien-aimés enfants,
Darby Rev.	2006	Soyez donc imitateurs de Dieu comme de bien-aimés enfants,
LIENART	1951	Soyez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés.
Shora Kuetu	2021	Devenez donc imitateurs d'Elohîm, comme des enfants bien-aimés,
Peuples	2005	Imitez Dieu puisque vous êtes ses enfants bien-aimés.
Chouraqui	1977	Soyez donc des imitateurs d’Elohîms, comme des enfants bien-aimés,
Pirot et Clamer	1950	Soyez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés.
Abbé Crampon	1923	Soyez donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés;
David Martin	1744	Soyez donc les imitateurs de Dieu, comme [ses] chers enfants ;
King James	1611	C'est pourquoi suivez les commandements de Dieu, comme des enfants bien-aimés;
Ostervald	1881	Soyez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés;
Abbé Fillion	1895	Soyez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés,
Genève	1669	Soyez donc imitateurs de Dieu, comme chers enfans.
Lausanne	1872	Soyez donc imitateurs de Dieu comme des enfants bien-aimés,
Sacy	1759	Soyez donc les imitateurs de Dieu, comme étant ses enfants bien-aimés;
Segond 21	2007	Soyez donc les imitateurs de Dieu, puisque vous êtes ses enfants bien-aimés,
Louis Segond	1910	Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés;
Monde Nouveau	2018	Devenez donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés,
Monde Nouveau	1995	Devenez donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés,
Edmond Stapfer	1889	Devenez donc imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés;
Oltramare	1874	Soyez donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés,
Neufchâtel	1899	Soyez donc imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés,
Parole de vie	2000	Vous êtes les enfants que Dieu aime, eh bien, imitez-le.
Français C. N.	2019	Puisque vous êtes les enfants que Dieu aime, efforcez-vous d'être comme lui.
Français C.	1982	Puisque vous êtes les enfants que Dieu aime, efforcez-vous d'être comme lui.
Semeur	2000	Puisque vous êtes les enfants bien-aimés de Dieu, suivez l’exemple de votre Père.
Parole vivante	2013	Comme des enfants imitant leur père, vous de même, enfants bien-aimés de Dieu, suivez en tous points son exemple.

Δ VERSET 2 GRE

Sébastien	2021	et piétinez autour en à amour, de haut en bas comme aussi le Christ aima nous et livra lui-même au-dessus de nous offrande et sacrifice à le Dieu envers odeur de odeur de bien.
Alain Dumont	2020	… c’est-à-dire (= et), marchez dans [l’]amour-agapè selon-qu’aussi le Christ nous a-aimés-d’agapè c’est-à-dire (= et) s’est-livré lui-même en-faveur-de nous [en] offrande-portée-vers [Dieu] et [en] sacrifice pour Dieu envers une odeur d’heureuse-odeur.
Osty et Trinquet	1973	et conduisez-vous avec amour, tout comme le Christ vous a aimés et s'est livré pour nous, offrande et sacrifice à Dieu, en parfum de bonne odeur.
Segond NBS	2002	et vivez dans l’amour, tout comme le Christ aussi nous a aimés et s’est livré lui–même à Dieu pour nous en offrande et en sacrifice, comme un parfum de bonne odeur.
Jean Grosjean	1971	et marchez dans la charité, comme le Christ, qui nous a aimés et s’est livré pour nous en offrande et viâime à Dieu, pour être un parfum de bonne odeur.
Bayard	2018	Avancez dans l’amour comme le Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous offrande et victime à Dieu parfum agréable.
Œcuménique	1976	vivez dans l'amour, comme le Christ nous a aimés et s'est livré lui-même à Dieu pour nous, en offrande et victime, comme un parfum d'agréable odeur.
Liturgie	2013	Vivez dans l’amour, comme le Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous, s’offrant en sacrifice à Dieu, comme un parfum d’agréable odeur.
Jérusalem	1973	et suivez la voie de l'amour, à l'exemple du Christ qui vous a aimés et s'est livré pour nous, s'offrant à Dieu en sacrifice d'agréable odeur.
Albert Rilliet	1858	et marchez dans la charité, comme Christ aussi vous a aimés et s'est livré lui-même pour vous à Dieu en offrande et en sacrifice, comme un parfum d'agréable odeur.
AMIOT	1950	et vivez dans la charité, à l'exemple du Christ qui nous a aimés et s'est livré lui-même pour nous, offrande et sacrifice d'agréable odeur fait à Dieu.
Darby	1885	et marchez dans l’amour, comme aussi le Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous, comme offrande et sacrifice à Dieu, en parfum de bonne odeur.
Darby Rev.	2006	et marchez dans l'amour, comme aussi le Christ nous a aimés et s'est livré lui-même pour nous, comme offrande et sacrifice à Dieu en parfum de bonne odeur.
LIENART	1951	Marchez dans la charité à l'exemple du Christ, qui nous a aimés et s'est livré pour nous à Dieu en offrande et en sacrifice d'agréable odeur.
Shora Kuetu	2021	et marchez dans l'amour, de même que le Mashiah nous a aimés et s'est livré lui-même à Elohîm pour nous en offrande et en sacrifice, comme un parfum de bonne odeur.
Peuples	2005	Que l’amour soit votre loi : voyez comme le Christ vous a aimés et s’est sacrifié pour nous, comme ces victimes dont l’odeur était agréable à Dieu.
Chouraqui	1977	et marchez dans l’amour, comme le messie nous a aimés et s’est donné lui-même pour nous en offrande et en sacrifice à Elohîms, en odeur agréable.
Pirot et Clamer	1950	Marchez dans la charité à l'exemple du Christ, qui nous a aimés et s'est livré pour nous à Dieu en offrande et en sacrifice d'agréable odeur.
Abbé Crampon	1923	et marchez dans la charité, à l'exemple du Christ, qui nous aimés et s'est livré lui-même à Dieu pour nous comme une oblation et un sacrifice d'agréable odeur.
David Martin	1744	Et marchez dans la charité, ainsi que Christ aussi nous a aimés, et s'est donné lui-même pour nous en oblation et sacrifice à Dieu, en odeur de bonne senteur.
King James	1611	Et marchez dans l'amour, comme Christ aussi nous a aimés, et s'est donné lui-même pour nous en offrande et sacrifice à Dieu comme un parfum d'agréable odeur.
Ostervald	1881	Et marchez dans la charité, comme le Christ qui nous a aimés, et s'est offert lui-même à Dieu pour nous en oblation et en victime d'agréable odeur.
Abbé Fillion	1895	et marchez dans l'amour, comme le Christ, qui nous a aussi aimés, et qui S'est livré Lui-même pour nous à Dieu, comme une oblation et un sacrifice d'agréable odeur.
Genève	1669	Et cheminez en charité, ainſi que Chriſt auſſi nous a aimez, & s'eſt donné ſoi-meſme pour nous, en oblation & ſacrifice à Dieu, en odeur de bonne ſenteur.
Lausanne	1872	et marchez dans l'amour comme aussi le Christ nous a aimés et, s'est livré lui-même pour nous comme une offrande et un sacrifice à Dieu, en odeur de parfum.
Sacy	1759	et marchez dans l’amour & la charité, comme Jesus-Christ nous a aimés, & s’est livré lui-même pour nous, en s’offrant à Dieu comme une oblation & une victime d’agréable odeur.
Segond 21	2007	et vivez dans l'amour en suivant l'exemple de Christ, qui nous a aimés et qui s'est donné lui-même pour nous comme une offrande et un sacrifice dont l'odeur est agréable à Dieu.
Louis Segond	1910	et marchez dans la charité, à l'exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s'est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur.
Monde Nouveau	2018	et continuez à vivre dans l’amour, tout comme le Christ nous a aimés et s’est donné lui-même pour nous en offrande et en sacrifice, un parfum agréable à Dieu.
Monde Nouveau	1995	et continuez à marcher dans l’amour, tout comme le Christ aussi vous a aimés et s’est livré lui-même pour vous comme une offrande et un sacrifice à Dieu en parfum d’agréable odeur.
Edmond Stapfer	1889	et appliquez-vous à l'amour à l'exemple du Christ qui vous a aimés et qui s'est lui-même livré pour nous a offrande et sacrifice, parfum d'une odeur agréable à Dieu».
Oltramare	1874	et marchez dans la charité, à l'exemple de Christ, qui nous a aimés et qui s'est donné lui-même à Dieu pour nous, en oblation et en sacrifice comme un suave parfum.
Neufchâtel	1899	et marchez dans la charité, comme aussi Christ nous a aimés, et s'est livré lui-même pour nous, en oblation et en sacrifice à Dieu comme un parfum d'agréable odeur.
Parole de vie	2000	Vivez dans l'amour comme le Christ : il nous a aimés et il a donné sa vie pour nous, comme une offrande et un sacrifice agréable à Dieu.
Français C. N.	2019	Que votre façon de vivre soit inspirée par l'amour, comme le Christ aussi nous a aimés et a donné sa vie pour nous, comme une offrande et un sacrifice dont l'agréable odeur plaît à Dieu.
Français C.	1982	Que votre façon de vivre soit inspirée par l'amour, à l'exemple du Christ qui nous a aimés et a donné sa vie pour nous, comme une offrande et un sacrifice dont l'agréable odeur plaît à Dieu.
Semeur	2000	Que toute votre vie soit dirigée par l’amour, comme cela a été le cas pour le Christ: il nous a aimés et a livré lui-même sa vie à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice dont le parfum plaît à Dieu.
Parole vivante	2013	Que votre vie soit régie par l’amour. Agissez comme le Christ, qui vous a tant aimés qu’il s’est offert en sacrifice (à Dieu) pour vous, comme une véritable offrande dont le parfum plaît à Dieu.

Δ VERSET 3 GRE

Sébastien	2021	Pornation cependant et impureté toute ou cupidité ni cependant soit nommé en à vous, de haut en bas comme est remarquable à saints,
Alain Dumont	2020	[Que] prostitution cependant et toute impureté, ou cupidité, qu’elles ne soient- pas-même -nommées parmi vous, selon-qu’il est-conforme à des saints…
Osty et Trinquet	1973	Que fornication, impureté sous toutes ses formes, ou cupidité, ne soient même pas nommées parmi vous, comme il convient à des saints.
Segond NBS	2002	Que l’inconduite sexuelle, l’impureté sous toutes ses formes ou l’avidité ne soient pas même mentionnées parmi vous, comme il convient à des saints;
Jean Grosjean	1971	Mais, comme il convient à des saints, qu’il ne soit question parmi vous, ni de prostitution ni d’aucune impureté ou avidité,
Bayard	2018	Fornication, impureté ou avidité silence chez vous comme il revient aux saints.
Œcuménique	1976	De débauche, d'impureté, quelle qu'elle soit, de cupidité, il ne doit même pas être question parmi vous; cela va de soi pour des saints.
Liturgie	2013	Comme il convient aux fidèles la débauche, l’impureté sous toutes ses formes et la soif de posséder sont des choses qu’on ne doit même plus évoquer chez vous ;
Jérusalem	1973	Quant à la fornication, à l'impureté sous toutes ses formes, ou encore à la cupidité, que leurs noms ne soient même pas prononcés parmi vous: c'est ce qui sied à des saints.
Albert Rilliet	1858	Mais que l'impudicité et toute espèce d'impureté, ou la cupidité, ne soient pas même nommées parmi vous, comme il convient à des saints,
AMIOT	1950	Quant à la fornication, à l'impureté sous toutes ses formes, ou à la cupidité, qu'il n'en soit pas même question parmi vous, ainsi qu'il convient à des saints.
Darby	1885	Mais que ni la fornication, ni aucune impureté ou cupidité, ne soient même nommées parmi vous, comme il convient à des saints;
Darby Rev.	2006	Mais que ni la fornication, ni aucune forme d'impureté ou de cupidité ne soient même nommées parmi vous, comme il convient à des saints ,
LIENART	1951	Qu'on n'entende nommer parmi vous ni fornication, ni aucune impureté ou luxure, comme il convient à des saints ;
Shora Kuetu	2021	Mais que la relation sexuelle illicite, l'impureté sous toutes ses formes ou la cupidité ne soient pas même nommées parmi vous, comme il convient à des saints.
Peuples	2005	Qu’on ne fasse même pas allusion chez vous à la liberté sexuelle, l’impureté, ou la soif d’argent, car cela n’est pas digne de vous : vous êtes des saints.
Chouraqui	1977	La puterie, toute impureté ou insatiabilité, ne les laissez même pas être nommées parmi vous, comme il sied à des hommes consacrés.
Pirot et Clamer	1950	Qu'on n'entende nommer parmi vous ni fornication, ni aucune impureté ou luxure, comme il convient à des saints;
Abbé Crampon	1923	Qu'on n'entende même pas dire qu'il y ait parmi vous de fornication, d'impureté de quelque sorte, de convoitise, ainsi qu'il convient à des saints.
David Martin	1744	Que ni la fornication, ni aucune souillure, ni l'avarice, ne soient pas même nommées parmi vous, ainsi qu’il est convenable à des Saints ;
King James	1611	Que ni fornication, ni aucune impureté, ou convoitise, ne soient pas même nommées parmi vous, comme il convient à des saints;
Ostervald	1881	Que ni la fornication, ni aucune impureté, ni l'avarice, ne soient même nommées parmi vous, comme il convient à des saints;
Abbé Fillion	1895	Que la fornication, et toute impureté, ou l'avarice ne soient pas même nommées parmi vous, comme il convient à des saints;
Genève	1669	Que la paillardiſe, & toute ſouileure, ou avarice, ne ſoit pas meſmes nommé entre vous, ainſi qu'il appartient aux Saints:
Lausanne	1872	Que ni la fornication, ni aucune impureté ou aucune avarice ne soient même nommées parmi vous, comme il convient à des saints;
Sacy	1759	Qu’on n’entende pas seulement parler parmi vous ni de fornication, ni de quelque impureté que ce soit, ni d’avarice, comme on ne doit point en entendre parler parmi des saints:
Segond 21	2007	Que l'immoralité sexuelle, l'impureté sous toutes ses formes ou la soif de posséder ne soient même pas mentionnées parmi vous, comme il convient à des saints.
Louis Segond	1910	Que l'impudicité, qu'aucune espèce d'impureté, et que la cupidité, ne soient pas même nommées parmi vous, ainsi qu'il convient à des saints.
Monde Nouveau	2018	Que toute conduite sexuelle immorale et l’impureté sous toutes ses formes ou l’avidité ne soient même pas mentionnées parmi vous, comme il convient à des saints ;
Monde Nouveau	1995	Que fornication et impureté sous toutes ses formes ou avidité ne soient même pas mentionnées parmi vous, comme il convient à des saints ;
Edmond Stapfer	1889	Que ni la débauche, ni une impureté quelconque, ni l'avarice ne soient même nommées parmi vous, comme il convient à des fidèles.
Oltramare	1874	Que le libertinage et toute impureté, que l'avarice ne soient pas même nommés parmi vous, comme il convient à des saints.
Neufchâtel	1899	Que ni l'impudicité, ni aucune impureté, ou l'avarice, ne soient même nommées parmi vous, comme il convient à des saints,
Parole de vie	2000	Vous appartenez à Dieu, donc, chez vous, on ne doit même pas entendre parler de certaines choses. Par exemple, faire toutes sortes d'actions immorales et mauvaises, chercher à avoir tout pour soi.
Français C. N.	2019	Vous appartenez à Dieu, par conséquent il ne convient pas qu'une forme quelconque de débauche, d'impureté ou d'envie soit même mentionnée parmi vous.
Français C.	1982	Vous appartenez au peuple de Dieu, par conséquent il ne convient pas qu'une forme quelconque d'immoralité, d'impureté ou d'envie soit même mentionnée parmi vous.
Semeur	2000	Quant à l’immoralité et aux pratiques dégradantes sous toutes leurs formes, et à la soif de posséder, qu’il n’en soit pas même question entre vous: ce ne sont pas des sujets de conversation pour ceux qui appartiennent à Dieu,
Parole vivante	2013	Quant à l’immoralité sous toutes ses formes, à l’escroquerie et aux différents vices, qu’il n’en soit même pas question entre vous. Ce ne sont pas des sujets de conversation pour des gens qui appartiennent à Dieu.

Δ VERSET 4 GRE

Sébastien	2021	et obscénité et folle discussion ou plaisanterie, lesquels non surgissait de bas en haut, mais davantage action de grâce.
Alain Dumont	2020	… et [choses] honteuse, et folle-parole, ou facétie – choses-qui ne devrai[en]t- pas -surgir – mais davantage des actions-de-grâce.
Osty et Trinquet	1973	Point de paroles déshonnêtes, extravagantes ou bouffonnes - cela ne convient pas - mais plutôt l'action de grâce.
Segond NBS	2002	pas de choses choquantes, pas de propos extravagants, pas de bouffonneries, cela est malséant; mais plutôt des actions de grâces.
Jean Grosjean	1971	ni de malhonnêtetés, de Stupidités ou de plaisanteries, qui n’avancent à rien, mais bien plutôt d’aétions de grâces.
Bayard	2018	Propos orduriers, commérages ou bons mots rien, mais plutôt l’action de grâces.
Œcuménique	1976	Pas de propos grossiers, stupides ou scabreux: c'est inconvenant; adonnez-vous plutôt à l'action de grâce.
Liturgie	2013	pas davantage de propos grossiers, stupides ou scabreux – tout cela est déplacé – mais qu’il y ait plutôt des actions de grâce.
Jérusalem	1973	De même pour les grossièretés, les inepties, les facéties: tout cela ne convient guère; faites entendre plutôt des actions de grâces.
Albert Rilliet	1858	non plus que l'impudeur et le bavardage, ou la bouffonnerie, qui sont choses inconvenantes, mais qu'on y entende plutôt l'action de grâce;
AMIOT	1950	Point de propos déshonnêtes, ni de bouffonneries, ni de plaisanteries grossières — toutes choses malséantes — mais bien plutôt des actions de grâces.
Darby	1885	ni aucune chose honteuse, ni parole folle ou plaisanterie, lesquelles ne sont pas bienséantes, mais plutôt des actions de grâces.
Darby Rev.	2006	ni aucune chose honteuse ; pas de parole folle ou de plaisanterie ce qui est inconvenant mais plutôt des actions de grâces.
LIENART	1951	point de propos déshonnêtes ou insensés, ni de plaisanterie grossière, toutes choses inconvenantes, mais plutôt l'action de grâces.
Shora Kuetu	2021	Ni obscénité, ni propos insensé, ni plaisanterie, choses qui ne sont pas convenables, mais plutôt l’action de grâce.
Peuples	2005	Et de même les plaisanteries stupides ou de mauvais goût et le gros rire : vous n’êtes pas faits pour cela, mais pour l’action de grâces.
Chouraqui	1977	Ni la bassesse, les propos déments, la raillerie sans but, mais plutôt la grâce.
Pirot et Clamer	1950	point de propos déshonnêtes ou insensés, ni de plaisanterie grossière, toutes choses inconvenantes, mais plutôt l'action de grâces.
Abbé Crampon	1923	Point de paroles déshonnêtes, ni de bouffonneries, ni de plaisanteries grossières, toutes choses qui sont malséantes; mais plutôt des actions de grâces.
David Martin	1744	Ni aucune chose déshonnête, ni parole folle, ni plaisanterie ; car ce sont là des choses qui ne sont pas bienséantes ; mais plutôt des actions de grâces.
King James	1611	Ni chose impurs, ni parole insensée, ni plaisanterie, qui sont des choses malséantes; mais plutôt des actions de grâces.
Ostervald	1881	Ni aucune parole déshonnête, ni bouffonnerie, ni plaisanterie, qui sont des choses malséantes; mais qu'on y entende plutôt des actions de grâces.
Abbé Fillion	1895	non plus que ce qui est déshonnête, les propos insensés, les paroles bouffonnes, toutes choses qui sont malséantes; qu'on entende plutôt des actions de grâces.
Genève	1669	Ni choſes vilaine, ni parole folle, ni plaiſanterie, qui ſont choſes qui ne ſont pas bien ſeantes: mais pluſtoſt action de graces.
Lausanne	1872	ni chose malhonnête, ni paroles folles ou plaisanteries, qui sont choses malséantes; mais plutôt des actions de grâces.
Sacy	1759	qu’on n’y entende point de paroles déshonnêtes, ni de folles, ni de bouffonnes, ce qui ne convient pas à votre vocation; mais plutôt des paroles d’actions de grâces.
Segond 21	2007	Qu'on n'entende pas de paroles grossières, de propos stupides ou équivoques - c'est inconvenant - mais plutôt des paroles de reconnaissance.
Louis Segond	1910	Qu'on n'entende ni paroles déshonnêtes, ni propos insensés, ni plaisanteries, choses qui sont contraires à la bienséance; qu'on entende plutôt des actions de grâces.
Monde Nouveau	2018	ni conduite honteuse, ni propos stupides, ni plaisanteries obscènes — autant de choses qui ne sont pas convenables —, mais plutôt des remerciements à Dieu.
Monde Nouveau	1995	ni conduite honteuse, ni propos stupides, ni plaisanteries obscènes — choses qui ne sont pas convenables —, mais plutôt l’action de grâces.
Edmond Stapfer	1889	Point de paroles indécentes, point de niaiseries, point de plaisanteries, ce n'est pas convenable. Prononcez plutôt des actions de grâces.
Oltramare	1874	Qu'on n'entende point de paroles déshonnêtes ou extravagantes, ni de plaisanteries grossières, toutes choses malséantes; qu'on entende plutôt des actions de grâces.
Neufchâtel	1899	ni malhonnêtetés, ni bouffonneries, ni plaisanteries, qui ne sont pas choses bienséantes; mais plutôt des actions de grâces.
Parole de vie	2000	Pas de paroles grossières ni stupides ni sales, cela ne se fait pas ! Mais quand vous parlez, faites-le plutôt pour remercier Dieu.
Français C. N.	2019	Il n'est pas convenable non plus que vous prononciez des paroles grossières, stupides ou sales. Adressez plutôt des prières de reconnaissance à Dieu.
Français C.	1982	Il n'est pas convenable non plus que vous prononciez des paroles grossières, stupides ou sales. Adressez plutôt des prières de reconnaissance à Dieu.
Semeur	2000	pas plus que les propos grossiers ou stupides, et les plaisanteries équivoques. C’est inconvenant! Exprimez plutôt votre reconnaissance envers Dieu.
Parole vivante	2013	Finis les propos indécents, les histoires grivoises et les bons mots équivoques. Tout cela n’a plus sa place parmi des chrétiens. Entretenez-vous plutôt de tout ce que vous devez à Dieu et encouragez-vous à la reconnaissance et à la louange.

Δ VERSET 5 GRE

Sébastien	2021	celui-ci car ayez sus connaissants, en ce que tout porno ou impur ou cupide, lequel est idolâtre, non a héritage en à la royauté du Christ et de Dieu.
Alain Dumont	2020	[Tout] ceci, en-effet, sachez-[le], connaissant [donc] que tout prostitué ou impur ou cupide, c’est-à-dire idolâtre, [aucun d’entre eux] n’a d’héritage dans le Royaume du Christ et de Dieu.
Osty et Trinquet	1973	Car, sachez-le bien, nul fornicateur, nul impur, nul cupide - c'est-à-dire nul idolâtre - n'ont d'héritage dans le Royaume du Christ et de Dieu.
Segond NBS	2002	Car, sachez–le bien, aucun de ceux qui se livrent à l’inconduite sexuelle, à l’impureté ou à l’avidité - c’est–à–dire à l’idolâtrie — n’a d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.
Jean Grosjean	1971	Car, sachez-le bien, aucun prostitueur, ou impur, ou exploiteur, c’est-à-dire idolâtre, n’a d’héritage dans le règne du Christ et de Dieu.
Bayard	2018	Oui, sachez bien que tout fornicateur, vicieux, avide, idolâtre, n’hérite pas du royaume du Christ et de Dieu.
Œcuménique	1976	Car, sachez-le bien, le débauché, l'impur, l'accapareur - cet idolâtre - sont exclus de l'héritage dans le Royaume du Christ et de Dieu.
Liturgie	2013	Sachez-le bien : ni les débauchés, ni les dépravés, ni les profiteurs – qui sont de vrais idolâtres – ne reçoivent d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu ;
Jérusalem	1973	Car, sachez-le bien, ni le fornicateur, ni le débauché, ni le cupide — qui est un idolâtre — n'ont droit à l'héritage dans le Royaume du Christ et de Dieu.
Albert Rilliet	1858	car sachez et connaissez ceci, c'est que tout impudique, ou impur, ou cupide, ce qui veut dire un idolâtre, ne possède pas d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.
AMIOT	1950	Car sachez-le bien, aucun fornicateur, impudique ou avare — autant d'idolâtres ! — ne saurait avoir part au Royaume du Christ et de Dieu.
Darby	1885	Cela en effet vous le savez, connaissant qu’aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolâtre), n’a d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.
Darby Rev.	2006	Car, sachez-le bien, aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolâtre), n'a d'héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.
LIENART	1951	Car, sachez bien ceci, que nul fornicateur, nul impudique, nul homme cupide, lequel est un idolâtre, n'aura part au royaume du Christ et de Dieu.
Shora Kuetu	2021	Car vous savez ceci, qu'aucun fornicateur, ni impur, ni cupide, qui est un idolâtre, n'a d'héritage dans le Royaume du Mashiah et Elohîm.
Peuples	2005	D’ailleurs vous savez que le licencieux, l’impur et celui qui aime l’argent — qui adore un faux dieu — n’ont pas leur place dans le royaume du Christ et de Dieu.
Chouraqui	1977	Oui, cela, vous le pénétrez : sachez que tout putassier, impur, insatiable - c’est un idolâtre -, n’a pas d’héritage au royaume du messie et d’Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	Car, sachez bien ceci, que nul fornicateur, nul impudique, nul homme cupide, lequel est un idolâtre, n'aura part au royaume du Christ et de Dieu.
Abbé Crampon	1923	Car, sachez-le bien, aucun impudique, aucun impur, aucun homme cupide (lequel est un idolâtre), n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.
David Martin	1744	Car vous savez ceci, que nul fornicateur, ni impur, ni avare, qui est un idolâtre, n'a point d'héritage dans le Royaume de Christ, et de Dieu.
King James	1611	Car vous savez ceci, que ni fornicateur, ni personne impure, ou cupide, qui est un idolâtre, n'a d' héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.
Ostervald	1881	Car vous savez ceci, qu'aucun fornicateur, ou impudique, ou avare, qui est un idolâtre, n'a part à l'héritage du royaume de Christ et de Dieu.
Abbé Fillion	1895	Car, sachez-le bien, aucun fornicateur, aucun impudique, aucun avare, ce qui est une idolâtrie, n'a d'héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.
Genève	1669	Car vous ſçavez ceci, que nul paillard, ou immonde, ou avaricieux, qui eſt idolatre, n'a point d'heritage au royaume de Chriſt & de Dieu.
Lausanne	1872	Car vous avez connaissance de ceci, que nul fornicateur ou impur ou avare, lequel est un idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume {Ou le règne.} de celui qui est Christ et Dieu.
Sacy	1759	Car sachez que nul fornicateur, nul impudique, nul avare, ce qui est une idolâtrie, ne sera héritier du royaume de Jesus-Christ & de Dieu.
Segond 21	2007	Vous le savez bien en effet, aucun être immoral, impur ou toujours désireux de posséder plus - c'est-à-dire idolâtre - n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.
Louis Segond	1910	Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c'est-à-dire, idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.
Monde Nouveau	2018	Car vous le savez, le reconnaissant vous-mêmes : aucun individu qui commet des actes sexuels immoraux, aucun individu impur ou aucun individu avide — c’est-à-dire un idolâtre — n’a d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.
Monde Nouveau	1995	Car cela vous le savez, le reconnaissant vous-mêmes, qu’aucun fornicateur, ou impur, ou avide — c’est-à-dire un idolâtre — n’a d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.
Edmond Stapfer	1889	Vous savez, en effet, vous reconnaissez que ni débauché, ni impur, ni avare (l'avare est un idolâtre), ne possèdent d'héritage dans le Royaume du Christ et de Dieu.
Oltramare	1874	Car retenez bien ceci, que d'ailleurs vous savez, c'est qu'aucun libertin, aucun impur, ni aucun avare (car l'avarice est une idolâtrie) n'a part au royaume de Christ et de Dieu.
Neufchâtel	1899	Car vous savez ceci: qu'aucun fornicateur, ou impur, ou avare, qui est un idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.
Parole de vie	2000	Vous devez savoir ceci : ceux qui mènent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux n'y participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, c'est une façon d'adorer les faux dieux.
Français C. N.	2019	En effet sachez-le bien : aucune personne qui vit dans la débauche, qui est impure ou avare (puisque l'avarice, c'est de l'idolâtrie ) n'aura jamais part au règne du Christ et de Dieu.
Français C.	1982	Sachez-le bien: aucun être immoral, impur ou avare (car l'avarice, c'est de l'idolâtrie) n'aura jamais part au Royaume du Christ et de Dieu.
Semeur	2000	Car, sachez-le bien: aucun homme qui se livre à l’inconduite, à l’impureté ou à la soif de posséder qui est une idolâtrie n’a d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.
Parole vivante	2013	Car, sachez-le bien, ni vicieux, ni indécent, ni avare qui idolâtre son argent ne saurait prétendre à un héritage dans le royaume du Christ et de Dieu ;

Δ VERSET 6 GRE

Sébastien	2021	Pas un vous appâte aux vides aux discours· par le fait de ceux-ci car vient la colère du Dieu sur les fils de la désobéissance.
Alain Dumont	2020	Que pas-un ne vous abuse par de vides paroles. [C’est— en-raison-de ceci en effet [que] vient la colère de Dieu sur les fils de l’indocilité.
Osty et Trinquet	1973	Que personne ne vous dupe par de vaines paroles, car c'est à cause de cela que vient la colère de Dieu sur les fils de désobéissance.
Segond NBS	2002	Que personne ne vous trompe par des discours vides; car c’est pour cela que la colère de Dieu vient sur les rebelles.
Jean Grosjean	1971	Que personne ne vous leurre de vaines paroles; car c’est par là que vient la colère de Dieu sur les fils de la désobéissance;
Bayard	2018	Personne ne doit vous tromper par des paroles creuses qui font tomber la colère de Dieu sur les fils de la désobéissance.
Œcuménique	1976	Que personne ne vous dupe par de spécieuses raisons: c'est bien tout cela qui attire la colère de Dieu sur les rebelles.
Liturgie	2013	ne laissez personne vous égarer par de vaines paroles. Tout cela attire la colère de Dieu sur ceux qui désobéissent.
Jérusalem	1973	Que nul ne vous abuse par de vaines raisons: ce sont bien de tels désordres qui attirent la colère de Dieu sur ceux qui lui résistent.
Albert Rilliet	1858	Que personne ne vous trompe par de vains discours: c'est bien à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance;
AMIOT	1950	Que personne ne vous séduise par de vains discours ; tout cela attire la colère de Dieu sur les rebelles ;
Darby	1885	Que personne ne vous séduise par de vaines paroles; car, à cause de ces choses, la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance.
Darby Rev.	2006	Que personne ne vous séduise par de vaines paroles ; car à cause de cela, la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance.
LIENART	1951	Que personne ne vous séduise par de vains discours : c'est à cause de ces vices que la colère de Dieu tombe sur les enfants de désobéissance.
Shora Kuetu	2021	Que personne ne vous séduise par de vains discours, car à cause de ces choses la colère d'Elohîm vient sur les fils de l'obstination.
Peuples	2005	Ne vous laissez pas égarer par les fausses raisons. C’est cela qui attire la colère de Dieu sur les ennemis de la foi :
Chouraqui	1977	Ne laissez personne vous tromper par des mots vides. Oui, à cause de cela, elle vient, la brûlure d’Elohîms, sur les fils de la révolte.
Pirot et Clamer	1950	Que personne ne vous séduise par de vains discours: c'est à cause de ces vices que la colère de Dieu tombe sur les enfants de désobéissance.
Abbé Crampon	1923	Que personne ne vous abuse par de vains discours; car c'est à cause de ces vices que la colère de Dieu vient sur les fils de l'incrédulité.
David Martin	1744	Que personne ne vous séduise par de vains discours, car à cause de ces choses la colère de Dieu vient sur les rebelles.
King James	1611	Que personne ne vous séduise par de vaines paroles: car à cause de ces choses la colère de Dieu vient sur les enfants de la désobéissance.
Ostervald	1881	Que personne ne vous séduise par de vains discours; car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les enfants rebelles.
Abbé Fillion	1895	Que personne ne vous séduise par de vains discours; car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les hommes rebelles.
Genève	1669	Que nul ne vous ſeduiſe par de vains diſcours: car pour ces choſes l'ire de Dieu vient ſur les enfans de rebellion.
Lausanne	1872	Que personne ne vous séduise par de vains discours; car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion.
Sacy	1759	Que personne ne vous séduise par de vains discours: car c’est pour ces choses que la colère de Dieu tombe sur les hommes rebelles à la vérité.
Segond 21	2007	Que personne ne vous trompe par des paroles sans fondement, car c'est pour cela que la colère de Dieu vient sur les hommes rebelles.
Louis Segond	1910	Que personne ne vous séduise par de vains discours; car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion.
Monde Nouveau	2018	Que personne ne vous trompe par des paroles creuses, car c’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance.
Monde Nouveau	1995	Que personne ne vous trompe par de vaines paroles, car c’est à cause des choses mentionnées plus haut que la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance.
Edmond Stapfer	1889	Que personne ne vous trompe par de vaines paroles: c'est bien à cause de ces vices que la colère de Dieu frappe les hommes rebelles.
Oltramare	1874	Que nul ne vous abuse par de vains discours: c'est bien à cause de ces vices que la colère de Dieu tombe sur les hommes rebelles;
Neufchâtel	1899	Que personne ne vous séduise par de vains discours; car c'est pour ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion.
Parole de vie	2000	Personne ne doit vous tromper avec des paroles creuses. À cause de tout cela, la colère de Dieu vient sur les gens qui refusent de lui obéir.
Français C. N.	2019	Que personne ne vous égare par des raisonnements trompeurs : ce sont de telles fautes qui attirent la colère de Dieu sur ceux qui s'opposent à lui.
Français C.	1982	Que personne ne vous égare par des raisonnements trompeurs: ce sont de telles fautes qui attirent la colère de Dieu sur ceux qui s'opposent à lui.
Semeur	2000	Que personne ne vous trompe par des arguments sans valeur: ce sont ces désordres qui attirent la colère de Dieu sur ceux qui refusent de lui obéir.
Parole vivante	2013	ne vous laissez pas égarer sur ce point par les arguments spécieux, si plausibles soient-ils, de ceux qui veulent s’excuser de ces péchés. Car ce sont précisément ces désordres qui attirent la colère de Dieu sur ceux qui refusent de lui obéir.

Δ VERSET 7 GRE

Sébastien	2021	ne pas donc devenez co-participants de eux·
Alain Dumont	2020	Ne devenez donc pas participants- [de la colère] -avec eux.
Osty et Trinquet	1973	N'ayez point de part avec eux.
Segond NBS	2002	N’ayez donc aucune part avec eux.
Jean Grosjean	1971	n’ayez donc pas de part avec eux.
Bayard	2018	Ne devenez pas leurs complices.
Œcuménique	1976	Ne soyez donc pas leurs complices.
Liturgie	2013	N’ayez donc rien de commun avec ces gens-là.
Jérusalem	1973	N'ayez donc rien de commun avec eux.
Albert Rilliet	1858	ne vous associez donc pas à eux;
AMIOT	1950	n'ayez donc rien de commun avec eux.
Darby	1885	N’ayez donc pas de participation avec eux ;
Darby Rev.	2006	N'ayez donc aucune part avec eux ;
LIENART	1951	N'ayez donc rien de commun avec eux.
Shora Kuetu	2021	Ne soyez donc pas leurs associés.
Peuples	2005	ne partagez pas leur sort.
Chouraqui	1977	Ne soyez donc pas leurs complices.
Pirot et Clamer	1950	N'ayez donc rien de commun avec eux.
Abbé Crampon	1923	N'ayez donc aucune part avec eux.
David Martin	1744	Ne soyez donc point leurs associés.
King James	1611	N'ayez donc aucune part avec eux.
Ostervald	1881	N'ayez donc point de part avec eux.
Abbé Fillion	1895	N'ayez donc aucune part avec eux.
Genève	1669	Ne ſoyez donc point leurs compagnons.
Lausanne	1872	N'ayez donc point de part avec eux.
Sacy	1759	N’ayez donc rien de commun avec eux.
Segond 21	2007	N'ayez donc aucune part avec eux,
Louis Segond	1910	N'ayez donc aucune part avec eux.
Monde Nouveau	2018	N’ayez donc rien de commun avec eux ;
Monde Nouveau	1995	N’ayez donc aucune part avec eux ;
Edmond Stapfer	1889	N'ayez donc rien de commun avec eux.
Oltramare	1874	ne soyez donc pas leurs complices.
Neufchâtel	1899	N'ayez donc aucune part avec eux.
Parole de vie	2000	Ne faites donc pas comme eux !
Français C. N.	2019	N'ayez donc rien de commun avec ces gens-là.
Français C.	1982	N'ayez donc rien de commun avec ces gens-là.
Semeur	2000	Ne vous associez pas à ces gens-là.
Parole vivante	2013	Ne vous associez pas à eux, évitez leur compagnie.

Δ VERSET 8 GRE

Sébastien	2021	vous étiez car à un moment ténèbre, maintenant cependant lumière en à Maître· comme enfants de lumière piétinez autour
Alain Dumont	2020	Vous étiez en effet jadis ténèbre, cependant-que maintenant, [vous êtes] lumière dans [le] Seigneur.Comme des enfants de lumière, marchez…
Osty et Trinquet	1973	Jadis en effet vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur ; conduisez-vous comme des enfants de lumière.
Segond NBS	2002	Autrefois, en effet, vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Vivez comme des enfants de lumière;
Jean Grosjean	1971	Car jadis vous étiez ténèbres, et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière,
Bayard	2018	Vous étiez nuit et maintenant lumière dans le Seigneur marchez comme des enfants de lumière
Œcuménique	1976	Autrefois, vous étiez ténèbres; maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Vivez en enfants de lumière.
Liturgie	2013	Autrefois, vous étiez ténèbres ; maintenant, dans le Seigneur, vous êtes lumière ; conduisez-vous comme des enfants de lumière –
Jérusalem	1973	Jadis vous étiez ténèbres, mais à présent vous êtes lumière dans le Seigneur; conduisez-vous en enfants de lumière;
Albert Rilliet	1858	car, si vous étiez autrefois ténèbres, vous êtes maintenant lumière dans le seigneur; conduisez-vous comme des enfants de lumière,
AMIOT	1950	Vous étiez autrefois ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur ; conduisez-vous en enfants de lumière ;
Darby	1885	car vous étiez autrefois ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur, marchez comme des enfants de lumière
Darby Rev.	2006	en effet, vous étiez autrefois ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur : marchez comme des enfants de lumière
LIENART	1951	Car autrefois vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur : comportez-vous donc en enfants de lumière.
Shora Kuetu	2021	Car vous étiez autrefois ténèbre, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Conduisez-vous donc comme des enfants de la lumière !
Peuples	2005	Autrefois vous étiez ténèbres, mais maintenant, dans le Seigneur, vous êtes lumière. Marchez comme des enfants de lumière
Chouraqui	1977	Alors vous étiez ténèbre, maintenant lumière en l’Adôn : marchez comme des enfants de la lumière.
Pirot et Clamer	1950	Car autrefois vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur: comportez-vous donc en enfants de lumière.
Abbé Crampon	1923	Autrefois vous étiez ténèbres, mais à présent vous êtes lumière dans le Seigneur, marchez comme des enfants de lumière.
David Martin	1744	Car vous étiez autrefois ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière au Seigneur ; conduisez-vous [donc] comme des enfants de lumière.
King James	1611	Car vous étiez autrefois ténèbres, mais à présent vous êtes lumière dans le SEIGNEUR : marchez comme des enfants de lumière:
Ostervald	1881	Car vous étiez autrefois ténèbres, mais à présent vous êtes lumière dans le Seigneur; marchez comme des enfants de lumière;
Abbé Fillion	1895	Car vous étiez autrefois ténèbres; mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière;
Genève	1669	Car vous eſtiez autrefois tenebres: mais maintenant vous eſtes lumiere au Seigneur: cheminez comme enfans de lumiere:
Lausanne	1872	Car vous étiez autrefois ténèbres, mais à présent [vous êtes] lumière dans {Ou par.} le Seigneur; marchez comme enfants de lumière
Sacy	1759	Car vous n’étiez autrefois que ténèbres; mais maintenant vous êtes lumière en notre Seigneur: marchez comme des enfants de lumière.
Segond 21	2007	car si autrefois vous étiez ténèbres, maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Conduisez-vous comme des enfants de lumière!
Louis Segond	1910	Autrefois vous étiez ténèbres, et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière!
Monde Nouveau	2018	autrefois, en effet, vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière en ce qui concerne le Seigneur. Continuez à vous conduire en enfants de lumière,
Monde Nouveau	1995	autrefois, en effet, vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière en ce qui concerne [le] Seigneur. Continuez à marcher comme des enfants de lumière,
Edmond Stapfer	1889	Car autrefois vous étiez ténèbres, aujourd'hui vous êtes lumière dans le Seigneur. Vivez comme des enfants de lumière.
Oltramare	1874	Vous étiez autrefois ténèbres, à présent vous êtes lumière dans le Seigneur; conduisez-vous donc en enfants de lumière
Neufchâtel	1899	Car autrefois vous étiez ténèbres, mais à présent vous êtes lumière dans le Seigneur; marchez comme des enfants de lumière,
Parole de vie	2000	Oui, avant, vous étiez dans la nuit, mais maintenant, en étant unis au Seigneur, vous êtes dans la lumière. Vivez comme des gens qui appartiennent à la lumière.
Français C. N.	2019	Vous étiez autrefois dans l'obscurité ; mais maintenant, par votre union avec le Seigneur, vous êtes dans la lumière. Par conséquent, comportez-vous comme des personnes qui vivent dans la lumière,
Français C.	1982	Vous étiez autrefois dans l'obscurité; mais maintenant, par votre union avec le Seigneur, vous êtes dans la lumière. Par conséquent, conduisez-vous comme des êtres qui dépendent de la lumière,
Semeur	2000	Autrefois, certes, vous apparteniez aux ténèbres, mais à présent, par votre union avec le Seigneur, vous appartenez à la lumière. Comportez-vous donc comme des enfants de la lumière
Parole vivante	2013	S’il fut un temps où, vous aussi, vous apparteniez entièrement aux ténèbres, à présent, par votre union avec le Seigneur, vous êtes devenus des êtres de lumière.

Δ VERSET 9 GRE

Sébastien	2021	– le car fruit du lumière en à toute à bonté et à justice et à vérité –
Alain Dumont	2020	… — en effet, le fruit de la lumière [advient] dans toute bonté et justice et vérité —…
Osty et Trinquet	1973	Or le fruit de la lumière, c'est tout ce qui est bonté, justice et vérité.
Segond NBS	2002	car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité.
Jean Grosjean	1971	car le fruit de la lumière est dans tout ce qui est bon, juste et vrai;
Bayard	2018	oui, la bonté, la justice et la vérité sont le fruit de la lumière
Œcuménique	1976	Et le fruit de la lumière s'appelle: bonté, justice, vérité.
Liturgie	2013	or la lumière a pour fruit tout ce qui est bonté, justice et vérité –
Jérusalem	1973	car le fruit de la lumière consiste en toute bonté, justice et vérité.
Albert Rilliet	1858	(car le fruit de la lumière consiste en toute espèce de bonté, de justice et de vérité),
AMIOT	1950	or, le fruit de la lumière consiste en tout ce qui est bon, juste et vrai.
Darby	1885	(car le fruit de la lumière [consiste] en toute bonté, et justice, et vérité),
Darby Rev.	2006	(car le fruit de la lumière consiste en toute bonté, justice, et vérité),
LIENART	1951	Le fruit de la lumière consiste en tout ce qui est bon, juste et vrai.
Shora Kuetu	2021	Car le fruit de l'Esprit est en toute bonté, justice et vérité.
Peuples	2005	dans la bonté, la droiture et la vérité, car ce sont les fruits de la lumière.
Chouraqui	1977	Oui, le fruit de la lumière est le bien, la justice, la vérité.
Pirot et Clamer	1950	Le fruit de la lumière consiste en tout ce qui est bon, juste et vrai.
Abbé Crampon	1923	Car le fruit de la lumière consiste en tout ce qui est bon, juste et vrai.
David Martin	1744	Car le fruit de l'Esprit consiste en toute débonnaireté, justice et vérité.
King James	1611	(Car le fruit de l'Esprit est en toute bonté et droiture et vérité ;)
Ostervald	1881	Car le fruit de l'Esprit consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité.
Abbé Fillion	1895	car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité.
Genève	1669	(Car le fruit de l'Eſprit conſiſte en toute debonnaireté, juſtice, & verité.)
Lausanne	1872	(car le fruit de l'Esprit est en toute bonté, justice et vérité),
Sacy	1759	Or le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice & de vérité.
Segond 21	2007	Le fruit de l'Esprit consiste en effet dans toute forme de bonté, de justice et de vérité.
Louis Segond	1910	Car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité.
Monde Nouveau	2018	car la lumière produit toute sorte de bonté et de justice et de vérité.
Monde Nouveau	1995	car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté et de justice et de vérité.
Edmond Stapfer	1889	(Le fruit de la lumière c'est tout ce qui est bonté, justice, vérité.)
Oltramare	1874	(car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité)
Neufchâtel	1899	(car le fruit de la lumière consiste en toute bonté et justice et vérité),
Parole de vie	2000	Ce que la lumière produit, c'est toute action bonne, juste et vraie.
Français C. N.	2019	car la lumière a pour fruit toute sorte de bonté, de droiture et de vérité.
Français C.	1982	car la lumière produit toute sorte de bonté, de droiture et de vérité.
Semeur	2000	car ce que produit la lumière c’est tout ce qui est bon, juste et vrai.
Parole vivante	2013	Comportez-vous donc comme tels, répandant la clarté autour de vous. Les fruits que la lumière fait mûrir sont l’opposé des péchés énumérés. C’est tout ce qui est bon, juste et vrai : l’amabilité, la droiture de cœur, une scrupuleuse honnêteté et l’amour de la vérité, bref, tout ce qui porte la marque de la lumière.

Δ VERSET 10 GRE

Sébastien	2021	éprouvants quel est bien agréable à le Maître,
Alain Dumont	2020	… évaluant ce-qui est [objet d’]heureuse-satisfaction pour le Seigneur.
Osty et Trinquet	1973	Discernez ce qui est agréable au Seigneur,
Segond NBS	2002	Sachez discerner ce qui est agréé du Seigneur;
Jean Grosjean	1971	et discernez ce qui est agréable au Seigneur.
Bayard	2018	en discernant ce qui plaît au Seigneur
Œcuménique	1976	Discernez ce qui plaît au Seigneur.
Liturgie	2013	et sachez reconnaître ce qui est capable de plaire au Seigneur.
Jérusalem	1973	Discernez ce qui plaît au Seigneur,
Albert Rilliet	1858	examinant ce qui plaît au seigneur;
AMIOT	1950	Recherchez ce qui est agréable au Seigneur.
Darby	1885	éprouvant ce qui est agréable au Seigneur.
Darby Rev.	2006	éprouvant ce qui est agréable au Seigneur.
LIENART	1951	Recherchez ce qui fait plaisir au Seigneur.
Shora Kuetu	2021	Examinant ce qui est agréable au Seigneur.
Peuples	2005	Essayez de discerner ce qui plaît au Seigneur.
Chouraqui	1977	Éprouvez ce qui est agréable à l’Adôn.
Pirot et Clamer	1950	Recherchez ce qui fait plaisir au Seigneur.
Abbé Crampon	1923	Examinez ce qui est agréable au Seigneur;
David Martin	1744	Eprouvant ce qui est agréable au Seigneur.
King James	1611	Prouvant ce qui est agréable au SEIGNEUR.
Ostervald	1881	Examinez ce qui est agréable au Seigneur.
Abbé Fillion	1895	Examinez ce qui est agréable à Dieu,
Genève	1669	Eſprouvans ce qui eſt agreable au Seigneur.
Lausanne	1872	éprouvant ce qui est agréable au Seigneur.
Sacy	1759	Recherchez avec soin ce qui est agréable à Dieu;
Segond 21	2007	Discernez ce qui est agréable au Seigneur
Louis Segond	1910	Examinez ce qui est agréable au Seigneur;
Monde Nouveau	2018	Continuez à vérifier ce qui plaît au Seigneur.
Monde Nouveau	1995	Continuez à vérifier ce qui est agréable au Seigneur ;
Edmond Stapfer	1889	Examinez ce qui est agréable au Seigneur,
Oltramare	1874	examinant ce qui est agréable au Seigneur.
Neufchâtel	1899	examinant ce qui est agréable au Seigneur ';
Parole de vie	2000	Cherchez ce qui plaît au Seigneur.
Français C. N.	2019	Discernez ce qui plaît au Seigneur.
Français C.	1982	Efforcez-vous de discerner ce qui plaît au Seigneur.
Semeur	2000	Comme des enfants de la lumière, efforcez-vous de discerner ce qui plaît au Seigneur.
Parole vivante	2013	Puisque vous êtes des enfants de la lumière, apprenez à discerner ce qui fait plaisir au Seigneur, examinez et vérifiez votre vie sous cet angle.

Δ VERSET 11 GRE

Sébastien	2021	et ne pas communiez avec aux actions aux sans fruits du ténèbre, davantage cependant aussi réfutez.
Alain Dumont	2020	Et ne communiez-pas-avec les œuvres infructueuses de la ténèbre. Davantage cependant aussi, démasquez-[les].
Osty et Trinquet	1973	et ne prenez aucune part aux oeuvres stériles des ténèbres, mais plutôt réprouvez- les.
Segond NBS	2002	et ne vous associez pas aux œuvres stériles des ténèbres, mais plutôt dévoilez–les.
Jean Grosjean	1971	Ne prenez pas part aux œuvres Stériles des ténèbres, mais plutôt, prouvez-les coupables;
Bayard	2018	et ne participez pas aux actions stériles de la nuit mais dénoncez-les
Œcuménique	1976	Ne vous associez pas aux oeuvres stériles des ténèbres; démasquez-les plutôt.
Liturgie	2013	Ne prenez aucune part aux activités des ténèbres, elles ne produisent rien de bon ; démasquez-les plutôt.
Jérusalem	1973	et ne prenez aucune part aux oeuvres stériles des ténèbres; dénoncez-les plutôt.
Albert Rilliet	1858	et ne prenez point de part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais bien plutôt blâmez-les;
AMIOT	1950	Ne prenez aucune part aux œuvres stériles des ténèbres ; au contraire, condamnez-les ouvertement.
Darby	1885	Et n’ayez rien de commun avec les œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt reprenez-les aussi;
Darby Rev.	2006	N'ayez rien de commun avec les oeuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt réprouvez-les aussi ;
LIENART	1951	Ne prenez aucune part aux œuvres stériles des ténèbres, mais plutôt condamnez-les ouvertement, car ce qu'ils font en secret est honteux même à dire.
Shora Kuetu	2021	Et ne participez pas aux œuvres stériles de la ténèbre, mais plutôt condamnez-les en effet !
Peuples	2005	Ne vous rendez pas complices des œuvres de ténèbres, car on n’y gagne rien ; dénoncez-les plutôt.
Chouraqui	1977	Ne participez pas aux œuvres stériles de la ténèbre, mais, bien plus, réprouvez-les.
Pirot et Clamer	1950	Ne prenez aucune part aux œuvres stériles des ténèbres, mais plutôt. condamnez-les ouvertement,
Abbé Crampon	1923	et ne prenez aucune part aux œuvres stériles des ténèbres, mais plutôt condamnez-les.
David Martin	1744	Et ne communiquez point aux oeuvres infructueuses des ténèbres, mais au contraire reprenez-les.
King James	1611	Et ne prenez aucune part aux oeuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt reprenez-les.
Ostervald	1881	Et ne prenez aucune part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais bien plutôt condamnez-les.
Abbé Fillion	1895	et ne prenez point part aux oeuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les.
Genève	1669	Et ne communiquez point aux oeuvres infructueuſes de tenebres, mais meſmes redarguez-les pluſtoſt.
Lausanne	1872	Et ne participez pas aux oeuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt reprenez-les;
Sacy	1759	et ne prenez point de part aux oeuvres infructueuses des ténèbres; mais au contraire condamnez-les.
Segond 21	2007	et ne participez pas aux oeuvres stériles des ténèbres, mais démasquez-les plutôt.
Louis Segond	1910	et ne prenez point part aux oeuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les.
Monde Nouveau	2018	Et cessez de participer aux œuvres stériles des ténèbres ; au contraire, dévoilez leur vraie nature.
Monde Nouveau	1995	et cessez de participer avec [eux] aux œuvres stériles des ténèbres, mais plutôt reprenez [celles-ci],
Edmond Stapfer	1889	ne vous associez pas aux oeuvres stériles des ténèbres; faites mieux: condamnez-les ouvertement.
Oltramare	1874	Ne prenez aucune part aux oeuvres infructueuses des ténèbres; bien mieux, réprouvez-les;
Neufchâtel	1899	et n'ayez aucune part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt reprenez-les;
Parole de vie	2000	Les actions qui appartiennent à la nuit ne produisent rien de bon. N'y participez pas, au contraire, dénoncez-les !
Français C. N.	2019	N'ayez aucune part aux actions stériles que l'on pratique dans l'obscurité ; dénoncez-les plutôt.
Français C.	1982	N'ayez aucune part aux actions stériles que l'on pratique dans l'obscurité; dénoncez-les plutôt.
Semeur	2000	Ne participez pas aux pratiques stériles que favorisent les ténèbres, mais démasquez-les plutôt.
Parole vivante	2013	Ne vous compromettez pas en participant aux entreprises infructueuses que favorisent les ténèbres. Prenez plutôt parti contre elles, dénoncez leur caractère futile et mauvais.

Δ VERSET 12 GRE

Sébastien	2021	ces car secrètement devenants sous de eux honteux est aussi dire,
Alain Dumont	2020	En effet, les choses qui-adviennent en-secret sous- leur -obédience, [c’est] honteuses [qu’]elles sont, même (=et) [à] dire (= parler).
Osty et Trinquet	1973	Car ce que ces gens-là font en secret, on a honte même de le dire.
Segond NBS	2002	En effet, ce qu’ils font en secret, il est choquant même d’en parler.
Jean Grosjean	1971	car ce qu’ils font en cachette est honteux même à dire ;
Bayard	2018	ce qu’ils ont produit de caché, on a honte même de le dire
Œcuménique	1976	Ce que ces gens font en secret, on a honte même d'en parler;
Liturgie	2013	Ce que ces gens-là font en cachette, on a honte même d’en parler.
Jérusalem	1973	Certes, ce que ces gens-là font en cachette, on a honte même de le dire;
Albert Rilliet	1858	il est vrai que ce qu'ils font en secret, il est honteux même d'en parler,
AMIOT	1950	Ce que font en secret ces gens-là, on a honte même d'en parler ;
Darby	1885	car les choses qu’ils font en secret, il est honteux même de les dire.
Darby Rev.	2006	car ce qu'ils font en secret, il est honteux même de le dire.
LIENART	1951	Tout ce qui est ouvertement condamné apparaît en pleine lumière
Shora Kuetu	2021	Car il est honteux de dire les choses qu'ils font en secret.
Peuples	2005	On a honte même de dire ce qu’ils font en cachette,
Chouraqui	1977	Oui, c’est une honte déjà que de parler de ce qui s’y passe en secret ;
Pirot et Clamer	1950	car ce qu'ils font en secret est honteux même à dire.
Abbé Crampon	1923	Car, ce qu'ils font en secret, on a honte même de le dire;
David Martin	1744	Car il est même déshonnête de dire les choses qu'ils font en secret.
King James	1611	Car c'est même une honte de parler de ces choses qu'ils font en secret.
Ostervald	1881	Car il est même honteux de dire ce que ces gens font en secret.
Abbé Fillion	1895	Car ce qu'ils pratiquent en secret, on a honte même de le dire seulement.
Genève	1669	Car il eſt meſmes deshonneſte de dire les choſes qui ſont faites par eux en cachette.
Lausanne	1872	car les choses qui se font par eux en secret, il est honteux même de les dire;
Sacy	1759	Car la pudeur ne permet pas seulement de dire ce que ces personnes font en secret.
Segond 21	2007	En effet, ce que ces hommes font en secret, il est même honteux d'en parler;
Louis Segond	1910	Car il est honteux de dire ce qu'ils font en secret;
Monde Nouveau	2018	Car les choses qu’ils font en secret, il est honteux même de les mentionner.
Monde Nouveau	1995	car les choses qu’ils font en secret, il est honteux même de les dire.
Edmond Stapfer	1889	Ce que les païens font en secret, on a honte même de le dire.
Oltramare	1874	car il est honteux même de dire ce qu'ils font en secret.
Neufchâtel	1899	car les choses qu'ils font en secret, il est honteux même de les dire.
Parole de vie	2000	Oui, ce que ces gens-là font en cachette, on a honte d'en parler.
Français C. N.	2019	On a honte même de parler de ce que certains font en cachette.
Français C.	1982	On a honte même de parler de ce que certains font en cachette.
Semeur	2000	Car tout ce que ces gens-là font en cachette est si honteux qu’on n’ose même pas en parler.
Parole vivante	2013	Vous voyez bien ce que je veux dire, car tout ce qui se trame dans le secret est si honteux qu’on n’ose même pas en parler.

Δ VERSET 13 GRE

Sébastien	2021	ces cependant tous étants réfutés sous du lumière est apparu,
Alain Dumont	2020	Cependant-que toutes-les-choses étant-démasquées sous-l’obédience-de la lumière sont-manifestées.
Osty et Trinquet	1973	Mais tout ce qui est réprouvé est manifesté par la lumière,
Segond NBS	2002	Mais tout cela, une fois dévoilé, est rendu manifeste par la lumière,
Jean Grosjean	1971	mais tout ce qui est prouvé coupable, la lumière le manifeste;
Bayard	2018	mais tout ce qui est dénoncé est dévoilé par la lumière
Œcuménique	1976	mais tout ce qui est démasqué, est manifesté par la lumière,
Liturgie	2013	Mais tout ce qui est démasqué est rendu manifeste par la lumière,
Jérusalem	1973	mais quand tout cela est dénoncé, c'est dans la lumière qu'on le voit apparaître;
Albert Rilliet	1858	mais quand toutes ces choses sont blâmées, c'est par la lumière qu'elles sont dévoilées, car tout ce qui est dévoilé est lumière;
AMIOT	1950	mais tout ce qui est ouvertement condamné apparaît en pleine lumière, et tout ce qui apparaît ainsi devient lumière.
Darby	1885	Mais toutes choses, étant reprises par la lumière, sont manifestées; car ce qui manifeste tout, c’est la lumière;
Darby Rev.	2006	Mais tout ce qui est réprouvé par la lumière est manifesté ; car ce qui manifeste tout, c'est la lumière.
LIENART	1951	et tout ce qui apparaît ainsi devient à son tour lumière.
Shora Kuetu	2021	Mais toutes les choses qui sont condamnées sont manifestées par la lumière, car la lumière est celle qui manifeste tout.
Peuples	2005	mais tout ce que la lumière a dénoncé vient au jour,
Chouraqui	1977	mais tout ce qui est réprouvable est manifesté par la lumière.
Pirot et Clamer	1950	Tout ce qui est ouvertement condamné apparaît en pleine lumière
Abbé Crampon	1923	mais toutes ces abominations, une fois condamnées, sont rendues manifestes par le lumière, car tout ce qui est mis au jour, est lumière.
David Martin	1744	Mais toutes choses étant mises en évidence par la lumière, sont rendues manifestes ; car la lumière est celle qui manifeste tout.
King James	1611	Mais toutes choses qui sont réprouvées sont manifestées par la lumière: car tout ce qui est manifesté est lumière.
Ostervald	1881	Mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière; car tout ce qui est manifesté devient lumière.
Abbé Fillion	1895	Mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière; car tout ce qui est manifesté est lumière.
Genève	1669	Mais toutes choſes eſtant redarguées par la lumiere, ſont renduës manifeſtes: car la lumiere eſt celle qui manifeſte tout.
Lausanne	1872	mais toutes ces choses sont manifestées quand elles sont reprises par la lumière, car tout ce qui est manifesté {Ou tout ce qui manifeste.} est lumière.
Sacy	1759	Or tout ce qui mérite d’être repris, se découvre par la lumière, n’y ayant que la lumière qui découvre tout.
Segond 21	2007	mais tout ce qui est démasqué par la lumière apparaît clairement, car tout ce qui apparaît ainsi est lumière.
Louis Segond	1910	mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière, car tout ce qui est manifesté est lumière.
Monde Nouveau	2018	Or, toutes les choses qui sont dévoilées sont rendues visibles par la lumière, car tout ce qui est rendu visible est lumière.
Monde Nouveau	1995	Or toutes les choses qui sont reprises sont rendues manifestes par la lumière, car tout ce qui est rendu manifeste est lumière.
Edmond Stapfer	1889	Mais tout ce que l'on condamne ouvertement est dévoilé, mis en pleine lumière, car tout ce qu'on dévoile, on le met en pleine lumière.
Oltramare	1874	Toutes ces choses, quand elles sont réprouvées, sont mises en plein jour par la lumière, et tout ce qui est mis en plein jour est lumière;
Neufchâtel	1899	Mais toutes ces choses, quand elles sont reprises, sont manifestées par la lumière; car tout ce qui est manifesté est lumière.
Parole de vie	2000	Pourtant, quand on dénonce ce qu'ils font, leurs actions apparaissent en pleine lumière.
Français C. N.	2019	Or, tout ce qui est dévoilé est mis en pleine lumière ;
Français C.	1982	Or, tout ce qui est dévoilé est mis en pleine lumière;
Semeur	2000	Mais quand ces choses sont démasquées, leur véritable nature paraît à la lumière.
Parole vivante	2013	Mais quand on met ces choses à nu, leur véritable nature paraît à la lumière, et ce qui se laisse éclairer par la lumière est capable de devenir à son tour lumineux (n’était-ce pas votre cas ?).

Δ VERSET 14 GRE

Sébastien	2021	tout car ce étant apparu lumière est. c'est pourquoi dit· éveille, celui dormant de haut en bas, et place debout de bas en haut hors des morts, et luira sur à toi le Christ.
Alain Dumont	2020	Tout en effet, ce [qui est] étant-manifesté, [c’est] lumière [qu’il] est.C’est pourquoi il [l’écriture] parle-ainsi : Éveille-toi, celui qui-dors, et redresse-toi d’entre les morts et il luira-sur toi, le Christ.
Osty et Trinquet	1973	car tout ce qui est rendu manifeste est lumière. C'est pourquoi il est dit : Relève-toi, ô toi qui dors, et ressuscite d'entre les morts, et sur toi luira le Christ.
Segond NBS	2002	car tout ce qui devient manifeste est lumière. C’est pourquoi il dit: Réveille–toi, toi qui dors, relève–toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera.
Jean Grosjean	1971	car tout ce qui est rendu manifeste est lumière. Aussi dit-on : Lève-toi, dormeur, relève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera.
Bayard	2018	car tout ce qui est dévoilé est lumière, d où il est dit : Tu dors, éveille-toi* relève-toi des morts lumière du Christ sur toi.
Œcuménique	1976	car tout ce qui est manifesté est lumière. C'est pourquoi l'on dit: Éveille-toi, toi qui dors, lève-toi d'entre les morts, et sur toi le Christ resplendira.
Liturgie	2013	et tout ce qui devient manifeste est lumière. C’est pourquoi l’on dit : Réveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera.
Jérusalem	1973	tout ce qui apparaît, en effet, est lumière. C'est pourquoi l'on dit: Eveille-toi, toi qui dors, lève-toi d'entre les morts, et sur toi luira le Christ.
Albert Rilliet	1858	c'est pourquoi il est dit: « Réveille-toi, dormeur, et relève-toi d'entre les morts, et le Christ t'illuminera. »
AMIOT	1950	Voilà pourquoi il est dit : Réveille-toi, toi qui dors ; lève-toi d'entre les morts, et le Christ t'illuminera.
Darby	1885	c’est pourquoi il dit : «Réveille-toi, toi qui dors, et relève-toi d’entre les morts, et le Christ luira sur toi».
Darby Rev.	2006	C'est pourquoi il dit : Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et le Christ luira sur toi.
LIENART	1951	C'est pourquoi il est dit : Réveille-toi, toi qui dors - et lève-toi d'entre les morts - et le Christ t'illuminera.
Shora Kuetu	2021	C'est pourquoi il dit : Réveille-toi, toi qui dors, et lève-toi d'entre les morts, et le Mashiah brillera sur toi.
Peuples	2005	et ce qui est venu au jour devient lumière. Il est bien dit : Réveille-toi, toi qui dors, lève-toi d’entre les morts, que t’illumine la lumière du Christ !
Chouraqui	1977	Oui, ce qui est mis au grand jour est lumière. C’est pourquoi il est dit : « Réveille-toi, dormeur, lève-toi d’entre les morts, et le messie resplendira sur toi. »
Pirot et Clamer	1950	et tout ce qui apparaît ainsi devient à son tour lumière. C'est pourquoi il est dit: Réveille-toi, toi qui dors, - et lève-toi d'entre les morts - et le Christ t'illuminera.
Abbé Crampon	1923	C'est pourquoi il est dit: " Eveille-toi, toi qui dors; lève-toi d'entre les morts, et le Christ t'illuminera. "
David Martin	1744	C'est pourquoi il [est] dit : Réveille-toi, toi qui dors, et te relève d'entre les morts, et Christ t'éclairera.
King James	1611	C'est pourquoi il dit: Réveille-toi, toi qui dors, et lève-toi d'entre les morts, et Christ te donnera la lumière.
Ostervald	1881	C'est pour cela qu'il est dit: Réveille-toi, toi qui dors, et te relève d'entre les morts, et Christ t'éclairera.
Abbé Fillion	1895	C'est pourquoi il est dit: Lève-toi, toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et le Christ t'illuminera.
Genève	1669	A cauſe dequoi il dit, Reveille-toi, toi qui dors, & te releve des morts, & Chriſt t'éclairera.
Lausanne	1872	C'est pourquoi il est dit: " Réveille-toi, toi qui dors, et te relève d'entre les morts " (Es 26:19), et: " Le Christ resplendira sur toi. " (Es 60:1)
Sacy	1759	C’est pourquoi il est dit: Levez-vous, vous qui dormez: sortez d’entre les morts, & Jesus-Christ vous éclairera.
Segond 21	2007	C'est pourquoi il est dit: «Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera.»
Louis Segond	1910	C'est pour cela qu'il est dit: Réveille-toi, toi qui dors, Relève-toi d'entre les morts, Et Christ t'éclairera.
Monde Nouveau	2018	C’est pourquoi il est dit : « Réveille-toi, ô dormeur, et lève-toi d’entre les morts, et le Christ t’éclairera. »
Monde Nouveau	1995	C’est pourquoi il dit : “ Réveille-toi, ô dormeur, et lève-toi d’entre les morts, et le Christ t’éclairera. ”
Edmond Stapfer	1889	C'est pour cela qu'il dit: «Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et le Christ t'éclairera.»
Oltramare	1874	c'est pour cela qu'il est dit: «Réveille-toi, toi qui dors, et relève-toi d'entre les morts, et le Christ fera briller sur toi sa lumière.»
Neufchâtel	1899	C'est pourquoi il est dit: Réveille-toi, toi qui dors, et te relève d'entre les morts, et Christ t'éclairera.
Parole de vie	2000	En effet, tout ce qui apparaît clairement devient lumière. C'est pourquoi on dit : « Réveille-toi, toi qui dors. Lève-toi du milieu des morts, et le Christ t'éclairera de sa lumière. »
Français C. N.	2019	en effet, tout ce qui est mis en pleine lumière devient à son tour lumière. C'est pourquoi il est dit : « Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et le Christ t'illuminera. »
Français C.	1982	de plus, tout ce qui est mis en pleine lumière devient à son tour lumière. C'est pourquoi il est dit: «Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et le Christ t'éclairera.»
Semeur	2000	Or ce qui paraît à la lumière est lumière. De là viennent ces paroles: Réveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d’entre les morts: le Christ fera lever sa lumière sur toi.
Parole vivante	2013	Comme il est dit (dans un cantique) :Ô toi dormeur, réveille-toi, d’entre les morts, relève-toi, Sur toi luira le vrai soleil, le Christ t’éclairera.

Δ VERSET 15 GRE

Sébastien	2021	Regardez donc exactement comment vous piétinez autour ne pas comme sans sagesses mais comme sages,
Alain Dumont	2020	Regardez donc excactement [comment] en-quelque-manière vous marchez, non comme des [hommes] sans-sagesse, mais comme des sages…
Osty et Trinquet	1973	Prenez donc bien garde à votre conduite ; qu'elle ne soit pas celle d'hommes sans sagesse, mais de sages
Segond NBS	2002	Veillez donc avec soin à la façon dont vous vous comportez: que ce ne soit pas comme des fous, mais comme des sages.
Jean Grosjean	1971	Prenez donc bien garde comment vous marchez, et que ce ne soit pas comme des insensés mais comme des sages,
Bayard	2018	Soyez vigilants. Votre conduite est-elle sage ou pas ?
Œcuménique	1976	Soyez vraiment attentifs à votre manière de vivre: ne vous montrez pas insensés, mais soyez des hommes sensés,
Liturgie	2013	Prenez bien garde à votre conduite : ne vivez pas comme des fous, mais comme des sages.
Jérusalem	1973	Ainsi prenez bien garde à votre conduite; qu'elle soit celle non d'insensés mais de sages,
Albert Rilliet	1858	Prenez donc scrupuleusement garde à la manière dont vous vous conduisez, non pas comme des gens dépourvus de sagesse, mais comme des sages,
AMIOT	1950	Surveillez donc avec soin votre conduite ; qu'elle ne soit pas celle d'insensés, mais de sages.
Darby	1885	Prenez donc garde à marcher soigneusement, non pas comme étant dépourvus de sagesse,
Darby Rev.	2006	Veillez donc à marcher soigneusement, non pas comme dépourvus de sagesse, mais comme étant sages,
LIENART	1951	Veillez donc avec soin à vous conduire, non comme des insensés, mais comme des sages.
Shora Kuetu	2021	Prenez donc garde de vous conduire soigneusement, non comme des insensés, mais comme des sages,
Peuples	2005	Examinez donc avec soin votre conduite, soyez sérieux et non irréfléchis.
Chouraqui	1977	Regardez donc attentivement comment vous marchez, non comme des insensés, mais comme des sages,
Pirot et Clamer	1950	Veillez donc avec soin à vous conduire, non comme des insensés, mais comme des sages.
Abbé Crampon	1923	Ayez dons soin, [mes frères], de vous conduire avec prudence, non en insensés,
David Martin	1744	Prenez donc garde comment vous vous conduirez soigneusement, non point comme étant dépourvus de sagesse, mais comme étant sages :
King James	1611	Veillez donc à marcher avec circonspection, non comme des insensés, mais comme sages;
Ostervald	1881	Prenez donc garde à vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des personnes sages;
Abbé Fillion	1895	Prenez donc garde, mes frères, de vous conduire avec circonspection; non comme des insensés,
Genève	1669	Aviſez donc comment vous cheminez ſoigneuſement, non point comme eſtant dénuez de ſageſſe, mais comme eſtans ſages:
Lausanne	1872	Voyez donc à ce que vous marchiez avec soin, non comme des gens dépourvus de sagesse, mais comme des gens sages,
Sacy	1759	Ayez donc soin, mes frères, de vous conduire avec une grande circonspection; non comme des personnes imprudentes,
Segond 21	2007	Faites donc bien attention à la façon dont vous vous conduisez: ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages:
Louis Segond	1910	Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages;
Monde Nouveau	2018	Prenez donc bien garde à ne pas vous conduire comme des gens dépourvus de sagesse, mais comme des sages ;
Monde Nouveau	1995	Prenez donc bien garde comment vous marchez : que ce soit non pas comme des gens dépourvus de sagesse, mais comme des sages,
Edmond Stapfer	1889	Veillez donc avec le plus grand soin sur votre conduite; n'agissez pas en insensés, mais en hommes sages,
Oltramare	1874	Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non en insensés, mais comme des hommes sages,
Neufchâtel	1899	Prenez donc garde de vous conduire scrupuleusement, non comme des gens dépourvus de sagesse, mais comme des sages;
Parole de vie	2000	Faites bien attention à votre conduite. Ne vivez pas sans réfléchir, vivez plutôt comme des sages
Français C. N.	2019	Ainsi prenez bien garde à votre manière de vivre. Ne vous conduisez pas comme des personnes insensées mais comme des sages.
Français C.	1982	Ainsi prenez bien garde à votre manière de vivre. Ne vous conduisez pas comme des ignorants mais comme des sages.
Semeur	2000	Veillez donc avec soin à votre manière de vivre. Ne vous comportez pas comme des insensés, mais comme des gens sensés.
Parole vivante	2013	Veillez donc, avec un soin tout particulier, à votre manière de vivre. Agissez avec la conscience de votre responsabilité. Ne vivez pas au jour le jour, sans penser à plus loin, comme ceux qui ne connaissent pas le vrai sens de la vie.

Δ VERSET 16 GRE

Sébastien	2021	achetants dehors aux agoras le moment, en ce que les journées méchantes sont.
Alain Dumont	2020	… faisant-définitivement- [pour vous] -acquisition-sur-la-place-publique-du moment, parce-que les jours, [c’est] mauvais [qu’ils] sont.
Osty et Trinquet	1973	qui mettent à profit le temps présent, car les jours sont mauvais.
Segond NBS	2002	Rachetez le temps, car les jours sont mauvais.
Jean Grosjean	1971	en rachetant le temps, car les jours sont mauvais.
Bayard	2018	Tirez parti des temps présents, les jours sont si mauvais,l
Œcuménique	1976	qui mettent à profit le temps présent, car les jours sont mauvais.
Liturgie	2013	Tirez parti du temps présent, car nous traversons des jours mauvais.
Jérusalem	1973	qui tirent bon parti de la période présente; car nos temps sont mauvais;
Albert Rilliet	1858	mettant bien le temps à profit, car les jours sont mauvais.
AMIOT	1950	Mettez à profit toutes les occasions, car les jours sont mauvais.
Darby	1885	mais comme étant sages; saisissant l’occasion, parce que les jours sont mauvais.
Darby Rev.	2006	saisissant l'occasion, parce que les jours sont mauvais.
LIENART	1951	Mettez le temps à profit, car les jours sont mauvais.
Shora Kuetu	2021	rachetant le temps, parce que les jours sont mauvais.
Peuples	2005	Essayez de tirer parti du moment présent, car ces jours ne sont pas favorables.
Chouraqui	1977	qui rachètent le temps, car les jours sont criminels.
Pirot et Clamer	1950	Mettez le temps à profit, car les jours sont mauvais.
Abbé Crampon	1923	mais comme des hommes sages, rachetez le temps, car les jours sont mauvais.
David Martin	1744	Rachetant le temps : car les jours sont mauvais.
King James	1611	Rachetant le temps; car les jours sont mauvais.
Ostervald	1881	Rachetez le temps; car les jours sont mauvais.
Abbé Fillion	1895	mais comme des sages; rachetant le temps, parce que les jours sont mauvais.
Genève	1669	Rachetans le temps: car les jours ſont mauvais.
Lausanne	1872	rachetant le temps {Ou l'occasion.} parce que les jours sont mauvais.
Sacy	1759	mais comme des hommes sages, rachetant le temps, parce que les jours sont mauvais.
Segond 21	2007	rachetez le temps, car les jours sont mauvais.
Louis Segond	1910	rachetez le temps, car les jours sont mauvais.
Monde Nouveau	2018	faites le meilleur usage possible de votre temps, parce que les jours sont mauvais.
Monde Nouveau	1995	rachetant pour vous le moment propice, parce que les jours sont mauvais.
Edmond Stapfer	1889	profitant des occasions, car les temps sont mauvais.
Oltramare	1874	mettant l'occasion à profit, car les jours sont mauvais.
Neufchâtel	1899	rachetant le temps, car les jours sont mauvais.
Parole de vie	2000	qui savent profiter du temps que Dieu leur laisse. Les jours que nous vivons sont mauvais.
Français C. N.	2019	Saisissez toutes les occasions qui se présentent à vous, car les jours que nous vivons sont mauvais.
Français C.	1982	Faites un bon usage de toute occasion qui se présente à vous, car les jours que nous vivons sont mauvais.
Semeur	2000	Mettez à profit les occasions qui se présentent à vous, car nous vivons des jours mauvais.
Parole vivante	2013	Comportez-vous en gens avisés qui se rendent compte en quels temps critiques nous vivons, et savent tirer le meilleur parti de la période présente. Devenez maîtres de votre temps, profitez de toutes les occasions favorables, malgré les difficultés de l’heure. Oui, précisément parce que nous vivons en un temps où domine le mal.

Δ VERSET 17 GRE

Sébastien	2021	par le fait de celui-ci ne pas devenez insensés, mais comprenez quel le volonté du Maître.
Alain Dumont	2020	En-raison-de ceci, n’advenez pas inavisés mais comprenez quelle [est] la volonté du Seigneur.
Osty et Trinquet	1973	Voilà pourquoi ne vous montrez pas sots, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
Segond NBS	2002	Ne soyez donc pas sans intelligence, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
Jean Grosjean	1971	C’est pourquoi, ne soyez pas sots; au contraire, comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
Bayard	2018	mais ne devenez pas insensés, comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
Œcuménique	1976	Ne soyez donc pas inintelligents, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur.
Liturgie	2013	Ne soyez donc pas insensés, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur.
Jérusalem	1973	ne vous montrez donc pas inconsidérés, mais sachez voir quelle est la volonté du Seigneur.
Albert Rilliet	1858	C'est pourquoi ne devenez pas déraisonnables, mais comprenez quelle est la volonté de notre seigneur,
AMIOT	1950	Ne vous montrez donc pas inconsidérés ; comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur.
Darby	1885	C’est pourquoi ne soyez pas sans intelligence, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
Darby Rev.	2006	C'est pourquoi ne vous montrez pas sans intelligence, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
LIENART	1951	C'est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur.
Shora Kuetu	2021	C'est pourquoi ne devenez pas insensés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
Peuples	2005	Donc, ne soyez pas irresponsables, mais cherchez à voir où est la volonté du Seigneur.
Chouraqui	1977	Aussi, ne soyez pas insensibles, mais discernez le vouloir de l’Adôn.
Pirot et Clamer	1950	C'est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur.
Abbé Crampon	1923	C'est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur.
David Martin	1744	C'est pourquoi ne soyez point sans prudence, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur.
King James	1611	C'est pourquoi ne soyez pas sans intelligence, mais comprenant quelle est la volonté du SEIGNEUR.
Ostervald	1881	C'est pourquoi ne soyez pas sans prudence, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
Abbé Fillion	1895	C'est pourquoi ne devenez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté de Dieu.
Genève	1669	C'eſt pourquoi ne ſoyez point ſans prudence, mais bien entendans quelle eſt la volonté du Seigneur.
Lausanne	1872	C'est pourquoi ne soyez pas sans prudence {Ou sans intelligence.}, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
Sacy	1759	Ne soyez donc pas indiscrets, mais sachez discerner quelle est la volonté du Seigneur.
Segond 21	2007	C'est pourquoi ne soyez pas stupides, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
Louis Segond	1910	C'est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
Monde Nouveau	2018	C’est pourquoi cessez d’être déraisonnables, mais continuez à comprendre quelle est la volonté de Jéhovah.
Monde Nouveau	1995	Voilà pourquoi cessez de devenir déraisonnables, mais continuez à comprendre quelle est la volonté de Jéhovah.
Edmond Stapfer	1889	Ainsi ne devenez pas déraisonnables, et comprenez ce que veut le Seigneur.
Oltramare	1874	Ne soyez point déraisonnables, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur.
Neufchâtel	1899	C'est pourquoi ne soyez pas insensés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
Parole de vie	2000	C'est pourquoi, ne soyez pas stupides, mais comprenez bien la volonté du Seigneur.
Français C. N.	2019	Ne soyez donc pas déraisonnables, mais efforcez-vous de comprendre ce que le Seigneur attend de vous.
Français C.	1982	Ne soyez donc pas déraisonnables, mais efforcez-vous de comprendre ce que le Seigneur attend de vous.
Semeur	2000	C’est pourquoi ne soyez pas déraisonnables, mais comprenez ce que le Seigneur attend de vous.
Parole vivante	2013	C’est pourquoi ne soyez pas déraisonnables et imprudents, ne vivez pas en dilettantes mais, à travers tout ce qui vous arrive, en toutes circonstances, cherchez à comprendre ce que le Seigneur veut vous dire, puis tenez-vous fermement à ce qu’il vous demande.

Δ VERSET 18 GRE

Sébastien	2021	et ne pas soyez enivrés à vin, en à lequel est dissolution, mais soyez faits plénitude en à esprit,
Alain Dumont	2020	Et ne vous enivrez pas de vin dans lequel est le libertinage, mais soyez-rendus-plérômes dans [l’]Esprit…
Osty et Trinquet	1973	Et ne vous enivrez pas de vin - où est l'inconduite - mais remplissez-vous d'Esprit,
Segond NBS	2002	Ne vous enivrez pas de vin: il mène à la débauche. Au contraire, soyez remplis par l’Esprit;
Jean Grosjean	1971	Et ne vous enivrez pas de vin, ce serait de la débauche. Au contraire, remplissez-vous de l’Esprit,
Bayard	2018	Et ne vous enivrez pas de vin, en débauchés, mais laissez-vous remplir du Souffle
Œcuménique	1976	Ne vous enivrez pas de vin, il mène à la perdition, mais soyez remplis de l'Esprit.
Liturgie	2013	Ne vous enivrez pas de vin, car il porte à l’inconduite ; soyez plutôt remplis de l’Esprit Saint.
Jérusalem	1973	Ne vous enivrez pas de vin: on n'y trouve que libertinage; mais cherchez dans l'Esprit votre plénitude.
Albert Rilliet	1858	et ne vous enivrez pas de vin, ce qui entraîne avec soi le déréglement; mais soyez remplis de l'Esprit,
AMIOT	1950	Ne vous enivrez pas de vin ; c'est une source de luxure. Remplissez-vous au contraire de l'Esprit-Saint.
Darby	1885	Et ne vous enivrez pas de vin, en quoi il y a de la dissolution; mais soyez remplis de l’Esprit,
Darby Rev.	2006	Ne vous enivrez pas de vin : c'est une voie de débauche ; mais soyez remplis de l'Esprit,
LIENART	1951	Ne vous enivrez pas de vin : c'est de la débauche ; mais remplissez-vous de l'Esprit,
Shora Kuetu	2021	Et ne vous enivrez pas du vin dans lequel il y a le libertinage, mais soyez remplis par l'Esprit.
Peuples	2005	Plus d’excès de vin, car cette ivresse mène à l’immoralité ; c’est l’Esprit qui doit vous mettre en forme.
Chouraqui	1977	Ne soyez pas ivres du vin, où est la débauche, mais remplis de souffle,
Pirot et Clamer	1950	Ne vous enivrez pas de vin: c'est de la débauche; mais remplissez-vous de l'Esprit,
Abbé Crampon	1923	Ne vous enivrez pas de vin, c'est la source de la débauche, mais remplissez-vous de l'Esprit-Saint.
David Martin	1744	Et ne vous enivrez point du vin auquel il y a de la dissolution ; mais soyez remplis de l'Esprit.
King James	1611	Et soyez pas enivrés par le vin, en quoi est l'excès; mais soyez remplis de l'Esprit;
Ostervald	1881	Ne vous enivrez point de vin, qui mène au dérèglement; mais soyez remplis de l'Esprit;
Abbé Fillion	1895	Et ne vous enivrez pas de vin, c'est de la débauche; mais remplissez-vous du Saint-Esprit,
Genève	1669	Et ne vous enyvrez point de vin, auquel il y a de la diſſolution: mais ſoyez remplis de l'Eſprit:
Lausanne	1872	Et ne vous enivrez pas de vin, dans {Ou par lequel.} lequel il y a dissolution; mais soyez remplis de l'Esprit,
Sacy	1759	Et ne vous laissez point aller aux excès du vin, d’où naissent les dissolutions; mais remplissez-vous du Saint-Esprit;
Segond 21	2007	Ne vous enivrez pas de vin: cela mène à la débauche. Soyez au contraire remplis de l'Esprit:
Louis Segond	1910	Ne vous enivrez pas de vin: c'est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l'Esprit;
Monde Nouveau	2018	De plus, ne vous enivrez pas de vin, qui mène à toutes sortes d’excès, mais continuez à vous remplir d’esprit.
Monde Nouveau	1995	De plus, ne vous enivrez pas de vin, dans lequel il y a de la débauche, mais continuez à vous remplir d’esprit,
Edmond Stapfer	1889	«Ne vous enivrez»... pas le vin mène à l'intempérance; soyez au contraire remplis de l'Esprit.
Oltramare	1874	Ne vous laissez point aller aux excès de vin: il n'y a là que dissolution; mais soyez parfaits en esprit.
Neufchâtel	1899	Et ne vous enivrez point de vin, en quoi il y a de la dissolution; mais soyez remplis de l'Esprit,
Parole de vie	2000	Ne buvez pas trop de vin : la boisson pousse les gens à se détruire. Mais soyez remplis de l'Esprit Saint.
Français C. N.	2019	Ne vous enivrez pas de vin : il mène à un comportement malfaisant ; mais soyez remplis de l'Esprit saint.
Français C.	1982	Ne vous enivrez pas: l'abus de vin ne peut que vous mener au désordre; mais soyez remplis de l'Esprit Saint.
Semeur	2000	Ne vous enivrez pas de vin cela vous conduirait à une vie de désordre mais laissez-vous constamment remplir par l’Esprit:
Parole vivante	2013	C’est la voie qui mène à une vie de plénitude. Ne cherchez pas l’ivresse que produit le vin– cela mène à une vie déréglée, au libertinage et à la perdition– mais buvez à longs traits à la coupe de l’Esprit, laissez-vous constamment à nouveau remplir par le Saint-Esprit et cherchez en lui votre plénitude. Comment ?

Δ VERSET 19 GRE

Sébastien	2021	bavardants à eux-mêmes en aux psaumes et aux hymnes et aux odes aux spirituelles, chantants et psalmodiants à la coeur de vous à le Maître,
Alain Dumont	2020	… vous adressant [parmi] vous-mêmes // dans // des psaumes, et des hymnes et des chants spirituels, chantant et pinçant-l’instrument-de-musique par vos cœurs pour le Seigneur…
Osty et Trinquet	1973	récitant entre vous des psaumes, des hymnes, des cantiques inspirés par l'Esprit, chantant et célébrant le Seigneur de tout votre coeur,
Segond NBS	2002	parlez–vous par des cantiques, des hymnes et des chants spirituels; chantez et célébrez le Seigneur de tout votre cœur;
Jean Grosjean	1971	vous parlant entre vous par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, chantant et psalmodiant de cœur au Seigneur,
Bayard	2018	en vous adressant les uns aux autres par des psaumes, des hymnes et des chants inspirés, en chantant et en louant le Seigneur de tout votre cœur,
Œcuménique	1976	Dites ensemble des psaumes, des hymnes et des chants inspirés; chantez et célébrez le Seigneur de tout votre coeur.
Liturgie	2013	Dites entre vous des psaumes, des hymnes et des chants inspirés, chantez le Seigneur et célébrez-le de tout votre cœur.
Jérusalem	1973	Récitez entre vous des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirés; chantez et célébrez le Seigneur de tout votre coeur.
Albert Rilliet	1858	vous parlant les uns aux autres par des psaumes, et des hymnes, et des chants, chantant et célébrant en votre cœur le seigneur,
AMIOT	1950	Récitez entre vous des psaumes, hymnes et cantiques spirituels ; chantez et célébrez le Seigneur de tout votre cœur ;
Darby	1885	vous entretenant par des psaumes et des hymnes et des cantiques spirituels, chantant et psalmodiant de votre cœur au Seigneur;
Darby Rev.	2006	entretenez-vous par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant et apportant la louange, de votre cur, au Seigneur ;
LIENART	1951	en récitant entre vous des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, en chantant et célébrant le Seigneur de tout votre cœur,
Shora Kuetu	2021	Vous parlant entre vous par des psaumes, et des hymnes et des cantiques spirituels, chantant et célébrant dans votre cœur les louanges du Seigneur ;
Peuples	2005	Communiquez entre vous avec des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels. Que le Seigneur entende le chant et la musique de vos cœurs.
Chouraqui	1977	vous parlant en louanges, en hymnes, en chants spirituels, chantant et louangeant de votre cœur l’Adôn,
Pirot et Clamer	1950	en récitant entre vous des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, en chantant et célébrant le Seigneur de tout votre cœur,
Abbé Crampon	1923	Entretenez-vous les uns les autres de psaumes, d'hymnes et de cantiques spirituels, chantant et psalmodiant du fond du cœur en l'honneur du Seigneur.
David Martin	1744	Vous entretenant par des Psaumes, des cantiques et des chansons spirituelles ; chantant et psalmodiant de votre coeur au Seigneur.
King James	1611	Parlant à vous même par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant et faisant une mélodie en votre coeur au SEIGNEUR;
Ostervald	1881	Entretenez-vous ensemble par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant et psalmodiant de votre cœur au Seigneur;
Abbé Fillion	1895	vous entretenant par des psaumes, et des hymnes, et des cantiques spirituels, chantant et psalmodiant dans vos coeurs au Seigneur;
Genève	1669	Parlans entre vous par Pſeaumes, loüange, & chanſons ſpirituelles: chantans & pſalmodians en voſtre coeur au Seigneur:
Lausanne	1872	vous entretenant mutuellement par des psaumes et des hymnes et des cantiques spirituels, chantant et psalmodiant dans votre coeur au Seigneur,
Sacy	1759	vous entretenant de psaumes, d’hymnes & de cantiques spirituels, chantant & psalmodiant du fond de vos coeurs à la gloire du Seigneur;
Segond 21	2007	dites-vous des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels; chantez et célébrez de tout votre coeur les louanges du Seigneur;
Louis Segond	1910	entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre coeur les louanges du Seigneur;
Monde Nouveau	2018	Parlez-vous les uns aux autres par des psaumes, des louanges à Dieu et des chants spirituels ; chantez et accompagnez-vous par de la musique dans vos cœurs pour Jéhovah ;
Monde Nouveau	1995	vous parlant entre vous par des psaumes et des louanges à Dieu et des chants spirituels, chantant et vous accompagnant avec de la musique dans vos cœurs pour Jéhovah,
Edmond Stapfer	1889	Parlez-vous en psaumes, en hymnes, en chants spirituels, chantez et psalmodiez du fond du coeur au Seigneur.
Oltramare	1874	Entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes et par des cantiques spirituels, chantant et psalmodiant au Seigneur, du fond de vos coeurs.
Neufchâtel	1899	vous entretenant par des psaumes, et des hymnes, et des cantiques spirituels, chantant et psalmodiant dans votre cœur au Seigneur;
Parole de vie	2000	Ensemble, dites des psaumes, des hymnes, des cantiques qui viennent de cet Esprit. Chantez la louange du Seigneur de tout votre cœur.
Français C. N.	2019	Encouragez-vous les uns les autres par des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirés par l'Esprit ; chantez des cantiques et des psaumes pour louer le Seigneur de tout votre cœur.
Français C.	1982	Encouragez-vous les uns les autres par des psaumes, des hymnes et de saints cantiques inspirés par l'Esprit; chantez des cantiques et des psaumes pour louer le Seigneur de tout votre coeur.
Semeur	2000	ainsi vous vous encouragerez mutuellement par le chant de psaumes, d’hymnes et de cantiques inspirés par l’Esprit, vous louerez le Seigneur de tout votre coeur par vos chants et vos psaumes;
Parole vivante	2013	Que votre joie déborde dans vos entretiens fraternels, qu’elle s’exprime par le chant de psaumes, d’hymnes et de cantiques inspirés. De tout votre être, chantez et jouez pour Dieu et que, du secret de votre cœur, une musique s’élève sans cesse vers lui.

Δ VERSET 20 GRE

Sébastien	2021	rendants grâce en tout moment au-dessus de tous en à nom du Maître de nous de Iésous de Christ à le Dieu aussi à père.
Alain Dumont	2020	… rendant-grâceen-tout-temps en-faveur-de tout, dans [le] nom de notre Seigneur Jésus-Christ, au Dieu et Père…
Osty et Trinquet	1973	rendant grâce toujours et pour tout au Dieu et Père, au nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Segond NBS	2002	rendez toujours grâce pour tout, au nom de notre Seigneur Jésus–Christ, à celui qui est Dieu et Père.
Jean Grosjean	1971	rendant grâces, toujours et pour tout, à Dieu le Père, au nom de notre seigneur Jésus Christ,
Bayard	2018	remerciez toujours pour tout le Dieu et Père au nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Œcuménique	1976	En tout temps, à tout sujet, rendez grâce à Dieu le Père au nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Liturgie	2013	À tout moment et pour toutes choses, au nom de notre Seigneur Jésus Christ, rendez grâce à Dieu le Père.
Jérusalem	1973	En tout temps et à tout propos, rendez grâces à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Albert Rilliet	1858	rendant grâces constamment pour toutes choses, au nom de notre seigneur Christ Jésus, à Dieu le Père,
AMIOT	1950	rendez grâces en tout temps et pour toutes choses à Dieu notre Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Darby	1885	rendant toujours grâces pour toutes choses, au nom de notre seigneur Jésus Christ, à Dieu le Père ;
Darby Rev.	2006	rendez toujours grâces pour tout à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus Christ ;
LIENART	1951	en remerciant Dieu le Père, partout et pour tout, au nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Shora Kuetu	2021	rendant toujours grâces pour toutes choses au Nom de notre Seigneur Yéhoshoua Mashiah, l'Elohîm et Père,
Peuples	2005	Rendez grâces en tout temps et pour tout à Dieu le Père, par Jésus Christ notre Seigneur.
Chouraqui	1977	remerciant toujours et pour tout, au nom de notre Adôn Iéshoua’, le messie, Elohîms, le père. Femmes et maris
Pirot et Clamer	1950	en remerciant Dieu le Père, partout et pour tout, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Abbé Crampon	1923	Rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ.
David Martin	1744	Rendant toujours grâces pour toutes choses au Nom de notre Seigneur Jésus-Christ [à notre] Dieu, et Père.
King James	1611	Rendant toujours grâces pour toutes choses à Dieu et le Père dans le nom de notre SEIGNEUR Jésus-Christ.
Ostervald	1881	Rendez grâces toujours pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Abbé Fillion	1895	rendant grâces sans cesse pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ;
Genève	1669	Rendans toûjours graces pour toutes choſes, au non de noſtre Seigneur Jeſus Chriſt, à noſtre Dieu & Pere:
Lausanne	1872	rendant grâces toujours pour toutes choses au nom de notre Seigneur Jésus-Christ à celui qui est Dieu et Père;
Sacy	1759	rendant grâces en tout temps & pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jesus-Christ;
Segond 21	2007	remerciez constamment Dieu le Père pour tout, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ;
Louis Segond	1910	rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ,
Monde Nouveau	2018	et remerciez toujours pour toutes choses notre Dieu et Père au nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Monde Nouveau	1995	au nom de notre Seigneur Jésus Christ rendant toujours grâces pour toutes choses à notre Dieu et Père.
Edmond Stapfer	1889	Rendez toujours grâces de tout au nom de notre Seigneur Jésus-Christ à Dieu notre Père.
Oltramare	1874	Rendez toujours grâces pour toutes choses à Dieu, notre Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Neufchâtel	1899	rendant toujours grâces pour toutes choses à Dieu notre Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Parole de vie	2000	Remerciez Dieu le Père toujours et pour tout, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Français C. N.	2019	Remerciez Dieu le Père en tout temps et pour tout, au nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Français C.	1982	Remerciez Dieu le Père en tout temps et pour tout, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Semeur	2000	à tout moment et pour toute chose, vous remercierez Dieu le Père au nom de notre Seigneur Jésus-Christ,
Parole vivante	2013	Où que ce soit, à tout moment et pour toutes choses, apportez à Dieu le Père l’hommage de votre reconnaissance au nom de notre Seigneur Jésus-Christ.

Δ VERSET 21 GRE

Sébastien	2021	Étants subordonnés à les uns les autres en à effroi de Christ,
Alain Dumont	2020	… étant-subordonnés les-uns-aux-autres dans [la] crainte du Christ…
Osty et Trinquet	1973	Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte de Christ.
Segond NBS	2002	Soumettez–vous les uns aux autres dans la crainte du Christ;
Jean Grosjean	1971	et soumis les uns aux autres dans la crainte du Christ.
Bayard	2018	Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte du Christ.
Œcuménique	1976	Vous qui craignez le Christ, soumettez-vous les uns aux autres;
Liturgie	2013	Par respect pour le Christ, soyez soumis les uns aux autres ;
Jérusalem	1973	Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte du Christ.
Albert Rilliet	1858	nous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ.
AMIOT	1950	Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte du Christ.
Darby	1885	étant soumis les uns aux autres dans la crainte de Christ.
Darby Rev.	2006	soyez soumis les uns aux autres dans la crainte de Christ.
LIENART	1951	0
Shora Kuetu	2021	vous soumettant les uns aux autres dans la crainte d'Elohîm.
Peuples	2005	Que la crainte du Christ inspire votre soumission aux autres.
Chouraqui	1977	Soyez soumis les uns aux autres dans le frémissement du messie :
Pirot et Clamer	1950	Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte du Christ.
Abbé Crampon	1923	Soyez soumis les uns aux autres dans le crainte du Christ.
David Martin	1744	Vous soumettant les uns aux autres, en la crainte de Dieu.
King James	1611	Vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Dieu.
Ostervald	1881	Soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Dieu.
Abbé Fillion	1895	vous soumettant les uns aux autres dans la crainte du Christ.
Genève	1669	Vous ſouſmettans les uns aux autres en la crainte de Dieu.
Lausanne	1872	vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Dieu.
Sacy	1759	et vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Jesus-Christ.
Segond 21	2007	soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Dieu.
Louis Segond	1910	vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ.
Monde Nouveau	2018	Soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Christ.
Monde Nouveau	1995	Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte de Christ.
Edmond Stapfer	1889	Soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Christ.,
Oltramare	1874	Soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Christ.
Neufchâtel	1899	Soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Christ.
Parole de vie	2000	Obéissez les uns aux autres par respect pour le Christ,
Français C. N.	2019	Soyez soumis les uns aux autres à cause du respect que vous avez pour le Christ,
Français C.	1982	Soumettez-vous les uns aux autres à cause du respect que vous avez pour le Christ.
Semeur	2000	et parce que vous révérez le Christ, vous vous soumettrez les uns aux autres,
Parole vivante	2013	Par respect pour le Christ, prenez chacun votre place dans l’ordre établi, vous soumettant les uns aux autres.

Δ VERSET 22 GRE

Sébastien	2021	les femmes aux en propres aux hommes comme à le Maître,
Alain Dumont	2020	… les femmes aux hommes [qui leur sont] en-propre comme au Seigneur…
Osty et Trinquet	1973	Que les femmes le soient à leurs maris, comme au Seigneur ;
Segond NBS	2002	ainsi les femmes à leur mari, comme au Seigneur;
Jean Grosjean	1971	Que les femmes le soient à leurs maris, comme au Seigneur;
Bayard	2018	Les femmes à leurs maris, comme au Seigneur,
Œcuménique	1976	femmes, soyez soumises à vos maris comme au Seigneur.
Liturgie	2013	les femmes, à leur mari, comme au Seigneur Jésus ;
Jérusalem	1973	Que les femmes le soient à leurs maris comme au Seigneur:
Albert Rilliet	1858	Que les femmes le soient à leurs propres maris, comme au seigneur,
AMIOT	1950	Femmes, soyez soumises à vos maris comme au Seigneur ;
Darby	1885	Femmes, soyez soumises à vos propres maris comme au Seigneur;
Darby Rev.	2006	Femmes, soyez soumises à votre propre mari comme au Seigneur,
LIENART	1951	Femmes, soyez soumises à votre mari comme au Seigneur,
Shora Kuetu	2021	Femmes, soyez soumises à vos maris comme au Seigneur,
Peuples	2005	C’est le cas des femmes : soumises à leurs maris comme au Seigneur.
Chouraqui	1977	les femmes à leur propre mari comme à l’Adôn,
Pirot et Clamer	1950	Femmes, soyez soumises à votre mari comme au Seigneur,
Abbé Crampon	1923	Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur;
David Martin	1744	Femmes soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur.
King James	1611	Femmes, soumettez-vous à vos propres maris, comme au SEIGNEUR,
Ostervald	1881	Femmes, soyez soumises à vos propres maris, comme au Seigneur,
Abbé Fillion	1895	Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur;
Genève	1669	Femmes, ſoyez ſujettes à vos propres maris, comme au Seigneur.
Lausanne	1872	Femmes, soyez soumises à vos maris comme au Seigneur,
Sacy	1759	Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur;
Segond 21	2007	Femmes, [soumettez-vous] à votre mari comme au Seigneur,
Louis Segond	1910	Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur;
Monde Nouveau	2018	Que les femmes se soumettent à leurs maris comme au Seigneur,
Monde Nouveau	1995	Que les femmes soient soumises à leurs maris comme au Seigneur,
Edmond Stapfer	1889	Que les femmes soient soumises, chacune à son mari, comme au Seigneur.
Oltramare	1874	Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur;
Neufchâtel	1899	Femmes, soyez soumises à vos propres maris, comme au Seigneur;
Parole de vie	2000	les femmes à leur mari comme au Seigneur.
Français C. N.	2019	vous les femmes à votre mari, comme vous l'êtes au Seigneur.
Français C.	1982	Femmes, soyez soumises à vos maris, comme vous l'êtes au Seigneur.
Semeur	2000	vous femmes, en particulier, chacune à son mari, et cela par égard pour le Seigneur.
Parole vivante	2013	Vous, épouses, apprenez à vous soumettre à votre mari et à le servir comme vous le faites pour le Seigneur.

Δ VERSET 23 GRE

Sébastien	2021	en ce que homme est tête de la femme comme aussi le Christ tête de l'église, lui sauveur du corps·
Alain Dumont	2020	… parce-que l’homme est tête de la femme comme aussi le Christ [est] tête de l’Église, lui-même sauveur du corps.
Osty et Trinquet	1973	car le mari est le chef de la femme tout comme le Christ est le chef de l'Église, lui, le Sauveur du corps.
Segond NBS	2002	car l’homme est la tête de la femme, comme le Christ est la tête de l’Église, qui est son corps et dont il est le Sauveur;
Jean Grosjean	1971	car le mari est le chef de la femme comme le Christ est le chef de l’église, lui, le sauveur du corps.
Bayard	2018	car l’homme est la tête de la femme comme le Christ est la tête de F Assemblée, lui le sauveur du corps,
Œcuménique	1976	Car le mari est le chef de la femme, tout comme le Christ est le chef de l'Église, lui le Sauveur de son corps.
Liturgie	2013	car, pour la femme, le mari est la tête, tout comme, pour l’Église, le Christ est la tête, lui qui est le Sauveur de son corps.
Jérusalem	1973	en effet, le mari est chef de sa femme, comme le Christ est chef de l'Eglise, lui le sauveur du Corps;
Albert Rilliet	1858	parce que le mari est chef de la femme, comme Christ aussi est chef de l'Église, lui sauveur du corps;
AMIOT	1950	car le mari est le chef de la femme comme le Christ est le chef de l'Église, son corps, dont il est aussi le Sauveur.
Darby	1885	parce que le mari est le chef de la femme, comme aussi le Christ est le chef de l’assemblée, lui, le sauveur du corps.
Darby Rev.	2006	parce que le mari est le chef de la femme, comme aussi le Christ est le chef de l'assemblée, lui, le sauveur du corps.
LIENART	1951	car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, lui le Sauveur du corps.
Shora Kuetu	2021	parce que le mari est la tête de la femme, comme le Mashiah aussi est la tête de l'Assemblée qui est son corps et dont il est le Sauveur.
Peuples	2005	Pour la femme, le mari est la tête, tout comme le Christ est la tête de l’Église, lui qui sauve le corps.
Chouraqui	1977	parce que le mâle est la tête de la femme, comme aussi le messie est la tête de la communauté, lui, le sauveur du corps.
Pirot et Clamer	1950	car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, lui le Sauveur du corps.
Abbé Crampon	1923	car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, son corps, dont il est le Sauveur.
David Martin	1744	Car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Eglise, et il est aussi le Sauveur de [son] Corps.
King James	1611	Parce que le mari est la tête de la femme, c'est-à-dire comme Christ est la tête de l'église: et il est le sauveur du corps,.
Ostervald	1881	Parce que le mari est le chef de la femme, comme aussi le Christ est le chef de l'Église, qui est son corps, dont il est le Sauveur.
Abbé Fillion	1895	car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, qui est Son corps, et dont Il est le Sauveur.
Genève	1669	Car le mari eſt le chef de la femme, ainſi que Chriſt auſſi eſt le chef de l'Egliſe, & pareillement eſt le Sauveur de ſon corps.
Lausanne	1872	parce que le mari est la tête de la femme, comme Le Christ aussi est la tête de l'Assemblée et comme il est lui-même le Sauveur du corps.
Sacy	1759	parce que le mari est le chef de la femme, comme Jesus-Christ est le chef de l’Eglise, qui est son corps, dont il est aussi le Sauveur.
Segond 21	2007	car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Eglise qui est son corps et dont il est le Sauveur.
Louis Segond	1910	car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Eglise, qui est son corps, et dont il est le Sauveur.
Monde Nouveau	2018	parce que le mari est chef de sa femme, tout comme le Christ est chef de l’assemblée, son corps, dont il est le sauveur.
Monde Nouveau	1995	parce que le mari est chef de sa femme comme le Christ aussi est chef de la congrégation, étant, lui, un sauveur de [ce] corps.
Edmond Stapfer	1889	Car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Église, lui, le Sauveur du corps;
Oltramare	1874	car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Église. Christ est, il est vrai, le sauveur de l’Église, qui est son corps; mais n'importe,
Neufchâtel	1899	parce que le mari est le chef de la femme, comme aussi Christ est le Chef de l'Eglise, lui, Sauveur du corps;
Parole de vie	2000	En effet, le mari est le chef de sa femme, comme le Christ est le chef de l'Église. Le Christ est le Sauveur de l'Église qui est son corps.
Français C. N.	2019	Car le mari est la tête de sa femme, comme le Christ est la tête de l'Église. Le Christ est en effet le sauveur de l'Église qui est son corps.
Français C.	1982	Car le mari est le chef de sa femme, comme le Christ est le chef de l'Église. Le Christ est en effet le Sauveur de l'Église qui est son corps.
Semeur	2000	Le mari, en effet, est le chef de sa femme comme le Christ est le chef, la tête de l’Eglise qui est son corps et dont il est le Sauveur.
Parole vivante	2013	Le mari est le chef de la femme comme le Christ est le chef de l’Église, aussi bien qu’il est le Sauveur de son corps dont il assure la vie.

Δ VERSET 24 GRE

Sébastien	2021	mais comme l'église est subordonné à le Christ, ainsi aussi les femmes aux hommes en à tout.
Alain Dumont	2020	Mais comme l’Église est-subordonnée au Christ, de-même aussi les femmes aux hommes dans toute-chose.
Osty et Trinquet	1973	Mais comme l'Église est soumise au Christ, ainsi les femmes doivent l'être en tout à leur mari.
Segond NBS	2002	en tout cas, comme l’Église se soumet au Christ, qu’ainsi les femmes se soumettent en tout à leur mari.
Jean Grosjean	1971	Mais comme l’église est soumise au Christ, qu’ainsi les femmes le soient aussi en tout à leurs maris.
Bayard	2018	et comme l’Assemblée est soumise au Christ, les femmes à leur mari en tout.
Œcuménique	1976	Mais, comme l'Église est soumise au Christ, que les femmes soient soumises en tout à leurs maris.
Liturgie	2013	Eh bien ! puisque l’Église se soumet au Christ, qu’il en soit toujours de même pour les femmes à l’égard de leur mari.
Jérusalem	1973	or l'Eglise se soumet au Christ; les femmes doivent donc, et de la même manière, se soumettre en tout à leurs maris.
Albert Rilliet	1858	mais, si l'Église est soumise à Christ, que, de même aussi, les femmes le soient à leurs maris en toute chose.
AMIOT	1950	De même donc que l'Église est soumise au Christ, que les femmes aussi soient soumises en tout à leur mari.
Darby	1885	Mais comme l’assemblée est soumise au Christ, ainsi que les femmes le soient aussi à leurs maris en toutes choses.
Darby Rev.	2006	Mais comme l'assemblée est soumise au Christ, de même aussi que les femmes le soient à leur mari en tout.
LIENART	1951	Comme l'Eglise est soumise au Christ, les femmes doivent l'être en toutes choses à leur mari.
Shora Kuetu	2021	Mais comme l'Assemblée est soumise au Mashiah, de même que les femmes aussi le soient à leurs maris en tout.
Peuples	2005	Aussi l’Église est soumise au Christ, et de même les femmes le seront à leur mari, sans réserve.
Chouraqui	1977	Et comme la communauté est soumise au messie, ainsi des femmes à leurs maris, en tout.
Pirot et Clamer	1950	Comme l'Eglise est soumise au Christ, les femmes doivent l’être en toutes choses à leur mari.
Abbé Crampon	1923	Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses.
David Martin	1744	Comme donc l'Eglise est soumise à Christ, que les femmes le soient de même à leurs maris, en toutes choses.
King James	1611	C'est pourquoi comme l'église est soumise à Christ, ainsi que les femmes le soient aussi à leurs propres maris en toutes choses.
Ostervald	1881	Or, de même que l'Église est soumise à Christ, que les femmes le soient aussi à leurs propres maris en toutes choses.
Abbé Fillion	1895	Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, de même aussi les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses.
Genève	1669	Comme donc l'Egliſe eſt ſujette à Chriſt, que ſemblablement auſſi les femmes le ſoyent à leurs propres maris, en toutes choſes.
Lausanne	1872	Mais ainsi que l'Assemblée est soumise au Christ, que les femmes de même le soient à leurs maris en toute chose.
Sacy	1759	Comme donc l’Eglise est soumise à Jesus-Christ, les femmes doivent aussi être soumises en tout à leurs maris.
Segond 21	2007	Mais tout comme l'Eglise se soumet à Christ, que les femmes aussi se soumettent en tout à leur mari.
Louis Segond	1910	Or, de même que l'Eglise est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l'être à leurs maris en toutes choses.
Monde Nouveau	2018	Ainsi, tout comme l’assemblée se soumet au Christ, les femmes doivent se soumettre en tout à leurs maris.
Monde Nouveau	1995	Oui, comme la congrégation est soumise au Christ, de même que les femmes aussi le soient en tout à leurs maris.
Edmond Stapfer	1889	de même que l'Église est soumise au Christ, de même les femmes doivent se soumettre en tout à leurs maris.
Oltramare	1874	de même que l'Église est soumise à Christ, de même les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses.
Neufchâtel	1899	mais comme l'Eglise est soumise à Christ, que les femmes le soient aussi à leurs maris en toutes choses.
Parole de vie	2000	Comme l'Église obéit au Christ, les femmes doivent obéir pour tout à leur mari.
Français C. N.	2019	Comme l'Église se soumet au Christ, les femmes se soumettent en tout à leur mari.
Français C.	1982	Les femmes doivent donc se soumettre en tout à leurs maris, tout comme l'Église se soumet au Christ.
Semeur	2000	Mais comme l’Eglise se soumet au Christ, de même la femme se soumet en toute circonstance à son mari.
Parole vivante	2013	Et comme l’Église se tient dans la soumission volontaire au Christ, de même la femme doit conserver, en toutes circonstances, cette position vis-à-vis de son mari.

Δ VERSET 25 GRE

Sébastien	2021	Les hommes, aimez les femmes, de haut en bas comme aussi le Christ aima l'église et lui-même livra au-dessus de elle,
Alain Dumont	2020	[Vous], les hommes, aimez-d’agapè [vos] femmes selon-qu’aussi le Christ a aimé-d’agapè l’Église… … et lui-même s’est-livré en-faveur-d’elle…
Osty et Trinquet	1973	Maris, aimez vos femmes, tout comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré pour elle,
Segond NBS	2002	Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimé l’Église: il s’est livré lui–même pour elle,
Jean Grosjean	1971	Maris, aimez vos femmes comme le Christ a aimé l’église et s’est livré pour elle,
Bayard	2018	Oui, maris, aimez vos femmes comme le Christ aussi a aimé F Assemblée et s’est livré lui-même pour elle,
Œcuménique	1976	Maris, aimez vos femmes comme le Christ a aimé l'Église et s'est livré lui-même pour elle;
Liturgie	2013	Vous, les hommes, aimez votre femme à l’exemple du Christ : il a aimé l’Église, il s’est livré lui-même pour elle,
Jérusalem	1973	Maris, aimez vos femmes comme le Christ a aimé l'Eglise: il s'est livré pour elle,
Albert Rilliet	1858	Pour vous, maris, aimez vos femmes, comme Christ aussi a aimé l'Église et s'est lui-même livré pour elle,
AMIOT	1950	Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Église et s'est livré pour elle,
Darby	1885	Maris, aimez vos propres femmes, comme aussi le Christ a aimé l’assemblée et s’est livré lui-même pour elle,
Darby Rev.	2006	Maris, aimez votre femme, comme aussi le Christ a aimé l'assemblée et s'est livré lui-même pour elle,
LIENART	1951	Vous, hommes, aimez votre femme comme le Christ a aimé l'Eglise, donnant sa vie pour elle,
Shora Kuetu	2021	Et vous maris, aimez vos femmes, comme le Mashiah a aimé l'Assemblée, et s'est livré lui-même pour elle,
Peuples	2005	Vous, les maris, aimez vos femmes, tout comme le Christ a aimé l’Église et s’est sacrifié pour elle.
Chouraqui	1977	Les maris, aimez les femmes, comme le messie a aimé la communauté et s’est donné pour elle
Pirot et Clamer	1950	Vous, hommes, aimez votre femme comme le Christ a aimé l'Eglise, donnant sa vie pour elle,
Abbé Crampon	1923	Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle,
David Martin	1744	[Et] vous maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Eglise, et s'est donné lui-même pour elle.
King James	1611	Maris, aimez vos femmes, c'est-à-dire comme Christ aussi a aimé l'église, et s'est donné lui-même pour elle;
Ostervald	1881	Maris, aimez vos femmes, comme aussi Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle;
Abbé Fillion	1895	Vous, maris, aimez vos femmes, comme le Christ aussi a aimé l'Eglise, et S'est livré Lui-même pour elle,
Genève	1669	Vous maris, aimez vos femmes, comme auſſi Chriſt a aimé l'Egliſe, & s'eſt donné ſoi-meſme pour elle.
Lausanne	1872	Maris, aimez vos femmes, comme aussi le Christ a aimé l'Assemblée et s'est livré lui-même pour elle,
Sacy	1759	Et vous, maris, aimez vos femmes, comme Jesus-Christ a aimé l’Eglise, & s’est livré lui-même à la mort pour elle:
Segond 21	2007	Maris, aimez votre femme comme Christ a aimé l'Eglise. Il s'est donné lui-même pour elle
Louis Segond	1910	Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Eglise, et s'est livré lui-même pour elle,
Monde Nouveau	2018	Maris, continuez à aimer vos femmes, tout comme le Christ a aimé l’assemblée et a donné sa vie pour elle,
Monde Nouveau	1995	Maris, continuez à aimer vos femmes, comme le Christ aussi a aimé la congrégation et s’est livré lui-même pour elle,
Edmond Stapfer	1889	Vous, maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Église et s'est lui-même livré pour elle,
Oltramare	1874	Maris, aimez vos femmes comme Christ a aimé son Église, et s'est livré lui-même à la mort pour elle,
Neufchâtel	1899	Maris, aimez vos femmes, comme aussi Christ a aimé l'Eglise, et s'est livré lui-même pour elle,
Parole de vie	2000	Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimé l'Église. Il a donné sa vie pour elle,
Français C. N.	2019	Maris, aimez votre femme, tout comme le Christ a aimé l'Église et a donné sa vie pour elle.
Français C.	1982	Maris, aimez vos femmes tout comme le Christ a aimé l'Église jusqu'à donner sa vie pour elle.
Semeur	2000	Quant à vous, maris, que chacun de vous aime sa femme comme le Christ a aimé l’Eglise: il a donné sa vie pour elle
Parole vivante	2013	Pour les maris, cela implique qu’ils portent à leur épouse le même amour que celui dont le Christ a aimé l’Église. Il s’est sacrifié pour elle

Δ VERSET 26 GRE

Sébastien	2021	afin que elle que sanctifie ayant purifié à le bain de l'eau en à oral,
Alain Dumont	2020	… afin-que [ce soit] elle [qu’il] sanctifie-désormais en-[l’]ayant-purifiée par le bain de l’eau dans un propos…
Osty et Trinquet	1973	afin de la sanctifier en la purifiant par le bain de l'eau qu'une parole accompagne,
Segond NBS	2002	afin de la consacrer en la purifiant par le bain d’eau et la Parole,
Jean Grosjean	1971	pour la sanctifier en la purifiant par la lustration d’eau avec parole,
Bayard	2018	pour la sanctifier en la rendant pure par immersion dans une parole
Œcuménique	1976	il a voulu ainsi la rendre sainte en la purifiant avec l'eau qui lave, et cela par la Parole;
Liturgie	2013	afin de la rendre sainte en la purifiant par le bain de l’eau baptismale, accompagné d’une parole ;
Jérusalem	1973	afin de la sanctifier en la purifiant par le bain d'eau qu'une parole accompagne;
Albert Rilliet	1858	afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par l'ablution de l'eau,
AMIOT	1950	afin de la sanctifier et de la purifier par le bain d'eau avec la formule [qui l'accompagne].
Darby	1885	afin qu’il la sanctifiât, en la purifiant par le lavage d’eau par [la] parole;
Darby Rev.	2006	afin qu'il la sanctifie, en la purifiant par le lavage d'eau par la Parole ,
LIENART	1951	afin de la purifier et de la sanctifier par le bain d'eau et une parole,
Shora Kuetu	2021	afin de la sanctifier en la purifiant et en la lavant par le bain d'eau de la parole,
Peuples	2005	Et après l’avoir baignée dans l’eau et la Parole afin de la purifier, il l’a rendue sainte.
Chouraqui	1977	pour le sacraliser, l’ayant purifiée par le bain d’eau, dans la parole,
Pirot et Clamer	1950	afin de la purifier et de la sanctifier par le bain d'eau et une parole,
Abbé Crampon	1923	afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans l'eau baptismale, avec la parole,
David Martin	1744	Afin qu'il la sanctifiât, après l’avoir nettoyée dans le baptême d'eau et par sa parole :
King James	1611	Afin qu'il la sanctifie et la nettoie en la lavant d'eau par la parole;
Ostervald	1881	Afin de la sanctifier, en la purifiant et en la lavant par l'eau de la parole;
Abbé Fillion	1895	afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans le baptême d'eau par la parole de vie,
Genève	1669	Afin qu'il la ſanctifiaſt, apres l'avoir nettoyée par le lavement d'eau par la parole:
Lausanne	1872	afin qu'il la sanctifiât, l'ayant purifiée par le bain {Ou par le lavage.} de l'eau avec parole {Ou en parole.}
Sacy	1759	afin de la sanctifier, après l’avoir purifiée dans le baptême de l’eau par la parole de vie;
Segond 21	2007	afin de la conduire à la sainteté après l'avoir purifiée et lavée par l'eau de la parole,
Louis Segond	1910	afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau,
Monde Nouveau	2018	afin qu’il puisse la sanctifier, en la purifiant avec le bain d’eau par le moyen de la parole,
Monde Nouveau	1995	pour qu’il puisse la sanctifier, la purifiant avec le bain d’eau par le moyen de la parole,
Edmond Stapfer	1889	pour la sanctifier par sa parole après l'avoir purifiée et lavée dans l'eau,
Oltramare	1874	afin de la sanctifier par la Parole, après l'avoir purifiée par l'ablution d'eau,
Neufchâtel	1899	afin qu'il la sanctifiât, l'ayant purifiée par l'ablution d'eau, par la Parole;
Parole de vie	2000	afin qu'elle soit sainte : il l'a rendue pure par l'eau et par la Parole.
Français C. N.	2019	Il a voulu ainsi que l'Église appartienne totalement à Dieu, après l'avoir purifiée par l'eau et par la parole ;
Français C.	1982	Il a voulu ainsi rendre l'Église digne d'être à Dieu, après l'avoir purifiée par l'eau et par la parole;
Semeur	2000	afin de la rendre digne de Dieu après l’avoir purifiée par sa Parole, comme par le bain nuptial.
Parole vivante	2013	afin de l’amener à une vie pure et sainte. C’est pour cela qu’il l’a mise à part, consacrée, purifiée, lavée à grandes eaux en lui donnant sa parole.

Δ VERSET 27 GRE

Sébastien	2021	afin que place debout à côté lui à lui-même glorieuse l'église, ne pas ayante tache ou ride ou un quelconque des tels, mais afin que soit sainte et sans reproche.
Alain Dumont	2020	… afin-qu’il [la] tienne- lui-même -auprès-de- lui -désormais glorieuse, l’Église, n’ayant pas de tare ou de ride ou quoi-que-ce-soit de tout-ceci, mais afin-qu’elle soit sainte et sans-reproche.
Osty et Trinquet	1973	afin de se la présenter à lui-même, [cette Église] glorieuse, sans souillure ni ride ni rien de tel, mais sainte et irréprochable.
Segond NBS	2002	pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut.
Jean Grosjean	1971	pour se présenter à lui-même cette église glorieuse, sans tache ni ride ni rien de tel, mais sainte et sans reproche.
Bayard	2018	pour qu’il se la présente à lui-même resplendissante, Assemblée sans tache, sans ride, sans rien de tout ça, mais sainte et inaccusable,
Œcuménique	1976	il a voulu se la présenter à lui-même splendide, sans tache ni ride, ni aucun défaut; il a voulu son Église sainte et irréprochable.
Liturgie	2013	il voulait se la présenter à lui-même, cette Église, resplendissante, sans tache, ni ride, ni rien de tel ; il la voulait sainte et immaculée.
Jérusalem	1973	car il voulait se la présenter à lui-même toute resplendissante, sans tache ni ride ni rien de tel, mais sainte et immaculée.
Albert Rilliet	1858	pour se présenter à lui-même l'Église glorieuse, n'ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu'elle soit sainte et irrépréhensible.
AMIOT	1950	Ainsi s'est-il préparé une Église resplendissante, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable.
Darby	1885	afin que lui se présentât l’assemblée à lui-même, glorieuse, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu’elle fût sainte et irréprochable.
Darby Rev.	2006	afin qu'il se présente l'assemblée à lui-même, glorieuse, n'ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu'elle soit sainte et irréprochable.
LIENART	1951	voulant ainsi se préparer à lui-même son Eglise, toute glorieuse, sans tache ni ride ni rien de semblable, mais sainte et immaculée.
Shora Kuetu	2021	afin qu'il se présente l'Assemblée à lui-même, glorieuse, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut.
Peuples	2005	Car il voulait se donner lui-même une Église rayonnante, sans ride ni tache ou défaut : il la voulait sainte et sans reproche.
Chouraqui	1977	afin que lui-même se présente à lui-même la communauté glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de tel, pour qu’elle soit consacrée et sans reproche.
Pirot et Clamer	1950	voulant ainsi se préparer à lui-même son Eglise, toute glorieuse, sans tache ni ride ni rien de semblable, mais sainte et immaculée.
Abbé Crampon	1923	pour la faire paraître, devant lui, cette Eglise, glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée.
David Martin	1744	Afin qu'il se la rendît une Eglise glorieuse, n'ayant ni tache, ni ride, ni autre chose semblable, mais afin qu'elle fût sainte et irrépréhensible.
King James	1611	Afin qu'il puisse la présenter à lui-même une église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais qu'elle soit sainte et sans défaut.
Ostervald	1881	Pour la faire paraître devant lui une Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.
Abbé Fillion	1895	pour Se la présenter Lui-même comme une Eglise glorieuse, n'ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée.
Genève	1669	Afin qu'il ſe la rendiſt une Egliſe glorieuſe, n'ayant point de tache, ni ride, ni autre telle choſe: mais afin qu'elle fuſt ſainte & irreprehenſible.
Lausanne	1872	afin qu'il se la présentât à lui-même magnifique, cette Assemblée, n'ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu'elle fût au contraire sainte et sans défaut.
Sacy	1759	pour la faire paraître devant lui pleine de gloire, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable; mais étant sainte & irrépréhensible.
Segond 21	2007	pour faire paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable.
Louis Segond	1910	afin de faire paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.
Monde Nouveau	2018	pour pouvoir faire paraître devant lui l’assemblée dans sa splendeur, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut.
Monde Nouveau	1995	pour qu’il puisse se présenter à lui-même la congrégation dans sa splendeur, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu’elle soit sainte et sans défaut.
Edmond Stapfer	1889	afin de faire paraître à ses yeux cette Église, brillante de beauté, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut.
Oltramare	1874	pour en faire lui-même, pour lui-même, l'Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et parfaite.
Neufchâtel	1899	afin qu'il la fît paraître devant lui, Eglise glorieuse, n'ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable; mais afin qu'elle soit sainte et irrépréhensible.
Parole de vie	2000	Il a voulu que l'Église se présente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun défaut. Il a voulu qu'elle soit sainte et sans reproche.
Français C. N.	2019	il a voulu se présenter à lui-même l'Église dans toute sa beauté, pure et sans défaut, sans tache ni ride ni aucune autre imperfection.
Français C.	1982	il a voulu se présenter à lui-même l'Église dans toute sa beauté, pure et sans défaut, sans tache ni ride ni aucune autre imperfection.
Semeur	2000	Il a ainsi voulu se présenter cette Eglise à lui-même, rayonnante de beauté, sans tache, ni ride, ni aucun défaut, mais digne de Dieu et irréprochable.
Parole vivante	2013	Il a voulu que cette Église soit placée à ses côtés comme une fiancée resplendissante de gloire et de beauté, sans une tache, sans une ride, sans aucun défaut : sainte, digne de Dieu et irréprochable.

Δ VERSET 28 GRE

Sébastien	2021	ainsi doivent aussi les hommes aimer les de eux-mêmes femmes comme les de eux-mêmes corps. celui aimant la de lui-même femme lui-même aime.
Alain Dumont	2020	De-même, ils doivent // aussi //, les hommes, aimer-d’agapè leurs-propres femmes comme leurs-propres corps. Celui qui-aime-d’agapè sa-propre femme, [c’est] lui-même [qu’]il aime-d’agapè.
Osty et Trinquet	1973	Ainsi les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps. Qui aime sa femme s'aime soi-même.
Segond NBS	2002	De même, les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui–même.
Jean Grosjean	1971	C’est ainsi que les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps. Qui aime sa femme s’aime soi-même.
Bayard	2018	alors oui, les hommes sont tenus d’aimer leur propre femme comme leur propre corps. Celui qui aime sa propre femme, s’aime soi-même.
Œcuménique	1976	C'est ainsi que le mari doit aimer sa femme, comme son propre corps. Celui qui aime sa femme, s'aime lui-même.
Liturgie	2013	C’est de la même façon que les maris doivent aimer leur femme : comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s’aime soi-même.
Jérusalem	1973	De la même façon les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Aimer sa femme, c'est s'aimer soi-même.
Albert Rilliet	1858	De même les maris aussi doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps; celui qui aime sa femme s'aime lui-même,
AMIOT	1950	De même, les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même.
Darby	1885	De même aussi, les maris doivent aimer leurs propres femmes comme leurs propres corps; celui qui aime sa propre femme s’aime lui-même.
Darby Rev.	2006	De même aussi les maris doivent aimer leur propre femme comme leur propre corps ; celui qui aime sa propre femme s'aime lui-même.
LIENART	1951	Ainsi les maris doivent-ils aimer leur femme comme leur propre corps : en aimant sa femme, c'est soi-même que l'on aime.
Shora Kuetu	2021	C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même,
Peuples	2005	De même les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps : aimer sa femme, c’est s’aimer soi-même.
Chouraqui	1977	Ainsi les maris doivent aimer leurs femmes comme leur propre corps ; l’amoureux de sa femme s’aime lui-même.
Pirot et Clamer	1950	Ainsi les maris doivent-ils aimer leur femme comme leur propre corps: en aimant sa femme, c'est soi-même que l'on aime.
Abbé Crampon	1923	C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même.
David Martin	1744	Les maris donc doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps ; celui qui aime sa femme s'aime soi-même.
King James	1611	C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme, s'aime lui-même.
Ostervald	1881	C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme, s'aime lui-même.
Abbé Fillion	1895	De même les maris aussi doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même.
Genève	1669	Ainſi les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps: Celui qui aime ſa femme, s'aime ſoi-meſme.
Lausanne	1872	Ainsi, les maris doivent aimer leurs femmes comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime soi-même,
Sacy	1759	Ainsi les maris doivent aimer leurs femmes comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme, s’aime soi-même.
Segond 21	2007	C'est ainsi que les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même.
Louis Segond	1910	C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même.
Monde Nouveau	2018	De même, les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Un homme qui aime sa femme s’aime lui-même,
Monde Nouveau	1995	C’est de cette façon que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même,
Edmond Stapfer	1889	De même aussi, les maris doivent aimer leurs femmes, car elles font partie d'eux-mêmes, et celui qui aime sa femme s'aime lui-même.
Oltramare	1874	C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps: celui qui aime sa femme, s'aime lui-même,
Neufchâtel	1899	C'est ainsi que les maris aussi doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime soi-même.
Parole de vie	2000	À son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, c'est s'aimer soi-même.
Français C. N.	2019	Les maris doivent donc aimer leur femme comme ils aiment leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même.
Français C.	1982	Les maris doivent donc aimer leurs femmes comme ils aiment leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même.
Semeur	2000	Voilà comment chaque mari doit aimer sa femme comme si elle était son propre corps: ainsi celui qui aime sa femme s’aime lui-même.
Parole vivante	2013	Oui, c’est ainsi que les maris doivent aimer leur femme. Au fond, pour un époux, aimer son épouse, c’est aimer son autre moi, donc s’aimer soi-même.

Δ VERSET 29 GRE

Sébastien	2021	Aucun car à un moment la de lui-même chair haït mais nourrit à l'excès et échauffe elle, de haut en bas comme aussi le Christ l'église,
Alain Dumont	2020	Aucun, en-effet, jadis, [ce n’est] sa-propre chair [qu’]il a-haïe, mais il [lui] donne-la-nourriture et la choie selon-qu’aussi le Christ [donne-la-nourriture et choie] l’Église…
Osty et Trinquet	1973	Personne certes n'a jamais haï sa propre chair ; on la nourrit au contraire, on la choie, tout comme le Christ fait pour l'Église,
Segond NBS	2002	Jamais personne, en effet, n’a détesté sa propre chair; au contraire, il la nourrit et en prend soin, comme le Christ le fait pour l’Église,
Jean Grosjean	1971	Car jamais personne n’a détesté sa propre chair! au contraire, on la nourrit, on la choie, comme fait le Christ pour l’église,
Bayard	2018	Personne n’a jamais haï sa propre chair, qu’on nourrit et cajole au contraire - même chose pour le Christ avec l’Assemblée
Œcuménique	1976	Jamais personne n'a pris sa propre chair en aversion; au contraire, on la nourrit, on l'entoure d'attention comme le Christ fait pour son Église;
Liturgie	2013	Jamais personne n’a méprisé son propre corps : au contraire, on le nourrit, on en prend soin. C’est ce que fait le Christ pour l’Église,
Jérusalem	1973	Car nul n'a jamais haï sa propre chair; on la nourrit au contraire et on en prend bien soin. C'est justement ce que le Christ fait pour l'Eglise:
Albert Rilliet	1858	car personne n'a jamais haï sa propre chair, mais il l'entretient et en prend soin comme Christ aussi le fait pour l'Église,
AMIOT	1950	Personne, certes, n'a jamais haï sa propre chair ; on la nourrit au contraire et on l'entoure de soins, ainsi que le Christ fait pour l'Église,
Darby	1885	Car personne n’a jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et la chérit, comme aussi le Christ l’assemblée :
Darby Rev.	2006	Car personne n'a jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et la chérit, comme aussi le Christ l'assemblée :
LIENART	1951	Nul n'a jamais pris en haine sa propre chair ; au contraire, on la nourrit et on l'entoure de soins, comme le Christ fait pour l'Eglise,
Shora Kuetu	2021	car personne n'a jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et la chérit d'un tendre amour, comme le Seigneur le fait pour l'Assemblée,
Peuples	2005	Personne ne veut de mal à son propre corps, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Église —
Chouraqui	1977	Non, personne ne hait jamais sa propre chair, mais il la nourrit et l’entretient, comme le messie la communauté,
Pirot et Clamer	1950	Nul n'a jamais pris en haine sa propre chair; au contraire, on la nourrit et on l'entoure de soins, comme le Christ fait pour l'Eglise,
Abbé Crampon	1923	Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et l'entoure de soins, comme fait le Christ pour l'Eglise,
David Martin	1744	Car personne n'a jamais eu en haine sa propre chair, mais il la nourrit et l'entretient, comme le Seigneur entretient l'Eglise.
King James	1611	Car personne n'a jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et la chérit, comme le SEIGNEUR le fait pour l'église;
Ostervald	1881	Car personne n'a jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et l'entretient, comme le Seigneur le fait à l'égard de l'Église;
Abbé Fillion	1895	Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et la soigne, comme le Christ le fait pour l'Eglise,
Genève	1669	Car perſonne n'eut jamais en haine ſa chair, mais il la nourrit & l'entretient, comme auſſi le Seigneur l'Egliſe.
Lausanne	1872	car personne n'eut jamais en haine sa propre chair, mais il la nourrit et la soigne tendrement comme aussi le Seigneur [le fait pour] l'Assemblée,
Sacy	1759	Car nul ne hait sa propre chair; mais il la nourrit & l’entretient, comme Jesus-Christ fait à l’égard de l’Eglise;
Segond 21	2007	En effet, jamais personne n'a détesté son propre corps. Au contraire, il le nourrit et en prend soin, tout comme le Seigneur le fait pour l'Eglise
Louis Segond	1910	Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l'Eglise,
Monde Nouveau	2018	car aucun homme n’a jamais haï son propre corps, mais il le nourrit et en prend soin, tout comme le Christ le fait pour l’assemblée,
Monde Nouveau	1995	car personne n’a jamais haï sa propre chair ; mais il la nourrit et l’entoure de soins, comme le Christ aussi le fait pour la congrégation,
Edmond Stapfer	1889	Personne ne se met à haïr son corps; on le nourrit au contraire; on en prend soin, et c'est ainsi que le Christ en use envers l'Église,
Oltramare	1874	car jamais personne n'a haï sa propre chair, mais il l'entretient et la soigne, comme Christ en use avec son Église;
Neufchâtel	1899	Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et soigne tendrement, comme Christ le fait pour l'Eglise,
Parole de vie	2000	Non, personne n'a jamais détesté son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Église.
Français C. N.	2019	En effet, personne n'a jamais haï son propre corps ; au contraire, on le nourrit et on en prend soin, comme le Christ le fait pour l'Église,
Français C.	1982	En effet, personne n'a jamais haï son propre corps; au contraire, on le nourrit et on en prend soin, comme le Christ le fait pour l'Église,
Semeur	2000	Car personne n’a jamais haï sa propre chair; au contraire, chacun la nourrit et l’entoure de soins, comme le Christ le fait pour l’Eglise,
Parole vivante	2013	Or, personne n’est si insensé qu’il haïsse son propre corps ; au contraire, chacun le nourrit de son mieux et l’entoure de soins. C’est exactement ce que le Christ fait pour son Église, c’est-à-dire pour nous :

Δ VERSET 30 GRE

Sébastien	2021	en ce que membres nous sommes du corps de lui.
Alain Dumont	2020	parce-que [ce sont] des membres [que] nous sommes de son corps.
Osty et Trinquet	1973	parce que nous sommes les membres de son corps.
Segond NBS	2002	parce que nous faisons partie de son corps.
Jean Grosjean	1971	car nous sommes membres de son corps.
Bayard	2018	parce que nous sommes membres de son corps.
Œcuménique	1976	ne sommes-nous pas les membres de son corps?
Liturgie	2013	parce que nous sommes les membres de son corps. Comme dit l’Écriture :
Jérusalem	1973	ne sommes-nous pas les membres de son Corps?
Albert Rilliet	1858	parce que nous sommes membres de son corps.
AMIOT	1950	puisque nous sommes les membres de son corps.
Darby	1885	car nous sommes membres de son corps, — de sa chair et de ses os.
Darby Rev.	2006	car nous sommes membres de son corps de sa chair et de ses os.
LIENART	1951	car nous sommes les membres de son corps.
Shora Kuetu	2021	parce que nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os.
Peuples	2005	et nous, nous sommes les membres de son corps.
Chouraqui	1977	car nous sommes membres de son corps.
Pirot et Clamer	1950	car nous sommes les membres de son corps.
Abbé Crampon	1923	parce que nous sommes membres de son corps, [formés " de sa propre chair et de ses os]. "
David Martin	1744	Car nous sommes membres de son corps, étant de sa chair, et de ses os.
King James	1611	Car nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os.
Ostervald	1881	Parce que nous sommes les membres de son corps, étant de sa chair et de ses os.
Abbé Fillion	1895	parce que nous sommes les membres de Son corps, formés de Sa chair et de Ses os.
Genève	1669	Car nous ſommes membres de ſon corps, eſtant de ſa chair & de ſes os.
Lausanne	1872	parce que nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os.
Sacy	1759	parce que nous sommes les membres de son corps, formés de sa chair & de ses os.
Segond 21	2007	parce que nous sommes les membres de son corps, [formés de sa chair et de ses os].
Louis Segond	1910	parce que nous sommes membres de son corps.
Monde Nouveau	2018	parce que nous sommes membres de son corps.
Monde Nouveau	1995	parce que nous sommes membres de son corps.
Edmond Stapfer	1889	envers nous qui sommes les membres de son corps.
Oltramare	1874	car nous sommes les membres de son corps,
Neufchâtel	1899	parce que nous sommes membres de son corps étant de sa chair et de ses os.
Parole de vie	2000	Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit :
Français C. N.	2019	son corps, dont nous sommes membres.
Français C.	1982	son corps, dont nous faisons tous partie.
Semeur	2000	parce que nous sommes les membres de son corps.
Parole vivante	2013	ne sommes-nous pas les membres de son corps, os de ses os, chair de sa chair ?

Δ VERSET 31 GRE

Sébastien	2021	en échange de celui-ci laissera de haut en bas être humain le père et la mère et sera collé auprès à sa femme, et seront les deux envers chair une.
Alain Dumont	2020	[C’est] en-échange-de ceci [qu’]il laissera-pour-compte, l’Homme, père et mère, et [qu’]il s’accolera vers sa femme et ils seront, les deux, envers une-seule chair.
Osty et Trinquet	1973	Pour cela, l'homme quittera père et mère, et il s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair .
Segond NBS	2002	C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et les deux seront une seule chair.
Jean Grosjean	1971	C’est pourquoi l’homme quittera père et mère et s’attachera à sa femme, et les deux seront une seule chair.
Bayard	2018	« C’est pour cela que l’homme quittera père et mère et s’attachera à sa femme, et les deux ne seront qu’une seule chair. »
Œcuménique	1976	C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, il s'attachera à sa femme, et tous deux ne seront qu'une seule chair.
Liturgie	2013	À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un.
Jérusalem	1973	Voici donc que l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux ne feront qu'une seule chair:
Albert Rilliet	1858	C'est pour cela que l'homme quittera père et mère, et il s'unira étroitement à sa femme, et les deux deviendront une seule chair.
AMIOT	1950	C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme et ne plus faire à eux deux qu'un seul être.
Darby	1885	«C’est pour cela que l’homme laissera son père et sa mère et sera joint à sa femme ; et les deux seront une seule chair».
Darby Rev.	2006	C'est pour cela que l'homme laissera son père et sa mère et sera uni à sa femme ; et les deux seront une seule chair.
LIENART	1951	A cause de cela, l'homme quittera son Père et sa mère pour s'attacher à sa femme et tous deux ne feront plus qu'une seule chair.
Shora Kuetu	2021	C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et se joindra à sa femme, et les deux seront une seule chair.
Peuples	2005	Voilà comment l’homme laissera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et les deux seront une seule chair.
Chouraqui	1977	« Sur quoi l’homme abandonne son père et sa mère ; il colle à sa femme et ils sont une seule chair. »
Pirot et Clamer	1950	A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme et tous deux ne feront plus qu'une seule chair.
Abbé Crampon	1923	" C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et de deux ils deviendront une seule chair. "
David Martin	1744	C'est pourquoi l'homme laissera son père et sa mère, et il s'unira à sa femme, et les deux seront une même chair.
King James	1611	C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et sera uni à sa femme, et les deux seront une seule chair.
Ostervald	1881	C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme; et les deux ne seront qu'une seule chair.
Abbé Fillion	1895	C'est pourquoi l'homme abandonnera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux seront une seule chair.
Genève	1669	Pour cela l'homme delaiſſera ſon pere & ſa mere, & s'adjoindra à ſa femme: & les deux ſeront une meſme chair.
Lausanne	1872	" C'est pour cela que l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme; et les deux deviendront une seule chair. " (Gn 2:24)
Sacy	1759	C’est pourquoi l’homme abandonnera son père & sa mère pour s’attacher à sa femme, & de deux qu’ils étaient ils deviendront une même chair.
Segond 21	2007	C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, s'attachera à sa femme, et les deux ne feront qu'un.
Louis Segond	1910	C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair.
Monde Nouveau	2018	« C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et il s’attachera à sa femme, et les deux seront une seule chair. »
Monde Nouveau	1995	“ C’est pourquoi l’homme quittera [son] père et [sa] mère et il s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. ”
Edmond Stapfer	1889	«A cause de cela l'homme laissera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et ils seront deux dans une chair.»
Oltramare	1874	formés «de sa chair et de ses os; c'est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux seront une seule chair.»
Neufchâtel	1899	C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme; et les deux seront une seule chair.
Parole de vie	2000	« C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. »
Français C. N.	2019	Comme il est écrit : « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. »
Français C.	1982	Comme il est écrit: «C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux deviendront un seul être.»
Semeur	2000	C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme et les deux ne seront plus qu’une seule chair.
Parole vivante	2013	C’est pourquoi l’homme délaissera père et mère pour s’unir à sa femme et les deux ne feront plus qu’un seul être.

Δ VERSET 32 GRE

Sébastien	2021	le mystère celui-ci grand est· moi cependant je dis envers Christ et envers l'église.
Alain Dumont	2020	Ce mystère-ci, [c’est] grand [qu’]il est. Cependant, moi, je parle [en l’interprétant] envers le Christ et envers l’Église.
Osty et Trinquet	1973	C'est là un grand mystère ; je l'entends de Christ et de l'Église.
Segond NBS	2002	Il y a là un grand mystère; je dis, moi, qu’il se rapporte au Christ et à l’Église.
Jean Grosjean	1971	Ce mystère est grand, je parle du Christ et de l’église;
Bayard	2018	Grand mystère concernant, dis-je, Christ et l’Assemblée.
Œcuménique	1976	Ce mystère est grand: moi, je déclare qu'il concerne le Christ et l'Église.
Liturgie	2013	Ce mystère est grand : je le dis en référence au Christ et à l’Église.
Jérusalem	1973	ce mystère est de grande portée; je veux dire qu'il s'applique au Christ et à l'Eglise.
Albert Rilliet	1858	Ce mystère est grand, mais j'en parle relativement à Christ et à l'Église;
AMIOT	1950	C'est là un grand mystère... je parle ainsi en songeant au Christ et à l'Église.
Darby	1885	Ce mystère est grand; mais moi je parle relativement à Christ et à l’assemblée.
Darby Rev.	2006	Ce mystère est grand ; mais moi je parle relativement à Christ et à l'assemblée.
LIENART	1951	Grand est ce mystère, j'entends par rapport au Christ et à l'Eglise.
Shora Kuetu	2021	Ce mystère est grand, or je parle du Mashiah et de l'Assemblée.
Peuples	2005	Je dis que c’est là un grand mystère, car je l’applique au Christ et à l’Église.
Chouraqui	1977	Ce mystère est grand : je le dis du messie et de la communauté.
Pirot et Clamer	1950	Grand est ce mystère, j'entends par rapport au Christ et à l'Eglise.
Abbé Crampon	1923	Ce mystère est grand; je veux dire, par rapport au Christ et à l'Eglise.
David Martin	1744	Ce mystère est grand, or je parle de Christ et de l'Eglise.
King James	1611	C'est un grand mystère: mais ce dont je parle concerne Christ et l'église.
Ostervald	1881	Ce mystère est grand; je le dis par rapport à Christ et à l'Église.
Abbé Fillion	1895	Ce mystère est grand: Je dis cela par rapport au Christ et à l'Eglise.
Genève	1669	Ce myſtere eſt grand: or je parle touchant Chriſt & l'Egliſe.
Lausanne	1872	Ce mystère-là est grand; or moi, je parle par rapport au Christ et par rapport à l'Assemblée.
Sacy	1759	Ce sacrement est grand, dis-je, en Jesus-Christ & en l’Eglise.
Segond 21	2007	Ce mystère est grand, et je dis cela par rapport à Christ et à l'Eglise.
Louis Segond	1910	Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l'Eglise.
Monde Nouveau	2018	Ce saint secret est grand. Or, je parle de Christ et de l’assemblée.
Monde Nouveau	1995	Ce saint secret est grand. Or je parle par rapport à Christ et à la congrégation.
Edmond Stapfer	1889	Ce passage est bien mystérieux; moi, je l'explique en l'appliquant à Christ et à l'Église.
Oltramare	1874	Ce mystère est grand, je le dis par rapport à Christ et à l'Église.
Neufchâtel	1899	Ce mystère-là est grand; or, je dis cela par rapport à Christ et à l'Eglise.
Parole de vie	2000	Ce mystère est grand, et moi, je vous dis qu'il s'agit du Christ et de l'Église.
Français C. N.	2019	Il y a là un grand projet de salut. Je dis, moi, qu'il se rapporte au Christ et à l'Église.
Français C.	1982	Il y a une grande vérité cachée dans ce passage. Je dis, moi, qu'il se rapporte au Christ et à l'Église.
Semeur	2000	Il y a là un grand mystère: je parle de ce que je viens de dire au sujet du Christ et de l’Eglise.
Parole vivante	2013	Le mariage est certes un grand mystère, mais derrière ces paroles se cache une vérité encore plus profonde : l’union du Christ et de l’Église, dont la réalité humaine n’est que le symbole.

Δ VERSET 33 GRE

Sébastien	2021	toutefois aussi vous ceux selon un, chacun la de lui-même femme ainsi aime comme lui-même, la cependant femme afin que effraie l'homme.
Alain Dumont	2020	Toutefois vous aussi, tout- un-chacun, [que] chacun, sa-propre femme, il [l’]aime- ainsi -d’agapè comme soi-même ; cependant-que la femme, [c’est] afin-qu’elle craigne l’homme.
Osty et Trinquet	1973	Quoi qu'il en soit, pour vous, que chacun de vous aime sa femme comme soi- même, et que la femme craigne son mari.
Segond NBS	2002	Quoi qu’il en soit, que chacun de vous aime sa femme comme lui–même, et que la femme respecte son mari.
Jean Grosjean	1971	pourtant, que chacun de vous aime aussi sa femme comme soi-même, et que la femme craigne son mari.
Bayard	2018	Et en ce qui vous concerne les uns et les autres, que chacun aime sa propre femme comme lui-même et que la femme craigne le mari !
Œcuménique	1976	En tout cas, chacun de vous, pour sa part, doit aimer sa femme comme lui-même, et la femme, respecter son mari.
Liturgie	2013	Pour en revenir à vous, chacun doit aimer sa propre femme comme lui-même, et la femme doit avoir du respect pour son mari.
Jérusalem	1973	Bref, en ce qui vous concerne, que chacun aime sa femme comme soi-même, et que la femme révère son mari.
Albert Rilliet	1858	néanmoins que, parmi vous aussi, chacun aime sa femme comme lui-même; quant à la femme, qu'elle craigne son mari.
AMIOT	1950	Quoi qu'il en soit, que chacun de vous aime sa femme comme soi-même, et que la femme ait du respect pour son mari.
Darby	1885	Toutefois, que chacun de vous aussi en particulier aime sa propre femme comme lui-même; et quant à la femme, qu’elle craigne son mari.
Darby Rev.	2006	Toutefois, que chacun de vous aussi, en particulier, aime sa propre femme comme lui-même ; quant à la femme, qu'elle ait du respect pour son mari.
LIENART	1951	Ainsi donc que chacun de vous aime son épouse comme soi-même, et que l'épouse révère son mari.
Shora Kuetu	2021	Que chacun de vous aussi aime sa femme comme lui-même, et que la femme craigne son mari.
Peuples	2005	Quant à vous, que chacun aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.
Chouraqui	1977	Cependant, chacun de vous aimera ainsi sa femme comme lui-même, et la femme, qu’elle frémisse du mari.
Pirot et Clamer	1950	Ainsi donc que chacun de vous aime son épouse comme soi-même, et que l'épouse révère son mari.
Abbé Crampon	1923	Au reste, que chacun de vous, de la même manière, aime sa femme comme soi-même, et que la femme révère son mari.
David Martin	1744	Que chacun de vous aime donc sa femme comme soi-même ; et que la femme révère son mari.
King James	1611	Néanmoins que chacun de vous aime ainsi sa femme comme lui-même, et que la femme honore son mari.
Ostervald	1881	Ainsi, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.
Abbé Fillion	1895	Ainsi, que chacun de vous individuellement aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.
Genève	1669	Partant quant à vous auſſi, que chacun en ſon endroit aime ſa femme comme ſoi-meſme, & que la femme revere ſon mari.
Lausanne	1872	Au reste, quant à vous, un à un, que chacun aime sa femme comme soi-même, et que la femme craigne son mari.
Sacy	1759	Que chacun de vous aime donc aussi sa femme comme lui-même, & que la femme craigne & respecte son mari.
Segond 21	2007	Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même et que la femme respecte son mari.
Louis Segond	1910	Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.
Monde Nouveau	2018	Cependant, chacun de vous doit aimer sa femme comme lui-même ; de son côté, la femme doit avoir un profond respect pour son mari.
Monde Nouveau	1995	Cependant, que chacun de vous, pour sa part, aime ainsi sa femme comme lui-même ; de son côté, la femme doit avoir un profond respect pour son mari.
Edmond Stapfer	1889	En tout cas, chacun parmi vous doit aimer sa femme comme soi-même, et la femme doit respecter son mari.
Oltramare	1874	Quoi qu'il en soit, que chacun de vous aussi aime sa femme comme soi-même, et que la femme craigne son mari.
Neufchâtel	1899	Au reste, quant à vous aussi, qu'un chacun en particulier aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.
Parole de vie	2000	Mais il s'agit aussi de vous : chacun doit aimer sa femme comme lui-même, et la femme doit respecter son mari.
Français C. N.	2019	Mais il s'applique aussi à vous : il faut que chaque mari aime sa femme comme lui-même, et que chaque femme respecte son mari.
Français C.	1982	Mais il s'applique aussi à vous: il faut que chaque mari aime sa femme comme lui-même, et que chaque femme respecte son mari.
Semeur	2000	Quant à vous, que chaque mari aime sa femme comme lui-même, et que chaque femme respecte son mari.
Parole vivante	2013	Quoi qu’il en soit, sur le plan humain : que chaque mari parmi vous aime sa femme comme son propre moi, que chaque épouse estime et respecte son mari.