κοινός <--TOUS--> κοινωνέω


κοινόω = rendre commun, rendre communs

Type Verbe
Phonétique koinoo
Origine Vient de κοινός
κοινός commun, communs, commune, communes
Définitions communiquer, rendre commun. rendre impur (selon la loi Lévitique), profaner

κοινόω : Verbe
EN 1 : to make common
EN 2 : I make unclean, pollute, desecrate, mid: I regard (treat) as unclean.
FR 1 : faire commun
FR 2 : Je fais impur, pollue, profane, mi: je considère (traite) comme impur.

κοινόω : Anglais : communicate, impart -|- Français : communiquer, communiquer
κοινόω verbe 2nd sg pres imperat mp epic doric

κοινόω de κοινός, faire (ou réfléchir) profane (cérémoniellement) : appelez fréquent, le défilé, polluez, sale.

Wiktionary : WIKT. FR WIKT. EN



Grec Morphologie Traduction Répétition
κοινοῖ verbe, indicatif, présent, actif, 3e, singulier rend commun 6
κοινοῦντα verbe, participe, présent, actif, nominatif, neutre, pluriel rendants communs 2
κοινῶσαι verbe, infinitif, aoriste, actif rendre commun 2
κοίνου verbe, impératif, présent, actif, 2e, singulier rends commun 2
κεκοίνωκεν verbe, indicatif, parfait, actif, 3e, singulier a rendu commun 1
κεκοινωμένους verbe, participe, parfait, passif, accusatif, masculin, pluriel ayants étés rendus communs 1



MATTHIEU 15:11   κοινοῖ (verbe, indicatif, présent, actif, 3e, singulier)
non ce venant à l'intérieur envers le bouche rend commun le être humain, mais ce allant au dehors hors de le de bouche celui-ci rend commun le être humain.

[Ce] n’[est] pas ce qui-entre envers la bouche [qui] rend-commun l’Homme, mais ce qui-s’en-va issu-de la bouche, [c’est] ceci [qui] rend-commun l’Homme.

non quod intrat in os coinquinat hominem sed quod procedit ex ore hoc coinquinat hominem


MATTHIEU 15:11   κοινοῖ (verbe, indicatif, présent, actif, 3e, singulier)
non ce venant à l'intérieur envers le bouche rend commun le être humain, mais ce allant au dehors hors de le de bouche celui-ci rend commun le être humain.

[Ce] n’[est] pas ce qui-entre envers la bouche [qui] rend-commun l’Homme, mais ce qui-s’en-va issu-de la bouche, [c’est] ceci [qui] rend-commun l’Homme.

non quod intrat in os coinquinat hominem sed quod procedit ex ore hoc coinquinat hominem


MATTHIEU 15:18   κοινοῖ (verbe, indicatif, présent, actif, 3e, singulier)
ces cependant allants au dehors hors de le de bouche hors de la de coeur sort, et ceux-là rend commun le être humain.

C ependant-que les-choses qui-sortent issu-de la bouche, [c’est] à-partir-du cœur [qu’]elle s’en-vont, et- [ce sont] -ces-choses-là [qui] rendent-commun l’Homme.

quae autem procedunt de ore de corde exeunt et ea coinquinant hominem


MATTHIEU 15:20   κοινοῦντα (verbe, participe, présent, actif, nominatif, neutre, pluriel)
ceux-ci est ces rendants communs le être humain, ce cependant à non lavées à mains manger non rend commun le être humain.

Ces-choses-ci sont celles qui-rendent-commun l’Homme, cependant-que le-fait, avec des mains non-lavées, de manger ne rend- pas -commun l’Homme.

haec sunt quae coinquinant hominem non lotis autem manibus manducare non coinquinat hominem


MATTHIEU 15:20   κοινοῖ (verbe, indicatif, présent, actif, 3e, singulier)
ceux-ci est ces rendants communs le être humain, ce cependant à non lavées à mains manger non rend commun le être humain.

Ces-choses-ci sont celles qui-rendent-commun l’Homme, cependant-que le-fait, avec des mains non-lavées, de manger ne rend- pas -commun l’Homme.

haec sunt quae coinquinant hominem non lotis autem manibus manducare non coinquinat hominem


MARC 7:15   κοινῶσαι (verbe, infinitif, aoriste, actif)
aucun est au dehors de le de être humain allant à l'intérieur envers lui lequel peut rendre commun lui, mais ces hors de le de être humain allants au dehors est ces rendants communs le être humain.

Il n’est rien-du-tout d’au-dehors de l’Homme qui-pénètre envers lui qui a-la-puissance de le rendre-commun, mais [ce sont] les [choses] qui-s’en-vont hors-de l’Homme [qui] sont les [choses] qui-rendent-commun l’Homme.

nihil est extra hominem introiens in eum quod possit eum coinquinare sed quae de homine procedunt illa sunt quae communicant hominem


MARC 7:15   κοινοῦντα (verbe, participe, présent, actif, nominatif, neutre, pluriel)
aucun est au dehors de le de être humain allant à l'intérieur envers lui lequel peut rendre commun lui, mais ces hors de le de être humain allants au dehors est ces rendants communs le être humain.

Il n’est rien-du-tout d’au-dehors de l’Homme qui-pénètre envers lui qui a-la-puissance de le rendre-commun, mais [ce sont] les [choses] qui-s’en-vont hors-de l’Homme [qui] sont les [choses] qui-rendent-commun l’Homme.

nihil est extra hominem introiens in eum quod possit eum coinquinare sed quae de homine procedunt illa sunt quae communicant hominem


MARC 7:18   κοινῶσαι (verbe, infinitif, aoriste, actif)
et dit à eux· ainsi aussi vous incapables de comprendre vous êtes; non vous intelligez en ce que tout ce au dehors allant à l'intérieur envers le être humain non peut lui rendre commun

Et il leur a-parlé-ainsi : Ainsi, vous-aussi, [est-ce] incapables-de-comprendre [que] vous êtes ? Ne pénétrez- vous pas -par-l’intelligence que tout le dehors qui-pénètre envers l’Homme n’a- pas -la-puissance-de le rendre-commun…— Marc est l’évangéliste qui insite le plus sur l’incompréhension des disciples.

et ait illis sic et vos inprudentes estis non intellegitis quia omne extrinsecus introiens in hominem non potest eum communicare


MARC 7:20   κοινοῖ (verbe, indicatif, présent, actif, 3e, singulier)
disait cependant en ce que ce hors de le de être humain allant au dehors, celui-là rend commun le être humain.

Cependant, il parlait-ainsi : Ce qui-en-va hors-de l’Homme, [c’est] cela [qui] rend-commun l’homme.

dicebat autem quoniam quae de homine exeunt illa communicant hominem


MARC 7:23   κοινοῖ (verbe, indicatif, présent, actif, 3e, singulier)
tous ceux-ci les méchants au dedans va au dehors et rend commun le être humain.

Toutes ces mauvaises-choses, [c’est] du-dedans [qu’]elles s’en-vont et rendent- l’Homme -commun.

omnia haec mala ab intus procedunt et communicant hominem


ACTES 10:15   κοίνου (verbe, impératif, présent, actif, 2e, singulier)
et son de voix de nouveau hors de deuxième vers lui· lesquels le Dieu purifia, toi ne pas rends commun.

Et une voix à-nouveau, à-partir-d’une deuxième-fois vers lui : Ce-que Dieu a-rendu-pur, toi, ne le rends- pas -commun.

et vox iterum secundo ad eum quae Deus purificavit ne tu commune dixeris


ACTES 11:9   κοίνου (verbe, impératif, présent, actif, 2e, singulier)
fut répondu cependant son de voix hors de deuxième hors de le de ciel· lesquels le Dieu purifia, toi ne pas rends commun.

Elle m’a-répondu, une voix à-partir-d’une deuxième-fois à-partir-du ciel : Ce-que Dieu a-purifié, toi, ne le rends- pas -commun !

respondit autem vox secundo de caelo quae Deus mundavit tu ne commune dixeris


ACTES 21:28   κεκοίνωκεν (verbe, indicatif, parfait, actif, 3e, singulier)
croassants· hommes Israélites, aidez· celui-ci est le être humain celui contre de le de peuple et de le de loi et de le de lieu de celui-ci tous partout enseignant, encore et aussi aussi Hellèns conduisit à l'intérieur envers le sanctuaire et a rendu commun le saint lieu celui-ci.

... en-hurlant : [Ô] hommes, Israélites, venez-au-secours ! Celui-ci est l’Homme, celui qui-, contre le peuple et la loi et ce lieu-ci, enseigne [à] tous et partout ! Aussi-bien encore [sont-ce] aussi des Hellènes [qu’]il a-introduits envers le Temple, et il se-trouve-avoir-rendu-commun ce saint Lieu-ci !

viri israhelitae adiuvate hic est homo qui adversus populum et legem et locum hunc omnes ubique docens insuper et gentiles induxit in templum et violavit sanctum locum istum


HEBREUX 9:13   κεκοινωμένους (verbe, participe, parfait, passif, accusatif, masculin, pluriel)
si car le sang de boucs et de taureaux et cendre de génisse aspergeante ceux ayants étés rendus communs sanctifie vers la de la de chair pureté,

Si en-effet [c'est] le sang des boucs et des taureaux, et une cendre de génisses [qui], en- [en] -aspergeant ceux qui-se-trouvent-avoir-été-rendus-communs, sanctifie vers la pureté de la chair ...

si enim sanguis hircorum et taurorum et cinis vitulae aspersus inquinatos sanctificat ad emundationem carnis