MATTHIEU  MARC  LUC  JEAN  ACTES  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  [\ 1 JEAN /]  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 [\ CH. 3 /] CH.4 CH.5 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Voyez de quelle amour a donné à nous le père, afin que enfants de Dieu que nous soyons appelé, et nous sommes. par le fait de celui-ci le monde non connaît nous, en ce que non connut lui.
Alain Dumont	2020	Voyez quelle-sorte-d’amour-agapè se-trouve nous -avoir-donné le Père afin-qu’enfants de Dieu nous soyons-appelés-désormais, et nous [le] sommes. [C’est] en-raison-de ceci [que] le monde ne nous connaît pas parce-que [c’est] lui [qu’]il n’a- pas -connu.
Osty et Trinquet	1973	Voyez quel amour nous a donné le Père, que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. Voilà pourquoi le monde ne nous connaît pas : parce qu’il ne L’a pas connu.
Segond NBS	2002	Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu — et nous le sommes! Si le monde ne nous connaît pas, c’est qu’il ne l’a jamais connu.
Jean Grosjean	1971	Voyez quel amour le Père nous a donné, pour qu’on nous appelle enfants de Dieu! et nous le sommes. Le monde ne nous connaît pas parce qu’il ne l’a pas connu.
Bayard	2018	Voyez jusqu’où est allé l’amour du Père, il a voulu qu’on nous appelle enfants de Dieu, et nous le sommes ! Voilà pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu’il ne l’a pas connu.
Œcuménique	1976	Voyez de quel grand amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu; et nous le sommes! Voilà pourquoi le monde ne peut pas nous connaître: il n'a pas découvert Dieu.
Liturgie	2013	Voyez quel grand amour nous a donné le Père pour que nous soyons appelés enfants de Dieu – et nous le sommes. Voici pourquoi le monde ne nous connaît pas : c’est qu’il n’a pas connu Dieu.
Jérusalem	1973	Voyez quelle manifestation d'amour le Père nous a donnée pour que nous soyons appelés enfants de Dieu. Et nous le sommes! Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu.
Albert Rilliet	1858	Voyez quel amour le Père vous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu, et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne L'a pas connu.
AMIOT	1950	Voyez quel amour le Père nous a témoigné pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ; et nous le sommes en effet, Voilà pourquoi le monde ne nous connaît pas, car il ne l'a pas connu.
Darby	1885	—Voyez de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu; c’est pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu’il ne l’a pas connu.
Darby Rev.	2006	Voyez de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu ; c'est pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu'il ne l'a pas connu.
LIENART	1951	Voyez de quel amour le Père nous a gratifiés pour que nous soyons appelés enfants de Dieu, et en fait, nous le sommes. Aussi bien, si le monde ne nous reconnaît pas, c'est parce qu'il ne l'a point reconnu.
Shora Kuetu	2021	Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés enfants d'Elohîm. Raison pour laquelle le monde ne nous connaît pas, parce qu'il ne l'a pas connu.
Peuples	2005	Voyez quel amour nous a donné le Père : nous sommes appelés enfants de Dieu — et nous le sommes. C’est pourquoi le monde ne nous reconnaît pas : voyez que lui-même n’a pas été reconnu.
Chouraqui	1977	Voyez de quel amour le père nous fait don, pour que nous soyons appelés enfants d’Elohîms ; et nous le sommes ! Pour cela l’univers ne nous a pas pénétrés, parce qu’il ne l’a pas pénétré.
Pirot et Clamer	1950	Voyez de quel amour le Père nous a gratifiés pour que nous soyons appelés enfants de Dieu, et en fait, nous le sommes. Aussi bien, si le monde ne nous reconnaît pas, c'est parce qu'il ne l'a point reconnu.
Abbé Crampon	1923	Voyez quel amour le Père nous a témoigné, que nous soyons appelés enfants de Dieu, et que nous le soyons en effet! Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu.
David Martin	1744	Voyez quelle charité le Père a eue pour nous, que nous soyons appelés les enfants de Dieu ; mais le monde ne nous connaît point, parce qu'il ne l'a point connu.
King James	1611	Voyez de quel genre d'amour le Père a versé sur nous, que nous soyons appelés les fils de Dieu; c'est pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu'il ne l'a pas connu.
Ostervald	1881	Voyez quel amour le Père nous a témoigné, que nous soyons appelés enfants de Dieu! Le monde ne nous connaît point, parce qu'il ne l'a point connu.
Abbé Fillion	1895	Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu et que nous le soyons en effet. Si le monde ne nous connaît point, c'est parce qu'il ne L'a pas connu.
Genève	1669	Voyez quelle charité le Pere nous a donnée que nous ſoyons nommez enfans de Dieu: pour ce le monde ne nous connoiſt point, dautant qu'il ne l'a point connu.
Lausanne	1872	Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! Si le monde ne nous connaît pas, c'est parce qu'il ne l'a point connu.
Sacy	1759	Considérez quel amour le Père nous a témoigné, de vouloir que nous soyons appelés, & que nous soyons en effet enfants de Dieu. C’est pour cela que le monde ne nous connaît pas, parce qu’il ne connaît pas Dieu.
Segond 21	2007	Voyez quel amour le Père nous a témoigné pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! [Et nous le sommes!] Si le monde ne vous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu, lui.
Louis Segond	1910	Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu.
Monde Nouveau	2018	Voyez quel genre d’amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et c’est ce que nous sommes. Voilà pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu’il n’est pas parvenu à le connaître.
Monde Nouveau	1995	Voyez quel genre d’amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ; et nous le sommes. Voilà pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu’il n’est pas parvenu à le connaître.
Edmond Stapfer	1889	Voyez quel amour le Père nous a témoigné afin que nous fussions appelés enfants de Dieu; et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c'est que, lui non plus, il ne l'a pas connu.
Oltramare	1874	Voyez quel amour le Père nous a témoigné, que nous soyons appelés enfants de Dieu! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît point, c'est qu'il ne l'a point connu.
Neufchâtel	1899	Voyez quel amour le Père nous a témoigné, que nous soyons appelés enfants de Dieu! Et nous le sommes. C'est pour cela que le monde ne nous connaît point, parce qu'il ne l'a point connu.
Parole de vie	2000	Voyez : le Père nous aime tellement qu'il nous appelle ses enfants, et c'est vrai, nous sommes ses enfants ! Mais le monde ne nous connaît pas, parce qu'il n'a pas connu Dieu.
Français C. N.	2019	Voyez à quel point le Père nous a aimés : nous sommes appelés enfants de Dieu, et nous le sommes réellement ! Si le monde ne nous connaît pas, c'est parce qu'il n'a pas connu Dieu.
Français C.	1982	Voyez à quel point le Père nous a aimés! Son amour est tel que nous sommes appelés enfants de Dieu, et c'est ce que nous sommes réellement. Voici pourquoi le monde ne nous connaît pas: il n'a pas connu Dieu.
Semeur	2000	Voyez combien le Père nous a aimés pour que nous puissions être appelés enfants de Dieu-et nous le sommes! Voici pourquoi le monde ne reconnaît pas qui nous sommes: c’est qu’il n’a pas connu le Christ.
Parole vivante	2013	Voyez combien le Père nous aime : il veut que nous soyons appelés enfants de Dieu ; plus que cela, nous le sommes ! Voilà pourquoi le monde ne nous comprend pas et refuse de reconnaître qui nous sommes ; il n’a pas non plus reconnu le Christ.

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	aimés maintenant enfants de Dieu nous sommes, et non encore fut apparu quel nous serons. nous avons su en ce que si le cas échéant que soit apparu, semblables à lui nous serons, en ce que nous verrons lui, de haut en bas comme est.
Alain Dumont	2020	Aimés-d’agapè, maintenant, [c’est] enfants de Dieu [que] nous sommes, et il n’a- pas-encore -été-manifesté ce-que nous serons. Nous nous-trouvons-avoir-su que si-le-cas-échéant il est-manifesté-désormais, [c’est] identiques à lui [que] nous serons parce-que nous le verrons selon-qu’il est.
Osty et Trinquet	1973	Bien- aimés, maintenant nous sommes enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Nous savons que, s’il vient à se manifester, nous serons semblables à Lui, parce que nous Le verrons comme Il est.
Segond NBS	2002	Bien–aimés, maintenant nous sommes enfants de Dieu, et ce que nous serons ne s’est pas encore manifesté; mais nous savons que, quel que soit le moment de sa manifestation, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est.
Jean Grosjean	1971	Chers, maintenant nous sommes enfants de Dieu, et ce que nous serons n’est pas encore manifesté, mais nous savons, quand ce sera manifesté, que nous lui serons pareils parce que nous le verrons comme il est.
Bayard	2018	Bien-aimés, nous sommes enfants de Dieu dès à présent mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Aussitôt que lui se sera manifesté, nous serons semblables à lui, nous le savons, parce que nous le verrons tel qu’il est.
Œcuménique	1976	Mes bien-aimés, dès à présent nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n'a pas encore été manifesté. Nous savons que, lorsqu'il paraîtra, nous lui serons semblables, puisque nous le verrons tel qu'il est.
Liturgie	2013	Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Nous le savons : quand cela sera manifesté, nous lui serons semblables car nous le verrons tel qu’il est.
Jérusalem	1973	Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté. Nous savons que lors de cette manifestation nous lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il est.
Albert Rilliet	1858	Bien-aimés, maintenant nous sommes enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; nous savons que, lorsque cela aura été manifesté, nous Lui serons semblables, parce que nous Le verrons tel qu'Il est;
AMIOT	1950	Mes bien-aimés, nous sommes dès maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté. Mais nous savons que lorsque s'en fera la Manifestation nous Lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il est.
Darby	1885	Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté ; nous savons que quand il sera manifesté, nous lui serons semblables, car nous le verrons comme il est.
Darby Rev.	2006	Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté ; nous savons que, quand il sera manifesté, nous lui serons semblables, car nous le verrons comme il est.
LIENART	1951	Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, et encore, il n'a pas été manifesté ce que nous serons. Nous savons que lorsque s'en fera la manifestation, nous Lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il est.
Shora Kuetu	2021	Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants d'Elohîm, et ce que nous serons n'est pas encore manifesté. Or nous savons que lorsqu'il sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.
Peuples	2005	Mes bien-aimés, nous sommes enfants de Dieu mais on ne peut pas voir encore ce que nous deviendrons. Nous savons cependant que lorsqu’il se montrera à découvert nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons comme il est.
Chouraqui	1977	Aimés, maintenant nous sommes enfants d’Elohîms, mais ce que nous serons n’est pas encore apparu. Nous le savons : lorsqu’il apparaîtra, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est.
Pirot et Clamer	1950	Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, et encore, il n'a pas été manifesté ce que nous serons. Nous savons que lorsque s'en fera la manifestation, nous Lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il est.
Abbé Crampon	1923	Mes bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons un jour n'a pas encore été manifesté; mais nous savons qu'au temps de cette manifestation, nous lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il est.
David Martin	1744	Mes bien-aimés, nous sommes maintenant les enfants de Dieu, mais ce que nous serons n'est pas encore manifesté ; or nous savons que lorsque [le fils de Dieu] sera apparu, nous lui serons semblables ; car nous le verrons tel qu'il est.
King James	1611	Bien-aimés, nous sommes maintenant les fils de Dieu, et ce que nous serons n'est pas encore apparu; mais nous savons que quand il apparaîtra, nous serons semblables à lui, car nous le verrons comme il est.
Ostervald	1881	Bien-aimés, nous sommes à présent enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que quand il sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.
Abbé Fillion	1895	Bien-aimés, nous sommes dès maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté. Nous savons que, lorsque ce sera manifesté, nous serons semblables à Lui, parce que nous Le verrons tel qu'Il est.
Genève	1669	Bien-aimez, nous ſommes maintenant enfans de Dieu, mais ce que nous ſerons, n'eſt point encore apparu: or nous ſçavons qu'apres qu'il ſera apparu, nous ſerons ſemblable à lui: car nous le verrons ainſi qu'il eſt.
Lausanne	1872	Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsqu'il aura été manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.
Sacy	1759	Mes bien-aimés, nous sommes déjà enfants de Dieu; mais ce que nous serons un jour ne paraît pas encore. Nous savons que lorsque Jesus-Christ se montrera dans sa gloire, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est.
Segond 21	2007	Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons un jour n'a pas encore été révélé. [Mais] nous savons que, lorsque Christ apparaîtra, nous serons semblables à lui parce que nous le verrons tel qu'il est.
Louis Segond	1910	Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.
Monde Nouveau	2018	Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été rendu manifeste. Cependant, nous savons que lorsqu’il sera rendu manifeste, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est.
Monde Nouveau	1995	Bien-aimés, maintenant nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Cependant, nous savons que lorsqu’il sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est.
Edmond Stapfer	1889	Mes bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté, mais nous savons ceci: quand ce que nous serons sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.
Oltramare	1874	Mes bien-aimés, nous sommes dès à présent enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté, mais nous savons que, dès que ce que nous serons sera manifesté, nous lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il est:
Neufchâtel	1899	Bien-aimés, maintenant nous sommes enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; nous savons que, quand il sera manifesté, nous lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il est.
Parole de vie	2000	Amis très chers, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons plus tard, cela reste encore caché. Voici ce que nous savons : quand le Christ paraîtra, nous le verrons comme il est, alors nous lui ressemblerons.
Français C. N.	2019	Très chers amis, nous sommes maintenant enfants de Dieu, mais ce que nous deviendrons n'est pas encore clairement révélé. Cependant, nous savons que quand le Christ paraîtra, nous deviendrons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.
Français C.	1982	Mes chers amis, nous sommes maintenant enfants de Dieu, mais ce que nous deviendrons n'est pas encore clairement révélé. Cependant, nous savons ceci: quand le Christ paraîtra, nous deviendrons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.
Semeur	2000	Mes chers amis, dès à présent nous sommes enfants de Dieu et ce que nous serons un jour n’a pas encore été rendu manifeste. Nous savons que lorsque le Christ paraîtra, nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu’il est.
Parole vivante	2013	Oui, mes chers amis, dès à présent nous sommes enfants de Dieu et ce que nous serons un jour n’a pas encore été révélé. Nous savons que lorsque le Christ paraîtra, nous serons semblables à lui, car nous le verrons alors tel qu’il est.

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	et tout celui ayant l'espérance celle-ci sur à lui consacre lui-même, de haut en bas comme celui-là consacré est.
Alain Dumont	2020	Et tout [homme] qui-a cette espérance-ci sur lui se-consacre lui-même selon-que celui-là, [c’est] consacré [qu’]il est.— Sur le sens du verbe agnizô, cfr. Jn 11,55n.
Osty et Trinquet	1973	Et quiconque a cette espérance en Lui se purifie, comme Celui-là est pur.
Segond NBS	2002	Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui est pur.
Jean Grosjean	1971	Et quiconque espère cela de lui se purifie comme est pur celui-là.
Bayard	2018	Qui met son espérance en lui sera pur comme il est pur.
Œcuménique	1976	Et quiconque fonde sur lui une telle espérance se rend pur comme lui est pur.
Liturgie	2013	Et quiconque met en lui une telle espérance se rend pur comme lui-même est pur.
Jérusalem	1973	Quiconque a cette espérance en lui se rend pur comme celui-là est pur.
Albert Rilliet	1858	et quiconque fonde cette espérance sur Lui se purifie lui-même, comme celui-là est pur.
AMIOT	1950	Quiconque a cette espérance [fondée] sur lui se purifie, comme lui-même est pur.
Darby	1885	Et quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui est pur.
Darby Rev.	2006	Et quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui est pur.
LIENART	1951	Et quiconque a cette espérance en Lui se purifie, comme Celui-là est pur.
Shora Kuetu	2021	Et quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur.
Peuples	2005	Quand on attend de lui une telle chose, on veut devenir saint tout comme lui il est saint.
Chouraqui	1977	Et quiconque a cet espoir en lui se purifie, comme est pur celui-là.
Pirot et Clamer	1950	Et quiconque a cette espérance en Lui se purifie, comme Celui-là est pur.
Abbé Crampon	1923	Quiconque a cette espérance en lui, se rend pur, comme lui-même est pur.
David Martin	1744	Et quiconque a cette espérance en lui, se purifie, comme lui aussi est pur.
King James	1611	Et quiconque a cette espérance en lui, se purifie lui-même, comme lui est pur.
Ostervald	1881	Et quiconque a cette espérance en lui, se purifie lui-même, comme lui est pur.
Abbé Fillion	1895	Et quiconque a cette espérance en Lui, se sanctifie, comme Il est saint Lui-même.
Genève	1669	Et quiconque a cette eſperance en lui, ſe purifie comme auſſi lui eſt pur.
Lausanne	1872	Et quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur.
Sacy	1759	Et quiconque a cette espérance en lui, se sanctifie, comme il est saint lui-même.
Segond 21	2007	Toute personne qui possède cette espérance en lui se purifie comme lui-même est pur.
Louis Segond	1910	Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur.
Monde Nouveau	2018	Et toute personne qui possède cette espérance en lui se purifie, tout comme celui-là est pur.
Monde Nouveau	1995	Et tout homme qui possède cette espérance fondée sur lui se purifie, tout comme celui-là est pur.
Edmond Stapfer	1889	Quiconque fonde sur lui une telle espérance, se purifie lui-même comme lui est pur.
Oltramare	1874	quiconque a cette espérance en lui, se purifie, comme lui est pur.
Neufchâtel	1899	Et quiconque a cette espérance en lui se purifie soi-même, comme lui est pur.
Parole de vie	2000	Tous ceux qui espèrent cela du Christ se rendent purs comme lui est pur.
Français C. N.	2019	Toute personne qui place son espérance en lui se rend pure, comme Jésus Christ lui-même est pur.
Français C.	1982	Quiconque met une telle espérance en lui se rend pur, comme Jésus-Christ lui-même est pur.
Semeur	2000	Tous ceux qui fondent sur le Christ une telle espérance se rendent eux-mêmes purs, tout comme le Christ est pur.
Parole vivante	2013	Tous ceux qui portent dans leur cœur cette espérance fondée sur le Christ, veillent à leur pureté intérieure pour être purs comme lui.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	Tout celui faisant la péché aussi l'illégalité fait, et la péché est l'illégalité.
Alain Dumont	2020	Tout [homme] qui-fait le péché, [c’est] aussi l’exemption-de-loi [qu’]il fait, et le péché est l’exemption-de-loi.— Exemption-de-loi, cfr. Rm 4,7n. –
Osty et Trinquet	1973	Quiconque commet le péché commet aussi l’illégalité, car le péché est l’illégalité.
Segond NBS	2002	Quiconque fait le péché fait aussi le mal; c’est le péché qui est le mal.
Jean Grosjean	1971	Quiconque pratique le péché pratique aussi l’iniquité, car le péché est une iniquité,
Bayard	2018	Qui s’égare se met aussi hors la loi, commettre une faute c’est sortir de la loi,
Œcuménique	1976	Quiconque commet le péché commet aussi l'iniquité; car le péché, c'est l'iniquité.
Liturgie	2013	Qui commet le péché transgresse la loi ; car le péché, c’est la transgression.
Jérusalem	1973	Quiconque commet le péché commet aussi l'iniquité, car le péché est l'iniquité.
Albert Rilliet	1858	Quiconque pratique le péché pratique aussi la violation de la loi, et le péché est la violation de la loi;
AMIOT	1950	Quiconque commet le péché transgresse la Loi, et le péché est la transgression de la loi.
Darby	1885	Quiconque pratique le péché, pratique aussi l’iniquité, et le péché est l’iniquité.
Darby Rev.	2006	Quiconque pratique le péché pratique aussi l' iniquité, et le péché est l' iniquité.
LIENART	1951	Quiconque commet le péché fait, par cela même, l'iniquité, et le péché est l'iniquité.
Shora Kuetu	2021	Quiconque pratique le péché, pratique aussi la violation de la torah et le péché est la violation de la torah.
Peuples	2005	Dès qu’on pèche on est en rébellion. Le péché est une rébellion.
Chouraqui	1977	Quiconque fait une faute agit aussi sans la tora, et la faute est sans la tora.
Pirot et Clamer	1950	Quiconque commet le péché fait, par cela même, l'iniquité, et le péché est l'iniquité.
Abbé Crampon	1923	Quiconque commet le péché transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi.
David Martin	1744	Quiconque fait un péché, agit contre la Loi ; car le péché est ce qui est contre la Loi.
King James	1611	Quiconque commet le péché, transgresse aussi la loi; car le péché est une transgression de la loi.
Ostervald	1881	Quiconque pèche, transgresse aussi la loi; car le péché est une transgression de la loi.
Abbé Fillion	1895	Quiconque commet le péché, commet aussi une violation de la loi; le péché est la violation de la loi.
Genève	1669	Quiconque fait peché, fait auſſi contre la Loi: & le peché eſt ce qui eſt contre la Loi.
Lausanne	1872	Quiconque pratique le péché, pratique aussi l'iniquité {Ou la négation de la loi.} et le péché est l'iniquité {Ou la négation de la loi.};
Sacy	1759	Tout homme qui commet un péché, commet aussi un violement de la loi: car le péché est le violement de la loi.
Segond 21	2007	Tous ceux qui pratiquent le péché violent la loi, puisque le péché, c'est la violation de la loi.
Louis Segond	1910	Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi.
Monde Nouveau	2018	Toute personne qui pratique le péché pratique le mépris de la loi, car le péché est le mépris de la loi.
Monde Nouveau	1995	Tout homme qui pratique le péché pratique aussi l’illégalité, et ainsi le péché est l’illégalité.
Edmond Stapfer	1889	Quiconque commet le péché, viole la Loi: le péché c'est la violation de la Loi.
Oltramare	1874	Quiconque commet le péché, viole la loi, et le péché, c'est la violation de la loi.
Neufchâtel	1899	Quiconque commet le péché, transgresse aussi la loi; et le péché est la transgression de la loi.
Parole de vie	2000	Tous ceux qui commettent des péchés luttent contre Dieu. En effet, commettre des péchés, c'est lutter contre Dieu.
Français C. N.	2019	Celui qui pèche rejette la loi de Dieu, car pécher c'est rejeter la Loi.
Français C.	1982	Quiconque pèche s'oppose à la loi de Dieu, car le péché est la révolte contre cette loi.
Semeur	2000	Celui qui commet le péché viole la Loi de Dieu, car le péché, par définition, c’est la violation de cette Loi.
Parole vivante	2013	Celui qui commet le péché viole la loi de Dieu, car le péché, par définition, est la violation de cette loi.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	et vous avez su en ce que celui-là fut apparu, afin que les péchés que lève, et péché en à lui non est.
Alain Dumont	2020	Et vous vous-trouvez-avoir-su que celui-là a-été-manifesté afin-que [ce soit] les péchés [qu’]il lève-désormais, et [que] de péché, en lui, il n’[en] est pas.
Osty et Trinquet	1973	Et vous savez que Celui-là s’est manifesté pour enlever les péchés, et de péché il n’en est pas en lui.
Segond NBS	2002	Or, vous le savez, il s’est manifesté, lui, pour enlever les péchés; et il n’y a pas de péché en lui.
Jean Grosjean	1971	mais vous savez que celui-là s’est manifesté pour enle-ver les péchés et qu’il n’y a pas en lui de péché.
Bayard	2018	et vous savez qu’il s’est manifesté pour retirer les fautes, il n’y a pas de faute en lui.
Œcuménique	1976	Mais vous savez que lui a paru pour enlever les péchés; et il n'y a pas de péché en lui.
Liturgie	2013	Or, vous savez que lui, Jésus, s’est manifesté pour enlever les péchés, et qu’il n’y a pas de péché en lui.
Jérusalem	1973	Or vous savez que celui-là s'est manifesté pour ôter les péchés et qu'il n'y a pas de péché en lui.
Albert Rilliet	1858	et vous savez que celui-là a été manifesté afin d'enlever les péchés, et il n'y a pas de péché en lui;
AMIOT	1950	Et vous savez qu'Il est apparu pour enlever les péchés et qu'il n'y a pas de péché en lui.
Darby	1885	Et vous savez que lui a été manifesté, afin qu’il ôtât nos péchés; et il n’y a point de péché en lui.
Darby Rev.	2006	Mais vous savez que lui a été manifesté afin qu'il ôte nos péchés ; et il n'y a pas de péché en lui.
LIENART	1951	Et vous savez que Celui-là s'est manifesté pour enlever les péchés et qu'il n'y a point de péché en Lui.
Shora Kuetu	2021	Et vous savez que lui, il a été manifesté, afin qu'il ôtât nos péchés et il n'y a pas de péché en lui.
Peuples	2005	Mais vous savez que Lui s’est présenté pour prendre le péché sur lui, et le péché n’est pas en lui.
Chouraqui	1977	Vous le savez : celui-là s’est manifesté pour enlever les fautes, et la faute en lui n’est pas.
Pirot et Clamer	1950	Et vous savez que Celui-là s'est manifesté pour enlever les péchés et qu'il n'y a point de péché en Lui.
Abbé Crampon	1923	Or vous savez que Jésus a paru pour ôter les péchés, et que le péché n'est point en lui.
David Martin	1744	Or vous savez qu'il est apparu, afin qu'il ôtât nos péchés ; et il n'y a point de péché en lui.
King James	1611	Et vous savez qu'il a été manifesté pour ôter nos péchés, et en lui il n'y a pas de péché.
Ostervald	1881	Or, vous savez que Jésus-Christ a paru pour ôter nos péchés, et qu'il n'y a point de péché en lui.
Abbé Fillion	1895	Vous savez que Jésus a paru pour enlever nos péchés, et qu'il n'y a point de péché en Lui.
Genève	1669	Or vous ſçavez qu'il eſt apparu, afin qu'il oſtaſt nos pechez: & il n'y a point de peché en lui.
Lausanne	1872	et vous savez que lui, il a été manifesté, afin qu'il ôtât nos péchés, et il n'y a point de péché en lui:
Sacy	1759	Vous savez qu’il s’est rendu visible pour abolir nos péchés, & qu’il n’y a point en lui de péché.
Segond 21	2007	Or, vous le savez, Jésus est apparu pour enlever nos péchés et il n'y a pas de péché en lui.
Louis Segond	1910	Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n'y a point en lui de péché.
Monde Nouveau	2018	Vous savez aussi que Jésus est venu pour enlever nos péchés ; et il n’y a pas de péché en lui.
Monde Nouveau	1995	Vous savez aussi que celui-là a été manifesté pour enlever [nos] péchés, et il n’y a pas de péché en lui.
Edmond Stapfer	1889	Vous savez qu'il est apparu pour enlever les péchés, et qu'il n'y a point de péché en lui.
Oltramare	1874	Or vous savez que Jésus a paru pour ôter les péchés, et que le péché n'est point en lui:
Neufchâtel	1899	Et vous savez que celui-là a été manifesté afin qu'il ôtât les péchés, et il n'y a point en lui de péché.
Parole de vie	2000	Vous le savez : Jésus-Christ est venu pour enlever les péchés, et en lui il n'y a pas de péché.
Français C. N.	2019	Vous le savez, Jésus Christ est apparu pour enlever les péchés et il est sans péché.
Français C.	1982	Vous le savez, Jésus-Christ est apparu pour enlever les péchés et il n'y a pas de péché en lui.
Semeur	2000	Or, vous le savez: Jésus est apparu pour ôter les péchés, et il n’y a pas de péché en lui.
Parole vivante	2013	Or, vous le savez bien, Jésus n’a jamais péché et il a paru ici-bas pour ôter les péchés.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	tout celui en à lui restant non pèche· tout celui péchant non a vu lui non cependant a connu lui.
Alain Dumont	2020	Tout [homme] qui-demeure en lui ne pèche pas. Tout [homme] qui-pèche se-trouve- ne pas l’ -avoir-vu et se-trouve- ne pas-même l’ -avoir-connu.
Osty et Trinquet	1973	Quiconque demeure en lui ne pèche pas ; quiconque pèche ne l’a pas vu et ne l’a pas connu.
Segond NBS	2002	Quiconque demeure en lui ne pèche pas; quiconque pèche ne le connaît pas, il ne l’a jamais vu.
Jean Grosjean	1971	Quiconque demeure en lui ne pèche pas. Quiconque pèche ne l’a ni vu ni connu.
Bayard	2018	Tout homme qui habite en lui ne s’égare plus. Celui qui s’égare ne l’a ni vu ni connu.
Œcuménique	1976	Quiconque demeure en lui ne pèche plus. Quiconque pèche ne le voit ni ne le connaît.
Liturgie	2013	Quiconque demeure en lui ne pèche pas ; quiconque pèche ne l’a pas vu et ne le connaît pas.
Jérusalem	1973	Quiconque demeure en lui ne pèche pas. Quiconque pèche ne l'a vu ni connu.
Albert Rilliet	1858	quiconque demeure en lui ne pèche point; quiconque pèche ne l'a point vu, ni ne l'a point connu.
AMIOT	1950	Quiconque demeure en lui ne pèche pas ; quiconque pèche ne le voit pas ni ne le connaît.
Darby	1885	Quiconque demeure en lui ne pèche pas ; quiconque pèche ne l’a pas vu, ni ne l’a pas connu.
Darby Rev.	2006	Quiconque demeure en lui ne pèche pas ; quiconque pèche ne l'a pas vu, et ne l'a pas connu.
LIENART	1951	Quiconque demeure en Lui ne pèche point ; quiconque pèche ne l'a pas vu et ne l'a pas connu.
Shora Kuetu	2021	Quiconque demeure en lui ne pèche pas. Quiconque pèche ne l'a pas vu et ne l'a pas connu.
Peuples	2005	Quand on demeure en lui, on ne pèche pas ; celui qui vit dans le péché ne l’a pas encore vu et reconnu.
Chouraqui	1977	Quiconque demeure en lui ne faute pas. Quiconque faute ne l’a pas vu, ni pénétré.
Pirot et Clamer	1950	Quiconque demeure en Lui ne pèche point; quiconque pèche ne l'a pas vu et ne l'a pas connu.
Abbé Crampon	1923	Quiconque demeure en lui ne pèche point; quiconque pèche, ne l'a pas vu et ne l'a pas connu.
David Martin	1744	Quiconque demeure en lui, ne pèche point : quiconque pèche, ne l'a point vu, ni ne l'a point connu.
King James	1611	Quiconque demeure en lui, ne pèche pas; quiconque pèche, ne l'a pas vu et ne l'a pas connu.
Ostervald	1881	Quiconque demeure en lui, ne pèche point; quiconque pèche, ne l'a point vu et ne l'a point connu.
Abbé Fillion	1895	Quiconque demeure en Lui ne pèche pas; et quiconque pèche ne L'a pas vu et ne L'a pas connu.
Genève	1669	Quiconque demeure en lui, ne peche point: quiconque peche, ne l'a point veu, ni ne l'a point connu.
Lausanne	1872	quiconque demeure en lui ne pèche point; quiconque pèche, ne l'a point vu et ne l'a point connu.
Sacy	1759	Quiconque demeure en lui, ne pèche point; & quiconque pèche, ne l’a point vu, & ne l’a point connu.
Segond 21	2007	Ceux qui demeurent en lui ne pèchent pas; si quelqu'un pèche, il ne l'a pas vu et ne l'a pas connu.
Louis Segond	1910	Quiconque demeure en lui ne pèche point; quiconque pèche ne l'a pas vu, et ne l'a pas connu.
Monde Nouveau	2018	Toute personne qui reste en union avec lui ne pratique pas le péché ; toute personne qui pratique le péché ne l’a pas vu et n’est pas non plus parvenue à le connaître.
Monde Nouveau	1995	Tout homme qui demeure en union avec lui ne pratique pas le péché ; tout homme qui pratique le péché ne l’a pas vu et n’est pas non plus parvenu à le connaître.
Edmond Stapfer	1889	Quiconque demeure en lui ne pèche pas. Quiconque pèche ne l'a pas vu et ne l'a pas connu.
Oltramare	1874	quiconque demeure en lui ne pèche point; quiconque pèche, ne l'a point vu, et ne l'a point connu.
Neufchâtel	1899	Quiconque demeure en lui ne pèche point: quiconque pèche ne l'a pas vu et ne l'a pas connu.
Parole de vie	2000	Tous ceux qui restent unis à lui ne commettent plus de péchés. Tous ceux qui commettent des péchés ne voient pas Jésus-Christ, ils ne le connaissent pas non plus.
Français C. N.	2019	Ainsi, celui qui demeure uni à lui cesse de pécher ; mais celui qui continue à pécher prouve par là qu'il ne l'a pas vu et qu'il ne l'a pas connu.
Français C.	1982	Ainsi, quiconque demeure uni à lui cesse de pécher; mais celui qui continue à pécher prouve par là qu'il ne l'a pas vu et ne l'a pas connu.
Semeur	2000	Par conséquent, celui qui demeure uni à lui ne pèche pas et celui qui pèche ne l’a jamais vu et ne l’a jamais connu.
Parole vivante	2013	Par conséquent, si quelqu’un demeure en communion avec lui, il ne continue pas à pécher. Celui qui s’adonne au péché prouve par là qu’il ne l’a jamais connu ni compris.

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	Petits enfants, pas un égare vous· celui faisant la justice juste est, de haut en bas comme celui-là juste est·
Alain Dumont	2020	Petits-enfants, que personne ne vous égare. Celui qui-fait la justice, [c’est] juste [qu’]il est, selon-que celui-là, [c’est] juste [qu’]il est.
Osty et Trinquet	1973	Petits enfants, que personne ne vous égare : celui qui pratique la justice est juste, comme Celui- là est juste ;
Segond NBS	2002	Mes enfants, que personne ne vous égare. Celui qui fait la justice est juste, comme lui est juste.
Jean Grosjean	1971	Petits enfants, que personne ne vous égare. Celui qui pratique la justice est juste comme est juste celui-là.
Bayard	2018	Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui agit droitement est droit comme il est droit.
Œcuménique	1976	Mes petits enfants, que nul ne vous égare. Qui pratique la justice est juste, comme lui est juste.
Liturgie	2013	Petits enfants, que nul ne vous égare : celui qui pratique la justice est juste comme lui, Jésus, est juste ;
Jérusalem	1973	Petits enfants, que personne ne vous égare. Celui qui pratique la justice est juste comme celui-là est juste.
Albert Rilliet	1858	Petits enfants, que personne ne vous séduise! Celui qui pratique la justice est juste, comme celui-là est juste;
AMIOT	1950	Mes petits enfants, que personne ne vous égare ; celui qui pratique la justice est juste, comme Lui-même est juste.
Darby	1885	Enfants, que personne ne vous égare : celui qui pratique la justice est juste, comme lui est juste.
Darby Rev.	2006	Enfants, que personne ne vous égare : celui qui pratique la justice est juste, comme lui est juste.
LIENART	1951	Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme Celui-là est juste ;
Shora Kuetu	2021	Petits enfants, que personne ne vous égare. Celui qui pratique la justice est juste comme lui-même est juste.
Peuples	2005	Mes enfants, ne vous laissez pas égarer. Celui qui fait ce qui est juste est juste, tout comme lui est juste et saint.
Chouraqui	1977	Petits enfants, que nul ne vous égare : celui qui pratique la justice est juste, comme est juste celui-là.
Pirot et Clamer	1950	Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme Celui-là est juste;
Abbé Crampon	1923	Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste.
David Martin	1744	[Mes] petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui fait ce qui est juste, est une personne juste, comme Jésus-Christ est juste ;
King James	1611	Petits enfants, que personne ne vous trompe: celui qui pratique la droiture est droit, comme lui-même est droit.
Ostervald	1881	Petits enfants, que personne ne vous séduise: celui qui pratique la justice, est juste comme lui-même est juste.
Abbé Fillion	1895	Mes petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme Lui-même est juste.
Genève	1669	Mes petits enfans, que nul ne vous ſeduiſe: celui qui fait juſtice, eſt juſte, comme lui eſt juſte.
Lausanne	1872	Petits enfants, que personne ne vous égare: celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste;
Sacy	1759	Mes petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui fait les oeuvres de justice, c’est celui-là qui est juste, comme Jesus-Christ est juste.
Segond 21	2007	Petits enfants, que personne ne vous égare. Celui qui pratique la justice est juste comme Christ lui-même est juste.
Louis Segond	1910	Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste.
Monde Nouveau	2018	Petits enfants, que personne ne vous trompe ; si quelqu’un pratique la justice, il est juste, tout comme celui-là est juste.
Monde Nouveau	1995	Petits enfants, que personne ne vous égare ; celui qui pratique la justice est juste, tout comme celui-là est juste.
Edmond Stapfer	1889	Mes enfants, que personne ne vous égare! Celui qui pratique la justice est juste, comme lui est juste.
Oltramare	1874	Chers enfants, que personne ne vous séduise: celui qui pratique la justice est juste, comme lui est juste;
Neufchâtel	1899	Petits enfants, que personne ne vous égare; celui qui pratique la justice est juste, comme celui-là est juste.
Parole de vie	2000	Mes enfants, faites attention, ne vous laissez pas tromper ! Si quelqu'un fait ce qui est juste, il est juste comme Jésus-Christ est juste.
Français C. N.	2019	Mes enfants, ne vous laissez égarer par personne ! Celui qui fait ce qui est juste est lui-même juste, comme Jésus Christ est juste.
Français C.	1982	Mes enfants, ne vous laissez égarer par personne! Celui qui fait ce qui est juste est lui-même juste, comme Jésus-Christ est juste.
Semeur	2000	Mes enfants, que personne ne vous trompe sur ce point: est juste celui qui fait ce qui est juste, tout comme le Christ lui-même est juste.
Parole vivante	2013	Mes enfants, ne vous laissez égarer sur ce point par personne : est juste celui qui fait ce qui est juste (c’est-à-dire ce qui correspond à la volonté de Dieu), tout comme le Christ lui-même est juste (en accomplissant la volonté de son Père).

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	celui faisant la péché hors du diable est, en ce que au loin de origine le diable pèche. envers celui-ci fut apparu le fils du Dieu, afin que délie les actions du diable.
Alain Dumont	2020	Celui qui-fait le péché, [c’est] issu-du diviseur [qu’]il est parce-que [c’est] depuis [le] commencement [que] le diviseur pèche. [C’est] envers ceci [qu’]a-été-manifesté le Fils de Dieu afin-qu’il ait-délié-désormais les œuvres du diviseur.
Osty et Trinquet	1973	celui qui commet le péché est du diable, parce que le diable pèche dès le commencement. Pour cela s’est manifesté le Fils de Dieu : afin de détruire les oeuvres du diable.
Segond NBS	2002	Celui qui fait le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Si le Fils de Dieu s’est manifesté, c’est pour détruire les œuvres du diable.
Jean Grosjean	1971	Celui qui pratique le péché est du diable, car le diable pèche dès le principe. C’est pour défaire les œuvres du diable que le Fils de Dieu s’est manifesté.
Bayard	2018	Qui commet la faute est du diable parce que depuis le commencement le diable faute. Le fils de Dieu est apparu pour détruire l’ouvrage du diable.
Œcuménique	1976	Qui commet le péché est du diable, parce que depuis l'origine le diable est pécheur. Voici pourquoi a paru le Fils de Dieu: pour détruire les oeuvres du diable.
Liturgie	2013	celui qui commet le péché est du diable, car, depuis le commencement, le diable est pécheur. C’est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu s’est manifesté.
Jérusalem	1973	Celui qui commet le péché est du diable, car le diable est pécheur dès l'origine. C'est pour détruire les oeuvres du diable que le Fils de Dieu est apparu.
Albert Rilliet	1858	celui qui pratique le péché relève du diable, car dès le commencement le diable pèche. C'est pour détruire les œuvres du diable, que le fils de Dieu a été manifesté.
AMIOT	1950	Celui qui commet le péché procède du diable, car le diable est pécheur dès l'origine. Or, c'est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu est apparu.
Darby	1885	Celui qui pratique le péché est du diable, car dès le commencement le diable pèche. C’est pour ceci que le Fils de Dieu a été manifesté, afin qu’il détruisît les œuvres du diable.
Darby Rev.	2006	Celui qui pratique le péché est du diable, car dès le commencement le diable pèche. C'est pour ceci que le Fils de Dieu a été manifesté : pour qu'il détruise les oeuvres du diable.
LIENART	1951	celui qui commet le péché est du diable, car, depuis le commencement, le diable pèche. A cette fin s'est manifesté le Fils de Dieu, à savoir pour détruire les œuvres du diable.
Shora Kuetu	2021	Celui qui pratique le péché est du diable, parce que, dès le commencement, le diable pèche. C'est pour cela que le Fils d'Elohîm s'est manifesté afin de détruire les œuvres du diable.
Peuples	2005	Et celui qui commet le péché appartient au diable puisque le diable ne cesse de pécher depuis le commencement. Et c’est pour cela que le Fils de Dieu s’est manifesté : pour défaire les œuvres du diable.
Chouraqui	1977	Qui fait la faute est du diable, parce que le diable faute dès l’entête. Pour cela Bèn Elohîms s’est manifesté, pour que soient détruites les œuvres du diable.
Pirot et Clamer	1950	celui qui commet le péché est du diable, car, depuis le commencement, le diable pèche. A cette fin s'est manifesté le Fils de Dieu, à savoir pour détruire les œuvres du diable.
Abbé Crampon	1923	Celui qui commet le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement. C'est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu a paru.
David Martin	1744	Celui qui vit dans le péché est du Diable ; car le Diable pèche dès le commencement ; or le Fils de Dieu est apparu pour détruire les oeuvres du Diable.
King James	1611	Celui qui commet le péché est du diable; car le diable pèche depuis le commencement. Car c'est la raison pour laquelle le Fils de Dieu a été manifesté, afin qu'il puisse détruire les oeuvres du diable.
Ostervald	1881	Celui qui commet le péché, est du diable; car le diable pèche dès le commencement. Or, le Fils de Dieu a paru pour détruire les œuvres du diable.
Abbé Fillion	1895	Celui qui commet le péché est enfant du diable, car le diable pèche depuis le commencement. Voici pourquoi le Fils de Dieu a paru: c'est pour détruire les oeuvres du diable.
Genève	1669	Celui qui fait peché, il eſt du diable: car le diable peche dés le commencement. Or le Fils de Dieu eſt apparu, afin qu'il defiſt les oeuvres du diable.
Lausanne	1872	celui qui pratique le péché est {Ou vient.} du Diable (du Calomniateur) parce que, dès le commencement, le Diable pèche; c'est pour cela que le Fils de Dieu a été manifesté, afin de détruire les oeuvres du Diable.
Sacy	1759	Celui qui commet le péché, est enfant du diable, parce que le diable pèche dès le commencement; & c’est pour détruire les oeuvres du diable, que le Fils de Dieu est venu dans le monde.
Segond 21	2007	Celui qui pratique le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Or, c'est pour détruire les oeuvres du diable que le Fils de Dieu est apparu.
Louis Segond	1910	Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les oeuvres du diable.
Monde Nouveau	2018	Si quelqu’un pratique le péché, il vient du Diable, parce que le Diable pèche depuis le commencement. C’est pour cela que le Fils de Dieu est venu : pour détruire les œuvres du Diable.
Monde Nouveau	1995	Celui qui pratique le péché vient du Diable, parce que le Diable pèche dès [le] commencement. C’est pour cela que le Fils de Dieu a été manifesté : pour détruire les œuvres du Diable.
Edmond Stapfer	1889	Celui qui commet le péché est enfant du Diable, car le Diable pèche depuis le commencement. Voici pourquoi le Fils de Dieu est apparu: pour détruire les oeuvres du Diable.
Oltramare	1874	celui qui commet le péché, est issu du diable, car le diable pèche dès le commencement: c'est pour détruire les oeuvres du diable, que le Fils de Dieu a paru.
Neufchâtel	1899	Celui qui commet le péché est du diable; car dès le commencement le diable pèche. Voici pourquoi le Fils de Dieu a été manifesté: pour qu'il détruisît les œuvres du diable.
Parole de vie	2000	Si quelqu'un commet des péchés, il appartient à l'esprit du mal, parce que l'esprit du mal est pécheur depuis le début. Pourquoi le Fils de Dieu est-il venu ? Il est venu pour détruire les actions de l'esprit du mal.
Français C. N.	2019	Celui qui continue à pécher appartient au diable, car le diable a péché depuis le commencement. Le Fils de Dieu est apparu précisément pour détruire les œuvres du diable.
Français C.	1982	Celui qui continue à pécher appartient au diable, car le diable a péché dès le commencement. Le Fils de Dieu est apparu précisément pour détruire les oeuvres du diable.
Semeur	2000	Celui qui s’adonne au péché appartient au diable, car le diable pèche dès le commencement. Or, le Fils de Dieu est précisément apparu pour détruire les oeuvres du diable.
Parole vivante	2013	Celui qui s’adonne au péché est un enfant du diable, car le diable est à l’origine du péché et il pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu est précisément venu sur la terre pour détruire l’œuvre du diable.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	Tout celui ayant été engendré hors du Dieu péché non fait, en ce que semence de lui en à lui reste, et non peut pécher, en ce que hors du Dieu a été engendré.
Alain Dumont	2020	Tout [homme] se-trouvant-avoir-été-engendré à-partir-de Dieu, [le] péché, il ne [le] fait pas parce-que [c’est] sa semence [qui] en lui demeure, et il n’a- pas -la-puissance de pécher parce-que [c’est] à-partir-de Dieu qu’il se-trouve-avoir-été-engendré.
Osty et Trinquet	1973	Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché, parce que sa semence demeure en lui, et il ne peut pas pécher, parce qu’il est né de Dieu.
Segond NBS	2002	Quiconque est né de Dieu ne fait pas de péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; il ne peut pas pécher, puisqu’il est né de Dieu.
Jean Grosjean	1971	Quiconque eét né de Dieu ne pratique pas le péché, car la semence demeure en lui : il ne peut pas pécher, car il est né de Dieu.
Bayard	2018	Tout homme né de Dieu ne s’égare pas, parce que son origine reste en lui, et qu’étant né de Dieu il ne peut pas s’égarer.
Œcuménique	1976	Quiconque est né de Dieu ne commet plus le péché, parce que sa semence demeure en lui; et il ne peut plus pécher, parce qu'il est né de Dieu.
Liturgie	2013	Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché, car ce qui a été semé par Dieu demeure en lui : il ne peut donc pas pécher, puisqu’il est né de Dieu.
Jérusalem	1973	Quiconque est né de Dieu ne commet pas le péché parce que sa semence demeure en lui; il ne peut pécher, étant né de Dieu.
Albert Rilliet	1858	Quiconque est né de Dieu ne commet point de péché, parce que Sa semence demeure en lui, et il ne peut pas pécher, parce que c'est de Dieu qu'il est né.
AMIOT	1950	Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché, car la semence divine réside en lui, et il ne peut pécher parce qu'il est né de Dieu.
Darby	1885	Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, car la semence de Dieu demeure en lui, et il ne peut pas pécher, parce qu’il est né de Dieu.
Darby Rev.	2006	Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, car la semence de Dieu demeure en lui, et il ne peut pas pécher, parce qu'il est né de Dieu.
LIENART	1951	Quiconque est né de Dieu ne commet point le péché parce que sa semence demeure en lui, et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu.
Shora Kuetu	2021	Quiconque a été engendré d'Elohîm ne pratique pas le péché, parce que la semence d'Elohîm demeure en lui, et il ne peut pécher, parce qu'il a été engendré d'Elohîm.
Peuples	2005	Ceux qui sont nés de Dieu ne commettent pas le péché, car la semence de Dieu demeure en eux. Ils ne peuvent pas pécher du fait qu’ils sont nés de Dieu.
Chouraqui	1977	Quiconque naît d’Elohîms ne fait pas de faute, parce que sa semence demeure en lui. Il ne peut fauter, parce qu’il est né d’Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	Quiconque est né de Dieu ne commet point le péché parce que sa semence demeure en lui, et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu.
Abbé Crampon	1923	Quiconque est né de Dieu ne commet point le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu.
David Martin	1744	Quiconque est né de Dieu ne vit point dans le péché ; car la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu.
King James	1611	Quiconque est né de Dieu, ne commet pas le péché, car le germe de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu.
Ostervald	1881	Quiconque est né de Dieu, ne commet point le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu.
Abbé Fillion	1895	Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pas pécher, parce qu'il est né de Dieu.
Genève	1669	Quiconque eſt né de Dieu, ne fait point de peché; car la ſemence d'icelui demeure en lui: & il ne peut pecher, parce qu'il eſt né de Dieu.
Lausanne	1872	Quiconque a été engendré de Dieu ne pratique point de péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il a été engendré de Dieu.
Sacy	1759	Quiconque est né de Dieu, ne commet point de péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui: & il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu.
Segond 21	2007	Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui et il ne peut pas pécher, parce qu'il est né de Dieu.
Louis Segond	1910	Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu.
Monde Nouveau	2018	Toute personne qui est née de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu reste en elle, et cette personne ne peut pas pratiquer le péché, parce qu’elle est née de Dieu.
Monde Nouveau	1995	Tout homme qui est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que Sa semence [reproductrice] demeure en celui-là, et il ne peut pas pratiquer le péché, parce qu’il est né de Dieu.
Edmond Stapfer	1889	Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui, et il ne peut pas pécher, parce qu'il est né de Dieu.
Oltramare	1874	Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu.
Neufchâtel	1899	Quiconque est né de Dieu ne commet point le péché; parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu.
Parole de vie	2000	Tous ceux qui sont enfants de Dieu ne commettent plus de péchés. En effet, la parole de Dieu reste en eux comme une semence. Ils ne peuvent plus commettre de péchés, parce qu'ils sont enfants de Dieu.
Français C. N.	2019	Toute personne devenue enfant de Dieu cesse de pécher, car ce que Dieu a semé reste en elle ; elle ne peut pas continuer à pécher puisque Dieu est son père.
Français C.	1982	Quiconque est devenu enfant de Dieu cesse de pécher, car la puissance de vie de Dieu agit en lui; puisque Dieu est son Père, il ne peut pas continuer à pécher.
Semeur	2000	Celui qui est né de Dieu ne s’adonne pas au péché, car la vie qui vient de Dieu a été implantée en lui et demeure en lui. Il ne peut pas continuer à pécher, puisqu’il est né de Dieu.
Parole vivante	2013	Celui qui, par la nouvelle naissance, est devenu un enfant de Dieu, ne s’adonne pas au péché, car le principe de vie qui vient de Dieu a été implanté en lui et demeure en lui. Il est incapable de s’adonner au péché, puisqu’il est né de Dieu.

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	en à celui-ci visibles est les enfants du Dieu et les enfants du diable· tout celui ne pas faisant justice non est hors du Dieu et celui ne pas aimant son frère.
Alain Dumont	2020	[C’est] en ceci [que c’est] manifestes [que sont] les enfants de Dieu et les enfants du diviseur. Tout [homme] qui- ne -fait pas [la] justice n’est pas issu-de Dieu, ni (= aussi) celui qui n’aime- pas -d’agapè son frère.
Osty et Trinquet	1973	En cela sont manifestes les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, et pas davantage celui qui n’aime pas son frère.
Segond NBS	2002	C’est en cela que les enfants de Dieu et les enfants du diable sont manifestes: quiconque ne fait pas la justice n’est pas de Dieu, tout comme celui qui n’aime pas son frère.
Jean Grosjean	1971	Les enfants de Dieu et les enfants du diable sont manifestes en ceci : quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, ni celui qui n’aime pas son frère,
Bayard	2018	Voilà comment distinguer les enfants de Dieu des entants du diable : celui qui ne fait pas la justice n’est pas de Dieu, tout comme celui qui n’a pas d’amour pour son frère.
Œcuménique	1976	À ceci se révèlent les enfants de Dieu et les enfants du diable: quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, ni celui qui n'aime pas son frère.
Liturgie	2013	Voici comment se manifestent les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, et pas davantage celui qui n’aime pas son frère.
Jérusalem	1973	A ceci sont reconnaissables les enfants de Dieu et les enfants du diable: quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, ni celui qui n'aime pas son frère.
Albert Rilliet	1858	C'est à cela que se reconnaissent les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère;
AMIOT	1950	Voici à quoi se reconnaissent les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère.
Darby	1885	Par ceci sont [rendus] manifestes les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, et celui qui n’aime pas son frère.
Darby Rev.	2006	Par ceci sont rendus manifestes les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, et aussi celui qui n'aime pas son frère.
LIENART	1951	C'est à quoi reconnaissables les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère.
Shora Kuetu	2021	En ceci se manifestent les enfants d'Elohîm et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice et n'aime pas son frère n'est pas d'Elohîm.
Peuples	2005	C’est à cela qu’on reconnaît les enfants de Dieu et les enfants du diable : celui qui ne vit pas dans la droiture n’est pas de Dieu : c’est celui qui n’aime pas son frère.
Chouraqui	1977	Les enfants d’Elohîms et les enfants du diable se manifestent en ceci : qui ne pratique pas la justice n’est pas d’Elohîms, ni qui n’aime pas son frère.
Pirot et Clamer	1950	C'est à quoi sont reconnaissables les enfants de Dieu et les enfants du diable: quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère.
Abbé Crampon	1923	C'est à cela que l'on reconnaît les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère.
David Martin	1744	[Et] c'est à cela que sont connus les enfants de Dieu, et les enfants du Diable. Quiconque ne fait pas ce qui est juste, et qui n'aime pas son frère n'est point de Dieu.
King James	1611	C'est à cela que sont connus les enfants de Dieu, et les enfants du diable: quiconque ne pratique pas la droiture et n'aime pas son frère, n'est pas de Dieu.
Ostervald	1881	C'est en cela que se révèlent les enfants de Dieu, et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice et n'aime pas son frère, n'est point de Dieu.
Abbé Fillion	1895	A ceci on reconnaît les enfants de Dieu et les enfants du diable: Quiconque n'est pas juste, n'est pas de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère.
Genève	1669	Par ceci les enfans de Dieu & les enfans du diable ſont manifeſtez: quiconque ne fait point juſtice, & qui n'aime point ſon frere, n'eſt point de Dieu.
Lausanne	1872	En ceci se manifestent les enfants de Dieu et les enfants du Diable: quiconque ne pratique pas la justice n'est point {Ou ne vient pas.} de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère;
Sacy	1759	C’est en cela que l’on connaît ceux qui sont enfants de Dieu, & ceux qui sont enfants du diable. Tout homme qui n’est point juste, n’est point de Dieu, non plus que celui qui n’aime point son frère.
Segond 21	2007	C'est à cela que l'on reconnaît les enfants de Dieu et les enfants du diable: celui qui ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, tout comme celui qui n'aime pas son frère.
Louis Segond	1910	C'est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère.
Monde Nouveau	2018	Voilà ce qui distingue les enfants de Dieu et les enfants du Diable : celui qui ne pratique pas la justice ne vient pas de Dieu ; celui qui n’aime pas son frère, non plus.
Monde Nouveau	1995	Par là sont manifestes les enfants de Dieu et les enfants du Diable : tout homme qui ne pratique pas la justice ne vient pas de Dieu, pas plus que celui qui n’aime pas son frère.
Edmond Stapfer	1889	Voici comment se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du Diable: quiconque ne pratique pas la justice n'est pas né de Dieu, et celui qui n'aime pas son frère non plus.
Oltramare	1874	C'est à ceci que l'on reconnaît les enfants de Dieu et les enfants du diable: quiconque ne pratique pas la justice, n'est point issu de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère.
Neufchâtel	1899	En ceci sont manifestés les enfants de Dieu et les enfants du diable: quiconque ne pratique pas la justice n'est point de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère.
Parole de vie	2000	Voici comment on distingue les enfants de Dieu et les enfants de l'esprit du mal : tous ceux qui ne font pas ce qui est juste, ou qui n'aiment pas leurs frères et leurs sœurs, ils n'appartiennent pas à Dieu.
Français C. N.	2019	Voici ce qui distingue clairement les enfants de Dieu des enfants du diable : une personne qui ne fait pas ce qui est juste, ou qui n'aime pas son frère ou sa sœur, n'appartient pas à Dieu.
Français C.	1982	Voici ce qui distingue clairement les enfants de Dieu des enfants du diable: quiconque ne fait pas ce qui est juste, ou n'aime pas son frère, n'appartient pas à Dieu.
Semeur	2000	C’est ainsi que se manifeste la différence entre les enfants de Dieu et les enfants du diable: celui qui ne fait pas ce qui est juste n’appartient pas à Dieu, pas plus que celui qui n’aime pas son frère.
Parole vivante	2013	C’est à ce signe que les enfants de Dieu et les enfants du diable se font reconnaître et qu’on peut les distinguer : celui qui ne fait pas ce qui est juste ne vient pas de Dieu, pas plus que celui qui n’aime pas son frère.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	En ce que celle-ci est la message laquelle vous écoutâtes au loin de origine, afin que nous aimions les uns les autres,
Alain Dumont	2020	Parce-que [c’est] ceci [qu’]elle est, la proclamation que vous avez-écoutée depuis [le] commencement afin-que nous nous aimions-d’agapè les-uns-les-autres…
Osty et Trinquet	1973	Telle est en effet l’annonce que vous avez entendue dès le commencement : que nous nous aimions les uns les autres.
Segond NBS	2002	Voici le message que vous avez entendu dès le commencement: aimons–nous les uns les autres;
Jean Grosjean	1971	car ce que vous avez entendu annoncer dès le prin-cipe, c’est de nous aimer les uns les autres.
Bayard	2018	C’est le message que vous avez entendu depuis le commencement : avoir de l’amour les uns pour les autres,
Œcuménique	1976	Car tel est le message que vous avez entendu dès le commencement: que nous nous aimions les uns les autres.
Liturgie	2013	Tel est le message que vous avez entendu depuis le commencement : aimons-nous les uns les autres.
Jérusalem	1973	Car tel est le message que vous avez entendu dès le début: nous devons nous aimer les uns les autres,
Albert Rilliet	1858	car voici le message que vous avez ouï dès le commencement: c'est que nous nous aimions les uns les autres,
AMIOT	1950	Tel est en effet le message que vous avez entendu dès l'origine : Aimons-nous les uns les autres.
Darby	1885	Car c’est ici le message que vous avez entendu dès le commencement, [savoir] que nous nous aimions l’un l’autre,
Darby Rev.	2006	Car voici le message que vous avez entendu dès le commencement : que nous nous aimions l'un l'autre.
LIENART	1951	Car tel est le message que vous avez entendu dès le commencement, que nous nous aimions les uns les autres.
Shora Kuetu	2021	Car tel est le message que vous avez entendu dès le commencement : que nous nous aimions les uns les autres,
Peuples	2005	Il faut nous aimer les uns les autres : c’est le message que vous avez entendu dès le commencement.
Chouraqui	1977	Tel est le message que vous avez entendu dès l’entête : que nous nous aimions les uns les autres.
Pirot et Clamer	1950	Car tel est le message que vous avez entendu dès le commencement, que nous nous aimions les uns les autres.
Abbé Crampon	1923	Car le message que vous avez entendu dès le commencement, c'est que nous nous aimions les uns les autres;
David Martin	1744	Car c'est ici ce que vous avez ouï annoncer dès le commencement ; [savoir] que nous nous aimions l'un l'autre ;
King James	1611	Car c'est ici le message que vous avez entendu depuis le commencement, savoir que nous nous aimions l'un l'autre;
Ostervald	1881	Car le message que vous avez entendu dès le commencement, c'est que nous nous aimions les uns les autres;
Abbé Fillion	1895	Car voici le message que vous avez entendu dès le commencement: c'est que vous vous aimiez les uns les autres;
Genève	1669	Car c'eſt ici ce que vous avez oüi annoncer dés le commencement, aſſavoir, Que nous nous aimions l'un l'autre.
Lausanne	1872	car c'est ici le message que vous avez entendu dès le commencement, que {Ou afin que.} nous nous aimions les uns les autres.
Sacy	1759	Car ce qui vous a été annoncé, & que vous avez entendu dès le commencement, est que vous vous aimiez les uns les autres;
Segond 21	2007	En effet, le message qui vous a été annoncé et que vous avez entendu dès le commencement, c'est que nous devons nous aimer les uns les autres.
Louis Segond	1910	Car ce qui vous a été annoncé et ce que vous avez entendu dès le commencement, c'est que nous devons nous aimer les uns les autres,
Monde Nouveau	2018	Car voici le message que vous avez entendu dès le commencement : nous devons nous aimer les uns les autres,
Monde Nouveau	1995	Car voici le message que vous avez entendu dès [le] commencement : que nous nous aimions les uns les autres ;
Edmond Stapfer	1889	Car voici le message que vous avez entendu dès le commencement: aimons-nous les uns les autres,
Oltramare	1874	En effet, voici le message que vous avez entendu dès le commencement: c'est que nous nous aimions les uns les autres.
Neufchâtel	1899	Car c'est ici le message que vous avez entendu dès le commence- ment, que nous nous aimions les uns les autres;
Parole de vie	2000	En effet, voici le message que vous avez entendu depuis le début : aimons-nous les uns les autres.
Français C. N.	2019	En effet, voici le message que vous avez entendu depuis le commencement : aimons-nous les uns les autres !
Français C.	1982	En effet, voici le message que vous avez entendu dès le commencement: aimons-nous les uns les autres.
Semeur	2000	En effet, voici le message que vous avez entendu dès le commencement: aimons-nous les uns les autres.
Parole vivante	2013	En effet, quel est le message que vous avez entendu depuis le début ? Aimons-nous les uns les autres.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	non de haut en bas comme Kain hors du méchant était et massacra son frère· et en grâce de de quel massacra lui ? en ce que ses actions méchants était, ces cependant du frère de lui justes.
Alain Dumont	2020	… non selon- Caïn -qui était issu-du mauvais et -qui a-égorgé son frère. Et grâce-à quoi l’a-t-il-égorgé ? Parce-que ses œuvres étaient mauvaises, cependant-que celles de son frère [étaient] justes.
Osty et Trinquet	1973	Non pas comme Caïn, qui était du Mauvais et qui égorgea son frère. Et pourquoi l’égorgea-t-il ? Parce que ses oeuvres étaient mauvaises, tandis que celles de son frère étaient justes.
Segond NBS	2002	ne faisons pas comme Caïn, qui était du Mauvais et qui tua son frère. Et pourquoi le tua–t–il? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.
Jean Grosjean	1971	Non comme Caïn qui était du mauvais et qui égor-gea son frère. Pourquoi l’égorgea-t-il ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises et que celles de son frère étaient justes.
Bayard	2018	au contraire de Caïn qui était du Mauvais et qui égorgea son frère. Pourquoi l’égorgea-t-il ? Parce que ses actions étaient mauvaises et celles de son frère droites.
Œcuménique	1976	Non comme Caïn: étant du Mauvais, il égorgea son frère. Et pourquoi l'égorgea-t-il? Ses oeuvres étaient mauvaises, tandis que celles de son frère étaient justes.
Liturgie	2013	Ne soyons pas comme Caïn : il appartenait au Mauvais et il égorgea son frère. Et pourquoi l’a-t-il égorgé ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises : au contraire, celles de son frère étaient justes.
Jérusalem	1973	loin d'imiter Caïn, qui, étant du Mauvais, égorgea son frère. Et pourquoi l'égorgea-t-il? Parce que ses oeuvres étaient mauvaises, tandis que celles de son frère étaient justes.
Albert Rilliet	1858	n'étant pas comme Caïn qui relevait du malin et qui égorgea son frère. Et pourquoi l'égorgea-t-il? Parce que ses œuvres à lui étaient mauvaises, tandis que celles de son frère étaient justes.
AMIOT	1950	[Ne faisons] pas comme Caïn qui était du Mauvais et a égorgé son frère. Et pourquoi l'a-t-il égorgé ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, tandis que celles de son frère étaient justes.
Darby	1885	non comme Caïn était du méchant et tua son frère. Et pour quelle raison le tua-t-il ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises et que celles de son frère étaient justes.
Darby Rev.	2006	Ne soyons pas comme Caïn qui était du Méchant et tua son frère. Et pour quelle raison le tua-t­il ? Parce que ses oeuvres étaient mauvaises et que celles de son frère étaient justes.
LIENART	1951	Non point comme Caïn, qui étant du Malin, tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, tandis que celles de son frère étaient justes.
Shora Kuetu	2021	non pas comme Qayin, qui était du Mauvais et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il ? C'est parce que ses œuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.
Peuples	2005	N’imitez pas Caïn qui appartenait au Mauvais et qui a tué son frère. Et pourquoi l’a-t-il tué ? Parce que ses œuvres à lui étaient mauvaises alors que son frère faisait le bien.
Chouraqui	1977	Non comme Caïn ; il était du criminel et il égorgea son frère. Pourquoi l’a-t-il égorgé ? Parce que ses œuvres étaient criminelles, et celles de son frère justes.
Pirot et Clamer	1950	Non point comme Caïn qui étant du Malin, tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, tandis que celles de son frère étaient justes.
Abbé Crampon	1923	non point comme Caïn, qui était du malin et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, tandis que celles de son frère étaient justes.
David Martin	1744	Et que nous ne soyons point comme Caïn, qui était du malin [esprit] et qui tua son frère. Mais pour quel sujet le tua-t-il ? c'est parce que ses oeuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.
King James	1611	Non pas comme Caïn, qui était du malin, et tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? Parce que ses propres oeuvres étaient mauvaises, et celles de son frère étaient droites.
Ostervald	1881	Ne faisons point comme Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.
Abbé Fillion	1895	loin de faire comme Caïn, qui était enfant du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? Parce que ses oeuvres étaient mauvaises, et celles de son frère justes.
Genève	1669	Non point comme Caïn qui eſtoit du malin, & tua ſon frere. Et pour quelle cauſe le tua-t'il? Parce que ſes oeuvres eſtoyent mauvaiſes, & celles de ſon frere eſtoyent juſtes.
Lausanne	1872	Ne soyons pas comme Caïn: il était du Méchant et il égorgea son frère. Et pour quelle cause l'égorgea-t-il? parce que ses oeuvres étaient mauvaises, et celles de son frère, justes.
Sacy	1759	loin de faire comme Caïn, qui était enfant du malin esprit, & qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? Parce que ses actions étaient méchantes, & que celles de son frère étaient justes.
Segond 21	2007	N'imitons pas Caïn: il était du mal et il a tué son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué? Parce que sa manière d'agir était mauvaise tandis que celle de son frère était juste.
Louis Segond	1910	et ne pas ressembler à Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? parce que ses oeuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.
Monde Nouveau	2018	et ne pas être comme Caïn, qui venait du méchant et qui a tué son frère. Et pourquoi l’a-​t-​il tué ? Parce que ses actions étaient mauvaises, mais que celles de son frère étaient justes.
Monde Nouveau	1995	non pas comme Caïn, qui venait du méchant et qui a tué son frère. Et pourquoi l’a-t-il tué ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, mais celles de son frère [étaient] justes.
Edmond Stapfer	1889	et ne soyons pas comme Caïn qui était fils du Malin et qui égorgea son frère. Pourquoi l'égorgea-t-il? parce que ses oeuvres étaient mauvaises et celles de son frère justes.
Oltramare	1874	Ne soyez pas comme Caïn: il était issu du malin, et il tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? Parce que ses oeuvres étaient mauvaises, au lieu que celles de son frère étaient justes.
Neufchâtel	1899	que nous ne soyons point comme Gain, qui était du malin et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.
Parole de vie	2000	Ne faisons pas comme Caïn. Il appartenait au Mauvais et il a tué son frère. Pourquoi est-ce qu'il l'a tué ? Parce que les actions de Caïn étaient mauvaises, et celles de son frère étaient justes.
Français C. N.	2019	Ne faisons pas comme Caïn : il appartenait au Mauvais et il tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il ? Parce que les actions de Caïn étaient mauvaises, tandis que celles de son frère étaient justes.
Français C.	1982	Ne soyons pas comme Caïn: il appartenait au Mauvais et tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? Parce que les actions de Caïn étaient mauvaises, tandis que celles de son frère étaient justes.
Semeur	2000	Que personne ne suive donc l’exemple de Caïn, qui appartenait au diable et qui a égorgé son frère. Et pourquoi l’a-t-il égorgé? Parce que sa façon d’agir était mauvaise, alors que celle de son frère était juste.
Parole vivante	2013	Que personne ne suive donc l’exemple de Caïn. Il a agi sous l’instigation du diable, puisqu’il a égorgé son frère. Et savez-vous pourquoi il l’a tué ? Parce que ses actes étaient mauvais, alors que ceux de son frère étaient justes.

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	Ne pas étonnez, frères, si hait vous le monde.
Alain Dumont	2020	// Aussi // ne vous étonnez pas, frères, s’il vous hait, le monde.
Osty et Trinquet	1973	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.
Segond NBS	2002	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous déteste.
Jean Grosjean	1971	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous a en haine.
Bayard	2018	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.
Œcuménique	1976	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.
Liturgie	2013	Ne soyez pas étonnés, frères, si le monde a de la haine contre vous.
Jérusalem	1973	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.
Albert Rilliet	1858	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.
AMIOT	1950	Ne vous étonnez pas, mes frères, si le monde vous hait,
Darby	1885	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.
Darby Rev.	2006	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.
LIENART	1951	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.
Shora Kuetu	2021	Frères, ne vous étonnez pas si le monde vous hait.
Peuples	2005	Donc ne vous étonnez pas, frères, quand le monde a pour vous de la haine.
Chouraqui	1977	Ne vous étonnez pas, frères, si l’univers vous hait.
Pirot et Clamer	1950	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.
Abbé Crampon	1923	Ne vous étonnez pas, mes frères, si le monde vous hait.
David Martin	1744	Mes frères, ne vous étonnez point si le monde vous hait.
King James	1611	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.
Ostervald	1881	Frères, ne vous étonnez point si le monde vous hait.
Abbé Fillion	1895	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous haît.
Genève	1669	Mes freres, ne vous eſtonnez point ſi le monde vous hait.
Lausanne	1872	Ne vous étonnez pas, mes frères, si le monde vous hait.
Sacy	1759	Ne vous étonnez pas, mes frères, si le monde vous hait.
Segond 21	2007	Ne vous étonnez pas, mes frères et soeurs, si le monde vous déteste.
Louis Segond	1910	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.
Monde Nouveau	2018	Ne vous étonnez pas, frères, que le monde vous déteste.
Monde Nouveau	1995	Ne vous étonnez pas, frères, que le monde ait de la haine pour vous.
Edmond Stapfer	1889	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.
Oltramare	1874	Ne soyez pas surpris, mes frères, si le monde vous hait.
Neufchâtel	1899	Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.
Parole de vie	2000	Frères et sœurs chrétiens, le monde vous déteste, ne soyez pas surpris de cela.
Français C. N.	2019	Ne vous étonnez pas, frères et sœurs, si les gens de ce monde vous haïssent.
Français C.	1982	Ne vous étonnez pas, frères, si les gens de ce monde vous haïssent.
Semeur	2000	Mes frères, ne vous étonnez donc pas si le monde a de la haine pour vous.
Parole vivante	2013	Mes frères, ne vous étonnez donc pas si le monde vous déteste.

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	nous nous avons su en ce que nous avons dépassé hors du trépas envers la vie, en ce que nous aimons les frères· celui ne pas aimant reste en à le trépas.
Alain Dumont	2020	Nous, nous nous-trouvons-avoir-su que nous nous-trouvons-nous-être-passés hors-du trépas envers la vie parce-que nous aimons-d’agapè [nos] frères. Celui qui-n’aime- pas -d’agapè demeure dans le trépas.
Osty et Trinquet	1973	Nous savons, nous, que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort.
Segond NBS	2002	Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort.
Jean Grosjean	1971	Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons nos frères, mais celui qui n’aime pas demeure dans la mort.
Bayard	2018	Nous, nous passons de la mort à la vie, nous le savons, en aimant nos frères. Celui qui n’aime pas habite la mort.
Œcuménique	1976	Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort dans la vie, puisque nous aimons nos frères. Qui n'aime pas demeure dans la mort.
Liturgie	2013	Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort.
Jérusalem	1973	Nous savons, nous, que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères. Celui qui n'aime pas demeure dans la mort.
Albert Rilliet	1858	Pour nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères; celui qui n'aime pas demeure dans la mort.
AMIOT	1950	Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons nos frères ; celui qui n'aime pas demeure dans la mort.
Darby	1885	Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères ; celui qui n’aime pas son frère demeure dans la mort.
Darby Rev.	2006	Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères ; celui qui n'aime pas son frère demeure dans la mort.
LIENART	1951	Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons les frères. Celui qui n'aime pas demeure dans la mort.
Shora Kuetu	2021	Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n'aime pas le frère demeure dans la mort.
Peuples	2005	Nous voyons que nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons nos frères ; celui qui n’aime pas reste en état de mort.
Chouraqui	1977	Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons les frères. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort.
Pirot et Clamer	1950	Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons les frères. Celui qui n'aime pas demeure dans la mort.
Abbé Crampon	1923	Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères. Celui. qui n'aime pas demeure dans la mort.
David Martin	1744	En ce que nous aimons nos frères, nous savons que nous sommes transférés de la mort à la vie : celui qui n'aime point son frère, demeure en la mort.
King James	1611	Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, en ce que nous aimons nos frères. Celui qui n'aime pas son frère demeure dans la mort.
Ostervald	1881	Quand nous aimons nos frères, nous connaissons que nous sommes passés de la mort à la vie. Celui qui n'aime pas son frère demeure dans la mort.
Abbé Fillion	1895	Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères. Celui qui n'aime pas demeure dans la mort.
Genève	1669	En ce que nous aimons les freres, nous ſçavons que nous ſommes tranſportez de la mort à la vie: celui qui n'aime point ſon frere, il demeure en la mort.
Lausanne	1872	Pour nous, nous savons que nous avons passé de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n'aime pas son frère demeure dans la mort.
Sacy	1759	Nous reconnaissons, à l’amour que nous avons pour nos frères, que nous sommes passés de la mort à la vie. Celui qui n’aime point, demeure dans la mort.
Segond 21	2007	Quant à nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons les frères et soeurs. Celui qui n'aime pas [son frère] reste dans la mort.
Louis Segond	1910	Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n'aime pas demeure dans la mort.
Monde Nouveau	2018	Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères. Celui qui n’aime pas reste dans la mort.
Monde Nouveau	1995	Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort.
Edmond Stapfer	1889	Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n'aime pas demeure dans la mort.
Oltramare	1874	Pour nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères: celui qui n'aime pas, demeure dans la mort.
Neufchâtel	1899	Pour nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères: celui qui n'aime pas, demeure dans la mort.
Parole de vie	2000	Mais nous, nous avons de l'amour les uns pour les autres. C'est pourquoi, nous le savons : autrefois, nous étions morts, mais maintenant, nous sommes entrés dans la vie. En effet, celui qui n'aime pas reste dans la mort.
Français C. N.	2019	Quant à nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons les frères et les sœurs. Celui qui n'aime pas reste du côté de la mort.
Français C.	1982	Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie; nous le savons parce que nous aimons nos frères. Celui qui n'aime pas est encore sous le pouvoir de la mort.
Semeur	2000	Quant à nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons nos frères. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort.
Parole vivante	2013	Quant à nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie parce que, maintenant, nous aimons nos frères. Celui qui n’aime pas se trouve encore dans le royaume de la mort.

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	tout celui haïssant son frère meurtrier d'humain est, et vous avez su en ce que tout meurtrier d'humain non a vie éternelle en à lui restante.
Alain Dumont	2020	Tout [homme] qui-hait son frère, [c’est] homicide [qu’]il est, et vous vous-trouvez-avoir-su que tout homicide n’a pas de vie de-l’ère en lui qui-demeure.
Osty et Trinquet	1973	Quiconque a de la haine pour son frère est un homicide, et vous savez qu’aucun homicide n’a la vie éternelle demeurant en lui.
Segond NBS	2002	Quiconque déteste son frère est homicide, et vous savez qu’aucun homicide n’a la vie éternelle demeurant en lui.
Jean Grosjean	1971	Quiconque a son frère en haine est homicide, et vous savez qu’aucun homicide n’a en lui, à demeure, la vie éternelle.
Bayard	2018	L’homme qui hait son frère est homicide et aucun homicide, vous le savez, n’a la vie pour toujours.
Œcuménique	1976	Quiconque hait son frère est un meurtrier. Et, vous le savez, aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.
Liturgie	2013	Quiconque a de la haine contre son frère est un meurtrier, et vous savez que pas un meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui.
Jérusalem	1973	Quiconque hait son frère est un homicide; or vous savez qu'aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui.
Albert Rilliet	1858	Quiconque hait son frère est un homicide, et vous savez que nul homicide n'a en lui d'une manière durable la vie éternelle.
AMIOT	1950	Quiconque hait son frère est un homicide, et vous savez qu'aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui.
Darby	1885	Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui.
Darby Rev.	2006	Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.
LIENART	1951	Quiconque hait son frère est un homicide, et vous savez qu'aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui.
Shora Kuetu	2021	Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.
Peuples	2005	Celui qui a de la haine pour son frère est un homicide, et vous savez qu’un homicide n’a pas en lui la vie éternelle.
Chouraqui	1977	Qui hait son frère est un tueur d’homme, et, vous le savez, aucun tueur d’homme n’a la vie de la pérennité qui demeure en lui.
Pirot et Clamer	1950	Quiconque hait son frère est un homicide, et vous savez qu'aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui.
Abbé Crampon	1923	Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.
David Martin	1744	Quiconque hait son frère est un meurtrier ; et vous savez qu'aucun meurtrier ne possède point la vie éternelle.
King James	1611	Quiconque hait son frère est un meurtrier; et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.
Ostervald	1881	Quiconque hait son frère est un meurtrier; et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.
Abbé Fillion	1895	Quiconque hait son frère est un homicide; et vous savez qu'aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui.
Genève	1669	Quiconque hait ſon frere eſt meurtrier: & vous ſçavez que nul meurtrier n'a la vie eternelle demeurante en ſoi.
Lausanne	1872	Quiconque hait son frère est homicide, et vous savez qu'aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui.
Sacy	1759	Tout homme qui hait son frère, est un homicide; & vous savez que nul homicide n’a la vie éternelle résidante en lui.
Segond 21	2007	Tout homme qui déteste son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle en lui.
Louis Segond	1910	Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.
Monde Nouveau	2018	Si quelqu’un déteste son frère, c’est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle restant en lui.
Monde Nouveau	1995	Tout homme qui a de la haine pour son frère est un homicide, et vous savez qu’aucun homicide n’a la vie éternelle demeurant en lui.
Edmond Stapfer	1889	Quiconque hait son frère est un homicide, et vous savez qu'aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui.
Oltramare	1874	Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.
Neufchâtel	1899	Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.
Parole de vie	2000	Tous ceux qui détestent un frère ou une sœur sont des assassins, et, vous le savez, un assassin n'a pas en lui la vie avec Dieu pour toujours.
Français C. N.	2019	Quiconque a de la haine pour son frère ou sa sœur est un meurtrier. Or vous savez qu'aucun meurtrier n'a de place en lui pour accueillir la vie éternelle.
Français C.	1982	Quiconque a de la haine pour son frère est un meurtrier. Or vous savez qu'aucun meurtrier n'a de place en lui pour la vie éternelle.
Semeur	2000	Car si quelqu’un déteste son frère, c’est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier ne possède en lui la vie éternelle.
Parole vivante	2013	Car si quelqu’un a de la haine pour son frère, c’est un meurtrier. Or, vous savez que la vie éternelle ne demeure pas dans un meurtrier.

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	en à celui-ci nous avons connu l'amour, en ce que celui-là au-dessus de nous sa âme posa, et nous nous devons au-dessus des frères les âmes poser.
Alain Dumont	2020	[C’est] en ceci [que] nous nous-trouvons-avoir-connu l’amour-agapè : Celui-là, [c’est] en-faveur-de nous [que] son âme, il [l’]a-placée. Nous aussi, nous devons en-faveur-de nos frères placer [nos] âmes.
Osty et Trinquet	1973	En cela nous avons connu l’amour : c’est que Celui-là a livré sa vie pour nous. Et nous aussi, nous devons livrer notre vie pour nos frères.
Segond NBS	2002	À ceci nous connaissons l’amour: c’est que lui s’est défait de sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons nous défaire de notre vie pour les frères.
Jean Grosjean	1971	Nous avons connu l’amour à ce que celui-là a donné sa vie pour nous. Nous devons aussi donner notre vie pour nos frères.
Bayard	2018	Nous avons connu l’amour, oui, parce qu’il a donné sa vie pour nous. C’est ainsi que nous devons donner notre vie pour nos frères.
Œcuménique	1976	C'est à ceci que désormais nous connaissons l'amour: lui, Jésus, a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères.
Liturgie	2013	Voici comment nous avons reconnu l’amour : lui, Jésus, a donné sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères.
Jérusalem	1973	A ceci nous avons connu l'Amour: celui-là a donné sa vie pour nous. Et nous devons, nous aussi, donner notre vie pour nos frères.
Albert Rilliet	1858	Voici à quoi nous avons connu l'amour, c'est que celui-là a donné sa vie pour nous, et nous aussi nous devons donner notre vie pour nos frères.
AMIOT	1950	Voici à quoi nous avons connu l'amour : Il a donné sa vie pour nous, et nous devons, nous aussi, donner notre vie pour nos frères.
Darby	1885	Par ceci nous avons connu l’amour, c’est que lui a laissé sa vie pour nous ; et nous, nous devons laisser nos vies pour les frères.
Darby Rev.	2006	Par ceci nous avons connu l'amour : c'est que lui a laissé sa vie pour nous ; et nous, nous devons laisser notre vie pour les frères.
LIENART	1951	A ceci nous avons appris à connaître l'amour, que Celui-là a donné sa vie pour nous. Et nous aussi, nous devons donner nos vies pour nos frères.
Shora Kuetu	2021	En ceci nous avons connu l'amour, c'est que lui, il a laissé sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons laisser nos vies pour nos frères.
Peuples	2005	Lui, il a donné sa vie pour nous, et c’est là que nous avons connu l’amour. Aussi nous-mêmes, nous devons donner notre vie pour nos frères.
Chouraqui	1977	En ceci nous avons pénétré l’amour, parce que celui-là a donné son être pour nous aussi, et nous aussi, nous devons donner nos êtres pour les frères.
Pirot et Clamer	1950	A ceci nous avons appris à connaître l'amour, que Celui-là a donné sa vie pour nous. Et nous aussi, nous devons donner nos vies pour nos frères.
Abbé Crampon	1923	A ceci nous avons connu l'amour, c'est que Lui a donné sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères.
David Martin	1744	A ceci nous avons connu la charité, c'est qu'il a exposé sa vie pour nous ; nous devons donc aussi exposer nos vies pour nos frères.
King James	1611	Par cela nous percevons l'amour de Dieu, en ce qu'Il a abandonné sa vie pour nous; et nous devons donc abandonner notre vie pour les frères.
Ostervald	1881	Nous avons connu la charité, en ce qu'Il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères.
Abbé Fillion	1895	A ceci nous avons connu l'amour de Dieu: c'est qu'Il a donné Sa vie pour nous; et nous devons aussi donner notre vie pour nos frères.
Genève	1669	A ceci nous avons connu la charité, c'eſt qu'il a mis ſa vie pour nous: nous devons donc auſſi mettre nos vies pour nos freres.
Lausanne	1872	En ceci nous avons connu l'amour, c'est que lui, il a laissé sa vie {Ou son âme.} pour nous; nous aussi, nous devons laisser nos vies {Ou nos âmes.} pour nos frères.
Sacy	1759	Nous avons reconnu l’amour de Dieu envers nous, en ce qu’il a donné sa vie pour nous; & nous devons donner aussi notre vie pour nos frères.
Segond 21	2007	Voici comment nous avons connu l'amour: Christ a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères et soeurs.
Louis Segond	1910	Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères.
Monde Nouveau	2018	Nous avons appris à connaître l’amour parce que Jésus Christ a donné sa vie pour nous, et comme lui nous sommes tenus de donner notre vie pour nos frères.
Monde Nouveau	1995	Par là nous avons appris à connaître l’amour, parce que celui-là a livré son âme pour nous ; et nous sommes tenus de livrer [nos] âmes pour [nos] frères.
Edmond Stapfer	1889	Voici comment nous avons reconnu son amour: à ce qu'il a donné sa vie pour nous, et, nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères.
Oltramare	1874	Nous avons connu l'amour à ceci, c'est que Jésus a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères;
Neufchâtel	1899	En ceci nous avons connu l'amour, c'est que celui-là a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner nos vies pour les frères.
Parole de vie	2000	Aimer, qu'est-ce que c'est ? Maintenant, nous le savons : Jésus a donné sa vie pour nous. Donc, nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères et nos sœurs.
Français C. N.	2019	Voici comment nous savons ce qu'est l'amour : Jésus Christ a donné sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères et nos sœurs.
Français C.	1982	Voici comment nous savons ce qu'est l'amour: Jésus-Christ a donné sa vie pour nous. Donc, nous aussi, nous devons être prêts à donner notre vie pour nos frères.
Semeur	2000	Voici comment nous savons ce que c’est que d’aimer: Jésus-Christ a donné sa vie pour nous. Nous devons, nous aussi, donner notre vie pour nos frères.
Parole vivante	2013	Nous avons appris à connaître ce qu’est le véritable amour par celui qui a offert sa vie pour nous. C’est pourquoi nous devons, nous aussi, engager notre vie pour le bien de nos frères.

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	lequel cependant le cas échéant que ait l'existence du monde et que observe son frère nécessité ayant et que ferme à clé ses entrailles au loin de lui, comment l'amour du Dieu reste en à lui ?
Alain Dumont	2020	Cependant-que celui-qui a une existence du monde et observe-avec-attention son frère qui-a un besoin, et -qu’il ferme-à-clef ses entrailles loin-de lui, comment l’amour-agapè de Dieu demeure-t-il en lui ?
Osty et Trinquet	1973	Celui qui a les biens de ce monde, voit son frère dans le besoin et lui ferme ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeurerait-il en lui ?
Segond NBS	2002	Mais si quelqu’un possède les ressources du monde, qu’il voie son frère dans le besoin et qu’il lui ferme son cœur, comment l’amour de Dieu demeure–t–il en lui?
Jean Grosjean	1971	Celui qui a les ressources de ce monde et voit son frère dans le besoin et lui ferme ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui ?
Bayard	2018	Celui qui, possédant les biens de ce monde, voit son frère dans la misère et lui ferme son cœur, comment l’amour de Dieu serait-il en lui ?
Œcuménique	1976	Si quelqu'un possède les biens de ce monde et voit son frère dans le besoin, et qu'il se ferme à toute compassion, comment l'amour de Dieu demeurerait-il en lui?
Liturgie	2013	Celui qui a de quoi vivre en ce monde, s’il voit son frère dans le besoin sans faire preuve de compassion, comment l’amour de Dieu pourrait-il demeurer en lui ?
Jérusalem	1973	Si quelqu'un, jouissant des biens de ce monde, voit son frère dans la nécessité et lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeurerait-il en lui?
Albert Rilliet	1858	Aussi, celui qui possédant de quoi vivre en ce monde voit son frère dans le besoin, et lui aura fermé ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui?
AMIOT	1950	Si quelqu'un possède les biens de ce monde et, voyant son frère dans le besoin, lui ferme son cœur, comment l'amour de Dieu pourrait-il demeurer en lui ?
Darby	1885	Mais celui qui a les biens de ce monde, et qui voit son frère dans le besoin, et qui lui ferme ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui ?
Darby Rev.	2006	Mais celui qui a les biens de ce monde, qui voit son frère dans le besoin et lui ferme son cœur, comment l'amour de Dieu demeure-t­il en lui ?
LIENART	1951	Si quelqu'un possède les biens de ce monde, et qu'il voit son frère dans le besoin, et qu'il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu peut-il demeurer en lui?
Shora Kuetu	2021	Mais celui qui possède le bien de ce monde, et qui voit son frère dans le besoin, et qui lui ferme ses entrailles, comment l'amour d'Elohîm demeure-t-il en lui ?
Peuples	2005	Si quelqu’un a les richesses de ce monde et ferme son cœur quand il voit son frère dans le besoin, comment direz-vous que l’amour de Dieu demeure en lui ?
Chouraqui	1977	Qui a la vie de l’univers voit son frère dans le besoin et lui ferme ses entrailles, comment l’amour d’Elohîms demeurerait-il en lui ?
Pirot et Clamer	1950	Si quelqu'un possède les biens de ce monde, et qu'il voit son frère dans le besoin, et qu'il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu peut-il demeurer en lui?
Abbé Crampon	1923	Si quelqu'un possède les biens de ce monde et que, voyant son frère dans la nécessité, il leur ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui ?
David Martin	1744	Or celui qui voyant son frère dans la nécessité, lui fermera ses entrailles, comment est-ce que la charité de Dieu demeure en lui ?
King James	1611	Mais celui qui a des biens de ce monde, et qui, voit son frère dans le besoin, et lui ferme ses entrailles de compassion, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui?
Ostervald	1881	Or, celui qui aurait des biens de ce monde, et qui, voyant son frère dans le besoin, lui fermerait ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeurerait-il en lui?
Abbé Fillion	1895	Si quelqu'un possède les biens de ce monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui?
Genève	1669	Or celui qui aura des biens de ce monde, & verra ſon frere avoir neceſſité, & lui fermera ſes entrailles, comment eſt-ce que la charité de Dieu demeure en lui?
Lausanne	1872	Mais celui qui aura des biens de ce monde, et qui, voyant son frère dans le besoin, lui fermera ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui?
Sacy	1759	Si quelqu’un a des biens de ce monde, & que voyant son frère en nécessité, il lui ferme son coeur & ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeurerait-il en lui?
Segond 21	2007	Si quelqu'un qui possède les biens de ce monde voit son frère dans le besoin et lui ferme son coeur, comment l'amour de Dieu peut-il demeurer en lui?
Louis Segond	1910	Si quelqu'un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui?
Monde Nouveau	2018	Mais celui qui a les biens matériels de ce monde et voit son frère dans le besoin, et pourtant ne lui témoigne pas de compassion, comment l’amour pour Dieu reste-​t-​il en lui ?
Monde Nouveau	1995	Mais celui qui a les moyens d’existence de ce monde et voit son frère dans le besoin et pourtant lui ferme l’accès de ses tendres compassions, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui ?
Edmond Stapfer	1889	Si quelqu'un possède les biens de ce monde et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme son coeur, comment l'amour de Dieu peut-il demeurer en lui?
Oltramare	1874	mais, si quelqu'un possède les biens de ce monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui?
Neufchâtel	1899	Or si quelqu'un possède de quoi vivre dans le monde, et voit son frère dans le besoin, et lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui?
Parole de vie	2000	Voici un exemple : quelqu'un est riche. Il voit un frère ou une sœur qui est dans le besoin et il ferme son cœur. Est-ce qu'on peut dire qu'il aime Dieu ?
Français C. N.	2019	Si quelqu'un a les moyens de vivre et voit son frère ou sa sœur dans le besoin mais lui ferme son cœur, comment peut-il prétendre qu'il aime Dieu ?
Français C.	1982	Si quelqu'un, ayant largement de quoi vivre, voit son frère dans le besoin mais lui ferme son coeur, comment peut-il prétendre qu'il aime Dieu?
Semeur	2000	Si un homme riche voit son frère dans le besoin et lui ferme son coeur, l’amour de Dieu ne peut être présent en lui?
Parole vivante	2013	Si un homme riche voit son frère dans le besoin et lui ferme son cœur, comment peut-on dire que l’amour de Dieu est présent en lui ?

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	Petits enfants, ne pas que nous aimions à discours ni cependant à la langue, mais en à action et à vérité,
Alain Dumont	2020	Petits-enfants, n’aimons- pas -d’agapè par [la] parole ni par la langue, mais en œuvre et [en] vérité.
Osty et Trinquet	1973	Petits enfants, n’aimons pas en parole ni de langue, mais en action et vérité.
Segond NBS	2002	Mes enfants, n’aimons pas en parole, avec la langue, mais en œuvre et en vérité.
Jean Grosjean	1971	Petits enfants, n’aimons pas en parole avec la langue, mais en œuvre avec vérité.
Bayard	2018	Petits enfants, n’aimons pas en paroles, avec des mots, mais en vérité, avec des actes.
Œcuménique	1976	Mes petits enfants, n'aimons pas en paroles et de langue, mais en acte et dans la vérité;
Liturgie	2013	Petits enfants, n’aimons pas en paroles ni par des discours, mais par des actes et en vérité.
Jérusalem	1973	Petits enfants, n'aimons ni de mots ni de langue, mais en actes et en vérité.
Albert Rilliet	1858	Petits enfants, n'aimons pas en paroles ni avec la langue, mais en fait et en vérité;
AMIOT	1950	Mes petits enfants, n'aimons pas en parole et de langue, mais en actes et en vérité.
Darby	1885	Enfants, n’aimons pas de parole ni de langue, mais en action et en vérité.
Darby Rev.	2006	Enfants, n'aimons pas en paroles ni avec la langue, mais en action et en vérité.
LIENART	1951	Enfants, n'aimons pas en paroles ni de la langue, mais en actes et en vérité.
Shora Kuetu	2021	Mes petits enfants, n'aimons pas en parole, ni avec la langue, mais en œuvre et en vérité.
Peuples	2005	Mes enfants, n’aimons pas seulement en paroles, avec nos lèvres, mais en vérité, avec des œuvres.
Chouraqui	1977	Petits enfants, n’aimons ni en paroles ni par la langue, mais en œuvre et vérité.
Pirot et Clamer	1950	Enfants, n'aimons pas en paroles ni de la langue, mais en actes et en vérité.
Abbé Crampon	1923	Mes petits enfants, n'aimons pas de parole et de langue, mais en action et en vérité.
David Martin	1744	Mes petits enfants, n'aimons pas de paroles, ni de langue, mais par des effets, et en vérité.
King James	1611	Mes petits enfants, n'aimons pas seulement en paroles ni en langue, mais en action et en vérité.
Ostervald	1881	Mes petits enfants, n'aimons pas de paroles ni de la langue, mais en action et en vérité.
Abbé Fillion	1895	Mes petits enfants, n'aimons pas en paroles ni avec la langue, mais par les actes et en vérité.
Genève	1669	Mes petits enfans, n'aimons point de parole, ni de la langue; mais d'oeuvre & de verité.
Lausanne	1872	Mes petits enfants, n'aimons pas de parole ni de langue, mais en oeuvre et en vérité.
Sacy	1759	Mes petits enfants, n’aimons pas de parole ni de langue, mais par oeuvres & en vérité.
Segond 21	2007	Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actes et avec vérité.
Louis Segond	1910	Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité.
Monde Nouveau	2018	Petits enfants, nous devons aimer, non seulement en paroles ou par des discours, mais par des actes et avec sincérité.
Monde Nouveau	1995	Petits enfants, aimons, non pas en parole ni avec la langue, mais en action et vérité.
Edmond Stapfer	1889	Mes enfants, n'aimons pas par nos paroles et avec notre langue, aimons par nos actes et en vérité.
Oltramare	1874	Chers enfants, n'aimons pas en paroles et de la langue, mais en actions et véritablement:
Neufchâtel	1899	Petits enfants, n'aimons pas en paroles, ni avec la langue, mais en œuvre et en vérité.
Parole de vie	2000	Mes enfants, n'aimons pas avec des paroles et avec de beaux discours, mais avec des actes. Ces actes montrent que notre amour est vrai.
Français C. N.	2019	Mes enfants, n'aimons pas seulement en paroles, avec de beaux discours ; faisons preuve d'un véritable amour qui se manifeste par des actes !
Français C.	1982	Mes enfants, n'aimons pas seulement en paroles, avec de beaux discours; faisons preuve d'un véritable amour qui se manifeste par des actes.
Semeur	2000	Mes enfants, que notre amour ne se limite pas à des discours et à de belles paroles, mais qu’il se traduise par des actes accomplis dans la vérité.
Parole vivante	2013	Mes enfants, ne nous payons pas de mots : il ne faut pas que notre amour consiste en quelques belles paroles ; s’il est véritable, il se traduit par des actes.

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	En à celui-ci nous connaîtrons en ce que hors de la vérité nous sommes. et en devers de lui nous persuaderons la coeur de nous,
Alain Dumont	2020	// Et // [c’est] en ceci [que] nous connaîtrons que [c’est] issus-de la vérité [que] nous sommes et [c’est] par-devers lui [que] nous rendrons-docile notre cœur…
Osty et Trinquet	1973	En cela nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et devant Lui nous rassurerons notre coeur ;
Segond NBS	2002	À cela nous saurons que nous sommes de la vérité, et nous apaiserons notre cœur devant lui;
Jean Grosjean	1971	Par là nous connaîtrons que nous sommes de la vérité et nous persuaderons devant lui notre cœur,
Bayard	2018	Nous saurons ainsi que nous appartenons à la vérité et notre cœur devant lui sera en paix,
Œcuménique	1976	à cela nous reconnaîtrons que nous sommes de la vérité, et devant lui nous apaiserons notre coeur,
Liturgie	2013	Voilà comment nous reconnaîtrons que nous appartenons à la vérité, et devant Dieu nous apaiserons notre cœur ;
Jérusalem	1973	A cela nous saurons que nous sommes de la vérité, et devant lui nous apaiserons notre coeur,
Albert Rilliet	1858	c'est ainsi que nous connaîtrons que nous relevons de la vérité, et nous rassurerons notre cœur devant Lui,
AMIOT	1950	A cela nous reconnaîtrons que nous sommes de la vérité et nous rassurerons notre cœur devant Lui ;
Darby	1885	Et par ceci nous saurons que nous sommes de la vérité, et nous assurerons nos cœurs devant lui
Darby Rev.	2006	Par ceci nous saurons que nous sommes de la vérité et nous assurerons nos coeurs devant lui :
LIENART	1951	C'est à cela que nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et devant Lui nous rassurerons notre cœur,
Shora Kuetu	2021	Et c'est en cela que nous connaissons que nous sommes de la vérité et nous persuaderons nos cœurs devant lui.
Peuples	2005	Alors nous saurons que nous sommes de la vérité et nous pourrons tranquilliser notre cœur devant lui.
Chouraqui	1977	Par cela nous pénétrerons que nous sommes de la vérité et, devant lui, nous apaiserons notre cœur.
Pirot et Clamer	1950	C'est à cela que nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et devant Lui nous rassurerons notre cœur,
Abbé Crampon	1923	Par là nous connaissons que nous sommes de la vérité, et nous pouvons rassurer nos cœurs devant Dieu;
David Martin	1744	Car c'est par là que nous connaissons que nous sommes de la vérité ; et nous assurons [ainsi] nos coeurs devant lui.
King James	1611	Et par cela nous savons que nous sommes de la vérité, et nous assurerons nos coeurs devant lui;
Ostervald	1881	Car c'est en cela que nous connaissons que nous sommes de la vérité, et que nous assurerons nos cœurs devant lui;
Abbé Fillion	1895	Par là nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et rassurerons nos coeurs en Sa présence;
Genève	1669	Car à ceci nous connoiſſons que nous ſommes de verité, & nous aſſeurons nos coeurs devant lui.
Lausanne	1872	Et en ceci nous connaissons que nous sommes {Ou nous venons.} de la vérité, et nous assurerons nos coeurs devant lui,
Sacy	1759	Car c’est par là que nous connaissons que nous sommes enfants de la vérité, & que nous en persuaderons notre coeur en la présence de Dieu.
Segond 21	2007	Par là nous saurons que nous sommes de la vérité et nous rassurerons notre coeur devant lui.
Louis Segond	1910	Par là nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et nous rassurerons nos coeurs devant lui;
Monde Nouveau	2018	Par là nous saurons que nous venons de la vérité, et nous apaiserons notre cœur devant Dieu,
Monde Nouveau	1995	Par là nous saurons que nous venons de la vérité, et nous rassurerons notre cœur devant lui
Edmond Stapfer	1889	Et voici comment nous reconnaîtrons que nous sommes de la vérité et comment, en sa présence, nous tranquilliserons notre coeur:
Oltramare	1874	nous connaîtrons par là que nous sommes issus de la vérité, et nous rassurerons nos coeurs devant Dieu,
Neufchâtel	1899	Et en cela nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et nous persuaderons notre cœur devant lui
Parole de vie	2000	Par là, nous saurons que nous appartenons à la vérité, et devant Dieu, nous rendrons la paix à notre cœur.
Français C. N.	2019	Voilà comment nous saurons que nous appartenons à la vérité. Voilà comment notre cœur pourra se sentir rassuré devant Dieu.
Français C.	1982	Voilà comment nous saurons que nous appartenons à la vérité. Voilà comment notre coeur pourra se sentir rassuré devant Dieu.
Semeur	2000	C’est ainsi que nous saurons que nous appartenons à la vérité, et nous rassurerons notre coeur devant Dieu,
Parole vivante	2013	Cela nous permet de reconnaître que nous sommes dans la voie de la vérité et nous pourrons nous sentir rassurés en présence de Dieu, même si notre cœur nous fait des reproches.

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	en ce que si le cas échéant que connaisse de haut en bas de nous la coeur, en ce que plus grand est le Dieu de la coeur de nous et connaît tous.
Alain Dumont	2020	… si-le-cas-échéant il [nous] connaît-condamnables, notre cœur, parce-que [c’est] plus-grand- [qu’]est Dieu -que [la connaissance-condamnable] de notre cœur et [qu’]il connaît toutes-choses.
Osty et Trinquet	1973	parce que, si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur, et Il connaît tout.
Segond NBS	2002	car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur et il connaît tout.
Jean Grosjean	1971	si notre cœur nous blâme, que Dieu est plus grand que notre cœur et qu’il connaît tout.
Bayard	2018	et si notre cœur venait à nous condamner, Dieu est plus grand que notre cœur, il sait.
Œcuménique	1976	car, si notre coeur nous accuse, Dieu est plus grand que notre coeur et il discerne tout.
Liturgie	2013	car si notre cœur nous accuse, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.
Jérusalem	1973	si notre coeur venait à nous condamner, car Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaît tout.
Albert Rilliet	1858	quelque condamnation que porte contre nous notre cœur, parce que Dieu est plus grand que notre cœur, et qu'Il connaît toutes choses.
AMIOT	1950	car si notre cœur nous fait quelque reproche, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.
Darby	1885	— que, si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur et il sait toutes choses.
Darby Rev.	2006	c'est que, si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur et il sait tout.
LIENART	1951	quelque reproche que le cœur nous adresse, parce que Dieu est plus grand que notre cœur et il connaît toutes choses.
Shora Kuetu	2021	Parce que si notre cœur nous condamne, Elohîm est plus grand que notre cœur et il connaît toutes choses.
Peuples	2005	Car si notre cœur nous accuse, nous dirons que Dieu est plus grand que notre cœur : lui connaît toutes choses.
Chouraqui	1977	Si notre cœur nous condamne, Elohîms est plus grand que notre cœur ; il pénètre tout.
Pirot et Clamer	1950	quelque reproche que le cœur nous adresse, parce que Dieu est plus grand que notre cœur et il connaît
Abbé Crampon	1923	car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.
David Martin	1744	Que si notre coeur nous condamne, certes Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaît toutes choses.
King James	1611	Car si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaît toutes choses.
Ostervald	1881	Car si notre cœur nous con-damne, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.
Abbé Fillion	1895	car, si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur, et Il connaît toutes choses.
Genève	1669	Que ſi noſtre coeur nous condamne, Dieu certes eſt plus grand que noſtre coeur, & connoiſt toutes choſes.
Lausanne	1872	de quelque chose que notre coeur nous reprenne; parce que Dieu est plus grand que notre coeur, et qu'il connaît toutes choses.
Sacy	1759	Si notre coeur nous condamne, que ne fera point Dieu, qui est plus grand que notre coeur, & qui connaît toutes choses?
Segond 21	2007	En effet, même si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur et il connaît tout.
Louis Segond	1910	car si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaît toutes choses.
Monde Nouveau	2018	et cela quelle que soit la raison pour laquelle notre cœur nous condamnerait, car Dieu est plus grand que notre cœur et il connaît toutes choses.
Monde Nouveau	1995	concernant tout ce en quoi notre cœur vient à nous condamner, parce que Dieu est plus grand que notre cœur et il connaît toutes choses.
Edmond Stapfer	1889	c'est que, si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur et il sait tout.
Oltramare	1874	parce que, si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur; il connaît tout.
Neufchâtel	1899	que si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et qu'il connaît toutes choses.
Parole de vie	2000	En effet, si notre cœur nous accuse, nous le savons, Dieu est plus grand que notre cœur et il connaît tout.
Français C. N.	2019	En effet, même si notre cœur nous accuse, nous savons que Dieu est plus grand que notre cœur et qu'il connaît tout.
Français C.	1982	En effet, même si notre coeur nous condamne, nous savons que Dieu est plus grand que notre coeur et qu'il connaît tout.
Semeur	2000	si notre coeur nous condamne d’une manière ou d’une autre; car Dieu est plus grand que notre coeur et il connaît tout.
Parole vivante	2013	Rappelons-nous : si notre cœur nous condamne d’une manière ou d’une autre, Dieu est plus grand que notre cœur et il discerne tout.

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	Aimés, si le cas échéant la coeur de nous ne pas que connaisse de haut en bas, parole entière nous avons vers le Dieu
Alain Dumont	2020	Aimés-d’agapè, si-le-cas-échéant //  notre // cœur ne [nous] connaît- pas -condamnables, [c’est] une totale-franchise [que] nous avons vers Dieu…
Osty et Trinquet	1973	Bien-aimés, si le coeur ne nous condamne pas, nous avons de l’assurance auprès de Dieu,
Segond NBS	2002	Bien–aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons de l’assurance auprès de Dieu.
Jean Grosjean	1971	Chers, si notre cœur ne nous blâme pas, nous avons de la franchise envers Dieu,
Bayard	2018	Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, devant Dieu nous sommes tranquilles,
Œcuménique	1976	Mes bien-aimés, si notre coeur ne nous accuse pas, nous nous adressons à Dieu avec assurance;
Liturgie	2013	Bien-aimés, si notre cœur ne nous accuse pas, nous avons de l’assurance devant Dieu.
Jérusalem	1973	Bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne pas, nous avons pleine assurance devant Dieu:
Albert Rilliet	1858	Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous possédons une ferme assurance devant Dieu,
AMIOT	1950	Mes bien-aimés, si notre cœur ne nous fait pas de reproches, nous pouvons nous adresser à Dieu avec
Darby	1885	Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons de l’assurance envers Dieu ;
Darby Rev.	2006	Bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu ;
LIENART	1951	Bien-aimés, si le cœur ne fait aucun reproche, nous avons la pleine assurance devant Dieu,
Shora Kuetu	2021	Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Elohîm.
Peuples	2005	Frères bien-aimés, si notre cœur ne nous accuse pas, nous nous sentons sûrs de Dieu :
Chouraqui	1977	Aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, ayons confiance en Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	Bien-aimés, si le cœur ne fait aucun reproche, nous avons pleine assurance devant Dieu,
Abbé Crampon	1923	Mes bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas; nous pouvons nous adresser à Dieu avec assurance.
David Martin	1744	Mes bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne point, nous avons assurance envers Dieu.
King James	1611	Bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne pas, alors nous avons confiance envers Dieu.
Ostervald	1881	Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne point, nous avons de l'assurance devant Dieu.
Abbé Fillion	1895	Bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu;
Genève	1669	Bien-aimez, ſi noſtre coeur ne nous condamne point, nous avons aſſeurance envers Dieu.
Lausanne	1872	Bien-aimés, si notre coeur ne nous reprend pas, nous avons assurance devant Dieu,
Sacy	1759	Mes bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne point, nous avons de la confiance devant Dieu.
Segond 21	2007	Bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu.
Louis Segond	1910	Bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu.
Monde Nouveau	2018	Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous pouvons parler librement à Dieu ;
Monde Nouveau	1995	Bien-aimés, si [notre] cœur ne [nous] condamne pas, nous avons de la franchise envers Dieu ;
Edmond Stapfer	1889	Bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne pas, nous sommes pleins d'assurance pour nous approcher de Dieu,
Oltramare	1874	Mes bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne point, nous pouvons nous adresser à Dieu avec assurance,
Neufchâtel	1899	Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne point, nous avons de l'assurance pour nous adresser à Dieu;
Parole de vie	2000	Amis très chers, si notre cœur ne nous accuse pas, nous sommes pleins de confiance devant Dieu
Français C. N.	2019	Et si, très chers amis, notre cœur ne nous accuse pas, nous avons de l'assurance devant Dieu !
Français C.	1982	Et si, mes chers amis, notre coeur ne nous condamne pas, nous pouvons regarder à Dieu avec assurance.
Semeur	2000	Mes chers amis, si notre coeur ne nous condamne pas, nous sommes pleins d’assurance devant Dieu.
Parole vivante	2013	Mes chers amis, si notre conscience ne nous reproche rien, nous sommes pleins d’assurance pour nous adresser à Dieu

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	et lequel si le cas échéant que nous demandions, nous prenons au loin de lui, en ce que ses commandements nous gardons et les agréables en devant de lui nous faisons.
Alain Dumont	2020	… et ce-que, le-cas-échéant, nous demandons, nous [le] recevons de- sa -part parce-que [ce sont] ses commandements [que] nous gardons et [ce sont] les-actes de-satisfaction [qu’]au-su-et-au-vu-de lui nous faisons.
Osty et Trinquet	1973	et quoi que nous demandions, nous le recevons de Lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui Lui plaît.
Segond NBS	2002	Quoi que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui est agréé de lui.
Jean Grosjean	1971	et quoi que nous demandions, nous le recevrons de lui parce que nous gardons ses commandements et fai-sons ce qui lui plaît.
Bayard	2018	et quoi que nous demandions nous le recevons, puisque nous observons ses commandements, et faisons ce qui lui plaît.
Œcuménique	1976	et quoi que nous demandions, nous l'obtenons de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui lui agrée.
Liturgie	2013	Quoi que nous demandions à Dieu, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements, et que nous faisons ce qui est agréable à ses yeux.
Jérusalem	1973	quoi que nous lui demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable.
Albert Rilliet	1858	et, quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de Lui, parce que nous observons Ses commandements, et que nous faisons ce qui est agréable à Ses yeux;
AMIOT	1950	et quoi que nous demandions, nous le recevrons de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui est agréable à ses yeux.
Darby	1885	et quoi que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous pratiquons les choses qui sont agréables devant lui.
Darby Rev.	2006	et quoi que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous pratiquons ce qui est agréable devant lui.
LIENART	1951	et quoi que nous demandions, nous le recevons de Lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable.
Shora Kuetu	2021	Et quoi que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons les choses qui sont agréables devant lui.
Peuples	2005	tout ce que nous pouvons lui demander, nous le recevrons de lui, du fait que nous observons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable.
Chouraqui	1977	Quoi que nous lui demandions, nous le recevrons de lui, parce que nous gardons ses misvot et faisons ce qui lui est agréable.
Pirot et Clamer	1950	et quoi que nous demandions, nous le recevons de Lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable.
Abbé Crampon	1923	Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements, et que nous faisons ce qui est agréable à ses yeux.
David Martin	1744	Et quoi que nous demandions, nous le recevons de lui ; parce que nous gardons ses commandements, et que nous faisons les choses qui lui sont agréables.
King James	1611	Et quoi que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements, et faisons les choses qui sont agréables à sa vue.
Ostervald	1881	Et quoi que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements, et que nous faisons ce qui lui est agréable.
Abbé Fillion	1895	et quoi que nous demandions, nous le recevrons de Lui, parce que nous gardons Ses commandements, et que nous faisons ce qui Lui est agréable.
Genève	1669	Et quoi que nous demandions, nous le recevons de lui: car nous gardons ſes commandemens, & faiſons les choſes qui lui ſont agreables.
Lausanne	1872	et quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous pratiquons les choses qui sont agréables devant ses yeux.
Sacy	1759	Et quoi que ce soit que nous lui demandions, nous le recevrons de lui, parce que nous gardons ses commandements, & que nous faisons ce qui lui est agréable.
Segond 21	2007	Quoi que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui lui est agréable.
Louis Segond	1910	Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable.
Monde Nouveau	2018	et tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous obéissons à ses commandements et faisons ce qui est agréable à ses yeux.
Monde Nouveau	1995	et tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous observons ses commandements et faisons les choses qui sont agréables à ses yeux.
Edmond Stapfer	1889	et tout ce que nous lui demandons, il nous l'accorde, parce que nous observons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable.
Oltramare	1874	et, quoi que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements, et que nous faisons ce qui est agréable à ses yeux.
Neufchâtel	1899	et quoi que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements, et que nous faisons ce qui est agréable devant lui.
Parole de vie	2000	et nous recevons de lui tout ce que nous demandons. Pourquoi ? Parce que nous obéissons à ses commandements et nous faisons ce qui lui plaît.
Français C. N.	2019	Ce que nous lui demandons, nous le recevons de lui, parce que nous obéissons à ses commandements et que nous faisons ce qui lui plaît.
Français C.	1982	Nous recevons de lui tout ce que nous demandons, parce que nous obéissons à ses commandements et faisons ce qui lui plaît.
Semeur	2000	Il nous donne tout ce que nous lui demandons, parce que nous obéissons à ses commandements et que nous faisons ce qui lui plaît.
Parole vivante	2013	et il nous donne tout ce que nous lui demandons. Nous le recevons de lui parce que nous observons ses commandements et que nous agissons de manière à lui faire plaisir.

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	Et celle-ci est la commandement de lui, afin que nous croyions à le nom du fils de lui de Iésous de Christ et que nous aimions les uns les autres, de haut en bas comme donna commandement à nous.
Alain Dumont	2020	Et [c’est] celui-ci [qu’]est son commandement : Que nous ayons-la-foi-désormais au nom de son Fils Jésus Christ et [que] nous nous-aimions-d’agapè les-uns-les-autres selon-qu’il nous [en] a-donné [le] commandement.
Osty et Trinquet	1973	Et tel est son commandement : que nous croyions au nom de son Fils Jésus Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme Il nous en a donné le commandement.
Segond NBS	2002	Voici son commandement: que nous croyions au nom de son Fils Jésus–Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, selon le commandement qu’il nous a donné.
Jean Grosjean	1971	Et son commandement est de nous fier au nom de son Fils Jésus Christ et de nous aimer les uns les autres comme il nous en a donné commandement.
Bayard	2018	Et voilà son commandement : s’en remettre au nom de son Fils, Jésus Christ, et avoir de l’amour les uns pour les autres, comme il nous l’a commandé.
Œcuménique	1976	Et voici son commandement: adhérer avec foi à son Fils Jésus Christ et nous aimer les uns les autres, comme il nous en a donné le commandement.
Liturgie	2013	Or, voici son commandement : mettre notre foi dans le nom de son Fils Jésus Christ, et nous aimer les uns les autres comme il nous l’a commandé.
Jérusalem	1973	Or voici son commandement: croire au nom de son Fils Jésus Christ et nous aimer les uns les autres comme il nous en a donné le commandement.
Albert Rilliet	1858	et voici quel est Son commandement: c'est que nous croyions au nom de Son fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres selon le commandement qu'Il nous a donné.
AMIOT	1950	Or, voici son commandement : que nous croyions au Nom de son Fils Jésus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l'a ordonné.
Darby	1885	— Et c’est ici son commandement, que nous croyions au nom de son Fils Jésus Christ et que nous nous aimions l’un l’autre, selon qu’il nous en a donné le commandement ;
Darby Rev.	2006	Et voici son commandement : que nous croyions au nom de son Fils Jésus Christ et que nous nous aimions l'un l'autre, comme il nous en a donné le commandement ;
LIENART	1951	Et tel est son commandement, que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous en a donné le commandement.
Shora Kuetu	2021	Et c'est ici son commandement : que nous croyions au Nom de son Fils Yéhoshoua Mashiah, et que nous nous aimions les uns les autres, selon le commandement qu'il nous a donné.
Peuples	2005	Et quel est son commandement ? Que nous croyions au Nom de son Fils, Jésus Christ, et que nous nous aimions les uns les autres comme il nous en a donné l’ordre.
Chouraqui	1977	Et voici son commandement : adhérer au nom de son fils Iéshoua , le messie, et nous aimer les uns les autres comme il nous en a donné la misva.
Pirot et Clamer	1950	Et tel est son commandement, que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous en a donné le commandement.
Abbé Crampon	1923	Et son commandement est que nous croyions au nom de son Fils, Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous en a donné le commandement.
David Martin	1744	Et c'est ici son commandement, que nous croyions au Nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions l'un l'autre, comme il nous en a donné le commandement.
King James	1611	Et c'est ici son commandement: que nous croyions au nom de son Fils Jésus Christ, et que nous nous aimions l'un l'autre, comme il nous en a donné le commandement.
Ostervald	1881	Et c'est ici son commande-ment: que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l'a commandé.
Abbé Fillion	1895	Et voici Son commandement: que nous croyions au nom de Son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, comme Il nous l'a commandé.
Genève	1669	Et c'eſt ici ſon commandement, Que nous croïyons au Nom de ſon Fils Jeſus Chriſt, & que nous nous aimions l'un l'autre, comme il nous en a donné le commandement.
Lausanne	1872	Et c'est ici son commandement, que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, selon qu'il nous en a donné le commandement.
Sacy	1759	Et le commandement qu’il nous a fait, est de croire au nom de son Fils Jesus-Christ, & de nous aimer les uns les autres, comme il nous l’a commandé.
Segond 21	2007	Et voici quel est son commandement: c'est que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme il [nous] l'a ordonné.
Louis Segond	1910	Et c'est ici son commandement: que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, selon le commandement qu'il nous a donné.
Monde Nouveau	2018	En effet, voici son commandement : que nous ayons foi dans le nom de son Fils Jésus Christ et que nous nous aimions les uns les autres, tout comme il nous en a donné le commandement.
Monde Nouveau	1995	Oui, voici son commandement : que nous ayons foi dans le nom de son Fils Jésus Christ et que nous nous aimions les uns les autres, tout comme il nous en a donné le commandement.
Edmond Stapfer	1889	Et voici son commandement: que nous croyions au nom de son fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l'a commandé.
Oltramare	1874	Voici son commandement, c'est que nous croyions au nom de son Fils, Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l'a commandé.
Neufchâtel	1899	Et c'est ici son commandement: que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, selon qu'il nous en a donné le commandement.
Parole de vie	2000	Voici ce que Dieu commande : nous devons croire au nom de son Fils, Jésus-Christ, et nous aimer les uns les autres, comme le Christ l'a commandé.
Français C. N.	2019	Voici ce qu'il nous commande : c'est que nous croyions au nom de son Fils Jésus Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme le Christ nous l'a ordonné.
Français C.	1982	Voici ce qu'il nous commande: c'est que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme le Christ nous l'a ordonné.
Semeur	2000	Or, que nous commande-t-il? De placer notre confiance en son Fils Jésus-Christ et de nous aimer les uns les autres, comme il nous l’a lui-même prescrit.
Parole vivante	2013	Or, que nous commande-t-il ? Que nous placions notre confiance en son Fils Jésus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l’a lui-même prescrit.

Δ VERSET 24  GRE

Sébastien	2021	et celui gardant ses commandements en à lui reste et lui en à lui· et en à celui-ci nous connaissons en ce que reste en à nous, hors de l'esprit de lequel à nous donna.
Alain Dumont	2020	Et celui qui-garde ses commandements, [c’est] en Lui [qu’]il demeure, et Lui en lui. Et [c’est] en ceci [que] nous connaissons qu’il demeure en nous : à-partir-de l’Esprit qu’il nous a-donné.
Osty et Trinquet	1973	Et celui qui garde ses commandements demeure en Lui et Lui en lui, et en cela nous connaissons qu’Il demeure en nous : par l’Esprit qu’Il nous a donné.
Segond NBS	2002	Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, comme Dieu en lui; à ceci nous savons qu’il demeure en nous: par l’Esprit qu’il nous a donné.
Jean Grosjean	1971	Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu et Dieu en lui. Et nous connaissons qu’il demeure en nous à l’Esprit qu’il nous a donné.
Bayard	2018	Celui qui observe ses commandements habite en Dieu et Dieu en lui, et nous reconnaissons qu’il est en nous au Souffle* qu’il nous a donné.
Œcuménique	1976	Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui. Par là nous reconnaissons qu'il demeure en nous, grâce à l'Esprit dont il nous a fait don.
Liturgie	2013	Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et voilà comment nous reconnaissons qu’il demeure en nous, puisqu’il nous a donné part à son Esprit.
Jérusalem	1973	Et celui qui garde ses commandements demeure en Dieu et Dieu en lui; à ceci nous savons qu'il demeure en nous: à l'Esprit qu'il nous a donné.
Albert Rilliet	1858	Et celui qui observe Ses commandements demeure en Lui, et Lui en lui; et c'est grâce à l'esprit qu'Il nous a donné que nous connaissons qu'Il demeure en nous.
AMIOT	1950	Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui. Et ce qui nous fait reconnaître qu'il demeure en nous, c'est l'Esprit qu'il nous a donné.
Darby	1885	et celui qui garde ses commandements demeure en lui, et lui en cet homme ; et par ceci nous savons qu’il demeure en nous, [savoir] par l’Esprit qu’il nous a donné.
Darby Rev.	2006	celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et par ceci nous savons qu'il demeure en nous : c'est par l'Esprit qu'il nous a donné.
LIENART	1951	Et celui qui garde ses commandements demeure en Lui et réciproquement, il le possède en soi. Et nous reconnaissons qu'il demeure en nous à l'Esprit qu'il nous a donné.
Shora Kuetu	2021	Et celui qui garde ses commandements demeure en lui, et lui en celui-là. Et par là nous connaissons qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné.
Peuples	2005	Ceux qui observent ses commandements demeurent en lui et lui en eux. Oui, nous savons qu’il demeure en nous ; l’Esprit qu’il nous a donné nous le fait savoir.
Chouraqui	1977	Celui qui garde ses commandements demeure en lui, et celui-ci en lui-même. Par là nous pénétrons qu’il demeure en nous : par le souffle qu’il nous a donné.
Pirot et Clamer	1950	Et celui qui garde ses commandements demeure en Lui et réciproquement, il le possède en soi. Et nous reconnaissons qu'il demeure en nous à l'Esprit qu'il nous a donné.
Abbé Crampon	1923	Celui qui garde ses commandements, demeure en Dieu et Dieu en lui, et nous connaissons qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné.
David Martin	1744	Et celui qui garde ses commandements demeure en Jésus-Christ, et Jésus-Christ [demeure] en lui ; et par ceci nous connaissons qu'il demeure en nous, [savoir] par l'Esprit qu'il nous a donné.
King James	1611	Et celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui. Et par cela nous savons qu'il demeure en nous, savoir par l'Esprit qu'il nous a donné.
Ostervald	1881	Celui qui garde ses commandements, demeure en Dieu, et Dieu en lui; et nous connaissons qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné.
Abbé Fillion	1895	Celui qui garde Ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui; et nous connaissons qu'Il demeure en nous, par l'Esprit qu'Il nous a donné.
Genève	1669	Et celui qui garde ſes commandemens demeure en lui, & lui en icelui: & par ceci nous connoiſſons qu'il demeure en nous, aſſavoir par l'Eſprit qu'il nous a donné
Lausanne	1872	Et l'homme qui garde ses commandements demeure en lui, et lui, en cet homme; et en ceci nous connaissons qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné.
Sacy	1759	Or celui qui garde les commandements de Dieu, demeure en Dieu, & Dieu en lui; & c’est par l’Esprit qu’il nous a donné, que nous connaissons qu’il demeure en nous.
Segond 21	2007	Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu et Dieu demeure en lui; et nous reconnaissons qu'il demeure en nous à l'Esprit qu'il nous a donné.
Louis Segond	1910	Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui; et nous connaissons qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné.
Monde Nouveau	2018	De plus, celui qui obéit à ses commandements reste en union avec lui, et lui en union avec celui-là. Et par l’esprit qu’il nous a donné, nous savons qu’il reste en union avec nous.
Monde Nouveau	1995	De plus, celui qui observe ses commandements demeure en union avec lui, et lui en union avec celui-là ; et par là nous pouvons savoir qu’il demeure en union avec nous, grâce à l’esprit qu’il nous a donné.
Edmond Stapfer	1889	Celui qui observe ses commandements demeure en Dieu et Dieu en lui, et nous reconnaissons qu'il demeure en nous, à l'Esprit qu'il nous a donné.
Oltramare	1874	Celui qui garde ses commandements, demeure en Dieu, et Dieu en lui; et nous connaissons que Dieu demeure en nous à l'esprit qu'il nous a donné.
Neufchâtel	1899	Et celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui; et à ceci nous connaissons qu'il demeure en nous, à l'Esprit qu'il nous a donné.
Parole de vie	2000	Celui qui obéit aux commandements de Dieu, il vit en Dieu et Dieu vit en lui. Oui, Dieu vit en nous, à cause de l'Esprit Saint qu'il nous a donné.
Français C. N.	2019	Celui qui obéit aux commandements de Dieu demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. Voici comment nous savons que Dieu demeure en nous : c'est grâce à son Esprit qu'il nous a donné.
Français C.	1982	Celui qui obéit aux commandements de Dieu demeure uni à Dieu et Dieu est présent en lui. Voici comment nous savons que Dieu demeure en nous: c'est grâce à l'Esprit Saint qu'il nous a donné.
Semeur	2000	Celui qui obéit à ses commandements demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. Et à quoi reconnaissons-nous qu’il demeure en nous? A l’Esprit qu’il nous a donné.
Parole vivante	2013	Celui qui obéit à ses commandements demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. Et comment reconnaissons-nous qu’il demeure en nous ? À la présence, dans nos cœurs, de l’Esprit qu’il nous a donné.