MATTHIEU  MARC  LUC  JEAN  ACTES  ROMAINS  1 CORINTHIENS  2 CORINTHIENS  GALATES  EPHESIENS  PHILIPPIENS  COLOSSIENS  1 THESSALONICIENS  2 THESSALONICIENS  1 TIMOTHEE  [\ 2 TIMOTHEE /]  TITE  PHILEMON  HEBREUX  JACQUES  1 PIERRE  2 PIERRE  1 JEAN  2 JEAN  3 JEAN  JUDAS  APOCALYPSE

CH.1 [\ CH. 2 /] CH.3 CH.4 

V.1 V.2 V.3 V.4 V.5 V.6 V.7 V.8 V.9 V.10 V.11 V.12 V.13 V.14 V.15 V.16 V.17 V.18 V.19 V.20 V.21 V.22 V.23 V.24 V.25 V.26 

Δ VERSET 1  GRE

Sébastien	2021	Toi donc, enfant de moi, sois fortifié dans en à la grâce à celle en à Christ à Iésous,
Alain Dumont	2020	Toi donc, mon enfant, gagne-en-puissance dans la grâce [qui est] dans [le] Christ Jésus…
Osty et Trinquet	1973	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Christ Jésus ;
Segond NBS	2002	Toi donc, mon enfant, sois puissant dans la grâce qui est en Jésus–Christ.
Jean Grosjean	1971	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est dans le christ Jésus;
Bayard	2018	Oui, foi, enfent, trouve la force dans la grâce, la grâce à travers Christ Jésus
Œcuménique	1976	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est dans le Christ Jésus.
Liturgie	2013	Toi donc, mon enfant, trouve ta force dans la grâce qui est en Jésus Christ.
Jérusalem	1973	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce du Christ Jésus.
Albert Rilliet	1858	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Christ Jésus;
AMIOT	1950	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce du Christ Jésus,
Darby	1885	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est dans le christ Jésus ;
Darby Rev.	2006	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est dans le Christ Jésus.
LIENART	1951	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est dans le Christ Jésus,
Shora Kuetu	2021	Toi donc, mon fils, sois fortifié dans la grâce qui est dans le Mashiah Yéhoshoua.
Peuples	2005	Quant à toi, mon enfant, que l’amour qui est dans le Christ Jésus devienne ta force.
Chouraqui	1977	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi par la grâce qui est dans le messie Iéshoua.
Pirot et Clamer	1950	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est dans le Christ Jésus,
Abbé Crampon	1923	Toi donc, mon enfant, affermis-toi dans la grâce qui est dans le Christ Jésus,
David Martin	1744	Toi donc, mon fils, sois fortifié dans la grâce qui est en Jésus- Christ.
King James	1611	Toi donc, mon fils, sois fort dans la grâce qui est en Christ Jésus.
Ostervald	1881	Toi donc, mon fils, fortifie-toi, dans la grâce qui est en Jésus-Christ.
Abbé Fillion	1895	Toi donc, mon fils, fortifie-toi dans la grâce qui est dans le Christ Jésus,
Genève	1669	Toi donc, mon fils, ſois fortifié en la grace laquelle eſt en Jeſus Chriſt.
Lausanne	1872	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est dans le Christ, Jésus;
Sacy	1759	Fortifiez-vous donc, ô mon fils, par la grâce qui est en Jesus-Christ.
Segond 21	2007	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ.
Louis Segond	1910	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ.
Monde Nouveau	2018	Toi donc, mon enfant, continue d’acquérir de la puissance par la faveur imméritée qui est en Christ Jésus ;
Monde Nouveau	1995	Toi donc, mon enfant, continue d’acquérir de la puissance dans la faveur imméritée qui se rapporte à Christ Jésus ;
Edmond Stapfer	1889	Pour toi, mon enfant, cherche la force dans la grâce qui est en Jésus-Christ;
Oltramare	1874	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ,
Neufchâtel	1899	Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus- Christ;
Parole de vie	2000	Toi, mon fils, cherche à devenir toujours plus fort grâce à l'amour du Christ Jésus.
Français C. N.	2019	Toi donc, mon enfant, puise ta force dans la grâce qui nous vient de Jésus Christ.
Français C.	1982	Toi donc, mon fils, puise ta force dans la grâce qui nous vient de Jésus-Christ.
Semeur	2000	Toi donc, mon enfant, puise tes forces dans la grâce qui nous est accordée dans l’union avec Jésus-Christ.
Parole vivante	2013	Toi donc, mon enfant, puise tes forces dans la grâce qui est nôtre dans la communion avec Jésus-Christ.

Δ VERSET 2  GRE

Sébastien	2021	et lesquels tu écoutas à côté de moi par de nombreux de témoins, ceux-ci pose à côté aux croyants aux êtres humains, lesquels des quelconques assez-importants seront aussi autres-différents enseigner.
Alain Dumont	2020	… et ce-que tu as écouté d’auprès-de moi à-travers de-nombreux témoins, ceci, place- le auprès-d’Hommes de-foi, lesquels seront aussi assez-importants aussi pour enseigner différents-autres.
Osty et Trinquet	1973	et ce que tu as entendu de moi en présence de nombreux témoins, confie-le à des hommes fidèles qui soient capables d'en instruire encore d'autres.
Segond NBS	2002	Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie–le à des gens dignes de confiance qui seront capables, à leur tour, de l’enseigner à d’autres.
Jean Grosjean	1971	et ce que tu, as entendu de moi devant beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles qui soient capables d’enseigner les autres.
Bayard	2018	et ce que tu as appris de moi sur l’attestation de nombreux témoins, confie-le à des hommes fidèles qui seront aptes à en enseigner d’autres.
Œcuménique	1976	Ce que tu as appris de moi en présence de nombreux témoins, confie-le à des hommes fidèles qui seront eux-mêmes capables de l'enseigner encore à d'autres.
Liturgie	2013	Ce que tu m’as entendu dire en présence de nombreux témoins, confie-le à des hommes dignes de foi qui seront capables de l’enseigner aux autres, à leur tour.
Jérusalem	1973	Ce que tu as appris de moi sur l'attestation de nombreux témoins, confie-le à des hommes sûrs, capables à leur tour d'en instruire d'autres.
Albert Rilliet	1858	et, ce que tu m'as entendu dire devant plusieurs témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables d'en instruire aussi d'autres.
AMIOT	1950	et ce que tu as appris de moi en présence de nombreux témoins, confie-le à des hommes sûrs qui soient à leur tour capables d'en instruire d'autres.
Darby	1885	et les choses que tu as entendues de moi devant plusieurs témoins, commets-les à des hommes fidèles qui soient capables d’instruire aussi les autres.
Darby Rev.	2006	Ce que tu as entendu de moi en présence de nombreux témoins, confie-le à des hommes fidèles qui soient capables à leur tour d'en instruire d'autres.
LIENART	1951	et tout ce que tu as entendu de moi par beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles qui seront capables d'instruire aussi les autres.
Shora Kuetu	2021	Et les choses que tu as entendues de moi à travers beaucoup de témoins, confie-les à des gens fidèles qui seront capables de les enseigner aussi à d'autres.
Peuples	2005	Transmets à des gens sûrs et capables d’enseigner les autres ce que tu tiens de moi à travers bien des témoins.
Chouraqui	1977	Ce que tu as entendu de moi par de nombreux témoins, dépose-le chez des hommes qui adhèrent et capables aussi d’enseigner les autres.
Pirot et Clamer	1950	et tout ce que tu as entendu de moi par beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles qui seront capables d'instruire aussi les autres.
Abbé Crampon	1923	et ce que tu as entendu de moi en présence de nombreux témoins, confie-le à des hommes sûrs, qui soient capables d'en instruire aussi d'autres.
David Martin	1744	Et les choses que tu as entendues de moi devant plusieurs témoins, commets-les à des personnes fidèles, qui soient capables de les enseigner aussi à d'autres.
King James	1611	Et les choses que tu as entendues de moi, en présence de beaucoup de témoins, commets-les à des hommes fidèles, qui seront capables d'enseigner aussi les autres.
Ostervald	1881	Et les choses que tu as entendues de moi, en présence de plusieurs témoins, confie-les à des hommes fidèles, qui soient capables aussi d'enseigner les autres.
Abbé Fillion	1895	et ce que tu as appris de moi devant de nombreux témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables d'en instruire d'autres à leur tour.
Genève	1669	Et les choſes que tu as entenduës de moi entre pluſieurs teſmoins, commets-les à des gens fideles, qui ſoyent ſuffiſans pour enſeigner auſſi les autres.
Lausanne	1872	et les choses que tu as entendues de moi, au milieu de beaucoup de témoins, confie-les à des hommes fidèles, qui seront capables d'en instruire aussi d'autres.
Sacy	1759	Et gardant ce que vous avez appris de moi devant plusieurs témoins, donnez-le en dépôt à des hommes fidèles, qui soient eux-mêmes capables d’en instruire d’autres.
Segond 21	2007	Ce que tu as entendu de moi en présence de nombreux témoins, confie-le à des personnes fidèles qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres.
Louis Segond	1910	Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres.
Monde Nouveau	2018	et les choses que tu as entendues de moi et qui ont été confirmées par de nombreux témoins, confie-​les à des hommes fidèles qui, à leur tour, seront qualifiés pour enseigner les autres.
Monde Nouveau	1995	et les choses que tu as entendues de moi avec l’appui de nombreux témoins, ces choses confie-les à des hommes fidèles qui, à leur tour, seront qualifiés pour enseigner les autres.
Edmond Stapfer	1889	et ce que tu m'as entendu dire en présence de plusieurs témoins, transmets-le à des croyants, à des hommes qui soient capables à leur tour d'en enseigner d'autres.
Oltramare	1874	et quant aux enseignements que tu as reçus de moi en présence d'un grand nombre de témoins, confie-les à des hommes sûrs, qui soient capables à leur tour d'en instruire d’autres.
Neufchâtel	1899	et les choses que tu as entendues de moi, en présence. de plusieurs témoins, commets-les à des hommes fidèles, qui seront capables de les enseigner aussi à d'autres.
Parole de vie	2000	Ce que tu m'as entendu enseigner devant de nombreux témoins, confie-le à des gens sûrs. Ils doivent être capables eux-mêmes de l'enseigner aussi à d'autres.
Français C. N.	2019	Ce que tu m'as entendu annoncer en présence de nombreux témoins, confie-le à des personnes dignes de confiance, qui seront elles-mêmes capables de l'enseigner encore à d'autres.
Français C.	1982	Ce que tu m'as entendu annoncer en présence de nombreux témoins, confie-le à des hommes de confiance, qui seront eux-mêmes capables de l'enseigner encore à d'autres.
Semeur	2000	Et l’enseignement que tu as reçu de moi et que de nombreux témoins ont confirmé, transmets-le à des personnes dignes de confiance qui seront capables à leur tour d’en instruire d’autres.
Parole vivante	2013	Tu as suivi mon enseignement, il t’a été confirmé par les attestations de nombreux témoins ; ce que tu as ainsi appris, transmets-le à des hommes fidèles et dignes de confiance qui soient capables à leur tour d’en instruire d’autres.

Δ VERSET 3  GRE

Sébastien	2021	Souffre mal avec comme beau soldat de Christ de Iésous.
Alain Dumont	2020	Porte-le-mal-en-passion-avec [moi] comme un beau soldat du Christ Jésus.
Osty et Trinquet	1973	Prends ta part de souffrances, comme un bon soldat de Christ Jésus.
Segond NBS	2002	Souffre avec moi comme un bon soldat de Jésus–Christ.
Jean Grosjean	1971	Souffre comme un bon soldat du christ Jésus.
Bayard	2018	Souffre comme un beau soldat de Christ Jésus.
Œcuménique	1976	Prends ta part de souffrance en bon soldat du Christ Jésus.
Liturgie	2013	Prends ta part de souffrance comme un bon soldat du Christ Jésus.
Jérusalem	1973	Prends ta part de souffrances, en bon soldat du Christ Jésus.
Albert Rilliet	1858	Prends ta part des souffrances comme un bon soldat de Christ Jésus;
AMIOT	1950	Prends ta part de souffrances comme un bon soldat du Christ Jésus.
Darby	1885	Prends ta part des souffrances comme un bon soldat de Jésus Christ.
Darby Rev.	2006	Prends ta part des souffrances comme un bon soldat de Jésus Christ.
LIENART	1951	Prends ta part d'épreuves comme un bon soldat du Christ Jésus.
Shora Kuetu	2021	Toi donc, souffre avec moi comme un bon soldat de Yéhoshoua Mashiah.
Peuples	2005	Fais face aux difficultés comme un bon soldat du Christ Jésus.
Chouraqui	1977	Souffre comme un beau soldat du messie Iéshoua.
Pirot et Clamer	1950	Prends ta part d'épreuves comme un bon soldat du Christ Jésus.
Abbé Crampon	1923	Prends ta part de souffrances comme un bon soldat du Christ Jésus.
David Martin	1744	Toi donc, endure les travaux, comme un bon soldat de Jésus-Christ.
King James	1611	Toi donc, endure les difficultés comme un bon soldat de Jésus-Christ.
Ostervald	1881	Toi donc, endure les souffrances comme un bon soldat de Jésus-Christ.
Abbé Fillion	1895	Sache souffrir comme un bon soldat du Christ Jésus.
Genève	1669	Toi donc, endure les travaux comme bon ſoldat de Jeſus Chriſt.
Lausanne	1872	Toi donc, endure les souffrances comme un bon soldat de Jésus-Christ.
Sacy	1759	Souffrez constamment les peines de votre ministère, comme un bon soldat de Jesus-Christ.
Segond 21	2007	Souffre [avec moi] comme un bon soldat de Jésus-Christ.
Louis Segond	1910	Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus-Christ.
Monde Nouveau	2018	Comme un excellent soldat de Christ Jésus, sois prêt à supporter des souffrances.
Monde Nouveau	1995	Comme un excellent soldat de Christ Jésus, prends ta part pour ce qui est de supporter le mal.
Edmond Stapfer	1889	Prends ta part de souffrances comme un bon soldat de Jésus-Christ.
Oltramare	1874	Sache aussi souffrir, comme un bon soldat de Jésus-Christ,
Neufchâtel	1899	Souffre avec moi comme un bon soldat de Jésus-Christ.
Parole de vie	2000	Prends ta part de souffrance, comme un bon soldat du Christ Jésus.
Français C. N.	2019	Prends ta part de souffrances, comme un fidèle soldat de Jésus Christ.
Français C.	1982	Prends ta part de souffrances, comme un fidèle soldat de Jésus-Christ.
Semeur	2000	Tel un bon soldat de Jésus-Christ, prends, comme moi, ta part de souffrances.
Parole vivante	2013	Sache endurer la fatigue. Ne recule pas devant la peine. Tel un vrai soldat de Jésus-Christ, prends, comme moi, ta part de souffrances.

Δ VERSET 4  GRE

Sébastien	2021	aucun guerroyant en soldat est tressé dans à les de l'existence aux affaires, afin que à celui à ayant appelé armée que plaise.
Alain Dumont	2020	Aucun, combattant-en-soldat, ne s’encombre par les affaires de l’existence afin-qu’à celui qui- [l’] -a-enrôlé-comme-soldat, il donne-satisfaction.
Osty et Trinquet	1973	Dans le métier des armes, personne ne s'embarrasse des affaires de la vie, s'il veut plaire à celui qui l'a enrôlé,
Segond NBS	2002	Aucun combattant, dans une armée, ne s’embarrasse des affaires de la vie, s’il veut plaire à celui qui l’a enrôlé.
Jean Grosjean	1971	Un militaire ne se mêle pas des affaires de la vie quand il veut plaire à celui qui l’a enrôlé.
Bayard	2018	Jamais un soldat en service ne se mêle des affaires de la vie courante s’il veut plaire à celui qui l’a enrôlé.
Œcuménique	1976	Personne, en s'engageant dans l'armée, ne s'embarrasse des affaires de la vie civile s'il veut donner satisfaction à celui qui l'a enrôlé.
Liturgie	2013	Celui qui est dans l’armée ne s’embarrasse pas des affaires de la vie ordinaire, il cherche à satisfaire celui qui l’a enrôlé.
Jérusalem	1973	Dans le métier des armes, personne ne s'encombre des affaires de la vie civile, s'il veut donner satisfaction à qui l'a engagé.
Albert Rilliet	1858	aucun homme qui porte les armes ne se laisse entraver par les occupations de la vie ordinaire, afin de plaire à celui qui a rassemblé l'armée;
AMIOT	1950	Nul, partant en campagne, ne s'embarrasse des affaires de la vie civile, s'il veut donner satisfaction à celui qui l'a enrôlé.
Darby	1885	Nul homme qui va à la guerre ne s’embarrasse dans les affaires de la vie, afin qu’il plaise à celui qui l’a enrôlé pour la guerre ;
Darby Rev.	2006	Personne, servant comme soldat, ne s'embarrasse dans les affaires de la vie, afin de plaire à celui qui l'a enrôlé.
LIENART	1951	Personne, lorsqu'il est soldat, ne se mêle aux affaires de la vie, s'il veut plaire au chef de l'armée.
Shora Kuetu	2021	Nul qui va à la guerre ne s'empêtre dans les affaires de la vie, afin de plaire à celui qui l'a enrôlé comme soldat.
Peuples	2005	Celui qui s’engage dans l’armée cherche à donner satisfaction à son chef et oublie les autres moyens de gagner sa vie.
Chouraqui	1977	Personne, en devenant soldat, ne se mêle encore des affaires de la vie, s’il veut plaire à l’enrôleur des soldats.
Pirot et Clamer	1950	Personne, lorsqu'il est soldat, ne se mêle aux affaires de la vie, s'il veut plaire au chef de l'armée.
Abbé Crampon	1923	Nul qui sert comme soldat ne s'engage en des affaires de la vie (ordinaire), afin de pouvoir donner satisfaction à celui qui l'a enrôlé;
David Martin	1744	Nul qui va à la guerre ne s'embarrasse des affaires de cette vie, afin qu'il plaise à celui qui l'a enrôlé pour la guerre.
King James	1611	Aucun homme qui va à la guerre,·ne·s'empêtre des affaires de cette vie, afin qu'il plaise à celui qui l'a choisi pour être soldat.
Ostervald	1881	Aucun homme faisant la guerre, ne s'embarrasse des affaires de la vie, afin de plaire à celui qui l'a enrôlé.
Abbé Fillion	1895	Quiconque est enrôlé au service de Dieu ne s'embarrasse point dans les affaires séculières, s'il veut plaire à Celui qui l'a enrôlé.
Genève	1669	Nul qui va à la guerre ne s'empeſche des affaires de cette vie: afin qu'il plaiſe à celui qui l'a enrôllé pour la guerre.
Lausanne	1872	Aucun homme allant à la guerre rie s'embarrasse dans les affaires de la vie, et [cela] afin de plaire à celui qui l'a enrôlé;
Sacy	1759	Celui qui est enrôlé au service de Dieu, ne s’embarrasse point dans les affaires séculières, pour ne s’occuper qu’à plaire à celui qui l’a enrôlé.
Segond 21	2007	Aucun soldat en service ne s'embarrasse des affaires de la vie courante s'il veut plaire à celui qui l'a recruté.
Louis Segond	1910	Il n'est pas de soldat qui s'embarrasse des affaires de la vie, s'il veut plaire à celui qui l'a enrôlé;
Monde Nouveau	2018	Aucun homme servant comme soldat ne se laisse entraîner dans les affaires commerciales de la vie s’il veut gagner l’approbation de celui qui l’a enrôlé comme soldat.
Monde Nouveau	1995	Aucun homme servant comme soldat ne se laisse entraîner dans les affaires commerciales de la vie, afin de gagner l’approbation de celui qui l’a enrôlé comme soldat.
Edmond Stapfer	1889	Personne, partant pour la guerre, ne va s'embarrasser des affaires de la vie civile, s'il veut plaire à celui qui l'a enrôlé;
Oltramare	1874	Celui qui s'en va en guerre ne s'embarrasse pas dans les affaires de la vie, s'il veut plaire à celui qui l'a enrôlé,
Neufchâtel	1899	Nul qui va à la guerre ne s'embarrasse des affaires de la vie; et cela afin de plaire à celui qui l'a enrôlé;
Parole de vie	2000	Un soldat qui sert dans l'armée et qui veut plaire à son chef ne s'occupe pas des affaires de la vie civile.
Français C. N.	2019	Un soldat en service actif ne s'embarrasse pas des affaires de la vie civile, s'il veut satisfaire son commandant.
Français C.	1982	Un soldat en service actif ne s'embarrasse pas des affaires de la vie civile, s'il veut satisfaire son commandant.
Semeur	2000	Celui qui s’engage dans une expédition militaire ne s’embarrasse pas des affaires de la vie civile, afin de donner pleine satisfaction à l’officier qui l’a enrôlé.
Parole vivante	2013	Quiconque embrasse le métier des armes renonce à son gagne-pain ordinaire pour être entièrement à la disposition de son supérieur. Il refuse de se laisser entraîner dans des préoccupations bourgeoises pour pouvoir donner pleine satisfaction à l’officier qui l’a enrôlé. Aucun soldat partant en campagne ne s’embarrasse des affaires de la vie civile, s’il veut plaire au chef qui l’a pris à son service.

Δ VERSET 5  GRE

Sébastien	2021	si le cas échéant cependant aussi que lutte en athlète un quelconque, non est couronné si le cas échéant ne pas légalement que lutte en athlète.
Alain Dumont	2020	Si-le-cas-échéant cependant aussi quelqu’un lutte-en-athlète, il n’est- pas -couronné si-le-cas-échéant il n’a- pas -lutté-en-athlète selon-la-loi.
Osty et Trinquet	1973	et si quelqu'un lutte, il n'est pas couronné, s'il n'a lutté selon les règles.
Segond NBS	2002	L’athlète n’est pas couronné s’il n’a pas combattu selon les règles.
Jean Grosjean	1971	Et de même un athlète n’est pas couronné s’il n’est pas athlète dans les règles.
Bayard	2018	Même chose pour un compétiteur, qui n’est pas couronné s’il n’a pas participé à la compétition dans les règles.
Œcuménique	1976	Et de même, dans la lutte sportive, l'athlète ne reçoit la couronne que s'il a lutté selon les règles.
Liturgie	2013	De même, dans une compétition sportive, on ne reçoit la couronne de laurier que si l’on a observé les règles de la compétition.
Jérusalem	1973	De même l'athlète ne reçoit la couronne que s'il a lutté selon les règles.
Albert Rilliet	1858	de même encore nul athlète n'est couronné, s'il n'a lutté selon les règles;
AMIOT	1950	Nul athlète n'est couronné, s'il n'a combattu suivant les règles.
Darby	1885	de même si quelqu’un combat dans la lice, il n’est pas couronné s’il n’a pas combattu selon les lois ;
Darby Rev.	2006	De même, l'athlète n'est pas couronné s'il n'a pas lutté selon les règles.
LIENART	1951	Et si quelqu'un lutte, il n'est pas couronné s'il ne lutte loyalement.
Shora Kuetu	2021	Et de même, si quelqu'un lutte dans un jeu sportif, il n'est couronné que s'il a lutté légalement.
Peuples	2005	Dans le sport, on ne reçoit le prix que si on a lutté selon les règles.
Chouraqui	1977	Mais si quelqu’un lutte aussi, il n’est couronné que s’il lutte selon la règle.
Pirot et Clamer	1950	Et si quelqu'un lutte, il n'est pas couronné s'il ne lutte loyalement.
Abbé Crampon	1923	et de même, si quelqu'un lutte, il n'obtient la couronne que s'il a lutté selon les règles.
David Martin	1744	De même, si quelqu'un combat dans la lice, il n'est point couronné s'il n'a pas combattu selon les lois.
King James	1611	Et si quelqu'un fait tous ses efforts dans des championnats, il n'est couronné que s'il a fait tous ses efforts suivant les règles.
Ostervald	1881	Et si quelqu'un combat dans la lice, il n'est couronné que s'il a combattu suivant les règles.
Abbé Fillion	1895	De même, celui qui combat dans la lice n'est pas couronné s'il n'a pas combattu selon les règles.
Genève	1669	Pareillement ſi quelqu'un combat en la lice, il n'eſt point couronné, s'il n'a combattu deuëment.
Lausanne	1872	et si quelqu'un combat dans la lice, il n'est couronné que s'il a combattu selon les lois.
Sacy	1759	Celui qui combat dans les jeux publics, n’est couronné qu’après avoir combattu selon la loi des combattants.
Segond 21	2007	L'athlète n'est pas couronné s'il n'a pas lutté en respectant les règles.
Louis Segond	1910	et l'athlète n'est pas couronné, s'il n'a combattu suivant les règles.
Monde Nouveau	2018	De même, celui qui participe aux jeux n’est couronné que s’il a concouru en respectant les règles.
Monde Nouveau	1995	Et si quelqu’un lutte dans les jeux, il n’est couronné que s’il a lutté selon les règles.
Edmond Stapfer	1889	et jamais athlète ne remporte la couronne, qui n'a pas lutté suivant les règles.
Oltramare	1874	et quand on combat dans les jeux, l'on n'est point couronné si l'on n'a pas combattu selon les lois.
Neufchâtel	1899	et si quelqu'un combat dans la lice, il n'est point couronné, s'il n'a combattu suivant les lois.
Parole de vie	2000	Un sportif ne peut gagner le prix que s'il joue selon les règles.
Français C. N.	2019	De même, un athlète qui participe à une compétition ne gagne le prix que s'il lutte selon les règles.
Français C.	1982	Un athlète qui participe à une compétition ne peut gagner le prix que s'il lutte selon les règles.
Semeur	2000	On n’a jamais vu un athlète remporter le prix sans avoir respecté toutes les règles.
Parole vivante	2013	De même, il ne suffit pas de participer à une compétition sportive pour être vainqueur : jamais on n’a vu un athlète gagner la coupe sans avoir respecté toutes les règles du jeu.

Δ VERSET 6  GRE

Sébastien	2021	le peinant cultivateur attache de lien premièrement des fruits prendre avec au-delà.
Alain Dumont	2020	Le cultivateur qui-peine, il [lui] faut en-premier prendre-conjointement-avec [tous], les fruits
Osty et Trinquet	1973	Le cultivateur, qui peine, doit être le premier à prendre des fruits.
Segond NBS	2002	Le cultivateur qui se donne de la peine doit être le premier à recevoir sa part des fruits.
Jean Grosjean	1971	Le paysan qui s’est fatigué doit être le premier à prendre des fruits.
Bayard	2018	Le cultivateur qui s est fatigué doit le premier recevoir sa part des fruits.
Œcuménique	1976	C'est au cultivateur qui peine que doit revenir d'abord sa part de fruits.
Liturgie	2013	Le cultivateur qui se donne de la peine doit être le premier à recevoir une part de la récolte.
Jérusalem	1973	C'est au cultivateur qui travaille dur, que doivent revenir, en premier lieu, les fruits de la récolte.
Albert Rilliet	1858	c'est le laboureur qui travaille, qui, le premier, doit avoir sa part des fruits.
AMIOT	1950	C'est au cultivateur qui peine de recevoir le premier sa part des fruits.
Darby	1885	il faut que le laboureur travaille premièrement, pour qu’il jouisse des fruits.
Darby Rev.	2006	Il faut que le cultivateur prenne d'abord de la peine, avant d'obtenir une récolte.
LIENART	1951	Le cultivateur qui travaille doit le premier avoir part aux fruits.
Shora Kuetu	2021	Il faut que le laboureur travaille d’abord avant de recueillir les fruits.
Peuples	2005	Écoute encore ceci : celui qui travaille la terre doit être le premier à en recevoir les fruits.
Chouraqui	1977	Le laboureur qui peine doit d’abord recevoir sa part des fruits.
Pirot et Clamer	1950	Le cultivateur qui travaille doit le premier avoir part aux fruits.
Abbé Crampon	1923	C'est d'abord au cultivateur qui peine de recevoir sa part des fruits.
David Martin	1744	Il faut [aussi] que le laboureur travaille premièrement, et ensuite il recueille les fruits.
King James	1611	Il faut que le laboureur laboure d'abord, ensuite il recueille les fruits.
Ostervald	1881	Il faut que le laboureur travaille, avant de recueillir les fruits.
Abbé Fillion	1895	Il faut que le laboureur travaille d'abord, pour recueillir des fruits.
Genève	1669	Il faut que le laboureur en travaillant premierement, recueille puis apres les fruits.
Lausanne	1872	Il faut que le cultivateur prenne de la peine avant de recueillir les fruits {Ou que le cultivateur qui prend de la peine recueille le premier les fruits.}.
Sacy	1759	Un laboureur qui a bien travaillé, doit le premier avoir part à la récolte des fruits.
Segond 21	2007	Le cultivateur qui travaille dur doit être le premier à récolter les fruits.
Louis Segond	1910	Il faut que le laboureur travaille avant de recueillir les fruits.
Monde Nouveau	2018	Le cultivateur qui travaille dur doit être le premier à recevoir sa part des fruits.
Monde Nouveau	1995	Le cultivateur qui travaille dur doit être le premier à recevoir sa part des fruits.
Edmond Stapfer	1889	Le laboureur doit commencer par travailler pour un, jour faire la moisson.
Oltramare	1874	C'est le laboureur qui prend de la peine, qui doit le premier avoir sa part des fruits.
Neufchâtel	1899	Il faut que le laboureur travaille avant de recueillir les fruits.
Parole de vie	2000	Les fruits de la récolte sont d'abord pour le cultivateur qui a beaucoup travaillé.
Français C. N.	2019	Le cultivateur qui s'est chargé du travail pénible doit être le premier à recevoir sa part de la récolte.
Français C.	1982	Le cultivateur qui s'est chargé du travail pénible doit être le premier à recevoir sa part de la récolte.
Semeur	2000	C’est au cultivateur qui travaille dur d’être le premier à jouir de la récolte.
Parole vivante	2013	Le cultivateur, de même, doit commencer à travailler dur s’il veut récolter ; mais, d’autre part, c’est à lui, qui a peiné, de jouir en premier des fruits de la terre.

Δ VERSET 7  GRE

Sébastien	2021	intellige lequel je dis· donnera car à toi le Maître compréhension en à tous.
Alain Dumont	2020	Pénètre-par-l’intelligence ce-que je parle-ainsi : Il te donnera en-effet, le Seigneur, la faculté-de-comprendre en toutes-choses.
Osty et Trinquet	1973	Comprends ce que je dis, car le Seigneur te donnera l'intelligence en tout.
Segond NBS	2002	Comprends ce que je dis: le Seigneur te donnera de l’intelligence en tout.
Jean Grosjean	1971	Comprends ce que je dis; car le Seigneur te donnera de l’intelligence en tout.
Bayard	2018	Comprends ce que je dis car le seigneur te donnera l’intelligence de tout.
Œcuménique	1976	Comprends ce que je dis. Du reste, le Seigneur te fera comprendre tout cela.
Liturgie	2013	Réfléchis à ce que je dis, car le Seigneur te donnera de tout comprendre.
Jérusalem	1973	Comprends ce que je veux dire. D'ailleurs le Seigneur te fera tout comprendre.
Albert Rilliet	1858	Réfléchis à ce que je dis; car le seigneur te donnera l'intelligence de toutes choses.
AMIOT	1950	Comprends bien ce que je dis : le Seigneur t'en donnera la parfaite intelligence.
Darby	1885	Considère ce que je dis ; car le Seigneur te donnera de l’intelligence en toutes choses.
Darby Rev.	2006	Considère ce que je dis ; car le Seigneur te donnera de l'intelligence en toutes choses.
LIENART	1951	Comprends ce que je dis : car le Seigneur te donnera l'intelligence en tout.
Shora Kuetu	2021	Considère ce que je dis, car le Seigneur te donne de l'intelligence en toutes choses.
Peuples	2005	Essaye de comprendre ce que je veux dire ; le Seigneur sûrement te fera tout comprendre.
Chouraqui	1977	Comprends ce que je dis ; oui, l’Adôn te donnera l’intelligence en tout.
Pirot et Clamer	1950	Comprends ce que je dis: car le Seigneur te donnera l'intelligence en tout.
Abbé Crampon	1923	Mets-toi dans l'esprit ce que je te dis: le Seigneur en effet te donnera l'intelligence en toutes choses.
David Martin	1744	Considère ce que je dis ; or le Seigneur te donne de l’intelligence en toutes choses.
King James	1611	Considère ce que je dis, et le SEIGNEUR te donnera l'intelligence en toutes choses.
Ostervald	1881	Considère ce que je dis, et que le Seigneur te donne l'intelligence en toutes choses.
Abbé Fillion	1895	Comprends ce que je dis; car le Seigneur te donnera l'intelligence en toutes choses.
Genève	1669	Conſidere ce que je dis: & le Seigneur te donne entendement en toutes choſes.
Lausanne	1872	Considère ce que je dis, et que le Seigneur te donne de l'intelligence en toutes choses!
Sacy	1759	Comprenez bien ce que je vous dis: car le Seigneur vous donnera l’intelligence en toutes choses.
Segond 21	2007	Comprends ce que je dis, et que le Seigneur te donne en effet de l'intelligence en toute chose.
Louis Segond	1910	Comprends ce que je dis, car le Seigneur te donnera de l'intelligence en toutes choses.
Monde Nouveau	2018	Pense constamment à ce que je dis ; le Seigneur te rendra capable de comprendre toutes choses.
Monde Nouveau	1995	Pense constamment à ce que je dis ; le Seigneur, en effet, te donnera du discernement en toutes choses.
Edmond Stapfer	1889	Pense bien à ce que je dis là, et c'est le Seigneur qui te donnera de tout comprendre.
Oltramare	1874	Fais attention à ce que je te dis, car le Seigneur te donnera l'intelligence en toutes choses.
Neufchâtel	1899	Considère ce que je te dis; car le Seigneur te donnera l'intelligence en toutes choses.
Parole de vie	2000	Réfléchis à ce que je dis, et le Seigneur te fera tout comprendre.
Français C. N.	2019	Réfléchis bien à ce que je dis. D'ailleurs le Seigneur te rendra capable de tout comprendre.
Français C.	1982	Réfléchis bien à ce que je dis. D'ailleurs le Seigneur te rendra capable de tout comprendre.
Semeur	2000	Réfléchis bien à ce que je te dis et le Seigneur te donnera de comprendre toutes ces choses.
Parole vivante	2013	Médite bien ces images et cherche à en saisir toute la signification. D’ailleurs, le Seigneur stimulera ton intelligence et te donnera la clairvoyance nécessaire pour comprendre toutes ces choses.

Δ VERSET 8  GRE

Sébastien	2021	Souviens Iésous Christ ayant été éveillé hors de morts, hors de semence de David, selon mon évangile,
Alain Dumont	2020	Évoque-en-mémoire Jésus-Christ, qui-se-trouve-être-ressuscité d’entre [les] morts, issu-d’une semence de David selon mon heureuse-proclamation…
Osty et Trinquet	1973	Souviens-toi de Jésus Christ, relevé d'entre les morts, de la descendance de David, selon mon Évangile.
Segond NBS	2002	Souviens–toi de Jésus–Christ, qui s’est réveillé d’entre les morts, et qui est issu de la descendance de David, selon ma bonne nouvelle,
Jean Grosjean	1971	Souviens-toi de Jésus Christ, relevé d’entre les morts, né de la semence de David, selon mon évangile
Bayard	2018	Souviens-toi de Jésus Christ relevé des morts, issu de la semence de David, selon mon Annonce
Œcuménique	1976	Souviens-toi de Jésus Christ ressuscité d'entre les morts, issu de la race de David, selon l'Évangile que j'annonce
Liturgie	2013	Souviens-toi de Jésus Christ, ressuscité d’entre les morts, le descendant de David : voilà mon évangile.
Jérusalem	1973	Souviens-toi de Jésus Christ, ressuscité d'entre les morts, issu de la race de David, selon mon Evangile.
Albert Rilliet	1858	Rappelle-toi Jésus-Christ ressuscité des morts, issu de la postérité de David, selon mon évangile,
AMIOT	1950	Souviens-toi de Jésus-Christ, ressuscité des morts, né de la race de David, selon mon Évangile,
Darby	1885	Souviens-toi de Jésus Christ, ressuscité d’entre les morts, de la semence de David, selon mon évangile,
Darby Rev.	2006	Souviens-toi de Jésus Christ, ressuscité d'entre les morts, de la descendance de David, selon mon évangile ,
LIENART	1951	Souviens-toi de Jésus-Christ, qui est ressuscité des morts, né de la race de David, selon mon Evangile,
Shora Kuetu	2021	Souviens-toi que Yéhoshoua Mashiah, qui est de la semence de David, est ressuscité des morts, selon mon Évangile,
Peuples	2005	Souviens-toi de Jésus Christ, né de la race de David et ressuscité d’entre les morts selon mon évangile.
Chouraqui	1977	Mémorise Iéshoua , le messie, réveillé d’entre les morts, de la semence de David, selon mon annonce.
Pirot et Clamer	1950	Souviens-toi de Jésus-Christ, qui est ressuscité des morts, né de la race de David, selon mon Evangile,
Abbé Crampon	1923	Souviens-toi que Jésus-Christ, (issu) de la race de David, est ressuscité d'entre les morts, selon mon évangile,
David Martin	1744	Souviens-toi que Jésus-Christ, qui est de la semence de David, est ressuscité des morts, selon mon Evangile.
King James	1611	Souviens-toi que Jésus-Christ, de la semence de David, est ressuscité des morts, selon mon évangile,
Ostervald	1881	Souviens-toi de Jésus-Christ, ressuscité des morts, issu de la race de David, selon mon Évangile,
Abbé Fillion	1895	Souviens-toi que le Seigneur Jésus-Christ, de la race de David, est ressuscité d'entre les morts, selon mon Evangile,
Genève	1669	Souvient-toi que Jeſus Chriſt eſt reſſuſcité des morts, eſtant de la ſemence de David, ſelon mon Evangile:
Lausanne	1872	Souviens-toi de Jésus-Christ, de la postérité {Ou de la semence.} de David, réveillé d'entre les morts selon ma bonne nouvelle,
Sacy	1759	Souvenez-vous que notre Seigneur Jesus-Christ, qui est né de la race de David, est ressuscité d’entre les morts, selon l’Evangile que je prêche;
Segond 21	2007	Souviens-toi de Jésus, le Messie ressuscité, issu de la descendance de David, conformément à l'Evangile que je prêche
Louis Segond	1910	Souviens-toi de Jésus-Christ, issu de la postérité de David, ressuscité des morts, selon mon Evangile,
Monde Nouveau	2018	Rappelle-​toi que Jésus Christ a été ressuscité et qu’il était un descendant de David, comme l’enseigne la bonne nouvelle que je prêche,
Monde Nouveau	1995	Rappelle-toi que Jésus Christ a été relevé d’entre les morts et qu’il était de la semence de David, selon la bonne nouvelle que je prêche ;
Edmond Stapfer	1889	Souviens-toi de Jésus-Christ, ressuscité des morts, descendant de David, d'après mon Évangile,
Oltramare	1874	Souviens-toi que Jésus-Christ, issu de la famille de David, est ressuscité d'entre les morts, selon mon évangile,
Neufchâtel	1899	Souviens-toi de Jésus-Christ, ressuscité des morts, issu de la race de David, selon mon Evangile,
Parole de vie	2000	Souviens-toi de Jésus-Christ : il s'est réveillé de la mort, il est né dans la famille de David, son ancêtre, selon la Bonne Nouvelle que j'annonce.
Français C. N.	2019	Souviens-toi de Jésus Christ, descendant de David et ressuscité d'entre les morts, comme l'enseigne la bonne nouvelle que j'annonce.
Français C.	1982	Souviens-toi de Jésus-Christ, descendant de David et ramené d'entre les morts comme l'enseigne la Bonne Nouvelle que j'annonce.
Semeur	2000	Souviens-toi de Jésus-Christ, ressuscité d’entre les morts, descendant de David, conformément à l’Evangile que j’annonce.
Parole vivante	2013	N’oublie jamais que « Jésus-Christ, le Fils de David, est ressuscité d’entre les morts » : c’est le thème de mon Évangile.

Δ VERSET 9  GRE

Sébastien	2021	en à lequel je souffre le mal jusqu'à de liens comme mauvais ouvrier, mais le discours du Dieu non a été attaché de lien·
Alain Dumont	2020	… en laquelle je porte-la-souffrance-dans-les-maux jusqu’en des liens-de-détention, comme un ouvrier-de-malice. Mais la parole de Dieu, [elle], se-trouve- ne pas -avoir-été-liée.
Osty et Trinquet	1973	Pour lui je souffre jusqu'à porter des liens comme un malfaiteur ; mais la parole de Dieu n'est pas liée.
Segond NBS	2002	pour laquelle je supporte les souffrances, même celle d’être prisonnier comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n’est pas prisonnière.
Jean Grosjean	1971	pour lequel je souffre jusqu’à être hé comme un mal-faiteur. Mais la parole de Dieu n’est pas liée.
Bayard	2018	qui me fait souffrir jusqu’aux chaînes comme un malfaiteur, mais la parole de Dieu n’a pas de chaînes.
Œcuménique	1976	et pour lequel je souffre jusqu'à être enchaîné comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n'est pas enchaînée!
Liturgie	2013	C’est pour lui que j’endure la souffrance, jusqu’à être enchaîné comme un malfaiteur. Mais on n’enchaîne pas la parole de Dieu !
Jérusalem	1973	Pour lui je souffre jusqu'à porter des chaînes comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n'est pas enchaînée.
Albert Rilliet	1858	dans la prédication duquel je souffre jusques à être chargé de chaînes comme un malfaiteur; mais la parole de Dieu n'est point enchaînée;
AMIOT	1950	pour lequel je souffre jusqu'à porter des chaînes comme un malfaiteur, mais la parole de Dieu n'est pas enchaînée.
Darby	1885	dans lequel j’endure des souffrances jusqu’à être lié de chaînes comme un malfaiteur ; toutefois la parole de Dieu n’est pas liée.
Darby Rev.	2006	pour lequel j'endure des souffrances jusqu'à être lié de chaînes comme un malfaiteur ; toutefois la parole de Dieu n'est pas liée.
LIENART	1951	pour lequel je souffre des maux jusqu'aux chaînes, comme un malfaiteur, mais la parole de Dieu n'est pas enchaînée.
Shora Kuetu	2021	pour lequel je souffre jusqu'à être dans les liens comme un malfaiteur. Mais la parole d'Elohîm n'est pas liée.
Peuples	2005	C’est pour lui que je souffre, y compris la prison, comme un malfaiteur ; mais la parole de Dieu n’est pas enchaînée.
Chouraqui	1977	En lui, je souffre jusque dans les liens, comme un malfaiteur ; mais la parole d’Elohîms n’est pas liée.
Pirot et Clamer	1950	pour lequel je souffre des maux jusqu'aux chaînes, comme un malfaiteur, mais la parole de Dieu n'est pas enchaînée,
Abbé Crampon	1923	pour lequel je souffre jusqu'à (porter) des chaînes comme un malfaiteur; mais la parole de Dieu n'est point enchaînée.
David Martin	1744	Pour lequel je souffre beaucoup de maux, jusqu'à être mis dans les chaînes, comme un malfaiteur ; mais cependant la parole de Dieu n'est point liée.
King James	1611	Dans lequel je souffre des maux jusqu'aux liens comme un malfaiteur, mais la parole de Dieu n'est pas liée.
Ostervald	1881	Pour qui je souffre jusqu'à être lié comme un malfaiteur, mais la parole de Dieu n'est point liée.
Abbé Fillion	1895	pour lequel je souffre, jusqu'à porter les chaînes comme un malfaiteur; mais la parole de Dieu n'est pas enchaînée.
Genève	1669	Auquel j'endure des travaux juſques aux liens, comme mal-faiteur: mais la parole de Dieu n'eſt point liée.
Lausanne	1872	pour laquelle j'endure des souffrances jusqu'à être lié comme un malfaiteur; mais la parole de Dieu n'est pas liée.
Sacy	1759	pour lequel je souffre beaucoup de maux, jusqu’à être dans les chaînes comme un scélérat; mais la parole de Dieu n’est point enchaînée.
Segond 21	2007	et pour lequel je souffre au point d'être enchaîné comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n'est pas enchaînée.
Louis Segond	1910	pour lequel je souffre jusqu'à être lié comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n'est pas liée.
Monde Nouveau	2018	pour laquelle je souffre et suis emprisonné comme un malfaiteur. La parole de Dieu, elle, n’est pas enchaînée.
Monde Nouveau	1995	à propos de laquelle je supporte le mal jusqu’à [porter] des liens comme un malfaiteur. Toutefois, la parole de Dieu n’est pas liée.
Edmond Stapfer	1889	Évangile pour lequel j'endure de telles souffrances que je suis enchaîné comme un malfaiteur; mais la parole de Dieu n'est pas enchaînée!
Oltramare	1874	pour lequel je souffre jusqu’à être enchaîné comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n'est point enchaînée;
Neufchâtel	1899	pour lequel je souffre des maux, jusqu'à être lié comme un malfaiteur; mais la parole de Dieu n'est point liée.
Parole de vie	2000	À cause de cette Bonne Nouvelle, je souffre et je suis même attaché avec des chaînes comme un bandit. Mais la parole de Dieu n'est pas enchaînée.
Français C. N.	2019	C'est pour cette bonne nouvelle que je souffre et que je suis même enchaîné comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n'est pas enchaînée !
Français C.	1982	C'est pour cette Bonne Nouvelle que je souffre et que je suis même enchaîné comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n'est pas enchaînée!
Semeur	2000	C’est pour cet Evangile que je souffre, jusqu’à être enchaîné comme un criminel. La Parole de Dieu, elle, n’est pas enchaînée pour autant.
Parole vivante	2013	C’est pour ce message que j’endure de telles souffrances. C’est à cause de lui que je suis maltraité et enchaîné comme un criminel. Mais le message divin n’est pas lié pour autant. La parole de Dieu ne se laisse pas emprisonner.

Δ VERSET 10  GRE

Sébastien	2021	par le fait de celui-ci tous je résiste en restant sous par le fait de les élus, afin que aussi eux de sauvetage que obtiennent de celle en à Christ à Iésous avec au-delà de gloire de éternelle.
Alain Dumont	2020	En-raison-de ceci, [c’est] tout [que] j’endure en-raison-des élus afin-qu’eux aussi [ce soit] un salut [qu’]ils obtiennent, celui [qui est] dans [le] Christ Jésus conjointement-avec une gloire de [l’]ère.
Osty et Trinquet	1973	Voilà pourquoi je supporte tout à cause des élus, pour qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Christ Jésus, avec la gloire éternelle.
Segond NBS	2002	C’est pourquoi j’endure tout à cause de ceux qui ont été choisis, afin qu’eux aussi accèdent au salut qui est en Jésus–Christ, avec une gloire éternelle.
Jean Grosjean	1971	C’est pourquoi je supporte tout, à cause des élus, pour qu’eux aussi rencontrent le salut qui est dans le christ Jésus, avec la gloire éternelle.
Bayard	2018	Pour ça j’endure tout, pour ceux qui ont été choisis afin qu’eux aussi atteignent la libération, la libération par Christ Jésus, rayonnant pour toujours.
Œcuménique	1976	C'est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut, qui est dans le Christ Jésus, avec la gloire éternelle.
Liturgie	2013	C’est pourquoi je supporte tout pour ceux que Dieu a choisis, afin qu’ils obtiennent, eux aussi, le salut qui est dans le Christ Jésus, avec la gloire éternelle.
Jérusalem	1973	C'est pourquoi j'endure tout pour les élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est dans le Christ Jésus avec la gloire éternelle.
Albert Rilliet	1858	c'est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Christ Jésus, avec une gloire éternelle.
AMIOT	1950	C'est pourquoi je supporte tout pour l'amour des élus, afin qu'eux aussi aient part au salut qui est dans le Christ Jésus, ainsi qu'à la gloire éternelle.
Darby	1885	C’est pourquoi j’endure tout pour l’amour des élus, afin qu’eux aussi obtiennent le salut qui est dans le christ Jésus, avec la gloire éternelle.
Darby Rev.	2006	C'est pourquoi j'endure tout pour les élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est dans le Christ Jésus, avec la gloire éternelle.
LIENART	1951	C'est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est dans le Christ Jésus, avec la gloire éternelle.
Shora Kuetu	2021	C'est à cause de cela que je supporte toutes choses à cause des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Yéhoshoua Mashiah, avec la gloire éternelle.
Peuples	2005	Et je supporte tout cela pour les élus de Dieu, pour qu’eux aussi obtiennent le salut déposé en Jésus Christ, et la gloire éternelle.
Chouraqui	1977	Pour cela j’endure tout à cause des élus, afin qu’eux aussi rencontrent le salut dans le messie Iéshoua , avec la gloire, en pérennité.
Pirot et Clamer	1950	C'est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est dans le Christ Jésus, avec la gloire éternelle.
Abbé Crampon	1923	C'est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est dans le Christ Jésus, avec la gloire éternelle.
David Martin	1744	C'est pourquoi je souffre tout pour l'amour des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.
King James	1611	C'est pourquoi j'endure toutes choses pour l'amour des élus, afin qu'ils obtiennent aussi le salut qui est en Christ Jésus, avec la gloire éternelle.
Ostervald	1881	C'est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu'ils obtiennent aussi le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.
Abbé Fillion	1895	C'est pourquoi je supporte tout pour les élus, afin qu'ils obtiennent aussi eux-mêmes le salut qui est dans le Christ Jésus, avec la gloire du Ciel.
Genève	1669	Pour cette cauſe je ſouffre toutes choſes pour l'amour des éleus, afin qu'ils obtiennent auſſi le ſalut qui eſt en Jeſus Chriſt, avec gloire eternelle.
Lausanne	1872	C'est pourquoi j'endure tout à cause des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est dans le Christ, Jésus, avec la gloire éternelle.
Sacy	1759	C’est pourquoi j’endure tout pour l’amour des élus, afin qu’ils acquièrent aussi bien que nous le salut qui est en Jesus-Christ, avec la gloire du ciel.
Segond 21	2007	C'est pourquoi je supporte tout à cause de ceux qui ont été choisis, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.
Louis Segond	1910	C'est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.
Monde Nouveau	2018	Voilà pourquoi je continue de tout endurer pour ceux qui ont été choisis, afin qu’eux aussi obtiennent le salut grâce à Christ Jésus, ainsi que la gloire éternelle.
Monde Nouveau	1995	Voilà pourquoi je continue à endurer toutes choses à cause de ceux qui ont été choisis, pour qu’eux aussi obtiennent le salut qui est dans l’union avec Christ Jésus, avec la gloire éternelle.
Edmond Stapfer	1889	Voici pourquoi je supporte tout: c'est à cause des élus, c'est pour qu'ils obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec une gloire éternelle.
Oltramare	1874	c'est pourquoi j'endure tout à cause des élus, afin qu'ils obtiennent, eux aussi, le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.
Neufchâtel	1899	C'est à cause de cela que j'endure toutes choses à cause des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.
Parole de vie	2000	C'est pourquoi je supporte tout pour ceux que Dieu a choisis. Alors, eux aussi seront sauvés par le Christ Jésus, et ainsi ils auront la gloire qui dure toujours.
Français C. N.	2019	C'est pourquoi je supporte tout pour le bien de ceux que Dieu a choisis, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui vient de Jésus Christ, ainsi que la gloire éternelle.
Français C.	1982	C'est pourquoi je supporte tout pour le bien de ceux que Dieu a choisis, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui vient de Jésus-Christ, ainsi que la gloire éternelle.
Semeur	2000	Je supporte donc patiemment toutes ces épreuves, à cause de ceux que Dieu a choisis, pour qu’eux aussi parviennent au salut qui est en Jésus-Christ, et à la gloire éternelle qui l’accompagne.
Parole vivante	2013	Voilà pourquoi je supporte patiemment toutes ces épreuves, afin que ceux que Dieu a choisis parviennent au salut et deviennent participants de la gloire éternelle préparée pour tous ceux qui vivent en communion avec Jésus-Christ.

Δ VERSET 11  GRE

Sébastien	2021	croyant le discours· si car nous mourûmes loin avec, aussi nous vivrons avec·
Alain Dumont	2020	[C’est] digne-de-foi [qu’est cette] parole : Si en-effet nous avons-péri-de-mort-ensemble, aussivivrons- nous -avec [lui] ;
Osty et Trinquet	1973	C'est là une parole sûre : Si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ;
Segond NBS	2002	Cette parole est certaine: si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui;
Jean Grosjean	1971	C’est une parole fidèle, que si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui;
Bayard	2018	Parole* fidèle: si nous sommes morts avec nous vivrons avec
Œcuménique	1976	Elle est digne de confiance, cette parole: Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons.
Liturgie	2013	Voici une parole digne de foi : Si nous sommes morts avec lui, avec lui nous vivrons.
Jérusalem	1973	Elle est sûre cette parole: Si nous sommes morts avec lui, avec lui nous vivrons.
Albert Rilliet	1858	C'est une vérité certaine. En effet, si nous mourons avec lui, nous vivrons aussi avec lui;
AMIOT	1950	C'est là une parole véritable : si nous sommes morts avec lui, nous vivrons avec lui ;
Darby	1885	Cette parole est certaine ; car si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ;
Darby Rev.	2006	Cette parole est certaine ; car si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ;
LIENART	1951	Véritable est cette parole : en effet, si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ;
Shora Kuetu	2021	Cette parole est sûre : en effet, si nous mourons avec lui, nous vivrons aussi avec lui.
Peuples	2005	Une chose est sûre : si nous souffrons avec lui, avec lui nous vivrons ;
Chouraqui	1977	Parole d’adhérence : « Oui, si nous mourons avec lui, nous vivrons avec lui.
Pirot et Clamer	1950	Véritable est cette parole: en effet, si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui;
Abbé Crampon	1923	Sûre (est) la parole: Si nous sommes morts avec (lui), nous vivrons aussi avec (lui);
David Martin	1744	Cette parole est certaine, que si nous mourons avec lui, nous vivrons aussi avec lui.
King James	1611	C'est une parole certaine: Car, si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui.
Ostervald	1881	Cette parole est certaine: En effet, si nous mourons avec lui, nous vivrons aussi avec lui.
Abbé Fillion	1895	Cette parole est certaine; car si nous sommes morts avec Lui, nous vivrons aussi avec Lui;
Genève	1669	Cette parole eſt certaine: que ſi nous mourons avec lui, nous vivrons auſſi avec lui:
Lausanne	1872	Cette parole est certaine. Car, si nous mourûmes avec lui, nous vivrons aussi avec lui;
Sacy	1759	C’est une vérité très-assurée, que si nous mourons avec Jesus-Christ, nous vivrons aussi avec lui.
Segond 21	2007	Cette parole est certaine: si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui;
Louis Segond	1910	Cette parole est certaine: Si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui;
Monde Nouveau	2018	La parole qui suit est digne de foi : si effectivement nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ;
Monde Nouveau	1995	Fidèle est la parole : Oui, si nous sommes morts avec [lui], nous vivrons aussi avec [lui] ;
Edmond Stapfer	1889	Un fait est certain: si nous mourons avec lui, nous vivrons aussi avec lui;
Oltramare	1874	C'est une chose certaine, que si nous mourons avec lui, nous vivrons aussi avec lui;
Neufchâtel	1899	Cette parole est certaine; car si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui;
Parole de vie	2000	Voici une parole sûre :    si nous sommes morts avec le Christ,    avec lui nous vivrons.
Français C. N.	2019	Les paroles que voici sont certaines : « Si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ;
Français C.	1982	Les paroles que voici sont certaines: «Si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui;
Semeur	2000	Car ces paroles sont certaines: Si nous mourons avec lui, avec lui nous revivrons,
Parole vivante	2013	Car un fait est certain :Si nous mourons avec lui, avec lui nous revivrons ; si nous souffrons avec lui, avec lui nous règnerons.

Δ VERSET 12  GRE

Sébastien	2021	si nous résistons en restant sous, aussi nous régnerons avec· si nous nierons, et celui-là niera nous·
Alain Dumont	2020	si nous endurons, aussi règnerons- nous -avec [lui] ; si nous [le] nions, celui-là nous niera ;
Osty et Trinquet	1973	si nous tenons, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ;
Segond NBS	2002	si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi nous reniera;
Jean Grosjean	1971	si nous supportons, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi nous reniera;
Bayard	2018	si nous tenons nous régnerons aussi avec si nous abandonnons lui aussi nous abandonnera
Œcuménique	1976	Si nous souffrons avec lui, avec lui nous régnerons. Si nous le renions, lui aussi nous reniera.
Liturgie	2013	Si nous supportons l’épreuve, avec lui nous régnerons. Si nous le rejetons, lui aussi nous rejettera.
Jérusalem	1973	Si nous tenons ferme, avec lui nous régnerons. Si nous le renions, lui aussi nous reniera.
Albert Rilliet	1858	si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi, il nous reniera;
AMIOT	1950	si nous persévérons, nous règnerons avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ;
Darby	1885	si nous souffrons, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera;
Darby Rev.	2006	si nous souffrons, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ;
LIENART	1951	si nous persévérons, nous règnerons aussi avec lui ;
Shora Kuetu	2021	Si nous supportons bravement et calmement les mauvais traitements, nous régnerons aussi avec lui. Si nous le renions, il nous reniera aussi.
Peuples	2005	si nous supportons avec lui, avec lui nous serons rois ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ;
Chouraqui	1977	Si nous souffrons, nous régnerons aussi avec lui. Si nous renions, il nous reniera aussi.
Pirot et Clamer	1950	si nous persévérons, nous règnerons aussi avec lui; si nous renions, lui aussi nous reniera:
Abbé Crampon	1923	si nous supportons (les épreuves), nous régnerons avec (lui); si nous (le) renions, lui aussi nous reniera;
David Martin	1744	Si nous souffrons avec lui, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, il nous reniera aussi.
King James	1611	Si nous souffrons avec lui, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, il nous reniera aussi;
Ostervald	1881	Si nous souffrons avec lui, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, il nous reniera aussi;
Abbé Fillion	1895	si nous souffrons avec Lui, nous règnerons aussi avec Lui; si nous Le renions, Lui aussi nous reniera;
Genève	1669	Si nous ſouffrons avec lui, nous regnerons auſſi avec lui. Si nous le renions, il nous reniera auſſi.
Lausanne	1872	si nous endurons la souffrance, nous régnerons aussi avec lui; si nous renions, lui aussi nous reniera;
Sacy	1759	Si nous souffrons avec lui, nous régnerons aussi avec lui. Si nous le renonçons, il nous renoncera aussi.
Segond 21	2007	si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi nous reniera;
Louis Segond	1910	si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi nous reniera;
Monde Nouveau	2018	si nous continuons d’endurer, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, il nous reniera aussi ;
Monde Nouveau	1995	si nous continuons à endurer, nous régnerons aussi avec [lui] ; si nous [le] renions, lui aussi nous reniera ;
Edmond Stapfer	1889	si nous persévérons, nous serons dans son Royaume avec lui; si nous le renions, lui aussi nous reniera;
Oltramare	1874	si nous endurons, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi, nous reniera.
Neufchâtel	1899	si nous souffrons avec lui, nous régnerons aussi avec lui; si nous renions, lui aussi nous reniera;
Parole de vie	2000	Si nous résistons, avec lui,    nous serons rois.    Si nous le rejetons,    lui aussi nous rejettera.
Français C. N.	2019	si nous restons fermes, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le rejetons, lui aussi nous rejettera ;
Français C.	1982	si nous restons fermes, nous régnerons aussi avec lui; si nous le rejetons, lui aussi nous rejettera;
Semeur	2000	et si nous persévérons, avec lui nous régnerons. Mais si nous le renions, lui aussi nous reniera.
Parole vivante	2013	Et si nous persévérons, par lui, nous triompherons. Mais si nous le renions, lui aussi nous reniera.

Δ VERSET 13  GRE

Sébastien	2021	si nous croyons pas, celui-là croyant reste, nier car lui-même non peut.
Alain Dumont	2020	si [nous sommmes] sans-foi, celui-là [c’est] digne-de-foi [qu’]il demeure. En-effet, se nier lui-même, il n’en-a- pas -la-puissance..
Osty et Trinquet	1973	si nous sommes infidèles, lui demeure fidèle ; car il ne peut se renier lui-même.
Segond NBS	2002	si nous manquons de foi, lui demeure digne de foi, car il ne peut se renier lui–même.
Jean Grosjean	1971	et si nous sommes de mauvaise foi, il demeure fidèle, car il ne peut pas se renier.
Bayard	2018	si nous n’avons plus confiance lui reste fidèle car s’abandonner lui-même il ne le peut.
Œcuménique	1976	Si nous lui sommes infidèles, lui demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.
Liturgie	2013	Si nous manquons de foi, lui reste fidèle à sa parole, car il ne peut se rejeter lui-même.
Jérusalem	1973	Si nous sommes infidèles, lui reste fidèle, car il ne peut se renier lui-même.
Albert Rilliet	1858	si nous sommes infidèles, lui, il demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.
AMIOT	1950	si nous sommes infidèles, lui reste fidèle : il ne peut se renier lui-même.
Darby	1885	si nous sommes incrédules, lui demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.
Darby Rev.	2006	si nous sommes infidèles, lui demeure fidèle, car il ne peut pas se renier lui-même.
LIENART	1951	si nous sommes infidèles, lui demeure fidèle : car il ne peut pas se renier lui-même.
Shora Kuetu	2021	Si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.
Peuples	2005	si nous ne croyons pas, lui reste digne de foi, car il ne peut pas se renier lui-même.
Chouraqui	1977	Si nous n’adhérons pas, lui demeure et adhère : non, il ne peut se renier lui-même. »
Pirot et Clamer	1950	si nous sommes infidèles, lui demeure fidèle: car il ne peut pas se renier lui-même.
Abbé Crampon	1923	si nous ne sommes pas fidèles, lui reste fidèle, car il ne peut se renier lui-même.
David Martin	1744	Si nous sommes des perfides, il demeure fidèle : il ne se peut renier soi-même.
King James	1611	Si nous ne croyons pas, il demeure fidèle; il ne peut se renier lui-même.
Ostervald	1881	Si nous sommes infidèles, il demeure fidèle; il ne peut se renier lui-même.
Abbé Fillion	1895	si nous sommes infidèles, Il demeure fidèle; Il ne peut pas Se renier Lui-même.
Genève	1669	Si nous ſommes deſloyaux, il demeure fidele: il ne ſe peut renier ſoi-meſme.
Lausanne	1872	si nous ne croyons pas, lui demeure fidèle: il ne peut se renier lui-même.
Sacy	1759	Si nous lui sommes infidèles, il ne laissera pas de demeurer fidèle; car il ne peut pas se contredire lui-même
Segond 21	2007	si nous sommes infidèles, lui reste fidèle, [car] il ne peut se renier lui-même.
Louis Segond	1910	si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.
Monde Nouveau	2018	si nous sommes infidèles, lui demeure fidèle, car il ne peut pas se renier lui-​même.
Monde Nouveau	1995	si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut pas se renier lui-même.
Edmond Stapfer	1889	si nous sommes infidèles, lui reste fidèle, car il ne peut se renier lui-même.
Oltramare	1874	Si nous manquons à notre parole, il demeure fidèle à la sienne, car il ne peut, se renier luimême.
Neufchâtel	1899	si nous sommes infidèles, lui demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.
Parole de vie	2000	Si nous ne sommes pas fidèles,    lui, il reste fidèle.    En effet, il ne peut pas faire    le contraire de ce qu'il dit.
Français C. N.	2019	si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut pas se mettre en contradiction avec lui-même. »
Français C.	1982	si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut pas se mettre en contradiction avec lui-même.»
Semeur	2000	Si nous sommes infidèles, lui, il demeure fidèle, car il ne pourra jamais se renier lui-même.
Parole vivante	2013	Si, manquant à notre foi, nous devenons infidèles, lui, il restera fidèle, car il ne pourra jamais se renier lui-même.Ce sont là des paroles entièrement dignes de foi.

Δ VERSET 14  GRE

Sébastien	2021	Ceux-ci remémore le dessous passant témoignage en devant du Dieu ne pas discourir combatif, sur aucun utile, sur à catastrophe de ceux de écoutants.
Alain Dumont	2020	Ceci, fais- [le] -remonter-à-la-mémoire, portant-témoignage au-su-et-au-vu-de Dieu de ne pas se-quereller-en-paroles. [Cela n’advient] sur rien d’utile, [sinon] sur un renversement de ceux-qui-écoutent.— Renversement, en gr. katastrophè a donné le fr. catastrophe. –
Osty et Trinquet	1973	Rappelle cela, adjurant devant Dieu qu'on évite les querelles de mots, qui ne servent à rien qu'à la perte de ceux qui les écoutent.
Segond NBS	2002	Voilà ce que tu dois rappeler, en adjurant devant Dieu qu’on évite les querelles de mots qui ne servent à rien, sinon à la ruine de ceux qui les écoutent.
Jean Grosjean	1971	Rappelle cela et adjure, devant Dieu, qu’on ne dispute pas sur des mots, ce qui ne sert à rien qu’à la catastrophe de ceux qui écoutent.
Bayard	2018	Rappelle cela et adjure devant Dieu de ne pas te disputer sur des mots, ça ne sert à rien et c’est catastrophique pour ceux qui l’entendent.
Œcuménique	1976	Tout cela, rappelle-le, attestant devant Dieu qu'il faut éviter les querelles de mots: elles ne servent de rien, sinon à perdre ceux qui les écoutent.
Liturgie	2013	Voilà ce que tu dois rappeler, en déclarant solennellement devant Dieu qu’il faut bannir les querelles de mots : elles ne servent à rien, sinon à perturber ceux qui les écoutent.
Jérusalem	1973	Tout cela, rappelle-le, attestant devant Dieu qu'il faut éviter les querelles de mots, bonnes seulement à perdre ceux qui les écoutent.
Albert Rilliet	1858	Voilà ce que tu dois remémorer, en prenant le seigneur à témoin. Abstiens-toi des disputes de mots; cela ne sert de rien, c'est la ruine des auditeurs.
AMIOT	1950	Voilà ce que tu dois rappeler, attestant devant Dieu qu'il faut éviter les querelles de mots, qui ne servent à rien, sinon à perdre ceux qui les écoutent.
Darby	1885	Remets ces choses en mémoire, protestant devant le Seigneur qu’on n’ait pas de disputes de mots, [ce qui est] sans aucun profit, [et] pour la subversion des auditeurs.
Darby Rev.	2006	Remets tout cela en mémoire, avertissant solennellement devant le Seigneur qu'on n'ait pas de disputes de mots, ce qui est sans aucun profit, mais pour la ruine des auditeurs.
LIENART	1951	Rappelle ces choses aux autres, les suppliant en face de Dieu de ne pas se battre pour des mots, chose qui n'est utile à rien, si ce n'est à la ruine des auditeurs.
Shora Kuetu	2021	Rappelle ces choses aux autres, attestant devant le Seigneur de ne pas se battre pour des mots. Cela ne sert à rien, si ce n'est à la destruction des auditeurs.
Peuples	2005	Voilà ce que tu dois leur rappeler, et tu leur demanderas au nom de Dieu de ne pas se battre pour des mots. Cela ne sert à rien d’autre qu’à déconcerter les auditeurs.
Chouraqui	1977	Mémorise cela, atteste-le bien devant Elohîms : éviter la dispute de mots qui ne sert à rien, sinon à la catastrophe des auditeurs.
Pirot et Clamer	1950	Rappelle ces choses aux autres, les suppliant en face de Dieu de ne pas se battre pour des mots, chose qui n'est utile à rien, si ce n'est à la ruine des auditeurs.
Abbé Crampon	1923	Donne cet avertissement, adjurant devant Dieu qu'on évite les disputes de mots qui ne servent à rien, qu'à la ruine des auditeurs.
David Martin	1744	Remets ces choses en mémoire, protestant devant le Seigneur qu'on ne dispute point de paroles, qui est une chose dont il ne revient aucun profit, [mais] elle est la ruine des auditeurs.
King James	1611	Remets ces choses en mémoire, recommandant devant le SEIGNEUR qu'on ne se dispute pas au sujets de mots, ce qui est d'aucun profit, mais est la ruine des auditeurs.
Ostervald	1881	Rappelle ces choses, protestant devant le Seigneur qu'on évite les disputes de mots, qui ne servent à rien, mais pervertissent ceux qui écoutent.
Abbé Fillion	1895	Donne ces avertissements, prenant le Seigneur à témoin. Evite les disputes de mots; car cela n'est utile à rien, si ce n'est à la ruine de ceux qui écoutent.
Genève	1669	Ramentoi ces choſes, proteſtant devant le Seigneur qu'on ne debatte point de paroles: qui eſt une choſe qui ne revient à aucun profit, mais à la ruïne des auditeurs.
Lausanne	1872	Fais souvenir de ces choses, protestant devant le Seigneur qu'on n'ait point de disputes de mots, [ce qui n'est] utile à rien, si ce n'est à la ruine de ceux qui écoutent.
Sacy	1759	Donnez ces avertissements, & prenez-en le Seigneur à témoin. Ne vous amusez point à des disputes de paroles, qui ne sont bonnes qu’à pervertir ceux qui les écoutent.
Segond 21	2007	Rappelle ces vérités aux croyants en les suppliant devant le Seigneur de ne pas se livrer à des disputes de mots: elles ne servent à rien, si ce n'est à la ruine de ceux qui écoutent.
Louis Segond	1910	Rappelle ces choses, en conjurant devant Dieu qu'on évite les disputes de mots, qui ne servent qu'à la ruine de ceux qui écoutent.
Monde Nouveau	2018	Continue à leur rappeler ces choses ; ordonne-​leur devant Dieu de ne pas se battre sur des mots, ce qui ne sert à rien, car cela fait du tort à ceux qui écoutent.
Monde Nouveau	1995	Continue à leur rappeler ces choses, leur ordonnant devant Dieu comme témoin de ne pas se battre sur des mots — chose qui n’est utile à rien parce qu’elle cause la ruine de ceux qui écoutent.
Edmond Stapfer	1889	Voilà ce que tu dois rappeler en conjurant, en présence de Dieu, de renoncer aux disputes de mots, qui ne servent à rien et sont la ruine de ceux qui les entendent.
Oltramare	1874	Voilà ce que tu dois rappeler, en conjurant devant Dieu qu'on bannisse les disputes: elles ne servent à rien et sont la ruine de ceux qui les entendent.
Neufchâtel	1899	Fais souvenir de ces choses, protestant devant le Seigneur qu'on n'ait point de disputes de mots: ce qui ne sert à rien, sinon à la ruine de ceux qui écoutent.
Parole de vie	2000	Rappelle cela à tous. Devant Dieu, demande-leur avec force de ne pas se battre sur les mots. Cela ne sert à rien, sauf à démolir ceux qui écoutent.
Français C. N.	2019	Rappelle cela à tous, et demande-leur solennellement devant Dieu de ne pas se quereller à propos de mots. Ces querelles ne servent à rien, sinon à causer la ruine de ceux qui écoutent.
Français C.	1982	Rappelle cela à tous et demande-leur solennellement devant Dieu de ne pas se quereller à propos de mots. Ces querelles ne servent à rien, sinon à causer la ruine de ceux qui écoutent.
Semeur	2000	C’est cela qu’il te faut rappeler sans cesse. Recommande solennellement devant Dieu d’éviter les disputes de mots: elles ne servent à rien si ce n’est à la ruine de ceux qui les écoutent.
Parole vivante	2013	C’est ce qu’il te faut rappeler sans cesse à tes auditeurs, afin que cela s’imprègne dans leur mémoire. Adjure-les, solennellement devant Dieu, d’éviter les disputes de mots qui ne mènent à rien, si ce n’est au désarroi intérieur et au déséquilibre de ceux qui leur prêtent attention.

Δ VERSET 15  GRE

Sébastien	2021	hâte toi-même approuvé placer debout à côté à le Dieu, travailleur non honteux, coupant droit le discours de la vérité.
Alain Dumont	2020	Hâte-toi de te tenir- toi-même évalué -auprès-de Dieu , un ouvrier sans-sujet-de-honte, tranchant-droitement la parole de vérité.
Osty et Trinquet	1973	Efforce-toi de te présenter à Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a pas à rougir, qui dispense droitement la parole de vérité.
Segond NBS	2002	Efforce–toi de te présenter devant Dieu comme un homme qui a fait ses preuves, un ouvrier qui n’a pas à avoir honte, qui dispense avec droiture la parole de la vérité.
Jean Grosjean	1971	Efforce-toi de te présenter à Dieu en homme estimé, en fier ouvrier qui taille droit la parole de vérité.
Bayard	2018	Efforce-toi de te présenter à Dieu en homme estimé qui ne rougit pas d’être ouvrier, taillant droit la parole de la vérité.
Œcuménique	1976	Efforce-toi de te présenter à Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a pas à rougir, qui dispense avec droiture la parole de vérité.
Liturgie	2013	Toi-même, efforce-toi de te présenter devant Dieu comme quelqu’un qui a fait ses preuves, un ouvrier qui n’a pas à rougir de ce qu’il a fait et qui trace tout droit le chemin de la parole de vérité.
Jérusalem	1973	Efforce-toi de te présenter à Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a pas à rougir, un fidèle dispensateur de la parole de vérité.
Albert Rilliet	1858	Empresse-toi de te mettre à la disposition de Christ, comme un ouvrier qui n'a point à rougir et qui se conforme fidèlement à la parole de la vérité;
AMIOT	1950	Efforce-toi d'apparaître aux yeux de Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a pas à rougir, qui dispense comme il faut la parole de vérité.
Darby	1885	Etudie-toi à te présenter approuvé à Dieu, ouvrier qui n’a pas à avoir honte, exposant justement la parole de la vérité ;
Darby Rev.	2006	Étudie-toi à te présenter à Dieu : approuvé, ouvrier qui n'a pas à avoir honte, exposant justement la parole de la vérité.
LIENART	1951	Efforce-toi de te présenter toi-même à Dieu en homme éprouvé, en ouvrier inconfusible, en exact dispensateur de la parole de vérité.
Shora Kuetu	2021	Efforce-toi de te présenter approuvé devant Elohîm, un ouvrier qui n'a pas à avoir honte, qui enseigne correctement la parole de la vérité.
Peuples	2005	Fais en sorte que le Seigneur trouve en toi un serviteur éprouvé, un travailleur irréprochable, un bon distributeur de la parole de vérité.
Chouraqui	1977	Hâte-toi toi-même de te présenter devant Elohîms en ouvrier éprouvé, non blâmable, qui taille droit la parole de vérité.
Pirot et Clamer	1950	Efforce-toi de te présenter toi-même à Dieu en homme éprouvé, en ouvrier inconfusible, en exact dispensateur de la parole de vérité.
Abbé Crampon	1923	Efforce-toi de te présenter devant Dieu (comme un homme) éprouvé, un ouvrier qui n'a point à rougir, dispensant comme il faut la parole de la vérité.
David Martin	1744	Etudie-toi de te rendre approuvé à Dieu, ouvrier sans reproche, enseignant purement la parole de la vérité.
King James	1611	Étudie afin de te présenter approuvé devant Dieu, comme un ouvrier qui n'a pas honte, divisant avec droiture la parole de vérité.
Ostervald	1881	Efforce-toi de te montrer éprouvé devant Dieu, comme un ouvrier irréprochable, dispensant avec droiture la parole de la vérité.
Abbé Fillion	1895	Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a point à rougir, qui dispense avec droiture la parole de la vérité.
Genève	1669	Eſtudie-toi de te rendre approuvé à Dieu, ouvrier ſans reproche, détaillant droitement la parole de verité.
Lausanne	1872	Empresse-toi de te présenter à Dieu [comme un homme approuvé], un ouvrier qui n'a point à rougir et qui dispense comme il faut la parole de la vérité.
Sacy	1759	Mettez-vous en état de paraître devant Dieu comme un ministre digne de son approbation, qui ne fait rien dont il ait sujet de rougir, & qui sait bien dispenser la parole de la vérité.
Segond 21	2007	Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme qui a fait ses preuves, un ouvrier qui n'a pas à rougir mais qui expose avec droiture la parole de la vérité.
Louis Segond	1910	Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité.
Monde Nouveau	2018	Fais tout ton possible pour te présenter à Dieu comme un homme approuvé, un ouvrier qui n’a aucune raison d’avoir honte, qui expose correctement la parole de la vérité.
Monde Nouveau	1995	Fais tout ton possible pour te présenter à Dieu [comme un homme] approuvé, un ouvrier qui n’a à rougir de rien, qui expose correctement la parole de la vérité.
Edmond Stapfer	1889	Fais des efforts pour te montrer à Dieu ouvrier éprouvé, qui n'a point à rougir, qui suit fidèlement la parole de la vérité.
Oltramare	1874	Efforce-toi de te montrer dans le service de Dieu, un homme éprouvé, un ouvrier consciencieux, qui enseigne purement la parole de la vérité.
Neufchâtel	1899	Efforce-toi de te rendre approuvé devant Dieu, ouvrier qui n'a pas à rougir, dispensant comme il faut la Parole de la vérité.
Parole de vie	2000	Tâche de te présenter à Dieu comme un homme solide, un ouvrier qui peut être content de son travail et qui annonce correctement la vraie Parole de Dieu.
Français C. N.	2019	Efforce-toi d'être digne d'approbation aux yeux de Dieu, comme un ouvrier qui n'a pas à rougir de son ouvrage, en annonçant correctement sa parole, qui est la vérité.
Français C.	1982	Efforce-toi d'être digne d'approbation aux yeux de Dieu, comme un ouvrier qui n'a pas à rougir de son ouvrage, en annonçant correctement le message de la vérité.
Semeur	2000	Efforce-toi de te présenter devant Dieu en homme qui a fait ses preuves, en ouvrier qui n’a pas à rougir de son ouvrage, parce qu’il transmet correctement la Parole de vérité.
Parole vivante	2013	Applique-toi à rester irréprochable. Que ton ambition soit de pouvoir te présenter devant Dieu en homme digne d’approbation. Efforce-toi d’être à ses yeux un bon ouvrier qui n’a pas à rougir de son ouvrage, n’ayant jamais dévié du droit chemin dans l’annonce de la parole de vérité, un intendant qui a dispensé cette parole avec droiture en la communiquant à chacun selon ses besoins.

Δ VERSET 16  GRE

Sébastien	2021	les cependant profanes vides voix place debout autour· sur en plus nombreux que car progresseront de impiété
Alain Dumont	2020	Les voix-vides profanatrices cependant, tiens- les -alentour. [C’est] sur considérablement-plus en-effet [qu’]ils-progresseront-en impiété…
Osty et Trinquet	1973	Quant au verbiage profane, évite-le : car [ses auteurs] iront toujours plus avant dans l'impiété,
Segond NBS	2002	Evite les discours vides et profanateurs: ceux qui les tiennent progresseront toujours plus dans l’impiété.
Jean Grosjean	1971	Mais leur verbiage profane, évite-le : il ne les avan-cera qu’à plus d’impiété,
Bayard	2018	Détoume-toi des sales verbiages qui les enfonceront davantage dans l’impiété,
Œcuménique	1976	Quant aux bavardages impies, évite-les. Ceux qui s'y livrent, en effet, progresseront dans l'impiété;
Liturgie	2013	Quant aux bavardages impies, évite-les ; leurs auteurs progressent sans cesse en impiété
Jérusalem	1973	Quant aux discours creux et impies, évite-les. Leurs auteurs feront toujours plus de progrès dans la voie de l'impiété,
Albert Rilliet	1858	mais évite les bavardages profanes, car ceux qui s'y livrent avanceront de plus en plus dans l'impiété,
AMIOT	1950	Évite les bavardages creux et profanes ; ceux qui les tiennent s'enfonceront toujours plus avant dans l'impiété et leur parole fera des ravages comme une gangrène.
Darby	1885	mais évite les discours vains et profanes, car [ceux qui s’y livrent] iront plus avant dans l’impiété,
Darby Rev.	2006	Mais évite les discours vains et profanes, car ceux qui s'y livrent iront plus loin dans l'impiété,
LIENART	1951	Evite les vaines discussions des impies, car ils progresseront davantage dans l'impiété,
Shora Kuetu	2021	Mais évite les discours vains, inutiles et profanes, car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l'impiété,
Peuples	2005	Et laisse de côté les histoires plus sottes que religieuses ; elles ne font que nuire à la religion, et tu vois que les doctrines de ce genre se propagent comme la gangrène.
Chouraqui	1977	Mais fuis les verbiages profanes : oui, ils préparent plus de non ferveur.
Pirot et Clamer	1950	Evite les vaines discussions des impies, car ils progresseront davantage dans l’impiété,
Abbé Crampon	1923	Evite les vains discours profanes et vains: (leurs auteurs) en effet iront toujours plus avant dans l'impiété,
David Martin	1744	Mais réprime les disputes vaines et profanes, car elles passeront plus avant dans l'impiété ;
King James	1611	Mais évite les bavardages profanes et vains; car ils produiront plus d'impiété;
Ostervald	1881	Mais évite les discours profanes et vains; car ceux qui les tiennent tombent toujours plus dans l'impiété;
Abbé Fillion	1895	Evite les discours profanes et vains; car ils font faire beaucoup de progrès dans l'impiété,
Genève	1669	Mais reprime les vaines & profanes crieries: car elles paſſeront plus avant en impieté:
Lausanne	1872	Laisse de côté les discours vains et profanes; car [ceux qui s'y livrent] feront de plus en plus des progrès dans l'impiété
Sacy	1759	Fuyez ceux qui tiennent des discours vains & profanes: car ils croîtront de plus en plus dans l’impiété;
Segond 21	2007	Evite les bavardages profanes, car ceux qui s'y livrent avanceront toujours plus dans l'impiété
Louis Segond	1910	Evite les discours vains et profanes; car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l'impiété,
Monde Nouveau	2018	Mais rejette les discours creux qui profanent ce qui est saint, car ils mèneront toujours plus vers le manque de respect pour Dieu,
Monde Nouveau	1995	Mais évite les discours vides qui profanent ce qui est saint ; car ils avanceront toujours plus dans l’impiété,
Edmond Stapfer	1889	Évite les conversations vaines et profanes; car, avec elles, on fera d'énormes progrès dans l'impiété,
Oltramare	1874	Évite les bavardages profanes, car ceux qui s’y livreront feront des progrès toujours plus grands dans l'impiété,
Neufchâtel	1899	Mais évite les discours vains et profanes, car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l'impiété;
Parole de vie	2000	Évite les discours creux et contraires à la foi. Oui, ceux qui les font s'éloigneront de Dieu de plus en plus.
Français C. N.	2019	Évite les bavardages vides et contraires à la foi, car ceux qui s'y livrent s'éloigneront de plus en plus de Dieu.
Français C.	1982	Évite les bavardages vides et contraires à la foi, car ceux qui s'y livrent s'éloigneront de plus en plus de Dieu.
Semeur	2000	Evite les discours creux et contraires à la foi. Ceux qui s’y adonnent s’éloigneront toujours plus de Dieu.
Parole vivante	2013	Évite les discussions vaines. Ne perds pas ton temps à des conversation mondaines sans valeur spirituelle. Tout cela a pour seul résultat de favoriser les progrès de l’impiété, en sorte que les hommes s’éloignent de Dieu et s’écartent de la vie conforme à sa volonté.

Δ VERSET 17  GRE

Sébastien	2021	et le discours de eux comme gangrène pâturage aura. de lesquels est Uménaios et Philète,
Alain Dumont	2020	… et leur parole, comme une gangrène, [c’est] un fourrage [qu’]elle aura, comme [le] sont Hyménée et Philètos…
Osty et Trinquet	1973	et leur parole rongera comme une gangrène. Parmi eux il y a Hyménée et Philète,
Segond NBS	2002	Leur parole rongera comme la gangrène. Hyménée et Philète sont de ce nombre.
Jean Grosjean	1971	et leur parole aura sa pâture comme la gangrène. Parmi eux il y a Hyménée et Philète;
Bayard	2018	leur parole affamée comme la gangrène. Parmi eux, Hyménée et Philétos,
Œcuménique	1976	leur parole est comme une gangrène qui s'étend. Tels sont Hyménée et Philétos.
Liturgie	2013	et leur parole se propage comme la gangrène. Tels sont Hyménaios et Philètos,
Jérusalem	1973	et leur parole étendra ses ravages comme la gangrène. Hyménée et Philète sont de ceux-là;
Albert Rilliet	1858	et leur parole rongera comme une gangrène; parmi eux se trouvent Hyménée et Philète,
AMIOT	1950	Tels Hyménée et Phylète
Darby	1885	et leur parole rongera comme une gangrène, desquels sont Hyménée et Philète qui se sont écartés de la vérité,
Darby Rev.	2006	et leur parole rongera comme une gangrène. De ce nombre sont Hyménée et Philète.
LIENART	1951	et leur parole gagnera comme la gangrène ; parmi eux sont Hyménée et Philétos,
Shora Kuetu	2021	et leur parole, comme une gangrène, aura du pâturage. De ce nombre sont Hymenaïos et Philètos,
Peuples	2005	C’est le cas d’Hyménée et Philète qui ont dévié de la vérité ;
Chouraqui	1977	Leur parole, comme une gangrène, aura pâture ; parmi eux, Hymenaïos et Philètos.
Pirot et Clamer	1950	et leur parole gagnera comme la gangrène; parmi eux sont Hyménée et Philétos,
Abbé Crampon	1923	et leur parole se propagera comme la gangrène. De ce nombre sont Hyménée, et Philète,
David Martin	1744	Et leur parole rongera comme une gangrène, et entre ceux-là sont Hyménée et Philète ;
King James	1611	Et leur parole rongera comme la gangrène. De ce nombre sont Hyménée et Philète,
Ostervald	1881	Et leur parole rongera comme la gangrène. De ce nombre sont Hyménée et Philète,
Abbé Fillion	1895	et leur parole gagne comme la gangrène. De ce nombre est Hyménée et Philète,
Genève	1669	Et leur parole rongera comme une gangreine; d'entre leſquels ſont Hymenée & Philete:
Lausanne	1872	et leur parole rongera comme la gangrène. De ce nombre sont Hyménée et Philètes,
Sacy	1759	et leur doctrine, comme la gangrène, gâtera peu à peu ce qui est sain. De ce nombre sont Hyménée & Philète,
Segond 21	2007	et leur parole propagera son infection comme la gangrène. C'est le cas d'Hyménée et de Philète.
Louis Segond	1910	et leur parole rongera comme la gangrène. De ce nombre sont Hyménée et Philète,
Monde Nouveau	2018	et les paroles de ceux qui les prononcent se propageront comme la gangrène. Parmi eux figurent Hyménée et Philète.
Monde Nouveau	1995	et leur parole s’étendra comme la gangrène. De ce nombre sont Hyménée et Philète.
Edmond Stapfer	1889	et la parole deviendra une vraie gangrène qui étendra partout ses ravages. Voilà ce qui est arrivé à Hyménée et à Philète:
Oltramare	1874	et leur parole rongera comme la gangrène. Tels sont, entre autres, Hyménée et Philète,
Neufchâtel	1899	et leur parole rongera comme la gangrène. Tels sont Hyménée et Philète,
Parole de vie	2000	Leurs discours seront comme une plaie infectée qui s'élargit. Parmi ces gens-là, il y a Himéné et Philète.
Français C. N.	2019	Leur enseignement est comme une plaie infectée qui ronge les chairs. Je pense en particulier à Hyménée et Philète :
Français C.	1982	Leur enseignement est comme une plaie infectée qui ronge les chairs. Je pense en particulier à Hyménée et Philète:
Semeur	2000	La parole de ces gens est comme une gangrène qui finit par dévorer tout le corps. C’est le cas d’Hyménée et de Philète.
Parole vivante	2013	La parole de ces gens est une véritable maladie infectieuse, partout elle étend ses ravages ; comme la gangrène, elle ronge et se propage dans tout le corps. C’est le cas, par exemple, d’Hyménée et de Philète.

Δ VERSET 18  GRE

Sébastien	2021	lesquels des quelconques autour la vérité dévièrent, disants la résurrection déjà avoir devenu, et renversent de bas en haut la de des quelconques croyance.
Alain Dumont	2020	… lesquels au-sujet-de la vérité sont-sortis-du-rang en-parlant-ainsi : Le redressement, [c’]est déjà [qu’]il est-advenu et faisant-chavirer la foi de quelques-uns.
Osty et Trinquet	1973	qui se sont écartés de la vérité en disant que la résurrection a déjà eu lieu, et qui bouleversent la foi de plusieurs.
Segond NBS	2002	Ils sont passés à côté de la vérité, en disant que la résurrection a déjà eu lieu, et ils renversent la foi de quelques–uns.
Jean Grosjean	1971	ceux-là se sont écartés de la vérité en disant que la résurrection a déjà eu lieu, et ils retournent la foi de quelques-uns.
Bayard	2018	qui se sont égarés de la vérité en prétendant que la résurrection a déjà eu heu et qui renversent la confiance de certains.
Œcuménique	1976	Ils se sont écartés de la vérité en prétendant que la résurrection a déjà eu lieu; ils renversent ainsi la foi de plusieurs.
Liturgie	2013	qui se sont écartés de la vérité en prétendant que la résurrection est déjà arrivée, et ils bouleversent la foi de quelques-uns.
Jérusalem	1973	ils se sont écartés de la vérité, en prétendant que la résurrection a déjà eu lieu, renversant ainsi la foi de plusieurs.
Albert Rilliet	1858	qui se sont éloignés de la vérité, prétendant que la résurrection a déjà eu lieu; et ils détruisent la foi de quelques personnes.
AMIOT	1950	qui se sont égarés loin de la vérité, prétendant que la résurrection a déjà eu lieu ; certains y ont trouvé la ruine de la foi.
Darby	1885	disant que la résurrection a déjà eu lieu, et qui renversent la foi de quelques-uns.
Darby Rev.	2006	Ils se sont écartés de la vérité : ils disent que la résurrection a déjà eu lieu, et renversent la foi de certains.
LIENART	1951	qui sont tombés au sujet de la vérité, disant que la résurrection a déjà eu lieu, et ils ruinent la foi de quelques-uns.
Shora Kuetu	2021	qui se sont écartés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques-uns.
Peuples	2005	ils disent que la résurrection a déjà eu lieu, et ils ont retourné la foi de plusieurs personnes.
Chouraqui	1977	Ils manquent à la vérité en disant que le relèvement est déjà survenu ; ils ruinent l’adhérence de quelques-uns.
Pirot et Clamer	1950	qui sont tombés au sujet de la vérité, disant que la résurrection a déjà eu lieu, et ils ruinent la foi de quelques-uns.
Abbé Crampon	1923	qui se sont écartés de la vérité, disant que la résurrection a déjà eu lieu, et qui pervertissent la foi de certains.
David Martin	1744	Qui se sont écartés de la vérité, en disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques-uns.
King James	1611	Qui se sont écartés de la vérité, en disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques-uns.
Ostervald	1881	Qui se sont détournés de la vérité, en disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques-uns.
Abbé Fillion	1895	qui sont déchus de la vérité, en disant que la résurrection est déjà faite, et qui ont renversé la foi de quelques-uns.
Genève	1669	Qui ſont devoyez de la verité, en diſant que la reſurrection eſt déja advenuë, & renverſent la foi de quelques-uns.
Lausanne	1872	qui se sont écartés de la vérité en disant que le relèvement [des morts] est déjà arrivé, et qui renversent la foi de quelques-uns.
Sacy	1759	qui se sont écartés de la vérité, en disant, que la résurrection est déjà arrivée, & qui ont ainsi renversé la foi de quelques-uns.
Segond 21	2007	Ils se sont détournés de la vérité en affirmant que la résurrection est déjà arrivée, et ils ébranlent la foi de certains.
Louis Segond	1910	qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques uns.
Monde Nouveau	2018	Ces hommes se sont écartés de la vérité, car ils disent que la résurrection a déjà eu lieu, ce qui bouleverse la foi de quelques-uns.
Monde Nouveau	1995	Ces [hommes-]là se sont écartés de la vérité, disant que la résurrection a déjà eu lieu ; et ils bouleversent la foi de quelques-uns.
Edmond Stapfer	1889	ils se sont détournés de la vérité, ils disent que la résurrection a déjà eu lieu, et ils détruisent la foi d'un certain nombre de personnes.
Oltramare	1874	qui se sont éloignés de la vérité en soutenant que la résurrection a déjà eu lieu, et qui détruisent la foi de quelques personnes.
Neufchâtel	1899	qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques-uns.
Parole de vie	2000	Ils se sont éloignés de la vérité. Ils disent que Dieu nous a déjà relevés de la mort et ainsi, ils renversent la foi de certains.
Français C. N.	2019	ils se sont écartés de la vérité et ils ébranlent la foi de plusieurs, en prétendant que notre résurrection a déjà eu lieu.
Français C.	1982	ils se sont écartés de la vérité et ils ébranlent la foi de plusieurs en prétendant que notre résurrection a déjà eu lieu.
Semeur	2000	Ils se sont écartés de la vérité en prétendant que la résurrection a déjà eu lieu. Ainsi, ils sont en train de détourner plusieurs de la foi.
Parole vivante	2013	Ils se sont écartés du droit chemin et se sont égarés loin de la vérité, prétendant que notre résurrection a déjà eu lieu. Ils cherchent ainsi à miner la foi de certains croyants et ils ont réussi à renverser celle de plusieurs.

Δ VERSET 19  GRE

Sébastien	2021	le néanmoins solide fondement du Dieu a placé debout, ayant la sceau celle-ci· connut Maître ceux étants de lui, et· place debout au loin au loin de injustice tout celui nommant le nom de Maître.
Alain Dumont	2020	Néanmoins, la ferme assise de Dieu se-trouve-avoir-tenu, ayant ce sceau-ci : Il connaît, le Seigneur, ceux étant de-lui et : Qu’il se-tienne-éloigné loin-de [l’]injustice, tout [homme] qui-nomme le nom du Seigneur.
Osty et Trinquet	1973	Pourtant la solide fondation de Dieu tient debout, elle porte le sceau : Le Seigneur connaît les siens ; et : Qu'il s'écarte de l'injustice, quiconque nomme le nom du Seigneur.
Segond NBS	2002	Pourtant, les fondations solides que Dieu a posées tiennent bon, scellées de ces paroles: Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent, et: Que quiconque prononce le nom du Seigneur s’éloigne de l’injustice!
Jean Grosjean	1971	En tout cas, la solide fondation de Dieu tient debout; et elle a pour sceau : Le Seigneur connaît les siens; et : Que s’éloigne de l’injustice quiconque nomme le nom du Seigneur.
Bayard	2018	Pourtant la solide fondation de Dieu tient bon, ayant pour sceau : « Le Seigneur a connu les siens. » Et : « Que reste loin de l’injustice quiconque nomme le nom de Dieu.»
Œcuménique	1976	Néanmoins, le solide fondement posé par Dieu demeure. Il a pour sceau cette parole: Le Seigneur connaît les siens et encore: Qu'il s'éloigne de l'iniquité, quiconque invoque le nom du Seigneur.
Liturgie	2013	Cependant le fondement solide posé par Dieu tient bon ; il est marqué du sceau de ces paroles : Le Seigneur connaît les siens, et aussi : Qu’il se détourne de l’iniquité, celui qui prononce le nom du Seigneur.
Jérusalem	1973	Cependant les solides fondations posées par Dieu tiennent bon, marquées du sceau de ces paroles: Le Seigneur connaît les siens, et: Qu'il évite l'iniquité, celui qui prononce le nom du Seigneur.
Albert Rilliet	1858	Néanmoins le fondement que Dieu a posé demeure ferme, portant pour sceau ces paroles: « Le Seigneur connaît ceux qui Lui appartiennent, » et: Que quiconque prononce le nom du seigneur se détourne de l'injustice.
AMIOT	1950	Cependant le solide fondement posé par Dieu tient bon, ayant comme sceau ces paroles : Le Seigneur connaît les siens ; et : Que s'éloigne de l'iniquité quiconque prononce le Nom du Seigneur.
Darby	1885	Toutefois le solide fondement de Dieu demeure, ayant ce sceau : Le Seigneur connaît ceux qui sont siens, et : Qu’il se retire de l’iniquité, quiconque prononce le nom du Seigneur.
Darby Rev.	2006	Toutefois le solide fondement de Dieu demeure, ayant ce sceau : Le Seigneur connaît ceux qui sont à lui, et : Qu'il se retire de l'iniquité, quiconque prononce le nom du Seigneur.
LIENART	1951	Pourtant le solide fondement de Dieu demeure, portant ce sceau : Le Seigneur connaît les siens ; et : Que s'éloigne de l'injustice quiconque nomme le nom du Seigneur.
Shora Kuetu	2021	Néanmoins, le solide fondement d'Elohîm tient debout, ayant ce sceau : Le Seigneur connaît ceux qui sont à lui et : Quiconque invoque le Nom du Seigneur, qu'il s'éloigne de l'injustice.
Peuples	2005	De toute façon, les fondations posées par Dieu restent fermes ; on y lit cette inscription : Le Seigneur connaît ceux qui sont à lui ; et encore : Rejetez l’injustice, vous tous qui invoquez le nom du Seigneur.
Chouraqui	1977	Cependant, la solide fondation d’Elohîms demeure. Elle a ce sceau : « IHVH-Adonaï connaît les siens. » Qu’il s’écarte de l’injustice, celui « qui invoque le nom de IHVH-Adonaï » !
Pirot et Clamer	1950	Pourtant le solide fondement de Dieu demeure, portant ce sceau: Le Seigneur connaît les siens; et: Que s'éloigne de l'injustice quiconque nomme le nom du Seigneur.
Abbé Crampon	1923	Cependant le fondement solide (posé) par Dieu demeure ferme, portant ce sceau: Le Seigneur connaît ceux qui sont à lui, et: Qu'il s'éloigne de l'iniquité, celui qui prononce le nom du Seigneur !
David Martin	1744	Toutefois le fondement de Dieu demeure ferme, ayant ce sceau : le Seigneur connaît ceux qui sont siens ; et, quiconque invoque le nom de Christ, qu'il se retire de l'iniquité.
King James	1611	Toutefois le fondement de Dieu demeure ferme, ayant ce sceau: Le SEIGNEUR connaît ceux qui sont à lui; Et: Quiconque invoque le nom de Christ, se détourne de l'iniquité.
Ostervald	1881	Toutefois, le solide fondement de Dieu demeure, ayant ce sceau: Le Seigneur connaît ceux qui sont à lui; et: Quiconque invoque le nom de Christ, qu'il se détourne de l'iniquité.
Abbé Fillion	1895	Mais le solide fondement de Dieu reste debout, muni de ce sceau: Le Seigneur connaît ceux qui sont à Lui: et encore: Que quiconque prononce le nom du Seigneur s'éloigne de l'iniquité.
Genève	1669	Toutefois le fondement de Dieu demeure ferme, ayant ce ſeau, Le Seigneur connoit ceux qui ſont ſiens: &, Quiconque invoque le Nom de Chriſt, qu'il ſe retire d'iniquité.
Lausanne	1872	Cependant, le solide fondement de Dieu demeure debout, ayant ce sceau: Le Seigneur a connu ceux qui sont à lui, et: Qu'il se retire de l'injustice, quiconque prononce le nom de Christ.
Sacy	1759	Mais le solide fondement de Dieu demeure ferme, ayant pour sceau cette parole, Le Seigneur connaît ceux qui sont à lui; & cette autre, Que quiconque invoque le nom de Jesus-Christ, s’éloigne de l’iniquité.
Segond 21	2007	Cependant, les solides fondations posées par Dieu subsistent, porteuses de cette inscription: Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent et: Tout homme qui prononce le nom du Seigneur, qu'il se détourne du mal.
Louis Segond	1910	Néanmoins, le solide fondement de Dieu reste debout, avec ces paroles qui lui servent de sceau: Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent; et: Quiconque prononce le nom du Seigneur, qu'il s'éloigne de l'iniquité.
Monde Nouveau	2018	Malgré cela, le solide fondement de Dieu tient bon. Il y est inscrit ce sceau : « Jéhovah connaît ceux qui lui appartiennent » et « Que tout homme qui porte le nom de Jéhovah renonce à l’injustice ».
Monde Nouveau	1995	Cependant, le solide fondement de Dieu tient debout, portant ce sceau : “ Jéhovah connaît ceux qui lui appartiennent ”, et : “ Que tout homme qui nomme le nom de Jéhovah renonce à l’injustice. ”
Edmond Stapfer	1889	Cependant l'édifice dont Dieu a posé l'inébranlable fondement se dresse portant cette inscription: «Le Seigneur connaît les siens»; et: «Quiconque invoque le nom du Seigneur doit se détourner de l'iniquité».
Oltramare	1874	Néanmoins, le solide fondement que Dieu a posé demeure ferme, marqué de ce sceau: «Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent,» et: «Qu'il se détourne du mal, quiconque a le nom du Seigneur à la bouche.»
Neufchâtel	1899	Toutefois le solide fondement de Dieu demeure debout, ayant ce sceau: Le Seigneur connaît ceux qui sont siens; et: Quiconque invoque le nom du Seigneur, qu'il se retire de l'injustice.
Parole de vie	2000	Pourtant, les solides fondations que Dieu a posées résistent. Voici les paroles qui sont écrites sur elles : « Le Seigneur connaît ceux qui sont à lui. » Et encore : « Celui qui dit : J'appartiens au Seigneur, doit s'éloigner du mal. »
Français C. N.	2019	Cependant les solides fondations posées par Dieu tiennent bon. Les paroles suivantes y sont gravées : « Le Seigneur connaît les siens », et : « Toute personne qui déclare appartenir au Seigneur, qu'elle se détourne du mal ! »
Français C.	1982	Cependant les solides fondations posées par Dieu tiennent bon. Les paroles suivantes y sont gravées: «Le Seigneur connaît les siens», et: «Quiconque déclare appartenir au Seigneur doit se détourner du mal.»
Semeur	2000	Cependant, le solide fondement posé par Dieu demeure; il porte, en guise de sceau, les inscriptions suivantes: Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent et "Qu’il se détourne du mal, celui qui affirme qu’il appartient au Seigneur."
Parole vivante	2013	Dieu a pourtant lui-même posé les fondations de son édifice et elles restent inébranlables, portant de part et d’autre, en guise de sceau, les inscriptions suivantes : Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent et Qu’il se détourne du mal, celui qui affirme appartenir au Seigneur.

Δ VERSET 20  GRE

Sébastien	2021	En à grande cependant à maisonnée non est seulement ustensiles d'ors et argentés mais aussi boisés et argileux, et lesquels certes envers valeur lesquels cependant envers dévalorisation·
Alain Dumont	2020	Dans une grande maison-d’habitation cendant, il n’y-a pas seulement des ustensiles en-or et en-argent, mais aussi en-bois et en-argile, et qui certes envers un [usage de]-valeur, qui cependant envers un [usage]-exempt-de-valeur.
Osty et Trinquet	1973	Dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, il y en a aussi de bois et d'argile ; les uns sont pour des usages nobles, les autres pour des usages vils.
Segond NBS	2002	Or, dans une grande maison, il n’y a pas seulement des objets d’or et d’argent, mais il y en a aussi de bois et de terre; les uns sont pour un usage noble, les autres pour un usage vil.
Jean Grosjean	1971	Dans une grande maison, il n’y a pas que des vases en or et en argent, il y en a aussi en bois et en terre : les uns précieux, et les autres vulgaires.
Bayard	2018	Dans une bonne maison, il n’y a pas seulement des ustensiles en or ou en argent mais aussi en bois et en argile, les uns pour les grandes occasions, les autres pour l’ordinaire.
Œcuménique	1976	Dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent; il en est aussi de bois et d'argile. Les uns sont pour un usage noble, les autres pour un usage vulgaire.
Liturgie	2013	Dans une grande maison, il n’y a pas seulement des instruments d’or et d’argent, mais il y en a aussi en bois et en terre cuite, les premiers pour ce qui est honorable, et les autres pour ce qui ne l’est pas.
Jérusalem	1973	Dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent; il en est aussi de bois et d'argile. Les uns sont réservés aux usages nobles, les autres aux usages vulgaires.
Albert Rilliet	1858	Or, dans une grande maison, il n'y a pas seulement des ustensiles d'or et d'argent, mais aussi de bois et de terre; tandis que les uns sont destinés à un noble emploi, les autres le sont à un emploi ignoble.
AMIOT	1950	Dans une grande maison, il n'y a pas que des vases d'or et d'argent ; il y en a aussi de bois et d'argile, les uns pour un usage honorable, les autres pour un usage vulgaire.
Darby	1885	Or, dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, mais aussi de bois et de terre ; et les uns à honneur, les autres à déshonneur.
Darby Rev.	2006	Or, dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi des vases de bois et de terre ; et certains à honneur, d'autres à déshonneur.
LIENART	1951	Dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi des vases de bois et d'argile ;
Shora Kuetu	2021	Or dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais il y en a aussi de bois et de terre. Les uns sont en effet des vases d'honneur, mais les autres sont d'un usage vil.
Peuples	2005	Dans une grande maison il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, mais aussi d’autres en bois et en terre cuite. Les premiers, on les apprécie, mais pas les autres.
Chouraqui	1977	Dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, mais aussi de bois et de poterie ; les uns pour l’honneur, les autres pour le non-honneur.
Pirot et Clamer	1950	Dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi des vases de bois et d'argile;
Abbé Crampon	1923	Mais dans une grande maison il n'y a pas que des vases d'or et d'argent, il y en a aussi de bois et de terre: les uns pour usage honorable, les autres pour usage vil.
David Martin	1744	Or dans une grande maison il n'y a pas seulement des vaisseaux d'or et d'argent, mais il y en a aussi de bois et de terre : les uns à honneur, et les autres à déshonneur.
King James	1611	Mais dans une grande maison il y a non seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi de bois et de terre; les uns pour un usage à honneur, et les autres pour un usage à déshonneur.
Ostervald	1881	Dans une grande maison il y a non seulement des vases d'or et d'argent, mais encore de bois et de terre; les uns pour un usage honorable, et les autres pour un usage vulgaire.
Abbé Fillion	1895	Dans une grande maison il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais il y en a aussi de bois et de terre; et les uns sont des vases d'honneur, les autres pour un usage vil.
Genève	1669	Or en une grande maiſon il n'y a pas ſeulement des vaiſſeaux d'or & d'argent, mais auſſi de bois & de terre, les uns à honneur, & les autres à deshonneur.
Lausanne	1872	Or, dans une grande maison, il n'y a pas seulement, des vases d'or et d'argent, mais aussi de bois et de terre, les uns à honneur et les autres à déshonneur.
Sacy	1759	Dans une grande maison il n’y a pas seulement des vases d’or & d’argent, mais il y en a aussi de bois & de terre; & les uns sont pour des usages honnêtes, les autres pour des usages honteux.
Segond 21	2007	Dans une grande maison, il n'y a pas seulement des ustensiles d'or et d'argent, mais il y en a aussi en bois et en terre. Les uns sont d'un usage noble, les autres d'un usage méprisable.
Louis Segond	1910	Dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais il y en a aussi de bois et de terre; les uns sont des vases d'honneur, et les autres sont d'un usage vil.
Monde Nouveau	2018	Or, dans une grande maison, il n’y a pas seulement des ustensiles en or et en argent, mais aussi en bois et en terre cuite. Les uns sont pour un usage honorable, les autres pour un usage qui n’est pas honorable.
Monde Nouveau	1995	Or dans une grande maison il n’y a pas seulement des récipients en or et en argent, mais aussi en bois et en terre cuite ; les uns pour un usage honorable, mais les autres pour un usage vulgaire.
Edmond Stapfer	1889	Dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, il y en a aussi de bois et de terre; les uns ont un noble usage, les autres en ont un vulgaire.
Oltramare	1874	Dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, il y en a aussi de bois et de terre: les uns servent à un usage noble, les autres à un usage vil.
Neufchâtel	1899	Or dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi de bois et de terre; les uns à honneur, les autres à déshonneur.
Parole de vie	2000	Dans une belle maison, il n'y a pas seulement des plats en or et en argent, il y a aussi des plats en bois et en terre. Les uns servent les jours de fête, les autres servent tous les jours.
Français C. N.	2019	Dans une grande maison, il n'y a pas seulement de la vaisselle en or et en argent, il y en a aussi en bois et en argile. La première est réservée à des occasions spéciales, l'autre est destinée à l'usage courant.
Français C.	1982	Dans une grande maison, il n'y a pas seulement de la vaisselle en or et en argent, il y en a aussi en bois et en argile. La première est réservée à des occasions spéciales, l'autre est destinée à l'usage courant.
Semeur	2000	Dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, il y en a aussi en bois et en terre cuite. Les premiers sont réservés aux grandes occasions. Les autres sont destinés à l’usage courant.
Parole vivante	2013	Dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, il y a aussi de la vaisselle en bois et en terre cuite. Les premiers, précieux, entourés d’honneurs, sont réservés aux grandes occasions. Les autres, peu prisés, sont destinés à l’usage courant et servent à recueillir les déchets.

Δ VERSET 21  GRE

Sébastien	2021	si le cas échéant donc un quelconque que nettoie dehors lui-même au loin de ceux-ci, sera ustensile envers valeur, ayant été sanctifié, bien utile bon à le despote, envers tout action bon ayant été préparé.
Alain Dumont	2020	Si-le-cas-échéant donc quelqu’un s’épure-au-dehors-désormais lui-même loin-de ces-choses-ci, il sera un ustensile se-trouvant-avoir-été-sanctifié envers un [usage de]-valeur, d’heureuse-obligeance pour le Maître envers toute œuvre bonne se-trouvant-avoir-été-préparée.
Osty et Trinquet	1973	Si donc quelqu'un se purifie de ces choses, il sera un vase noble, sanctifié, utile au Maître, prêt pour toute oeuvre bonne.
Segond NBS	2002	Si donc quelqu’un se purifie en se séparant de ces derniers, il sera un objet pour un usage noble, consacré, utile à son maître, propre à toute œuvre bonne.
Jean Grosjean	1971	Si donc quelqu’un se purifie de ces choses-là, il sera un vase précieux, sanétifié, bien commode pour le maître et prêt à toute bonne œuvre.
Bayard	2018	Si donc quelqu’un se purifie de ces choses, il sera un ustensile pour les grandes occasions, sanctifié, bien utile au maître, prêt à tout bon travail.
Œcuménique	1976	Celui qui se purifie de ces souillures, sera un vase noble, sanctifié, utile au Maître, propre à toute oeuvre bonne.
Liturgie	2013	Si donc quelqu’un se purifie des travers dont j’ai parlé, il sera un instrument pour ce qui est honorable, sanctifié, utile au Maître, prêt à faire tout ce qui est bien.
Jérusalem	1973	Si donc quelqu'un se préserve des fautes dont je parle, il sera un vase noble, sanctifié, utile au Maître, propre à toute oeuvre bonne.
Albert Rilliet	1858	Si donc quelqu'un se purifie lui-même pour n'être pas de ceux-ci, il sera un ustensile destiné à un noble emploi, sanctifié, utile à son possesseur, préparé pour tout bon usage.
AMIOT	1950	Celui qui se purifiera de ces souillures sera un vase de choix, sanctifié, utile au Maître, propre à toute œuvre bonne.
Darby	1885	Si donc quelqu’un se purifie de ceux-ci, il sera un vase à honneur, sanctifié, utile au maître, préparé pour toute bonne œuvre.
Darby Rev.	2006	Si donc quelqu'un se purifie de ceux-ci, il sera un vase à honneur, sanctifié, utile au maître, préparé pour toute bonne oeuvre.
LIENART	1951	les uns pour un usage de choix, les autres pour un usage vulgaire. Si donc quelqu'un se purifie de ces choses, il sera un vase de choix, sanctifié, utile au maître, préparé pour toute œuvre bonne.
Shora Kuetu	2021	Si donc quelqu'un se nettoie complètement de ceux-ci, il sera un vase d'honneur, sanctifié et utile au Seigneur, et préparé pour toute bonne œuvre.
Peuples	2005	De même, si quelqu’un se garde de tout cela, il sera comme le vase qu’on apprécie ; il sera saint, agréable à son maître, et prêt pour toute œuvre utile.
Chouraqui	1977	Ainsi, quiconque se purifie est un vase d’honneur, sacré, utile pour le maître, propre à toute œuvre bonne.
Pirot et Clamer	1950	les uns pour un usage de choix, les autres pour un usage vulgaire. si donc quelqu'un se purifie de ces choses, il sera un vase de choix, sanctifié, utile au maître, préparé pour toute œuvre bonne.
Abbé Crampon	1923	Si donc quelqu'un se garde pur de ces choses-là, il sera un vase pour usage honorable, sanctifié, utile à son maître, propre à toute œuvre bonne.
David Martin	1744	Si quelqu'un donc se purifie de ces choses, il sera un vaisseau sanctifié à honneur, et utile au Seigneur, et préparé à toute bonne oeuvre.
King James	1611	Si quelqu'un donc se purge de ces choses, il sera un vase d'honneur, sanctifié, et propre au service de son maître, et préparé pour toute bonne oeuvre.
Ostervald	1881	Si donc quelqu'un se conserve pur de ces choses, il sera un vase d'honneur, sanctifié, utile à son maître, et préparé pour toute bonne œuvre.
Abbé Fillion	1895	Si quelqu'un donc se garde pur en se séparant de ces hommes, il sera un vase d'honneur, sanctifié et utile au Seigneur, préparé pour toute bonne oeuvre.
Genève	1669	Si quelqu'un donc ſe purifie de ces choſes, il ſera un vaiſſeau ſanctifié à honneur, & utile au Seigneur, & appareillé à toute bonne oeuvre.
Lausanne	1872	Si donc quelqu'un se purifie lui-même pour n'être pas de ceux-ci, il sera un vase à honneur, sanctifié et utile à son maître, ayant été préparé pour toute bonne oeuvre.
Sacy	1759	Si quelqu’un donc se garde pur de ces choses, il sera un vase d’honneur, sanctifié, & propre au service du Seigneur, préparé pour toutes sortes de bonnes oeuvres.
Segond 21	2007	Si donc quelqu'un se purifie de ces choses, il sera un vase d'usage noble, saint, utile à son maître, prêt pour toute oeuvre bonne.
Louis Segond	1910	Si donc quelqu'un se conserve pur, en s'abstenant de ces choses, il sera un vase d'honneur, sanctifié, utile à son maître, propre à toute bonne oeuvre.
Monde Nouveau	2018	Si donc quelqu’un se tient à distance de ces derniers, il sera un instrument pour un usage honorable, sanctifié, utile à son propriétaire, préparé pour toute œuvre bonne.
Monde Nouveau	1995	Si donc quelqu’un se tient à distance de ces derniers, il sera un vase pour un usage honorable, sanctifié, utile à son propriétaire, préparé pour toute œuvre bonne.
Edmond Stapfer	1889	Eh bien, celui qui veille sur sa pureté, qui s'éloigne de ces gens-là, sera un vase destiné à un noble usage, sanctifié, utile à son maître, propre à toute bonne oeuvre.
Oltramare	1874	Si donc l'on se conserve pur de ces bavardages, on sera un vase servant à un usage noble, sanctifié, fort utile au maître de la maison, propre à toute bonne oeuvre.
Neufchâtel	1899	Si quelqu'un donc se purifie de ces choses, il sera un vase à honneur, sanctifié, propre au service du maître, et préparé pour toute bonne œuvre.
Parole de vie	2000	Celui qui se débarrasse de ces enseignements faux, il ressemble à un plat qu'on utilise les jours de fête. On le gardera pour le Seigneur. Il sera utile à son maître et il servira pour faire tout ce qui est bien.
Français C. N.	2019	Si quelqu'un se purifie de tout le mal que j'ai mentionné, il sera comme un plat pour les fêtes : il est entièrement à la disposition de son maître, il lui est utile, il est prêt à bien agir à tous égards.
Français C.	1982	Si quelqu'un se purifie de tout le mal que j'ai mentionné, il sera apte à remplir des tâches spéciales: il est entièrement à la disposition de son Maître, il lui est utile, il est prêt à faire toute action bonne.
Semeur	2000	Eh bien, si quelqu’un se garde pur de tout ce dont j’ai parlé, il sera un vase destiné à un noble usage, purifié, utile à son propriétaire, disponible pour toutes sortes d’oeuvres bonnes.
Parole vivante	2013	Eh bien ! si quelqu’un se garde net de toutes les impuretés dont j’ai parlé, s’il se préserve des influences corruptrices en s’éloignant de telles gens, il sera un vase d’honneur destiné à un noble usage, utile à son propriétaire, réservé au service du Maître. Celui qui se purifie de toutes ces souillures pourra être utilisé pour toutes sortes d’œuvres bonnes.

Δ VERSET 22  GRE

Sébastien	2021	Les cependant juvéniles désirs en fureurs fuis, poursuis cependant justice croyance amour paix avec au-delà de ceux de surnommants le Maître hors de pure de coeur.
Alain Dumont	2020	Cependant, les désirs-ardents de la jeunesse, fuis-[les]. Cependant, poursuis justice, foi, amour-agapè, paix conjointement-avec ceux qui-invoquent le Seigneur à-partir-d’un cœur pur.
Osty et Trinquet	1973	Fuis les convoitises de la jeunesse. Recherche la justice, la foi, l'amour, la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un coeur pur.
Segond NBS	2002	Fuis les désirs de la jeunesse; poursuis plutôt la justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur.
Jean Grosjean	1971	Fuis les convoitises juvéniles, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur.
Bayard	2018	Fuis les passions de la jeunesse mais poursuis justice, confiance, amour, paix avec ceux qui invoquent le seigneur d’un cœur net.
Œcuménique	1976	Fuis les passions de la jeunesse, recherche la justice, la foi, l'amour, la paix avec ceux qui, d'un coeur pur, invoquent le Seigneur.
Liturgie	2013	Fuis les passions de la jeunesse. Cherche à vivre dans la justice, la foi, la charité et la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur.
Jérusalem	1973	Fuis les passions de la jeunesse. Recherche la justice, la foi, la charité, la paix, en union avec ceux qui d'un coeur pur invoquent le Seigneur.
Albert Rilliet	1858	Eh bien, fuis les convoitises juvéniles, mais recherche la justice, la foi, la charité, et la paix avec tous ceux qui aiment le seigneur d'un cœur pur.
AMIOT	1950	Fuis les passions de la jeunesse. Recherche la justice, la foi, la charité, la paix avec ceux qui d'un cœur pur invoquent le Seigneur.
Darby	1885	Mais fuis les convoitises de la jeunesse, et poursuis la justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur ;
Darby Rev.	2006	Mais fuis les convoitises de la jeunesse, et poursuis la justice, la foi, l'amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un coeur pur.
LIENART	1951	Fuis les convoitises de la jeunesse et poursuis la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur.
Shora Kuetu	2021	Mais fuis les désirs de la jeunesse et recherche la justice, la foi, l'amour et la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur.
Peuples	2005	Ne suis pas les jeunes dans les passions de leur âge. Recherche la sainteté, la foi, l’amour, et vis en bonne relation avec ceux qui invoquent le Seigneur avec un cœur pur.
Chouraqui	1977	Fuis les désirs de la jeunesse, recherche justice, adhérence, amour, paix, avec ceux qui crient vers l’Adôn d’un cœur pur,
Pirot et Clamer	1950	Fuis les convoitises de la jeunesse et poursuis la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur.
Abbé Crampon	1923	Fuis les passions de la jeunesse et recherche la justice, la foi, la charité et la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur.
David Martin	1744	Fuis aussi les désirs de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, et la paix avec ceux qui invoquent d'un coeur pur le Seigneur.
King James	1611	Fuis aussi les désirs de la jeunesse, mais poursuis droiture, foi, charité, paix avec ceux qui invoquent le SEIGNEUR d'un coeur pur.
Ostervald	1881	Fuis aussi les désirs de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité et la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur.
Abbé Fillion	1895	Fuis les passions de la jeunesse; mais recherche la justice, la foi, l'espérance, la charité, et la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un coeur pur.
Genève	1669	Fui auſſi les deſirs de jeuneſſe, pourchaſſe juſtice, foi, charité, & paix, avec ceux qui invoque de coeur pur le Seigneur.
Lausanne	1872	Quant aux désirs de la jeunesse, fuis-les, et poursuis la justice, la foi, l'amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un coeur pur.
Sacy	1759	Fuyez les passions des jeunes gens; & suivez la justice, la foi, la charité & la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un coeur pur.
Segond 21	2007	Fuis les passions de la jeunesse et recherche la justice, la foi, l'amour, la paix avec ceux qui font appel au Seigneur d'un coeur pur.
Louis Segond	1910	Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un coeur pur.
Monde Nouveau	2018	Fuis donc les désirs de la jeunesse, mais poursuis la justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui font appel au Seigneur d’un cœur pur.
Monde Nouveau	1995	Fuis donc les désirs de la jeunesse, mais poursuis la justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur.
Edmond Stapfer	1889	Fuis les passions de la jeunesse, recherche la justice, la foi, la charité, la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un coeur pur.
Oltramare	1874	Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité et la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un coeur pur.
Neufchâtel	1899	Fuis aussi les désirs de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur.
Parole de vie	2000	Fuis les désirs mauvais de la jeunesse. Cherche la justice, la foi, l'amour, la paix avec ceux qui prient le Seigneur d'un cœur pur.
Français C. N.	2019	Fuis les penchants mauvais de la jeunesse ; recherche la droiture, la foi, l'amour, la paix, avec ceux qui, d'un cœur pur, font appel au Seigneur.
Français C.	1982	Fuis les passions de la jeunesse; recherche la droiture, la foi, l'amour, la paix, avec ceux qui, d'un coeur pur, font appel au Seigneur.
Semeur	2000	Fuis les passions qui peuvent assaillir un jeune homme. Fais tous tes efforts pour cultiver la foi, l’amour et la paix avec tous ceux qui font appel au Seigneur d’un coeur pur.
Parole vivante	2013	C’est pourquoi : fuis les passions de la jeunesse, détourne-toi des désirs et des convoitises auxquels sacrifient les autres jeunes. Que ton but soit de mener une vie intègre, remplie de foi, d’amour et de paix. Recherche l’harmonie et la concorde avec tous ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur.

Δ VERSET 23  GRE

Sébastien	2021	les cependant folles et sans instructions recherches demande à côté, ayant su en ce que engendrent batailles·
Alain Dumont	2020	Cependant, les folles et sans-correction recherches-en-débats, sollicite [leur récusation] , te-trouvant-avoir-su qu’ils engendrent des querelles.— Sur le sens de la correction, cfr. Ac 7,22n.
Osty et Trinquet	1973	Quant aux folles et sottes recherches, rejette-les ; tu sais qu'elles engendrent des disputes.
Segond NBS	2002	Repousse les débats extravagants et ineptes, sachant qu’ils font naître des querelles.
Jean Grosjean	1971	Mais les discussions Stupides et incultes, refuse-les : tu sais qu’elles engendrent des disputes;
Bayard	2018	Quant aux folles et stupides interrogations, évite-les, tu sais bien qu’elles ne créent que des disputes.
Œcuménique	1976	Mais les controverses vaines et stupides, évite-les. Tu sais qu'elles engendrent les querelles.
Liturgie	2013	Évite les discussions folles et simplistes : tu sais qu’elles provoquent des querelles.
Jérusalem	1973	Mais les folles et stupides recherches, évite-les: tu sais qu'elles engendrent des querelles.
Albert Rilliet	1858	Repousse, au contraire, les discussions folles et déréglées, sachant qu'elles engendrent des querelles;
AMIOT	1950	Évite les recherches folles et sans objet : tu sais bien qu'elles n'engendrent que des disputes.
Darby	1885	mais évite les questions folles et insensées, sachant qu’elles engendrent des contestations.
Darby Rev.	2006	Les questions folles et stupides, évite-les –sachant qu'elles font naître des contestations.
LIENART	1951	Evite les recherches folles et indisciplinées, sachant qu'elles donnent naissance à des querelles.
Shora Kuetu	2021	Mais évite les débats insensés et qui sont sans instruction, sachant qu'ils engendrent des querelles.
Peuples	2005	Mais évite les discussions stupides et sans logique, sachant qu’elles amènent des querelles.
Chouraqui	1977	mais repousse les discussions folles et stupides, sachant qu’elles engendrent des querelles.
Pirot et Clamer	1950	Evite les recherches folles et indisciplinées, sachant qu'elles donnent naissance à des querelles.
Abbé Crampon	1923	Rejette les recherches folles et déraisonnables: tu sais qu'elles engendrent des disputes.
David Martin	1744	Et rejette les questions folles, et qui sont sans instruction, sachant qu'elles ne font que produire des querelles.
King James	1611	Mais évite les questions insensées, et stupides, sachant qu'elles produisent des contestations.
Ostervald	1881	Et repousse les questions folles, et qui sont sans instruction, sachant qu'elles produisent des contestations.
Abbé Fillion	1895	Quant aux questions folles et sans sagesse, évite-les, sachant qu'elles engendrent des querelles.
Genève	1669	Et rejette les queſtions folles, & qui ſont ſans inſtruction, ſçachant qu'elles engendrent des debats.
Lausanne	1872	Quant aux questions folles et sans instruction, évite-les, sachant qu'elles engendrent des querelles.
Sacy	1759	Quant aux questions qui sont proposées sans raison & sans sagesse, évitez-les, sachant qu’elles sont une source de contestations.
Segond 21	2007	Repousse les spéculations folles et stupides, sachant qu'elles font naître des conflits.
Louis Segond	1910	Repousse les discussions folles et inutiles, sachant qu'elles font naître des querelles.
Monde Nouveau	2018	De plus, rejette les débats sots et stupides, sachant qu’ils provoquent des disputes.
Monde Nouveau	1995	Refuse en outre les discussions sottes et stupides, sachant qu’elles provoquent des disputes.
Edmond Stapfer	1889	Repousse les questions absurdes et déraisonnables, tu sais qu'elles engendrent des querelles.
Oltramare	1874	Repousse les questions folles et sottes: tu sais qu'elles engendrent des disputes.
Neufchâtel	1899	Mais les questions folles et qui sont sans instruction, rejette-les, sachant qu'elles engendrent des contestations.
Parole de vie	2000	Mais rejette les discussions inutiles et stupides. Tu le sais, elles provoquent des disputes.
Français C. N.	2019	Mais rejette les discussions folles et stupides : tu sais qu'elles suscitent des querelles.
Français C.	1982	Mais rejette les discussions folles et stupides: tu sais qu'elles suscitent des querelles.
Semeur	2000	Refuse les spéculations absurdes et sans fondement; tu sais qu’elles suscitent des querelles.
Parole vivante	2013	Refuse de t’adonner à des recherches et des spéculations absurdes et sans fondement. Ferme ton esprit aux controverses insensées ; tu sais qu’elles dégénèrent facilement en querelles et n’engendrent que contestations et mésentente.

Δ VERSET 24  GRE

Sébastien	2021	esclave cependant de Maître non attache de lien batailler mais affable être vers tous, capable d'enseigner, endurant le mal,
Alain Dumont	2020	Un serviteur-en-esclave du Seigneur, cependant, il ne faut- pas [pour] lui être-en-querelle, mais être affable vers tous, capable-d’enseigner, assumant-le-mal…
Osty et Trinquet	1973	Or l'esclave du Seigneur ne doit pas disputer, mais être affable envers tous, capable d'enseigner, patient dans l'épreuve ;
Segond NBS	2002	Or un esclave du Seigneur ne doit pas se quereller. Il doit au contraire être affable envers tous, apte à enseigner, prêt à supporter le mal;
Jean Grosjean	1971	or un esclave du Seigneur ne doit pas disputer, il doit être doux envers tous, capable d’enseigner, patient,
Bayard	2018	Un esclave du seigneur ne doit pas se disputer mais doit être apaisant avec tous, capable d’enseigner, patient,
Œcuménique	1976	Or, un serviteur du Seigneur ne doit pas se quereller, mais être affable envers tous, capable d'enseigner, supportant les contrariétés.
Liturgie	2013	Or un serviteur du Seigneur ne doit pas être querelleur ; il doit être attentionné envers tous, capable d’enseigner et de supporter la malveillance ;
Jérusalem	1973	Or, le serviteur du Seigneur ne doit pas être querelleur, mais accueillant à tous, capable d'instruire, patient dans l'épreuve;
Albert Rilliet	1858	or, il ne faut point que l'esclave du seigneur se querelle, mais qu'il soit doux avec tout le monde, capable d'enseigner, patient,
AMIOT	1950	Il ne sied pas que le serviteur du Seigneur soit batailleur ; il faut qu'il se montre affable envers tous, apte à l'enseignement, patient dans l'épreuve,
Darby	1885	Et il ne faut pas que l’esclave du Seigneur conteste, mais qu’il soit doux envers tous, propre à enseigner, ayant du support;
Darby Rev.	2006	Et il ne faut pas que l'esclave du Seigneur conteste, mais qu'il soit doux envers tous, capable d'enseigner, ayant du support ,
LIENART	1951	Il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur se querelle, mais qu'il soit doux envers tous, capable d'enseigner, patient,
Shora Kuetu	2021	Or il n'est pas juste et correct qu'un esclave du Seigneur ait des querelles, mais qu'il soit doux envers tous, capable d'enseigner, patient aux fautes,
Peuples	2005	Le serviteur du Seigneur ne doit pas être querelleur mais accueillant pour tous. Il doit avoir de la pédagogie, être patient devant les oppositions
Chouraqui	1977	Il ne faut pas qu’un esclave de l’Adôn se querelle ; il doit être affable envers tous, capable d’enseigner, patient,
Pirot et Clamer	1950	Il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur se querelle, mais qu'il soit doux envers tous, capable d'enseigner, patient,
Abbé Crampon	1923	Or un serviteur du Seigneur ne doit pas être disputeur, mais affable pour tous, apte à l'enseignement, patient dans le support du mal,
David Martin	1744	Or il ne faut pas que le serviteur du Seigneur soit querelleur, mais doux envers tout le monde, propre à enseigner, supportant patiemment les mauvais.
King James	1611	Et le serviteur du SEIGNEUR ne doit pas contester; mais doit être doux envers tous les hommes, apte à enseigner, patient;
Ostervald	1881	Or, il ne faut pas que le serviteur du Seigneur aime à contester; mais il doit être doux envers tous, propre à enseigner, patient;
Abbé Fillion	1895	Or, il ne faut pas que le serviteur du Seigneur ait des querelles; mais il doit être doux envers tous, capable d'instruire, patient,
Genève	1669	Or il ne faut point, que le ſerviteur du Seigneur ſoit debateur: mais qu'il ſoit doux envers tous, propre à endoctriner, ſupportant patiemment les mauvais:
Lausanne	1872	Or il ne faut pas qu'un esclave du Seigneur ait des querelles; mais qu'il soit doux envers tous, propre à enseigner, tolérant,
Sacy	1759	Or il ne faut pas que le serviteur du Seigneur s’amuse à contester; mais il doit être modéré envers tout le monde, capable d’instruire, & patient.
Segond 21	2007	Or, il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des conflits. Il doit au contraire être plein de bienveillance envers tous, capable d'enseigner et de supporter l'opposition.
Louis Segond	1910	Or, il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des querelles; il doit, au contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience;
Monde Nouveau	2018	Car un esclave du Seigneur n’a pas à se battre ; il faut au contraire qu’il soit doux envers tous, capable d’enseigner, qu’il fasse preuve de retenue quand on lui fait du tort,
Monde Nouveau	1995	Mais un esclave du Seigneur n’a pas à se battre ; il faut au contraire qu’il soit doux envers tous, capable d’enseigner, se contenant sous le mal,
Edmond Stapfer	1889	Or, le serviteur du Seigneur ne doit pas être querelleur, mais au contraire doux envers tout le monde, savoir enseigner, savoir supporter le mal,
Oltramare	1874	Il ne faut pas que le serviteur du Seigneur se dispute; il doit être, au contraire, affable à tout le monde, capable d'enseigner, endurant;
Neufchâtel	1899	Or, il ne faut pas que le serviteur du Seigneur ait des querelles; mais il doit être doux envers tous, propre à enseigner, patient;
Parole de vie	2000	Et un serviteur du Seigneur ne doit pas se disputer. Il doit être aimable avec tous, capable d'enseigner et de supporter les critiques.
Français C. N.	2019	Or, celui qui est au service du Seigneur ne doit pas se quereller. Qu'il soit aimable envers tous, capable d'enseigner et de supporter les critiques ;
Français C.	1982	Or, un serviteur du Seigneur ne doit pas se quereller. Il doit être aimable envers tous, capable d'enseigner et de supporter les critiques,
Semeur	2000	Or, il n’est pas convenable pour un serviteur du Seigneur d’avoir des querelles. Qu’il se montre au contraire aimable envers tout le monde, capable d’enseigner, et de supporter les difficultés.
Parole vivante	2013	Or, le serviteur de Dieu doit s’interdire les conflits et les disputes ; il ne convient pas à un esclave du Seigneur d’avoir l’esprit querelleur. Qu’il se montre au contraire doux et aimable envers tout le monde, accessible aux idées des autres, qu’il soit capable d’enseigner avec tolérance et sache supporter sans impatience l’opposition et les injustices.

Δ VERSET 25  GRE

Sébastien	2021	en à douceur éduquant ceux disposants par testament contre, de peur que donne à eux le Dieu transintelligence envers reconnaissance de vérité
Alain Dumont	2020	… en douceur, corrigeant ceux qui-placent-une-opposition-en-testament-d’alliance dans-l’espoir-que (= de-peur-que) Dieu leur donne-désormais un changement-d’intelligence envers une reconnaissance de vérité…— Le gr. antidiatithèmi est traduit sur sa racine diatithèmi, d’où est issu le terme diathèkè, testament-d’alliance. Il n’y a donc pas dans notre verset la seule idée d’oppostion de personnes, mais celle d’un message opposé qu’enseignent les querelleurs.
Osty et Trinquet	1973	c'est avec douceur qu'il doit corriger les opposants : qui sait si Dieu ne leur donnera pas le repentir pour connaître la vérité
Segond NBS	2002	qu’il corrige avec douceur les contradicteurs, au cas où Dieu leur donnerait de changer radicalement pour parvenir à la connaissance de la vérité,
Jean Grosjean	1971	et corriger avec douceur les opposants, si jamais Dieu leur donnait de se convertir à la connaissance de la vérité,
Bayard	2018	ne corriger les opposants qu’avec douceur, si jamais Dieu leur permettait de changer et de reconnaître la vérité,
Œcuménique	1976	C'est avec douceur qu'il doit instruire les contradicteurs: qui sait si Dieu ne leur donnera pas de se convertir pour connaître la vérité,
Liturgie	2013	il doit reprendre avec douceur les opposants, car Dieu leur donnera peut-être de se convertir, de connaître pleinement la vérité :
Jérusalem	1973	c'est avec douceur qu'il doit reprendre les opposants, en songeant que Dieu, peut-être, leur donnera de se convertir, de connaître la vérité
Albert Rilliet	1858	redressant avec mansuétude les opposants, afin de voir si Dieu ne leur donnera peut-être point de se repentir, pour arriver à la connaissance de la vérité,
AMIOT	1950	reprenant avec douceur les opposants, dans l'espoir que Dieu leur accordera de se convertir, de reconnaître la vérité
Darby	1885	enseignant avec douceur les opposants, [attendant] si Dieu, peut-être, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaître la vérité,
Darby Rev.	2006	redressant avec douceur les opposants, dans l'espoir que Dieu, peut-être, leur donnera la repentance pour reconnaître la vérité,
LIENART	1951	instruisant avec douceur les contradicteurs pour le cas où Dieu leur donnerait la conversion pour la connaissance de la vérité,
Shora Kuetu	2021	corrigeant avec douceur ceux qui ont un sentiment contraire : peut-être Elohîm leur donnera-t-il la repentance pour la connaissance précise et correcte de la vérité,
Peuples	2005	et reprendre avec douceur les adversaires, car peut-être le Seigneur les fera changer et ils reconnaîtront la vérité.
Chouraqui	1977	instruisant avec humilité les contradicteurs. Peut-être Elohîms leur donnera-t-il de faire retour vers la compréhension de la vérité,
Pirot et Clamer	1950	instruisant avec douceur les contradicteurs pour le cas où Dieu leur donnerait la conversion pour la connaissance de la vérité,
Abbé Crampon	1923	doux dans la réprimande des opposants, pour le cas où Dieu leur donnerait de se convertir à la connaissance de la vérité,
David Martin	1744	Enseignant avec douceur ceux qui ont un sentiment contraire, [afin d'essayer] si quelque jour Dieu leur donnera la repentance pour reconnaître la vérité ;
King James	1611	Instruisant avec soumission les opposants, si Dieu, peut-être, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaître la vérité,
Ostervald	1881	Redressant avec douceur les adversaires, attendant que Dieu leur donne la repentance, et leur fasse connaître la vérité,
Abbé Fillion	1895	reprenant avec modestie ceux qui résistent à la vérité, dans l'espérance que Dieu leur donnera le repentir, pour connaître la vérité,
Genève	1669	Enſeignant avec douceur ceux qui ont un ſentiment contraire, pour eſſayer ſi quelque jour Dieu leur donnera repentance pour reconnoiſtre la verité.
Lausanne	1872	corrigeant avec douceur ceux qui sont opposés, [attendant] si peut-être Dieu leur donnera la conversion pour connaître en plein la vérité,
Sacy	1759	Il doit reprendre avec douceur ceux qui résistent à la vérité, dans l’espérance que Dieu pourra leur donner un jour l’esprit de pénitence, pour la leur faire connaître;
Segond 21	2007	Il doit corriger avec douceur les adversaires: peut-être Dieu leur donnera-t-il de changer d'attitude pour connaître la vérité.
Louis Segond	1910	il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité,
Monde Nouveau	2018	qu’il instruise avec douceur ceux qui ne sont pas dans de bonnes dispositions. Il se peut que Dieu leur donne le repentir qui mène à une connaissance exacte de la vérité,
Monde Nouveau	1995	instruisant avec douceur ceux qui ne sont pas disposés favorablement ; car il se peut que Dieu leur donne la repentance qui mène à une connaissance exacte de la vérité,
Edmond Stapfer	1889	savoir ramener par la douceur ceux qui le contredisent, dans l'espoir que Dieu leur donnera de changer d'avis, de reconnaître la vérité, de revenir à leur bon sens,
Oltramare	1874	il doit instruire avec douceur ceux qui sont d'un avis opposé, dans l'espérance que Dieu leur donnera peut-être de changer de sentiments pour arriver à la connaissance de la vérité,
Neufchâtel	1899	instruisant avec douceur ceux qui sont d'un sentiment contraire; afin de voir si Dieu ne leur donnera point la repentance, pour connaître la vérité;
Parole de vie	2000	Il doit répondre avec douceur à ceux qui sont contre lui. En effet, Dieu leur donnera peut-être l'occasion de changer leur façon de penser pour connaître la vérité.
Français C. N.	2019	qu'il instruise avec douceur ses contradicteurs : Dieu leur donnera peut-être l'occasion de changer de vie, et de connaître la vérité.
Français C.	1982	il doit instruire avec douceur ses contradicteurs: Dieu leur donnera peut-être l'occasion de changer de mentalité et de connaître la vérité.
Semeur	2000	Il doit instruire avec douceur les contradicteurs. Qui sait si Dieu ne les amènera pas ainsi à changer d’attitude pour connaître la vérité?
Parole vivante	2013	Il doit exercer humblement la discipline envers les opposants et chercher à les ramener par la douceur et la compréhension ; qu’il les instruise avec bonté et les reprenne avec ménagement. Qu’il reste aimable et courtois envers les adversaires (de la vérité) et tous ceux qui le contredisent. Qui sait si Dieu ne les amènera pas ainsi à changer d’avis, s’il ne leur accordera pas la grâce de se convertir, afin de reconnaître la vérité ?

Δ VERSET 26  GRE

Sébastien	2021	et que modèrent de bas en haut hors de la du diable de piège, ayants étés capturés vivant sous de lui envers ce de celui-là volonté.
Alain Dumont	2020	… et qu’ils retrouvent-la-sobriété-désormais hors-du piège du diable, se-trouvant-avoir-été-pris-en-chasse-vivants sous- son -obédience envers la volonté de celui-là.
Osty et Trinquet	1973	et revenir à la raison, hors du filet du diable, qui les tient captifs, asservis à sa volonté ?
Segond NBS	2002	de revenir à leur bon sens et de se dégager des pièges du diable, qui les a pris pour les soumettre à sa volonté.
Jean Grosjean	1971	et de revenir vers sa volonté une fois dessoûlés du filet où le diable les tient captifs.
Bayard	2018	une fois dessoûlés et revenus du piège dans lequel l’Accusateur les avait capturés pour son propre désir.
Œcuménique	1976	de revenir à eux-mêmes en se dégageant des filets du diable qui les tenait captifs et assujettis à sa volonté?
Liturgie	2013	ils retrouveront alors leur bon sens et se dégageront des pièges du diable qui les retient captifs, soumis à sa volonté.
Jérusalem	1973	et de revenir à la raison, une fois dégagés des filets du diable, qui les retient captifs, asservis à sa volonté.
Albert Rilliet	1858	et s'ils ne redeviendront point sages, en se dégageant des piéges du diable, par qui ils ont été capturés pour faire sa volonté.
AMIOT	1950	et de revenir au bon sens, une fois dégagés des filets du diable qui les tient captifs et les asservit à sa volonté.
Darby	1885	et s’ils ne se réveilleront pas du piège du diable, par qui ils ont été pris, pour faire sa volonté.
Darby Rev.	2006	et qu'ils retrouveront leur bon sens –échappant au piège du diable par qui ils ont été pris– afin de faire sa volonté.
LIENART	1951	et où ils recouvreraient leur sens en sortant des filets du diable, dans lesquels ils avaient été asservis par lui pour sa propre volonté.
Shora Kuetu	2021	et qu'ils retournent à la modération, hors des pièges du diable, qui s'est emparé d'eux pour les soumettre à sa volonté.
Peuples	2005	Peut-être se dégageront-ils des filets du diable qui les conduisait à son gré.
Chouraqui	1977	et de revenir à la sobriété, hors du filet du diable, où, capturés par lui, ils font son vouloir.
Pirot et Clamer	1950	et où ils recouvreraient leur sens en sortant des filets du diable, dans lesquels ils avaient été asservis par lui pour sa propre volonté.
Abbé Crampon	1923	et où ils recouvreraient le sens droit hors des pièges du diable, qui les a pris vivants pour (les asservir à) sa volonté.
David Martin	1744	Et afin qu'ils se réveillent [pour sortir] des pièges du Démon, par lequel ils ont été pris pour faire sa volonté.
King James	1611	Et qu'ils reviennent à eux afin de se dégager des pièges du diable, qui les tient captifs et soumis à sa volonté.
Ostervald	1881	Et qu'ils sortent de l'ivresse des pièges du diable, qui les tient captifs et soumis à sa volonté.
Abbé Fillion	1895	et que revenu à leur bon sens, ils sortiront des filets du diable qui les tient captifs pour en faire ce qu'il veut.
Genève	1669	Et qu'ils ſe réveillent en ſortant du piege du diable, par lequel ils ont eſté pris pour faire ſa volonté.
Lausanne	1872	et s'ils se désenchanteront {Grec se désenivreront.} des pièges du Diable, parce qu'ils ont été pris vivants pour faire sa volonté.
Sacy	1759	et qu’ainsi ils sortiront des pièges du diable, qui les tient captifs pour en faire ce qu’il lui plaît.
Segond 21	2007	Revenus à leur bon sens, ils se dégageront alors des pièges du diable, qui s'est emparé d'eux pour les soumettre à sa volonté.
Louis Segond	1910	et que, revenus à leur bon sens, ils se dégageront des pièges du diable, qui s'est emparé d'eux pour les soumettre à sa volonté.
Monde Nouveau	2018	et qu’ils reviennent à la raison et se dégagent du piège du Diable, qui les a capturés vivants pour qu’ils fassent sa volonté.
Monde Nouveau	1995	et qu’ils reviennent à la raison, hors du piège du Diable, puisqu’ils ont été pris vivants par lui pour la volonté de celui-là.
Edmond Stapfer	1889	d'échapper aux pièges du Diable qui les tient esclaves et leur fait faire tout ce qu'il veut.
Oltramare	1874	et qu'en revenant à la raison, ils se dégageront des lacs du diable, qui les tient captifs pour qu'ils fassent sa volonté.
Neufchâtel	1899	et s'ils ne se dégageront pas du piège du diable, ayant été pris par lui pour faire sa volonté.
Parole de vie	2000	Ils sortiront des pièges de l'esprit du mal, qui les retenait prisonniers. Ils ne feront plus sa volonté et ainsi, ils pourront de nouveau penser correctement.
Français C. N.	2019	Ils retrouveront alors leur bon sens et se dégageront des pièges du diable, qui les a attrapés et soumis à sa volonté.
Français C.	1982	Ils retrouveront alors leur bon sens et se dégageront des pièges du diable, qui les a attrapés et soumis à sa volonté.
Semeur	2000	Alors, ils retrouveront leur bon sens et se dégageront des pièges du diable qui les tient encore captifs et assujettis à sa volonté.
Parole vivante	2013	Alors, ils retrouveront un jugement sain, recouvreront leur bon sens et se dégageront des pièges du diable qui les tient encore captifs. Mais lorsque Dieu se saisira d’eux et les ramènera à la vie, ils accompliront de nouveau sa volonté.