MATTHIEU  MARC  LUC  JEAN  ACTES  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  2 TIMOTHEE  TITE  PHILEMON  HEBREUX  [\ JACQUES /]  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 CH.2 CH.3 [\ CH. 4 /] CH.5 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	D'où guerres et d'où batailles en à vous ? non d'ici, hors des plaisirs de vous de celles de guerroyantes en soldat en aux membres de vous ?
Alain Dumont	2020	D’où [adviennent les] guerres et d’où [adviennent les] querelles parmi vous ? N’[est-ce] pas d’ici, à-partir-de vos plaisirs, ceux qui combattent-en-soldats dans vos membres ?
Osty et Trinquet	1973	D'où viennent les guerres et d'où viennent les batailles parmi vous ? N'est-ce pas de ceci : de vos voluptés qui combattent dans vos membres ?
Segond NBS	2002	D’où viennent les conflits, d’où viennent les querelles parmi vous, sinon de vos plaisirs qui combattent dans votre corps tout entier?
Jean Grosjean	1971	D’où viennent les guerres, les batailles parmi vous ? n’est-ce pas précisément de vos voluptés qui font cam-pagne dans vos membres ?
Bayard	2018	D’où viennent les guerres, d’où viennent les conflits entre vous, sinon des passions qui s’affrontent en vous ?
Œcuménique	1976	D'où viennent les conflits, d'où viennent les combats parmi vous? N'est-ce pas de vos plaisirs qui guerroient dans vos membres?
Liturgie	2013	D’où viennent les guerres, d’où viennent les conflits entre vous ? N’est-ce pas justement de tous ces désirs qui mènent leur combat en vous-mêmes ?
Jérusalem	1973	D'où viennent les guerres, d'où viennent les batailles parmi vous? N'est-ce pas précisément de vos passions, qui combattent dans vos membres?
Albert Rilliet	1858	D'où viennent les querelles et d'où viennent les luttes parmi vous? N'est-ce pas de vos plaisirs qui guerroient dans vos membres?
AMIOT	1950	D'où viennent les querelles et les rivalités parmi vous ? N'est-ce pas de vos passions qui mènent la guerre dans vos membres ?
Darby	1885	D’où viennent les guerres, et d’où les batailles parmi vous ? N’est-ce pas de cela, de vos voluptés qui combattent dans vos membres ?
Darby Rev.	2006	D'où viennent les guerres, et d'où viennent les contestations parmi vous ? N'est-ce pas de cela : de vos voluptés qui combattent dans vos membres ?
LIENART	1951	D'où viennent les guerres et les combats parmi vous? N'est-ce pas de vos passions, qui combattent dans vos membres?
Shora Kuetu	2021	D'où viennent parmi vous les guerres et les querelles ? N'est-ce pas de vos plaisirs qui combattent dans vos membres ?
Peuples	2005	D’où viennent vos guerres et vos conflits ? D’ici-bas, bien sûr, de vos propres désirs qui mettent la guerre en vous-mêmes.
Chouraqui	1977	D’où les guerres, d’où les combats parmi vous, sinon de là : de vos plaisirs, qui militent dans vos membres ?
Pirot et Clamer	1950	D'où viennent les guerres et les combats parmi vous? N'est-ce pas de vos passions, qui combattent dans vos membres?
Abbé Crampon	1923	D'où viennent les guerres et les luttes parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres?
David Martin	1744	D'où viennent parmi vous les disputes et les querelles ? n'est-ce point de vos voluptés, qui combattent dans vos membres ?
King James	1611	D'où viennent les guerres et les luttes parmi vous? N'est-ce pas de cela, c'est-à-dire de vos convoitises qui combattent dans vos membres?
Ostervald	1881	D'où viennent parmi vous les dissensions et les querelles? N'est-ce pas de vos passions, qui combattent dans vos membres?
Abbé Fillion	1895	D'où viennent les guerres et les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos passions, qui combattent dans vos membres?
Genève	1669	D'où viennent les combats & les quereles entre vous? N'eſt-ce point d'ici, aſſavoir de vos voluptez, leſquelles guerroyent en vos membres?
Lausanne	1872	D'où viennent parmi vous les guerres et les querelles? N'est-ce pas de ceci, de vos voluptés qui combattent dans vos membres?
Sacy	1759	D’où viennent les guerres & les procès entre vous? n’est-ce pas de vos passions qui combattent dans votre chair?
Segond 21	2007	D'où viennent les conflits et d'où viennent les luttes parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres?
Louis Segond	1910	D'où viennent les luttes, et d'où viennent les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres?
Monde Nouveau	2018	D’où viennent les guerres et les conflits entre vous ? Ne viennent-​ils pas des désirs charnels qui combattent en vous ?
Monde Nouveau	1995	D’où viennent les guerres et d’où viennent les combats parmi vous ? N’est-ce pas de ceci : de vos désirs insatiables de plaisir sensuel qui combattent dans vos membres ?
Edmond Stapfer	1889	D'où viennent vos guerres? d'où viennent vos querelles? n'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres?
Oltramare	1874	D'où viennent les guerres, et d'où viennent les luttes parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui se déchaînent dans vos membres?
Neufchâtel	1899	D'où viennent les guerres et d'où les combats parmi vous? N'est-ce pas de ceci, de vos voluptés qui luttent dans vos membres?
Parole de vie	2000	D'où viennent les disputes ? D'où viennent les luttes entre vous ? Est-ce qu'elles ne viennent pas des désirs mauvais qui luttent dans vos corps ?
Français C. N.	2019	D'où viennent les guerres et les querelles parmi vous ? Ils viennent de vos tendances égoïstes qui combattent sans cesse au-dedans de vous.
Français C.	1982	D'où viennent les conflits et les querelles parmi vous? Ils viennent de vos passions qui combattent sans cesse au-dedans de vous.
Semeur	2000	D’où proviennent les conflits et les querelles entre vous? N’est-ce pas des désirs égoïstes qui combattent sans cesse en vous?
Parole vivante	2013	Quelle est donc la cause des conflits entre vous ? Ne proviennent-ils pas précisément de vos passions et de vos désirs égoïstes qui combattent sans cesse en vous ?

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	vous désirez en fureur et non vous avez, vous meurtrissez et vous jalousez de zèle et non vous pouvez atteindre sur, vous bataillez et vous guerroyez, non vous avez par le fait de ce ne pas demander vous,
Alain Dumont	2020	Vous désirez-avec-ardeur et vous n’avez [rien]. Vous assassinez et bouillonnez-d’un-zèle-jaloux, et vous n’avez- pas -la-puissance [de rien] réussir-à-obtenir. Vous êtes-en-querelle et engagez-la-guerre. Vous n’avez [rien] en-raison-du fait [pour] vous de ne [rien] demander.
Osty et Trinquet	1973	Vous convoitez, et vous n'avez pas ; vous enviez et jalousez, et vous ne pouvez obtenir ; vous bataillez et faites la guerre. Vous n'avez pas, parce que vous ne demandez pas.
Segond NBS	2002	Vous désirez et vous ne possédez pas; remplis de passion jalouse, vous assassinez, et vous ne pouvez rien obtenir; vous multipliez les querelles et les conflits, mais vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas.
Jean Grosjean	1971	Vous convoitez et vous n’avez pas, alors vous tuez. Vous jalousez et vous ne pouvez obtenir, alors vous bataillez, vous guerroyez. Mais vous n’avez pas parce que vous ne demandez pas.
Bayard	2018	Vous convoitez sans obtenir, alors vous tuez. Vous jalousez sans pouvoir obtenir, alors vous vous battez et vous faites la guerre. Vous n’obtenez pas car vous ne demandez pas.
Œcuménique	1976	Vous convoitez et ne possédez pas; vous êtes meurtriers et jaloux, et ne pouvez réussir; vous combattez et bataillez. Vous ne possédez pas parce que vous n'êtes pas demandeurs;
Liturgie	2013	Vous êtes pleins de convoitises et vous n’obtenez rien, alors vous tuez ; vous êtes jaloux et vous n’arrivez pas à vos fins, alors vous entrez en conflit et vous faites la guerre. Vous n’obtenez rien parce que vous ne demandez pas ;
Jérusalem	1973	Vous convoitez et ne possédez pas? Alors vous tuez. Vous êtes jaloux et ne pouvez obtenir? Alors vous bataillez et vous faites la guerre. Vous ne possédez pas parce que vous ne demandez pas.
Albert Rilliet	1858	Vous convoitez, et vous ne possédez pas; vous êtes homicides et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous luttez et vous vous querellez. Vous ne possédez pas, parce que vous ne priez pas;
AMIOT	1950	Vous convoitez et vous ne possédez pas ; vous êtes envieux et jaloux sans pouvoir rien obtenir ; vous querellez et vous luttez. Vous n'obtenez pas parce que vous ne demandez pas.
Darby	1885	Vous convoitez, et vous n’avez pas ; vous tuez et vous avez d’ardents désirs, et vous ne pouvez obtenir ; vous contestez et vous faites la guerre ; vous n’avez pas, parce que vous ne demandez pas ;
Darby Rev.	2006	Vous convoitez, et vous n'avez pas ; vous tuez, vous avez d'ardents désirs, et vous ne pouvez pas obtenir ; vous contestez et vous faites la guerre. Vous n'avez pas, parce que vous ne demandez pas ;
LIENART	1951	Vous convoitez et vous n'avez pas, vous enviez et vous jalousez et vous ne pouvez obtenir, vous combattez et vous faites la guerre.
Shora Kuetu	2021	Vous convoitez et vous ne possédez pas. Vous assassinez, vous êtes jaloux et vous ne pouvez rien obtenir. Vous combattez et vous faites la guerre. Vous n'avez pas ce que vous désirez, parce que vous ne demandez pas.
Peuples	2005	Vous voudriez avoir et vous n’avez pas : alors vous tuez. Vous êtes jaloux et vous n’obtenez pas : alors ce ne sont que guerres et conflits. Mais si vous n’avez pas, c’est que vous ne priez pas.
Chouraqui	1977	Vous convoitez et ne possédez pas ; vous enviez, vous jalousez et ne pouvez pas obtenir ; vous combattez et vous guerroyez, mais vous n’avez pas, parce que vous ne demandez pas.
Pirot et Clamer	1950	Vous convoitez et vous n'avez pas, vous enviez et vous jalousez et vous ne pouvez obtenir, vous combattez et vous faites la guerre.
Abbé Crampon	1923	Vous convoitez, et vous n'avez pas; vous êtes meurtriers, vous êtes jaloux, et vous n'arrivez pas à obtenir; vous êtes dans un état de lutte et de guerre; et vous n'obtenez pas, parce que vous ne demandez pas;
David Martin	1744	Vous convoitez, et vous n'avez point [ce que vous désirez] ; vous avez une envie mortelle, vous êtes jaloux, et vous ne pouvez obtenir [ce que vous enviez] ; vous vous querellez, et vous disputez, et vous n'avez point [ce que vous désirez], parce que vous ne le demandez point.
King James	1611	Vous convoitez, et vous n'avez pas, vous tuez et vous ne pouvez obtenir; vous luttez, et vous faites la guerre, et vous n'avez pas, parce que vous ne demandez pas.
Ostervald	1881	Vous convoitez, et vous n'obtenez pas; vous êtes meurtriers et jaloux, et vous ne pouvez être satisfaits; vous luttez, et vous faites la guerre, et vous n'obtenez pas, parce que vous ne demandez pas.
Abbé Fillion	1895	Vous convoitez et vous n'obtenez pas; vous tuez, et vous êtes envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et vous faites la guerre, et vous n'obtenez pas, parce que vous ne demandez pas.
Genève	1669	Vous convoitez & ne l'avez point: vous eſtes envieux & jaloux, & ne pouvez obtenir: vous querelez & combattez, & n'avez point ce que vous deſirez, parce que vous ne le demandez point.
Lausanne	1872	Vous désirez, et vous n'avez pas; vous êtes meurtriers et jaloux, et vous ne pouvez obtenir; vous vous querellez et vous vous faites la guerre. Mais vous n'avez pas, parce que vous ne demandez pas;
Sacy	1759	Vous êtes pleins de désirs, & vous n’avez pas ce que vous désirez; vous tuez & vous êtes jaloux, & vous ne pouvez obtenir ce que vous voulez; vous plaidez, & vous faites la guerre les uns contre les autres, & vous n’avez pas néanmoins ce que vous tâchez d’avoir; parce que vous ne le demandez pas à Dieu.
Segond 21	2007	Vous désirez et vous ne possédez pas; vous êtes meurtriers et jaloux, et vous ne pouvez rien obtenir; vous avez des luttes et des conflits. Vous ne possédez pas parce que vous ne demandez pas.
Louis Segond	1910	Vous convoitez, et vous ne possédez pas; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas.
Monde Nouveau	2018	Vous désirez, et pourtant vous ne possédez pas. Sans cesse, vous assassinez et vous convoitez, et pourtant vous ne pouvez pas obtenir. Sans cesse, vous entrez en conflit et vous faites la guerre. Vous ne possédez pas parce que vous ne demandez pas.
Monde Nouveau	1995	Vous désirez, et pourtant vous n’avez pas. Sans cesse, vous assassinez et vous convoitez, et pourtant vous ne pouvez pas obtenir. Sans cesse, vous combattez et faites la guerre. Vous n’avez pas, parce que vous ne demandez pas.
Edmond Stapfer	1889	Vous convoitez et vous ne possédez pas; vous êtes meurtriers, vous êtes jaloux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous vous querellez et vous vous disputez; vous ne possédez pas, parce que vous ne savez pas demander:
Oltramare	1874	Vous désirez et vous n'obtenez pas; vous tuez, vous enviez, et vous ne pouvez arriver à rien; vous êtes dans un état de lutte et de guerre. Vous n'obtenez pas, parce que vous ne demandez pas;
Neufchâtel	1899	Vous convoitez, et vous ne possédez pas: vous êtes meurtriers et jaloux; et vous ne pouvez pas obtenir: vous combattez et vous menez guerre. Vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas.
Parole de vie	2000	Vous voulez quelque chose et vous ne pouvez pas l'avoir ? Alors vous êtes prêts à tuer. Vous êtes jaloux et vous ne pouvez pas obtenir ce que vous désirez ? Alors vous luttez et vous vous battez. Vous n'avez pas ce que vous voulez, parce que vous ne le demandez pas à Dieu !
Français C. N.	2019	Vous convoitez quelque chose, et vous ne pouvez pas l'avoir, alors vous êtes prêts à tuer ; vous avez envie de quelque chose, et vous ne pouvez pas l'obtenir, alors vous vous lancez dans des querelles et des guerres. Vous n'avez pas ce que vous voulez parce que vous ne le demandez pas !
Français C.	1982	Vous désirez quelque chose, mais vous ne pouvez pas l'avoir, et alors vous êtes prêts à tuer; vous avez envie de quelque chose, mais vous ne pouvez pas l'obtenir, et alors vous vous lancez dans des querelles et des conflits. Vous n'avez pas ce que vous voulez, parce que vous ne savez pas le demander à Dieu.
Semeur	2000	Vous convoitez beaucoup de choses, mais vos désirs restent insatisfaits. Vous êtes meurtriers, vous vous consumez en jalousie, et vous ne pouvez rien obtenir. Vous bataillez et vous vous disputez. Vous n’avez pas ce que vous désirez parce que vous ne demandez pas à Dieu.
Parole vivante	2013	Vous convoitez quantité de choses, mais vos désirs restent insatisfaits. Vous haïssez à mort, vous vous consumez en jalousie et envie, et pourtant vous n’arrivez à rien. Alors, vous bataillez et vous vous disputez, mais vous n’obtenez toujours rien. Pourquoi ? Parce que vous ne savez pas demander à Dieu.

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	vous demandez et non vous prenez, parce que mauvaisement vous demandez, afin que en aux plaisirs de vous que vous dépensiez.
Alain Dumont	2020	Vous demandez et vous ne recevez [rien], attendu-que [c’est] malicieusement [que] vous demandez, afin-que [ce soit] en vos plaisirs [que] vous dépensiez-désormais.
Osty et Trinquet	1973	Vous demandez et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, afin de dépenser pour vos plaisirs.
Segond NBS	2002	Si vous demandez, vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, afin de pouvoir dépenser pour vos plaisirs.
Jean Grosjean	1971	Mais vous demandez et vous ne recevez pas parce que vous demandez mal et afin de dépenser pour vos voluptés.
Bayard	2018	Vous demandez sans obtenir car vous demandez mal, ne pensant qu’à vos plaisirs.
Œcuménique	1976	vous demandez et ne recevez pas parce que vos demandes ne visent à rien de mieux que de dépenser pour vos plaisirs.
Liturgie	2013	vous demandez, mais vous ne recevez rien ; en effet, vos demandes sont mauvaises, puisque c’est pour tout dépenser en plaisirs.
Jérusalem	1973	Vous demandez et ne recevez pas parce que vous demandez mal, afin de dépenser pour vos passions.
Albert Rilliet	1858	vous priez et vous ne recevez pas, parce que vous priez à mauvaise intention, afin de dépenser pour vos plaisirs.
AMIOT	1950	Vous demandez et ne recevez pas parce que vous demandez mal, avec l'intention de satisfaire vos passions.
Darby	1885	vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, afin de le dépenser pour vos voluptés.
Darby Rev.	2006	vous demandez, et ne recevez pas, parce que vous demandez mal, afin de dépenser pour vos voluptés.
LIENART	1951	Vous n'avez pas parce que vous ne demandez pas. Vous demandez et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, avec l'intention de gaspiller dans les plaisirs.
Shora Kuetu	2021	Vous demandez et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, afin de tout gaspiller pour vos plaisirs.
Peuples	2005	Ou bien vous priez mais vous priez mal, et vous n’obtenez rien car vous le dépenseriez pour vos plaisirs.
Chouraqui	1977	Vous demandez et n’obtenez pas, parce que vous demandez mal, et dans le but de dépenser pour vos plaisirs.
Pirot et Clamer	1950	Vous n'avez pas parce que vous ne demandez pas. Vous demandez et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, avec l'intention de gaspiller dans les plaisirs.
Abbé Crampon	1923	vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, avec l'intention de satisfaire vos passions.
David Martin	1744	Vous demandez, et vous ne recevez point ; parce que vous demandez mal, [et] afin de l'employer dans vos voluptés.
King James	1611	Vous demandez, et ne recevez pas, parce que vous demandez de travers afin de l'employer à vos convoitises.
Ostervald	1881	Vous demandez, et vous ne recevez point, parce que vous demandez mal, et dans la vue de satisfaire à vos plaisirs.
Abbé Fillion	1895	Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.
Genève	1669	Vous demandez & ne recevez point: parce que vous demandez mal, afin que vous le dépenſiez en vos voluptez.
Lausanne	1872	vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, afin de fournir à vos voluptés.
Sacy	1759	Vous demandez, & vous ne recevez point, parce que vous demandez mal, pour avoir de quoi satisfaire à vos passions
Segond 21	2007	Quand vous demandez, vous ne recevez pas parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.
Louis Segond	1910	Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.
Monde Nouveau	2018	Et quand vous demandez, vous ne recevez pas parce que vous demandez avec de mauvaises intentions, pour satisfaire vos désirs charnels.
Monde Nouveau	1995	Vous demandez, et pourtant vous ne recevez pas, parce que vous demandez dans de mauvaises intentions, afin de [le] dépenser pour [satisfaire] vos désirs insatiables de plaisir sensuel.
Edmond Stapfer	1889	vous demandez et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal et pour fournir un aliment à vos passions.
Oltramare	1874	vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, et dans le but de satisfaire vos passions.
Neufchâtel	1899	Vous demandez, et vous ne recevez point, parce que vous demandez dans une mauvaise intention, afin de dépenser pour vos voluptés.
Parole de vie	2000	Vous demandez et vous ne recevez rien ? C'est que vous demandez mal ! Vous demandez seulement pour satisfaire vos désirs mauvais.
Français C. N.	2019	Et si vous demandez, vous ne recevez pas parce que vos demandes sont mauvaises : vous voulez tout gaspiller pour vos plaisirs !
Français C.	1982	Et si vous demandez, vous ne recevez pas, parce que vos intentions sont mauvaises: vous voulez tout gaspiller pour vos plaisirs.
Semeur	2000	Ou bien, quand vous demandez, vous ne recevez pas, car vous demandez avec de mauvais motifs: vous voulez que l’objet de vos demandes serve à votre propre plaisir.
Parole vivante	2013	Ou bien lorsque vous demandez, vous n’êtes pas exaucés, parce que vous priez dans de mauvaises intentions : vous ne cherchez qu’à satisfaire votre désir insatiable de plaisirs.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	adultères, non vous avez su en ce que l'amitié du monde haine du Dieu est ? lequel si le cas échéant donc que soit eu dessein ami être du monde, ennemi du Dieu est placé debout de haut en bas.
Alain Dumont	2020	Adultères ! Vous-trouvez- vous ne pas -avoir-su que l’amitié-d’affection du monde, [c’est] une inimitié de Dieu [qu’]elle est ? Celui-qui, le-cas-échéant, a- donc -pour-dessein-désormais d’être un ami-d’affection du monde, [c’est comme] ennemi de Dieu [qu’]il est-établit.
Osty et Trinquet	1973	Adultères, ne savez-vous pas que l'amour du monde, c'est la haine de Dieu ? Celui-là donc qui veut être l'ami du monde se constitue ennemi de Dieu.
Segond NBS	2002	Adultères! Ne savez–vous pas que l’amour du monde est hostilité à l’égard de Dieu? Celui qui est décidé à être ami du monde se rend donc ennemi de Dieu.
Jean Grosjean	1971	Adultères, nze savez-vous pas qu’aimer le monde c’est haïr Dieu ? Qui veut être ami du monde se fait ennemi de Dieu.
Bayard	2018	Vous savez très bien, adultères*, que l’amour pour le monde est l’ennemi de Dieu. Qui décide d’être l’amant du monde se fait ennemi de Dieu.
Œcuménique	1976	Femmes infidèles! Ne savez-vous pas que l'amitié envers le monde est hostilité contre Dieu? Celui qui veut être ami du monde se fait donc ennemi de Dieu.
Liturgie	2013	Adultères que vous êtes ! Ne savez-vous pas que l’amour pour le monde rend ennemi de Dieu ? Donc celui qui veut être ami du monde se pose en ennemi de Dieu.
Jérusalem	1973	Adultères, ne savez-vous pas que l'amitié pour le monde est inimitié contre Dieu? Qui veut donc être ami du monde, se rend ennemi de Dieu.
Albert Rilliet	1858	Épouses adultères, ne savez-vous pas que l'amour pour le monde est ennemi de Dieu? Celui donc qui voudra être ami du monde, se montre ennemi de Dieu.
AMIOT	1950	Adultères ! ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié à l'égard de Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se constitue ennemi de Dieu.
Darby	1885	Adultères, ne savez-vous pas que l’amitié du monde est inimitié contre Dieu ? Quiconque donc voudra être ami du monde, se constitue ennemi de Dieu.
Darby Rev.	2006	Adultères, ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié contre Dieu ? Ainsi, quiconque voudra être ami du monde se constitue ennemi de Dieu.
LIENART	1951	Adultères, ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié contre Dieu? Quiconque dès lors veut être ami du monde, se constitue ennemi de Dieu.
Shora Kuetu	2021	Adultères et femmes adultères ! Ne savez-vous pas que l'amitié pour le monde est inimitié contre Elohîm ? Celui donc qui veut être ami du monde, se rend ennemi d'Elohîm.
Peuples	2005	Race adultère ! Ne savez-vous pas que l’amitié du monde est l’ennemie de Dieu ? Qui veut être ami du monde prend parti contre Dieu.
Chouraqui	1977	Adultères ! Ne savez-vous pas que l’amitié du monde est inimitié d’Elohîms ? Celui donc qui veut être l’ami du monde se constitue en ennemi d’Elohîms.
Pirot et Clamer	1950	Adultères, ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié contre Dieu? Quiconque dès lors veut être ami du monde, se constitue ennemi de Dieu.
Abbé Crampon	1923	Adultères, ne savez-vous pas que l'amitié du monde c'est l'inimitié contre Dieu? Quiconque veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu.
David Martin	1744	Hommes et femmes adultères, ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié contre Dieu ? celui donc qui voudra être ami du monde, se rend ennemi de Dieu.
King James	1611	Hommes adultères et femmes adultères, ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié contre Dieu? Quiconque voudra donc être ami du monde est l'ennemi de Dieu.
Ostervald	1881	Hommes et femmes adultères, ne savez-vous pas que l'amour du monde est une inimitié contre Dieu? Qui voudra donc être ami du monde, se rendra ennemi de Dieu.
Abbé Fillion	1895	Adultères, ne savez-vous pas que l'amour de ce monde est inimitié contre Dieu? Par conséquent quiconque veut être ami de ce siècle se constitue ennemi de Dieu.
Genève	1669	Adulteres & adultereſſes, ne ſçavez-vous pas que l'amitié du monde eſt inimitié contre Dieu? Qui voudra donc eſtre ami du monde, il ſe rend ennemi de Dieu.
Lausanne	1872	Hommes et femmes adultères, ne savez-vous pas que l'amitié pour le monde est inimitié pour Dieu? Celui donc qui voudra être ami du monde se constitue ennemi de Dieu.
Sacy	1759	Ames adultères, ne savez-vous pas que l’amour de ce monde est une inimitié contre Dieu? & que par conséquent quiconque voudra être ami de ce monde, se rend ennemi de Dieu?
Segond 21	2007	Adultères que vous êtes! Ne savez-vous pas que l'amour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu? Celui donc qui veut être l'ami du monde se fait l'ennemi de Dieu.
Louis Segond	1910	Adultères que vous êtes! ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu.
Monde Nouveau	2018	Infidèles, ne savez-​vous pas qu’être ami du monde, c’est être ennemi de Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se fait ennemi de Dieu.
Monde Nouveau	1995	Femmes adultères, ne savez-vous pas que l’amitié pour le monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se constitue ennemi de Dieu.
Edmond Stapfer	1889	Idolâtres! ne savez-vous pas que l'amour du monde, c'est l'inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être l'ami du monde est constitué l'ennemi de Dieu.
Oltramare	1874	Ames adultères, ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde est ennemi de Dieu;
Neufchâtel	1899	Adultères, ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui voudra être ami du monde, se constitue ennemi de Dieu.
Parole de vie	2000	Vous trompez Dieu ! Vous ne savez donc pas ceci : aimer le monde, c'est détester Dieu. Celui qui veut être l'ami du monde devient l'ennemi de Dieu.
Français C. N.	2019	Vous n'êtes que des infidèles à Dieu ! Ne savez-vous pas qu'être ami du monde, c'est être ennemi de Dieu ? Celui qui veut être ami du monde se rend donc ennemi de Dieu.
Français C.	1982	Infidèles que vous êtes! Ne savez-vous pas qu'être ami du monde, c'est être ennemi de Dieu? Celui qui veut être ami du monde se rend donc ennemi de Dieu.
Semeur	2000	Peuple adultère que vous êtes! Ne savez-vous pas qu’aimer le monde, c’est haïr Dieu? Si donc quelqu’un veut être l’ami du monde, il se fait l’ennemi de Dieu.
Parole vivante	2013	Infidèles que vous êtes ! Ignorez-vous que flirter avec le monde, c’est haïr Dieu ? Si donc quelqu’un veut être l’ami du monde, il se constitue du même coup ennemi de Dieu.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	ou vous estimez en ce que videment l'écriture dit· vers envie désire au-dessus l'esprit lequel habita de haut en bas en à nous,
Alain Dumont	2020	Ou estimez-vous que [c’est] dans-le-vide que l’écriture parle-ainsi : [C’est] vers une envie qu’il désire-vivement l’Esprit, celui-qu’il a-fait-résider-en-maison en nous ?— L’Esprit peut dans cette phrase être soit sujet (nominatif) ; c’est lui qui désire ; soit C.O.D. (accusatif) : c’est lui qui est-désiré.
Osty et Trinquet	1973	Ou bien pensez-vous que l'Écriture dise en vain : C'est jusqu'à l'envie que désire l'esprit qu'il a fait habiter en nous ?
Segond NBS	2002	Croyez–vous que l’Écriture parle en vain lorsqu’elle dit: Il désire jusqu’à l’envie l’Esprit qu’il a fait habiter en nous.
Jean Grosjean	1971	Pensez-vous que l’écriture parle en vain ? L’Esprit qui habite en nous désire-t-il avec envie ?
Bayard	2018	Pensez-vous que c’est en vain que l’Écriture dit : Il désire jalousement l'esprit qu’il a fait habiter en nous ?
Œcuménique	1976	Ou bien pensez-vous que ce soit pour rien que l'Écriture dit: Dieu désire jalousement l'esprit qu'il a fait habiter en nous?
Liturgie	2013	Ou bien pensez-vous que l’Écriture parle pour rien quand elle dit : Dieu veille jalousement sur l’Esprit qu’il a fait habiter en nous ?
Jérusalem	1973	Penseriez-vous que l'Ecriture dise en vain: Il désire avec jalousie, l'esprit qu'il a mis en nous?
Albert Rilliet	1858	Ou bien vous imaginez-vous que ce soit en vain que parle l'Écriture? C'est avec jalousie qu'Il chérit l'esprit qu'Il a fait habiter en nous,
AMIOT	1950	Vous imaginez-vous que l'Écriture dise en vain : C'est à la jalousie que se porte l'âme que Dieu a fait habiter en nous.
Darby	1885	Ou pensez-vous que l’écriture parle en vain ? L’Esprit qui demeure en nous, désire-t-il avec envie ?
Darby Rev.	2006	Ou bien pensez-vous que l'Écriture parle en vain ? L'Esprit qui demeure en nous a-t­il des désirs qui mènent à l'envie ?
LIENART	1951	Ou pensez-vous qu'en vain l'Ecriture dise : Jusqu'à la jalousie, Dieu désire l'âme qu'il a fait habiter en nous?
Shora Kuetu	2021	Pensez-vous que l'Écriture parle en vain ? L'Esprit qui a établi sa demeure en nous a-t-il du désir qui pousse à l'envie ?
Peuples	2005	Ce n’est pas pour rien que l’Écriture dit : L’esprit que Dieu a fait habiter en nous et qui nous donne le meilleur est un esprit jaloux.
Chouraqui	1977	Ou bien croyez-vous que l’Écrit dit en vain : « Le souffle qui nous habite aspire à l’envie ? »
Pirot et Clamer	1950	Ou pensez-vous qu'en vain l'Ecriture dise: Jusqu'à la jalousie, Dieu désire l'âme qu'il a fait habiter en nous?
Abbé Crampon	1923	Ou bien pensez-vous que l'Ecriture dise en vain " C'est jusqu'à la jalousie que vous aime l'Esprit qu'il a mis en vous? "
David Martin	1744	Pensez-vous que l'Ecriture parle en vain ; l'Esprit qui a habité en nous, vous inspire-t-il l'envie ?
King James	1611	Pensez-vous que l'écriture dit en vain, L'esprit qui habite en nous convoite l'envie?
Ostervald	1881	Pensez-vous que l'Écriture parle en vain? L'Esprit qui habite en nous, a-t-il des désirs qui portent à l'envie?
Abbé Fillion	1895	Pensez-vous que l'Ecriture dise en vain: L'Esprit qui habite en vous a-t-Il des désirs qui porte à l'envie?
Genève	1669	Penſez-vous que l'Eſcriture die en vain, L'Eſprit qui a habité en nous, convoite à envie?
Lausanne	1872	Pensez-vous que l'Écriture parle en vain? L'Esprit qui a établi sa demeure en nous a-t-il des désirs qui tendent à l'envie?
Sacy	1759	Pensez-vous que l’Ecriture dise en vain: l’Esprit qui habite en vous, vous aime d’un amour de jalousie?
Segond 21	2007	Croyez-vous que l'Ecriture parle sans raison? C'est avec jalousie que Dieu aime l'Esprit qui habite en nous.
Louis Segond	1910	Croyez-vous que l'Ecriture parle en vain? C'est avec jalousie que Dieu chérit l'esprit qu'il a fait habiter en nous.
Monde Nouveau	2018	Ou bien pensez-​vous que c’est sans raison que l’Écriture dit : « L’état d’esprit qui s’est installé en nous désire sans cesse avec envie » ?
Monde Nouveau	1995	Ou bien estimez-vous que [la parole de] l’Écriture dise pour rien : “ C’est avec une tendance à l’envie que ne cesse de désirer ardemment l’esprit qui s’est établi en nous ” ?
Edmond Stapfer	1889	Prenez-vous pour des paroles en l'air les paroles de l'Écriture? le Dieu jaloux réclame l'Esprit qu'il nous a donné;
Oltramare	1874	ou bien, pensez-vous que l'Écriture parle en vain? C'est avec jalousie que Dieu chérit l’âme qu'il a mise au dedans de nous,
Neufchâtel	1899	Ou pensez-vous que ce soit en vain que l'Ecriture dise: Il chérit avec jalousie l'esprit qu'il a fait habiter en nous?
Parole de vie	2000	Ce n'est sûrement pas pour rien que les Livres Saints disent : « Dieu aime très vivement l'esprit qu'il a mis en nous. »
Français C. N.	2019	Croyez-vous que ce soit pour rien que l'Écriture déclare : « Dieu réclame avec ardeur l'Esprit qu'il a mis en nous. »
Français C.	1982	Ne pensez pas que ce soit pour rien que l'Écriture déclare: «Dieu réclame avec ardeur l'esprit qu'il a mis en nous.»
Semeur	2000	Prenez-vous pour des paroles en l’air ce que déclare l’Ecriture? Dieu ne tolère aucun rival de l’Esprit qu’il a fait habiter en nous,
Parole vivante	2013	Ou bien, prenez-vous pour des paroles en l’air les déclarations suivantes de l’Écriture : L’Esprit que Dieu fait habiter en nous désire avec jalousie (notre cœur tout entier ).

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	plus grande cependant donne grâce ? c'est pourquoi dit· le Dieu à brillants hautains ordonnance contre, à bas cependant donne grâce.
Alain Dumont	2020	Cependant, [c’est] une plus-grande grâce [qu’]il donne. C’est-pourquoi [l’écriture] parle-ainsi : Dieu, [c’est] à des prétentieux [qu’]il s’oppose-en-ordonnance, cependant-que [c’est] aux humbles [qu’]il donne grâce.
Osty et Trinquet	1973	Mais la grâce qu'il donne est plus grande ; c'est pourquoi il est dit : Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais aux humbles il donne la grâce.
Segond NBS	2002	Mais la grâce qu’il accorde est supérieure, puisqu’elle dit: Dieu résiste aux orgueilleux, mais il accorde sa grâce aux humbles.
Jean Grosjean	1971	Non, la grâce qu’il donne est meilleure, c’est pourquoi il dit : Dieu s’oppose aux outrecuidants, mais il donne sa grâce aux humbles.
Bayard	2018	Mais la grâce qu’il donne est supérieure, et c’est pourquoi il dit : « Dieu résiste aux orgueilleux mais donne la grâce aux pauvres.»
Œcuménique	1976	Mais il fait mieux pour se montrer favorable; voilà pourquoi l'Écriture dit: Dieu résiste aux orgueilleux, mais se montre favorable aux humbles.
Liturgie	2013	Dieu ne nous donne-t-il pas une grâce plus grande encore ? C’est ce que dit l’Écriture : Dieu s’oppose aux orgueilleux, aux humbles il accorde sa grâce.
Jérusalem	1973	Il donne d'ailleurs une plus grande grâce suivant la parole de l'Ecriture: Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne sa grâce aux humbles.
Albert Rilliet	1858	mais aussi Il accorde une plus grande grâce; c'est pourquoi elle dit: « Dieu résiste aux orgueilleux, mais aux humbles Il accorde grâce. »
AMIOT	1950	Mais il accorde une grâce d'autant plus forte ; c'est pourquoi l'Écriture dit : Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne sa grâce aux humbles.
Darby	1885	Mais il donne une plus grande grâce. C’est pourquoi il dit : «Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne [la] grâce aux humbles».
Darby Rev.	2006	Mais il donne une grâce plus grande ! C'est pourquoi il dit : Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne la grâce aux humbles.
LIENART	1951	Et c'est ainsi une faveur de choix qu'il donne. Aussi bien l'Ecriture dit-elle : Dieu résiste aux orgueilleux et donne sa faveur aux humbles.
Shora Kuetu	2021	Mais il accorde une grâce plus grande, c'est pourquoi il dit : Elohîm résiste aux orgueilleux, mais il donne sa grâce aux humbles.
Peuples	2005	C’est pourquoi elle dit : Dieu résiste aux orgueilleux et ses dons sont pour les humbles.
Chouraqui	1977	Mais il donne un chérissement plus grand ; c’est pourquoi il dit : « Elohîms résiste aux orgueilleux, mais il donne le chérissement aux humbles. »
Pirot et Clamer	1950	Et c'est ainsi une faveur de choix qu'il donne. Aussi bien l'Ecriture dit-elle: Dieu résiste aux orgueilleux et donne sa faveur aux humbles.
Abbé Crampon	1923	Mais il donne une grâce d'autant plus grande, selon ce que dit l'Ecriture: " Dieu résiste aux orgueilleux, et il accorde sa grâce aux humbles. "
David Martin	1744	Il vous donne au contraire une plus grande grâce ; c'est pourquoi [l'Ecriture] dit : Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.
King James	1611	Mais il donne plus de grâce. C'est pourquoi, il dit: Dieu résiste aux orgueilleux, mais donne grâce aux humbles.
Ostervald	1881	Au contraire, il accorde une grâce plus grande. C'est pourquoi, l'Écriture dit: Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.
Abbé Fillion	1895	Au contraire, Il donne une plus grande grâce. C'est pourquoi Il dit: Dieu résiste aux superbes, et Il donne Sa grâce aux humbles.
Genève	1669	Mais il donne une plus grande grace. C'eſt pourquoi il dit, Dieu reſiſte aux orgueilleux, mais il fait grace aux humbles.
Lausanne	1872	Il fait au contraire une plus grande grâce; c'est pour cela qu'il dit: " Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. " (Pr 3:34)
Sacy	1759	Mais aussi il donne une plus grande grâce. C’est pourquoi il dit: Dieu résiste aux superbes, & donne sa grâce aux humbles.
Segond 21	2007	Cependant, la grâce qu'il accorde est plus grande encore, c'est pourquoi l'Ecriture dit: Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.
Louis Segond	1910	Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente; c'est pourquoi l'Ecriture dit: Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.
Monde Nouveau	2018	Cependant, la faveur imméritée que Dieu donne est plus grande encore. Les Écritures disent : « Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il donne la faveur imméritée aux humbles. »
Monde Nouveau	1995	Cependant, la faveur imméritée qu’il donne est plus grande. C’est pourquoi [l’Écriture] dit : “ Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais aux humbles il donne la faveur imméritée. ”
Edmond Stapfer	1889	de plus il nous accorde une grâce supérieure à celle du monde. Voilà pourquoi il est écrit: «Dieu résiste aux orgueilleux Et il fait grâce aux humbles.»
Oltramare	1874	et il accorde une grâce supérieure à celle que le monde accorde; c'est pourquoi l'Écriture dit: «Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.»
Neufchâtel	1899	Mais il accorde une grâce d'autant plus grande. C'est pourquoi l'Ecriture dit: Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.
Parole de vie	2000	Mais Dieu nous fait un cadeau plus grand encore. En effet, les Livres Saints disent aussi : « Dieu résiste aux orgueilleux. Il est bon pour les petits. »
Français C. N.	2019	Cependant, la grâce que Dieu nous accorde est encore plus grande, car il est dit aussi : « Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il traite les humbles avec bienveillance. »
Français C.	1982	Cependant, la grâce que Dieu nous accorde est supérieure, car il est dit aussi: «Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il traite les humbles avec bonté.»
Semeur	2000	mais bien plus grande est la grâce qu’il nous accorde. Voici donc ce que déclare l’Ecriture: Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il accorde sa grâce aux humbles.
Parole vivante	2013	Mais la grâce qu’il nous accorde aussi (pour résister à ces tentations) est d’autant plus grande (si nous la recevons humblement), suivant ce que dit l’Écriture : « Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il accorde sa grâce aux humbles ».

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	soyez subordonnés donc à le Dieu, placez debout contre cependant à le diable, et fuira au loin de vous·
Alain Dumont	2020	Ssubordonnez-vous donc à Dieu, cependant-que tenez-vous-en-opposition au diviseur et il fuiera loin-de vous.
Osty et Trinquet	1973	Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin de vous.
Segond NBS	2002	Soumettez–vous donc à Dieu; opposez–vous au diable, et il vous fuira.
Jean Grosjean	1971	Soumettez-vous donc à Dieu. Opposez-vous au diable et il vous fuira.
Bayard	2018	Mettez-vous donc sous Dieu. Résistez au diable : il vous fuira.
Œcuménique	1976	Soumettez-vous donc à Dieu, mais résistez au diable, et il fuira loin de vous;
Liturgie	2013	Soumettez-vous donc à Dieu, et résistez au diable : il s’enfuira loin de vous.
Jérusalem	1973	Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable et il fuira loin de vous.
Albert Rilliet	1858	Soumettez-vous donc à Dieu, mais résistez au diable, et il fuira loin de vous.
AMIOT	1950	Soumettez-vous donc à Dieu et résistez au diable qui s'enfuira loin de vous.
Darby	1885	Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable, et il s’enfuira de vous.
Darby Rev.	2006	Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable, et il fuira loin de vous.
LIENART	1951	Soumettez-vous donc à Dieu et résistez au diable, et il s'enfuira loin de vous.
Shora Kuetu	2021	Soumettez-vous donc à Elohîm, résistez au diable et il fuira loin de vous.
Peuples	2005	Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au démon et il s’enfuira.
Chouraqui	1977	Soumettez-vous donc à Elohîms, opposez-vous au diable, et il s’enfuira loin de vous.
Pirot et Clamer	1950	Soumettez-vous donc à Dieu et résistez au diable, et il s'enfuira loin de vous.
Abbé Crampon	1923	Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il s'enfuira de vous.
David Martin	1744	Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au Démon, et il s'enfuira de vous.
King James	1611	Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable, et il s'enfuira de vous.
Ostervald	1881	Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il s'enfuira de vous.
Abbé Fillion	1895	Soumettez-vous donc à Dieu; mais résistez au diable, et il fuira loin de vous.
Genève	1669	Aſſujettiſſez-vous donc à Dieu: reſiſtez au diable, & il s'enfuïra de vous.
Lausanne	1872	Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au Diable (au Calomniateur), et il s'enfuira de vous;
Sacy	1759	Soyez donc assujettis à Dieu; résistez au diable, & il s’enfuira de vous.
Segond 21	2007	Soumettez-vous donc à Dieu, mais résistez au diable et il fuira loin de vous.
Louis Segond	1910	Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous.
Monde Nouveau	2018	Par conséquent, soumettez-​vous à Dieu ; mais opposez-​vous au Diable, et il fuira loin de vous.
Monde Nouveau	1995	Soumettez-vous donc à Dieu ; mais opposez-vous au Diable, et il fuira loin de vous.
Edmond Stapfer	1889	Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous.
Oltramare	1874	Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il s'enfuira de vous.
Neufchâtel	1899	Soumettez-vous donc à Dieu; mais résistez au diable, et il s'enfuira de vous.
Parole de vie	2000	Alors obéissez à Dieu, mais résistez à l'esprit du mal, et il va fuir loin de vous.
Français C. N.	2019	Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable et il fuira loin de vous.
Français C.	1982	Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable et il fuira loin de vous.
Semeur	2000	Soumettez-vous donc à Dieu, résistez au diable, et il fuira loin de vous.
Parole vivante	2013	Soumettez-vous donc à Dieu, résistez au diable, et il vous fuira.

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	approchez à le Dieu et approchera à vous. purifiez mains, pécheurs, et consacrez coeurs, doubles d'âmes.
Alain Dumont	2020	Approchez-vous de Dieu et il s’approchera de vous. Purifiez-vous [les] mains, pécheurs, et consacrez [vos] cœurs, âmes-doubles !
Osty et Trinquet	1973	Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs, et sanctifiez vos coeurs, âmes doubles.
Segond NBS	2002	Approchez–vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Purifiez vos mains, pécheurs, et nettoyez votre cœur, âmes partagées!
Jean Grosjean	1971	Approchez-vous de Dieu et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, gens irrésolus.
Bayard	2018	Approchez-vous de Dieu : il s’approchera de vous. Pécheurs, purifiez vos mains. Hommes duplices, lessivez vos cœurs.
Œcuménique	1976	approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs, et purifiez vos coeurs, hommes partagés!
Liturgie	2013	Approchez-vous de Dieu, et lui s’approchera de vous. Pécheurs, enlevez la souillure de vos mains ; esprits doubles, purifiez vos cœurs.
Jérusalem	1973	Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous. Purifiez vos mains, pécheurs; sanctifiez vos coeurs, gens à l'âme partagée.
Albert Rilliet	1858	Approchez-vous de Dieu, et Il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs, et purifiez votre cœur, vous qui êtes irrésolus.
AMIOT	1950	Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous. Lavez-vous les mains, pécheurs ; purifiez vos cœurs, hommes à l'âme partagée.
Darby	1885	Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs, et purifiez vos cœurs, vous qui êtes doubles de cœur.
Darby Rev.	2006	Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs, et purifiez vos coeurs, vous dont l'âme est partagée.
LIENART	1951	Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous ; nettoyez les mains, pécheurs, et purifiez les cœurs, hommes à l'âme partagée.
Shora Kuetu	2021	Approchez-vous d'Elohîm et il s'approchera de vous. Pécheurs, nettoyez vos mains, et vous qui êtes doubles de cœur, purifiez vos cœurs.
Peuples	2005	Allez vers Dieu et il viendra à vous. Lavez vos mains, pécheurs, et purifiez vos cœurs, vous qui ne savez pas vous décider. Lamentez-vous et pleurez.
Chouraqui	1977	Approchez-vous d’Elohîms ; il s’approchera de vous. Purifiez vos mains, fautifs ; innocentez vos cœurs, êtres doubles !
Pirot et Clamer	1950	Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous; nettoyez les mains, pécheurs, et purifiez les cœurs, hommes à l'âme partagée.
Abbé Crampon	1923	Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes à l'âme double.
David Martin	1744	Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous ; pécheurs, nettoyez vos mains ; et vous qui êtes doubles de coeur, purifiez vos coeurs.
King James	1611	Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs, et purifiez vos coeurs, vous qui êtes doubles de coeur.
Ostervald	1881	Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Pécheurs, nettoyez vos mains; et vous qui avez le cœur partagé, purifiez vos cœurs;
Abbé Fillion	1895	Approchez-vous de Dieu, et Il S'approchera de vous. Lavez vos mains, pécheurs; et purifiez vos coeurs, vous qui êtes irrésolus.
Genève	1669	Approchez-vous de Dieu, & il s'approchera de vous: pecheurs, nettoyez vos mains: & vous, doubles de coeur, purifiez vos coeurs.
Lausanne	1872	approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs, et purifiez vos coeurs, hommes indécis {Ou à coeur partagé.};
Sacy	1759	Approchez vous de Dieu, & il s’approchera de vous. Lavez vos mains, pécheurs; & purifiez vos coeurs, vous qui avez l’âme double & partagée.
Segond 21	2007	Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez votre coeur, hommes partagés.
Louis Segond	1910	Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos coeurs, hommes irrésolus.
Monde Nouveau	2018	Approchez-​vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs, et purifiez vos cœurs, gens indécis.
Monde Nouveau	1995	Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs, et purifiez vos cœurs, gens indécis.
Edmond Stapfer	1889	Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous. Purifiez vos mains, vous qui êtes pécheurs! Sanctifiez vos coeurs, vous qui êtes irrésolus!
Oltramare	1874	Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos âmes, hommes irrésolus.
Neufchâtel	1899	Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; et purifiez vos cœurs, vous dont l'âme est partagée.
Parole de vie	2000	Approchez-vous de Dieu, il s'approchera de vous. Purifiez-vous, vous qui êtes pécheurs ! Nettoyez vos cœurs, vous qui êtes faux !
Français C. N.	2019	Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs ; purifiez vos cœurs, vous qui êtes partagés vis-à-vis de Dieu !
Français C.	1982	Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos coeurs, gens indécis!
Semeur	2000	Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs, et purifiez votre coeur, vous qui avez le coeur partagé.
Parole vivante	2013	Tenez-vous tout près de Dieu, et il se tiendra près de vous. (Reconnaissez que vous êtes) pécheurs et nettoyez vos mains. Hommes indécis, purifiez vos cœurs.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	souffrez misère et endeuillez et pleurez. le rire de vous envers deuil soit retourné au-delà et la joie envers affliction.
Alain Dumont	2020	Portez-le-poids-de-l’épreuve et prenez-le-deuil et pleurez. Votre rire, [que ce soit] envers un deuil [qu’]il soit-substitué, et [votre] joie envers une désolation.
Osty et Trinquet	1973	Sentez votre misère, et prenez le deuil et pleurez. Que votre rire se change en deuil et votre joie en abattement.
Segond NBS	2002	Reconnaissez votre misère, menez deuil, pleurez! Que votre rire se change en deuil et votre joie en tristesse!
Jean Grosjean	1971	Soyez malheureux, soyez en deuil et pleurez. Que votre rire se tourne en deuil et votre joie en atterrement.
Bayard	2018	Voyez votre misère, prenez le deuil, pleurez. Que votre rire se change en deuil, votre joie en tristesse.
Œcuménique	1976	Reconnaissez votre misère, prenez le deuil, pleurez; que votre rire se change en deuil et votre joie en abattement!
Liturgie	2013	Reconnaissez votre misère, prenez le deuil et pleurez ; que votre rire se change en deuil et votre joie en accablement.
Jérusalem	1973	Voyez votre misère, prenez le deuil, pleurez. Que votre rire se change en deuil et votre joie en tristesse.
Albert Rilliet	1858	Sentez votre malheur, et prenez le deuil et pleurez; que votre rire se change en deuil, et votre joie en abattement.
AMIOT	1950	Reconnaissez votre misère, prenez le deuil et lamentez-vous ; que votre rire se change en deuil et votre joie en tristesse.
Darby	1885	Sentez vos misères, et menez deuil et pleurez. Que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.
Darby Rev.	2006	Sentez vos misères, menez deuil et pleurez. Que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.
LIENART	1951	Sentez votre misère, pleurez et gémissez : que votre rire se change en pleurs, et votre joie en tristesse.
Shora Kuetu	2021	Affligez-vous vous-mêmes, soyez aussi dans le deuil et dans les larmes, que votre rire se change en pleurs et votre joie en tristesse.
Peuples	2005	Lamentez-vous au lieu de rire, car c’est le temps des larmes et non de la joie.
Chouraqui	1977	Soyez dans la détresse, dans le deuil et pleurez. Que votre rire se tourne en deuil, votre joie en atterrement.
Pirot et Clamer	1950	Sentez votre misère, pleurez et gémissez: que votre rire se change en pleurs et votre joie en tristesse.
Abbé Crampon	1923	Sentez votre misère; prenez le deuil, et pleurez que votre rire se change en pleurs, et votre joie en tristesse.
David Martin	1744	Sentez vos misères, et lamentez, et pleurez ; que votre ris se change en pleurs, et votre joie en tristesse.
King James	1611	Soyez affligés, et soyez dans le deuil, et pleurez; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.
Ostervald	1881	Sentez vos misères, et soyez dans le deuil, et pleurez; que votre rire se change en pleurs, et votre joie en tristesse.
Abbé Fillion	1895	Sentez votre misère, prenez le deuil et pleurez; que votre rire se change en pleurs, et votre joie en tristesse.
Genève	1669	Sentez vos miſeres, & lamentez, & pleurez: que voſtre ris ſoit converti en pleur, & voſtre joye en triſteſſe.
Lausanne	1872	sentez votre misère, et soyez dans le deuil et pleurez; que votre rire se change en deuil, et votre joie en confusion de face;
Sacy	1759	Affligez-vous vous-mêmes; soyez dans le deuil & dans les larmes. Que votre rire se change en pleurs, & votre joie en tristesse.
Segond 21	2007	Ayez conscience de votre misère, soyez dans le deuil et dans les larmes, que votre rire se change en deuil et votre joie en tristesse.
Louis Segond	1910	Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.
Monde Nouveau	2018	Laissez-​vous aller à la tristesse, soyez dans le deuil et pleurez. Que votre rire se change en deuil et votre joie en désespoir.
Monde Nouveau	1995	Abandonnez-vous à la tristesse, soyez dans le deuil et pleurez. Que votre rire se change en deuil et [votre] joie en abattement.
Edmond Stapfer	1889	Souffrez de votre misère, soyez tristes, versez des larmes, que votre rire se change en pleurs et votre gaîté en chagrin;
Oltramare	1874	Sentez votre misère, affligez-vous et pleurez: que votre rire se change en pleurs et votre joie en tristesse.
Neufchâtel	1899	Sentez votre misère, et menez deuil et pleurez; que votre rire se change en deuil et votre joie en tristesse.
Parole de vie	2000	Soyez tristes, mettez des habits de deuil, pleurez ! Changez vos rires en larmes et votre joie en tristesse !
Français C. N.	2019	Soyez conscients de votre misère, pleurez et lamentez-vous ; que votre rire se change en pleurs et votre joie en tristesse.
Français C.	1982	Soyez conscients de votre misère, pleurez et lamentez-vous; que votre rire se change en pleurs, et votre joie en tristesse.
Semeur	2000	Prenez conscience de votre misère et soyez dans le deuil; pleurez! Que votre rire se change en pleurs et votre gaieté en tristesse!
Parole vivante	2013	Prenez conscience de votre misère et soyez dans le deuil, pleurez (sur ce que vous avez fait). Que votre rire se change en lamentations et votre gaieté en tristesse.

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	soyez baissés en devant du Maître et haussera vous.
Alain Dumont	2020	Humiliez-vous au-su-et-au-vu-du Seigneur et il vous hissera.
Osty et Trinquet	1973	Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Segond NBS	2002	Abaissez–vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Jean Grosjean	1971	Humiliez-vous devant le Seigneur et il vous relèvera.
Bayard	2018	Appauvrissez-vous devant le Seigneur et il vous élèvera.
Œcuménique	1976	Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Liturgie	2013	Abaissez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Jérusalem	1973	Humiliez-vous devant le Seigneur et il vous élèvera.
Albert Rilliet	1858	Humiliez-vous devant le Seigneur, et Il vous élèvera.
AMIOT	1950	Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Darby	1885	Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Darby Rev.	2006	Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
LIENART	1951	Humiliez-vous devant le Seigneur et il vous élèvera.
Shora Kuetu	2021	Humiliez-vous en présence du Seigneur et il vous élèvera.
Peuples	2005	Humiliez-vous devant le Seigneur et lui vous relèvera.
Chouraqui	1977	Humiliez-vous en face de IHVH-Adonaï et il vous exaltera.
Pirot et Clamer	1950	Humiliez-vous devant le Seigneur et il vous élèvera.
Abbé Crampon	1923	Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. Frères, ne dites point de mal les uns des autres.
David Martin	1744	Humiliez-vous en la présence du Seigneur, et il vous élèvera.
King James	1611	Humiliez-vous devant le SEIGNEUR, et il vous élèvera.
Ostervald	1881	Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Abbé Fillion	1895	Humiliez-vous en présence du Seigneur, et Il vous élèvera.
Genève	1669	Humiliez-vous en la preſence du Seigneur, & il vous élevera.
Lausanne	1872	humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Sacy	1759	Humiliez-vous en présence du Seigneur, & il vous élèvera.
Segond 21	2007	Humiliez-vous devant le Seigneur et il vous élèvera.
Louis Segond	1910	Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Monde Nouveau	2018	Humiliez-​vous devant Jéhovah, et il vous élèvera.
Monde Nouveau	1995	Humiliez-vous aux yeux de Jéhovah, et il vous élèvera.
Edmond Stapfer	1889	humiliez-vous devant le Seigneur et il vous élèvera.
Oltramare	1874	Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Neufchâtel	1899	Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Parole de vie	2000	Faites-vous petits devant le Seigneur, et il vous honorera.
Français C. N.	2019	Abaissez-vous devant le Seigneur et il vous élèvera !
Français C.	1982	Abaissez-vous devant le Seigneur et il vous élèvera.
Semeur	2000	Abaissez-vous devant le Seigneur, et il vous relèvera. Ne pas s’ériger en juge d’autrui
Parole vivante	2013	Devenez tout petits devant le Seigneur, et il vous relèvera.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	Ne pas bavardez de haut en bas de les uns les autres, frères. celui bavardant de haut en bas de frère ou jugeant son frère bavarde de haut en bas de loi et juge loi· si cependant loi tu juges, non tu es faiseur de loi mais juge.
Alain Dumont	2020	Ne médisez pas les-uns-des-autres, frères. Celui qui-médit d’un frère ou qui-juge son frère, médit de la loi et juge la loi. Si cependant [c’est la] loi [que] tu juges, tu n’es pas faiseur de [la] loi, mais [tu en es] juge.
Osty et Trinquet	1973	Frères, ne vous calomniez pas les uns les autres. Qui calomnie un frère ou qui juge son frère, calomnie la Loi et juge la Loi. Or, si tu juges la Loi, tu n'es pas celui qui pratique la Loi, mais son juge.
Segond NBS	2002	Ne vous accusez pas les uns les autres, mes frères. Celui qui accuse un frère ou qui juge son frère accuse la loi et juge la loi. Or si tu juges la loi, tu n’es pas quelqu’un qui la met en pratique, mais un juge.
Jean Grosjean	1971	Frères, ne vous calomniez pas entre vous. Qui calomnie son frère ou juge son frère, calomnie la loi et juge la loi. Et si tu juges la loi, tu ne pratiques pas la loi, tu es juge.
Bayard	2018	Ne parlez pas mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d’un frère, ou qui le juge, parle mal de la loi et juge la loi*. Or, si tu juges la loi, tu agis en juge et non en observant la loi.
Œcuménique	1976	Ne médisez pas les uns des autres, frères. Celui qui médit d'un frère ou juge son frère médit d'une loi et juge une loi; mais si tu juges une loi, tu agis en juge et non en réalisateur de la loi.
Liturgie	2013	Frères, cessez de dire du mal les uns des autres ; dire du mal de son frère ou juger son frère, c’est dire du mal de la Loi et juger la Loi. Or, si tu juges la Loi, tu ne la pratiques pas, mais tu en es le juge.
Jérusalem	1973	Ne médisez pas les uns des autres, frères. Celui qui médit d'un frère ou qui juge son frère, médit de la Loi et juge la Loi. Or si tu juges la Loi, tu n'es pas l'observateur de la Loi, mais son juge.
Albert Rilliet	1858	Ne dites pas de mal les uns des autres, frères; celui qui dit du mal d'un frère ou qui juge son frère, dit du mal de la loi et juge la loi; or, si tu juges la loi, tu n'es pas l'observateur, mais le juge de la loi.
AMIOT	1950	Ne dites pas de mal les uns des autres, mes frères. Celui qui médit de son frère ou qui le juge, médit de la Loi et juge la Loi. Or, si tu juges la Loi, tu n'en es plus l'observateur, mais tu te fais son juge.
Darby	1885	Ne parlez pas l’un contre l’autre, frères. Celui qui parle contre son frère ou qui juge son frère, parle contre la loi et juge la loi. Or si tu juges la loi, tu n’es pas un observateur de la loi, mais un juge.
Darby Rev.	2006	Ne parlez pas l'un contre l'autre, frères. Celui qui parle contre son frère ou qui juge son frère, parle contre la Loi et juge la Loi. Or si tu juges la Loi, tu n'es pas quelqu'un qui pratique la Loi, mais un juge.
LIENART	1951	Ne dites pas de mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d'un frère ou qui juge son frère parle mal de la Loi et juge la Loi. Que si tu juges la Loi, tu n'es pas observateur de la Loi, mais tu t'ériges en juge.
Shora Kuetu	2021	Frères, ne vous diffamez pas les uns les autres. Celui qui diffame son frère et qui juge son frère, diffame la torah et juge la torah. Or si tu juges la torah, tu n'es pas l'observateur de la torah, mais le juge.
Peuples	2005	Frères, ne dites pas du mal les uns des autres. Celui qui parle contre son frère et se fait le juge de son frère, parle contre la Loi et se fait juge de la Loi. Mais toi qui juges la Loi, es-tu vraiment le juge ou celui qui doit obéir à la Loi ?
Chouraqui	1977	Ne parlez pas l’un contre l’autre, frères. Qui parle contre un frère ou juge son frère parle contre la tora et juge la tora. Et si tu juges la tora, tu n’es pas un réalisateur de la tora, mais un juge.
Pirot et Clamer	1950	Ne dites pas de mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d'un frère ou qui juge son frère parle mal de la Loi et juge la Loi. Que si tu juges la Loi, tu n'es pas observateur de la Loi, mais tu t'ériges en juge.
Abbé Crampon	1923	Celui qui parle mal de son frère ou qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es plus un observateur de la loi, mais tu t'en fais juge.
David Martin	1744	Mes frères ne médisez point les uns des autres ; celui qui médit de son frère, et qui condamne son frère, médit de la Loi, et condamne la Loi ; or si tu condamnes la Loi, tu n'es point l'observateur de la Loi, mais le juge.
King James	1611	Ne parlez pas malicieusement les uns des autres, frères. Celui qui parle malicieusement de son frère, et qui juge son frère, parle malicieusement de la loi, et juge la loi; mais si tu juges la loi, tu n'es pas un exécuteur de la loi, mais un juge.
Ostervald	1881	Frères, ne médisez point les uns des autres. Celui qui médit d'un frère, et qui condamne son frère, médit de la loi, et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es point observateur, mais juge de la loi.
Abbé Fillion	1895	Ne parlez point mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d'un frère, ou qui juge son frère, parle mal de la loi, et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu t'en fais le juge.
Genève	1669	Freres, ne detractez point les uns des autres: celui qui detracte de ſon frere, & qui juge ſon frere, il detracte de la Loi, & juge la Loi: or ſi tu juge la Loi, tu n'es point faiſeur de la Loi, mais juge.
Lausanne	1872	Ne parlez pas mal les uns des autres, frères: celui qui parle mal de son frère et qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi. Or si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais juge.
Sacy	1759	Mes frères, ne parlez point mal les uns des autres. Celui qui parle contre son frère, & qui juge son frère, parle contre la loi, & juge la loi. Si vous jugez la loi vous n’en êtes plus observateur, mais vous vous en rendez le juge.
Segond 21	2007	Ne dites pas du mal les uns des autres, frères et soeurs. Celui qui parle contre un frère ou qui juge son frère parle contre la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu ne la mets pas en pratique, mais tu t'en fais le juge.
Louis Segond	1910	Ne parlez point mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d'un frère, ou qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu en es juge.
Monde Nouveau	2018	Frères, arrêtez de dire du mal les uns des autres. Celui qui dit du mal d’un frère ou qui juge son frère dit du mal de la loi et juge la loi. Or si tu juges la loi, tu n’es pas un pratiquant de la loi, mais un juge.
Monde Nouveau	1995	Cessez de parler les uns contre les autres, frères. Celui qui parle contre un frère ou qui juge son frère parle contre [la] loi et juge [la] loi. Or, si tu juges [la] loi, tu es, non pas un pratiquant de [la] loi, mais un juge.
Edmond Stapfer	1889	Ne médisez pas les uns des autres, frères. Celui qui médit d'un frère ou qui juge son frère, médit de la Loi et juge la Loi. Or, si tu juges la Loi, tu n'observes plus la Loi, tu te mets audessus d'elle.
Oltramare	1874	Mes frères, ne parlez point mal les uns des autres: celui qui dit du mal d'un frère ou qui juge son frère, dit du mal de la loi et juge la loi; or, si tu juges la loi, tu n'es pas un observateur de la loi, mais tu t'en fais juge.
Neufchâtel	1899	Ne médisez point les uns des autres, frères. Celui qui médit de son frère, ou qui juge son frère, médit de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es point observateur de la loi, mais juge.
Parole de vie	2000	Frères et sœurs chrétiens, ne dites pas de mal les uns des autres ! Celui qui dit du mal d'un frère ou d'une sœur, ou qui les juge, dit du mal de la loi et il juge la loi. Et si tu juges la loi, tu n'obéis plus à la loi, tu es son juge.
Français C. N.	2019	Frères et sœurs, ne dites pas de mal les uns des autres. Celui qui dit du mal de sa sœur ou de son frère ou celui qui le juge, dit du mal de la Loi de Dieu et la juge. Dans ce cas, tu te fais le juge de la Loi, au lieu de la pratiquer.
Français C.	1982	Frères, ne dites pas de mal les uns des autres. Celui qui dit du mal de son frère ou qui le juge, dit du mal de la loi de Dieu et la juge. Dans ce cas, tu te fais le juge de la loi au lieu de la pratiquer.
Semeur	2000	Frères, ne vous critiquez pas les uns les autres. Celui qui critique son frère ou qui se fait son juge critique la Loi et la juge. Mais si tu juges la Loi, tu n’es plus celui qui lui obéit, tu t’en fais le juge.
Parole vivante	2013	Mes frères, je vous en prie, ne dites pas de mal les uns des autres. Celui qui médit d’un frère ou qui le juge critique la loi ; il s’érige donc en juge au-dessus d’elle. Mais si tu juges la loi, tu ne l’observes plus, tu t’en fais le censeur.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	un est législateur et juge celui pouvant sauver et perdre complètement· toi cependant quel tu es celui jugeant le prochain ?
Alain Dumont	2020	Unique est // l’ //établisseur-de-la-loi et [le] juge, qui-a-la-puissance de sauver et de mener-à-perte. Cependant-que toi, qui es-tu, celui qui-juge le prochain ?
Osty et Trinquet	1973	Un seul est législateur et juge, Celui qui peut sauver et perdre. Mais toi, qui es-tu pour juger le prochain ?
Segond NBS	2002	Un seul est législateur et juge, celui qui peut sauver et perdre; mais toi, qui es–tu pour juger ton prochain?
Jean Grosjean	1971	Or il n’y a qu’un législateur et juge, celui qui peut sauver ou perdre. Mais toi, qui es-tu pour juger ton proche ?
Bayard	2018	Un seul est législateur et juge : Celui qui peut sauver ou perdre. Et qui es-tu, toi, pour juger ton proche ?
Œcuménique	1976	Or un seul est législateur et juge: celui qui peut sauver et perdre. Qui es-tu, toi, pour juger le prochain?
Liturgie	2013	Un seul est à la fois législateur et juge, celui qui a le pouvoir de sauver et de perdre. Pour qui te prends-tu donc, toi qui juges ton prochain ?
Jérusalem	1973	Il n'y a qu'un seul législateur et juge, celui qui peut sauver ou perdre. Et toi, qui es-tu pour juger le prochain?
Albert Rilliet	1858	Un seul est législateur et juge, c'est Celui qui peut sauver et perdre; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain?
AMIOT	1950	Or, il n'y a qu'un seul législateur et juge, Celui qui a le pouvoir de sauver et de perdre. Mais toi, qui es-tu pour juger le prochain ?
Darby	1885	Un seul est législateur et juge, celui qui peut sauver et détruire ; mais toi, qui es-tu qui juges ton prochain ?
Darby Rev.	2006	Un seul est législateur et juge, celui qui peut sauver et détruire ; mais qui es-tu, toi qui juges ton prochain ?
LIENART	1951	Seul est législateur et juge, celui qui a pouvoir de sauver et de perdre. Mais toi donc, qui es-tu, qui juges le prochain?
Shora Kuetu	2021	Un seul est le législateur, celui qui peut sauver et perdre. Qui es-tu, toi qui juges les autres ?
Peuples	2005	Un seul est le juge, celui qui a donné la Loi et qui a pouvoir aussi bien pour perdre que pour sauver. Mais toi qui juges le prochain, qui es-tu ?
Chouraqui	1977	Unique est le formateur de la tora et le juge, celui qui peut sauver et perdre. Mais toi, qui es-tu pour juger ton compagnon ?
Pirot et Clamer	1950	Seul est législateur et juge, celui qui a pouvoir de sauver et de perdre. Mais toi donc, qui es-tu, qui juges le prochain?
Abbé Crampon	1923	Il n'y a qu'un seul législateur et qu'un seul juge, celui qui a la puissance de sauver et de perdre. Mais qui es-tu, toi qui juges le prochain?
David Martin	1744	Il n'y a qu'un seul Législateur, qui peut sauver et qui peut perdre ; [mais] toi qui es-tu, qui condamnes les autres ?
King James	1611	Il y a un seul législateur, qui est capable de sauver et de détruire. qui es-tu, qui juges un autre?
Ostervald	1881	Il y a un seul Législateur, qui peut sauver et perdre. Toi, qui es-tu, qui juges les autres?
Abbé Fillion	1895	Un seul est législateur et un juge: Celui qui peut sauver et perdre.
Genève	1669	Il y a un ſeul Legiſlateur, qui peut ſauver & deſtruire: toi qui es-tu, qui juges autrui?
Lausanne	1872	Un seul est le législateur, celui qui peut sauver et perdre. Qui es-tu, toi qui juges les autres?
Sacy	1759	Il n’y a qu’un Législateur & qu’un Juge, qui peut sauver & qui peut perdre. Mais vous, qui êtes-vous pour juger votre prochain?
Segond 21	2007	Un seul est législateur [et juge]: c'est celui qui peut sauver et perdre. Mais toi, qui es-tu pour juger ton prochain?
Louis Segond	1910	Un seul est législateur et juge, c'est celui qui peut sauver et perdre; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain?
Monde Nouveau	2018	Un seul est Législateur et Juge : celui qui peut sauver et détruire. Mais toi, qui es-​tu pour juger ton prochain ?
Monde Nouveau	1995	Il n’y a qu’un seul législateur et juge, celui qui peut sauver et détruire. Mais toi, qui es-tu pour juger [ton] prochain ?
Edmond Stapfer	1889	Un seul est législateur et juge: Celui qui a le pouvoir de sauver et de perdre; mais qui es-tu, toi, pour juger ton prochain?
Oltramare	1874	Un seul est législateur et juge, c'est Celui qui a la puissance de sauver et de perdre; mais qui estu, toi, qui juges le prochain?
Neufchâtel	1899	Un seul est le Législateur et Juge, Celui qui a le pouvoir de sauver et de perdre. Mais qui es-tu, toi qui juges le prochain?
Parole de vie	2000	C'est Dieu seul qui donne la loi et qui est juge, lui seul peut sauver et faire mourir. Mais toi qui juges ton prochain, tu te prends pour qui ?
Français C. N.	2019	Or, Dieu seul est législateur et juge ; il peut à la fois sauver et faire périr. Mais toi, pour qui te prends-tu donc pour juger ton prochain ?
Français C.	1982	Or, c'est Dieu seul qui donne la loi et qui peut juger; lui seul peut à la fois sauver et faire périr. Pour qui te prends-tu donc, toi qui juges ton prochain?
Semeur	2000	Or il n’y a qu’un seul législateur et juge, celui qui peut sauver et faire périr. Mais pour qui te prends-tu, toi qui juges ton prochain?
Parole vivante	2013	Or, il n’y a qu’un seul législateur et juge : celui qui a les pleins pouvoirs sur la vie et la mort et qui peut sauver et condamner. Mais toi, qui es-tu, qui oses juger ton prochain. Pour qui te prends-tu ?

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	Conduis maintenant ceux disants· aujourd'hui ou demain nous irons envers celle-ci la ville et nous ferons là année et nous négocierons et nous gagnerons,
Alain Dumont	2020	Allez (= conduisez) maintenant, ceux qui-parlent-ainsi : Aujourd’hui ou demain, nous irons envers la cité que-voilà et nous ferons là une-année et nous ferons-commerce et nous gagnerons [notre vie]…— Le verbe emporeuomaï, litt. : aller-dans, est utilisé pour les passants (emporos), nomades ou navigateurs, qui font du commerce dans les cités traversées, d’où la trad. faire-commerce.
Osty et Trinquet	1973	A vous maintenant, qui dites : “Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous trafiquerons et gagnerons de l'argent”.
Segond NBS	2002	À vous maintenant qui dites: « Aujourd’hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous y ferons des affaires et nous réaliserons des gains »
Jean Grosjean	1971	À vous maintenant qui dites : Aujourd’hui ou demain nous irons à telle ville, nous y passerons l’année à commercer et à gagner;
Bayard	2018	Au tour, maintenant, de ceux qui disent : « On ira dans telle ville aujourd’hui ou demain, on y passera l’année, on y fera du commerce et on gagnera de l’argent. »
Œcuménique	1976	Alors, vous qui dites: «Aujourd'hui - ou demain - , nous irons dans telle ville, nous y passerons un an, nous ferons du commerce, nous gagnerons de l'argent»,
Liturgie	2013	Vous autres, maintenant, vous dites : " Aujourd’hui ou demain nous irons dans telle ou telle ville, nous y passerons l’année, nous ferons du commerce et nous gagnerons de l’argent ",
Jérusalem	1973	Eh bien, maintenant! vous qui dites: "Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons l'année, nous ferons du commerce et nous gagnerons de l'argent!"
Albert Rilliet	1858	Allons maintenant, vous qui dites: « Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, et nous y passerons une année, et nous trafiquerons, et nous gagnerons; »
AMIOT	1950	A vous maintenant qui dites : Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons l'année, nous ferons du commerce et nous aurons du bénéfice,
Darby	1885	À vous maintenant, qui dites : Aujourd’hui ou demain nous irons dans telle ou telle ville, et nous y passerons une année, et nous trafiquerons et nous gagnerons,
Darby Rev.	2006	À vous maintenant, qui dites : Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ou telle ville et nous y passerons une année, nous ferons des affaires et nous gagnerons de l'argent,
LIENART	1951	Eh bien, maintenant, à vous qui dites : “Aujourd'hui ou demain, nous irons dans telle ville, et nous y passeront l'année, et nous trafiqueront, et nous ferons du gain”,
Shora Kuetu	2021	À vous maintenant qui dites : Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ou telle ville, nous y passerons une année, nous trafiquerons et nous gagnerons !
Peuples	2005	À vous le tour, maintenant ! Vous dites : « Aujourd’hui, demain, nous partons pour telle ville. Nous y resterons toute l’année pour notre commerce et nous ferons de l’argent. »
Chouraqui	1977	Allons, maintenant, vous qui dites : « Aujourd’hui ou demain nous irons dans cette ville, nous y passerons l’année, nous commercerons et nous gagnerons » ;
Pirot et Clamer	1950	Eh bien, maintenant, à vous qui dites: “Aujourd'hui ou demain, nous irons dans telle ville, et nous y passerons l'année, et nous trafiquerons, et nous ferons du gain”,
Abbé Crampon	1923	Eh bien donc vous qui dites: " Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y séjournerons une année, nous trafiquerons, et nous ferons des profits ",
David Martin	1744	Or maintenant, vous qui dites : Allons aujourd'hui ou demain en une telle ville, et demeurons là un an, et y trafiquons et gagnons ;
King James	1611	Allez maintenant vous qui dites: Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, et nous y passerons une année, nous achèterons et nous vendrons et nous ferons un profit.
Ostervald	1881	Je m'adresse maintenant à vous qui dites: Nous irons aujourd'hui ou demain dans telle ville, et nous y passerons une année, nous trafiquerons et nous gagnerons. moins il pria avec instance qu'il ne plût point; et il ne plut point sur la terre durant trois ans et six mois.
Abbé Fillion	1895	Mais qui es-tu, toi qui juges le prochain? Et maintenant, vous qui dites: Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville; nous y passerons une année, nous trafiquerons, et nous ferons des profits;
Genève	1669	Or çà maintenant, vous qui dites, allons aujourd'hui & demain en une telle ville, & demeurons là un an, & y trafiquons & gagnons.
Lausanne	1872	À vous maintenant, qui dites: Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ou telle ville, et nous y passerons une année, et nous trafiquerons et nous gagnerons;
Sacy	1759	Je m’adresse maintenant à vous qui dites, Nous irons aujourd’hui, ou demain, à une telle ville, nous demeurerons là un an, nous y trafiquerons, nous y gagnerons beaucoup;
Segond 21	2007	A vous maintenant qui dites: «Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous y ferons des affaires et nous gagnerons de l'argent»,
Louis Segond	1910	A vous maintenant, qui dites: Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous trafiquerons, et nous gagnerons!
Monde Nouveau	2018	Écoutez maintenant, vous qui dites : « Aujourd’hui ou demain, nous irons dans cette ville et nous y passerons une année, nous ferons des affaires et nous gagnerons de l’argent »,
Monde Nouveau	1995	Allons, maintenant, vous qui dites : “ Aujourd’hui ou demain nous irons dans cette ville, nous y passerons une année, nous nous lancerons dans les affaires et nous ferons des bénéfices ”,
Edmond Stapfer	1889	Et maintenant à vous autres, qui dites: — «Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons un an, nous ferons des affaires et nous gagnerons de l'argent»,
Oltramare	1874	A vous maintenant qui dites: «Aujourd'hui et demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous trafiquerons et nous gagnerons»
Neufchâtel	1899	A vous maintenant, qui dites: Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, et nous y passerons une année, et nous trafiquerons et nous gagnerons;
Parole de vie	2000	Maintenant, faites attention, vous qui dites : « Aujourd'hui ou demain, nous irons dans cette ville, nous resterons là-bas une année. Nous ferons du commerce, nous gagnerons de l'argent. »
Français C. N.	2019	Écoutez-moi, maintenant, vous qui dites : « Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous ferons du commerce et nous gagnerons de l'argent. »
Français C.	1982	Écoutez-moi, maintenant, vous qui dites: «Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous ferons du commerce et nous gagnerons de l'argent.»
Semeur	2000	Et maintenant, écoutez-moi, vous qui dites: "Aujourd’hui ou demain, nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous y ferons des affaires et nous gagnerons de l’argent."
Parole vivante	2013	Et maintenant, écoutez-moi, vous qui dites : « Aujourd’hui ou demain, nous irons dans telle ou telle ville, nous y passerons une année, nous y ferons des affaires et nous gagnerons beaucoup d’argent ».

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	lesquels des quelconques non vous établissez sûrement ce de celle demain quelle la vie de vous – vapeur car vous êtes celle vers peu apparaissante en lumière, ensuite aussi étante faite disparaître –
Alain Dumont	2020	… vous-qui ne tenez- pas -pour-sûr ce que, du lendemain, [sera] votre vie. En-effet, [c’est] une vapeur [que] vous êtes, celle qui- vers très-peu -se-manifeste et ensuite disparaît…
Osty et Trinquet	1973	Vous qui ne savez pas ce que, demain, sera votre vie ! Vous êtes, en effet, une vapeur qui paraît un instant et puis disparaît.
Segond NBS	2002	— vous qui ne savez pas ce que votre vie sera demain! Vous êtes en effet une vapeur qui paraît pour un peu de temps et qui ensuite disparaît.
Jean Grosjean	1971	vous qui ne savez pas quelle sera, demain, votre vie, car vous n’êtes qu’une vapeur qui apparaît un moment puis disparaît;
Bayard	2018	Vous qui ne savez pas ce que sera demain votre vie, vapeur qui paraît un instant pour disparaître,
Œcuménique	1976	et qui ne savez même pas, le jour suivant, ce que sera votre vie, car vous êtes une vapeur, qui paraît un instant et puis disparaît!
Liturgie	2013	alors que vous ne savez même pas ce que sera votre vie demain ! Vous n’êtes qu’un peu de brume, qui paraît un instant puis disparaît.
Jérusalem	1973	Vous qui ne savez pas ce que demain sera votre vie, car vous êtes une vapeur qui paraît un instant, puis disparaît.
Albert Rilliet	1858	vous qui ne savez pas ce qui en sera de votre vie de demain! Car vous êtes une vapeur qui apparaît pour un peu de temps et qui ensuite disparaît.
AMIOT	1950	vous qui ne savez pas ce que sera demain ! Qu'est-ce en effet que votre vie ? Vous êtes une fumée qui paraît un instant et s'évanouit ensuite.
Darby	1885	vous qui ne savez pas ce [qui arrivera] le jour de demain ; (car qu’est-ce que votre vie ? car elle n’est qu’une vapeur paraissant pour un peu de temps et puis disparaissant ;)
Darby Rev.	2006	vous qui ne savez pas ce qui arrivera le jour de demain (car qu'est-ce que votre vie ? –elle n'est qu'une vapeur qui paraît pour un peu de temps et puis disparaît) ;
LIENART	1951	vous qui ne savez pas ce que sera demain! Car qu'est-ce que votre vie? Vous êtes en effet une fumée qui pour peu de temps apparaît et ensuite disparaît.
Shora Kuetu	2021	Vous qui ne savez pas ce qu'il en sera du lendemain ! Car qu'est-ce que votre vie ? En effet, c'est une vapeur, qui apparaît pour un peu de temps et qui ensuite s'évanouit.
Peuples	2005	Mais vous ne savez rien du lendemain ; vivrez-vous encore ? Qu’êtes vous ? Une vapeur qu’on voit quelques instants avant qu’elle disparaisse.
Chouraqui	1977	vous ne savez pas ce que votre vie sera demain ; oui, vous êtes une fumée qui apparaît un instant et disparaît de même.
Pirot et Clamer	1950	vous qui ne savez pas ce que sera demain! Car qu'est-ce que votre vie? Vous êtes en effet une fumée qui pour peu de temps apparaît et ensuite disparaît.
Abbé Crampon	1923	— car qu'est-ce que votre vie? vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain; | — car qu'est-ce que votre vie? Vous êtes une vapeur qui parait un instant et s'évanouit ensuite: —
David Martin	1744	(Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'évanouit ;)
King James	1611	Tandis que vous ne savez ce qui arrivera demain. Car qu'est-ce que votre vie? c'est comme une vapeur, qui parait un peu de temps, et puis disparaît.
Ostervald	1881	Or, vous ne savez pas ce qu'il en sera de demain; car, qu'est-ce que votre vie? Ce n'est qu'une vapeur qui parait pour peu de temps, et qui s'évanouit ensuite.
Abbé Fillion	1895	vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain. | Car qu'est-ce que votre vie? C'est une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite s'évanouit.
Genève	1669	(Qui toutefois ne ſçavez pas ce qui aviendra le lendemain: Car qu'eſt-ce de voſtre vie? ce n'eſt certes qu'une vapeur qui apparoiſt pour un peu, puis s'évanoüit.)
Lausanne	1872	vous, qui ne savez pas ce qu'il en sera du lendemain (car, qu'est-ce que votre vie? certes, c'est une vapeur qui paraît pour un peu de temps et qui disparaît ensuite)!
Sacy	1759	quoique vous ne sachiez pas même ce qui arrivera demain.
Segond 21	2007	vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain! En effet, qu'est-ce que votre vie? C'est une vapeur qui paraît pour un instant et qui disparaît ensuite.
Louis Segond	1910	Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain! car, qu'est-ce que votre vie? Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite disparaît.
Monde Nouveau	2018	alors que vous ne savez pas ce que votre vie sera demain. Vous êtes une brume qui apparaît pour peu de temps et puis disparaît.
Monde Nouveau	1995	alors que vous ne savez pas ce que votre vie sera demain. Car vous êtes une brume qui apparaît pour un peu de temps et puis disparaît.
Edmond Stapfer	1889	sans savoir ce que sera demain. (Qu'est-ce, en effet, que votre vie? Vous n'êtes qu'une vapeur visible un moment, puis disparaissant.)
Oltramare	1874	— vous, qui ne savez pas ce qu'il en sera de demain, car qu'est-ce que votre vie? Vous êtes une vapeur qui paraît un moment, puis qui disparaît
Neufchâtel	1899	vous qui ne savez pas ce que sera demain! Qu'est-ce que votre vie? Car vous êtes une vapeur visible pour un peu de temps, et puis disparaissant.
Parole de vie	2000	Pourtant, vous ne savez même pas comment vous vivrez demain. Oui, vous êtes comme un petit nuage qui est là quelques instants et qu'on ne voit plus ensuite.
Français C. N.	2019	Eh bien, vous ne savez pas ce que votre vie sera demain ! Vous êtes, en effet, comme un léger brouillard qui apparaît pour un instant et qui disparaît ensuite.
Français C.	1982	Eh bien, vous ne savez pas ce que votre vie sera demain! Vous êtes, en effet, comme un léger brouillard qui apparaît pour un instant et disparaît ensuite.
Semeur	2000	Savez-vous ce que demain vous réserve? Qu’est-ce que votre vie? Une brume légère, visible quelques instants et qui se dissipe bien vite.
Parole vivante	2013	Savez-vous ce que l’avenir vous réserve ? S’il y a même un « demain » pour vous ? Qu’est-ce que votre vie ? Une légère brume visible quelques instants et qui se dissipe bien vite.

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	en échange de ce dire vous· si le cas échéant le Maître que veuille et nous vivrons et nous ferons celui-ci ou celui-là.
Alain Dumont	2020	… en-échange du-fait-de parler-ainsi, vous : Si-le-cas-échéant le Seigneur veut-désormais, et nous vivrons, et nous ferons ceci ou cela…
Osty et Trinquet	1973	Vous devriez dire au contraire : “Si le Seigneur le veut, nous vivrons et ferons ceci ou cela”.
Segond NBS	2002	Vous devriez dire, au contraire: « Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela. »
Jean Grosjean	1971	au lieu de dire : Si le Seigneur le veut, nous vivrons et ferons ceci ou cela.
Bayard	2018	au lieu de vous dire : « Si le Seigneur veut, nous vivrons et nous ferons ceci et cela »,
Œcuménique	1976	Au lieu de dire: «Si le Seigneur le veut bien, nous vivrons et ferons ceci ou cela»,
Liturgie	2013	Vous devriez dire au contraire : " Si le Seigneur le veut bien, nous serons en vie et nous ferons ceci ou cela. "
Jérusalem	1973	Que ne dites-vous au contraire: "Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela."
Albert Rilliet	1858	Au lieu de dire: « Si le Seigneur le veut, alors nous vivrons et nous ferons ceci ou cela. »
AMIOT	1950	Vous devriez dire au contraire : Si le Seigneur le veut, nous serons en vie, et nous ferons ceci ou cela.
Darby	1885	au lieu de dire : Si le Seigneur le veut et si nous vivons, nous ferons aussi ceci ou cela.
Darby Rev.	2006	au lieu de dire : Si le Seigneur le veut, et si nous vivons, nous ferons aussi ceci ou cela.
LIENART	1951	Bien plutôt devriez-vous dire : “Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela.”
Shora Kuetu	2021	Au lieu de dire : Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela.
Peuples	2005	Pourquoi ne dites-vous pas : « Voilà ce que nous ferons si le Seigneur le veut et nous garde en vie. »
Chouraqui	1977	Au lieu de cela, vous direz : « Si IHVH-Adonaï le veut, nous vivrons et ferons ceci ou cela.. ».
Pirot et Clamer	1950	Bien plutôt devriez-vous dire: “Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela.”
Abbé Crampon	1923	au lieu de dire: " Si le Seigneur le veut ", ou: " Si nous sommes en vie, nous ferons ceci ou cela. "
David Martin	1744	Au lieu que vous deviez dire : si le Seigneur le veut, et si nous vivons, nous ferons ceci, ou cela.
King James	1611	Pour cela vous devriez plutôt dire: Si le SEIGNEUR le veut,nous vivrons et ferons ceci ou cela.
Ostervald	1881	Au lieu que vous devriez dire: Si le Seigneur le veut, et si nous vivons, nous ferons ceci ou cela.
Abbé Fillion	1895	Vous devriez dire au contraire: Si le Seigneur le veut, ou: Si nous vivons, nous ferons ceci ou cela.
Genève	1669	Au lieu que vous deviez dire, Si le Seigneur le veut, a ſi nous vivons, nous ferons ceci ou cela.
Lausanne	1872	au lieu de dire: Si le Seigneur le veut et que nous vivions, et que nous puissions faire ceci ou cela!...
Sacy	1759	Car qu’est-ce que votre vie, sinon une vapeur qui paraît pour un peu de temps, & qui disparaît ensuite? Au lieu que vous devriez dire: S’il plaît au Seigneur, & si nous vivons, nous ferons telle ou telle chose.
Segond 21	2007	Vous devriez dire, au contraire: «Si Dieu le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela.»
Louis Segond	1910	Vous devriez dire, au contraire: Si Dieu le veut, nous vivrons, et nous ferons ceci ou cela.
Monde Nouveau	2018	Vous devriez plutôt dire : « Si Jéhovah le veut, nous vivrons et ferons ceci ou cela. »
Monde Nouveau	1995	Au lieu de cela, vous devriez dire : “ Si Jéhovah le veut, nous vivrons et ferons aussi ceci ou cela. ”
Edmond Stapfer	1889	Que vous feriez mieux de dire: «Si le Seigneur le veut, nous serons en vie et nous ferons ceci ou cela.»
Oltramare	1874	— tandis que vous devriez dire: «Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela.»
Neufchâtel	1899	Au lieu que vous devriez dire: Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela.
Parole de vie	2000	Au contraire, vous devez dire : « Si le Seigneur le veut, nous vivrons, et nous ferons ceci ou bien cela. »
Français C. N.	2019	Voici bien au contraire ce que vous devriez dire : « Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela. »
Français C.	1982	Voici bien plutôt ce que vous devriez dire: «Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela.»
Semeur	2000	Voici ce que vous devriez dire:" Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela!"
Parole vivante	2013	Dites plutôt : « Si le Seigneur le veut bien et si nous sommes encore en vie, nous ferons ceci ou cela ! »

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	maintenant cependant vous vantez en aux arrogances de vous· toute vanterie telle méchante est.
Alain Dumont	2020	… cependant-que maintenant, vous vous-vantez dans vos arrogances ! Tout objet-de-vantardise, tel-quel, [c’est] mauvais [qu’]il est.
Osty et Trinquet	1973	Mais non, vous vous vantez avec vos forfanteries ! Toute vanterie de ce genre est mauvaise.
Segond NBS	2002	Mais maintenant vous mettez votre fierté dans votre présomption. Toute fierté de ce genre est mauvaise.
Jean Grosjean	1971	Mais maintenant vous vous vantez de vos forfan-teries. Toute vantardise pareille est mauvaise.
Bayard	2018	vous êtes fiers de votre suffisance. Toute fierté de ce genre est mauvaise.
Œcuménique	1976	vous tirez fierté de vos fanfaronnades. Toute fierté de ce genre est mauvaise.
Liturgie	2013	Et voilà que vous mettez votre fierté dans vos vantardises. Toute fierté de ce genre est mauvaise !
Jérusalem	1973	Mais voilà que vous vous glorifiez de votre forfanterie! Toute gloriole de ce genre est mauvaise.
Albert Rilliet	1858	Mais maintenant vous vous glorifiez dans vos forfanteries; toute gloriole de ce genre est mauvaise.
AMIOT	1950	Mais vous préférez vous enorgueillir dans vos fanfaronnades ; tout orgueil de ce genre est coupable.
Darby	1885	Mais maintenant vous vous glorifiez dans vos vanteries. Toute jactance pareille est mauvaise.
Darby Rev.	2006	Mais en réalité vous vous glorifiez dans vos vantardises. Toute gloriole pareille est mauvaise.
LIENART	1951	Mais voici que vous vous complaisez dans vos prétentions. Toute complaisance de ce genre est mauvaise.
Shora Kuetu	2021	Mais maintenant vous vous glorifiez dans votre assurance insolente. Se glorifier de cette façon, c'est mauvais !
Peuples	2005	Mais au lieu de cela vous vous vantez : cette façon d’être sûr est toujours mauvaise.
Chouraqui	1977	Mais maintenant, vous êtes fiers avec vos fanfaronnades. Toute fierté semblable est criminelle.
Pirot et Clamer	1950	Mais voici que vous vous complaisez dans vos prétentions. Toute complaisance de ce genre est mauvaise.
Abbé Crampon	1923	Mais maintenant vous vous vantez dans votre présomption. Toute jactance de cette sorte est mauvaise.
David Martin	1744	Mais maintenant vous vous vantez en vos pensées orgueilleuses ; toute vanterie de cette nature est mauvaise.
King James	1611	Mais maintenant vous vous réjouissez dans vos vanteries; toute réjouissance de cette sorte est mauvaise
Ostervald	1881	Mais maintenant, vous vous glorifiez dans vos vanteries. Toute présomption de cette sorte est mauvaise.
Abbé Fillion	1895	Mais maintenant, vous vous glorifiez dans votre orgueil. Toute jactance de ce genre est mauvaise.
Genève	1669	Mais maintenant vous vous vantez en vos fiertez: toute telle vanterie eſt mauvaiſe.
Lausanne	1872	Mais maintenant vous vous glorifiez dans vos vanteries; toute jactance semblable est mauvaise.
Sacy	1759	Et vous, au contraire, vous vous élevez dans vos pensées présomptueuses. Toute cette présomption est mauvaise.
Segond 21	2007	Mais en réalité, vous vous montrez fiers de vos fanfaronnades. Toute fierté de ce genre est mauvaise.
Louis Segond	1910	Mais maintenant vous vous glorifiez dans vos pensées orgueilleuses. C'est chose mauvaise que de se glorifier de la sorte.
Monde Nouveau	2018	Mais voilà que vous tirez fierté de votre vantardise arrogante. Toute vantardise de ce genre est mauvaise.
Monde Nouveau	1995	Mais maintenant vous tirez fierté de vos vantardises arrogantes. Toute fierté de ce genre est mauvaise.
Edmond Stapfer	1889	Vous vous enorgueillissez dans votre vaine ostentation; cette sorte d'orgueil est mauvaise.
Oltramare	1874	Glorifiez-vous donc avec vos vanteries! Toute jactance semblable est mauvaise.
Neufchâtel	1899	Mais maintenant, vous vous glorifiez dans vos pensées orgueilleuses: toute vanterie de cette sorte est mauvaise.
Parole de vie	2000	Mais non ! Vous vous vantez avec des paroles pleines d'orgueil. Se vanter de cette façon, c'est mauvais !
Français C. N.	2019	Mais, en réalité, vous êtes orgueilleux et prétentieux. Tout orgueil de ce genre est mauvais.
Français C.	1982	Mais, en réalité, vous êtes orgueilleux et prétentieux. Tout orgueil de ce genre est mauvais.
Semeur	2000	Mais en réalité, vous mettez votre orgueil dans vos projets présomptueux. Tout orgueil de ce genre est mauvais.
Parole vivante	2013	Alors que vous, vous êtes fiers de vos grands projets et vous vous en vantez. Sachez qu’un tel orgueil est coupable.

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	à ayant su donc beau faire et ne pas à faisant, péché à lui est.
Alain Dumont	2020	À qui-se-trouve-avoir-su, donc, faire une chose-belle et qui- ne [la] -fait pas, [c’est] un péché pour lui [qu’]il y-a.
Osty et Trinquet	1973	Celui-là donc qui sait faire le bien et ne le fait pas, il y a péché pour lui.
Segond NBS	2002	Si donc quelqu’un sait faire le bien et ne le fait pas, c’est un péché pour lui.
Jean Grosjean	1971	Et c’est pécher que de ne pas faire le bien qu’on sait faire.
Bayard	2018	Qui sait faire le bien sans le faire s’égare dans la faute.
Œcuménique	1976	Qui donc sait faire le bien et ne le fait pas se charge d'un péché.
Liturgie	2013	Être en mesure de faire le bien et ne pas le faire, c’est un péché.
Jérusalem	1973	Celui donc qui sait faire le bien et ne le fait pas, commet un péché.
Albert Rilliet	1858	Celui donc qui sait faire ce qui est bien et ne le fait pas est coupable de péché.
AMIOT	1950	Celui donc qui connaît le bien qu'il devrait faire et ne le fait pas commet un péché.
Darby	1885	Pour celui donc qui sait faire le bien et qui ne le fait pas, pour lui c’est pécher.
Darby Rev.	2006	Ainsi, qui sait faire le bien et ne le fait pas, pour lui c'est un péché.
LIENART	1951	Celui donc qui sait faire le bien et qui ne le fait pas commet un péché.
Shora Kuetu	2021	Celui donc qui sait faire ce qui est bon et qui ne le fait pas, c'est un péché pour lui.
Peuples	2005	Celui qui sait où est le bien et ne le fait pas, n’est pas sans péché.
Chouraqui	1977	Ainsi, qui sait bien faire et ne le fait pas, c’est, contre lui, une faute.
Pirot et Clamer	1950	Celui donc qui sait faire le bien et qui ne le fait pas commet un péché.
Abbé Crampon	1923	Celui donc qui sait faire ce qui est bien et qui ne le fait pas, commet un péché.
David Martin	1744	Il y a donc du péché en celui qui sait faire le bien, et qui ne le fait pas.
King James	1611	C'est pourquoi pour celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, pour lui c'est pécher.
Ostervald	1881	Celui-là donc pèche, qui connaît le bien et qui ne le fait pas.
Abbé Fillion	1895	(~)
Genève	1669	Il y a donc peché à celui qui ſçais faire le bien & ne le fait point.
Lausanne	1872	Il y a donc péché en celui qui sait pratiquer le bien et qui ne le pratique pas.
Sacy	1759	Celui-là donc est coupable de péché, qui sachant le bien qu’il doit faire, ne le fait pas.
Segond 21	2007	Si donc quelqu'un sait faire ce qui est bien et ne le fait pas, il commet un péché.
Louis Segond	1910	Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché.
Monde Nouveau	2018	Si donc quelqu’un sait faire ce qui est bien et pourtant ne le fait pas, il pèche.
Monde Nouveau	1995	Si donc quelqu’un sait faire ce qui est juste et pourtant ne le fait pas, c’est un péché pour lui.
Edmond Stapfer	1889	Celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, commet un péché.
Oltramare	1874	Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché.
Neufchâtel	1899	Pour celui donc qui sait faire le bien et qui ne le fait pas, il y a péché.
Parole de vie	2000	Celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, se rend coupable d'un péché.
Français C. N.	2019	Si donc une personne sait comment faire le bien et ne le fait pas, elle se rend coupable de péché.
Français C.	1982	Si donc quelqu'un sait comment faire le bien et ne le fait pas, il se rend coupable de péché.
Semeur	2000	Oui, "celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, se rend coupable d’un péché."
Parole vivante	2013	Rappelez-vous : « Celui qui connaît le bien qu’il devrait faire, mais ne le fait pas, se charge d’un péché ».