μωρολογία <--TOUS--> Μωϋσῆς


μωρός = fou, fous, folle, folles

Type Adjectif
Phonétique moros
Origine Vient probablement de μυστήριον
μυστήριον mystère, mystères
Définitions insensé, folles, folie, choses folles, fou, folie. impie, sans Dieu

μωρός, ά, όν : Adjectif
EN 1 : dull, stupid, foolish
EN 2 : (a) adj: stupid, foolish, (b) noun: a fool.
FR 1 : terne, stupide, stupide
FR 2 : (a) adj: stupide, stupide, (b) nom: un fou.

μωρός : Anglais : dull, sluggish -|- Français : terne, lent
μωρός adjectif sg masculin nom

μωρός probablement de la base de μυστήριον, ennuyeux ou stupide (comme si fait taire), c-à-d insouciant, (moralement) imbécile, (apparemment) absurde : imbécile (-ish, X-ishness).

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Grec Morphologie Traduction Répétition
μωρέ adjectif-substantif, vocatif, masculin, singulier fou 1
μωρῷ adjectif, datif, masculin, singulier à fou 1
μωροὶ adjectif-substantif, vocatif, masculin, pluriel fous 2
μωραὶ adjectif-prédicatif, nominatif, féminin, pluriel folles 1
μωραὶ adjectif-substantif, nominatif, féminin, pluriel folles 2
μωρὸν adjectif-substantif, nominatif, neutre, singulier fou 1
μωρὰ adjectif-substantif, accusatif, neutre, pluriel fous 1
μωρὸς adjectif-prédicatif, nominatif, masculin, singulier fou 1
μωροὶ adjectif-prédicatif, nominatif, masculin, pluriel fous 1
μωρὰς adjectif, accusatif, féminin, pluriel folles 2



MATTHIEU 5:22   μωρέ (adjectif-substantif, vocatif, masculin, singulier)
moi cependant je dis à vous en ce que tout celui étant coléré à le à frère de lui tenu dans sera à la à jugement· lequel cependant le cas échéant que dise à le à frère de lui· Raka, tenu dans sera à le à sanhédrin· lequel cependant le cas échéant que dise· fou, tenu dans sera envers la géhenne de le de feu.

Cependant, moi je vous parle-ainsi : Tout [Homme] qui-se-met-en-colère pour son frère, [c’est] passible [qu’]il sera pour le jugement ; cependant-que celui qui parle-ainsi-désormais à son frère : “Raka !”, [c’est] passible [qu’]il sera pour le Sanhédrin ; cependant-que celui qui parle-ainsi-désormais : “Fou !”, [c’est] engagé [qu’]il sera envers la Géhenne de feu.— Le terme Raca vient de l’araméen re’q, qui signifie vide, misérable. —

ego autem dico vobis quia omnis qui irascitur fratri suo reus erit iudicio qui autem dixerit fratri suo racha reus erit concilio qui autem dixerit fatue reus erit gehennae ignis


MATTHIEU 7:26   μωρῷ (adjectif, datif, masculin, singulier)
Et tout celui écoutant de moi les discours ceux-ci et ne pas faisant eux sera rendu semblable à homme à fou, lequel un quelconque édifia en maison de lui la maisonnée sur la sable·

Et tout [Homme] qui écoute ces paroles-ci, les miennes, et qui- ne les -fait pas sera-identifié à un homme fou qui a-édifié-en-maison sa maison-d’habitation sur le sable.

et omnis qui audit verba mea haec et non facit ea similis erit viro stulto qui aedificavit domum suam supra harenam


MATTHIEU 23:17   μωροὶ (adjectif-substantif, vocatif, masculin, pluriel)
fous et aveugles, quel car plus grand est, le or ou le temple celui ayant sanctifié le or;

Fous et aveugles, qui en-effet est plus-grand ? L’or ou le sanctuaire, celui qui-a-sanctifié l’or ?

stulti et caeci quid enim maius est aurum an templum quod sanctificat aurum


MATTHIEU 23:19   μωροὶ (adjectif-substantif, vocatif, masculin, pluriel)
fous et aveugles, quel car plus grand, le don ou le autel des sacrifices ce sanctifiant le don;

Aveugles ! Qu’y-a-t-il- en-effet de plus-grand ? Le don ou l’autel-des-sacrifices, celui qui-sanctifie le don ?

caeci quid enim maius est donum an altare quod sanctificat donum


MATTHIEU 25:2   μωραὶ (adjectif-prédicatif, nominatif, féminin, pluriel)
cinq cependant hors de elles étaient folles et cinq pensives.

Cependant, cinq d’entre elles étaient folles et cinq [étaient] avisées-au-discernement.

quinque autem ex eis erant fatuae et quinque prudentes


MATTHIEU 25:3   μωραὶ (adjectif-substantif, nominatif, féminin, pluriel)
les car folles ayantes prises les lampes de elles non prirent avec au-delà de elles-mêmes huile d'olive.

En-effet, les folles, en-ayant-pris leurs lampes, n’ont- pas -pris d’huile conjointement-avec elles-mêmes…

sed quinque fatuae acceptis lampadibus non sumpserunt oleum secum


MATTHIEU 25:8   μωραὶ (adjectif-substantif, nominatif, féminin, pluriel)
les cependant folles à les à pensives dirent· donnez à nous hors de le de huile d'olive de vous, en ce que les lampes de nous sont éteints.

Cependant, les folles, [c’est]aux avisées-au-discernement [qu’]elles ont-parlé-ainsi : Donnez-nous à-partir-de votre huile, parce-que nos lampes s’éteignent !

fatuae autem sapientibus dixerunt date nobis de oleo vestro quia lampades nostrae extinguntur


1 CORINTHIENS 1:25   μωρὸν (adjectif-substantif, nominatif, neutre, singulier)
en ce que le fou de le de Dieu plus sage de les de êtres humains est et le infirme de le de Dieu plus fort de les de êtres humains.

Parce-que la [réalité] folle de Dieu, [c’est] plus-sage-que [la sagesse] des Hommes [qu’]elle est, et l’état-sans-vigueur de Dieu, [c’est] plus-tenace-que [la tenacité] des Hommes [qu’elle est].— L’affirmation d’un état-sans-vigueur de Dieu est chose peu banale, que la théologie contemporaine aime à considérer comme la vulnérabilité de Dieu, conséquence de la toute-puissance de son amour.

quia quod stultum est Dei sapientius est hominibus et quod infirmum est Dei fortius est hominibus


1 CORINTHIENS 1:27   μωρὰ (adjectif-substantif, accusatif, neutre, pluriel)
mais les fous de le de monde appela dehors le Dieu, afin que que déshonore les sages, et les infirmes de le de monde appela dehors le Dieu, afin que que déshonore les tenaces,

Mais [ce sont] les [réalité] folles du monde [qu’]il a-élues, Dieu, afin-qu’il couvre-de-honte les sages, et [ce sont] les états-sans-vigueur du monde [qu’]il a-élus, Dieu, afin-qu’il couvre-de-honte les [réalités] tenaces…

sed quae stulta sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes et infirma mundi elegit Deus ut confundat fortia


1 CORINTHIENS 3:18   μωρὸς (adjectif-prédicatif, nominatif, masculin, singulier)
Pas un lui-même appâte d'excès· si un quelconque estime sage être en à vous en à le à ère à celui-ci, fou devienne, afin que que devienne sage.

Que pas-un ne s’abuse- soi-même -par-séduction. Si quelqu’un estime être sage parmi vous dans cette ère-ci, qu’il devienne fou afin-qu’il devienne- sage -désormais.

nemo se seducat si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo stultus fiat ut sit sapiens


1 CORINTHIENS 4:10   μωροὶ (adjectif-prédicatif, nominatif, masculin, pluriel)
nous fous par le fait de Christ, vous cependant pensifs en à Christ· nous infirmes, vous cependant tenaces· vous glorieux, nous cependant sans valeurs.

Nous [c’est] fous [que nos sommes] en-raison-du Christ, cependant-que vous, [c’est] avisés-en-discernement [que vous êtes] dans [le] Christ. Nous [c’est] sans-vigueur [que nos sommes] cependant-que vous [c’est] tenaces [que vous êtes]. Vous [c’est] glorieux [que vous êtes] cependant-que nous, [c’est] sans-valeur [que nos sommes].

nos stulti propter Christum vos autem prudentes in Christo nos infirmi vos autem fortes vos nobiles nos autem ignobiles


2 TIMOTHEE 2:23   μωρὰς (adjectif, accusatif, féminin, pluriel)
les cependant folles et sans instructions recherches demande à côté, ayant su en ce que engendrent batailles·

Cependant, les folles et sans-correction recherches-en-débats, sollicite [leur récusation] , te-trouvant-avoir-su qu’ils engendrent des querelles.— Sur le sens de la correction, cfr. Ac 7,22n.

stultas autem et sine disciplina quaestiones devita sciens quia generant lites


TITE 3:9   μωρὰς (adjectif, accusatif, féminin, pluriel)
folles cependant recherches et généalogies et discordes et batailles légistes place debout autour· sont car inutiles et vaines.

… cependant-que folles recherches-en-débats et généalogies, et rivalités et querelles de-lois, tiens- [les] -alentour. Elles sont en-effet taries-en-dividendes et vaines.

stultas autem quaestiones et genealogias et contentiones et pugnas legis devita sunt enim inutiles et vanae